Львы Пятиречья: сикхи – великие воины Азии — книга
В связи с техническими работами в центре обработки данных, возможность загрузки и скачивания файлов временно недоступна.
скрыть
- Автор: Фурсов К.А.
- Год издания: 2011
- Издательство: Общество с ограниченной ответственностью Товарищество научных изданий КМК
- Местоположение издательства: Москва
- Объём: 474 страниц (30,0 печатных листов)
- ISBN: 978-5-87317-721-9
- Тираж: 1000 экз.
- Монография
с акцентом на политический и военный аспекты этой истории. Хронологические рамки работы – три с половиной столетия от возникновения сикхизма в Стране пяти рек до её включения в Британскую Индию. Автор рассматривает факторы превращения сикхской общины в боевую машину и вызревания независимой Панджабской державы в недрах Могольского султаната, выделяет и прослеживает этапы пути сикхов к обретению независимости и созданию собственной империи, а также причины их драматичного столкновения с Британской империей.
Книга рассказывает о репрессиях могольских властей против сикхов в XVII – XVIII вв., об их стойком сопротивлении Моголам, персам и афганцам в XVIII в., о собирании Панджаба под властью Ранджит Сингха в начале XIX в. и о двух англо-сикхских войнах 1840-х годов – одних из наиболее тяжёлых в истории военного столкновения афро-азиатских обществ с европейским колониализмом. Особое место в книге занимает стихотворный перевод автором с фарси двух поэм-посланий десятого гуру сикхов Гобинд Сингха могольскому шаху Аурангзебу 1705 г. Именно гуру Гобинд выковал сплочённую общину сикхов – хальсу, которая по сей день остаётся их орудием в борьбе за выживание.
The monograph for the first time in Russian Indology narrates in detail the history of the religious community of the Sikhs of Punjab in the sixteenth – mid-nineteenth centuries stressing the political and military aspects of this history. The epoch under study covers about three and a half hundred years from the birth of Sikhism in the Land of Five Rivers until the annexation of the country to British India. The author analyses the factors of the transformation of the Sikh community into a war machine, as well as of the ripening of the independent Punjab power in the depths of the Mughal Sultanate. He distinguishes and retraces the stages of the Sikhs’ way towards independence and the creation of their own empire, as well as the causes of their dramatic clash with the British Empire.
The book tells of the repressions of the Mughal authorities against the Sikhs in the seventeenth and eighteenth centuries, of their staunch resistance to the Mughals, the Persians and the Afghans in the eighteenth century, of the gathering of Punjab lands under Ranjit Singh in early nineteenth century and of the two Anglo-Sikh wars of the 1840s which proved to be one of the gravest in the history of the military clash of Afro-Asian societies with European colonialism.- Добавил в систему: Фурсов Кирилл Андреевич
с акцентом на политический и военный аспекты этой истории. Хронологические рамки работы – три с половиной столетия от возникновения сикхизма в Стране пяти рек до её включения в Британскую Индию. Автор рассматривает факторы превращения сикхской общины в боевую машину и вызревания независимой Панджабской державы в недрах Могольского султаната, выделяет и прослеживает этапы пути сикхов к обретению независимости и созданию собственной империи, а также причины их драматичного столкновения с Британской империей.
Книга рассказывает о репрессиях могольских властей против сикхов в XVII – XVIII вв., об их стойком сопротивлении Моголам, персам и афганцам в XVIII в., о собирании Панджаба под властью Ранджит Сингха в начале XIX в. и о двух англо-сикхских войнах 1840-х годов – одних из наиболее тяжёлых в истории военного столкновения афро-азиатских обществ с европейским колониализмом. Особое место в книге занимает стихотворный перевод автором с фарси двух поэм-посланий десятого гуру сикхов Гобинд Сингха могольскому шаху Аурангзебу 1705 г.
Именно гуру Гобинд выковал сплочённую общину сикхов – хальсу, которая по сей день остаётся их орудием в борьбе за выживание.
The monograph for the first time in Russian Indology narrates in detail the history of the religious community of the Sikhs of Punjab in the sixteenth – mid-nineteenth centuries stressing the political and military aspects of this history. The epoch under study covers about three and a half hundred years from the birth of Sikhism in the Land of Five Rivers until the annexation of the country to British India. The author analyses the factors of the transformation of the Sikh community into a war machine, as well as of the ripening of the independent Punjab power in the depths of the Mughal Sultanate. He distinguishes and retraces the stages of the Sikhs’ way towards independence and the creation of their own empire, as well as the causes of their dramatic clash with the British Empire.
The book tells of the repressions of the Mughal authorities against the Sikhs in the seventeenth and eighteenth centuries, of their staunch resistance to the Mughals, the Persians and the Afghans in the eighteenth century, of the gathering of Punjab lands under Ranjit Singh in early nineteenth century and of the two Anglo-Sikh wars of the 1840s which proved to be one of the gravest in the history of the military clash of Afro-Asian societies with European colonialism.
Прикрепленные файлы
| № | Имя | Описание | Имя файла | Размер | Добавлен |
|---|
Сикхи — рождённые воином — Все будет хорошо! — LiveJournal
?Previous Entry | Next Entry
Оригинал взят у nekovit в Сикхи — рождённые воином
Сикх — это воин.
Зародившись в среде вечно враждующих индуистов и мусульман, сикхизм отличается небывалой веротерпимостью и принимает все религии мира, заявляя, что во всех религиях говорится об одном и том же.
Из-за этого в Золотом храме, главной святыне сикхизма, есть четыре двери по направлению четырех сторон света для того, чтобы люди всех религий могли зайти в него и помолиться.
Есть три основных столпа сикхизма, название которого происходит от пенджабского слова «сикх», то есть «последователь».
В сикхизме не признаются другие ритуалы, кроме медитации и пения мантр. Члены монашеского ордена Кхальса — единственные, на кого не распространяется требование заводить семью, — как правило, встают в «час амброзии», четыре утра, для того чтобы начать свой день с медитации.
Сикхизм — это религия домохозяина. Выбирая срединный путь, сикх обязан содержать свою семью, вести хозяйство. Считается, что зарабатывание на жизнь своим трудом угодно богу.
Благотворительность и разделение своего имущества с сикхской общиной — последний столп. В любом сикхском храме, гурудваре, можно бесплатно поесть и переночевать. Благотворительность возведена в ранг абсолютной добродетели.
Первое посещение Золотого храма в Амритсаре ни для кого не проходит бесследно. И впечатляет далеко не архитектура, не облицованный золотом храм, не причудливо одетые люди или карпы размером с маленького крокодила, плавающие в озере. Впечатляет отношение сикхов к своей религии.
Каждый сикх хотя бы раз в жизни обязательно моет пол в Золотом храме — это считается одним из видов религиозного поклонения.
Сикх — это воин. Все сикхи носят одну и ту же фамилию: мужчины — Сингх, а женщины — Каур, что означает «лев» и «львица».
Окружение, в котором зародилась религия, вечное противостояние мусульман и индуистов, привело к тому, что сикхи увидели необходимость защищать ту истину, которая досталась им в наследство от гуру.
И дело не только в простом противоречии свой — чужой, но и в идеалах, которые рьяно защищают сикхи.
Так как сикхи не верят в существование рая и ада и считают, что бог непознаваем простыми смертными, любое толкование людьми подобных материй, например жизни после смерти, считается исключительно попыткой нажиться на братьях по вере.
Подобные толкования — попытка манипулировать людьми, играя на их страхе перед смертью, и это осуждается.
Как у настоящего воина, у настоящего сикха всегда при себе есть оружие — кинжал. Это оружие — чисто символическое и может быть спрятано в тюрбане.
Второй вид оружия, который всегда при себе, — это железный браслет. Раньше у браслета были острые, как лезвия, края, и им можно было пользоваться в ближнем бою, рассекая горло противника.
Сикхи не боятся смерти, ведь все в жизни — по воле бога, и, умирая, человек вновь растворяется в божественной любви. Умереть, защищая истину, считается достойным. Именно поэтому вплоть до недавнего времени существовал весьма странный обычай.
В мирное время, когда не было войн и мужчины доживали до преклонного возраста, раз в год молодые и старые сикхи собирались в назначенном месте, где в импровизированном бою старые умирали от руки молодых — для старого сикха смерть в бою была почетной, а для молодого почетным было боевое крещение.
Будучи воинами, сикхи всегда составляли элиту индийской армии, что в свое время не учла Индира Ганди. Пытаясь подавить сикхский сепаратизм, она ввела в их святая святых, Золотой храм, военный контингент. Это было расценено как небывалое по дерзости оскорбление.
Неудивительно, что ее вскоре убили ее собственные телохранители, которые, конечно же, были сикхами.
Сикхи — вегетарианцы и строго порицают курение. До того строго, что курить запрещено в радиусе 1 км от Золотого храма.
Они никогда не стригут волосы, говоря, что это излишнее внимание к внешности, а женщины не пользуются косметикой.
Остальные индийцы подшучивают над ними из-за их тюрбана, считая сикхов немного «медленными», ну а самым большим оскорблением для сикха является осквернение тюрбана.
Если вы хотите завершить свою жизнь каким-нибудь особенным способом, просто подойдите к сикху и сбейте тюрбан с его головы. Нет ничего более страшного, чем это.
Сикхи — одни из самых богатых людей в Индии. У них, как правило, есть свои поля, на которых работают многочисленные слуги, а их дети толпами отправляются учиться в Канаду, Англию, США.
Но даже на улицах Лондона, разъезжая на «Феррари», сикх будет гордо носить свой тюрбан.
Сикхи, составляющие 1,87 % населения Индии, дают 20 % офицерского корпуса и около 15 % рядового состава индийской армии. Рядовой состав сконцентрирован преимущественно в трёх пехотных полках, хотя немало сикхов служит и в кашмирских полках – так, наиб-субедар Бана Сингх из Джамму-и-Кашмирской легкой пехоты, получившей Парамвир Чакру за взятие поста Каид в 1987-м, был сикхом.
Британцы относили сикхов к одной из лучших «боевых рас», но ценили всё же чуть пониже чем четвёрку лучших (догра, гархвалы, гуркхи и кумаоны). Однако из-за того, что сикхов в Индии гораздо больше, чем догров, гархвалов и кумаонов с непальскими гуркхами вместе взятых, 20 % рядового и сержантского состава британской Индийской армии были сикхами.
Сикхов британцы характеризовали как храбрых и надёжных солдат, особо отмечая их великолепные качества в стрессовых ситуациях. И неуёмную жажду деятельности – поэтому британские наставления рекомендовали офицерам всегда чем-то занимать сикхов, хотя бы спортом.
Сикхи сражались за Британию на фронтах обоих Мировых войн и в различных колониальных кампаниях. Именно сикхи традиционно несли службу на Северо-Западной границе Британской Индии. Там и произошёл знаменитый бой за Сарагарх, когда в сентябре 1897-го 21 сикх из Лудхиянского полка отбили атаку 10 тысяч пуштунов.
Сикхи получили 14 Крестов Виктории, первым из сикхов был награждён Ишвар Сингх из 28-го Пенджабского полка, отличившийся в 1921-м во время кампании в Вазиристане. 13 других Крестов получены на азиатских фронтах Второй Мировой войны. Всего на двух Мировых войнах погибли 83 тысячи сикхов.
Пенджабский полк является одним из старейших в индийской армии. Его история восходит к первым сипайским подразделениям, созданным в Мадрасском президентстве в середине XVIII века.
Именно части, сформированные из сикхов и пенджабских мусульман, составили после Мятежа (он же Индийское национальное восстание) основу реформированной армии.
В независимой Индии полки только расширялись. На сегодня Пенджабский и Сикхский полки насчитывают по 19 регулярных батальонов, Сикхская лёгкая пехота – 16 батальонов. Также из сикхов комплектуются 1-е батальоны Парашютного полка и гвардейской бригады, 4-й и 8-й батальоны Мотострелкового полка. 9-й батальон Сикхской лёгкой пехоты – единственная часть индийских вооружённых сил, предназначенная для морских десантных операций.
Самурай против ниндзя: кто победит
Можно сказать, что в основе всей японской культуры лежит перфекционизм.
Достигнуть совершенства в своей профессии, стать настоящим мастером дела…Элита армии Второго Рима
Оригинал взят у falyosa в Элита армии Второго Рима Оригинал взят у maya4ok4 в Элита армии Второго Рима Оригинал взят у…
Раджпуты — индийские самураи
Оригинал взят у bolivar_s в Раджпуты — индийские самураи Раджпуты — индийские самураи Храбрость, жестокость и…
пуля дырочку найдет
Оригинал взят у ak_ulych в пуля дырочку найдет Оригинал взят у mi3ch в пуля дырочку найдет 1066.
Битва при Гастингсе.…Кто такие сикхи?
Оригинал взят у matveychev_oleg в Кто такие сикхи? Пенджaб – северо-западные ворота Индии. Через эти ворота, с тех древнейших…
Психологическая тактика великих воинов древности!
Оригинал взят у platinym в Психологическая тактика великих воинов древности! Психологическая война подразумевает постоянное продуманное…
Достигнуть совершенства в своей профессии, стать настоящим мастером дела…
Битва при Гастингсе.…Powered by LiveJournal.
com
Великие сикхские воины — ворота в сикхизм
Все о сикхах: Сикхские воины Надир Шах был персидским фермером, который хотел отомстить за преследование своих соотечественников, победив афганцев. Поскольку афганцы правили большей частью Пенджаба, Афганистана и Ирана, он сначала возглавил восстание против афганцев, чтобы освободить свою страну (Иран). Затем он захватил другие районы афганцев, такие как Пенджаб, и большую часть Северо-Западной Индии и современного Пакистана. Сикхи в 1750-х годах насчитывали не более 100 000 человек, но сикхи сопротивлялись каждой битве, с которой они сталкивались. Несмотря на то, что Надир-шах никогда не сражался с сикхами в прямом бою, его цель по подавлению правительства Великих Моголов была достигнута. После победы над Моголами он возвращался в свою родную страну Иран с тысячами пленников (рабов), награбленным золотом и другими ценностями. Когда он добрался до Пенджаба, сикхи напали на его обоз и забрали большую часть награбленных ценностей.
Войска Надир-шаха не могли сравниться с отрядами из 25-50 сикхов, которые скакали на своих лошадях в атаку, спасали нескольких рабов, а затем отступали. Эта форма нападения сикхов называлась Дхаи Пут. В одном случае Надир-шах приказал следовать за сикхами столько, сколько потребуется, поэтому сикхи атаковали, силы Надир-шаха преследовали их, затем внезапно сикхи повернули назад и сразились в лоб, окружив их, чтобы безжалостно убить всех преследователей. Таким образом, сикхи, которых было очень мало, побеждали в небольших стычках и сражениях благодаря своей превосходной тактике и благородному делу. Ужасный перс был поражен смелостью, проявленной сикхами.
Он остановился в Лахоре. Он расспросил о них Закарию Хана, губернатора Лахора. «Откуда, — спросил властный Надир, — эти длинноволосые варвары, которые смеют приставать ко мне?» Кто эти смутьяны?» Закария-хан ответил: «Это группа факиров, которые дважды в год посещают водоем своего Гуру и, омывшись в нем, исчезают». «Где они живут? Уничтожьте их и их дома, или они уничтожат вас».
«Их дома — это седла на их лошадях», — был ответ. «Берегитесь, — сказал Надир, — недалек тот день, когда эти мятежники овладеют вашей страной». Сказал Надир-шах
В этом разделе описаны биографии Великих воинов-сикхов, защитивших человечество от натиска тиранических сил. Они отдали свои жизни за свободу вероисповедания и защиту своей веры.
Биографии великих сикхских воинов
Генерал-майор Пакистана М. Хан написал в своей книге «Кризис лидерства» о храбрости сикхских солдат во время индо-пакистанской войны.
Вот некоторые выдержки из книги:
«главной причиной нашего поражения были сикхи, сражавшиеся против нас. Мы были бессильны что-либо сделать перед ними. Сикхи очень храбры, и у них есть большая тяга к мученичеству. Они сражаются так яростно, что способны победить армию, во много раз превышающую их собственную».
«Увы, горстка сикхов превратила нашу великую победу в большое поражение и подорвала нашу уверенность и мужество.
».
«То же самое произошло и с нами в Дакке (Бангладеш). В битве при Джайсуре сингхи так яростно противостояли пакистанской армии, что мы потеряли костяк и плацдарм. Это стало главной и важной причиной нашего поражения, а страсть сикхов к мученичеству и насмешкам над смертью ради безопасности и чести страны стала единственной причиной их победы».
Да упокоит Господь души всех павших солдат с миром.
бхаи надир сардар шах сикх сикх сингх
Великие сикхские воины
В Комплексе Золотой Храм
Я ищу:
- Гуру Харгобинд Сахиб Джи
- Гуру Тег Бахадур джи
- Гуру Гобинд Сингх Джи,
- Сахибзада Аджит Сингх и Джуджхар Сингх
- Сахибзада Зоравар и Фатех Сингх
- Чали Мукте
- Май Бхаго Джи
- Баба Банда Сингх Бахадур
- Бхаи Тара Сингх «Ван»
- Баба Дип Сингх Джи
- Бхаи Гарджа Сингх — Бхай Бота Сингх
- Бхаи Ала Сингх
- Сардар Джасса Сингх Рамгархия
- Бхаи Джасса Сингх джи Ахлувалия
- Бхаи Бачиттер Сингх
- Бхаи Бидхи Чанд
- Бхаи Мехтаб Сингх Джи
- Бхаи Суккха Сингх джи
- Бхаи Гурбакс Сингх Джи
- Бхаи Багхел Сингх
- Бхаи Чарат Сингх
- Биби Сахиб Каур
- Махараджа Ранджит Сингх
- Сардарни Сада Каур
- Акали Пхула Сингх
- Сардар Хари Сингх Налуа
- Махараджа Кхарак Сингх
- Махараджа Шер Сингх
- Сардар Шам Сингх Аттаривала
- Баба Рам Сингх Намдхари
- Сардары Карорасингхии
- Науд Сингх Шукарчакиа
- Сангат Сингх Нишаанвалиа
- 20 век (военный)
- Сикхи в британской армии
- Победители Креста Виктории
- Сикхский полк
- Легкая пехота сикхов
- Пенджабский полк
- Рэттрейские сикхи
- Сикхский полк в Каргиле
- Генерал Шабег Сингх
- Сардар Кархам Сингх
- Баба Мехар Сингх
- Генерал Джагжит Сингх Арора
- сикхов в IAF
- Маршал авиации Арджан Сингх
- генерал-лейтенант.
