Соборы и храмы россии: 10 главных храмов России — Библиотека туриста

 В Санкт‑Петербурге работают: свыше 200 музеев и их филиалов (в том числе Эрмитаж (около трёх миллионов произведений искусства и памятников мировой культуры), Русский музей (самый обширный музей русского искусства), Центральный военно-морской музей, музей Академии художеств России, музей городской скульптуры, музей истории Санкт‑Петербурга, музей антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера), дворцово-парковые музеи-заповедники Петергофа, Ораниенбаума, Царского Села, Павловска, Арт-центр «Пушкинская, 10», музей современного искусства Эрарта, Всероссийский музей А. С. Пушкина, музей обороны и блокады Ленинграда и другие).

Выдающаяся и во многом уникальная архитектура исторического центра Санкт‑Петербурга формировалась в XVIII – XX вв. Ее особенностями являются регулярность застройки, пропорции в облике городских ансамблей, система высотных ориентиров, гармоничное сочетание различных архитектурных стилей городской и пригородной застройки.

В Санкт‑Петербурге и его ближайших пригородах в разное время было возведено около 8 тысяч архитектурных памятников: дворцов, музеев, храмов, соборов, театров, библиотек и пр.

Личная резиденция императора Петра I, возведённая в 1716–1727 гг. по проекту Г. Маттарнови на набережной Невы у Зимней канавки. До наших дней сохранился лишь частично. Находится в здании Эрмитажного театра (в составе музейного комплекса Государственного Эрмитажа). Местонахождение: Санкт‑Петербург, Дворцовая набережная, 32.

Бывший главный императорский дворец России, одно из красивейших зданий Санкт‑Петербурга. Построен в 1754 – 1762 гг. архитектором Б. Ф. Растрелли. С момента завершения строительства и по 1904 год являлся официальной зимней резиденцией российских императоров. Ныне в его стенах размещена основная экспозиция Государственного Эрмитажа. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Дворцовая площадь, 2 / Дворцовая набережная, 38.

Один из императорских дворцов Санкт‑Петербурга и старейшее из сохранившихся зданий на Невском проспекте (хотя и значительно перестроенное). Построен Б. Ф. Растрелли в 1741–1753 гг. у Аничкова моста на набережные реки Фонтанки, от которого и получил свое название. Сегодня в помещениях дворца расположились Дворец творчества юных и Аничков лицей. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Невский проспект, 39.

Летний императорский дворец на Елагином острове. Его предположительно возвел в 1785 – 1790 гг. архитектор Дж. Кварнеги для И. П. Елагина – российского государственного деятеля. Позже дворец был перестроен К. Росси. Сегодня в Елагином дворце расположен музей, где проводятся различные временные выставки произведений искусства и устраиваются развлекательные мероприятия в стиле разных эпох. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Елагин остров, 4, литер А.

Бывший императорский дворец. Построен архитектором В. Бренна в 1797–1801 гг. по заказу императора Павла I как замок на воде. Название «Михайловский» получил из-за находящегося в нём храма Михаила Архангела (покровителя дома Романовых), второе наименование — «Инженерный» появилось с 1819 года, когда в замке разместилось Главное инженерное училище. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Садовая улица, 2.

Один из крупнейших и самых значительных художественных и культурно-исторических музеев не только в России, но и в мире. Он возник в 1764 году как частное собрание произведений искусства Екатерины II. Сегодня коллекцию музея составляют около трёх миллионов единиц хранения: произведения искусства и памятники мировой культуры. Современный Государственный Эрмитаж представляет собой сложный музейный комплекс, экспозиционная часть которого занимает пять зданий, расположенных вдоль набережной Невы. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Дворцовая площадь, 2.

Крупнейший в мире музей русского искусства. Был учрежден 13 (25) апреля 1895 года указом императора Николая II как «Русский музей императора Александра III». Сегодня экспозиция Русского музея развернута в пяти зданиях: Михайловском дворце, Михайловском (Инженерном) замке, Мраморном дворце, Строгановском дворце и Летнем дворце Петра I. В состав музея также входят еще несколько зданий, а также Летний сад и сад Михайловского (Инженерного) замка. На современном этапе собрание Русского музея насчитывает 410 945 единиц хранения, среди которых произведения живописи, графики, скульптуры, декоративно-прикладного и народного искусства, нумизматические коллекции, а также архивные документы. Местонахождение главного здания: Санкт‑Петербург, Инженерная ул., 4.

Первый музей России, учреждённый императором Петром I как «Палаты Санкт‑Петербургской Академии Наук, Библиотеки и Кунсткамеры». Здание для Кунсткамеры строилось в 1717–1734 гг. С начала XVIII в. оно является символом Российской академии наук. В 1830-х гг. из-за обилия экспонатов Кунсткамера была разделена на несколько музеев: Зоологический, Этнографический, Ботанический, Минералогический. Сегодня в них собраны уникальные экспонаты. Более всего Кунсткамера известна коллекцией «уродцев» – всевозможных анатомических редкостей и аномалий. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Университетская набережная, 3.

Крепость на Заячьем острове, историческое место зарождения Санкт‑Петербурга. Она была заложена в 1703 года по плану Петра I и Жозефа Ламбера де Герена. Сегодня на территории Петропавловской крепости находится основной выставочный комплекс Государственного музея истории Санкт‑Петербурга, состоящий из Петропавловского собора, Великокняжеской усыпальницы, Церковного дома, Ботного дома, Комендантского дома, Инженерного дома, здания Тюрьмы Трубецкого бастиона и других зданий и сооружений. Кроме того, в 1973 году в Иоанновском равелине открыт Музей космонавтики и ракетной техники. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Петропавловская крепость, 3.

Музей, который берет свое начало от основанного Петром I в 1703 году Цейхгауза (оружейного дома), в котором с петровских времен стали хранить старые пушки. Сегодня коллекция музея артиллерии состоит из более, чем 850 тысяч экспонатов. Она охватывает период от XV века до наших дней. Среди прочих, здесь есть несколько пушек работы выдающегося мастера Андрея Чохова. Во дворе музея выставлены свыше 200 образцов пушек, самоходных артиллерийских орудий и ракетных комплексов. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Александровский парк, 7.

Крупнейший православный храм Санкт‑Петербурга. Собор был построен в 1818–1858 гг. по проекту архитектора О. Монферрана, торжественно освящен 30 мая (11 июня) 1858 года. Сегодня Исаакиевский собор имеет статус музея, однако по особо торжественным поводам в храме совершаются богослужения. Высота собора превышает 101 м, а его внутренняя площадь – более 4000 м². Интерьеры храма отделаны мрамором, малахитом, лазуритом, золочёной бронзой и мозаикой. Здесь размещена уникальная коллекция монументальной живописи, включающая 150 панно и картин. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Исаакиевская площадь.

Мемориальный однопрестольный храм во имя Воскресения Христова, одно из красивейших архитектурных сооружений. Был сооружён на средства, собранные по всей России, как памятник императору Александру II на месте, где в результате покушения царь был смертельно ранен. Строительство шло в 1883–1907 гг. по совместному проекту архитектора Альфреда Парланда и архимандрита Игнатия (Малышева). Сегодня девятиглавый Храм Спаса-на-Крови является музеем и памятником русской архитектуры. Высота сооружения – 81 м. Снаружи храм декорирован разнообразным отделочным материалом — кирпичом, мрамором, гранитом, эмалью, позолоченной медью и мозаикой. Внутреннее убранство храма также включает мозаику, общая площадь которой составляет 7065 м². Местонахождение: Санкт‑Петербург, набережная канала Грибоедова, 2.

До недавнего времени крупнейшая в европейской части Российской Федерации мечеть, памятник исламской культовой архитектуры. Строительство мечети было начато по инициативе ахуна Г. Баязитова в 1909 году и длилось до 1920 года. Автором проекта выступил архитектор Н. В. Васильев. В результате была построена мечеть-джами с двумя минаретами (азан с них не читается) и антресольным молельным залом, перекрытым куполом. Длина мечети – 45 м, ширина – 32 м, высота главного купола – 39 м, высота минаретов – 48 м. На первом этаже расположен большой зал, в котором молятся мужчины, второй этаж предназначен для молитв женщин, а на третьем этаже расположено воскресное медресе. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Кронверкский проспект, 7.

Место общественного богослужения и центр религиозной жизни петербургской еврейской общины. Вторая по величине синагога в Европе, памятник архитектуры федерального значения. Синагога была построена в 1883–1893 гг. по проекту Л. И. Бахмана и. И. Шапошникова при участии В. В. Стасова и Н. Л. Бенуа в мавританском стиле. Вестибюль синагоги обладает уникальной акустикой – слова, произнесённые шёпотом, можно услышать на расстоянии более 10 м. Сегодня в синагоге, где одновременно могут молиться до 1200 человек, проводятся также различные культурные и образовательные мероприятия. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Лермонтовский проспект, 2.

До недавнего времени самый северный в мире буддийский храм. Он был построен в 1909–1915 гг. по архитектурному проекту Н. М. Березовского и архитектора Г. В. Барановского из колотого гранита с использованием позолоты и ярких красок. Это архитектурное творение знаменито также своими витражами, выполненными художником Н. Рерихом. Санкт‑Петербургский дацан включает в себя южную часть высотой в три этажа и северную часть – четырехъярусную башню «гонкан». Сегодня в дацан приезжают тибетские и западные учителя, а монахи регулярно совершают молебны. Кроме того, в общине ведут приём астрологи и врачи-тибетологи. Местонахождение: Санкт‑Петербург, Приморский проспект, 91.

Запрос на актуализацию контента
CTRL + ENTER

При цитировании материалов ссылка на официальный сайт Комитета обязательна

Размер шрифта:

Маленький Средний Большой

Кернинг:

Маленький Средний Большой

Изображения:

Вкл Выкл

Обычная версия

Закрыть панель

Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор — Достопримечательности

Главный храм донских казаков, заложен в день основания Новочеркасска 18(30) мая 1805 года, сооружался около столетия. После храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского Собора в Санкт-Петербурге Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор является третьим по величине православным храмом России (высота 74,6 м).

Несомненно, главной достопримечательностью Новочеркасска является «второе солнце Дона» Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор, заложенный и освященный еще при основании города в 1805 г. в святой праздник Вознесения Христова. Однако строительство собора по проекту архитектора Алоизия Руска началось только 1 октября 1811 г. Строил собор брат архитектора Иероним Руска. В 1818 г. братья Руска покинули Россию, и строительство собора продолжил архитектор Амвросимов (по 1825 г.). В 1846 г. при сведении главного купола собора неожиданно обрушилась часть храма. Та же участь постигла и второй вариант собора, строившийся по проекту архитектора  И.О. Вальпреда.

В 1891 г. казаки было решено приступить к строительству третьего варианта собора по проекту академика А.А.Ященко. В 1900 г. собор вчерне построили, в 1902 г. начались художественные и деревянные работам. Летом 1904 года «второе солнце Дона» должно было быть открыто, но из-за того, что не приехал почетный гость, Император Николай II, была открыта только Покровская церковь в верхнем подвале. Здание же в целом освятили и открыли только 6 мая 1905 г.

Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор – третий в России по величине и красоте (после храма Христа Спасителя в Москве и Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге) – выполнен в нововизантийском стиле. Все купола его первоначально были покрыты червонным золотом, а изготовленный в Богемии главный крест – инкрустирован горным хрусталем. Благодаря этому в свете яркого солнца храм был виден на многие километры, как своеобразный маяк для верующих и страждущих.

Вес собора – 135 тысяч тонн, высота (с центральным крестом) – 74,7 м; подвальное помещение глубиной 15 метров, подземный ход из которого ведет в Архиерейский дом (ныне – Дом офицеров). На одну службу храм вмещает 5 тысяч человек. В соборе имелась уникальная отопительная система, которая ныне утрачена. Весьма интересна была и система вентиляции, позволяющая сохранить фрески и иконостасы в их первозданном виде. Мрамор для пола храма был привезен в Новочеркасск специально из Италии и Франции. На колокольне были установлены башенные часы, сохранившиеся и по сей день. Их звон, слышимый далеко окрест и сегодня отмеряет жизнь города.

Внутреннее убранство собора настолько красиво, что, начав рассматривать фрески, трудно покинуть храм. Освещаемые мириадами свечей, глядят со стен и колонн храма лики святых и апостолов. Хоры собора украшены картинами, изображающими наиболее значимые эпизоды истории донских казаков.

В Храме-усыпальнице – так называемом Нижнем Покровском храме – так же, как и в верхнем, регулярно совершаются богослужения. И священники, в большинстве своем, считают Нижний храм более теплы и уютным. Покровский храм – не что иное как останки одного из ранних вариантов собора, наполовину ушедшего под землю и ставшего фундаментом нынешнего Вознесенского собора. Гостю Нижнего храма открывается потрясающее и завораживающее зрелище: мраморные саркофаги, хранящих останки Высокопреподобного Архиепископа Донского и Новочеркасского Иоанна, основателя города, знаменитого «вихорь-атамана» Матвея Ивановича Платова, героев Отечественной войны 1812 года Василия Васильевича Орлова-Денисова и Петра Яковлевича Бакланова. Направо от усыпальницы находится просторная и светлая крестильня.

В советское время, в 30-х годах, собор закрывался. С его куполов сняли медные листы с золотым покрытием и устроили склад ГСМ. В августе 1942 г. во время оккупации собор был открыт немцами. После войны храм не закрывали, но в его огромных бетонированных подвалах хранили продовольствие: сахар, муку, зерно, солод для пивзавода. В период демократических реформ «второе солнце Дона» освободили от зерна, провели текущий ремонт в подвалах. 15 мая 1993 г. разрушенные в советское время могилы героев Дона были торжественно перезахоронены. В 2001 году под патронажем областной и городской администраций начаты крупномасштабные реставрационные работы, целью которых является возвращение собору его первозданных величия и красоты.

В 2014 году Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла ко дню Святой Пасхи 2014 года Вознесенскому войсковому кафедральному собору города Новочеркасска усвоен статус Патриаршего Вознесенского войскового всеказачьего собора.

Воинские храмы России Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

Воинские храмы России

А.И.Макаров

Строительство войсковых храмов в России как в допетровский период, так и в имперское время, было традиционным. Статья посвящена рассмотрению как действующих, так и уничтоженных в ХХ веке войсковым соборам и храмам. На примере Санкт-Петербурга и других городов России.

Ключевые слова: Москва, Санкт-Петербург, церкви, соборы, доминанты, улицы, площади, армия, гвардия, полки, снос церквей в XX веке.

Military Churches of Russia. By A.I.Makarov

Construction of military churches in Russia both in pre-Petrine period and in imperial times was traditional. The article is devoted to existing and destroyed in the twentieth century military churches and cathedrals. For example in St. Petersburg, and other cities of Russia.

Keywords: Moscow, Sankt-Petersburg, churches, cathedrals, dominates, streets, squares, army, guards, regiments, churches demolitions in XX century.

Строительство православных храмов, имеющих непосредственное отношение к военным структурам, началось много столетий назад. В допетровский период во многих крупных городах стрельцы имели свои церкви. В Москве «стрелецких» храмов насчитывалось более 30, что соответствовало количеству стрелецких полков, расквартированных в столице и её пригородах. Большинство полковых стрелецких храмов XVI-XVII веков были безжалостно ликвидированы. Чудом

сохранилось лишь несколько стрелецких церквей: во имя иконы Пресвятой Богородицы Знамения за Петровскими воротами, Живоначальной Троицы в Листах, Святителя Николая в Дербинском, Живоначальной Троицы в Вешняках, Святого Иоанна Воинственника, Святителя Николая в Пыжах, Святителя Николая в Голутвине, Благовещения Пресвятой Богородицы на Ордынке [1]. Наиболее известный воинский храм допетровского времени — Святителя Николая Стрелецкого, находившийся рядом с домом Пашкова — был уничтожен в начале 30-х годов прошлого века (рис. 1).

С начала XVIII века до начала ХХ Россия воевала 32 раза: только с Турцией восемь раз, с поляками пять раз, да, собственно, со всеми крупными европейскими державами, победы в войнах определили развитие российской государственности, а также характер взаимоотношений с Европой.

Длительное нахождение России в состоянии войны, победоносные войны поддерживали у населения состояние патриотизма и чувство сопричастности этим историческим событиям.

Традиция строительства воинских храмов была продолжена всеми русскими императорами. Наибольшая концентрация таких построек приходилась на Санкт-Петербург — столицу империи, в которой все представители правящей династии проходили службу в полках императорской гвардии и флота. В последние мирные годы Российской империи, по свидетельству протопресвитера военно-морского духовенства о. Георгия Щавельского, подчинённое ему ведомство насчитывало 25 соборов, 420 полковых и 33 судовых церквей, 174 церкви при разных учреждениях: школах, госпиталях, военных тюрьмах и дисциплинарных батальонах, богадельнях и т.п., а «личного

Рис. 2.

состава» — 145 протоиереев, 585 священников, 5 протодьяконов, 129 дьяконов и 99 псаломщиков [2].

Подавляющее большинство представителей дворянского сословия также видели себя в основном на воинской службе. На рубеже Х1Х-ХХ веков основная часть военной элиты находилась в Санкт-Петербурге, что определялось дислокацией там и в близлежащих пригородах подразделений как гвардейского корпуса, так и общевойсковых полков, а также военного и морского министерств.

В конце XIX — начале ХХ века численность санкт-петербургского гарнизона составляла 100 000 военнослужащих1.

Символы православия и воинской славы образовали нерасторжимое единство: Сампсониевский собор назван в память о Полтавской победе, был заложен Петром Великим уже через пять месяцев после этого события на населённой мастеровыми Выборгской стороне (рис. 2), а Казанскую икону Божией Матери привезли в 1710 году на берега Невы для охраны новых рубежей и как знак божественного благоволения к русской армии.

В 1704 году в день апостола Матфея русские войска взяли Нарву, и в память этой победы на Петербургской стороне была выстроена деревянная полковая церковь. В 1790-е годы архитектор Л. Миллер, ученик Баженова, возвёл каменный храм с деревянной колокольней, которая через столетие была заменена на каменную, спроектированную архитектором В. Карповым (здание снесено в 1932 году). Затем в елизаветинское время столицу империи украсил двухэтажный барочный собор Святителя Николая (так называемый «Никола Морской»), построенный по проекту архитектора Чевакинского непосредственно для чинов Гвардейского морского экипажа (рис. 3). Бело-голубой с золочёными куполами собор и его стройная колокольня на берегу Крюкова канала — один из лучших памятников барокко в Петербурге. Сейчас его интерьер уникален, ибо иные примеры этого стиля в городе почти все уничтожены.

По эскизу, предложенному морским офицером кн. Н.С. Путятиным и осуществлённому архитектором Я.И. Филатеем, в церковном саду 14 мая 1908 года в присутствии вдовствующей императрицы Марии Феодоровны был открыт гранитный обелиск

1 Накануне Первой мировой войны в Санкт-Петербурге размещались Преображенский, Семёновский, Измайловский, Егерский, Московский, Гренадёрский, Павловский, Финляндский, Кавалергардский, Конный, Казачий, Атаманский гвардейские полки, 1-я и 2-я гвардейские Артиллерийские бригады, гвардейская Конно-артиллерийская бригада, лейб-гвардии Сапёрный батальон, гвардейский полевой Жандармский эскадрон, 145-й пехотный Новочеркасский полк, 1-й Железнодорожный полк. В Царском Селе размещались четыре стрелковых гвардейских полка, лейб-гвардии Кирасирский, лейб-гвардии Гусарский и лейб-гвардии Уланский полки, Собственный Его Императорского Величества Конвой. В Стрельне стоял гвардейский стрелковый артиллерийский дивизион, в Ораниенбауме — 147-й пехотный Самарский полк, в Павловске — Сводно-казачий полк и гвардейский мортирный дивизион, в Петергофе — Конно-гренадёрский, Уланский, Драгунский гвардейские полки и 148-й пехотный Каспийский полк. В Гатчине — гвардейские «синие» кирасиры, 23-я Артиллерийская бригада и 18-й Сапёрный батальон, в Кронштадте — 200-й пехотный Кроншлотский полк [3].

в память о погибших при Цусиме на броненосце «Александр III». Бронзовые рельефы и орла на нем исполнил скульптор А.Л. Обер (рис. 4). Одновременно в верхнем храме были повешены мра-

Рис. 3.

морные доски с именами погибших чинов Гвардейского экипажа, который исторически был связан с собором.

Как правило, армейские храмы возводились рядом с полковыми плацами и казармами. Так, собор Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка (архитектор В.П. Стасов) был окружён зданиями казарм и различных полковых служб, которые удачно гармонировали с величественным объёмом

собора. Белый собор с огромным голубым куполом и бронзовыми звёздами на нём был виден за 20 км от города и считался в Петербурге одним из самых высоких и больших (вмещал

3000 человек) (рис. 5). Он был возведён для Измайловского полка — третьего по старшинству в гвардии, сформированного в 1730 году в селе Измайлове под Москвой. В 1865 году для храма была сделана трёхъярусная бронзовая люстра весом 300 пудов; в 1872-м по Высочайшему повелению из Исаакиевского собора переданы образа работы Т.А. Неффа и Д. Бузато. Со стен свисали турецкие знамёна, захваченные во время Русско-турецкой войны 1877-1878 годов, в которой полк особенно отличился. В память об этой войне 12 октября 1886 года у здания собора, на проспекте, была открыта «Колонна Славы» — памятник, созданный по проекту акад. Д.И. Гримма, представляющая собой 108 турецких пушек, составленных в пять ярусов. Он был увенчан фигурой «Славы» работы П.И. Шварца. На гранитном пьедестале «Колонны Славы» были укреплены бронзовые доски с перечнем сражений и полков, участвовавших в войне. В самом соборе висели доски из белого мрамора с именами павших в боях офицеров, в витринах хранились ключи от взятых городов и мундиры августейших шефов.

Небольшой, крестообразный в плане Спасопреображенский всей гвардии собор (архитектор В.П. Стасов), в ограде которого оригинально использованы в качестве колонн стволы трофейных орудий с водружёнными на них российскими двуглавыми орлами, не только подчинил окружающую застройку, но и перекликался с находящейся на другом конце Пантилеймоновской улицы (ныне улица Пестеля) церковью Святого великомученика и целителя Пантелеимона, возведённой в память победы русского флота в Гангутском сражении (рис. 6).

Выйдя из Царскосельского (ныне Витебского) вокзала на площадь, прибывший в столицу империи видел перед собой высокий белый пятикупольный храм Введения Пресвятой Богородицы, который принадлежал одному из самых известных и старых российских гвардейских полков — Семёновскому (рис. 7). Он был создан в 1682 году из «потешных» будущего царя Петра Алексеевича и квартировал в подмосковной деревне Семёновской. В 1700 году полк стал лейб-гвардейским, участвовал во многих войнах, подавлении мятежей и дворцовых переворотах; в нём начинали военную службу генералиссимус А.В. Суворов-Рымникский, флотоводец А.Г. Орлов-Чесменский и фельдмаршал И.И. Дибич-Забалкан-ский; его шефами были императоры и великие князья. Возведённый по проекту К. Тона собор лейб-гвардии Семёновского полка (снесён в 1932 году) завершал перспективу одной из основных магистралей города — Загородного проспекта, начинавшуюся от собора Владимирской иконы Божьей Матери.

На Благовещенской площади (ранее Ксенинская площадь, площадь Труда), завершив череду казарменных зданий практически по оси Конногвардейского бульвара, появился собор Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Конного полка (архитектор К.А. Тон), удачно дополнив архитектурные доминанты на Дворцовой и Английской набережных — Адмиралтейства и Исаакиевского собора. Этот трёхпридельный храм с восьмигранным завершением в центре был заложен 2 июля 1844 года митрополитом Антонием (Рафальским) в присутствии

Рис. 8.

Николая I, на чьи средства он преимущественно и строился (рис. 8). Внутри небольшое четырёхстопное помещение было оформлено прилегающими колоннами и пилястрами из искусственного мрамора и украшено лепными рельефами. На стенах висели бронзовые доски с именами павших офицеров, полковые знамёна и штандарты, в витринах хранились мундиры императоров-шефов. Императрица Елизавета Петровна ещё в 1749 году подарила церкви три лампады из серебра работы ювелира Я. Лео, а вел. кн. Николай Николаевич-старший в 1815-м — греческую икону «Благовещение», которую он получил в Святой Земле от Иерусалимского Патриарха. Богато убранный храм бледно-коричневого цвета, пострадавший при изъятии церковных ценностей, закрыт в октябре 1928 и весной-летом следующего года безжалостно снесён, так как якобы «стеснял трамвайное движение».

В 1885 году освящён храм св. мученика Мирония лейб-гвардии Егерского полка, который стал одной из определяющих вертикалей Обводного канала (взорван в 1930 году) (рис. 9). Убранство храма отличалось богатством и разнообразием. Ко дню освящения Император Александр II подарил ему ковчег и сосуды из серебра; почти пуд весила оправа из кованого серебра на двух напрестольных Евангелиях работы мастера П. Бороздина. Много ценных икон подарили полку болгары при освобождении Балкан. На стенах храма висели полковые знамёна и золочёные бронзовые доски с именами павших офицеров, начиная с Багратиона; в витринах хранились мундиры августейших шефов, а также модель памятника в Кульме. Как и во всех полковых храмах, особо отмечались дни сражений, в которых полк отличился: панихиды по павшим в боях служились 17-18 августа в память сражения под Кульмом в 1813 году, 10 сентября в память боя 1828 года под Варшавой, когда турками были почти поголовно истреблены два батальона егерей, и 12 октября, в день кровопролитного боя с турками в 1877 году при деревне Телише.тспГ Йся иИ1эпз

I

Возведение храма святых апостолов Петра и Павла лейб-гвардии Уланского полка (архитектор К. Тон) параллельно с застройкой Нового Петергофа образовало небольшую новую площадь с изящной высотной доминантой (рис. 10). Храм был снесён в 30-е годы прошлого века. Храмовым постройкам Тона не повезло — все они были снесены, кроме храма Преображения Господня при лейб-гвардии Гренадёрском полку на Аптекарском острове.

Построенный по проекту архитектора Демерцова Преподобного Сергия всей артиллерии собор также логично завершил перспективу Литейного проспекта в сторону Невы (разобран в 30-х годах прошлого века) (рис. 11).

В начале ХХ века на Английской набережной возводится по проекту архитектора М.М. Перетятковича мемориальный храм Спаса-на-Водах, в память моряков, погибших в Русско-японской войне (взорван в 1932 году) (рис. 12). В храме находились бронзовые доски с именами всех погибших в эту войну моряков. Над каждой доской висела судовая икона, зачастую подлинная, а на доске значилось название корабля и сражения, в которых он участвовал.

Строительство Никольского морского собора в Кронштадте (архитектор В. Косяков) стало событием общегосударственного значения. Следует отметить, что проектирование воинских храмов и соборов поручалось, как правило, лучшим отечественным зодчим, а строительство велось под тщательным надзором царствующих особ.

Судьба многих столичных армейских храмов была печальна. Не избежал этой участи и небольшой изящный полковой храм святых Захарии и Елизаветы лейб-гвардии Кавалергардского полка (арх. Л.Н. Бенуа) (рис. 13). Стилизованная под елизаветинское барокко живописная церковь с высоким шпилем на колокольне вмещала 1500 человек и была богато убрана внутри. Благодаря покатому полу (своеобразная новинка) служба была хорошо видна с любого места. Иконостас был поставлен прежний, только отреставрирован. Серебряный престол, изготовленный фирмой Фаберже и весивший 13 пудов, подарила кн. 3.Н. Юсупова. Светильники из бронзы отливал мастер Н.А. Мельцер; мраморный престол сделала мастерская Ботта. Освещался храм красивым бронзовым паникадилом, датированным 1834 годом. У клиросов размещались полковые штандарты; в витринах лежали мундиры шефов, Георгиевские кресты и медали солдат; у стены стоял небольшой памятник павшим в войну с Наполеоном. В конце XIX — начале XX века в присутствии императрицы 5 сентября торжественно справлялся храмовый и полковой праздник. В каждом эскадроне тоже был свой праздник, во время которого после литургии перед эскадронным образом служился молебен. Храму от шефов, командиров и офицеров было подарено много ценных вещей: в 1848 году императрица Александра Фёдоровна преподнесла золочёные серебряные сосуды; в 1896 кн. С.С. Салтыков в память о сыне-кавалергарде — два украшенных драгоценными камнями образа XVIII

Рис. 13.

В 1891 году М.В. Нестеров исполнил для интерьера эскизы мозаичных икон «Воскресение Христово» и «Святой Александр Невский», перед которыми горели серебряные лампады, сделанные в мастерской Фаберже по рисунку проф. Е.А. Сабанеева. 2 декабря 1902 года после очередного ремонта церковь была освящена малым освящением. Поскольку после революции полк был расформирован, то летом 1918 церковь стала приходской. С 1922 года церковь — один из центров обновленчества, руководимого протоиереем Александром Введенским. Закрыта по решению президиума Ленсовета от 1 августа 1935 года, позже переделана под спортзал, в 1948-м полностью снесена. На её месте возведён корпус Военного инженерно-технического университета.

В начале ХХ века из села Кончанского Новгородской губернии по инициативе руководства Академии Генштаба в Санкт-Петербург на территорию Академии был перевезён построенный на средства национального героя страны генералиссимуса А.В. Суворова деревянный храм св. благоверного князя Александра Невского, который в дальнейшем был окружён для сохранности каменной колоннадой. Он также был уничтожен в конце 20-х годов (рис. 14).

Небольшие воинские подразделения также с учётом их боевых заслуг получили «свои церковные здания». Так в 1879 году был освящён храм св.мчч. Косьмы и Дамиана (архитектор М. Месмахер, рис. 15) лейб-гвардии Сапёрного батальона на углу Фурштадской улицы и Вознесенского проспекта (разобран в 1938 году).

века: Христа Спасителя с частицей Ризы Господней и Владимирской Божией Матери; А.Н. Безак — Евангелие в серебряном окладе работы Фаберже. Хранились здесь ещё несколько высокохудожественных произведений: «Нерукотворный Спас», который в 1679 году царь Алексей Михайлович подарил дьяку Виниусу; два образа на атласе из упомянутого иконостаса XVI века; плащаница 1677 года и вырезанное из слоновой кости изящное распятие.

Рис. 14.

Рис. 16.

Также имела свой храм священномученика Евтихия Патриарха Цареградского Уральская сотня лейб-гвардии Сводного казачьего полка (Манежная площадь, 3). Морской и сухопутный артиллерийский полигон имел храм Божьей Матери «Неопалимая купина», а рядом был установлен памятник известному отечественному специалисту в области взрывчатых веществ С.Н. Пампушко (Рябовское шоссе, 128). На Новочеркасском проспекте в 1896 году возводится храм св. благоверного князя Александра Невского 145-го Ново-

черкасского Императора Александра III полка, а на Большом Сампсониевском проспекте в 1906 году появился храм Михаила Архангела лейб-гвардии Московского полка.

В этом же году по проекту академика А. А. Ященко в столице Всевеликого войска Донского городе Новочеркасске было завершено строительство Вознесенского войскового всеказачьего собор.

Воинские храмы возводились и в первопрестольной, так храм иконы Пресвятой Богородицы «Отрада и Утешение» (Ва-топедской) на Ходынском поле близ Солдатенковской, ныне Боткинской, больницы Москвы построен в 1907-1909 годах (архитектор В.Д. Адамович) как полковой храм 1-го Донского им. генералиссимуса кн. А.В. Суворова казачьего полка и 1-й гренадёрской артиллерийской графа Брюса бригады (рис. 16).

В XIX веке в Севастополе, базе Черноморского флота, появляется и своя основная архитектурная доминанта — собор святого равноапостольного князя Владимира (архитектор А.А. Авдеев), где погребены выдающиеся русские флотоводцы: адмиралы Лазарев, Корнилов, Нахимов, Истомин и др., а также храм Святого Николая на Братском кладбище -месте захоронения генералов, офицеров, солдат и матросов, погибших во время Крымской войны. Хотелось бы отметить, что многие военнослужащие, вернувшиеся с этой войны, завещали похоронить себя на этом кладбище, в частности,

великолепный военный инженер, генерал Тотлебен. В это же время офицерское собрание Черноморского флота получило свой храм Архангела Михаила. К счастью, все эти храмы сохранились.

Уместно отметить, что в Москве в Замоскворечье на Большой Татарской улице находится «Историческая мечеть» в память воинов-мусульман России, участвовавших в Отечественной войне 1812 года, построенная в 1823 году (рис. 17).

В настоящее время традиция возведения воинских храмов стала постепенно возрождаться. Так, в Ярославской области в Борисоглебском районе на территории учебного центра Московского пограничного училища построен храм св. Илии Муромца. Возведение храмов на территории воинских частей, военных городков, учебных центров и училищ, несомненно, будет способствовать привитию нравственности и патриотическому воспитанию молодых воинов.

Литература

1. Мокеев, Г. Небесный град Святой Руси / Г. Мокеев. -М.: ИИПК «Ихтиос», 2007. — С. 173-176.

2. Шавельский, Г.И. Русская церковь перед Революцией / Шавельский Г.И. — М.: Артос-медиа, 2005. — С. 417-419.

3. Военная столица Российской Империи. Лики России. — СПб, 2004. — С. 46.

4. Славина, Т.А. Константин Тон / Т.А. Славина. — Л.: Стройиздат, 1989.

5. Кириченко, Е.И. Русский стиль / Е.И. Кириченко. — М.: Галарт, 1997.

6. Антонов, В.В. Утраченные памятники архитектуры Петербурга-Ленинграда. Каталог выставки / В.В. Антонов, А.В. Кобак. — Л.: 1988.

7. Петербург-Петроград-Ленинград. Каталог фотооткрыток. В 4 томах / Из собрания Государственного музея-заповедника Петергоф. — СПб: Сад искусств, 2011-2013 гг.

8. Антонов, В.В. Святыни Санкт-Петербурга. Энциклопедия христианских храмов / В.В. Антонов, А.В. Кобак. — СПб: Лики России, 2010.

9. Лапин, В.В. Военная столица Российской империи. Фотография конца XIX- начала XX в. / В.В. Лапин. — СПб: Лики России, 2008.

10. Гусаров, А.Ю. Утраченные храмы Петербурга / А.Ю. Гусаров. — СПб: Паритет, 2014.

11. Кириченко, Е.И. Русская архитектура 1830-1910 гг. / Е.И. Кириченко. — М.: Искусство, 1978.

12. Бицадзе, Н.В. Храмы новорусского стиля / Н. В. Бицад-зе. — М.: Научный мир, 2009.

13. Шульц, С. Храмы Санкт-Петербурга. История и современность / С. Шульц. — СПб: Глаголъ, 1994.

14. Кронштадтский Морской Собор во имя Святителя Николая Чудотворца. — СПб: Лики России, 2013.

Literatura

1. Mokeev G. Nebesnyj grad Svyatoj Rusi / G. Mokeev. -M.: IIPK «Ihtios», 2007. — S. 173-176.

2. Shavel’skij G.I. Russkaya tserkov’ pered RevoLyutsiej / ShaveL’skij G.I. — M.: Artos-media, 2005. — S. 417-419.

3. Voennaya stoLitsa Rossijskoj Imperii. Liki Rossii. — SPb, 2004. — S. 46.

4. Slavina T.A. Konstantin Ton / T.A. SLavina. — L.: Strojizdat, 1989.

5. Kirichenko E.I. Russkij stiL’ / E.I. Kirichenko. — M.: GaLart 1997.

6. Antonov V.V. Utrachennye pamyatniki arhitektury Peterburga-Leningrada. KataLog vystavki / V.V. Antonov, A.V. Kobak. — L.: 1988.

7. Peterburg-Petrograd-Leningrad. KataLog fotootkrytok. V 4 tomah / Iz sobraniya Gosudarstvennogo muzeya-zapovednika Petergof. — SPb: Sad iskusstv, 2011-2013 gg.

8. Antonov V.V. Svyatyni Sankt-Peterburga. EntsikLopediya hristianskih hramov / V.V. Antonov, A.V. Kobak. — SPb: Liki Rossii, 2010.

9. Lapin V. V. Voennaya stoLitsa Rossijskoj imperii. Fotografiya kontsa XIX- nachaLa XX v. / V.V. Lapin. — SPb: Liki Rossii, 2008.

10. Gusarov A.Yu. Utrachennye hramy Peterburga / A.Yu. Gusarov. — SPb: Paritet, 2014.

11. Kirichenko E.I. Russkaya arhitektura 1830-1910 gg. / E.I. Kirichenko. — M.: Iskusstvo, 1978.

12. Bitsadze N.V. Hramy novorusskogo stiLya / N. V. Bitsadze. — M.: Nauchnyj mir, 2009.

13. Shul’ts S. Hramy Sankt-Peterburga. Istoriya i sovremennost’ / S. ShuL’ts. — SPb: GLagoL», 1994.

14. Kronshtadtskij Morskoj Sobor vo imya SvyatiteLya NikoLaya Chudotvortsa. — SPb: Liki Rossii, 2013.

ТОП 10 самых больших христианских храмов России | Путешествуй

Самым большим религиозным сооружением России является Храм Христа Спасителя, который находится в Москве. Первоначально храм был создан по проекту архитектора Тона, его строительство началось в 1839 году. Однако в 1931 году храм был разрушен, а впоследствии воссоздан на прежнем месте.

Его реконструкция закончилась в 1997 году. Храм имеет грандиозные размеры: его высота равна 105 метрам, в целом здание храма выглядит как равносторонний крест. Архитектура храма навеяна византийскими традициями, внутренне убранство также впечатляет своей роскошью, заимствованной из византийской православной религии.

Знаменитый Исаакиевский собор расположен в Санкт-Петербурге. Это творение архитектора Монферрана возводилось в 1818-1858 годах. Собор посвящён Исаакию Далматскому, в день памяти которого родился Пётр 1. Здание храма выполнено в стиле позднего классицизма. Этот грандиозный храм в настоящее время причислен к памятникам историко-культурного наследия.

Сейчас там находится музей, и любой желающий может оценить красоту внутреннего убранства, а также подняться по лестнице на смотровые площадки храма и увидеть величественные панорамы Санкт-Петербурга. Высота собора составляет 101,5 метр, его длина и ширина – около 100 метров. Золочёные купола, отделка внутренних сводов мрамором, а также щедрое убранство внутреннего пространства мозаикой и барельефами – всё это присутствует в храме в полной мере.

Благовещенский кафедральный собор находится в Воронеже. Его создателем стал архитектор Шевелёв. Архитектурный стиль этого храма – русско-византийский. Возникновение этого храма связывают с датой основания самого города Воронежа – с 1586 годом. Вначале храм был деревянным. Потом неоднократно перестраивался и пополнялся художественными и религиозными ценностями. В годы Великой Отечественной войны собор был разрушен.

Его восстановление произошло только в 1998 году, но уже в другом месте. Кроме того, новый собор выполнен в другом стиле и всё внутреннее его убранство создавалось заново. Размеры храма выглядят внушающее даже на фоне современных небоскрёбов: его высота составляет 85 метров.

Вознесенский собор, построенный по проекту архитектора Тона, находится в городе Елице. Его возведение началось в 1845 году и продолжалось 44 года. В 1934 году собор был закрыт, и в его здании устроено зернохранилище. Уже в 1947 году по настоянию жителей его открыли, и он является действующим храмом и в настоящее время. Причём сейчас [Октябрь, 2012 год] в нём проводятся наружные реставрационные работы.

Внутреннее пространство поражает красотой и величественными сводами. Собор делится на 3 зала: летний и зимний и нижний. Высота собора составляет 74 метра, а длина 84 метра. Собор впечатляет не только размерами, но и красотой художественной экспозиции: иконописные работы и живописные полотна на библейские сюжеты украшают все внутренние стены и своды храма.

Новоярмарочный собор святого Александра Невского, возведённый в Нижнем Новгороде в 1880 году, является действующим и в настоящее время. Он построен по проекту архитектора Даля, который придал ему торжественный и величественный вид.

В 1929 году храм закрыли, а его резные иконостасы пустили на дрова. В 40-е годы внутреннее убранство храма было полностью уничтожено пожаром. С 1983 года началась реставрация собора, и уже в 1992 году здесь начали проходить церковные службы. В настоящее время в храме находится много реликвий, в частности икона с частицей мощей покровительницы семейного счастья Матроны Московской.

Храм Спаса-на-Крови в Санкт-Петербурге был воздвигнут в память о покушении на Александра 2, в результате которого он был смертельно ранен. Храм строился на добровольные пожертвования, собранные по всей России, и был задуман как памятник погибшему царю. 9-главый храм возвышается на 81 метр. Архитектура этого храма выполнена в русском стиле.

Закладка храма состоялась в 1883 году. Храм действовал до революции, потом его хотели снести, но всё-таки собор сохранился до наших дней. С 1971 года храм стал памятником культуры. Храм искусно декорирован различными материалами: гранитом, эмалью и мозаикой, что придаёт ему необыкновенную красоту и величие.

Троице-Измайловский собор, выполненный в стиле ампир, находится в Санкт-Петербурге. Над его созданием работал архитектор Стасов в 1828-1835 году. Храм создавался для Измайловского полка. В Соборе находятся реликвии и святыни, в частности, частица креста Господня и Голгофы. Купола храма были расписаны золотыми звёздами на голубом фоне – это было желание Николая 1.

Храм периодически переносился и достраивался, а также его фонд пополнялся различными ценностями. Во время очередной реконструкции произошёл пожар, в результате которого сгорел главный купол храма. В настоящее время в соборе ведутся реставрационные работы.

Троицкий собор находится в Пскове. Он выполнен в стиле позднего классицизма, первое упоминание об этом храме относится к 10 веку, а его активное строительство велось в конце 17 века. Судьба этого храма непростая: 3 раза он уничтожался и заново отстраивался. Последний вариант храма сохранился до наших дней. Его главным композиционным решением являются 5 куполов, которые символизируют Христа и Евангелистов.

Собор открыт для церковных богослужений. Особенно красив белокаменный собор ночью, так как он выглядит величественно. В соборе находится церковь, посвящённая Серафиму Саровскому.

Спасо-Преображенский собор является частью мужского Николо-Угрешского монастыря, который находится в Московской области в городе Дзержинский. Монастырь основан Дмитрием Донским в 1380 году. Монастырь неоднократно разорялся во время вражеских набегов, а затем заново отстраивался. Спасо-Преображенский собор построен под руководством архитектора Каминского в 1880-1894 годах.

Он стал центральной частью архитектурной композиции монастыря. В 2004 году был сооружён новый иконостас. Внутренняя роспись собора выполнена знаменитыми художниками. В соборе при монастыре в настоящее время проводятся церковные службы.

Самые красивые храмы Санкт-Петербурга | Dashkova Residence

Спроектированные величайшими архитекторами и возведенные в период расцвета и пика могущества Российской империи, православные соборы Северной столицы привлекают сотни тысяч туристов со всех уголков мира. Каждый из них имеет свою историю, поражает величием, красотой и строгостью форм, и определенно заслуживает вашего внимания.

Красивые храмы и соборы Санкт-Петербурга, которые точно нужно посетить

Красивейших храмов Петербурга — десятки, и единственным препятствием для знакомства с культурно-историческим наследием является ограниченный срок пребывания в городе. Поэтому приведенная ниже подборка — настоящий must have для тех, у кого в распоряжении есть всего пара дней.

1. Петропавловский собор

С 1733 до 2012 года собор святых апостолов Петра и Павла был самым высоким зданием Санкт-Петербурга, а до 1952 года — самым высоким в России. Под сводами собора отпевали членов российской правящей династии и приближенных к ним великих князей, включая самого Петра I.

Прямоугольное основание собора вытянуто с юго-запада на северо-восток. С внешней стороны стены собора украшают пилястры и изображения херувимов. Многоярусную соборную колокольню венчает шпиль с фигурой летящего ангела работы голландца Хармана ван Болеса. Общая высота шпиля составляет 122,5 м.

Адрес: территория Петропавловская крепость, 1
Режим работы: пн 10:00–18:00; вт 10:00–17:00; чт-вс 10:00–18:00
Расстояние от Dashkova Residence: 3,2 км

2. Исаакиевский собор

Это одно из наиболее известных и красивых купольных зданий мира. Его строительство велось на протяжении 40 лет, и это была работа всей жизни французского архитектора Огюста Монферрана. Масштаб постройки впечатляет: собор является 4-ой по величине христианской святыней после собора Святого Петра в Риме, церкви Святого Павла в Лондоне и храма Святой Марии во Флоренции.

Адрес: Исаакиевская площадь, 4
Режим работы: ежедневно (кроме ср) с 10:30 до 17:30
Расстояние от Dashkova Residence: 700 м

3. Спасо-Преображенский собор

Собор является памятником архитектуры классицизма и за всю историю своего существования никогда не закрывался для богослужения. Раньше это был главный полковой храм Российской империи — напоминанием об этом служат стоящие на Преображенской площади пушки, которые использовались полком для отражения турок в Варне.

Авторами проекта являются известные архитекторы Доменико Трезини и Михаил Земцов. В создании внутреннего убранства принимал участие Франческо Бартоломео Растрелли.

Адрес: Преображенская площадь, 1
Режим работы: ежедневно, 8:00–20:00
Расстояние от Dashkova Residence: 3,9 км

4. Собор Воскресения Христова

Более известный как храм Спаса на Крови, собор был построен как мемориал на месте покушения на императора Александра II (1 марта 1881 года). Он напоминает собор Василия Блаженного в Москве, но имеет при этом свои уникальные особенности. Пестрым хороводом глав и живописным силуэтом, ярким разноцветным убранством и древнерусскими формами он вступает в неожиданный контраст со строгими зданиями центра Северной столицы.

Четырехугольное здание венчает стройный шатер высотой 81 м (год гибели императора) с 9 нарядными главами и колокольней высотой 63 м (возраст Александра II на момент покушения).

Адрес: наб. канала Грибоедова, 2А
Режим работы: ежедневно (кроме ср) с 10:30 до 17:30
Расстояние от Dashkova Residence: 2,5 км

5. Владимирский собор

Это не только одна из самых красивых церквей в Петербурге, но и одна из самых старейших. Ее строительство велось на протяжении 40 лет вплоть до 1783 года. Уникальная архитектура смывает границы между поздним барокко и неоклассицизмом. Первоначальный проект принято считать принадлежащим известному мастеру Растрелли. А воплощение идеи — архитекторам Кнобелю и Трезини.

Здесь проходило отпевание няни Пушкина и его друга Дельвига, на которых присутствовал сам поэт. По настоящее время совершаются панихидные службы по Достоевскому, который был прилежным прихожанином Владимирской церкви.

Адрес: Владимирский просп., 20
Режим работы: ежедневно (кроме ср) с 10:30 до 17:30
Расстояние от Dashkova Residence: 3,8 км

6. Троицкий собор

Огромный купол Троицкого собора расположен к югу от сверкающих барочных куполов Никольского собора. Построенный Василием Стасовым храм является прекрасным образцом классической архитектуры. Он способен вместить до 3 000 посетителей, но, к сожалению, лишь недавно начал восстанавливать свое дореволюционное великолепие.

Адрес: Измайловский просп., 7А
Режим работы: пн-сб 9:00–19:00; вс 6:00–20:00
Расстояние от Dashkova Residence: 2,8 км

7. Казанский собор

Величественный собор построен в стиле ампир на месте обветшалой Рождественско-Богородичной церкви в честь Казанской чудотворной иконы Божией Матери. После Отечественной войны 1812 года он был провозглашен памятником русской воинской славы. Сегодня здесь хранятся прах фельдмаршала Кутузова и множество военных трофеев.

Адрес: Казанская площадь, 2 Режим работы: ежедневно, 6:30–19:45 Расстояние от Dashkova Residence: 2 км

Храмы, соборы, мечети Москвы, Россия — Туристер.Ру

1 турист был здесь

Храм Святой праведной блаженной старицы Матроны Московской — место паломничества православных людей со всей страны. С 1998 года здесь хранятся…

3 туристa были здесь

Возникновение Покровского ставропигиального женского монастыря относят к 1635 году. Обитель была основана царем Михаилом Федоровичем в …

43 туристa были здесь

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву, за которым в народе закрепилось название собор Василия Блаженного, —…

36 туристов было здесь

Храм Христа Спасителя — это большой Кафедральный собор, историческая, культурная и духовная значимость которого очень высока….

23 туристa были здесь

Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь — знаменитый православный женский монастырь, расположенный в Москве, в Хамовниках…

1 турист был здесь

В российской столице можно увидеть крупную религиозную достопримечательность Апостольской церкви армян — это Армянский храмовый…

4 туристa были здесь

Церковь Вознесения Господня в Коломенском — православный храм, расположенный в Коломенском, которое ранее являлось селом и резиденцией…

15 туристов было здесь

«Как един камень» — так издавна характеризовали в летописях Успенский собор Московского кремля, на данный момент …

12 туристов было здесь

Донской ставропигиальный мужской монастырь в Москве, основанный в конце XVI века, является популярным местом среди паломников. Благодаря…

3 туристa были здесь

Столичный храм, названный в честь благоверного русского князя, расположен в Переделкино на территории старинной деревни Спасское-Лыково….

Главный собор Вооруженных Сил России

В 2020 году парк пополнился Главным собором Вооруженных Сил России. Собор высотой 75 метров, ровно через столько лет после окончания Второй мировой войны, построили за 18 месяцев и отметили 75-ю годовщину победы России и всех участников Великой Отечественной войны. Потрясающая структура была создана вручную сотнями мастеров мозаики, которые по частям покрывали интерьер завораживающим искусством.

Россия имеет историю возведения храмов в память о победах, в том числе Храма Христа Спасителя, который чествует победу русских войск над французской армией Наполеона в 1812 году. Однако точно думать об аудиовизуальных технологиях внутри культовых зданий — это что-то новой концепции. Российские системные интеграторы, Avilex, стояли за бесчисленным количеством технологий, установленных на территории Патриот-парка в 2016 году, и в 2020 году их вернули к работе на объекте, поставив перед собором инновационную систему звука и вещания, которая будет такой же вневременной, как и современная. архитектура.

«Вообще в России мало церквей, оборудованных качественной современной аудиовизуальной техникой. Поэтому вместе с заказчиком мы изучили и открыли для себя правила и требования к церковным AV-настройкам », — пояснил Алексей Самохин, креативный продюсер Avilex. «Одной из основных площадок, которые мы посетили, был Храм Христа Спасителя в Москве, который, вероятно, является самым известным храмом в России. В нем проводятся все главные церковные мероприятия года с участием официальных лиц страны и сотен VIP-гостей.Мы изучали, как были организованы процессы и где был спрос на технологии. Это включало выяснение того, какие зоны были задействованы, роли каждой зоны, где размещались слушатели и хор, и что можно было улучшить с помощью AV-технологий ».

Avilex обладает уникальным подходом к масштабным проектам, таким как Главный собор Вооруженных сил России. Чтобы команда могла полностью сосредоточиться на проекте, временная проектная группа приезжает на место во время развертывания.«Каждая крупная строительная площадка — это живой организм, в котором участвуют сотни различных поставщиков, часто влияющих на нашу часть работы. Чтобы все было в достаточной степени организовано, все нужные члены команды всегда должны находиться на нужных позициях, чтобы действительно чувствовать пульс на месте. Это единственный способ реализовать подобный проект в срок », — продолжил Алексей.

При внедрении аудиовизуальной технологии для клиента было важно, чтобы используемое оборудование было как можно более невидимым, чтобы оно не отвлекало от великолепного мозаичного искусства и старинных картин внутри и снаружи церкви.Чтобы решить эту проблему, Avilex выполнила акустические расчеты с использованием программного обеспечения EASE как для внутренних, так и для наружных площадок. Затем, когда дело дошло до размещения аудиовизуального оборудования, оно должно было быть одобрено архитекторами, а затем пересчитано на основе его фактического расположения.

Полный текст статьи читайте в нашем последнем выпуске.

Строительство храма в России может оказаться сложной задачей для страны, не желающей даже видеть часовни СПД

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Красная площадь в сумерках, Кремль, резиденция правительства, слева и справа. Санкт-ПетербургСправа собор Василия Блаженного.

Это третья часть из трех частей, в которых исследуется, как западные религии, в том числе Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в штате Юта, должны адаптироваться, чтобы выжить и расти в стране, где правительство и правительство поддержка со стороны доминирующей Русской Православной церкви, продолжает воздвигать преграды. Часть 1 объясняет, с чем выступают западные религии в России . Часть 2 исследует будущее мормонизма в стране, где миссионерская деятельность практически запрещена. .

Москва • Незадолго до 16:00. в пасхальное воскресенье 2018 года на своей первой Генеральной конференции в качестве президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Рассел М. Нельсон сделал историческое заявление: вера, проживающая в штате Юта, построит храм в «большом городе» в Россия.

И хотя в этой далекой стране было уже за полночь (и большинство русских крепко спали), некоторые Святые последних дней начали яростно переписываться друг с другом.

«Я получила сообщения от моего [бывшего] миссионера», — вспоминает Кристина Никогосян, которая работает в церкви в Москве.«Я плакала три часа».

Это «огромное благословение для России, — говорит она, — что Бог видит нас».

Сергей Антаманов, официальный представитель церкви в России, не слышал новостей, пока не завтракал на следующее утро, и его страница в Facebook начала бурно развиваться из-за неожиданного развития событий.

И Антаманов, и Никогосян знают религиозную реальность. 23 000 Святых последних дней в стране — самые маленькие из Давидов по сравнению с русским православным Голиафом, влияние и инфраструктура которого доминируют в физическом и духовном ландшафте.

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Святая последняя Кристина Никогосян стоит у ворот центрального московского молитвенного дома.

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Сергей Антаманов, представитель церкви СПД, в молитвенном доме в центре Москвы.

Это преобладающая религия народа. Его разноцветные купола переплетаются с горизонтами цитаделей и статуй, квартир советских времен и сверкающих новых торговых центров.Его соборы почти так же распространены, как и стандартные шпили Святых последних дней в округе Юта.

В этой огромной стране эти округлые крыши Православия заявляют о себе, выходя за рамки архитектуры и эстетики: они беззвучно трубят, что это наша земля и наша идентичность.

Будет ли разрешено вторгающемуся храму Святых последних дней, представляющему веру не только с Запада, но и из Америки, пробить эту картину?

Поддержание визуального сообщения

В 2016 году правительство России приняло строгий закон против прозелитизма со стороны так называемых меньшинств.Запрещалось говорить о религии на улицах, в домах и в любых общественных местах.

Цель состояла в том, чтобы не допустить — или, по крайней мере, помешать — этим деноминациям расти или переманивать верующих из Русской Православной Церкви.

Еще одна тактика, используемая для ограничения этих верований, — это запретить им строить собственные церкви.

«Местные власти продолжали препятствовать получению земель религиозными меньшинствами, — говорится в Докладе Государственного департамента США о международной религиозной свободе в России за 2018 год, — и отказывали им в разрешении на строительство молитвенных домов.

В отчете цитируется «высокопоставленный член Президентского совета по правам человека и развитию гражданского общества», который сказал, что «среди региональных властей появилась новая тенденция ограничивать строительство или восстановление молитвенных домов и церквей на жилых землях. . »

В двух отдельных случаях в марте Госдепартамент заявил, что «власти сносили жилые дома на частной земле, которые использовались как церкви, одно в Новороссийске и одно в Абинске».

Мусульмане тоже нуждаются в новых священных местах, которые должны быть заблокированы государством.

«Как и во всем мире, сегодня в России растет число мусульман, — говорит Азамат Абдусаломов, заместитель главы международного отдела Духовного собрания мусульман России. «Наблюдается большой приток внешней и внутренней миграции, [который представляет] необходимость увеличения количества мечетей в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и других городах».

В Москве более миллиона мусульман и всего четыре мечети.

«Этот вопрос требует внимания и требует решения», — пишет Абдусаломов в электронном письме.«Власти не хотят решать этот вопрос и сваливать этот вопрос на русский национализм и другие причины, но, по сути, эти вопросы можно решить».

Необходимо больше мечетей, «потому что у них есть устоявшаяся политика проповедования правильного исламского образования», — говорит он, чтобы противостоять «крайним идеям» и привить «концепции гуманности и межконфессионального диалога».

Многие исламские мигранты приезжают из-за пределов России, говорит Александр Верховский, директор Информационно-аналитического центра «СОВА», московской некоммерческой организации, занимающейся исследованиями национализма, расизма и отношений между церквями и светским обществом.«Для них очень важна необходимость строительства новой мечети».

Для российских властей это вопрос контроля, говорит Верховский. Меньшее количество мечетей позволяет «легче следить за ними и их деятельностью».

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Соборная мечеть в Москве.

Свидетели Иеговы столкнулись с самым жестким противодействием своим местам поклонения. Поскольку правительство назвало эту группу «экстремистской» религией, оно использовало закон для конфискации или закрытия 700 Залов Царства по всей стране.

Могут ли быть следующие дома собраний мормонов?

(Кристофер Черрингтон | The Salt Lake Tribune)

Часовни Святых последних дней

«С начала 1990-х годов в России имели место« длительные задержки или отказы в выдаче разрешений на строительство церковных зданий », — говорит Дэвид Стюарт, независимый представитель последнего времени. -день святого демографа и врача в Лас-Вегасе.

Когда Святые последних дней в Санкт-Петербурге в 1990-х годах хотели построить свой первый молитвенный дом на земле, принадлежащей церкви, соседи воспротивились.

Прихожане Русской православной церкви и евангелисты из других регионов также протестовали, говорит епископ Кирилл Ананич из Шуваловского прихода в Санкт-Петербурге.

Оппозиция стала настолько сильной, что план пришлось отменить и выбрать другое место.

«Против этого велась пропаганда», — говорит епископ. «Город, который они предложили в качестве альтернативы, Выборг, находился в 120 километрах, но на самом деле он был намного лучше».

Стюарт был миссионером в Св.Санкт-Петербург в то время и служил в Выборге два месяца, пока строилась часовня.

По словам демографа, церковь много тратила на оплату юридических услуг. «Руководители церкви рассматривали строительство домов собраний как важный вопрос, который якобы будет способствовать росту и удержанию прихожан».

(любезно предоставлено Дэниелом Вудраффом) Часовня церкви Иисуса Христа Святых последних дней в Выборге, Россия.

Такие постоянные постройки также являются топографическим и психологическим признаком того, что мормонизм должен был остаться.

Так не вышло.

«Широкая антимормонская агитация взяла свое», — говорит Стюарт. «В 1993 году в Выборге было четыре небольших прихода. После того, как часовня была построена, филиалы постепенно консолидировались из-за убыли прихожан. Сегодня здесь всего одна палата ».

Тем не менее, добавляет Стюарт, молодой вере необходимо «получить постоянные места для встреч в качестве организаций, которые мы арендовали помещения у постепенно отменяемых договоров аренды под давлением Русской православной церкви.”

(Фото любезно предоставлено Дэвидом Стюартом) Дэвид Стюарт (в центре) с Президентом и сестрой Крил по прибытии в Российскую Санкт-Петербургскую миссию в 1992 году.

Сегодня в Санкт-Петербурге есть три дома собраний, принадлежащих Церкви СПД, но все они были переоборудованы для другого использования. .

Покупка — и реконструкция — существующих зданий, похоже, сейчас стало обычным делом, говорит Стюарт. «Это вызвало меньше внимания и сопротивления, чем строительство отдельно стоящих церквей».

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Дом собраний Святых последних дней в центре Москвы.

Шуваловский район, например, находится в здании складского типа, окруженном квартирами. Члены входят из переулка.

Однако внутри он выглядит как другие дома собраний Святых последних дней с деревянными скамьями, одобренными церковью изображениями Иисуса и просторными классными комнатами.

Стюарт отмечает, что церковь хотела построить свои собственные часовни, даже несмотря на то, что «десятины из региона невелики».

Операционные расходы, лежащие в основе предположения о том, что каждое собрание нуждается в собственном молитвенном доме, по его словам, «не являются устойчивыми при таком небольшом количестве членов.

Стюарт, однако, улавливает импульс.

«Церковь хочет иметь там физический след», — говорит он. «Наличие здания узаконивает церковь как местное учреждение с историей» и будущим.

Точно. Это объясняет, почему Русская Православная Церковь сопротивляется строительству мест для поклонения религиозным меньшинствам.

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Часовня Святых последних дней в центре кола Санкт-Петербурга.

Храм на горизонте?

Когда Нельсон объявил, что храм будет построен в «большом» российском городе, Михаил Котов пошутил, что он точно знает, где его поставить — в соборе Св.Петербургская крепость, построенная Петром Великим.

В центре находится Св. Петропавловский собор, где похоронены цари. Он может похвастаться гигантским флюгером ангела на шпиле.

Котов, гид-Святитель последних дней и вернувшийся миссионер, пошутил, что горожане привыкли видеть ангела, так почему бы не храм со знаменитой статуей мормонов Мороний?

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Петропавловская крепость на Неве, Санкт-Петербург.

Другие представляют, что Святой последних дней «Дом Господа» поднимается в столице Москвы или в Саратове на юге России.

На данный момент большинство членов Церкви отправляются в Хельсинки, Финляндия, для участия в храмовых обрядах. (В отличие от домов собраний, храмы рассматриваются Святыми последних дней как дома Бога, места, где верующие принимают участие в самых священных таинствах своей веры, в том числе в браке на вечность.) Киевский (ранее Киевский) храм ближе, но политическая неразбериха закончилась. Украина затрудняет передвижение членов взад и вперед.

Есть еще одно препятствие: новый российский закон о конфиденциальности.

Информация о гражданах не может храниться в системах за пределами страны. Компьютерная система церкви СПД, где обычно хранятся данные о членстве и обширные генеалогические исследования, находится в Солт-Лейк-Сити.

Члены разыскивают своих предков, а затем приносят свои имена в храм, чтобы проводить за них заместительные религиозные ритуалы. Но Россия не позволит собирать личные семейные данные за пределами страны.

Когда русские приедут, например, в Хельсинки, финский храм не сможет найти свои членские записи или рекомендации.

«Мы не можем использовать FamilySearch [генеалогическое подразделение церкви], но мы придумаем что-нибудь еще», — говорит президент Санкт-Петербургского кола Борис Леострин, который курирует ряд собраний Святых последних дней. «Это то, чему мы должны научиться».

Такие препятствия, по его убеждению, «укрепят нас».

(Майкл Стэк | Специально для The Salt Lake Tribune) Борис Леострин, президент St.Петербургский пакет СПД.

«Нет ничего невозможного»

Учитывая политический климат в России, Стюарт задается вопросом о храме, обещанном мормонами там.

«Это стремление, намерение, желание», — говорит он. «Но трудно представить себе, что храмовый проект сможет развиваться».

Действительно, через несколько недель после поразительного заявления Нельсона апостол Дитер Ф. Ухтдорф прилетел в Россию, чтобы уменьшить ожидания и разобраться с российской бюрократией.

Объявление о храме «историческое и красивое», — сказал Ухтдорф российскому журналисту и ученому Сергею Георгиевичу Антоненко, согласно церковному пресс-релизу.«До сих пор, если [члены] хотели пойти в храм, им приходилось выезжать за пределы России».

Ухтдорф добавил: «Мы очень благодарны России за то, что она является страной, где установлена ​​свобода вероисповедания».

Популярный апостол заверил писателя, что Святые последних дней — «законопослушные, прекрасные граждане», которые любят традиции и историю своей страны.

Рассказывая о строительстве храма в России, харизматичный немец был оптимистичен. Он сказал, что когда Святые последних дней будут готовы, «храм будет готов.

Никогосян говорит, что апостол «побуждал нас готовиться духовно».

Когда впервые появились новости о храме, Святые последних дней размышляли, где и когда он будет построен. Теперь она слышит, как участники спрашивают: «Что нам нужно сделать, чтобы подготовиться?»

«Храм — это благословение для всего общества, а не только для его членов», — говорит она. «Любой желающий может сфотографировать красивую территорию». Это не означает «соревноваться с православными».

Никогосян понимает ограничения и препятствия, но сохраняет надежду.

«Нет ничего невозможного для Бога», — говорит она. «Все зависит от нас».

вы не поверите его историю

Храм Христа Спасителя — самый высокий православный храм в мире и резиденция Православного Патриарха Московского и всех россиян. Это идеальное место, чтобы посетить православную мессу или подняться на купола и полюбоваться прекрасной панорамой Москвы. История этого собора — это история, в которой реальность превосходит вымысел. Вы хотите знать почему? Продолжайте читать, и вы узнаете.

Я собираюсь поговорить о …

Введение

Храм Христа Спасителя Москвы — самый важный собор в Москве, даже раньше Собора Василия Блаженного, с уникальной и причудливой историей, которая восходит к девятнадцатому веку и продолжается по сей день. Кроме того, это самый высокий православный храм в мире .

Официальное название — Собор Храм Христа Спасителя (Искупителя) Патриарха Московского .Фактически, это резиденция Православного Патриарха Московского и всех россиян , высочайшего представителя Русской Православной Церкви Кирилла I Московского, находящегося там с 1 февраля 2009 года.

Место нахождения Храм в Москве действительно центрический, недалеко от Кремля и у Москвы-реки, в великолепном окружении. Это место обязательно нужно посетить, если вы находитесь в Москве, как снаружи, так и внутри. Его стиль — это так называемая неорусская и византийская архитектура.Он был вдохновлен, экономя расстояния, в Святой Софии (Церковь Святой Мудрости), , расположенном в Стамбуле, Турция, бывшая Византийская империя.

Кроме того, многие более поздние церкви были вдохновлены архитектурой этого собора, как своего рода Храма среди храмов.

1. Первый Храм Христа Спасителя в Москве

История Храма начинается в 1812 году , после победы русских войск над французской армией Наполеона .

Царь Александр I хотел, чтобы в Москве был построен храм во имя Христа Спасителя, в честь сражавшихся и погибших в Отечественной войне 1812 года , как дань уважения и в знак благодарности жертва русского народа. Он также был возведен как исторический памятник. Для этого царь подписал манифест, в котором выражал благодарность Божественному Промыслу.

Однако, после некоторых исторических взлетов и падений и обстоятельств, присущих работам и проектам, только в 1839 году, уже во времена царя Николая I, был заложен первый камень.

Храм был заказан престижным и опытным архитектором Константином Тоном, уроженцем Санкт-Петербурга, после других проектов, которые не были реализованы. Он попытался масштабно запечатлеть русскую национальную традицию в области церковных построек. Он строился почти 44 года , между 1839 и 1883 годами, когда он был завершен и открыт для религиозных отправлений.

Таким образом, 26 мая 1883 года, накануне коронации царя Александра III, храм был освящен впервые.

Интересно, что самый большой купол собора был золочен по новой по тем временам технике: гальваника золотом .

На этой фотографии вы можете увидеть внешний вид собора летом 1931 года перед сносом:

2. От собора до крупнейшего в мире небоскреба

После русской революции 1917 года, которая включала религиозные преследования, закрытие и снос храмов, а также приход Сталина к власти , он приказал снести Храм Христа Спасителя с помощью взрывчатки .Такое варварство имело место в 1931 году, и есть наглядные свидетельства взрыва:

На том же месте, которое Сталин спроектировал во славу СССР, Дворец Советов, роскошное мега-здание, должно было быть. самое высокое здание в мире, высотой 415 метров, плюс статуя Ленина высотой еще 100 метров, которая так и не увидела свет, несмотря на начатые работы. Еще одним доказательством его масштабности является то, что в нем был зал на 21 тысячу человек.

Позже, между 40-ми и 50-ми годами, в Москве были построены Семь сестер, семь больших небоскребов, которые были частью сталинской архитектуры и которые все еще стоят.

Собор был снесен в 1931 году, а на разборку останков после взрыва ушло почти полтора года. Только в 1937 году работы Дворца Советов были прерваны немецким вторжением в 1941 во время Второй мировой войны.Колоссальное здание так и не увидело свет, во многом из-за нехватки средств. Часть мрамора собора позже использовалась для строительства ближайших станций московского метро.

3. От небоскребов к самому большому бассейну в мире

Позже, в 1958 году, во время правления Никиты Хрущева, был построен гигантский открытый бассейн, самый большой в мире с горячей водой и диаметром 129 метров. в том же месте. Он был открыт круглый год. Бассейн «Москва» просуществовал до 1994 года, когда место, где он находился, должно было вернуться к истокам.

4. Реконструкция собора: возвращение к истокам

Несмотря на критику в 1965 году за разрушение собора первым советским космонавтом (и первым человеком, совершившим полет в космос в 1961 году), Юрия Гагарина , только в конце 1980-х годов , когда важные члены общества и Русской православной церкви в столице Москвы встретились , чтобы способствовать реконструкции (или воссозданию, лучше сказать) храма.

Инициатива имела поддержку первого Президента России Бориса Ельцина , а также Мэра Москвы Юрия Лужкова , а в начале 90-х годов, а также с полного благословения Русской Православной Церкви. были бы собраны значительные государственные средства, но также помогли взносы других частных фондов или пожертвования. По оценкам, свои деньги пожертвовали почти миллион москвичей.

Однако были также споры по поводу его высокого бюджета в разгар экономического кризиса.По оценкам, из государственных средств поступило почти 200 миллионов долларов.

Новый собор будет основан на первоначальном критерии и проекте Константина Тона, по возможности, адаптирован к самым передовым технологиям конца двадцатого века и построен намного быстрее, чем в девятнадцатом веке.

Работы начались в 1995 году, и Храм Христа Спасителя был снова освящен в 2000 году , после его разрушения в 1931 году, в торжественной церемонии, проведенной 19 августа Патриархом Алексием II в День Преображения Господня.

Как храм Русской Православной Церкви, стоит упомянуть похороны Бориса Ельцина , в 2007 году первые государственные похороны со времен царя Александра III в 1894 году.

Кроме того, это еще и место Паломничества . Подсчитано, что ежегодно более миллиона человек посещают собор, чтобы поклониться мощам Святого Николая Барийского , покровителя России, из одноименного итальянского города.

5.Что посмотреть в Храме Христа Спасителя в Москве

Храм Христа Спасителя выделяется своим каменным фасадом и белым мрамором с четырьмя колоннами, а также пятью золотыми куполами (включая православный крест), самым высоким из которых достигает 103 метра .

Они видны и заметны из многих точек города, следуя византийским образцам, и вмещает около 10 000 человек.

Вы можете добраться до него менее чем за час, хотя это будет зависеть от вашей любви к истории и религиозным достопримечательностям.

Во внутреннем убранстве этого величественного храма можно найти куски гранита и камня всех цветов и возможных оттенков. Также акцент сделан на иконах, хорах и колокольнях. Естественно, нельзя не отметить великолепный иконостас .

Кроме того, храм разделен на несколько часовен и галерей, а также собор, порталы которого различаются по размеру. Очень рекомендую посетить Преображенскую церковь.

Разные помещения собора своими изображениями и скульптурами напоминают Отечественную войну 1812 года, и тех, кто отдал жизнь за Россию.

Благодаря Яндекс картам можно посетить собор внутри:

6. Входы и часы работы

Добраться до собора можно пешком примерно 20-25 минут от Красной площади. Также на метро: по линии 1 (красной) до станции Кропоткинская.

Имейте в виду, что при входе в храм:

• Вход в храм бесплатный. Кроме того, в некоторые времена года, например, в начале июня, его труднее посетить, потому что он полон паломников.
• Экскурсии с гидом организуются из самого собора, объясняют его историю и различные часовни, а также дает доступ к музею собора и смотровой площадке, расположенной примерно в 40 метрах, с которой открывается прекрасный панорамный вид на Кремля и Москвы-реки. Стоимость этих посещений для иностранных туристов составляет 600 рублей с человека для группы от 10 человек и 1300 рублей с человека для группы до 4 человек.Предварительное бронирование по номерам +7 (495) 637-29-67 и +7 (495) 637-28-47. Более подробную информацию об экскурсиях вы можете найти на сайте: http://fxxc.ru/excursion/ (на русском языке). Для получения дополнительной информации вы можете написать на этот информационный адрес электронной почты: [email protected].
• Часы работы: обычно с 8:00 до 18:00, хотя летом обычно закрывается позже. Лучше всего проверить официальный сайт: http://new.xxc.ru/kontakty. Имейте в виду, что могут быть ограничения доступа во время торжеств или религиозных служб.
• Туристическая информация : в мае 2017 года в Москве открылся туристический информационный центр на внешней эспланаде собора. Он открыт каждый день с 10 до 19 часов.

Этот собор — идеальное место, если вы хотите посетить православную религиозную церемонию . По следующей ссылке вы можете узнать часы богослужений в этом соборе: http://new.xxc.ru/bogosluzheniya (на русском языке, но вы можете использовать автоматический переводчик вашего браузера).

7. Правила, которые вы должны знать перед посещением Собора

Как и в других храмах, имеющих важное значение, и из уважения к религиозным традициям, необходимо соблюдать некоторые важные правила для доступа к Собору:

• Одежда: Мужчинам нельзя заходить в шортах. Женщинам рекомендуется надевать на голову платок или вуаль (на всякий случай возьмите с собой в сумку). Плечи должны быть прикрыты, как у мужчин, так и у женщин. Не рекомендуется носить одежду с декольте или мини-юбки.У входа есть человек, который контролирует одежду и осуществляет контроль безопасности.
• Мессы: Посещать православный храм туристами и бродить по нему во время литургического богослужения — это очень дурной тон. Литургия очень тихая, медитативная, сосредоточенная и ритуальная, поэтому свобода передвижения очень ограничена. Не стоит забывать и о том, что верные всегда должны стоять вместе во время празднования.
• Фотографии: фотографировать внутри запрещено.

В феврале 2012 года Храм Христа Спасителя попал в СМИ всего мира после того, как вошли три женщины из феминистской панк-группы Pussy Riot в рамках своего протеста против переизбрания Владимира Путина. собор, перекрестился, поклонился перед алтарем и начал толковать песню. Через минуту они были арестованы охраной и позже приговорены к наказанию в виде двух лет лишения свободы .

Таким образом, посещение собора важно из-за его высокой художественной, религиозной и архитектурной ценности.Также из-за его местоположения и истории вы не можете пропустить посещение Храма Христа Спасителя в Москве.

Почему строительство церквей в России важнее, чем строительство школ

29. мая

29 мая 2019 г.

Русская православная церковь строит по три церкви в день, в результате чего общее количество храмов достигло 30 тысяч, сказал Патриарх Кирилл. Если цифра, озвученная Кириллом, верна, это означает, что темпы строительства храмов в этой стране многократно опережают темпы строительства школ и медицинских учреждений.

Скорость строительства церквей была настолько поразительно высокой, что даже президент Владимир Путин ранее на этой неделе посоветовал Кириллу замедлиться.

Напряженные отношения между светскими и духовными лидерами России не были секретом, говорит известный архидиакон Андрей Кураев. По словам Кураева, причина напряженности не в личной неприязни между двумя мужчинами, а в гораздо более широком масштабе. «Это своего рода тонкий византизм: Путин рассчитывает, что Кирилл поймет его намеки и последует примеру Папы Бенедикта.Или, возможно, это способ позволить Патриарху отдать кесарю то, что принадлежит кесарю. В России есть сильное ощущение, что Кирилл как-то потерял чувство умеренности. Русская Церковь неоднократно требует от государства предоставить ей больше полномочий, больше льгот, больше денег и так далее », — говорит Кураев. Он считает, что агрессивные строительные проекты церкви начинают беспокоить государственные власти, потому что количество существующих и планируемых храмов превышает «емкость рынка»

«Тем не менее, Патриарх считает, что количество церквей на душу населения слишком мало.Похоже, он хочет, чтобы у каждого гражданина России была своя личная церковь, — усмехается Кураев.

Темпы строительства церкви могут вызвать общественную реакцию, противоположную ожиданиям Церкви, считает глава Центра этнических и региональных исследований Эмиль Пейн. «В одном из московских районов, где я живу, есть четыре храма и только одна амбулатория. Такая пропорция между земным и небесным раздражает людей, даже верующих. ухудшение условий жизни в России.Но Церковь могла бы вложить деньги в некоторые общественные учреждения, например, в медицинские центры «, — предполагает Пейн.

Общество должно расти в гармонии с удовлетворением как духовных, так и бытовых потребностей, и вопрос в том, существует ли такая гармония в современном российском обществе, считает эксперт по религиозным вопросам Московского бюро по правам человека Юрий Табак. «С точки зрения нерелигиозного человека программа возведения нескольких сотен храмов в Москве выглядит чрезмерной. Для религиозного человека это, конечно, выглядит иначе.Но дело в том, что в современной России количество настоящих религиозных людей колеблется около пяти процентов населения », — говорит он. Табак добавляет, что есть люди, для которых храм важнее клиники. Но даже религиозный человек, при заболевании сначала идет к врачу, а не к священнику, отмечает эксперт.

Естественно, Церковь не может строить дороги и школы, поэтому она вкладывает средства в то, что для нее возможно. «Но когда россияне видят, что их местные власти выделяют государственные средства на строительство храмов вместо того, чтобы вкладывать деньги в больное жилищно-коммунальное хозяйство, это раздражает людей», — подчеркивает Табак.

Фото Дудва, CC BY-SA 3.0

Пожертвовать
FairPlanet

Поддержите нашу журналистику, активную деятельность и глобальную политику равной оплаты труда!

Элегантных Соборов в Санкт-Петербурге, Россия

Эти четыре собора, удобно расположенные по всему Санкт-Петербургу, стоит посетить. Возведенные еще в 1700-х годах соборы наполнены историей, духовностью и красотой. В то время как церкви по-прежнему предлагают регулярные службы, литургии и молитвы, они также предоставляют музеи, экскурсии и произведения искусства, которые будут обучать и просвещать вашу группу.

Кольцо Собора

Идеально для группового посещения, Кафедральное кольцо — это автобусная экскурсия к четырем самым популярным соборам в России, вместе известным как Музей. Ваша группа посетит Исаакиевский, Сампсониевский и Смольный соборы, а также храм Спаса на Крови. Тур, длится примерно четыре часа, позволит вашей группе познакомиться не только со всеми четырьмя соборами, но и с красотой города с его водными путями, мостами, зданиями, парками и дворцами.Также возможна трехчасовая экскурсия на лодке; Ваша группа начнется у храма Воскресения Христова и проплывет по рукавам Мойки, Невы, Кронверка и каналу Фонтанки с прекрасным видом на город и церкви, а завершится у Исаакиевского собора.

Исаакиевский собор

Исаакиевский собор. Кредит.

Самый большой собор Санкт-Петербурга, он посвящен «Св. Исаак Далмация », покровитель Петра Великого. Строительство началось в 1818 году и закончилось 40 лет спустя, в 1858 году.В советское время он был лишен религиозной принадлежности и служил Музеем истории религии и атеизма. Вскоре после падения коммунизма в левой части собора возобновились регулярные службы.

Спроектированный архитектором Огюстом Монферраном, его русская архитектура 19 ^– веков является глубокой — она ​​считается архитектурной достопримечательностью в городе. Внешний вид дополняют пять золотых куполов, самый большой из которых находится посередине. Контраст темно-красных гранитных колонн, мраморной облицовки и золотых куполов впечатляет.Религиозные скульптуры — ангелы, архангелы, апостолы и евангелисты, Христос, несущий Крест, Плач и Резня невинных — украшают экстерьер. Более 350 произведений искусства включают картин, мозаик, скульптур и цветных каменных холстов в интерьере. Своды и барабан усыпаны медными скульптурами апостолов, пророков и ангелов.

Сампсониевский собор, ул. Сампсониевская

Внешний вид Сампсониевского собора. Кредит.

Очаровательный бело-голубой собор, расположенный на северной окраине города, является одной из старейших церквей города.Первоначально он был построен в 1707 году как деревянный храм в честь Сампсона Гостеприимного и победы России над шведами в Полтавской битве. Церковь была отремонтирована и возведена в статус собора, когда на стене было начертано обращение Петра I к своим солдатам под Полтавой. Заброшенный в 1930-е годы Советским Союзом, он был восстановлен из камня в конце 1970-х и добавил колокольню — дом для самого тяжелого колокола в городе.

Собор был отреставрирован в 1761 году, когда были добавлены четыре небольших купола в традиционном русском стиле.В интерьере представлены коллекции икон 17 ^-го и 18 ^-го веков, резной иконостас 18 ^-го веков и изящно резной алтарь, найденный при реставрации. Одно из первых кладбищ города было расположено рядом с собором, и здесь покоятся некоторые из наиболее значимых фигур Санкт-Петербурга.

Храм Спаса на Крови

Расположен на канале Грибоедова с проложенными вдоль него асфальтированными дорогами, он также известен как Церковь Воскресения Христова.Этот собор принял