Скальные храмы и гробницы древнего египта: Скальные гробницы Египта — Энциклопедия Древнего Египта

Скальные гробницы и храмы — это… Что такое Скальные гробницы и храмы?

Скальные гробницы и храмы

Скальные гробницы и храмы Среднего и Нового царств.

Кроме пирамид в Древнем Египте строились заупокойные храмы в честь богов. Наиболее распространены были храмы-святилища в честь особо почитаемого бога Амона-Ра. Наиболее примечателен сложный архитектурный комплекс в Карнаке и Луксоре, который был возведён по обеим сторонам Нила недалеко от города Фивы. Этот грандиозный ансамбль строился на протяжении нескольких столетий.

Главным святилищем монументального ансамбля в Карнаке является древний храм Амона. Это самый просторный в мире храм с колоннами. Он мог бы вместить знаменитый парижский собор Нотр-Дам. Он состоит из более чем сотни обширных помещений, огромных дворов, бесчисленных аллей, переходов, колоссальных размеров статуй богов и фараонов, сфинксов, обелисков.

Дорогу, ведущую от Нила к главному входу в храм, охраняли сфинксы. Два пилона – башни в виде трапеции с высокими обелисками – составляли фасад здания.

Великолепен и грандиозен храм Амона-Ра в Луксоре, главным украшением которого была колоннада длиной 260 метров. Перед его фасадом стояли два обелиска и шесть огромных статуй фараона.

Храмы Амона-Ра в Карнаке и Луксоре соединены между собой дорогой, охраняемой сфинксами.

На левом берегу Нила простирается Долина царей, где находятся сорок гробниц царей и их потомков.

В начале 15 в. до н.э. здесь был высечен в скале храм царицы Хатшепсут. Храм состоял из трёх широких террас, поднимающихся одна над другой и соединённых между собой пологими пандусами. Гробница Хатшепсут уходит на глубину 97 м. и имеет длину 213 м.

Wikimedia Foundation. 2010.

• Скальковский, Аполлон Александрович
• Скальные жилища Бхимбетка

Смотреть что такое «Скальные гробницы и храмы» в других словарях:

• ЕГИПЕТ ДРЕВНИЙ — древнейшее гос во в долине р. Нил, его территория простиралась от Средиземного м. на севере до 1 го порога Нила на юге. Территория страны исконно делилась на 2 части: Нижний Е. Дельту Нила и Верхний Е. узкую плодородную долину реки, ограниченную… …   Православная энциклопедия

• ГРОБ ГОСПОДЕНЬ — гробница в Иерусалиме вблизи Голгофы, где было положено тело Иисуса Христа после распятия; величайшая из святынь христианства, свидетельство и символ чуда Воскресения Христова. Часовня Гроба Господня (Кувуклия) Часовня Гроба Господня (Кувуклия)Г …   Православная энциклопедия

• Раскопки — I. МЕТОДЫ РАСКОПОК Р. на Ближнем Востоке Мариэтта в Египте (1850 1980 гг.), П.Э.Ботты и О.Г.Лэйярда в Месопотамии (соотв. с 1843 г. и с 1845 г.) начались как кладоискательство . Их целью было приобретение для европ. музеев по возможности наиб.… …   Библейская энциклопедия Брокгауза

• Набатейское царство —         древнее государство набатеев (группы арабских племён) в конце III в. до н. э. 106 н. э., преимущественно на территории Иордании. Столица Петра. Искусство Набатейского царства, не утрачивая древнеарабских художественных традиций, испытало… …   Художественная энциклопедия

• Хронологический список древнеримского искусства — Основная статья: Древнеримское искусство Хронологический список древнеримского искусства  список исторических мест и памятников древнеримской эпохи, начиная с предшествовавших римской цивилизации италиков и этрусков периода… …   Википедия

• Культура и религия в державе Ахеменидов — Письменность и языки Управляя обширным государством, Ахемениды нуждались в развитой системе письменности. Наследники культурного богатства старых государств древнего Востока, персы заимствовали клинопись, которая впервые была создана в Двуречье.… …   Всемирная история. Энциклопедия

• АЛЕКСАНДРИЯ — [греч. ̓Αλεξάνδρεια, араб. ], центр Александрийской Православной Церкви, второй по величине город Арабской Республики Египет, крупный морской порт на побережье Средиземного м. , в зап. части дельты Нила. Площадь ок. 65 кв. км (без пригородов),… …   Православная энциклопедия

• Турция — Турецкая Республика, гос во в Зап. Азии и на Ю. В. Зап. Европы. Национальное название гос ва Turkiye образовано от этнонима тюрки, которым обозначают как все тюрко язычные народы, так и, в узком смысле, жителей Турции (русск. турки). Русск.… …   Географическая энциклопедия

• Та-сети — (егип.) Омбойский/Омбройский ном (греч.) Омбосский ном (лат.) I ном Верхнего Египта …   Википедия

• ПИРАМИДЫ — (греч., ед. ч. pyramis) гробницы фараонов в Др. Египте. П. сооружались с 28 по 16 вв. до н. э. фараонами III XVII династий из камня (в период Среднего царства из кирпича). Первая П. ступенчатая воздвигнута Имхотепом для фараона III династии… …   Советская историческая энциклопедия

Книги

• Тива, К. Михаловски. Настоящий фотоальбом посвящен искусству и культуре древних Фив. На территории древних Фив можно различить ныне два, разделенных Нилом комплекса руин. На восточномберегу высится храм в Луксоре… Подробнее  Купить за 430 руб

Архитектура Древнего Египта | Деловой квартал

Автор Захарычев Сергей На чтение 18 мин Просмотров 63 Опубликовано 18/10/2016

Мастаба

 

Основой религии Древнего Египта была вера в загробную жизнь, во всем подобную земной, и поэтому гробницы наряду с храмами стали главными архитектурными сооружениями. Храм был жилищем бога, а гробница — местом пребывания духа и тела умершего. Гробницы тщательно строились и укра-шались, они были символом вечности. Расцвет архитектуры Древнего Египта связан с объединением Верхнего и Нижнего Египта.

В период Раннего царства гробницы были довольно простыми сооружениями с массивными стенами и напоминали по внешнему виду завалинку у дома. Арабы называют такую гробницу мастаба, что по-арабски значит «скамья». Города и дворцы Древнего Египта давно стали пылью, а его храмы и дома мертвых до сих пор служат источником вдохновения для современной архитектуры.

Мастаба напоминала могилы додинастического периода. Умершего погребали в яме и насыпали холм, которому затем придавали правильную форму.и обкладывали кирпичом. Гробницы могли быть с множеством наземных и подземных помещений, богато украшенных и содержащих утварь и припасы. В основе конструкции были деревянные или сделанные из кирпича-сырца опоры, покрытые бутовой кладкой и затем — кирпичной кладкой.

Фасад дворцов

Фасады гробниц, видимо, имитировали фасады дворцов, ведь гробница была резиденцией фараона в другой жизни. Дворцы строили из дерева, а обычай делать фасады из илового кирпича, вероятно, пришел из Месопотамии. Часто гробницы были ярко раскрашены, и следы раскраски сохранились до сих пор.

Погребальная камера

Погребальная камера иногда вырубалась в скале и опускалась на большую глубину. Камер могло быть несколько, и некоторые из них закрывались опускающимися каменными плитами.

Некрополь

 

В одном некрополе встречались и совсем маленькие могилы с одним помещением, принадлежавшие рядовым общинникам или чиновникам, и большие, принадлежавшие родственникам царя с множеством наземных и подземных помещений.

Кирпич-сырец

Кирпич-сырец, сделанный из смеси ила и соломы, был обычным материалом для строительства домов в Древнем Египте.
Он использовался и в Месопотамии, что дало возможность заимствовать технику и применять ее не только в бытовом строительстве, но и для монументальных построек.

Ложная дверь

 

Гробница была домом умершего, предназначенным для вечной жизни. А глухая дверь, каменная или сделанная из кирпича-сырца, имитировала настоящую входную дверь. Через нее «двойник» умершего, Ка, мог уйти из гробницы и вернуться. Дверь обычно располагалась в восточной стороне, обращенной к Нилу.
Самые сложные гробницы состояли из множества помещений и представляли собой настоящую резиденцию для умершего и одновременно ворота в вечность. Комнаты были украшены рельефами со сценами из повседневной жизни, орнаментами. Здесь также были кладовые, молельня. комнаты для отдыха и столовая.

Пирамиды

Египет невозможно представить без пирамид. Самая большая и знаменитая — пирамида Хеопса в Гизе. Она — единственное сооружение из семи чудес света, сохранившееся до наших дней. Пирамиды появились во времена III династии (2780-2680 гг. до Р.Х.). Это были гробницы фараонов. КIV динас- & тии культ фараона усилился. Его считали богом. А умерший фараон был покровителем своей страны. В это время уже окончательно была найдена идеальная форма для вечного дома фараона — пирамида. В эпоху Среднего царства (2134-1786 гг. до Р. X.) пирамиды перестали быть исключительно царскими. Они сделались меньше по размеру, но были прекрасно украшены внутри рос-писями и рельефами, а также их стены были покрыты иероглифами, известными как Тексты пирамид.

Ступенчатая пирамида. Саккара (ок. 2778 г. до Р. X.)

Ступенчатая пирамида фараона III династии Джосера была самой ранней. Она была частью погребального ансамбля, состоящего из пирамиды, южного и северного дворцов и поминальных храмов. Ансамбль находится в южной части некрополя в Саккаре.

Первоначально была воздвигнута большая мастаба из блоков известняка. Стены снаружи были облицованы каменными плитами. С северной стороны находился вход, ведущий к глубокой шахте. Внизу располагалась по-гребальная камера. В ходе строительства гробницу решили увеличить в высоту, поставив на первую мастабу еще три.

Пирамида Снофру в Мейдуме

 

Первоначально пирамида была задумана как семиступенчатая, но затем к ней прибавили еще один уступ, промежутки между мастабами засыпали мелким камнем и всю пирамиду облицевали каменными плитами. По форме она напоминает две мастабы, поставленные одна на другую.

Пирамида Унаса. Саккара

Эта пирамида, являющаяся царской гробницей и расположенная рядом со ступенчатой пирамидой, выглядит совсем простой. Ее стены покрыты вырезанными иероглифами. повествующими о путешествии мертвых в загробный мир.

Пирамида Снофру в Дашуре

 

Вторая пирамида Снофру напоминает мастабу на которой возвышается пирамида. Изменение угла наклона ее граней с 56 градусов до 43 сделало ее стороны ромбовидными. Возможно, это понадобилось, чтобы сделать пирамиду более устойчивой.

Погребальный ансамбль в Абусире (V династия)

Ансамбль включает пирамиду, нижний и верхний храмы. Основное ядро пирамиды облицовано белым известняком, верхушка — гранитная. Нижний храм был как бы входным залом и использовался как пристань. Верхний храм имел двор, окруженный галереей, крышу которой поддерживали колонны.

Пирамиды знати. Абидос

Начиная со Среднего царства, пирамиды возводились не только для фараонов, но и для людей знатных, а также и просто богатых. Пирамиды были меньшего размера, но богато украшенные рисунками и рельефами.

Плиты в пирамидах

Решетки устанавливались на пути к камере захоронения как защита от грабителей. Деревянные колья поддерживали гранитную плиту. Если в гробнице пытались что-либо сдвинуть, плита падала, и гробница наглухо закрывалась.

Великие пирамиды Гизы

Комплекс пирамид, сооруженный в Гизе фараонами IV династии, Хеопса, Хефрена и Микерина самый большой в древнеегипетской архитектуре. Тысячи каменных блоков были переправлены по реке. Затем их перетащили с помощью специальных устройств на границу с пустыней, чтобы построить здесь гробницы в форме правильных пирамид. В свое время огромный масштаб
строительства пирамид и прилегающих к ним сооружений стал причиной воз-никновения теорий о деспотичном и бесчеловечном правлении египетских фараонов этого времени. Но методы и способы, с помощью которых были
возведены пирамиды, до сих пор остаются неясными.

Великая пирамида Хеопса является чистейший геометрической формой и по сей день служит источником вдохновения для архитекторов в строительстве современных зданий, как, например, в Париже.

Великая пирамида Хеопса (2680-2565 до Р.Х.)

 

Самая большая из трех пирамид. пирамида Хеопса достигает 146.59 м в высоту, она занимает площадь 5.2 гектара. При строительстве пирамиды использовался привозной известняк. На каждой стороне пирамиды находилось углубление с царской лодкой, чтобы душа фараона могла путешествовать.

Вход в пирамиду находится с северной стороны. От входа идет длинный коридор к погребальной камере, расположенной в центре пирамиды. Эти ничем не украшенные коридоры являлись священным проходом, предназначенным для мертвых.

Первоначально пирамиды были облицованы известняком, образовывавшим гладкую белую поверхность, а верхняя часть, возможно, была покрыта золочеными плитами с выбитыми на них молитвами.

Внутренняя часть пирамиды состояла из тысяч каменных блоков, весом около 2,5 тонны. Добытые в каменоломнях с огромным трудом и укрепленные на месте с помощью тонкого слоя известкового раствора, они укладывались на свои места людьми.

Разгрузочные камни

Четыре разгрузочных камня находятся над входом в пирамиду.
Над потолком погребальной камеры в нескольких рядах кладки оставлены пустоты для облегчения давления огромной массы. Эти приемы показывают, что египтяне знали и применяли на практике законы физики. Вход в пирамиду после захоронения был тщательно заделан.

Погребальная камера пирамиды Хеопса

Погребальная камера, защищенная решеткой, покрыта пятью рядами кладки, каждый ряд которой состоял из девяти каменных плит, уложенных одна на другую. Два узких коридора, назначение которых до сих пор неизвестно, вели из камеры наружу.

Галерея пирамиды Хеопса

Длинная галерея вела к погребальным камерам, расположенным на разных уровнях. Свод галереи состоит из семи гориэон тальных выступающих один над другим рядов каменной кладки. Каждый следующий ряд является опорой предыдущего. Ничем не украшенная кладка галереи дополняет сдержанно монументальный внешний облик пирамиды.

Сфинкс

Сфинкс находится рядом с пирамидой Хефрена. Он высечен из большой скалы, напоминающей по форме лежащего льва. Это один из примеров изображения льва с головой человека, в традиционном головном уборе фараона и с накладной бородой. Скульптор придал голове сфинкса портретные черты Хефрена.

Длина Сфинкса — 72 метра, высота — 20 метров. Он вырезан из огромного осколка скалы возле пирамид.

Некрополь Гизы

Три главных составляющих некрополя Гизы — пирамиды Хефрена, Хеопса и Микерина расположены по диагональной оси. Их погребальные храмы обращены в сторону Нила. На западе находились мастпабы высших сановников.

Скальные гробницы

В период Древнего царства пирамиды были основной формой гробниц фара-онов. Для захоронения знати строили мастабы. Но в эпоху Среднего царства появились гробницы, вырубленные прямо в известняковых холмах, распо-ложенных возле Нила. Вскоре гробницы для фараонов тоже стали вырубать
в известняке. К самым известным скальным гробницам относится Долина царей — место погребения фараонов Нового царства недалеко от Фив на западном берегу Нила. Гробницы состояли из нескольких комнат, предназ-наченных для погребальных даров и погребения умершего. Они были ук-рашены яркими росписями с изображениями сцен повседневной жизни, священных церемоний, мифологических сцен и похоронных обрядов.

Входной портик. Бени-Хасан (2130-1785 до Р. X.)

 

Гробницы в Бени-Хасане вырезаны в скале. У берега реки обычно сооружалась небольшая молельня, от которой к скальной гробнице вела дорога, заканчивающаяся площадкой, обрамленной портиком с колоннадами.

Вход, обрамленный двумя колоннами, ведет в прямоугольную камеру с четырьмя колоннами, в стене которой вырублена ниша. Потолок плоский или с небольшим сводом. Вход является единственным источником света.

Колонны установлены на больших плоских круглых каменных основаниях, которые с небольшими изменениями использовались в египетской архитектуре.

Для портиков делались колонны двух видов: шестиугольные с ровными гранями и шестнадцаиугольные с вогнутыми гранями. Считается, что они несли чисто эстетическую функцию, смягчая жесткость традиционной прямоугольной структуры гробниц. Колонны слегка сужаются кверху, а вмес- то капители у них квадратная плита.

Ложный ход

Ложные ходы, ямы, фальшивые камеры должны были защитить гробницы от осквернения. Ложный ход вел нарушителей покоя гробниц к пустой погребальной камере, тогда как настоящее захоронение скрывалось под ним.

Царская гробница. Новое царство. Фивы

 

Вырубленные в скалах гробницы сначала были относительнопростыми по форме. Но с XIX династии форма стала развиваться в сложную систему украшенных рельефами камер, соединенных между собой коридорами и лестницами. Для создания последних приглашалась специальная команда мастеров из деревушки Дейр эль-Мединэ.

В роскошно декорированной погребальной камере находился саркофаг. Он обычно вырезался из цельного куска гранита и был покрыт иероглифами, которые образовывали красивый графический узор.

Гробницы Долины царей были вырублены в толще скал, в попытке спрятать их от грабителей. Здесь же находится гробница Тутанхамона, прекрасно сохранившаяся до XX в.

Храмы

Храмы, как и гробницы, строились из камня. Они были жилищами богов и походили на жилище человека. Скупые свидетельства о ранних храмах со-хранились лишь благодаря сооружению на их месте более поздних храмов. Расцвет храмового строительства приходится на Новое царство, Храмы именно этого времени прославили древнеегипетское зодчество и до сих пор возвышаются над современными городами, окружающими их. Интерьеры храмов были богато украшены. Достаточно обычны были изображения фараонов, их побед и жизни. Храмы были также важными социальными и политическими центрами. В эпоху Нового царства жречество обладало огромной властью, и храмы были независимы и служили лишь богам.

Погребальный храм

 

Погребальные храмы строились рядом с гробницами. В них приносили дары умершему. Храм состоял из входной галереи, внутреннего двора, святилища и ниши.

Храм солнца. Абусир

Во время V династии появляются храмы, посвященные богу солнца Ра. К храму в Абусире от пристани на Ниле вел мощеный коридор с верхним светом. В центре двора храма стоял обелиск, а около храма — каменная священная ладья, посвященная солнечному богу.

Храм сфинкса Гиза.

Нижний храм пирамиды Хефрена расположен рядом со сфинксом. Он примыкал ко двору пирамиды и соединялся дорогой с верхним храмом.

Рамссеум (ок. 1279 до Р. X.)

С восточной стороны погребального храма Рамсеса II находился пилон, за которым располагался открытый двор со статуями царя в виде бога Осириса. На северную сторону двора выходил фасад дворца с портиком с двойной колоннадой.

Культовые храмы.

 

Храмы имели свою символику, объясняющую мифологическое происхождение Египта. Ограждающая храм стена обозначала границы вод, а база, на которой стояло святилище, символизировала первозданный холм, на котором был основан Египет.

Колоссы

Колоссы — огромные статуи, вырубленные из камня, изображали сидящего или стоящего фараона в виде божества, с короной или царским головным убором. Обычно они ставились перед храмами и могли весить до 1.000 тонн.

Храм Хатшепсут. Дейр эль-Бакри (XVIII династия)

В храме Хатшепсут. в отличие от других заупокойных храмов, не было погребения. Он располагался на трех террасах. От молельни внизу к храму вела дорога, по сторонам которой стояли высеченные из известняка сфинксы. На нижней террасе располагался первый двор I с прудом, второй, с портиком с четырехгранными колоннами, — на средней террасе. Двор верхней террасы был обнесен колоннадой. К нижней террасе прилегают два святилища — Анубиса и Татхор. По бокам верхней возвышались пятиметровые статуи Хатшепсут.

Высокие трапециевидные каменные башни — пилоны — обрамляли вход в храм. Сверху пилоны были накрыты карнизом и искусно украшены рельефами. Как правило, на передней поверхности пилона располагались сюжеты, рассказывающие о жизни фараона, а на задней — ритуальные сцены.

Храмы Карнака. Фивы

Построенный в Фивах на восточном берегу Нила, храмовый комплекс в Карнаке был центром культа Амона, верховного божества Египта. Карнак стал средоточием религиозной жизни в период Нового царства. Возможно, именно поэтому в Фивах было выбрано место царского некрополя на западном берегу Нила. Карнак строился в течение долгого времени. Фараоны возводили здесь великолепные постройки, надеясь на благо- склонность богов.
В Амарнский период (1570-1314 гг. до Р.Х.) были сделаны попытки уменьшить власть карнакского жречества, столица перенесена в Амарну, установлен новый культ, но со смертью фараона Эхнатона старый порядок быстро восстановился и Карнак снова начал процветать.

Аллея сфинксов

 

К входу в храмовый комплекс вела аллея сфинксов — широкая дорога, обставленная с двух сторон статуями сфинксов. Все статуи повторяли друг друга. Они создавали настроение торжественности перед входом в храм.

Храмовый комплекс был огражден мощной стеной и состоял из главного храма, посвященного Амону, священного озера, храмов другим богам, домов, школ и подсобных строений. Он являлся религиозным и социальным центром Фив. Карнакский храм был посвящен триаде богов: Амону-Ра. Мут и Хонсу.

Огромный по масштабу карнакский храм включает в себя: пилонов, несколько внутренних дворов, гипостильный зал, молельни, храмы. Комплекс сложился в период Нового царства. Он построен из песчаника и известняка. Гранит и кварцит были использованы для украшения храмов, статуй и обелисков.

За первым пилоном сохранились остатки пандуса. Он использовался во время строительства пилона, а затем его постепенно разрушали.

Обелиск

На примере обелиска можно говорить о технологических достижениях Нового царства. Громадную монолитную гранитную глыбу весом до 350 тонн до-ставляли к храму и уже на месте декорировали. Обелиски XVIII династии были покрыты золочеными иероглифами, составлявшими тексты, посвященные богу Ра.

Гипостиль

 

Гипостиль (большой зал с колоннами) в Карнаке насчитывает 134 колонны. Он был построен в царствование Рамсеса II.
Колонны делили зал на несколько нефов, причем центральный был более высоким, чем боковые, а также поддерживали потолок, состоящий из огромных каменных плит. В центральном нефе колонны были в виде раскрытых па-пирусов, а в боковых — лотосов. В потолке центрального нефа были окна.

Капители колонн имитировавшие природные растительные формы: папирус, лотос, пальмы, проходят через всю египетскую монументальную архитектуру. Их формы, по-видимому, происходили от древних тростниковых святилищ. Теперь же вырезанные из камня, колонны были обильно декорированы резьбой и раскрашенными иероглифами, ритуальными рисунками и природными орнаментами.

Храм Хонсу (ок. 1198 до Р. X.)

Этот храм посвящен Хонсу (сыну Амона и Мут) и выдержан в традиционных для храмов Нового царства формах. Он поставлен на небольшое возвышение и имеет несколько ступенек. Потолок низкий. Храм не имел окон и освещался искусственным светом.

Нубийская граница

Южная граница с Нубией, или Кушем, была очень важна для Египта, так как Нубия богата золотом и камнем. Город Асуан, где были богатейшие гранитные каменоломни, лежал на границе страны, и караваны, доставлявшие золото, слоновую кость, шкуры пантер, рабов, проходили здесь. Здесь же находились поместья египтян, храмы. Победные походы фараонов Нового царства в Нубию и Переднюю Азию укрепили авторитет Египта. Силой оружия и хит-ростью египтяне заставили признать свою власть на огромной территории. Нубия, наконец, стала египетской провинцией, а изображения темнокожих нубийцев появились в гробницах этого времени.

Абу-Симбел

 

Несмотря на то что храмы высечены в скале, они повторяют традиционную планировку египетских храмов. Это самые большие и величественные соору-жения. которые были созданы на протяжении всей истории Египта. Главное их украшение — рельефы с изображением битвы при Кадеше. фараона Рамсеса, жертвующего пленных богам.

Храм в Абу-Симбеле. Нубия (ок. 1260 г. до Р. X.), построенный Рамсесом II. этот монументальный храм был вырублен в скале в Абу-Симбеле. По сторонам входа возвышаются четыре огромные портретные статуи Рамсеса II на троне. Карниз украшен небольшими статуями сидящих павианов — священных животных бога Тота. Над входом высечено изображение бога солнца с головой сокола.

Портал храма имел традиционную форму с узким входом. За ним располагался зал с восемью столбами, к которым были приставлены статуи Рамсеса в виде бога Осириса. За первым залом располагался поперечный зал. в котором хранилась священная ладья, святилище и узкие камеры, которые, видимо, являлись складскими помещениями.

Статуи Осириса. Абу-Симбел

 

Восемь статуй, изображающих Рамсеса II в облике бога Осириса, царя мертвых, располагались в пёрвом зале храма.
В эпоху Нового царства культ Осириса переживал возрождение. Наличие характерного для Осириса головного убора, короны Атеф, свидетельствует о том, что фараон изобразил себя в виде бессмертного бога еще при своей жизни.

Ворота были узкими. Над ними возвышалась наблюдательная вышка. Большой отряд следил за безопасностью.

По крайней мере восемь крепостей из камня « кирпича-сырца было сооружено вдоль Нила.
На юге две крепости из кирпича-сырца, облицованные внутри камнем, стояли на берегу Нила, охраняя границы египетских завоеваний.

Как сам форт, так и огораживающая его стена демонстрируют особенности конструкций, предвосхитивших устройство позднейших европейских замков. Амбразуры в стене, зубцы, из-за которых стреляли лучники, были уже в Египте, тогда как рвы и парапеты — изобретения более поздние.

Эллинистические храмы

В 332 г. до Р. X. войска Александра Македонского вступили в Египет. Жречество приветствовало Александра и объявило его «сыном Ра, любящим Амона». При нем в Египте началось строительство, но настоящий расцвет эллинистической архитектуры относится ко времени правления преемников Александра, царей македонской династии Птолемеев (305-30 до Р. X.).

Иноземное владычество возродило египетские формы и традиции. Птолемеи
поддерживали культ египетских богов и сооружали в их честь храмы. Основные элементы конструкции и расположение помещений остались прежними. Храмы все еще играют большую социальную роль, оставаясь центром жизни города.

Храм в Эдфу

 

Храм Гора построен из песчаника. Все его помещения: пилон, открытый двор, входной зал, гипостильный зал, святилище и молельни — расположены симметрично по одной оси. В пилоне находилась лестница, по которой можно было подняться на крышу. Тексты, находящиеся на стенах храма, сообщают, что он был построен по древним образцам.

Проходя под карнизом пилона, в центре которого помещен солнечный диск с изображением змей с двух сторон, посетитель попадал во внутренний двор, обнесенный с трех сторон колоннадой. В глубине двора стоит огромная, вы-сеченная из камня статуя бога Гора в образе сокола.

Храм в Эдфу сохранился лучше всех остальных эллинистических храмов. Он строился около двухсот лет. Крыша в храме использовалась для религиозных ритуалов.

Пронаос храма в Эдфу

Пронаос — это помещение с колоннами, входной зал, расположенный перед святилищем.

В Эдфу в пронаосе находилось три ряда по шесть колонн с гладкими стволами и капителью в виде открытой чашечки цветка. Единственным источником света было отверстие в потолке.

Колонны с головой Хатхор Отождествляемая греками с Афродитой, Хатхор была богиней любви. Храм Гатор легко узнать по колоннам с капителями, на которых с четырех сторон изображены головы Хатхор. Колонны находятся в храма.

Карнизы

Карниз — горизонтальный выступ, идущий вдоль верней части стены или пилона. Характерный элемент египетской архитектуры. Карнизы ранних построек были просты, более поздних, украшались рельефами и несли смысловую нагрузку.

Экранная стена разработана для того, чтобы ограничить доступ света в пронаос. сделана из тонкого камня и проходит за колоннами первого ряда. Она украшена изображениями царей и цариц, а также мифологическими сюжетами.

Архитектура Древнего Египта. Среднее царство. Период VII—XVII династий (конец III тысячелетия до н. э. — XVII в. до н. э.) | Архитектура Древнего мира

Глава «Архитектура Египта. Архитектура Среднего царства. Период VII—XVII династий (конец III тысячелетия до н. э. — XVII в. до н. э.)» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Авторы: Н.Д. Флиттнер, С.И. Ходжаш; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970

---

Среднее царство охватывает период около 300 лет — от конца III тысячелетия до вторжения в Египет в XVII в. до н. э. чужеземных племен гиксосов.

В последний период Древнего царства, т. е. в конце III тысячелетия до н. э., Египетское государство пришло в в упадок. Грандиозные строительные работы, предпринятые фараонами Древнего царства, истощили материальные ресурсы страны. Отвлечение на сооружение пирамид большого числа людей пагубно отразилось на сельском хозяйстве, которое основывалось на искусственном орошении, связанном с большими затратами труда.

Периоду Среднего царства предшествовал длительный период междуусобной борьбы. В конце Древнего царства все большее значение приобретала местная знать. Власть номархов усиливалась, и часто они противопоставляли себя столичной знати и самому фараону. В конце концов это привело к распаду страны на полузависимые от власти фараона области. Последним сильным фараоном VI династии был Пепи II. После него правила VII династия, во время которой, по свидетельству древнего греческого историка Манефона, за 70 дней сменилось 70 царей. VIII династия, происходившая из города Мемфиса, правила недолго. Фараоны IX и X династий, происходившие из Гераклеополя, пытались объединить страну. Но хотя гераклеопольские фараоны и подчинили себе значительную территорию, номархи продолжали активно бороться за свою самостоятельность.

В папирусе № 1116А из Государственного Эрмитажа — так называемом Поучении гераклеопольского царя — фараон Ахтой III призывает жестоко бороться с теми, кто вербует себе сторонников и сеет смуты.

Особенно большую роль стали играть правители Фиванской области. Борьба между Гераклеополем и Фивами, носившая острый характер, принесла победу Фивам. Фиванские правители объединили вокруг себя Южный Египет.

Окончательное объединение страны произошло при четвертом фараоне XI династии Ментухотепе I. В сохранившейся от этого времени надписи говорится, что он «заключил в оковы вождей обеих стран, покорил южную и северную страну, чужие земли и обе области Египта». На рельефном изображении в качестве врагов фараона показаны ливиец, нубиец, житель Азии и египтянин. Этим четвертым врагом был гераклеопольский царь. Победа над ним позволила фиванцам создать мощное централизованное государство.

Для Среднего царства характерно усиление людей незнатного происхождения, обязанных своей карьерой только самим себе. В противовес высшей знати они называли себя «малые» — неджесы. Некоторые неджесы Среднего царства владели большими богатствами. Так же как представители высшей знати, неджесы сооружали себе гробницы, покрывали их рисунками и рельефами. Неджесы занимали видное место в египетском обществе и при фараонах XII династии.

Период XII династии характеризуется большими ирригационными работами. Восстанавливаются старые каналы и дамбы, пришедшие в упадок во время смут, строятся новые. На севере, в районе Фаюма, было осушено много болот, которые превратились в плодородные земли, используемые для сельского хозяйства. Здесь создали огромное водохранилище, названное впоследствии греками Меридовым озером. Оно было соединено особым каналом с Нилом. Благодаря постройке шлюзов и плотин стало возможным направлять воду из Нила во время разлива в водохранилище, а затем использовать ее для орошения.

В районе Фаюмского оазиса был построен большой город Кахун, куда Сенусерт II перенес свою резиденцию. На основании проведенных в конце прошлого века раскопок удалось восстановить расположение улиц в этом городе.

44. Город Кахун (около пирамиды Сенусерта II в оазисе Фаюм). Среднее царство, XII династия, первые века II тысячелетия до н. э.

Кахун был построен в короткий срок по единому плану (рис. 44). Город занимал площадь около 10 га (260 x 380 м) и был обнесен кирпичной стеной. Стена имела двое ворот — с юго-западной и с северо-западной стороны. Части города, к которым вели эти входы, не сообщались между собой, их разделяла глухая мощная кирпичная стена. Меньшая часть города занимала сравнительно небольшую площадь в 105 x 260 м и была, вероятно, предназначена для строительных рабочих. Здесь располагалось около 250 глинобитных хижин, построенных таким образом, что каждые две хижины имели общую стену. С юга на север шла главная улица шириной 8—9 м. Перпендикулярно ей были расположены переулки, на которые выходили фасады хижин. Кварталы строительных рабочих не сообщались с остальной частью города. Рабочие могли выйти только на место строительства гробниц, расположенное за пределами города. Остальная часть города тоже делилась на кварталы. От городских ворот с востока на запад шла прямая улица длиной около 280 м. В середине по всей ее длине был устроен водосток. По обе стороны улицы были расположены занимавшие большую территорию участки, принадлежавшие, очевидно, царю и знати.

В конце главной улицы, с правой ее стороны, на некотором возвышении был расположен царский дворец, окруженный со всех сторон толстой кирпичной стеной (в настоящее время дворец совершенно разрушен).

Основным строительным материалом в Кахуне был высушенный на солнце кирпич. О жилых и хозяйственных постройках этого времени, кроме открытых раскопками строений, можно судить на основании обнаруженных в гробницах моделях домов и хозяйственных построек (рис. 45 и 46). Эти модели, по представлению египтян, должны были превратиться в настоящие дома, а изображенные на них слуги — ожить и продолжать обслуживать своих хозяев так же, как они это делали при жизни (рис. 47). Сохранились также изображения домов на стенах гробниц (рис. 48).

Строительные рабочие жили в крошечных жилищах. Дома людей среднего достатка имели по фасаду 7—10 м длины. Перед домом был двор, обнесенный глинобитной стеной. К нему примыкало открытое спереди помещение, плоскую крышу которого поддерживали круглые деревянные столбы. На одной модели дома видно, что в постройках из кирпича иногда применялись в качестве перекрытия коробовые своды.

В Кахуне сохранился фундамент дома одного из вельмож фараона Сенусерта II, расположенный рядом с царским участком (рис. 49). От улицы дом был отгорожен глухой глинобитной стеной. Узкая входная дверь находилась против помещения привратника. Отсюда по открытому коридору вдоль внешней стены можно было попасть в хозяйственные помещения. Другой открытый проход вел к жилым помещениям. Эти помещения состояли из мужской и женской половин, разделенных большим открытым двором. Вдоль южной стороны двора шла галерея, крыша которой опиралась, вероятно, на деревянные столбы. На эту галерею выходили жилые комнаты. Плоская крыша центрального, наиболее обширного помещения поддерживалась четырьмя свободно стоящими колоннами. Центральной частью женской половины был квадратный двор, окруженный открытыми галереями на колоннах. В северной части главного двора находилась лестница, которая вела на плоскую крышу.

Во всей планировке дома следует отметить стремление отгородиться от улицы, замкнуться в помещении, являющемся центром всего участка и открывающемся только в сторону двора, ориентированного на север. Жаркое египетское солнце заставляло летом искать прохлады в тени галерей, от- крытых доступу северного ветра.

Стены внутренних помещений были обычно выбелены и расписаны, глиняные полы плотно утрамбованы. О внутренних удобствах такого жилья почти ничего не известно, но в автобиографической повести времени фараона Сенусерта I — «Рассказе Синухета» — упоминается бассейн, устроенный в доме одного из царевичей.

Помимо построенного на новом месте Кахуна в период Среднего царства расширялись ранее существовавшие города: Ону, Мемфис, Танис, Абидос, Гебти, Хмун и др.

50. Дейр-эль-Бахри. Комплекс заупокойных храмов. Генеральный план

Ансамбль Фив. Генеральный план

О монументальном зодчестве первой половины Среднего царства можно судить на основании заупокойного храма Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри (рис. 50). Он был построен на западном берегу Нила невдалеке от Фив, у подножья высоких скал. От расположенной в долине молельни вела вверх дорога, огражденная с обеих сторон белыми известняковыми стенами; она имела в длину 1200 м, а в ширину 33 м. Вдоль стен по обеим сторонам дороги были посажены деревья и установлены статуи фараона. Постепенно поднимаясь, дорога подводила к массивной стене, окружавшей большой двор. От двора к храмовому комплексу вела широкая аллея, обрамленная колоссальными статуями фараона, возвышавшимися за двором, на скалистой террасе. Переднюю часть комплекса храма образовывал многоколонный (гипостильный) зал, перед которым находился открытый портик с двумя рядами столбов. На гранитных столбах портика было высечено имя фараона Ментухотепа I; составлявшие его иероглифы были окрашены в желтый и синий цвет. Известняковые плиты, облицовывавшие стены портика, были покрыты цветными рельефами, рассказывавшими о военных подвигах и охотах царя.

Посередине портика находился пандус, обсаженный сикоморами, который вел к расположенному на более высоком уровне второму портику, окружавшему колонный зал. Портик был образован двумя рядами четырехгранных высеченных из песчаника столбов, превышавших по величине столбы первого портика. На столбах были высечены рельефы. В работах над рельефами храма принимали участие скульпторы Иртисен и его сын Сенусерт. Дверь в восточной стене портика вела в многоколонный зал, перекрытие которого опиралось на 140 восьмигранных колонн. Посреди зала на открытой площадке возвышалась пирамида, сложенная из каменных глыб. В западной, лишенной портика стене зала, окружавшего пирамиду, находилась дверь, ведшая в открытый двор, обнесенный колоннадой. За двором находился зал, перекрытие которого опиралось на 80 столбов. Этот зал освещался только спереди. За залом располагалось вырубленное в скале темное святилище с алтарем и наосом, покрытых рельефами.

51. Статуя фараона Ментухотепа I (Музей в Каире)

52. Дейр-эль-Бахри. Реконструкция комплекса заупокойных храмов слева — Ментухотепа, справа — Хатшепсут

Фараон Ментухотеп I (рис. 51) не был погребен в пирамиде; его гробница была вырублена в скале под гипостильным залом.

В заупокойном ансамбле фараона Ментухотепа I тип скальной гробницы, свойственный погребениям его предков — фиванских номархов, сочетается с обязательной для фараонов предшествующего периода гробницей в форме пирамиды, помещенной здесь в центре его заупокойного храма. При этом в отличие от пирамид Древнего царства и пирамид фараонов последующей, XII династии, пирамида в комплексе Ментухотепа I лишена погребальных функций и является памятником, символизирующим величие фараона.

Архитектурная композиция ансамбля пирамиды и храма Ментухотепа I чрезвычайно интересна (рис. 52). Здания расположены на разных уровнях, и для их обозрения требуется постепенный подъем; при этом перед посетителем храм предстает с различных точек зрения. Обнаруживается стремление зодчего выделить главный фасад: к передней части здания прибавлен нижний портик, акцентирующий фасад заупокойного храма.

Главное внимание зодчего было направлено на построение внешнего объема и фасада сооружения, и хотя по сравнению с Древним царством роль интерьера усилилась, но внешний вид еще доминирует. Снаружи памятник представляет собой единую, цельную композицию, чего еще нет в интерьере.

Проход к задней части храма прегражден пирамидой. Задняя часть храма с внутренним двором и колоннадой была изолирована от передней части. Она состоит из. ряда расположенных по продольной оси помещений, отделенных друг от друга глухими стенами с небольшими дверями, причем двери были сдвинуты с центральной оси. Как и в заупокойных ансамблях Древнего царства, линия движения во внутренних помещениях храма несколько раз ломается. По сравнению с памятниками Древнего царства в храме Ментухотепа можно отметить уменьшение общей величины сооружения и усложнение его архитектурной композиции. В Древнем царстве не было такого памятника, где открытые портики представляли бы собой основной мотив архитектуры всего комплекса. Устройство колоннады на фасаде сооружения также было важным новшеством.

Храм Ментухотепа сыграл большую роль в истории египетского зодчества. Но на архитектуру непосредственных преемников Ментухотепа комплекс в Дейр-эль-Бахри почти не повлиял, и они продолжали возводить ансамбли в традициях Древнего царства.

Усыпальницы фараонов XII династии (два первых века второго тысячелетия до н. э.) имели традиционную форму пирамиды, но конструкция их иная, чем у пирамид Древнего царства. Фараоны Среднего царства не имели средств, чтобы воздвигнуть для себя гигантские каменные усыпальницы. В это время в качестве основного материала применялся не камень, а кирпич-сырец; дорогой камень (гранит) использовали только для наружной и внутренней облицовки. Основу пирамиды составляли восемь капитальных стен, сложенных из известняковых плит и расходившихся в виде звезды от центра сооружения. Образованные ими восемь отсеков перегораживались поперечными стенами и заполнялись щебнем и кирпичом.

53. Саккара. План пирамиды Среднего царства с указанием расположения гробницы

Внутренние помещения пирамиды, чтобы уменьшить опасность ограбления погребальной камеры, строили по сложному и запутанному плану (рис. 53).

Пирамида и заупокойный храм фараона XII династии Аменемхета I были сооружены в Лиште. В большей своей части пирамида сложена из блоков, взятых из строений Древнего царства. От входа, находившегося на северном фасаде, к погребальной камере ведет длинный коридор, облицованный гранитом. После похорон коридор был забит гранитными плитами, затруднявшими доступ к гробнице фараона.

Расположенный к востоку от пирамиды погребальный храм плохо сохранился, и план его может быть восстановлен лишь частично. Храм с трех сторон был обнесен стеной. Пирамида не находилась в центре двора: восточные и западные части его шире, чем северные и южные. Возле пирамиды Аменемхета I были обнаружены плита с изображением ложной двери, покрытой надписями, и прекрасный, высеченный из гранита, жертвенный стол.

Пирамида фараона Сенусерта I в Лиште — наиболее сохранившаяся из царских усыпальниц XII династии. Ее высота 61 м, а длина стороны основания 107 м. На северной стороне пирамиды находится вход в погребальную шахту; он замаскирован стоящей здесь прямоугольной в плане молельней с плоским перекрытием. Стены № потолок молельни сложены из прекрасно отесанных плит. Внутреннее помещение украшено рельефами с ритуальными сценами и ярким фризом, состоящим из плит с изображениями связок папируса синего, зеленого и красного цвета. Как явствует из надписи на заупокойной стеле строителя пирамиды и заупокойного храма Сенусерта I зодчего Мери, возле храма находилось озеро.

Преемники Сенусерта I воздвигали свои заупокойные ансамбли в Северном Египте: Аменемхет II — в Дашуре (архитектор пирамиды Сахатор), Сенусерт II — в Кахуне, Сенусерт III (рис. 54) — в Дашуре, Аменемхет III (рис. 55) — в Хаваре (район Фаюмского оазиса).

Пирамида Аменемхета III была сложена из известняка и облицована известняко¬выми плитами. От входа, расположенного на южной стороне, вниз вела лестница (рис. 56). Она приводила в прямоугольное помещение, вход в которое был перекрыт огромной плитой. От этого помещения отходили коридоры, каждый из которых был перегорожен плитой; это были ложные входы, так как ни один из них не сообщался с пирамидой. Третий коридор приводил в помещение, расположенное над погребальной камерой, к западу от центра пирамиды. Отсюда к погребальной камере вел колодец, облицованный камнем. По колодцу в вырубленное в скале помещение был спущен огромный (1,83 x 2,44 x 6,7 м) блок желтого кварцита, в котором была высечена погребальная камера. Над ней под углом поставили плиты в виде двускатного перекрытия; выше них находилась арка, сложенная из кирпича-сырца, к которой примыкали кирпичи, составлявшие кладку самого массива пирамиды. Хотя строители пирамиды фараона Аменемхета III приложили много стараний, чтобы уберечь погребальную камеру, грабители, преодолев все препятствия, проникли внутрь камеры, разграбили сокровища и сожгли деревянный саркофаг фараона.

Заупокойный храм Аменемхета III примыкал к восточной стороне пирамиды. В настоящее время от него сохранилось немного, но, судя по описаниям греческих авторов, он был грандиозных размеров. Греки называли храм Лабиринтом. Название это происходит от тронного имени Аменемхета III — Нимаатра, в греческом произношении Лабира. Во II книге «Истории» Геродот писал: «Лабиринт превосходил самые пирамиды. Это двенадцать крытых зал, расположенных своими порталами один против другого и соединенных между собой в одно помещение; шесть зал обращены на север, шесть на юг. Снаружи они окружены общей стеной. Покои в Лабиринте двоякого рода; одни подземные, другие на поверхности земли над первыми; всех покоев три тысячи, по полторы тысячи в каждой половине. Действительно, переходы через покои и извилистые повороты от одной залы до другой, исполненные разнообразнейшего великолепия, представляли тысячи чудес, когда, бывало, переходишь из залы в покои, из покоев в коридоры, из коридоров в другие покои, из этих покоев в новые залы. Крыша над всеми помещениями, равно как и стены, сделана из камня; на стенах в изобилии рельефные изображения; каждая зала снабжена кругом колоннами из кусков белого камня, отлично сложенных. К тому самому углу, где кончается Лабиринт, тесно примыкает пирамида в сорок сажен вышиною» [Геродот. История. Пер. Ф. Г. Мищенко. Кн. II. М., 1888, стр. 148.].

Описания Лабиринта сохранились также в трудах Страбона и Диодора.

Археологические раскопки, произведенные на территории этого храма, выявили под слоем земли фундаменты многочисленных залов, молелен, коридоров, кладовых, обломки каннелированных колонн, рельефов, и статуй и подтвердили описания Геродота и других авторов; здание Лабиринта было грандиозных размеров, его площадь равнялась 72 тыс. м.

Гробницы знатных вельмож в период. Среднего царства сооружались в непосредственной близости от усыпальниц фараонов.

Гробницы вельмож времени фараона Ментухотепа I, построенные недалеко or погребального храма фараона в Дейр-эль- Бахри, по плану очень близки между собой: у подножия скалы сооружались ворота, за которыми находилась небольшая молельня со статуей покойного; перед ней совершались жертвоприношения. От ворот вверх вел крутой подъем, обрамленный кирпичными стенами. Непосредственно перед входом в гробницу возводили иногда портик с колоннами, от него вел длинный коридор, в конце которого находился зал с нишей, где стояла другая статуя покойного. Рельефы и росписи покрывали стены портика, коридоров и зала (рис. 57). Под залом в скале вырубалась шахта, которая вела в погребальную камеру. Стены камеры облицовывались известняковыми плитами, покрытыми раскрашенными рельефами.

Гробницы рядовых номархов сооружались на территории их нома. Для периода Среднего царства характерен тип скальной гробницы (рис. 58). Хотя по плану все эти сооружения однотипны, но внутреннее оформление гробниц в различных областях неодинаково.

В гробницах номархов в Моалли вырубленные в скалах помещения имеют неправильную форму, колонны в одном и том же зале различны по виду, стволы грубо отесаны.

Гробницы номархов Среднего Египта отличались более тщательным выполнением: по сторонам входа в гробницу стояли колонны с каннелированными стволами, напоминающие «протодорические» полуколонны в храме пирамиды Джосера. Внутреннее помещение гробниц разделялось колоннами на длинные коридоры.

В скальных гробницах часто применялись колонны в виде пучка из четырех перевязанных стеблей лотоса, с капителями в форме цветов. Колонны и покрывавшие их иероглифы ярко окрашивались.

Росписи на стенах изображали, как и в Древнем царстве, различные эпизоды из жизни покойного: охоту, рыбную ловлю, земледельческие работы. Наряду с ними часто встречаются военные сюжеты, появившиеся в результате постоянных междуусобных войн в Египте в конце III — начале II тысячелетия до н. э.

Сочетание полихромных стенных росписей с пестрыми архитравами и яркими стволами колонн, увенчанными разноцветными капителями, придавали гробницам нарядный, красочный вид. Наибольшей известностью пользуются гробницы в Бени-Хасане (рис. 59), эль-Берше и Меире.У берега реки обычно сооружалась небольшая молельня, от которой к скальной гробнице вела дорога, заканчивавшаяся площадкой, обрамленной портиком с колоннами. За ней шел центральный колонный зал, разделенный двумя рядами колонн на три нефа. Потолок зала, вырубленный в форме тройного свода, опиравшегося на архитравы, был расписан яркими геометрическими орнаментами. Из-за трудности работы в скалах боковые нефы делали ниже центрального.

В отличие от массивных гробниц Древнего царства с их замкнутым внешним объемом, в скальных гробницах Среднего царства обнаруживается интерес к разработке интерьера. Важное место здесь отводилось колонне как в наружном, так и во внутреннем оформлении здания. Большую роль играли также росписи, наносившиеся либо на сглаженную поверхность стены, либо на слой стука, окрашенного в кремовый или серо-голубой цвет. Для соблюдения точности рисунка — поверхность стены делили на клетки. Сюжеты росписей были разнообразны: земледельческие работы, мастерские ремесленников, военные походы, штурм крепостей, игры, танцы, семейные группы, охота в пустыне и в нильских зарослях. Для росписей использовали естественные красители — уголь для черной краски, соединение меди для синей, окись железа для коричневой и красной. По сравнению с локальной окраской, применявшейся в росписях Древнего царства, в росписях Среднего чаще используются полутона.

Росписи сплошь заполняли всю поверхность стены по обеим сторонам двери, так же как это было в сооружениях Древнего царства. Фигура владельца гробницы была крупнее всех остальных, тело человека изображалось условно: при профильном положении головы и ног плечи и глаза изображались в фас.

Новшеством является расположение центральной композиции: она не строится рядами, а покрывает всю поверхность стены; усложняется передача движения, более естественными становятся жесты людей, жизненнее — позы животных.

В одной из гробниц Бени-Хасана изображен номарх в лодке, охотящейся с острогой на рыб в зарослях папируса, в которых гнездятся птицы разнообразных пород.

На другой росписи изображено дерево с птицами, причем мастер очень точно показывает пестрого удода, сорокопута (рис. 60). Дикая кошка собирается прыгнуть на гнездо с птицами. Исключительно хорошо передана напряженность тела зверька, насторожившегося и приготовившегося к прыжку; папирус согнулся под тяжестью кошки, взгляд ее прикован к добыче. Серовато-коричневыми мазками по желтому фону художник передает шелковистую шерсть, тенью подчеркивает мускулы поджарого тела. В росписях Среднего царства впервые появляются зачатки светотеневой моделировки изображения.

Наряду с заупокойными сооружениями от периода Среднего царства сохранились архитектурные памятники, непосредственно не связанные с загробным культом.

Сенусерт I воздвиг величественный храм Атума в Ону, от которого в настоящее время сохранился один обелиск (рис. 61). Он построил также храм Осириса в Абидосе, подробно описанный в заупокойной стеле — архитектора, руководившего строительством храма, начальника всех работ царя Ментухотепа: «Я вел работы в храме, построенном из аянского камня, я вел работы по священной ладье, я сделал… жертвенники из лазурита, бронзы, электра и серебра, медь была в изобилии без конца и бронза без границ, ожерелья из настоящего малахита, всякие украшения из драгоценных камней» [М.Э. Матье. Искусство Древнего Египта. М., 1961, стр. 145-146].

Вел Сенусерт строительство и в фиванском святилище — Карнаке. Реставрированная молельня этого фараона дает представление об египетском храме начала II тысячелетия до н. э. (рис. 62). К прямоугольному в плане храму, стоящему на высоком цоколе, с двух сторон ведут лестницы. Храм окружен четырехгранными столбами, на которые опирается перекрытие, обрамленное вогнутым карнизом. Молельня Сенусерта производит цельное и гармоничное впечатление.

Архитекторы Среднего царства не воздвигали таких грандиозных сооружений, как пирамиды Древнего царства. Постройки этого времени характеризуются разработкой внутренних пространств, увеличением длины здания, усилением роли колонны в наружном и внутреннем оформлении здания. Все эти черты получили дальнейшее развитие в архитектуре Нового царства.

10 самых таинственных храмов Древнего Египта

Любите тайны, загадки и мистику? Тогда эта статья для вас! Поговорим о храмах одной из самых древних цивилизаций планеты Земля – цивилизации Египта.

Ежедневно белорусы отправляются к Красному морю не только, чтобы погреться, но и для того, чтобы увидеть святыни, возраст которых насчитывает тысячелетия. В последние годы весьма актуальны туры в Египет через Минск для россиян.

Цивилизация берёт своё начало с конца IV века до н. э., располагаясь на севере Африки, вдоль реки Нил. Само слово «Египет», вероятно, походит от древнегреческого названия «Айгюптос». А жители Египта называли её Чёрной Землёй, так как цвет почвы был именно таким.

Храм в Египте служил не только поклонению богам и связи с потусторонним миром, но и был источником мудрости и знаний. Богам жертвовали даже имущество, дабы взамен получить удачу. Там почитали фараонов, а внутри сооружений хоронили только привилегированных лиц.

Помолиться в храм приходили все египтяне, однако простым жителям было запрещено принимать участие в обрядах и находиться в самых святых его частях.

Поскольку Египет полностью лишён лесов, здания строились из камня, либо вырубались из скал. Храмы сооружали по заказам фараонов, потому украшали их весьма торжественно. Самыми почитаемыми были пирамиды, в них хоронили только главных правителей страны.

В этой статье мы отобрали для вас самые яркие храмовые постройки Древнего Египта:

Храм Мединет-Абу

Масштабный дворцовый и храмовый комплекс Рамзеса III, сооружён в честь бога чёрного небесного пространства и воздуха — Амона, который, согласно древнеегипетской мифологии, родился именно тут, на берегу реки Нил в Луксоре. Сооружён при правителях, фараонах Хатшепсут и Тутмосе III, в XII век до н. э. Известен надписями и рельефами, а так же изображением с атаками Народов моря и победой Рамзеса III.

Храм Ком Омбо

Две одинаковые постройки, которые расположены лицевой стороной друг к другу. Секрет такого расположения в том, что храм посвящён сразу двум богам – богу изобилия Себеку и богу неба Хоруру. Возведён при правлении династии Птолемеев во II — I веке до н. э.

Храм частично разрушен водами Нила и землетрясениями. Отличается барельефными росписями, внутри можно увидеть чучела крокодилов, так как ранее они считались священными животными и водились в реке в огромном количестве.

Колоссы Мемнона

Две скульптуры по восемнадцать метров, олицетворяющие фараона Аменхотепа III, примерный возраст скульптур насчитывает около 3400 лет. На боковых частях статуй изображён бог реки Нил – Хапи.

Скульптуры из кварцевого песка охраняют храм Аменхотепа.

Храмы острова Филе

В древние времена, как и сейчас, остров Филе был местом поклонения Исиды, богини плодородия, воды и ветра, и Хатхор, богини неба, любви и женственности. Ансамбль состоит из храмов эпохи Птолемеев: Нектанеб, Хатхор, павильон Трояна и главного храма Исиды. Первые строения зафиксированы 370 годом до нашей эры.

К сожалению, в настоящее время храм подтоплен, и добраться до него можно только на лодке.

Храм Эдфу

Второй по величине храм Египта, его строительство началось в 237 и завершилось в 57 годах до нашей эры, под покровительством Птолемея XII. Возведено в честь Хору, бога неба и солнца в образе сокола. Находится строение в городе Эдху.

Храм Эдфу является так же одним из самых сохранившихся, причиной этому является то, что на долгое время он был заброшен и заметён песками. И лишь в 1860 году его стены были найдены, даже мельчайшие надписи сохранись нетронутыми.

Храм Сети I в Абидосе

Сети I был фараоном и приходился отцом известному Рамсесу II. Его правление и строительство легло на 1290 — 1975 годы до нашей эры. Храм был посвящён богу загробного мира Осирису.

Увы, но из всего комплекса сохранилось лишь его главное строение.

Египетский Храм Хатшепсут

Годы строительства — 1482 — 1473 до нашей эры, в пустыне, недалеко от Луксора. Храм находится в Луксоре и является гробницей знаменитой царицы Хатшепсут. Стены его расписаны фрагментами её жизни и правления, изображения богов.

Строение было разрушено, но его удалось отреставрировать.

Луксорский Храм

Является одним из самых монументальных храмов Древнего Египта, построен в XVI — XI веках до нашей эры. Между ним и Карнакским храмом построена аллея из сфинксов. Святыня посвящена богам Амону, Муту и Хонсу. Амон – бог чёрного небесного пространства и воздуха, Мут – богиня неба, Хонс – бог луны.

Основные его особенности — во множестве колон и торжественности!

Расположен в современной части города Луксор, и является развалинами главного храма Амона-Ра. У входа в него стояли четыре скульптуры, а в XIX веке одна из них перекочевала в центр Парижа.

Абу-Симбел

Расположение этого комплекса состоящего из двух храмов, высеченных в скале, привлекает множество туристов в небольшое поселение Абу-Симбел каждый день не зря! Больший по размеру храм посвящён: Рамсесу II, богу Амону, Ра-Хорахти и Птаху, меньший — Нифертити и богине Хатхор. Храм построен в 1279 — 1213 гг. до н. э.

В 1960-х годах египетские власти вместе с ЮНЕСКО спасали его от затопления близлежащими озёрами. Тридцать тонн храма буквально поделили на куски и переместили на 200 метров. Когда будете посещать Египет, учтите, что возле него проводят всевозможные световые шоу, которые стоит посетить.

Карнакский Храм Древнего Египта

Является самым крупным храмом Египта из всех найденных археологами. Посвящён трём главным божествам: Амону-Ра, его супруге Мут, и сыну Хонсу. Был возведён и располагается по сегодняшний день на восточном берегу Нила, в Карнаке. Был найден археологами в XIX веке. Посещая его, понимаешь, что не зря этот храм внесён в список ЮНЕСКО!

Его возраст насчитывает 3200 лет. При этом ещё 200 лет назад эта святыня была погружена в песок, а сегодня у вас есть уникальная возможность прикоснуться к ней!

Собираетесь в Египет из Минска? Бронируйте тур в Сети Турагентств TravelHouse уже сегодня!

Как египтяне перенесли храмы Абу-Симбел на другое место

• Лора Кинири
• BBC Тravel

30 июля 2018

Автор фото, Getty Images

Если бы храмы Абу-Симбел не удалось спасти, исторический центр Вены, камбоджийский Ангкор-Ват и другие достопримечательности Всемирного наследия ЮНЕСКО остались бы только в учебниках истории.

Глубоко внутри Большого храма Абу-Симбел, выбитого в скале в древней Нубийской долине на юге Египта, скрыт удивительный большой мир. Колонны, украшенные детализированными батальными сценами, поддерживают потолок, расписанный ширококрылыми грифами.

От потолка до пола, стены покрыты иероглифическими описаниями блестящих побед Рамзеса II — фараона, который построил этот храм. Четыре колоссальные статуи фараона смотрят с фасада на солнце, восходящее над хрустальной озерной гладью.

Незабываемое зрелище. Впрочем, стоило истории сложиться немножко иначе, и его бы уже не было. Храм оказался бы под водами озера. Еще труднее представить следующее: если бы Абу-Симбел не спасли, исторический центр Вены, камбоджийский Ангкор-Ват и другие достопримечательности Всемирного наследия ЮНЕСКО, вероятно, сохранились бы только на страницах учебников по истории.

«Египет прекрасно сохраняет свои древние храмы», — говорит Ким Китинг, директор отдела международных продаж компании Geographic Expeditions, специализирующейся на турах премиум-класса.

«А этот храмовый комплекс особенно прекрасен: мягкий свет, падающий на внутреннюю отделку; граффити, которое осталось от древних захватчиков и рассказывает об истории завоевания Египта, это место на берегу озера, настолько огромного, что кажется океаном… Это подлинное величие» .

Автор фото, Alamy

Підпис до фото,

Скальные храмы Абу-Симбел удалось спасти от затопления благодаря сверхсложной инженерной кампании

Североафриканская Нубийская долина раскинулась вдоль границы: на севере — Египет, на юге — Судан. Это удаленный пустынный регион с вкраплениями пальмовых оазисов и немногими вадис (сезонными реками), из которых берет начало мощный Нил. Эта могучая полноводная и удивительно чистая река течет мимо египетского города Асуан в Каир.

В древности это была земля золота и роскоши, управляемая сильными царями, которые строили пирамиды, памятники и храмы, отчасти чтобы продемонстрировать свою силу.

Храмовый комплекс Абу-Симбел, построенный за 20 лет в XIII в. до н.э., — один из величайших среди уцелевших до наших дней. Рядом с Большим храмом расположен еще один, Малый — построенный в честь жены Рамзеса царицы Нефертари.

У г-жи Китинг перехватило дыхание, когда она впервые увидела эти храмы. Но еще больше она удивилась, узнав, что в начале 1960-х ответственная группа инженеров из разных стран мира разобрала эти храмы на блоки и аккуратно передвинула, чтобы спасти от затопления водами Нила.

Храмы собрали на 65 метров выше начальной локации. Озеро, о котором упоминала Китинг, — это озеро Насера ​​площадью 5250 кв. км; оно сформировалось, когда долину затопило. Немногим более 50 лет назад его не существовало.

«Безупречная работа, — говорит она. — Следов перемещения не найдешь, даже если искать — а я искала!»

«Нубийская кампания» ЮНЕСКО началась в 1960 году, когда Объединенная Арабская Республика (политический союз Египта и Сирии, который просуществовал с 1958 по 1961 год) начала строительство новой плотины на Ниле, вблизи Асуана.

Плотина должна была улучшить ирригацию долины и значительно увеличить производство гидроэлектроэнергии в Египте; одновременно с поднятием уровня воды изысканные храмы Абу-Симбел были бы полностью затоплены.

Автор фото, Alamy

Підпис до фото,

Большой храм, построенный фараоном Рамзесом II, от пола до потолка расписан иероглифами

Чтобы предотвратить эту потерю, ЮНЕСКО начало свою самую первую международную спасательную операцию (организацию создали в 1945 году, чтобы способствовать мирному развитию всемирной культуры и не допустить новой войны).

Вдохновленные успехом операции, должностные лица со временем составили список памятников Всемирного наследия, который сейчас защищает 1073 значительные культурные и природные достопримечательности во всем мире.

«До поездки сюда я и понятия не имела, что перенос храмов Абу-Симбел подтолкнул ЮНЕСКО к составлению своего списка, — говорит Китинг. — Теперь я понимаю почему. Это место… его история… у меня просто нет слов!»

Впрочем, перенести храмы оказалось непросто.

«Это был сложнейший проект, — объясняет доктор Мехтильд Ресслер, директор Отдела наследия ЮНЕСКО и Центра всемирного наследия. — Не уверена, что сегодня его бы реализовали, ведь сейчас все больше задаются вопросом о том, как такая масштабная кампания повлияет на регион с социальной и экологической точек зрения».

В ноябре 1963 года коллектив гидрологов, инженеров, археологов и других специалистов приступил к выполнению многолетнего плана ЮНЕСКО, по которому следовало разбить оба храма на блоки определенного размера (большой храм в 807 блоков, малый — на 235), пронумеровать эти блоки, аккуратно их переместить и снова соединить в величественные архитектурные сооружения, встроив в специально подготовленный скалистый фасад.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

Из-за сооружения плотины вдоль Нила храмы Абу-Симбел чуть не оказались на дне образовавшегося озера Насера

Специалисты позаботились даже о том, чтобы воссоздать точный угол солнечного освещения, ведь дважды в год — 22 февраля (когда Рамзес II взошел на трон) и 22 октября (в день его рождения) — первые солнечные лучи проходили через специальный узкий проем и освещали лицо Рамзеса II и еще двух статуй внутри Большого храма. Наконец, в сентябре 1968 года состоялась яркая церемония завершения проекта.

«Это тот случай, когда все аспекты деятельности ЮНЕСКО — культура, наука и образование — мощно слились вместе», — говорит доктор Ресслер.

Действительно, проект вошел в историю как одно из величайших достижений археологии и инженерии. Представьте только, как справиться с такой масштабной задачей посреди далекой пустыни, часто в условиях невыносимой жары. У некоторых могут возникнуть сомнения в целесообразности операции, но она была именно тем, чего требовали специалисты из ЮНЕСКО, чтобы доказать самим себе: если они действуют заодно, их не остановить.

«Осуществление такого огромного и сложного проекта помогло понять, что мы как организация способны на три главных дела, — говорит доктор Ресслер. — Во-первых, мы можем собрать лучших в мире экспертов и профессионалов.

«Во-вторых, обеспечить международное сотрудничество [в то время в организацию входило около 100 стран; сейчас в ней 195 стран-членов и 10 ассоциированных членов]. В-третьих, призвать международное сообщество к ответственности за всемирное наследие, которая выливалась в финансовую и информационную поддержку».

«Мы осознали, что ни одна страна сама на это не способна», — добавляет она.

Автор фото, Getty Images

Підпис до фото,

В 1960-е годы специалисты перенесли храмы Абу-Симбел на другое место на возвышенности

Получив такой толчок, ЮНЕСКО запустила другие программы, в частности постоянную программу сохранения Венеции, почти уничтоженной паводками в середине 1960-х.

В 1965 году на конференции в вашингтонском Белом доме было предложено создать «Фонд охраны всемирного наследия», чтобы постоянно охранять «величественные природные достопримечательности, живописные места и исторические сооружения». Несколькими годами позже подобное предложение поступило от Международного союза охраны природы.

Впрочем, только в ноябре 1972 года на Генеральной конференции ЮНЕСКО была подписана Конвенция об охране Всемирного культурного и природного наследия. Документ объединил два предыдущих черновых предложения и поставил задачу сохранить как природные, так и созданные людьми чудеса.

Сегодня можно утверждать, что благодаря успеху Нубийской кампании удалось сохранить такие выдающиеся места, как Биосферный заповедник бабочек-монархов в Мексике, пещеры и искусство ледниковой эры в Швабской Юре в Германии, а также южноафриканский остров Роббенейланд, где когда-то отбывал наказание Нельсон Мандела.

Были и особые проекты — по сложности подобные Абу-Симбелу.

Среди примеров — зоны военных действий, в частности Ирак и Йемен, а также Эфиопия, куда всего 10 лет назад благодаря ЮНЕСКО вернулся Аксумский обелиск — 24-метровый 160-тонный гранитный памятник, по частям вывезенный итальянцами в Рим в 1937 году при фашистском режиме во главе с Муссолини.

Автор фото, Rolls Press/Popperfoto

Підпис до фото,

Чтобы перенести храмы, надо было разобрать их на блоки, а затем заново собрать

«Возвращение и установка обелиска — только это событие обозначило для эфиопов конец Второй мировой войны, — говорит доктор Ресслер. — Людям необходимо их наследие. Стихийные бедствия, войны… нельзя допускать, чтобы они лишали народы наследия».

После завершения Нубийской кампании минуло уже 50 лет, и храмы Абу-Симбел, несмотря на отдаленное расположение, остаются популярными среди туристов. Пресноводное озеро Насера ​​славится рыбной ловлей, а также численностью крокодилов.

Но, безусловно, самым ярким бриллиантом региона остается его храмовый комплекс, простоявший уже 3000 и ставший символом общего наследия человечества и совокупной заботы о нашей планете. Конечно, все могло бы сложиться иначе…

«Думаю, люди все равно хотели бы посмотреть на эти храмы, — говорит Ресслер, — но для этого пришлось бы нырять с аквалангом, а может, опасаясь крокодилов, ограничиться созерцанием через стеклянное дно яхты».

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Travel

Искусствоед.ру – сетевой ресурс о культуре и искусстве

Просмотры: 14 260

В эпоху Среднего царства (2200 — 1500 гг.до н.э.) получали распространение скальные гробницы, декорированные росписями на традиционные сюжеты, и полупещерные храмы. На внешней стороне скалы располагался лишь фасад такого храма, представленный гигантскими скульптурами, а в глубине – анфилада помещений, оформленных скульптурами, рельефами и многоцветными росписями. Этот период характерен тем, что начинают строиться сооружения с массивными колоннами, на которые опираются перекрытия, т.е. появляются конструкции стоечно-балочной системы. Сначала так оформляли входы в гробницы.

Закат Древнего Царства

Среднее царство охватывает период около 300 лет — от конца III тысячелетия до вторжения в Египет в XVII в. до н. э. чужеземных племен гиксосов. В последний период Древнего царства, т. е. в конце III тысячелетия до н. э., Египетское государство пришло в в упадок. Грандиозные строительные работы, предпринятые фараонами Древнего царства, истощили материальные ресурсы страны. Отвлечение на сооружение пирамид большого числа людей пагубно отразилось на сельском хозяйстве, которое основывалось на искусственном орошении, связанном с большими затратами труда.

Периоду Среднего царства предшествовал длительный период междуусобной борьбы. В конце Древнего царства все большее значение приобретала местная знать. Власть номархов усиливалась, и часто они противопоставляли себя столичной знати и самому фараону. В конце концов это привело к распаду страны на полузависимые от власти фараона области. Последним сильным фараоном VI династии был Пепи II. После него правила VII династия, во время которой, по свидетельству древнего греческого историка Манефона, за 70 дней сменилось 70 царей. VIII династия, происходившая из города Мемфиса, правила недолго.

Имя Ментухотепа I (№ 12) в Карнакском списке из храма Ипет-Исут, Лувр

Фараоны IX и X династий, происходившие из Гераклеополя, пытались объединить страну. Но хотя гераклеопольские фараоны и подчинили себе значительную территорию, номархи продолжали активно бороться за свою самостоятельность.

В папирусе № 1116А из Государственного Эрмитажа — так называемом Поучении гераклеопольского царя — фараон Ахтой III призывает жестоко бороться с теми, кто вербует себе сторонников и сеет смуты.

Особенно большую роль стали играть правители Фиванской области. Борьба между Гераклеополем и Фивами, носившая острый характер, принесла победу Фивам. Фиванские правители объединили вокруг себя Южный Египет.

Окончательное объединение страны произошло при четвертом фараоне XI династии Ментухотепе I.

Среднее Царство

В 2050 году до н. э. Ментухотеп I вновь объединил Египет и восстановил единую власть фараонов под эгидой Фив. Столетия, отделяющие эпоху Среднего царства от времени заката Древнего царства, много значили в духовной жизни египтян. Распад страны, войны, упадок центра и божественной власти фараона — всё это создало почву для развития индивидуализма.

Для Среднего царства характерно усиление людей незнатного происхождения, обязанных своей карьерой только самим себе. В противовес высшей знати они называли себя «малые» — неджесы. Некоторые неджесы Среднего царства владели большими богатствами. Так же как представители высшей знати, неджесы сооружали себе гробницы, покрывали их рисунками и рельефами. Неджесы занимали видное место в египетском обществе и при фараонах XII династии.

Индивидуализм египтян проявился прежде всего в том, что каждый стал заботиться о собственном бессмертии. Теперь уже не только фараон и вельможная знать, но и простые смертные стали претендовать на привилегии в потустороннем мире. Так возникла идея равенства после смерти, что сразу же отразилось на технической стороне культа умерших. Он очень упростился. Стали излишней роскошью гробницы типа мастаба. Для обеспечения вечной жизни было уже достаточно одной стелы — каменной плиты, на которой были написаны магические тексты и все, что требовалось умершему в загробном мире.

Все отражение эпохи Среднего царства, нашло себя в архитектуре. Был создан ряд форм и композиционных приемов для архитектуры. Позже, они получили колоссальное развитие и были применены в построениях храмов. Для примера можно отметить, что с того века пришли: ворота в форме двойных башен, применилось поднятие потолка над средними проходами в колонных залах, для того, чтоб устроить окна в просветах, между двумя уровнями перекрытия.

Во времена Среднего царства, широкое распространение получила колонна, которую назвали «гаторическая». Она выглядела, как женский музыкальный инструмент – систра. Такой инструмент выглядел очень красиво и изящно. Он состоял из нескольких стержней, которые продевались через изогнутую металлическую полосу, она же насаждалась на ручку с украшениями. В большей части в виде украшения использовалась голова женщины, которая имела уши коровы. Так олицетворяли египетскую богиню Гатор. Колонна, выглядела практически так же, но иногда в нее добавляли кубическое навершие или выкружку.

Классической чертой, которая встречается практически во всех постройках Среднего царства, являлась колонна, или же колоннада. Все они были вынесены за наружный фасад здания. К сожалению, с тех времен практически ничего не сохранилось. Хоть и проводилось большое количество раскопочных работ, всю картину, как выглядела архитектура того времени, мы получить не сможем. Этой эпохе характерен подъем всей хозяйственной жизни Египта, большое прибавление и рост городов, а так же культуры.

Погребальные постройки Среднего Царства

Однако фараоны продолжали строить гробницы в виде пирамид, желая подчеркнуть законность обладания престолом. Правда это были уже не те пирамиды, что возводились в эпоху Древнего царства: размеры их значительно уменьшились, материалом для строительства служили не двухтонные блоки, а кирпич-сырец, изменился и способ кладки. Основу составляли восемь капитальных каменных стен, расходившихся радиусами от центра пирамиды к её углам и середине каждой из сторон. От этих стен под углом в 45 градусов отходили другие восемь стен, а промежутки между ними заполнялись обломками камня, песком, кирпичом. Сверху пирамиды облицовывались известняковыми плитами, соединявшимися друг с другом деревянными креплениями. Так же, как и в Древнем царстве, к восточной стороне пирамиды примыкал верхний заупокойный храм, от которого шёл крытый переход к храму в долине. В настоящее время эти пирамиды представляют собой груды развалин.

Заупокойный храм фараона Ментухотепа II

Наряду с пирамидами, которые по сути копировали пирамиды Древнего царства, появился новый тип погребальных сооружений, сочетавший в себе традиционную форму пирамиды и скальную гробницу. Наиболее значительным из подобных памятников была усыпальница царя Ментухотепа II в Дейр-эль-Бахри. К ней из долины вела ограждённая каменными стенами дорога в 1200 метров длиной и 32 метра шириной. Главную часть усыпальницы составлял заупокойный храм, оформленный портиком; по центру пандус вел на вторую террасу, где второй портик окружал с трех сторон колонный зал, в центре которого возвышалась сложенная из каменных глыб пирамида. Её основанием служила естественная скала. С западной стороны находился открытый двор, оформленный портиками, с выходами в колонный зал и святилище, вырубленное в скале. Гробница фараона размещалась под колонным залом.

Значительным сооружением эпохи Среднего царства является и заупокойный комплекс фараона Аменемхета III в Хавара.

Пирамида сложена из кирпича и облицована известняком, погребальная камера высечена из цельной глыбы отполированного жёлтого кварцита. Особую известность получил заупокойный храм при пирамиде. Этот храм вошёл в историю культуры под названием лабиринта. Храм занимал площадь в 72000 квадратных метра и делился двумя рядами колонн на три нефа, из которых центральный был выше боковых и освещался через различные проёмы в верхней части стен.

Необычным было то, что Аменемхет построил для себя две пирамиды. Подобного не случалось со времён правления Снофру в эпоху Древнего царства. Одна пирамида (т. н. «Тёмная пирамида») (104 × 104 м) Аменемхета была возведена в Дахшуре из необожженного кирпича. Гранит использовался только для укрепления камер и для пирамидиона. В этой пирамиде он приказал сделать 2 входа: один, на традиционной северной стороне, вёл в лабиринт коридоров, заканчивающийся тупиком. Через другой, в юго-восточном углу, можно по такому же лабиринту спуститься в погребальную камеру с красным саркофагом. Однако в этой пирамиде Аменемхет похоронен не был. В ареале этой пирамиды находится гробница Эвет-иб-Ра, вероятно, царя следующей XIII династии.

Пирамида в Хаваре

Вторая пирамида (102 × 102 м) построена в Хаваре. Хаварская пирамида была центром вновь основанного царского некрополя, к которому, возможно, принадлежал и прославленный Лабиринт. Сейчас от неё остался лишь приплюснутый глиняный конус диаметром около 100 м и высотой 20 м. Вход в пирамиду расположен с южной стороны. Погребальная камера — прямо-таки чудо древнеегипетской техники. Огромная усыпальница (6,71× 2,4 ×1,83м) вытесана из цельной глыбы необычайного твердого жёлтого кварцита и весит свыше 100 тонн. Толщина стен составляет 60 см. Крышка из кварцита имеет толщину 1,2 м и вес около 45 тонн. Сверху камера перекрыта двухскатной крышей из двух известняковых блоков весом по 50 тонн каждый. В камере находятся два саркофага. Флиндерс Петри, прокопав ход под пирамиду и найдя погребальную камеру, обнаружил саркофаги пустыми, судя по надписям, в одном был похоронен сам Аменемхет, в другой — дочь Аменемхета Птахнефру, которой, впрочем, принадлежала ещё и расположенная неподалеку малая пирамида.

Время правления Аменемхета III оценивается от 45 до 48 лет (хотя Манефон упоминает лишь о 8 годах правления этого царя, которого он называет Лахарес/Ламарес/Лампарес). Последний прижизненный источник известный нам датирован 46-м годом Аменемхета III. Он, как и его отец, оставил после себя серию замечательных скульптурных портретов прекрасной работы.

Лабиринт считается самым выдающимся из множества многоколонных храмов, построенных в период Среднего царства. Колонны его были стилизованы под растительные формы, что соответствовало символике храма как дома божества — солнца, которое, по одной из египетских легенд, родилось из цветка лотоса. Чаще всего колонны имитировали связку стеблей папируса, были также колонны с растительной капителью, изображающие цветок папируса или лотоса. Все колонны богато украшали цветным орнаментом и позолотой. Между капителью и тяжёлым перекрытием египтяне помещали значительно меньшую по размерам плиту абак, незаметную снизу, в результате чего, казалось, что потолок, расписанный под звездное небо с золотыми звёздами, парит в воздухе.

Лабиринт превосходил самые пирамиды. Это двенадцать крытых зал, расположенных своими порталами один против другого и соединенных между собой в одно помещение; шесть зал обращены на север, шесть на юг. Снаружи они окружены общей стеной. Покои в Лабиринте двоякого рода; одни подземные, другие на поверхности земли над первыми; всех покоев три тысячи, по полторы тысячи в каждой половине. Действительно, переходы через покои и извилистые повороты от одной залы до другой, исполненные разнообразнейшего великолепия, представляли тысячи чудес, когда, бывало, переходишь из залы в покои, из покоев в коридоры, из коридоров в другие покои, из этих покоев в новые залы. Крыша над всеми помещениями, равно как и стены, сделана из камня; на стенах в изобилии рельефные изображения; каждая зала снабжена кругом колоннами из кусков белого камня, отлично сложенных. К тому самому углу, где кончается Лабиринт, тесно примыкает пирамида в сорок сажен вышиною».

Геродот. История. Кн. II. М, 1888, стр. 148.

О монументальном зодчестве первой половины Среднего царства можно судить на основании заупокойного храма Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри. Он был построен на западном берегу Нила невдалеке от Фив, у подножья высоких скал. От расположенной в долине молельни вела вверх дорога, огражденная с обеих сторон белыми известняковыми стенами; она имела в длину 1200 м, а в ширину 33 м. Вдоль стен по обеим сторонам дороги были посажены деревья и установлены статуи фараона. Постепенно поднимаясь, дорога подводила к массивной стене, окружавшей большой двор. От двора к храмовому комплексу вела широкая аллея, обрамленная колоссальными статуями фараона, возвышавшимися за двором, на скалистой террасе. Переднюю часть комплекса храма образовывал многоколонный (гипостильный) зал, перед которым находился открытый портик с двумя рядами столбов. На гранитных столбах портика было высечено имя фараона Ментухотепа I; составлявшие его иероглифы были окрашены в желтый и синий цвет. Известняковые плиты, облицовывавшие стены портика, были покрыты цветными рельефами, рассказывавшими о военных подвигах и охотах царя.

Храм Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри

В заупокойном ансамбле фараона Ментухотепа I тип скальной гробницы, свойственный погребениям его предков — фиванских номархов, сочетается с обязательной для фараонов предшествующего периода гробницей в форме пирамиды, помещенной здесь в центре его заупокойного храма. При этом в отличие от пирамид Древнего царства и пирамид фараонов последующей, XII династии, пирамида в комплексе Ментухотепа I лишена погребальных функций и является памятником, символизирующим величие фараона.

Архитектурная композиция ансамбля пирамиды и храма Ментухотепа I чрезвычайно интересна. Здания расположены на разных уровнях, и для их обозрения требуется постепенный подъем; при этом перед посетителем храм предстает с различных точек зрения. Обнаруживается стремление зодчего выделить главный фасад: к передней части здания прибавлен нижний портик, акцентирующий фасад заупокойного храма.

Гробницы знатных вельмож в период Среднего царства сооружались в непосредственной близости от усыпальниц фараонов.

Гробницы вельмож времени фараона Ментухотепа I, построенные недалеко oт погребального храма фараона в Дейр-эль-Бахри, по плану очень близки между собой: у подножия скалы сооружались ворота, за которыми находилась небольшая молельня со статуей покойного; перед ней совершались жертвоприношения. От ворот вверх вел крутой подъем, обрамленный кирпичными стенами. Непосредственно перед входом в гробницу возводили иногда портик с колоннами, от него вел длинный коридор, в конце которого находился зал с нишей, где стояла другая статуя покойного. Рельефы и росписи покрывали стены: портика, коридоров и зала. Под залом в скале вырубалась шахта, которая вела в погребальную камеру. Стены камеры облицовывались известняковыми плитами, покрытыми раскрашенными рельефами.

Постройки, не связанные с погребальным культом

Наряду с традиционными для египетского зодчества колоннами, появилась новая форма колонны с каннелированным стволом и трапециевидной капителью. Некоторые исследователи считают их прообразом дорического ордера, но эти довольно неопределённые совпадения могут оказаться случайными.

Наряду с заупокойными сооружениями от периода Среднего царства сохранились архитектурные памятники, непосредственно не связанные с загробным культом.

Сенусерт I воздвиг величественный храм Атума в Ону, от которого в настоящее время сохранился один обелиск. Он построил также храм Осириса в Абидосе, подробно описанный в заупокойной стеле — архитектора, руководившего строительством храма, начальника всех работ царя Ментухотепа:

Я вел работы в храме, построенном из аянского камня, я вел работы по священной ладье, я сделал… жертвенники из лазурита, бронзы, электра и серебра, медь была в изобилии без конца и бронза без границ, ожерелья из настоящего малахита, всякие украшения из драгоценных камней».

Архитекторы Среднего царства не воздвигали таких грандиозных сооружений, как пирамиды Древнего царства. Постройки этого времени характеризуются разработкой внутренних пространств, увеличением длины здания, усилением роли колонны в наружном и внутреннем оформлении здания. Все эти черты получили дальнейшее развитие в архитектуре Нового царства.

Период XII династии характеризуется большими ирригационными работами. Восстанавливаются старые каналы и дамбы, пришедшие в упадок во время смут, строятся новые. На севере, в районе Фаюма, было осушено много болот, которые превратились в плодородные земли, используемые для сельского хозяйства. Здесь создали огромное водохранилище, названное впоследствии греками Меридовым озером. Оно было соединено особым каналом с Нилом. Благодаря постройке шлюзов и плотин стало возможным направлять воду из Нила во время разлива в водохранилище, а затем использовать ее для орошения.

Кахун

В районе Фаюмского оазиса был построен большой город Кахун, куда Сенусерт II перенес свою резиденцию. На основании проведенных в конце прошлого века раскопок удалось восстановить расположение улиц в этом городе.

Кахун был построен в короткий срок по единому плану. Город занимал лощадь около 10 га (260 X 380 м) и был обнесен кирпичной стеной. Стена имела двое ворот — с юго-западной и с северо-западной стороны.

В конце главной улицы, с правой ее стороны, на некотором возвышении был расположен царский дворец, окруженный со всех сторон толстой кирпичной стеной (в настоящее время дворец совершенно разрушен).

В Кахуне сохранился фундамент дома одного из вельмож фараона Сенусерта II, расположенный рядом с царским участком. От улицы дом был отгорожен глухой глинобитной стеной. Узкая входная дверь находилась против помещения привратника. Отсюда по открытому коридору вдоль внешней стены можно было попасть в хозяйственные помещения. Другой открытый проход вел к жилым помещениям. Эти помещения состояли из мужской и женской половин, разделенных большим открытым двором. Вдоль южной стороны двора шла галерея, крыша которой опиралась, вероятно, на деревянные столбы. На эту галерею выходили жилые комнаты. Плоская крыша центрального, наиболее обширного помещения поддерживалась четырьмя свободно стоящими колоннами. Центральной частью женской половины был квадратный двор, окруженный открытыми галереями на колоннах. В северной части главного двора находилась лестница, которая вела на плоскую крышу.

Во всей планировке дома следует отметить стремление отгородиться от улицы, замкнуться в помещении, являющемся центром всего участка и открывающемся только в сторону двора, ориентированного на север. Жаркое египетское солнце заставляло летом искать прохлады в тени галерей, открытых доступу северного ветра.

Источник: Всеобщая история архитектуры в 12 томах. Том 1. Архитектура древнего мира. 2-е изд., 1970

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

LiveJournal

Одноклассники

Мой мир

Особенности архитектуры Древнего Египта

Особенности архитектуры Древнего Египта во многом определил тот факт, что в этой стране не было строительного леса.

Основная растительность для строительства – пальмы, дающие дерево плохого качества, и тростник. Поэтому основным строительным материалом был камень.

Каменная архитектура Древнего Египта в первую очередь служила потребностям религии. Дворцы, жилые дома строились из легких и недол­говечных материалов. Из камня возводились только храмы богов и комп­лексы гробниц, причем строились они на века. Естественно, что именно эти каменные сооружения дошли до наших дней, выдержав ис­пытание временем. Именно в Египте начинается история архитектуры. До сих пор великое множество туристов приезжает посмотреть на египетские пирамиды. Не даром они названы одним из семи чудес света. Тайны египетских пирамид будоражат воображение. Ученые до сих пор открывают всё новые удивительные свойства пирамид.

За эти не поддающиеся настоящему осознанию долгие тысячелетия истории Древнего Египта невозможно установить точные археологические даты установить невозможно, поэтому при настоящем состоянии наших знаний памятники архитектуры Египта приходится классифицировать в порядке следования современных им династий. Основное понимание древнеегипетской архитектуры основано на изучении сооружений наиболее сохранившихся – религиозных памятников.

Архитектуру Древнего Египта обычно разделяют на 5 периодов:

Века сменялись веками. Каждый новый период приносил значительные перемены в архитектуре. То сооружались громадные пирамиды, то гробницы и скальные храмы, имевшие только внутренние объемы. Однако, в целом, древнеегипетская архитектура отличалась однообразием. Есть черты, которые оставаясь неизменными, прошли через все этапы развития древнеегипетской архитектуры. Есть примеры, когда в Египте одни и те же вещи изготовлялись одним и тем же способом, начиная с ранних династий и кончая периодом римского владычества, то есть на протяжении целых 3500 лет.

Однообразие методов строительства объясняется также и географической изоляцией Египта от других цивилизованных стран, где жили искусные строители, а это лишило египетских зодчих столь необходимой в этом деле конкуренции в архитектуре.

На протяжении веков сложились отличительные черты архитектуры Древнего Египта:

• строгая симметрия,
• геометризм форм,
• ритмическое повторение идентичных образов,
• тяжесть,
• огромные размеры,
• грандиозность,
• величие.

Монументальность, коренящаяся во всей природе египетского зодчества, в каждый отдельный период его истории находит иное воплощение.

Пирамида поражает и подавляет своей грандиозностью. Монументальность пирамиды выражается всеми особенностями её архитектурной композиции: геометризмом формы, лаконизмом, величественным спокойствием, отсутствием декора. Покрывающие всю её наружную поверхность гладкие полированные плиты известняка создают впечатление монолита идеальной геометрической формы.

Монументальность храмов Нового царства проявляется в величественности пропорций, грандиозности их размеров, обязательном введении масштаба.

Деталь, повторяющая в меньшем размере форму, доминирующую в сооружении, подчёркивает величину сооружения.

Древнеегипетская архитектура отличается исключительной условностью. Для неё характерна своеобразная система символов. Типы сооружений:

• жилище усопших,
• жилище богов,
• жилище живых.

Характерной особенностью архитектуры Древнего Египта была галерея (коридор). Большие колонные залы и дворы были галерейного типа, об этом свидетельствуют направление укладки балок и направленность настенной росписи на опорах. Внутренние комнаты и помещения следовали одно за другим в одном направлении и вдоль одной оси. Расположение и смежность отдельных помеще­ний соответствуют этой галерейной планировке, обычно она была линейной.

Начиная со святилища, в архитектуре храмо­вых сооружений Древнего Египта, от входа, комнаты и залы становились все более просторными, увеличивался объем помещений, высота потолков возрастала. Здание раскрывалось, подобно цветку растения. Противоположной концепцией египтяне пользовались при строительстве пирамид. Центральная планировка сооружения представляет редкое исключение.

В египетских сооружениях того времени камни клались без раствора и без всяких искусственных связей. Судя по некоторым сохранившимся колоннам храма в Карнаке, перед укладкой камня египтяне кантовали начисто лишь постели и вертикальные швы; лицевая же поверхность камней обтесывалась по окончании постройки здания. Впоследствии этим приемом пользовались греки.

Внешние формы построек были очень простыми: наклонные и прямосторонние пирамиды и призмы. Окна не были характерным элементом для  построек  древних египтян, они встречались крайне редко лишь на фасаде здания.

Как следствие простоты архитектурных форм, поверхности зданий снаружи и изнутри были плоскими и ровными. Это однообразие и геометрическую замкну­тость, присущие египетской архитек­туре, смягчали многочисленные настенные росписи, тексты и барельефы.

Мотивы украшений зданий в Египте символичны, так например – солнечный диск, символизировавший бога солнца Ра, или скарабей, священный жук. Также часто встречаются заросли папируса, пальмовые листы, цветы лотоса. Иероглифы в настенных текстах использовались не только в декоративных целях, но и чтобы сохранить богов, которым поклонялись, исторические события, войны, которые велись, быт древних египтян, жизнь и смерть фараонов, правивших древним государством.

 

Статьи по теме:

Строительные материалы Древнего Египта

Дома в Древнем Египте

Дворцы Древнего Египта

Топ-10 древних памятников Египта

Если вы планируете поездку в Египет, найдите время для знакомства с бесчисленными древними сокровищами страны. Цивилизация Древнего Египта просуществовала более 3000 лет, за это время ее правители оставили свой след в своих королевствах серией все более впечатляющих монументальных строительных проектов. Архитекторы Древнего Египта были настолько продвинуты, что сегодня многие из этих памятников сохранились — некоторые из них находятся в удивительно хорошем состоянии. На протяжении тысячелетий пирамиды, храмы и сфинксы давно ушедших фараонов привлекали посетителей со всего мира.

01 из 10

Пирамиды Гизы

Raul_Wong / Getty Images Посмотреть карту Адрес

Al Haram ، Al Giza Desert, мухафаза Гиза, Египет

Расположенная на окраине Каира, Гиза состоит из трех различных комплексов пирамид. Это Великая пирамида Хуфу, пирамида Хефрена и пирамида Менкаура. Великая пирамида — одно из семи чудес древнего мира, единственное, что сохранилось до наших дней. В каждом комплексе находится гробница разных египетских фараонов, а перед ними находится Сфинкс, чье арабское имя переводится как «Отец ужаса».Невероятно, но эта скульптура в виде кошки вырезана из цельного камня. Пирамиды Гизы и Сфинкс были построены примерно 4500 лет назад во время четвертой династии Древнего царства Египта. Считается, что одна только пирамида Хуфу потребовала 20 000 рабочих и 2 миллиона каменных блоков.

02 из 10

Карнакский храмовый комплекс

dangrytsku / Getty Images Посмотреть карту Адрес

Карнак, Луксор, Мухафаза Луксор, Египет

Телефон +20 2 22617304

В древние времена храмовый комплекс Карнак был известен как «самое избранное место» и был посвящен поклонению Царю всех богов Амон-Ра.Являясь частью древнего города Фивы, комплекс строился примерно 1500 лет назад, со времен Сенусрета I до периода Птолемеев. Это было самое важное место поклонения древних фиванцев, и сегодня руины комплекса занимают обширную территорию площадью более 240 акров. Он включает в себя впечатляющие храмы, часовни, киоски, пилоны и обелиски, посвященные фиванским богам. Это второй по величине древний религиозный комплекс на планете, а Гипостильный зал в Великом храме Амона считается одним из величайших архитектурных шедевров мира.

03 из 10

Храм Луксора

Видения нашей земли / Getty Images Посмотреть карту Адрес

Luxor City, Луксор, Мухафаза Луксор, Египет

Храм Луксора расположен на восточном берегу Нила в центре Луксора, города, известного в древности как Фивы. Строительство было начато фараоном Нового царства Аменофисом III примерно в 1392 г. до н.э. и завершено Рамсесом II. Храм использовался для празднования фестивалей и ритуалов, в том числе ежегодного фиванского фестиваля Опет.Во время этого праздника статуи Амона-Ра, его жены Мут и их ребенка Хонсу были перенесены процессией из Карнака в Луксор, отмечая брак и плодородие. Храм Луксора сохранился как храм при греках и римлянах, когда-то был церковью, а сегодня мусульманская мечеть остается в одном из его залов. Луксорский храм красиво освещен ночью, поэтому его стоит посетить на закате.

04 из 10

Долина царей

Оскар Даль Посмотреть карту Адрес

Луксор, Мухафаза Луксор, Египет

С 16 по 11 века до нашей эры египетские фараоны отказались от идеи пирамид как места захоронения и решили отпраздновать загробную жизнь в Долине царей.Долина расположена напротив Луксора на западном берегу реки Нил. Здесь фараонов мумифицировали и хоронили в глубоких гробницах вместе со своими любимыми домашними животными и священными артефактами. Из них гробница Тутанхамона, пожалуй, самая известная, но на сегодняшний день в долине обнаружено не менее 64 гробниц и камер. Долина Цариц находится в южной части некрополя, где были похоронены царицы и их дети. Здесь находится еще много гробниц, в том числе гробницы жены Рамсеса II королевы Нефертари.

Продолжайте до 5 из 10 ниже.

05 из 10

Абу-Симбел

Крейг Беккер Посмотреть карту Адрес

Абу-Симбел, Провинция Асуан, Египет

Телефон +20 2 22617304

Храмовый комплекс Абу-Симбел, расположенный на юге Египта, является одним из самых узнаваемых памятников древнего мира. Изначально храмы были высечены в твердой скале во время правления Рамсеса II. Считается, что они были построены в честь победы царя над хеттами в битве при Кадеше.Великий Храм имеет высоту 98 футов (30 метров) и имеет четыре колоссальные статуи Рамсеса, сидящего на троне в коронах Нижнего и Верхнего Египта. Малый храм посвящен жене Рамсеса Нефертари. После того, как в 1960-х годах была построена Асуанская плотина, археологические раскопки были разрезаны на большие блоки, которые затем были перемещены один за другим на более высокую площадку и снова собраны, чтобы предотвратить ущерб от наводнения.

06 из 10

Пирамида Джосера

Коллекционер печати / Архив Халтона / Getty Images Посмотреть карту Адрес

Пустыня Аль-Гиза, Мухафаза Гиза, Египет

Пирамида Джосера расположена в некрополе Саккара древнеегипетской столицы Мемфиса.Построенная в 27 веке до нашей эры, это самая ранняя известная пирамида, а ее ступенчатые стороны стали прототипом более гладких пирамид с гладкими сторонами в таких местах, как Гиза. Он был спроектирован его архитектором Имхотепом для останков фараона Джосера, который создал несколько прецедентов своим новаторским дизайном. На высоте 204 фута (63 метра) это было самое высокое здание своего времени, и оно также считается одним из самых ранних образцов каменной архитектуры. За свое великое достижение Имхотеп был позже обожествлен как бог-покровитель архитекторов и врачей.В период своего расцвета пирамида была бы покрыта полированным белым известняком.

07 из 10

Храм Гора в Эдфу

Флорентина Джорджеску фотография / Getty Images Посмотреть карту Адрес

Адфо, Эдфо, Мухафаза Асуан, Египет

Храм Гора в Эдфу считается наиболее хорошо сохранившимся из всех древнеегипетских памятников. Он был построен между 237 и 57 годами до нашей эры во времена династии Птолемеев и почитает бога с головой сокола Гора.Гор выполнял множество различных ролей и был известен как бог неба, а также как бог войны и охоты. Храмовый комплекс огромен, с впечатляющим пилоном и домом для рождения с превосходными рельефами и резьбой, изображающими различные истории Гора. Сохранились также надписи, называемые строительными текстами, рассказывающие об истории строительства Храма. Эдфу расположен примерно на полпути между Асуаном и Луксором и является очень частой остановкой в ​​круизах по Нилу.

08 из 10

Храм Ком Омбо

valeri_shanin / Twenty20 Посмотреть карту Адрес

Nagoa Ash Shatb, Markaz Kom Ombo, Мухафаза Асуан, Египет

Храм Ком Омбо необычен тем, что представляет собой двойной храм с двумя симметричными половинами, посвященными двум разным триадам богов.Одна половина посвящена Гору Старшему, Тасетнофрету и их ребенку Панебтави. Другая половина посвящена Собеку, божеству-крокодилу созидания и плодородия, и его семье Хатхор и Хонсу. Храмы впечатляют отчасти своей идеальной симметрией, а также красивым расположением на берегу реки. Строительство было инициировано Птолемеем VI Филометором в начале 2 века до нашей эры. Оба храма изображают своих богов вместе с их семьями и были построены из местного песчаника.Храмы представляют собой прекрасные образцы иероглифов, резных колонн и рельефов.

Продолжайте до 9 из 10 ниже.

09 из 10

Храм Дендеры

Филипп Жиро / Getty Images Посмотреть карту Адрес

Qism Qena, Qena, Мухафаза Кена, Египет

В комплексе Дендеры находится один из наиболее хорошо сохранившихся древнеегипетских храмов — Храм Хатор. Хатор была богиней любви, материнства и радости, которую обычно изображали в виде коровы с солнечным диском.Храм Хатхор был построен во время династии Птолемеев, хотя считается, что основы, возможно, были заложены во время Среднего царства. Это огромный комплекс, занимающий более 430 500 квадратных футов (40 000 квадратных метров). Дендерский зодиак происходит от этого места, и есть несколько замечательных картин и рельефов, в том числе изображения Клеопатры и ее сына Цезариона. Храм находится к северу от Луксора и часто является первой остановкой для тех, кто путешествует по реке Нил.

10 из 10

Храм Исиды

Фото Де Агостини / А.Дагли Орти / Библиотека изображений Де Агостини / Getty Images (обрезано) Посмотреть карту Адрес

Остров Агилкия, О Кисм Асуан, Мухафаза Асуан, Египет

Телефон +20 97 2478084

Храм Исиды был построен на острове Филе, где культ Исиды восходит к VII веку до нашей эры. Сегодняшний храм восходит к 370 г. до н.э., а наиболее важные аспекты были начаты Птолемеем II Филадельфом и продолжались до правления римского императора Диоклетиана. Небольшие святилища и святыни возле главного храма прославляют божеств, связанных с мифом об Исиде и Осирисе.Фила была одним из последних форпостов египетской религии, уцелевшим через два столетия после того, как Римская империя обратилась в христианство. Богиня материнства и плодородия Исида была популярным божеством, культ которого распространился по всей Римской империи и за ее пределами. Сегодня храм был перенесен на соседний остров Агилкия, чтобы предотвратить наводнение.

памятников Древнего Египта | Древний Египет онлайн

Древние египтяне были чрезвычайно опытными строителями, почти не имеющими себе равных в использовании камня для возведения долговечных памятников.На этой странице вы найдете ссылки на страницы о пирамидах, мастабах, высеченных в камнях гробницах, храмах, дворцах и статуях.

Пирамиды

Строительство пирамид в Древнем Египте началось с Джосера во времена Третьей династии (около 2650 г. до н.э., ортодоксальная хронология) и больше всего ассоциируется со Старым царством. Самые известные примеры — пирамиды Гизы и, в частности, Великая пирамида. Однако пирамиды были возведены рядом фараонов во времена Среднего царства. Во времена Нового Царства фараонов хоронили в Долине царей, а рабочие, строившие их гробницы, хоронили в миниатюрных пирамидах.Многочисленные маленькие пирамиды были построены в Нубии между восемнадцатой и двадцатой династиями, а в период Сая (двадцать шестая династия) в Египет (по крайней мере, в Фивах и Абидосе) вернулись маленькие пирамидальные гробницы.

Большинство пирамид древнего Египта явно использовались в качестве гробниц, а со времен Пятой династии они обычно включали в себя версию «Текстов пирамид», «Книги ворот» или «Амдуат» (То, что находится в подземном мире). До сих пор ведутся споры о том, использовалась ли Великая пирамида в качестве гробницы.В дополнение к пирамидам основных памятников есть также семь маленьких пирамид (также известных как «малые ступенчатые пирамиды»), разбросанные по краю Нила, которые датируются третьей и четвертой династиями.

Мастабас

Название «мастаба» происходит от арабского слова «скамья», так как эти гробницы напоминают большую скамью, если смотреть на них издалека. Прямоугольная структура (длина которой обычно примерно в четыре раза больше ширины) прикрывала и защищала глубокую траншею, в которой хранились захоронения и погребальные принадлежности умершего.Эта форма гробницы была одобрена додинастическими и раннединастическими фараонами, но редко использовалась для королевских захоронений после того, как пирамида была построена архитектором Джосера Имхотепом во времена Древнего царства. Однако мастаба оставалась популярной среди египтян, не принадлежащих к королевской семье.

Самые ранние мастабы находятся в Гизе, Накаде, Тархане (Кафр Аммар или Кафр Турки) и Саккаре (Саккара). Эти ранние мастабы были украшены дизайном фасада дворца (серехом), не предусматривавшим входа в гробницу.Ко Второй династии внешняя стена мастабы была упрощена, но включала две ложные двери, позволяющие делать подношения умершему (который часто изображался на двери вместе со столом для жертвоприношений). Со времен Третьей династии ложные двери превратились в маленькие красиво расписанные часовни.

Мастаба часто строили из сырцового кирпича, который со временем разрушается. В результате мы знаем, что мастабы были во многих других местах (например, в Абидосе), но они не пережили разрушительного воздействия времени.К счастью, некоторые мастабы в Гизе и Саккаре были построены из камня, и поэтому они сохранились.

Гробницы, вырезанные в камне

Храмы

Египетские храмы рассматривались как дома богов, которым они были посвящены, и были средоточием ритуалов и фестивалей, связанных с этими богами.

Дворцы

Поскольку древние египтяне строили свои гробницы и храмы из камня и часто располагали их вдали от берегов Нила (но строили свои дома и дворцы из сырцового кирпича и часто располагали их ближе к реке), мы знаем гораздо больше об этих сооружениях. .Однако из этого правила есть исключения. Дворец Малката (Малката) (дворец Аменхотепа III на Западном берегу недалеко от Фив) был построен из сырцового кирпича и камня, и его расположение означает, что по его останкам можно почерпнуть по крайней мере некоторую информацию.

Статуи

Архитектура

Доисторические памятники

Авторские права J Hill 2010

Тайны гробниц и храмов южного Египта

Пирамиды Гизы, последние сохранившиеся чудеса древнего мира, несомненно, являются самой посещаемой достопримечательностью Египта, и не зря.Но дальше по реке Нил, важной артерии, которая благословляет бесплодные пески Сахары буйной жизнью, гробницы и храмы южного Египта таят свои собственные сложные загадки, которые подстерегают, готовые к разгадке.

Исследуйте тайны древнего Египта в его волшебных храмах, таких как Абу-Симбел у южной границы страны © Anton_Ivanov / Shutterstock

Увидев эти великолепные древние места лично, они оживут больше, чем когда-либо за стеклом в иностранном музее.От Луксора, который часто называют «крупнейшим в мире музеем под открытым небом», вдоль Нила и до Асуана, храмы и гробницы южного Египта стоят с открытыми дверями, приглашая современных сыщиков раскрыть секреты и загадки этой древней цивилизации. страна, которую египтяне сегодня все еще называют Умм Аль Дунья , мать мира.

Заблудитесь в лесу колонн в Карнаке, одном из крупнейших религиозных комплексов в мире © Pablo Charlón / Getty Images

Карнак

Карнак, крупнейший храмовый комплекс Египта, в свое время был Ватиканом.Внутри пространства можно разместить десять соборов, занимающих более 2 кв. Км и содержащих множество храмов, изношенных домов и священный бассейн для приношений и жертвоприношений. Некоторые посетители никогда не проходят мимо гигантского храма Амона-Ра, земного «дома» царя богов и отца фараона, который прорастает лесом из 10-метровых колонн, покрытых иероглифами (действительно, некоторые могут все еще быть потерянным в этой игровой площадке для игры в прятки). Но есть еще много чего исследовать, хотя в некоторых районах все еще ведутся раскопки.

Секрет Карнака кроется в его входе, и возникает соблазн промчаться мимо мягких, неукрашенных стен, чтобы исследовать сокровища внутри. За 1500 лет Карнак был построен, рублен, изменен, разрушен и восстановлен 30 фараонами. Чем дальше вы входите в комплекс, тем дальше вы путешествуете во времени, делая область, в которую вы впервые попадаете, сравнительно новой. Настолько новое, что строительство так и не было завершено, и остатки рамп из сырцового кирпича, которые рабочие использовали для сборки этих ворот, все еще лежат там и ждут, чтобы их использовали тысячелетия спустя.

Высокие статуи Рамзеса II охраняют Луксорский храм © Visions Of Our Land / Getty Images

Луксорский храм

Следуйте по почти выкопанной аллее со сфинксами в трех километрах от Карнака до Луксорского храма, закрепленного двумя колоссальными статуями Рамзеса II, одного из величайших вождей древнего Египта, который любил демонстрировать свою силу, вылепляя лицо на памятниках королевства. Расположенный в центре древней столицы Фив, Луксорский храм почти непрерывно использовался как место поклонения с момента его постройки в 13 веке до нашей эры.Первоначально он был построен в честь фараонов и богов, которых боготворили древние, но если вы присмотритесь повнимательнее, вы найдете свидетельства более современных религий.

В структуру самого храма заложен фундамент мечети Абу Аль Хаггаг, построенной в средневековье. Луксорский храм был почти погребен под столетними обломками и обломками, которые образовали новый искусственный уровень земли, на котором местные жители начали строить, а это означает, что первоначальная входная дверь мечети теперь ненадежно расположена посередине стены.

Картины христианских фигур покрывают древние египетские иероглифы в Луксорском храме © Lauren Keith / Lonely Planet

Возможно, мечеть не является большой тайной, особенно если вам довелось посетить в полдень азан (призыв к молитве), от которого у вас будет звенеть барабанные перепонки, если вы будете стоять прямо под минаретами. Но дальше в комплексе спрятаны выцветшие картины раннехристианской эпохи, изящно наклеенные на иероглифы. Приглушенные лица с любопытством смотрят на оригинальные украшения сидящего египетского бога, окруженного кольцом из выгравированных кобр и картушей.

Спуститесь в потрясающие фараоны красивые захоронения в Долине царей © Jakub Kyncl / Shutterstock

Долина царей

В древние времена западный берег Нила, где закатное солнце бросает свои последние лучи на золотые пески пустыни, считался домом мертвых, а восточный берег первым встречал утренний свет. был домом для живых. Холмы к западу от Луксора скрывают крупнейший в Египте некрополь фараонов — Долину царей.Снаружи гробницы выглядят как простые простые проходы, высеченные в скале, но войдите внутрь, чтобы увидеть лучшие образцы искусства, все еще сохранившиеся в древнем мире.

Более 60 гробниц было обнаружено в Долине царей, но только вращающаяся секция из 15 открыты для публики в любой момент времени. Некоторые гробницы в Долине царей, давно лишенные саркофагов и груд сокровищ загробной жизни, взятые для украшения домов местных жителей и для заселения удаленных западных музеев, могут вызывать разочарование.Но недавно отреставрированная гробница Сети I, закрытая с 1991 года, но вновь открытая в конце 2016 года, безупречна и может стать изюминкой вашей поездки в Египет.

Гробница Сети I, которую не посещают из-за ее слегка слезящейся платы за вход (1000 фунтов стерлингов, около 40 фунтов стерлингов), кажется секретом на виду, и оно того стоит: это одно из величайших чудес Египта, о которых никто не говорит. хотя он полон превосходной степени. Эта гробница — самая длинная, самая глубокая и самая полная из всех гробниц в Долине царей, и ее искусство создает прецедент для каждой последующей гробницы, построенной здесь.Гробница Сети I длиной 137 метров — первая, в которой картины покрывают все проходы, является памятником золотого века искусства в Древнем Египте. Звезды усеивают потолок, окрашенный в черный цвет, как ночное небо. Яркие сцены Сети I с богами и отрывки из Книги Мертвых и других древних погребальных текстов разбросаны по каждой стене и по куполообразному потолку (первый в своем роде) в погребальной камере. Цвет чудесно восстановлен, и, похоже, художники могли закончить работу только вчера.

Храм в Эдфу посвящен Гору, богу солнца с головой сокола © ugurhan / Getty Images

Храм Эдфу

Посвященный богу солнца Гору, храм Эдфу является одним из наиболее хорошо сохранившихся в Египте и одним из немногих, крыша которого все еще стоит на месте, что позволяет гораздо легче почувствовать, какая атмосфера внутренних святилищ должна была быть похожа на тысячи других. лет назад, когда вы постепенно переходите от яркого солнца пустыни к прохладной и тихой темноте. Его позднее строительство, начавшееся всего 2700 лет назад, вероятно, способствовало его сохранению, но нельзя сказать, что с тех пор он не подвергался изменениям.

Среди египетских иероглифов на задней ограждающей стене спрятана любопытная резьба. Отрубленный от оригинального камня — удивительный символ рыбы, христианский значок, который дает небольшой намек на более позднее использование этого храма и на то, как его прихожане начали поклоняться новому «богу солнца», Иисусу Христу. Когда вы идете по внутренним комнатам Эдфу, посмотрите вверх и увидите черные сажи, оставшиеся от пожара, сгоревшего здесь после принятия христианства и подобных языческих храмов, которым приказали закрыть.

Территория Ком-Омбо кишела нильскими крокодилами © Sachin Vijayan Photography / Getty Images

Kom Ombo

Гордо стоящий на излучине Нила храм Ком Омбо, единственный двойной храм Египта, был посвящен двум богам: богу-крокодилу Собеку и Гору с соколиной головой. Нильские крокодилы свободно бродили по территории храма и мумифицировались, когда умирали. Вокруг храма было обнаружено более 300 мумий крокодилов, которые теперь выставлены в Музее крокодилов рядом с выходом из храма.

Наряду с другими его божественными обязанностями, древние верили, что Гор был врачом, и они стекались в Ком Омбо, чтобы исцелиться. Считается, что иероглифы на задней стене храма являются первыми когда-либо зарегистрированными изображениями медицинских инструментов. Здесь вырезано около 40 медицинских инструментов, от щипцов и скальпелей до ножей и вазы с вечно горящим благовонием.

Викторианские исследователи любили рисовать этот угол Филе из вод Нила © Steve Duchesne / Getty Images

Philae

На южной границе древнего Египта храм Исиды на острове Филе был одним из последних языческих храмов, которые действовали после прихода христианства.Поднимающиеся сезонные воды Нила частично затопят храм, а затопленные останки были излюбленными викторианскими исследователями, которые гребли на своих лодках среди колонн и киосков. Проекты строительства плотины в 20-м веке угрожали полностью затопить храм, поэтому после вмешательства ЮНЕСКО он был перемещен блок за блоком на более высокое место на соседнем острове.

Считается, что в этом храме был начертан последний иероглиф, вырезанный в 394 году нашей эры, до того, как христианство стало более распространенным.Многие барельефы древнеегипетских богов в этом храме испорчены, на некоторых вырезаны христианские символы, в том числе коптские кресты и алтарь.

Четыре статуи Рамзеса II вырисовываются огромными у входа в его храм в Абу-Симбеле © Dan Breckwoldt / Shutterstock

Абу-Симбел

Вырубленный в склоне горы могучий храм Рамзеса II в Абу-Симбеле выглядит устрашающе. Вход охраняют четыре 20-метровые статуи самого узнаваемого фараона с суровыми лицами.Постоянно движущиеся пески Сахары покрыли структуру до плеч статуй, когда швейцарский исследователь Жан-Луи Буркхардт случайно наткнулся на нее в 1813 году, только что открывший Петру для Запада годом ранее.

Подобно храму в Филах, храмы Абу-Симбела, которым угрожало повышение речных вод в результате строительства плотин на Ниле, были перенесены на возвышенность в 1968 году. Первоначальный храм был ориентирован таким образом, что каждый год 21 февраля и 21 октября, День рождения Рамзеса и день коронации, свет от восхода солнца освещал часть самой темной из комнат, где сидят статуи трех богов и еще одна резьба Рамзеса II.Однако, после переезда храма, освещение происходит 22 числа.

На египетских храмах и гробницах мало указателей, поэтому неплохо было бы нанять гида, который объяснил бы, что вы видите. © Lauren Keith / Lonely Planet

Получение руководства

Для исследования стоит нанять гида, так как ни в одной из этих гробниц или храмов почти нет указателей. Хотя эти чудеса достаточно величественны, чтобы пройти через них, лучший (и, возможно, единственный) способ понять истории, скрывающиеся за символами, — это нанять гида, который специализируется на египтологии, чтобы он переводил для вас.Гиды не допускаются в гробницы в Долине царей, но они могут объяснить с помощью картинок снаружи, прежде чем вы войдете.

Круиз по Нилу — идеальный способ увидеть достопримечательности между Луксором и Асуаном. © Stéphane Lemaire / hemis.fr / Getty Images

Как добраться

Лучший способ увидеть эти храмы и гробницы — отправиться в круиз по Нилу. Лодки курсируют по реке между Луксором и Асуаном и будут заходить на этих остановках в пути в течение нескольких дней плавания.

Лорен Кейт приехала в Египет при поддержке Exodus Travels .Авторы Lonely Planet не принимают халявы в обмен на положительное освещение.

В гробницах Саккары | История

Джо Марчант; Фотографии Роджера Аниса

В двадцати милях к югу от Каира, на западном берегу Нила, где поля, питаемые рекой, сменяются пустыней, древнее место Саккара отмечено рушащимися пирамидами, которые выступают из песка, как зубы дракона.Наиболее яркой является знаменитая Ступенчатая пирамида, построенная в 27 веке до нашей эры. Джосером, фараоном Древнего царства, положившим начало традиции строительства пирамид как монументальных королевских гробниц. Более дюжины других пирамид разбросаны по пятимильной полосе земли, которая также усеяна остатками храмов, гробниц и пешеходных дорожек, которые, вместе взятые, охватывают всю историю Древнего Египта. Но под землей находится нечто большее — огромный и необыкновенный мир сокровищ.

Место раскопок находится недалеко от ступенчатой ​​пирамиды Джосера, которая, как считалось, передает божественную энергию.Роджер Энис

В один палящий день прошлой осенью археолог Мохаммад Юсеф зацепился за веревку внутри шахты, которая была закрыта более 2000 лет. Внизу он посветил фонариком через щель в известняковой стене, и его встретили сияющие глаза бога: маленькая раскрашенная статуя составного погребального божества Птах-Сокар-Осириса с золотым лицом и короной с перьями. Юсеф впервые увидел большую комнату, охраняемую грудой статуэток, резными деревянными сундуками и грудами почерневшего льна.Внутри Юсеф и его коллеги обнаружили признаки того, что похороненные здесь люди обладают богатством и привилегиями: позолоченные маски, искусно вырезанный сокол и нарисованный жук-скарабей, катящий солнце по небу. И все же это была не роскошная семейная гробница, как можно было бы ожидать. Вместо этого археологи были удивлены, обнаружив десятки дорогих гробов, сложенных вместе, сложенных до потолка, как на складе. Красиво раскрашенные ящики в форме людей были грубо сложены на тяжелых известняковых саркофагах.Позолоченные гробы были уложены в ниши по стенам. Сам пол был покрыт тряпками и костями.

Эта жуткая камера — одна из нескольких «мегатомов», как их описывают археологи, обнаруженных в прошлом году в Саккаре, обширном некрополе, который когда-то служил соседней египетской столице Мемфисе. Экскаваторы, которыми руководил Юсеф, обнаружили сотни гробов, мумий и инвентаря, в том числе резные статуи и мумифицированных кошек, упакованных в несколько шахт, все нетронутые с древних времен.В коллекции есть множество отдельных произведений искусства, от позолоченной портретной маски шестого или седьмого веков до нашей эры. дворянка с бронзовой фигурой бога Нефертема, инкрустированной драгоценными камнями. Масштаб открытий, запечатленных в документальном сериале Смитсоновского канала «Охотники за гробницами», предварительная копия которого была предоставлена ​​мне, взволновал археологов. Они говорят, что это открывает окно в поздний период древнеегипетской истории, когда Саккара была в центре национального возрождения в культуре фараонов и привлекала посетителей со всего известного мира.Сайт полон противоречий, переплетающих прошлое и будущее, духовность и экономику. Это был улей ритуалов и магии, который, возможно, не мог казаться более далеким от нашего современного мира. Тем не менее, он породил настолько мощные идеи, что они по-прежнему формируют нашу жизнь сегодня.

* * *

Путешественники, посещающие Египет, давно восхищались остатками затерянного мира фараонов — великими пирамидами, древними храмами и загадочными письменами, высеченными на камне. Но египтология, формальное изучение древнеегипетской цивилизации, не начиналась всерьез до тех пор, пока Наполеон Бонапарт не вторгся в страну на рубеже 19-го века, и французские ученые собрали подробные записи о древних местах и ​​не обыскали страну в поисках древностей.Когда в 1820-х годах Жан-Франсуа Шампольон расшифровал иероглифы, историю одной из великих цивилизаций человечества можно было, наконец, прочитать, и европейские ученые и энтузиасты устремились посмотреть не только пирамиды в Гизе, но и колоссальные статуи Рамзеса II, высеченные в скалах. в Абу-Симбеле и королевских гробницах в Луксорской Долине царей.

Инфографика 5 Вт. Источники: Смитсоновский канал, At Land Productions, Lion TV.

Помимо разрушающихся пирамид, Саккара, напротив, была известна своими подземными пещерами, в которые местные жители совершали набеги на мумии, чтобы использовать их в качестве удобрения, а туристы рыскали в поисках сувениров.Мародеры увозили не только мумифицированных людей, но и мумифицированных животных — ястребов, ибисов, бабуинов. Саккара не привлекала особого внимания археологов до тех пор, пока в 1850 году не посетил французский египтолог Огюст Мариетт, который стал первым директором Службы древностей Египта. песок был смешан с обертками мумий и костями. Но он также заметил наполовину захороненную статую сфинкса и, исследуя дальше, обнаружил усаженную сфинксами аллею, ведущую к храму под названием Серапеум.Под храмом были туннели, в которых хранились гробы быков Аписа, которым поклонялись как воплощениям Птаха и Осириса.

С тех пор раскопки раскрыли историю захоронений и культовых церемоний, охватывающую более 3000 лет, от самых ранних фараонов Египта до его последних вздохов в римскую эпоху. И все же Саккара оставалась в тени гламура Луксора на юге, где во втором тысячелетии до н. Э. фараоны покрывали стены своих гробниц изображениями загробной жизни и Великих пирамид всего в нескольких милях к северу.

Мохаммад Юсеф, директор участка, готовится исследовать гробницу в шахте. Шахты могут опускаться на 30 футов и открываться на разных уровнях в ниши и камеры. Роджер Энис

Конечно, потребовалось время, чтобы Мостафа Вазири, археолог, руководивший последним проектом, превратился в чары Саккары. Большую часть своей карьеры он проводил раскопки в Луксоре, но в 2017 году был назначен директором Высшего совета по древностям Египта (что сделало его, среди прочего, преемником Мариетт).Новая работа повлекла за собой переезд в Каир. По его словам, продолжать раскопки на юге Египта уже было нецелесообразно, но у него на пороге была еще одна прекрасная возможность: «Я понял, что от моего офиса до Саккары меньше часа!»

Работая с египетской командой, в которую входил Юсеф, директор участка, Вазири решил провести раскопки возле таинственного храма под названием Бубастейон, посвященного кошачьей богине Бастет, который был высечен в известняковых скалах недалеко от восточной границы участка около 600 г. до н. Э.C. Группа французских археологов работала поблизости на протяжении десятилетий, где они обнаружили, среди других открытий, XIV век до нашей эры. могила кормилицы Тутанхамона Майи. Но Вазири нацелился на область, которую французская команда использовала для складирования обломков из своих раскопок, посчитав, что все, что лежало под ним, осталось нетронутым.

Местные рабочие помогали раскопать землю с помощью традиционной лебедки, известной как тамбора, которая может поднимать предметы весом около 1000 фунтов. Роджер Энис

Его подход окупился.В декабре 2018 года Вазири объявил об обнаружении неповрежденной гробницы, возраст которой составляет 4400 лет, которая принадлежала высокопоставленному священнику по имени Вахти. В следующем сезоне были обнаружены интригующие тайники мумий животных — не только кошек, но и кобры, львенка, мангуста и даже жука-скарабея. Затем, в сентябре 2020 года, команда обнаружила вертикальную шахту, вырытую на глубине 30 футов в скале, первую из «мегатомов». В отдельных нишах внизу находились два гигантских гроба, и когда археологи расчистили окружающий мусор, они нашли еще десятки.«Мне пришлось позвонить министру [древностей]», — говорит Вазири. «Он спросил меня:« Сколько? »Восемь месяцев спустя Вазири все еще считает.

* * *

В простой консервной лаборатории, созданной на этом месте, Юсеф и его коллеги восхищались первым гробом, извлеченным из шахты. Запечатанный черной смолой, он был похож на человека, но был огромным и приземистым — более 7,5 футов в длину и 3 фута в ширину — с широким бесстрастным лицом. При снятии замысловатой резной деревянной крышки обнаружился блеск золота: внутри был вложен второй гроб с позолоченной маской.Красиво сохранившийся, он изображал лицо женщины с большими глазами, покрытыми кольцами. Остальная часть внутреннего гроба была замысловато окрашена в синий, зеленый и красный цвета и включала мотивы цветов и листьев, а также изображение богини неба Нут с распростертыми крыльями. Однако наиболее захватывающими были иероглифы, потому что они давали ценную информацию об обитателе: не только заклинания, помогающие ей отправиться в загробную жизнь, но и подробности ее семьи, а также ее имя: Та-Геми-ан-Асет.

Бубастейон, посвященный богине кошек Бастет, вероятно, был построен в VI веке до нашей эры.C. возле восточной границы Саккары. Палатка представляет собой исследовательскую полевую станцию. Роджер Энис

Эти детали и характерный стиль гроба указывают на то, что она жила в шестом или седьмом веке до нашей эры, в начале позднего периода Египта, когда фараон по имени Псамтик I воссоединил страну после периода нестабильности и иностранных вторжений. Египет снова стал сильным и процветающим, мировой державой наряду с Вавилоном и Персией. Псамтик также возродил могущественный город Мемфис, в котором тогда проживало около двух миллионов человек, и близлежащую Саккару, где хранились мертвые.По словам Кэмпбелла Прайса, хранителя Египта и Судана в Манчестерском музее в Англии, имя Та-Геми-Эн-Асет означает «та, которую нашла Исида». Надписи на гробах описывают ее мать как певицу и включают символ, представляющий систрум, музыкальную погремушку, используемую в храмах. Прайс предполагает, что Та-Геми, возможно, принадлежал к культу Исиды и, возможно, играл роль в ритуалах и фестивалях в соседнем храме, посвященном богине.

Второй гроб, извлеченный из шахты, был похож на гроб Та-Геми, и в нем также был внутренний гроб с позолоченной маской.На этот раз на портретной маске был изображен бородатый мужчина по имени Псамтик (вероятно, в честь одного из нескольких фараонов того периода, носивших это имя). Сначала команда поинтересовалась, связаны ли Та-Геми и Псамтик. Иероглифы показали, что их отцы носили то же имя: Гор. Но имена их матерей были другими, и дальнейшие открытия показали иную картину.

Инженер из Каирского университета Айн-Шамс использует сканер Lidar, чтобы нанести на карту могилу 4300-летнего высокопоставленного чиновника по имени Пиномис.Роджер Энис

Команда копала глубже, мучительно медленный процесс, в котором участвовали местные рабочие, которые выкапывали песок вручную и вытаскивали корзины с мусором на поверхность, используя традиционную деревянную лебедку под названием tambora , конструкция которой неизвестна. т изменился за века. Под нишей для захоронения Псамтика находилась комната, заполненная множеством дополнительных гробов, покрытых щебнем и поврежденных древними камнепадами. Дно шахты вело ко второй, еще большей пещере, внутри которой было забито более сотни гробов разных стилей и размеров.Были также незакрепленные могильные принадлежности, в том числе ушабти , миниатюрные фигурки, предназначенные для слуг в загробной жизни, и сотни статуэток Птах-Сокар-Осирис. В основании самой шахты были даже закопаны гробы, как будто тот, кто их туда поставил, исчерпал место. Результатом стала мегатома, которую исследовательская группа описала как самую большую концентрацию гробов, когда-либо обнаруженных в Египте.

Сила, слава, военные трофеи и впечатляющие памятники отмечают исторические эпохи Древнего Египта

Исследование Мэтью Брауна

Большие коллекции мумий и гробов были найдены и раньше, но никогда не собирались так плотно вместе.Это было массовое захоронение поразительных масштабов, и оно проливает свет на египетскую культуру в момент перемен. В Древнем Королевстве, в третьем тысячелетии до нашей эры, во времена Джосера, элита, по-видимому, предпочитала частные семейные пространства, такие как высеченная в скале гробница священника Вахтье, которая включала богато украшенную надземную часовню для посетителей, украшенную раскрашенными рельефами и надписями. и статуи самого Wahtye. Вырытые в полу гробниц могильные валы посвящались определенным членам семьи. К позднему периоду, примерно 2000 лет спустя, состоятельные египтяне, такие как Та-Геми и Псамтик, были упакованы в тесные общие пространства, похожие на дешевые ящики.Почему люди, которые явно могли позволить себе дорогие гробы, довольствовались таким многолюдным местом отдыха?

По словам Эйдана Додсона, египтолога из Бристольского университета в Англии, они сделали это отчасти потому, что к тому времени это была обычная практика. Общие гробницы стали популярными в Египте около 1000 г. до н.э., что было обусловлено экономической необходимостью, поскольку королевство столкнулось с периодом нестабильности и краха. Когда Псамтик I восстановил порядок в седьмом веке до нашей эры, практика прижилась. «Мы знаем это с позднего периода, как совершаются захоронения», — говорит Додсон.

Гробницы Старого Царства, такие как гробницы Пиномиса, были просторными и богато украшенными. К позднему периоду, 2000 лет спустя, гробы теснились в грубо высеченных валах. Роджер Энис

Кэмпбелл Прайс из Манчестерского музея добавляет, что ответ также имеет отношение к пирамидам Саккары. Некрополь всегда был центром религиозных культов, с тех пор, как здесь впервые были похоронены высокопоставленные египтяне, часто в низких гробницах с плоскими крышами, которые назывались мастаб, и, вероятно, задолго до этого.Чтобы помочь сплотить страну после неспокойных времен, Псамтик призвал возродить традиционные ритуалы и верования; после долгого периода захолустья популярность Саккары снова резко возросла. По словам Прайса, это гораздо больше, чем местное кладбище, оно стало местом паломничества, «как древняя Мекка или Лурд», привлекая посетителей не только из Египта, но и со всего Восточного Средиземноморья. Строениям, таким как Ступенчатая пирамида, в то время уже исполнились тысячи лет, и люди считали, что их создатели, такие как Джосер и его архитектор Имхотеп, сами были богами.Возникли культы и храмы. Паломники приносили подношения, и они соперничали за места для захоронения для себя и своих семей возле древних священных гробниц. «Саккару можно было бы увидеть мертвым», — говорит Прайс. «В нем была та сверхъестественная божественная энергия, которая поможет вам попасть в загробную жизнь».

Разнообразие захоронений внутри шахт, от простых деревянных ящиков до расписных гробов и каменных саркофагов, предполагает, что люди из среднего класса позднего периода были похоронены вместе.Роджер Энис

Это создало условия для процветающей коммерческой деятельности, переплетенной с духовной, что привело к появлению своего рода рынка недвижимости для умерших. «Это бизнес, — говорит Додсон. Вероятно, была доступна скользящая шкала вариантов. Высокопоставленные чиновники и военные были похоронены в больших гробницах возле пирамид Унаса и Усеркафа Старого Царства, в то время как самые бедные слои общества, вероятно, были похоронены «в пустыне в простыне». Но богатые средние классы, похоже, выбрали общую шахту, возможно, с частной нишей, если они могли себе это позволить, или просто были завалены другими на полу.По словам Додсона, если вы хотели быть ближе к магической энергии богов и фестивалей Саккары, «вы купили себе место в шахте».

Гроб человека, который, вероятно, жил в поздний период. Крылатая богиня Нут защищает мумию внутри; погребальная молитва, написанная иероглифами, стоит выше его имени и отцовства. Роджер Энис

Огромные захоронения, обнаруженные командой археологов Вазири, показывают, насколько сильным стало стремление к определенным местам и насколько они были прибыльными.Вместо того, чтобы копать новые гробницы, священники, отвечающие за захоронения, повторно использовали старые шахты, расширяли их и, как предполагают Прайс и Додсон, запихивали столько гробов, сколько могли. Скалы Бубастейона, возвышающиеся над пейзажем и близкие к главному маршруту процессии, возможно, были одним из самых популярных мест.

* * *

В октябре прошлого года археологи обнаружили новую шахту под руинами Бубастейона — хаотичную раскрашенную комнату, освещенную фонариком Юсефа.Это была еще одна мегатомба, полная некоторых из лучших гробов и мумий, которые когда-либо были обнаружены, а также могильный инвентарь, в том числе деревянный ящик с крышкой в ​​виде сокола (возможно, сундук с балдахином, используемый для хранения внутренних органов, удаленных во время мумификации) и многочисленные расписные птах-сокары. -Статуи Осириса, одна из которых содержала семена, символ возрождения.

Многие захоронения датируются более поздними, чем другие находки в Саккаре, эпохой греческого правления в Египте после позднего периода, после того как Птолемей, один из высших полководцев Александра Великого, основал новую династию фараонов в 305 г. до н. Э.C. С фараонами Птолемея сильное влияние оказала греческая культура, особенно в средиземноморской столице Александрии, где жили некоторые из лучших ученых эллинистического мира, такие как математик Евклид и врач-анатом Герофил. Сотни тысяч мигрантов со всего греческого мира поселились в других местах Египта, и многим были предоставлены земельные участки. Общественная жизнь велась греками, но в частной жизни, включая религиозное поклонение, была значительная свобода, и многие из вновь прибывших, похоже, приняли египетские верования и обычаи, включая мумификацию.Со временем, по словам Додсона, «все больше людей, идентифицировавших себя как греков, хоронили в соответствии с египетскими обычаями». Саккара был занят как всегда, и новые открытия предполагают, что жрецы все еще сжимали как можно больше тел в шахты.

Консерватор чистит статуэтку составного божества Птах-Сокар-Осирис; Каждый бог был связан с творением или возрождением и почитался в Саккаре. Роджер Энис Кувшин из шахты, на котором, казалось бы, выгравировано лицо Беса, милосердного божества с гротескными чертами лица, защищавшего от злых существ.Роджер Энис Поскольку древки использовались египтянами разными способами, археологи нашли незащищенные останки, такие как этот череп, а также дорогие гробы. Роджер Энис

В соседней шахте команда обнаружила мумии кошек вместе с человеческими останками. Предыдущие раскопки обнаружили огромный кошачий некрополь в Бубастейоне, где животных, священных для кошачьей богини Бастет, бальзамировали и оставляли в качестве подношений. Это был один из многих местных культов животных.К северу от Бубастейона находится Анубиеон, храмовый комплекс, посвященный богу смерти Анубису с головой шакала, где лабиринтные туннели, по оценкам, содержали миллионы мумифицированных собак. Кроме того, находятся катакомбы, когда-то заполненные мумифицированными ибисами, ястребами и павиинами. На западе находится Серапеум, где хоронили быков Аписа.

Гроб с хорошо сохранившейся мумией женщины по имени Та-нет-Имэн, относящейся к эпохе Птолемеев более 2000 лет назад. Позолоченная маска свидетельствует о ее богатстве и статусе.Роджер Энис Раскрашенный деревянный гроб с глазами, обведенными искусственным кольцом, в котором находится хорошо сохранившаяся мумия неизвестного высокопоставленного чиновника позднего периода. Роджер Энис

Эти культы всегда существовали в Саккаре. Их корни уходят корнями в додинастические времена, и они процветали особенно в поздний период, во время возрождения, начатого Псамтиком, возможно, потому, что они считались архетипическими египтянами, говорит Салима Икрам, египтолог из Американского университета в Каире — символ национальная идентичность, когда иностранное влияние было постоянной угрозой.Но они стали еще более популярными при греках, когда миллионы животных разводились по заказу, предположительно на близлежащих фермах, и их часто приносили в жертву вскоре после рождения. Вазири и его коллеги нашли мумии животных разного качества, которые, вероятно, были оценены соответственно. Рентген показывает, что у некоторых «мумий» кошачьи останки вообще отсутствуют. А сочетание с человеческими костями предполагает, что если священникам не хватило места в специально отведенных катакомбах животных, они просто реквизировали старые человеческие гробницы. Другими словами, культы животных стали все более значительной экономической и духовной силой, способствуя окончательному расцвету Саккары.Или, как выразился Прайс: «Саккара была подобна огромному божественному магниту или батарее, питаемой всеми этими мумиями животных».

Для греков часть привлекательности таких египетских обычаев могла заключаться в простоте обращения с личными мольбами к богам, посещением ларька, где продаются мумифицированные животные, и выбором из целого ряда готовых продуктов. И награда тоже была бы привлекательной: уникальное для египетского богословия в то время обещание вечной загробной жизни в великолепии. Напротив, «греческие идеи о загробной жизни были довольно скучными», — говорит Прайс.В классической греческой литературе, например, мертвые были просто тенями, населяющими темный подземный мир. В вавилонской и иудейской традициях были очень исключительные представления о небесах; вечная жизнь была сохранена для богов. Но египетские тексты, покрывающие стены внутри пирамид Саккары, описывают, как душа царя восстала после смерти, чтобы присоединиться к солнцу в небе. Примерно к 2000 году до нашей эры заклинания воскрешения были написаны прямо на гробах, что позволило даже обычным гражданам, таким как Та-Геми, совершить путешествие к идиллическим золотым полям.Хотя детали загробной жизни со временем менялись, наиболее желанным местом для посмертных исследований в период Птолемеев было «Поле тростников», сельскохозяйственный рай с неизменными урожаями и вечной весной.

Слева: деревянная статуя в натуральную величину, найденная в гробнице Пиномиса. В левой руке длинный посох; в его правом (теперь пустом), вероятно, была дубинка. Оба означали его ранг и авторитет. В центре: Эта прекрасно сохранившаяся ложная дверь, считающаяся воротами между мирами живых и мертвых, была найдена в гробнице Пиномиса, в которой также находятся его жена и дети.На нем начертаны погребальные молитвы. Справа: бронзовая статуя бога Нефертема, инкрустированная драгоценными камнями. Обычно изображаемое в виде молодого человека в головном уборе из цветов лотоса, божество ассоциировалось с перерождением. Мохамед Эльсииди и Нагм Элдин Египетский музей в Каире является домом для крупнейшей в мире коллекции древностей фараонов, от додинастических эпох до времен Рима. Роджер Энис

После смерти Клеопатры в 30 г. до н. Э.C., положив конец эпохе Птолемеев, Рим правил Египтом. В то время как греки интегрировались в египетскую культуру, римляне переделали ее, установив свои законы и административные системы, а со временем и новую христианскую веру. В Саккаре последние египетские мумии датируются третьим веком нашей эры.Однако, несмотря на культурный триумф Рима, некоторые египетские иконографии продолжают жить в христианских повествованиях. Многие ученые отмечают сходство между египетской и христианской религиозной символикой, например, в историях о богине Исиде и ее сыне Горе, а также Деве Марии и ее сыне Иисусе.«Большая часть иконографии в христианстве заимствована из Древнего Египта», — говорит Икрам из Американского университета в Каире.

Наклоненная маска на этом гробу, вырезанная отдельно, может указывать на то, что покойный не мог позволить себе более качественную конструкцию; в остальном гроб не украшен. Роджер Энис

Это не означает, что эти изображения были обязательно присвоены напрямую; скорее, в древности это влияние было разнонаправленным. Историк Диармайд Маккалох из Оксфорда отмечает, что христианские идеи загробной жизни, в частности, в значительной степени основывались на греческой вере, которая к тому времени разработала «словарь» таких понятий, как представление Платона о том, что человеческая душа «может отражать божественную силу, выходящую за ее пределы. .Платон, в свою очередь, находился под влиянием Пифагора, который, как считается, учился в Египте в шестом веке до нашей эры. «К тому времени, когда христиане начали создавать свою собственную литературу, — пишет Маккалок в книге« Христианство : первые три тысячи лет », — их авторы явно находили такие разговоры об индивидуальной душе и воскресении совершенно естественными».

* * *

Сегодня темпы открытий в Саккаре остаются высокими. «Мы кое-что нашли в прошлую субботу», — сказал недавно Вазири, гудя от волнения.«Но я пока не могу вам об этом рассказать». Салима Икрам работает с японскими археологами к северу от Бубастейона, где некоторые гробы, похоже, были брошены прямо в песок. Археолог Захи Хавасс недавно сообщил о находке храма, принадлежащего ранее неизвестной жене фараона Древнего царства Тети. Группа, работавшая около пирамиды Унаса, нашла мастерскую по мумификации позднего периода с платформой для бальзамирования, курильницей для благовоний и вырезанными из камня каналами для слива крови. Вазири надеется открыть для себя мастерские, в которых изготавливали деревянные гробы.«То, что мы обнаружили за последние три года, — говорит он, — это даже не 10 процентов того, что мы найдем».

Недавние раскопки уже раскопали сотни гробов. «Нам нужно больше узнать о них и их жизни, чтобы завершить нашу историю», — говорит археолог Ахмед Зикрей. Роджер Энис

Египтологи тем временем стремятся изучить сотни новых мумий и гробов. «Интересно было бы попытаться отобразить этих людей на ландшафте», — говорит Прайс.Ранее он использовал геофизические методы, чтобы исследовать под землей в Саккаре, что позволило обнаружить остатки многочисленных храмов, обрамляющих путь процессии к Серапеуму, но этот подход не может дать тексты или имена, чтобы определить, каким богам поклонялись в этих местах. Теперь мы можем добавить «социальный слой», как он надеется, чтобы узнать, кем были люди, работавшие в этих храмах, и во что они верили. Икрам говорит, что надписи на гробах могут идентифицировать отношения между людьми, возможно, показывая, были ли похоронены семьи вместе или с людьми схожих профессий.

Однако недавние открытия уже помогают переосмыслить этот некрополь не как тихое кладбище, а как динамичный экономический и духовный центр, наполненный храмами, домами для бальзамирования, киосками и мастерскими. Были подношения и захоронения на любой бюджет, прибыль, полученная из каждой встречи, и, прежде всего, яростная решимость бросить вызов земной смертности и выжить вечно. Значит, секрет Саккары не в смерти. Это была жизнь.

Дополнительные исследования Катерины Туррони, Марианны Тамес-Деморас и Сэма Кассема.

Смотрите программу « Расхитители гробниц» Смитсоновского канала, премьера которой состоится в понедельник, 21 июня, в 20:00 по восточному времени. Информацию о списках можно найти у местного поставщика услуг кабельного телевидения.

Древние цивилизации Древний Египет Археология Смерть Открытия Египет Пирамиды Смитсоновский канал

Вырубленных в скале гробниц Поднебесной

Расположение, планы и политическая власть.

Одним из свидетельств контроля центрального правительства над своими чиновниками в Древнем Египте было расположение и план гробниц чиновников. Временами, когда центральное правительство осуществляло жесткий контроль над провинциями, чиновники хотели, чтобы их похоронили рядом с королем. Это явно имело место в Древнем Царстве, когда города мертвых окружали пирамиды. Эти мастабы Старого Королевства были подарком короля его высшим должностным лицам. В целом их планы были похожи, поскольку все они были построены в одном месте одними и теми же людьми.Напротив, в период раннего Среднего царства провинциальные власти предпочитали размещать свои гробницы в своих родных провинциях. номархов, чиновников, которые управляли 42 египетскими провинциями, которые египтологи называют номами, основали свои собственные города мертвых, в которых было много местных чиновников. Эта традиция местных захоронений началась в Первый промежуточный период (2130–2008 гг. До н.э.), время, когда отсутствие центрального правительства заставляло отдельные номы вести себя как независимые образования.Даже после восстановления сильного центрального правительства при Двенадцатой династии номархи, жившие в первые четыре периода правления этого периода (1938–1837 гг. До н.э.), предпочитали захоронения в своих родных городах, а не в Иджтауи, столице страны. Кроме того, в Поднебесной были распространены местные вариации планов гробниц. Местные традиции, особенно гробницы, высеченные в скалах, росли, среди прочего, в Бени Хасане, Бершехе и Асьюте. Затем, во время правления Сенусрета III (1836–1818 гг. До н.э.), захоронения провинциальных чиновников вернулись в область вокруг пирамиды царя в относительно похожих гробницах мастаба.Египтологи рассматривают это изменение как свидетельство того, что царь восстановил свою власть над провинциями. Сравнение трех Провинциальные гробницы демонстрируют, как египтологи проанализировали эту ситуацию: гробница Аменемхета в Бени Хасане, гробница Джехутихотепа в Бершехе и гробница Хепджефы I в Асьюте — все они были построены в начале Двенадцатой династии.

Могила Аменемхета в Бени Хасане.

Бени Хасан в Среднем Египте находится в 23 милях к югу от современного города Минья на восточном берегу Нила.Восемь из 39 гробниц, раскопанных в горах, принадлежали череде людей, носивших титул «Великий повелитель Нома Орикс», древнее имя Бени Хасана. Аменемхет был Великим Повелителем или номархом во время правления Сенусерта I (1919–1875 гг. До н.э.). Дорога к его могиле вела вверх по горе от возделанной равнины в речной долине к двору, врезанному прямо в скалу горы. Сама гора была сглажена и образовала фасад. Фасад поддерживают две колонны, также вырезанные из самой горы.Колонны восьмиугольные и поддерживают архитрав, серию балок, которые поддерживают колонны. Архитрав несет карниз — выступающую лепнину, имитирующую концы деревянных стропил, хотя и высеченных из камня. Колонны сужаются к вершине и несут счеты, плоскую каменную плиту, балансирующую между вершиной колонн и основанием архитрава, стоящую на широком основании. Счеты помогают распределить вес архитрава по колонне. Основание также поддерживает колонну и распределяет ее вес на пол.Хотя колонны и архитрав были построены более 1500 лет назад, они напоминают классическую греческую архитектуру. Затем посетитель проходил между колоннами в квадратную комнату, вырезанную в горе. Крышу этой комнаты поддерживают четыре колонны, каждая с шестнадцатью сторонами. Колонны поддерживают два архитрава, идущие от передней части к задней части комнаты. Кажется, что архитравы поддерживают три хранилища. Своды простираются от двух боковых стен к архитравам на двух колоннах и еще одному своду между колоннами.Колонны, архитравы и своды были вырезаны из камня горы. В центре задней части находится ниша со статуей Аменемхета, также вырезанной из самой горы. Боковые стены украшают картины, иллюстрирующие повседневную жизнь в номе Орикс и военную подготовку.

Могила Джехутихотепа в Берше.

Бершех находится на восточном берегу Нила напротив Маллави, современного города в центральном Египте. В древности это было в Заячьем Номе. Джехутихотеп был Великим Повелителем Заячьего Нома во время правления Аменемхета II и во времена Сенусрета III (1844–1818 гг.в.п.). Его могила отражает местную традицию гробниц, высеченных в скалах, которая началась в первый промежуточный период. Двор гробницы стоял перед фасадом, вырезанным из горы. Две круглые колонны, вырезанные наверху, имитирующие пальмовые листья, поддерживали вход в гробницу, которая находится за колоннами и ведет вверх в прямоугольную комнату. В середине задней стены находятся три ступеньки, ведущие к святыне, в которой когда-то стояла статуя. Раскрашенные стены изображают сцены повседневной жизни, в том числе знаменитую картину, на которой рабочие тащат колоссальную статую Джехутихотепа.Форма и количество колонн, формы комнат и расположение святыни отличаются от современной гробницы Аменемхета в Бени Хасане, что указывает на то, что две традиции гробниц, высеченных в скалах, развивались отдельно.

ХНУМХОТЕП СОЗДАЕТ СЕБЕ Гробницу

введение: Монарх двенадцатой династии нома Орикс, современный Бени Хасан, Хнумхотеп, оставил длинную биографическую надпись на стенах своей гробницы. В надписи он описал восстановление гробницы своего отца как свое первое действие.Он также описал свою гордость тем, что построил себе гробницу.

[На могиле его отца] Я восстановил его и его богатство во всем. Я увековечил имя своего отца и восстановил его ка-храм [то есть его могилу]. Я последовал за своими статуями в храм. Я представил им подношения хлеба, пива, прохладной воды и вина, а также мясные приношения, которые были назначены священнику-ка-священнику, и наделил его полями и рабочими. Я велел заклинать подношения говядины и птицы на каждом празднике некрополя.… Теперь, что касается любого ка-жреца или любого, кто будет его беспокоить, он больше не может существовать! Его сына на его месте нет! … Моим главным достоинством было украшение гробницы, чтобы человек мог подражать тому, что делал его отец. Мой отец построил себе ка-храм в Мернофрете, сделанный из камня Ану, чтобы навсегда увековечить его имя и чтобы он мог быть известен навсегда, его имя жило в устах народа и сохранялось в устах народа. Он живет на своей могиле в некрополе, в своем великолепном доме вечности и в своем месте вечности.

Перевод Эдвард Блейберг .

Гробница Хепджефы I в Асьюте.

Асьют расположен на западном берегу Нила, в излучине реки, которая течет с востока на запад. В древности он был столицей нома Ликополит. Великие Повелители Ликополитские номы строили свои гробницы в своих родных городах с конца Шестой династии до середины Двенадцатой династии. Хепджефа I жил во времена короля Сенусрета I, а также был современником Аменемхета из Бени Хасана.Хепджефа, который жил дальше всего от центра центральной власти в Итджтауе, построил для себя самую большую гробницу, известную со времен Среднего царства. Он состоит из семи комнат, врезанных в гору по центральной оси. Широкий проход ведет из привокзальной площади в широкую прямоугольную камеру. Прямоугольная камера имеет три двери на задней стене. Две двери, расположенные по бокам, ведут в небольшие прямоугольные комнаты. Третья дверь, расположенная в центре задней стены наверху двух ступенек, ведет в еще один длинный зал, который разделяется на U-образную комнату.Наконец, коридор меньшего размера, расположенный в центре буквы «U», ведет в небольшую квадратную комнату. В передних комнатах есть надписи, в частности договор, который Хепджефа заключил со своими жрецами, чтобы продолжать свой культ в вечности. Единственные сцены находятся в задней части алтаря. Здесь барельефы изображают сцены жертвоприношений.

Местные традиции и центральная власть.

В поколениях, следующих за этими тремя номархами, высшие должностные лица снова были похоронены вокруг пирамиды царя. Гробницы в центре города снова были одинаковыми в плане.Этот контраст с более ранним периодом очень наводит на размышления историков. Планы и декорации гробниц Аменемхета, Джехутихотепа и Хепджефы I явно разрабатывались независимо. Аменемхет и Джехутихотеп построили гробницы с небольшим количеством комнат. Гробница Аменемхета имела колоннаду спереди и четыре колонны во внутренней комнате. Джехутихотеп использовал только две колонны спереди, но они были вырезаны, чтобы напоминать пальмы, в то время как колонны Аменемхета были вырезаны с геометрическими гранями.Гробница Хепджефы была еще более сложной с семью комнатами, но без колонн. Украшение тоже отличалось. Аменемхет уделял много места изображению военной подготовки. Джехутихотеп подчеркнул свою колоссальную статую. Хепджефа сделала запись. Это разнообразие, особенно когда оно исчезает во время правления Сенусерта III, предполагает, что номархи также были гораздо более независимыми в политическом отношении. Таким образом, архитектура может быть чрезвычайно информативной для политической истории Египта.

источников

Александр Бадави, История египетской архитектуры: первый промежуточный период, Среднее царство и второй промежуточный период (Беркли: University of California Press, 1966).

Древний Египет и Нил

Полный экран Печать

Чудеса Древнего Египта тысячелетиями привлекали посетителей. Великолепные храмы и пирамиды, легендарные фараоны и сложные иероглифы составляют его вневременное наследие. Присоединяйтесь к нам в этом новом туре, чтобы разгадать тайны Египта во множестве объектов всемирного наследия.

Основные Включая

• Каир и Гиза: Окунитесь в древний мир, посетив знаменитый Египетский музей, известное хранилище ценных артефактов, включая артефакты Тутанхамона.Затем пересеките Нил, чтобы посетить Мемфис, первую столицу Египта, и некрополь в Саккаре, где находится ступенчатая пирамида Имхотепа. Наконец, в полуденном свете с трепетом взгляните на поразительные пирамиды Гизы и загадочного Сфинкса.
• Асуан и Абу-Симбел: Полет в Абу-Симбел, встаньте перед огромными статуями Рамзеса II и его жены Нефертари, которые охраняют массивные скальные храмы с невероятно хорошо сохранившимися фресками. Вы увидите Асуанскую плотину, которая была завершена в 1965 году и считалась чудом инженерной мысли; совершить поездку по храмам Филы; затем сядьте на маленькую фелюгу, чтобы проплыть мимо острова Элефантина и ботанических садов на острове Китченер.
• Круиз по реке Нил: Рассмотрите сцены, которые не менялись на протяжении столетий во время трехдневного круиза по реке Нил. Остановитесь по пути, чтобы исследовать два важных храма Птолемеевского царства: Ком Омбо с его двойным храмом, посвященным Собеку и Гору, и Эдфу, самый большой храм, посвященный Гору, одному из самых значительных египетских божеств.
• Luxor: Прибытие в древние Фивы, где обширные храмовые комплексы, гробницы и статуи представляют собой вершину ранней египетской архитектуры и дизайна.Исследуйте Долину царей, сделав остановку, чтобы войти в несколько королевских гробниц и потрясающий храм Хатшепсут, а также увидеть Колоссы Мемнона. Проведите время в Карнаке, самом великолепном храмовом комплексе с огромным количеством структур, которых больше нигде не увидеть, и которые простираются более чем на милю. Вы также посетите небольшой, но красивый Луксорский храм и Луксорский музей с его удивительными сокровищами.

Если все, на чем были сосредоточены Древний Египет и тур по Нилу, так это на пирамиды в Гизе… Это все равно будет ВЕЛИКИМ туром, так как вы будете осматривать единственное сохранившееся сооружение из семи древних чудес света. Однако Smithsonian Journeys — это гораздо больше! Пирамиды, храмы и гробницы — удивительные произведения, которые заставляют задуматься о том, как эти великолепные сооружения были построены тысячи лет назад!

— Томас Ф. показать больше отзывов

Поездка в Египет — шанс на всю жизнь.Сайты потрясающие. Я всегда чувствовал себя в безопасности. Наш тур-директор был замечательным…

— Сара Дж.

Если вы хотите утолить жажду знаний вместе с увлекательной экскурсией по историческим местам, туры по Смитсоновскому институту — это ответ.

— Кеннет Ф.

Я не осознавал той важной роли, которую Древний Египет сыграл в мировой истории.Эта поездка была захватывающим — даже волшебным — опытом.

— Джейн Ф.

Чтобы увидеть маршрут, выберите один из вариантов ниже.

Маршрут

День 1 и 2 — Отправление из США в Каир, Египет

Прибытие в египетскую столицу и трансфер в отель. Поскольку время прибытия гостей может сильно отличаться, групповые мероприятия и питание не запланированы.

День 3 — Каир

После утреннего брифинга ваш тур на целый день начнется в знаменитом Египетском музее , крупнейшем в мире хранилище древних реликвий. Затем совершите поездку по цитадели Саладина , в которой находится алебастровая мечеть Мохаммеда Али. Сегодня вечером насладитесь приветственным ужином в местном ресторане. (B, L, D)

День 4 — Каир

Сегодня утром откройте для себя удивительные пирамиды Гизы и загадочный сфинкс , львиное тело и человеческое лицо которого были вырезаны из цельного куска известняка.Посетите церковь Святого Сергия 5-го века , коптскую церковь el -Muallaqa и синагогу Бен-Эзра , построенную в 882 году (B, L)

День 5 — Каир, Абу-Симбел, Асуан

Рано утром летите в Асуан , откуда вы пересекаете свой рейс на Абу-Симбел . Здесь, на западном берегу озера Насер , посетите два массивных скальных храма, охраняемых статуями Рамзеса II и его жены Нефертари , с невероятно хорошо сохранившимися фресками внутри.Вырезанный на склоне горы между г. до н. Э. 1264-1244, храмы были перенесены по камню на их нынешнее место в 1968 году; в противном случае они были бы затоплены и затоплены созданием озера Насер.

После осмотра этого объекта всемирного наследия вернитесь в аэропорт, чтобы вылететь обратно в Асуан, где вы пообедаете в местном ресторане, а затем зарегистрируетесь в отеле. Ужинайте сегодня вечером в вашем отеле. (B, L, D)

День 6 — Асуан

Сегодня посмотрите Асуанскую плотину , которая считалась чудом инженерной мысли, когда была завершена в 1965 году для борьбы с наводнением Нила.Затем совершите поездку по храмам Филе , в древности это место паломничества культа Исиды и один из древних храмов Нубии, а теперь и Египта, самых важных храмовых комплексов. Построен между г. до н.э. 380–362 гг. На небольшом острове в Ниле, Филы, как и Абу-Симбел, были перемещены, чтобы спасти его от наводнения; его нынешнее островное расположение очень похоже на оригинал.

Перейдите на обед в местный ресторан, а сегодня днем ​​посетите Нубийский музей , известную витрину нубийского искусства и архитектуры.Возвращение в отель в середине дня; ужин сегодня по своему усмотрению. (B, L)

День 7 — Асуан

После завтрака в отеле этим утром сядьте на корабль и отправьтесь в трехдневный круиз по Нилу , наслаждаясь совместным обедом на борту.

Сегодня днем ​​сядьте на борт маленьких фелюг, точных копий древних парусных лодок Нила, для расслабляющего послеобеденного плавания. Плавание по Нилу, мимо ботанических садов на острове Китченера , где жил британский герой, командовавший войсками в Судане в 1897 году в битве при Омдурмане; см. Остров Элефантина с его огромными гранитными скалами; и могила Ага-хана .

Затем поужинайте и ночевка на борту вашего корабля Nile в Асуане. (B, L, D)

День 8 — Круиз по Нилу — Асуан, Ком Омбо, Эдфу

Совершите круиз сегодня к месту древнего торгового города по адресу Kom Ombo с его необычным двойным храмом и великолепным видом на Нил . Затем плывите к Edfu , где сегодня вечером вас приглашают на праздник на корабле.(B, L, D)

День 9 — Круиз по Нилу — Эдфу, Луксор, Западный берег

Сегодня утром отправляйтесь в Луксор , «величайший в мире музей под открытым небом», чьи обширные храмовые комплексы, гробницы и статуи датируются периодом до нашей эры. 2755 — это вершина египетской архитектуры. Здесь посетите Луксорский музей , где находятся реликвии, обнаруженные на этом месте.

Вернувшись на борт, сегодня вечером насладитесь шоу ближневосточного танца живота.(B, L, D)

День 10 — высадка, Луксор, Восточный берег

Сойдя с корабля сегодня утром, исследуйте East Bank , где находится Karnak , величайший храмовый комплекс из всех, руины которого простираются более чем на милю. Также посетите Луксорский храм , в число строителей которого входили Тутанхамона и Александра Великого .

Наслаждайтесь обедом вместе перед тем, как провести свободное время сегодня днем. Ужин сегодня в твоем отеле. (B, L, D)

День 11 — Луксор / Западный берег

Этим утром совершите поездку по завораживающей Долине царей , где 34 королевских гробницы украшены великолепными картинами; Долина цариц ; и впечатляющий Храм Хатшепсут , посвященный одной из немногих женщин-фараонов.Также посмотрите массивные Колосса Мемнона , две статуи Аменхотепа III высотой 64 фута, которые когда-то охраняли ворота его собственной гробницы. В качестве дополнительной достопримечательности вы также посетите деревню Дейр-эль-Медина ; дом ремесленников, построивших Долину царей.

Вернитесь в Луксор во второй половине дня, прежде чем вместе поужинать в отеле. (Б, Д)

День 12 — Луксор и Каир

Летите в Каир сегодня, где сегодня днем ​​вы посетите базар Хан-эль-Халили и Старый Каир , район, где когда-то возникли ранние столицы.(В)

День 13 — Каир

Начните сегодняшнее исследование в музее под открытым небом в Мемфис , первой столице Египта, возраст которой, как считается, составляет около 5000 лет. Ваша следующая остановка — около Sakkara , обширное кладбище Мемфиса с различными пирамидами (включая знаменитую ступенчатую пирамиду ) и украшенными камерами. Также см. Менее посещаемый участок Дахшур ; дом изогнутой и красной пирамиды .

Сегодня вечером насладитесь прощальным ужином в вашем отеле. (B, L, D)

День 14 — Вылет в США

Рано утром трансфер в аэропорт на обратный рейс в США (B)

Включенное питание обозначается следующим образом: завтрак (B), обед (L), прием (R), ужин (D)

Египетская пирамида | Смитсоновский институт

Египетские пирамиды в древние времена очаровывали путешественников и завоевателей и продолжают вызывать удивление у туристов, математиков и археологов, которые посещают, исследуют, измеряют и описывают их.

Гробницы первых египетских царей представляли собой насыпи в форме скамеек, которые назывались мастаба . Около 2780 г. до н.э. архитектор короля Джосера, Имхотеп, построил первую пирамиду, поместив шесть мастаб, каждая меньше, чем нижняя, в стопку, чтобы сформировать пирамиду, поднимающуюся ступенчато. Эта ступенчатая пирамида стоит на западном берегу реки Нил в Саккаре недалеко от Мемфиса. Как и более поздние пирамиды, он содержит различные комнаты и проходы, в том числе погребальную камеру царя.

Переход от ступенчатой ​​пирамиды к настоящей пирамиде с гладкими сторонами произошел во время правления короля Снефру, основателя Четвертой династии (2680–2560 гг. До н.э.).В Медуме была построена ступенчатая пирамида, затем залита камнем и покрыта известняковой оболочкой. Неподалеку в Бахшуре началось строительство пирамиды, очевидно, с гладкими сторонами. Однако примерно на полпути угол наклона уменьшается с более чем 51 градуса до примерно 43 градусов, а стороны поднимаются менее круто, из-за чего она известна как изогнутая пирамида. Изменение угла, вероятно, было сделано во время строительства, чтобы придать зданию большую устойчивость. Еще одна великая пирамида была построена в Дахшуре, ее стороны поднимались под углом чуть более 43 градусов, в результате чего получилась настоящая, но приземистая пирамида.

Самая большая и самая известная из всех пирамид, Великая пирамида в Гизе, была построена сыном Снефру Хуфу, известным также как Хеопс, что является более поздней греческой формой его имени. Основание пирамиды занимало более 13 акров, а ее стороны поднимались под углом 51 градус 52 минуты и имели длину более 755 футов. Первоначально он был высотой более 481 фута; сегодня его высота составляет 450 футов. По оценкам ученых, его каменные блоки составляют в среднем более двух тонн каждый, причем самые большие из них весят до пятнадцати тонн каждый.Две другие крупные пирамиды были построены в Гизе для сына Хуфу, царя Хефрена (Хефрена), и преемника Хафра, Менкаура (Микеринус). Также в Гизе находится знаменитый Сфинкс, массивная статуя льва с человеческой головой, вырезанная во времена Хефрена.

Пирамиды не стояли отдельно, они были частью группы зданий, в которую входили храмы, часовни, другие гробницы и массивные стены. Были также раскопаны остатки погребальных лодок; лучше всего сохранилось в Гизе. На стенах пирамид пятой и шестой династий есть надписи, известные как Тексты пирамид, важный источник информации о египетской религии.Однако из-за нехватки древних записей трудно быть уверенным в использовании всех зданий в комплексе пирамид или в точных процедурах захоронения. Считается, что тело короля было доставлено на лодке по Нилу к месту пирамиды и, вероятно, мумифицировано в Храме в долине, прежде чем его поместили в пирамиду для захоронения.

Были предположения о строительстве пирамиды. У египтян были медные инструменты, такие как долота, сверла и пилы, которые, возможно, использовались для резки относительно мягкого камня.Твердый гранит, использованный для изготовления стен погребальной камеры и некоторых внешних покрытий, представлял бы более сложную проблему. Рабочие могли использовать абразивный порошок, например песок, с сверлами и пилами. Чтобы сориентировать пирамиды по сторонам света, необходимы были знания астрономии, а для выравнивания периметра, вероятно, использовались заполненные водой траншеи. На гробнице, изображающей перемещаемую колоссальную статую, видно, как огромные каменные блоки перемещались на санях по земле, которая сначала становилась скользкой из-за жидкости.Затем блоки были подняты по пандусу на свои позиции в пирамиде. Наконец, был закончен внешний слой облицовки сверху вниз, а пандусы демонтированы по окончании работ.

Большая часть камня для пирамид Гизы была добыта на самом плато Гизы. Часть известняковой облицовки была привезена из Туры через Нил, а некоторые комнаты были облицованы гранитом из Асуана. На нескольких каменных блоках есть отметины рабочих карьера, дающие названия рабочих бригад, например, «бригада ремесленников».Бригады рабочих, занятых неполный рабочий день, вероятно, дополняли круглогодичных каменщиков и других квалифицированных рабочих. Греческий историк Иродит сообщил в пятом веке до нашей эры, что его египетские гиды сказали ему, что 100 000 человек были наняты на три месяца в году в течение двадцати лет для строительства Великой пирамиды; современные оценки количества рабочих, как правило, намного меньше.

Пирамида была на высоте с четвертой по шестую династии. Меньшие пирамиды продолжали строиться более тысячи лет.Были обнаружены десятки из них, но останки других, вероятно, все еще погребены под песком. Когда стало ясно, что пирамиды не обеспечивали защиту мумифицированных тел королей, но были очевидными целями для грабителей могил, более поздних королей хоронили в скрытых гробницах, вырезанных в скалах. Хотя величественные пирамиды не защищали тела построивших их египетских царей, пирамиды до сих пор хранят имена и истории этих царей.

Сайты и книги о Древнем Египте, 2012 г. (PDF)

ОТДЕЛЕНИЕ ПО АНТРОПОЛОГИИ
Национальный музей естественной истории, редакция 02/2005

.

No related posts.