Свято успенский монастырь бахчисарай крым: Свято-Успенский мужской монастырь в Бахчисарае – адрес, история, сайт, график работы, отели рядом, фото, видео, как добраться на Туристер.ру

alexxlabОставить комментарий на Свято успенский монастырь бахчисарай крым: Свято-Успенский мужской монастырь в Бахчисарае – адрес, история, сайт, график работы, отели рядом, фото, видео, как добраться на Туристер.руРазное

Свято-Успенский пещерный монастырь в Бахчисарае в Крыму

Крымский полуостров славится своими многочисленными святыми местами. Монастыри Крыма с каждым годом посещает все больше паломников, которые приезжают сюда, чтобы поклониться чудотворным иконам и святым мощам. Бахчисарайский Свято-Успенский мужской монастырь в Крыму – одно из самых популярных паломнических мест, с долгой историей существования и туманным прошлым, овеянным преданиями и легендами. Успеенский пещерный монастырь не обязательно посещать в составе экскурсии, сюда можно добраться самостоятельно, а бесплатными гидами для вас выступят сами монахи.

Среди красивейших природных красот крымской земли и мощных скал сокрыт великолепный белоснежный Свято-Успенский пещерный монастырь. Он находится в самом сердце ущелья Мариам-Дере, в пригороде города Бахчисарай. Название урочища означает «Ущелье Святой Марии». С обеих сторон пещерный монастырь окружен отвесными скальными породами, которые по высоте достигают полторы сотни метров. Это святое место соседствует рядом с пещерным городом Чуфут Кале, расположенным чуть выше, поэтому экскурсии в обе эти крымские достопримечательности смогут органично дополнить друг друга. Этот крымский монастырь всегда почитался, его уважительно звали «Лаврой». Нужно отметить, что даже крымские ханы, которые исповедовали мусульманство, не раз приходили в ночное время к иконе Богородицы, чтобы испросить благословение на удачу в трудных делах.

О времени основания и самих основателях Свято-Успенского монастыря достоверно ничего не известно, на этот счет существуют разные версии, подкрепленные преданьями старины глубокой и легендами. Можно лишь абсолютно уверенно заявить, что это одна из самых старых православных святых обителей Крыма. Временной разброс версий о времени возникновения обители большой: от восьмого века до тринадцатого.

Легенды об основании Успенского пещерного монастыря Крыма

Одна из легенд рассказывает о том, что местный молодой пастушок по имени Михаил, возвращаясь вечером домой, проводил стадо мимо одной из пещер и увидел, что там ярко горит свет.

Он зашел внутрь пещеры и увидел, что прямо в воздухе парит икона Пресвятой Богородицы перед которой горит свеча. Он удивился, что такое чудо произошло с ним пятнадцатого августа на День Успения Богородицы, взял икону и отправился домой, а проснувшись утром, понял, что она куда-то исчезла. А проходя мимо пещеры, где был найден образ, он снова увидел свет и эту икону. Михаил опять отнес образ домой, но тот каким-то чудом она на следующее утро уже была в пещере. И тогда пастух рассказал о находке односельчанам, которые решили, что Дева Мария хочет, чтобы в пещере был построен храм в ее честь.

Другая легенда более похожа на сказку. Она повествует о драконе, жившем в подземельях Крымских гор. Этот дракон регулярно собирал дань с соседних городов и деревень в виде юношей и девушек, которых утаскивал в свою пещеру. Когда в окрестных деревнях остались одни старики, они взмолились к Богородице о спасении от чудовища. Дева Марии услышала их просьбу, потому что уже на следующий день пастухи, проходившие неподалеку от драконовой пещеры, увидели, что там горит свет, они набрались смелости и заглянули внутрь.

Каково же было удивление людей, когда они увидели, как над мертвой тушей дракона в воздухе парила икона Божьей Матери, в ореоле наземного сияния. В благодарность Деве Марии за заступничество в пещере возвели храм.

В третьей легенде, связанной с основанием обители, имеется рациональное зерно. Когда римляне устраивали гонения на христиан, монахи Варнава и Софроний из греческих Афин перебрались на Крымский полуостров, чтобы спокойно жить в горных пещерах, которые очень сильно напоминали им земли родного Афона. Для места поселения и основания храма они выбрали красивое горное ущелье Марьям-дере, преимуществом такого выбора стал водный источник, который протекал рядом с пещерами. Здесь греческие монахи стали выдалбливать, в толще скальной породы, свои кельи и пещерный храм. Его освятили и иноки установили на иконостас икону Богородицы Панагия, привезенную с собой из Сумельского скита – старинного монастыря, возведенного еще в третьем веке в византийском городе Трапезунда. Великое множество удивительных чудес происходило после молений у этой иконы, что убедило и самих монахов, и многочисленных паломников, что сама Божья Матерь покровительствует обители и защищает эти края.

Нужно отметить, что данный вариант развития событий по фактам основания обители монахами из греческих земель, косвенно подтвердился учеными-археологами, которые обнаружили здесь христианские захоронения, радиоуглеродный анализ показал, что они относятся к шестому веку.

История Успенского пещерного монастыря Бахчисарая

Белым пятном истории этой обители является период с момента основания и вплоть до тринадцатого века, но точно известно, что в это время монастырь закрылся на целое столетие. И только после щедрой финансовой поддержки, пришедшей со стороны московских князей, Успенский пещерный монастырь Крыма смог снова восстать из пепла, хотя и влачил довольно скромное существование.

Известно, что, когда территория Тавриды была захвачена мусульманскими завоевателями – татарской ордой в 1475 году, эта христианская обитель не была разрушена, как многие другие, и сюда ездили на богослужения послы, прибывавшие в Крым из православных земель, а еще через несколько десятилетий тут разместилась резиденция Готфских митрополитов. Рассказывают, что есть подтвержденные исторические факты, что крымские ханы и сами много раз были в Бахчисарайской пещерной обители, дабы испросить благословения у чудотворной иконы Богородицы. А знаменитый основатель ханской династии Гирей — великий хан Крыма, добровольно присылал в обитель свечей на весь год.

В конце пятнадцатого века татарский Крым был захвачен турками-османами, они наложили на скит дань за то, что милостиво позволяют монахам оправлять культовые богослужения. Это делало жизнь иноков более трудной и нищей, но они не роптали и верили в лучшее будущее для Успенского монастыря. В восемнадцатом веке земли были отбиты у турок русской армией, а так как приазовские края также были отвоеваны и пустовали, то власти предложили монахам Свято-Успенского монастыря переселиться с Крымского полуострова в город Мариуполь, что те и сделали, забрав с собой чудотворный образ Богородицы.

Охранять монастырь от разграбления и поругания прибыл священник из Греции Константин Спиранди.

Он привез в обитель другую икону — Успения Богородицы и снова начал проводить богослужения. К концу восемнадцатого века паства монастыря начала ходить молиться в другой приходской храм, который был построен в самом городе Бахчисарае, и тогда пещерная обитель закрылась, а с 1800 года Успенскую церковь стали считать кладбищенской.

Возрождение Бахчисарайского Успенского мужского монастыря началось только с середины девятнадцатого столетия, когда данный вопрос был затронут святым Иннокентием, архиепископом Херсонским и Таврическим. Строительные и реставрационные работы стартовали с 1850 года, как раз на день Успения Богородицы. Народ помогал монахам в восстановлении обители всем, чем мог, жертвуя деньги на колокола, приобретение образов для иконостаса, закупку утвари для проведения религиозных таинств. В короткий срок скит вновь возродился к жизни, в него снова начали приезжать паломники, называя это священное место «Крымским Афоном». Управление обителью в те годы вел архимандрит Поликарп.

Из письменных источников известно, что один раз в 1818 году в Успенском пещерном мужском монастыре бывал российский император Александр Первый. Он поинтересовался у монахов о месте явления чудесной иконы Богородицы, поднявшись туда по лестнице, поцеловал икону и установил свечку перед ней. Бывали в обители и другие российские императоры: Александр Второй, Николай Первый и Николай Второй.

Когда началась Крымская война, длившаяся с 1853 по 1856 годы, монахи обустроили в стенах монастыря госпиталь. Братья выхаживали раненных русских воинов, а тех, кто умирал хоронили на кладбище при обители, увидеть его можно и по сей день. На этом же кладбище были похоронены и солдаты, погибшие в бахчисарайских землях в годы Второй Мировой войны, они нашли покой в большой братской могиле.

За долгие годы храм медленно реставрировался, преображался, расширялся, на его территории появились новые корпуса и строения: была восстановлена Церковь Успения Богородицы, ее украсила фреска Богоматери с младенцем Иисусом Христом в окружении ангелов и священномучеников херсонесских.

Здание Успенского скита обрело три яруса и было дополнено Храмом Евангелиста Марка, Храмом Святых Константина и Елены, Церковью Святого Иннокентия Иркутского, тринадцать келий в пещерах, здание колокольни, дом настоятеля, трапезная, кухня, пекарня, хозяйственные строения, две паломнические гостиницы, въездные, был восстановлен старинный водопровод, шедший под землей от природного источника.

Когда в стране случилась революция, священники осудили расправу над царской семьей, и с 1921 года Бахчисарайский Свято-Успенский монастырь был закрыт, иноки расстреляны, обитель разграбили. Вместо скита тут открыли Трудовую колонию имени Артема, часть убранства была свалена в некоторых комнатах, а оставшимися от братии бесценными рукописями и церковными книгами топили печи. В 1925 году несколько верующих попросили советские власти о передаче им культовых вещей, таким образом некоторые сохранившиеся старинные иконы успели спасти, и они были переданы в музей города Бахчисарая.

В 1927 году здесь произошло значительное землетрясение, которое разрушило почти все строения, устояла лишь Успенская церковь. До начала ВОВ обитель стояла разрушенной и нежилой, а в военные годы она снова была оборудована под госпиталь для солдат. После победы бывший монастырь Бахчисарая отдали под размещение там психоневрологической клиники.

Очередное возрождение Успенский мужской пещерный монастырь Бахчисарая пережил в 1993 году. Настоятелем обители был назначен иеромонах Силуан, присланный из монастыря города Одессы для восстановления поруганной святыни. Когда он прибыл, то в его распоряжении оказались лишь довольно неплохо сохранившиеся дом настоятеля и Успенский храм. Деньги на восстановление монастыря собирали всем миром. Огромный вклад был внесен паломниками и прихожанами. Люди специально приезжали в обитель, чтобы помочь не только деньгами, но и чисто физически. Прошло не так много времени и был отреставрирован пещерный Храм Успения Богородицы, лестница к пещерным кельям, роспись над балконом Церкви Успения – икона «Панагия», появилась новая колокольня, а колокола к ней были изготовлены и подарены Бахчисарайскому Успенскому монастырю Днепродзержинским металлургическим комбинатом.

Свято-Успенский монастырь Бахчисарая в наши дни

Туристы и паломники, приезжающие в Успенский пещерный монастырь, попадают в него, поднявшись по лестнице, которая вырублена в скальных породах. Поднимаясь наверх, они могут наблюдать живописные красоты окрестностей и покрытое яркой зеленью ущелье Святой Марии, а также разбитые прямо на скальных террасах монастырские огороды. На другой стороне ущелья располагаются хозяйственные строения, также выбитые в полостях скалы. Паломники могут побывать только в некоторых помещениях монастыря, из них наибольший интерес вызовет Успенская церковь, знаменитая тем, что тут находится чудотворная икона Богородицы «Троеручица».

На сегодняшний день здесь полностью восстановили два пещерных храма, построили новые здания: корпуса с кельями монахов, гостиница для паломников, ремесленные мастерские, помещения для скота. Но и по сей день продолжается реставрация и дальнейшее строительство монастырских построек.

На монастырской площади находится освященный источник, который благословлен иконой Богородицы «Животворящий источник». Над источником возведена часовенка, а икона над ним выложена в виде мозаики. Этот святой образ имеет давние корни и появился еще в пятом веке в городе Константинополе, когда случилось чудо исцеления слепого странника. Свидетелем и участником этого прозрения от вод источника Богоматери в роще у Святых ворот был солдат Лев Маркелл, который вскоре стал императором, он же приказал построить храм вокруг «Живоносного источника». Список с этой чудотворной иконы висит практически над всеми святыми источниками России. Любой посетитель может самостоятельно набрать воду в источнике. Если у вас нет с собой пустой тары, то можно купить освященную воду в бутылках в церковной лавочке при обители.

Нужно отметить удивительную акустику пещерной обители Бахчисарая, древние строители подошли к возведению зданий с умом, создав их таким образом, что звуки монашеских молитв и богослужебных песнопений долетали до пещерного города Чуфут-Кале, затем, отражаясь от стен его пустующих пещер, возвращались в усиленном варианте назад, создавая ощущение, что с монашеской братией молится все вокруг.

Каждый турист и паломник обращает внимание, что стена, вдоль которой идет лестница, увешана медальонами с рельефами разных обителей и храмов, причем, каждый такой медальон имеет небольшой ковчег с освященной землей, их привозят монахи, которые посещают различные святые места мира.

Как добраться до Свято-Успенского монастыря самостоятельно?

— На автобусе
В городе Бахчисарай сесть на автобус номер два и доехать до конечной остановки «Староселье». Оттуда до скита идет дорога наверх в гору, по времени она займет минут двадцать.

— Пешком
За полчаса можно дойти от Бахчисарайского ханского дворца до монастыря, перемещаясь вверх по горной тропе мимо пещер и старинных надгробий.

Советы при посещении Свято-Успенской мужской обители:

— Находясь на территории пещерной обители, фотографии можно делать лишь с разрешения митрополита, о чем вас оповестить информационная табличка, хотя многие туристы незаметно снимают территорию монастыря и без этого позволения. Как поступить в этом случае, решайте сами.

— Туристов просят отключать мобильные телефоны на территории обители.

— Любой паломник может остановиться на проживание в гостинице при обители, он может столоваться и трудиться вместе с монахами, причем, за питание и проживание с вас не возьмут никакой платы, но для этого необходимо получить благословение настоятеля монастыря. Если такое позволение будет дано, то вам будет необходимо придерживаться строгого устава для братии.

— В монастыре проходят богослужения, согласно указанного в уставе расписания, но обряды Крещения и Венчания тут не проводят.

Адрес Бахчисарайского Успенского пещерного монастыря: Крым, город Бахчисарай, улица Мариамполь, дом 1.

Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае | Гид по Крыму «Наш Крым»

Фото

Больше фото »

Описание

Неподалёку городка Бахчисарай есть ущелье Марии (Мариам-Дёре) в котором построен древний православный мужской монастырь, название эму Бахчисарайский Свято-Успенский. Как известно, не только крымчанам то, что этот старый монастырь был возведён монахами, которые были иконопочитателями из Византии. Это происходило примерно в 19 веке во временна иконоборства.

То ущелье, которое по словам, монахов, напоминало родимый Афон, оно сразило их собственной, неописуемой красотой. И тогда было принято решение, выдолбить возле источника с пресной водой себе храм и кельи. Про то, как монастырь «вырос» в здешних землях, ходят много разных легенд. В одной из токовых говорится, что над горой высоко в небе возникла иконка Божьей матери. А возле иконы горела свечка, люди выдолбили в скалах проход и сняли иконку. Принесли её в дом и оставили у себя, а на следующее утро икона, каким то чудом, вернулась на давнишнее место.

Само собой тогда люди сообразили, что Божьей матери угодно дабы она осталась над горой. И поэтому воздвигли они храм прямо в скале. Это всё происходило в августе на день Успения Пресвятой Богородицы (15 числа), на честь произошедшего действия и назвали этот Монастир Успенским. В те года когда Турки вторгались на эти земли, Успенскому монастырю получилось избежать крушения, посему в 15-ом веке он, так сказать, стал пристанищем для митрополита. Необходимо подчеркнуть то, что, невзирая на доброту хана, монахи должны были выплачивать определённою дань. В связи с этим храм пришёл в состояние бедственное, и его «жители» обращались к славянским князьям с просьбой о помощи.

Мало кто знает то, что в 1778 году опосля обеднения России и Крыма, уставший от набегов татар, христианский народ, а с ними и жители Успенского монастыря, бросают всё и едут в Азовскую губернию. Там они основывают городок под названием Мариуполя, а название берут от производного Мариамполя— нынешнего Бахчисарая. Как всем известно, в 1850 годах, монашеская община возродила свою деятельность в Успенском пещерном монастыре.

Когда была Крымская война, в этом монастыре сделали госпиталь, в котором лечили раненых. А вот неподалёку на некрополе, которое кстати, сохранилось по сей день, закапывали умерших бойцов. Когда в эти края пришла русская власть, а это в 1921 годах, монахов расстреляли, а храм разграбили. С 1942 по 1990 года в этом монастыре был военный госпиталь, но с приходом мирного времени там сделали психоневрологическою больницу. В 1993 г., отец Силуан начал восстановление святой обители.

На данный момент крупная часть Успенского монастыря отреставрированна и принимает множество приезжающих «поклонников», которые прибывают со всех сторон, дабы помолится возле прославленной иконы «Троеручица» или по-другому иконы Божьей Матери.

Поделитесь с друзьями:

Расположение

Предстоятели: Преосвященнейший епископ Нестор (Засс)

Епископ Нестор (барон Николай Павлович Засс) родился 20 декабря 1825 года в Архангельске, Россия, в семье русских дворян. 20 мая 1832 г. он был зачислен в морскую роту Александровского юнкерского училища и переведен 31 января 1836 г. в морское юнкерское училище. 10 января 1842 г. произведен в чин рефрижератора. Его последующие повышения были до гардемарина 9 августа 1842 г. и до лейтенанта 6 декабря 1849 г.. Однако менее чем через год, 15 ноября 1850 г., он был уволен из флота по болезни. 20 ноября 1853 года он поступил послушником в Успенский монастырь в Бахчисарае (Крым) и в следующем году принял монашеский постриг.

Рукоположен во диакона 22 июня 1854 г. и в сан священника 3 июля 1855 г. С 1857 по 1864 г. служил морским капелланом на русских кораблях, плававших в Средиземном море и к американским берегам. В одном из таких путешествий он провел год в Соединенных Штатах во время Гражданской войны в США в качестве капеллана на борту русского фрегата «Ослябя» под командованием адмирала Лесовского. 18 ноября 1866 года назначен пастором православной общины в По, Франция. 29 октября возведен в сан архимандрита., 1878 г., а 17 декабря того же года в Санкт-Петербурге состоялась его хиротония во епископа во епископа Алеутских островов и Аляски. Не имея формального богословского образования, епископ Нестор был образован и проницателен. Энергичный и одаренный администратор, он хорошо подходил для службы в Северной Америке благодаря свободному владению английским языком (он также свободно говорил по-французски и по-немецки).

Одной из его задач как епархиального епископа Алеутских островов и Аляски была охрана и защита прав и интересов церкви на Аляске, территории США с 1867 года. Он должен был следить за состоянием церкви на Аляске и принимать все необходимые меры. чтобы защитить его.

Хотя епархиальная кафедра к этому времени уже несколько лет находилась в Сан-Франциско, он много времени уделял архиерейским посещениям православных общин даже в самых отдаленных уголках Аляски. В мае 1882 года он начал второе обширное архипастырское путешествие по Аляске, сосредоточившись на миссии к жителям долины реки Юкон в районе, известном как Миссия Квикпак. На борту корабля «Святой Павел» Западной меховой компании он доплыл на север до редута Святого Михаила. На обратном пути в Сан-Франциско он упал с палубы корабля и утонул в Беринговом море 30 июня 1882 года. Его останки были обнаружены в устье реки Юкон и погребены в Свято-Вознесенском соборе в Уналаске, Аляска. Он был вторым православным епископом, погибшим в Аляскинской миссии.

При епископском правлении епископа Нестора начат перевод Евангелия на эскимосский язык. Он проконсультировался в Государственной библиотеке Вермонта по поводу набора тридцати четырех символов эскимосского алфавита. Епископ Нестор переписывался с самыми разными людьми по вопросам нужд Миссии. Среди наиболее известных были президент США Резерфорд Б. Хейс; митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Исидор; священник Николай Бьерринг в Нью-Йорке, который был редактором журнала Oriental Church Magazine; посол России в Вашингтоне; и Смитсоновский институт. Его корреспонденция и другие работы были переведены на английский язык и опубликованы в двух томах издательством AARDM Press в Миннесоте.

После кончины епископа Нестора Алеутско-Аляскской епархией в течение пяти лет управлял митрополит Санкт-Петербургский, до назначения нового правящего иерарха.

5 добрых дел для детей в Бахчисарайском районе, которые нельзя пропустить

5 добрых дел для детей в Бахчисарайском районе, которые нельзя пропустить
  1. Дом
  2. Крым
  3. 5 полезных вещей для детей в Бахчисарайском районе, которые нельзя пропустить

10 июля 2021 г. Emerita Lamoureux

Откройте для себя лучшие развлечения в Бахчисарайском районе, Крым, включая Эски Кермен, Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник, Фонтан слез, Бахчисарский Свято-Успенский монастырь, Бахчисарайский парк Крым в миниатюре на ладони.
Рестораны Бахчисарайского района Гостиницы типа «постель и завтрак»

1. Эски Кермен

Холмовка 79780690730 http://handvorec.ru/pamyatniki/pamyatniki-arxeologii/eski-kermen/

Отлично

89%

900 02 Хорошо

10%

Удовлетворительно

1%

Плохо

0%

Ужасно

0%

Общая оценка

5.0