Статуя артемиды в эфесе: каким был Артимесон и что от него осталось

Содержание

Храм Артемиды Эфесской в ТурцииOlgatravel.com

Храм Артемиды Эфесской в Турции когда-то был красивейшим храмом, являлся одним из семи чудес света. Что же представляет собой некогда величественный Храм богини Артемиды сейчас, вы увидите на фото в этой статье.

Краткая история

Храм Артемиды Эфесской был построен в шестом веке до нашей эры в честь богини плодородия и охоты – богини Артемиды. Храм находился Эфесе, который на то время являлся одним из крупнейших городов древнего мира. Храм строили несколько раз. Первый раз на постройку ушло почти 120 лет. Но в 356 году до н.э. храм был сожжен жителем города Геростратом – таким образом он хотел прославиться, спалив культовое сооружение …

На постройку следующего сооружения в честь богини потребовалось уже не так много времени. Финансировал строительство Александр Македонский. Храм был построен из мрамора, крыша держалась на 127 колоннах, каждая 18 м высотой.

Внутри храм был изыскано украшен и, конечно же, там находилась статуя богини Артемиды.

Само здание служило не только религиозным и культовым сооружением, внутри располагался банк, проходили деловые встречи, переговоры.

В 263 году храм Артемиды был разграблен, позже на его месте долгое время находилась церковь Девы Марии.

Руины храма были обнаружены только в 1869 году.

Вот так выглядел Храм Артемиды Эфесской много лет назад

Храм Артемиды в Эфесе сейчас

Что же представляет Храм Артемиды в Эфесе сейчас? Можно сказать, что на данный момент храма нет 🙁 От него осталась только одна колонна в поле … Так что если вы едете в Эфес, что бы посмотреть на одно из семи чудес света, то будете разочарованы.

Подходим к тому месту, где должен быть Храм АртемидыВот что осталось от некогда величественного Храма — одна единственная колонна!Поле, болото, камни …

Храм Артемиды где находится

Храм богини Артемиды, а точнее то, что от него осталось, находится в городе Сельчук в Турции, почти рядом с археологическим музеем, т.е. не на самой территории комплекса Эфес.

Дойти до него можно пешком с автостанции города Сельчук, или выйти на повороте к нему, если едете на маршрутке из Кушадасы.

Стоимость

Посещение бесплатное, рядом много места для парковки.

Рядом много места для парковки и даже продают сувениры для туристов 🙂

Храм Артемиды на карте

Храм Артемиды в Турции — Чудеса света

В далекой древности греческий Эфес был крупным торговым портом. И именно здесь располагалось одно из семи древних чудес света — храм Артемиды Эфесской.

Храм Артемиды в Эфесе: история, краткое описание, интересные факты

Согласно древнегреческой вере Артемида была богиней охоты и плодородия, покровительницей всего живого на земле. Она присматривала за зверями в лесу, стадами домашних животных, растениями. Артемида обеспечивала счастливый брак и помощь при родах.

Артемида

В честь Артемиды в Эфесе на месте бывшего святилища карийской богини, также отвечающей за плодородие, был построен храм. Храм Артемиды в Эфесе был настолько большим, что сразу же попал в список семи чудес света античного мира. Финансирование строительства покрыл лидийский царь Крез, строительными делами руководил архитектор из Кносса Харсифрон. При нем успели возвести стены и колонны. После его смерти пост главного архитектора принял его сын Метаген. Последним этапом строительство руководили Пеонит и Деметрий.

Строительство храма Артемиды Эфесской было завершено в 550 году до нашей эры. Перед местными жителями открылось восхитительное зрелище, подобного здесь не строили никогда. И хотя в настоящее время нельзя воссоздать былое убранство храма, можно быть уверенным, что лучшие мастера своего времени, занятые здесь на работах, не могли оплошать. Сама статуя виновницы постройки была выполнена из слоновой кости и золота.

Воссоздать образ былого величественного храма богини Артемиды в Эфесе удалось только после проведения археологических раскопок. Храм имел размеры 105 на 51 метр. Крыша сооружения поддерживали 127 колонн, каждая высотой 18 метров. По легенде каждая колонна была подарена одним из 127 греческих властителей.

Кроме религиозных служений в храме кипела финансовая и деловая жизнь. Это был независимый от властей центр Эфеса, подчиняющийся местной коллегии жрецов.

В 356 году до нашей эры, когда родился знаменитый Александр Македонский, храм Артемиды сжег эфесский житель Герострат. Мотив этого подвига — остаться в истории в память потомкам. Поджигателя после поимки ждала высшая мера наказания. В дополнение к ней было также решено искоренить имя этого человека из истории. Но то, что запрещено, еще прочнее усаживается в памяти людей, а имя Герострата сейчас является нарицательным.

К III веку до нашей эры чудо света храм Артемиды в Греции удалось восстановить по инициативе вышеупомянутого Александра Великого, но с приходом готов он снова подвергается разрушению. Позже с запретом языческих культов власти Византии закрывают храм. Затем начинают постепенно разбирать на строительные материалы, в результате чего храм уходит в небытие. На его месте была возведена христианская церковь, но ее также ждала участь разрушения.

31 октября 1869 года английскому археологу Вуду удается найти расположение былого храма Артемиды в Турции, и начинаются раскопки. Сейчас на его месте стоит одна восстановленная из обломков колонна. Несмотря на это, место все равно привлекает тысячи туристов.

Видео про храм Артемиды в Эфесе

План храма Артемиды в Эфесе

Где находится храм Артемиды в Эфесе на карте?

Подпишитесь на наc ВКонтакте

Поделитесь интересным материалом с друзьями

Читайте похожие статьи

Храм Артемиды в Эфесе: история строительства, описание, фото

История древнегреческого города Эфеса берет свое начало с 12 века до нашей эры – именно тогда было начато его строительство.

По мере своего развития город процветал и со временем превратился в крупнейший торговый центр Малой Азии, и неспроста, ведь покровительствовала Эфесу Артемида – красавица-богиня плодородия и защитница животных, охотников и будущих матерей.

Набожными горожанами, которые ее почитали, было принято решение о возведении храма для поклонения ей и в ее честь. Планируя постройку этой уникальной конструкции, они преследовали две цели, одной из которых было наличие места для поклонения почитаемому божеству, а другой – привлечение потоков туристов в свой город, которые смогли бы приумножить городской бюджет.

Конечно, руками горожан Храм Артемиды в Эфесе не строился – для его возведения прибыл из Кносса известнейший в те далекие времена архитектор по имени Харсефрон, и по его задумке здание планировалось возводить из настоящего мрамора. Но это должна была получиться не обычная постройка, принимающая прихожан, а самый настоящий храм, находящийся в окружении двух рядов колонн, поражающих своими внушительными размерами.

Великий мастер Харсефрон отличался незаурядными инженерными талантами, поэтому он вложил в свой проект самые смелые и оригинальные замыслы, которые только могли быть воплощены на тот момент в реальных условиях. Но по бюджету города вмешательство специалиста абсолютно никак не ударило – правитель Эфеса мог себе позволить раскошелиться на строительство такого солидного здания.

Впоследствии построенный храм не подчинялся властям Эфеса. Он являлся самостоятельной политической единицей, а управляла им коллегия жрецов. Если кто-либо из горожан желал приобрести право неприкосновенности, он должен был вступить на территорию храма без оружия в руках.

Особенности возведения Храма Артемиды Эфесской

Однако не все было так гладко, как хотелось архитектору. И первая трудность, с которой ему пришлось столкнуться, заключалась в отсутствии большого месторождения мрамора и известняка. Но власти города сделали все возможное, чтобы нужные материалы были найдены в достаточном количестве, и через некоторое время храм был успешно сооружен.

Что касается 127 мраморных колонн, которые являлись «лицом» уникальной конструкции, их везли к месту строительства прямо из каменоломен, и рабочие для их доставки проделывали путь в десяток километров, ведь строительная площадка и каменоломни были расположены далеко друг от друга.

Чтобы не допустить разрушения храма при землетрясении, а история Эллады насчитывает их немало, конструкцию для поклонения Артемиде было решено возводить на болотистой местности. Строительство начиналось с рытья огромного котлована, который впоследствии был наполнен древесным углем и шерстью. Такая «начинка» фундамента храма и должна была послужить гарантом его устойчивости при любых обстоятельствах, поскольку подземные толчки при землетрясениях в той местности имели самую разную мощность и были способны разрушать любые сооружения.

Несущие конструкции храма были представлены мраморными колоннами, высота которых достигала 20 м. Неподъемные глыбы, из которых их собирали, сначала ставили на место при помощи специальных блоков, и лишь после этого скрепляли металлическими штырями. Когда здание было возведено полностью, и на нем появилась крыша, к работе приступили художники, украсившие его орнаментами и скульптурами.

Почему же Храм Артемиды со временем вошел в семь чудес Древнего мира? Дело в том, что украшением его главного зала стала 15-метровая статуя богини, инкрустированная золотом и драгоценными камнями. А к художественному оформлению помещения приложили руку самые талантливые скульпторы и художники, славные своим мастерством на всю древнюю Элладу. Слухи о святыне небывалой красоты практически мгновенно распространились по всей античной земле. Так Храм Артемиды за счет своей необычности и был причислен к чудесам света.

И по сегодняшний день он считается крупнейшим храмом античной классики, превосходящим по размерам сам Парфенон – достопримечательность Афин. О величии Храма Артемиды можно судить даже только по одним размерам его платформы – она занимала 131 м в длину и 79 м в ширину.

Легенды, связанные со строительством Храма Артемиды Эфесской

Подобно любой конструкции античной древности, Храм Артемиды Эфесской окутан легендами. Если верить одной из них, история появления храма начинается со столкновения двух баранов, которым не хватило разума разойтись мирным путем, и один из них на скаку врезался крепкими рожками в скалу. Силы удара она не выдержала, и от нее отвалился кусок. Пастух, ставший свидетелем стычки баранов, разглядел на скале срез белейшего мрамора. Вскоре после этого события правитель Эфеса принял решение о строительстве храма, и мрамор для этой цели брался из указанного места, а сам пастух, именовавшийся Пиксодором, в дальнейшем был внесен в Евангелие как тот, кто принес народу благую весть.

А вот еще одна история, относящаяся к строительству храма напрямую. Из-за того, что его возведение было намечено рядом с рекой Каистрой, находящейся в окружении болотистых почв, все дополнительные работы велись в 12 км от самой платформы строительства. Тяжелейшие и громадные по размеру колонны, предназначенные для храма, имели проблемы со своей транспортировкой. Но архитектор Харсефрон и тут проявил изобретательность, предложив сделать отверстия в обоих концах колонн. В эти отверстия были вставлены прутья из металла, к которым были приделаны колеса. Так и доставлялись неудобные колонны на платформу будущего храма – на колесах, но быками, упорно перемещавшими их с помощью тросов.

Однако не успел талантливый Харсефрон довести начатое до конца полностью – ему не хватило жизни. Дело продолжил архитектор Метаген – его сын. Как бы там ни было, но примерно к 430 году до н.э. возведение храма все же было окончено, а на обозрение городских жителей и гостей Эфеса предстали более тысячи наименований скульптур, созданных самыми известными художниками. Конечно, большинство скульптур было представлено фигурами амазонок, ведь, если верить очередной античной легенде, именно они в свое время основали город Эфес.

О том, смог ли Храм Артемиды в Эфесе пополнить бюджет города, можно сказать следующее. Учитывая его местонахождение на главном экономическом перекрестке, с самых первых дней от начала своего существования храм был примечателен для всех жителей и гостей города, которые не скупились на пожертвования. А оставляли они их в виде самых дорогих товаров и ценных ювелирных изделий.

Кем был разрушен Храм Артемиды в Эфесе?

Согласно историческим летописям, впервые храм пострадал от рук Герострата в июле 356 г. до н. э. Свою варварскую выходку он объяснил возникновением дикого желания прославиться любой ценой. Как свидетельствует одна из легенд, в ночь сожжения храма богиня Артемида была занята рождением сына Александра Македонского, поэтому она и не смогла спасти сооруженный в ее честь храм. Впоследствии повзрослевший Александр задумал восстановить пострадавшую от рук варвара конструкцию, но горожане его не поддержали. И только тогда, когда сына Артемиды уже не было в живых, эфесцы все-таки восстановили божественный храм собственными силами.

На этом приключения величественного чуда света не заканчиваются. В 263 году н.э. он был разрушен повторно, но эфесцы на этот раз потрудились восстановить его побыстрее. Их желание привести храм в порядок объяснялось тем, что многие горожане стали христианами сразу после того, как они увидели раскол алтаря Артемиды на множество частей. Это событие описано в книге Деяний Иоанна во 2 веке одним из Апостолов. Так в 4 веке н.э. многие эфесцы приняли христианство, но римский император Феодосий возжелал закрыть все языческие храмы. И вот в 401 году н.э. храм пострадал в третий раз – теперь уже от группы людей, возглавленной Иоанном Златоустом. Но предприимчивые эфесцы приспособили остатки храма для строительства других новых зданий. Сама природа скорбила из-за совершенного мародерства, и упрятала сооружение под землю, подмыв его водами подземной реки. Постепенно о Храме Артемиды в Эфесе забыли.

Восстановление Храма Артемиды Эфесской

Однако через полторы тысячи лет археолог Вуд, изучавший местность древней Эллады, обнаружил место, на котором стоял величественный храм, и даже нашел его некоторые останки, в том числе и фундамент. При более детальных исследованиях удалось найти следы того варианта храма, который был сожжен Геростратом. Сегодня место Храма Артемиды обозначено единственной восстановленной колонной, находящейся в окружении руин. По словам историков, если бы храм не разрушался и в своем первоначальном виде сохранился бы до наших дней, он запросто затмил бы любой шедевр современного архитектурного искусства. Однако все, чем могут полюбоваться наши современники на земле древней Эллады, — это одна уцелевшая колонна.

Храм Артемиды в Эфесе на карте

Храм Артемиды в Эфесе (Сельчук, Турция) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

Несмотря на свое исконно греческое название, достопримечательность храм Артемиды в наши дни находится в совершенно другой стране. Остатки некогда величественного сооружения можно увидеть в одной из провинций Турции.

То, что в античном мире называлось Малой Азией, за тысячелетия изменило очертания береговой линии, границы и название, и теперь официальное географическое месторасположение знаменитого античного храма обозначено – провинция Измир.

Камни древнего храма очень привлекают туристов: место, где он некогда был возведен, до сих пор хранит удивительную энергетику и пропитано духом древнегреческих легенд. Если будете отдыхать неподалеку, обязательно посетите место древнегреческой святыни. От храма мало что осталось, но дух Артемиды вечен, а впечатления бесценны.

В непосредственной близости от Измира расположен популярный курорт Кушадасы. Мармарис, Кемер, Анталья, Белек находятся сравнительно недалеко, добираться придется автобусом, автомобилем или самолетом.

История и описание

Храм, посвященный карийской богине плодородия, издавна существовал на западном побережье Малой Азии. Легенда гласит, что первое сооружение возвели амазонки, они же и основали город Эфес. Но первые святилища были не очень надежными и довольно хлипкими, поэтому быстро приходили в упадок.

Деревянные храмы не выдерживали землетрясений, влажности и древесных вредителей. Ни одна попытка сохранить древние сооружения не увенчалась успехом.

В VI ст. до н. э., когда Эгейское побережье современной Турции населяли греки, жители Эфеса приняли решение соорудить новый храм, по своему величию и размерам превосходящий святилища-предшественники.

Как строили храм Артемиды в Эфесе?

Храм был задуман как грандиозное сооружение, которое должно поражать воображение всякого, кто его видит. Для реализации проекта были необходимы большие денежные средства – их предоставил последний лидийский царь Крез, прославившийся несметными богатствами.

Для строительства пригласили самых талантливых, известных и именитых мастеров Античного мира.

Вам наверное будет интересно узнать, кто построил храм Артемиды в Эфесе? Сразу скажем, что строили его несколько мастеров.

У истоков построения Артемисиона стоял архитектор Херсифрон из Кносса. Это он предложил возвести небывалое на то время по масштабам строение с массивными колоннами. При этом мастер столкнулся с рядом проблем, которые ему удалось блестяще решить, используя нетипичные и оригинальные способы.

Первое, что решил использовать Херсифрон для защиты будущего храма от частых землетрясений, была болотистая местность. Вряд ли кто-то из его коллег-современников рискнул бы строить большое здание на болоте. Но мастер при разработке проекта пришел к выводу, что болотистая почва будет смягчать подземные толчки и защищать храм от разрушения.

Справка. Чтобы строение не проседало в болото, строители вырыли огромный котлован, наполнили его шерстью и углем и только тогда занялись строительством фундамента.

Одной из основных сложностей в процессе сооружения стало то же болото: по вязкому грунту было очень тяжело доставлять стройматериалы. А ведь храм сооружали из мрамора – очень увесистого камня. Но если камень для пола и ступеней еще можно было дробить, то с колоннами такие манипуляции провести было невозможно.

И тогда архитектор предложил забивать металлические штыри в верхнюю и нижнюю части колонны, крепить к ним колеса, обшивать деревом и при помощи волов тащить к месту строительства. Огромные колонны легко катились по вязкой болотной почве и не проваливались.

Еще одной проблемой древнего строительства стала вертикальная установка высоких и объемных колонн. Из-за того, что это долго не получалось, Херсифрон чуть было не наложил на себя руки.

Легенды о помощи богини Артемиды

История умалчивает, как именно ему удалось справиться с проблемой. А легенда гласит, что сама богиня Артемида в Эфесе пришла ему на помощь и помогла установить конструкцию.

Судя по легендам, которые окружали это грандиозное строительство, можно сделать вывод, что богиня не стояла в стороне от работ по сооружению храма в ее честь. Так, например, совсем случайно неподалеку были обнаружены огромные залежи мрамора.

Ведь когда появилась идея соорудить святилище именно из этого камня, никто не знал, где его взять столько, чтобы хватило на огромный храм. Пока местные жители выдвигали варианты, один из пастухов погнал стадо овец на выпас.

И в какой-то момент около скалы два барана решили помериться силами с разбегу, но почему-то (совпадение?) разминулись, и одно животное ударило рогами о скалу, отколов массивную часть. Осколок оказался белым и крепким – это и был искомый мрамор.

Участие в строительстве других архитекторов

До окончания строительства храма богине Артемиде архитектор Херсифрон не дожил и перед смертью передал дела своему сыну Метагену, который тоже не чурался нестандартных подходов.

Чтобы не повредить колонны верхней балкой (архитравом), он придумал первыми класть наполненные песком, но не связанные мешки. Таким образом, перекладина давила на песок, а не на капители, песок высыпался, и балка аккуратно ложилась на предназначенное место.

Но и этот архитектор не увидел завершения строительства храма.

Строительные работы закончили мастера Деметрий и Пеонит. Это было приблизительно в 550 году до н.э. В общей сложности на строительство Артемисиона понадобилось 120 лет. Сооружение оправдало это время своим величием и ослепительной красотой.

Как выглядел храм Артемиды: описание и история

Храм Артемиды был самым крупным священным сооружением в античной истории. Периметр Артемисиона составлял 110 х 55 м, высота колонн достигала 18 метров. Стены и крыша храма были декорированы светлым мрамором снаружи, а внутри храм украшали скульптуры авторства Праксителя и рельефы Скопаса.

Внутри храма находилась скульптура богини Артемиды, изготовленная из слоновой кости и черного дерева, инкрустированная драгоценными камнями.

Высота скульптуры составляла 15 метров.

На одежде богини были изображены животные, поскольку Артемиду почитали, как покровительницу всего живого.

Справка. Когда при раскопках археологи обнаружили статую богини, их несколько ввергло в недоумение огромное количество выпуклых образований на ней. Что это за выпуклости, так и не удалось определить точно. Существует версия, что это бусы для проведения ритуалов жрецами храма.

Храм Артемиды Эфесской в период расцвета города был не просто святилищем. Здесь хранились финансы горожан и даже иностранцев, совершались сделки и велись переговоры. При этом храм был независим от местной власти, делами в Артемисионе управляла коллегия жрецов.

Поджог

Великолепный храм в Эфесе простоял недолго – около двухсот лет. В 336 г. до н. э. в городе выискался некий Герострат – человек без определенных талантов, но с «дикими» амбициями. Поскольку он строить не умел, то решил разрушить, и таким образом запечатлеть свое имя в истории.

Объектом разрушения Герострат выбрал не абы что, а грандиозный Артемисион. Преступнику было известно, что храм состоит из множества деревянных конструкций, потому он поджег его.

Потушить такой масштабный пожар в те времена было практически невозможно – не было оборудования для ликвидации огня. Деревянные балки быстро сгорели, крыша упала. От храма остались лишь колонны и стены, которые почернели настолько, что жители города решили разобрать храм и отстроить его заново.

А поджигателя вычислили быстро: он не прятался, а на каждом шагу рассказывал о своем «подвиге». Власти города запретили упоминать его имя (письменно в документах и устно в разговорах), надеясь, что конечная цель Герострата войти в историю не будет достигнута.

Но один из древних историков по имени Феопомп все-таки вспомнил в своих трудах имя поджигателя храма. Теперь Герострата знают в качестве величайшего глупца всех времен и народов.

Восстановление

В восстановлении сожженного храма Артемиды Эфесской финансово участвовал Александр Македонский. А строительными работами доверили руководить архитектору Александру Дейнократу (по другой версии – Хейрократу).

Реконструкция храма заняла значительно меньше времени, чем строительство – основные конструкции все же сохранились. Архитектор при восстановлении святилища пользовался старым проектом, и лишь немного усовершенствовал сооружение, подняв его на высокое ступенчатое основание.

Восстановленное святилище не уступало по красоте и величию сгоревшему: оно было таким же ослепительно белым и ослепительно роскошным.

В благодарность за меценатскую поддержку Александру Македонскому жители Эфеса заказали его портрет выдающемуся художнику Апеллесу и разместили картину в храме, рядом со статуей богини.

Справка. Портрет полководца получился настолько реалистичным, что казалось, будто Александр глазами следит за каждым посетителем храма, а его рука, сжимающая молнию, выходит за рамки картины.

Разрушение

Повторное разрушение Артемисиона произошло в 263 году, когда мощь и влияние Рима ослабли. Империя с трудом сдерживала набеги варваров, а они все учащались. Готы захватили Эфес, ограбили и разорили город, не пощадили и святилище Артемиды. Все ценности, находящиеся в храме, варвары присвоили.

Столетием позже храм подвергся нападкам христиан, проповедники натравливали на святилище языческой богини толпы верующих. Сооружение начали разбирать для строительства других зданий и почти растащили.

На его месте соорудили церковь Девы Марии, но и она скоро была разрушена.

Храм Артемиды сейчас

В наши дни на месте древнего храма Артемиды можно увидеть одну колонну, восстановленную из обломков, и огромные камни, сохранившиеся от сооружения.

Колонна ниже оригинальных на 4 метра, а камни – загадка для туристов. Трудно понять, почему не все они ушли под воду. Некоторые группы камней расположены прямо посреди болота.

Много обломков храма лежит на суше, туристы используют их в качестве скамеек.

К месту руин храма Артемиды ведет живописная аллея, местные устраивают здесь пикники.

Что интересного для детей?

Посетить храм Артемиды в Турции будет интересно детям от 8 до 14 лет.

Во-первых, это приключение, поскольку в таком возрасте однообразие пляжного отдыха быстро надоедает.

Во-вторых, возможность прикоснуться к настоящей, «живой» истории.

У детей очень развита фантазия, поэтому им легче, чем взрослым, представить, что было на месте этого болота тысячи лет назад, и проникнуться атмосферой того времени. Подобные экскурсии очень помогают в изучении тем по истории, предусмотренных школьной программой, развивают интеллект и любознательность.

Интересные факты

Храм Артемиды в Эфесе, чудо света, разделил печальную участь Александрийского маяка, висячих садов Семирамиды, статуи Зевса, Колосса Родосского и других величественных сооружений древнего мира.
На частый вопрос о том, сколько колонн было в храме Артемиды, ответ у всех историков один – 127.
Многие эфесияне подносили храму Артемиды дары и завещали свое имущество после смерти.
У Артемисиона существовало право предоставлять убежище: ни один преступник или беглый раб не мог быть схвачен на территории святилища, поскольку оно считалось охраняемым самой Артемидой. Но защиту жрецы гарантировали лишь тем, кто вошел в храм безоружным.
В ту ночь, когда горел Артемисион, родился будущий полководец Македонский. В связи с этим легенда гласит, что богиня никак не могла защитить свое святилище, потому что отвлеклась на помощь роженице.
Заказанный жителями Эфеса портрет Александра Македонского был самым дорогостоящим произведением за несколько столетий: художник получил за работу 25 золотых талантов.
После разрушения храма часть мраморных плит была вывезена в Стамбул и использована в строительстве Айя-Софии.
Серьезное археологическое изучение Эфеса началось лишь во второй половине XIX века. Раскопки вели почти 7 лет. Экспедицию возглавлял англичанин Дж. Т. Вуд.
Следы храма Артемиды были обнаружены в конце 1869 года под 60-метровым слоем ила.
Обломки колонн хранятся в Британском музее в Лондоне, еще часть экспонатов – в турецком археологическом музее.

Заключение

От былого величия чуда света Артемиды в Эфесе в наши дни почти ничего не осталось. Отзывы об этом месте весьма противоречивые. Интересно или нет смотреть на остатки святилища – индивидуальный показатель. Одни восхищаются историей и пытаются заглянуть в нее через века, другие уходят разочарованными.

Но поток туристов к месту храма не иссякает никогда, несмотря на мнения.

Для учеников младших и средних классов экскурсия к бывшему храму Артемиды будет полезной в любом случае. Путешествия к историческим достопримечательностям расширяют кругозор.

Непосредственно осмотр остатков храма занимает не более 15 минут, остальное время можно посвятить экскурсии по руинам древнего Эфеса. От храма они находятся в шаговом доступе, к руинам ведет живописная дорога.

Храм Артемиды Эфесской. Чудеса света

Храм Артемиды Эфесской. Удивительная археология

Храм Артемиды Эфесской

Артемисион, храм Артемиды в Эфесе (древний город в Карии, на западном побережье Малой Азии), был одним из самых прославленных центров паломничества античного мира.

Артемида с давних времен почиталась в городах Малой Азии, как богиня плодородия. Поэтому малоазиатская Артемида несколько отличалась от греческой (богини охоты) и называлась Артемидой Эфесской. В честь нее в календаре ряда греческих городов один из месяцев назывался Артемисионом. В Эфесе в этот месяц устраивались пышные празднества в честь рождения богини.

Согласно легенде, древний храм Артемиды был построен легендарными амазонками, которые считались также и основательницами города. В VI веке до н. э. жители города решили построить новый храм, который красотой и величием превосходил бы все предшествующие святилища. Возведение храма было поручено архитектору Херсифрону из Кносса. Он предложил проект гигантского мраморного диптера (тип храма, при котором святилище опоясывалось двумя рядами колонн). Выбор в качестве материала белого мрамора отчасти обусловлен тем, что именно в тот период залежи белого мрамора были обнаружены недалеко от Эфеса. Витрувий рассказывает об этом так: «Когда эфесские граждане задумали построить Диане храм из мрамора и обсуждали, доставлять ли его из Пароса, Проконнеса, Гераклеи или Фасоса, случилось, что пастух Пиксодар погнал своих овец пастись на это самое место; и там два бежавших друг другу навстречу барана проскочили один мимо другого, и с налету один из них ударился о скалу, от которой отскочил осколок ослепительно белого цвета. Тут, говорят, Пиксодар бросил овец в горах и бегом принес осколок в Эфес в самый разгар обсуждения помянутого вопроса».

^{Артемида-охотница. Мрамор (высота 2 м). Около 345 г. до н. э.}

Храм предполагалось построить возле устья реки Каистр, где почва была влажной и болотистой. Подобный выбор был обусловлен желанием предохранить храм от часто случающихся в Эфесе землетрясений. По предложению Херсифрона был вырыт котлован, в который насыпали смесь древесного угля и шерсти. Затем началась закладка фундамента.

По преданию, строительство Артемисиона продолжалось 120 лет. В нем, так или иначе, принимали участие все города Малой Азии. Херсифрон умер, когда работы были в самом разгаре. Какая именно часть была построена при нем, точно неизвестно. Сведения древних авторов на этот счет противоречивы. Ученые сходятся лишь в том, что он успел закончить основное здание и колоннаду.

Строительство верхней части храма продолжил его сын Метаген. Возведение этого сооружения способствовало совершенствованию техники строительного дела и появлению новых, неизвестных ранее приемов. Метаген также не дожил до завершения грандиозного объекта. Закончили постройку храма архитекторы Пеонит и Деметрий. Артемисион вызывал восхищение у всех, кто его видел. Правда, простоял он недолго, около 100 лет.

В 356 году до н. э. некто Герострат, житель Эфеса, решил оставить свое имя в анналах истории, уничтожив главную святыню Малой Азии. Он поджег храм. Здание было сильно повреждено. Крыша рухнула, колонны и стены обгорели. Весть о гибели Артемисиона потрясла весь эллинистический мир. Существует легенда, что в тот день, когда был уничтожен храм Артемиды Эфесской, родился Александр Македонский.

Жители всех ионийских городов приняли совместное решение нигде и никогда не произносить имя Герострата.

^{Храм Артемиды в Эфесе}

Писатели не должны были упоминать его даже во время рассказа о пожаре в храме. Тем самым они хотели, чтобы желание Герострата прославиться, толкнувшее его на уничтожение величайшей святыни, не было исполнено. Тем не менее имя его осталось в истории, но это не та слава, которой стоит гордиться. Не случайно выражение «геростратова слава» стало синонимом известности, достигнутой путем преступления или какого-либо неблаговидного поступка.

Жители Эфеса не могли смириться с гибелью храма и решили начать сбор средств на его восстановление. Горожане щедро отдавали сбережения и драгоценности. Храм отстраивали заново по прежнему плану, но он был поднят на более высокое ступенчатое основание, для того чтобы святилище не затерялось среди тех зданий, которые были сооружены после его разрушения.

Восстановленный храм поражал своими масштабами. Он занимал площадь 110 на 55 метров и был окружен двойным рядом колонн, каждая высотой 18 метров. В архитектуре нового здания соединялись черты ионийского и коринфского ордера. Внутри установили 36 колонн, украшенных рельефами.

Храм был облицован изнутри мраморными плитами, кровлю также покрывала мраморная черепица. В центре основного помещения находилась огромная (высота 15 метров) статуя Артемиды, которая была вырезана из дерева и украшена множеством драгоценностей. В отделке храма принимали участие известные скульпторы и живописцы. Рельефы одной из колонн были выполнены знаменитым художником и скульптором Скопасом, создавшим статую царицы Артемисии в Галикарнасском мавзолее. Афинский скульптор Пракситель украшал рельефами алтарь. Известные художники того времени дарили храму свои картины, например уроженец Эфеса Апеллес.

Храм Артемиды Эфесской стал одним из знаменитых музеев древности. Множество картин и скульптур находилось как во внутреннем помещении храма, так и в каменной ограде возле него. Также там была установлена статуя женщины, изготовленная самосским мастером Ройком, который, по свидетельству древних авторов, первым изобрел способ отливки скульптур из меди.

Артемисион был не просто музеем и картинной галереей. Как и другие греческие храмы, он был своеобразной кассой взаимопомощи и банком. Здесь хранили свои деньги и люди, и целые государства со всех концов эллинского мира. Например, известный историк Ксенофонт, ученик Сократа, перед походом в Персию оставил жрецам на хранение большую сумму денег. В период его отсутствия жрецы храма могли распоряжаться ими, как сочтут нужным. В случае его гибели все деньги переходили храму. После возвращения Ксенофонт в знак благодарности построил на сохраненные деньги в городе Скиллунте, в Элиде, небольшой храм, точную копию эфесского. Жрецы храма Артемиды не просто берегли деньги, переданные им на хранение. Они давали их всем желающим под большие проценты и тем самым приумножали богатства храма.

Во II веке до н. э. в Малой Азии установилась власть Рима. Многие города подверглись разграблению и пришли в упадок. Но Эфес по-прежнему продолжал процветать.

Он стал резиденцией римского проконсула, и потому на его благоустройство выделялись значительные средства. Продолжал богатеть и Артемисион. Во-первых, крупную сумму ему выделяли городские власти. Во-вторых, храм получал часть тех денег, которые поступали в казну после конфискации имущества и взыскания штрафов. Живший во II веке н. э. писатель Дион Хризостом писал: «У эфесян… вложено в храме Артемиды много денег частных лиц, не только эфесян, но и иностранцев и людей откуда угодно, а также деньги, принадлежащие народам и царям. Все помещающие вклады, помещают их ради безопасности, так как никто никогда не осмелится обидеть это место, хотя были бесчисленные войны и город не раз был взят. Ясно, что деньги лежат просто на счете, но обычно их дают взаймы эфесцам под заемные письма».

Богатство храма составляли не только деньги, но и земли. А основным источником пышности храма были дары, которые преподносили богине благочестивые граждане. Многие по завещанию оставляли храму свое имущество. Благодарственные декреты с именами дарителей, преподнесших богине особо щедрые подарки, выбивались на камне и выставлялись в храме для поощрения остальных. Среди тех, кто удостоился особой благодарности, был знатный и богатый житель Эфеса – Дамиан. На свои средства он выстроил вдоль дороги, шедшей от города к храму портик длиной 200 метров. В портике, названном именем жены Дамиана, могли укрыться во время непогоды все идущие в храм.

На нескольких каменных плитах был выбит благодарственный декрет римскому всаднику Вибию Салютарию, который пожертвовал храму Артемиды много серебряных и золотых статуй и крупную сумму денег. Этими статуями эфесцы очень дорожили. За ними ухаживал специально назначенный жрец, а в дни больших праздников их под охраной переправляли в театр и устанавливали на постаменте.

Римляне оставили за Артемисионом и традиционно существовавшее у него право убежища – ни один государственный преступник или беглый раб не мог быть схвачен на территории храма. Считалось, что он находится под защитой самой богини Артемиды.

В III веке н. э. былое могущество Рима сошло на нет. Государство с трудом сдерживало напор многочисленных врагов. Они неоднократно устраивали набеги, грабя и разоряя местное население. В 263 году Эфес был захвачен готами, святилище Артемиды разграблено. С утверждением христианства храм языческой богини стал подвергаться нападкам со стороны христианских проповедников, которые натравливали на него толпы верующих. Мраморные плиты Артемисиона использовали при строительстве различных сооружений. А затем на месте храма возвели христианскую церковь, которая также вскоре была разрушена.

Сильнее всего здание храма пострадало от того, что было построено на болотистой почве. Со временем остатки разрушенного храма затянула трясина. Сам город Эфес потерял свое былое значение, гавань обмелела, корабли перестали приставать к пристани. А в 1426 году он был захвачен турками, и на месте древнего города возникла небольшая турецкая деревня.

Лишь со второй половины XIX века началось серьезное изучение этих мест археологами. Почти семь лет работала экспедиция Британского музея во главе с английским инженером и археологом Дж. Т. Вудом, проводившая раскопки на месте Эфеса. За это время археологи сделали множество находок. Был обнаружен эфесский театр, рассчитанный на 24 тысячи зрителей, библиотека и много других величественных сооружений. А в канун 1870 года под 60-метровым слоем ила археологи обнаружили следы знаменитого храма Артемиды Эфесской, считавшегося в Древнем мире одним из чудес света.

Раскопки были продолжены под руководством австрийского ученого Антона Баммера. Удалось выяснить, что храм представлял собой прямоугольник, окруженный колоннами. Внутри его находился двор, а в центре – плита, на которой, по всей видимости, располагался либо жертвенник, либо сама статуя Артемиды. В 1903 году англичанин Дэвид Хогарт, обследуя руины храма, обнаружил брошки, заколки для волос, драгоценные серьги и множество мелких монет из сплава золота с серебром, в древности называвшегося электроном.

Археологи нашли обломки колонн с рельефами, которые хранятся теперь в Британском музее. Был полностью вскрыт фундамент храма. Тем не менее этого недостаточно, чтобы восстановить подлинный облик Артемисиона. Внешний вид статуи Артемиды реставрируют по изображениям на монетах и по найденной в середине XX века копии. Мы можем лишь предполагать, как на самом деле выглядел храм – одно из величайших чудес, созданных гением и трудом человека.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Четвертое чудо света: Храм Артемиды в Эфесе

Древнегреческий Эфес знавал период небывалого расцвета. Основанный в XII веке до н.э., город являлся крупнейшим центром торговли и излучал богатство и достаток. Покровительствовала ему Артемида. Она, как известно, была богиней плодородия и покровительницей животных, охранительницей рожениц и охотников. Свято почитая ее, горожане решили построить в честь Артемиды величественный храм, который, к тому же, должен был значительно приумножить доход города.

Храм Артемиды в Эфесе

Строительство святыни

В VI веке до н.э. в Эфес прибыл Харсифрон, известнейший архитектор. Именно ему принадлежит идея постройки здания из мрамора. Согласно его замыслу, храм должны были опоясывать два ряда внушительных колонн. При этом мастер, судя по всему, обладал незаурядным инженерным умом, поскольку проект является самым сложным и в то же время оригинальным из всех, что разрабатывались в то время. Так как город был богатым и мог себе позволить постройку такого большого и дорого здания.

Но было одно препятствие – не было еще найдено месторождение, способное удовлетворить аппетиты проекта. Но вскоре, благодаря случаю, достаточное количество камня было найдено, и храм успешно построили. Отдельное место в конструкции здания заслуживают как раз монолитные мраморные колонны. Их перевозили сюда прямиком из каменоломен, расположенных в десятке километров от строительной площадки. Фундамент храма представляет собой высший пилотаж инженерной мысли.

Здание строили на болотистой местности, поскольку еще жива была печальная память об обрушившихся на Элладу землетрясениях. На месте будущего строения был вырыт огромный котлован, который строители заполнили древесным углем и шерстью. Это и плюс весьма неортодоксальный фундамент Храма должны были стать гарантией того, что здание выстоит при подземных толчках любой мощности.

В главном зале Храма была установлена удивительной красоты статуя богини Артемиды, высота которой составляла около 15 метров. Она была очень дорогой, поскольку сплошь и рядом ее инкрустировали драгоценными камнями и золотом. В художественном оформлении здания принимали участие выдающиеся греческие художники и скульпторы. Слухи о прекрасной святыне быстро распространились по всему античному миру, и впоследствии Храм Артемиды стал одним из Семи чудес света.

Судьба Храма

Следует отметить, что Харсифрон не успел довести строительство до конца. Но дело продолжил его сын, а после – архитекторы Пеонит и Деметрий. И вот примерно в 450 году до н.э. мир увидел непревзойденный Храм Артемиды. Говорят, что если бы он сохранился по нынешний день, то мог бы затмить любой из ныне существующих шедевров архитектурного искусства. Но, к сожалению, в 356 году до н.э. Герострат, одержимый идеей прославиться любой ценой, устроил в здании пожар.

Здание было практически полностью уничтожено, естественно, за исключением тех элементов конструкции, которые были изготовлены из мрамора. После этого Храм Артемиды несколько раз возрождался и вновь прекращал свое существование. Но в 263 году до н.э. он был в последний раз разграблен готами. Окончательно «мраморное» здоровье постройки было надломлено болотистой почвой, а также протекавшей неподалеку рекой Каистрой. И чтобы восстановить первоначальный облик здания, ученым со всего мира понадобилось несколько десятилетий.

Культовая статуя Артемиды Эфесской

Статуи Эфесской Артемиды узнаваемы по своей форме. Есть особенности, на которые следует обратить внимание, хотя вы можете не найти каждую из них на каждой статуе:

Поза, напоминающая саркофаг, на сужающемся теле, два животных (олени) рядом с ней, пчелы, возможно, вокруг ее ног, звериные ленты на туловище, протянутые руки, шейный платок, отражающий зодиак, фреска корона ( corona muralis ) как и в этой аттической амфоре с изображением Геракла), или большой цилиндрический головной убор, называемый калатос [Колеман], или башенная корона [Фарнелл], как у фригийской богини-матери Кибелы, и, что наиболее важно, гроздья винограда или полимастоид (молочные железы вроде) шарики на теле.

Сегодня многие считают, что такие шарики представляют собой не грудь, а, скорее, жертвенные яички / скроты быка, идея ЛиДонничи. Лидонничи утверждает, что позиция Зайтерле менее обоснована доказательствами, чем можно предположить из ее популярности. Мне, конечно, легче визуализировать и понять женский анализ, но великая богиня-мать (Кибела) и Артемида Таурополос были связаны с жертвоприношениями быков, если не с отделенной скротой. Если тема вас интересует, для начала прочтите статьи.

Место культа Эфесской Артемиды

Эфес на западном побережье Малой Азии был домом для одного из семи чудес древнего мира: Артемизии или храма Артемиды и ее статуи. Как и все древние чудеса, за исключением египетской пирамиды, Артемидия исчезла, остались только щебень и высокая колонна. Греческий писатель-путешественник Павсаний, живший во втором веке нашей эры, рассказывает, почему это было так чудесно. Подводя итог: слава амазонок, их возраст, размер, важность города и богини.Вот что он написал, согласно переводу Леба 1918 года, сделанному У. Х. С. Джонсом:

» [4.31.8] Но все города поклоняются Артемиде Эфесской, и отдельные люди почитают ее выше всех богов. Причина, на мой взгляд, в известности амазонок, традиционно посвящавших изображение, а также в крайней древности этого святилища. Три других момента также внесли свой вклад в ее известность: размер храма, превосходящего все постройки среди мужчин, величие города Ефесян и известность живущей в нем богини. »

Ионический храм был первым зданием такого размера, полностью построенным из мрамора [Бигуцци]. Плиний Старший в XXXVI.21 говорит, что на строительство потребовалось 120 лет, и он был расположен за пределами городских стен на болотистой земле, возможно, чтобы выдержать землетрясение или противостоять толпе, которая будет присутствовать на мероприятиях [Маккей]. Он был 425 футов в длину и 225 футов в ширину, с 127 колоннами высотой 60 футов [Плиний]. Он неоднократно перестраивался, частично в результате таких природных явлений, как наводнения, и со временем расширялся.Легендарный богатый царь Крез посвятил множество своих колонн. Несмотря на такую постоянную потребность в ремонте и реконструкции, ефесяне вежливо отклонили предложение Александра Великого восстановить его. В своей книге Geography Страбон (1 век до н.э. — 1 век н.э.) рассказывает, что вызвало ущерб от пожара на «Артемидии» и почему ефесяне отказались от самовозвеличивающего предложения Александра заплатить за ремонт:

» Что касается храма Артемиды, то его первым архитектором был Херсифрон; а затем другой мужчина увеличил его.Но когда он был подожжен неким Геростратом, горожане возвели еще один, более лучший, собрав украшения женщин и их личные вещи, а также продали столбы бывшего храма. Об этом свидетельствуют принятые тогда указы. Артемидор говорит: Тимей из Тавромения, игнорируя эти указы и являясь каким-либо образом завистливым и клеветническим парнем (по этой причине его также называли Эпитимеем), говорит, что они потребовали средства на восстановление храма из сокровищ, переданных им на хранение. персов; но в то время на их попечении не было никаких сокровищ, и даже если бы они были, они были бы сожжены вместе с храмом; и после пожара, когда была разрушена крыша, кто мог пожелать хранить кладовые сокровища, лежащие в священном ограждении, открытом небу? Теперь Александр, добавляет Артемидор, пообещал ефесянам оплатить все расходы, как прошлые, так и будущие, при условии, что он получит за это должное в надписи, но они не пожелали, так же как они были бы гораздо более нежелательны к достижению славы путем святотатство и разграбление храма.И Артемидор хвалит эфесца, который сказал царю, что богу неуместно совершать подношения богам. »
Страбон 14.1.22

Богиня Ефесян была их защитницей, богиней полиса («политического») и многого другого. История и судьба ефесян были переплетены с ее, поэтому они собрали средства, необходимые для восстановления своего храма и замены статуи Эфесской Артемиды.

Основание города Эфеса

Легенды приписывают основание святилища, посвященного Кибеле, амазонкам.Похоже, что в VIII веке до нашей эры там поклонялись богине, но изображение, скорее всего, представляло собой резную деревянную доску или ксоанон. Обычная статуя богини могла быть вырезана скульптором Эндойосом в VI веке до нашей эры. Возможно, он заменил более ранний. [LiDonnici]. Павсаний пишет:

» Святилище Аполлона в Дидими и его оракул появились раньше, чем иммиграция ионийцев, в то время как культ Эфесской Артемиды еще более древний, чем их приход.[7.2.7] Пиндар, однако, как мне кажется, не знал всего о богине, поскольку он говорит, что это святилище было основано амазонками во время их кампании против Афин и Тесея. Это факт, что женщины из Термодона, как они знали святилище с древних времен, приносили жертвы Эфесской богине как в этом случае, так и когда они бежали от Геракла; некоторые из них еще раньше, когда они бежали от Диониса, придя в святилище в качестве просителей. Однако святилище было основано не амазонками, а коренным королем и Эфесом, который, как полагают, был сыном реки Кайстер, и от Эфеса город получил свое название. »

Более позднее строительство города приписывают Андроклу, законному сыну легендарного афинского царя Кодра.

Установление культа Эфесской Артемиды

Ионические колонисты заменили существующую здесь анатолийскую богиню-мать Кибелу своей Артемидой, несмотря на девственный статус Артемиды. Хотя о ее культе мало что известно, а то, что мы знаем, основано на тысячелетнем поклонении, в течение которого все изменилось [LiDonnici], в ее поклонении, как говорят, были кастрированные священники, такие как священники Кибелы [Фарнелл].Она стала Артемидой Эфесской, смесью азиатских и эллинских богинь. Ее работа заключалась в том, чтобы защищать город и кормить его жителей [LiDonnici]. Она присутствовала на мероприятиях от своего имени, в том числе в театральных постановках. Ее подобие несли процессиями. Не только в Эфесе, но и в других греческих городах Малой Азии, ей поклонялись как богине-матери, согласно Дж. Фергюсон, «Религии римского Востока» (1970), цитируется Кампеном в «Культ Артемиды и ессеев в Сиро-Палестине». . »

Взглянув на запад, Страбон (4.1.4) говорит, что фокейские поселенцы основали колонию в Массалии, современный Марсель, куда они принесли культ Эфесской Артемиды, который, как утверждается, был введен женщиной, Аристархом Эфесским, и для которой они построили Эфесский храм для импортированная эфесская богиня. Оттуда богиня Эфеса распространилась дальше в греко-римском мире, так что ее изображение стало привычным изображением на монетах многих городов. Именно благодаря этому распространению мы так хорошо знакомы с Артемидой Эфесской.

История города

Эфес был одним из ионических греческих городов, перешедших под контроль лидийского царя Креза ок. 560 г. до н.э., который вложил в храм Артемиды двух золотых коров и множество колонн, прежде чем он проиграл персидскому царю Киру.

» [92] Теперь в Элладе есть много других подношений, сделанных Крезом по обету, и не только те, которые были упомянуты: во-первых, в Беотийских Фивах есть золотой треножник, который он посвятил Исменскому Аполлону; затем в Эфесе золотые коровы и еще большее число храмовых столбов; а в храме Афины Пронайи в Дельфах большой золотой щит.Они все еще оставались до моего времени …. »
Геродот, книга I

После завоеваний и смерти Александра Эфес попал в области, которые оспаривали диадохи, будучи частью владений Антигона, Лисимаха, Антиоха Сотера, Антиоха Теоса и монархов Селевкидов. Затем монархи из Пергама и Понта (Митридат) взяли под свой контроль Рим. Он попал в Рим по завещанию, написанному монархом Пергама, а затем снова в связи с Митридатическими войнами.Хотя посвящения не всегда были местным деятелям, но могли почтить императора, основные усилия по строительству общественных зданий — строительство, посвящение или восстановление — приписываемые конкретным мужчинам и женщинам-благотворителям продолжались в ранний имперский период, замедляясь к третьему веку нашей эры, когда готы напали на город. Его история продолжалась, но как христианский город.

Источники

«Археология и« Двадцать городов »Византийской Азии»
Клайв Фосс
Американский журнал археологии , Vol.81, No. 4 (осень, 1977), стр. 469-486
«Римская терракотовая фигурка Эфесской Артемиды в коллекции Макдэниела»
Джон Рэндольф Колман, III
Гарвардские исследования по классической филологии (1965)
«Образы Артемиды Эфезии и греко-римского богослужения: пересмотр»
Линн Р. ЛиДонничи
The Harvard Theological Review , (1992), стр. 389-415
«Пчела Артемиды»
г.В. Эльдеркин
Американский филологический журнал (1939)
Открытия в Эфесе: включая место и остатки великого храма Дианы
John Turtle Wood
(1877)
«Эфес, его Артемидия, его храм императоров Флавиев и идолопоклонство в Откровении»
Джанкарло Бигуцци
Novum Testamentum (1998)
«Культ Артемиды и ессеев в Сиро-Палестине»
Джон Кампен
Открытия на Мертвом море , (2003)
«Постройки женщин в Эфесе»
г.М. Роджерс
Zeitschrift fur Papyrologie und Epigraphik (1992)
Культы греческих государств Льюис Ричард Фарнелл (2010)
Что такое «афидрума»?
Ирад Малкин
Античность (1991)
«От Креза до Константина. Города Западной Малой Азии и их искусство в греческие и римские времена Джордж М. А. Ханфманн»
Обзор: А. Г. Маккей
The Classical Journal , Vol.71, No. 4 (апрель — май 1976 г.), стр. 362-365.
Сборник статей по греческой колонизации , А. Дж. Грэхем; Брилль, 2001.
«Посвящение греческим святилищам иностранными королями в восьмом-шестом веках до нашей эры»
Филип Каплан
Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte , Bd. 55, H. 2 (2006), стр. 129-152.

Храм Артемиды

Храм Артемиды известен как одно из семи чудес древнего мира.Он был построен в районе Эфеса на равнине, которая за века превратилась в болото. Если вы посетите Эфес сегодня, то сможете увидеть только руины фундамента этого чудесного сооружения эпохи эллинизма, полностью сделанного из мрамора и наполненного скульптурными капителями и валами колонн. Самые красивые из оставшихся от этого храма сегодня выставлены в Лондонском Британском музее.

Самые старые из найденных датируются 6 веком до нашей эры. Он был окружен 36 огромными колоннами, которые позже были увеличены по приказу короля Лидии Крейсоса в 6 веке до нашей эры.К этому периоду относится большая часть экспонатов Лондонского Британского музея.

Новая Артемида была перестроена во 2 веке до нашей эры. Расположенная на вершине предыдущей, она имела огромные размеры: 127 колонн высотой 17,5 метров каждая. К сожалению, этот также был разрушен пожаром, реконструирован и снова разрушен землетрясениями, перестроен и, наконец, разграблен готами год спустя.

Статуя многогрудой Артемиды была символом храма, а также символом изобилия, охоты и дикой природы.Подлинная статуя Артемиды, удаленная во время пожара, сегодня выставлена в Эфесском музее. Многие копии этой статуи, найденные во время последних раскопок, относятся к римскому периоду.

Мифологическая информация

Артемиду также звали Синтия из-за места ее рождения, горы Синтус в Делосе. Она была сестрой-близнецом Аполлона, дочерью Зевса и Лето. Она была одной из трех богинь Олимпа: чистая дева Веста, сероглазая Афина, которой небезразличны война и искусство ремесленников, и Артемида, любительница леса и дикой погони за горами.

Она была Владычицей диких существ, главнокомандующим богов, странным офисом для женщины. Как охотница ее любимым животным был олень, потому что его стремительность давала лучшие возможности для ее ловли, а именно с помощью серебряного лука и стрел и скорости ноги.

Поскольку Феб был Солнцем, она была Луной по имени Фиби и Селена (Луна), представляющая вечер и ночь, несущая факел и одетая в длинные тяжелые одежды с вуалью, покрывающей затылок.Ни одно из имен изначально не принадлежало ей.

Фиби была титаном, одним из древних богов. Точно так же была и Селена, богиня луны, но не связанная с Аполлоном. Она была сестрой Гелиоса, бога солнца, с которым был перепутан Аполлон.

Ей поклонялись в Афинах, Коринфе и Фивах как богине строгого воспитания, хорошей славы, честного ума и чувствительности в делах обычной жизни. Она преследовала и пускала стрелы во всех диких и необузданных существ и действий.

У более поздних поэтов Артемида отождествляется с Гекатой. Она — «богиня в трех формах», Селена в небе, Артемида на земле, Геката в нижнем мире и в мире наверху, когда она окутана тьмой. Геката была богиней тьмы Луны, черных ночей, когда луна скрыта. Она была связана с деяниями тьмы, Богиней Перекрестков, которые считались призрачными местами злой магии.

Footnotes:

В Эфесе, где ее великий храм был одним из семи чудес света, Артемида была изображена с настенной короной с диском за короной; на ее груди гирлянда из цветов, как знак ее влияния в весеннее время.Львы цепляются за ее руки; как мать диких зверей, у нее много грудей; ее ноги плотно перевязаны и украшены фигурами быков, оленей, львов и грифонов; по бокам цветы и пчелы. Эти фигуры могли напоминать исходное изображение богини, упавшей с неба.

Селена (Луна) изображается едущей на муле или лошади; на фронтоне Парфенона — лошадь.

Храм Артемиды в Эфесе

Храм Артемиды в Эфесе был расположен на западном побережье Малой Азии (современная Турция) и построен в VI веке до нашей эры.Его огромные размеры, вдвое превышавшие размеры других греческих храмов, включая Парфенон, были настолько велики, что вскоре он был признан одним из семи чудес древнего мира.

Разрушенный преднамеренным пожаром в 4 веке до н.э., а затем восстановленный, великий ионический храм просуществовал до поздней античности и готического вторжения ок. 267 г. н.э. Вновь отстроенный заново, в 401 году н.э. он был в последний раз снесен христианской толпой. Сегодня только фундамент и одинокая колонна служат напоминанием о месте, где когда-то стоял величайший храм в древнем Средиземноморье.

Артемида и Эфес

Эфес (или Эфес) был греческой колонией на восточном побережье Малой Азии, основанной в 8 веке до н.э., хотя греческие поселенцы в этом районе жили с ок. 1200 г. до н.э. Греческая богиня Артемида (Диана для римлян) была особенно важна для ефесян, ведь ее местом рождения они считали близлежащую Ортигию (для других греков это был Делос). Артемида была богиней целомудрия, охоты, диких животных, лесов, деторождения и плодородия.Культ богини в Эфесе включал восточные элементы (заимствованные у таких богинь, как Исида, Кибела и «Повелительница животных»), как и ее изображение в искусстве, с сохранившимися статуями, в отличие от других мест в Греции, покрытыми яйцами как символы ее роли богини плодородия. Следовательно, богиню, которой поклонялись в Эфесе, часто называют Артемидой Эфесской.

Бегун с. В 550 г. до н. Э. На строительство мраморного храма потребовалось 120 лет, и, как и его предшественники, он был посвящен Артемиде, поэтому его иногда называли Артемисием.

У города были восходящие и нисходящие отношения с соседним королевством Лидия, он сопротивлялся множеству атак, но в то же время впитывал некоторые культурные элементы. Лидийский царь Крез (годы правления 560-546 до н. Э.) Завоевал Эфес между 560 и 550 гг. До н. Э., А затем профинансировал строительство новых зданий, в том числе большого нового храма Артемиды или, как выразился греческий историк Геродот, «посвятил много колонны »( Истории, , 1,92). Интересной археологической находкой на этом месте был барабан колонны с надписью «посвящен Крезом».

На протяжении веков в Эфесе существовало несколько версий храма, и Геродот описывает эфесцев, связывающих веревку длиной 1243 метра (4081 фут) между старым храмом и городом в отчаянной и, как оказалось, тщетной надежде, что их посвящение всего города Артемиде спасло бы их от лидийцев.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Храм

Великолепный новый ионический храм находился под надзором римского писателя I века н.э. Плиния Старшего, главного архитектора Херсифрона Кносского, а Страбон, греческого географа (ок.64 г. до н.э. — ок. 24 г. н.э.), говорится, что следует отдать должное как Херсифрону, так и его сыну Метагену. Однако обе фигуры, возможно, на самом деле жили в 8 веке до нашей эры и поэтому были задействованы в самой первой версии храма. Тем не менее трактат о храме, написанный в середине VI века до нашей эры, приписывается Херсифрону и Метагену. Витрувий, римский архитектор и писатель I века до н.э., создал проект, начатый бывшей парой и завершенный Пеонием Эфесским.

Артемис

Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

Бегун с.В 550 г. до н. Э. На строительство мраморного храма потребовалось 120 лет, и, как и его предшественники, он был посвящен Артемиде и поэтому иногда упоминался как Артемисий (или Артемисион). Как и большинство храмов богини в греческом мире, он был расположен недалеко от города, поскольку считалось, что Артемида руководит границами (физическими или иными), дикой растительностью, животными и природой в целом. По словам Плиния Старшего в его Natural History (36,97), храм имел размеры 129.5 метров (425 футов) в длину и 68,6 метра (225 футов) в ширину, что почти вдвое превышает размер Парфенона V века до н.э. в Афинах (69,5 x 30,9 м). В нем было 127 колонн высотой 18,3 метра (60 футов) и диаметром 1,2 метра (4 фута). Столбцы были расположены в двойной ряд со всех четырех сторон, восемь или девять на коротких сторонах и 20 или 21 на длинных сторонах. Эти колонны на фасадах были украшены рельефными фигурами из греческой мифологии.

На декоративном фризе храма были изображены сцены с участием амазонок, которые, согласно греческой мифологии, предположительно нашли убежище в Эфесе от Геракла.Блоки архитрава над колоннами, по оценкам, весили 24 тонны каждый, и инженерный подвиг, который установил их на месте, привел к тому, что ефесяне поверили, что это работа самой Артемиды. Согласно Витрувию в его Об архитектуре (2.9.13), культовая статуя Артемиды, которая стояла внутри храма (и для которой фактически был начат весь проект), была сделана из кедрового дерева.

Плиний Старший описал храм как «самый замечательный памятник греческого великолепия».

Фундамент храма привлек некоторое внимание, в первую очередь Плинием Старшим, который хвалит инженера и скульптора Феодора Самосского за то, что он подготовил их на болотистой местности и тем самым смягчил последствия землетрясений. Плиний также отмечает, что использовались чередующиеся слои овчины и уплотненного угля, чтобы обеспечить необходимую устойчивость, чтобы выдержать массивный вес конструкций, которые собирались возвести сверху. Раскопки на этом месте в 1870 году нашей эры действительно показали, что фундамент храма состоял из слоев мягкого строительного раствора и древесного угля.Слои мраморной крошки и древесного угля также были обнаружены при раскопках 20-го века нашей эры, но ни одно из исследований не обнаружило доказательств наличия овчины.

Разрушение и восстановление

В 4 веке до н.э. храм, частично финансируемый Крезом, был разрушен пожаром, умышленно начатым человеком по имени Герострат, который стал одним из самых печально известных поджигателей в истории, его единственной целью при совершении преступления. Согласно греческому писателю Плутарху (ок. 45-125 г. н.э.) в его биографии Александра Великого, великий македонский вождь родился в тот же день, когда сгорел Храм Артемиды, примерно 21 июля 356 г. до н. Э. (6-й день). Гекатомбеона).Вспоминая, что Артемида была богиней деторождения, Плутарх отметил:

Именно это совпадение вдохновило Гегезия Магнезийского на шутку, которая была достаточно плоской, чтобы потушить пожар: он сказал, что неудивительно, что храм Артемиды был разрушен, поскольку богиня была занята рождением Александра. Но те из волхвов, которые тогда были в Эфесе, истолковали разрушение храма как предзнаменование гораздо большего бедствия, и они бежали по городу, били себя в лица и кричали, что этот день принес великое бедствие и бедствие для Азии. .(254)

Барабан колонны из храма Артемиды, Эфес

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Несмотря на эти мрачные предсказания, храм был перестроен на том же месте и по тому же проекту, что и оригинал, даже лучше, согласно Страбону ( География , 14.1.21). Однако раскопки показали, что эллинистический храм был немного меньше, чем его предшественник, размером примерно 105 х 55 метров (344 х 180 футов) с колоннами 17.65 метров (58 футов) в высоту. Кроме того, новая версия была размещена на более высоком основании, чтобы храм стал более внушительным. По словам Витрувия, ответственным архитектором был либо Хейрократ, либо Дейнократ. Страбон также отмечает, что Александр, посетивший Эфес в 334 г. до н.э., предложил оплатить расходы на продолжающееся строительство, если его имя появится на надписи на законченном храме. Ефесяне отклонили предложение, один неназванный человек заявил, что для одного бога неправильно дарить дары другому богу, и вместо этого ефесяне заплатили за это сами, собрав коллекцию личных украшений горожан.

Семь чудес

Некоторые памятники древнего мира настолько впечатляли посетителей со всего мира своей красотой, художественными и архитектурными амбициями и огромным масштабом, что их репутация стала обязательной для посещения ( тема ) достопримечательностями древнего путешественника и паломника. Семь таких памятников стали своеобразным «списком», когда древние писатели, такие как Геродот, Каллимах из Кирены, Антипатр Сидонский и Филон Византийский, составили краткие списки самых прекрасных достопримечательностей древнего мира.Храм Артемиды в Эфесе вошел в установленный список семи чудес из-за своего размера и красоты; расположение в непосредственной близости от моря (которое с древних времен отступило на несколько километров), должно быть, также способствовало завораживающему эффекту здания. Действительно, Храм Артемиды часто упоминался как величайшее из семи чудес теми, кто их видел. Плиний Старший описал храм как «самый замечательный памятник греческого великолепия» ( Natural History , 36.97). Павсаний, греческий писатель-путешественник 2-го века н. Э., В своем описании «Описание Греции » описал размер храма как «превосходящий все постройки среди людей» (4.31.8).

Храм Артемиды, Эфес

Кэрол Раддато (CC BY-SA)

Эфес продолжал оставаться важным городом во времена Римской империи и стал столицей римской провинции Азия после 129 г. до н. Э. Однако это процветание привлекло нежелательное внимание, и храм Артемиды был снова разрушен или, по крайней мере, разграблен готами во время их вторжения в Эгейское море ок.267 г. н.э. Хотя впоследствии он был перестроен или отреставрирован, христианская толпа, вдохновленная декретом римского императора Феодосия I (годы правления 379-395 гг. Н. Э.) Против языческих обычаев в 393 г. н. Э., Окончательно разрушила храм в 401 г. н. Э. В последующие столетия этот район постепенно покрылся илом от регулярных разливов близлежащей реки Кайстрос, хотя сам Эфес продолжал оставаться важным византийским городом, пока не был захвачен турками в 1304 году нашей эры.

Храм Артемиды не был забыт, и в средневековье возникла традиция, согласно которой некоторые колонны собора Святой Софии в Константинополе были разграблены из него, но известный византийский специалист Кирилл Манго указывает, что эта идея абсурдна.Конечно, блоки от храма были повторно использованы во многих зданиях в Эфесе, что было обычной практикой в древности.

Храм Артемиды обладал таким легендарным великолепием, что это было самое первое древнее место, которое западные археологи XIX века н.э. сознательно начали раскапывать. Он был найден в 1869 году Джоном Тертл Вудом. Раскопки начались под эгидой Британского музея в Лондоне, и они обнаружили несколько важных артефактов, таких как прекрасные мраморные фигуры Артемиды Эфесии, датируемые I и II веками нашей эры.Были также найдены останки великого храма, и во время еще одной серии раскопок с 1904 г. н.э. были обнаружены более подробные сведения. Самые старые артефакты, обычно сделанные из драгоценных металлов по обету, относятся к VII веку до нашей эры. Несколько частей капителей и колонн были обнаружены в храме VI века н.э., а одной из лучших находок был великолепно вырезанный барабан из колонны из эллинистической версии. Барабан, на котором вырезаны несколько фигур, в том числе Аид, Персефона и Гермес, сейчас находится в Британском музее.Сегодня все, что осталось от храма, — это его фундамент, а из составных останков возведена единственная колонна, которая вместо того, чтобы создавать впечатление утраченного величия, придает меланхоличный вид месту, которое когда-то было одним из самых чудесных в древности. Средиземноморье.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Эфесская чеканка | Университет Маккуори

15.

19.

22.

27.

31.

32.

35.

36.

38.

41.

8. Образ Артемиды в Эфесе

История рассказана в Деяниях Апостолов 19.35, когда Святой Павел посетил Эфес (около 52-54 гг. до н. э.E.), некий Деметриос, местный серебряный мастер, который сделал свой бизнес на продаже серебряных изображений Храма Артемиды, поднял граждан против него, так что вспыхнул бунт. Люди стекались в театр с криками «Отлично! это Артемида Ефесянам! » но их успокоил секретарь города, который, как цитируют, сказал «Кто не знает, что Эфес есть neokoros (смотритель храма; см. этот заголовок) великой богини Артемиды и падших с небес (ее статуя)? «

Богиня Артемида была самым могущественным покровителем и символом Эфеса (15 , 38).Ефесяне даже утверждали, что богиня родилась недалеко, на сайте под названием Ортигия, и красовались на своих монетах (19) пальма, за которую цеплялась ее мать Лето во время родов (хотя жители Делоса оспорили это, со своей пальмой в святилище Аполлона, брата-близнеца Артемиды).

театр.

Бог-покровитель Эфеса отождествлялся с греческой Артемидой, римляне называли ее Дианой.Ее чаще всего изображали охотницей на Эфесские монеты (35), хотя иногда и в других аспектах (или идентифицированные с богиней Гекатой как Фосфор, «несущий свет»). Но богиня Эфеса изначально была божеством из Анатолии, где боги появились не так, как в греческой мифологии. Ее священный образ — жесткая фигура (22, 27, 36), плотно обернутая. в изысканной одежде, украшенной декоративными протомами животных (15), и носить массивные ожерелья и пекторали, которые стали интерпретировать как множественные груди.Раскопки на месте ее храма в Эфесе обнаружили части ее изображений из слоновой кости, а также бронзовые пояса и луковичные янтарные подвески, которые, возможно, украшали ее.

Эта Артемида была защитницей Эфеса, поэтому на своей высокой короне она иногда носит на стенах и храмах самого города священные шерстяные повязки выпадают с обеих рук (38), хотя иногда выглядят как опоры, а по бокам от нее стоят два оленя, ее особенное животное (15).Монеты покажите, как она стоит в своем храме, который был одним из самых больших построек когда-либо построенный греками, провозглашенный одним из семи чудес света Мир и модель серебряных сувениров Деметрия. Даже Римские императоры воздавали ей должное (31).

Одна интересная монета (32) показывает, что может быть ритуалом гадания. место перед изображением Артемиды: два голых мальчика бросают костяшки, я.д., позвонки животных, использовавшиеся древними для азартных игр (как будто они были кости) или в святилищах, подобных этому, для пророчества (Scholia to Пиндар, пифийский 4.338; а и б). Один из первых экскаваторов Храм Артемиды в Эфесе, Д. Г. Хогарт, нашел много таких костяшек на самых ранних уровнях; были как натуральные кости, так и имитации слоновой кости, многие были подвешены, а некоторые украшены золотыми или янтарными украшениями.

Интересно сравнить изображения Эфесской Артемиды с культом Артемиды Лейкофирен, чей культ был сосредоточен в Магнезии ad Maeandrum (41).наверх

Шаблон

Археологические разработки

Даты первоначального теменоса неизвестны, но сама местность была определена как религиозное место бронзового века, предшествовавшее иммиграции в Ионию (согласно Павсанию 7.7-8, поэтому такие утверждения могут быть просто слухами). Первый храм был разрушен примерно в 7 веке до нашей эры, предположительно в результате наводнения, согласно археологическим раскопкам и отложениям ила.Храм был перестроен несколько столетий спустя в 550 г. до н.э., предположительно, частично на средства Креза и спроектированный критским архитектором Херсифроном (Геродот 1.92). Это было чрезвычайно роскошное сооружение с мраморными рельсами и двумя рядами колонн. Хотя позже он был разрушен Геростратом, можно предположить, что новый храм, который впоследствии стал известен как одно из чудес древнего мира, был основан на второй реконструкции. Валерий Максимус упоминает, что этот второй храм был сожжен в 356 г. до н.э., хотя имя поджигателя было упомянуто Феопомпом лишь позже.Большинство археологических останков происходит из последнего, третьего храма Артемиды. Очевидно, Александр Македонский, освободив город в 334 г. до н.э., предложил финансировать восстановление, но ефесяне отказались, заявив, что «неуместно для бога совершать приношения богам» (Страбон XIV.1.22). Вместо этого он был перестроен в 323 г. до н.э. и закончен через некоторое время с более сложными фризами и более чем 127 колоннами. Это строение просуществовало 6 веков и в конечном итоге было разрушено в ходе набега готов, когда он находился под властью императора Галлиена.

Фризы барабанных колонн были особенно впечатляющими, почти двадцать футов шириной и размером футов высотой, и каждый, кажется, был украшен фигурами в натуральную величину (например, посмотрите барабан Гермеса в Британском музее, на котором изображено не менее восьми человек) .

Боги / Герои

Согласно греческим мифам, местом рождения Артемиды и Аполлона была роща, называемая Ортигия. Согласно Страбону, ефесяне определили область недалеко от города с тем же названием и утверждали, что это было место рождения богини (Страбон 14.1.20). Эфесская Артемида была совсем другой версией божества, чем обычная богиня охоты; здесь ей поклонялись за плодородие. Изображения, кажется, отражают это, когда божество носит либо вереницу яиц, либо грудь вокруг ее плеч и груди.

Ритуальная деятельность

Sacrifice-
добавьте сюда соответствующий текст. Обратите внимание, что «shift + enter» вставляет разрыв строки без интервала между абзацами.
Посвящения —
добавьте сюда соответствующий текст

Фестивали-

Артемизия праздновалась в месяц Артемизии (март — апрель) и предположительно включала спортивные и музыкальные соревнования, а также спектакли и театрализованные представления.Ксенофонт Эфесский описывает, как этот праздник вышел за пределы религиозного контекста и фактически стал популярным событием для мужчин и женщин, выбирающих себе женихов, что, очевидно, привлекало как местных жителей, так и иностранных гостей (Ксенофонт Эфесский 1.2.2-4).

Правила и положения

отметьте здесь любые правила и положения, касающиеся использования святилищ, которые были обнаружены вписанными на территории и вокруг нее.

Историческое значение
Храм наиболее известен как член семи чудес древнего мира, группы архитектурно внушительных сооружений, которые были признаны самыми впечатляющими в греческом мире.Список часто меняется (маяк или стены Вавилона взаимозаменяемы), но первое полное упоминание принадлежит Антипатру Сидонскому. Список часто воспринимался как путеводитель по Средиземному морю:
«Я увидел стену высокого Вавилона, на которой пролегает дорога для колесниц, и статую Зевса у Алфея, и висячие сады, и Колосса солнца, и огромную работу высоких пирамид, и огромная гробница Мавсола; но когда я увидел храм Артемиды, который поднялся к облакам, эти другие чудеса потеряли свой блеск, и я воскликнул: «Смотри, кроме Олимпа, солнце никогда не смотрело на что-то столь грандиозное»
(Антипатр Сидонский, около 140 г. до н.э.)
Кто пользовался сайтом и откуда они взялись?
Храм, частично из-за славы, полученной от невероятного сооружения, посещали местные жители, иностранцы и поклонники со всего Средиземноморья, до такой степени, что продажа посвящений для посетителей Артемиды стала экономическим источником для святилища (например, серебряных кузнецов во время визита Павла).
Еще один интересный факт о культе Эфесской Артемиды заключается в том, что она не только привлекала туристов и поклонников издалека, но и поклонение этому конкретному эпифету богини распространилось в других городах греческого мира (Sokolowski, 1965, 427 также содержит подробные надписи. поставка декоративных одежд для изображения Эфесской Артемиды в Сардах).
Храм Артемиды, кажется, использовался не только как религиозное место, но и как учреждение, подобное банку.Дио Хризостум описывает, как в здании размещались деньги частных лиц и даже иностранцев и «содружеств и королей», что, очевидно, было связано с «безопасностью» святилища. Он тут же иронично упоминает, как в прошлом город был осажден и захвачен (Dio Chrysostum Or.31.54). По крайней мере, он играл важную роль в экономике Малой Азии, играя роль сокровищниц в религиозных святилищах Греции, таких как Дельфы и Олимпия (Страбон 14.1.22, Плутарх Деметра 30.1 и Ксенофонт Анабасис 5.3.4f также упоминают эту функцию храма). Фактически, во 2 веке нашей эры Элий Аристид даже называет Эфес «общей канцелярией Азии … и ее прибежищем в нужде», предположительно, имея в виду средства, содержащиеся в храме (Элий Орат . 23.24). Богатство храма было настолько важным, что Лисимах передал контроль над ним от священников более надежной героусии (Страбон, 14.1.21).
Выберите библиографию сайта
Требилко, П. (2004) Ранние христиане в Эфесе от Павла до Игнатия (Мор Зибек)
Sokolowski, F. (1965) Новое свидетельство о культе Артемиды в Эфесе (Harvard Theological Review)
3246 — Статуя Артемиды Эфесской
Физические характеристики:
Статуя бежевого цвета
Классификация музея:
Богиня
Размер:
12 см X 38 см
Информация:
Эта статуя была подарена монета (см. объект № 3362).
Эта статуя является точной копией статуи Леди Эфесской в Археологическом музее Эфеса, Турция. Оригинал датируется 100-200 гг. Н. Э. В доэллинском культе в Эфесе поклонялись богине, которую греки сравнивали с богиней Артемидой, но считали отдельной формой богини. Считается, что это оригинальное культовое изображение было вырезано из дерева и украшено драгоценностями. Эфесская Артемида почиталась как богиня-Мать и плодородие, как это обозначено в символике статуи.Сферы в виде слезинок на груди фигуры могут символизировать груди, яйца или тыквы, обозначая атрибуты плодородия богини.
Информация ниже предоставлена Марти Дин.
Артемида Эфесская была богиней-покровительницей древнего города Эфес в Малой Азии. Она была защитницей города, население которого в период своего расцвета как римской столицы Азии превышало 170 000 человек.
Истоки богини лежат в гораздо более древних временах. Ранние греческие поселенцы в этом регионе столкнулись с прибрежным святилищем недалеко от источника с пресной водой.Они отождествили эту местную богиню со своей собственной Артемидой. Однако иконография ее культового образа показывает ее явное отличие от девственной охотницы греческих традиций.
Ее святилище, обогащенное и перестраиваемое сменой царей и правителей, тысячи раз упоминается древними авторами. Отель Artemision, славящийся своим богатством и красотой, считался одним из семи чудес света. Храм, в четыре раза превышающий размеры Парфенона и построенный полностью из мрамора, был известен своим святилищем и был местом паломничества по древнему Средиземноморью.
Иконография Артемиды Эфесии, изображенной на римских копиях культового изображения, свидетельствует о ее древности. Ее столбчатая мумиформная форма — ключевая характеристика архаических статуй ксоанонов. Богиня сильно украшена украшениями в стиле, который был популярен в Малой Азии в эллинистический период. В одних изображениях богиня изображена с вавилонским зодиаком в виде ожерелья, в других она украшена жемчугом и желудями. Общим для всех статуй являются изображения животных в прямоугольных полях.Они содержат магический символизм и показывают власть богини над миром природы. На многих изображениях богиня носит высокую фресковую корону, увенчанную храмом, что символизирует ее силу и роль «Хозяйки Эфеса». Выдающееся место в иконографии богини занимает медоносная пчела, которую можно найти как на культовой статуе, так и на чеканке Эфеса как символ этого города.
Было много научных предположений относительно идентичности рядов яйцевидных объектов на груди богини.Предложения включали несколько грудей, яиц, фруктов и даже яичек быка. Подсказки можно найти в материалах, которые использовались для создания римских копий более ранних статуй. Здесь части анатомии богини, в том числе лицо, руки и ноги, иногда отливаются из бронзы, в то время как остальная часть костюма богини, включая таинственные предметы, вырезана из мрамора. Следовательно, можно сделать вывод, что объекты не являются частью ее анатомии как множественные груди, а являются съемными украшениями. Более того, подобные украшения изображены на других анатолийских божествах, таких как Зевс из Лабраунды.
Янтарные бусы в форме фруктов были обнаружены в одном из самых ранних святилищ Артемидии. Эти вотивные предметы когда-то висели на воротнике архаической статуи богини в ее святилище, и предполагается, что это может быть происхождением этих таинственных украшений. Возможно, более вероятно, что истоки этого явления лежат в священном хеттском символе охотничьей сумки, или курсы. Это был особый тип магического фартука с амулетическими карманами, который иногда изображали на статуях Кибелы.Богиня Кибела была тесно связана с Эфесской Артемидой, имея некоторые общие черты.
Ресурс:
Объект
Материалы:
керамика
Эта статуя была подарена монетой (см. Объект № 3362).
Эта статуя является точной копией статуи Леди Эфесской в Археологическом музее Эфеса, Турция. Оригинал датируется 100-200 гг. Н. Э. В доэллинском культе в Эфесе поклонялись богине, которую греки сравнивали с богиней Артемидой, но считали отдельной формой богини.Считается, что это оригинальное культовое изображение было вырезано из дерева и украшено драгоценностями. Эфесская Артемида почиталась как богиня-Мать и плодородие, как это обозначено в символике статуи. Сферы в виде слезинок на груди фигуры могут символизировать груди, яйца или тыквы, обозначая атрибуты плодородия богини.
Информация ниже предоставлена Марти Дин.
Артемида Эфесская была богиней-покровительницей древнего города Эфес в Малой Азии.Она была защитницей города, население которого в период своего расцвета как римской столицы Азии превышало 170 000 человек.
Истоки богини лежат в гораздо более древних временах. Ранние греческие поселенцы в этом регионе столкнулись с прибрежным святилищем недалеко от источника с пресной водой. Они отождествили эту местную богиню со своей собственной Артемидой. Однако иконография ее культового образа показывает ее явное отличие от девственной охотницы греческих традиций.
Ее святилище, обогащенное и перестраиваемое сменой царей и правителей, тысячи раз упоминается древними авторами.Отель Artemision, славящийся своим богатством и красотой, считался одним из семи чудес света. Храм, в четыре раза превышающий размеры Парфенона и построенный полностью из мрамора, был известен своим святилищем и был местом паломничества по древнему Средиземноморью.
Иконография Артемиды Эфесии, изображенной на римских копиях культового изображения, свидетельствует о ее древности. Ее столбчатая мумиформная форма — ключевая характеристика архаических статуй ксоанонов. Богиня сильно украшена украшениями в стиле, который был популярен в Малой Азии в эллинистический период.В одних изображениях богиня изображена с вавилонским зодиаком в виде ожерелья, в других она украшена жемчугом и желудями. Общим для всех статуй являются изображения животных в прямоугольных полях. Они содержат магический символизм и показывают власть богини над миром природы. На многих изображениях богиня носит высокую фресковую корону, увенчанную храмом, что символизирует ее силу и роль «Хозяйки Эфеса». Выдающееся место в иконографии богини занимает медоносная пчела, которую можно найти как на культовой статуе, так и на чеканке Эфеса как символ этого города.
Было много научных предположений относительно идентичности рядов яйцевидных объектов на груди богини. Предложения включали несколько грудей, яиц, фруктов и даже яичек быка. Подсказки можно найти в материалах, которые использовались для создания римских копий более ранних статуй. Здесь части анатомии богини, в том числе лицо, руки и ноги, иногда отливаются из бронзы, в то время как остальная часть костюма богини, включая таинственные предметы, вырезана из мрамора.Следовательно, можно сделать вывод, что объекты не являются частью ее анатомии как множественные груди, а являются съемными украшениями. Более того, подобные украшения изображены на других анатолийских божествах, таких как Зевс из Лабраунды.
Янтарные бусы в форме фруктов были обнаружены в одном из самых ранних святилищ Артемидии. Эти вотивные предметы когда-то висели на воротнике архаической статуи богини в ее святилище, и предполагается, что это может быть происхождением этих таинственных украшений.Возможно, более вероятно, что истоки этого явления лежат в священном хеттском символе охотничьей сумки, или курсы. Это был особый тип магического фартука с амулетическими карманами, который иногда изображали на статуях Кибелы. Богиня Кибела была тесно связана с Эфесской Артемидой, имея некоторые общие черты.
Священный храм Артемиды Турция Чудо древнего мира
Посещение храма Артемиды во время поездки в Турцию — это просто одна из вещей, которые вы должны сделать во время посещения Эфеса.Храм Артемиды был в 4 раза больше Парфенона и был описан как самый большой храм и место поклонения греческой богине Артемиде.
Xyuandbeyond поддерживается считывателем. Когда вы совершаете покупку по ссылкам на нашем сайте, мы можем заработать партнерскую комиссию в размере . Как партнер Airbnb, я получаю небольшую комиссию, если вы бронируете по одной из моих ссылок. Вы можете прочитать мою политику конфиденциальности здесь.
Семь чудес древнего мира: Храм Артемиды в Эфесе
Великий храм был построен Крезом, царем Лидии, около 550 г. до н.э. и был перестроен после сожжения в 356 г. до н.э.Артемезиум славился не только своими большими размерами, более 350 на 180 футов (около 110 на 55 метров), но и великолепными произведениями искусства, которые его украшали. Храм был разрушен вторжением готов в 262 году н.э. и никогда не восстанавливался. От храма мало что осталось, и сегодня его посещают только торговцы и туристы. Сайт бесплатный, так как мало что осталось, кроме руин, но вы найдете там нескольких продавцов, продающих копии камней и Храма.
Артемида — Богиня
Артемида почти всегда изображается молодой и красивой охотницей с луком и стрелами.Статуи Артемиды обычно изображаются с животными, такими как ее охотничьи собаки или животные, на которых она охотилась. Как богиня Луны, она также олицетворяла целомудрие и деторождение, и римляне отождествляли ее с Дианой.
Артемида была дочерью Зевса и Лето и, как говорят, помогла своей матери родить брата-близнеца Аполлона. Деревенские жители сильно отождествляли себя с Артемидой, которая, как говорили, олицетворяла природу, поскольку она не только охотилась на дичь, но и защищала ее.
Храм был построен в болотистой местности, выбранной для предотвращения повреждений от будущих землетрясений.Культ Артемиды построил храм в 650 г. до н.э. на месте, которое было священным для Богини-Матери Кибелы. Чудо и великолепие храма привлекали как паломников, так и верующих со всех концов света, и Культ Богини укреплялся, пока не было сказано в ночь, когда родился Александр Великий. Поджигательница, которая хотела стать бессмертной, подожгла храм, но Артемида была занята рождением Александра, так что не смогла вовремя спасти свой храм.
Двадцать два года спустя, во время своего обхода по Малой Азии, Александр Великий предложил восстановить храм.В известном отказе, записанном Страбоном, ефесяне сказали, что было бы неправильно, если бы один бог строил храм другому богу.
Храм Артемиды был в конечном итоге перестроен в соответствии с первоначальной концепцией, но с добавлением приподнятой платформы. Однако к 263 году нашей эры Храм был сначала разграблен императором Нероном, а затем разрушен готами. Он был снова реконструирован в 4 веке, но к концу века был заброшен и лишен мрамора.
Открытие храма Артемиды
Место храма Артемиды было обнаружено в 1869 году в ходе экспедиции, спонсируемой Британским музеем, и сегодня в музее можно увидеть несколько артефактов и скульптур из реконструированного храма. На болоте возвышается единственная сохранившаяся колонна, свидетельствующая о величии первоначального храма. По словам Плиния, 127 колонн, подобных той, что осталась в Храме, каждая была более 60 футов в высоту и многие из них были украшены резьбой.
Храм Артемиды когда-то был известен как одно из 7 чудес света. В 1863 году Британский музей послал архитектора Джона Тертл Вуда на поиски храма Артемиды, но проблема заключалась в том, что он не знал, где искать, и в итоге искал его шесть лет. В течение каждого из этих шести лет Британский музей угрожал прекратить его финансирование, но каждый год ему удавалось убедить их продолжать движение денег.
В конце концов Вуд наткнулся на болото, где, как полагали, находился Храм Артемиды.Он раскопал всю территорию, обнаружив остатки фундамента и некоторые скульптурные части, которые затем были отправлены в Британский музей, где они остаются до сих пор.
Храм Артемиды был украшен множеством прекрасных скульптур и статуй. Внутренняя часть была позолочена и расписана, и, согласно легенде, многие скульптуры были данью уважения амазонкам, которые, как говорят, основали Эфес. К сожалению, все, что осталось, — это одна колонна и несколько обломков на земле. Считается, что часть камня использовалась для строительства близлежащей мечети, а большая часть археологических останков была перемещена в Британский музей.
Известно, что первое поселение в Эфесе было построено вокруг храма Артемиды, разрушенного землетрясением. После землетрясения при поддержке Римской империи люди построили новый храм, более внушительный, чем предыдущий.
Храм Артемиды находился недалеко от древнего города Эфес, примерно в 50 км к югу от портового города Измир в Турции. Он был полностью перестроен трижды, прежде чем был окончательно разрушен, а храм в его последней версии был окончательно разрушен толпой в 401 году.Сохранились только фундаменты и скульптурные фрагменты самых поздних храмов на этом месте.
Говорят, что в Храме Артемиды ведутся новые раскопки и исследования, и они предполагают, что археологические работы будут предприняты 10 лет. Это изображение того, как, по слухам, выглядел храм Артемиды.
При посещении Турции обязательно попробуйте некоторые из традиционных блюд , которыми наслаждались на протяжении веков.
Масштабная модель реконструкции храма богини Артемиды.
10 лет в Турции будут интересными, если будут проводиться раскопки Храма Артемиды. Я, например, вернусь, чтобы увидеть это древнее чудо в течение следующих нескольких лет.
Прикрепите для потом
.
No related posts.

Храм Артемиды Эфесской в ТурцииOlgatravel.com

Краткая история

Храм Артемиды в Эфесе сейчас

Храм Артемиды где находится

Стоимость

Храм Артемиды на карте

Храм Артемиды в Турции — Чудеса света

Храм Артемиды в Эфесе: история, краткое описание, интересные факты

Видео про храм Артемиды в Эфесе

План храма Артемиды в Эфесе

Где находится храм Артемиды в Эфесе на карте?

Храм Артемиды в Эфесе: история строительства, описание, фото

Особенности возведения Храма Артемиды Эфесской

Легенды, связанные со строительством Храма Артемиды Эфесской

Кем был разрушен Храм Артемиды в Эфесе?

Восстановление Храма Артемиды Эфесской

Храм Артемиды в Эфесе на карте

Храм Артемиды в Эфесе (Сельчук, Турция) — авторский обзор, часы работы, цены, фото

История и описание

Как строили храм Артемиды в Эфесе?

Легенды о помощи богини Артемиды

Участие в строительстве других архитекторов

Как выглядел храм Артемиды: описание и история

Поджог

Восстановление

Разрушение

Храм Артемиды сейчас

Что интересного для детей?

Интересные факты

Заключение

Храм Артемиды Эфесской. Чудеса света

Читайте также

ЗАБУДЬТЕ ГЕРОСТРАТА! ХРАМ АРТЕМИДЫ ЭФЕССКОЙ

13. Библейский храм Соломона и храм Святой Софии в Стамбуле

13. Библейский храм Соломона и храм Святой Софии в Стамбуле

Храм Артемиды Эфесской

7. Большой храм Святой Софии в Царь-Граде и храм Соломона в Иерусалиме

3. Большой храм святой Софии в Царь-Граде — это храм Соломона в Иерусалиме

3.1. Большой храм Софии, малый храм Софии и храм святой Ирины

Храм монастыря Тодайдзи (Великий храм Востока) в Наре

1.6.3. Кто построил храм Артемиды Эфесской?

7. Большой храм Святой Софии в Царь-Граде — это храм Соломона в Иерусалиме

7.1. Большой храм Софии, малый храм Софии и храм Ирины

Храм Артемиды в Эфесе

Храм Артемиды Эфесской

Храм Артемиды Эфесской. Удивительная археология

Четвертое чудо света: Храм Артемиды в Эфесе

Строительство святыни

Судьба Храма

Культовая статуя Артемиды Эфесской

Место культа Эфесской Артемиды

Основание города Эфеса

Установление культа Эфесской Артемиды

История города

Источники

Храм Артемиды

Храм Артемиды в Эфесе

Артемида и Эфес

Храм

Разрушение и восстановление

Семь чудес

Эфесская чеканка | Университет Маккуори

8. Образ Артемиды в Эфесе

Шаблон

3246 — Статуя Артемиды Эфесской

Священный храм Артемиды Турция Чудо древнего мира

Семь чудес древнего мира: Храм Артемиды в Эфесе

Артемида — Богиня

Открытие храма Артемиды

Добавить комментарий Отменить ответ