Рильская святая обитель дает надежду и утеху в дни испытаний
Хотя мы и закрылись в своих домах, опасаясь эпидемии, мы не забываем искать Бога там, где наша искренняя молитва слышна лучше всего. Богомольцы заполняют храмы каждый день, а пилигримы отправляются в паломничество в одно из священных мест на наших землях.
Рильская святая обитель и в эти месяцы трудностей остается предпочитаемым местом для многих верующих.
«Речь идет о паломниках, которые приходят в святую обитель как христиане и богомольцы, – говорит игумен Рильского монастыря епископ Евлогий. – Это хорошо не только для святой обители, но и для каждого человека, чтобы найти соприкосновение с Богом, утеху, поддержку, надежду. Разумеется, соблюдая все меры и требования гигиены, установленные для всей страны. Мы делаем все, что необходимо – в храме постоянно проводится дезинфекция, у входа есть специальный коврик с дезинфекционным раствором. Иконы также регулярно дезинфицируются, как и все деревянные части храма, к которым прикасаются богомольцы».
Согласно легенде, история Рильского монастыря связывается со святым Иоанном Рильским, который в Х веке пришел на эти земли, чтобы предаться посту и молитвам вдали от мирской суеты. После смерти святого его последователи построили монастырь недалеко от места, где монах завершил свой земной путь.
На протяжении веков святая обитель превратилась в духовный, просветительский и культурный центр, пока наша страна не потеряла свою независимость в XIV в., попадая под османскую власть. Последовали «годы тьмы», а век спустя монастырь был разрушен и разграблен османскими захватчиками. Первые лучи света пришли в конце XV в., когда с помощью болгар со всей страны Рильский монастырь начал восстанавливаться и возвращать свой ореол духовного центра.
«Рильская святая обитель была построена во времена турецкого рабства в своем нынешнем виде, за исключением Хрельовой башни, которая восходит к временам царя Ивана Шишмана,
– рассказал епископ Евлогий в интервью БНР-Благоевград.
– Наши предки в гораздо более тяжелых обстоятельствах заботились о ней – возобновить ее после погромов во время рабства, создать ее нынешний вид, несмотря на бедность и лишения. Мы обязаны продолжить это дело и, несмотря на эпидемию, поддерживать святую обитель в безупречном виде, чтобы сохранить ее для поколений». Любой, кто хочет остаться переночевать в монастыре, может сделать это, заверил епископ Евлогий. К сожалению, зимой закрытыми для посетителей остаются Хрельова башня и монастырская кухня. Вместо этого можно осмотреть центральный музей, монастырские здания и церковь.
«Молитва – это то, что может выпросить у Бога все и дать нам успокоение, веру, надежду, упование, – говорит игумен. – Без молитвы ничего не получается. В годы испытаний в прошлом, когда в этом районе были чума, холера и другие подобные эпидемии, именно молитва помогла преодолеть эти испытания посредством участия в общих богослужениях.
Домашняя молитва также имеет большое значение для каждого христианина, для каждого человека».Епископ Адрианопольский Евлогий считает, что эпидемия коронавируса является испытанием для всех людей. Поэтому он и советует нам искать общение с Богом.
«Пусть каждый человек обратится лицом к своей совести и попросит Бога о прощении за вольные и невольные грехи, которые он совершил. И всем надо молиться, чтобы скорее прошло это бедствие».
Составил: Диана Цанкова (по интервью Марианны Поповой из БНР-Благоевград)
Перевод Марии Атанасовой
Фото: rilskimanastir.org и архив
Радио Болгария История и религия богомольцы епископ Евлогий испытания коронавирус паломники Рильская святая обитель Рильский монастырь святой Иоанн Рильский Хрельова башня
Главархив столицы – о создании Марфо-Мариинской обители / Новости города / Сайт Москвы
Социальная сфера
Фото: Главное архивное управление города Москвы
Общий вид Марфо-Мариинской обители милосердия со стороны улицы Большая Ордынка.
Фото 1909 г.
Решение о создании обители милосердия для лечения и благотворительной помощи раненым воинам и неимущим людям приняла вдова московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича великая княгиня Елизавета Федоровна. Благотворительность и ранее занимала большое место в жизни великой княгини. Еще при жизни мужа, в 1892 году, было основано Елисаветинское благотворительное общество (объявление о его основании хранится в Архивном фонде Москвы) для помощи беднейшим матерям законных детей.
Мысль о собственной обители в память об убитом муже возникла у Елизаветы Федоровны во время русско-японской войны 1904-1905 годов, когда она работала в организованных ею лазарете и госпитале для раненых. Практически все свои средства, включая деньги, вырученные от продажи украшений, картин, предметов роскоши, великая княгиня потратила на покупку владений на Большой Ордынке и организацию там обители милосердия.
Оставшиеся средства Елизавета Федоровна положила на счет в Московскую контору Государственного банка для содержания Марфо-Мариинской обители. Документы о расходовании этих средств также хранятся в Главархиве Москвы.
В 1909 году долгожданная цель была достигнута — во владении на Большой Ордынке состоялось открытие Марфо-Мариинской обители милосердия. Как сказано во Временном уставе обители, разработанном в 1909 году, труд сестер обители милосердия должен был помогать больным и бедным, а также оказывать помощь и утешение страждущим и находящимся в горе и скорби.
В 1909 году в монастыре находились лазарет-убежище для раненых русско-японской войны, лечебница для больных, преимущественно бедных, из числа тех, за которыми сестры обители ухаживали во время своей работы в городе.
Сестры обители занимали особое положение – не монахини, но и не обычные сестры милосердия. Устройство монастыря со строгим укладом, но без пострига в монашество оставляло девушкам возможность выбора.
В любой момент они могли вернуться к полноценной светской жизни, выйти замуж. В 1909 году в обители служили 30 сестер милосердия, а в 1914 году — уже 97 человек. В амбулатории обители работали самые известные московские врачи, многим бедным больным бесплатно выдавались лекарства из местной аптеки, для остальных москвичей они отпускались со скидками от 10% до 30-50%. В столовой обители ежедневно выдавали свыше 300 обедов – преимущественно бедным женщинам, обремененным многочисленными семьями и трудившимися на поденной работе. В годы Первой мировой войны в обители разместили лазарет для раненых.
В 1918 году великую княгиню Елизавету Федоровну арестовали. В мае того же года ее доставили в город Алапаевск на Урале, где находились и другие члены семьи Романовых. В июле 1918 года Елизавета Федоровна погибла. Несмотря на трагедию, Марфо-Мариинская община продолжила работу. Ее возглавила Валентина Сергеевна Гордеева. Под ее руководством обитель сумела пережить время гражданской войны и продлить свою деятельность до 1925 года уже в качестве Марфо-Мариинской трудовой общины, но в феврале того же года ее все же закрыли.
В 1990-е годы владение на Большой Ордынке было передано Церкви в лице сестричества Марфо-Мариинской обители милосердия. При восстановлении исторического облика обители и создании музея Елизаветы Федоровны использовались и документы Архивного фонда столицы.
В Архивном фонде Москвы хранятся документы органов власти, организаций, предприятий и учреждений столицы, личные собрания, фото-аудио и видеоматериалы. Старейшие источники датируются концом XVII века. Архивные фотографии и документальные источники используются в выставочных и образовательных проектах.
Теги
документы Главархив Москвы Большая Ордынка Марфо-Мариинская обитель
Сферы
Социальная сфера
Департаменты
Главное архивное управление города Москвы
Все новости
Святое место Определение и значение
- Основные определения
- Викторина
- Связанный контент
- Примеры
Сохраните это слово!
См.
синонимы к слову святое место на Thesaurus.com
имя существительное
внешнее помещение еврейского святилища
место паломничества
ВИКТОРИНА
ВОПРОС ВОСПОЛЬЗУЕТСЯ ИЛИ ПРЯТЫХСЯ?
Плавно переходите к этим распространенным грамматическим ошибкам, которые ставят многих людей в тупик. Удачи!
Вопрос 1 из 7
Заполните пропуск: Я не могу понять, что _____ подарил мне этот подарок.
Слова рядом со святым местом
святая святых, святой елей, Holyoke, Holy One, Holy Orders, Holy Place, Holy Roller, Holy Roman Empire, Holy Rood, Holyroodhouse, Holy Saturday
Collins English Dictionary — Complete & Unabridged 2012 Цифровое издание © William Collins Sons & Co. Ltd., 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009 гг., 2012
Слова, связанные со святым местом
мечеть, святыня, синагога, часовня, церковь, молитвенный дом, святилище, храм, алтарь, мавзолей, дом, пагода, базилика, алтарь, собор, собор, мечеть, скиния, святилище , могила
Как использовать святое место в предложении
Мир, в котором живет Black Dynamite, не самое подходящее место для ПК.
9, 2015|ЕЖЕДНЕВНЫЙ ЗВЕРЬ«Это единственное место на базаре, где можно купить английские булавки», — сказал он.
Фотограф, который отказался от Манхэттена ради Марракеша|Лиза Форман|6 января 2015|DAILY BEAST
Он не удосужился посетить Игуалу, место, где были похищены и убиты студенты.
Почему мексиканцы возмущены большой встречей Обамы во вторник|Рубен Наварретт-младший|6 января 2015 г.|DAILY BEAST
Виа Долороза заканчивается у Храма Гроба Господня и отмечена девятью перекрестками.
Ой! Последние шаги Иисуса не в том месте|Кандида Мосс|6 января 2015 г.|DAILY BEAST
9, 2015|ЕЖЕДНЕВНЫЙ ЗВЕРЬМесто, которое умножало успех поколения за поколением своих детей.
Марио Куомо, всегда двигающий нас к свету|Майк Барникл|4 января 2015|DAILY BEAST
Это место, куда ссылают московских преступников, если их не казнят.
Жизнь и самые удивительные приключения Робинзона Крузо, Йорка, моряка (1801) | Даниэль Дефо
Он выглядел странно неуместным в пыльной военной форме.
Чувство долга|Генри Максвелл Демпси (он же Гарри Харрисон)
Местные ассоциации вызывают у нее странную беседу с мистером Лонгклюзом всего за несколько месяцев до этого.
Мат|Джозеф Шеридан Ле Фаню
Однако, поскольку Испания пала с того высокого положения, которое она когда-то занимала, ее колониальная система также рухнула.
Табак; Его история, разновидности, культура, производство и торговля|E. Р. Биллингс.
Дайте приятное благоухание и напоминание из муки тонкой, и сделайте тучное приношение, а затем дайте место врачу.
Библия, Версия Дуэ-Реймса|Разное
Какое значение имело то, что завеса в храме разорвалась надвое, когда умер Иисус?
ГлавнаяМатериалыИисус ХристосКрест и гробница завесы храма разорваны
Вопрос
Ответ
При жизни Иисуса святой храм в Иерусалиме был центром еврейской религиозной жизни. Храм был местом, где совершались жертвоприношения животных и неукоснительно соблюдалось поклонение в соответствии с Законом Моисея.
Храм Соломона был высотой 30 локтей (3 Царств 6:2), но Ирод увеличил высоту до 40 локтей, согласно трудам Иосифа Флавия, еврейского историка I века. Существует неопределенность в отношении точного измерения локтя, но можно с уверенностью предположить, что эта завеса была где-то около 60 футов в высоту. Раннее еврейское предание говорит, что завеса была толщиной около четырех дюймов, но Библия не подтверждает это измерение. Книга Исход учит, что эта толстая завеса была сделана из голубой, пурпурной и червленой материи и тонкого крученого льна.
Размер и толщина завесы делают события, происходящие в момент смерти Иисуса на кресте, намного более важными. «И когда Иисус снова возопил громким голосом, он испустил дух. В тот момент завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу» (Матфея 27:50-51а).
Итак, что мы делаем из этого? Какое значение имеет для нас сегодня эта разорванная завеса? Прежде всего, разрыв завесы в момент смерти Иисуса драматически символизировал, что Его жертва, пролитие Его собственной крови, было достаточным искуплением за грехи. Это означало, что теперь путь во Святое Святых был открыт для всех людей, во все времена, как для иудеев, так и для язычников.
Когда Иисус умер, завеса разорвалась, и Бог покинул это место, чтобы никогда больше не обитать в храме, построенном человеческими руками (Деяния 17:24). Бог покончил с этим храмом и его религиозной системой, и храм и Иерусалим остались «пустыми» (разрушенными римлянами) в 70 г. по Р.Х., как и пророчествовал Иисус в Луки 13:35. Пока храм стоял, он означал продолжение Ветхого Завета.
Евреям 9:8-9 относится к эпохе, которая уходила, когда устанавливался новый завет (Евреям 8:13).
В некотором смысле завеса была символом Самого Христа как единственного пути к Отцу (Ин. 14:6). На это указывает тот факт, что первосвященник должен был входить во Святое Святых через завесу. Теперь Христос — наш высший Первосвященник, и, веруя в Его завершенную работу, мы причастны к Его лучшему священству. Теперь мы можем войти в Святая Святых через Него. В Евреям 10:19-20 говорится: «У нас есть уверенность войти во Святое Святых через кровь Иисуса новым и живым путем, открытым для нас через завесу, то есть через Его тело». Здесь мы видим образ плоти Иисуса, разрываемой для нас точно так же, как Он разрывал для нас завесу.
Глубокое значение разрыва завесы объяснено в великолепных подробностях в Послании к Евреям. Вещи в храме были тенью грядущего, и все они в конечном счете указывают нам на Иисуса Христа. Он был завесой Святая Святых, и благодаря Его смерти верующие теперь имеют свободный доступ к Богу.