фото и отзывы — НГС.ТУРИЗМ
Айя София – некогда православный храм и мусульманская мечеть, а сегодня музей, расположенный в старой части Стамбула напротив Голубой мечети. Является частью Всемирного наследия ЮНЕСКО.В течение длительного времени Собор Святой Софии являлся крупнейшим православным храмом планеты. Здание собора представляет собой грандиозный образец культуры Византии, который нередко величают «восьмым чудом света».
София возникла на руинах древнего акрополя, где в 360 году император Рима Константин возвел собор во имя Софии Божьей Премудрости, который просуществовал 75 лет, но, в конце концов, сильно пострадал во время пожара. Следом за этим храмом появился новый, по иронии судьбы, также уничтоженный огнем в 532 году.
Собор Святой Софии, какой мы видим в наши дни, заложили при Юстиниане Первом. Строительные работы осуществляли 10 тысяч человек, что позволило закончить храм в кратчайшие сроки — за 5 лет! Денег на собор ушло больше, чем можно себе представить.
Без малого целое тысячелетие Собор Святой Софии ассоциировался с Византией, будучи символом империи. Лишь собор Святого Петра в Риме перещеголял Айя Софию по размерам и грандиозности. Высота купола стамбульского православного храма равна 55 метрам, диаметр – 31-му метру, что всё равно впечатляет!
Константинополь (так раньше назывался Стамбул) пал пред турками в 1453 году и султан Махмед Фитих, въехав на территорию захваченного города, ахнул от того, как прекрасен и огромен был храм Святой Софии. Пораженный величием сооружения правитель Османской империи велел сохранить собор и превратил его в мечеть, дав ей имя Айя-София. Так у Софии появился минарет с западной стороны, а впоследствии – еще три.
Уже при Ататюрке Айя-София стала музеем, было это в 1935 году.
Добраться до этой достопримечательности несложно, главное попасть в центр старого города (район Султанахмет).
Узнать собор не составит труда, площадь перед ним всегда полна людей. Попасть внутрь храма-музея можно в любой день, кроме понедельника. Посещение платное, а еще одним из препятствий на пути в собор станет длинная очередь за билетами и после непосредственно в храм. Но это того стоит!
Длина собора равна 81 метр, ширина 72 метра. Помещение заливает свет, проникающий сквозь 40 оконных проемов, обилие которого создает иллюзию парящего над головами купола! Увидеть Айя-Софию сверху, можно поднявшись на второй уровень, представленный галереями. Интерес представляют красивые мозаика и фрески, прошедшие сквозь века (в основном фрагментарно).
Одной из главных достопримечательностей собора можно назвать плачущую колонну. В ее отверстие люди помещают палец и прокручивают его на 360 градусов, предварительно загадав желание. Конечно же, это должно благоприятно сказаться на претворении мечты в жизнь!
Храм действительно велик, гулять по нему можно долго, благо делать это очень приятно – посетившие собор люди говорят, что энергетика его впечатляет!
В вечерние часы собор подсвечивают, а на площади оживает свето-музыкальный фонтан.
А буквально в нескольких шагах от Айя-Софии туристов ждет еще одна грандиозная достопримечательность Стамбула – Голубая мечеть.
Собор Айя София в Стамбуле, Турция
Hagia Sophia или по-турецки Ayasofya — удивительная святыня! Она сочетает в себе, казалось бы, совершенно несочетаемые характеристики: христианскую и мусульманскую религии; христианские фрески, арабскую вязь и варяжские руны; статус храма, где проходят богослужения и статус музея, что привлекает сюда миллионы туристов за сезон! Как так? Изначально, Айя-Софию в VI веке византийцы построили, как христианскую церковь. А спустя почти тысячу лет, когда Константинополь завоевали турки, Султан Мехмед II восхищенный красотой и величием храма Айя-Сфоия не посмел его разрушать, а решил преобразовать в мечеть. Вместо колоколов здесь пристроили 4 минарета и оборудовали место для муэдзина, вместо алтаря и иконостаса — михраб и минбар. Византийские фрески и мозаики тогда просто замазали штукатуркой либо прикрыли шкурами с написанными на них сурами из Корана, именами Аллаха и пророка Магомета.
Новый виток в истории Софийского собора задал в 1930-х годах М. К. Ататюрк. Первый президент, отец Турецкой Республики, великий реформатор, он наделил храм Айя-София в Стамбуле статусом музея. Благодаря этому во время реставрации на свои места «вернулись» мозаики и лики православных святых, что так долго были скрыты от глаз прихожан. Теперь они мирно соседствуют с арабскими письменами. Также появилось больше возможностей для исследования истории храма-музея и посещения его иностранцами.
Ради чего стоит увидеть Собор святой Софии изнутри:
Во-первых, прикоснуться к грандиозной архитектурной, исторической и религиозной святыне возрастом более 1500 лет. Во-вторых, собственными глазами увидеть удивительный визуальный эффект: благодаря особой конструкции купола и освещению кажется будто его массивная конструкция не имеет стен, а парит в воздухе.
Фото: Joseff K/flickrА еще, стоит дотронуться к чудотворной «плачущей колонне», чтобы излечиться от болезней и загадать желание.
Тут вы получите эстетическое удовольствие от художественных работ, обрамления храма и деталей интерьера, например, бронзовых светильников османских времен.
На территории Ayasofya работает кафе, сувенирный магазин и пункт обмена валют, рядом с ними туалеты и комната для матерей с младенцами.
Лучшее время для посещения Софийского собора в Стамбуле и другие рекомендации
Если не хотите тесниться с толпами туристов, запланируйте посещение музея в низкий сезон — с ноября по февраль. А на осмотр храма-музея выделите пару часов.
Фото: Tozer11/flickrЛюбая погода не помеха. Ведь если она будет благоприятная для прогулок, то визит к святыне прекрасно сочетается с посещением достопримечательностей Стамбула, что находятся под открытым небом. А если «нелетная», то можно ограничиться закрытыми знаковыми местами, которых достаточно много, чтобы провести насыщенный день. Так, в шаговой доступности от Собора Святой Софии находится Голубая мечеть и площадь Султанахмет, Цистерна Базилика, Дворец Топкапы, Гранд базар Стамбула, множество музеев, мавзолеев, фонтанов и прекрасная «набережная трех вод».
Обратите внимание, что с августа 2020 года музею снова вернули статус мечети. А это значит, что в Айя-София билеты покупать не нужно, но нужно придерживаться строгих правил посещения мусульманских заведений, о которых вы можете узнать в «Традиции Турции».
Внутрь музея разрешается взять только воду, а заходить с другими напитками и едой категорически запрещено. Зато, фото- и видеосъемка разрешена, правда без вспышки и штатива. Однако помните, что жители Турции, особенно женщины, негативно реагируют, если их фотографируют без разрешения!
Фото: Maikel L./flickrКак доехать до Собора святой Софии в Турции?
Достопримечательность находится в центре Стамбула, поэтому долго искать ее не придется. Узнайте о всех районах города Стамбул. Ближе всего к собору остановка Sultanahmet автобусных маршрутов ТВ2 и İST-20, а также трамвайного маршрута Т1.
Подробнее об общественном транспорте Стамбула.
Полезная информация:
Время работы:
ежедневно,
с 08:30 до 11:30
с 13:00 до 14:30
с 15:30 до 16:45
с 13:30 — в пятницу
закрыта для туристов в дни мусульманских праздников
Стоимость посещения:
свободный вход, пожертвования
Телефон: +90 212 522 17 50 и +90 212 522 09 89
Адрес: Sultan Ahmet, Ayasofya Meydanı No:1, 34122 Fatih/İstanbul, Турция
Собор Святой Софии (Стамбул): ФОТО
Айя-СофияМечеть Айя-София – бывшая византийская церковь в Стамбуле, которая до лета 2020 года носила статус собора Святой Софии и была музеем.
Это всемирной известный памятник золотого века византийского зодчества, в котором сохранились уникальные позолоченные христианские мозаики и фрески.
Сегодня это исламский храм, в котором регулярно проводятся мусульманские службы.
В древности неслыханное великолепие Святой Софии так поражало народную фантазию, что сложились легенды об участии в его сооружении небесных сил.
Площадь Софии в Стамбуле (ФОТО)
Площадь Софии в Стамбуле (Hagia Sophia – англ.) раскинулась перед собором:
Граничит площадь Софии с площадью СултанахметВид на пощадь СофииАйя-СофияПлощадь Святой СофииВид на площадь АйясофьяМечеть Святой Софии снаружи (ФОТО)
Снаружи храм может не впечатлять, однако архитектура главного купола и идея примкнуть к нему два полукупола окажется гениальной, как только вы войдете внутрь. Внутри мечети создается ощущение огромного парящего пространства.
ФасадДиаметр купола 32 метра, а его вершина в 55 метрах над полом. В основании купола 40 окон.
Поэтому внутри храма пространство, покрытое мерцающей золотой мозаикой и освещенное 40 окнами, все время заставляет смотреть вверх, как и задумывали архитекторы.
Мечеть Софии внутри (ФОТО)
Внутри мечеть Святой Софии представляет собой уникальное переплетение христианского и мусульманского стилей оформления. Созданный как главный православный собор Константинополя, при Оттоманской империи храм получил четыре минарета снаружи и арабскую вязь с турецкой мозаикой внутри. Храм очень фотогиеничныйАйя-Софья внутриКрасивые витражные окнаСо второго этажа мечети открывается завораживающий вид на внутренне убранство храма с массивными люстрами.
Айя-София внутриAgia SophiaКак только заходишь в мечеть, понимаешь гениальность решения с куполами, золотой мозаикой и окнами. Возникает ощущение масштабности пространства, взгляд все время стремится вверх, как и задумано зодчими:
Полукупол и часть основного куполаМечеть Айя-СофияМечеть Софии в СтамбулеОт стен и потолка не отвести глаз, хочется рассматривать каждую деталь и фреску:
Потолок храмаМраморные сосуды на первом этаже храма были привезены в собор Святой Софии из Пергама во время правления Мурата III (1574 – 1595).
Мозаика и фрески Айя-Софии (ФОТО)
Мечеть Святой Софии украшена фресками из позолоченного и посеребренного стекла, терракоты (желтой и красной глины) и цветного камня.
Вот мозаика апсиды, изображающая Деву Марию на троне с Христом, датировано 29 марта 867 года:
Мозаика и фрески Св. СофииИсследователи не исключают, что изображение Богородицы было повреждено и уничтожено ранее и серьезно восстановлено в 14 веке. Но золотой фон – оригинал, оставшийся с 9 века.
Мозаика храмаОригинальные потолочные мозаики VI века очаровывают цветочными и геометрическими мотивами. На потолки невозможно наглядеться.
Потолочные фрески Айя-СофииКстати, согласно одной легенде, император Юстиниан, который отстроил храм после пожара в VI веке, хотел покрыть золотом стены Софии от сводов до пола. Но астрологи предсказали, что «в конце веков придут очень бедные цари, которые, с целью захватить все богатства храма, сроют его до основания
».
Поэтому правитель якобы ограничил роскошь постройки.Многие фигурные и цветочные мозаики датируются VIII веком – они были созданы в эпоху иконоборчества (запрета икон).
Вот мозаика Императрица Зоя, датированная 11 веком. В ее центре Христос с библией на троне, украшенном драгоценностями. Слева от него императрица Зоя. Она держит свиток, символизирующий пожертвования, которые она сделала церкви. Над головой императрицы написано «Зоя, очень благочестивая Августа»:
Мозаика Aya-SofyaСправа от Христа последний супруг Зои – Константин IX Мономах. Обе царские особы в своих парадных нарядах. Император Константин предлагает кошелек, символ его пожертвований для церкви. Текст над гласит: «Константин, благочестивый император во Христе Боге, царь римлян Мономах».
А вот мозаика Деисус, датируемая 1261 годом:
В византийском искусстве Деисус – традиционное изображение Богородицы и Иоанна Крестителя, находящихся по обе стороны от Христа. Они просят господа о спасении человечества.
Эта мозаика считается пионером византийского искусства эпохи Возрождения с ее мягкими тонами и эмоциональным реализмом на лицах.
При Византии в соборе Св. Софии было четыре изображения серафимов. После завоевания Стамбула османы покрыли их 6-7 слоями штукатурки. И в течение почти 160 лет ангелы оставались под штукатуркой. Во времена реставрации экспертам удалось снять 7 слоев штукатурки и раскрыть лицо одного из серафимов:
Серафим с 6 крыльямиТочный возраст мозаик серафимов неясен, но известно, что они старше 700 лет:
Лицо ангела СерафимаМозаика с изображением императора Александра датируется X веком, и, вероятно, была сделала во время его правления в 912-913 гг:
Мозаика, изображающая императора АлександраЭта мозаика над дверным проемом создана в 944 году:
Древняя фреска – Дева Мария с младенцемВ центре Богородица с Христом, слева от нее император Константин Великий, а справа Юстиниан I. Император Константин предлагает Деве Марии макет города Константинополя, а Юстиниан – модель собора Святой Софии.
Мозаика символизирует связь между империей и церковью как местом имперского ритуала.
Вообще древневизантийская мозаика и фрески сохранилась плохо, так как после захвата Стамбула османы ее заштукатурили.
И сделали свою традиционную османскую мозаику:
Мозаика Айя-СофииТакже достроили минареты, добавили оттоманские архитектурные элементы и арабские цитаты из Корана, превратив собор в мечеть Айя-София:
Мечеть Айя-СофияМечеть AyasofyaСмотрите также: Гарем Топкапы (ФОТО)
Автор: Назар Александров
Айя-София (Собор Святой Софии)
Адрес и контакты
- Адрес: Sultan Ahmet, Ayasofya Meydanı No:1, 34122 Fatih/İstanbul, Турция
- Телефон: +90 212 522 17 50
- Сайт: https://muze.gen.tr/muze-de…
Собор Святой Софии в Стамбуле
Некогда собор Святой Софии в Стамбуле был главным храмом Византии и имел статус главной церкви всего восточного христианства.
Однако в 1453 году столицу Византии — город Константинополь, захватили турки-османы и храм был преобразован в мечеть Айя-София. Последняя христианская служба состоялась здесь 28 мая 1453 года, за день до падения Константинополя.
Султан Мехмед Фатих (Завоеватель) до этого без жалости уничтожал христианские церкви, но красота и величие этого собора так его потрясли, что он распорядился его сохранить. В настоящий момент Айя-София — одна из главных достопримечательностей Стамбула.
История Собора Святой Софии
Собор был построен во время правления византийского императора Юстиниана I Великого. Он отдал приказ начать строительство храма на месте церкви с таким же названием, которая находилась там в IV–VI веках, но была сожжена в 532 году. До церкви на этом месте стоял храм Артемиды. Строительство растянулось на 5 лет и завершилось в 537 году. Его руководителями были два выдающихся архитектора своего времени — Исидор из Милета и Анфемиос из Траллеса.
Материалы для грандиозной стройки доставляли из разных провинций империи и даже демонтировались из других церквей. Работали на ней около десяти тысяч рабочих и мастеров. После завершения строительства было устроено грандиозное открытие собора. Произошло это 27 декабря 537 года.
В главном здании Айя-Софи 9 ворот, а его купол имеет высоту 55,6 метров и диаметр 31 метр. Он крепится на колоннах высотой 24,3 метра. Чтоб украсить интерьер здания, со всего мира привозились лучшие материалы. Так, неф отделан белым мрамором с Принцевых островов, порфир доставили из Египта, а желтый мрамор — из Алжира. Потолки отделаны уникальными византийскими мозаиками. Император приказал забирать даже целые архитектурные элементы из других построек: к примеру, из римского храма Солнца было привезено 8 колонн. Есть сведения, что Юстиниан намеревался покрыть стены собора золотом от пола до потолка, однако его остановили придворные астрологи, предсказав, что в конце веков придут очень бедные цари, и если стены будут золотые, то они их разрушат.
Но и без этого отделка Софии поражает своим великолепием.
После того, как Константинополь стал турецким, к зданию добавлялись элементы исламской архитектуры. Самые заметные изменения — это 4 минарета вокруг здания. Кроме того, были построены 2 мраморных фонтана с питьевой водой и 4 мимбара для чтецов Корана. На стенах внутри здания арабской вязью выписали имена Аллаха, пророка Мухаммеда, первых халифов и сыновей Али.
Рядом со зданием была возведена библиотека, начальная школа и помещение для служителей. Позже появился михраб (ниша в стене, указывающая, где находится Мекка), кафедра муэдзина и трон.
Айя-София стала усыпальницей многих правителей Османской империи. Здесь похоронены 5 оттоманских султанов.
После прихода к власти Ататюрка византийские мозаики и картины, покрытые до этого слоем штукатурки, стали реставрировать. Причем все работы проводились очень аккуратно, так, чтобы сохранить тонкий баланс между мусульманской и христианской культурами.
В 1934 году, по решению турецких властей, Айя-София перестала работать как мечеть и была преобразована в музей.
В 2020 году было принято решение вновь использовать Айя-Софию в качестве мечети.
Устройство Собора Святой Софии
Вход в Собор Святой Софии возможен сейчас с южной стороны, через маленький двор с археологическими экспонатами. 5 дверей ведут в притвор древней базилики, украшенный мрамором и золотой мозаикой. Далее еще 9 дверей, большинство створок которых сохранились еще со времен Юстиниана, ведут во внутреннее помещение храма.
Внутри храм поразительно светлый и легкий. Огромный купол лежит на высоких колоннах, украшенных старинной мозаикой. Свет проникает через 40 оконных проемов. На стенах храма можно увидеть великолепные старинные золотистые мозаики: на северной стороне храма мозаика с изображением Девы Марии с младенцем Христом на коленях; у основания одной из арок — изображение огромной фигуры архангела Гавриила; неподалеку – портреты епископов; в восточном конце южной галереи – мозаика, изображающая Христа в окружении императрицы Зои и императора Константина IX.
Видео «Собор Святой Софии»
Как добраться
Собор Святой Софии находится в районе Султанахмет, что в самом центре старого города. Там останавливается трамвай, остановка так и называется— Sultanahmet. Конечно, Айя-София сразу бросается в глаза, к тому же на площади рядом с ней всегда многолюдно.
Обзоры достопримечательности
На сайте нет ни одного обзора про эту достопримечательность. Станьте первым!
Разместить обзорСобор Святой Софии в Стамбуле.
Внешний вид собора и архитектура.Собор Айя-София находится в Стамбуле – бывшем Константинополе — столице Римской империи (330-395 гг), Византийской, или Восточно-Римской империи (395-1204 гг и 1261-1453), Латинской империи (1204-1261 гг) и Османской империи (1453-1922 гг). Это одно из тех мест мировых культуры и религий которое обязательное следует посетить человеку кто ищет в мире красоту не только человеческую, мирскую но и божественную. Я поехал в Стамбул большей частью как раз из страстного желания увидеть это великолепное творение византийской архитектуры VI века. Айя-София всегда привлекала мое внимание и рассматривая фото других людей этого собора мое сердце всегда непроизвольно замирало и я в который раз понимал, что обязательно должен ее увидеть своими глазами. Такая возможность недавно появилась, когда мои друзья пригласили присоединиться к ним в поездке в Стамбул, что как раз и была посвящена изначально не праздному отдыху, а именно постижению исторического и культурного наследия византийской и мировой культуры.
Айя-София поразила воображение, захватила его, вошла в мою жизнь как ярчайший пример духовной красоты, мощи, силы и славы что только возможно воплотить в камне. Айя-София побуждала внимать ей, слушать ее, впитывать в ее образе музыку небесных сфер, видеть ее каждый день и в который раз лицезреть этот неповторимый светлый возвышенный образ. Айя-София изменила мой мир. Это тот самый редкий случай, когда архитектура сооружения не просто говорит с тобой, но и звучит в тебе как торжествующий гимн жизни, святости, света, строгого, но душевного тепла и безусловной любви.
Руины Базилики Феодосия были обнаружены лишь в 1936 году во время раскопок на территории собора Айя-София:
Базилика Юстиниана (Айя-София)
Премудрость Божия
Кстати вопреки принятому вольному представлению Собор Святой Софии, именуемый по-турецки Aya Sofya (Айа София), назван так не в честь святой Софии, а по Премудрости Божьей (sofia – по-гречески мудрость).
Интерпретация Софии как посредника между Богом и миром в христианстве восходит к гностику Валентину. Некоторые представители христианской философии и богословия рассматривали Софию как личность. Ориген описывает её как хотя и «бестелесное бытие многообразных мыслей, объемлющее логосы мирового целого», но в то же время как «одушевлённое и как бы живое». В раннем христианстве представление о Софии сближалось с ликом Христа-Логоса (апостол Павел (1Кор. 1:24) определяет Иисуса как «Божию силу и Божию премудрость»), а затем и с третьей ипостасью Троицы — Духом Святым (понятие женского рода в семитических языках и близкое Софии в аспектах игры, веселья, праздничности).
29.
30.
Вход в Айя-Софию с запада
31.
Образ Айя-Софии завораживает и вдохновляет. Не менее впечатляющими ощущениями был осмотр внутренних пространств Софийского собора.
А это уже вторая часть моего рассказа об этой святыне.
(Продолжение)
© Vladimir d’Ar, 2017
* Оригинальный пост и обсуждение
(Снимки Владимира д’Ара vladimirdar)
Содержание
Собор Святой Софии (Айя-София)
Собор Святой Софии (Святая София Константинопольская, Айя-София) в Стамбуле, как и вся историческая часть старинного района Султанахмет, в которой он расположен, внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Грандиозный храм, шедевр архитектуры, символ турецкой столицы и Золотого века Византии был основан еще в 324 г., при императоре Константине. Однако первые две церкви были уничтожены пожарами, а строительство нового собора началось в 532 г. по указу византийского императора Юстиниана I, к которому, по преданию, во сне явился ангел и показал, как должен выглядеть будущий храм. Так началось возведение одного из чудес света, которое на протяжении пяти лет, не покладая рук, строили более 10 000 человек.
Высота собора составляет 55,6 м, длина – 100 м, ширина – 69,5 м, а диаметр купола, словно парящего над зданием – 31 м. В строительстве и отделке храма использовались ценные породы мрамора, слоновая кость, драгоценные камни, серебро и золото, которым Юстиниан I сначала хотел покрыть стены до самого свода. Но прорицатели отговорили его от этой идеи, предрекая приход очень бедных царей с целью захватить все богатства храма и уничтожить его. И все же, согласно легенде, Юстиниан I, впервые вошедший в собор, воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!», имея в виду самый могущественный в те времена Иерусалимский Храм.
Почти на 1000 лет Софийский собор в Константинополе стал главной христианской церковью Византийской империи. Даже формой храм, согласно христианским традициям, представляет собой базилику с 4-угольным средокрестием. Но в 1453 г. султан Мехмет II, завоевавший Византию, приказал перестроить собор в мечеть Айя-София. К зданию были пристроены четыре минарета, внутри установили резной мраморный минбар-кафедру, в юго-восточную часть поместили михраб, а свечи заменили на люстры с лампадами.
На протяжении последующих почти 500 лет Айя-София служила главной стамбульской мечетью. Лишь в 1935 г. по распоряжению Кемаля Ататюрка собор получил статус музея и памятника византийской архитектуры, объединяющего наследие двух религий.
Внутреннее убранство собора Святой Софии восхищает своей роскошью. Особенную ценность представляют уникальные фрески и мозаики, представляющие несколько периодов византийского искусства и прекрасно сохранившиеся до наших дней, благодаря толстому слою штукатурки, которыми они были покрыты во времена османского завоевания. Во дворе собора раскинулся живописный сквер с бьющим фонтаном в центре, а под землей храма обнаружен секретный ход, ведущий к другой знаменитой достопримечательности Стамбула – дворцу Топкапы.
EpisodesOfTheRoad — Айя София
Айя София — собор Святой Софии, — один из самых величественных храмов христианской Византии. Разумеется, когда Константинополь скоропостижно превратился в Истанбул, христианским церквям места и жизни просто не осталось — и практически все они переквалифицировались в мечети. Собор Святой Софии дополнили минаретами, укрепили, спрятали от глаз правоверных все изображения людей, животных и ангелов — и назвали его Айя-София. Новое название, впрочем, полностью соответствует старому.
Айя-София находится на площади Султанахмет, в самом-самом историческом центре Стамбула.
Размеры Айя Софии потрясают — как внешние, так и внутренние. Заметим, правда, что снаружи как-то не получается охватить взглядом ВСЕ сооружение, но стоит переступить порог — и все, ты крошечный, незаметный, ты песчинка и пылинка, ты молекула в огромном мире. А вот теперь стой и понимай это.
Немного полезного
Вход в Айя-Софию так же строг, как и в Топкапы: сумки-рюкзаки через сканер, содержимое карманов и ремни — перекладываем в специальную пасочку и проходим через детекторную рамку. Опять не повезет со штативом — придется оставить его на охране и забрать уже после выхода из музея.
Стоимость билета для взрослого человека — 30 лир. Очередь за билетами…смотрите сами. Эта очередь снята около 12-13:00. Организация прохода отличная, но и желающих очень много.
Нас спасла музейная карта. С ней можно сразу проходить на досмотр, минуя покупку билета — а на пункте пропуска все происходит очень быстро. На территории Айя Софии есть музейный магазин и кафешка. Первый полноценно гулябельный день в Стамбуле — мы еще не знаем всей прелести музейных карт, музейных магазинов и музейных кафешек, поэтому ненамеренно игнорируем их.
Можно взять аудиогид. Опять же, имейте в виду — не всегда в аудиогиде есть русскоязычная версия.
Очередные Стамбульские котики. Они греются на солнце, валяются, спят, зевают, украшают собой памятники архитектуры. Гладят их по большей части туристы — местным жителям коты как-то безразличны. Ну кот себе и кот. А туристы их тетешкают и даже вот каштанами подкармливают. Опытным путем неизвестный турист узнал, что каштаны местные кыси не едят.
Айя София начинает поражать габаритами еще снаружи, но то, что вы увидите внутри — куда более потрясительно.
Возле входа в музей — небольшая экспозиция античных и византийских колонн и капителей.
План Айя Софии. Мы вот поняли (опытным путем :(), что не все путеводители одинаково полезны и предоставляют правильные и корректные планы зданий. Поэтому стоит пользоваться той информацией, которую предлагают прямо тут и бесплатно. Кстати, в некоторых музеях и туристических локациях вам могут бесплатно предложить информационный буклет. Они обычно актуальны и полезны.
Потрясение начинается прямо со входа и продолжается все время пребывания здесь. Главный вход выводит нас в большой коридор, из которого можно попасть в основное помещение — неф (прямо), выйти на второй этаж (налево до информационных видеоэкранов и потом направо и вверх по таинственным коридорам) или пройти в магазин, где представлены как христианские, так и мусульманские сувениры, иконы, религиозные книги и прочие святости и полезности (направо — это еще и в сторону выхода)
Главный вход. Через эти двери входим в наружный притвор храма. Информационные стенды с историей и планом Айя-Софии.
В наружном притворе достаточно много реликвий — например, саркофаг императрицы Ирины. Смотрим налево (вход у нас за спиной). В торце — мониторы с информацией на нескольких языках. Выход направо в самом конце притвора ведет на верхнюю галерею. Одна из дальних дверей ведет в боковой неф, где находится Колонна Слез.
Порфировый алтарь из церкви святой Ирины.
Через двери наружного притвора проходим в монументальный внутренний притвор.
Двери, ведущие из притвора в неф. Центральные двери — в несколько человеческих ростов, боковые — поменьше. Любопытно, что притолоки меньших дверей несимметричны — они могут быть перекошены, могут быть коряво прилеплены к стене, словно пытаются оторваться, вырваться из нее.
В притворе над главной дверью находится интересная фреска — Иисус с Евангелием, Мария и архангел Михаил в медальонах по бокам и коленопреклоненный император Константинополя Лев VI. Как говорят (и как видно на других мозаиках собора), такая поза не очень характерна для изображения императоров. Объяснений есть несколько: 1) здесь изображена какая-то достаточно нечастая религиозная церемония; 2) император на коленях просит Иисуса и Марию о снисхождении во время Страшного суда. Надеемся, что просит за всех, а то совсем как-то бесчеловечно получается.
Смотрим направо — видим еще несколько проходов в центральную часть и выход на улицу. Возле выхода есть торговая точка со всякими свечами, православными иконами, религиозными книгами, крестиками. Разумеется, ислама тоже хватает.
Через главные двери входим в неф. Вот начинаешь чувствовать себя молекулой, которая крошечная и которую мотает из стороны в сторону, а вокруг множество других молекул. На открытом пространстве такого ощущения нет, но тут, ограниченные высоченными стенами и куполами, люди явно по-другому видят и понимают себя.
Здесь ВСЕ огромное. Массивные люстры висят на цепях вроде как достаточно высоко над головами посетителей — но если смотреть в масштабе храма — они практически цепляются за пол.
Эта огромная каменная ваза относится к эллинистическому периоду и вывезена из Пергамы.
Огромные окна пропускают много света, дробятся в плафонах люстр — и София сияет.
Конструкция Софии безумно сложна: здесь один основной купол диаметром более 30 метров и высотой более 50 м и несколько полукуполов, которые умудряются поддерживать главный купол. Три нефа — центральный и два боковых, множество монументальных колонн. Часть из них, кстати, позаимствовали из храма Артемиды Эфесской. Не везет храму — то сожгут, то разграбят…Сейчас от него, кстати, осталась всего одна колонна.
К огромному сожалению, почти половина центрального нефа была скрыта лесами. Троекратное ура турецким властям за такое бережное отношение к памятникам культуры, но очень хочется увидеть Айя Софию целиком.
Центральный неф и часть бокового.
Так как православная София с 15 века стала мечетью, здесь все заполнено геометрическими и растительными орнаментами. Горячие османские парни не церемонились и не парились, а просто сбивали то, что было доступно на расстоянии вытянутой руки с саблей. Н нашу и общечеловеческую радость мозаики на верхней галерее и на куполах были просто заштукатурены — и тем сохранены для нас с вами. Процесс открывания начался в 1935 году, когда Айя София превратилась в музей — но сих пор, кстати, открыты не все лики.
По всему раму развешаны щиты с именами Аллаха и его пророков (насколько мы поняли). Но да — даже с изречениями арабской вязью и орнаментами…Айя София не выглядит мечетью. Простите, простите нас, все последователи ислама, которые пекутся о сохранности Софии и тоже ее любят и считают своей. Ну вот такое оно, жесткое впечатление. (Исключительно христианской церковью она имхо тоже не выглядит. Что-то совершенно вневременное и общерелигиозное.)
Здесь встречаются самые разнообразные персонажи. Строгие девушки в национальных одеждах и гламурные кисы, которые пришли сделать селфи и галочку.
Мохнатокрылые и недружелюбные ангелы. Здесь четыре ангела — два лица открыли, два еще остаются скрытыми.
Люстры — отдельная красота. Какая-то сложная модель Вселенной.
Небольшой уютный закуток, забранный изящной решеткой, предназначался для молитв высокопоставленных особ женского пола.
Огороженная часть зала — Омфалос, «Пуп земли». По понятиям византийцев именно здесь был центр земли и именно поэтому именно тут короновали византийских императоров.
Кот. Не просто кот.
Вот он сидит почти в Омфалосе, всем видом своим как бы говоря классическое «Я КОТ. А чего добился ты?»
Я позволяю тебе фотографировать меня, бесхвостый двуногий юзернейм. Но ни на что большее не рассчитывай.
Юзернеймы восторженно пользуются высочайшим разрешением.
Потом кыся начала беззастенчиво вылизывать хвост и прилежащее, чем спровоцировала очередную бешеную активность посетителей.
Одна из немногочисленных сохранившихся христианских мозаик в Айя Софии. Было бы очень любопытно взглянуть на собор, полностью украшенный такой мозаикой.
Пустая ниша — михраб, место для молитвы. Аккуратная будочка справа — минбар, именно из нее вещает муэдзин во время Байрама и пятничных молений. Минбар датируется временами султана Мурада III (1574-1595 гг).
Кто-то сидит на полу и наслаждается жизнью и беседой. Прелесть 🙂
Это центральная часть собора. Стена заслоняет от нас минбар, а посередине, прямо там, куда нельзя заходить людям, лежит котик и блюдет Айя-Софию. Правильно. Куда ж без котиков.
В Айя Софии любителей позалезать в пустые места ожидают приятные неожиданности. Например, остатки панно из изникской керамики. 16-17 вв.
Два человеческих мира. Какие они разные все-таки…
Боковой неф — мы движемся к притвору и будем подниматься на галерею.
Подъем на верхнюю галерею через левое крыло наружного притвора. Проходите мимо мониторов и поворачиваете направо. Подниматься вверх несложно, здесь достаточно светло.
В стенах иногда встречаются ниши, в которых были погребены видные церковники. Маловероятно, конечно, что им позволили остаться после прихода турок.
Поднимаемся наверх — и в очередной раз печаль: леса занимают почти половину Айя Софии. Но сверху церковь еще больше впечатляет.
Вид на центральный неф сверху. Полукупола поддерживаются колоннами, любопытно, что на каждой колонне — есть как бы печать, и на каждой колонне эти печати разные. Встречали мнение, что это инициалы императорской четы — строителей Софии, но как-то многовато получается разных инициалов. Вопрос остается открытым, да.
Изукрашенные откосы на окнах. На галерее сохранилось много старых росписей, но и относительно новых хватает.
Императорская ложа.
Крест, выдолбленный в стене.
Мраморные ворота на галерее отграничивали пространство для самых важных персон и самых государственных и церковных переговоров. Они слегка перекошены — землетрясения, да и время, в конце концов.
Здесь нет таких больших люстр, как на нижнем ярусе — естественное освещение днем просто прекрасно, особенно в яркий светлый день. Темные колонны слева особенно интересны: на верхней части каждой колонны можно увидеть те самые странные печати и анаграммы, которые мы до сих пор не разгадали.
Одна из самых известных фресок Айя Софии: Иисус Христос, дева Мария и Иоанн. Фреска датируется XIV веком и называется Деесис (Мольба) — мольба о помиловании людям в день Страшного Суда. Фотосъемка только без вспышки, чтобы не повредить фреску.
Видно, что арки вручную выводили :))
Выгляньте в любое окно Айя-Софии — вы обязательно увидите мечеть. Проверено 🙂
Пока мы гуляем по Айя Софии, приходит время намаза. Вот что-то, а намаз тут как часы – как и положено, впрочем.
Еще одна ценнейшая мозаика 12 века: дева Мария с младенцем, императрица Ирина и император Иоанн. Император держит в руках мешочек в золотом «на храм».
Е
Золотая мозаика :)) Иисус, императрица Зоя и император Константин IX Мономах. 11 век.
Любопытно, что эта мозаика здорово менялась в зависимости от политической линии партии: когда императрица Зоя была в опале и изгнании, ее лицо скололи и только позже вернули на место. Император изначально тоже был другой — один из предыдущих мужей императрицы Зои.
Если подобраться к фреске поближе, видно, с какой усталостью и недоверием измученная дева Мария смотрит на весь этот балаган внизу
Ясный погожий день — самое оно. Ясно, что при плохом освещении верхняя галерея будет иметь совершенно другой вид.
Галерею можно обойти со всех сторон. Мы прошли ее полностью и сейчас находимся справа от Марии.
Изникские изразцы. Айя-София воистину неожиданна.
Для любителей сурового и недеЦЦкого — шлемаки и оружие. Аккуратненько и красивенько :)) (кстати, если вам нужен настоящий шлем, действительный и тру, а не сувенир — обращайтесь, мы присоветуем).
Возле выхода — магазин с религиозными сувенирами. Но сколько бы библий и икон не продавали тут — все равно сверху назидательно висит напоминание о том, что Константинополь уже стопицот лет как Истанбул, так что не обольщайтесь.
Спускаемся и движемся в сторону выхода. Здесь совсем мало народа и ощущения совершенно другие. Тишина и спокойствие.
Неф находится слева и закрыт лесами — если присмотреться, их можно различить.
Мраморный пол буквально протерт ногами.
Еще одна интересная локация — плачущая колонна. Вот — самое-самое популярное ее место.
Во время православного Константинополя колонна носила имя Григория Чудотворца и предлагала услуги исцеления.
Процедура подачи заявки на исцеление была очень проста: нужно было приложить к колонне немощный член, попросить о помощи и уйти окрыленным.
Когда православный Константинополь превратился в Стамбул, а собор святой Софии — в Айя-Софию, колонна предстала перед пользователями с расширенным функционалом и обновленным интерфейсом. Теперь она исполняла любые желания — нужно было только сунуть палец в специальное отверстие в медном листе и провернуть палец на 360 градусов. Если в процессе процедуры клиент чувствовал влагу на пальце — запрос считался принятым и отправленным на рассмотрение. (Спасибо, что обратились к нам, мы будем рады видеть вас снова).
Хорошо, что колонна была обшита листами меди — мрамор протерли бы до дыр со всех сторон очень быстро, а медный лист можно заменить и использовать на что-то полезное.
Покуда мы пытались подобраться к колонне, чтобы сфотографировать самое сокровенное, ни один, слышите?? ни один человек не прошел мимо просто так. Все становились в очередь — дети, подростки, молодежь, зрелые и пожилые. На лицах — вся гамма чувств: от кристального незамутненного «верю» до «верю ибо это нелепо», но с классическим обнадеженным вздохом и сиянием глазами.
Как видно на фотографии, дырку в мраморе жаждущие таки просверлили. Неудержимо стремление человечества к исполнению желаний быстро и просто так.
Выходим, поворачиваем налево и движемся уже к выходу из собора.
Мозаику вот эту мы пропустили бы, если бы не пялились и по сторонам, и вверх, и вниз: над вЫходной дверью добрые люди разместили зеркало, в котором и отражается мозаика.
Два императора приносят дары Богородице: Константин дарит ей Константинополь, а Юстиниан — собор Святой Софии. Мозаика сохранилась едва ли не лучше всех остальных (или была отреставрирована).
Выходим на воздух и в современный мир через потрясающую бронзовую дверь, позаимствованную императором Теофилосом из эллинистического храма. Да, дверь действительно впечатляет, как и честность информации на табличке.
На территории храма находится еще много помещений — кухни, усыпальницы, баптистерий (место для проведения обряда крещения).
На этом фото — собсно крестильная купель. Вроде бы в ней даже крестилась киевская княгиня Ольга, та самая Ольга, которая так ярко отомстила древлянам за убийство мужа. Суровая женщина, первая принявшая христианство правительница Киевской Руси.
Вот прямо сейчас в эту купель спускаются две симпатичные девы и будут там селфиться.
Дальше был стандартный выход, дружелюбные охранники, котики и штатив, который ждал нас в компании еще десятка собратьев.
Наши выводы:
— на собор можно потратить не меньше двух часов. Любителям заковыристых рисунков, мозаик и атмосферы, которую не портят даже толпы туристов — можно заложить и больше времени.
— светлое время суток — вечером на галерее однозначно будет темновато. Мы не увидели там источников искусственного света — кроме пары портативных прожекторов.
— мы постарались найти максимум интереснятины, но часть все же пропустили — на втором этаже можно найти руны, выбитые прямо на мраморных деталях интерьера предположительно скандинавскими наемниками. Проблема «здесь был Вася», оказывается, была всегда, а мы тут паримся и нервничаем по поводу глобальной невоспитанности населения. Пора, пожалуй, уже и смириться 🙁
— аудиогид — имеет смысл. При таких объемах интересного — очень имеет.
Вот так выглядит Айя София со стороны парка Султанахмет. Монументальная, возвыщающаяся, подавляющая,. Напротив нее находится Голубая мечеть — куда более поздняя, воздушная и волшебная. О ней — чуть позже.
На площади перед Айя-Софией продают каштаны, бублики и кукурузу. Жареная кукуруза — это здорово :))
После Айя Софии движемся в Голубую мечеть. Наш второй день — прекрасен.
Мнение | Собор Святой Софии был собором, мечетью и музеем. Это снова преобразование.
В пятницу, после 86 лет работы музеем, великий собор Святой Софии в Стамбуле снова услышит эхо мусульманских молитв. Для турецких исламистов это обращение знаменует собой исполнение давней мечты о восстановлении символа османского величия. Для многих других людей во всем мире это изменение стало неприятной неудачей для одной из величайших архитектурных и культурных достопримечательностей мира.
Великолепно расположенный на вершине холма над проливом Босфор, где он разделяет Европу и Азию, 15 вековая история Собора Святой Софии наполнена событиями, мифами и символами, важными как для Востока, так и для Запада.Построенный в VI веке византийским императором Юстинианом I как главный собор Римской империи и посвященный «Святой Мудрости», он почти 1000 лет был самой большой церковью в мире, храмом настолько величественным, что после его освящения говорят, что император провозгласил: «Соломон, я превзошел тебя!» Его влияние на историю, архитектуру и религию, христианскую и исламскую, очень велико.
Когда Константинополь пал под оттоманскими войсками в 1453 году, Мехмед II Завоеватель превратил его в мечеть, Великую мечеть Аясофья, и со временем византийские мозаики были покрыты или разрушены, а вокруг сооружения были воздвигнуты четыре больших минарета.Она оставалась мечетью до 1934 года, когда Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель светской современной республики Турции, превратил собор Святой Софии в музей, выставив давно скрытые мозаики и украшения мраморного пола, что было воспринято как попытка освободить памятник и народ из мифов о священном завоевании.
Он стал самым посещаемым музеем в Турции, привлекая около 3,7 миллиона посетителей в 2019 году. Он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, определен как достопримечательность исключительного культурного значения для всего человечества, достойная сохранения.
Почему президент Реджеп Тайип Эрдоган решил отменить решение Ататюрка — это вопрос некоторых предположений. Являясь продуктом исламистской политической традиции, он сказал, что не мог спать в ту ночь, когда издал президентский указ об изменении. Всего годом ранее он выступал против обращения. Ясно то, что, несмотря на огромные силы, которые г-н Эрдоган захватил более 17 лет у власти в качестве премьер-министра и президента, его нынешнее политическое положение шатко, и ему необходимо подпитывать свою националистическую базу.
В своем обращении к нации 10 июля, объявившем об обращении, г-н Эрдоган не упомянул Ататюрка. В этом не было необходимости — его выступлению предшествовало постановление Государственного совета, высшего административного суда страны, отменяющее указ Ататюрка. В своей речи Эрдоган подробно процитировал завещание султана Мехмеда, обрушив ужасные проклятия на любого, кто изменит статус Святой Софии.
Обращение вспять светского наследия Ататюрка пользуется успехом среди турецких националистов, для которых музей в соборе Святой Софии долгое время представлял унизительное иностранное навязывание и пятно на османском прошлом, которое они прославляют.И, видимо, не только националисты. Переоборудование музея вызвало мало критики в Турции и среди мусульман за ее пределами, и все политические партии, кроме одной, приветствовали это изменение.
Реакция христианских лидеров была относительно сдержанной, возможно, из-за страха разжигания межрелигиозной розни. Папа Франциск сказал только, что ему «больно», в то время как православный патриарх Константинополя Варфоломей, который как житель Турции должен быть осторожным в своих заявлениях, выразил сожаление по поводу того, что Собор Святой Софии перестанет быть «местом и символом мира». встреча, диалог и мирное сосуществование народов и культур.
ЮНЕСКО было более прямым. В заявлении организации говорится, что она «глубоко сожалеет» о том, что решение было принято без какого-либо предварительного обсуждения, добавляя: «Собор Святой Софии является архитектурным шедевром и уникальным свидетельством взаимодействия между Европой и Азией на протяжении веков. Его статус музея отражает универсальный характер его наследия и делает его мощным символом диалога ». В заявлении также содержится предупреждение о том, что изменение физических структур или изменение доступности объекта могут нарушить Конвенцию 1972 года о всемирном наследии, которую Турция подписала.
Г-н Эрдоган, со своей стороны, стремился заверить мир в том, что, когда собор Святой Софии не используется для молитв, он останется открытым для публики и что христианские фрески будут демонстрироваться, хотя во время мусульманских молитв они будут закрыты занавесками. .
Очень важно, чтобы хотя бы в этих вопросах он сдержал свое слово. То, что памятник такого глобального значения и ценности должен стать политическим инструментом авторитарного лидера, является печальным отражением состояния демократии в Турции.Но что сделано, то сделано; нет никаких шансов, что г-н Эрдоган отменит свой указ, даже если бы он мог, не вызвав ярости своей базы.
Но Собор Святой Софии остается объектом Всемирного наследия в самом глубоком смысле этого названия, сооружением превосходной красоты с глубоким наложением историй Востока и Запада, христианства и ислама. Это не должно препятствовать молитве; это также не должно мешать туркам почувствовать сильную связь с памятником, который веками был гордостью их народа.Но, как разрушенный Нотр-Дам в Париже или Акрополь в Афинах, это не должно подрывать его призвание как места исключительной значимости для всего человечества.
Превратив собор Святой Софии в мечеть, г-н Эрдоган взял на себя большую ответственность хранителя одной из мировых культурных достопримечательностей. Ему нельзя забывать об этом.
Продолжающееся наследие Святой Софии | Стэнфордские новости
Превратив в прошлом месяце великолепный с архитектурной точки зрения собор Святой Софии в Стамбуле в действующую мечеть, президент Турции Реджеп Эрдоган осуществил давнюю надежду многих турецких мусульман и своей собственной политической партии.
Построенный как собор, собор Святой Софии в Стамбуле, Турция, также был мечетью и музеем, а теперь снова является действующей мечетью. (Изображение предоставлено Getty Images)
24 июля, впервые за почти 90 лет, мусульманские прихожане молились здесь вместе, поскольку имам держал меч — напоминание для многих о завоевании здания на протяжении всей истории Турции.
Монументальное здание было построено в шестом веке римским императором Юстинианом как крупнейший собор в мире.Позже он стал центральным зданием греческого православия и Восточной Римской империи, известной как Византия. Собор Святой Софии находился под контролем католиков на несколько десятилетий в 13 веке во время крестовых походов, прежде чем византийский император вернул Константинополь.
Затем, в 1453 году, после того, как Османская империя получила контроль, она стала мечетью. После основания современного государства Турция в 1934 году собор Святой Софии был преобразован в музей.
Али Яйджиоглу, доцент кафедры истории Османской империи и современной Турции в Школе гуманитарных и естественных наук, обсуждает значение здания.Для Яйджиоглу, уроженца Анкары, Турция, повествования о завоеваниях — представление о том, что одна группа завоевателей забрала Собор Святой Софии у последней и сделала ее полностью своей — опровергают влияние, оказываемое каждой на другую.
Вы писали, что превращение собора Святой Софии в мечеть было в политической повестке дня исламистов и консервативных националистов в Турции, по крайней мере, с 1950-х годов. Какие политические и культурные силы в действии позволили совершить преобразование сейчас?
Для консерваторов, исламистов и консервативных националистов превращение собора Святой Софии в музей было воспринято как уступка Западу, что нанесло серьезный ущерб набожным мусульманам.Многие правые мыслители утверждали, что это был символ самоколонизации со стороны основателей современной Турции.
Али Яйджиоглу (Изображение предоставлено Дениз Джошкун)
Для основателей Турецкой Республики, с другой стороны, это решение символизировало новое притязание на историю Турции; это был вопрос доверия, а не уступки. Они думали, что могут изменить статус своего самого священного здания и превратить его в музей, потому что у них была уверенность в себе, чтобы сделать это.
Я не имею в виду, что основатели Турецкой Республики в равной степени охватили все историческое наследие своих земель. В первую очередь это турецкие националисты. Тем не менее, они намеревались установить новые отношения с историей страны, демистифицируя османский имперский и религиозно-политический нарратив. В этом контексте следует понимать превращение собора Святой Софии в музей. Тем не менее, мы также должны видеть, что независимо от реальной мотивации решение 1934 года имеет универсальную ценность.В результате этого решения собор Святой Софии был признан одним из важнейших объектов всемирного наследия в Турции и в мире.
Сегодня решение превратить его обратно в мечеть является очень политическим и связано с уменьшающейся популярностью президента Эрдогана. Похоже, Эрдоган думал, что этот шаг, демонстрация силы отечественной общественности и всему миру, поможет ему показать, что он по-прежнему способен принимать радикальные решения, несмотря на сопротивление.
Наряду с потрясающей архитектурой, здание также известно своей замысловатой византийской мозаикой.Как вы отреагировали на недавнее решение прикрыть мозаику во время молитв?
Они будут закрывать мозаику занавесками во время молитв, что, я думаю, нормально, если они открывают занавески в другое время. Мы должны знать, что османы веками не трогали мозаику. Лишь в более поздний период часть мозаик была покрыта, но не уничтожена. Османы знали художественную ценность мозаики.
Исламские историки искусства показали, что в досовременном исламском мире не было широко распространенной иконофобии.Как правило, в мечетях нет человеческих фигур, но мы также знаем, что османы не чувствовали себя неловко в соборе Святой Софии, когда молились под образами Иисуса и Марии.
Начиная с 17 века, мы видим, что постепенно такие иконы стали восприниматься как неприемлемые в мечети. Следует отметить, что исламская культура имеет разнообразную историю и что эта история не является линейной. В 19 веке мы видим новый интерес к мозаикам в соборе Святой Софии. В то же время нам необходимо изучить, как христианская православная община в Стамбуле и других частях империи воспринимала собор Святой Софии на протяжении османских веков.
На протяжении всей истории каждая группа завоевателей претендовала на собор Святой Софии. Является ли превращение в мечеть снова последней главой в повествовании о завоевании?
Нет, это не так. Фактически, собор Святой Софии продолжал формировать представление османов о себе и истории своей столицы на протяжении веков. Для них это был почти временной туннель, связывающий их с римским и византийским мирами.
Они изучили его историю из греческих источников и связали ее с символами и известными исламскими традициями, в том числе кораническими и библейскими пророками, которые были до Мухаммеда, такими как Соломон, Ной и Иоанн Креститель.
Само здание служило своеобразным связующим звеном между культурами. Это был символ римской политической традиции. Османские султаны утверждали, что они не только султаны, но и Цезарь — римский император, а собор Святой Софии символизировал это римско-османское всеобщее владычество.
Другими словами, османы переопределили Собор Святой Софии для своей собственной духовной традиции, или, возможно, лучше сказать, их духовная традиция была переопределена Собором Святой Софии.
В 17-18 веках он продолжал играть важную роль как сакрально-политическое пространство.Я думаю, мы можем сказать, что собор Святой Софии был самым важным зданием в Османской империи, наряду с Каабой в Мекке и Куполом Скалы в Иерусалиме.
Как теории завоеваний объясняют или не объясняют значение Собора Святой Софии как для Турции, так и для людей во всем мире?
Завоевание было важным для османов. Это означало включение существующих социальных, духовных и материальных реалий в новый режим. Это означало не просто стереть существующие реальности и построить заново, но построить новые отношения между прошлым и настоящим.
Османы были преобразованы собственными завоеваниями, преобразовав земли, которые они завоевали. Собор Святой Софии — один из лучших примеров. Османы изменили собор Святой Софии, и он изменил их. Они превратили здание в мечеть и символ имперской власти, и все же их представление об имперской архитектуре было сформировано Собором Святой Софии. Даже в современной Турции архитектура мечетей часто основана на соборе Святой Софии с большим центральным куполом.
Сегодня в Турции османские завоевания, особенно Константинополя, рассматриваются с точки зрения триумфального повествования: «Османы пришли, победили Византийскую империю и построили новую цивилизацию с нуля.Но это повествование не может объяснить, почему собор Святой Софии так важен.
Напротив, на Западе распространено мнение о том, что османские завоевания в 14-16 веках были жестокими и разрушительными. Но эта точка зрения также не учитывает, что Османская империя была продуктом раннего Нового времени, а не средневековых реалий, а также не учитывает то, как османы придали новый смысл Святой Софии, включив ее историческое значение.
Как историк, что вы считаете наиболее желательным способом сохранить и сохранить богатую религиозную и культурную историю здания?
Я люблю собор Святой Софии.И эта любовь не является религиозной любовью. Я люблю его, потому что он такой красивый, но в то же время в нем есть головокружительные исторические, эмоциональные, космологические и духовные слои. Все они запутаны, не обязательно в иерархическом и хронологическом порядке.
Это почти вневременное здание, вмещающее в себя элементы последних 1500 лет. Я бы предпочел, чтобы собор Святой Софии оставался музеем. Но, честно говоря, музей тоже не воздал должное этому зданию. Это был сухой музей.Невозможно было услышать завораживающую акустику здания. Это стало для меня еще яснее после того, как я смог присутствовать на концерте Cappella Romana в Стэнфорде в сотрудничестве с моей коллегой из Стэнфорда Биссерой Пентчевой, профессором искусства и истории искусства, основанной на ее исследовании удивительного звукового ландшафта Святой Софии.
Сейчас это мечеть и в ближайшее время нет возможности изменить этот статус. Итак, во-первых, важно подумать о том, как мы можем защитить здание. Во-вторых, давайте подумаем о том, как он может функционировать как мечеть-музей.Мы должны найти способы сохранить собор Святой Софии не только как музей, но и как действующий духовный центр с разнообразной и спорной историей. Собор Святой Софии должен функционировать как памятник, объединяющий людей, а не разделяющий их.
Что будет с собором Святой Софии, когда он снова станет мечетью?
Козленко Максим
Собор Святой Софии, построенный 1500 лет назад в Стамбуле, Турция, с 24 июля станет действующей мечетью, закончив свою 85-летнюю деятельность в качестве светского музея.
Византийский император Юстиниан I приказал построить здание в 532 году нашей эры; В течение почти 1000 лет его купол размером 55,6 метра (180 футов) перекрывал самое большое внутреннее пространство в мире. На протяжении полутора тысячелетий монументальная структура была восточно-православным собором, римско-католическим собором, снова восточно-православным собором, а затем мечетью.
Сегодня собор Святой Софии — одна из крупнейших туристических достопримечательностей Турции; По оценкам, в 2019 году сайт посетили 3,7 миллиона человек.Он стал музеем в 1934 году по распоряжению Кабинета министров при тогдашнем президенте Турецкой Республики Мустафе Кемаля Ататюрке.
Государственный кабинет страны на этой неделе отменил постановление 1934 года после 15 лет судебных споров по поводу статуса объекта; После того, как было вынесено окончательное решение, президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган издал указ. Первый пятничный молебен назначен на 24 июля.
«Генеральный директор ЮНЕСКО глубоко сожалеет о принятом властями Турции без предварительного обсуждения решении об изменении статуса Святой Софии», — говорится в заявлении ЮНЕСКО от 10 июля.«Прискорбно, что решение Турции было принято без какого-либо диалога или предварительного уведомления. ЮНЕСКО призывает власти Турции незамедлительно начать диалог, чтобы предотвратить любое пагубное воздействие на универсальную ценность этого исключительного наследия, состояние сохранности которого будет рассмотрено Комитетом всемирного наследия на его следующей сессии ».
Другими словами, взоры мира будут прикованы к тому, что произойдет дальше.
Турецкое правительство заявило, что, хотя мусульманские религиозные службы возобновятся на этом месте, он останется открытым для посетителей всех национальностей и вероисповеданий — во многом как Собор Парижской Богоматери в Париже, который был действующей католической церковью, а также главная туристическая достопримечательность и объект всемирного наследия ЮНЕСКО.Представители Эрдогана также заявили, что христианская иконография внутри собора Святой Софии будет сохраняться, как это было с 1930-х годов.
РекламаНет, ты не можешь вернуться в Константинополь
Хотя это изменение вызывает серьезные опасения по поводу судьбы этого культурного памятника, оно также в значительной степени соответствует ходу драматической истории Святой Софии, которая началась за столетие до того, как был построен нынешний собор.
Эрдоган, как и его предшественник Ататюрк, похоже, использует судьбу собора Святой Софии, чтобы сделать политическое заявление и набрать очки со своими сторонниками. Их гораздо более ранний предшественник, император Юстиниан I из Восточной Римской империи, вероятно, прямо сейчас кивнул бы в знак признания. В конце концов, он заказал строительство собора в первую очередь по тем же причинам.
Юстиниан нанял знаменитых архитекторов Исидора Милетского и Антемия из Тралл, а также более 10 000 рабочих, чтобы построить свой величественный собор после восстания Ника, которое почти положило конец его правлению.Восстание Ники сожгло собор, который раньше стоял на этом месте (несколько мраморных блоков с резными рельефами — это все, что осталось сегодня, и в основном они похоронены под собором Святой Софии). Собор до года, что один сгорел во время восстания 404 года.
Увеличить / Четыре минарета строились в течение нескольких десятилетий в конце 1400-х годов, причем не все одновременно.Новый собор, больший и грандиозный, чем что-либо еще в мире, построенный на вершине разрушенного восстанием, позволил Юстиниану убедительно заявить о своей… ну, силе.Собор Святой Софии всегда был политической достопримечательностью, как религиозной или культурной, поэтому неудивительно, что он также переходил из рук в руки и функционировал, по крайней мере, четыре раза за свою историю.
Четвертый крестовый поход галопом прибыл в Константинополь в 1204 году. Крестоносцы, как обычно поступают крестоносцы, разграбили собор Святой Софии, осквернили его, а затем объявили римско-католическим собором вместо восточно-православного. В 1261 году собор Святой Софии вернулся в состав Восточной православной церкви.Менее чем через 200 лет, в 1453 году, османы Мехмета II ворвались в Константинополь (теперь это Стамбул, а не Константинополь). Завоеватели, как это обычно делают завоеватели, разграбили собор Святой Софии, осквернили его, а затем объявили мусульманской мечетью, а не восточно-православным собором.
РекламаВ 1930-х годах, когда Турция стала более светским государством, Ататюрк превратил мечеть в музей. В 1985 году он был объявлен объектом Всемирного наследия.
Почему Константинополь получил работы?
Чтобы понять, что происходит сейчас, мы должны вернуться в 1453 г. н.э., год, когда османский султан Мехмет II завоевал город Константинополь (давно исчезнувший, Константинополь). Он утверждал, что грандиозный собор с куполом в центре города является частью его личных трофеев. Вскоре после этого он включил его в особый вид мусульманского благотворительного фонда, называемого вакфом, который он передал недавно переименованному городу Стамбулу. В эндаументе Мехмет II уточнил, что бывший собор должен был стать мечетью.
В 1934 году администрация Ататюрка преобразовала собор Святой Софии из мечети в преднамеренно светский музей. Христианские мозаики, оштукатуренные в конце 1400-х годов, были тщательно раскрыты, и они разделяли купольное пространство с мусульманскими молитвенными нишами и кафедрами. Правила музея фактически запрещали любой религиозной группе проводить службы внутри (за исключением небольшой молельной комнаты, предназначенной для сотрудников музея). Он широко рассматривался как символ общего культурного наследия и единства людей разных вероисповеданий.
Увеличить / Собор Святой Софии не впервые оказывается в центре политических потрясений.Затем, в 2005 году, базирующаяся в Стамбуле организация с громоздким названием «Постоянные фонды Службы исторических артефактов и окружающей среды» подала петицию с просьбой к Государственному совету Турции отменить указ 1934 года. Другая организация подала аналогичную петицию в 2007 году с просьбой к турецкому правительству превратить собор Святой Софии обратно в христианскую церковь. А 15 лет спустя Государственный совет постановил, что пожертвование вакфа нельзя изменить, поэтому согласно исламскому закону собор Святой Софии можно было превратить только в мечеть.
Эрдоган, член консервативной партии справедливости и развития Турции, не преминул воспользоваться шансом; Ранее он заявлял, что хотел бы снова увидеть собор Святой Софии как действующую мечеть. С 2013 года, когда Эрдоган был премьер-министром, четыре 500-летних минарета, окружающие оригинальный собор с куполом, транслировали ежедневные призывы мусульман к молитве. А с 2016 года, за год до того, как Эрдоган вступил в должность президента, в некоторых случаях на этом месте проводились чтения Корана.
Учитывая нынешний политический климат в Турции, наблюдатели предположили, что Эрдоган пытается апеллировать к консервативной религиозной базе своей партии, вновь открывая бывшую мечеть, а также указывая на расцвет Османской империи, чтобы вызвать чувство ностальгического национализма.
Ассоциация постоянных фондов службы исторических артефактов и окружающей среды, название которой, по-видимому, более лаконично на турецком, как сообщается, намеревается провести аналогичные действия в отношении нескольких бывших мечетей в Греции, построенных во время правления Мехмета II.По крайней мере, одна из этих бывших мечетей в настоящее время служит музеем.
История Святой Софии
Византийский период
Византия была основана греческой колонией Византией до того, как ее завоевал римский император. Этот небольшой приморский городок Византия процветал и превратился в столицу империи Константина Великого, который воссоединил Западный и Восточный Рим под своей властью и переименовал город в «Константинополь» .Константин был язычником до того, как обратился в христианство. После смерти Константина его преемник Константин решил, что Византии нужен собственный Пантеон. Это был Святой Софии — София Божия, Святая Премудрость; это второе лицо Троицы: Христос.
Император Константин взял свое копье и провел Роджером Пейном новые границы своей все более прекрасной столицы Византии.
Первым названием церкви было «Мегале Экклесиа» , что означает «Великая Церковь».Первый собор Святой Софии был построен в 360 году. Это была базилика с деревянной крышей, построенная на месте языческого храма. Вопреки распространенному мнению, он был подарен Константином II, а не Константином Великим.
Когда его крыша сгорела во время пожара в 404 году и разрушилась главным образом во втором пожаре в 414 году, великий сторонник православия Феодисий II в 415 году освятил другую церковь. Среди руин церкви Феодисия можно увидеть архитрав из двенадцати овец который представляет двенадцать апостолов Христа перед монументальным входом.
Жители Византии были настолько набожны в то время, что святой Григорий Нисский сатирически описывает эту ситуацию:
‘’ Если вы хотите, чтобы мужчина поменял вам монету, он сообщает вам, чем Сын отличается от отца; если вы спросите цену буханки, в ответ вам скажут, что Сын ниже отца; и если вы спросите, готова ли баня, ответ будет таков, что Сын был рожден из ничего ».
Во время правления Феодисия Халкидонский собор осудил монофизитскую ересь.
Более того, старые языческие храмы были разрушены, а остатки от них были использованы в новых христианских постройках. Перевернутые головы Медузы в Цистерне Базилика , как полагают, были взяты из закрытых языческих храмов.
В период правления Юстиниана в году Византийская империя пережила свои самые великолепные годы. Однако трехдневный бунт дал возможность свергнуть Юстиниана в 532 году. Люди, избавившиеся от высоких налогов и военного давления, восстали против Юстиниана.С помощью своей жены Теодоры Юстиниан смог подавить бунт, инициированный двумя фракциями Ипподрома — Синими и Зелеными. Юстиниан решил сопротивляться восстанию после впечатляющей речи Тедоры. «Пурпур — лучшая вьющаяся простыня» — ее самая известная цитата, якобы сделанная ею мужу в соотв. Прокопию.
Собор Святой Софии и Айя Эйрен.
И собор Святой Ирены, и собор Святой Софии были сожжены повстанцами. В том же году началась реконструкция новой церкви.И это было завершено за пять лет.
Византийский император Юстиниан (483-565) руководил строительством собора Святой Софии, которое заняло всего пять лет. Рукописная иллюминация со славянской копии Хроники Манассии 1345 года.
Архитекторы новой церкви Исидор Милетский и Антемий Траллский . На самом деле Исидор был профессором механики, а Анфемий — известным математиком. И Юстиниан тоже остался доволен их предыдущей работой: Церковь Святой Сергия и Бахоса.
Прокопий, строений:
«… И Антемий из Тралл, наиболее образованный человек в искусстве строительства, известном как искусство строительства, не только из всех его современников, но и по сравнению с теми, кто жил задолго до него, служил Императору. энтузиазм; с ним был связан еще один мастер-строитель, по имени Исидор, милетец по происхождению, человек, который был умен и достоин помогать императору Юстиниану ».
Несмотря на суету Юстиниана, Антемий и Исидор изобрели новую перспективу в архитектуре.Когда он был закончен, собор Святой Софии был уникальным во многих аспектах. Канделябры и купол с квадратным основанием были одними из выполненных ими примеров. Юстиниан тоже был очень обеспокоен процессом строительства и был вовлечен в него. Он редко спал и часто контролировал здание. Говорят, что он разделил рабочих поровну с каждой стороны здания, чтобы заставить их участвовать в гонке.
Согласно мифу, относящемуся к тем временам, когда рабочие отдыхают, чтобы перекусить, они оставляют мальчика охранять участок.Появляется евнух и говорит мальчику позвать рабочих, чтобы как можно скорее закончить строительство, и он будет присматривать за церковью, пока мальчик не вернется. Услышав это, Юстиниан не позволяет мальчику вернуться в церковь, чтобы ангел мог вечно ее охранять.
Для строительства собора Святой Софии были разграблены старые языческие идолы и постройки. Мрамор привозили из далеких мест, таких как Франция, Египет, остров Мраморное море. Юстиниана помнят как основателя собора Святой Софии.Однако; Прокопий назвал его «Строителем мира» за то, что он построил более 100 церквей как в Константинополе, так и в провинциях Азии после его завоеваний как на западе, так и на востоке. Он также сказал, что обратил около 70 000 человек во время своего правления.
Император Юстиниан входит в собор Святой Софии (Источник: фонд Hellenic World)
Когда открыли собор Святой Софии, Юстиниан был так впечатлен и взволнован, что после того, как он поблагодарил Бога, он, как говорят, воскликнул: «Слава Богу, который счел меня достойным совершить такую работу! О Соломон! Я победил тебя » , подразумевая высоту купола.
Освященный Юстинианом в 537 году, Собор Святой Софии не выдержал землетрясений, и обе арки и главный купол обрушились в 557. Священный стол, киборий и амвон были похоронены в обломках. Исидор Молодой построил новый купол большего размера по приказу Юстиниана. Несмотря на то, что он был реконструирован за четыре года, купол Исидора сохранился сегодня с его захватывающим видом. В 563 году Юстиниан заново освятил собор Святой Софии.
В 7 веке опасность арабских нападений продолжалась, и началось взаимодействие с арабами.Однако попытка осады Константинополя не увенчалась успехом.
В году иконоборческий период (см. Также Иконоборчество) изображениям и идолам было запрещено поклоняться. Так, большая часть мозаик с изображением человека была уничтожена и покрыта во время правления Льва III. Этот спор продолжался до конца правления последнего императора-иконоборца Феофилия. Как только Феофилий умер, его жена начала ремонт церквей, а иконы заново установили. Феодора твердо придерживалась почитания икон, которые хранила в своих покоях.Однако, когда служанка выпалила императору иконы императрицы, она защищалась, поскольку просто играла со своими куклами. Куклы Феодоры до сих пор хранятся в монастыре на Афоне и ежегодно выставляются в Воскресенье Торжества Православия.
В течение 9 и 10 веков собор Святой Софии пострадал от землетрясений, повредивших купол, полукупола и арки.
В 11 годах Византийская империя понесла потери как на западных, так и на восточных землях.Византийцы сотрудничали с крестоносцами против турок и арабов. Однако после вторых крестовых походов крестоносцы не смогли удержать Иерусалим и не смогли вернуть его в крестовом походе 3 -го гг. Крестовые походы 4 и вышли за рамки своей цели и превратились в оккупацию Константинополя из-за религиозного конфликта между католиками и православными.
В 1204 году крестоносцы во главе с Энрико Дандоло, дожем Венеции, вторглись в Константинополь. Когда Энрико Дандоло вошел в Константинополь со своим гигантским флотом, он был почти слепым и ему было около 90 лет.Его попросили помочь посадить Алексия на трон Византийской империи, что привело к оккупации города. Он был известен своей жестокостью, и когда византийцы снова взяли город, они разграбили его гробницу, которая была похоронена в Святой Софии. Сегодня вы можете увидеть вывеску с надписью «Энрико Дандоло» в соборе Святой Софии. Тем не мение; он был помещен османами в 19, -м, -м веках.
Могила Энрико Дандоло в соборе Святой Софии, Верхняя галерея.
Это было не просто нашествие, город три дня основательно грабили.Крестоносцы также разграбили собор Святой Софии.
В своей «Хрониках четвертого крестового похода и Константинополя» «» Джеффри де Вильярдуэн описывает мешок: «Добыча и добыча были собраны вместе, и вы должны знать, что не все было внесено в общий фонд, поскольку не все было собрано вместе. немногие утаивали вещи, после отлучения папы от церкви. То, что приносили в церкви, собирали и делили в равных частях между франками и венецианцами согласно заклятому завету.’’
Никита Хониат, византийский правительственный чиновник и историк описывает оккупацию Константинополя в своем труде «История» :
‘’ Как мне начать рассказывать о деяниях, совершенных этими гнусными людьми! Увы, образы, которые следовало бы обожать, попали под ногу! Увы, мощи святых мучеников были брошены в нечистые места. Когда священные вазы и утварь непревзойденного искусства, изящества и редких материалов, и чистое серебро… амвон замечательного мастерства, и дверь…
Более того, некая блудница, соучастница их лоскутного одеяла, служитель ярости… сидела на престоле патриарха, пела непристойные песни и часто танцевала.Все места везде были заполнены , заполнены , разного рода преступлениями. О, бессмертный Бог, какие страдания человека велики! »
После завоевания реликвии Истинного Креста, золотые предметы, чаши, тарелки и мебель и даже двери были разбросаны по всей Европе. Сегодня некоторые церкви в Венеции, Германии и Италии полны византийского имущества.
Четыре бронзовых коня Ипподрома теперь украшают вход в собор Святого Марка.
Latin-Emperor-Baldwin-I-1204-1205
В Константинополе, , Латинская империя , которая могла просуществовать около 60 лет, была основана в 1204 году.Болдуин Фландрии взошел на трон. Однако крестовый поход -го годов нанес городу непоправимый ущерб, и прежде чем латиняне смогли восстановить эту новую империю, греки захватили Константинополь в основном случайно. Открытые задние ворота помогли им войти в город. Новый император был снова коронован в соборе Святой Софии в 1261 году.
Константинополь стал легкой добычей османских осад в 14, 90, 249, веках. Хотя Баязид, который также построил крепость Румели, дважды осадил город, все осады провалились до 15 -го -го века.
Османский период
Султан Мехмед II в возрасте 23 лет в полной мере воспользовался затруднительным положением Византийской империи, которая находилась в религиозном конфликте с Востоком. Он был проницательным и умным человеком, который также имел желание быть славным лидером, которого провозгласил мусульманский пророк Мухаммед: «Они должны завоевать Константинополь. Слава князю и армии, которая добьется этого ».
Завоевание длилось около 7 недель, изматывая обе стороны.На самом деле византийцы были в очень бедственном положении. Было много предсказаний о том, что последнего императора назовут Константином, как и первого. Когда святая икона Богородицы соскользнула с платформы, и затмение полной луны, вызвавшее трехчасовую темноту, было достаточно, чтобы вызвать панику у византийцев.
Затмение полнолуния — Иллюстрация
Во вторник 29 мая, разорвав знаменитую цепь, протянутую через Золотой Рог, и сражаясь до конца, Мехмед II вошел в город.Он был так опечален опустошенным состоянием города, что, как говорят, прочитал стих из Фирдевси :
« Паук служит привратником в арке Хосроуса.
Сова играет военную музыку в замке Афрасиаб. »
В награду он позволил своим солдатам разграбить город на 3 дня. Они разграбили все здания, церкви и дома.
Вступление турок Мехмеда II (1432-81) в Константинополь, 29 мая 1453, 1876 (холст, масло), Констан, (Жан Жозеф) Бенджамин (1845-1902)
В то же время, увидев предательство из Джустиниани, , последний христианский император, которого звали Константин, как предсказывалось ранее, простился со своим народом и помолился в Святой Софии, прося прощения, и поехал на поле битвы и сражался до последней капли своей крови, и его больше никогда не видели.
Фелиция Хеманс:
‘’ А ты, последний и благороднейший Константин!
Дидст встретил бурю безжалостным и вдоль
Ой! Лучше всего умереть на свободе, хотя напрасно
Гордый обмен Твоей Империи могилой, а не цепью… ‘’
Как сообщает известный историк Дукас: ». Через три дня после падения города он (Мехмед II ) отпустил корабли, чтобы каждый мог отплыть в свою провинцию и город, причем каждый нес такой груз, что он казалось, каждый утонет.А что за груз? Роскошные ткани и ткани, предметы и сосуды из золота, серебра, бронзы и латуни, книги, которые невозможно исчислить и исчислить, заключенные, включая священников и мирян, монахини и монахи. И погрузив все книги, достигнув числа, не имеющего числа, на телеги, они рассыпали их по востоку и западу. За одну номисму можно было купить десять книг аристотелевского, платонического, богословского и любого другого рода. И все иконы были брошены в пламя… »
Геннадий и Мехмед 2
Говорят, что когда Мехмед II вошел в собор Святой Софии, он наклонился, взял горсть земли и вылил ее себе на голову, чтобы поблагодарить Бога.Также говорят, что он разрушил жертвенник. Султан сразу превратил церковь в мечеть. Хотя султан провел много реставраций и обновлений в новом соборе Святой Софии, он сохранил множество мозаик. Когда Султан впервые увидел мозаику Христа, он подумал, что он почтенный человек, а не пророк. Мехмед II построил минбар, михраб, медресе и деревянный минарет в соборе Святой Софии за эти годы. Однако Большой Крест на куполе и колокол башни были сняты. Из-за завоевания Константинополя, позже превращенного в Стамбул, Мехмед II получил титул «Завоеватель / Фатих ».
Фрагмент собора Святой Софии из панорамы Константинополя 1559 года Мельхиора Лориха
Святой Софии претерпел множество изменений во время правления каждого османского султана. Первый деревянный минарет Мехмеда II был перестроен Селимом II. Султан Баязид II возвел еще один минарет из кирпичного камня на юго-восточной стороне минарета мечети. Два других минарета были построены Селимом II и Мурадом III, по заказу Великого архитектора Синан.
После завоевания Стамбула османы решили использовать собор Святой Софии, который является древней базиликой, в качестве мечети.Изображение рассказывает историю строительства минаретов великим архитектором Синаном. (Кредит: Таха Алкан)
Минареты также символизируют могущество империи, а для собора Святой Софии они также служат дополнительной опорой для сооружения. Архитектор Синан также построил массивные контрфорсы на северной и восточной стороне мечети.
Сулейман Великолепный поставил два гигантских подсвечника рядом с михрабом, взятым во время его венгерской кампании. Он также поставил рамы на южном пирсе: «» Поспешите помолиться, пока не пройдет другой.»» на север , «» Торопитесь к покаянию, пока не придет смерть «.
Гигантский подсвечник у михраба Святой Софии.
Позже во время правления Мурада III в мечеть были встроены мраморная платформа муэдзина (махфил) и алебастровые урны. Махмуд I добавил имарет, детскую школу (медресе), фонтан (şadırvan) во дворе и библиотеку, украшенную плиткой Изник и бронзовыми решетками внутри мечети.
Мозаики (см. Также мозаики собора Святой Софии) в основном были покрыты побелкой или штукатуркой.Недоступные подверглись естественному износу. И некоторые из них были проданы низшими чиновниками мечети.
Гаспаре Фоссати (1809–1883)
В 1847 году комплексная реставрация была начата братьями Фоссати по заказу Абдул Меджида. Швейцарские архитекторы Джузеппе и Гаспаре Фоссати были официальными архитекторами двора Санкт-Петербурга до своего приезда в Стамбул. Во-первых, они обнаружили скрытые ранее великолепные мозаики, а затем показали их султану, который подумал, что они сделаны Фоссатисом, и рассердился на Братьев.Позже он узнал, что его предки покрывали мозаику из-за всего этого золотого материала. Однако султан не решился выставить эти православные изображения и приказал братьям снова покрыть их, пока обстоятельства не позволят их выставить.
Ложа султана
Фоссатис внес большие изменения в собор Святой Софии. Они спроектировали ложе султана с византийскими колоннами и огромными бронзовыми люстрами.
ОтремонтированоМихраб и минбер. Вокруг основания купола была размещена железная цепь, а вокруг короны купола сделана надпись М.Иззет Эфенди, который также был каллиграфом 8 деревянных зеленых круглых кругов с именами Бога, Мухаммеда со своим внуком Хасаном и Хусейном; и четыре халифа.
После двухлетней реставрации собор Святой Софии был открыт в 1849 году.
Во время Балканских войн в 1912 году собор Святой Софии служил больницей для больных холерой. А в Первую мировую войну турки собирались взорвать мечеть Святой Софии, чтобы больше не отдавать ее грекам.
Собор Святой Софии как музей
Турецкая республика была провозглашена великим лидером Мустафа Кемалем Ататюрком (см. Также Ататюрк) в 1923 году.
В 1931 году американский археолог Томас Уиттемор (см. Также Th. W.), основавший Византийский институт Америки, попросил Ататюрка разрешения на обнаружение мозаик Святой Софии. После получения разрешения в 1932 году начались работы по мозаике. На выполнение этой сложной задачи ушло около 15 лет.
Как шаг на пути к светской стране, собор Святой Софии был преобразован в музей по приказу Ататюрка и вновь открыт в 1935 году. В 2014 году Папа Франциск года спустя долгое время посетил собор Святой Софии.
В «Путешествиях» Ибн-и Баттута, посетившего Собор Святой Софии в 14 гг. Century, он упоминает о визитах Папы в те годы — Папа приезжает к нему один раз в год. Когда он находится на расстоянии четырех ночей пути от города, король выходит ему навстречу и спешивается перед ним. Когда он входит в город, царь идет перед ним пешком и приходит приветствовать его каждое утро и вечер в течение всего периода его пребывания в Константинополе до его отъезда.’’.
Используйте сканирование QR-кода, чтобы скопировать ссылку и поделиться ею
Православная церковь подает петицию в ООН по собору Святой Софии в Стамбуле
Греческая православная церковь США заявила во вторник, что обращается с петицией к экспертам Организации Объединенных Наций с просьбой принудить Турцию к защите культурного наследия православного христианства после того, как турецкое правительство преобразовало знаменитый собор Святой Софии в Стамбуле из музея в мечеть.
Греческая православная архиепископия Америки заявила, что оказывает давление на специальных докладчиков ООН в области культурных прав, прав меньшинств, свободы религии и убеждений, чтобы они привлекли Турцию к ответственности «за ее целенаправленную политику по уничтожению культурного наследия православных христиан».”
В июле президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган издал указ, по которому собор Святой Софии снова превратился в мусульманский молитвенный дом, что вызвало одобрение верующих мусульман и широко распространенной международной оппозиции. Это сооружение, внесенное в список всемирного наследия ЮНЕСКО, на протяжении веков служило одним из самых важных соборов христианского мира и мечетью, а также музеем на протяжении 86 лет.
Эрдоган объявил в прошлом месяце о решении превратить церковь Святого Спасителя в Хоре, еще одну церковь византийской эпохи в Стамбуле, в мечеть.
«Изменяя в одностороннем порядке статус, структуру и название этих объектов ЮНЕСКО, имеющих особое значение для православных христиан, Турция нарушает свои обязательства по международному праву по сохранению культурного наследия и уважению политических, культурных и религиозных свобод православных христиан. в Турции и за рубежом », — заявила AP советник Архиепископии Америки Кристина Хиуреас в заявлении по электронной почте.
Греческая православная епархия «надеется, что международное давление со стороны Организации Объединенных Наций, ее органов, включая ЮНЕСКО, и ее государств-членов, побудит Турцию отменить свое решение превратить [объекты всемирного наследия] в мечети.”
Не было немедленных комментариев от турецкого правительства, которое поклялось защищать собор Святой Софии и держать его открытым для посетителей вне часов молитв.
Построенный византийским императором Юстинианом в 537 году, собор Святой Софии превратился в мечеть после османского завоевания Стамбула в 1453 году. Мустафа Кемаль Ататюрк, лидер-основатель светской Турецкой республики преобразовал это здание в музей в 1934 году.
Эрдоган, набожный мусульманин, правящая партия которого имеет корни в исламском движении Турции, переделал здание в мечеть, несмотря на призывы оставить его в качестве музея в знак признания многоконфессионального наследия Стамбула.
Этот шаг в основном рассматривался как направленный на консолидацию консервативной и религиозной базы поддержки правящей партии в то время, когда ее популярность падает на фоне экономического спада.
«Собор Святой Софии был построен 15 столетий назад как собор и первая церковь Вселенского Патриархата», — сказал греческий православный архиепископ Америки Элпидофор.
«Сегодня мы с тяжелым сердцем наблюдаем, как историческое и действительно важное греческое православное культурное наследие Турции незаконно присвоено с преобразованием Святой Софии в мечеть», — сказал он AP.«Сделать это — значит начать путь к отрицанию истории, путь, который отрицает и будущее». [AP]
Собор Святой Софии, восстановленный как мечеть, открыт для исламских молитв
СТАМБУЛ. Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган посетил мусульманские молитвы в знаменитом соборе Святой Софии в этом городе в пятницу, через две недели после того, как он объявил здание — музей в течение последних 86 лет — мечетью, сделав скандальный шаг, направленный на возрождение националистических настроений.
В маске, рядом с министром обороны Хулуси Акаром, г-ном.Эрдоган сидел в середине первого ряда лицом к имаму. Толпы людей собрались на площади и в лабиринте мощеных улиц, окружающих собор Святой Софии, чтобы принять участие в молитвах.
Собор Святой Софии с огромным куполом и высокими минаретами уже давно играет главную роль в жизни Стамбула. Когда-то он был резиденцией православного патриарха Константинополя, как тогда назывался город. Позже он стал мечетью после того, как османы захватили город. Основатель современной Турции Мустафа Кемаль Ататюрк постановил, что это должен быть музей в 1930-х годах, послав международный сигнал о том, что его молодая республика приняла светский поворот.
Но начиная с 2013 года г-н Эрдоган сказал своим сторонникам, что он поддержит превращение Святой Софии обратно в мечеть, если другие будут заполнены и прихожанам потребуется больше места. Семь лет спустя он всеми силами поддержал кампанию по превращению ее обратно в мечеть, и с тех пор отбросил критику со стороны США, Греции, Русской православной церкви и Организации Объединенных Наций, продолжая свой долгосрочный проект по повышению Место ислама в напористой Турецкой республике.
В речи 10 июля, в которой он объявил о своем решении возобновить регулярные мусульманские молитвенные службы в Святой Софии, г-н.Эрдоган описал период, когда это был музей, как болезненный эпизод, сетуя на то, что драгоценные ковры для молитв времен Османской империи были разбазарены. Напротив, он сказал, что завоевание Константинополя в 15 веке и превращение собора Святой Софии в мечеть были «одними из самых славных глав в истории Турции».
Турция Эрдоган переделал собор Святой Софии в Стамбуле в мечеть
Президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган переделал собор Святой Софии в Стамбуле в мечеть в пятницу, через несколько часов после того, как суд постановил, что решение 1930-х годов превратить культовое здание в музей было незаконным.
Эрдоган сообщил в указе, опубликованном в Твиттере, что он передал величественное здание с куполом правительственному управлению по делам религий, чтобы открыть его для прихожан.
Вскоре после принятия решения государственные СМИ транслировали видео о скоплении толпы за пределами строения шестого века.
Президент Реджеп Тайип Эрдоган посещает Собор Святой Софии в 2018 году. Кайхан Озер / Reuters fileРанее, в связи с большой победой консервативной исламской программы президента, высший административный суд Турции поддержал ходатайство религиозной группы об отмене решения 1934 года. превратили здание в музей.
Эрдоган предложил превратить объект всемирного наследия ЮНЕСКО в мечеть, поместив здание, которому почти 1500 лет, в центр борьбы между теми, кто хочет сохранить светские корни Турции, и чаяниями президента.
В телеобращении к народу Эрдоган сказал, что первые молитвы в соборе Святой Софии состоятся 24 июля.
«Я подчеркиваю, что мы откроем собор Святой Софии для поклонения как мечеть, сохранив характер общего культурного наследия человечества. «, — сказал он, добавив, что это суверенное право Турции решать, для чего будет использоваться здание.
Отвергая идею о том, что это решение помешает объединению различных конфессий, он сказал: «Как и во всех других наших мечетях, двери Святой Софии будут открыты для всех, местных или иностранцев, мусульман и немусульман. »
Собор Святой Софии был главным собором Византийской империи, прежде чем он был преобразован в мечеть после османского завоевания Стамбула. При Мустафе Кемале Ататюрке, основателе современной Турецкой республики в 20 веке, он был превращен в музей, который ежегодно привлекает миллионы туристов.
Многие в Турции будут приветствовать это решение и увидят в нем решительную победу планов Эрдогана в отношении светской, но преимущественно мусульманской страны.
«Мехмет Завоеватель захватил святой город своим мечом, он всегда хотел, чтобы собор Святой Софии был мечетью», — сказал 52-летний домохозяйка из Стамбула Озлем Кайя перед принятием решения, имея в виду османского султана XV века, который захватил город, тогда известный как Константинополь.
«С Эрдоганом Турция в ближайшем будущем станет более могущественной страной», — сказала она по телефону.«Больше не нужно быть светским».
Собор Святой Софии был частью многовековой борьбы за самобытность региона, который находится на линии разлома между Востоком и Западом и между христианством. и ислам.
Собор Святой Софии, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, в Стамбуле, Турция, в июне. Мурад Сезер / ReutersВселенский патриарх Варфоломей, духовный глава около 300 миллионов православных христиан во всем мире и проживающий в Стамбуле, заявил перед вынесением постановления, что превращение собора Святой Софии в мечеть «разочарует миллионы христиан во всем мире» и «Раскол» Востока и Запада.
«Как музей, Айя-София может функционировать как место и символ встречи, диалога и мирного сосуществования народов и культур, взаимопонимания и солидарности между христианством и исламом», — сказал он в заявлении, опубликованном в Facebook на прошлой неделе.
Тума Челик, 56 лет, сирийский христианин и член парламента от турецкой прокурдской народно-демократической партии (ДПН), заявил, что он против превращения собора Святой Софии в мечеть. «Это судебное решение очень ясно продемонстрировало то, что мы все знаем и испытываем на практике: сегодняшняя Турция не светская», — сказал он через WhatsApp.
Основанная в 1923 году, современная Турция была основана на светской вере в разделение религии и государства.
Однако почти столетие спустя страна все еще борется с тем, как ее светское управление пересекается с тем фактом, что в ней преобладают мусульмане. Например, христианская община Турции насчитывает около 100 000 человек, что составляет ничтожную долю в стране с населением более 83 миллионов человек.
Превращение собора Святой Софии в музей изначально было частью более широких усилий правительства Ататюрка по секуляризации страны.Сегодня широко распространено мнение, что Эрдоган поступает наоборот.
С момента прихода к власти Эрдоган и его Партия справедливости и развития, или Партия АК, сделали Турцию более религиозной и консервативной, в том числе путем ослабления строгих светских законов, запрещающих женщинам носить исламские головные платки в школах и государственных учреждениях.
После вынесения постановления официальный представитель Госдепартамента США Морган Ортагус сказал: «Мы разочарованы решением правительства Турции изменить статус Собора Святой Софии.Это здание является важной частью объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторические места Стамбула» в знак признания его богатой мультикультурной истории ».
« Мы понимаем, что правительство Турции по-прежнему привержено обеспечению доступа к собору Святой Софии для всех посетителей, и с нетерпением ждем информации о его планах по дальнейшему управлению собором Святой Софии, чтобы обеспечить его беспрепятственный доступ для всех ».
Эрдоган не первый, кто предлагает восстановить статус здания как мечети.Тысячи турок-мусульман на протяжении многих лет молились за пределами здания, требуя, чтобы его переделали в место поклонения.
Но не все убеждены в том, что движет движением.
По данным турецкого социологического агентства MetroPoll, почти 44 процента населения считают, что этот шаг призван отвлечь внимание от текущего экономического кризиса, и почти 12 процентов полагают, что правительство считает, что дебаты принесут ему политическую пользу в случае возможных досрочных выборов.