путь домой — Журнальный зал
1
На центральном вокзале Праги в кафе прямо на стене нарисован большой портрет пожилого человека с усталыми, в сети морщинок глазами и полным отсутствием растительности на голове, каковое компенсируется густейшими седыми бакенбардами. Франц Иосиф I, милостью Божией император австрийский, апостолический король венгерский, король чешский, далматский, хорватский, славонский, галичский и иллирийский, великий герцог тосканский и краковский, великий князь трансильванский, маркграф моравский и прочая, и прочая, и прочая… Тот самый, на другой портрет которого — в знаменитой и очень злой пародии на австро-венгерскую монархию, сочиненной Ярославом Гашеком — гадили мухи, за что хозяину портрета трактирщику Паливецу дали десять лет тюрьмы.
Вокзальный император, в отличие от гашековского, атакам насекомых не подвергается, а смотрит хоть и устало — шутка ли, 171-й год старику! — но уверенно и даже с чувством превосходства: мол, ну что, голубчики, в конце концов моя взяла? Он прав: в последние годы в Чехии, Венгрии, Словакии, Хорватии и других странах, входивших некогда в империю Габсбургов, резко возрос интерес к той эпохе, когда монарх с седыми бакенбардами еще правил своими обширными владениями из покоев венского дворца Шенбрунн.
Впрочем, автору этих строк милее название «Средняя Европа». В самом деле, «центральное» — это нечто такое, вокруг чего обращается все остальное. Пуп земли, центр мироздания. Словом, то, чем конгломерат небольших, преимущественно славянских народов, живущих между Дунаем, Одером и Бугом, никогда не был. «Среднее» же — просто то, что находится посередине. Именно так и расположены эти страны по отношению к остальным частям Европы — процветающему, но несколько надменному Западу и все еще кризисному и вызывающему смутные опасения у соседей постсоветскому Востоку.
Средняя Европа находится посередке не только с географической точки зрения.
Уровень жизни, традиции, образ мышления — все в этих странах, несмотря на их несходство между собой, какое-то среднее, смешанное, не совсем западное, но и явно не «нашенское». Как Запад в советских фильмах: вроде бы и надписи на латинице, и готические шпили на заднем плане, и узкие улочки, по которым идет мужественно-задумчивый Вячеслав Тихонов, а сразу ясно, что снималось-то сие великолепие в Прибалтике, в лучшем случае — в Праге или Дрездене.
Но нет, наверное, я не прав. В отличие от советских фильмов, Средняя Европа совсем не фальшива. Она просто средняя — или, как писал ее уроженец и знаток Милан Кундера, «маленькая архиевропейская Европа, модель Европы, построенная по принципу «максимум разнообразия при минимуме жизненного пространства»». И добавлял словно для русского читателя, расставляя точки над i: «Как же было не ужаснуться Средней Европе, столкнувшись с Россией, исповедующей противоположный принцип — «минимум многообразия при максимуме жизненного пространства»?»
Полагаю, что именно поэтому — а не только из-за очевидных пороков привитого им в 40-е годы советского коммунизма — народы Средней Европы так и не стали «нашими», и из натужной дружбы под красными знаменами так и не произросла подлинная культурная и цивилизационная близость.
Просто нет ничего более непохожего, чем снежные вихри, гуляющие по русской степи, и редкие белые хлопья, тихо падающие в рождественский вечер на кривые улочки Кракова, Праги или Буды. Хотя то и другое — снег.
2
Великие империи обычно возникают в результате великих военных побед. С государством Габсбургов получилось иначе: в том виде, в каком оно в конце концов вошло в историю, — разноязыкого, но достаточно уютного общежития среднеевропейских народов — эта империя появилась главным образом благодаря поражениям. В середине XVII века Габсбурги проиграли Тридцатилетнюю войну и вынуждены были смириться с резким падением своего влияния в Германии. Через двести лет тогда еще молодой Франц Иосиф неудачно воевал с Наполеоном III и его итальянскими союзниками — и расстался с довольно обширными владениями на севере Италии. Наконец, в 1866 году Пруссия, налившаяся под началом Бисмарка свинцовой силой, разгромила австрийцев у чешской деревушки Садова, окончательно дав понять Габсбургам, что пути экспансии на север и запад для них закрыты.
Единственным среднеевропейским народом, оставшимся по большей части вне рамок этого государства, были поляки. Еще в XVIII столетии у них существовал свой, выражаясь современным языком, альтернативный проект. Речь Посполитая, огромное, от Пруссии до Смоленска, королевство, населенное людьми разной крови, языков и религий — так что один из польских просветителей того времени иронизировал на латыни: «Polonia est nova Babilonia» — Польша, мол, не что иное, как новый Вавилон. Была в те годы и другая поговорка: «Основа Польши — беспорядок».
Этот беспорядок, когда несогласие одного-единственного шляхтича на сейме могло провалить любой закон, королевская власть была игрушкой в руках аристократических кланов, а православные подданные польской короны считались людьми второго сорта, и сгубил Речь Посполитую.
Три черных орла заклевали белого: Австрия, Пруссия и Россия в три приема разделили территорию беспокойного соседа. Более чем на 120 лет Польша исчезла с карты Европы. А когда возродилась в 1918 году, была уже совсем другой — национальным государством поляков, а не многоязычным Вавилоном.
После разделов Речи Посполитой государство Габсбургов осталось единственной среднеевропейской империей. Она-то и дала своим народам то, чего ни один из них не получил бы самостоятельно: ощущение безопасности, благотворного единства в многообразии языков, культур и религий и, наконец, принадлежности к державе, которая, хоть и была неоднократно бита, до самого своего конца оставалась серьезным фактором европейской политики. Позднее националисты и коммунисты в один голос утверждали, что габсбургская империя была «тюрьмой народов» (то же, помнится, говаривал Ленин и об империи Романовых; до чего же, однако, шаблонно мыслили ниспровергатели устоев по всей Европе). На самом деле Австро-Венгрия представляла собой скорее инкубатор, в котором росла и зрела культура, а вместе с ней национальное самосознание чехов и словаков, хорватов и словенцев, сербов и румын… Многие пионеры национального возрождения понимали и ценили это.
Конечно, государство, во главе которого стоял строгий старик с бакенбардами, не было идеальным. Австро-Венгрии не удалось стать «Соединенными Штатами Средней Европы», сплавив воедино культуры населявших ее народов. Понятие «австриец» означало «лояльный подданный Габсбургов», не более. Модель же государственного устройства, избранная в 1867 году, была приемлема отнюдь не для всех лояльных подданных. Из двух десятков наций, живших под скипетром древней династии, преимущества были предоставлены лишь двум — немцам и венграм. Именно они не только являлись наиболее культурно развитыми, но и обладали опытом государственности, что делало их в глазах Габсбургов естественной опорой трона. В ущерб славянскому большинству населения империи, которое по мере ее экономического и культурного развития становилось серьезной политической силой, отчаянно сопротивлявшейся германизации в западной части Австро-Венгрии и мадьяризации — в восточной.
Авторитет императора и династии до поры до времени сдерживал злых духов национализма, но летом 1914 года, после убийства в Сараево эрцгерцога Франца Фердинанда, Габсбурги сами сделали шаг навстречу гибели, вступив в роковую войну с Сербией и Россией. Наследник австро-венгерского престола, кстати, предвидел это. За два года до гибели Франц Фердинанд — нервный, надменный, никем, кроме собственной семьи, не любимый, но умный и проницательный человек — писал: «Война с Россией — это для нас конец… Неужели австрийский император и русский царь должны свергнуть друг друга и открыть путь революции?» Так и случилось. Когда ноябрьским вечером 1916 года 86-летний Франц Иосиф умер в Шенбрунне, империю было уже не спасти.
В условиях мира Габсбурги, наверное, смогли бы объяснить своим народам необходимость и даже неизбежность совместной жизни в рамках единого государства (которое, к слову, совсем не было деспотическим: в западной части империи существовало всеобщее избирательное право, а в парламенте порой звучали такие речи, за которые и в нынешних демократических республиках власти по головке не погладили бы).
Его преемник, последний габсбургский император Карл, был молод и неопытен, а сама Австро-Венгрия к тому времени слишком сильно зависела в военном и политическом отношении от своего заклятого друга — кайзеровской Германии. Агония длилась еще два года — до ноября 1918-го, когда война была проиграна, и разъяренные толпы в Вене и Праге, Будапеште и Загребе ринулись сбрасывать императорских орлов. Габсбургский проект единой Средней Европы потерпел крушение. Мог ли он вообще сохраниться, был ли жизнеспособен? Историки спорят об этом до сих пор.
Великие империи, возводимые веками, имеют удивительную особенность: они рушатся в один день, и по ним почти никто не плачет. До поры до времени.
3
Австрия после Габсбургов больше всего напоминала голову профессора Доуэля, лишенную тела и продолжающую жить то ли по инерции, то ли благодаря коварной системе геополитических ухищрений, придуманных для Средней Европы победившей Антантой. Вена, двухмиллионный пышный имперский город, превратилась в столицу крохотной провинциальной республики. Австрия зависла в пространстве и времени. Между побежденным и униженным, но не разбитым германским колоссом и рассыпавшейся на кусочки среднеевропейской мозаикой. И между имперским прошлым, которое стремительно превращалось в слащавую сказку о «старых добрых временах», неуютным настоящим и туманным будущим.
«Когда я пытаюсь найти надлежащее определение для той эпохи, что предшествовала Первой мировой войне и в которую я вырос, — тосковал по ушедшему Стефан Цвейг, — мне кажется, что точнее всего было бы сказать так: это был золотой век надежности. Все в нашей тысячелетней Австрийской монархии, казалось, рассчитано на вечность, и государство — высший гарант этого постоянства». Именно в поисках новой надежности и постоянства Австрия в 1938 году бросилась к ногам произведенного ею на свет гениального мерзавца — то ли медиума, то ли психопата, то ли игрока. Слово «аншлюс», напоминающее и пощечину, и клацанье ружейного затвора, — последнее в истории старой Австрии, которая, как и девять веков назад, стала всего лишь Ostmark — «Восточной маркой», пограничным форпостом Германского рейха.
В тот же год, когда Гитлер в открытом автомобиле проехал по улицам ненавидимой им космополитической Вены, подводя черту под наследием Габсбургов (двое из них — сыновья эрцгерцога Франца Фердинанда — окажутся в Дахау, где эсэсовцы будут запрягать их в бочку с нечистотами), рухнуло еще одно государство, возникшее на обломках монархии, — Чехословакия, единственная среднеевропейская демократическая республика в эпоху, когда демократия казалась смешным и жалким пережитком минувших времен.
Детище пражского интеллектуала профессора Масарика — одного из могильщиков империи Габсбургов и первого чехословацкого президента — погибло не только из-за мюнхенского предательства западных держав, безропотно отдавших Чехословакию Гитлеру, но и по той же причине, что Австро-Венгрия: из-за неспособности справиться с демонами национализма. Ведь судетские немцы, жившие в чешско-германском пограничье, встречали солдат вермахта как освободителей, а многие словаки аплодировали мюнхенскому соглашению, надеясь, что оно освободит их от постылых братских объятий Праги. Поляки и венгры не преминули пнуть умирающего соседа, оторвав от Чехословакии приграничные территории, на которые они претендовали уже давно. В Берлине искренне радовались тому, как легко реализуется в Средней Европе древний принцип «разделяй и властвуй». Габсбурги беспокойно ворочались в своих венских гробах.
К тому времени вторая столица бывшей империи, Будапешт, обогнала остальные города Европы по числу самоубийств.
Неофициальным гимном Венгрии 30-х годов стала убийственно печальная песня «Мрачное воскресенье» композитора Режи Сереша. Страна, обглоданная мирным договором 1918 года (в результате чего за пределами своего государства оказались 3 миллиона венгров), как и Австрия, в межвоенную эпоху не смогла обрести новый смысл своего существования. Пришлось отправляться в безнадежный путь за смыслом старым: венгерский регент, старый адмирал Хорти, заключил союз с Гитлером, и его страна вернула себе утраченные территории. Впрочем, всего лишь на несколько лет, до зимы 1945-го, когда немцы свергли Хорти, подумывавшего о капитуляции перед западными союзниками, мадьярские фашисты вместе с эсэсовцами уничтожили десятки тысяч местных евреев, а подошедшая Красная Армия разнесла в пух и прах не только центр Будапешта, но и мечту о Великой Венгрии.
И это было только начало. В феврале 1945 года в Ялте началась грандиозная торговля: «большая тройка» делила Среднюю и Восточную Европу. Чехословакию, Румынию, Болгарию и Венгрию Запад уступил Сталину почти без борьбы — да и о какой борьбе могла идти речь, когда советские войска либо уже заняли эти страны, либо добивали на их территории отчаянно сопротивлявшихся немцев? В Югославии — балканской мини-империи, скроенной в 1918 году сербской династией Карагеоргиевичей, теперь был новый властитель, коммунистический маршал Тито.
Грецию Сталин, так и быть, отдал западным союзникам. Наиболее ожесточенным оказался торг по поводу Польши, но и тут кремлевский горец в конце концов дожал Черчилля с Рузвельтом.
Представляется интересным — хоть и совершенно бесплодным — поразмышлять над тем, что было бы, переживи единое придунайское государство Первую мировую войну? Пусть даже без Габсбургов, в виде федеративной или конфедеративной республики, этакой большой Швейцарии, но сохранив то благотворное единство, без которого народы Средней Европы оказались отданы на откуп своим большим и агрессивным соседям. Вполне вероятно, что Второй мировой тогда просто не было бы, или же ход ее оказался бы совсем иным. Впрочем, история, как известно, не знает сослагательного наклонения.
Победные салюты 1945 года отгремели, и Средняя Европа шагнула из нацистского огня в коммунистическое полымя. К концу 40-х режимы «народной демократии», созданные в освобожденных государствах под надзором Москвы, сменились марионеточными диктатурами местных красных вождей.
Ближайшие 40 лет Средней Европе предстояло жить под пристальным взглядом Большого Брата.
4
Наваждение кончилось столь же внезапно, как и возникло. Но на пути к 1989 году, когда Советский Союз, раздираемый внутренними сварами, сам ушел из Средней Европы, поляки и венгры, чехи и словаки успели получить еще несколько горьких уроков. Если поражения чему-то учат, то эти народы, наверное, одни из самых мудрых: столько раз, как они, не проигрывал никто. К «мюнхенскому комплексу 1938 года» (термин, часто используемый чешскими и словацкими историками) добавились будапештский 56-го и пражский 68-го годов, подавление восстания в Гданьске в 70-м и введение военного положения в Польше в 81-м…
Крушение коммунизма в Средней Европе вовсе не было той «весной народов», всеобщим порывом к свободе, каковыми эти события часто рисуют создатели мифов новейшего времени. Каждый народ выбирался из исторического тупика в одиночку и по-своему. Венгерский вождь Янош Кадар, мудрый и печальный человек, всю жизнь мучился тем, что он сделал в 1956 году, когда протиснулся к власти, прикрывшись броней советских танков и предав множество былых друзей.
Чтобы замолить грех, Кадар изобрел «гуляшный коммунизм» — социальную модель, которую Сталин, будь он жив, обязательно сравнил бы с редиской, ибо, будучи красной снаружи, она была вполне белой внутри, позволяя венграм заниматься предпринимательством, свободно читать многие книги, за которые в СССР и даже соседней Чехословакии можно было получить срок, и относительно свободно ездить за границу — не только в восточном направлении. Венгрия лет двадцать помаленьку готовилась к свободе, и когда в Москве наконец сказали «можно», довольно плавно — хоть и не без экономических трудностей — перетекла из «гуляшного коммунизма» в относительно комфортный посткоммунизм.
Польша, где готовность за что-либо биться является такой же национальной чертой, как предприимчивость, трепетное отношение к деньгам и антисемитизм всех оттенков, избрала менее мирный путь. Поляки бастовали, бузили, создали «Солидарность» (по названию — профсоюз, по сути — массовое антикоммунистическое движение), доигрались до военного положения и ситуации, когда на полках варшавских магазинов не осталось ничего, кроме уксуса (зима 1981-1982 годов), но додавили-таки режим.
Впрочем, здесь, как и в Венгрии, по другую, красную, сторону баррикад находился весьма нестандартный человек. Политик, которого в нынешней Польше отдали под суд — вместо того, чтобы ставить ему памятники. Войцех Ярузельский, сын сосланного в Сибирь польского офицера, сам боевой офицер, верующий католик, при этом — парадоксальным образом — партийный карьерист и последний коммунистический президент Польши. Лидер, спасший страну от гражданской войны в начале 80-х, начавший диалог с оппозицией и добровольно уступивший власть в 1990 году митинговому герою, пламенному антикоммунисту, гданьскому электрику и многодетному отцу Леху Валенсе. Последний правил пять лет, став этаким польским Ельциным и блестяще подтвердив давнюю истину: рожденный разрушать — строить не может.
В Чехословакии же все было тише и глаже, не по-польски, но и совсем не по-венгерски. Местная компартия, вычищенная после «пражской весны» победившими сталинистами, не могла родить своих Кадаров и Ярузельских. Здесь правили ничтожества — вплоть до самого конца, когда стихийное выступление пражских студентов и интеллигенции в ноябре 1989 года враз положило конец системе, давно уже державшейся лишь на свойственном чехам отвращении к конфликтам и мятежам.
Чехословацкая революция получила прозвище «бархатной», и на ее гребне вознесся такой же мягкий на вид, стеснительный и неуклюжий человек — диссидент Вацлав Гавел, оказавшийся столь же скверным политиком, сколь хорошим он был философом и драматургом. Он единственный из «могучей кучки» среднеевропейских лидеров-антикоммунистов начала 90-х, кто остается у власти по сей день. Гавелом по-прежнему гордятся в Чехии и уважают за ее пределами, но многие чехи очень довольны тем, что конституция их страны не дает президенту существенных полномочий. В противном случае тихий, практичный и вечно скептически настроенный народ, любящий кнедлики, пиво и хоккей, вполне мог бы стать объектом странноватых социальных экспериментов в платоновском духе, склонность к которым не раз проявлял чешский президент. Впрочем, это, как говорится, совсем другая история — так же, как и случившийся через три года после «бархатной революции» развод чехов и словаков, о котором — в отличие от СССР — не слишком жалеют по обе стороны чешско-словацкой границы.
Когда эйфория первых лет после падения коммунизма прошла, Средняя Европа вновь почувствовала себя брошенной. За семь десятилетий, миновавших после крушения государства Габсбургов, она привыкла к тому, что участь ее народов решается где-то вдали, за ее пределами — в Версале и Берлине, Мюнхене и Ялте, Потсдаме и Москве… «Новейшая история не способствовала формированию у нас политической нации, — говорит о своем народе чешский философ Вацлав Белоградский. — В нашей истории политика всегда была делом «этих чужаков»…» Наверное, поэтому Венгрия, Польша и Чехия стали так отчаянно ломиться в двери НАТО и ЕС — как дети, которые заигрались на улице и вдруг заметили, что наступила ночь, а взрослые, позабыв о них, гоняют чаи, сидя в уютной теплой комнате перед камином. Дверь в НАТО этим странам отворили довольно быстро. С Евросоюзом, где главную роль играют не политические, а экономические, денежные интересы, пока сложнее.
В июне этого года упитанную свинью среднеевропейцам неожиданно подложила далекая Ирландия, граждане которой на референдуме накидали «черных шаров» договору, предусматривающему скорое расширение ЕС.
Рассерженный польский президент Александр Квасьневский обвинил ирландцев в «эгоизме», но так ли уж неправы жители страны зеленых лугов, густых туманов и черного пива? Похоже, они просто лучше чувствуют то, о чем забыли политики, увлекшиеся своими играми: пока средний поляк или чех зарабатывает в пять раз меньше, чем его сосед-немец, в три раза меньше, чем итальянец и в полтора — чем португалец или тот же ирландец, вряд ли можно надеяться на безболезненное врастание 50 с лишним миллионов жителей Средней Европы в еэсовский организм.
Тем не менее вектор развития Средней Европы вроде бы определен: она идет на Запад. Попадет ли при этом домой? Сомнений на сей счет возникает все больше и у самих обитателей региона. Мифы о «скачке в капитализм» и «марше в Европу», столь популярные лет восемь назад, рассеялись, как туман над Вислой. НАТО оказался не идиллическим союзом сильных и добрых, а военным блоком с жесткой структурой и еще более жесткой политикой, от которой изрядно попахивает кровью и грязью (кстати, из всех среднеевропейских стран бомбардировки Югославии однозначно и единодушно одобрили только в Польше).
Евробюрократы из Брюсселя тоже, как выяснилось, совсем не рождественские дедушки, и оценки, которые они дают состоянию среднеевропейского общества, редко бывают лестными (впрочем, объективными — тоже нечасто).
Средняя Европа не разочаровалась в Западе. Она просто учится более реально смотреть на вещи. И понимать, что единой Европы, о которой столько сказано и написано, нет вовсе. Есть лишь географическое пространство от Гибралтара до Екатеринбурга, разорванное на несколько неравных частей, каждая из которых живет по своим законам, и сшить из этих лоскутов одеяло — задача для очень искусного и терпеливого портного, в запасе у которого если не вечность, то по крайней мере целая историческая эпоха. Один из этих обрывков, пестрый, цветной, приятный на вид и на ощупь, и есть она, Средняя Европа, которая имеет ценность сама по себе, а не только как прокладка между «правильным» Западом и «дикой» Россией. У жителей этой Хоббитании, как бы ни стремились они выглядеть «стопроцентными европейцами», до сих пор гораздо больше общего друг с другом, чем с западными или восточными соседями.
И спастись и выжить они, очевидно, могут, только оставшись самими собой, сохранив тот неброский уют и тепло, которым наслаждаешься, нырнув из уличной осенней мороси в пражское, будапештское или краковское кафе, вдохнув запах кофе по-турецки и заказав рюмочку ледяной до густоты сливовицы.
Сидишь, улыбаешься и подмигиваешь портрету старого императора на стене. Viribus unitis… Вы были правы, Ваше Величество.
Прага
Сортировка Регион Каталоги регионов Справка |
Страница: первая|предыдущая|123456|следующая|последняя
Страница: первая|предыдущая|123456|следующая|последняя Точки на карте Обозначения Смотри также Карта с полным набором точек |
Военное строительство в странах Западной Европы в эпоху нового «соперничества великих держав»
Как показывает история, становление действующей системы международных отношений всегда тесно связано с динамикой военно-политического соперничества в Европе.
Каждый следующий этап в ее развитии в разные периоды отражал текущее состояние военного баланса между ведущими державами в Европе, а также фиксировал сложившуюся расстановку сил между «ключевыми игроками» мировой политике.
Версальско-вашингтонская система в межвоенный период утвердила военно-политическое доминирование стран-победительниц Антанты при неудачной попытке сдерживания и международной изоляции Германии и России. Вышедшая из-под контроля гонка вооружений и стремительная милитаризация Европы привела к катастрофе Второй мировой войны. Сформировавшаяся в ее результате Ялтинско-Потсдамская система международных отношений положила начало холодной войне и относительно симметричному противостоянию блоков НАТО и ОВД. Распад СССР и коммунистического лагеря в Восточной Европе, военные конфликты на Балканах и на Ближнем Востоке, экспансия НАТО на Восток и, наконец, резкое обострение отношений России и Запада с 2010-х гг. — все эти условия вновь поднимают актуальные вопросы относительно текущих перспектив военного баланса в регионе.
Наследие «однополярного момента»
Начало 1990-х годов теоретики международных отношений обычно характеризуют как т.н. «однополярный момент». В военно-политическом измерении ключевой особенностью этого периода было абсолютное, неоспоримое доминирование США и НАТО над любым потенциальным противником на любом возможном театре военных действий при любом сценарии конфликта, за исключением разве что полномасштабного обмена ядерными ударами с Россией.
Помимо самоустранения Советского Союза как единственного равноценного противника «коллективного запада» важной вехой в утверждении «нового мирового порядка» стал триумфальный разгром вторгнувшейся в Кувейт армии Саддама Хусейна в ходе войны в Персидском заливе в 1990–1991-х гг. Беспрецедентная эффективность совместных действий коалиции стран НАТО во главе с США в ходе операции «Буря в пустыне» обозначила не только количественное, но и подавляющее качественное превосходство западных держав на поле боя наступающего «цифрового XXI века».
Широкую популярность в 1990-е и 2000-е годы приобрела концепция т.н. «Революции в военном деле» («Revolution in Military Affairs, RMA»), которая предполагает, что новые доктринальные, организационные и оперативные концепции, внедряемые США как общий стандарт для НАТО, радикально изменили природу боевых действий, фундаментально закрепив военное превосходство Запада на ближайшее будущее. Новые представления о будущих реалиях перспективных военных конфликтов во многом повлияли на планы военного строительства в Западной Европе во второй половине 1990-х, начале 2000-х гг. При этом инвестиции в поддержание качественного превосходства в перспективе должны были позволить сократить вооруженные силы в количественном отношении.
Полное отсутствие равноценного противника НАТО в Европе привело к постепенному смещению фокуса Североатлантического альянса в сторону борьбы с иррегулярными, в т.ч. террористическими формированиями, военных операций против авторитарных режимов-«изгоев», а также проведению миротворческих миссий.
Таким образом, Европа перестала нуждаться в постоянном развертывании крупных группировок войск территориальной обороны.
После неимоверно завышенных военных бюджетов поздней холодной войны ведущие западные политики, такие как Джордж Буш старший и Маргарэт Тэтчер объявили о планах по созданию «дивиденд мира» [1], за счет ликвидации огромных армий, ранее предназначенных для сдерживания СССР и ОВД. Эти намерения в определенной мере смогли реализоваться благодаря заключению в 1990 г. Договора об обычных вооруженных силах в Европе (ДОВСЕ), который, хотя и не прошел ратификацию в большинстве западных стран, в целом был успешно реализован вплоть до расширения НАТО на Восток и вступления в Североатлантический альянс бывших участников ОВД.
За два десятилетия «однополярного момента» 1990–2000-х гг. расходы на оборону в странах Западной Европы действительно снизились с примерных оценок в 3,1% до 1,7% от ВВП. Именно эти сокращения впоследствии станут яблоком раздора НАТО после стремительного роста военного бюджета США в нулевые годы после начала «Войны против терроризма» в 2001 году.
Современное состояние программ военного строительства в Европе с 2010-х гг. все еще связано с дилеммой выбора между дальнейшим разоружением и реорганизацией вооруженных сил в условиях новых внешнеполитических вызовов.
Любопытные статистические нюансы военной экономики
В первую очередь необходимо отметить очевидное — несмотря на все сокращения за последние три десятилетия, в совокупности Западная Европа представляет собой внушительную военную силу.
Только по суммарным оборонным тратам (~260 млрд долл.) западноевропейские страны в 2019 году в четыре раза превосходили Россию (64 млрд долл.), находясь примерно на одном уровне с Китаем (оценивается в 266 млрд долл.), и чуть менее чем в три раза уступая Соединенным Штатам (719 млрд долл.). Ведущие страны Европы — Франция, Германия и Великобритания — каждая по отдельности обладают военным бюджетом, сопоставимым с российским по рыночному обменному курсу. Прямое сравнение основных количественных показателей численности вооруженных сил и соответствующей материально-технической базы демонстрирует преимущество совокупных западноевропейских стран перед Россией в среднем в 2–4 раза [2].
Хотя в целом Европа практически вдвое снизила расходы на оборону относительно общего объема своей экономики, динамика абсолютных значений военного бюджета с поправкой на инфляцию оказывается практически минимальной. Хотя крупные сокращения в первой половине 1990-х гг. позволили снизить расходы примерно на 15%, в 2000-е гг. наблюдается восстановление вплоть до уровня в 95% от 1991 г. Даже после потрясений мирового финансового кризиса 2008 г. показатели вновь демонстрируют устойчивый рост.
Конечно, на фоне гораздо более заметной динамики США, интенсивного подъема Китая в 2010-е гг. и даже российской статистики последнего десятилетия такая динамика, скорее, свидетельствует о стагнации военного потенциала западной Европы. Кроме того, с учетом количественного, а в некоторых отношениях и качественного сокращения европейских вооруженных сил это означает, что Европа в последние десятилетия вынуждена тратить гораздо больше средств на поддержание существенно меньшего по «размеру» военного потенциала.
[Показать график «Совокупные военные расходы стран Западной Европы в сравнении с США, РФ и КНР»]
На протяжении 2000-х, первой половины 2010-х гг. лидером Западной Европы по уровню оборонных расходов выступала Великобритания, в 2008 году опережавшая Францию на 17% и Германию на 34%. В то же время в последние пять лет показатели трех ведущих западноевропейских стран в целом выровнялись. Италия и Испания заметно уступают трем лидерам, показывая период краткого роста в начале 2000-х гг., плавно переходящего в отрицательную динамику в последнем десятилетии.
Остальные страны Западной Европы в абсолютных цифрах также демонстрируют в среднем незначительные колебания, в то же время их вклад в коллективную оборону составляет около 24% от совокупных общеевропейских трат. Отметим, что, например, скандинавские страны совместно тратят на военные нужды на уровне, сопоставимом с Испанией и заметно уступающем другим лидерам — Великобритании, Франции и Германии.
[Показать график «Военные расходы ведущих стран Западной Европы»]
Отдельный интерес в этих условиях представляет базовая структура расходов.
На что именно страны Западной Европы тратят свои оборонные деньги? Некоторый свет на этот вопрос может пролить официальный пресс-релиз НАТО по статистике военных бюджетов стран — участниц блока в 2012–2019 гг. с детализацией трат по отдельным категориям.
Более двух третей всех стран Североатлантического альянса тратят на закупки новых вооружений и поддержание боеготовности имеющейся материально-технической базы не более 20% всего военного бюджета. Причем в их число входят такие важные государства, как Германия, Испания, Италия, и Нидерланды. Наиболее высокие значения по этому показателю занимают США, Турция, Великобритания и Франция — от 23 до 27%. Но для сравнения, аналогичный показатель для Китая оценивается в 30–45%, а для России — в 40–60% (в период активного развертывания госпрограммы вооружений на 2011–2020 гг.).
Учитывая, что в отличие от России и Китая, многие западно-европейские страны вынуждены импортировать вооружение и военную технику из США или организовывать сложные цепочки совместного производства на территории множества отдельных стран, становится ясно, что конечная эффективность затрат на перевооружение оказывается значительно ниже.
С другой стороны, от 50% до 70% оборонных средств в большинстве стран Западной Европы перечисляются на разнообразные нужды, связанные с военным персоналом. Причем ситуация здесь получается зеркально обратной: Великобритания, Франция, Норвегия оказываются в числе «аутсайдеров». По идее, средства по этой статье должны идти на поддержание контрактного способа наполнения вооруженных сил, а также инвестируются в качество подготовки военного персонала и обеспечение высокого уровня жизни военнослужащих.
При этом просматривается обратная зависимость: чем больше европейские страны вкладываются в «человеческий капитал», тем меньше свободных средств остается на обновление материально технической базы. Оценку реальной эффективности военных расходов на персонал в разных странах дать довольно трудно, и можно предположить, что далеко не во всех странах каждый потраченный евро дает одинаковую отдачу.
[Показать график «Средняя доля расходов на приобретение и обслуживание вооружения и военной техники в общей структуре оборонного бюджета стран НАТО в 2012-2019 гг.
»]
[Показать график «Средняя доля расходов на персонал в общей структуре оборонного бюджета стран НАТО в 2012-2019 гг.»]
Облик вооруженных сил Западной Европы в 1990-х и 2020-х гг.
В начале 1990-х гг. вооруженные силы большинства стран Западной Европы отражали организационную структуру, предполагающую развертывание вблизи линий соприкосновения границ ОВД и НАТО, в первую очередь на территории Федеративной Республики Германии.
Сегодня, тридцать лет спустя, от этих впечатляющих группировок не осталось и следа. Сухопутные силы меньших стран Европы — Дании, Бельгии, Норвегии, Швеции — целиком не превышают по размеру одной бригады, причем в отдельных случаях еще и не имеют тяжелого вооружения.
Бельгия полностью вывела из эксплуатации основные боевые танки и тяжелую артиллерию. Нидерланды формально сохраняют две бригады в составе вооруженных сил, но все танки были распроданы на вторичном рынке. На практике, основное действующее подразделение в этих странах — батальонная тактическая группа с придаваемым персоналом и материально-технической базой из разных штатных формирований.
В более крупных странах Западной Европы ситуация оказалась не столь плачевна, однако продолжала общую тенденцию всего региона. Крупные общевойсковые соединения в Германии, Франции, Великобритании были урезаны в шесть раз, что привело и к существенному сокращению как численного состава вооруженных сил, так и их материально-технической базы, в особенности тяжелого вооружения. Количество единиц крупнокалиберной артиллерии и основных боевых танков соразмерно снизилось в 5–6 раз.
При этом показатели совокупной численности военнослужащих, а также более детальная структура организации вооруженных сил показывает, что многие крупные соединения не были полностью ликвидированы, но вместо этого оказались раздроблены на большее число более гибких структурных подразделений.
Восточная Европа и Балтия
Русская свадьба
Обычно выделяют три этапа свадьбы: досвадебный (сватовство, смотрины, рукобитье, девичник), собственно свадьба (свадебный поезд, венчание, свадебный стол, брачная ночь) и послесвадебный (обряды первого дня, гостьба).
Подробнее
Великое таинство рождения: обычаи и обряды
В русской деревне рождение человека воспринималось как великое таинство, поэтому был широко распространён обычай сокрытия от посторонних сам момент родов.
Подробнее
Похороны и поминки
Погребальный обряд наряду с другими семейными обрядами относится к переходным ритуалам: в его рамках происходит переход человека из одного состояния (жизни) в другое (смерти). В русской традиционной культуре различали два вида смерти: «своя смерть», то есть естественная смерть в старости, когда человек изживал свой век — в этом случае умерших называли родителями, и «не своя смерть», когда человек умирал преждевременно, не изжив своего века, — тогда его называли «заложным покойником».
Подробнее
Хозяйственные занятия русских крестьян
Скотоводство имело подсобный характер и, помимо мяса, молока и шерсти, обеспечивало хозяйство тягловой силой и удобрением — навозом, без которого в нечерноземной полосе земля отказывалась давать хорошие урожаи.
От этого и коровы в некоторых местах получали название «навозницы». Скот был беспородный, часто изможденный за зиму. С Егория по Покров он выпасался на общих пастбищах под надзором пастуха или свободно пасся на огороженных лесных полянах. С Покрова скот ставили в хлев, в стойло.
Подробнее
Русская сельская община
Хозяйственной, общественной и семейно-бытовой жизнью русской деревни руководила сельская поземельная община — «мир». С давних пор община была основой организации земледельческого производства.
Подробнее
Русские семейные традиции
В русской деревне существовали как малые семьи, состоящие из двух поколений родственников по прямой линии (родители-дети), так и большие или неразделенные, которые объединяли от двух до четырех поколений родственников по прямой и боковой линиям. Существовали также складнические или договорные семьи, объединявшие вследствие хозяйственной необходимости как родных, так и неродных людей.
Подробнее
Русская традиционная кухня
Пищу принимали три — четыре раза в день: около 7 — завтрак, в полдень — обед, около 5 — паужин, в 8 — ужин.
Стол определялся постным, скоромным или праздничным временем. В зависимости от этого в обед подавалось от 3 до 15 блюд, но обязательно он включал щи или похлебку, кашу и картофель. Завтрак был легким, на ужин подавали то, что оставалось от обеда.
Подробнее
Мир русской избы
Для всей территории расселения русского народа были характерны двух- и трехкамерные дома, состоящие из жилого помещения с русской печью, сеней — неотапливаемого хозяйственного помещения и клети (горницы) — холодного жилого помещения или кладовой. При всех различиях в размещении переднего (красного, святого) угла, положении печи и ориентации ее устья планировка жилого помещения имела одну важную особенность: печь всегда располагалась по диагонали к переднему углу. Эта диагональ разделяла в избе «чистое» и «нечистое» пространство, отделяла мужскую и женскую половину.
Подробнее
Белорусы
Белорусы — славянский этнос, сформировавшийся на этноконтактной территории славян и балтов. Название народа «белорусы» — это этноним, данный славянскому населению, проживающему рядом с Белым/Балтийским морем, другими народами.
Впервые упоминание славянского населения, называемого «белорусы» встречается на немецких торговых картах XIII в. Образ белоруса, во многом сохранившийся до наших времен, был сформирован в работах по этнографии и исследованиях историков начала XX в.
Подробнее
Из этнической истории белорусов
В научной литературе вопросы, связанные с этнической историей белорусов, и особенно с ее ранними этапами, имеют разное толкование. Согласно некоторым из них, появившимся в XIX в., отрицалось существование белорусского языка и специфической культуры белорусов. Этническая принадлежность населения белорусских территорий рассматривалась как часть польского этноса — «польская концепция» или как часть великорусов — «великорусская концепция.» Однако большинство существующих концепций основано на представлении о белорусах как самостоятельном этносе со специфическими культурой и языком, но и в них нет единообразия в трактовке этнической истории белорусов.
Подробнее
Традиционная хозяйственная деятельность
Земледелие составляло основу хозяйственной жизни населения белорусской деревни, как и всего населения восточно-европейского культурного пространства.
Подробнее
Культура питания и посуда у белорусов
Особенностью культуры питания белорусов, как и большинства славян-земледельцев, было преобладание растительной пищи над мясной. Исходными продуктами питания были зерновые культуры: рожь, пшеница, просо, ячмень, гречиха. Большим подспорьем в рационе были огородные культуры, среди которых на первом месте находился в конце XIX века картофель, затем капуста, свекла, огурцы, морковь, лук, репа.
Подробнее
Белорусский народный костюм
Основой костюма белорусов, как и других восточных и западных славян, как у мужчин, так и у женщин была рубаха с прямыми поликами из льняной или конопляной домотканины.
Подробнее
Семейный уклад и воспитание детей у белорусов
Семейный уклад и распределение обязанностей в семье крестьян определялись главным занятием — земледелием и сложившейся системой внутрисемейных отношений. Важными составляющими семейного уклада были общее владение землей, общие доходы, коллективный труд.
Подробнее
Символика среды обитания и календарной обрядности у белорусов
Традиционная культура белорусов представляет собой целостную систему, наполненную символами и образами, выраженными в повседневности объективированными формами.
В основе своей крестьянский мир выстроен из дерева и ткани – материалов, с которыми связаны разделение мужских и женских функций в культуре.
Подробнее
Украинцы
Народ, живущий «против солнца, головой к чумацкому возу, ногами к синему морю», как поется в старинной песне. Выбеленные хаты в окружении садов, прекрасные печные изразцы и глиняная посуда, яркие, веселые ярмарки — все это узнаваемые приметы богатой традиционной культуры украинцев…
Подробнее
Украинская одежда
Широко растиражированный образ национального костюма украинской «дивчины» и «парубка» с обильной вышивкой на рубахе в виде пышных роз и виноградных гроздьев является поздним сценическим стереотипом и мало похож на подлинно народную традиционную одежду.
..
Подробнее
Молдаване
Молдаване (самоназвание — молдовань) — народ, сложившийся в Восточном Прикарпатье в результате взаимодействия романизированных волохов и восточных славян. Вероисповедание молдаван — православие. В конце XIX — начале XX вв. основная часть молдаван России проживала в Бессарабии, а также в Подольской и Херсонской губерниях.
Подробнее
Традиционное земледелие и скотоводство у молдаван
Теплый климат, обилие солнца, необыкновенно плодородные и разнообразные почвы, своеобразный рельеф местности способствовали тому, что на территории Молдавии с давних времен занимались земледелием
Подробнее
Молдавия – край виноградарей и виноделов
О древнем занятии виноградарством и виноделием на этой территории свидетельствуют письменные источники, рассказывающие о занятиях гетодакийских племен и найденные археологами глиняные остродонные сосуды – амфоры с остатками высохшего вина.
Подробнее
Молдавский дом и его убранство
Крестьянская усадьба состояла из жилого дома и нескольких хозяйственных построек (загон для скота, летняя кухня, погреб, амбар, сарай), которые образовывали однорядную связь или были разбросаны по двору.
Подробнее
Вековые традиции молдавского ткачества и ковроделия
В конце XIX — середине XX в. ткачество в Молдавии было широко распространенным женским занятием с глубокими традициями. Материалом для ткачества служили конопля и шерсть, лен употребляли значительно меньше. С середины XIX в. вошла в употребление покупная хлопчатобумажная нить.
Подробнее
Обряды и праздники у молдаван. Народная драма
Официальной религией в Молдавии было христианство, однако в некоторых обрядах и обычаях молдаван продолжали существовать представления, связанные с дохристианскими верованиями. Подтверждение этому можно найти в поэзии календарных обрядов, генетически связанной с общинно-родовыми традициями.
Подробнее
Традиционный костюм молдаван
В конце XIX – середине XX в. молдавское крестьянство продолжало сохранять традиционную одежду, сшитую из тканей домашнего производства. Традиционный костюм молдаван включал в себя много старинных элементов, чему в немалой степени способствовало долгое сохранение домашнего ткачества.
Подробнее
Татары
Татары Волго-Уральского региона (самоназвание — тат. татарлар) – наследники древней культуры волжских булгар, создавших на территории Среднего Поволжья одно из первых раннефеодальных государств.
Подробнее
Казанские татары: народ-ремесленник
Казанские татары – наследники богатой и древней культуры волжских булгар, жителей одного из первых ранне-феодальных государств на территории Среднего Поволжья.
В Волжской Булгарии были развиты различные промыслы и ремесла, из которых ювелирное дело, кожевенное (в частности изготовление национальной кожаной обуви «ичегов» и головных уборов «каляпуг»), а также искусство ткачества и вышивки развивались в течение многих столетий и, обогащенные местными традициями и влиянием соседей, сохранились до настоящего времени.
Подробнее
Башкиры: на границе культур
Башкиры исторически проживают на границе Европы и Азии и на стыке двух типов культур – оседлой и кочевой. Это обстоятельство нашло отражение в яркой и сложной культуре народа – его хозяйстве, жилище, бытовом укладе.
Подробнее
Калмыки: кочевники в Европе
Это единственный народ в Европе, который говорит на языке монгольской группы, исповедует древнейшую мировую религию – буддизм – и является носителем развитой кочевой культуры. Все это связывает калмыков с их древней родиной – Центральной Азией.
Подробнее
Коми-пермяки
Коми-пермяки — финно-угорский народ, коренное население Пермского края.
Подробнее
Коми: лесные охотники
Народ коми, издревле проживающий в северной лесной части России, был одним из основных поставщиков ценной пушнины в Европу.
Подробнее
Религиозные представления народов Поволжья и Приуралья
В многонациональном поволжском регионе в течение столетий мирно сосуществуют ислам и христианство. Однако в народе до настоящего времени живы некоторые традиционные верования, основанные на признании священности мироздания, с постулатами бережного отношения к природе и человеческой жизни, глубоким почитанием своих предков.
Подробнее
Народы Балтики — люди моря
Географическое соседство четырех государств – Финляндии, Эстонии, Латвии и Литвы, расположенных в акватории восточной части Балтийского моря, сказалось в сложении сходных черт хозяйствования, во многом связанных с морскими занятиями и промыслами, придало ярко выраженный региональный облик всей культуре.
Наряду с морем среди общих природно-географических признаков: назовем своеобразие ландшафта, вызванное последствиями Великого ледникового периода: обилие каменистых гряд – морен, а в Финляндии и скал, холмов, древних долин и торфяных болот, многих крупных и мелких рек и еще большее число озер ледникового происхождения. Одна из самых крупных озерных систем в Европе – Сайменская – расположена в Финляндии на границе с Россией, ее акватория составляет более четырех тысяч кв. км. Среди других природно-ландшафтных особенностей – леса, которые и сегодня покрывают от 30 до 75% территории.
Подробнее
Хуторяне (традиционное земледелие и животноводство народов Балтики)
В Финляндии на протяжении всей истории местные крестьяне оставались лично свободным, как и в Швеции. Но их земли были захвачены шведскими феодалами, и в результате они вынуждены были перейти на положение безземельных арендаторов – торпарей.
Подробнее
Культура обработки текстиля у народов Прибалтики
Богатство и достоинство дома и человека оценивалось по количеству и качеству используемого текстиля.
На праздники по стенам дома развешивали покрывала, ковры, полотенца, дорожки. Несоразмерно большое количество отдельных деталей отличает праздничный костюм. Например, латышские женщины одновременно надевали до девяти наплечных покрывал «виллайне» и трех юбок. В составе приданого обязательно были рубахи, юбки, кофты, покрывала. Считалось, что хорошей невестой является та, что может с головы до ног одеть будущую свекровь. Невероятно большим – до нескольких сотен – могло быть количество поясов, вязаных рукавиц и перчаток, раздариваемых на свадьбе у литовцев, латышей и эстонцев. Велика была символическая и магическая роль тканых и вязаных предметов.
Подробнее
Традиционные ремесла и промыслы народов Прибалтики
Существенную роль в крестьянском хозяйстве региона играли домашние и сельские ремесла. Каждый хозяин хутора умел делать все: от орудий труда до домашней утвари. Ранее других в качестве самостоятельных ремесел обособились кузнечество, гончарство, столярное, плотницкое, бондарное.
Подробнее
Особенности селений и жилищ у народов Балтии
Общий облик культурного ландшафта Прибалтики складывался постепенно под влиянием западноевропейской культовой и светской архитектуры, начиная еще с XIII века.
Здесь исторически сложилось несколько типов сельских поселений: хутора, деревни и местечки. На преобладающей территории Финляндии, Эстонии и Латвии, в меньшей степени Литвы (фактически в западных районах каждой из стран) самым распространенным типом поселения были однодворные хутора, существовавшие с древних времен. Зачастую они располагались на небольших расстояниях друг от друга, особенно те из них, которые образовались в XIX – начале XX века в связи с земельными реформами по разбивке деревень.
Подробнее
Национальный костюм народов Прибалтики
В давние времена некое единообразие принципов народного моделирования одежды у прибалтийско-финских, балтских, славянских и скандинавских племенных групп предопределялось сходными географическими и природно-климатическими условиями проживания и давними этнокультурными контактами.
Об этом говорят археологические находки эпохи раннего Cредневековья. Сходство прослеживается в выборе материалов (лен, шерсть, кожа, металл), в составе комплексов и покрое основных компонентов: туникообразная рубаха, женская несшитая поясная и плечевая одежды, полотенчатые головные уборы, пояса, рукавицы, носки и кожаная обувь.
Подробнее
Национальная кухня и утварь народов Балтики
На территории региона представлены две различные пищевые традиции, обусловленные особенностями хозяйства и связанными с этим набором продуктов и способами их приготовления (открытый очаг, печь каминного типа, печь русского типа).
Так древней основой рациона питания у саамов и части финнов были озерная рыба, мясо оленя, в вареном, сыром, вяленом и соленом виде; а также дары леса – ягоды и грибы. Из специфических рыбных блюд известна т.н. «весенняя рыба» – рыба с душком.
Подробнее
Вероисповедание, праздники и обряды народов Балтийского региона
Отголоски и следы дохристианских верований и представлений нашли отражение в формировании картины мира, имеющей свои специфические черты у каждого из народов региона.
Подробнее
Роль национальной интеллигенции в формировании этнического самосознания народов Прибалтики
Процессы формирования национальной интеллигенции Прибалтики и первые очаги национального возрождения возникли в старых университетских центрах – Турку, Дерпте, Варшаве, Вильнюсе, а позже – и за пределами Прибалтики, в Москве и столице Российской империи Санкт-Петербурге. Идея национального самосознания у большинства народов региона в XIX веке зародилась с массового увлечения интеллигенции изучением и сохранением традиционной народной культуры, как народного достояния.
Подробнее
Калевала
«Калевала», национальный эпос, созданный на основе богатейшего фольклорного наследия карельского и финского народов.
Особая художественная и историко-культурная ценность крестьянского искусства, песенного и музыкального фольклора народов региона была «открыта» учеными, писателями, художниками периода «национального пробуждения». Для формирующейся идеологии народов, долго не имевших своей государственности, была характерна романтическая идеализация крестьянской культуры и быта.
В начале ХIХ века складывалась финская национальная идея. В связи с этим, как залог великого будущего народа, потребовалось свидетельство о его великом прошлом.
Подробнее
Люди тундры — саамы
В Лапландии – за Полярным кругом, в зоне тундры, где половину года царит полярная ночь, живут саамы (лапландцы, лопари). Еще в раннем Средневековье саамы, лопь русских летописей, проживали южнее, но их вытеснили на север соседние прибалтийско-финские народы. Небольшие группы саамов расселились в средней Карелии, а позже на Кольском полуострове, на севере Норвегии, Швеции и Финляндии. Государственные границы не мешали им и в XIX веке вести совершенно особый образ жизни. Их хозяйственный уклад и сегодня отличается от обычного для соседей – скандинавов, финнов и русских, а также коми-ижемцев и ненцев, откочевавших на Кольский полуостров в конце 1860-х годов.
Подробнее
Традиционный костюм саамов
Саамы – небольшой народ северной Европы, известный в прошлом под названием лопари.
Еще в недавнем прошлом они вели полукочевой образ жизни, поэтому одежда саамов была приспособлена для постоянного пребывания на открытом воздухе.
Подробнее
Вепсы
Вепсы – один из прибалтийско-финских народов, проживающих в настоящее время в Ленинградской области, на западе Вологодской области и в Карелии.
Подробнее
Традиционные занятия вепсов
Основными занятиями населения вепсских деревень было сельское хозяйство, лесные и подсобные промыслы.
Подробнее
Поселения и жилище вепсов
Стабильная система расселения вепсов сложилась в эпоху позднего средневековья и практически сохранялась без изменений до ХХ века. Характерной особенностью большинства вепсских деревень являлось отсутствие какого-либо плана и порядка расположения домов.
Подробнее
Пути сообщения и традиционные средства передвижения вепсов
Древнейшими путями сообщения в вепсских краях были реки и озера. Водными магистралями служили река Свирь и Онежское озеро, реки Оять, Паша, Капша, Сясь и Тихвинка (Балтийский бассейн), а также река Лидь, река Колпь, река Суда и река Ножема (Каспийский бассейн).
Сеть сухопутных дорог сложилась гораздо позднее. Первые исторические свидетельства о проезжих дорогах в крае относятся к эпохе средневековья, ко времени «новгородского» освоения региона. Память о существовании одного из этих путей закрепилась в топониме – названии д. Залющик. «Лющик» или «Людщик» – слово, обозначавшее в Средневековье большую дорогу.
Подробнее
Семейный уклад жизни вепсов
Удаленность большинства вепсских территорий от городских и районных центров, отсутствие системы сухопутных дорог способствовало длительному сохранению архаичного уклада жизни местного населения. Так, еще в 1920-е годы многие деревни сохраняли семейно-родовой принцип расселения. Территориальное распределение рода ограничивалось пределом своего же общества (сельсовета).
Подробнее
Свадьба у вепсов
Свадьба занимала особое место в обрядовой жизни вепсов. Вступление в брак было не только торжественным событием в жизни молодых и их родственников, но и праздником всей деревни, а иногда и целой округи.
Подробнее
Религиозные представления вепсов
До середины XI века территория юго-восточного Приладожья находилась в непосредственном подчинении Ладоги, а с начала XIII века судьба прибалтийско-финского населения этого края была неразрывно связана с историей Древней Руси.
Подробнее
Древний народ водь
Самое раннее упоминание о территории, где проживало прибалтийско-финское население «водь», содержится в новгородском «Уставе о мостех» и датируется 1054 годом. В последующие столетия названия водь и водская пятина неоднократно встречаются на страницах русских летописей.
Подробнее
Текстильные традиции Прибалтики
Балтийский текстиль – это самостоятельная и особенная ветвь северно-евразийской текстильной общности. Его самобытность обусловлена сочетанием балто-славяно-германской и финно-угорской традиций, уходящих своими корнями в глубокую древность.
Подробнее
Празднование Иванова дня у народов Прибалтики
Для всех прибалтийско-финских и балтийских народов самый любимый праздник – Иванов день (в русской традиции его называют день Ивана Купалы).
«yhannes» у финнов, «uunan paiv» – у вепсов, «ligo» – у латышей, «jonines» – у литовцев, один из важнейших календарных праздников. Название праздника происходит от имени пророка Иоанна Предтечи.
Подробнее
Оятские и явосьминские гончары
Гончарное производство в Лодейнопольском и Тихвинском уездах являлось одним из старейших неземледельческих промыслов в Юго-Восточном Приладожье. Большинство гончаров занимались изготовлением посуды в свободное от сельскохозяйственных работ время.
Подробнее
Регион представляет собой особую историко-географическую область, населенную различными этносами. Большую часть территории занимает Восточно-Европейская равнина, которая отличается монолитностью территории, суровостью климата, меридиональной направленностью крупных рек и широтным расположением природных зон.
Регион представляет собой особую историко-географическую область, населенную различными этносами. Большую часть территории занимает Восточно-Европейская равнина, которая отличается монолитностью территории, суровостью климата, меридиональной направленностью крупных рек и широтным расположением природных зон.
Народы
На сегодняшний день на территории Восточно-Европейской равнины наиболее многочисленны три родственных народа, близких в языковом и культурном отношениях и принадлежащих по языку к восточно-славянской подгруппе славянской группы: русские, украинцы и белорусы.
Из других славянских народов здесь проживают поляки, чехи, болгары, словаки и некоторые малочисленные группы, обосновавшиеся в основном в крупных городах.
Неславянские народы занимают преимущественно периферийные территории:
Север населяют финно-угорские народы — карелы, ижора, водь, вепсы, финны, саамы, коми, коми-пермяки;
В Поволжье и Прикамье живут также финно-угорские этносы — удмурты, мордва, марийцы — и тюркоязычные — чуваши, татары и башкиры;
на юго-востоке расселены монголоязычные калмыки;
на восточном берегу Балтийского моря проживают финноязычные эстонцы и ливы, балтоязычные латыши и литовцы;
юго-запад и юг Восточно-Европейской равнины населен молдаванами, относящимися по языку к романской группе, тюркоязычными гагаузами, а также греками.
Почти повсеместно живут евреи и цыгане; более компактно проживают немцы, венгры, караимы и некоторые другие этносы.
Несмотря на то, что природные условия во многом способствовали формированию культурно-экономической общности на Восточно-Европейской равнине, в этнокультурном пространстве существуют ареалы, выделяющиеся самобытными элементами материальной и духовной культуры.
Центральный ареал
Центральный ареал населён преимущественно восточными славянами.
Хозяйственные комплексы ареала характеризуются сочетанием земледелия и скотоводства с другими занятиями — охотой, рыболовством, собирательством.
Географические условия и социально-политические, экономические факторы явились причиной выделения внутри каждого этноса особых этнографических групп (казаки, поморы, однодворцы и др. — у русских; русины, верховинцы и др. — у украинцев; полехи — у белорусов).
Прибалтийский ареал
Прибалтийский ареал населён балтами и прибалтийскими финнами.
Культурное своеобразие ареала в значительной степени определялось его промежуточным расположением между Центральной и Восточной Европой.
Северный ареал
Северный ареал населён русскими и финно-уграми. В результате многовекового соседства у этих народов сложилось много общих черт в культуре, которая по своим характеристикам (занятия, поселения, жилище, одежда и т.п.) сближается с северорусской.
Волжский ареал
Волжский ареал населён помимо русских финно-уграми и тюрками. Хозяйство этносов характеризуется сочетанием земледелия и скотоводства с охотой, бортничеством и кустарными промыслами. На протяжении столетий выработались общие этнокультурные символы ареала: тяжёлый плуг сабан, женские украшения, вышивка и т.п. Особняком в языковом, антропологическом и конфессиональном отношении стоят калмыки, которые вплоть до недавнего времени вели кочевой образ жизни.
Юго-Западный ареал
Юго-Западный ареал населён молдаванам, гагаузами и болгарами этнокультурное взаимодействие которых способствовало формированию общего культурного фонда, включая занятия виноградарством и садоводством, плетневые мазанки, комплекс одежды и т.
п. Почти повсеместно живут евреи и цыгане, более компактно проживают немцы, венгры, караимы некоторые другие этносы.
Перспективы мировой экономики: Европа и Центральная Азия
Последние тенденции.
Вторжение Российской Федерации в Украину спровоцировало гуманитарный кризис, затормозило экономический рост в регионе Европы и Центральной Азии (ЕЦА) и за его пределами и усилило нестабильность глобальной геополитической ситуации. Это вторжение разрушило экономику Украины, а международные санкции привели к резкому падению объема производства в России. Каналами распространения самых серьезных последствий войны, вероятно, станут рост цен на сырьевые товары и ослабление внешнего спроса со стороны еврозоны. В ряде районов Украины экономическая деятельность стала невозможной, поскольку война разрушила производственную инфраструктуру и привела к остановке международной торговли товарами в Украине. В России, крупнейшей экономике этого региона, экономическая активность стремительно сокращается.
Соседние страны сталкиваются с негативными эффектами распространения влияния войны, в том числе, в результате разрыва важнейших торговых и транспортных маршрутов, резкого сокращения объема денежных переводов трудовых мигрантов, а также повышения цен на сырьевые товары и ускорения инфляции. Война тормозит региональную торговлю, ослабляя внешний спрос со стороны еврозоны – крупнейшего торгового партнера стран региона ЕЦА – и России.
Инфляционное давление повысилось: в апреле медианный показатель инфляции в регионе ЕЦА превысил 12% – самый высокий уровень инфляции за весь период с 2008 года – несмотря на то, что в течение прошлого года большинство стран региона ужесточили денежно-кредитную политику. Рост цен на энергоресурсы напрямую привел к увеличению расходов на импорт и расширению дефицитов счетов текущих операций, особенно в странах с высокой степенью зависимости от импорта энергоресурсов. Кроме того, он стал причиной значительных бюджетных расходов в ряде стран, где сохраняются субсидии на ископаемые виды топлива.
Перспективы.
Согласно прогнозам, объем выпуска товаров и услуг в регионе ЕЦА сократится в 2022 году примерно на 3%, поскольку война в Украине и ее последствия отражаются на товарных и финансовых рынках, торговых и миграционных связях, а также на уровне доверия предпринимателей и потребителей. В соответствии с базовым прогнозом, в ближайшей перспективе война в Украине не прекратится, однако военные действия будут все в большей степени ограничиваться восточными районами страны. Кроме того, базовый сценарий предполагает, что в течение прогнозного горизонта сохранится повышенный уровень неопределенности по сравнению с историческими нормами, а санкции, введенные против России и Беларуси в ответ на вторжение в Украину, будут оставаться в силе.
Как ожидается, ВВП Украины сократится в 2022 году приблизительно на 45%. Согласно прогнозам, доля населения, находящегося за чертой бедности, составляющей 5,50 доллара в день, увеличится в 2022 году примерно с 2% до 20%.
В России в 2022 году прогнозируется сокращение выпуска товаров и услуг на 8,9%, что станет отражением резкого падения внутреннего спроса и сокращения экспорта. В 2023 году предполагается дальнейшее сокращение ВВП России – на 2% – поскольку влияние частичного эмбарго на экспорт российской нефти в ЕС ведет к сокращению чистого экспорта. Помимо России и Украины, в текущем году ожидается сокращение экономики четырех других стран региона ЕЦА – Беларуси, Кыргызской Республики, Молдовы и Таджикистана – а в большинстве остальных стран прогнозируется резкое снижение темпов роста.
Риски.
В регионе ЕЦА риски для прогноза по-прежнему смещены в сторону дальнейшего понижения. Если вооруженный конфликт затянется или усилится, он может нанести гораздо более
значительный экономический ущерб и повысить вероятность фрагментации международной торговли и инвестиций, особенно на фоне повышения напряженности в регионе. К тому же, гуманитарная ситуация, которая уже близка к катастрофической, может стать еще хуже.
Сохраняется вероятность ухудшения прогноза под влиянием финансового стресса, особенно с учетом высоких уровней долга и повышенного уровня инфляции. Солидные макроэкономические буферные резервы России уже истощены, что повышает риск кредитного кризиса в банковском секторе: дополнительные ограничения могут еще больше нарушить работу внутренних финансовых рынков и вызвать еще более значительную макроэкономическую дестабилизацию. Существуют неизвестные риски, которые могут материализоваться в региональной финансовой системе; вероятность их возникновения связана с недооценкой взаимодействия с Россией – например, через внебиржевые продукты с использованием заемных средств, в основе которых лежат российские активы.
Эмбарго на импорт энергоресурсов из России может ухудшить перспективы экономического развития, особенно в еврозоне – крупнейшем торговом партнере региона ЕЦА – и России, что нанесет еще больший ущерб экономике региона. Сохранение рекордно высоких цен на продовольствие может ускорить процесс ужесточения денежно-кредитной политики, и в условиях крайней бедности и нехватки продовольствия могут оказаться гораздо больше людей, чем предполагается в настоящее время.
Загрузить доклад «Перспективы мировой экономики»
Европейская Середина – аналитический портал ПОЛИТ.РУ
Сознание принадлежности к региону Средней Европы является одним из важных элементов национального самосознания народов многих европейских государств в ХIХ, ХХ и начале ХХI вв.
Понятие «регион» и осознание принадлежности к нему в разные времена играло разную роль – как осознание общей часто трагической судьбы, поскольку и в Средние века, и в Новое и Новейшее время земли, лежавшие между Германией и Францией, с одной стороны, и Россией – с другой, оказывались ареной скрытого противостояния и открытых вооруженных конфликтов между государствами, коалициями или блоками. Территория неоднократно переходила из рук в руки, а народы оказывались разделенными даже в рамках одной империи (напр. Австро-Венгерской) или одного – социалистического – лагеря. Недаром, когда пишешь историю, например, Хорватии, Венгрии или Словакии, приходится приводить имена исторических деятелей и географические названия на нескольких языках (Загреб – Заграб – Аграм; Братислава – Пожонь – Прессбург и т.
д.) Последствием драматической, а иногда и трагической судьбы региона во многих его областях стала изначальная полиязычность местного населения (напр., украинский, русский, румынский, венгерский, немецкий в Черновцах).
Характеризуя пространство от Щецина до Салоник (или, исходя из сегодняшних реалий – от Таллина до Тираны?) к названию континента Европа добавляли самые разные прилагательные, подчеркивавшие его хронологические и пространственные особенности – Серединная, Средняя, Центрально-Восточная, Центральная, а также Центральная и Юго-Восточная (подчеркивая тем самым отличия и внутри региона – например, Польши и Венгрии от Сербии, Болгарии или Албании). Его относили и просто к Восточной Европе, присоединяя тем самым к России. При этом речь шла не только о терминологических изысканиях, но и о политических планах.
Вопрос о принадлежности того или иного народа, того или иного государства носит не только познавательный и историко-абстрактный, но и конкретно-политический характер.
Что такое «Средняя Европа» – реальность или вымысел? (Не вдаваясь в данном случае дискуссию, отмечу лишь, что я из всех вышеприведенных обозначений региона использую в данном случае один). Насколько существенны и реальны особенности, сколь велики различия середины Европы по сравнению с ее Западом и Востоком? Сохранится ли Средняя Европа как особый историко-географический и культурный регион после уже совершившегося (или ожидаемого в ближайшем или более отдаленном будущем) вступления в ЕС и НАТО? Относятся ли, например, Балканы к Европе в целом, входят ли они в вышеозначенный регион, составляют ли его особую область и разновидность (субрегион), являются ли отдельным регионом (Юго-Восточная Европа, Западные Балканы)? Как соотносится этническое и национальное самосознание и сознанием региональным?
Обсуждение этих и многих других дискуссионных вопросов, связанных с трактовкой понятий «регион» и связанных с этим проблем содержится в статьях известных и уважаемых авторов из разных стран, собранные под обложкой 6(56) номера журнала «Неприкосновенный запас».
Он носит подзаголовок: «Восточная / Центральная Европа: от изобретения прошлого к конструированию настоящего». Достоинство данного проекта, помимо всего прочего, состоит и в том, что в нем представлены позиции как автора, принадлежащих к «объекту исследования» – региону Средней Европы, так и авторов, занимающихся регионов в России, то есть, анализирующих его извне. Часть исследований посвящена региону в целом – чешский историк Ян Кржен, российские историки Ярослав Шимов и Алла Язькова. Соотношение общеславянской и региональной идеи рассматривает чешский историк Томаш Гланц, а соотношение сугубо этнического и регионального сознания – польский ученый Эльжбета Пшибыл-Садовска, венгерский историк Балаж Тренчени, белорусский политолог Юрий Дракохруст, румынский специалист по международным отношениям Георге-Вадим Тиугеа, литовский поэт Томас Венцлова, а также российские историки Екатерина Соколова, Любовь Шешелина и Екатерина Фурман. Тема завершается заметками отечественного социолога Алексея Левинсона о том, как представляют себе страны Средней Европы современные россияне.
Этот номер «НЗ» в известной мере перенял эстафету изучения региона, которая был начата еще в 70-80-е гг. ХХ в. в секторе стран Центральной Европы под руководством И. С. Миллера, Т.М. Исламова и В.И. Фрейдзона, которые выпустили целую серию монографий и сборников под общим названием «Центральная и Юго-Восточная Европа в эпоху перехода от феодализма к капитализму: Проблемы истории и культуры», а в 1990-е гг. – несколько сборников и статей, посвященных как истории самой идеи «Средней Европы», так и выяснению вопроса о том, что это – «миф, плод воображения или реальность». При этом авторы стремились преодолеть политико-идеологические стереотипы, доставшихся в наследство как от Российской империи, так и от Советского Союза. Соотношение регионального и этнического сознания, региональных особенностей общеславянского сознания обсуждались и на страницах журнала «Славноведение».
Сегодня особый научный интерес, за которым стоят реальности этнополитического развития Европы (распад многонациональных государств и конфликтное развитие межэтнических отношений, рост активности национальных и сепаратистских движений) вызывала проблема историко-географических регионов.
Модель регионального объединения нескольких государств и многих этносов рассматривается как альтернатива существовавшему до сих пор национально-государственному устройству, основанному на исключительных правах одного «государствообразующего» этноса в рамках «своего» государства по отношению к другим этносам, являющимся национальными меньшинствами. Модель регионального объединения рассматривается как сочетание этнического и территориального деления на принципах и в форме федерации в рамках более обширного полиэтничного и полигосударственного объединения этносов и государств, имеющих общую историю, традиции культуры (в том числе и, политической), сложившиеся экономические интересы. В ряде случаев речь шла о воссоздании региона Средней Европы, разрушенного в результате Второй мировой войны. Ялта и Потсдам означали разделение региона, этнические и государственные противоречия, которые сыграли не последнюю роль в возникновении двух мировых войн.
Региональное сознание в различные исторические периоды и в разных исторических условиях может играть как объединяющую роль в государстве, совпадать по направленности с внутриэтнической интеграцией, так и способствовать распаду многонациональных и полиэтничных государств, в особенности находящихся на границе двух или нескольких историко-географических регионов, мешать процессу внутриэтнической интеграции.
Историческим результатом проходивших в конце XIX – начале XX вв. процессов национального самоопределения и формирования историко-географического региона стало превращение большей части Средней Европы из полиэтничного, многонационального государства-региона в регион национальных, независимых, но образовавшихся на полиэтничной территории государств, что и было зафиксировано Версальской системой.
С этой точки зрения основная проблема обозначенного периода для данного региона, наряду с проблемой взаимоотношений между этносами, социумом и государством, заключалась в соотношении и отношении этнической общности и трех типов более крупных интегрирующих общностей, в состав которых неизбежно входил каждый данный этнос: многонационального государства, историко-географического региона и полиэтничной общности. Особенность развития Средней Европы как региона состояла в том, что большая часть его территории и населявших ее народов находилась в течение нескольких веков в составе одного государства — Австрийской империи, а затем — Австро-Венгерской монархии.
Но это обстоятельство не делало процессы внутригосударственной и региональной самоидентификации этносов в процессе их самоопределения абсолютно схожими. Эти два процесса развивались одновременно, то однонаправленно, то параллельно, то сталкиваясь между собой.
Региональная идея и региональное сознание в разные исторические периоды служили основой разных тенденций и различных форм национального самоопределения. Они могут стать основой и для предотвращения межэтнических и межгосударственных конфликтов, и для их возникновения. Они могут быть использованы как для сохранения многонационального государства (если опираются на процесс межэтнической интеграции), так и для его разрушения (если опираются на процесс внутриэтнической консолидации), для распада многонациональных и полиэтничных государств.
В соответствии с расселением славянских народов в Восточной, Юго-Восточной и Средней Европе сложилось несколько региональных вариантов (типов) славянской идеи: восточноевропейский – панславизм (русские, украинцы, белорусы), балканский – югославизм (Юго-Восток Европы – болгары, сербы, черногорцы, отчасти хорваты, словенцы и македонцы) и среднеевропейский – австрославизм (поляки, чехи, словаки, хо[i]рваты, словенцы и русины).
В то же время, нельзя не заметить, что по ходу истории вследствие произошедших во второй половине XIX – начале ХХI века событий и процессов некоторые народы изменили свою региональную идентичность (например, словенцы, хорваты; сходную эволюцию, по-видимому, проделывают украинцы и белорусы).
Региональная идентичность играет очень большую роль в формировании и функционировании национального политического самосознания. Региональная идентификация и самоидентификация являются важнейшей составной частью национального самоопределения, которое отнюдь не сводится к факту провозглашения независимости и созданию национального государства, охватывающего территорию компактного проживания этнической общности, составляющей на ней большинство населения. Национальное самоопределение – это длительный исторический процесс, имеющий свою динамику, хронологические, региональные и национальные особенности, и охватывающий отнюдь не только сферу политики и права, но и психологии. Среди прочих особенностей национального самоопределения славянских народов Средней Европы можно отметить присущую ему некую двойственность.
С одной стороны, каждый из них должен был определить свое отношение к экстерриториальному полиэтничному «славянскому миру» и свое место и роль в нем, с другой, – к полиэтничной общности иного типа, основанной на культурно-исторических, географических и политических принципах, к региону. Примирить эти две стороны зачастую оказывалось очень непросто. В большинстве своем среднеевропейские (западные), как и балканские (южные) славяне были долгое время лишены своей национальной государственности, а после ее обретения оказались в политическом отношении сначала между СССР и Германией, а после Второй мировой войны – между двумя противостоящими политическими блоками, социально-экономическими и идеологическими системами – Востоком и Западом.
Присоединение Средней Европы к «большой Европе» (или воссоединение с ней) отнюдь не решило, да и не могло решить всех сугубо региональных проблем, прежде всего – межнациональных отношений и этнополитических конфликтов. Нелегко проходит и сам процесс встраивания новых государств в «евроструктуры», а граждан бывших социалистических стран с их специфическим опытом и психологией – в западноевропейское общество.
Сегодня можно с большой долей уверенности сказать, что политическое, экономическое и военное воссоединение Европы не приведет ни к утрате региональной специфики, ни к утрате этнического, национального и культурного самосознания. В то же время, этнокультурное самосознание не растворится ни в общеевропейском, ни в региональном – среднееевропейском сознании- они будут сосуществовать.
Главный вывод, к которому приходишь, прочитав представленные в данном номере журнала статьи – независимо от того, куда обращен взгляд исследователя или читателя – внутрь региона или во вне – состоит в том, что насущной задачей государства и общества в Средней Европе, учитывая трагический опыт предшествующих веков, является обеспечение равных прав всем людям независимо от этнической и конфессиональной принадлежности, от политических взглядов, а также осуществление права на самоопределение исключительно мирным и легитимным путем. Опыт Средней Европы, в истории которой Российская империя и Советский Союз сыграли значительную и весьма противоречивую роль, сегодня учит нас терпимости, необходимости восприятия иного, и не только сосуществования с ним, но и сотрудничества.
А современному российскому научному сообществу, российскому политическому классу и российскому обществу во избежание конфликтов и обидных поражений надо стремиться преодолевать собственные предрассудки, искаженные представления и конфликтогенную мифологию, стремиться понимать историю и психологию и уважать устремления ближайших соседей, пусть и не всегда и во всем совпадающим с нашими, российскими. Рациональное знание реальной истории, в том числе интеллектуальной и духовной, и беспристрастный анализ навсегда останется нашим неприкосновенным запасом.
история Европы | Резюме, войны, карта, идеи и колониализм
история Европы , история европейских народов и культур с доисторических времен до наших дней. Европа — более неоднозначный термин, чем большинство географических выражений. Его этимология сомнительна, как и физические размеры области, которую он обозначает. Его западные границы кажутся четко очерченными береговой линией, однако положение Британских островов остается двусмысленным.
Для посторонних они кажутся явно частью Европы. Однако для многих британцев и некоторых ирландцев «Европа» в основном означает континентальную Европу. На юге Европа заканчивается на северных берегах Средиземного моря. Тем не менее, для Римской империи это было mare nostrum («наше море»), внутреннее море, а не граница. Даже сейчас некоторые задаются вопросом, является ли Мальта или Кипр европейским островом. Наибольшая неопределенность лежит на востоке, где естественные границы, как известно, неуловимы. Если Уральские горы отмечают восточную границу Европы, то где она лежит к югу от них? Можно ли, например, Астрахань считаться европейской? Вопросы имеют не только географическое значение.
Эти вопросы приобрели новое значение, поскольку Европа стала больше, чем географическое выражение. После Второй мировой войны много было слышно о «европейской идее». По существу, это означало идею европейского единства, сначала приуроченную к Западной Европе, но к началу XIX в.90-е, кажется, способны наконец охватить Центральную и Восточную Европу.
Единство Европы — древний идеал. В некотором смысле она была имплицитно предвосхищена Римской империей. В Средние века она была несовершенно воплощена сначала империей Карла Великого, а затем Священной Римской империей и Римско-католической церковью. Позже ряд политических теоретиков предложили планы европейского союза, и Наполеон Бонапарт, и Адольф Гитлер пытались объединить Европу путем завоевания.
Однако только после Второй мировой войны европейские государственные деятели начали искать способы мирного объединения Европы на основе равенства, а не господства одной или нескольких великих держав. У них было четыре мотива: предотвратить дальнейшие войны в Европе, в частности, путем примирения Франции и Германии и помощи в сдерживании агрессии со стороны других; отказаться от протекционизма и политики «нищего соседа», которая практиковалась в период между войнами; соответствовать политическому и экономическому влиянию новых мировых сверхдержав, но на гражданской основе; и начать цивилизовать международные отношения, вводя общие правила и институты, которые будут определять и продвигать общие интересы Европы, а не национальные интересы входящих в нее государств.
Викторина «Британника»
Викторина любителя истории
Вы знаете основные исторические факты от и до. Но как насчет промежуточных деталей? Проверьте свои исторические способности и узнайте, соответствуете ли вы званию любителя истории.
В основе этой политики лежит убеждение, что у европейцев больше общего, чем разъединяющего, особенно в современном мире. По сравнению с другими континентами Западная Европа мала и чрезвычайно разнообразна, разделена реками и горами, изрезана заливами и ручьями. Он также густонаселен — мозаика разных народов с множеством языков. Очень широко и неадекватно его народы можно разделить на нордический, альпийский или кельтский и средиземноморский типы, а большую часть их языков отнести либо к романским, либо к германским. В этом смысле европейцев больше всего объединяет их разнообразие; и, может быть, именно это сделало их такими энергичными и воинственными. Хотя плодородные почвы и умеренный климат им исключительно благоприятны, они уже давно доказали свою воинственность.
За последовательными волнами вторжений, в основном с востока, последовали столетия соперничества и конфликтов как внутри Европы, так и за ее пределами. Многие европейские поля были полями сражений, и многие европейские города, как говорят, были построены на костях.
Тем не менее, европейцы также были в авангарде интеллектуальной, социальной и экономической деятельности. Будучи мореплавателями, исследователями и колонистами, они долгое время господствовали над большей частью остального мира и оставили в нем отпечаток своих ценностей, своих технологий, своей политики и даже своей одежды. Они также экспортировали как национализм, так и оружие.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас
Тогда, в 20-м веке, Европа была близка к самоуничтожению. Первая мировая война унесла более 8 миллионов жизней европейцев, Вторая мировая война унесла более 18 миллионов жизней в боях, бомбардировках и систематическом нацистском геноциде, не говоря уже о 30 миллионах погибших в других местах.
Помимо погибших, войны оставили неизгладимые раны, как психологические, так и физические. Но если Первая мировая война обострила национализм и идеологический экстремизм в Европе, то Вторая мировая война имела почти противоположный эффект. Обожженный ребенок боится огня; и Европа была сильно сожжена. Через пять лет после окончания войны министр иностранных дел Франции Робер Шуман, подстрекаемый Жаном Монне, предложил Германии первый практический шаг к европейскому единству, и канцлер ФРГ Конрад Аденауэр согласился. Среди других участников этого первого шага были государственные деятели Альсид де Гаспери и Поль-Анри Спаак. Все, кроме Монне, были выходцами из языковых и политических границ Европы: Шуман из Лотарингии, Аденауэр из Рейнской области, де Гаспери из северной Италии, Спаак из двуязычной Бельгии. Таким образом, разнообразие Европы способствовало ее стремлению к объединению.
Статья посвящена истории европейского общества и культуры. Для обсуждения физической и человеческой географии континента см.
Европа. Для истории отдельных стран см. конкретных статей по названию. Статьи, посвященные конкретным темам европейской истории, включают Византийскую империю; Степь; Первая Мировая Война; и Вторая мировая война. Чтобы узнать о жизни выдающихся европейских деятелей, см. конкретных биографий по именам, например, Карла Великого, Эразма и Бисмарка. Связанные темы обсуждаются в таких статьях, как статьи о религии (например, кельтская религия, греческая религия, германская религия, христианство и иудаизм), литературе (например, английская литература, скандинавская литература и русская литература) и изобразительном искусстве (например, , живопись, история и музыка, история).
Ричард Дж. Мейн
Как Китай потерял Центральную Европу
Пока в отношениях между Китаем и ЦВЕ царил прагматизм, отношения продолжали развиваться в ходе регулярных переговоров. Вашингтон был настроен скептически, а ЕС был лишь наблюдателем в этом процессе, в то время как некоторые западноевропейские дипломаты выражали обеспокоенность по поводу появления в регионе потенциального китайского троянского коня, но этого не произошло.
Однако сегодня на смену прагматизму и экономике пришли безопасность и ценности – и новая реальность заставляет переосмыслить старую политику.
Президент Китая Си Цзиньпин (слева) и президент Чехии Милош Земан (справа) во время чешско-китайского экономического дискуссионного форума в Праге, Чешская Республика, 30 марта 2016 г. EPA/FILIP SINGERРазрыв связей
За исключением Будапешта, во всех остальных В центральноевропейских столицах принципиальный подход к Китаю сегодня — это ограниченное доверие или даже гнев.
Переломным моментом стала ссора между Вильнюсом и Пекином в 2021 году по поводу открытия нового тайваньского торгового представительства в литовской столице. Открытая атака на небольшое государство-член ЕС, а также на единый рынок ЕС вызвала рост подозрительности на Старом континенте.
После инцидента «отношения с Китаем стали быстро ухудшаться», — говорит Юстина Щудлик, ведущий эксперт по Китаю Польского института международных отношений (PISM).
Примерно в то же время ЕС ввел санкции против четырех китайских чиновников в ответ на нарушения прав человека этнических уйгуров в провинции Синьцзян, которые некоторые европейцы и американцы назвали геноцидом. Китай ответил собственными санкциями против пяти членов Европарламента.
Затем Литва вышла из схемы 17+1 в 2021 году, а 11 августа за ней последовали Латвия и Эстония в знак балтийской солидарности. Остальные страны стали намного осторожнее.
Распад явно усугубился российским вторжением в Украину, при этом роль Китая считалась в лучшем случае двусмысленной. По сути, многие считают, что Пекин политически и дипломатически поддерживает Россию.
Член Европарламента Райнхард Бутикофер, который возглавляет делегацию Китая в Европейском парламенте, недавно сказал BIRN: «Поддерживая агрессивную войну России, Китай показал свое истинное лицо. Сначала они пытались сделать вид, что они нейтральны. Но они не были нейтральными в каком-либо значимом смысле. Традиционно Китай всегда проповедовал евангелие национального суверенитета и территориальной целостности.
Когда дело дошло до национального суверенитета Украины, этот принцип вдруг пошел насмарку».
Во время саммита ЕС-Китай 1 апреля «китайцы не хотели говорить о российской агрессии», — говорит эксперт по Китаю Щудлик.
В преддверии саммита китайские дипломаты явно лоббировали, чтобы о войне даже не упоминали. Они потерпели неудачу. Урсула фон дер Ляйен, председатель Европейской комиссии, призналась, что имела «честный разговор» с президентом Си о ситуации в Украине. Центральноевропейские дипломаты были довольны.
После июньского саммита НАТО в Мадриде Китай стал «партнером, соперником и системным соперником», — говорит Матей Симальчик, который следит за отношениями между Китаем и ЦВЕ в Братиславском аналитическом центре Центрально-Европейского института азиатских исследований (CEIAS).
Китайская дипломатия полностью осознает ухудшение отношений со странами ЦВЕ. В апреле и мае спецпредставитель был направлен в восемь стран региона. Миссия посла Хо Юйчжэня заключалась в проверке региональных вод.
МИД Польши отказался идти ей навстречу даже на рабочем уровне.
«Польша разочарована китайским подходом к России», — говорит Щудлик, отмечая, что Варшава теперь воспринимает свои связи с Китаем через призму оси Москва-Пекин.
В Бухаресте правительство «отменило все оставшиеся китайские проекты в Румынии и сузило возможности для будущего сотрудничества», — говорит Андреа Бринца, ведущий эксперт по Китаю, давшая показания по этому поводу в Европейском парламенте. Сегодня участие китайских компаний в румынских тендерах невозможно.
CEIAS, мозговой центр в Братиславе, отслеживает поддержку Китая в регионе. К концу 2020 года позитивное восприятие Китая уже пошло на убыль из-за COVID-19.. В начале пандемии ЕС не был заметен, тогда как первоначальное участие Китая в таких странах, как Словакия, было очень заметно.
«В то время некоторые люди думали, что Китай поддерживает нас больше, чем ЕС», — вспоминает Матей Симальчик, исследователь из CEIAS, хотя это мнение быстро изменилось, когда люди поняли, что китайская помощь была просто «обычными торговыми отношениями».
В 2021 году в Братиславе росла настороженность в отношении Пекина. «Агентство гражданской разведки много упоминало Китай как активного участника гибридных войн, кибератак, распространения влияния в инновационных компаниях и университетах», — отмечает Симальчик.
В Центральной Европе есть три правительства, которые отличаются от остальных. Литва и Чехия являются самыми ярыми критиками внешней политики Пекина. С другой стороны, в Венгрии «самое прокитайское правительство в ЕС», — говорит Симальчик.
Преобладающий подход правительств стран Центральной и Восточной Европы заключается в том, чтобы не поднимать головы. В Румынии «правительство не хочет создавать трения с Китаем, поэтому оно старается не принимать мер и не говорить вещей, которые могут разозлить Китай, например, критику нарушений прав человека в Синьцзяне или Гонконге или развитие отношений с Тайванем». говорит эксперт по Китаю Андреа Бринза.
Президент Польши Анджей Дуда (справа) и его жена Агата Корнхаузер-Дуда (слева) с президентом Китая Си Цзиньпином (2 слева) во время официального обеда в Королевском замке в Варшаве, Польша, 20 июня 2016 г.
EPA/JACEK TURCZYKПояс и дорога в никуда
После того, как безопасность заменила экономику в качестве основной основы отношений между Китаем и регионом, жители Центральной Европы выражают разочарование экономическим сотрудничеством. С 2012 года было много обещаний инвестиций; большинство из них никогда не сохранялись.
За исключением моста Пелешац в Хорватии, построенного китайской компанией и открытого в июле с большой помпой, было реализовано несколько проектов. Флагманский проект «Один пояс, один путь» — это высокоскоростная железнодорожная ветка Будапешт-Белград-Салоники, но пока мало признаков того, что он вообще запускается.
В Румынии все китайские проекты заморожены. Например, в 2020 году румыны прекратили переговоры с китайцами об атомной электростанции в Чернаводе после семи лет переговоров.
В Словакии кратко упоминалось о прямом грузовом поезде из Китая в Словакию. «Еще до войны это было проблематично. Сейчас это совершенно неактуально», — говорит Симальчик.
На сегодняшний день единственной крупной инвестицией в стране стал новый завод Volvo по производству электромобилей, который в настоящее время строится в восточной Словакии. Volvo была приобретена китайским инвестором в 2010 году.
Наиболее значительным проектом в Польше является грузовая железная дорога из Китая. Поезда продолжают курсировать, несмотря на проблемы 2021 года на польско-белорусской границе и войну России на Украине.
Тем не менее, самой большой экономической проблемой Польши является дефицит торгового баланса. «Китайцы обещают снизить барьеры для доступа к своим рынкам и увеличить импорт, но эти обещания не выполняются в полной мере», — говорит Щудлик.
«Официально мы хотим китайских инвестиций, но мы осторожны. Мы не будем принимать инвестиции, контролируемые исключительно китайской стороной, или те, которые касаются критической инфраструктуры», — добавляет она, — подход очевиден в отношении 5G и роли Huawei в регионе.
Очевидно, что торговый конфликт между Китаем и США способствует провалу китайской политики в ЦВЕ.
Андреа Бринза откровенно говорит об основной политике своей страны: Румыния «хотела доказать, что является верным союзником США», поэтому в проекте электростанции в Чернаводе китайская компания была заменена американской.
Какое будущее у отношений?
2021 год стал последним саммитом в формате 16+1, и многие задаются вопросом, не иссякнет ли инициатива, как хотелось бы многим в регионе.
Судя по последним событиям, возможно. Мало того, что посла Юйчжэня оскорбили в Варшаве, три недели назад в Министерстве иностранных дел Китая состоялась встреча, на которую были приглашены 16 европейских послов для обсуждения вопросов 16+1. Только 11 удосужились прийти.
Судя по всему, во время виртуального саммита 2021 года тогдашний премьер-министр Словакии Игорь Матович хотел вообще бойкотировать встречу. В конце концов его уговорили принять участие, но ситуация отражает отравленную атмосферу.
«Китай не является приоритетом; у нас другие приоритеты», — сказал BIRN высокопоставленный польский дипломат.
Пока что поляки, румыны, чехи или словаки не проявляют особых признаков готовности последовать за литовцами, эстонцами и латышами за дверь 14+1. Как это ни парадоксально, некоторые утверждают, что этот теперь уменьшенный политический формат все еще может приносить определенную пользу региону.
«Западноевропейцы боялись китайского троянского коня внутри ЕС», — говорит Симальчик. Напротив, объясняет он, «все больше и больше стран ЦВЕ сами по себе начинают критиковать Китай, [и] это может быть выгодно для одной политики ЕС в отношении Китая».
Кроме того, «никогда не знаешь, когда этот механизм, сегодня бездействующий, снова может быть полезен», — говорит Юстина Щудлик.
Петр Мацей Качиньский — старший эксперт Фонда Бронислава Геремека, постоянный автор Onet.pl и тренер по процессам принятия решений в ЕС.
Высказанные мнения принадлежат автору и не обязательно отражают точку зрения BIRN.
DOX’ing Китай
Badiucao: СДЕЛАНО В КИТАЕНиколас Уотсон, Прага
Если вам нужно художественное выражение разрыва отношений между Китаем и Центральной Европой, его можно найти в районе Голешовице в Праге, где в Центре современного искусства DOX в настоящее время проходит его китайский художник в изгнании Бадюкао. первая персональная выставка.
В пещеристых бывших промышленных залах DOX Бадюкао (случайная комбинация трех звуков в китайском языке, призванная скрыть истинную личность художника-активиста) демонстрирует целый ряд своих протестных работ на протяжении многих лет, которые бросают вызов искажению китайским правительством исторической памяти через цензуру и пропаганду.
Подпитываемый социальными сетями, Бадюкао выражает свое искусство посредством создания совместных кампаний, плакатов в общественных местах, иллюстраций и онлайн-мероприятий, «часто созданных с помощью визуального языка, который иронически напоминает пропаганду в поп-музыке, воспроизводя ее графический стиль, цвета. и тона», — говорит художественный руководитель DOX Микаэла Сильпохова.
Фон для выставки Бадюкао «СДЕЛАНО В КИТАЕ» показывает, насколько далеко ушли китайско-чешские отношения. За несколько дней до открытия Сильпоховой позвонила якобы женщина, связанная с посольством Китая, и предупредила, что продолжение выставки нанесет ущерб связям между двумя странами, и она «надеется, что выставка не состоится». Радио Свобода сообщило, что незарегистрированный стационарный телефон, с которого был сделан звонок, подключен к отделу культуры посольства.
Тем не менее, дни, когда президент Милош Земан проводил параллельную внешнюю политику из Пражского Града, которая была резко пророссийско-китайской, давно прошли, уступив место традиционному евроатлантизму правоцентристского коалиционного правительства. На открытии выставки впоследствии присутствовал министр иностранных дел Ян Липавский.
То, что увидел Липавский, было коллекцией картин и инсталляций, охватывающей всю карьеру этого 35-летнего художника, в настоящее время проживающего в Австралии, во время которой он стал особой занозой в боку Коммунистической партии Китая и ненавистью — фигура председателя КНР Си Цзиньпина.
Тема его пражского шоу — диктаторы и подрыв их власти неожиданными способами, например, жутко сливающие их лица на портретах: Си с Владимиром Путиным; Си с бывшим исполнительным директором Гонконга Кэрри Лам.
Особое внимание уделяется особенно раздражающему мему с Си в образе Винни-Пуха, который приводит Пекин в бешенство и приводит к безжалостной чистке любых изображений детского персонажа, появляющихся в социальных сетях Китая.
Еще одна тема — эксплуатация труда при диктатурах: реклама Apple, напоминающая лозунг нацистских концентрационных лагерей «Arbeit macht frei»; неоновые вывески, высмеивающие Big Tech.
Бадюкао: СДЕЛАНО В КИТАЕСоздание национальностей в Центрально-Восточной Европе
Под редакцией Питера М. Джадсона и Марши Л. Розенблит
316 страниц, 15 иллюстраций, библиог., указатель
ISBN 978-1-57181-175-175 2 $135.00/£99.00 / Hb / Published (November 2004)
ISBN 978-1-57181-176-9 $34.95/£27. 95 / Pb / Published (December 2005)
eISBN 978-1-78238- 857-9 электронная книга
https://doi.org/10.3167/9781571811752
Просмотр корзиныВаша страна: — изменить Купите электронную книгу у этих продавцов. Запросите копию для обзора или экзамена (в цифровом формате)
- Если вы представляете периодическое издание или другую публикацию, рецензирующую наш контент.
- Если вы профессор, запрашивающий экзаменационную копию.
Отзывы
«…захватывающий и увлекательный том». · Geschichte und Region/Storia e Regio
«Эссе в этом томе теоретически хорошо оформлены; что не менее важно, они основаны на глубоких архивных исследованиях, которые придают их выводам текстуру, нюансы и авторитетность. Книга особенно рекомендуется тем, кто хочет познакомиться с работами динамичной группы ученых, убедительно продемонстрировавших случайный, исторически обоснованный и разнообразный характер национализма». · H-немецкий
«… проницательно и информативно… очерки в этом сборнике способствуют лучшему пониманию национализма и национального строительства в поликультурной Восточно-Центральной Европе». · Обзор немецких исследований
Описание
За сто лет между революциями 1848 года и перемещением населения в середине двадцатого века произошла национализация культурно сложных обществ в Центральной и Восточной Европе. Этот факт по-разному объяснялся в рамках теорий модернизации, государственного строительства и национального строительства, каждая из которых трактовала процесс национализации как нечто неумолимое, необходимую составляющую современности. Хотя в последнее время социологи указывают на непредвиденные обстоятельства, которые могут формировать эти более масштабные события, такой структурный подход делает ученых гораздо менее внимательными к «тяжелой работе» (идеологической, политической, социальной), предпринимаемой отдельными людьми и группами на всех уровнях общества, которые пытались строить «национальные» общества. Очерки в этом сборнике позволяют нам осознать, насколько сложным, многоплановым и часто противоречивым был процесс национализации в Центрально-Восточной Европе. Авторы документируют попытки и неудачи националистических политиков, организаций, активистов и режимов с 1848 по 19 гг.48, чтобы дать восточно-центральноевропейцам сильное чувство национальной самоидентификации. Они напоминают нам, что только использование диктаторских полномочий в 20-м веке могло действительно превратить фантазию о национализации в реальность, хотя и жестокую.
Питер М. Джадсон — адъюнкт-профессор и заведующий кафедрой истории Суортморского колледжа. Его книга « Эксклюзивные революционеры: либеральная политика, социальный опыт и национальная идентичность, 1848–1914» (Мичиган, 1996 г.) получил премию Герберта Бакстера Адамса Американской исторической ассоциации в 1997 г. и книжную премию Австрийского института культуры в 1998 г.
Марша Л. Розенблит — профессор еврейской истории имени Харви М. Мейерхоффа в Мэрилендском университете в Колледж-Парке. Она является автором книг Евреи Вены, 1867-1914: ассимиляция и идентичность (State University of New York Press, 1983) и Реконструкция национальной идентичности: евреи Габсбургов в Австрии во время Первой мировой войны (издательство Оксфордского университета, 2001).
LC: DAW1048 .C66 2004
9955 5 BL: . 11782 BISAC:
HIS037060 ИСТОРИЯ/Современность/19 век;
HIS037070 ИСТОРИЯ/Современность/20 век;
HIS040000 HISTORY/Европа/Австрия и Венгрия
БИК:
HBJD Европейская история;
JP Политика и правительство
Содержание
Expand ToC Список карт
Список иллюстраций
Предисловие
Гэри Б. Коэн
Примечания к участникам
Введение: Создание национальностей в Центральной и Восточной Европе
Питер М. Джадсон
Глава 1. От терпимых иностранцев к гражданам-солдатам: еврейская военная служба в эпоху Иосифа II
Майкл К. Силбер
Глава 2. Революция в символах: Венгрия в 1848–1849 гг.
Роберт Немеш
Глава 3. Все в порядке с жидкостями моего тела: гимнастика, биология и национализм в Германии до 1871 года
Дэниел А. Макмиллан
Глава 4. Между империей и нацией: чешское дворянство, 1880–1918 гг.
Игл Глассхейм
Глава 5. Богемский Обераммергау: националистический туризм в Австрийской империи
Питер М. Джадсон
Глава 6. Священное и мирское: религия и национализм в богемных землях, 1880–1920 гг.
Синтия Пейс и Нэнси М. Вингфилд
Глава 7. Все За Одного! Один за всех! Федерация славянских соколов и крах неославизма
Клэр Э. Нолти
Глава 8. Инсценировка Габсбургского патриотизма: династическая верность и имперский юбилей 1898 года
Дэниел Уновски
Глава 9. Арбитры верности: австро-венгерские цензоры во время Первой мировой войны
Алон Рахамимов
Глава 10. Поддержание австрийской «национальной» идентичности в условиях кризиса: дилемма евреев в Габсбургской Австрии, 1914–1919 гг.
Марша Л. Розенблит
Глава 11. «Христианская Европа» и национальная идентичность в межвоенной Венгрии
Пол Ханебринк
Глава 12. 12. Что такое Венгерский? Концепции национальной идентичности в венгерской киноиндустрии, 1931–1944 гг.
Дэвид Фрей
Глава 13. Венгерский институт исследования еврейского вопроса и его участие в экспроприации и изгнании венгерских евреев
Патрисия фон Папен-Бодек
Глава 14. Сотрудничество коренных народов в Генеральном правительстве: Дело Sonderdienst
Питер Блэк
Глава 15. Получение малого указа: Чешская национальная честь после нацистской оккупации
Бенджамин Фроммер
Индекс
Наверх
Электронная почта библиотекаря:
Уважаемый библиотекарь,
Я хотел бы порекомендовать Constructing Nationalities in Central East Europe для библиотеки. Пожалуйста, включите его в свой следующий обзор покупок с моей настоятельной рекомендацией. Рекомендуемая розничная цена: 135,00 долларов США.
Я рекомендую это название по следующим причинам:
ПРЕИМУЩЕСТВА ДЛЯ БИБЛИОТЕКИ: Эта книга станет ценным дополнением к библиотечной коллекции.
ССЫЛКА: Я буду обращаться к этой книге в своей исследовательской/преподавательской работе.
РЕКОМЕНДАЦИЯ СТУДЕНТАМ: Я буду регулярно рекомендовать своим студентам книгу, чтобы помочь им в учебе.
СОБСТВЕННАЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТЬ: Я являюсь редактором/соавтором этой книги или другой книги в Серии (если применимо) и/или вхожу в Редакционный совет Серии, частью которой является этот том.
Запрошено: Отдел: Должность: Электронная почта: Электронная почта:
Путешествие IKAR по Центральной Европе – IKAR
Прочитайте эту прекрасную статью «Возвращение в места, где мы никогда не были: переосмысление «миссиональной поездки»» Шона Ландреса, Зузаны Ример Ландрес и Госии Шиманской Вайс, дизайнеров и сопредседателей. нашей поездки сообщества в Центральную Европу.
Некоторые размышления:
Шон Ландрес : Я написал эти слова для Еврейского журнала в прошлом году перед Рош ха-Шана. Они передают некоторые из моих ощущений после посещения IKAR в Центральной Европе. «В каждой поездке есть точка невозврата. В наших самых длинных и важных путешествиях часто не видно ориентиров: прошлое несостоятельно, а будущее невидимо. На глобальном, национальном, местном и личном уровне мы оказываемся в бесчисленных точках невозврата, пересекающихся и подавляющих, поскольку мы работаем над смягчением последствий изменения климата, сохранением демократического гражданского общества, устранением расового, экономического и социального неравенства, обузданием пандемии, заботиться о наших близких, о себе и многом другом». Какова точка невозврата в обществах, отошедших от демократических ценностей, будь то в Европе, Америке или где-либо еще? Какова точка невозврата для еврейских общин, пытающихся восстановить себя после волн травм и разрушений? Как мы держим свет?
Джейсон Нейдлман : Нам удалось найти надгробие раввина Ицхака Цви Зафира, дедушки моей мамы, моего прадеда и прапрадеда Джошуа. Он был убит во время Первой мировой войны, когда служил капелланом, и похоронен на Кошицком еврейском кладбище.
Адам Вергелес : Сегодня я был в концентрационном лагере Плашув на окраине Кракова. Потому что что может быть лучше, чем убить день, чем увидеть еще один концлагерь. Я уже видел 4 концлагеря. Дахау во время перерыва в моем первом курсе в Израиле, а теперь Аушвиц I, Аушвиц Биркенау и Плашув в рамках поездки IKAR по Центральной Европе (a/k/a The Fuck Hitler Tour). В начале путешествия раввин Броус спросил нас, какие у нас были мысли, когда мы начинали это путешествие по истории. Я поделился, что мое беспокойство/любопытство было примерно в диапазоне эмоциональной реакции, которую я испытал. Я слышал истории людей, которые очень эмоционально отреагировали на лагеря. Люди описывали кошмары, слезы и аналогичные эмоциональные реакции. Я всегда считал, что это «правильные» ответы. Человеческие ответы. Еврейские ответы. Но меня волновало, что я не «способна» на столь эмоциональный ответ (который не удивил бы буквально никого из тех, кто меня знает). У меня не было такой эмоциональной реакции на Дахау. Я помню, что это был морозный, серый и тоскливый день, и казалось, что это очищено от зла. Когда рабби Броус задал этот вопрос, я подумал, что тогда я был моложе, мой возраст и опыт углубили бы мой эмоциональный регистр. Я подумал про себя: «Ради Бога, я не социопат». Итак, вот мой эмоциональный отклик на места, которые мы посетили.
Освенцим 1: Для евреев и других людей Освенцим является одновременно и воплощением зла, и карикатурой на зло. Масштаб зла, которое он представляет, почти за пределами человеческого понимания. В то же время, когда я шел на участок, моей первой мыслью было посадить немного травы вокруг зданий, и это могло бы выглядеть как буколический северо-восточный гуманитарный колледж. Глазам требуется мгновение, чтобы увидеть колючую проволоку, стену, где казнили заключенных, и другие орудия убийства и пыток. Когда вы проходите через различные «сайты», качество перемещения людей по дисплеям почти как в Диснейленде. Чтобы быть ясным, я рад, что так много людей посещают сайт, но он действительно принимает своего рода тематический парк из адского аспекта. Мои самые сильные эмоциональные реакции были связаны с вещами, которые очеловечивали ужас, такими как копны волос, обувь, очки, огромные книги с именами 4 миллионов из 6 миллионов евреев, убитых во время Холокоста. Но сами здания оставляли у меня ощущение холода и отстраненности.
Освенцим Биркенау: Мое первое впечатление о Биркенау было двояким. Масштабы сайта ошеломляют. Но затем, почти сразу же, следующая мысль заключалась в том, что существуют масштабы, чтобы сделать более эффективными массовые убийства евреев и других людей таким образом, которого мир прежде не видел и не видел с тех пор. Даже весь процесс «отбора», сразу решая, кто будет жить, а кто умрет, был проведен с безжалостной эффективностью, как если бы мы были безделушками, подлежащими стандартному контролю качества на заводе. Я задавался вопросом, что, если бы эта интеллектуальная энергия была использована во благо, а не во зло. Просто подумайте, насколько другим мог бы выглядеть мир. Трудно совладать с огромным количеством мыслей, которые пошли на то, чтобы убить нас. Но опять же, мой ответ не был эмоциональным — он был гораздо более интеллектуальным. И снова то, что вызвало у меня гораздо более эмоциональный отклик, — это истории. Наш гид рассказал нам о матери с сыном и дочерью. Мать знала, что она и ее дочь не будут признаны пригодными для работы, и она продолжала отталкивать своего сына-подростка, чтобы спасти его. Он просто хотел утешения своей матери. Наконец он смягчился и закричал: «Я ненавижу тебя и надеюсь, что ты умрешь». Это были последние слова, которые он сказал ей. Другой пример: когда экскурсовод сказал нам, что «предпочтительные» койки в Биркенау — это верхние койки, потому что нижние койки должны иметь дело с постоянным потоком диареи, вызванной дизентерией, вызванной голоданием. Мое внимание привлекли и более мелкие вещи, например, тот факт, что нацисты помещали на автомобили символы Красного Креста, чтобы обмануть евреев, отправляемых в лагеря, где их должны были казнить. Или тот факт, что нацисты установили в казармах фальшивые дымоходы, чтобы одурачить мир, заставив его думать, что тепло обеспечивается. Это мелкие детали, которые меня раскрыли.
Плашов: Что интересно в этом лагере, так это то, что он был фактически полностью разрушен немцами, когда советские войска приближались к концу войны, а затем Советы закончили работу. Сейчас это место странно красивое. Большие дикие луга усеяны периодическими и довольно эффектными показами, почти как небольшие рекламные щиты, описывающие различные ужасы жизни в концлагере. Есть также различные мемориалы. Я нашел это место устрашающе эффектным. Как будто снос бараков и других зданий пыток и убийств освободил мой разум, чтобы я мог созерцать ужасы лагерной жизни. К моему удивлению, моя эмоциональная реакция на это стала глубже. Мне казалось, что я иду среди призраков.
Путешествие по Центральной Европе — Lonely Planet
Это наши любимые местные достопримечательности, туристические места и скрытые жемчужины по всей Центральной Европе.
Библиотека
Stiftsbibliothek
Если величайшие шедевры на земле созданы во славу Бога, Stiftsbibliothek в Санкт-Галлене похож на живую библиотеку Stiftsbibliothek.
Религиозный или нет, вы не можете не смотреть на небеса и не замолкаете, когда вы ступаете по его скрипящему деревянному полу, вдыхаете аромат 1000-летнего пергамента, чернил, терпения и благочестия, и бросаете внимательный взгляд на его инкрустированный лепниной потолок, библейские фрески, игривые путти (фигуры, похожие на херувимов), великолепный глобус и полки со 170 000 красивых книг в кожаных переплетах. Здесь спрятаны одни из самых ценных и тщательно продуманных средневековых манускриптов, которые время от времени счищаются для выставок для всеобщего обозрения.
Когда-то бьющееся сердце одного из лучших бенедиктинских монастырей Европы, библиотека дала Санкт-Галлену твердую опору на небесную лестницу в Средние века. Сегодня это чудесное пространство является центральным элементом Stiftsbezirk (округ аббатства), включенным в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Если вы совершаете паломничество только в одно аббатство в Швейцарии, это действительно должно быть так.
История Stiftsbibliothek St Gallen
Местные предания гласят, что Санкт-Галлен начался с куста, медведя и ирландского монаха, который должен был следить, куда он идет. В 612 году нашей эры, как гласит предание, странствующий монах святой Галл (Галл), один из двенадцати спутников святого Колумбана, находился с миссией из Ирландии на континенте. Он упал в шиповник (кустарник) и посчитал спотыкание призванием от Бога. После случайной встречи с медведем, в ходе которой он убедил его принести ему бревно, взять взамен немного хлеба и оставить его в покое, он использовал бревно, чтобы начать строительство простого скита, который однажды превратился в собор Святого Галлена.
Верите ли вы в рассказ о шиповнике и медведе, Святой Галл сыграл важную роль в посеве семян того, что расцветет, в одно из величайших в мире бенедиктинских аббатств, основанное аббатом Отмаром в 747 году нашей эры. Город Санкт-Галлен вырос вокруг аббатства и превратился в один из важнейших интеллектуальных и религиозных центров Европы.
В средние века сюда издалека стекались монахи, чтобы молиться, читать, изучать священные писания и посвящать годы копированию и иллюстрированию рукописей; кропотливый, одинокий поступок, требующий терпеливой руки и мирного сердца. Здесь процветали искусство, литература и наука, а библиотека разрослась до внушительных размеров, а ее рукописи вдохновляли выдающихся художников и ведущих литературоведов: от Ноткера Балбула до Эккехарта IV.
Аббатство пережило угрозы и пожары, опустошавшие город на протяжении веков, и бурные времена Реформации. По планам знаменитого архитектора эпохи барокко Петера Тамба из Форарльберга новое аббатство было построено в середине 18 века, незадолго до того, как земли аббатства были секуляризованы, а само аббатство распалось в 1805 году. Бывшая церковь аббатства стала собором в 1848 г., и все это место, включая Stiftsbibliothek, получило статус Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1983.
Архитектура Stiftsbibliothek St Gallen
Мастер буйного стиля рококо, Петер Палец из Форарльберга не делал ничего наполовину. Завершенная незадолго до его смерти в 1767 году, библиотека стала его прощальным подарком миру и великим произведением искусства: закрученная смесь завитой лепнины и фресок, изображающих ранние церковные соборы. Пухлые путти (херувимы) в оконных нишах олицетворяют профессии – поэта и врача, ботаника и плотника, музыканта и художника, астронома и архитектора.
Балкон изящно разворачивается вдоль верхнего уровня с 34 окнами, позволяющими живописному свету проникать внутрь даже в пасмурные дни. На материалы не жалели денег: книжные полки и книжные шкафы были вырезаны из изысканного орехового и вишневого дерева. Над входом пара позолоченных херувимов держит табличку с надписью psyché iatreio, что в переводе с греческого означает «святилище души» или «аптека души».
Сокровища Stiftsbibliothek St Gallen
Книги и рукописи
Только 30 000 из общей коллекции в 170 000 томов находятся в библиотеке одновременно и организованы в виде специальных выставок. Среди них 1650 инкунабул (книг, напечатанных до 1501 г.). Из 2100 драгоценных рукописей библиотеки, некоторые из которых являются настоящими произведениями искусства и замечательно хорошо сохранились, выставлены лишь немногие. Самая старая рукопись, датируемая 760 годом, была написана монахом Винитаром, который жаловался на нехватку пергамента. Среди других его литературных сокровищ 9Код Санг 555 г., самый ранний портрет святого Колумбы, вариант «Правила святого Бенедикта», краеугольного камня средневековой монашеской жизни, и манускрипт B «Песни о нибелунгах», эпической поэмы, написанной около 1200 г. .
Глобус Санкт-Галлена
Зажигая авантюрный дух в любом прирожденном путешественнике, библиотечный земной и небесный глобус — это красота, высотой более двух метров, изобилующая натуралистическими деталями и все еще неполная, поскольку некоторые страны еще не были открыты. Оригинал 16-го века был украден более 400 лет назад, поэтому то, что вы видите сейчас, является очень убедительной копией.
Сводчатый погреб
Чтобы узнать больше о Святом Галле, его жизни и творчестве, загляните в сводчатый погреб. Здесь находится Лапидарий, в котором представлена коллекция каролингской, оттонской и готической скульптуры из бывшей церкви на этом месте. Есть также некоторая интересная предыстория, хотя в основном на немецком языке, об искусстве иллюстрации. Выдающийся — конец 9Evangelium Longum 20-го века, иллюминированная рукопись с причудливо вырезанной обложкой из слоновой кости с клеймом монаха и художника Туотило.
Египетская мумия
Родом из храмового комплекса Дейр-эль-Бахри, Шепенезе, древнеегипетская мумия библиотеки, датируется 700 годом до нашей эры и была подарена мэру Санкт-Галлена в 1820 году вместе с двумя деревянными саркофагами. Шепенезе была дочерью священника и жила в начале династии Саитов (672–525 до н. э.).
Дом Санкт-Галлен
Совершив стилистический скачок от барокко к классицизму, собор Санкт-Галлена с двумя башнями, построенный в середине 18-го века, лишь немногим менее богато украшен, чем всемирно известная библиотека поблизости. Буйство мятно-зеленой лепнины и розового мрамора, собор танцует с темными, бурными фресками и херувимами и святыми, смотрящими вниз с небесных облаков. Купол (потолочный купол) показывает видение рая со Святой Троицей в центре. Чтобы увидеть собор во всей его красе, посетите его во время одного из концертов Dommusik. Изучение Санкт-Галлена
Пока вы находитесь в Санкт-Галлене, не забудьте прогуляться по Альтштадту (Старому городу), где многие дома украшены Эркером (эркерами), особенно вокруг Галлусплатц, Списергассе, Шмидгассе и Кугельгассе. Местные жители подсчитали их все и насчитали 111. На некоторых из них есть самые необычные деревянные скульптуры — отражение богатства их бывших владельцев, в основном текстильных магнатов.
Надо знать
Многоязычные аудиогиды доступны в библиотеке аббатства и на стойках выставочных площадей, как и войлочные тапочки, которые необходимы для защиты паркетного пола. Категорически запрещается фотографировать (даже без вспышки). Включенные в стоимость билета в аббатство общественные 45-минутные экскурсии на немецком языке отправляются ежедневно в 14:00; бронирование не требуется.Гора
Юнгфрауйох
Это большая. Юнгфрауйох, расположенный на высоте 3454 м над уровнем моря, является самой высокой железнодорожной станцией в Европе: поездка, которая бывает раз в жизни, с видом на глубоко изрезанный трещинами ледник Алеч и бесконечную рябь высоких альпийских пиков, которые заставят вас громко задохнуться.
Немного не впечатляет любителей поездов, но сама станция на самом деле расположена внутри горы, в своего рода туннеле. Но (но!) Поездка к нему проходит через великолепные горные пейзажи, пассажиры приклеены к окну, а пути вьются мимо еловых лесов и деревень, похожих на орлиные гнезда, лугов, усыпанных конфетти из полевых цветов, и гор, которые светятся жемчужно-белым в темноте. зима как сцена из снежного шара. Чем выше вы поднимаетесь, тем драматичнее становится путешествие, взяв на себя сверкающие ледники и легендарный тройной акт Эйгера (3970 м), Мёнх (4107 м) и Юнгфрау (4158 м). По завершении путешествия пассажиры высаживаются, чтобы исследовать заснеженные окрестности.
Мы не будем лгать — Юнгфрауйох не является секретом, и в разгар сезона он затопляется, но с некоторым хитрым планированием вы можете ускользнуть от обезумевшей толпы. Оставайтесь на ночь в Mönchsjochhütte, топайте по свежему снегу в тихом возбуждении или садитесь на первый поезд, чтобы увидеть, как восход солнца розовеет на вершинах одна за другой, и вы тоже почувствуете волшебство. История Юнгфрауйоха
Только у швейцарцев хватило смелости более века назад подумать, что можно прорваться сквозь скалы и лед и пробиться сквозь сердце Эйгера к покрытой льдом вершине высотой 3454 метра. Шедевр инженерной мысли в прямом смысле, железная дорога знала мало конкурентов с момента запуска 1 августа 19 года.12, на строительство которого ушло около 3000 рабочих за 16 лет.
Если путешествие кажется дерзким сейчас, просто подумайте о том, каким оно казалось тогда. Многие пионеры железной дороги стекались в этот регион и предлагали способы соединения самых высоких вершин. Но именно Адольф Гайер-Целлер придумал генеральный план зубчатой железной дороги с электрическим приводом, предусмотрев несколько остановок в пути, чтобы пассажиры могли насладиться видами.
Работы на железной дороге начались всерьез в 1896 году и велись без техники — только лопаты, кирки и чертовски много хлама. Строительство не обошлось без заминок, среди которых внезапная смерть Адольфа Гийер-Целлера в 189 г.9 и случайный взрыв 30 тонн динамита в 1908 году. Но эти неудачи не помешали мечте Адольфа стать реальностью.
Чем заняться в Юнгфрауйох
смотровая площадка сфинкса
Ледяная пустыня закрученных ледников и 4000-метровых пиков, которые разворачиваются наверху, невероятно красива. Со смотровой площадки Юнгфрауйох, расположенной сбоку от примостившегося на скале Сфинкса, одной из самых высоких астрономических обсерваторий в мире, открывается вид на 23-километровый язык Алечского ледника с прожилками морены, самого длинного ледника в Альпах и объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО. . Виды на море мерцающих белых пиков простираются до Шварцвальда в Германии в безоблачные дни.
Снежный парк развлечений
Даже когда на более низких высотах светит ослепительное солнце, в Юнгфрауйохе гарантирован снег. Парк снежных развлечений добавляет приключений. Здесь вы можете промчаться по замерзшему плато на летучей лисице (зиплайн), мчаться вниз по склону на санях или сноутюбе или погонять по снегу, катаясь на лыжах или сноуборде (доступны дневные абонементы).
Ледовый дворец
Ледяные туннели, отполированные до блеска граненого стекла, ведут через Ледовый дворец в Юнгфрауйох, который предлагает морозный прием при температуре -3°C. Горные проводники с пилами и кирками вырезали камеры из сплошного льда в 19 веке.30 с. Сейчас их украшают застывшие скульптуры медведей, горных козлов и орлов.
Алечский ледник
Из Юнгфрауйоха открывается феноменальный вид на самый большой ледник в Альпах: 23-километровый ледник Алеч, который прокладывает путь через пики, парящие на отметке 4000 м. Ледник является визитной карточкой швейцарских Альп Юнгфрау-Алеч, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. С конца июня до начала октября Grindelwald Sports предлагает двухдневные походы по леднику под руководством опытных горных гидов.
Сделай это
Когда идти
Приходить пораньше, опаздывать или выходить не в сезон — это уловка, позволяющая избежать давки в Юнгфрауйох. Стоит сесть на один из первых или последних поездов, чтобы увидеть пик, когда он немного спокойнее. Переночевав в Mönchsjochhütte, вы сможете окунуться в Юнгфрауйох, когда утихнет толпа. Хорошая погода необходима для путешествия; проверьте веб-сайт для текущих условий. Не забудьте взять с собой теплую одежду, солнцезащитные очки и солнцезащитный крем, так как здесь круглый год снег и блики. Путешествие в Юнгфрауйох
Недавнее прибытие трехкабельной гондолы Eiger Express, соединяющей Гриндельвальд со станцией ледника Эйгер за 15 минут, серьезно сократило время в пути до самой высокой станции Европы. Гондола качается так близко к свирепому северному склону Эйгера, что кажется, что вы врежетесь в нее.
Поезда из Интерлакена-Оста следуют двумя разными маршрутами в Юнгфрауйох: один через Лаутербруннен, Венген и Кляйне-Шайдегг (2,5 часа), другой через Гриндельвальд на экспрессе Эйгер (1,5 часа). С конца мая по октябрь первый поезд из Интерлакена в Юнгфрауйох отправляется в 6:35 утра, а последний поезд отправляется из Юнгфрау в 17:47. Места могут быть зарезервированы за номинальную дополнительную плату.
Где остановиться и поесть
Толпы исчезают, и горы поднимаются вокруг вас во всем своем ледяном удивлении, когда вы идете по снегу в Мёнхсйоххютте, в 2,2 км к востоку от Юнгфрауйоха (около 45 минут пешком). Расположенная на головокружительной высоте 3650 м над уровнем моря и открытая с середины марта до середины октября, это самая высокогорная обслуживаемая горная хижина в Швейцарии, которая пользуется неизменной популярностью среди заядлых скалолазов, туристов, путешествующих по ледникам и скитуристов, не говоря уже о простых смертных, вид. Сделка проста: вы будете спать в обычной общаге, умываться в талой воде и есть сытную горную еду. Стук карабинов (альпинистских крюков) можно услышать в безбожное время (тем, кто чутко спит, понадобятся затычки для ушей), а завтрак подается с 2 до 7:30, что очень хорошо, потому что вы действительно не хотите пропустить этот восход…
Проходы для экономии денег
Приобретите проездной Jungfrau Travel Pass, чтобы быстро попасть в горы на великолепной сети поездов, фуникулеров и канатных дорог. Абонемент, доступный на срок от трех до восьми дней, дает неограниченное количество поездок по горным железным дорогам в регионе, а также скидки на билеты в Юнгфрауйох. С середины апреля до конца ноября абонемент Top of Europe на срок от трех до восьми дней покрывает весь шебанг: неограниченный транспорт в пределах региона и любое количество поездок в Юнгфрауйох и обратно. Дети платят лишь часть стоимости взрослого.Museum
Museumsinsel
Прогуляйтесь по древнему Вавилону, познакомьтесь с египетской царицей, взберитесь на греческий алтарь или окунитесь в неземные пейзажи Моне.
Добро пожаловать в Museumsinsel (Музейный остров), единственную в своем роде коллекцию из пяти великих музеев, в которых представлены различные культуры и исторические периоды с помощью редких артефактов.
Museumsinsel расположен в северной части Шпреинзеля, небольшого острова на реке Шпрее, где в 13 веке началось заселение Берлина. Расположенная в пяти зданиях, построенных при прусских правителях, самая важная сокровищница Берлина охватывает 6000-летнюю историю искусства, артефактов, скульптуры и архитектуры из Европы и других стран.
Первым открывшимся объектом стал Старый музей, в котором представлены греческие, этрусские и римские древности. За ним в Новом музее представлена египетская коллекция, наиболее известным из которых является бюст Нефертити, а также находится Музей доисторической и ранней истории.
Похожая на храм Старая национальная галерея сосредоточена на 19европейское искусство 19-го века, в то время как главная достопримечательность острова, Пергамский музей, демонстрирует монументальную архитектуру из древних миров, в том числе потрясающие ворота Иштар из Вавилона. И последнее, но не менее важное: музей Боде на северной оконечности острова славится своими средневековыми скульптурами.
В дополнение к музеям, Museumsinsel также является домом для прекрасного парка Lustgarten и Berliner Dom (Берлинский собор).
История Museumsinsel
Каждое из пяти зданий Museumsinsel было спроектировано разными архитекторами, которые были заказаны чередой прусских королей между 1830 и 1919 годами.30.
Старый музей (первоначально известный как Königliches Museum) был первым культурным учреждением, открытым на Museumsinsel в 1830 году. Он считается самой зрелой работой самого важного архитектора Пруссии Карла Фридриха Шинкеля. Посвященный идеалам Просвещения и развитию искусства и науки, музей впервые сделал общедоступными важные исторические коллекции и произведения искусства, в том числе картины, гравюры и рисунки старых мастеров.
Новый музей (Neues Museum) был задуман как расширение переполненного Königliches Museum, который изо всех сил пытался выставить растущее количество экспонатов. Он был спроектирован в стилях неоклассицизма и эпохи Возрождения и открыт в 1855 году. Как следствие, существующий Königliches Museum был в конечном итоге переименован в Altes Museum (Старый музей).
К 1876 году Старая национальная галерея, которая имеет форму традиционного греческого храма, открыла свои двери для демонстрации картин и скульптур, подаренных известным банкиром. За этим последовало открытие в 1919 году музея кайзера Фридриха в стиле необарокко, который сегодня называется Боде-музей.04 и Пергамский музей в 1930 году. Ровно через 100 лет после начала строительства первоначального музея Музейный остров был наконец завершен.
Однако Вторая мировая война принесла Музеям Инзеля неспокойный период. Бомбардировками разрушены целые секции зданий и изрыты пулями фасады. Больше всего пострадал Новый музей, который, как следствие, не использовался до 2000-х годов.
В 1950-х и 1960-х годах Старый музей и Старая национальная галерея были отремонтированы и вновь открыты вместе с Пергамским музеем в 1959 (хотя тщательная реставрация началась только в 2013 году и продолжается до сих пор). Однако в разделенном городе музейный комплекс упал на восточноберлинскую сторону стены, что затруднило доступ к объектам для жителей Западного Берлина в годы после войны.
Сразу после боев предметы из музеев также были взяты в качестве военных трофеев, в частности, войсками СССР. С тех пор большинство предметов было возвращено, но некоторые все еще остаются за пределами Германии. Например, «Троянское золото» (коллекция золота древней Трои) по сей день экспонируется в Музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве.
После воссоединения Германии в 1990, было решено, что комплекс должен быть отреставрирован и отремонтирован в соответствии с современными требованиями. В 1999 году правительство разработало то, что было названо «генеральным планом» — десятилетний проект стоимостью в миллиард евро, направленный на превращение Museumsinsel в современное зрелище, которое приветствует посетителей сегодня. В том же году Museumsinsel был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Помимо общих реставрационных работ, генеральный план предусматривал повторное открытие Нового музея (который оставался закрытым после войны) в 2009 году с совершенно новым центром для посетителей и художественной галереей — оба проекта были инициированы британским «звездным архитектором» Дэвидом Чипперфилдом. Совсем недавно Форум Гумбольдта, включающий Этнологический музей Берлина и Музей азиатского искусства, открылся в конце 2020 года в Берлинском дворце напротив парка Люстгартен.
Как и многие крупные исторические музеи в крупных европейских городах, объекты Museumsinsel сталкиваются с растущим негативным отношением к показу древних артефактов, вывезенных из других стран после исторических войн, экспедиций и вторжений. Чтобы помочь в решении этой проблемы, несколько предметов, в том числе 3000-летний Сфинкс Хаттусы из Турции (ранее выставленный в Пергамском музее), были возвращены в страну их происхождения. Кроме того, в 2021 году была запущена новая правительственная инициатива MuseumsLab, направленная на деколонизацию музеев Германии и «содействие международному сотрудничеству».
Спланируйте свой визит
Museumsinsel — один из самых оживленных районов Берлина. На территории, внутри и снаружи, всегда многолюдно со школьниками, уличными музыкантами и туристическими группами. Таким образом, руководствуйтесь здравым смыслом и помните о потенциальных карманниках. Самый бюджетный способ посетить различные музеи — получить карту WelcomeCard для Музейного острова. За одну цену он предоставляет доступ к пяти музеям острова, а также бесплатное пользование общественным транспортом в центре Берлина в течение трех дней подряд. Кроме того, Museum Pass Berlin предлагает вход в Musueminsel и около 30 других музеев, таких как Deutsches Historisches Museum (Немецкий исторический музей) и Jüdisches Museum (Еврейский музей).
Попасть туда
До музеев легко добраться на общественном транспорте. Линия U5 останавливается прямо у входа на станцию Унтер-ден-Линден. Museumsinsel также находится в нескольких минутах ходьбы от станций городской железной дороги Friedrichstraße и Hackescher Markt. Трамваи М1 и 12 доставят вас до близлежащего Купферграбена, а автобусы 100 и 200 останавливаются у Люстгартена на Унтер-ден-Линден.Музей
Новый музей
На протяжении более 60 лет ни один человек не мог посетить Новый музей в Берлине – фактически он лежал в руинах.
Но сегодня это одна из самых знаменитых достопримечательностей города благодаря необычному архитектурному дизайну, сочетающему прошлое и настоящее с древними историческими коллекциями.
После десятилетий простоя в 2009 году был представлен экстремальный вид разбомбленного Нового музея. Подобно гигантской головоломке, дизайн британского звездного архитектора Дэвида Чипперфилда включает в себя все оригинальные осколки, обломки и кирпичи, которые можно было найти в этом динамичном пространстве. Массивные лестничные клетки, интимные купольные помещения, стены с фресками и просторные холлы с высокими потолками соседствуют с современными бетонными элементами и серыми шрамами на поврежденных фризах — перенося прошлое неоклассического здания в будущее, которое помнит.
Коллекция
Сама коллекция демонстрирует истории предков из мировых культур. В Новом музее площадью 8000 кв. м на четырех отдельных уровнях представлено около 9000 исторических экспонатов, охватывающих странное, дикое и прекрасное. Есть две постоянные коллекции: Ägyptisches Museum und Papyrussammlung (Египетский музей и коллекция папирусов), охватывающий четыре тысячелетия древних египетских и нубийских артефактов, а Museum für Vor- und Frühgeschichte (Музей до- и ранней истории) путешествует по Европе и Ближний Восток от каменного века до средневековья. Среди всех этих артефактов самый желанный в Берлине — бюст Нефертити, который с годами стал культурным символом города. Помимо впечатляющего сходства с королевой, в Египетском музее также представлены мумии, скульптуры и саркофаги.
Троянские и неандертальские реликвии размещены вокруг массивных лестничных клеток и гулких комнат здания. Одним из ярких моментов позднеегипетского периода (около 400 г. до н.э.) является скульптура головы священника, вырезанная из гладкого зеленого камня, известная как «Берлинская зеленая голова».
Между тем, почетное место в Музее доисторической и ранней истории (в том же здании) занимают троянские древности, череп неандертальца и 3000-летняя «Берлинская золотая шляпа», искусно выполненный головной убор из тонкого, нежного золота. лист.
История Нового музея
Новый музей был заказан королем Пруссии Фридрихом Вильгельмом IV как расширение переполненного Старого музея. Строительство второго здания Museuminsel началось в 1843 году по проекту архитектора Фридриха Августа Штулера в стилях неоклассицизма и Возрождения. Новый музей был открыт в 1855 году с большой помпой, его главным артефактом был бюст Нефертити — часть сокровищницы, обнаруженной берлинской экспедицией археологов около 19 века.12, просеивая пески Арманы, царского города, построенного мужем Нефертити, Эхнатоном (годы правления 1353–1336 до н. э.).
Музей был закрыт в начале Великой Отечественной войны в 1939 году. Во время бомбардировок Берлина он сильно пострадал. Авиаудары 23 ноября 1943 г. уничтожили центральную лестницу, фрески и многие артефакты. Два года спустя, в феврале 1945 года, бомбы союзников разрушили несколько крыльев, а также переход к Старому музею.
Послевоенный Новый музей десятилетиями лежал в руинах в бывшем Восточном Берлине. Менее поврежденные участки использовались для хранения другими зданиями Museuminsel. В 19В 86 году правительство Восточной Германии начало реставрационные работы, чтобы вернуть Новому музею его первоначальный вид, но планы были остановлены после падения Берлинской стены в 1989 году.
Редизайн музея
После воссоединения Германии редизайн музея был запущен на конкурсной основе. Известные архитекторы подали заявки со своими идеями, но Фонд прусского культурного наследия и Сенат Берлина не были в восторге ни от одного из предложений.
Затем последовал так называемый «закрытый конкурс» с привлеченными архитектурными фирмами. Дэвид Чипперфильд, который уже заработал репутацию дизайнера в других странах Германии, был официально назначен руководить проектом в 1919 году.97.
Предложенный Чипперфилдом дизайн задумал Новый музей как смесь старого и нового. На реставрацию и ремонт здания будет влиять сохранение первоначальной конструкции. Новые элементы будут дополнять и подтверждать то, что было утрачено без повторения наследника. Для Чипперфилда было важно, чтобы следы повреждений во время Второй мировой войны не замалчивались, а уважались в современном контексте — например, восстановление исходной последовательности комнат с добавлением новых секций здания.
Это был архитектурный план, который вызвал споры у традиционалистов, которые хотели, чтобы здание было восстановлено до его первоначального состояния, но, тем не менее, реконструкция началась в 2003 году, а Новый музей вновь открылся для публики в октябре 2009 года. .
Спланируйте свой визит
Новый музей — один из самых оживленных музеев Берлина, поэтому не стойте в очереди, купив билет онлайн. Главная достопримечательность, скульптура головы царицы Нефертити, выставлена отдельно в купольном зале на севере здания ближе к концу. Музей закрыт по понедельникам.
Попасть туда
Новый музей расположен на Museumsinsel, до него легко добраться на общественном транспорте. Линия U5 останавливается прямо у Museuminsel на станции Unter den Linden. Музей также находится в нескольких минутах ходьбы от станций городской железной дороги Friedrichstraße и Hackescher Markt. Трамваи М1 и 12 доставят вас до близлежащего Купферграбена, а автобусы 100 и 200 останавливаются в Люстгартене на Унтер-ден-Линден.Музей
Пергамский музей
Пергамский музей — одна из самых посещаемых исторических жемчужин Берлина и, возможно, самая противоречивая. Этот музей предлагает археологическое путешествие во времени к древним мирам Вавилона, Греции, Рима и за их пределами — и некоторые утверждают, что его артефакты должны быть возвращены туда, где они были найдены.
Один из крупнейших музеев мира, ежегодно принимающий около 800 000 посетителей, Пергамон представляет собой роскошный трехкрылый комплекс, объединяющий классическую скульптуру, монументальную архитектуру и раскопанные сокровища в изящных стеклянных витринах.
Он состоит из трех основных коллекций: Antikensammlung (Коллекция классических древностей), Museum für Islamicische Kunst (Музей исламского искусства) и Vorderasiatisches Museum (Музей Древнего Ближнего Востока).
Ключевые экспонаты включают раскопанную реконструкцию сияющих голубых ворот Иштар из Вавилона, которые более 2600 лет назад служили Путь процессий древнего города. Также впечатляют гигантские Рыночные ворота Милета, соединяющие Азию и Европу для римских покровителей, и Пергамский алтарь, древнегреческий памятник победы, который сейчас считается зенитом эллинского искусства.
С 2013 года в отеле Pergamon проводится масштабная реконструкция на сумму 477 миллионов евро (около 560 миллионов долларов). В настоящее время центральное здание Пергама (где находится Пергамский алтарь, а также несколько других комнат) закрыто для посетителей и откроется не ранее 2025 года. Тем временем посетители могут увидеть временную 360-градусную панорамную выставку того, как Пергамон и его алтарь выглядели бы в 129 году.ДО Н.Э. Экспозицию, в которую также вошли скульптуры и другие произведения из музея, создал известный берлинский художник Ядегар Асизи.
История
Пергамский музей был основан на фоне археологических раскопок в Германии в XIX веке. В 1871 году Германия, вдохновленная открытием Трои немецким археологом и раскопками других колониальных держав, начала раскопки там, где когда-то стояли древние царства Пергам (современная Турция), Вавилон (современный Ирак) и Египет. .
В соответствии со специальными разрешениями Османской империи, предписывавшими совместное использование предметов, Германия успешно экспортировала многие артефакты в Берлин.
Находки были выставлены в Музее Кайзера-Фридриха на Музеуминзеле (нынешний музей Боде), но в конце концов места не хватило. В 1910 октября началось строительство нового здания по приказу императора Германии Вильгельма II. Пергамон, самый молодой из пяти музеев Музеуминзеля, открылся в 1930 году с большой помпой. Ворота Иштар и Пергамский алтарь, современные архитектурные и археологические чудеса, реконструированные из раскопок и современных материалов, были главными достопримечательностями.
В конце Второй мировой войны музей сильно пострадал во время авиаудара. В то время как большинство основных экспозиций и крупных выставок были обнесены стеной для защиты, более мелкие предметы были уничтожены или украдены. В частности, Красная Армия собрала множество предметов, когда Берлин сгорел дотла.
К 1958, большинство предметов было возвращено СССР в Восточную Германию, но несколько значительных предметов оригинальной коллекции Пергамона остаются в Российском музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина в Москве и Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге. Россия из-за своих законов о реституции не планирует возвращать товары в Германию или куда-либо еще.
Между тем, законность общего приобретения Pergamon уже давно обсуждается. В 2011 году по крайней мере один артефакт, 3000-летний Сфинкс Хаттусы, был возвращен в Турцию после того, как выставлялся в музее с 19 года. 34.
Спланируйте свой визит
В Пергамском музее обычно полно студенческих групп, поэтому лучше всего посещать его утром в будние дни.
Музей древнего Ближнего Востока и Музей исламского искусства остаются открытыми, а Коллекция классических древностей закрыта на ремонт до 2025 года.
В настоящее время временный вход сначала ведет в Музей Древнего Ближнего Востока, где расположены ворота Иштар и Рыночные ворота Милета. Наверху грандиозные произведения исламского мира включают дворец халифа и комнату Алеппо 17-го века из дома христианского купца в Сирии.
Выделите на музей не менее двух часов и обязательно воспользуйтесь бесплатным и отличным аудиогидом.
Попасть туда
Пергамский музей находится на Museumsinsel, и до него легко добраться на общественном транспорте. Линия U5 останавливается прямо у Museumsinsel на станции Unter den Linden. Музей также находится в нескольких минутах ходьбы от станций городской железной дороги Friedrichstraße и Hackescher Markt. Трамваи М1 и 12 доставят вас до близлежащего Купферграбена, а автобусы 100 и 200 останавливаются в Люстгартене на Унтер-ден-Линден.Национальный парк
Швейцарский национальный парк
Когда в экологически чистой стране, такой как Швейцария, есть только один национальный парк, можете поспорить, что он хороший. Этот парк площадью 172 квадратных километра, спрятавшийся на крайнем юго-востоке страны, где заснеженные швейцарские Альпы прокладывают себе путь в Италию, представляет собой дикое зрелище с высокими болотами, лесами, пастбищами, усыпанными полевыми цветами, водопадами. , озера цвета драгоценных камней и высокие вершины, которые выглядят так, как будто они были сформированы собственной прекрасной рукой Бога. Здесь правила дикой природы и вмешательство человека сведены к минимуму. И пусть так будет долго, говорят власти парка. Аминь. Приезжайте в поход по хребтам, где тишина, если не считать биения собственного сердца и пронзительного свиста беркута или рева оленя, заберитесь в бревенчатую хижину, чтобы увидеть, как над вершинами ползет первое солнце, и исследуйте ландшафт настолько нетронутый, древний и неизменный, что здесь до сих пор регулярно находят следы динозавров.
Сохранение в Швейцарском национальном парке
Швейцарцы всегда были впереди всех в вопросах экологии, и вот доказательство: 1 августа 19 года в Альпах был создан первый национальный парк.14. Спустя более 100 лет парк остается верным своему первоначальному принципу сохранения. «Делай только фотографии, оставляй только следы» — это дух, который до сих пор поддерживает парк. «За столетие мало что изменилось, и я надеюсь, что через сто лет мы сможем сказать то же самое», — признается директор по коммуникациям парка Ханс Лоцца. «Наши три цели — защищать, исследовать и информировать. С момента основания парка не было вырублено ни одного дерева, ни одного луга, ни одна охота на животных. Так выглядит природа, предоставленная самой себе».
Лучшие походы в Швейцарский национальный парк
Единственный способ по-настоящему увидеть этот отдаленный, дико гористый национальный парк — это надеть походные ботинки и пройтись по тропам, которые проходят глубоко в его сердце. Сезон походов идет со снегом, примерно с середины июня до середины октября. Озера Макуна
Это высокогорное плато переливается 23 озерами сапфирового, лазурного и бирюзово-голубого цвета. Если вы уверены в своих силах и готовы принять вызов, 21-километровый (13-мильный) восьмичасовой обратный поход из Цернеца будет необыкновенным, с видом на заснеженные Бернские Альпы, Сильвретта и Ортлер.
Мунт-ла-Шера
Легкий 4,5-часовой 13-километровый поход из Буффалоры через эту вершину проведет вас через уникальный степной пейзаж. На границе с Италией открывается вид на соседний национальный парк Стельвио. Цикламены всех цветов расцветают здесь в начале лета.
Валь Минжер
Последний местный медведь Швейцарии был застрелен в этой долине в 1904, за десять лет до основания парка. Двухчасовой 5,5-километровый подъем в гору от Прадатча до Сур-иль-Фосса включает в себя странные размытые скальные образования, и вы вполне можете увидеть серн и оленей.
Альп Трупчун
Плоский, легкий и подходящий для семей, трехчасовой, 9,5-километровый (5,9 миль) поход от С-чанфа до Альп-Трупчун обеспечивает хороший обзор парка. Осенний гон здесь наиболее зрелищен.
Валь Клуоцца
Сурков, серн, оленей, беркутов и даже горных козлов можно увидеть в славно нетронутой долине, до которой можно добраться за 3,5 часа, 8 км (5 миль) в гору через лиственничные и сосновые леса Цернец. Чтобы усложнить задачу, отправляйтесь в четырехчасовой поход в Валлун-Чафуол через седловину Муртера высотой 2545 м в поисках окаменелых кораллов и следов динозавров.
7 самых живописных автопутешествий по Швейцарии
Дикая природа в швейцарском национальном парке
Швейцарский национальный парк, где достаточно места для свободного передвижения, является убежищем для всей классической дикой природы, ради которой вы приезжаете в Альпы, а затем и для некоторых других. Если повезет и наберется терпения, вы сможете увидеть сурков, стоящих на страже над своей норкой, благородных оленей, быстроногих серн, а на возвышенностях — криворогих козлов. Медведи, волки и рыси также время от времени появляются в парке в последние годы, часто перебегая через границу из Италии. Но они приходят и уходят, когда им заблагорассудится, и очень неуловимы.
Парк также является мечтой для дергающихся, с регулярными наблюдениями за горными видами, такими как беркуты и реинтродуцированные бородачи, альпийские галки и каменные куропатки, чье оперение зимой белоснежное. На более низких высотах на лугах встречаются водяные коньки, а в лесах — филины, рябчики, западные глухари, пятнистые кедровки и черные дятлы.
Прогулки с гидом по Швейцарскому национальному парку
Чтобы максимизировать свои шансы увидеть самых редких и застенчивых обитателей парка, возьмите с собой бинокль и отправляйтесь на одну из прогулок с гидом, проводимую смотрителями парка, которые отлично справляются с обнаружением дикой природы за милю.
С середины июня до середины октября опытные гиды проводят насыщенные прогулки по парку на полдня и на целый день, некоторые из которых специально предназначены для семей. Они стоят около 35 шв. франков для взрослых и 15 шв. франков для детей. Экскурсии проводятся на немецком языке, но некоторые гиды говорят по-английски. [h3] Пребывание в Швейцарском национальном парке
На самом деле в парке есть только два места для ночлега, а кемпинг запрещен. Спрятанный в захватывающей дух дикой долине Валь-Клуоцца, отель Chamanna Cluozza воплощает в жизнь любую фантазию о бревенчатой хижине вне сети. На высоте 1882 м (6174 фута) над уровнем моря открывается захватывающий вид на покрытые мореной Ливиньские Альпы, прокладывающие себе путь в Италию. Оставляя как можно меньше следов, хижина проста, без телефонной связи и гидроэнергетики только для самого необходимого. Зато воздух чист, виды поднимают настроение, а еда сытная (все заказы включают полупансион). Принесите свой собственный спальный мешок.
Другим вариантом, расположенным рядом со многими тропами, является Hotel Parc Naziunal Il Fuorn, светлый, удобный пансион с отделкой из сосны, построенный с 1509 года.. В отличном ресторане отеля подают свежую форель и дичь.
Сделай это
Лето — время для пеших прогулок и прогулок по Швейцарскому национальному парку, так как многие тропы в парке закрываются зимой из-за снегопада и дают дикой природе передышку. Ваш первый порт захода для посещения должен быть превосходным Швейцарским национальным парком в Цернеце, где вы можете получить обзор дикой природы и геологии парка, заказать походы с гидом и получить удобную карту парка 1: 50 000 и путеводитель.
Поезда и автобусы курсируют между причудливыми энгадинскими деревнями на окраинах парка, включая Зернец, Скуол, Лавин, Зуоз и С-чанф.
На веб-сайте Швейцарского национального парка есть интерактивная карта и бесплатное многоязычное приложение для загрузки, которое работает в основном в автономном режиме и содержит информацию, анекдоты и подробные карты. Швейцарский альпийский клуб публикует надежные топографические пешеходные карты в масштабе 1:25 000.
Лучшее время для поездки в Швейцарию
Вы знали?
Швейцарский национальный парк, окруженный красивыми лугами с дикими цветами, является одним из немногих доступных мест в Швейцарских Альпах, где все еще можно увидеть редкий охраняемый цветок эдельвейс (Leontopodium alpinum). Растущий на высоте 2000 м (6561 фут) и выше, нежный, пушистый белый цветок в форме звезды занимает заветное место в сердцах швейцарцев. В прошлом молодые люди когда-то рисковали жизнью и здоровьем, карабкаясь по скалистым, открытым высотам, чтобы сорвать единственный цветок, чтобы ухаживать за своей возлюбленной и продемонстрировать свою преданность и смелость.Ледник
Ледник Алеч
Если когда-нибудь вид в Швейцарии оставит вас ошеломленным (а есть несколько замечательных на выбор!), то это, безусловно, бесконечный налет ледника Алеч, крупнейший ледяной поток в Альпах. В безоблачные дни огромные пики, похожие на бритвы, возвышаются над ним на высоте 4000 м, вонзаясь в ярко-голубое небо. Посмотрите на него под определенным углом, и святая троица Бернских Альп, Эйгер, Мёнх и Юнгфрау, проникнет в картину. Это потрясающе красивое зрелище, которое впечатается в жесткий диск вашей памяти, как никакое другое. Расположенная в кантоне Вале, на юге страны, 23-километровая ледяная супермагистраль с прожилками морены и глубокими трещинами проходит через одни из самых высоких гор Швейцарских Альп.
В других местах такая местность была бы закрытой или доступной только для заядлых альпинистов. Но, поскольку это Швейцария, природа используется самым восхитительным и устойчивым образом, и вы можете путешествовать прямо рядом с ней, в сопровождении случайной стаи любознательных черноносых овец.
Геология ледника Алеч
Алечский ледник — это вишенка на торте Всемирного наследия ЮНЕСКО в швейцарских Альпах Юнгфрау-Алеч. Ледник длиной примерно 23 км и объемом 15,4 км3 является крупнейшим ледником в европейских Альпах, несущих 11 миллиардов тонн льда с северных склонов Эйгера, Мёнха и Юнгфрау вниз к Вале. У ледника есть две срединные морены — темные линии, идущие по всей длине ледника, показывают места слияния двух ледников.
В конце последнего ледникового периода, 11 000 лет назад, ледник спустился в долину Роны. В 1860 году ледник был на 3 км длиннее, чем сегодня, а его края были примерно на 200 м выше. Как и многие ледники, которых постигла та же участь из-за изменения климата, ледник Алеч, к сожалению, отступает, уменьшаясь примерно на 50 м в длину каждый год и значительно опускаясь по краям. Если он продолжит отступать с такой скоростью, прогнозы предполагают, что к 2100 году он потеряет половину своего объема.
Виды на ледник Алеч
Большинство из них получают свой первый захватывающий взгляд на ледник с его вершины в Юнгфрауйох в Бернском Оберланде, где вид на кружащийся лед эффектно обрамляют вечно заснеженные Эйгер, Мёнх и Юнгфрау. Впечатляющий? Без сомнения. Но становится лучше.
Чтобы посмотреть на ледник со стороны ринга, вам нужно подойти ближе ко льду по пешеходной тропе (см. Ниже), которая затеняет его замерзшие просторы. Отличные точки обзора включают Эггисхорн (2927 м), Беттмерхорн (2647 м) и Моосфлюх (2333 м) в Вале, которые соединены канатными дорогами и подъемниками, поднимающимися из Фиша, Беттмеральпа и Ридеральпа.
Поход на ледник Алеч
Притяжение Алечского ледника никогда не бывает сильнее, чем когда вы шагаете рядом с его льдисто-голубым величием, вдыхаете чистый альпийский воздух и с удивлением смотрите на четыре тысячи, возвышающиеся над ним. Назвать один «обязательный» поход в регионе эпических прогулок сложно, но наши деньги уходят на 17-километровый, пяти-шестичасовой, умеренно сложный однодневный поход от Фишеральпа до Беттмеральпа. Тропа сначала ведет на север в сторону Эггисхорна, где звуки колокольчиков сопровождают виды с трибун на пики Алеч-Арены, более далекую (но всегда характерную) пирамиду Маттерхорна и, еще дальше и за границей во Франции, выгравированный Монблан. на горизонте.
Смотровая площадка с видом на Фишерглетчер является прелюдией к большому. Змеится вниз с восточного склона Гросс-Фишерхорна, остроконечной вершины на высоте 4049 м.м, этот 16-километровый водоворот вечного льда является вторым по величине ледником в Альпах.
Отсюда маршрут петляет по склонам над Фишерталем и вверх по усыпанному камнями оврагу, постепенно круче, когда он преодолевает серпантины до скалы, воздвигнутой на деревянной платформе. Затем тропа ведет на запад к отдаленной долине Мярьела, ее горной хижине и Мярьелензее, молочно-бирюзовому озеру, окруженному огромными горами и краем ледника Алеч. Роговидные пики сияют вниз, среди них 4193-метровый кинжал Алечхорна.
Ледник Алеч теперь ваш постоянный спутник, поскольку тропа огибает лед с глубокими трещинами. Избегайте пикового летнего сезона, а попутчиков немного, но вы можете увидеть серн, горных козлов и сурков, если вам повезет и правильно рассчитать время, и почти наверняка лохматых черноносых овец, которые совершенно непринужденно чувствуют себя в этой пустыне скал и льда.
Красивый простор швейцарского кедрового леса и сверкающих озер смягчает альпийскую картину, когда вы продолжаете движение по хребту и на травянистые склоны Моосфлу, где со стратегически расположенной скамейки открывается потрясающий вид на ледник. Вскоре после этого вы доберетесь до прозрачно-голубого озера Блаузее, где горы останавливаются, чтобы полюбоваться своим отражением. Отсюда до Беттмеральпа рукой подать.
Где остановиться
Шале из темного дерева полностью затмеваются на фоне колоссальных гор, деревушки, которые прижимаются к леднику, Беттмеральп, Ридеральп и Фишеральп, имеют множество заманчивых вариантов самообслуживания и B & B для ночлега.
Но если вы хотите приблизиться к ледяной пустыне, ничто не сравнится с ночлегом в Gletscherstube Märjelensee, горной хижине, открытой с середины июля по сентябрь и расположенной прямо на пешеходной тропе, проходящей по краю ледника. Этот частный коттедж с видом на бирюзовое озеро в Мерьеленальпе, теплый, деревянный, до него можно добраться пешком примерно за полтора часа от станции канатной дороги в Фишеральпе. В общежитиях, обшитых соснами, царит тишина, здесь рады семьям, а в меню представлены простые горные блюда (рести и тому подобное). Если вы хотите стать ближе к природе и звездам, закажите уличную кровать из деревянного ящика.
Надо знать
Как добраться: Региональные поезда соединяют Фиш с Бригом (45 минут), а затем на скоростных поездах можно добраться до крупных швейцарских городов, включая столицу Берн (один час) и Цюрих (два часа). Расписание и билеты см. в SBB.
Когда идти: из-за высокогорной местности маршрут лучше всего проходить с июня по сентябрь.
Что надеть/упаковать: Возьмите с собой флис, непромокаемую одежду и крепкие прогулочные ботинки, а также шляпу и солнцезащитный крем. Возьмите достаточно воды и закусок, как будто хижина закрыта, в пути мало еды.
Дополнительная информация: www.aletscharena.chChateau
Château de Chillon
Если бы замок и мог соответствовать сказочному счету, то это был бы лихо красивый Château de Chillon, с его рвом, двойным валом, множеством башен и башен, а также сногсшибательными видами.
Женевского озера и французских Альп. Живописно расположенный на скалистом острове овальной формы недалеко от Монтрё, это швейцарский замок в стиле пин-ап, но как бы вы ни старались запечатлеть его красоту, все снимки камеры, кажется, не удались.
Графы, герцоги и судебные приставы, поэты и заключенные оставили свой неизгладимый след в лабиринте дворов, сторожевых башен, бастионов и залов, наполненных оружием, старинной мебелью, фресками и произведениями искусства. И его готическая романтика оказалась неотразимой для всех, от Тернера до лорда Байрона и Мэри Шелли. Посетите замок, когда утихнет толпа, и вы тоже найдете историю и виды, которые вдохновляют на лирическое и глубокое.
История Шато де Шильон
На месте, заселенном со времен бронзового века, Шато-де-Шильон перекликается с историями графов и герцогов, великих пиров, сырых камер и темных дел.
Савойский период
С 12 века по 1536 год Савойский дом контролировал крепость и берег озера. Приверженцы стратегически расположенного замка, графы Савойские использовали Шато-де-Шильон, чтобы получить прибыль от маршрута Виа Францигена с севера на юг, который проходил прямо перед фортом, наполняя свои сундуки щедрыми пожертвованиями путешественников, торговцев и паломников, направлявшихся в Рим через альпийский перевал Большой Сен-Бернар. В 13 веке Петр II Савойский превратил замок в летнюю резиденцию. Его подземные хранилища позже стали тюрьмой. Дворянин, историк и распутник Франсуа Бонивар, самый известный узник замка, шесть лет томился в сырых глубинах темницы в 16 веке за проповедь Реформации — своего рода герой, позже увековеченный в поэме лорда Байрона «Шильонский узник».
Бернский период
Савойя постепенно начала отказываться от Шильона в пользу других замков, в конечном итоге оставив его заброшенным, пока в 1536 году не восстали бернцы, только что завоевавшие Пэи-де-Во. Замок стал постоянной резиденцией судебного пристава и использовался как крепость, арсенал и тюрьма, а затем как хранилище. В 1733 году судебные приставы покинули замок и подняли палки для более современных и удобных раскопок.
Водуа период
Примерно во время революции Во в 179 г.8 октября патриоты Веве и Монтрё захватили замок у бернских судебных приставов, которые ушли изящно и без боя. С тех пор замок принадлежит кантону Во, который использовал его для хранения оружия и боеприпасов, а впоследствии в качестве государственной тюрьмы. После реставрационных работ в 19 веке замок стал одной из самых популярных культурных достопримечательностей Швейцарии. Здесь также иногда проводятся мероприятия, такие как музыкальные концерты.
Художественное вдохновение в Château de Chillon
В 19 веке в Шато-де-Шильон писатели-романтики, художники и поэты были в восторге.го века, с его средневековым обликом, готической душой и кровавой историей.
Никто не уловил это лучше, чем лорд Байрон в своей поэме 1816 года «Шильонский узник», повествующей о судьбе и страданиях Франсуа Бонивара, брошенного в темницу за свои мятежные антисавойские идеи и освобожденного бернскими войсками в 1536 году. Байрон вырезал свое имя на столб, к которому якобы был прикован Бонивар (хотя некоторые утверждают, что подпись поэта подделка).
Художники Уильям Тернер и Гюстав Курбе впоследствии увековечили силуэт замка на холсте, о нем писали Жан-Жак Руссо и Александр Дюма.
Достопримечательности Шато де Шильон
Самостоятельные экскурсии по замку представляют собой увлекательную прогулку по 36 комнатам и внутренним дворикам. Наибольшее внимание уделяется очень атмосферным готическим хранилищам, изначально использовавшимся для хранения припасов и оружия. Петр II, граф Савойский, превратил их в тюрьму в 129 г.0. В жутком подземелье вы можете украдкой взглянуть на оригинальную скалу, на которой был построен замок, и впечатляющие средневековые своды, на которых покоится вся крепость.
Задумчиво глядя на Женевское озеро, трио больших залов замка — это место, где графы и герцоги устраивали щедрые банкеты или вершили правосудие под парящими колоннами и кессонными потолками.
Выцветшие фрески 14-го века с изображением экзотических зверей и листвы, украшающие Камеру Домини (Спальню лорда), являются одними из наиболее хорошо сохранившихся в замке, уступая только фрескам в часовне Святого Георгия. Хотя часовня вышла из употребления во время Реформации и позже использовалась как зернохранилище и пороховой склад, ее библейские фрески 14-го века удивительно нетронуты.
Звуки с поля боя добавляют драматизма выставке оружия в донжоне, ядре замка 11 века. Когда-то к нему можно было добраться по подъемному мосту, и на протяжении веков он был сторожевой башней, резиденцией, складом, тюрьмой и пороховым погребом. Поднимитесь на верхний этаж, чтобы полюбоваться захватывающим видом на замок, озеро и горы.
Изучение Шато-де-Шильон
Проведите день, пройдясь от Монтрё до величественного каменного замка Шато-де-Шильон. Набережная Chemin Fleuri (Цветочная тропа) длиной 3 км, обрамляющая берег озера и окруженная скульптурами и яркими клумбами, идеально обрамляет сенсационное озеро и альпийские пейзажи.
В хорошую погоду вы не сможете не освежиться в озере с видом на замок на пляже Plage du Château de Chillon. Открытый с июня по сентябрь, бесплатный пляж на берегу озера имеет небольшой пляж для пикников, купания и осмотра замка.
Практичность
Лодки и пароходы CGN останавливаются в Шато-де-Шильон — невероятно атмосферный способ добраться; это в 15 минутах езды от Монтрё.
Билеты в замок можно забронировать онлайн. Постарайтесь избежать давки, посещая первым делом утром или поздно вечером, избегая выходных и пикового летнего сезона. Комбинированные билеты включают аудиогид (доступен на 10 языках).
Для быстрого кофе с сказочным замком и видом на озеро попробуйте Café Byron. Что касается еды, то вам лучше вернуться в Монтрё.
Вы знали?
В замке есть собственное вино Clos de Chillon, произведенное из местного белого винограда Шасла. Виноградники площадью 12 500 кв. м раскинулись на склонах рядом с замком и являются частью Лаво, включенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Если вам нравится историческая капля, вы можете купить бутылку в музейном магазине.Ориентир
Галерея Ист-Сайд
Галерея Ист-Сайд — воплощение мужества и мужества Берлина. Это символ надежды, творчества и стойкости — как для берлинцев, так и для остального мира. В 1989 году Берлинская стена, серая и ужасная перегородка человечества, была наконец снесена спустя 28 лет. Сегодня его самый длинный сохранившийся участок образует крупнейшую в мире постоянную художественную галерею под открытым небом, известную как Галерея Ист-Сайд.
На участке стены длиной почти миля (1,3 км), расположенном вдоль реки Шпрее и Мюленштрассе, можно увидеть более 100 фресок. Десятки художников со всего мира превратили глобальную эйфорию и оптимизм эпохи холодной войны в смесь политических заявлений, психоделических размышлений и разнообразных художественных видений.
В наши дни граффити-тегирование составляет значительную часть произведений искусства, хотя и строго осуждается, поскольку были приняты большие меры для сохранения и даже воспроизведения некоторых из самых знаковых картин Галереи, таких как так называемый «Братский поцелуй» Дмитрия Врубеля и мультяшные лица Тьерри Нуара.
В настоящее время вы часто можете увидеть Истсайдскую галерею, покрытую группами жуков-штормовиков — по оценкам города, сюда ежегодно приезжает более трех миллионов посетителей — а также широкие неприглядные заборы, защищающие от вандализма. На его тыльной стороне гуляки пьют пиво и играют техно из бумбоксов вдоль берегов Шпрее, а по другую сторону стены Мюленштрассе превратилась в какой-то сухой, безликий коммерческий комплекс, который заставляет местных жителей стонать. Но, несмотря на такой туристический фон, просто спросите среднестатистического берлинца — в галерее Ист-Сайд всегда будет какое-то волшебство. Проезжая мимо после серьезной ночной клубной или велосипедной прогулки по городу, вы всегда испытываете чувство гордости и волнения, словно смотрите киноленту, посвященную истории. В конце концов, эта реликвия — доказательство того, как далеко продвинулся Берлин.
Боже мой, помоги мне пережить эту смертельную любовь. Работа в галерее Ист-Сайд в Берлине © LordRunar / Getty Images» data-embed-button=»images» data-entity-embed-display=»media_image» data-entity-embed- display-settings=»{«image_style»:»»,»image_link»:»»}» data-entity-type=»media» data-entity-uuid=»d3883d13-b80b-420d-8d1b-42f1dd816978″ data-langcode=»ru» title=»Галерея Ист-Сайд»>
История галереи Ист-Сайд
Во время холодной войны часть стены, где сейчас находится Истсайдская галерея, была пограничным переходом в Восточную Германию, доступным только для западных немцев. По сути, это была внутренняя стена, действовавшая как дополнительный барьер, чтобы остановить бегство восточных немцев до достижения печально известной «полосы смерти» (нейтральная полоса между восточной и западной сторонами, где охранники стреляли на месте). После мирной революции 1989 г., большая часть Берлинской стены была демонтирована — кроме этого участка. Год спустя более 100 художников из 21 страны устроили здесь, на восточной стороне Стены, уже ставший легендарным живописный сеанс. Галерея Ист-Сайд была объявлена местными властями памятником.
Некоторые из самых известных фресок навсегда нашли свое место на страницах истории и поп-культуры. Например, «Испытание остальных» Биргит Киндер, показывающее, как Траби прорывается сквозь Берлинскую стену, «Боже мой, помоги мне пережить эту смертельную любовь» Дмитрия Врубеля (также известный как «Братский поцелуй»), изображающий лидера Восточной Германии Эриха Хонеккера и высокопоставленного советского политика. Леонид Брежнев, сжимающий губы, и «Обход японского сектора» восточногерманского художника Томаса Клингенштейна, яркое изображение японского пейзажа (Япония была одной из стран, в которые гражданам Восточной Германии было запрещено ездить).
В 2009, галерея подверглась неоднозначной реставрации из-за обветшания стены от атмосферных условий и туристических граффити. Несколько фресок были стерты, и во многих случаях художников просили принять участие в перекрашивании.
Протестируйте остальные, показывая, как автомобиль прорывается сквозь стену «:»»,»image_link»:»»}» data-entity-type=»media» data-entity-uuid=»112275a5-4621-4d29-8169-84cbece98537″ data-langcode=»en» title=»shutterstockRF_408600052.jpg»>
Некоторые отказались и даже обратились в суд, утверждая, что они не получили достаточных доходов от памятника, и утверждая, что реставрация уничтожила подлинность произведений. Другие, в том числе Врубель, воссоздавший «Братский поцелуй», согласились, хотя и с тяжелым сердцем.
Сегодня Галерея Ист-Сайд является символом более старого периода Берлина — холодной войны, а также первых лет воссоединения Германии, когда город был таким же песчаным и крутым, как никогда. Напротив стены, на другой стороне Мюленштрассе, находится более новый Берлин — высотные многоквартирные дома, концертная арена и, дальше, новый торговый центр, который часто называют бельмом на глазу. Галерея Ист-Сайд также по-прежнему представляет интерес для инвесторов. В 2013 году часть памятника планировалось снести, чтобы построить элитные апартаменты. Протесты берлинцев и даже появление самого Дэвида Хассельхоффа в конечном итоге привели к тому, что фрески были перенесены через улицу и сохранены.
Спланируйте свой визит
Галерея Ист-Сайд расположена на главной улице в центре города, между районами Кройцберг (бывший Запад), Митте и Фридрихсхайн (бывший Восток). Он расположен между такими достопримечательностями, как мост Обербаумбрюкке и железнодорожный вокзал Остбанхоф, и в нескольких минутах ходьбы от нескольких ночных клубов, включая Watergate и Club der Visionäre.
Таким образом, этот район довольно занят в любое время суток. Тем не менее, вы, скорее всего, получите лучшие виды на галерею Ист-Сайд рано утром. Тропа вдоль берегов реки Шпрее (противоположная сторона стены) популярна среди утренних пробежек.
Попасть туда
До галереи Ист-Сайд можно добраться на общественном транспорте. До него проще всего добраться по линии метро U1 до станции Warschauer Straße или Schlesisches Tor или по линии городской железной дороги S5, S7 или S9.до станции Warschauer Straße или Ostbahnhof.
Вы знали?
Раскрашенные участки Берлинской стены есть не только в галерее Ист-Сайд, но и по всему миру. Эти останки были доставлены в несколько стран, таких как Исландия, Южная Корея и Эстония, в качестве символических подарков свободы и солидарности.
В Брюсселе большая секция с изображением бывшего президента США Джона Ф. Кеннеди расположена перед штаб-квартирой Европейской комиссии. Еще один раздел можно найти в садах Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке.
Европа/Центральная Азия | Страница страны | Мир
Перейти к основному содержанию16 сентября 2022 г.
15 сентября исполняется два года с тех пор, как независимый репортер Нургельди Халыков был заключен в тюрьму после того, как поделился с находящимся в изгнании новостным агентством фотографией делегации Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), посетившей Ашхабад.
Европа/Центральная Азия
15 сентября 2022 г.
Депеши
Европейский парламент усиливает давление на Венгрию
Беженцы и мигранты
13 сентября 2022 г.
Депеши
Бесконечные трагедии в Средиземном море
Организация Объединенных Наций
8 сентября 2022 г.
Пресс-релиз
ООН: новый руководитель по правам человека должен высказаться от имени всех жертв
Отчет
«У нас не было выбора»
«Фильтрация» и преступление насильственного вывоза граждан Украины в Россию
Отчет
Босния и Герцеговина: смертельное загрязнение воздуха унесло жизни тысяч
Требуется вмешательство правительства, меньше зависимости от угля
Отчет
Украина: Незаконные российские атаки в Харькове
Российские силы применяют широко запрещенные кассетные боеприпасы, наносят ущерб больницам
Отчет
Украина: пытки, исчезновения на оккупированном юге
Очевидные военные преступления российских войск в Херсонской, Запорожской областях
Заявление
Власти Туркменистана должны немедленно освободить несправедливо заключенного репортера
Совместное заявление правозащитных организаций по делу Нургельди Халыкова
Отправки
Европарламент усиливает давление на Венгрию
Нападки на демократические ценности должны иметь последствия
Заявление
Орган ООН по правам человека должен действовать решительно против угроз международному порядку, основанному на правилах
Необходима ответственность за грубые нарушения прав человека в Китае, России
Отправки
Бесконечные трагедии в Средиземном море
Приверженность Европы спасению спасет жизни
Выпуск новостей
ООН: новый руководитель по правам человека должен высказаться от имени всех жертв
Volker Türk не должен уклоняться от критики могущественных правительств
Интервью
Интервью: правительство Великобритании обратилось в суд по поводу плана высылки беженцев
Слушания в Высоком суде примут решение о законности жестокого и спорного плана Великобритании
Отправки
Предлагаемый Узбекистаном закон о медицинском тестировании нарушает основные права
Маргинализированные группы следует защищать и поддерживать, а не преследовать и дискриминировать по отношению к ним
Общий брифинг
Совместный брифинг гражданского общества Великобритании по законопроекту о Билле о правах
Ко второму чтению в Палате общин