История Святой Горы Афон, от древности до современности
Святая Гора Афон — удивительное место, где расположилась уникальная монашеская республика. Здесь из поколения в поколение переходят духовные традиции православия, которые веками бережно хранятся монахами уже более тысячи лет. Сейчас Святая Гора считается главным оплотом христианского монашества.
Живописные склоны полуострова, погруженные в чистые воды Эгейского моря, величественный столп горы Афон и ценные христианские реликвии были притягательны для разного рода захватчиков. И потому в книге истории Афона есть страницы расцветов и упадков. Но никакие препятствия не смогли помешать благому предназначению — освещению всех православных людей светом веры.
Афон в древности
Человек жил на Афонском полуострове с давних времен, чему способствовали мягкий климат и красота природы, свойственная полуострову Халкидики. Сохранились свидетельства в произведениях древних историков о существовании на Афоне поселений, основанных еще за тысячу лет до Рождества Христова. Но точное расположение этих городов установить так и не удалось.
Особенности местного рельефа позволяли вести греческим племенам достаточно уединенный образ жизни. Люди, в основном, вели сельское хозяйство, занимались ловлей рыбы и животноводством. Морские пути, соединяющие Грецию и Восток, проходили через Афонский полуостров, а величественный Афон служил морякам в качестве маяка. Но эти процветавшие города по неизвестным причинам пришли в упадок, поэтому к моменту зарождения на Горе монашества, все там пребывало в запустении.
Изначально монахи, пришедшие на Афон, селились в горах. Но от тех обителей, которые построили древние иноки, остались только развалины из-за непрестанных набегов варваров. Потому, в частности, и не сохранились письменные свидетельства о начальном периоде афонского монашества. Предполагается, что первые обители появились на Афоне во времена равноапостольного Константина.
А в 691-692 годах после Трулльского Собора Афон был превращен в исключительно монашеское сообщество, где нашли свое пристанище многие скитальцы, которые были изгнаны из своих родных городов.
Византийский расцвет Святой Горы
Изначально монахи делили территорию полуострова с мирянами. Но, начиная с 883 года, для монашеской республики на Афоне наступили времена расцвета, когда взошедший на престол Василий Македонянин подтвердил своим указом исключительное право монахов проживать на Афонском полуострове. И пастухи с землепашцами покинули святые земли.
В целом, в IX веке Святая Гора была признана ведущим монастырским центром Востока. К этому времени монашество представляло три отдельные формы: отшельническая, скитская и общежительная. Все три формы проживания были закреплены в Уставе Святой Горы, как равноправные и одинаково допустимые.
Работа над Уставом велась, в частности, отцом Петром Афонским и преподобным Евфимием Новым (Солунским), которые представляли разные направления форм проживания монахов. Именно тогда Святая Гора и была признана независимой и самоуправляемой. И принятые с тех пор правила монашеской жизни остаются неизменными до сих пор.
Тяжелые испытания для Афона
После периода расцвета политические противоречия, набеги пиратов и варваров стали тяжелыми жизненными испытаниями для Афона. А в 1205 году Святая Гора подверглась опустошающему захвату еретиков-крестоносцев. Они на протяжении целого столетия грабили монастыри и другие монашеские поселения. Именно в этот период Афон лишился множества ценных христианских реликвий.
В 1308 году на Афон началось нашествие каталонцев, которые были наняты для войны с турками, но вскоре выступили против Византии. Западные наемники не погнушались убивать как мирян, так и монахов, они же до основания разрушили часть обителей на Афоне. А после захвата Салоник турками в 1430 году, Святая гора стала считаться тимаром (поместьем) католического епископа Севастийского, который угнетал подвластные ему области.
Затем была предпринята попытка силой навязать афонским монахам объединение церквей, последовавшее после принятия в 1724 году Лионской унии. Но предпринятые униатами усилия — ссылки и конфискации имущества, заточения и даже пытки — не сломили дух монахов. Святогорцы остались верны православию и своим традициям.
Масштабы катастрофы на Афоне, разразившейся в период нашествия крестоносцев, униатов и каталонцев, можно отобразить таким фактом — за этот период число обителей уменьшилось более чем в 10 раз. Да и наступивший затем XVIII век стал временем общего упадка монашества на Святой Горе в связи с оккупацией этой территории турками и проводимыми ими репрессиями.
А с сентября 1829 года, когда между Россией и Турцией был подписан Адрианопольский мирный договор, ситуация на Святой горе стала урегулироваться. Но только в апреле 1830 года, после окончательного ухода турков, монахи смогли начать возвращение на родные земли Афонского полуострова, везя с собой спасенные ценные реликвии, уникальные рукописи и Святые мощи.
Афон в составе Греции
После освобождения от турецких оккупантов судьба Афона была неясна. И на Лондонской конференции в 1913 году Россия предложила признать Афон независимым государством, которое возглавил бы Вселенский патриарх. Но священный Кинот Святой Горы воспротивился и издал постановление, согласно которому монахи признавали над собой только власть греческого короля Константина. Поэтому особой исторической вехой для афонского монашества стал 1923 год, когда Лозаннским договором над Афонским полуостровом был закреплен суверенитет Греции.
Во времена Мировых Войн и в период Гражданской войны в Греции монашество Афона пережило немало трудностей. Все это привело к значительному сокращению численности монахов на протяжении большей части XX века. В 1971 году население Святой Горы было минимальным (было зафиксировано всего 1145 монахов).
Но с тех пор наблюдается неуклонный рост численности афонского монашества. А демократизация Греции и включение Афона в список наследия ЮНЕСКО, произошедшие в последней четверти XX века, привела к резкому подъему интереса к Святой горе — как с религиозными, так и с туристическими целями.
Современное афонское монашество
В настоящее время Афон, несмотря на все тяготы, переживает очередной этап своего возрождения. На Святую Гору пришли новые последователи, кому старцы могут передать традиции Святой Горы, и ранее передававшиеся из поколения в поколение. Население Афона пополнилось в настоящее время людьми самых разных профессий и возрастов, в том числе и молодыми людьми с высшим образованием. И все они решили стать частью вековых традиций Афона. Оплот православия сейчас силен, как во времена своего самого яркого расцвета.
Немалую роль на всех периодах возрождения монашества Святой горы сыграли старцы Афона — харизматические личности, оказывающие большое духовное влияние на приходящие поколения иноков. Среди них можно особо выделить отца Иосифа Исихаста, отца Паисия Святогорца, отца Софрония и Силуана Афонского. Современные старцы, такие как Ефрем Катунакский и Феоклит Дионисиатский, и множество других подвижников на Афоне также ведут работу по духовному просвещению и прилагают все усилия, чтобы передать традиции Святой Горы истинным последователям.
www.grekomania.ru
АФОН — GREKOMANIA
Страна моя Афон!
Мой милый полуостров!
Ты в грудь мою вонзен
Своей вершиной острой!
Зачем меня рассек
На две неравных доли?
Одна — любви комок,
Другая — сгусток боли!
Иеромонах Симеон
Святая гора Афон — крупнейшее в мире средоточие православного монашества, почитаемое как земной Удел Богородицы. Это одно из мест, постоянно излучающих незримое духовное сияние.
Общая информация
Столица: Карье (Карея).
Управление: Суверенитет Афона закреплен Лозаннским договором 1923 года, а с 1926 года полуостров входит в состав Греции. Автономное монашеское государство Святой Горы представляет собой самоуправляемое сообщество, состоящее из 20 православных монастырей и опирающееся на положения первого Устава Святой горы(«Трагоса»).
География: Полуостров Святой горы занимает крайнюю восточную оконечность полуострова Халкидики. Местный рельеф представляет собой постепенный переход в юго-восточном направлении от низменности к скалистой горной цепи, которая заканчивается пирамидой (высота — 2033 м).
Площадь: 335,63 км2
Климат: Субтропический (средиземноморский). На полуострове мягкая дождливая зима и довольно жаркое лето. Снег выпадает сравнительно редко и быстро тает. Основным источником питьевой воды являются ручьи, стекающие с гор.
Плотность населения: 6,7 чел/км2
Особенности: На Афоне повсеместно используется юлианский календарь, в том числе в административных документах. Святая Гора является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Женщинам въезд на территорию «монашеской республики» запрещен.
Афон — полуостров, увенчанный одноименной вершиной горы. Это место непрестанных молитв Богу. На территории уникальной монашеской республики, население которой представлено исключительно мужчинами, расположены 20 монастырей и 12 скитов.
Святая гора является центром православного мира, средоточием его бесценного богатства. В монастырях хранятся рукописи и иконы, мощи и реликвии святых (в том числе часть мощей Ивана Крестителя и останки Марии Магдалины), и даже часть креста, на котором распяли Иисуса.
Происхождение названия
Существуют различные легенды и мифы, объясняющие происхождение названия «Афон». Но только две легенды получили повсеместное распространение. Согласно одной из них, в очень давние времена произошла война за обладание горой Олимп между богами-олимпийцами и полубогами-титанами. И во время этой войны мифический фракийский гигант Афон бросил камень в Посейдона. Камень упал в воды Эгейского моря и превратился в полуостров. А другая легенда гласит, что Посейдон в смертном бою победил Афона и похоронил его под горой в море. И эта гора получила свое название в честь храбро погибшего гиганта.
Название же «Святая Гора» впервые упоминается в официальной грамоте императора Алексея Комнина монастырю Великая Лавра (1144 год): «Отныне называться Афону Святой Горой всегда». А христианское придание повествует о событиях давних времен, когда Дева Мария с апостолом Иоанном Богословом путешествовала на корабле, который бурей прибило к берегу полуострова. Богородицу так поразили красота этого места и благоприятный климат, что она попросила у Бога полуостров себе в удел, как свое земное пристанище. С тех пор Святая Гора также считается «садом» Богородицы, пристанью для желающих спастись.
Афон притягивает паломников со всего мира, прежде всего, как оплот Православия. Благословенная Святая Гора — это место тысячелетнего подвига монахов, которые сберегли по сегодняшний день и передают истинную Православную веру в первозданной чистоте.
Монастыри
На Святой Горе расположено 20 монастырей, каждый из которых обладает статусом патриаршей ставропигии. В связи с имущественно-правовыми привилегиями основание новых монастырей запрещено. Монастыри принято делить на пять групп:
- Великая Лавра, Дохиар, Ксенофонт, Эсфигмен.
- Ватопед, Кутлумуш, Каракалл, Ставроникита.
- Иверский, Пантократор, Филофей, Симонопетра.
- Хиландар, Ксиропотам, Святого Павла, Григориат.
- Дионисиат, Зограф, Святого Пантелеймона, Констамонит.
Это деление связано с тем, что каждый год представители монастырей одной из групп составляют Священную Эпистасию, то есть исполнительную власть Афона. Также ежегодно все монастыри избирают представителей, входящих в состав Священного Кинота, верховного органа самоуправления монашеской республики.
На территории Святой Горы, помимо монастырей, расположены 12 скитов (поселения, схожие с монастырями, но не имеющие этого официального статуса), а также келлии (обширные поселения монахов, со значительными участками земли), кафисмы (одиночные поселения), исихастерии (обители тех, кто стремится к абсолютному уединению).
Кроме монастырей и монашеских поселений, на Святой Горе находится богословское училище «Афониада», функционирующее в Карее с 1749 года.
Русские на Афоне
Начало присутствия на Святой Горе «русских» монахов положил преподобный Антоний Печерский (983-1073). Он отправился к средоточию православной веры и, пробыв здесь долгое время, сам стал наставником для братий. Тогда игумен отправил его на Русскую землю донести людям христианскую веру. И преподобный Антоний прибыл в Киев, где основал Печерский монастырь, ставший истоком русского монашества.
Первое документальное свидетельство о появлении русского монастыря на Афоне достоверно относится 1016 году. Точных данных о месторасположении монастыря не сохранилось, однако косвенные свидетельства указывают на обитель «Ксилургу». Много времени прошло с тех пор и многое изменилось, но начиная с 1870 года, окончательно русским был признан Свято-Пантелеймонов монастырь.
И по настоящее время русская обитель на Афоне является значительной силой, ведущей религиозно-просветительскую деятельность и оказывающей сильное влияние на русское православие. Именно поэтому поток паломников из России, стремящихся душой коснуться истоков истинной веры, не иссякает.
Одним из великих христианских подвижников, сразу по приезду на Святую Гору выбравший русский монастырь Святого Пантелеимона и оставшийся здесь навсегда, был преподобный старец Силуан. И ему, тогда еще молодому послушнику, дано было познать великую тайну Бытия. Почитается в Православной Церкви как святой в лике преподобных.
Паломничество
Для страждущих ступить на землю Святой Горы и прикоснуться к истокам истинной веры существуют строгие правила, соблюдение которых неукоснительно выполняется всеми паломниками. На Афон могут прибыть только мужчины любых религиозных верований, которые предварительно должны получить разрешение (диамонитирион). Православным клирикам также нужно дополнительное разрешение, выдаваемое Вселенским патриархатом. Женщины на территорию «земного удела Богородицы» не допускаются, даже несмотря на призывы Евросоюза установить гендерное равенство.
Но есть в Греции монастырь, где в строгом соответствии с афонскими правилами живут монахини. Сюда приезжают, в первую очередь, женщины, которым недоступна святая земля Афона. Находится женская обитель в селении Суроти, а основал ее афонский старец — Святой Паисий Святогорец, который до самой смерти опекал и помогал монахиням мудрым советом. Он был похоронен за его стенами и многие паломники стремятся поклониться святым мощам, обладающим чудодейственной силой.
Пребывая на Святой Горе, паломники должны носить одежду неярких расцветок, прикрывающую ноги и плечи. Запрещено купаться, загорать, громко разговаривать и сквернословить. Во время проживания в монастырях, каждый паломник должен придерживаться распорядка дня, общего для всех монахов полуострова.
Для осуществления фотосъемки в монастырях нужно испросить разрешения, обычно, препятствий монахи не чинят, но фотографировать жителей Афона крайне не рекомендуется. Видеосъемка же категорически запрещена, поэтому, собираясь в паломничество на Святую Гору, не стоит брать с собой видеокамеру.
Святая Гора скрывает в себе особую тайну жизни и необыкновенную силу к возрождению. И многие паломники после посещения этих мест обретают духовный покой и внутреннюю полноту.
А также почитайте:
Святыни ГрецииПаломничество по святым местам всегда считалось одной из самых почитаемых традиций нашего народа. Истинные верующие отправлялись
Пасха в монастырях МетеорыМетеоры — уникальный геологический феномен, гигантский комплекс, состоящий более чем из 800 скал, — это не просто уголок планеты
Монастыри КритаПрактически все жители Греции считают себя православными, а одним из крупнейших центров религиозной жизни страны является остров Крит
www.grekomania.ru
Святая Гора
Я не помню дня, в который не испытывал бы божественного утешения. Таким образом, я в состоянии понять, насколько плохо живет большинство людей. Они отошли от Бога и поэтому лишены божественного утешения. Чем дальше человек отходит от Бога, тем ему труднее. Только близ Бога человек находит радость – настоящую, вечную.
Люди хотят грешить и иметь добренького Бога. Такого Бога, чтобы Он прощал, а мы продолжали бы грешить. То есть, чтобы мы творили все, что хотим, а Он прощал нас, чтобы Он прощал нас не переставая, а мы дули бы в свою дуду. Люди не веруют и от этого ненасытно бросаются во грех. С этого, то есть с неверия, начинается все зло.
Если бы люди, по крайней мере, сходили к духовнику и поисповедывались, то исчезло бы бесовское воздействие, и они снова смогли бы думать. Покаяне, исповедь лишает диавола прав над человеком. Диавол не обладает никакой силой над человеком верующим, ходящим в церковь, исповедующимся, причащающимся. Диавол только погавкивает на такого человека, все равно что беззубая собака. К чистому созданию Божию диавол не приближается
Если у человека есть благословение Божие, то это великое дело. Это настоящее богатство! То, что благословенно, — стоит и не разрушается. То, что не имеет благословения, не держится. Несправедливость – великий грех, который собирает гнев Божий. Те, кто несправедливо поступают с другими, собирают огонь на собственную главу. Люди совершают какую-то несправедливость, и вот умирают их близкие, но они не могут уразуметь причину этого
Проклятие имеет силу в том случае, когда оно является реакцией на несправедливость. Например, если одна женщина поднимает на смех другую – страдающую – или сделает ей какое-то зло и пострадавшая ее проклянет, то прерывается род той, что поступила несправедливо. То есть, если я делаю кому-то зло и он меня проклинает, то его проклятие имеет силу. Однако если несправедливости не было, то проклятие возвращается назад – к тому, от кого оно изошло
В Европе сжигают мертвых не потому, что их негде хоронить, но потому, что кремацию считают делом прогрессивным. Мертвых сжигают потому, что нигилисты хотят разложить все – включая и человека. Они хотят сделать так, чтобы не осталось ничего, что напоминало бы человеку о его родителях, о его дедах, о жизни его предков
Человеческие удобства перешли всякие границы и поэтому превратились в трудности. Умножились машины – умножились хлопоты. Машины и железки уже командуют человеком, превратив в машину его самого. Поэтому сердца людей стали железными. При всех существующих технических средствах остается невозделанной совесть человека
Большинство из тех технических средств, которыми люди сегодня пользуются для своего удобства, производят шум. Ах, своим шумом люди свели с ума умиротворенную природу, всей этой техникой они ее и поменяли, и разрушили
Оттачивая свой ум не в божественном, а в лукавстве, человек предает себя лукавому. Умный человек – это человек очистившийся, освободившийся от страстей. Если не освятится ум, то от его остроты нет никакого проку. Человеческое знание приносит пользу тогда, когда оно освящается, становится божественным. В противном случае – это человеческое ухищрение, рассудочность, мирская логик
Знание естественное способствует стяжанию знания духовного. Однако, не выходя из естественного знания, человек не выходит из естества и не восходит на Небо. То есть он не выходит из рая земного, того сада, который орошали воды Тигра и Евфрата, он радуется прекрасной природе и животным, но не восходит в небесный рай, чтобы возрадоваться вместе с Ангелами и Святыми. Для того чтобы взойти в небесный райский сад, необходимо иметь веру в Хозяина этого Сада
Сегодня большинству людей неведом вкус той радости, которую подает жертвенность. Если людям удается получить что-то без труда, устроится по теплее, то они считают это достижением. Они огорчаются, если достичь легкой жизни им не удается. Но если бы они смотрели на все духовно, то радовались бы именно этому, потому что в этом случае им дается благоприятная возможность для подвига
Вольное обращение – это безстыдство. Оно далеко отгоняет страх Божий подобно дыму, которым мы окуриваем пчел, чтобы они улетели из улья. Отсутствие уважения к людям – самое большое препятствие для того, чтобы к человеку приблизилась божественная Благодать. Чем большее уважение к родителям, учителям и вообще к старшим имеют дети, тем большую божественную Благодать они приемлют
Несчастные мирские люди одеваются соответственно своему внутреннему состоянию. В старые добрые времена ряжеными одевались только раз в году – на масленицу. Сейчасбольшинство людей – ряженые постоянно. Особенно женщины – они уже дошли до предела. Поэтому я говорю, что если монастыри не станут удерживающей силой, то никакого другого тормоза не найдется
Сегодня мужчины стали настолько женоподобны, что часто в них и не различишь мужчин. Некоторые носят серьгу даже в носу. Это значит, что диавол вставил им это кольцо. Только уздечки не видно
Как-то пришла ко мне женщина с красными ногтями – длиннющими, как у ястреба, и начала просить: «Мой ребенок тяжело болен. Помолись, отче. Я тоже молюсь, но…» — «Что ты там молишься! – перебил я ее. – Такими когтищами ты наносишь раны Христу! Чтобы ребенок выздоровел, постриги сперва свои ногти. Сделай хоть какую-то жертву ради здоровья своего ребенка
Для того чтобы монах имел Благодать Святаго Духа, он должен быть настоящим монахом. Только тогда он обладает некой от Бога данной властью и своей молитвой помогает людям весьма результативно. Но священник, даже не находясь в духовно высоком состоянии, все равно помогает людям – той властью священника, которая ему дана
Служитель Вышнего Бога должен отличатся многим вниманием, чистотой, бескомпромиссностью. Священники – выше чем Ангелы. Во время совершения Таинства Божественной Евхаристии святые Ангелы закрывают свои лица, в то время как священник это таинство совершает
Для того чтобы ощутимо пережить праздничное событие, в праздник нельзя работать. К примеру, если человек хочет что-то ощутить, пережить в Великий Пяток, то в этот день он не должен быть занят ничем, кроме молитвы
Если сегодня человек старается как-то хранить Предание – соблюдать посты, не работать в праздники, быть благоговейным, то некоторые говорят: «Да он что, с луны свалился? Ведь это все пережитки прошлого! Сейчас это устарело!» Мало – помалу Предание Церкви принимают за сказки. Однако что говорит Священное Писание? «Иисус Христос вчера и днесь той же, и во веки»
Святые Отцы воспретили общение с еретиками. Но сегодня призывают к совместным молитвам даже с огнепоклонниками, считая это свидетельством. Европейский дух считает, что с прилавков Общего Рынка можно торговать даже духовными предметами
Сегодня стараются разрушить веру и, для того, чтобы здание веры рухнуло, потихоньку вынимают по камешку. Однако ответственны за это разрушение мы все: не только те, кто вынимает камни и разрушает, но и мы, видящие, видящие, как разрушается (вера), и не принимающие усилий к тому, чтобы ее укрепить
Безразличие к Богу приводит к безразличию ко всему остальному, приводит к распаду. Вера в Бога – великое дело. Человек служит Богу, а затем любит своих родителей, свой дом, своих родных, свою работу, свою деревню, свою область, свое государство, свою Родину. Человеку необходимо войти в смысл добра, почувствовать его необходимость, иначе будет одна сплошная расхлябанность
Если Церковь молчит, чтобы не вступить в конфликт с государством, если митрополиты молчат, чтобы быть со всеми в хороших отношениях, потому что им помогают с гуманитарными учреждениями и т.д., если и святогорцы молчат, чтобы их не лишили экономической помощи, тогда кто же будет говорить? Если христиане не станут исповедниками, не противостанут злу, то (разорители) обнаглеют еще больше
Мы говорим сейчас, что мы православные, однако, к сожалению, часто мы носим лишь имя «православных», но не живем православной жизнью. Цель в том, чтобы православно жить, а не просто православно говорить и писать
Православно думать легко, но для того чтобы православно жить, необходим труд. Сегодня положительное влияние на людей окажет наш собственный христианский пример и наша христианская жизнь. Христиане должны отличаться духовным удальством и благородством, жертвенность
Христос любит нас, и, когда мы живем согласно с Его волей, Он находится возле нас. Поэтому, когда вы видите, что рождаются соблазны, не страшитесь и не поддавайтесь панике
Если ты хочешь помочь Церкви, то старайся лучше исправить себя самого, а не других. Если ты исправишь самого себя, то сразу же исправишь частичку Церкви. И понятно, что если бы так поступали все, то Церковь была бы приведена в полный порядок
Основа всего – это божественное просвещение. Если оно придет, то человек утешает окружающих его и сам развивается духовно. Поэтому я и говорю, что светильник и люстры – изобретения разума – веешь хорошая, но выше их просвещающий человека божественный свет Благодати Божией. Человек, имеющий божественное просвещение, зрит вещи очень чисто и другим помогает весьма успешно
Очень большая польза от различных святоотеческих книг, которые в наши дни издаются, слава Богу, тысячами. В этих книгах можно найти то, к чему ты стремишься, в чем ты нуждаешься. Они – подлинная духовная пища, они безопасно ведут по духовному пути. Однако для того, чтобы они помогли, их должно читать со смирением и молитвой
Кто хоть немного расположен к тому, чтобы не опечалить Бога, пойдет в рай «в галошах». Благий по Своей природе Бог «втолкнет» его в рай, Он даст ему намного больше, чем человек заслужил, Он устроит все так, чтобы взять его душу в тот час, когда он находится в покаянии. Он может биться всю свою жизнь, но Бог не оставит его, заберет его в наиболее подходящее время
Благоговение – это страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость. Человек благоговейный может стесняться, но эта стеснительность источает мед в его сердце, Оша привносит в его жизнь не мучение, но радость. Движения человека благоговейного тонки и аккуратны. Он отчетливо ощущает присутствие Бога, Ангелов и святых
В теперешних домах некуда выбросить какую-то освященную вещь, например, бумажку, в которую был завернут антидор. А я помню, что у нас в доме не шла в канализацию даже та вода, которой мыли тарелки. Она сливалась в другое место, потому что даже крошки освящаются, раз мы молимся до и после еды. Все это сегодня ушло, потому ушла и Божественная Благодать, и люди беснуются
И вот еще в чем будьте внимательны, — нельзя садиться на кресты и наступать на них ногами. Евреи делают обувь с крестами, изображенными часто не только на подошве снаружи, но и изнутри – под каблуками и подошвами. Они же раньше делали погремушки, на которых с одной стороны был Христос и Божия Матерь, а с другой – Петрушка. Жиды словно говорили этим: «А какая разница: что Христос, что Петрушка»
Некоторые имеют все и говорят: «Сегодня нет нищеты». О ближнем они не думают. Они не ставят себя на место другого, чтобы не потревожиться и не потерять свой покой. Но с таким внутренним расположением как они смогут найти бедняка? А сколько есть сирот, которых некому погладить по головке! Люди забывают о тех, кто страдает
Две радости имеются у человека: одна – когда он принимает, и другая – когда дает. Радость, которую испытывает, отдавая, несравнима с той, которую ощущают, что-то принимая. Правильный духовный путь таков: забыть добро, сделанное тобой, и помнить добро, сделанное тебе другими. Пришедший в такое состояние становится человеком, Божиим человеком
Сребролюбец – это копилка, он собирает для других. Нет человека глупее, чем многостяжатель. Он постоянно собирает, постоянно живет в лишении и в конечном итоге на все свои сбережения покупает себе вечную муку
Безумие перешло все границы. Наступила апостасия, и сейчас осталось только прийти «сыну погибели». Экуменизм, общий рынок, одно большое государство, одна религия, сшитая по их мерке. Таковы планы у этих дьяволов – сионистов
Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Когда я делаю добро, отдохнув, оно не дорого стоит. Однако если я устал и, к примеру, выхожу показать дорогу кому-то просящему об этом, то это стоит дорого. Устав и идя на жертву, для того чтобы помочь другому, я испытываю райскую радость. Тогда я захлебываюсь в Божием благословении
Только жертвуя человек пребывает в родстве со Христом, потому что Христос есть Жертва. Еще здесь человек начинает переживать рай или ад. Человек, делающий добро, радуется, потому что ему воздается за это божественным утешением. Делающий же зло переживает муку
Смерть на войне способна весьма умилостивить Бога, потому что человек, павший смертью храбрых, жертвует собой, чтобы защитить других. Те, кто от чистой любви жертвуют своей жизнью ради того, чтобы защитить сочеловека, своего ближнего, подражают Христу. Эти люди – величайшие герои, их боится и трепещет смерть
В духовной жизни самый большой трус может стяжать многое мужество, если вверит себя Христу, божественной помощи. Он сможет пойти на передовую, сможет сразиться с врагом и победит
Не надо думать о том, что если мы переносим какие-то страдания здесь, на земле, то там, на небе, нам будет лучше. Надо оставить эти базарные расчеты. Мы хотим Христа. Пусть будет мученичество, пусть мы идем на него каждый день, пусть нас бьют ежедневно, и дважды, и трижды в день – нам нет до этого дела. Нам есть дело только до одного: быть со Христом
Все святые ради любви ко Христу подъяли подвиг. Святые мученики пролили свою кровь. Преподобные отцы пролили пот и слезы и, подобно добрым знатокам лекарственных трав, поставили духовные опыты на самих себе, от любви к Богу и человеку – иконе Бога – они изнурили себя, чтобы оставить нам свои духовные рецепты
Человек, который следит за Божиими благодеяниями, учится ставить себя в зависимость от божественного промысла. И потом он уже чувствует себя, как младенец в колыбели, который, чуть только оставит его мать, пускается в плач и не умолкает, пока она опять не прибежит к нему. Великое дело – вверить себя Богу
Бог часто попускает чему-то произойти ради пользы многих людей. Он никогда не делает одно только добро, но по три-четыре добра вместе. Поэтому следует верить, что Бог попускает произойти только тому, из чего может выйти добро, потому что Он любит Свое создание
Великое дело – вверять себя в руки Божии. Люди ставят перед собой цели и стараются их достигнуть, не прислушиваясь к тому, в чем воля Божия, и не стремясь согласовать свои действия с ней. Надо вверить Богу руководство ходом дел, а самим с любочестием исполнять свой долг. Человек будет мучиться, если он не доверится Богу до такой степени, что отдаст себя в Его руки
Уверенность в самом себе – это наш величайший и злейший враг, потому что, когда мы этого не ждем, она беспощадно вдребезги разбивает то, что мы строили, и оставляет нас, несчастных, под открытым небом. Имея самоуверенность, человек связывается и не может ничего сделать или же борется в одиночку
Бог по природе благ, и Он печется обо всем для нашего блага. Если мы чего-то попросим у Него, то Он даст нам это, если оно служит нашему благу. Бог щедро дарует нам необходимое для спасения нашей души и поддержания телесного здравия, и Его благословение пребудет на нас
В духовной жизни – если кто-то постоянно принимает Божию помощь и не трудится сам, то ему никогда не достичь духовной зрелости. Поэтому Бог, помогая человеку в начале духовной жизни, впоследствии потихоньку отходит в сторону, чтобы тот понял, что и сам должен делать то, что в его силах. Вон, когда малыш учится ходить, родители не держат его постоянно за ручку, но дают ему попробовать пройти и самому
Мирской человек в прежние времена, собираясь что-то сделать, перед этим думал. Если же хотел сделать что-то человек духовный, то он думал и молился. Предпринимая что-то, не подумав и не помолившись, человек действует по-сатанински
Сегодня мы живем во времена Апокалипсиса, и не нужно быть пророком для того, чтобы это понять. Поэтому сейчас, как никогда, нам нужно сильнее опереться на молитву и сразиться со злом молитвой. Это единственный выход. Будем просить Бога пожалеть Свое создание, хотя мы и не стоим того, чтобы Он нас жалел
Настоящая молитва – это не удовольствие, не «нирвана», она начинается с боли. Человек мучается в хорошем смысле этого слова. Он страдает потому, что соучаствует в общей человеческой боли или же в боли какого-то конкретного человека. За это соучастие, за эту боль Бог воздает ему божественным радованием. Конечно, человек не просит божественного радования, приходит как следствие, поскольку он соучаствует в чужой боли
Молитвой мы должны помочь всему миру, чтобы диавол не мог творить, что ему вздумается. Диавол добился сейчас неких прав. Бог не то чтобы позволяет ему делать все, что захочет, просто Он не хочет нарушать свободу воли. Поэтому нам нужно помочь миру молитвой
Дело монаха – стать сосудом Святаго Духа. Он должен сделать свое сердце таким чутким, как листочек сусального золота. Есть монахи, помогающие людям больше, чем мог бы помочь им весь мир. К примеру, человек мирской помогает бедняку килограммом риса и парой апельсинов, да и те часто дает лишь для того, чтобы его увидели другие, которых он сам при этом еще и осуждает за скупость. Но монах творит молитву и ею, в молчании, шлет целые тонны помощи своим ближним
Монах есть далекий маяк, утвержденный высоко на скалах и своим сиянием освещающий моря и океаны для того, чтобы корабли шли верным путем и достигли Бога – пункта своего назначения
Когда мирские, пусть даже неверующие люди, приходят в монастырь и видят настоящих монахов, то, если у них есть доброе расположение, они становятся верующими. Многие безбожные ученые, приехав на Святую Гору просто на экскурсию, изменили свою жизнь. Такова бесшумная проповедь монаха. Проповедуют многие, но не многие вызывают у людей доверие себе, поскольку их жизнь не соответствует их словам
Как только человек использует данную ему благоприятную возможность уверовать в Бога и в будущую вечную жизнь, то есть, когда он постигнет глубочайший смысл жизни и, покаявшись, перестроит ее, так сразу же придут божественное утешение с Благодатью Божией, и Благодать изменит его, изгоняя и все его наследственные недостатки.
Юным не следует торопиться и принимать незрелые решения о том, по какому пути они пойдут. Я знаком с молодыми ребятами, которые очень тревожатся и стараются разрешить все свои проблемы сразу. В конечном итоге они запутываются и оставляют учебу. К примеру, им надо закончить университет, а они чрезмерно беспокоятся по поводу создания семьи или ухода в монастырь. В результате они отстают в учебе и запутываются еще больше.
«Или в юности женись, или юным постригись» — гласит пословица. Девушке особенно важно принять решение о выборе жизненного пути до того, как ей исполнится двадцать пять лет. После двадцати пяти лет уже не так просто выйти замуж или уйти в монастырь, потому что девушка начинает думать о том, что будет подчиняться чужой воле. Чем старше становится девушка, тем больше у нее появляется прихотей и капризов. А кому она такая нужна?
Имея разные характеры, супруги могут больше достичь и в воспитании детей. Один из супругов станет их немножко притормаживать, а другой будут говорить: «Ну дай ты детям немножко свободы». Если и муж, и жена закрутят все гайки своим детям, то потеряют их. Но они потеряют детей и в том случае, если оба будут позволять им делать что вздумается. Если же мать и отец обладают разными характерами, то дети их пребывают в равновесии.
Между собой супруги должны иметь очищенную любовь – для того, чтобы получать друг от друга взаимное утешение и быть в состоянии исполнять свои духовные обязанности. Чтобы прожить в согласии, они должны, прежде всего, положить в основание жизни любовь – ту драгоценную любовь, которая заключается в духовном благородстве, в жертвенности, а не любовь ложную, мирскую, плотскую.
Аборт – это страшный грех. Аборт – это убийство, и не просто убийство, а убийство очень тяжкое, потому что убивают некрещеных детей. Родители должны уразуметь, что жизнь человека начинается с момента его зачатия.
Мать любит своих детей больше, чем себя. Для того чтобы накормить детей, она остается голодной. Однако радость, которую испытывает она, больше той радости, которую испытывают ее дети. Малыши питаются плотски, а мать – духовно. Они испытывают чувственный вкус пищи, тогда как она радуется духовным радованием.
Воспитание ребенка начинается с беременности. Если носящая во чреве мать волнуется и расстраивается, то зародыш в ее утробе тоже беспокоится. А если мать молится и живет духовно, то младенец в ее чреве освящается. Поэтому женщина, будучи беременной, должна творить Иисусову молитву, читать что-то из Евангелия, петь церковные песнопения, не тревожиться душой. Но и близкие тоже должны быть внимательными, чтобы не расстраивать ее.
Мать должна кормить ребенка грудью – чем дольше, тем лучше. Материнское молоко дает детям здоровье. Питаясь от груди, младенцы впитывают в себя не только молоко: они впитывают любовь, нежность, утешение, безопасность и таким образом становятся людьми с сильным характером. Но, кроме того, кормление грудью помогает и самой матери. Если матери не кормят своих детей грудью, то в их организме возникают аномалии и это может привести (к раку) и удалению груди.
Если в то время, когда младенец еще находится в утробе матери, родители молятся, живут духовно, то малыш родится освященным. И если они помогут ему духовно, то он станет освященным человеком и, в свою очередь, будут помогать обществу: станет ли он служить в Церкви, войдет ли в органы власти или займет еще какое-то место. Все мы должны помогать детям, чтобы они стали правильными людьми, чтобы и следующим поколениям осталось немного закваски.
Дети должны беседовать со своими родителями, должны открывать им свои помыслы. Как монах в монастыре имеет Старца, которому он открывает свои помыслы и от которого получает помощь, так и ребенок должен открывать себя родителям. Правильно, если ребенок сначала исповедуется своей матери и потом духовнику.
Человек, заботящийся о своих родителях, имеет великое благословение от Бога. Один молодой человек, женившись, поделился со мной своими планами: «Геронда, я хочу построить дом и в нижнем этаже устроить две маленькие квартирки для моих родителей и для тещи с тестем». Знаете, как это меня растрогало! Знаете, сколько благословений я дал этому человеку! Удивительно: почему многие супруги этого не понимают?
Родительское благословение – это самое большое наследство, которое родители оставляют своим. Поэтому дети должны позаботиться получить его. Особенно великое дело – благословение матери! Один человек говорил: «Каждое слово моей матери – это золотая монета».
Возлюбив Бога, признав Его великую Жертву и Его благодеяния, а также с рассуждением принудив себя к подражанию Святым, человек быстро освящается: он начинает смиряться, чувствовать свое непотребство и великую неблагодарность Богу.
Молитва в семье обладает великой силой. Я знаю двух братьев, которые своей молитвой сумели удержать от развода своих поссорившихся родителей и не только удержать, но и связать их между собой еще сильней, чем раньше.
Женщина имеет благоговение в своей природе. Но если мужчина, будучи сперва равнодушным к Церкви, потом духовно берется за ум, то он в духовном отношении уверенно идет вперед, а жена за ним не поспевает. Может случится и такое: жена начинает ему завидовать, потому что сама топчется на месте. Если муж хочет помочь жене духовно, пусть постарается связать ее с семьей, ведущей духовную жизнь, в которой жена и муж имеют благоговение – чтобы она захотела им подрожать.
Труд – это благословение, это дар Божий. Он оживляет тело и освежает ум. Если бы Бог не дал человеку труда, то человек покрылся бы плесенью. Люди трудолюбивые не перестают работать даже в старости. Если, еще имея силы, они перестанут трудиться, то начинают унывать. Прекратить работу для таких людей равносильно смерти.
Многие люди мучаются из-за того, что им не удается прославиться суетными славами или обогатиться суетными вещами. Они не задумываются о том, что от всех этих слав и богатств в жизни иной – то есть в жизни настоящей – не будет никакого толка. Да ведь и перенести-то их в ту иную, настоящую жизнь будут нельзя. Туда мы перенесем только те из наших дел, с помощью которых здесь, на земле, получим «заграничный паспорт» для предстоящего и вечного путешествия.
С помощью аскезы, подвига человек уподобляется бесплотным силам. Конечно, воздерживаться нужно, имея в виду высшую духовную цель. Если человек воздерживается, чтобы избавиться от вредных для здоровья жиров, то он заботиться (лишь) о благе своей плоти. В этом случае его аскеза похожа на аскезу тех, кто занимается йогой. К несчастью, вопрос аскезы, подвижничества отодвинули на задний план даже люди, принадлежащие к Церкви.
Если человек не дойдет до того, чтобы делать то, что он делает от любви к Богу и от любви к сочеловеку – своему ближнему, то он растрачивает свои силы зря. Если он постится и имеет гордый помысл о том, что совершает что-то важное, то весь его пост идет насмарку. Потом такой человек похож на дырявый бак, в котором ничего не держится.
Эта жизнь ложна и коротка. И хорошо, что она коротка, потому что те горькие скорби, которые, подобно горьким лекарствам, исцеляют наши души, пройдут быстро. Посмотри, ведь и врачи, когда больные мучаются, дают им горькое лекарство, потому что больные исцеляются не от сладкого, а от горького. Я хочу сказать, что горькое влечет за собой и здравие тела, и спасение души.
Настоящая радость рождается от той горечи, которую с радостью человек вкушает за Христа – Вкусившего горечь, для того чтобы нас спасти. Христианин должен особенно радоваться тогда, когда на него находят испытания, а сам он при этом не давал для него повода.
Единственное, что необходимо в некоторых болезнях, — это немного терпения. Бог попускает болезнь, для того чтобы человек получил небольшую мзду, и посредством этой болезни Бог очищает человека от имеющихся у него недостатков. Ведь телесная болезнь помогает в исцелении болезни душевной. Болезнь телесная приносит человеку смирение и таким образом нейтрализует его душевную болезнь. Бог из всего извлекает пользу для блага человека! Все, что Он попускает, оказывает нам духовную пользу.
Когда тело претерпевает испытание, душа освящается. От болезни страдает тело, наш глинобитный домик, но от этого будет вечно радоваться хозяин этого домика – наша душа – в том небесном дворце, который готовит нам Христос. По этой духовной логике – которая не логична для людей мира сего, я тоже радуюсь и хвалюсь теми телесными болезнями и изъянами, которые у меня есть.
Когда человек в полном порядке в отношении здоровья, то это как раз значит, что-то у него не в порядке. Лучше бы ему чем-то болеть. Я получил от своей болезни такую пользу, какую не получил от всего подвига аскезы, который совершал до того, как заболел.
Если люди не уразумеют глубочайшего смысла жизни, то они мучаются даже от тех благословений и благоприятных возможностей, которые Бог дает им для их спасения. А тот, кто располагает себя правильно, радуется всему. Он хромой? А он этому радуется! Он не очень умный? А он и этому радуется! Гол как сокол? И этому он радуется.
Подобно тому, как существуют законы природы, так и в жизни духовной существуют законы духовные. Однако между естественными и духовными законами есть значительная разница. Естественные законы не «сердобольны» и человек не может их изменить. А вот законы духовные «сердобольны», и человек изменить их может. Потому что (в случае с духовными законами) он имеет дело со своим Творцом и Создателем – с Многомилостивым Богом
То есть в глубине судов Божиих – а Его суды это бездна – мы видим, что Бог «меняется» тогда, когда меняются люди. Если непослушный ребенок берется за ум, кается и его мучает совесть, то отец с любовью ласкает и утешает его. Человек может изменить решение Бога! Это дело нешуточное. Ты совершаешь зло? Бог дает тебе по затылку. Говоришь «согреших»? Он подает тебе Свои благословения
Для человека умершего миру и духовно воскресшему, в отношении смерти совсем нет тревоги, страха или беспокойства, потому что он ждет смерти с радостью. Это происходит, потому что он пойдет ко Христу и будет радоваться рядом с Ним. Но и находясь в жизни сей, он тоже радуется, потому что и в сей жизни он тоже живет со Христом и чувствует часть райской радости, еще живя на земле.
Мы должны понять, что в действительности человек не умирает. Смерть – это просто переселение из одной жизни в другую. Это разлука на недолгое время. Наша тревога оправдана только в том случае, если человек, который умер, жил плохо (- не по-христиански). К примеру, если он был человеком жестоким, то нам надо за него много молиться – если мы его действительно любим и хотим встретиться с ним в жизни иной.
Когда умирают грешники, из их головы выветривается (земной) хмель и они приходят в себя. У них открываются душевные очи, и они осознают свою вину, потому что душа, выйдя из тела, движется, видит, ощущает все с непостижимой скоростью.
Некоторые обеспокоены тем, когда будет Второе Пришествие. Однако для человека умирающего Второе Пришествие, если можно так выразиться, уже наступает. Потому что человек судится в соответствии с тем состоянием, в котором его застала смерть.
Бог хочет помочь усопшим, потому что Ему больно за них, однако Он не делает этого, потому что у Него есть благородство. Он не хочет дать диаволу права сказать: «Как же Ты спасаешь этого грешника, ведь он совсем не трудился?». Однако, молясь за усопших, мы даем Богу «право» на вмешательство. Надо сказать и о том, что в большее «умиление» Бога приводят наши молитвы об усопших, чем о живых.
afon-oros.ru
Гора Афон — фотографии Святой горы (Греция)
Почему гору Афон называют Святой горой? Какие монастыри находятся на греческом полуострове? История Афона и с фотографии святогорских обителей.
Содержание статьи
Гора Афон, которую называют Святой горой, находится на одноименном полуострове. Ее высота составляет 2033 метра. Под юрисдикцией Константинопольского Патриархата на афонском полуострове находятся около двадцати монастырей. Верующие почитают Афон, как земной удел Богородицы
Согласно данным за 2001 год в монастырях Афона живут 2262 человек. Афонские монахи пользуются юлианским календарем.
По афонскому уставу на территорию полуострова не должны приезжать женщины. Запрет на въезд касается также животных женского пола.
Паломников восхищает местная природа: горные ручьи, живописное побережье, цветущие деревья. Обширная территория святой горы славится прекрасными пейзажами.
Афон
Афон — самоуправляемое сообщество 20 православных монастырей.
Помимо монастырей по всей Святой Горе разбросаны 12 скитов (зачастую крупные поселения, ничем, кроме формального статуса, от монастырей не отличающиеся), а также: келлии (обширные монашеские поселения с возделываемым участком земли), каливы (из которых, как правило, состоят скиты), кафисмы (одиночные поселения, обычно близ материнского монастыря), исихастерии (в них подвизаются те, кто стремятся к полному уединению, иногда в пещере).
Таким увидел Афон Владимир Ходаков.
Читать также – Каждый раз Афон открывается с новой стороны
Зограф
Зограф относится к болгарским монастырям Святой горы. Его насельники, афонские монахи, как правило, славяне. Монастырь посвятили святому Георгию Победоносцу и в иерархии местных монастырей стоит на девятом месте. Зограф переводится как «живописец». Монастырь был основан Львом Философом и расположен практически на побережье – в трех километрах от моря.
Во времена Михаила Палеолога Зограф не стал присоединяться к унии с Римом и за этот отказ в монастыре мученически погибли насельники обители.
В соборном храме хранятся афонские святыни – иконы великомученика Георгия, написанные в разные времена.
Ставроникита
Ставроникита – монастырь X века, он расположен на востоке полуострова. В иерархии горы Афон он находится на пятнадцатом месте. Существует легенда о том, что на месте устроения монастыря когда-то жил отшельник по имени Никита, который занимался изготовлением крестов. Ставроникита в переводе означает «крест Никиты». Во времена крестовых походов первая обитель, посвященная Иоанну Крестителю, была разрушена. Но при Патриархе Иеремии I древнюю обитель восстановили. На территории монастыря была обретена одна из редчайших икон Николая Чудотвторца, поэтому современный монастырь посвящен святому Николаю.
В библиотеке монастыря находится более ста семидесяти рукописей. Гора Афон хранит уникальные библиотеки. В местной – около двух тысяч пятисот напечатанных книг. Кафоликон монастыря украшен удивительными фресками, над которыми трудился сам Феофан Критский. Особо стоит отметить редчайшие монастырские святыни: частицы мощей православных святых, частица Креста Животворящего и древний образ Николая Чудотворца, которую обрели в пучине моря.
Скит святой Анны
Скит святой Анны, матери Богородицы – самый крупный монастырь Афона. Это древнейшая обитель с самым строгим уставом и сонмом новомучеников, пострадавших за Церковь в период турецкого владычества. Скит находится в подчинении у Великой Лавры.
В ночь накануне причастия насельники монастыря святой Анны обычно не спят, во время Великого Поста не покидают монастырь, а иеромонахи не служат вне пределов Святой горы. Главная святыня обители – стопа святой праведной Анны. Здесь молятся о бесплодных парах, мечтающих о младенце. Гора Афон всегда считалась особым местом, где возносились самые горячие молитвы о появлении ребенка у бездетных супругов.
Кириакон монастыря при Вселенском Патриархе Дионисии III. В XVIII веке его отреставрировали благодаря старцу Филофею Пелопонесскому. Иконописцы Филофей и Афанасий расписали кириакон. Колокольню здесь возвели в 1774 году. Многие современные подвижники и старцы нового времени подвизались именно в этом скит: архимандрит Херувим, основатель обители Параклита и его ученики, распространявшие христианскую веру по всей Греции.
Пантократор
Монастырь Пантократор находится в северо-восточной части полуострова вблизи Кареи. Он стоит на 50-метровом холме. В соборе монастыря – древнейший иконостас горы Афон.
Пантократор – это греческий термин, который обозначает иконографический тип Спасителя как Спаса Вседержителя, Царя и Судии. Это один из самых древних иконографических образов Христа.
В диптихе монастырей Святой горы Пантократор на седьмом месте.
Карея
Карея или Карье (славянское обозначение) – столица Афона. Это – административный центр местного монашеского государства. У этого государства особые правила и устав, насчет некоторых из них до сих пор ведутся споры: так многих возмущает то, что на полуостров не могут прибыть паломники женского пола. Не все верующие согласны с таким строгим ограничением. Карея – поселение в глубине полуострова, которое основали в IX веке. Именно здесь находятся как Священный Кинот, так и Священная Эпистасия. Здесь растет много орешника, поэтому столица и названа в честь орехового дерева. Здесь около двадцати представительств всех афонских монастырей. Гора Афон славится разнообразием флоры.
Храм Протата (храм Успения Богородицы), также заложенный в IX веке – центральный собор административного центра. Это базилика без купола, три нефа которой образуют собой крест. Фрески Мануила Панселина украшают храм. Его также расписывали представители знаменитой критской школы.
Неподалеку от храма – библиотека Священного Кинота, где хранится более сотни исторических рукописей и Аргос – шкура козла с первым Типипоком. Святогорские монахи получили его от императора Иоанна Цимисхиема в 972 году.
Во время больших праздников местные монахи-келиоты вместе молятся в протатском соборе. Они несут различные послушания: плотничают, шьют монашеские одеяния, производят ладан и.т.д.
Здесь же располагается церковная школа: гимназия и лицей.
Среди святынь Кареи – чудотворная икона Млекопитательница. В Типикарницу эту икону когда-то привез Савва Сербский. Ранее она находилась в Лавре преподобного Саввы Освященного.
Здесь же, в небольшой келье, редчайшая и уникальная икона Божией Матери «Достойно есть», которая упоминается в древнем предании. Считается, что однажды афонский старец решил выслушать Всенощное бдение в Карейском соборе. А его послушник оставался в келье. Внезапно в келье раздался стук. Послушник открыл дверь и увидел человека в монашеском одеянии. Послушник ввел незнакомца во храм и они стали петь древнюю песнь святого Космы Маюмского, но незнакомец поменял слова на «Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную, и Матерь Бога нашего».
Растрогавшись, послушник попросил незнакомого монаха записать слова этой песни, но у него не нашлось чернил. Тогда незнакомец спросил, есть ли каменная плита. И перстом своим высек слова песни на плите. Камень под его ладонями смягчался как воск. Вернувшись, пораженный старец поместил этот камень в Протат, а икона, перед которой была исполнена дивная песнь, перенесена в Соборный храм.
Это событие отмечается на горе Афон каждый год 11-го июня.
Читать также – Пасха на Святой Горе Афон
Иверский монастырь (гора Афон)
Греческий монастырь, находящийся на третьем месте святогорской иерархии. Обитель основали грузины в 980 году. Именно гора Афон и Иверский монастырь хранят почитаемую нашими соотечественниками Иверскую икону Божией Матери.
Хиландар
Хиландар – монастырь, стоящий четвертым в иерархии Святой горы. Он находится в юрисдикции Константинопольского Патриархата, но и Сербская Православная Церковь поддерживает эту обитель духовно. Монастырь расположен на северо-востоке полуострова. Его основали в 1197 году сербский архиепископ Савва и князь Стефан, но в 2004 года монастырь охватил страшный пожар, оставив за собой многочисленные разрушения. Половина строений Хиландара была уничтожена огнем. Библиотека, несколько часовен и ризница не пострадали.
Сейчас в обители подвизаются около 70-и монахов. После чудовищного пожара, к счастью, уцелела уникальная библиотека афонского монастыря, где хранятся древние рукописи и уникальные печатные тексты. Монастырь восстанавливается.
Среди особо почитаемых святынь – частица Тернового Венца Спасителя, Плащаница Иисуса, икона Богородица «Троеручица», икона «Млекопитательница», икона Божией Матери «Акафистная» и жезл Саввы Освященного, ковчеги с мощами святых.
Чтобы посетить монастырь паломники получают специальную визу на Афон, которая называется диамонитирион. Она дает право попросить о ночлеге в любом монастыре Святой горы Афон при наличии свободных мест. До Хиландара можно добраться на катере из поселка Иериссос.
Паломники со всего мира приезжают послушать удивительное пение афонских монахов, помолиться перед древними святынями и увидеть удивительные красоты греческого полуострова, на который не пускает женщин, что, кстати, рождает многочисленные споры о целесообразности таких строгих правил. Тем не менее устав местных монастырей остается чрезвычайно консервативным, а гора Афон по прежнему привлекает паломников.
Надеемся, что фотографии позволят вам хотя бы отчасти представить, как прекрасны обители Святой Горы (гора Афон), а кого-то вдохновят на визит в намоленные места.
О горе Афон на Правмире:
Фильмы о горе Афон:
www.pravmir.ru
Гора Афон
Святая гора Афон, расположенная на восточном зубце полуострова Халкидики, взмывающая ввысь из вод морских, одним видом своим внушает настоящее благоговение.
Гора Афон. Греция. Фото с сайта — gerontes.files.wordpress.com
Афон – место, где земля встречается с небом, где три вершины одной горы едины и неразделимы как Святая Троица; это – особый мир, где в высоких скалах подвизаются отшельники и откуда прямо в небеса возносится их молитва за всех живущих на земле.
На Святую гору каждый приходит со своими вопросами, и неизменно получает на них ответ.
Титан по имени Афон
На протяжении столетий монашеская жизнь процветает на Святой горе, и в наши дни Афон является одним из самых почитаемых православными всего мира святых мест.
Еще для древних греков был Афон местом особенным, мистическим, здесь поклонялись Аполлону, Зевсу и Посейдону. Да и сама гора, по легенде возникла не без участия богов.
Титаномахия – война богов против титанов. Фото с сайта — 4.bp.blogspot.com
Афоном звали одного из титанов (древнего поколения божеств). В годы страшной смуты — титаномахии, когда боги-олимпийцы вели с титанами войну за власть над миром, Афон не остался в стороне. Однажды схватил он огромный камень и бросил в сторону врага, упала глыба в море, и с тех пор возвышается горой, которую в честь титана и зовут Афоном.
Сад Пресвятой Богородицы
Фото с сайта — www.agioskosmas.gr
Отгремели войны древних времен, одна эпоха сменила другую, разошлись по свету ученики Христа, проповедуя Благую весть. Вместе с ними и Богородица, по преданию, также готовилась нести народам слово Божье: последовала она на Кипр, когда в море случился шторм, и корабль на полпути остановился у Афонской горы. Сказала тогда Богородица, что место это — ее земной жребий, данный Сыном и Богом ее. Поэтому зовется Святая гора «земным уделом» или «садом» Пресвятой Богородицы.
Раскрыла свой покров Богоматерь над Святой горой, потому и говорят монахи, что вовсе не республикой является Афон, а монархией, и правит там неизменно одна Царица — сама Пресвятая Богородица.
Сколько раз правительница Святой горы избавляла свой земной удел от напастей: предупреждала монахов о нападении врага, в тяжелые годы наполняла пустые монастырские сосуды маслом и вином. Через чудотворные свои образы свидетельствовала Богородица Афону и его насельникам свою любовь и защиту.
В IX веке чудесным образом явилась монахам афонской обители Иверон икона Богородицы, написанная апостолом Лукой. В те времена правил Византией император- иконоборец Феофил, по приказу которого почитателей икон истязали, а святые образа сжигали.
Иверская икона Богородицы. Фото с сайта — www.dogma.gr
Этот же образ Богородицы принадлежал одной благочестивой вдове из Никеи. Явился к ней в дом воин императора, и, увидев икону, пронзил лик Богоматери копьем. Из раны заструилась кровь, пораженный воин с раскаянием пал на колени перед образом. След от нанесенного им удара «не зажил» и по сей день.
Вдова, чтобы спасти икону, отнесет ее к морю и положит на воду, моля Богородицу спасти образ от потопления, а народ от злого царя.
Спустя годы явилось чудо монахам Иверской обители – та самая икона, стоящая среди волн морских, и огненный столп над нею до самого неба. Попытались монахи икону взять, но, по приближении к ней, она удалялась все дальше и дальше. Явилась тогда Богородица старцу Гавриилу Святогорцу, жившему в келье недалеко от монастыря, и повелела, не боясь, идти по воде и взять икону, принести ее в монастырь в помощь и заступничество братии.
Монахи с великой радостью приняли образ Богородицы и разместили его в алтаре католикона (основного храма монастыря). Каково было удивление братии, когда следующим утром иконы на месте не оказалось, и обнаружили ее над монастырскими вратами. Икону вновь разместили в алтаре, и вновь она вернулась к вратам.
Так повторилось трижды, пока снова не явилась старцу Гавриилу Богоматерь и не сказала: «Не для того, чтобы охраняли вы меня, а для того, чтобы я охраняла вас, явилась я сюда». Иверская икона или «Вратарница» — охранительница Святой горы.
Пока «Вратарница» на месте, пребудет с ней и Благодать Божья, но в один день она оставит Святую гору – будет это знаком конца времен.
Республика Афон
Старая карта Афона. Из архива Янниса Капасакалидиса
Святая Гора Афон (Άγιον Όρος Άθως – Айон Орос Афос) формально является частью Греции, а по сути – единственное в мире монашеское государство, республика с собственным правительством и законами.
На Святой горе двадцать крупных монастырей (среди них три славянских — Русский, Сербский и Болгарский), а также скиты и аскетарии. Подчиняются все афонские обители Константинопольскому патриархату, и живут исключительно по юлианскому календарю, который используется даже в официальных документах.
Карта Афона. Фото с сайта — www.moras-tour.com
Еще в VII веке Византия передала Афон в вечное пользование населявшим его монахам, а сегодня, полторы тысячи лет спустя, особый статус Афона закреплен в конституции Греции.
Святая Гора имеет и собственную конституцию – Уставную Хартию 1924 года. По этому документу, греческий губернатор присутствует на Афоне, но не правит, всей полнотой власти на Святой горе обладают сами двадцать монастырей, которые действуют через своих представителей.
Есть у государства Афон и столица – Карея или Карьес (греч. Καρυές), византийский город, в котором время будто бы остановилось. В столице собирается монашеское правительство, а также пребывает и губернатор, представляющий Греческую республику. Находятся в Карьес и специалисты в разных областях, например, врачи, которые в случае необходимости оказывают помощь монахам и паломникам.
Город Карьес – столица монашеской республики. Фото ссайта — commons.wikimedia.org
Как попасть на Афон
Попасть на Афон можно на пароме, следующем из городка Урануполис, правда, в условиях плохой погоды навигацию закрывают.
Однако билета на паром и хорошей погоды для посещения Святой Горы недостаточно. По закону совершить путешествие на Афон может только мужчина, любого вероисповедания при наличии специального паспорта паломника («Идикон диамонитирио») или, попросту говоря, визы, которая дается на ограниченный срок, но с возможностью посетить все афонские обители.
Вот уже тысячу лет существует на Святой горе «аватон» – запрет на посещение Афона женщинами. Нарушение запрета грозит виновнице тюремным заключением сроком от 4 до 12 месяцев. Единственная женщина, которая всегда незримо присутствует на Святой горе, в «своем земном уделе» – сама Богородица. Не только женщинам не позволено преступать границу Святой горы, но даже и животным женского пола, кроме кур, несущих яйца, и кошек, которые ловят мышей.
Лишь несколько раз в истории неприкосновенность Святой горы для женщин нарушалась. В лесах Афона женщины и дети скрывались от османских преследований в 1821 году, а затем и в страшные годы гражданской войны (1946-49 гг.). Сегодня, несмотря на раздающиеся из Единой Европы голоса за равноправие мужчин и женщин, Святая Гора сохраняет свою вековую традицию. Греческая сторона негативно реагирует на подобные вмешательства европарламентариев, потому как в этот монастырь не стоит «идти со своим уставом».
Афонские святыни
Святая гора Афон признана Комитетом всемирного наследия ЮНЕСКО одним из семнадцати на территории Греции памятников достояния человечества.
Нигде более в мире нет стольких святынь, как в монастырях Святой горы. Тысячи паломников здесь получили исцеления недугов, и нашли ответы на важнейшие вопросы.
Вот лишь некоторые из афонских святынь
Монастырь Пантократор. Фото ссайта — fdathanasiou.wordpress.com
В монастыре Пантократор вместе со святыми мощами и одной из частиц Животворящего Креста Господня находится одна из наиболее почитаемых афонских чудотворных икон – икона Богородицы Геронтисса («Старица»), на которой Богоматерь изображена в преклонном возрасте без Младенца Христа.
Икона Богородицы Геронтисса. Фото с сайта — www.agkyriaki.gr
Монастырь Святого Павла. Фотоc сайта — www.diakonima.gr
Монастырь Святого Павла сохраняяет одну из древнейших христианских святынь – Дары волхвов: золото, ладан и смирну, которые мудрецы Востока принесли в дар Младенцу Христу. К этой святыне две тысячи лет назад прикасались сама Богородица и Младенец Иисус.
Монастырь святого Пантелеимона. Фото с сайта — 2.bp.blogspot.com
Русский Свято-Пантелеимонов монастырь хранит бесценные святыни: мощи великомученика и целителя Пантелеимона, частицы мощей Иоанна Крестителя, святых апостолов Петра, Филиппа, Фомы, Варфоломея, честную главу апостола Луки, стопу Андрея Первозванного, и другие.
Монастырь Хиландар. Фото с сайта — www.paratiritis-news.com
В сербском монастыре Хиландар пребывают частицы реликвий Страстей Христовых: тернового венца, Животворящего Креста, крови и пелен Христовых, чудотворные иконы Богородицы «Троеручица» и «Млекопитательница», а также другие святыни.
Монастырь Ватопед. Фото с сайта — www.topontiki.gr
В афонском монастыре Ватопед находятся семь чудотворных икон Богородицы, в их числе икона «Отрада», спасшая монастырь от нападения разбойников, и икона «Пантанасса» — «Всецарица», которая дарует молящимся исцеление раковых заболеваний.
Икона Богородицы «Всецарица». Фото с сайта — img.pathfinder.gr
Величайшей святыней монастыря Ватопед является пояс Пресвятой Богородицы, который Дева Мария сплела сама из верблюжьей шерсти, он был на ней, когда носила Богоматерь под сердцем Христа. Известно множество чудес, но особая помощь святыни была отмечена при бесплодии. С недавнего времени по благословению игумена Ватопедского монастыря пояс Пресвятой Богородицы несколько раз в период с ранней весны до поздней осени вывозят из обители на корабль, курсирующий вдоль афонских берегов, это дает возможность и женщинам, оказавшимся в это время в Греции, приложиться к святыне.
Расцвет афонского монашества пришелся на начало XX века, когда на Святой горе подвизались более 10 тысяч иноков. На сегодняшний день значительно меньше – около 3 тысяч. Большинство из них – братия двадцати крупных монастырей. Другие — подвизаются в скитах (малый монастырь, до 6 монахов) или ведут отшельническую жизнь в кельях (монашеское поселение с храмом) и каливах (без храма).
Калива афонского отшельника. Фото с сайта — 4.bp.blogspot.com
Пережила Святая гора разное: времена духовного подъема сменялись временами трудных испытаний, но даже тогда афонские монахи не унывали и со смирением принимали все, что ниспосылал им Божий Промысел, неизменно молясь за весь мир.
Фото cсайта — static.panoramio.com
Теги: православие в греции, святые греции, гора афон
www.ilovegreece.ru
Дорогие друзья!
|
www.alavastr.ru
описание, высота. Как добраться? Монастыри Афона
В этой статье мы расскажем об одном из самых удивительных и красивых мест на земном шаре. Знаете ли вы, в какой стране гора Афон находится? Чем она знаменита? Кто ее населяет? На эти и многие другие вопросы мы постараемся сейчас ответить.
Расположение
А теперь посмотрим, где находится гора Афон на карте. На северном побережье Эгейского моря, в Греции, расположен полуостров необычной формы, напоминающий кисть руки с тремя пальцами. Это Халкидики. Его самый восточный «палец», который протянулся более чем на шестьдесят километров, – это Афон. С востока его омывают воды глубоководного залива Иерису. На западе несет свои темно-синие воды залив Сингитикос. На севере находится перешеек Ксеркса, а рядом — знаменитый городок Уранополис. Через него проезжают паломники, которых интересует гора Афон (Греция). Ее высота — 2033 метра.
Как добраться?
Она расположена таким образом, что добраться до нее можно только по морю, купив билет на судно, следующее в бухту Дафнии, где расположен порт. Отсюда по шоссе следует доехать до Кареи (это административный центр монашеской республики). Поскольку штормы здесь происходят довольно часто, паломники, знающие, где находится Афон (гора),чаще выбирают более короткий путь сюда — через Уранополис. А теперь перейдем к самому интересному — истории этого места.
История горы Афон
С глубокой древности полуостров Афон населяли греческие племена. Через него проходили все основные морские пути, которые соединяли Грецию с Востоком.
Сохранились документальные подтверждения существования на полуострове небольших городов (появившихся за 1000 лет до Рождества Христа). В произведениях великих историков древности (Фукидида и Геродота) упоминаются названия некоторых из них, такие как Олофиксос, Фиссос, Клеонэ, Дион, Аполлониа, Акроафос. Точное местоположение этих поселений установить пока не удалось.
Когда на Афон прибыли первые подвижники, города, прежде находившиеся в расцвете (население составляло 10 000 человек), опустели.
Афон – святая гора
C момента зарождения монашества довольно часто братья селились в горах и благодаря подвижнической деятельности называли эти места святыми. Они были в Египте, Палестине, Малой Азии, Сирии. От большинства из них остались либо несколько обителей, в которых проживает немного иноков, либо развалины строений, которые свидетельствуют о былом величии этих мест.
Монашество на Афоне
Древнее церковное предание гласит, что на Афоне христианство начала проповедовать сама Матерь Божия, которая взяла это место под свое покровительство.
Сейчас сложно сказать, когда появились первые монахи на горе Афон. Исследователи считают, что в лесах полуострова от гонений укрывались первые христиане. Варварские набеги неприятелей, постоянные гонения уничтожили практически все документы, которые могли бы пролить свет на начальный этап жизни монашеской республики. Отчасти восполняют этот вакуум многочисленные предания. Естественно, они не могут служить серьезным доказательством для ученых. Тем не менее многие исследователи считают, что первые монахи святой горы (Афон был именно таким местом) появились во времена равноапостольного Константина.
Если верить преданию, Константин Великий задумал построить новую столицу Римской империи на Афонском полуострове. Уже полным ходом шла работа по составлению градостроительных планов, когда к императору пришел Марк — епископ этой местности. Он поведал Константину, что это место избрала сама Богородица. Благочестивый император отказался от своей затеи, кроме того, он построил на Афоне три великолепных храма в честь Богородицы возле поселений, на месте которых сегодня располагаются Ватопедский и Иверский монастыри, Карея. Позднее их разрушил Юлиан Отступник.
Константин отправил жителей Афона на полуостров Пелопоннес. Существует еще одна версия о том, что переселение провел позднее император Погонат.
«Женщинам вход запрещен!»
Это главный запрет, действующий в монашеской республике с 422 года. Именно в это время дочь императора Феодосия хотела войти в монастырь Ватопед, но ее остановил голос, доносившийся от иконы Божией Матери. С этого момента ни одна женщина не была на горе.
В VII веке, после завоевания Палестины, Сирии и Египта арабами-мусульманами, монахам пришлось покинуть эти земли. Большинство из них перебрались на Афон. Там же нашли приют и иноки, которых преследовали императоры-иконоборцы.
С IX века это место стало одним из основных монастырских центров Востока. Монахи горы Афон принимали активное участие в работе XVII Вселенского Собора. В это время афонское монашество имело уже три формы существования — скитскую, киновийную (общежительную), отшельническую.
Вначале монахи жили рядом с мирянами, но к IX веку полуостров покинули последние земледельцы и пастухи. В 883 году император Василий I издал указ, в котором утвердил полуостров местом проживания только монахов. Необходимо отметить, что Афон (святая гора) живет по правилам, которые никогда не менялись, вплоть до нашего времени.
Преподобный Афанасий
Этот человек заложил основы монашества на Афоне. Святого Афанасия отличало не только благочестие, а также многочисленные добродетели, но и выдающиеся способности организатора. Великая лавра под его руководством стала образцовым монастырем, по его подобию позднее были организованы десятки обителей.
Юноши со всех концов мира, узнавая, где находится Афон (гора), отправлялись к преподобному Афанасию, желая получить духовное наставление. Сюда добирались и простолюдины, и представители знатных фамилий. На отпевание святого Афанасия пришло 2500 афонских иноков.
Золотой век Афона
Этот период относится к XIV веку. Святая гора начала приносить духовные плоды, ее слава распространилась по христианству во всем мире.
Афон стал центром исихастского возрождения. Это течение развивалось в двух направлениях: в отшельничестве и общежительном монашестве.
В это время появляются скиты Иоанна Предтечи и святой Анны.
Святая гора в XX веке
С 1910 по 1971 год на Афоне значительно сократилось число насельников — с десяти тысяч до тысячи двухсот человек, а их возраст в среднем достигал 55 лет. Многие исследователи считали, что приближается конец Афона, выдвигались проекты превращения этого святого места в огромный туристический центр с музейным комплексом. Старцам и подвижникам не удавалось найти молодых последователей, появилась угроза прекращения тысячелетней традиции, которая передавалась из поколения в поколение. Огромные скиты и монастыри обезлюдели и начали разрушаться.
Но неожиданно даже для оптимистов случилось непредвиденное – гора Афон начала возрождаться. Сегодня число монахов превышает 1800 человек.
Жизнь монашеской республики
Вдоль полуострова, где находится Афон (гора), на утесах построены двадцать древних монастырей, которые очень напоминают средневековые замки. Каждый паломник поражается их красотой и величием. Кроме того, на территории Афона находятся двенадцать скитов, большое количество келий, хижин и калив отшельников.
Устав монашеской республики запрещает основание новых монастырей. Ее территория поделена на области. Каждая из них относится к одному из монастырей.
Это деление определяется не только имущественными привилегиями, а и правовыми обязательствами. Каждый год представители четырех монастырей составляют закон исполнительной власти Афона. Ежегодно они избирают представителя, входящего в состав верховного органа самоуправления (Священного Кинота) монашеской республики.
На святой горе в первозданном виде сохранились уставы общежительства и отшельничества. Паломничество по скитам и монастырям способно наполнить сердце светом и радостью.
Монастыри Афона
Сегодня на этой земле действует двадцать монастырей. Хотя устав не предполагает увеличение их количества, при необходимости разрешено создавать новые скиты и кельи.
Монастыри на Афоне отличаются иерархической системой, определяющейся не размерами храма или его богатством, а степенью влиятельности и временем основания.
Монастырь Великой лавры
Это самое древнее сооружение на Афоне. Его еще называют Лаврой святого Афанасия. Основание монастыря относят к 963 году. Его организовал святой Афанасий. Ценнейшей реликвией обители является древняя рукопись, в которой указаны имена первых монахов, а также рукописное, в золотом окладе, Евангелие, личный крест святого Афанасия.
Монастырь Ватопед
Эта обитель находится у моря. Из ее сокровищ следует отметить пояс с иконами Богородицы, чудотворными среди которых являются Елеоточивая, Ктиторская, Закланная. В библиотеке монастыря хранится около двух тысяч рукописей и более 35 тысяч документов.
Монастырь Зограф
Еще один древнейший монастырь Афона. Согласно преданию, его основали три болгарских брата, выходцы из царского рода. В 1873 году во дворе монастыря был установлен памятник на том месте, где встретили мучительную смерть 26 монахов, заживо сожженные латинянами в 1276 году.
Монастырь св. Павла
Нельзя не сказать несколько слов о монастыре св. Павла, который расположен на юго-востоке Афона. После турецких репрессий в начале XIX века насельники покинули обитель и вернулись в нее благодаря помощи русских царей. Монастырь возведен в X веке. Он сильно пострадал во время пожара 1902 года.
Монастырь св. Пантелеймона
Обитель имеет еще одно название — «Руссик». Он появился на Афоне в начале XI века, когда сюда пришли первые русские монахи. В XIX веке он насчитывал более 1000 жителей. На этой территории бережно хранятся мощи св. Пантелеймона. В богатейшей библиотеке монастыря сохранились две тысячи рукописей и более 20 000 греческих, русскоязычных и славянских книг.
Все монастыри Афона являются удивительными сокровищницами византийской иконописи. Насельники оберегают редкие фрески и настенную живопись, бесценные иконы и святые мощи. Они не только охраняют, но и приумножают духовное богатство православия.Самыми почитаемыми на Афоне иконами с образом Богоматери являются Портаитисса (Вратарница) и Геронтисса (Старица). Им можно поклониться в монастырях Ивирон и Пантократор. Гора Афон живет словно вне времени. Она не прельщает соблазнами грешной жизни мирян.
Теперь вы знаете, где находится Афон — гора таинственная и прекрасная. Если представится такая возможность, обязательно посетите это удивительное место.
fb.ru