Собор святого архистратига михаила ижевск: Михаило-Архангельский кафедральный соборМихаило-Архангельский кафедральный собор

クレジット(作者名表記): кватрокс / ПИКСТА (ピクスタ)

• 被写体の権利確認について詳しくはこちら
• Дата публикации: 29 июля 2022 г.
• Число: 6
• この素材についてクリエイターへ問い合わせる
• 販売に不適切な素材として報告

お気に入りクリエイターに追加

この商品の関連カテゴリ

• 世界の風景
• ヨーロッパ・アフリカ
• ロシア

• 施設・建物・街並み
• 建物
• タワー・塔

利用可能な用途と禁止事項について クレジット表記の掲載方法はこちら

写真素材: Собор Святого Архангела Михаила.

大聖堂 聖堂 モスクワ ロシア 建築 名所 神聖 神聖な 大天使 神社 トラベル 宗教 オーソドックス 建築物 空 ロシア風 ロシア人 ロシア語 街並み 有名な 景色 風景 ドーム 広場 正方形 スクエア 角 観光 記念堂 古い 古びた 古ぼけた 古 歴史的な モーニング 朝 午前 ブルー 青 青い 青色 交差 渡る クロス 十字架 文化 そびえる ヨーロッパ Номер

作品コメント

Солнечное осеннее утро у собора Василия Блаженного на Красной площади

Тропа «Альпийские луга», курорт Красная Поляна. Пешеходный маршрут по альпийским лугам. Вид с воздуха на зеленую горную долину, окруженную высокими горами. [94330634] Собор Святого Архангела Михаила. Собор Ижевской епархии Русской Православной Церкви, расположенный в Ижевске. [94330636]

Новый храм св. Архангела Михаила в Бруклине

   Русский народ уже давно демонстрирует свое непревзойденное мастерство в созидании храмов Божиих. С самого начала русской истории сначала Киевская Русь, а затем Московия были украшены как бы с неба кущами, в которых эфемерное отражало красоту бесплотного.

Вспомним наши храмы, которые с 10-го и 11-го веков просуществовали на Руси до 20-го века: храмы святых князей Владимира и Ярослава Мудрого – Киево-Печерская лавра, Софийский собор, церковь Десятинный собор в Киеве, златоглавый собор Василия Великого в Овруче, за ним Свято-Троицкий собор. Сергиевой Лавры, Собора Василия Блаженного в Москве, Воскресенского собора в Ново-Иерусалимском монастыре под Москвой и множества других дивных храмов, изображения которых теперь украшают альбомы, составленные исследователями русского культового зодчества. Наравне с этими чудесными произведениями непревзойденного искусства стояли церкви меньшего размера и беднее, ценность которых заключалась в их историческом значении.

Время, в которое мы сейчас живем, ясно показало нам, что это не вся архитектура и память об ушедшей эпохе, а яркая, бьющая через край жизнь, содержащая в себе ответ на наши страдания и ключ к нашему возрождению. Доказательством этого являются те новые храмы, которые теперь во всех частях света воздвигает русский народ. И они, как и в старину, либо дивные произведения искусства, как, например, новая церковь Свято-Троицкого монастыря и Владимирская церковь-памятник 9-му50-летие русского христианства в настоящее время строятся, или это маленькие церкви, быстро построенные из жестяных коробок, бумаги и гвоздей, скрепленные слезами, скорбями, верой и надеждой русского народа. Эти храмы строят русские люди в условиях их изгнания и переселения, когда они, лишенные родины, вынуждены скитаться по чужим землям. Таковы были храмы, построенные во многих станах Германии, Австрии и Италии, и в русском палаточном городке на острове Тубабао, где была учреждена целая епархия или благочиние с несколькими церквями и собором. Один из таких важнейших мемориальных храмов Русского Зарубежья теперь перенесен в Нью-Йорк и открыт в Бруклине. Это храм св. Михаила Архангела, который 8/21 ноября будет отмечать свой первый престольный праздник.

День памяти Святого Архистратига Михаила и иных бесплотных сил очень дорог каждому верному православному сердцу. Этот праздник обновляет в сердцах наших, столь часто связанных с этим миром, сознание нашей внутренней связи с миром горним, с нашими ангелами – хранителями, служителями славы Божией, проводниками к нашему спасению и духовному совершению. Все Священное Писание, как Ветхий, так и Новый Завет, свидетельствует о служении ангелов в деле нашего вхождения в царство вечной славы, недостижимой для мирских. Таково, например, повествование пророка Даниила: «В двадцатый четвертый день первого месяца, когда я был на берегу великой реки, то есть Тигра, тогда я поднял глаза мои и взглянул, и вот некий человек, одетый в льняную одежду, чресла которого были опоясаны чистым золотом Уфаза: и тело его было, как берилл, и лицо его, как вид молнии, и глаза его, как огненные светильники, и руки его и ноги его по цвету подобны полированной меди, и голос речей его — как голос народа» (Даниил 10:4-6).

Это был сам глава небесного воинства, Архангел Михаил. Он был послан, чтобы открыть пророку судьбу царств его дней и окончательную судьбу всего мира. Все это потом было очень подробно подтверждено в Откровении Иоанну Богослову. Эти последние суды описаны пророком Даниилом так: «В то время восстанет Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди. до того самого времени, и спасутся в то время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге, и многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной, а другие для посрамление и вечное поругание. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда» (Даниила 12:1-3). Господь наш Иисус Христос также подтвердил присутствие ангелов на Страшном суде мира: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или что даст человек взамен итак, кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Марка 8). :36-38). В другом случае Господь сказал: «Во время жатвы Я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу соберите в житницу Мою» (Мф. 13:30). ). Эти слова Он также разъяснил Сам: «Жатва есть конец века, а жнецы суть Ангелы» (Мф. 13:39).). «Посему, как плевелы собираются и сгорают в огне, так будет и в конце этого мира. Сын Человеческий пошлет Ангелов Своих, и они соберут из Царства Его все, что соблазняет, и то, что творит беззаконие и ввергнет их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца своего. Кто имеет уши слышать, да слышит» (Мф. 13:40-43).

Святая Церковь, в житии которой мистически раскрывается судьба всего мира, предвкушая грядущую встречу земли и неба, намеренно установила праздник Святого Архистратига Михаила и Иных Небесных Бесплотных Сонмов 8 ноября. Праздник день установлен в девятом месяце (в древности первым месяцем календаря был март) в честь девяти чинов ангельских, а в восьмой день этого месяца для обозначения грядущего восьмого дня, которому не будет конца, у которого будет утро, но не будет вечера – неугасающий день.