Столица древней индии: Три столицы Индийской Империи. Дели

Три столицы Индийской Империи. Дели

Три столицы Индийской Империи. Агра.
Три столицы Индийской Империи. Джайпур.

В жизни многотруден,
Шевелится бойко…
Город – это люди,
Иногда – помойка. (Города, люди)

Индия… Ах, Индия, страна чудесных танцев, где песня льется на улицах в шуме дождя, в шуме пролетающей птицы, или в руках хозяйки стирающей белье на берегу Священной Ганги, песня в шуме ветра среди горных пик, песня в твоем сердце, когда ты прогуливаясь, дотрагиваешься кончиками пальцев до древнейших святынь… Эта песня оставляет глубокий след в твоей душе, к ней хочется вернуться и желать, дикой страстью, что бы она никогда не затихала.
С чего начинается Индия для современного «посетителя» …?

Огромный, шумный, грязный, но полный шарма и обаяния, бродяг и уличных коров, колоритных ярких переулков и запахов гашиша каждый метр пути. Дели — нынешняя столица Индии и, наверно, самый древний ее город. Ведь первое поселение на его месте появилось еще при правлении династии Пандавов из Махабхараты около 3000 года до нашей эры и носило название Индрапрастха.

Вплоть до 19 века на месте древнего города существоала деревенька Индарпад, которая была разрушена и снесена для строительства округа Нью-Дели.

Сейчас Нью-Дели лежит на территории 7 древних городов, где находится множество памятников архитектуры, и, особенно, религиозных храмов и соборов. Тут собрались в кучу представители и мусульманства и индуизма, сикхизма, джайнизма и даже христианства, которые очень хорошо уживаются вместе, соседствуя порой, в паре метров друг от друга.

Особо интересны постулаты и жизнь, связанные с религиями джайнизм и сикхизм, так как они занимают довольно большую нишу по религиозным последователям.

Доведение себя до смерти от голодания — салекхана — считается у джайнов — аскетов окончательным отречением от физических потребностей и относительно благим способом закончить земную жизнь.

Например поклонение в храмах джайнов состоит из молитвы и пуджи перед образами тиртханкаров (люди, достигшие просветления благодаря аскезе и ставшие примерами и учителями для всех тех, кто стремится к духовному наставничеству), верующие обходят вокруг священных изображений, распевают священные гимны и делают подношения цветами, пастой сандалового дерева, рисом, сладостями и благовониями. Для джайниста является нормой поститься 4 раза в месяц в парваны (святые дни), на 8 и 14 день возрастающей луны и периоды новолуний. Основные же постулаты сикхов ушли в противоположном направлении: принятие единобожия у сикхов означает, что Бог существует в двух ипостасях — с одной стороны как абсолют (Ниргун), а с другой — как личностный Бог (Саргун). Вся природа, все божества и духи сотворены Богом и подчиняются ему ( именно поэтому сикхи отвергают любое поклонение, кроме как Богу), основная форма такого поклонения — медитация. Бог не существует вне материи, но превосходит её. Бессмысленно пытаться угодить Богу, слепо исполняя ритуалы, поклоняясь без искренней веры. Божья благодать достижима только посредством бескорыстной любви к Богу и преданности ему. Человек обладает свободой воли, при этом добрые поступки приближают его к Богу. Сикх не делает различий между людьми по половому, религиозному, кастовому признаку. Он всех уважает и относится к другим людям как к братьям. Сикхи очень высоко ценят свободу, одно из самых порицаемых ими деяний — манипулирование людьми.

Выполняя медитацию, сикхи стремятся раздвинуть границы своего сознания.

Несмотря на это, известная Индира Ганди была убита как раз своей охраной, которые были участниками общины сикхов. Вот такое двойственное следование религиозным канонам.

А гуляя в узких улочках неожиданно можно попасть в храм Шивы, который тоже почитается в столице шиваитами, помимо основного Шива-лингама в храме находятся статуи Богов Индийского Пантеона, Кришны, Рамы, Парвати-Дурги, Гарбходакшай Вишну. Во время моего посещения проходило подношение и верующие поливали сверху водой Шива-лингам сопровождая это чтением мантр и молитв.

«Подарки» Могольской Империи.

Главная площадка исламских святынь досталась Дели от первого правителя Могольской Индии — Кутб уд-Дин Айбека, находившегося под большим впечатлением от афганского Джамского минарета. Мусульманский лидер решил превзойти сие творение и начал строительство самого большого кирпичного минарета в Индии в 1193г, которое продолжилось и после смерти Кутб-уд-Дина его наследником Илтутмишем и далее Фируз-шахом Туглак.

Тут же находится недостроенный Ала-и-Минар, строительство которого прекратилось после смерти Алауддина Хильджи, желавший превзойти размах Кутуб-Минара.

…и могила Илтутмиша, построенная в 1235 году, показывающая нам отход от обычаев кремации в индуистской жизни.

Большой загадкой является железная колонна.

Изначально колонна находилась в храме Вишну города Матхура. А после перенесена на это место и вошла в состав индуистского храма, все остальные постройки храма были разрушены и использованы как стройматериалы для минарета Кутб-минар и для мечети Кувват-ул-ислам. Считается, что если ее обнять, то счастье не замедлит к Вам прийти.

На колонне осталась надпись, посвящённая Вишну и царю Чандрагупте II (375-413 годы).. За 1600 лет колонна практически не подвергалась коррозии, о причине чего ведутся споры. Существовала теория, что колонна сделана из метеоритного железа.

ВЕРНЕМСЯ К СОВРЕМЕННОЙ ЖИЗНИ.. Проспект Раджпактх (Царская Дорога)

Тянется он от Президентского дворца мимо зданий Парламента и Секретариата до ворот Индии, здесь проходит ежегодный парад в день республики 26 января.

Ну и наконец сами Ворота Индии это монумент созданный в память о погибших солдатах в англо афганских войнах и торжественно открытый в 1931-м году.

В самой арке ворот горит вечный огонь, а на самом монументе вырезано более 90.000 имён воинов.

Самое оригинальное в мире сакральное сооружение.
Храм Лотоса, храм всех религий собранных под единым названием — бахаи. Удивительное место и интересная концепция, вот где не место спорам. В этот Молитвенный дом может прийти человек исповедующий любую религию и помолиться богу в которого верит согласно его религиозным канонам.

Если чуть отойти от Храма Лотоса, то можно встретить грандиозно возвышающиеся башни храма посвященные Международному Обществу Сознания Кришны, основной духовной практикой кришнаитов является киртан — коллективное пение имён Кришны, в особенности в виде ведической мантры Харе Кришна. Воспевание слогов которым тысячи и тысячи лет, принесет вам спокойствие и умиротворение, а так же внутреннее очищение.

Но из всего города, самый идеальный район для меня, как путешественника и туриста оказался Хаус Кхас Виллэдж (Hauz Khas Village)

, где правят атмосферой хозяины антиквариата и ювелиры, здесь царит старина и крутится в воздухе запах молодости из-за большой концентрации баров и дорогих ресторанов.

Сам поселок известен своим водоемом построенным еще при Алауддине Хильджи в 13 веке, а так же постройками мечетей, медресе, гробниц и павильонов.

А вечернее время прекрасно скрашивается посещением пышного новодельного храма последователей Свамнараяны — АКШАРДХАМ, с его яркими световыми шоу фонтанов, пещерой истории возникновения ведической культуры и фильма, рассказывающего о странствиях удивительного мальчика.

P.S. Ну а покидая этот прекрасный и один из самых экономически развитых городов Индии с самым высоким уровнем потребления, хочется пожелать ему только дальнейшего процветания, что-то все-таки есть в этой атмосфере зимнего «туманного альбиона» в ведической картине мира.
Отдельное спасибо за отличную организацию тура Дмитрию Старкову, гиду по индии.

Дели предложили переименовать в «Город слонов»

Индийская столица Нью-Дели должна вернуть себе историческое название. С таким предложением к парламентариям обратился министр городского развития Индии Венкаиах Найду.

— Иногда я чувствую, что вместо Дели этот город должен называться Индрапрастха или Хастинапур. Эти исторические названия больше подходят для него, — заявил недавно на слушаниях в парламенте индийский министр.
Индрапрастха — город в древней Индии, который был столицей царства, возглавляемого Пандавами в эпосе Махабхарата. Хастинапур, или «Город слонов», также располагался ранее вблизи Дели.

Напомним, что в современной Индии процесс возвращения городам исторических названий затронул многие регионы страны. За последнее десятилетие Бомбей превратился в Мумбай, Мадрас — в Ченнаи, Бангалаор — в Бенгалору, а Калькутта стала Колькатой. И это только самые известные примеры этой кампании.

Реплика министра не могла пройти мимо делийского сообщества, которое тут же всколыхнулось, узнав о мечте министра.

— Невозможно поменять сущность города, изменив его имя. Это необоснованное предложение, — рассказал руководитель делийского отделения Индийского национального фонда искусства и культурного наследия профессор Кришна Менон. По его мнению, это предложение имеет политическую подоплеку, поскольку исходит от националистической партии «Бхаратия джаната парти».

И хотя Найду поспешил взять свои слова обратно, заявив, что его слова не являлись призывом к переименованию столицы, он был подвергнут критике.

По оценке историков, Дели не может стать Хастинапуром, поскольку этот населенный пункт находился за пределами современного города. А Индрапрастха занимал лишь небольшую часть современного Дели, так как территория нынешней столицы разрослась и стала во много раз больше.

Название столицы Индии попадает в поле зрение местных политиков не в первый раз. Так, в 2009 году министр спорта предложил изменить название Дели на «Дилли». И только потому, что оно является точной транскрипцией названия города на хинди. Заметим, в Индии два государственных языка — хинди и английский.

ИНДИЯ (ДРЕВНИЙ ПЕРИОД) — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Ч. 1. Индия до Ведийского периода (от древности до XIII—X вв. до н. э.). Ссылки на другие части см. в конце статьи. Библиография — см. ст. Индия (Классический период).

Индия (Республика Индия) — государство в Южн. Азии. Площадь — 3287,6 тыс. кв. км. Население — 1,3 млрд человек (2016). Столица — Нью-Дели (см. Дели).

Административное деление: 29 штатов и 7 союзных территорий (включая Национальный столичный округ Дели). Государственные языки — хинди и английский, 22 официальных языка основных народов И. (бенгали, маратхи, урду, панджаби, ория, гуджарати, ассами, кашмири, телугу, тамили, каннада, малаялам и другие).

Основные религии: индуизм, ислам, христианство, сикхизм, буддизм, джайнизм и другие.

Древняя Индия

К древнеиндийской цивилизации относится история народов, населяющих территорию современных И., Пакистана, Бангладеш, Непала, Бутана и Шри-Ланки. Распространение древнеиндийской культуры на часть территории Монголии, Китая, Японии, стран Центральной и Юго-Восточной Азии обусловливает изучение древней истории этих регионов в контексте древнеиндийской истории.

Природные условия. Развитие древних цивилизаций на п-ове Индостан происходило в относительной изоляции от остального мира при многообразии климатических и географических условий. Определяющим фактором в развитии человека на территории И. были и остаются дожди и ветра. Высочайшие горы на севере и востоке, бескрайнее Иранское плато на западе не пропускают дожди на территорию И. Единственным путем их регулярного проникновения является море, через которое юго-западные муссоны приносят дожди с мая по ноябрь. В это время существенно понижается и температура. Уровень воды в реках, в особенности в Инде и Ганге, поднимается, что способствует увлажнению прилегающих равнин. В остальное время на северо-западе господствует сильная жара и засуха. Восточный Декан и Коромандельское побережье на востоке И. увлажняются в основном «малым муссоном» в октябре-ноябре.

Как и в ряде других крупных цивилизаций древности, важнейшую роль в развитии истории Южн. Азии играли великие реки. Однако лишь в долине Инда сложилась цивилизация, синхронная и сопоставимая по масштабам с египетской, месопотамской и китайской. Ганг — самая полноводная река Евразии — не породила на своих берегах аналогичную культуру. Объяснение этому кроется, вероятно, в большей изоляции населения древнейшей и древней Вост. И., отсутствии регулярных торговых и культурных связей с другими цивилизациями, а также навыков ирригационных работ при сильной заболоченности почвы.

Тем не менее, наличие крупных рек на п-ове Индостан способствовало развитию земледелия, появлению первых городов, реки же служили естественным средством сообщения между ними. Именно вдоль Инда развивалась первая городская цивилизация И. В лесах Индо-Гангской равнины водилось множество видов животных, дававших пищу и одежду. Удобные выходы к морю обеспечивали раннее развитие мореходства и рыболовства. И. богата полезными ископаемыми: золотом, серебром, алмазами, бериллами, свинцом, оловом, железом. Это обстоятельство дало толчок развитию технических навыков, торговле драгоценными металлами и камнями.

Значительные размеры территории Индостана, разнообразие природных условий обусловили то, что уже в глубокой древности она была плотно заселена, однако древнейшая этническая история И. известна плохо: состояние источников не позволяет сделать какие-либо определенные выводы для значительной части территории, особенно Вост. И. Определенно говорить можно лишь о том, что в древности Южн. Азию населяли народы всех так называемых первичных рас. Целый ряд крупных этносов представлял собой результат их смешения.

Периодизация истории древней И.

Древняя история Южн. Азии условно делится на 4 основных этапа: эпоху Индской цивилизации, периоды Ведийский, Буддийский, или Исторический (эпоху Маурьев) и Классический (эпоху Гуптов).

Индская цивилизация

Дохараппский период. Древнейшие находки изделий из камня эпохи палеолита, сделанные на территории И., относятся к Ашельскому периоду. Они имеют точные параллели среди ашельских находок из Европы, Зап. Азии и Африки. Количество поселений, относимых к эпохе мезолита — времени перехода от охоты и собирательства к производству продуктов питания, — значительно возрастает. С начала VII тысячелетия до н. э. можно говорить о развитии сельскохозяйственного производства в предгорье Белуджистана, на поселении Мехргарх. В VI—IV тысячелетиях до н. э. распространяются орудия из бронзы, появляется керамика. Приблизительно в это же время в долине Ганга осваивается культура риса. На рубеже VIII—VII вв. до н. э. происходят первые контакты жителей таких поселений, как Мехргарх, и охотников, обитавших к востоку от Инда. Это в значительной мере способствовало распространению там сельскохозяйственных навыков. К рубежу V тысячелетия до н. э. в долине Инда появляются и халколитические культуры. Уже в период неолита были одомашнены зебу и буйвол, возделывались зерновые культуры, например ячмень. К середине IV тысячелетия до н. э. на берегах Инда возникают первые деревни (наиболее изученная — Амри). С их появлением начинается освоение сельскохозяйственного потенциала заболоченной и покрытой джунглями долины Инда.

Индскую цивилизацию принято также называть Хараппской по Хараппе (см. Хараппская цивилизация) — первому городу, в котором были начаты ее систематические раскопки (1921). Ее главные центры — Мохенджо-даро («Холм мервых», более древний город, где раскопки проводились с 1922), расположенный на правом берегу Инда, в 320 км от берега Аравийского моря, и Хараппа, стоящий на берегу р. Рави в Панджабе, в 600 км от Мохенджо-даро. Основным результатом этих археологических работ явилось открытие первой высокоразвитой городской цивилизации бронзового века в Южн. Азии, типологически идентичной египетской и месопотамской. Территория этой цивилизации оказалась столь велика, что именовать одну из величайших культур древности по имени одного города, пусть и весьма важного, представляется неверным. То, что долина Инда была колыбелью этой цивилизации, оправдывает ее название «Индская». В настоящее время известно около 300 городищ, прямо или косвенно связанных с миром Индской цивилизации.

Рождение и развитие Индской цивилизации. Исследование поселений Индской цивилизации наталкивается на ряд препятствий: самые нижние слои (до 15 м в глубину!) древнейшего ее города — Мохенджо-даро затоплены грунтовыми водами, и дата его основания остается предположительной. Датировка Индской цивилизации чрезвычайно осложняется и тем обстоятельством, что до сих пор не расшифрована ее письменность. Для выработки датировки применяется метод радиоуглеродного анализа и сравнительный метод находок, сделанных на ее поселениях.

Как правило, выделяют Ранний, Переходный и Поздний периоды в развитии Индской цивилизации. Каждый их них подразделяется еще на несколько этапов, перемежающихся двумя-тремя перерывами, вызванными наводнениями. Видимо, зарождение городской жизни в долине Инда нужно датировать первыми веками III тысячелетия до н. э. Расцвет Индской цивилизации можно отнести к последним векам III тысячелетия до н. э., закат — к первым векам, а окончательный упадок — к середине II тысячелетия до н. э.

Рождение цивилизации в долине Инда до сих пор не нашло внятного научного объяснения. На основе известных ныне археологических данных оно представляется внезапным, а развитие — исключительно быстрым. В отличие от Месопотамии или Древнего Рима, ни на одном поселении, относящемся к миру Индской цивилизации, не обнаружено слоев примитивной стадии развития. Возможно, основатели Индской цивилизации являлись выходцами из Месопотамии, тем более что движение племен во 2-й половине III тысячелетия до н. э. в направлении с запада на восток четко прослеживается археологически. Однако градостроительные навыки жителей Двуречья резко отличаются от того, что известно из долины Инда. Развитие Индской цивилизации происходило в рамках активной колонизации окружающего пространства, исходившей из одного главного центра. Так, вероятно, Хараппа была основана выходцами из Мохенджо-даро в тот момент Переходного периода, когда в борьбе с наводнениями они признали свое поражение перед лицом природы и ушли с берегов Инда в более спокойный регион.

Характерные черты городов Индской цивилизации. Об устройстве общества Индской цивилизации не известно почти ничего. Необходимость проведения масштабных работ по борьбе с наводнениями заставляет предполагать авторитарную политическую власть. Гипотеза о наличии в обществе большого количества рабов, необходимых для постоянных реконструкций городов, отчасти подтверждается обнаружением в Хараппе 76 терракотовых фигурок людей, сидящих на корточках. Возможно, так изображали рабов.

Гораздо лучше изучены градостроительные навыки жителей долины Инда. Планировка всех городов Индской цивилизации следует одним и тем же канонам. Города имеют одинаковую ориентацию в пространстве и состоят из двух элементов. На западе на некотором возвышении стояла прямоугольная цитадель. На востоке, на более низком холме менее определенной формы, располагался город. Этот план характерен как для главных центров, расположенных в долине Инда, так и для периферийных поселений. Цитадели Хараппы и Мохенджо-даро создают впечатление строго организованного, структуризированного и иерархизированного общества. Численность населения Мохенджо-даро в пору расцвета можно оценить в несколько десятков тысяч человек.

Повседневная жизнь в долине Инда. Экономической основой Индской цивилизации являлось сельское хозяйство и скотоводство. В земледелии использовались как плуг, так и архаичная для периода бронзового века мотыга. Одежду жители Индской цивилизации производили из хлопка и джута. Хлопок использовали также для изготовления веревок, из него добывали хлопковое масло. Для пропитания они возделывали ячмень и пшеницу, следов разведения риса в долине Инда не обнаружено. В меню рядового хараппца можно добавить горох и сезам, ценившейся благодаря маслу, которое из него получали. В пищу шли также финики, арбузы и дыни. Был доместицирован крупный рогатый скот, коровье молоко и мясо использовались для приготовления пищи, из шкур производилась одежда. Помимо коров были одомашнены коза, овца, осел, собака, доместикация лошади произошла, видимо, только с приходом индо-ариев.

Культура Индской цивилизации. Печати являются единственным источником для изучения письменности Индской цивилизации, до сих пор не расшифрованной. Известно около 400 знаков, наносившихся на печати. То, что надписи остаются нерасшифрованными, объясняется их краткостью (они содержат от 4 до 10 знаков), отсутствием точной информации о лингвистической принадлежности носителей печатей и параллелей в иных системах письма. Можно лишь с некоторой уверенностью предполагать, что язык населения Индской цивилизации принадлежал к дравидийской языковой группе. Печати также являются одним из немногих источников информации о верованиях носителей Индской цивилизации. По всей видимости, обилие изображений животных свидетельствует в пользу развития культа животных. Весьма распространены на печатях изображения Великой богини, известной и по терракотовым фигуркам.

Упадок Индской цивилизации. Упадок цивилизации долины Инда — такая же загадка, как и ее рождение. Серьезные климатические изменения не могут считаться причинами ее угасания, так как климат был в целом аналогичным нынешнему. Причины, вероятно, были неоднородными и оказывали комплексное воздействие. Среди них выделяются факторы физико-географического свойства, возможное пришествие завоевателей, до сих пор точно не идентифицируемых (однако эта гипотеза не находит прочного археологического подтверждения) и экономические факторы. Вероятно, упадок Индской цивилизации можно представить как распад городской общины на множество региональных, жизнь которых основывалась на сельском хозяйстве, а значение межрегиональной торговли упало до нуля. Во всяком случае упадок Индской цивилизации не был одновременным на всем ее протяжении и происходил по-разному.

Нью-Дели стал столицей Индии – РИА «7 новостей»

С 1577 года столицей Британской Индии была Калькутта. А Дели служил политическим и финансовым центром нескольких империй Древней и Средневековой Индии. В начале 1900-х годов британской администрации было сделано предложение перенести столицу Индийской империи из Калькутты в Дели. В отличие от Калькутты, расположенной на восточном побережье Индии, Дели находится в Северной Индии, и правительство Британской Индии считало, что управлять страной будет легче из Дели. В конце 1911 года Георг V заложил первый камень новой столицы Британской Индии — Нью-Дели. Строительные работы начались в 1912 году, а во время Первой мировой войны были приостановлены. Основные сооружения были закончены лишь к 1928 году. Формальная церемония открытия Нью-Дели состоялась 10 февраля 1931 года.

Нью-Дели — современная официальная столица Индии — является районом города Дели. Занимающий территорию всего лишь 42,7 км², Нью-Дели находится в метрополии Дели и является местонахождением правительства Индии и правительства Дели. Спроектированный Эдвином Лаченсом, ведущим британским архитектором 20 века, Нью-Дели славится своими широкими, усаженными деревьями бульварами и является местом расположения многочисленных национальных учреждений и достопримечательностей.

Нью-Дели расположился к югу от «Старого города», который был построен Шах-Джаханом, правителем империи Великих Моголов. Кроме того, Нью-Дели лежит на территории 7 древних городов, поэтому здесь много исторических памятников, таких как Джантар-Мантар и сады Лоди.

В 2019 году население Нью-Дели составило 300 000 человек. Для национальной столичной территории Дели общий размер населения составляет 9,9 миллиона человек, что делает её вторым по величине мегаполисом после Мумбаи. 82% населения Дели исповедуют индуизм. Также в Дели существуют крупные общины мусульман, сикхов, джайнистов и христиан. Другие меньшинства включают парсов, буддистов и евреев.

Основной язык, употребляющийся в разговорной и письменной речи, — хинди. Другие языки, на которых часто разговаривают в городе, — английский, пенджаби и урду. Сегодня Нью-Дели — город-космополит, с многоэтническим и многокультурным укладом.

Источник

Индия: Агра

Агра известна во всем мире своей архитектурой  Моголов, в том числе,  таким чудом как  великолепный Тадж-Махал. Древняя столица империи Великих Моголов, Агра, расположена на правом берегу реки Ямуна в штате Уттар-Прадеш. Этот исторический город, имеет еще два всемирно известных наследия, в том числе Тадж-Форт Агра и Фатехпур Сикри.

Расположение: в 200 км от Дели
Известный как: Seat Тадж-Махал
Что можно увидеть: Тадж Махал, Агра Форт, Фатехпур Сикри

Агра — город вечной любви.

Увидеть Агру – значит увидеть историю. Улицы Агры по-прежнему помнят былое величие Моголов. Очаровывает посетителей  непревзойденный аромат вечной любви, всемирно известный Тадж-Махал.  Бывший престол трёх императоров  Моголов, до того как  Шах-Джахана перенёс столицу Индии в Дели. Агра сегодня — это еще один провинциальный город находящийся на песчаном западном берегу реки Ямуна. История говорит нам, что Агра была частью территории Раджпут до наступления Великих Моголов. Сегодня многие туристы приезжают в этот город со всех уголков мира, чтобы насладиться своим  отпуском.

Тадж-Махал

Достопримечательности города Моголов

Вы можете начать свой маршрут с Фатехпур Сикри, и провести полдня там, затем перейти в Сикандра и памятникам на восточном берегу Ганга на оставшуюся  часть дня. Сходите на западный берег, на котором находится Форт и Тадж-Махал, где вы сможете провести большую часть дня, это место надолго привлечёт ваше внимание. Вокруг колоссального Красного Форта находятся носящие названия, оставшиеся с периода Великих Моголов, которые характеризуют атмосферу этого исторического города, таких как Лоха Манди, Сабзи Манди и Най-ки-Манди, сохраняющие вкус строго времени. Пройдитесь по ним пока не придете к массивной комплексу, известного своими великолепными архитектурными стилями, изображая редкое сочетание эстетических чувств трех различных царей Моголов.

Форт, хотя является неприступным извне, поскольку выполнял в прошлом  свои военные цели, больше похож на город изнутри. Прогуляйтесь по Нагина Махал, построенный как гарем для королевских дам, а так же по Зина Мина базару, где делали покупки королевы, по Диван-и-Хас, где император обращался со своими сановниками. Не пропустите изысканную персидскую надпись вырезанную из цельного блока песчаника, это запись брака Джехангир и Мехрунисса (Нур Джахан).

Агра Форт

Тадж-Махал находится в непосредственной близости от Форта,  к нему можно пройти по дороге, известной как Мол. Это один из самых известных памятников мира. Тадж-Махал основная достопримечательность в Агре. Многолюдные переулки вокруг Тадж-Махала составляют площадь Тадж Ганч, что, по сути, является центром города, это место, где вы сможете найти множество отелей для туристов. Памятник построенный из белого мрамора стоит на берегу реки Ямуна как свидетельство вечной любви между императором Шах Джахан, и его любимой королевой Мумтаз Махал.

Большое Индийское Путешествие вылет из Санкт-Петербурга 2021

Утром после завтрака экскурсия по Джодхпуру. Умайд Бхаван — одна из крупнейших частных резиденций в мире состоящая из 347 комнат. На территории части дворца действует отель, управляемый сетью Тадж, а дворец назван по имени махараджи Умайда Сингха. Особенностью его является необычное сочетание традиционной индо-сарацинской архитектуры с внутренней обстановкой в стиле ар-деко, модной во времена строительства. Часть дворца отведена музею с коллекцией живописи, оружия и любопытных вещей из личного собрания правителей. Оставшуюся часть занимает частная резиденция наследника правителя Джодхпура в двадцать четвертом поколении Далил Синга.

Форт Мехрангарх стал одним из самых неприступных в истории страны. Возвышающийся на 125-метровом скалистом холме, форт с высотой стен 36 и шириной 21 метр, начал строить правитель Рао Джодаджи еще в ХV веке. По словам английского писателя Джозефа Киплинга, форт Мехрангарх стал «работой фей, ангелов и гигантов». Постепенно, под защитой мощной крепости, стали объединяться окрестные поселения. После постройки никому не удавалось силой захватить форт, лишь в 1544 году город присоединился и оставался в составе империи Великих Моголов триста лет. По местной легенде, сам махараджа Рао Джодажи приказал при строительстве города дома, в которых проживали представители высшей касты — брамины, окрасить в синий цвет бога Кришны. Хотя местные жители необычную окраску города объясняют по-разному — и прохладнее, мол, в сине- голубых домах, и москиты не любят этого окраса, дескать. После смерти правителей его женам предписывалось совершить сати — обряд самосожжения. Когда в 1847 г. не стало джодхпурского махараджи Ман Синга, все пятнадцать жен изъявили желание последовать за ним. Перед тем, как взойти на погребальный костер, они обмакнули свои ладошки в хну и прижали их к стене. Впоследствии отпечатки их рук были выбиты в камне, как символ верности супружескому долгу. Любители дактилоскопии смогут посмотреть отпечатки, пройдя в форт с западной стороны через Железные Ворота. Внутри располагаются Дворец Удовольствий, Жемчужный Дворец и Дворец Цветов. Они разделены между собой небольшими дворами. Интересен музей форта Мехрангарх, там можно увидеть золотой княжеский трон, великолепные миниатюры, изделия из слоновой кости, украшения, роскошные одеяния и многочисленные образцы оружия. Закончим осмотр посещением Джасвант Тхада —  мраморного мемориала, построенного в память о махарадже Джасвант Сингхе II. Выполненный из белого мрамора, он украшен изысканной резьбой.  

 

После экскурсии отъезд в Джайпур, столицу штата Раджастхан. Нашему взору откроется легендарный «Розовый город». Махараджа Джай Сингх II возвел новый град по ведическим принципам шильпа — шастра, индуистским аналогом фэн-шуй. План застройки представляет собой прямоугольник, ориентированный по оси восток-запад и носит название «нанднаватара» Раджастан считают родиной цыган — город окунает нас в средневековье с пестротой сари уличных гадалок, с килограммами украшений, серег в их носах и ушах, браслетов на руках и ногах. Лавки ремесленников и мастерские кузнецов, торговые духаны и кочевые кибитки. Британские путеводители пытаются убедить, что «розовым» город стали называть с 1875 года, когда в честь визита принца Альберта, мужа королевы Виктории, правитель Джайпура приказал выкрасить дома в розовый цвет. На самом деле изначально при строительстве использовали местный песчаник, который и придал городу знаменитый терракотовый оттенок. Ночь и ужин в отеле Джайпура.

Турагентство «ЕВРО-ТУР» приглашает Вас посетить Индию.

Экскурсионные туры в Индию

Из основных достопримечательностей стоит, несомненно, выделить столицу Индии — крупнейший мегаполис страны — город Дели. Дели можно разделить на старый город и современный Нью Дели. Сердцем старой части города является знаменитая торговая улица Чанди-чоук, здесь же расположены Красный форт и мечеть Джама Масжид. В Новом Дели Вас ждут шикарные отели, бутики и многочисленные небоскребы. Говоря об Индии, невозможно не рассказать про королевскую Агру с её знаменитым мавзолеем Тадж-Махал. Многочисленные памятники культуры бывшей столицы империи Монголов занесены Юнеско в список мирового достояния человечества. Агра — город с большим количеством дворцов, фортов и парков. Несомненно, заслуживает внимания «Розовый город» Джайпур, многие здания которого построены из розового камня. Дворец Махараджи, крепость Амбер, храмы и форты расположены внутри городской стены, и их можно обойти в пешеходной прогулке по городу. Столица штата Раджастан является третьей точкой так называемого «Золотого треугольника» — маршрута, в ходе которого Вы познакомитесь с основными достопримечательностями Индии. Стоит также упомянуть самый космополитный город Индии — Бомбей. Бомбей — культурный и экономический центр страны, город контрастов, где небоскребы соседствуют с трущобами, роскошь сосуществует рядом с нищетой. В традициях, архитектуре, истории тесно переплетаются Европа и Азия.

Пляжный отдых в Индии (Гоа)

Есть несколько причин того, что курорт Гоа стал столь популярен среди российских туристов – семичасовой прямой перелет, бескрайние песчаные пляжи, теплая вода, отличная кухня, современные отели с отличным сервисом и лучшие в мире СПА, предлагающие настоящие аюрведические программы.

Лучшими отелями штата являются The Leela Palace, Taj Exotica, Park Hyatt Goa Resort and SPA. Из бюджетных отелей консультанты компании «Квинта тур» рекомендуют HolidayInn и Club Mahindra.

Рекомендуем отведать блюда из морепродуктов и наслаждаться огромным количеством местных фруктов – ананасы, папая, маракуя, манго, бананы.

Аюрведический Рай в Керале

Если вы поклонник индийской аюрведы и йоги, то хотя бы один раз вы должны побывать в штате Керала.

Это место ещё не настолько популярно среди российских туристов, но является одним из 10 райских мест на земле, которое обязательно надо посетить. Эта уникальная по красоте природы, по целебному климату, изобилию лечебных трав земля является родиной аюрведы — «науки о жизни».

Во всех отелях Кералы вам предложат аюрведические программы в зависимости от вашего состояния здоровья. Лучшее время для отдыха и самое благодатное для полноценного лечения по древнейшей методике омоложения и оздоровления аюрведе – это лето и осень.

Посетите Кералу сейчас, пока красивая и экзотическая земля на юге Индии хранит своё первозданное очарование!

Туры и отдых в Индии

Турагентство по Индии «Евро-Тур» предлагает экскурсионные туры в центральной Индии, пляжный отдых в Гоа, а также аюрведические программы в сердце аюрведы — Керале. От величественных вершин Гималаев на севере, до культурных центров древней Индии на юге специалисты нашей компании по вашему желанию разработают индивидуальные туры, включающие в себя всё то, что вы хотите посмотреть в этой удивительной стране. Туры в Индию вы можете посмотреть в разделе «туры».

У нас вы можете приобрести авиабилеты в Индию на регулярные рейсы авиакомпании «Аэрофлот» и «Air India», осуществляющие прямые перелеты Москва-Дели, а также авиабилеты на рейсы «Qatar Airways» и «Etihad Airways» соединяющие Москву с различными городами Индии. В осенне-зимний период мы предлагаем авиабилеты на чартерные рейсы Москва-Гоа. Цены на отели в Индии вы сможете узнать у наших специалистов. Информацию по оформлению визы в Индию можно посмотреть в разделе «виза».

Древняя Индия — Всемирная историческая энциклопедия

Индия — страна в Южной Азии, название которой происходит от реки Инд. Название «Бхарата» используется как обозначение страны в их конституции, отсылая к древнему мифологическому императору Бхарате, история которого частично рассказана в индийском эпосе Махабхарата .

Согласно писаниям, известным как Пураны (религиозные / исторические тексты, записанные в V веке нашей эры), Бхарата завоевал весь субконтинент Индии и правил страной в мире и гармонии.Поэтому земля была известна как Бхаратаварша («субконтинент Бхараты»). Активность гоминидов на Индийском субконтиненте насчитывает более 250 000 лет, и поэтому это один из старейших населенных регионов на планете.

В ходе археологических раскопок были обнаружены артефакты, использовавшиеся древними людьми, в том числе каменные орудия труда, которые предполагают чрезвычайно раннюю дату проживания людей и технологий в этом районе. В то время как цивилизации Месопотамии и Египта уже давно известны своим выдающимся вкладом в развитие цивилизации, Индию часто упускают из виду, особенно на Западе, хотя ее история и культура столь же богаты.Цивилизация долины Инда (ок. 7000 — ок. 600 г. до н. Э.) Была одной из величайших в древнем мире, охватывая большую территорию, чем Египет или Месопотамию, и создавала столь же яркую и прогрессивную культуру.

Это место рождения четырех великих мировых религий — индуизма, джайнизма, буддизма и сикхизма, а также философской школы Чарваки, которая повлияла на развитие научной мысли и исследований. Изобретения и инновации людей древней Индии включают многие аспекты современной жизни, которые сегодня считаются само собой разумеющимися, включая туалеты со смывом, дренажные и канализационные системы, общественные бассейны, математику, ветеринарию, пластическую хирургию, настольные игры, йогу и медитацию. еще много.Предыстория Индии

Районы современной Индии, Пакистана и Непала предоставили археологам и ученым богатейшие памятники древнейшей родословной. Вид Homo heidelbergensis (проточеловек, который был предком современного Homo sapiens ) населял субконтинент Индии за столетия до того, как люди мигрировали в регион, известный как Европа. Доказательства существования Homo heidelbergensis были впервые обнаружены в Германии в 1907 году, и с тех пор дальнейшие открытия установили довольно четкие схемы миграции этого вида из Африки.

Признание древности их присутствия в Индии в значительной степени связано с довольно поздним археологическим интересом к этой области, поскольку, в отличие от работ в Месопотамии и Египте, западные раскопки в Индии не начинались всерьез до 1920-х годов. Хотя было известно, что древний город Хараппа существовал еще в 1829 году, его археологическое значение игнорировалось, а более поздние раскопки соответствовали интересу к поиску возможных мест, упомянутых в великих индийских эпосах Махабхарата и Рамаяна (оба из них). V или IV века до н.э.), игнорируя возможность гораздо более древнего прошлого региона.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Деревня Балатал (недалеко от Удайпура в Раджастане), если привести только один пример, иллюстрирует древность истории Индии, поскольку она восходит к 4000 г. до н. Э. Балатал был открыт только в 1962 году, а раскопки там не начинались до 1990-х годов нашей эры. Еще старше неолитическое место Мехргарх, датируемое ок. 7000 г. до н.э., но с доказательствами еще более раннего проживания, которое не было обнаружено до 1974 г.

Археологические раскопки за последние 50 лет резко изменили представление о прошлом Индии и, соответственно, мировой истории.

Археологические раскопки за последние 50 лет резко изменили представление о прошлом Индии и, как следствие, мировой истории. Скелет возрастом 4000 лет, обнаруженный в Балатале в 2009 году, является самым старым свидетельством проказы в Индии. До этой находки проказа считалась гораздо более молодой болезнью, которая, как предполагалось, в какой-то момент была перенесена из Африки в Индию, а затем из Индии в Европу армией Александра Македонского после его смерти в 323 году до нашей эры.

Теперь понятно, что в период голоцена (10 000 лет назад) в Индии происходила значительная человеческая деятельность и что многие исторические предположения, основанные на более ранних работах в Египте и Месопотамии, нуждаются в пересмотре. Зарождение ведической традиции в Индии, которая практикуется до сих пор, теперь можно датировать, по крайней мере частично, коренными жителями древних мест, таких как Балатал, и их взаимодействием и смешиванием с культурой арийских мигрантов, прибывших в регион между c.2000-с. 1500 г. до н.э., положивший начало так называемому ведическому периоду (около 1500–500 гг. До н.э.), в течение которого индуистские писания, известные как Веды, были переведены в письменную форму.

Мохенджо-Даро и Хараппанская цивилизация

Цивилизация долины Инда восходит к ок. 7000 г. до н.э. и неуклонно рос по всему региону нижней части Гангской долины к югу и северу до малва. Города этого периода были больше, чем современные поселения в других странах, располагались по сторонам света и строились из сырцовых кирпичей, часто в печи.Дома были построены с большим двором, выходящим во двор, кухней / мастерской для приготовления пищи и меньшими спальнями.

Семейная деятельность, похоже, сосредоточена на передней части дома, особенно во дворе, и в этом она похожа на то, что было установлено на сайтах в Риме, Египте, Греции и Месопотамии. Однако здания и дома народов долины Инда были гораздо более развитыми в технологическом плане, многие из них имели туалеты со смывом и «ветроуловители» (возможно, впервые разработанные в древней Персии) на крышах, которые обеспечивали кондиционирование воздуха.Канализационные и дренажные системы в раскопанных к настоящему времени городах более развиты, чем в Риме в период его расцвета.

Раскопки в Мохенджо-Даро

Грьятои (CC BY-NC-SA)

Самыми известными достопримечательностями этого периода являются великие города Мохенджо-Даро и Хараппа, оба расположенные на территории современного Пакистана (Мохенджо-Даро в провинции Синд и Хараппа в Пенджабе), который был частью Индии до раздела страны в 1947 году. который создал отдельную нацию.Хараппа дала свое название цивилизации Хараппа (другое название цивилизации долины Инда), которая обычно делится на ранний, средний и зрелый периоды, соответствующие примерно 5000-4000 гг. До н.э. (ранний), 4000-2900 гг. До н.э. (средний) и 2900-1900 гг. До н.э. (зрелый). Хараппа датируется средним периодом (ок. 3000 г. до н. Э.), А Мохенджо-Даро был построен в период зрелости (ок. 2600 г. до н. Э.).

Здания Хараппы были серьезно повреждены, а территория разрушена в 19 веке, когда британские рабочие унесли значительное количество материала для использования в качестве балласта при строительстве железной дороги.До этого многие здания уже были демонтированы жителями местной деревни Хараппа (отсюда и название этого места) для использования в своих проектах. Поэтому сейчас трудно определить историческое значение Хараппы, за исключением того, что очевидно, что когда-то это была значительная община бронзового века с населением до 30 000 человек.

Мохенджо-Даро, с другой стороны, гораздо лучше сохранился, поскольку до 1922 года он лежал в основном захороненным. Название Мохенджо-Даро означает «курган мертвых» на Синдхи и было применено к этому месту местными жителями, которые нашли кости. людей и животных, а также древней керамики и других артефактов, периодически появляющихся из почвы.Первоначальное название города неизвестно, хотя находки в этом регионе предполагают различные возможности, в том числе дравидийское название «Куккутарма», город петуха, возможный намек на место, ныне известное как Мохенджо-Даро как центр ритуальных петушиных боев или, возможно, как центр разведения петухов.

Мохенджо-Даро был искусно построенным городом с равномерно расположенными под прямым углом улицами и сложной дренажной системой. Большая баня, центральное сооружение на этом месте, отапливалась и, кажется, была центром внимания сообщества.Горожане умели использовать такие металлы, как медь, бронзу, свинец и олово (о чем свидетельствуют такие произведения искусства, как бронзовая статуя Танцующей девушки и отдельные печати) и выращивали ячмень, пшеницу, горох, кунжут и хлопок. . Торговля была важным источником коммерции, и считается, что древние месопотамские тексты, в которых упоминаются Маган и Мелухха, относятся к Индии в целом или, возможно, конкретно к Мохенджо-Даро. Артефакты из региона долины Инда были найдены в местах в Месопотамии, хотя точное место их происхождения в Индии не всегда ясно.

Руины Хараппы

Хасан Насир (CC BY-SA)

Упадок Харапской цивилизации

Люди Харапской цивилизации поклонялись многим богам и занимались ритуальным поклонением. Статуи различных божеств (например, Индры, бога бури и войны) были найдены во многих местах, и главное из них — терракотовые изделия, изображающие Шакти (Богиню-Мать), что свидетельствует о популярном и распространенном поклонении женскому началу. В c. 2000 — около 1500 г. до н. Э. Считается, что другая раса, известная как арии, мигрировала в Индию через Хайберский перевал и ассимилировалась с существующей культурой, принеся с собой своих богов и язык санскрита, который они затем представили существующей вере региона. система.Кто такие арийцы и какое влияние они оказали на коренные народы, по-прежнему обсуждается, но общепризнано, что примерно в то же время, когда они прибыли, культура Хараппа начала приходить в упадок.

Ученые называют изменение климата одной из возможных причин, свидетельствующих о засухе и наводнении в регионе. Считается, что река Инд начала более регулярно затапливать регион (о чем свидетельствуют приблизительно 30 футов или 9 метров ила в Мохенджо-Даро), что уничтожило посевы и спровоцировало голод.Также считается, что путь муссонов, используемых для полива посевов, мог измениться, и люди покинули города на севере и перешли на земли на юге. Другая возможность — потеря торговых отношений с Месопотамией и Египтом, двумя их наиболее важными торговыми партнерами, поскольку оба этих региона одновременно переживали внутренние конфликты.

Расистские писатели и политические философы начала 20 века, следуя примеру немецкого филолога Макса Мюллера (l.1823-1900), утверждал, что цивилизация долины Инда пала из-за вторжения светлокожих арийцев, но эта теория уже давно дискредитирована. Столь же несостоятельной является теория о том, что люди были изгнаны на юг инопланетянами. Одним из самых загадочных аспектов Мохенджо-даро является остекловывание частей участка, как если бы оно было подвергнуто сильному нагреву, расплавившему кирпич и камень. Это же явление наблюдалось на таких объектах, как Закон о ловушках в Шотландии, и его связывают с результатами военных действий.Однако предположения относительно разрушения города каким-то древним атомным взрывом (работа пришельцев с других планет) обычно не считаются заслуживающими доверия.

Ведический период

Какова бы ни была причина отказа от городов, период, последовавший за упадком цивилизации долины Инда, известен как ведический период, характеризующийся пастырским образом жизни и приверженностью религиозным текстам, известным как Веды. Общество разделилось на четыре класса ( варн, ), широко известных как «кастовая система», которые состояли из брахманов наверху (священники и ученые), кшатриев, , следующих (воины), . Вайшья (земледельцы и торговцы) и Шудра (рабочие).Самой низшей кастой были далитов , неприкасаемые, которые работали с мясом и отходами, хотя есть некоторые споры о существовании этого класса в древности.

Сначала казалось, что эта кастовая система была просто отражением чьей-либо профессии, но со временем она стала более жестко интерпретироваться как определяемая его рождением, и человеку не разрешалось менять касты или вступать в брак с другой кастой, кроме своей собственной. . Это понимание было отражением веры в вечный порядок человеческой жизни, продиктованный верховным божеством.

Санатана Дхарма утверждает, что есть один бог, Брахма, которого нельзя полностью постичь, кроме как через множество аспектов, которые раскрываются как разные боги индуистского пантеона.

В то время как религиозные верования, которые характеризовали ведический период, считаются гораздо более древними, именно в это время они были систематизированы как религия Санатана Дхарма (« Вечный порядок »), известная сегодня как индуизм (это название происходит от Инда ( или Синдус) Река, где, как известно, собирались прихожане, отсюда «синдус», а затем «индуисты»).Основополагающий принцип Санатана Дхарма заключается в том, что существует порядок и цель для вселенной и человеческой жизни, и, приняв этот порядок и живя в соответствии с ним, человек ощутит жизнь такой, какой она предназначена для правильного проживания.

Хотя Санатана Дхарма считается многими политеистической религией, состоящей из множества богов, на самом деле она монотеистическая, поскольку утверждает, что существует один бог, Брахман (Самость, но также Вселенная и создатель наблюдаемой вселенной), который, поскольку Его величия невозможно полностью постичь, кроме как через множество аспектов, которые раскрываются как различные боги индуистского пантеона.

Это Брахман устанавливает вечный порядок и поддерживает через него вселенную. Эта вера в порядок во вселенной отражает стабильность общества, в котором она росла и процветала, поскольку в ведический период правительства стали централизованными, а социальные обычаи полностью интегрировались в повседневную жизнь по всему региону. Помимо Вед , великие религиозные и литературные произведения Пуран , Махабхарата , Бхагавад-Гита и Рамаяна — все относятся к этому периоду.

Карта Индии, 600 г. до н.э.

Кмуссер (CC BY-SA)

В VI веке до нашей эры религиозные реформаторы Вардхамана Махавира (lc 599-527 до н.э.) и Сиддхартха Гаутама (lc 563 — c. 483 до н.э.) разработали свои собственные системы верований и отошли от господствующей Санатана Дхармы, чтобы в конечном итоге создать свои собственные религии Джайнизм и буддизм соответственно. Эти изменения в религии были частью более широкой модели социальных и культурных потрясений, которые привели к образованию городов-государств и возникновению могущественных королевств (таких как Королевство Магадха при правителе Бимбисаре) и распространению философских школ. который бросил вызов ортодоксальному индуизму.

Махавира отверг Веды и возложил ответственность за спасение и просветление непосредственно на человека, и Будда позже поступил так же. Философская школа Чарваки отвергала все сверхъестественные элементы религиозной веры и утверждала, что только чувствам можно доверять постижение истины и, кроме того, что величайшая цель жизни — это удовольствие и собственное наслаждение. Хотя Чарвака не сохранилась как школа мысли, она повлияла на развитие нового образа мышления, который был более обоснованным, прагматичным и в конечном итоге способствовал принятию эмпирических и научных наблюдений и методов.

Города также расширились в это время, и рост урбанизации и благосостояния привлек внимание Кира II (Великий, 550-530 гг. До н. Э.) Персидской империи Ахеменидов (ок. 550-330 гг. До н. Э.), Который вторгся в Индию в 530 г. до н. кампания завоевания в регионе. Десять лет спустя, во время правления его сына, Дария I (Великого, годы правления 522-486 до н.э.), северная Индия находилась под твердым контролем персов (регионы, соответствующие сегодняшнему Афганистану и Пакистану), а жители этой области подчинялись Персидские законы и обычаи.Одним из следствий этого, возможно, была ассимиляция персидских и индийских религиозных верований, на что некоторые ученые указывают как на объяснение дальнейших религиозных и культурных реформ.

Великие империи Древней Индии

Персия удерживала господство в северной Индии до завоевания Александром Великим в 330 г. до н. Э., Который двинулся на Индию после падения Персии. Опять же, иностранное влияние оказало влияние на регион, породив греко-буддистскую культуру, которая повлияла на все области культуры в северной Индии, от искусства до религии и одежды.Статуи и барельефы этого периода изображают Будду и другие фигуры в одежде и позах явно эллинского происхождения (известная как школа искусств Гандхара). После отъезда Александра из Индии Империя Маурьев (322–185 гг. До н. Э.) Выросла под властью Чандрагупты Маурьи (ок. 321–297 гг. До н. Э.), Пока к концу III века до н. Э. Она не правила почти всей северной Индией.

Сын Чандрагупты, Биндусара (годы правления 298–272 до н. Э.) Распространил империю почти на всю Индию. Его сыном был Ашока Великий (р.268-232 г. до н.э.), под властью которого империя процветала. За восемь лет своего правления Ашока завоевал восточный город-государство Калинга, в результате чего число погибших превысило 100000 человек. Потрясенный разрушениями и смертью, Ашока принял учение Будды и начал систематическую программу, пропагандирующую буддийскую мысль и принципы.

Он основал множество монастырей, щедро одарил буддийскими общинами и, как говорят, возвел по всей стране 84 000 ступ в честь Будды.В 249 г. до н.э., совершая паломничество к местам, связанным с жизнью Будды, он официально основал деревню Лумбини как место рождения Будды, установив там столб и заказал создание своих знаменитых Указов Ашоки для поощрения буддийской мысли и ценностей. До правления Ашоки буддизм был небольшой сектой, которая боролась за поиск приверженцев. После того, как Ашока отправил миссионеров в зарубежные страны, несущие буддийское видение, небольшая секта начала превращаться в главную религию, которой она является сегодня.

Ашока

Дхарма (CC BY)

Империя Маурьев пришла в упадок и пала после смерти Ашоки, и страна раскололась на множество небольших королевств и империй (таких как Кушанская империя) в период, получивший название Срединного периода.В эту эпоху наблюдался рост торговли с Римом (который начался около 130 г. до н. Э.) После включения Августом Цезарем Египта в недавно созданную Римскую империю в 30 г. до н. Э. Теперь Рим стал основным торговым партнером Индии, так как римляне уже аннексировали большую часть Месопотамии. Это было время индивидуального и культурного развития различных королевств, которые, наконец, достигли своего расцвета в период, который считается Золотым веком Индии во время правления Империи Гупта (320-550 гг. Н. Э.).

Считается, что империя Гупта была основана одним Шри Гуптой («Шри» означает «Господь»), который, вероятно, правил между 240-280 годами нашей эры.Поскольку Шри Гупта считается представителем класса Вайшья (торговец), его приход к власти вопреки кастовой системе беспрецедентен. Он заложил основу для правительства, которое настолько стабилизировало Индию, что практически все аспекты культуры достигли своего апогея при правлении Гуптов. Философия, литература, наука, математика, архитектура, астрономия, технология, искусство, инженерия, религия и астрономия, среди других областей, процветали в этот период, что привело к некоторым из величайших достижений человечества.

Голова бодхисаттвы, Гандхара

Мэри Харрш (сфотографировано в Чикагском институте искусств) (CC BY-NC-SA)

В этот период были составлены пуран Вьясы , а также были начаты знаменитые пещеры Аджанта и Эллора с их сложной резьбой и сводчатыми комнатами. Поэт и драматург Калидас написал свой шедевр Шакунтала , а Камасутра также был написан или составлен из более ранних произведений Ватсьяяной.Варахамихира изучал астрономию в то же время, что и математик Арьябхатта, сделал свои собственные открытия в этой области, а также осознал важность концепции нуля, которую он, как считается, изобрел. Поскольку основатель империи Гупта бросил вызов ортодоксальной индуистской мысли, неудивительно, что правители Гупта пропагандировали и пропагандировали буддизм как национальную веру, и это является причиной обилия буддийских произведений искусства, в отличие от индуистских, в таких местах, как как Аджанта и Эллора.

Упадок Империи и приход ислама

Империя медленно приходила в упадок под чередой слабых правителей, пока не рухнула примерно в 550 году нашей эры. Затем на смену империи Гупта пришло правление Харшавардхана (590-647 гг. Н. Э.), Который правил регионом 42 года. Литературный человек значительных достижений (он написал три пьесы в дополнение к другим произведениям) Харша был покровителем искусств и набожным буддистом, который запрещал убийство животных в своем королевстве, но признавал необходимость иногда убивать людей в битвах.

Он был высококвалифицированным военным тактиком, который потерпел поражение в бою только один раз в жизни. Во время его правления север Индии процветал, но его королевство рухнуло после его смерти. Вторжение гуннов неоднократно отражалось Гуптами, а затем Харшавардханом, но с падением его королевства Индия погрузилась в хаос и разделилась на небольшие королевства, которым не хватало единства, необходимого для отражения сил вторжения.

Руины Наланды, Бихар

Тушар Дайал (CC BY-NC-SA)

В 712 году н.э. мусульманский генерал Мухаммед бин Квазим завоевал северную Индию, обосновавшись в регионе современного Пакистана.Мусульманское вторжение положило конец коренным империям Индии, и с тех пор независимые города-государства или общины, находящиеся под контролем города, стали бы стандартной моделью правительства. Исламские султанаты выросли в регионе современного Пакистана и распространились на северо-запад.

Несопоставимые мировоззрения религий, которые теперь оспаривали друг друга за признание в регионе, и разнообразие языков, на которых говорят, затрудняли воспроизведение единства и культурных достижений, которые наблюдались во времена Гуптов.Следовательно, регион был легко завоеван Исламской Империей Великих Моголов. Тогда Индия оставалась бы под различными иностранными влияниями и державами (в том числе португальцами, французами и британцами), пока, наконец, не завоевала свою независимость в 1947 году.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

15 известных древних городов Индии

Последнее обновление: 23 октября 2019 г. Рахул Шривастава

Индия — страна с богатой историей и наследием.Это одна из старейших цивилизаций в мире, которой правили несколько династий и королевств на протяжении всей своей истории. В Индии есть множество мест, которые рассказывают историю минувших времен. Когда-то они были маяками культуры, знаний, традиций и торговли. Посетив эти древние города Индии, туристы могут получить представление о славном прошлом и полюбоваться архитектурным великолепием, существовавшим в то время. Так что в следующий раз, когда вы планируете свой отпуск, вы можете подумать о том, чтобы провести некоторое время в любом из этих древних городов и вернуться с обновленным чувством вдохновения и удивления.Вот список городов древней Индии и причины, по которым вам стоит их посетить.

1. Варанаси

Варанаси, широко известный как Город огней или Каши, — священный город на западном берегу реки Ганга. Считается, что это один из старейших городов Индии, история которого насчитывает более 3000 лет. Варанаси остается важным религиозным направлением для паломников в Индии, а для международных путешественников он отражает культуру и историческое процветание Индии.Сегодня Варанаси — это шумный город, где каждая извилистая улица ведет к другой, гаты постоянно переполнены, а запах ладана ощущается повсюду. Аартис и скольжение земляных огней над водами Ганги в ночное время также является важной составляющей характера Варанаси.

Основные причины посетить Варанаси

• Чтобы засвидетельствовать Ганга аарти. Это завораживающее событие можно пережить на лодке по реке.
• Посетить храмы возрастом 500-1000 лет.
• Чтобы купить знаменитые банараси сари, изысканные изделия из дерева и ковры ручной работы.
• Банараси паан очень популярен в стране, и его нужно обязательно попробовать во время поездки.
• Посетить Сарнатх, расположенный примерно в 10 км от Варанаси. Это место, где Гаутама Будда впервые проповедовал после достижения просветления.

2. Мадурай

История Мадурая насчитывает более 4000 лет.В этом городе множество храмов, среди которых самым популярным является храм Мадурай Минакши Амман. Он был построен в седьмом веке и известен своим архитектурным великолепием. Ганди Мандапам семнадцатого века — известная туристическая достопримечательность, которая теперь может похвастаться многочисленными книгами о Ганди. Саманарские холмы расположены в непосредственной близости от храма Минакши и имеют пещеру первого века, которая использовалась джайнскими священниками. Во время поездки в Мадурай нельзя пропустить восхитительную местную кухню.

Основные причины посетить Мадурай

• Посетить священный храм Минакши и его Тысячный Колонный зал, где, как полагают, Господь Шива исполнял танец блаженства.
• Посетить храм Кудал Азхагар, который считается одной из 108 небесных обителей Господа Вишну.
• Посетить музей Ганди и получить подробный отчет о борьбе за независимость.
• Купить яркие галстуки и сари Сунгуди из крашеного хлопка. Также куклы Голу можно купить в храмовых сувенирных лавках.
• Отведать потрясающие местные блюда, особенно Муруган Идли Кадай.

3. Айодхья

Один из самых древних городов Индии, Айодхья известен большинству как место действия древнего индуистского эпоса Рамаяна. Город, известный как место рождения Господа Рамы, расположен на берегу реки Сараю и был столицей устаревшего королевства Косала. Город был основан индуистским богом Ману, и считается, что ему 9000 лет.Это одна из самых посещаемых туристических достопримечательностей страны, известная своими священными храмами. Лучшие развлечения в городе включают посещение Трета Ке Тхакур, Гуптар Гхат, Гулаб Бари, Канак Бхаван и Мавзолей Баху Бегум.

Основные причины посетить Айодхью

• Посетить знаменитый храм Хануман Гархи с 70 крутыми ступенями перед храмовым комплексом.
• Посетить храм Трета Ка Тхакур. Говорят, что это место, где Господь Рама провел Ашвамедха Ягью.
• Посетить Канак Бхаван, дом, который Кайкейи (мачеха Господа Рамы) подарила Сите сразу после ее замужества с
• Рама.
• Чтобы посетить Гуптар Гхат, место, где, как полагают, Господь Рама утонул в «Джал Самадхи».

4. Удджайн

«Город храмов» Удджайн обычно переполнен индуистскими паломниками. В городе находится множество старых и новых храмов, что делает его важным религиозным местом в Индии для посещения.В любом случае Удджайн предназначен не только для индуистских паломников, в городе есть несколько мест, примечательных с точки зрения туризма. Расположенный на берегу реки Шипра, Удджайн также является местом проведения знаменитой Кумбха Мела. Также в городе есть несколько исторических мест, знакомящих туристов с его богатым прошлым.

Основные причины посетить Удджайн

• Посетить храм Махакалешвар, один из 12 Джьотирлинга и единственный храм с идолом дакшин мукхи (обращенный на юг), который считается уникальным в тантрических традициях.
• Посетить храм Карк Раджешвар, расположенный на тропике Рака.
• Искупаться в священной реке Шипра. Согласно священным текстам, таким как Бхагват Пурана и Сканда Пурана, считается, что купание в этой реке освобождает человека от всех грехов.
• Увидеть Сиддхават, баньяновое дерево, расположенное на берегу реки Шипра. Согласно легенде, король Викрамадитья медитировал здесь, чтобы магические силы захватили власть над призраком, Бетаалом.
• Чтобы насладиться восхитительной Даль Бати Чурма.

5. Патна

Фото: https://bit.ly/31CqgEj

Древний город Патна был известен как Паталипутра во время правления Маурьев и был столицей Империи Магадха. Сегодня Патна, столица и самый большой город Бихара, расположена на южном берегу Ганга. В городе есть множество мест для отдыха, а также несколько духовных мест.Раджгир, Наланда, Вайшали, Павапури и Бодх-Гая — это туристические направления, расположенные недалеко от города Патна. Другие места отдыха в древнем городе Патна включают военный мемориал Каргила Чоука, Кумхрар, Шер Шах Сури Масджид, храм Шитла Мата, Гурдвара Гобинд Гхат, Бискомаун Бхаван, эстакаду Чирайятанд и Махатму Ганди Сету.

Основные причины посетить Патну

• Посетить Голгар, архитектурное чудо в Патне. Его купол уникален тем, что построен без использования столбов, а его высота составляет почти 29 метров.
• Чтобы посетить Махавир Мандир.
• Посетить Патна Сахиб Гурудвара, построенный на месте, где родился Гуру Гобинд Сингх Джи.
• Увидеть руины древнего университета Наланды и окунуться в славное прошлое Бихара.
• Посетить музей Патны, который может похвастаться более чем 20 000 исторических и археологических артефактов, включая окаменелость дерева, возраст которого превышает 200 миллионов лет.

6.Каннауй

Каннаудж, один из древнейших городов Индии, также ревностно сохраняет свое богатое наследие. Путешественники устремляются в этот город в Уттар-Прадеше, чтобы полюбоваться великолепием различных археологических памятников. Доисторическое оружие и инструменты, относящиеся к бронзе, были найдены в Каннаудже. Этот город посещали такие известные путешественники, как Фа Хиен. Харша сделал Каннаудж столицей своего правления и организовал религиозные собрания. Старое название этого города было Каня Кубджа, а современное название является дочерним по отношению к былому.

Основные причины посетить Каннауй

• Искупаться в реке Ганге.
• Посетить Государственный археологический музей и увидеть терракотовые статуэтки, обнаруженные в городе.
• Посетить 500-летний храм Сиддхесвар.
• Посетить знаменитый рынок Виджай и купить розовую воду и эфирное масло (ароматное масло), которыми широко известен Каннаудж.
• Посетить птичий заповедник Лакх Бахоси, один из крупнейших птичьих заповедников в стране.

7. Хампи

Фото: https://bit.ly/2W5u004

Хампи — древняя южноиндийская деревня, известная своими каменными храмами и древними руинами. Расположенный среди суровых ландшафтов в регионе Беллари штата Карнатака, Хампи сегодня является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Каменные храмы и руины — это память о богатой истории и культуре региона. Хампи был столицей Империи Виджаянагара и процветал под властью Кришнадеварая.В дни своей славы Хампи был известен как самый богатый город Индии. Его богатство и слава были известны по всей стране и за рубежом и привлекали купцов из Португалии и Персии. Сегодня руины привлекают множество туристов, любителей истории и архитектуры.

Основные причины посетить Хампи

• Посетить древние и красивые храмы.
• Чтобы насладиться живописным восходом и закатом над древними руинами.
• Узнать интересные факты о древних скульптурах, архитектуре и культуре Виджаянагарской империи.
• Чтобы насладиться треккингом к холмам Матунга и Анджуна.
• Для отдыха у живописной плотины Санапур.

8. Гвалиор

Величественный город Гвалиор расположен в центре Индии, в провинции Мадхья-Прадеш. Гвалиор является домом для королевских резиденций, исторических мест и красивых храмов. Город известен крепостью Гвалиор. В форте можно нанять гида и хорошо знать историю штата.Другие основные достопримечательности — это Гуджари-Махал, храм Сас-Баху, Тели-ка-Мандир, гробница Мухаммеда Гауса и Тансена, Бир Сингх-Махал, Падавали и Батешвар. Любители дикой природы могут подумать о путешествии по диким тропам национального парка Мадхав, расположенного в непосредственной близости от города.

Основные причины посетить Гвалиор

• Посетить форт Гвалиор, который Бабур, первый правитель Великих Моголов, назвал «жемчужиной ожерелья фортов Индии».
• Посетить различные священные храмы, а также Сураджкунд, большой резервуар, который, как считается, содержит волшебную воду.
• Посетить дворец Джай Вилас и стать свидетелем великого наследия Синдии в Гвалиоре.
• В декабре обязательно посетите Tansen Sangeet Samaroh (Музыкальный фестиваль Tansen), организованный в Tansen Tomb, где собираются музыканты со всей страны.
• Принять участие в торговой ярмарке Gwalior, проводимой в январе и феврале, и получить представление о культуре и наследии центральной Индии.

9.Танджавур

Также названный Танджором, Танджавур приобрел известность во время правления Чоласа, сделавшего этот город своей столицей. К концу восемнадцатого века он стал крупным культурным и историческим городом Индии. Сегодня он широко известен как «Чаша для риса в Южной Индии», так как здесь много урожая риса и сахарного тростника. В этом городе находится древний храм Брихадисварар (объект Всемирного наследия ЮНЕСКО), построенный Раджей Чолой I примерно в 10 веке. Потрясающие храмы Чола, библиотека Сарасвати Махал, дворец Танджавур Маратха, парк Шиваганга, церковь Шварца и Королевский дворец-музей — вот некоторые из достопримечательностей города, которые необходимо посетить.

Основные причины посетить Танджавур

• Посетить храм Брихадисварар 11 века, один из лучших образцов архитектуры Чола.
• Увидеть концерт Бхаратанатьям.
• Посетить библиотеку Сарасвати Махал, одно из самых значительных хранилищ древнего санскрита.
• Посетить Sivagangai Poonga, один из первых парков развлечений в штате.
• Для покупки картин и кукол Танджора.

10.Пушкарь

Пушкар, резиденция Господа Брахмы, славится своими редкими храмами. Этот красивый город, расположенный в районе Аджмер в Раджастане, является почитаемым местом для индуистов. Город сохранил очарование старины. Расположенный на берегу озера Саровар, Пушкар известен храмом Брахмы, единственным таким храмом в стране. Пушкар Мела — это ежегодное событие, которое привлекает путешественников со всего мира. Яркие события, показы и соперничество происходят во время этой недельной ярмарки.Ман-Махал, расположенный на берегу озера Саровар, — еще одно из главных туристических мест города, которое нельзя пропустить.

Основные причины посетить Пушкарь

• Для участия в Пушкарской верблюжьей ярмарке, ярмарке верблюдов и домашнего скота, которая проводится с октября по ноябрь.
• Посетить единственный храм Брахмы.
• Искупаться в священном озере Пушкарь.
• Побывать в Гурдваре Сингх Сабхе в ознаменование визита Гуру Нанака Дева и Гуру Говинда Сингха.
• Посетить храм Вараха, самый большой и самый древний храм в городе.

11. Коллам

Коллам, также известный как Килон или Десинганаду, является центром экспорта кешью в страну. Город может похвастаться сочетанием соблазнительной природной красоты и богатой истории. В древние времена Коллам был известным торговым центром, а его порт посещали персы, финикийцы, арабы, римляне и китайцы.Кроме того, известные исследователи, такие как Ибам Батута и Марко Поло, отмечали в своих трудах известность Коллама как торгового города! Сегодня Коллам, ворота в великолепные заводи Кералы, может похвастаться множеством достопримечательностей для любителей природы. Восьмичасовая поездка на лодке между Колламом и Алаппужой — самое длинное и самое очаровательное путешествие по заводям Кералы.

Основные причины посетить Коллам

• Чтобы стать свидетелем потрясающей красоты водопадов Паларуви.
• Посетить озеро Аштамуди, самое посещаемое озеро и заводь в штате.
• Посетить Майянад с одними из старейших храмов Коллама.
• Для изучения Центра Земли Джатаю, построенного для популяризации мифологии и приключенческого туризма.
• Чтобы насладиться круизами по заводи.

12. Вадодара

Социальная столица Гуджарата, Вадодара, ранее была известна как Барода.Он расположен на берегу ручья Вишвамитри. Как указывают историки, история Вадодары насчитывает более 2000 лет. Сегодня город является домом для прославленной семьи Гэквадов, а также здесь находится самый большой колледж Гуджарата, Университет Бароды Махараджи Саяджирао. Выдающаяся достопримечательность города, Саяджи Бауг, расположена в самом центре города. На этой базе отдыха есть зоопарк, музей Вадодара и планетарий. Музей Вадодара может похвастаться интересным сочетанием миниатюр Моголов, выдающихся предметов антиквариата и европейского масляного искусства.Другие известные достопримечательности — это дворец Макарпура, дворец Назарбауг, Кирти Мандир, Ньяй Мандир, Кирти Стамбх, Ашрам Ауробиндо, рынок Кхандерао, храм Дакшинамурти и Хазира Макбара.

Основные причины посетить Вадодару

• Посетить дворец Лакшми Вилас, одно из архитектурных чудес штата.
• Чтобы исследовать Саяджи Бауг, красивый сад, построенный в 1879 году.
• Увидеть озеро Сурсагар, в котором никогда не пересыхает вода.
• Чтобы исследовать Кабирвад, живописный остров, расположенный посреди реки Нармада.
• Посетить храм Дакшинамурти.

13. Пури

Пури, один из древних городов, который нельзя пропустить, расположен в штате Одиша в Восточной Индии. Его удачно называют «Храмовым городом», потому что его знаменитый храм Джаганнатха является одним из известных мест паломничества индуистов. Город также известен самой большой кухней на планете.Кроме того, в помещениях храма ежегодно проводится 24 торжества, в том числе 13 знаменательных. Старый Храм Солнца в Конарке и Храм Шивы Маркандешвар — известные древние храмы, расположенные здесь. Пури также наделен красивыми и безмятежными морскими берегами. Заповедник дикой природы Балуханд-Конарк отличается песчаными морскими берегами, холмами, ранчо кешью и лесами с деревьями казуарины. На этой охраняемой территории обитают морские черепахи Блэкбак и Олив Ридли. Музей ремесел Сударшан может похвастаться антикварными фигурками, буддийским храмом в японском стиле, выставочным залом, мастерской и библиотекой.Заповедник дикой природы Чилика является домом для различных экзотических существ и более 200 видов рыб. Птичий заповедник Налбана или остров Налбана отличается большим количеством перелетных птиц.

Основные причины посетить Пури

• Чтобы стать свидетелем Джаганнатха Ратха Ятры, огромной общественной процессии в колеснице. Он проводится в июне / июле.
• Посетить священный храм Джаганнатха, известный своей большой кухней.
• Чтобы исследовать прекрасный пляж Пури.
• Чтобы насладиться потрясающей кухней Odisha.
• Посетить древний и уникальный Храм Солнца в Конарке, расположенный недалеко от Пури.

14. Дварака

Дварка — древний город, расположенный в северо-западном индийском штате Гуджарат. Для туристов, интересующихся историей и религией, Дварака заслуживает быть в их списке желаний. Город известен как место паломничества индуистов, особенно храмом Двакадиш, также называемым Джагат Мандир.Этот храм основан на северном берегу ручья Гомти и насчитывает 2500 лет. Главный храм пятиэтажный, с обрезанной конической башней, поднимающейся на высоту около 157 футов. Там есть четырехрукий темный значок высотой один метр Ранчходрай, вождь Дварака. Одним из самых известных туристических объектов является храм Рукмини. Рукмини была женой Господа Кришны и рассматривается как проявление Лакшми, богини богатства и великолепия.

Помимо храмов и легенд, Дварака также известна тем, что была резиденцией Ади Шанкарачарьи, который установил четыре матха (места) в четырех разных уголках страны.

Основные причины посетить Двараку

• Посещение храма Двааркадиш, священного храма, который, как полагают, был построен внуком Господа Кришны Ваджранабхом.
• Посетить Нагешвар Джьотирлинга, который считается первым из 12 Джотирлинга, посвященных Господу Шиве.
• Насладиться живописной поездкой на остров Бейт Дварка.
• Увидеть архитектурный шедевр храма Рукмини.
• Чтобы расслабиться в Гомти Гхате.

15. Вриндаван

Расположенный на берегу реки Ямуна, Вриндаван известен как одно из самых значимых мест для преданных Господа Кришны. Говорят, что Господь Кришна провел юность в этом городе. Название города произошло от слов vrinda (что означает базилик) и van (что означает лес), которые относятся к двум маленьким лесам в Сева Кундж и Нидхиван. Богатый как в культурном, так и в религиозном плане, город может похвастаться множеством храмов Господа Кришны и Радхи, самыми популярными из которых являются храм ИСККОН и храм Банке Бихари.Эти храмы расположены посреди густого леса и пышной зелени Вриндавана. Город также широко известен своим уникальным и ярким празднованием Холи.

Основные причины посетить Вриндаван

• Чтобы посетить храм ИСККОН.
• Посетить священный храм Банки Бихари, построенный в 1862 году Свами Харидасом, гуру известного музыканта Тансена.
• Посетить Кеши Гхат, который считается местом, где Господь Кришна принял омовение после того, как убил демона Кеши.
• Увидеть празднование Джанмаштами в храме Харе Рама Харе Кришна.
• Чтобы стать свидетелем ярких праздников во время праздника Холи.

Посетите любой из этих древних городов невероятной Индии и познакомьтесь с богатой историей, разнообразием и наследием этой огромной и красивой страны.

Опубликовано: 22 окт.2019 г.

Рахул Шривастава — страстный писатель-путешественник, который родился и вырос в городе Навабс-Лакхнау.Находясь из культурно процветающей страны, он глубоко заинтересован в открытии различных оттенков этой страны. Он объездил множество мест в Индии и обладает богатым опытом и знаниями о них. Он любит записывать свои впечатления от путешествий, и его поиски новых мест явно отмечены в его блогах. Его рецензии — прекрасное отражение его страсти к исследованию неизведанного!

Империя Маурьев | Безграничная всемирная история

Расцвет Империи Маурьев

Чандрагупта Маурья основал Империю Маурьев в 322 г. до н. Э., Когда он завоевал королевство Магадха и северо-западные македонские сатрапии.

Цели обучения

Понимать историю и значение Империи Маурьев

Основные выводы

Ключевые моменты

• Империя Маурья была основана в 322 г. до н.э. Чандрагуптой Маурьей, который сверг династию Нанда и быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, чтобы воспользоваться перебоями местных властей после ухода Александра армии Великих.
• Согласно легенде, учитель Чанакья убедил своего ученика, Чандрагупту Маурью, завоевать королевство Магадха (Империя Нанда), когда он был оскорблен его царем Дхана Нанда.
• Чандрагупта Маурья расширил империю Маурьев на север и запад, завоевав македонские сатрапии и выиграв войну между Селевкидами и Маурьями.
• В свое время Империя Маурьев была одной из крупнейших империй мира.

Ключевые термины

• Чандрагупта Маурья : основатель Империи Маурьев; он жил с 340 по 298 г. до н. э.
• Империя Нанды : Царство во главе с Дханой Нандой; он был завоеван Чандрагуптой Маурьей в 321 г. до н. э.
• Чанакья : Учитель и верный советник Маурьи во время основания и расширения Империи Маурьев.
• Такшашила : ранний город на территории современного Пакистана, который считался одним из первых глобальных центров обучения и культуры. Теперь это современная Таксила.

Империя Маурьев была географически обширной исторической державой железного века в древней Индии, управляемой династией Маурьев с 322–185 гг. До н. Э. Возникнув из королевства Магадха на Индо-Гангской равнине (современный Бихар, восточный Уттар-Прадеш) в восточной части Индийского субконтинента, империя имела столицу в Паталипутре (современная Патна).Империя была самой большой из когда-либо существовавших на Индийском субконтиненте, занимая более 5 миллионов квадратных километров в зените при Ашоке.

Империя была основана в 322 г. до н.э. Чандрагуптой Маурьей, который сверг династию Нанда и быстро расширил свою власть с помощью Чанакьи на запад, через центральную и западную Индию. Его экспансия воспользовалась срывом местных властей после ухода на запад армий Александра Македонского. К 316 г. до н. Э. Империя полностью оккупировала Северо-Западную Индию, победив и завоевав сатрапов, оставленных Александром.Затем Чандрагупта победил вторжение во главе с Селевком I, македонским генералом из армии Александра, и получил дополнительную территорию к западу от реки Инд.

В свое время Империя Маурьев была одной из крупнейших империй мира. В наибольшей степени империя простиралась на север вдоль естественных границ Гималаев, на восток в Ассам, на запад в Белуджистан (юго-запад Пакистана и юго-восток Ирана) и в горы Гиндукуш на территории современного Афганистана.Империя была расширена на центральные и южные регионы Индии императорами Чандрагуптой и Биндусарой, но она исключила небольшую часть неизведанных племенных и лесных регионов около Калинги (современная Одиша), пока она не была завоевана Ашокой. Он пришел в упадок примерно через 50 лет после окончания правления Ашоки и распался в 185 г. до н.э. с основанием династии Шунга в Магадхе.

Завоевание Магадхи и основание Империи Маурьев (ок. 321 г. до н. Э.)

Согласно нескольким легендам, Чанакья отправился в Магадху, королевство, которое было большим и мощным в военном отношении и которого боялись его соседи, но его оскорбил король Дхана Нанда из династии Нанда.Чанакья поклялся отомстить и поклялся уничтожить Империю Нанда.

Империя Нанда возникла из региона Магадха в древней Индии в 4 веке до нашей эры и просуществовала до 345-321 года до нашей эры. В наибольшей степени империя, управляемая династией Нанда, простиралась от Бенгалии на востоке до региона Пенджаб на западе и на юге до хребта Виндхья. Правители этой династии славились накопленными ими огромными богатствами.

Чанакья призвал молодого Чандрагупту Маурью и его армию занять трон Магадхи.Используя свою разведывательную сеть, Чандрагупта собрал множество молодых людей со всей Магадхи и других провинций, которые были расстроены коррумпированным и деспотическим правлением царя Дханы, а также ресурсами, необходимыми его армии для ведения длинной серии сражений. Среди этих людей были бывший генерал Таксилы, опытные ученики Чанакьи, представитель царя Поруса из Какайи, его сын Малайкету и правители небольших государств.

Маурья разработал стратегию вторжения в Паталипутру, столицу Империи Нанда.Было объявлено сражение, и магаданская армия была выведена из города на дальнее поле битвы, чтобы сразиться с силами Маурьи. Тем временем генерал Маурьи и его шпионы подкупили коррумпированного генерала Нанды и создали в королевстве атмосферу гражданской войны, кульминацией которой стала смерть наследника престола.

После гражданских волнений в королевстве Нанда подал в отставку и исчез в изгнании. Чанакья связался с премьер-министром Ракшасой и убедил его, что он лоялен Магадхе, а не династии Нанда, и что он должен оставаться на своем посту.Чанакья повторил, что выбор сопротивления приведет к войне, которая серьезно повлияет на Магадху и разрушит город. Ракшаса принял доводы Чанакьи, и Чандрагупта Маурья был законно назначен новым царем Магадхи в 321 г. до н.э., в возрасте 21 года. Ракшаса стал главным советником Чандрагупты, а Чанакья занял пост старшего государственного деятеля.

Статуя Чандрагупты Маурьи в индуистском храме Бирла Мандир, Дели: Чандрагупта Маурья завоевал королевство Магадха и основал Империю Маурья в 231 г. до н.э., в возрасте 21 года.

Северо-западное расширение

С его новым центром власти в Магадхе, Чандрагупта Маурья победил оставшихся македонских сатрапов и укрепил свое правление в новой Империи Маурьев. Он быстро расширил свою власть на запад через центральную и западную Индию, воспользовавшись срывом местных сил после ухода на запад греческих армий Александра Великого. К 320 г. до н.э. империя полностью оккупировала Северо-Западную Индию. Чандрагупта Маурья станет первым императором, объединившим Индию в одно государство, создав одну из крупнейших империй в мире в свое время и самую большую империю на Индийском субконтиненте.

Империя Маурьев ок. 320 г. до н. Э .: Империя Маурьев, когда она была основана Чандрагуптой Маурьей ок. 320 г. до н.э., после завоевания Империи Нанда, когда ему было всего около 20 лет.

Расширение Империи Маурьев

После победы в войне Селевкидов и Маурьев, Империя Маурьев расширилась до южной части Индийского субконтинента под властью Ашоки Великого.

Цели обучения

Узнайте о расширении Империи Маурьев

Основные выводы

Ключевые моменты

• Империя Селевкидов безуспешно пыталась отвоевать северо-западную часть Империи Маурьев во время войны Селевкидов и Маурьев, с 305 по 303 год до нашей эры.
• В рамках мирного предложения Империя Маурья получила пять территорий в обмен на 500 боевых слонов.
• Несколько греков остались при дворе Маурьев в качестве послов в эллинистическом мире.
• Чандрагупта Маурья наследовал его сын Биндусара в 298 г. до н. Э., А затем сын Биндусары, Ашока Великий, в 272 г. до н. Э.
• При Ашоке Великом Империя Маурьев расширилась до южной части Индийского субконтинента.
• Ашока издал указы Ашоки, в которых излагаются его политика и достижения, которые были написаны как на греческом, так и на санскрите.

Ключевые термины

• сатрапий : Правители провинций древней Мидийской и Ахеменидской (Персидской) империй и нескольких их преемников, таких как Сасанидская империя и эллинистические империи.
• Ашока Великий : жил в 304–232 годах до нашей эры. Как король Империи Маурьев, он завоевал Индийский субконтинент.
• Селевк : король Империи Селевкидов, который пытался отвоевать северо-запад Индии, но проиграл войну Селекуцидов и Маурьев.
• Указы Ашоки : Каменные указы, изображающие политику и достижения Ашоки Великого, были написаны как на греческом, так и на санскрите.

Война Селевкидов и Маурьев

В 305 г. до н.э. император Чандрагупта Маурья возглавил серию кампаний по возвращению сатрапий, оставленных Александром Великим, когда он вернулся на запад. Селевк I боролся, чтобы защитить эти территории, но обе стороны заключили мир в 303 г. до н. Э.

Селевк, один из генералов Александра, получил Вавилонию и оттуда расширил свои владения, включив большую часть ближневосточных территорий Александра.Селевк обосновался в Вавилоне в 312 г. до н.э., году, который использовался как дата основания Империи Селевкидов. Он правил не только Вавилонией, но и всей огромной восточной частью империи Александра. Империя Селевкидов была крупным центром эллинистической культуры. В областях, где доминировала греко-македонская политическая элита (в основном в городах), она сохраняла превосходство греческих обычаев.

В 305 г. до н.э. Селевк I попытался отвоевать северо-западные части Индии, чтобы заявить права на них для растущей Империи Селевкидов.Мало что известно о кампании, в которой Чандрагупта сражался с Селевком за долину Инда и область Гандхара —
очень богатое королевство, которое десятилетиями ранее подчинилось Александру Великому.

Селевк проиграл войну Селевкидов и Маурьев, и два правителя заключили мирный договор. Греки предложили македонскую принцессу замуж за Чандрагупту и несколько территорий, включая сатрапии Паропамисад (современные Камбоджа и Гандхара), Арахозию (современный Кандхахар) и Гедросию (современный Белуджистан).Взамен Чандрагупта послал 500 боевых слонов, военное средство, которое сыграло решающую роль в победе Селевка против западных эллинистических царей в битве при Ипсе в 301 году до нашей эры.

Империя Маурьев ок. 305 г. до н.э .: г. Чандрагупта расширил границы империи Маурьев в сторону Персии Селевкидов после победы над Селевком ок. 305 г. до н. Э.

В дополнение к этому договору Селевк отправил двух греческих послов, Мегасфена, а затем Деймака, ко двору Маурьев в Паталипутре.Позже Птолемей II Филадельф, правитель птолемеевского Египта, послал посла по имени Дионисий ко двору Маурьев. Таким образом, продолжаются связи между эллинистическим миром и империей Маурьев.

Расширение под Биндусарой

Чандрагупта Маурья правил с 322 г. до н. Э. До своего добровольного ухода на пенсию и отречения от престола в пользу своего сына Биндусары в 298 г. до н. Э. Биндусара (320–272 гг. До н. Э.) Был сыном Маурьи и его царицы Дурдхары. Во время своего правления Биндусара расширил Империю Маурьев на юг, и Чанакья был его советником.Он подвел 16 государств под империю Маурьев и таким образом завоевал почти весь Индийский полуостров. Биндусара игнорировал дружественные дравидийские королевства Чола, которыми правили король Иламчетченни, Пандьи и Черас. Помимо этих южных штатов, Калинга (современная Одиша) была единственным королевством в Индии, независимым от империи Биндусары.

Империя Маурьев ок. 290 г. до н. Э .: г. Биндаусара (правитель 298–272 гг. До н. Э.) Расширил границы империи на юг до плато Декан c.290 г. до н. Э.

Ашока Великий

Биндусара умер в 272 г. до н. Э., И ему наследовал его сын Ашока Великий (304–232 гг. До н. Э.). В молодости Ашока (годы правления 272–232 до н. Э.) Был блестящим полководцем, подавившим восстания в Удджайне и Таксиле. Как монарх, он был амбициозным и агрессивным, подтверждая превосходство Империи в южной и западной Индии. Но именно завоевание Калинги (262–261 гг. До н. Э.) Стало поворотным событием в его жизни. Хотя армии Ашоки удалось подавить силы Калинги, состоящие из королевских солдат и гражданских отрядов, примерно 100 000 солдат и гражданских лиц были убиты в яростной войне, в том числе более 10 000 солдат самого Ашоки.Сотни тысяч людей пострадали от разрушений и последствий войны. Когда он лично стал свидетелем разрушения, Ашока начал испытывать угрызения совести. Хотя аннексия Калинги была завершена, Ашока принял учение буддизма и отказался от войны и насилия. Он отправил миссионеров путешествовать по Азии и распространять буддизм в других странах.

Размер Империи Маурьев на пике в 265 г. до н.э .: Ашока Великий простирался до Калинги во время Калингской войны ок.265 г. до н.э. и установил превосходство над южными королевствами.

Как правитель, Ашока реализовал принципы ахимсы (принцип «не причинять вреда»), запретив охоту и агрессивные спортивные мероприятия, а также положив конец принудительному и принудительному труду (многие тысячи людей в опустошенной войной Калинге были принуждены к каторжным работам и сервитут). Поддерживая большую и мощную армию для поддержания мира, Ашока расширял дружеские отношения с государствами Азии и Европы и спонсировал буддийские миссии.Он предпринял масштабную кампанию по строительству общественных работ по всей стране. Среди этих работ было строительство ступ , или буддийских религиозных сооружений, содержащих реликвии. Одной из известных ступ, созданных во время правления Ашоки, была Великая ступа, которая стоит в Санчи, Индия. Более 40 лет мира, гармонии и процветания сделали Ашоку одним из самых успешных и известных монархов в истории Индии. Он остается идеализированной фигурой вдохновения в современной Индии.

Указы Ашоки

Возможно, одним из самых известных достижений Ашоки было создание им указов, которые были изданы между 269 и 232 годами до нашей эры.Высеченные в камне указы Ашоки встречаются по всему субконтиненту. В указах Ашоки, начиная от западного Афганистана и до Андхры (округ Неллор), говорится о его политике и достижениях. Хотя в основном они написаны на пракрите, два из них были написаны по-гречески, а один — на греческом и арамейском языках. В указах Ашоки греки, камбоджи и гандхары называются народами, образующими пограничный регион его империи. Они также свидетельствуют о поездках послов Ашоки к греческим правителям на западе до Средиземного моря.Указы Ашоки также упоминали социальные и культурные атрибуты его империи, делая упор на буддизме, но не осуждая другие религии. По этой причине Указы Ашоки известны как ранний документ, пропагандировавший религиозную терпимость.

Эдикт Ашоки: Двуязычная надпись (греческий и арамейский) царя Ашоки из Кандагара. Кабульский музей

Централизация в Империи Маурьев

Империя Маурьев способствовала экономическому процветанию за счет политической стабильности и единого центрального правительства.

Цели обучения

Опишите значение политической стабильности, обеспечиваемой Империей Маурьев

Основные выводы

Ключевые моменты

• Империя Маурьев была разделена на четыре провинции, каждой из которых управлял Кумара, который был представителем царя.
• Император Ашока содержал огромную постоянную армию для защиты Империи Маурьев и установления стабильности и мира в Западной и Южной Азии.
• Чандрагупта Маурья, дед Ашоки, основал единую валюту по всей Индии, сеть региональных губернаторов и администраторов, а также государственную службу для обеспечения справедливости и безопасности купцов, фермеров и торговцев, которые существовали на протяжении всей династии Маурьев.
• Международная торговая сеть Маурьев распространилась на греческие государства и эллинские королевства в Западной и Юго-Восточной Азии.

Ключевые термины

• Хайберский перевал : стратегически важная торговая остановка на современной границе Пакистана и Афганистана.
• Арташастра : древний индийский трактат о правительстве, государственном управлении, вооруженных силах и экономике.
• Кумара : королевский принц, который руководил провинциями Маурьев от имени императора.
• постоянная армия : постоянная армия, состоящая из постоянных солдат, которая не распускается в мирное время.

Используя тщательно организованную бюрократическую систему, Империя Маурьев смогла поддерживать безопасность и политическое единство на большей части Западной и Южной Азии. Это включало общую экономическую систему, поддерживающую стабильное сельское хозяйство в обширных земельных владениях, а также успешную торговлю и коммерцию. Через эту централизованную власть, которая включала в себя мощную армию, правители империи связывали воедино ранее раздробленные регионы Индийского субконтинента.

Объединение и военное дело

Чандрагупта Маурья, основатель Империи Маурьев, правил с 324 по 297 г. до н. Э., Прежде чем добровольно отрекся от престола в пользу своего сына Биндусары, который правил с 297 г. до н. Э. До своей смерти в 272 г. до н. Э. Это привело к войне за престолонаследие, в которой сын Биндусары, Ашока, победил своего брата Сусиму и взошел на трон в 268 г. до н.э., став в конечном итоге величайшим правителем династии Маурьев.

Перед Империей Маурьев Индийский субконтинент был раздроблен на сотни королевств.Ими управляли могущественные региональные вожди с небольшими армиями, которые вели междоусобные войны. Армия Маурья уничтожила региональных вождей, частные армии и даже банды бандитов, которые стремились установить свое господство на небольших территориях.

Армия Маурьев, крупнейшая постоянная военная сила своего времени, поддерживала расширение и защиту империи. По мнению ученых, в империи было 600 000 пехотинцев, 30 000 кавалеристов и 9 000 боевых слонов, а обширная шпионская система собирала разведданные для целей внутренней и внешней безопасности.Хотя император Ашока отказался от наступательных войн и экспансионизма, он поддерживал эту постоянную армию для защиты империи от внешних угроз и поддержания стабильности и мира в Западной и Южной Азии.

Администрация

Империя Маурьев была разделена на четыре провинции со столицей империи в Паталипутре, недалеко от реки Ганг в современном штате Бихар в Индии. Эдикты Ашоки, собрание надписей, сделанных во время правления Ашоки с 268-232 гг. До н.э., дают названия четырех столиц провинций Империи Маурьев: Тосали на востоке, Удджайн на западе, Суварнагири на юге и Таксила на севере. .

Организационная структура началась на имперском уровне с императора и его Мантрипаришад, или Совета министров. Главой провинциальной администрации был Кумара, или королевский принц, который управлял провинциями как представитель царя с помощью Махаматий, которые, по сути, были региональными премьер-министрами. Благодаря этой сложной бюрократической системе империя управляла всеми аспектами управления на всех уровнях, от муниципальной гигиены до международной торговли.

Империя Маурья в ее наибольшей степени (темно-оранжевый), включая вассальные королевства (светло-оранжевый), 265 г. до н.э .: Империя Маурья обеспечивала политическую стабильность с единым центральным правительством, что, в свою очередь, способствовало экономическому процветанию.

Централизация и налогообложение

Чандрагупта Маурья, отец династии, основал единую валюту по всей Индии, сеть региональных губернаторов и администраторов, а также государственную службу для обеспечения справедливости и безопасности купцов, фермеров и торговцев.

Благодаря дисциплинированной центральной власти Империи Маурьев фермеры были освобождены от налогов и бремени сбора урожая от региональных королей. Вместо этого они платили по национальной системе налогообложения, которая была строгой, но справедливой. Система работала в соответствии с принципами Arthashastra , древнего индийского трактата по экономической политике, государственному управлению и военной стратегии. Написанный на санскрите и придерживающийся индуистской философии, Arthashastra включает книги о природе правительства, праве, гражданских и уголовных судах, этике и экономических вопросах, включая рынки и торговлю, сельское хозяйство, минералогию, горнодобывающую промышленность и металлургию, лесное хозяйство и другие.

Несмотря на то, что империя Маурьев занималась сбором доходов, она финансировала многочисленные проекты общественных работ для повышения производительности. Как и его отец и дед, Ашока спонсировал строительство тысяч дорог, водных путей, каналов, домов отдыха, больниц и других видов инфраструктуры.

При продолжающемся правлении Маурья политическое единство и военная безопасность способствовали созданию общей экономической системы, повышению продуктивности сельского хозяйства и впервые в Западной и Южной Азии повсеместной торговли и коммерции.

Монеты Империи Маурья: Чандрагупта Маурья установил единую валюту по всей Индии, включая эти серебряные монеты с перфорацией с символами колеса и слона, 3 век до н.э.

Торговля и коммерция

Политическое единство и внутренний мир Империи Маурьев способствовали расширению торговли в Индии. Согласно индо-греческому договору о дружбе во время правления Ашоки, международная торговая сеть Маурьев значительно расширилась.

Хайберский перевал на современной границе Пакистана и Афганистана стал стратегически важным пунктом торговли и взаимодействия с внешним миром.Греческие государства и эллинские королевства в Западной Азии стали торговыми партнерами. Торговля также распространилась через Малайский полуостров в
Юго-Восточную Азию. Экспорт Индии включал шелк, текстиль, специи и экзотические продукты. Внешний мир получил новые научные знания и технологии благодаря расширению торговли с Империей Маурьев.

Обращение Ашоки

Император Маурьев Ашока принял буддизм после того, как стал свидетелем массовых смертей в войне Калинга, которую он сам вел из желания завоевать.

Цели обучения

Обсудите последствия обращения Ашоки Великого в буддизм

Основные выводы

Ключевые моменты

• Хотя ранняя часть правления Ашоки была явно кровожадной, он стал последователем учения Будды после завоевания Калинги.
• Согласно современному тексту, Указу Ашоки, Ашока обратился в буддизм, потому что он «чувствовал раскаяние из-за завоевания Калинги, потому что во время порабощения ранее непокоренной страны, резня, смерть и взятие в плен людей. обязательно произойдет.”
• В одном источнике его обращение представлено как постепенный процесс, происходящий из сильных личных страданий, а не вызванный конкретным событием.
• Будучи буддийским императором, Ашока считал, что буддизм полезен для всех людей, а также для животных и растений, поэтому он построил несколько ступ. Он также широко распространил буддизм в соседних королевствах.

Ключевые термины

• Дхарма : Космический закон и порядок, поведение, которое считается соответствующим порядку, который делает возможной жизнь и вселенную, включая обязанности, права, законы, поведение, добродетели и «правильный образ жизни».Также конкретно означает учение Будды.
• Указы Ашоки : Коллекция из 33 надписей на Столбах Ашоки, а также на валунах и стенах пещер, сделанных Императором Ашокой Империи Маурьев во время его правления, с 269 г. до н.э. по 232 г. до н.э.

Предыстория: Завоевание Калинги

В то время как ранняя часть правления Ашоки была явно кровожадной, он стал последователем учения Будды после завоевания Калинги на восточном побережье Индии в современных штатах Одиша и Северное побережье Андхра-Прадеш.Калинга была государством, которое гордилось своим суверенитетом и демократией. С его монархической парламентской демократией, это было большим исключением в древней Бхарате, где существовала концепция Радждхармы. Радждхарма означает долг правителей, который неразрывно связан с концепцией храбрости и дхармы. Война Калинга произошла через восемь лет после его коронации. Из 13-й надписи Ашоки мы узнаем, что битва была масштабной и унесла жизни более 100 000 солдат и многих гражданских лиц, которые поднялись на защиту; было депортировано более 150 000 человек.Когда он шел по территории Калинги после своего завоевания, радуясь своей победе, он был тронут количеством разбросанных там тел и воплями покойных.

Переход в буддизм

Эдикт 13 об эдиктах Ашоки Надписи на скалах отражают великое раскаяние, которое царь испытал после наблюдения за разрушением Калинги:

Его Величество чувствовал раскаяние по поводу завоевания Калинги, потому что во время порабощения ранее непокоренной страны неизбежно происходят резня, смерть и пленение людей, тогда как Его Величество испытывает глубокую печаль и сожаление.

Указ далее обращается к еще большей степени печали и сожаления, проистекающих из понимания Ашоки, что друзья и семьи умершего также сильно пострадают.

Легенда гласит, что однажды после окончания войны Ашока рискнул бродить по городу, и все, что он мог видеть, были сгоревшие дома и разбросанные трупы. Смертельная война с Калингой превратила мстительного императора Ашоку в стабильного и мирного императора, а он стал покровителем буддизма.По словам известного индолога А. Л. Башама, личной религией Ашоки стал буддизм, если не до, то уж точно после войны Калинга. Однако, по словам Башама, Дхарма, официально проповедуемая Ашокой, вовсе не была буддизмом. Тем не менее, его покровительство привело к распространению буддизма в империи Маурьев и других королевствах во время его правления и во всем мире примерно с 250 г. до н. Э.

После войны Калинга и обращения Ашоки в Империю почти полвека царили мир и безопасность.Индия Маурьев также пережила эпоху социальной гармонии, религиозных преобразований и распространения наук и знаний. Принятие Чандрагупта Маурьи джайнизма привело к социальному и религиозному обновлению и реформе во всем его обществе, в то время как принятие Ашоки буддизма, как говорят, было основой правления социального и политического мира и ненасилия по всей Индии.

Буддийское царство

Одним из наиболее устойчивых наследий Ашоки Маурьи была модель, которую он представил для взаимоотношений между буддизмом и государством.Повсюду в Тхераваде в Юго-Восточной Азии модель правления, воплощенная Ашокой, заменила ранее господствовавшее понятие божественного царствования (например, в королевстве Ангкор). В рамках этой модели «буддийского царства» король стремился узаконить свое правление не через происхождение от божественного источника, а путем поддержки и одобрения буддийской сангхи . Следуя примеру Ашоки, короли основывали монастыри, финансировали строительство ступ и поддерживали рукоположение монахов в своем королевстве.Многие правители также играли активную роль в разрешении споров по поводу статуса и регулирования сангхи, как это сделал Ашока, созвав конклав для урегулирования ряда спорных вопросов во время своего правления. Это развитие в конечном итоге привело к тесной ассоциации во многих странах Юго-Восточной Азии между монархией и религиозной иерархией, ассоциации, которую все еще можно увидеть сегодня в поддерживаемом государством буддизме Таиланда, и традиционной роли тайского короля как религиозного деятеля. и светский лидер.Ашока также сказал, что его придворные всегда руководили людьми морально.

Как буддийский император, Ашока верил, что буддизм полезен для всех людей, а также для животных и растений, поэтому он построил ряд ступ, Сангхараму, вихар, чайтью и резиденций для буддийских монахов по всей Южной и Центральной Азии. . Согласно Ашокавадане, он приказал построить 84000 ступ для размещения мощей Будд. В Арьяманджусримулакальпе Ашока совершает подношения каждой из этих ступ, путешествуя на колеснице, украшенной драгоценными металлами.Он делал пожертвования вихарам и матхам. Он послал свою единственную дочь Сангхамитру и сына Махиндру распространять буддизм в Шри-Ланке (тогда известной как Тамрапарни).

Ступа: Великая ступа (3 век до н.э.), Санчи, Индия. Ашока приказал построить 84000 ступ для размещения мощей Будд.

Дебаты об обращении Ашоки и правила

Использование буддийских источников в реконструкции жизни Ашоки оказало сильное влияние на восприятие Ашоки, а также на интерпретацию его указов.Основываясь на традиционных представлениях, ранние ученые считали Ашоку преимущественно буддийским монархом, который обратился в буддизм и активно спонсировал и поддерживал буддийское монашеское учреждение. Некоторые ученые склонны сомневаться в этой оценке. Единственным источником информации, не относящимся к буддийским источникам, являются указы Ашокана, и в них прямо не говорится, что Ашока был буддистом. В своих указах Ашока выражает поддержку всех основных религий своего времени: буддизма, брахманизма, джайнизма и адживикаизма.Его указы, адресованные населению в целом (некоторые из них адресованы конкретно буддистам, чего нельзя сказать о других религиях), как правило, сосредоточены на моральных темах, которые приняли бы представители всех религий.

Однако одни указы убедительно указывают на то, что он был буддистом. В одном указе он умаляет ритуалы и запрещает ведические жертвоприношения животных; это убедительно свидетельствует о том, что он, по крайней мере, не обращался за руководством к ведической традиции. Более того, многие указы адресованы только буддистам; в одном Ашока объявляет себя «упасакой», а в другом он демонстрирует близкое знакомство с буддийскими текстами.Он воздвиг каменные столбы на буддийских святынях, но не сделал этого на местах других религий. Он также использовал слово «дхамма» для обозначения сердечных качеств, лежащих в основе нравственного поведения; это слово использовалось исключительно буддистами. Наконец, он продвигал идеалы, соответствующие первым трем ступеням поэтапной беседы Будды.

Интересно, что Ашокавадана, представляет собой альтернативный вид на знакомую Ашоку. В этом источнике его обращение не имеет ничего общего с войной Калинга или его происхождением из династии Маурьев.Напротив, причина, по которой Ашока выбрал ненасилие, кажется гораздо более личной. Ашокавадана показывает, что основной источник обращения Ашоки и последовавших за этим актов благосостояния коренится в сильных личных страданиях, исходящих из источника внутри него самого, а не в результате какого-то конкретного события. Тем самым он освещает Ашоку как более амбициозного и страстного человека, обладающего одновременно величием и недостатками. Этот Ашока очень отличается от «призрачного благодетеля» из более поздних палийских хроник.

Упадок Империи Маурьев

Династия Сунга узурпировала династию Маурьев, и части империи были включены в Индо-греческое царство.

Цели обучения

Опишите факторы, которые способствовали упадку Империи Маурьев

Основные выводы

Ключевые моменты

• За правлением Ашоки Великого последовали 50 лет слабых царей, не сохранивших сильной центральной власти. В конечном итоге это привело к распаду Империи Маурьев.
• Генерал Пушьямитра Сунга устроил переворот против династии Маурьев в 185 г. до н. Э. В результате он взошел на трон и основал династию Сунга.
• В 180 г. до н.э. греко-бактрийский царь Деметрий завоевал северо-западные территории Индии и основал Индо-греческое царство.
• Буддизм потерял популярность, когда династия Сунга пришла к власти, но оставалась доминирующей в Индо-Греческом царстве.

Ключевые термины

• Буддизм : религия, охватывающая множество традиций, верований и духовных практик, в значительной степени основанных на учениях, приписываемых Будде.
• Хайберский перевал : горный перевал, соединяющий Афганистан и Пакистан; это был важный торговый путь
  между Центральной Азией и Южной Азией, а также стратегическое военное место.
• Деметрий : греко-бактрийский царь, основавший Индо-греческое царство, когда он завоевал части северо-западной Индии около 180 г. до н. Э.
• Сунга : Династия, основанная генералом Пушьямитрой Сунгой после того, как он устроил переворот против династии Маурьев в 185 г. до н. Э.

За правлением Ашоки Великого, индийского императора династии Маурьев, умершего в 232 г. до н. Э., Последовала 50-летняя преемственность слабых царей. Когда высокоцентрализованное правительство Ашоки потеряло власть, Империя Маурья потеряла контроль над своими территориями. Различные культуры и экономики начали распадаться, хотя короли поддерживали буддизм в качестве государственной религии.

Sunga Coup and Rule

Брихадрата, последний правитель династии Маурьев, был убит в 185 г. до н. Э.Главнокомандующий его стражей, генерал брамин Пушьямитра Сунга, убил Брихадратху во время военного парада и взошел на трон. Он основал династию Сунга, которая процветала примерно с 187 по 78 год до нашей эры. Пушьямитре наследовал через 36 лет его сын Агнимитра, положивший начало династии десяти правителей Сунги. Они вели войны как с иностранными, так и с местными державами, в том числе с Калингой, династией Сатавахана и Индо-греческим царством. Сунгам наследовала династия Канва около 73 г. до н. Э.

Правители Сунги помогли установить традицию королевского спонсирования образования и искусства в то время, когда происходили некоторые из наиболее важных событий в индуистской мысли. Художественный стиль Матхура утвердился в это время, и многие маленькие терракотовые изображения, большие каменные скульптуры и архитектурные памятники периода Сунга все еще существуют.

Королевская семья Сунга, ок. 150 г. до н. Э .: Искусство и образование процветали под покровительством Сунга, как видно на этой терракотовой табличке королевской семьи Сунга.

Сунга и буддизм

Сунги предпочитали индуизм буддизму. Буддийские источники, такие как Ашокавадана, индийский санскритский текст, описывающий рождение и правление Ашоки Великого, упоминают, что Пушьямитра враждебно относился к буддистам и якобы преследовал представителей буддийской веры. Большое количество буддийских монастырей, называемых вихарами, якобы были преобразованы в индуистские храмы в таких местах, как Наланда, Бодхгая, Сарнатх или Матхура. Однако некоторые историки утверждают, что буддийские рассказы о преследовании Сунга в значительной степени преувеличены.

Империя Сунга, ок. 185 г. до н. Э.: г. Династия Сунга была основана в результате переворота генерала Пусьямитры Сунги, положившего конец империи Маурьев.

Индо-греческое королевство

На востоке падение Маурьев оставило Хайберский проход без защиты, и последовала волна иностранного вторжения. Греко-бактрийский царь Деметрий извлек выгоду из распада и завоевал южный Афганистан и части северо-западной Индии около 180 г. до н.э., образовав Индо-греческое царство.Индо-греки около века владели территориальными владениями в Трансиндийской области, на территории нынешнего Пакистана и в некоторых частях центральной Индии.

Деметрий, живший с 175 по 140 г. до н.э., основал город Сиркап, в котором соединились греческие и индийские влияния без признаков разделения между
двумя культурами. Греческая экспансия на территорию Индии могла быть направлена ​​на защиту греческого населения в Индии, а также для защиты буддийской веры от предполагаемых религиозных преследований со стороны сунгов.

Статуя сидящего Будды с греческими влияниями: В Индо-греческом королевстве почитали буддизм. Многие статуи Будды этого периода отображают греческие стилистические элементы, включая греческую одежду.

Деметрию наследовал Менандр, который завоевал самую большую территорию и был одним из самых успешных индо-греческих царей. Его монеты, которые были обнаружены, являются самыми многочисленными и распространенными из всех индо-греческих царей. Согласно буддийской литературе, Менандр обратился в буддизм и иногда описывается как Милинда Панха.Он помог буддизму процветать и основал новую столицу Сагала.

Монета с изображением Менандра I: Менандр I, описанный как в греческих, так и в индийских источниках, стал самым важным из индо-греческих правителей. Он обратился в буддизм и расширил Индо-греческое царство.

В индийской литературе индо-греки описываются как «яваны» на санскрите или «йоны» на пали, которые считаются транслитерациями «ионийцев». В буддийском писании Маджхима Никая объясняется, что, в отличие от многочисленных индийских каст, в индо-греческой культуре было только два класса людей: арии, что переводится как мастера; и Даса, слуги.

Индо-греческая осень

В течение первого века до нашей эры индо-греки постепенно уступали свои позиции индейцам на Востоке и скифам, юэчжи и парфянам на Западе. В этот период известно около 20 индо-греческих царей, в том числе последний известный индо-греческий правитель Страто II, правивший в регионе Пенджаб примерно до 55 г. до н. Э.

Королевств Древней Индии — वेद Веда

Границы королевств

Королевства, упомянутые ниже, существовали, когда территориальные границы были менее важны из-за ограниченного человеческого населения и редких человеческих поселений.Часто реки образовывали границы двух соседних королевств, как это было в случае между северной и южной Панчалой и между западной (Королевство Пандавы) и восточной (Королевство Кауравы) Куру. Иногда большие леса, которые были больше, чем сами королевства, образовывали их границы, как это было в случае леса Наймиша между королевствами Панчала и Косала. Горные хребты, такие как Гималаи, Виндхья и Сахья, также образовали их границы.

Карта древних индийских королевств в эпические периоды

Города и села

Некоторые королевства владели главным городом, который служил его столицей.Например, столицей царства Пандавов был Индрапрастха, а царства Кауравов — Хастинапур. Ахичатра была столицей Северной Панчалы, тогда как Кампилья была столицей Южной Панчала. Столица Королевства Косала была Айодхья. Помимо главного города или столицы, где находился дворец правящего царя, в королевстве были разбросаны небольшие города и деревни. Налог собирали назначенные королем офицеры из этих деревень и городов. Взамен царь предлагал этим деревням и городам защиту от нападений других королей и грабительских племен, а также от вторжения чужеземных кочевых племен.Король также соблюдал кодекс и порядок в своем королевстве, наказывая виновных.

Взаимодействие между царствами

Для королевства не существовало охраны границ, и пограничные споры были очень редкими. Один король может провести военную кампанию (часто обозначаемую как Дигвиджая, что означает победа во всех направлениях) и победить другого короля в битве, продолжающейся один день. Побежденный король признает превосходство победившего короля. Побежденного короля иногда могут попросить отдать дань победившему королю.Дань будет собираться только один раз, а не периодически. Побежденный король в большинстве случаев волен управлять своим королевством, не поддерживая никаких контактов с победившим королем. Не было аннексии одного королевства другим. Часто военный генерал совершает эти кампании от имени своего короля. Военная кампания и сбор дани часто ассоциируются с великим жертвоприношением (например, Раджасуя или Ашвамедха) в королевстве царя-участника кампании. Побежденный король также был приглашен на эти церемонии жертвоприношения в качестве друга и союзника.

Новые королевства

Новые королевства образовались, когда крупный клан произвел более одного короля в поколении. Клан Королей Куру был очень успешным в управлении всей Северной Индией со своими многочисленными королевствами, которые формировались после каждого следующего поколения. Точно так же клан царей Ядава сформировал многочисленные королевства в Центральной Индии.

Культурные различия в королевствах

В западной части Индии доминировали племена, имевшие несколько иную культуру, которая считалась неведической в ​​господствующей ведической культуре, господствовавшей в царствах Куру и Панчала.Вероятно, это произошло из-за влияния иранских культур. Точно так же племена, правившие южной Индией, также считались куру, панчалами, не ведическими, хотя различия не были столь значительными. Это может быть связано с дравидийской природой этих племен. Точно так же в восточных регионах Индии жили некоторые племена, которые относились к этой категории. Племена с другой культурой были коллективно названы ведическими племенами именем Млечха. В древнеиндийской литературе очень мало упоминалось о северных царствах за Гималаями.Китай упоминался как королевство, известное как Чин, иногда сгруппированное с царствами Млечча.

Плато и долины великих горных хребтов Гималаев, которые были почти недоступны для людей, поселившихся в долинах рек Ганга, Сарасвати и Синдху, были населены племенами, которые очень мало общались с остальным миром. Ведические народы равнин считали эти племена сверхчеловеческими, а в более поздние периоды считали их даже естественными духами.Владения этих экзотических племен перечислены ниже:

Обратные ссылки

Карта страницы

Оцените этот пост:

Комментарии: 2

Индийские города, которые старше своего времени

Возможно, вы знаете, что индийская цивилизация устарела, но знаете ли вы, что в Индии есть несколько городов, которые были постоянно заселены более 2000 лет? Вот некоторые из старейших городов и штатов.

Самый старый постоянно населенный город Индии, Варанаси был центром религиозной и культурной деятельности со времен краха бронзового века. Возможно, он существовал даже раньше, поскольку он упоминается в Ригведе (ок. 1700–1100 гг. До н.э.), а недавние раскопки в близлежащих местах позволяют предположить более ранние оценки. Для сравнения, Варанаси процветал более чем за 1600 лет до падения Римской империи в Европе.

Это один из самых святых городов для двух мировых религий — джайнизма и индуизма — и сам Будда дал свою первую проповедь в Варанаси в 528 году до нашей эры.Индусы верят, что смерть в Варанаси приносит спасение, поэтому город всегда полон паломников. О Варанаси Марк Твен сказал знаменитую фразу: «[Варанаси] старше истории, старше традиций, старше даже легенд и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые».

Варанаси, раннее утро | © Flickr / Epi Longo

В западной части современного Мадхья-Прадеша Удджайн когда-то был одним из самых известных городов Средней Индии. Он также неоднократно упоминается в литературе того периода, в произведениях таких стойких приверженцев, как Калидаса.Он видел взлеты и падения многочисленных империй, от Маурьев до Авантистов, Нанд и даже Гуптов. Он также считается одним из самых святых городов в Индии и является местом проведения одной из официально признанных Кумбха-мел — Удджайн Симхастха Кумбха.

Рам Гхат, Удджайн | © Flickr / Arian Zwegers

Вы, наверное, не слышали об этом конкретном городе, но в древние времена Раджгир был первой столицей династии Магадха. Эта династия в конечном итоге превратилась в империю Маурьев, одну из крупнейших империй в мире в то время.Он расположен недалеко от современной Патны в Бихаре, регионе, который был культурно значимым еще до нашей эры. Раджгир достаточно стар, чтобы найти упоминания в Махабхарате и в рассказах китайских путешественников, таких как Факсиан и Сюаньцзан. Сегодня он известен Пиком Стервятника, местом паломничества, которое когда-то было излюбленным местом Будды для уединения. Здесь были прочитаны многие из самых известных сутр буддизма. Здесь также находится пещера Саптапарни, где состоялся первый буддийский собор после того, как Будда достиг нирваны.Кроме того, здесь находятся таинственные пещеры Сонбхандар, древние пещеры, в которых, как считается, находится подземная сокровищница.

Пещера Саптапарни | © Flickr / Photo Dharma

Вайсали был столицей древнего государства — Республики Личчави, которая также была, возможно, первой республикой в ​​мире. Он предшествовал грекам на несколько сотен лет. Его также регулярно посещал Будда, и его мощи были захоронены в Ступе в Вайсали в 483 г. до н.э. (в настоящее время находятся в музее Патны).Древняя столица находилась на территории современного Бихара, и религиозный текст Вишну Пуран упоминает ее историю. В этой республике родился последний тиртханкар джайнов, Вардхамана Махавира. Говорят, что он был настолько процветающим и богатым, что имел 7707 площадок для отдыха и такое же количество прудов с лотосами.

Реликтовая ступа в Вайсали | © wikicommons

Мадурай уже более 2500 лет является крупным центром культуры и торговли. Он упоминается в трудах великого путешественника Мегасфена и управлялся несколькими империями, от Пандий и Чолов до Карната и, наконец, Британии.Одно из его древних названий, «Кудал», означает «собрание ученых мужей», и Мадурай действительно на протяжении сотен лет был эпицентром ученых и религиозных учителей в южной части Индии. Весь город построен вокруг всемирно известного храма Минакши. Считается, что он был построен около 600 г. до н.э., а затем был перестроен в его нынешнем виде в 17 веке.

Вид с воздуха на город Мадурай с вершины храма Минакши Амман | © Wikicommons

Хотя вы можете связать Патну с сердцем Бихара, ее древние корни уходят в глубину 2500 лет.Раньше он был известен как Паталипутра, что, вероятно, знает любой любитель мифологии. Это популярное место для паломников всех религий из-за близости к таким местам, как Наланда и Бодхгая. Это также город, где родился Гуру Гобинд Сингх, 10-й гуру сикхов. Патна упоминается в рассказах о путешествиях Факсиана, а Будда путешествовал через Патну в последний год своей жизни. Будда предсказал период разорения, за которым последует процветание этого древнего города. Сам Мегасфен во время своего визита назвал Патну «величайшим городом на земле».

Оживленные улицы Патны сегодня | © Flickr / MM

Ранее известный как Танджор, красивый город Танджавур является домом для нескольких важных культурных достопримечательностей. Это также родина стиля живописи Танджор (традиционный стиль, который характеризуется использованием золотой фольги, религиозных образов и простых композиций). Сегодня он наиболее известен тем, что в нем находятся Великие живые храмы Чола, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО с тех времен, когда Танджавур приобрел известность как столица династии Чола.

Храм Брихадарешвара | © Flickr / Jean-Pierre Dalbéra

(Этот список основан на общепринятых графиках времени выдающихся историков и археологов. Это относится только к постоянно проживаемым городам, что полностью отличается от временных рамок относительно первого появления цивилизации в любом из них. областей.)

Сокровищница древней истории и культуры

Дели — столица Индии и один из старейших в мире.

Расположенный на севере, он является домом для всех трех ветвей власти: исполнительной, законодательной и судебной.

Памятники потерянным империям демонстрируют его древнюю культуру, а элегантное и эффективное новое метро свидетельствует о стремительной модернизации города.

В этом пульсирующем мегаполисе проживает больше населения, чем в Австралии, но загрязнение остается основной проблемой.

Бешеный ритм в Дели начинается еще до восхода солнца. Если вы просыпаетесь достаточно рано, отправляйтесь на крупнейший в Азии рынок фруктов и овощей: Азадпур Манди — это зрелище, которое стоит увидеть.

Рынок площадью почти два миллиона квадратных футов является важным звеном в снабжении города продуктами питания.На рынке можно найти более 100 различных видов фруктов и овощей, через которые ежедневно проходит более 13 000 тонн продукции.

Рынок привлекает не только людей. Обезьяны всех возрастов пересекают линии и кабели, которые переплетаются над шумным рынком внизу, ожидая, чтобы наброситься на любую оставленную без присмотра пищу.

Посетители гуляют возле Ворот Индии в Нью-Дели, Индия. Ворота Индии были построены в память о более чем

индийских солдат, погибших во время афганских войн и Первой мировой войны.

Сакиб Маджид | SOPA Images | LightRocket через Getty Images

Если вам не нравятся шумные рынки, попробуйте исследовать сокровищницу древней истории и культуры Дели.

Среди знаковых памятников города — Ворота Индии. Этот внушительный мемориал, построенный в 1931 году, посвящен 70 000 солдатам, погибшим во время Первой мировой войны.

На каменной арке высотой 138 футов высечены имена нескольких тысяч индийских мужчин, погибших в ходе конфликта между 1914 и 1919 годами.

Территория вокруг Ворот Индии также является популярным местом для местных жителей, где они могут встретиться с друзьями и попробовать мороженое в киосках, окружающих памятник.

Покинув Нью-Дели и направившись на север, вы прибудете в Старый Дели.

Здесь находится один из самых известных базаров города, Чандни Чоук. В тесноте узких переулков и вдоль главной улицы есть небольшие магазинчики, продающие все, от уличной еды до электротоваров и ювелирных изделий. Но будьте осторожны: этот знаменитый торговый центр может быть очень переполнен.

В восточном конце главной улицы рынка находится знаменитый Красный форт. Дворцовый форт, построенный пятым императором Великих Моголов Шахом Джаханом в 1648 году, занимает территорию в 124 акра и окружен высокими стенами из красного песчаника в пределах полутора миль. Эстетический и архитектурный стиль оказал сильное влияние на более поздние постройки по всей северной Индии.

Чтобы действительно понять, как Индия стала страной, которой она является сегодня, обязательно посетите Дели. Здесь выставлено так много наследия страны.

Тем не менее, он также демонстрирует некоторые из лучших черт современного города с обширной зеленью и известной кухней, что гарантирует, что город останется одним из бесспорных достопримечательностей страны.

Дели, столица мусульманской Индии: 1334 — 1341

В 1300 милях от столицы один из правителей Мухаммада Туглука восстал против него и провозгласил себя султаном. Это побудило его направить свою армию на юг. В течение следующих двух с половиной лет, пока султан отсутствовал в битве, Ибн Баттута жил в Дели.Он действовал как судья, вынося наказания (например, восемьдесят ударов плетью за распитие вина!), И он заботился о гробнице, для которой потребовалось 460 рабочих. Его работа по сбору долгов в деревнях была затруднена из-за ужасного голода, поразившего Северную Индию в 1335 году и продолжавшегося семь лет. «Тысячи и тысячи людей погибли от нужды», — сказал он. Он помогал подавать милостыню некоторым бедным.

Султан вернулся после неудачной кампании против мятежной армии на юге.Затем восстали армейские офицеры и губернатор близ Дели. Империя распадалась вокруг Мухаммада Туглука. На этот раз он проявил себя умелым солдатом и выступил в поход, чтобы захватить город. Ибн Баттута был свидетелем всего этого, что должны были прочитать будущие историки. Предателей схватили и бросили на слонов.

«Они начали резать их на куски лезвиями, приставленными к бивням, и некоторые из них подбрасывали в воздух и ловили. Все время звучали рожки, дудки и барабаны.»

И Мухаммад Туглук начал набрасываться на реальных и воображаемых врагов.

Под подозрение попал даже Ибн Баттута. Живя в Дели, Ибн Баттута женился на женщине, и от нее родила дочь. Эта женщина была дочерью придворного чиновника, который спланировал восстание и был казнен султаном. Но самой серьезной проблемой для Ибн Баттуты была его дружба с суфийским святым человеком. Этот святой человек отказывался иметь какое-либо отношение к политике и пытался вести религиозную жизнь.Он пренебрег султаном и отказался подчиняться его приказам. В отместку Мухаммад вырвал у святого человека бороду за волосы, а затем изгнал его из Дели. Позже султан приказал ему вернуться в суд, что святитель отказался сделать. Мужчина был арестован, подвергнут самым ужасным пыткам, а затем обезглавлен.

Совершите обходной путь, чтобы прочитать комментарии Ибн Баттуты о пытках.

На следующий день султан потребовал список друзей святого, и имя Ибн Баттуты было включено.Девять дней он находился под охраной, в ужасе воображая, что его тоже расстреляют.

«Я прочитал [строки молитвы] 33 000 раз и … постился пять дней подряд, читая Коран от корки до корки каждый день и не пробуя ничего, кроме воды. Через пять дней я прервал свой пост и затем продолжил пост еще четыре дня подряд «. [Данн, стр. 209]

Он избавился от своего имущества и надел одежду нищего. Ему было разрешено присоединиться к отшельнику, который жил в пещере за пределами Дели.