Тараумара: Рождённые бежать: феномен племени тараумара

Рождённые бежать: феномен племени тараумара

Что мы знаем о способностях нашего тела? Организм человека – бездонный колодец загадок и бесконечных открытий, многие из которых ещё предстоит вычерпать и доказать миру. Одной из таких тайн, не поддающихся известным научным трактовкам, является наша выносливость.

Многие поколения атлетов скитаются по свету в поисках бегового Грааля, способного расширить границы того, что ультрамарафонцы называют «бегом на ультрадлинные дистанции». Одни искатели отправляются в Кению, пытаясь изучить секреты африканских бегунов.

Другие устремляются на запад, где в глубинах Медного Каньона живёт легенда о сверхвыносливых людях, пробегающих сотни километров в самодельных сандалиях и питающихся горсткой растительной пищи. Их принято называть тараумара, само же племя «рождённых бежать» зовёт себя рарамури.

Готовы поспорить, вам уже не терпится узнать, где живут, чем питаются, а главное, как тренируются сверхлюди. Или же вы уверены, что слухи о них – всего лишь миф? Мы постараемся рассказать всё, что рарамури позволили узнать о себе, и, если получится, развеем ваши сомнения!

Почему их называют «тараумара»

Испанское слово «тараумара» является искажённым вариантом оригинального термина rarámuri и буквально означает «рождённый бежать». Само же название rarámuri, согласно некоторым этимологическим исследованиям, означает «бегущие подошвы» или «те, кто с лёгкими ногами».

Такое наименование члены племени тараумара заслужили своей невероятной выносливостью и способностью бегать на немыслимо дальние дистанции. О каких подошвах идёт речь, нам ещё предстоит разобраться, а пока сделаем небольшой скачок во времени и вернёмся к истокам.

Чем они прославились

Известность обладатели «лёгких ног» получили отнюдь не по собственной воле, виной тому стали любопытные бегуны, желающие разгадать секрет «бесконечного бега». Дело в том, что рарамури известны своей способностью бегать на потрясающие расстояния, не прерываясь на сон и отдых. Пробежать 700 км по суровым горам без остановки – это для них рутинное дело, не требующее тщательной подготовки, экипировки и долгого восстановления с массажами и БАДами.

Рекордные показатели демонстрируют не все, но в среднем здоровый мужчина этого племени может пробежать около 200-250 км. Был описан случай, когда за пять дней представитель рарамури пробежал около 600 миль (960 км), покрывая до 200 км ежедневно, только на воде и лепёшках.

Сложно поверить, но это даже не считается тренировкой, бег здесь – образ жизни и мышления. Бег для индейцев рарамури и есть сама жизнь.

Когда-то информация эта была доступна лишь малому кругу очевидцев, приближённых к племени. Позже слухи о способностях индейцев скатились по склонам гор и добрались до белокожих атлетов, среди которых был и Кристофер Макдугл, будущий автор всемирно известной книги о жизни тараумара «Рождённый бежать».

Книга вышла в свет в 2009 году и разошлась по миру в трёх миллионах экземпляров, пробудив в людях интерес к скромному племени. Вскоре журналисты, этнологи, учёные и спортсмены ринулись на поиски тараумара, и каждый из них имел свои цели. На этом спокойная жизнь рарамури закончилась.

Вскоре индейцы начали принимать участие в местных ультрамарафонах и занимать все первые места, налегке обгоняя запыхавшихся соперников. На одном из стартов с представителями племени столкнулся уже знакомый нам Скотт Джурек, в те годы только начинавший свой беговой путь. Опыту общения с рарамури Скотт посвятил одну из глав своего бестселлера «Ешь правильно, беги быстро», снова напомнив человечеству о подвигах незаметного племени.

И уже очень скоро упоминание о рарамури начинает появляться практически в каждой книге, посвящённой аэробным нагрузкам и бегу на длинные дистанции, и таинственные бегуны выходят из тени и открываются миру.

Где живут «рождённые бежать»

Если вы когда-либо надумаете отыскать легендарное племя с целью перенять их беговой опыт, будьте готовы, что это путешествие потребует от вас немалых усилий, а поиски и вовсе могут не увенчаться успехом. Но даже если вам удастся наткнуться на представителя тараумара, нет никаких гарантий, что он захочет впускать вас в круг доверия и тем более делиться с вами секретами предков. Вполне возможно, что он просто пронесётся мимо едва уловимым потоком ветра и растворится в зарослях мексиканских лесов.

Строчка из самой известной из существующих книг о рарамури гласит: «Найти их можно лишь в том случае, если сами рарамури этого пожелают». Так американский писатель и журналист Кристофер Макдугл охарактеризовал свои поиски загадочных бегунов.

В конечном итоге автору бестселлера «Рождённый бежать» удалось обнаружить селение рарамури, но ещё раньше ему пришлось пробраться через самые опасные районы Мексики, контролируемые мафией и наркоторговцами.

Читайте по теме: 35 книг о беге, которые вдохновят вас на новые достижения

Благодаря вышедшей в свет книге, человечество узнало о скрывающемся в горных районах Мексики племени, всё больше экспертов, спортсменов и исследователей стали интересоваться их культурой, историей и физиологией. Благодаря этим исследованиям, нам стало известно, что предки тараумара пришли с тихоокеанского побережья Мексики около трёх тысяч лет назад.

В то время тараумара жили в восточной части Сьерры. Они не имели организованных центров и селились группами, не превышающими по численности сотни человек, в хаотичном порядке. Теперь рарамури живут в горных районах Мексики, некоторые из них расположились на дне Медного каньона.

Большая часть населения занимает территорию в 65 000 км² на юго-западе штата Чиуауа в части Западной Сьерра-Мадре, получившей название Сьерра-Тараумара, на высоте 1500-2400 м над уровнем моря.

Что способствовало развитию выносливости рарамури

Исторические события

По словам самих рарамури, «бегающим» народом их сделала сама жизнь. Испокон веков тараумара считали себя мирным народом, непривычным сражаться и проливать кровь за власть и земли. Единственным способом уберечь свою семью от постоянных гонений было – убежать прочь.

Началось всё с христианизации и колонизации тараумара, которых принудили работать на испанских рудниках: чтобы облегчить себе работу, миссионеры попытались сосредоточить их в поселениях вокруг своих миссий, но натолкнулись на сильное сопротивление.

После этих событий вторая половина XVII века погрязла в кровавых конфликтах, во время которых тараумара трижды поднимали восстания, но безуспешно. В этот тяжёлый для коренного населения период значительная часть племени была истреблена эпидемиями и испанскими завоевателями. Часть уцелевших объединилась с другими индейскими племенами, другие же бежали на юго-запад Сьерры, где, изолировавшись, смогли сохранить свою культуру и религию.

На смену колонизаторам пришли наркоторговцы, посягнувшие на территории невинного племени. Вместе с наркотрафиком к хижинам индейцев протянулись асфальтированные дороги, инфраструктура, полиция и люди, видеть и терпеть которых у индейцев тараумара не было ни малейшего желания.

И снова относительно осёдлый образ жизни превращается в кочевой. Так и продвигались рождённые бежать или «убегать» всё выше в безжизненные горы и раскалённые сухие каньоны.

Фото: Marcos Ferro, Aurora Pictures, Alami/ источник: nationalgeographic.com

Место обитания

Колоссальная выносливость членов племени во многом объясняется не только историческими событиями и условиями проживания. Как мы уже сказали, местом обитания племени являлось высокогорье, где нехватка кислорода в совокупности с изнуряющей жарой повлияли на работу всех систем организма.

Это привело к анатомическим изменениям, закрепившимся на уровне генетического кода всех членов племени. Такие метаморфозы позволяют тараумара расходовать на 10% меньше энергии, чем атлетам, живущим на плоскогорье.

Следует учесть, что ближайшие населённые пункты тараумара разделены десятками километров, для преодоления которых жители используют лучшее средство передвижения – бег.

Образ жизни

Здесь можно провести аналогию с хорошо известными в беговом мире жителями Кении, с детства привыкшими выполнять изнурительную и монотонную работу под палящими лучами раскалённого солнца. Биография многих африканских атлетов сводится к одному началу: с раннего возраста этим ребятам приходилось добираться до ближайших населённых пунктов, школ, работы на своих двоих, что постепенно сделало их тело в некоторой степени невосприимчивым к длительным аэробным нагрузкам.

Схожая история произошла и с нашими героями, с детства приученными к тяжёлому труду на раскалённых кукурузных полях и возделыванию безжизненной гористой почвы.

Читайте по теме: Как тренируются кенийские бегуны

Охота

Сыграла свою роль и охота: известно, что рарамури выходили на охоту безоружными, они не использовали луки или копья, а просто загоняли свою жертву до изнеможения, часами напролёт преследуя её по лесам и склонам Сьерры, пока добыча сама не свалится замертво.

Как выглядит представитель бегущего племени

Адаптация к высокогорным условиям наложила отпечаток и на внешний облик рождённых бежать. Рарамури при своём небольшом росте и сухощавой фигуре обладают довольно развитой мускулатурой и жилистым телосложением, что позволяет им выполнять силовую работу без ущерба для аэробных нагрузок.

Ноги их кажутся непропорционально худыми, но в них скрыта поразительная сила и мощь, перемещающая их без остановки по склонам выжженных хребтов Сьерры.

По словам автора «Рождённого бежать», рарамури имеют грубые черты лица, что создаёт впечатление, будто лица их высечены из камня. В целом, облик их мало чем отличается от представителя любого другого индейского племени: крупный нос, будто вычерченные по линейке губы и скулы, смоляные волосы и потемневшая от беспощадного солнца кожа, которая из-за постоянных ветров и сухого воздуха напоминает потрескавшееся дно Каньона.

Как ни парадоксально, у женщин телосложение более массивное, чем у мужчин. Всё потому, что женщины здесь выполняют большую часть работы по хозяйству, отдавая тем самым «предпочтение» силовым тренировкам, в то время как мужская половина часами, а иногда и сутками рассекает по горным просторам, разрабатывая медленные мышечные волокна.

В чём они бегают

Тренировочный костюм рарамури ничем не отличается от их повседневной одежды и представляет собой типичный этнический образ индейца.

Сверху они предпочитают носить свободные пончо или рубашку, а на ногах – самодельные сандалии. Эти же сандалии являются фирменной беговой обувью Тараумара, в которых бегуны и преодолевают самые дальные дистанции.

Сандалии состоят из кожаной подошвы и тесьмы, которой атлет приматывает подошву к ступне. Звучит не просто не слишком надёжно, но даже пугающе, ведь по пути можно сбить ноги о камни, поскользнуться на глине, порвать подошву и вылететь с обрыва. А как же протектор и мембранная защита, прописанная в необходимом снаряжении на любом соревновании по трейлраннингу? Получается, можно обойтись и без этого?

Можно, если вы знаете технику естественного бега и используете минималистичную обувь, без амортизации и поддерживающих элементов.

Впрочем, один атлет попробовал бегать по методу рарамури и избавился от травм и дефектов стопы, закованной в современную спортивную обувь. Более того, его нога стала на два размера меньше.

К слову, на одном из забегов рарамури было предложено «прорекламировать» кроссовки известного бренда, индейцы согласились, только вот уже на середине дистанции убили эти кроссовки в хлам и заменили их на старые добрые «бегущие подошвы». При этом бежать в удобной обуви им было жутко некомфортно, из-за чего темп и лёгкость бега заметно снизились.

Чем они питаются

Издревле члены индейского племени добывали пищу на охоте, рыболовстве, параллельно занимаясь собирательством и сельским хозяйством. Почва здесь не слишком плодородна, но рарамури приноровились выращивать скромный урожай даже на склонах окружающих их гор.

Самым популярным продуктом здесь считается кукуруза, из которой «рождённые бежать» могут приготовить всё, что душа пожелает – от каши до фирменного пива «тесгуино». Кукуруза здесь ценится настолько высоко, что её выставляют в качестве залога, уплаты долга, ставки в споре и даже выигрыша.

К примеру, однажды Скотт Джурек бросил рарамури вызов, пригласив их сразиться с ним в беговом поединке. В качестве награды был выбран фургон кукурузы. То был первый в истории существования племени раз, когда белый человек обогнал самых выносливых представителей племени, завоевав кукурузу и уважение рарамури. Правда, кукурузу Джурек всё равно отдал обратно.

Привычный индейский рацион обычно состоит из фасоли, тыквы, хлопчатника и, конечно же, семян чиа, считавшихся пищей богов ещё со времён ацтеков, подносивших их своему королю в качестве дани. Ацтеки-бегуны обычно ели семена чиа перед сражениями.

О полезных свойствах этих семян европейцам стало известно сравнительно недавно, у рарамури же эти плоды ценятся на вес золота. Считается, что именно регулярное потребление чиа насыщает атлетов энергией и помогает восстановиться после долгих нагрузок.

Теперь найти эти семена стало совсем просто, более того, в крупных российских магазинах можно найти напиток, содержащий сок и мякоть фруктов и чиа. Называется этот напиток – «Тараумара».

В основном рарамури придерживаются вегетарианского питания, употребляя в пищу больше овощей и круп, но бывает, что на их столе появляются и мясные блюда. С древних времён объектами охоты индейцев были фазаны, цапли, утки, перепела, кролики, еноты, скунсы, белки и другие грызуны, олени, кабаны, ящерицы, лягушки, медведи и волки.

При всех своих невероятных физических нагрузках Тараумара – заядлые любители алкоголя. Может показаться странным, но текила здесь льётся с утра до вечера, а утром типичный рарамури, опохмелившись, снова пускается в стокилометровый бег по горам. Всё потому, что бег здесь не считается спортом или тренировкой, бег – это часть жизни, естественный способ передвижения и философия.

В качестве лекарственных растений используются пейотль, табак, дурман, тростник, костёр, мята, мыльный корень, юкка и душица.

Секретный рецепт номер 1

Макдугал рассказывает о чудотворном напитке, дающем силу и прилив энергии, называя его «Ред Буллом домашнего производства». Всего от пары глотков энергия разливается по жилам, ноги сами несут вас на вершину, будто вы хлебнули ударную дозу кофеина. Это делает человека способным бежать весь день без отдыха.

«Энергетик» представляет из себя «бутыль из тыквы с какой-то вязкой слизью, похожей на рисовый пудинг, но только без риса, со множеством пузырьков с черными точками (чиа). Подробный рецепт разгадать так и не удалось, или сами рарамури настояли на сохранении тайны изготовления своего «Ред Булла».

Секретный рецепт номер 2

У искиате (напитке сверхмарафонцев) есть и другой рецепт – чиа фреска. Его готовят, растворяя в воде семена чиа с небольшим количеством сахара и шипучки из лайма. Эти крошечные семена буквально напичканы омега-3, омега-6, протеином, кальцием, железом, цинком, клетчаткой и антиоксидантами.

Словом, с точки зрения питания и пристрастия к спиртному образ жизни тараумара – страшный сон тренера. А что насчёт тренировок?

Как тренируются тараумара

Слово «тренировка» здесь будет не совсем уместно, ведь тараумара не тренируются, а расслабляются, становясь одним целым с природой. Они не готовятся к соревнованиям, и даже в день старта, когда другие бегуны настраиваются, разминаются и десять раз проверяют необходимую экипировку, они стоят в стороне и с усмешкой курят табак.

Тараумара не разминаются, не делают растяжку, а спокойно идут к месту старта, смеясь и перебрасываясь шутками, – и на протяжении следующих сорока восьми часов бегут, как заведённые.

Главный секрет, позволяющий им уберечь себя от травм и страданий, – лёгкость и естественность. Рарамури говорят, что человечество позабыло саму суть жизни, подразумевая беспрерывное движение. Вы когда-нибудь видели дикую лошадь, пересекающую прерию со страдальческим выражением лица? В природе нет места неестественному, а человек – одно из творений этой природы.

По словам очевидцев, тараумара бегут так, будто скользят по поверхности, еле касаясь её, а на лице их всегда царит улыбка и наслаждение бегом. Они делают это в любую погоду и при этом очень скромно питаются.

Как развлекаются

Досуг здесь принято проводить за распитием кукурузного пива и драками.

Впрочем, и здесь существуют спортивные игры и состязания, самой популярной из них является игра в мяч, напоминающая современное регби. Рарамури играют в неё с самого детства, а так как главным козырем в ней является скорость и выносливость, позволяющие продержаться в игре как можно дольше, то такое развлечение можно по праву считать отличной подготовкой и длительными аэробными нагрузками.

Выступают ли рарамури на соревнованиях?

Выйдя из тени, рарамури мало-помалу начали участвовать в местных соревнованиях. И, как следовало ожидать, каждый раз появляясь на линии старта, индейцы всей своей дружной компанией приходили на финиш первыми.

Несмотря на заметный успех, выигрыш никогда не являлся для них самоцелью, да и само участие в соревнованиях было для них лишь своеобразным развлечением. Впрочем, если кому-то удавалось обогнать или хотя бы приблизиться к представителю тараумара, такой дерзкий поступок воспринимался как вызов, и на следующие соревнования племя выставляло самых лучших и «прожжённых» своих бегунов.

Например, в 1994 году в горах Колорадо фаворитом была американская спортсменка Энн Трейсон, занявшая второе место. Первое и третье досталось тараумара. Это и другие события подробно описаны в книге «Рождённый бежать».

Излюбленными стартами тараумара являются «Вестерн Стейтс» (Western States Ultratrail) – ультрамарафон, который ежегодно проходит на трейлах Сьерра-Невады в Калифорнии в последние выходные июня, и ультразабег «Ледвилл Трейл 100» (Leadville Trail 100 Run), ежегодно проводимый по грунтовым дорогам около Ледвилла, Колорадо, посреди Скалистых гор.

Однажды некто Фишер пригласил индейцев на забег в Ледвилле, обманом получив от их победы крупную прибыль. Победителям он дал только несколько мешков кукурузы, прилюдно унизив их достоинство и лишний раз продемонстрировав хитрость и эксплуататорский характер «белого» человека.

Тараумара поняли это и более в соревнованиях не участвовали. Однако их результат оказал на беговое сообщество сильное впечатление, и всё больше исследователей, тренеров, спонсоров и простых бегунов обращаются к их накопленному веками опыту.

Так что же мы знаем о человеческой выносливости, и где скрываются эти границы, не позволяющие нам бегать по 200 километров в день, обходясь только водой и кукурузной лепёшкой? Ответ на этот вопрос каждый может найти внутри себя самого.

Рожденные бежать: как живут мексиканские индейцы тараумара

ПутешествияИстории

Коренные жители

Тараумара

Индейский народ, сосредоточенный на северо-западе Мексики. Численность — около 120 000 человек. Большинство проживает в штате Чиуауа, в районе Медного каньона в горах Сьерра-Тараумара (Западная Сьерра-Мадре).

Самоназвание народа — рарамури (rarámuri) — означает «бегущие ноги». Оно связано с особой способностью представителей племени бегать на длинные дистанции. В испанском языке конкистадоров «рарамури» деформировалось в слово «тараумара».

Их религия синкретична. Например, в Великом Отце Оноруаме слились черты христианского Бога и бога солнца. Его жена, Великая Мать-Луна Иеруаме, ассоциируется с Девой Марией.

Герой

Мартин Чавес Рамирес

Губернатор четырех индейских народов мексиканского штата Чиуауа: тараумара, тепеуан, пима и гуарихио.
Родился в 1972 году в муниципалитете Гуачочи. Старший из 13 братьев и сестер в семье.
С 27 лет живет и работает в городе Чиуауа.
Читает лекции в школах, преподает язык рарамури в университетах Чиуауа, переводит книги о культуре своего народа.
Поэт, музыкант. Артистический псевдоним — Мартин Макауи (Makawi значит «голубь»). По словам Мартина, он получил это имя во сне от индейца племени дакота из США.

Я прошу разрешения у своего Бога поделиться этими мыслями. С твоего позволения, Великий Отец, я хочу рассказать о своем народе, проживающем в Чиуауа, и пусть слова, напечатанные на бумаге, позволят всему миру узнать о рарамури.

Наш народ обычно избегает общения с белыми людьми. Тому есть исторические причины: европейцы пришли, чтобы забрать нашу землю. Мы привыкли, что белый человек всегда забирает то, что принадлежит нам. Рарамури не доверяют белым и метисам. Они верят, что всех чабочи (нерарамури) создал дьявол.

Женщины тараумара одеваются очень ярко, в пышные блузы и юбки. Традиционную ленту на голову часто повязывают и мужчины, и женщины

В нашей культуре не принято сразу вступать в разговор с чужаком. Чтобы общаться, необходимо достичь духовного контакта. А для этого требуется время: сначала мы молчаливо изучаем и постигаем друг друга и только потом, когда наше сердце открывается навстречу чужаку, мы спрашиваем, кто он, откуда и зачем приехал.

Рарамури живут в горах, в труднодоступных районах, многие — до сих пор в пещерах. Я тоже родился и жил в пещере вместе с родителями, хотя в то время имелись и инструменты, и строительные материалы. Возможно, это было по привычке или просто потому, что пещера лучше защищала от холода, в ней можно было держать в тепле мелкий скот. И сейчас, когда рождаются ягнята, люди уходят в пещеры, чтобы заботиться о них там.

Урике — город тараумара, расположенный на дне одноименного каньона

Я помню, мой отец первым в деревне построил дом из глины, смешанной с соломой. Люди приходили смотреть, как отец работает, как кроет крышу соломой, а потом начали по его примеру строить такие жилища. А кто-то стал складывать дома из бревен, небольшие, на одну комнату. У меня сейчас обычное муниципальное жилье в районе Сан-Рафаэль. Там много заброшенных домов, которые были построены правительством для рарамури, — люди отказались в них селиться, потому что это далеко от их родных мест и природы.

Деревня в районе Серокауи — всего несколько домов, жмущихся к отвесным скалам

Мы часть природы, и все, что нас окружает, является частью нас самих. Уважение к природе — наша философия, которую мы стараемся передать детям. Любое животное или растение — наши проводники в этом мире. Они могут нас чувствовать, учить и вести за собой. Они нас лечат, кормят, с нами разговаривают, нас слушают. У нас есть священные животные, например олень, кролик, белка, рыба. Рыбы и лягушки помогают нам с водой, вызывая ее. Когда они уходят, приходит засуха. И это большая проблема. Живые существа дают нам понять, что мы делаем неправильно. Они помогают нам установить связь с Богом.

Мы, рарамури, постоянно обращаемся к Богу в ритуалах, песнях и танцах. Танец для нас как молитва. Самый древний и важный танец — юмаре. Он появился, когда у нас еще не было скрипки и гитары. Мы танцуем его под аккомпанемент древних инструментов, которые можно сделать своими руками, отыскав материалы в горах. Наш основной традиционный инструмент чапареке делается из полой палки и трех струн. А барабаны мы с древности обтягивали шкурой оленя. Во время исполнения юмаре запрещено разговаривать, смеяться, дотрагиваться друг до друга. Потому что это священный танец. Он до сих пор исполняется во всех поселениях рарамури.

Женщины тараумара собирают в горах листья сотоля и плетут из них корзиночки

Наша молодежь уже не понимает смысла многих традиций, но есть одна, которую поддерживает и стар и млад по внутренней потребности, по зову крови. Рарамури по своей природе бегуны. Мы очень много двигаемся, ходим, бегаем по горам, спускаемся, поднимаемся, от одного селения или ранчо к другому — много километров. Нас никто не заставляет, это ритм, которого требует наша сущность. Рарамури называют лучшими в мире бегунами. И это правда. Но «лучшие» значит не быстрые, а выносливые.

Рарамури может бежать без перерыва и отдыха и сутки, и трое суток. Он способен преодолеть, почти не останавливаясь, 300 километров. У нас проходят ежегодные большие соревнования, но чаще устраиваются гонки между соседними деревнями. В каждом поселении есть свои команды — мужская и женская. Соревнования мужчин называются рарахипури. Участники бегут, пиная деревянный шарик размером с яблоко — он делается из сосны, дуба или земляничного дерева. А женщины бегут с палочкой и обручем или с двумя соединенными между собой обручами, их соревнование называется ариуета.

Шарик для гонок рарахипури вырезают вручную из дерева

Мы, рарамури, бегаем по горным каменистым тропам или босиком, или в наших традиционных сандалиях уарачес, которые мы делаем сами. Для изготовления подошвы мы часто берем резину от старых шин, а тесемки делаем из кожи теленка или оленя. Рарамури не используют никакой специальной обуви для бега, но бегают намного лучше белых людей в кроссовках.

Сандалии уарачес тараумара делают из старых шин и кожи теленка или оленя

Наш бег не просто спорт — это священный ритуал. Мы устраиваем гонки, чтобы поблагодарить Бога за то, что он дал нам в течение года или всей жизни.

Во время ежегодного ультрамарафона в Медном каньоне бегуны преодолевают 50 миль

Мы бежим, выкрикивая разные слова, которыми подбадриваем бегущих рядом, оживляем всю землю вокруг и веселим Бога. Это нужно для того, чтобы жизнь была радостной, а не грустной. И чтобы все бегущие понимали, зачем они это делают. Зачем бегут, зачем живут.

В дни соревнований, как и во время других больших и маленьких праздников, рарамури устраивают тесгуинады — посиделки, на которых пьют священный напиток тесгуино. Он делается из кукурузных зерен, перемолотых, сваренных и настоянных с разными травами в течение двух-трех дней в специальном котле. Этот напиток много значит в нашей культуре. Как в вашей церкви используют вино, так в нашей церкви мы используем тесгуино. Когда рождается ребенок или когда мы возносим почести умершим, на алтарь ставится сосуд с этим священным напитком. И все присутствующие делают несколько глотков — мужчины три, женщины четыре.

Коробочки из листьев сотоля — основной товар на индейских рынках

Мы верим, что мужчина обладает тремя душами, а женщина четырьмя. Так распорядился наш Бог Оноруаме. Мужчина всего лишь добывает пропитание — выращивает маис, охотится, работает. Поэтому у него только три души. А женщина дает нам жизнь, носит во чреве ребенка, питает его и находится рядом с ним всю жизнь. Поэтому у нее четыре души. Она производит на свет мужчину, создает его. И еще много чего может дать женщина. И в жизни, и после смерти.

Семана Санта — время главных торжеств для тараумара. Танцоры, покрытые белыми пятнами, изображают «фарисеев», ассоциирующихся у индейцев с силами зла. Они будут побеждены «солдатами»

Жизнь и смерть — это две судьбы. Первую человек получает, приходя в этот мир, вторую — возвращаясь в другой. Это два разных мира. И в каждом из них ты можешь сделать что-то для своего народа. Например, я сейчас нахожусь здесь, в этом мире, и пытаюсь донести до своего народа какие-то знания, которые ему необходимы. Затем я оставлю этот мир и уйду в другой. Какой он, я пока не знаю. Знаю только, что и там у меня будет предназначение.

Когда человек переходит из одного мира в другой, мы проводим несколько торжеств — три, если это мужчина, и четыре, если женщина. Так мы прощаемся с умершим и даем ему напутствие. Также просим его не вредить нам в другом мире, а действовать для нашего блага. Рарамури верят, что, когда все души умершего гаснут, в небе загораются новые звезды. Каждая звезда — душа рарамури.

Ориентировка на местности

Мексика, штат Чиуауа

Площадь Мексики: 1 964 375 км² (13-е место в мире)
Население: 128 500 000 чел. (10-е место), ~ 126 500 000 чел. в 2020 году
Плотность населения: 62 чел/км² (152-е место)
Площадь штата Чиуауа: 247 460 км² (1-е место в Мексике)
Население: 3 557 000 чел. (11-е место), ~ 3 741 000 чел. в 2020 году
Плотность населения: 14 чел/км² (28-е место)

Достопримечательности: Медный каньон, Парк развлечений Divisadero, каньон Урике, озеро Арареко, долина Монахов.
Традиционные блюда: тортильи из голубой кукурузы, различные виды сальсы.
Традиционные напитки: тесгуино, сотоль — крепкий алкогольный напиток, производимый из растения Dasylirion wheeleri (сотоль).
Сувениры: коробочки и шкатулки, сплетенные женщинами тараумара из листьев сотоля.

РАССТОЯНИЕ от Москвы до города Чиуауа (столицы штата) ~ 10 000 км (от 14 часов 30 минут в полете без учета пересадок)
ВРЕМЯ отстает от московского на 9 часов летом, на 10 часов зимой
ВИЗА электронное разрешение, оформляется онлайн
ВАЛЮТА мексиканский песо (100 MXN ~ 5,5 USD; ~ 4,76 USD в 2021 году)

_{Фото: Getty Images, Legion-media (x4), Getty Images(x2), Стелла Моротская (х3)}

_{Редакция благодарит Мексиканский офис по туризму в России, странах СНГ и Балтики за помощь в организации материала.}

_{Материал опубликован в журнале «Вокруг света» № 10, октябрь 2016}

Стелла Моротская

Теги

• Традиции

Одна вокруг света: Медный каньон и горный город народа тараумара

117-я серия о кругосветном путешествии москвички Ирины Сидоренко и ее собаки Греты проходит в мексиканских горах Сьерра Тараумара, где путницы встречают дорожных вымогателей, ночуют на обочине серпантина и попадают в горный город Креэль

Бывшая сотрудница московского агентства элитной недвижимости после нескольких тренировочных автопутешествий решилась на кругосветку на автомобиле в компании своей собаки Греты. За ее передвижениями в режиме реального времени можно следить в блоге Вокругсвета. В предыдущей серии Ирина пересекла границу Мексики, проехала через пустыню Сонора, провела ночь в рыбацком поселке и нашла заброшенную деревню на берегу Калифорнийского залива.

Несколько дней я ни с кем не выходила на связь, потому что бродила по горам Сьерра Тараумара и увидела знаменитый Медный каньон, который состоит из цепи колоссальных геологических провалов. Их больше двадцати, и вместе они крупнее и глубже Гранд-каньона в американской Аризоне. Это такое живописное и величественное место северной Мексики, что оттуда действительно не хочется уезжать.

Я считала, что в этой местности ведется добычи меди, потому каньон так называется. В действительности оказалось, что меди тут никогда не было. Историю происхождения названия я слышала такую: по стенам ущелья растет зеленый лишайник, и пришлые испанцы увидели в этом сходство с медными склонами. Но зелени тут действительно очень много: хвойный лес, кустарники и тот самый лишайник.

Странно, что я не встретила туристов. Может быть, сейчас не сезон, может, это связано с пандемией коронавируса, а может, с труднодоступностью, — но там совершенно нет иностранцев.

Я двигалась по горной цепи Сьерра Тараумара с юга, обогнула Медный каньон с запада, поднялась на самую высокую точку на севере и спустилась на дно каньона. Сказать, что я была в восторге, — ничего не сказать. Хотя и сложно было вилять по узким серпантинам, быть долгое время без связи и мерзнуть по ночам в минусовую температуру.

 

Я отправилась по горной цепи Сьерра Тараумара с юга, обогнула Медный каньон с запада, поднялась на самую высокую точку на севере и спустилась на дно каньона

 

Путешествие к Медному каньону я начала от побережья по трассе 15D. Отличная трасса, однако на дороге было несколько препятствий: у небольших населенных пунктов стояли люди и собирали плату за проезд. Оказалось, что это местный бизнес. Не знаю, поддерживают его власти или просто закрывают глаза на происходящее, но выглядит это так: несколько человек перекрывают дорогу, машину окружают, суют в окно распечатанный на принтере билет и трясут пластиковой банкой, в которую надо класть деньги. На первой такой баррикаде я даже не поняла сначала, чего они хотят. Какое-то время мы молча смотрели друг на друга через мое закрытое окно. Когда человек в широкой шляпе понял, что я ничего не понимаю, махнул рукой: «Езжай, не задерживай очередь». И поскольку трасса оживленная, за мной действительно выстроилось уже несколько машин. Впоследствии я приняла тактику «моя твоя не понимайт» на вооружение и проехала таким способом еще несколько пунктов сбора денег. Все это напомнило мне мои африканские приключения, где зачастую сбор «дорожного налога» в отдаленных деревнях и поселках — чуть ли не единственный способ заработка на хлеб.

Дорога к Медному Каньону сама по себе увлекательное явление. Она сложная и изобилует изгибами, но по пути много потрясающих видов. Кедровый лес, скалы всевозможных оттенков — чистого белого, ярко-лилового, розового, серого, терракотового. На скалы нанесены изображения святых, и по вечерам кто-то зажигает перед ними свечи. Хорошо, что дорога узкая, без обочин и с редкими карманами для остановки. Иначе я двигалась бы очень долго, постоянно останавливаясь для фотографий.

 

Дорога к Медному Каньону — само по себе увлекательное действие. Долгая и красивая. Сложная, изобилует изгибами, но совершенно нет усталости. Глаз радуется и отдыхает, любуясь потрясающими видами

 

Но вот я пересекла первый перевал. Дозаправилась в небольшом городке — он оказался единственным, где была АЗС. Быстро стемнело, и ехать в темноте я не решилась, хотя спать было еще рано. Во-первых, это небезопасно, все-таки дорога горная, а во-вторых, не хотелось пропускать такую красоту, когда пейзажи меняются с каждым километром. Поэтому я выбрала подходящую площадку, спрятала машину между камней и устроилась слушать звезды и плотный воздух ночи.

Ночью температура воздуха опустилась до нуля, машина покрылась инеем. Все бы ничего, но зимний спальник я оставила в Лос-Анджелесе, чтобы освободить место в багажнике. На юг ведь собиралась ехать! Пришлось прогревать салон, включив в машине радиатор отопления. Мысленно благодарю всех автомастеров, кто ремонтировал мою Элантру в Калифорнии. Там мне пришлось заменить электрогенератор, полностью обновить систему охлаждения и поставить новый вентилятор приточного воздуха. Благодаря этому печка теперь исправно работает, воздух циркулирует, и в машине тепло.

Но мне все равно не спалось, и, открыв глаза в три часа ночи, я с трудом дождалась еле заметных признаков рассвета, чтобы сварить утренний кофе, завести мотор и отправиться наверх, к самой высокой точке каньона — в город Креэль.

 

 

Креэль называют воротами горной системы Тараумара и центром культуры местного народа тараумара. Отсюда удобнее всего добираться до самых интересных и популярных мест Медного каньона. Рядом водопады, термальные источники, деревни и пещеры. Город стоит на высоте 2345 метров. В декабре температура воздуха колеблется от +15 днем на солнце до -7 ночью.

 

Старая миссионерская церковь в окрестностях Креэля

 

Надо сказать, что мне нравятся маленькие мексиканские города: узкие улочки с крашеными домами, неторопливый ход жизни. Все с тобой здороваются, будто ты живешь в соседнем доме. Попрощавшись с Креэлем, я отправилась в окрестности города, к старой миссионерской церкви, основанной еще в XVI веке, а оттуда — к Арареко, священному озеру индейцев тараумара. 

Озеро находится высоко в горах в окружении соснового леса. Для пыльного и сухого района Мексики это настоящий оазис. Тараумара живут рядом, в пещерах или глинобитных домах, на берегу они продают сувениры для туристов. Тараумара — самая большая группа этнических индейцев Северной Америки. Когда на территорию Медного каньона пришла цивилизация в виде железной дороги и асфальта, жизнь тараумара тоже поменялась, а туристические потоки привнесли много изменений в повседневный быт. Но они до сих пор носят яркую традиционную одежду (во всяком случае, женщины) и в большинстве своем сохранили старый уклад жизни. Например, у реки я застала женщин за ручной стиркой, а в одной из деревень наблюдала, как мужчины обрабатывают землю мотыгой.

 

Арареко, священное озеро индейцев тараумара

 

Тараумара — самая большая группа этнических индейцев Северной Америки. Они носят традиционную одежду и сохранили старый уклад жизни

Беговые сандалии Tarahumara — обувь Xero

Возможно, вы читали «Рожденные бегать». Возможно, вы уже знали о племени мексиканских индейцев, которые с удовольствием бегают сотни миль босиком или в простых сандалиях. Может быть, вы просто ищете плетеные кожаные сандалии.

В любом случае, эта страница поможет.

Что такое сандалии тараумара?

Тараумара — это племя, которое живет в штате Чиуауа в Мексике, в Медном каньоне Мексики, и они прославились благодаря двум вещам. Первой была гонка, самый высокий ультрамарафон в мире, Ледвилл 100, а вторая — книга «Рожденные бежать» Кристофера Макдугалла об этой гонке.

В этой книге говорится: «Скрытое племя, суперспортсмены и величайшая раса, которую мир никогда не видел». Это говорит о том, что тараумара выиграли эту гонку не в паре дорогих кроссовок, а в сандалиях. Это сандалии тараумара, сделанные специально для нас, с кожаным верхом и протектором в основании, с кожаным ремешком, который можно завязать вокруг ноги.

Тараумара также известны не только тем, что бегают в сандалиях, но и тем, что они с удовольствием и комфортно бегают в свои 70, 80 и 9 лет.0, и некоторые люди думают, что частично это связано с тем, что они бегают почти босиком в таких сандалиях, как эти.

Значит, это Хуарачи?

Так эта сандалия тараумара — уараче? Итак, давайте резервное копирование. Huarache — это просто испанское слово, означающее сандалии. Как правило, это мексиканские сандалии, сделанные из плетеной кожи поверху. На самом деле есть две версии или две вещи, о которых люди думают, когда думают о хуараче. Во-первых, это плетеные сандалии, которые носят большинство людей. Вторая — это беговые сандалии, такие же, как у тараумара, и это просто сандалии с ремешками, сделанные, как правило, из кожаного верха и использованной покрышки в качестве основы.

Традиционный тараумара уараче

Вот еще что. Если вы погуглите huarache, вы также найдете Nike Air Huarache. Я не знаю, что это за чертовщина. Это не что иное, как сандалии. Ничего подобного. Это не похоже ни на что, что я когда-либо видел у тараумара, поэтому я понятия не имею, как они решили использовать это имя.

Достаточно сказать, что если вы поговорите с мексиканцами, вы обнаружите, что они говорят: «Хуараче? Это не что-то подобное». Если вы найдете людей, которым нравится бег босиком, они подумают, что это хуараче, и не будут знать, что плетеные сандалии — это нечто подобное. И если вы найдете людей, которые носят Nike Air Huarache, они даже не поймут, о чем вы говорите.

Обувь Xero — это хуарачи?

Являются ли Xero Shoes хуарачами? Что ж, давайте резервную копию. Из-за книги Криса Макдугалла «Рожденные бегать» большинство людей думают о хуараче как о беговых сандалиях или, точнее, о беговых сандалиях босиком, потому что в книге «Рожденные бегать» рассказывается о том, что естественное движение босиком может быть лучше для вас, чем бег в обуви. .

Это то, что мы подразумеваем под босоножками или сандалиями для босоножек: что-то, что дает вам естественные возможности движения, удовольствие и преимущества ходьбы босиком плюс слой защиты, самую простую обувь, которую вы можете носить. Так что с этой точки зрения Xero Shoes — это huaraches, и, конечно же, нас вдохновили тараумара, а также беговые сандалии, которые носят другие местные племена.

Но обувь ксеро — это не то же самое, что беговые сандалии тараумара уараче/тараумара. Итак, давайте поговорим о том, почему. Давайте сравним. Тараумара хуараче на самом деле довольно тяжелый и довольно жесткий. Таким образом, это не дает вам того ощущения босиком или ощущения босиком, о котором говорится в книге «Рожденные бегать» и которое большинство людей имеют в виду, когда думают о беговых сандалиях босиком. Кожаные шнурки могут быть немного абразивными для некоторых людей, и существует не так много разных стилей завязывания, которые вы можете использовать с такими кожаными шнурками. Для нас, потому что для нас было действительно важно естественное движение и ощущение босиком. Мы выбрали что-то более легкое, более гибкое, более универсальное, а также предоставило вам больше вариантов стиля.

Итак, первым делом мы разработали собственную резину. Итак, у нас есть резина FeelTrue, разработанная специально для беговых сандалий босиком. Это действительно очень гибко. Он действительно легкий.

Это действительно долговечно. У него отличное сцепление с нашим рисунком тяги с двойным шевроном внизу. У него также хорошее сцепление сверху, с действительно гладкой, но слегка цепкой поверхностью. И в соответствии с нашим вдохновением тараумара, нашим вдохновением для сандалий из шин, наши подошвы поставляются с гарантией на подошву в 5000 миль.

4/6 мм Feel True Sole Colors

Теперь мы используем нейлоновые шнурки. У нас есть 22 разных цвета шнурков. Мы используем такие, это круглые шнурки, потому что они очень мягкие, очень удобные, не растягиваются. И это на самом деле большая разница между кожаными шнурками. Кожа при намокании растягивается, при высыхании сжимается. Это может сделать ваши сандалии более свободными или тугими, что вам не обязательно нравится. А так наши шнурки из полиэстера, они не растягиваются, что очень кстати.

Существуют также десятки и десятки различных стилей завязывания этих шнурков, и на самом деле вам даже не нужно использовать наши шнурки. Вы можете найти другую лямку и сделать что-то, что на самом деле похоже на стиль шнуровки тараумара. Наши сандалии, которые не относятся конкретно к стилю хуараче, это не сандалии в стиле ремешков, как наши спортивные сандалии Z-Trail, люди называют это хуараче, я бы сказал неправильно. Но основная идея в том, что это вдохновленный босиком или босиком стиль, или сандалии, которые позволяют вам иметь естественное движение, как если бы вы были босиком, с этой точки зрения, не буду спорить, и я позволю людям называть их так, как они позвони им.

Зеро против Чабочи

Так обувь Xero похожа на сандалии Chabochi? И ответ на это просто нет. Chabochi — компания, производящая сандалии, очень похожие на сандалии тараумара, с кожаным верхом, основанием из использованных шин и кожаным ремешком. Вместо этого мы делаем то, что держится — это современная версия сандалии тараумара. Поэтому мы делаем беговые сандалии, вдохновленные босиком, сандалии, которые доставят вам удовольствие и преимущества хождения босиком. Они обеспечивают как уровень защиты, который вам нужен, так и что-то более легкое, более гибкое, более прочное, позволяющее вашей ноге двигаться более естественно, дает вам больше вариантов стиля.

У нас даже есть несколько вариантов, которые не совсем похожи на хуарачи тараумара, например, наши спортивные сандалии, Z-Trail или Z-Trek. Это больше похоже на Chaco, Teva, Keen, но все еще дает ощущение босиком, потому что оно очень гибкое и очень легкое.

Спортивные сандалии Umara Z-Trail — 10 мм комфорта и защиты, сохраняя при этом естественность движений.

Так что, если вы ищете что-то вроде готовой версии хуарачей тараумара, обратите внимание на чабочи. Если вы ищете что-то похожее на босоножки, что-то, что дает вам более естественное движение, больше возможностей, больше комфорта, больше гибкости, тогда вам стоит обратить внимание на обувь Xero.

Кожа или нет? Вы действительно хотите «сандалии из шин»?

Когда люди слышат о сандалиях с шинами, это очень захватывающая идея. Волшебный вопрос: вы действительно хотите сандалии с шинами или вы хотите что-то, что принесет вам удовольствие и преимущества, которые, как вы думаете, вы получите от сандалий с шинами? У меня нет ответа — это будет решать вам — но позвольте мне кое-что объяснить о понятии сандалий с шинами, таких как эти беговые сандалии тараумара хуараче.

На самом деле они довольно тяжелые. Они удивительно тяжелые, когда вы их видите, потому что шина — очень тяжелая вещь. Они также довольно жесткие, и поэтому то, что мы считаем действительно важным, — это естественное движение, позволяющее вашим ногам двигаться, как если бы они были босиком, такая же свобода и гибкость, но с защитой, которую вы хотели бы. Таким образом, жесткость делает это немного менее вероятным.

Как видите, они очень толстые. Это примерно три четверти дюйма толщиной. Теперь, ваши ноги, в ваших ногах находится четверть костей и суставов вашего тела, и в нижней части ваших ног, на подошвах, больше нервных окончаний, чем где-либо еще, кроме кончиков пальцев и ваших губ. Это не случайность. Вы должны использовать свои ноги, позволять им сгибаться, сгибаться и чувствовать мир, но вы хотите, чтобы они чувствовали мир безопасно. Таким образом, с чем-то таким толстым вы действительно не получите того ощущения земли, которое может быть полезно для 9.0003

Если вы используете обувь Xero с очень тонкой подошвой, например нашу 4-миллиметровую подошву Connect или наши спортивные сандалии Z-Trail, вы все равно будете чувствовать себя хорошо в разной степени. Это максимально близко к босиком. Это действительно отличная защита на уровне трассы. Таким образом, вы по-прежнему получаете отличное ощущение земли, но с разными уровнями защиты.

Еще одна проблема связана с кожей. Мы не используем кожу в наших изделиях по нескольким причинам. Во-первых, кожа, ну, когда намокнет, она может растянуться и стать мягкой, а когда высохнет, она станет тверже и может треснуть. И поэтому со шнурками вам действительно нужны шнурки, которые не растягиваются, потому что иначе ваша нога может скользить так, как вам не нравится. Вот почему мы не большие поклонники кожаных шнурков. Кроме того, края на кожаных шнурках, для некоторых людей, которые могут стирать или впиваться в кожу, поэтому вместо этого мы используем круглый шнурок из полиэстера. То есть толщина всего 4 мил. Вы можете удвоить его и сделать его 8 мил, но тогда действительно не будет истирания — нет краев, за которые можно зацепиться за ногу.

Еще одна вещь с кожей, некоторые люди любят внешний вид кожи, я понимаю это, но когда вы получаете эту патину, эту коричневую вещь, которая у людей ассоциируется с кожей, это на самом деле сбор грязи и бактерий. Так что это еще одна причина, по которой мы предпочитаем использовать только нашу резину FeelTrue, чтобы она не впитывала вещи, которые могут пахнуть или потенциально быть вредными для вас. Надеюсь, это поможет.

Стиль тараумара на продажу

Если вы хотите себе сандалии в стиле тараумара, у нас есть для вас несколько вариантов. Итак, первый – это набор «сделай сам». А теперь подумайте об этом: когда тараумара делают сандалии, они делают их специально для вашей ноги. Они обводят вашу стопу, вырезают ее, размещают это отверстие там, где оно подходит для вашей уникальной формы стопы; это означает, что между пальцами ног, чуть выше перепонки между первым и вторым пальцами ног. Поэтому мы разработали современную версию этих сандалий, и вы можете их сделать. Мне нравится говорить, что когда вы делаете это, вы развиваете сверхспособность знать, как сделать свою собственную обувь, также известную как смена карьеры после зомби-апокалипсиса, потому что после прихода зомби, если вы знаете, как делать сандалии, у вас есть новая работа. .

Итак, когда вы получаете набор Xero Shoes huarache — это набор для самостоятельной сборки — вы получаете пару вещей. Первый – подошва. Теперь мы делаем подошвы нескольких разных цветов и разных размеров, так что вы найдете тот, который ближе всего к размеру вашей ноги, и есть две разные толщины. У нас есть 4-миллиметровая подошва Connect, а затем 6-миллиметровая подошва Contact. Таким образом, вы бы выбрали это в зависимости от того, какую защиту вы хотите. Если вам нужно действительно ощущение босиком, минимальная степень защиты — хотя я должен вам сказать, что люди бегают в них марафоны, так что это хорошая защита, но очень, очень ощущение босиком — тогда вы бы выбрали 4- мил. Если вам нужна немного более удобная защита от следов, лучшим вариантом будет 6-mil. На самом деле, есть версия этой 6-миллиметровой подошвы с готовым хуарачем.

Таким образом, вы получаете подошву, которая подходит именно вам, нужного цвета, нужного размера, нужной толщины. Вы получаете шнурки. У нас есть 22 разных цвета шнурков. Выберите тот, который соответствует вашему единственному цвету или вашей индивидуальности. И затем у нас есть дырокол, потому что вы, опять же, делаете их уникальными для вашей формы стопы. Таким образом, вы в конечном итоге сделаете отверстие для своей уникальной ноги, а затем сможете обрезать его кухонными ножницами, чтобы получить идеальную посадку.

С этим набором у вас есть множество вариантов завязывания. Все от довольно минималистского, и это на самом деле не слишком отличается от некоторых стилей завязывания уараче, которые вы увидите, или вы можете сделать что-то подобное, что на самом деле даже ближе к стилю завязывания уараче тараумара.

Или ты можешь… ну, ты действительно можешь сойти с ума. Вы можете побрить их, если хотите. Вы можете делать разные стили завязывания. Вы действительно можете добавить некоторые декоративные элементы, добавить бусину, подвеску или подвеску. На самом деле вы могли бы покрасить ногти на ногах, а затем надеть бусинки на сандалии, чтобы они соответствовали цвету. Или, если очень хочется, можно совсем сойти с ума и всерьез засветить свой хуарач чем-то вроде этого, что Лена носила на Shark Tank, когда мы появились.

Один из вариантов — набор для изготовления сандалий своими руками. Второй вариант — приобрести сандалии в стиле хуараче, которые уже изготовлены для вас.
Мы можем сделать их для вас. Мы изготавливаем хуарачи на заказ, когда вы обводите свою ногу и отправляете нам эту трассировку стопы, а затем мы, по сути, делаем для вас набор для самостоятельной сборки на основе вашей трассировки стопы и отправляем ее обратно вам. Итак, два варианта.

Третий вариант — просто купить одну из наших готовых сандалий. Итак, вот наш Venture (теперь обновленный до Genesis), который представляет собой сандалии в стиле тараумара, но на самом деле с другой системой шнуровки. Это более простая система шнуровки. Вы можете надеть их на ногу и отрегулировать натяжение за секунду. Вы просто протягиваете шнурок здесь, чтобы получить правильное натяжение на передней части стопы, а затем просто берете этот язычок и застегиваете молнию вперед, чтобы получить правильное натяжение на пятке. Слайды включаются и выключаются всего за секунду.

The Venture: зашнурованы и готовы к бегу

А это наши Cloud, такие же сандалии, как и Venture, за исключением того, что мы добавили немного пены BareFoam в переднюю часть стопы для дополнительного комфорта. Так что, если вы просто на дороге или просто ищете что-то, в чем можно прогуляться, с Cloud вам будет невероятно комфортно. Если вам нужно что-то более удобное для бездорожья, вы найдете это с Venture.

Облако: легкое и мягкое

Как их сделать? Сделай сам!

Как сделать сандалии для бега босиком из тараумара своими руками? Ну, во-первых, позвольте мне сказать, что это отличная вещь. Вам понравится это делать. Это отличный проект для детей, если у вас есть дети. Это отличный проект, если дети хотят показать своим родителям, как это сделать. У нас были 5-летние дети, которые учили своих родителей делать хуарачи. Итак, настоятельно рекомендуется. Это очень весело.

Есть два способа сделать это. У нас есть то, что мы называем нашим классическим набором, который является первым продуктом, который мы продали. Это просто лист резины Vibram, на самом деле большой лист, который мы покупаем, разрезаем на листы меньшего размера, а затем шнурки и дырокол, чтобы пробить отверстия для пальцев и двух отверстий для лодыжек, и инструкции ( Ссылка на инструкцию здесь)

Или вы можете обновить. Мы разработали собственную резину. После того, как мы какое-то время использовали резину Vibram, мы поняли, что нам нужно, чтобы получить лучшие эксплуатационные характеристики, поэтому мы разработали резиновую подошву FeelTrue. Итак, еще одна особенность разработанной нами резиновой подошвы FeelTrue: у нас есть отличный рисунок протектора на подошве, решетка тяги с двойным шевроном, которая обеспечивает отличное сцепление, идете ли вы в гору, вниз, быстро или медленно. У нас есть эта действительно приятная удобная поверхность сверху, которая также очень цепкая, сухая или мокрая.

Первое, что вы заметите в них, это то, что они имеют небольшой контур, поэтому они хорошо облегают вашу ногу, но не обеспечивают ненужной поддержки. Второе, что вы заметите, это то, что они в основном уже имеют форму стопы, а не просто квадратную резину. Итак, что вы сделаете, так это измерите свою ногу и найдете подошву правильной длины для вашей ноги. Если у вас исключительно широкая стопа, это не проблема. Вы просто найдете подошву, которая соответствует ширине вашей стопы, потому что вы обрежете ее по размеру.

Мы уже проделали отверстия для лодыжек, так что единственное, что вам нужно сделать, когда вы собираетесь делать свои собственные сандалии, это взять дырокол, который мы вам даем, и отметить места, где должны быть сандалии. отверстие для пальцев должно пройти. Это будет прямо перед перепонками пальцев ног, примерно на четверть дюйма перед перепонками пальцев ног. Итак, вы возьмете удар, поместите его в нужное место, хорошенько ударите по нему молотком. Убедитесь, что вы надели это как пару журналов или разделочную доску, потому что, если вы ударите по нему достаточно сильно, он может пройти прямо через ваш пол, так что вы не хотите этого делать.

Затем ты возьмешь шнурки и зашнуруешь их. Сейчас я не собираюсь показывать вам, как это сделать, потому что существуют десятки различных стилей завязывания, начиная от чего-то очень, очень минималистского, похожего на тараумара, где вы делаете небольшую бусину внизу или узел на дне, который, кстати, вы не чувствуете, потому что он находится между и перед вашими пальцами ног, а затем вы можете обернуть шнурок вокруг лодыжки десятками разных способов, но вы также можете сделать сандалии, которые не У вас есть стринги, которые проходят через пальцы ног или вокруг пальцев ног, множество разных стилей, которые мы показываем на нашем веб-сайте.

 

Различные способы завязывания сандалий хуараче

Знаешь, такие сандалии делают уже почти 10 000 лет. Это не ракетостроение или, как говорили 10 000 лет назад, не горная наука. В первый раз это, вероятно, займет у вас 10 или 15 минут, но как только вы освоитесь, вы сможете сделать пару из них примерно за пять минут, и это будет взрыв. Так что почувствуйте свободу, почувствуйте удовольствие, почувствуйте мир с вашими беговыми сандалиями, вдохновленными босиком.

Могу ли я купить их в Великобритании?

Где можно купить хуарачи? Ну, все кончено. Благодаря волшебству Интернета вы можете просто выполнить поиск, найти место, и люди отправят вещи по всему миру. Мы делаем. Мы отправляем по всему миру, я думаю, что более чем в 95 стран. Если вы находитесь в Канаде, это наша вторая по популярности страна. Если вы находитесь в Соединенном Королевстве, это наша третья по популярности страна. Вы можете заказать прямо у нас, но вы можете найти ближайший к вам магазин или веб-сайт. Это может снизить стоимость доставки и время доставки.

Итак, если вы зайдете на сайт XeroShoes.com/stores, вы увидите самых разных людей, которые продают нашу продукцию. Прямо сейчас лучшим выбором, если вы ищете комплект для самостоятельного изготовления, может быть один из магазинов в Великобритании, если вы находитесь в Европе. Так что посмотрите, и если у вас есть какие-либо вопросы о том, где найти продукты, просто напишите нам, [email protected], и мы направим вас к кому-то рядом с вами, чтобы вы также могли почувствовать удовольствие, почувствовать свободу и почувствовать Мир.

Подробнее

С тех пор, как тараумара хуарачи стали почти синонимом бега босиком, узнайте больше о беге босиком здесь.

Поскольку обувь Xero была вдохновлена ​​тараумара и сандалиями для бега, которые они делают, и поскольку тараумара переживают ОЧЕНЬ трудные времена — засуха, нехватка еды и чистой воды, проблемы с медицинским обслуживанием, угрозы наркокартелей — мы поддерживаем их через пожертвования в фонд детской больницы Тараумара. Узнайте больше (и пожертвуйте) здесь.

Тараумара, Центральная часть Мексики Профиль группы людей

Введение / История

Тараумара называют себя рарамури. Группа людей делится на пять языковых групп: альта или центральные тараумара, баха тараумара, бокойна или северные тараумара, юго-восточные тараумара и юго-западные тараумара. По оценкам, на тараумара говорят 120 000 человек. 45 000 из них — Центральные Тараумара. Многие коренные жители идентифицируют себя как метисы при переписи, поэтому их число может быть даже больше.

Где они расположены?

Народ тараумара проживает в юго-западной части северного мексиканского штата Чиуауа. Центральные тараумара живут между туристическим городком Крил и городом Гуачочи, где базируется большинство государственных ведомств, отвечающих за коренное население. Чтобы отметить расположение группы людей Центрального Тараумара между крупными городами, у нас есть Крил на севере, Гуачочи на юге, Ноноава на востоке и Баптойлас на западе. Вы можете добраться до района из столицы Чиуауа двумя маршрутами. Вы можете либо пройти через Паррал, а затем Гуачочи, либо пройти через Куаутемок, а затем Крил.

Многие Тараумара также живут в крупных городах и в сельскохозяйственных районах. Сезон сбора яблок в августе и сентябре может собрать до 35 000 тараумаров в районе Куаутемок. Существует также сезонное население вокруг Эрмосильо, Соноры, Самалаюки, Чиуауа, Лос-Мочис, Синалоа и вокруг Камарго, Чиуауа. Крупные города со значительным населением тараумара: Куаутемок, Чиуауа, Канада. Хуарес, Паррал и некоторые другие.

Какова их жизнь?

В прошлые годы они пасли коз и выращивали кукурузу и бобы для еды, а также для небольшого дохода, чтобы купить сахар и кофе. Они жили в самодельных домиках, сделанных из досок и одеял. Другие жили в пещерах.

Их беспокоило не их жилье и не их одежда. Они пытались и до сих пор пытаются поддерживать хорошие социальные отношения, которые включают в себя очень сложную сеть tesgüino (домашнее кукурузное пиво). Употребление домашнего пива из кукурузы является центром их жизни. Ими движет множество страхов, особенно проклятия и заклинания от людей, которых считают знахарями.

Сегодня Тараумара переживают переходный период. Их жизнь неопределенна и нестабильна. Государственные раздачи денег, еды и одеял, которые должны уменьшить бедность, часто обмениваются на алкоголь, и пьянство продолжается. Деньги, которые некоторые зарабатывают, помогая выращивать наркотики на местном уровне и отправляясь в Куаутемок и другие районы, работая на яблоневых садах и овощных полях, часто используются очень плохо. Поскольку деньги не были частью традиционных ценностей тараумара, многим сейчас трудно научиться ими управлять.

Выход на работу, мексиканская система государственных школ и истории, рассказанные по местному радио из Гуачочи, действительно изменили желания молодых людей. Уважение к родителям очень низкое, древний контроль над детьми, основанный на страхе, проигрывает, потому что он был строго анимистическим, и дети, обучающиеся в школе, перестают в него верить.

Сегодня тараумары живут по-разному. Лишь немногие до сих пор живут в пещерах. Большинство живет в глинобитных хижинах, покрытых жестяной крышей, которую им подарило правительство. Некоторые собираются в центрах Эхидо и начинают жить в небольших городках, таких как Самачик и Ла-Лагуна. Многие покидают свои сельские горные районы и либо живут изолированно на фермах и ранчо по всему штату, либо оседают в трущобах больших городов. Недавно правительство построило дома и передало их тараумарам как в сельской, так и в городской местности. Подаренные им дома обычно не повышают их самооценку и могут вызвать больше проблем в этот переходный период.

Каковы их убеждения?

Поскольку я получил информацию от самих тараумара, некоторые из этих утверждений не согласуются с большинством, если не со всеми, книгами, написанными о тараумара. Это может быть связано с тем, что антолог, изучавший тараумаров, в основном работал через мексиканцев, переводя для них. Мексиканцы нередко, услышав, как тараумара говорят о своей религии, делают ложные предположения из-за влияния миссионеров-иезуитов.

Тараумара верят только в одного Бога по имени Оноруами. Он создатель вселенной. У тараумаров нет идолов, которым они поклоняются. Помимо страха перед Богом, они также боятся всевозможных растений, животных и камней, погоды и других людей. Церемонии умилостивления Оноруами стали частью их повседневной жизни. Единственный оригинальный ритуал, который они до сих пор сохраняют, называется Юмари. Другие ритуалы или праздники, которые они соблюдают, вращаются вокруг важных католических святых. Это очень синкретизированные фестивали, но ни один из них не так важен, как Юмари и множество различных лечебных ритуалов, которые проводятся дома. Во многих общинах существует ритуал ежедневного удара в барабаны вплоть до весеннего равноденствия. Бой в барабаны должен дать Оноруами силу, чтобы он продолжал сиять Солнцем. Если они не будут продолжать это делать, Оноруами рассердится и пошлет тьму на всех тараумаров, и они умрут от голода, потому что зеленые растения не вырастут; или дикие животные съедят их. Этот ритуал теперь смешивается с инсценировкой распятия, которой их учили ранние священники-иезуиты. Таким образом, этот ритуал теперь представляет собой смесь древних практик с празднованием Semana Santa (Страстной недели) католической церкви. Тараумара участвуют в католических праздниках очень нерешительно, но их собственные ритуалы, такие как Юмари и другие, подобные этому, выполняются от всего сердца.

Каковы их потребности?

Тараумара имеют много физических потребностей. Им нужно почти все. Во многих деревнях не хватает чистой воды, многие семьи нуждаются в более качественном питании, их жилье часто очень неадекватно, а в Сьерра-Тараумара очень мало работы. Основные медицинские и образовательные учреждения отсутствуют или неадекватны во многих областях.

В отношениях с метисами, живущими среди них, им нужна справедливость. Потребность в прощении между братьями, в любви между мужьями и женами, преданность в браке, послушание в детях и многие другие подобные потребности.

У многих также есть психологические потребности в преодолении последствий физического и сексуального насилия со стороны метисов и членов семьи. Эта потребность, к сожалению, огромна.

Истина заключается в том, что если Благая Весть о том, что душа может стать свободной через веру в Иисуса Христа, не будет сначала передана и получена, любые усилия по удовлетворению их других потребностей почти бесполезны. Одной из таких вещей является глубокое рабство в сети tesgüino.

Многие дети страдают от голода, в том числе умирают, в то время как их родители едят на праздниках. Дети часто не получают еды, потому что их родители пьяны несколько дней подряд. Пожилые люди замерзают от пьянства вдали от своих домов, когда в их домах имеется избыток одеял, предоставленных им правительством или другими организациями. Они умирают, потому что были слишком пьяны, чтобы идти домой пешком, а не из-за отсутствия одеял. Дома и системы водоснабжения сломаны, потому что не хватило мужества их починить или потому что они чувствуют, что если правительство поставит здесь эту систему водоснабжения, им нужно прийти и починить ее самим.

Да, реальная потребность в том, чтобы испытать любовь Христа через искренних братьев и сестер, которые заботятся о них и делятся с ними благой вестью о спасении.

Молитвенные очки

Молитесь о большем количестве христианских работников, готовых к межкультурной работе с народом тараумара на их родном языке.
Молитесь, чтобы Бог открыл сердца народа тараумара для проповеди и учения Слова Божьего.
Молитесь о скорейшем завершении адекватных переводов священных писаний на различные диалекты тараумара.
Молитесь, чтобы Бог помог существующим миссионерским программам организовать радиовещание для народа тараумара.
Молитесь, чтобы в местных церквях тараумара возникло сильное местное лидерство.
Молитесь о том, чтобы народу тараумара было доступно больше материалов для обучения, обучения и ученичества на их родном языке.
Молитесь, чтобы Бог использовал это переходное время в мире тараумара, чтобы привлечь их к Себе.
Молитесь о творческом подходе к молодежи тараумара, пока она не увлеклась миром, плотью и дьяволом.
Молитесь, чтобы Божья благодать излилась на народ тараумара таким образом, чтобы принести великую честь и славу Его имени.

Молитвы Священного Писания для тараумара, Центральная часть Мексики.

Источник профиля: Анонимный

Рожденные бегать — Секреты тараумара

Мы получаем комиссию за товары, приобретенные по некоторым ссылкам в этой статье. Почему стоит доверять нам?

ДО ЭТОЙ СТРАННОЙ СЦЕНЫ В 1993 , никому еще не удавалось пройти ультрамарафон Leadville Trail 100 легкомысленно. Лидвилл заставляет гонщиков бежать и подниматься на высоту 100 миль по разбитым тропам и заснеженным вершинам Скалистых гор Колорадо. Вы не тренируетесь для Лидвилля с интервалами и страйдерами; вы тренируетесь так, как тюремщики справляются с грудой камней, постоянно пробегая много медленных, равномерных миль и вырабатывая такую ​​выносливость в разреженном воздухе, которая позволяет вам двигаться со скоростью 15 минут на милю в течение всего дня, а затем продолжать до ночи . Можно сказать, что Leadville ultra ближе к альпинизму, чем к марафонскому бегу.

Но на стартовой линии 1993 года рядом с тщательно отслеживаемыми пульсом и одетыми в поларфлис топ-семянами стояло полдюжины парней средних лет в тогах, курящих окурки и болтающих по ветру, решая, стоит ли им надеть что-нибудь новое. Кроссовки Rockport, которые им подарили ранее, или сандалии, сделанные из старых покрышек, найденных на ближайшей свалке. Большинство выбрало сандалии. Они не растягивались, не разминались и не показывали ни малейших признаков того, что вот-вот начнут один из самых изнурительных ультрамарафонов в мире.

Случайный дом, рожденный для бега: скрытое племя, суперспортсмены и величайшая гонка, которую мир никогда не видел

Случайный дом, рожденный для бега: скрытое племя, суперспортсмены и величайшая гонка, которую мир никогда не видел

Скидка 41%

10 долларов на Amazon

Это были индейцы тараумара из региона Медных каньонов на северо-западе Мексики. Их любопытная внешность соответствовала их таинственной легенде о том, что они бросают вызов всем известным правилам физической подготовки и все еще мчатся на сотни миль. У тараумара (произносится по-испански, тарамара, проглатывая «ху») не получилось, ни потянуться, ни защитить ноги. Они непрерывно курили яростный черный табак, ели тонны углеводов и почти не употребляли мяса, и выпивали так много кактусового самогона, что были либо пьяны, либо страдали от похмелья примерно треть каждого года (один день на спине, то есть в течение каждые двое на ногах). «Пьянство — это предмет гордости, а не стыда», — писали Дик и Мэри Лутц в своей книге «Бегущие индейцы». И все же Лутцы настаивают: «Нет никаких сомнений, что они лучшие бегуны в мире».

Лидвилл обязательно проверит это утверждение. Как только прозвучал стартовый пистолет, около 4 часов утра, море более высоких голов быстро поглотило бегунов тараумара, которые исчезли в центре стаи позади самых научно подготовленных сверхмарафонцев в мире. Однако когда взошло солнце и трасса начала подниматься к вершине высотой 12 640 футов на перевале Хоуп, тараумара начали сбавлять скорость, бегая так красиво, что один из ветеранов Лидвилля был загипнотизирован. «Казалось, что они двигались вместе с землей, — позже рассказывал Генри Дюпре The New York Times. «Подобно облаку или туману, движущемуся по горам».

На медпункте тараумара, решившие попробовать Рокпорты, теперь сбрасывали их и натягивали вырванные из мусора сандалии. К моменту разворота ноги в сандалиях тяжело топали позади лидеров. Тараумара не только набирали силу, но и, казалось, становились сильнее: они не сбрасывали фейдеры, а набирали темп. По сообщениям наблюдателей на горных станциях, тараумара даже улыбались, проходя мимо. Джо Виджил, легендарный американский тренер по легкой атлетике, оказался в том году на Leadville 100 и не мог поверить своим глазам. «Такое чувство радости», — сказал позже Виджил.

Когда первые бегуны подошли к финишу, у тараумара появился повод для радости. Прервал ленту со временем 20:03:33 55-летний Викториано Чурро, фермер и самый старший из трех тараумара. За ним последовал Серрильдо Чакарито на втором месте и Мануэль Луна на пятом. Трое тараумара все еще подпрыгивали на цыпочках, пересекая черту.

Их действия не были случайностью. Год спустя другой бегун из тараумара, Хуан Эррера, выиграл в Лидвилле, финишировав за 17:30:42 и на 25 минут побив рекорд дистанции. Потом в 1995, трое тараумара финишировали в топ-10 гонок Western States 100 в Калифорнии.

Как они это сделали? Прежде чем кто-либо успел узнать об этом, тараумара исчезли с ультрабеговой сцены в середине 90-х, укрывшись в своих домах на дне каньона и забрав с собой свои чудесные секреты бега на длинные дистанции.

Говорят, что один бегун отправился за ними.

Как эта функция появилась в выпуске за декабрь 2004 г.

Джеймс Рексроуд

ОН ДОЛЖЕН БЫТЬ ТАКИМ ВЫСОКИМ, КАК САКВОЧ и говорить на хриплом, тарабарском языке, который не является ни испанским, ни английским, ни тараумара. Тараумара называют его Кабальо Бланко — Белая Лошадь, потому что время от времени, по словам жителей деревни, он галопом спускается с холмов, топает ногами и фыркает, как убегающий жеребец. У него есть невидимый приятель, о котором он всегда говорит, воин-апач, который, по его словам, бегает еще лучше, чем тараумара, и которого, по его словам, зовут Рамон Чингон (что, если добавить определенное ругательство, означает противоположность «все любят Рэймонда»). »).

Его пригласят выпить чашку пиньоле, традиционного блюда тараумара из перемолотой кукурузы, смешанной с водой, а затем он помчится обратно по тропе своей быстрой походкой козла, а за ним плетется парад смеющихся детей. «Caballo Blanco és muy amigable, — говорят жители деревни, — pero un poco exquisito». Другими словами, Белая Лошадь — хороший парень, если вам нравятся глупости. Но если кто-то посторонний и овладел секретами бега на длинные дистанции тараумара, они соглашаются, так это Кабальо Бланко.

Кажется, никто не знает ни имени, ни возраста, ни национальности Кабальо Бланко. Некоторые говорят, что он американец; другие, немецкие; третьи, голландцы. Он приехал в Мексику много лет назад, как гласит история, и забрел глубоко в дикие, неприступные Барранкас-дель-Кобре — Медные каньоны — чтобы жить среди тараумара.

В течение двух дней я искал фантомного бегуна в мексиканских горах Сьерра-Мадре, и поиски наконец привели меня сюда, в темный вестибюль старой гостиницы в пыльном городке Крил, рядом с железнодорожными путями. и сотни миль через пустыню от Чиуауа, где мы начали.

«Си, он остановился здесь», — говорит портье.

«Правда?» Услышав, что мы столько раз упускали его из виду, в стольких местах, я начал подозревать, что Кабальо Бланко — это история о привидениях, чудовище из озера Лох-Несс, придуманное, чтобы дергать за рукоятку доверчивых гринго.

«И он всегда возвращается к 5», — добавляет она.

Слишком хорошо, чтобы быть правдой. Затем я смотрю на часы. — Но уже после 6.

Клерк пожимает плечами. — Может быть, он уехал на несколько дней.

Я падаю на неровный диван. Я вымотан, и когда я дремлю, я почти слышу его голос. И тут меня осенило: я слышу это. Мои глаза распахиваются, и я вижу костлявого светловолосого гринго в потрепанном Тевасе и в широкополой шляпе, подшучивающего над клерком.

Я вскакиваю с дивана. — Кабальо? Я кричу, мое горло все еще забито сном. Он поворачивается ко мне. — Черт, как я рад тебя видеть! Я взрываюсь, пугая его до смерти. Как только я уверяю его, что я не полицейский, мошенник или бездельник-американец, ищущий милостыню, Кабальо Бланко широко улыбается.

«Конечно, — говорит он. «Я расскажу вам о тараумара. Но сначала давай возьмем бобов».

Мы идем к маленькому ресторанчику на задворках, в единственной комнате с двумя шаткими столиками на расстоянии вытянутой руки от старой газовой плиты, где кипит восхитительно ароматный горшочек с фрихолес. Когда мы наклоняемся через дверной проем, мы видим старуху с деревянной ложкой. Она тут же кричит: «Привет, Кабальо».

«Como está, mamá?» Кабальо Бланко кричит в ответ. По его словам, у него есть «мама» по всей Латинской Америке: материнские женщины, которые кормят его фасолью и лепешками всего за несколько сентаво, так что ему не нужно сильно беспокоиться о деньгах, и он может сосредоточить все свое время и энергию на беге. вместо.

ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ Живя среди тараумара, Мика Тру — он же Кабальо Бланко — могут подтвердить их манеру бега.

Джеймс Рексроуд

Его имя, по его словам, Мика Тру (хотя позже он сказал мне, что он родился Майклом Рэндаллом Хикманом и переименовал себя в честь библейского обличителя декадентской жизни). Он живет в простой лачуге в старом шахтерском городке Батопилас, недалеко от скрытых в каньоне домов его приятелей-бегунов тараумара. Он высокий, светло-песочный и по-скандинавски зубаст, что отчасти объясняет путаницу в отношении его национальности; это, а также тот факт, что он из Недерленда, штат Колорадо, и у него ужасное оловянное ухо — даже после 10 лет в Мексике его испанский заставил бы учителя Berlitz вздрогнуть. Ему 51 год, но он любит думать, что он старше, вероятно, потому, что знает, что так выглядит; подвиги на выносливость под неумолимым солнцем сделали Кабальо немного костлявым.

– Я опоздала… – начинает Кабальо, но внезапно останавливается, вытаращив глаза от голода, когда мама ставит перед нами несколько больших мисок и возится с нарезанной кинзой, халапеньо и лаймом. Кабальо не ел весь день. Этим утром он отправился с другом на короткую прогулку к природному термальному источнику в лесу, но как только он заметил незнакомую тропу между деревьями, поход и джакузи стали историей. Он бросился бежать, не понимая, куда ведет его тропа. «Сегодня я даже не собирался бегать, но мне это нравилось, — говорит он. Примерно через час он нашел тропу, ведущую обратно в город, превратив то, что должно было стать расслабляющим отдыхом, в полумарафон.

Это одна из первых и самых важных вещей, которым он научился у тараумара, объясняет Кабальо между ложками бобов: способность в любой момент броситься бежать, как дети на школьном дворе. — Смотри, — говорит Кабальо, указывая сначала на свою талию, потом на ноги. На нем старинные туристические шорты, а также его готовые к мусорному баку кроссовки Tevas. — Это все, что я ношу. Когда он отправляется на 20-мильную пробежку, он экипирован не лучше, чем любой охотник на тараумара: только шорты, сандалии и мешок с пиньолом.

«Это прекрасно», — говорит Кабальо и улыбается. — А я еще только учусь. «Представьте, что вы учитесь играть в обручи, играя с Птицей, Мэджиком и Джорданом каждый день», — говорит он. Вот что значит бегать с тараумара. Кабальо клянется, что даже лучшие кенийцы не поняли, что знают тараумара; Кенийцы могут быть быстрее на коротких дистанциях, но немногие бегуны могут преодолевать большее количество миль в течение большего количества лет, чем тараумара. На самом деле бегуны-тараумара дважды соревновались за Мексику в олимпийском марафоне (в 1928 и 1968) и оба раза финишировали глубоко в колоде. Впоследствии они жаловались, что гонка была слишком короткой.

«Как культура, они — одна из величайших неразгаданных тайн», — добавляет Дэнни Новек, присоединившийся к нам за столом. Новек — приятель Кабальо и антрополог из Чикагского университета, который сейчас занимается исследованием культуры тараумара. «Вот пример», — говорит он, размахивая банкой Tecate в воздухе. «Экономика тараумара основана на пиве, но каким-то образом это работает». Вместо наличных они любят торговать домашним кукурузным пивом, называемым тесгуино, что неизбежно приводит к изрядному опьянению во имя коммерции. «Но они также очень трудолюбивы, — говорит Новек.

Похоже, что тараумара просто занимаются фермой, веселятся и бегают в свое удовольствие, оставаясь при этом в замечательном состоянии. В 1971 году физиолог Дейл Грум провел сердечно-сосудистые тесты у взрослых и детей тараумара и пришел к выводу (как он писал в American Heart Journal): «Вероятно, со времен древних спартанцев люди не достигали такого высокого физического состояния». кондиционирование». Грум проверил пульс и кровяное давление бегунов-тараумара во время пятичасового забега и обнаружил, что их кровяное давление снижалось во время бега, а их средняя частота сердечных сокращений — в разгар восьмиминутного пробега — составляла всего 130 ударов в минуту. . Но что больше всего впечатлило Грума, так это то, что не регистрировалось на его приборах: пробежав 50 миль, тараумара даже не выглядел разбитым. Они стояли и болтали, пока Грум качал диастолическую манжету.

Во время учебы в Государственном колледже Адамса в Аламосе, штат Колорадо, Джо Виджил тренировал 19 национальных чемпионских команд. Он также получил три высших образования. Но ничто из того, что он видел на треке или в книгах по физиологии, не подготовило его к тому, что он увидел в Лидвилле в 1993 году. Чем упорнее тараумара пробивались через Скалистые горы, удивлялся Виджил, тем более восторженными они становились. Ликование и решимость обычно являются противоположными эмоциями, но тараумара были переполнены обоими одновременно; как будто бег на смерть заставлял их чувствовать себя более живыми. «Это было весьма примечательно, — говорит теперь Виджил.

Болезни сердца, высокое кровяное давление и смертельный холестерин практически неизвестны среди тараумара, как позже узнает Виджил. Как и преступность, жестокое обращение с детьми и насилие в семье. Искатели поднимались в Гималаи, чтобы открыть секрет безмятежной, сверхздоровой жизни; Теперь Виджил понял, что он находится к югу от границы с Соединенными Штатами. Поэтому, выйдя на пенсию в 2000 году, Виджил и его жена продали свой дом в Колорадо, намереваясь провести следующие несколько лет, изучая тараумара. Но незадолго до того, как они должны были уйти, Виджилу позвонили. На самом деле их несколько. Группа элитных бегунов США, в том числе Дина Кастор, умоляли Виджила остаться и подготовить их к Олимпийским играм 2004 года. Как он мог сказать нет?

В 1994 году Мика Тру лично столкнулся с тараумара в Лидвилле. Он слышал об их невероятном выступлении за год до этого и хотел лично увидеть их в действии. Но вместо того, чтобы конкурировать с ними (Тру уже управлял несколькими Лидвиллами), он предложил себя в качестве проводника. По его словам, он объединился с бегуном из тараумара на последней половине трассы, и «мы провели следующие 10 часов вместе, и хотя между нами не было много слов, мы каким-то образом могли шутить и общаться». После гонки он был так же одержим изучением секретов тараумара, как Виджил, но, в отличие от тренера, ничто не связывало Тру с Колорадо, кроме 1969 года.Пикап Chevy и ландшафтный бизнес одного человека.

«У меня нет ни жены, ни детей, ни расходов», — говорит Кабальо, вытирая последние фрихоли кусочком тортильи. Но самым сложным, как он узнал, будет получение доступа. Тараумара по очень веской причине называют большинство чужаков «белыми дьяволами». Они могут позволить исследователям следить за своим сердцем, но не заглядывать в него.

«У меня была одна вещь, которая работала на меня», — говорит Тру. «Когда вы действуете из любви, случаются хорошие вещи. Это закон». Он закончит рассказ завтра, говорит он, когда мы встретимся на пробежке. Но он оставляет меня с этой мыслью: на протяжении веков, когда посторонние пытались приблизиться к тараумара, они убегали. Прочь.

ТАК ГДЕ ОНИ, ЧЕРТЫ? За несколько дней до встречи с Кабальо Бланко мы были здесь в… в… на самом деле, я действительно больше не знал, где мы находимся. Сальвадор Холкин, 33-летний полупрофессиональный певец мариачи, который по совместительству был моим водителем, с самого рассвета раскачивал и раскачивал свой грузовик «Додж Рэм» на пониженной передаче, хрипя, как бродячий пароход в бурном море, пытаясь протиснуться через лесовозные тропы. такой узкий, что колеса со стороны пассажира были ближе к краю утеса, чем я хотел смотреть. Я пытался отследить наше местоположение с помощью компаса и карты леса, но моя голова раскалывалась от ударов по дуге безопасности каждый раз, когда мы подскакивали на оси на колее, не говоря уже о неумолимых мариачи-лентах Холкина.

Где-то здесь находятся скрытые дома тараумара в каньоне, хотя тараумара могут поспорить с одной деталью. Они называют себя рарамури — люди с молниеносными ногами. «Тараумара» — это искаженное название, которое им дали исследователи 17-го века, которые не понимали племенной язык. По иронии судьбы, название прижилось, потому что рарамури остались верны ему, убегая вместо того, чтобы торчать вокруг, чтобы спорить.

Так всегда было. С тех пор, как бронированные конкистадоры Кортеса со звоном вторглись на их родину и продолжали свое существование во время последующих вторжений мексиканских поселенцев, наездников Панчо Вильи и поддерживаемых США лесных баронов, тараумара отвечали на века мушкетонов, бульдозеров и автоматов Калашникова, просто избегая их, отступая. все глубже и глубже в лабиринт медных каньонов.

NATURAL HIGH Тараумара наслаждаются преимуществом домашнего поля.

Джеймс Рексроуд

Сегодня они остались одними из самых отдаленных людей на планете. Осталось менее 40 000 тараумара при населении в 2 миллиона сто лет назад. Никакие колесные транспортные средства не могут добраться до дна Медных каньонов, и немногие вертолёты попытаются это сделать: ущелья представляют собой извилистый лабиринт водоворотов сквозняков и отвесных каменных стен, многие из которых уходят глубже Гранд-Каньона. Только копыта и серьезно настроенные ноги могут пройти гораздо дальше, чем мы пришли: в дальний конец непроходимого леса, над хижинами тараумара и пещерными жилищами примерно на 8000 футов ниже.

Вчера в полдень мы отправились из Чиуауа на юго-запад через пустыню. У Холкина было общее представление об этом районе, поскольку он также помогает набирать бегунов тараумара для Ультрамаратона де лос Каньонес, 100-километровой трассы, проходящей через каньоны Синфороса каждый июль. Canyon Ultra, как известно, является чем-то вроде культовой достопримечательности для знатоков, которые боготворят тараумара, поскольку это одна из очень немногих организованных гонок, которые они все еще проводят.

Действующим чемпионом является Арнульфо Кимаре, 24-летний тараумара, который, возможно, является величайшим бегуном, о котором вы никогда не слышали. Последние три года Кимаре побеждал всех желающих. Более того, он отобрал титул у своего брата и защищает его от зятя, а это значит, что где-то в Медных каньонах, невидимых для внешнего мира, формируется династия бегунов на длинные дистанции.

«Мы почти у цели?» — спросил я Холкина, когда дорога сузилась почти до исчезновения.

В ответ Холькин дал задний ход, резко свернул с дороги и начал петлять между деревьями. Мы бродили так час, а затем, когда солнце село, мы вышли из леса и увидели силуэты трех мужчин на краю гигантского каньона. Мы подъехали к ним, остановились и вышли.

Я редко бывал в таком жутко тихом месте в своей жизни; не было даже шелестящей ветки, чтобы нарушить тишину, и все же я едва мог слышать того тараумара, который ответил, когда Холкин остановился и сказал «Cuida va» — тараумара для «Как дела?»

— Куида, — тихо, как вздох, выдохнул тараумара.

Двое других не сказали ни слова. Все трое были одеты в самодельные хуарачи и цельнокроеные туники с короткой юбкой спереди и длинным треугольным хвостом сзади. После приветствий мы все некоторое время стояли в тишине, глядя на захватывающий расплавленный закат, удаляющийся от дальней стены каньона.

Вскоре появился потрепанный джип, и с водительского места съехал еще один тараумара. — Сильвино, — представился он, застенчиво пожимая руки кончиками пальцев. В отличие от других, он был одет в рабочие штаны и кроссовки Reebok. В прошлом году, по словам Сильвино, брат-христианин, который руководит школой тараумара, отвез его в Мехикали, где, по его словам, в марафоне предлагался первый приз в размере 10 000 долларов. Сильвино выиграл и поделил банк: половина денег пошла на школу, а другая на новый автомобиль Сильвино и неряшливые вещи.

«Какое время вы выиграли?» Я попросил.

Сильвино сплюнул в пыль. «No me acuerdo» (не помню).

«Ты снова будешь участвовать в гонках в этом году?»

Он снова дурачился. «Может быть. Если брат захочет пойти, возможно…»

Однако Сильвино оживился, когда услышал, что мы заинтересованы в встрече с Арнульфо Кимаре. Каждый год Сильвино участвует в гонках Canyon Ultra и каждый год финиширует позади члена клана Кимаре. Он говорит, что хочет матч-реванш, но не в какой-то унылой гонке, которую Сильвино почему-то считает одновременно слишком короткой и слишком скучной. Он предпочитает тотальную рараджипари, традиционную гонку с мячом тараумара. Одна деревня сообщит, что готова принять вызов; когда соперничающая деревня ответит, они установят время, место и расстояние. Обычно от каждой деревни соревнуются три-четыре бегуна, но Сильвино знает о рараджипарисах, которые выставляли по 10 бегунов с каждой стороны.

В ночь перед гонкой жители двух деревень собираются вместе, чтобы выпить и поспорить. Рано утром следующего дня команды выстраиваются в очередь на участке трассы длиной около пяти миль, если только бегуны не напились накануне вечером и не решили отменить гонку, как это иногда случается. Между прочим, пристрастие тараумара к кукурузному пиву не является какой-то формой аборигенного алкоголизма, как объясняет антрополог Джон Кеннеди в книге «Тараумара из Сьерра-Мадре: пиво, экология и социальная организация». На самом деле это умный культурный защитный механизм для племени с сильными эмоциями и отсутствием холода. Поскольку тараумара часто слишком застенчивы, чтобы поддаться страсти, и слишком ненасильственны, чтобы заткнуть рот раздражающему соседу, они устраивают регулярные пивные вечеринки, называемые тесгинадас, чтобы одновременно выпустить накопившуюся похоть или гнев и использовать избыток кукурузы. путем ферментации его в пиво.

ОБУВЬ НА ЗАКАЗ Даже во время ночных гонок рараджипари тараумара носят туники и самодельные хуарачи.

Джеймс Рексроуд

Итак, если тесгинада в ночь гонок не слишком разозлилась, каждая команда достанет маленький мячик, вырезанный мачете из твердой древесины дерева вуасима. Затем они уходят… и в течение следующих 24, или 36, или 40 часов подряд они будут совершать непрерывные круги взад и вперед по трассе, пиная мяч, пока не достигнут заранее оговоренного расстояния, которое может составлять от 100 до до 200 миль. Ночью жители деревни, не участвующие в гонках, будут освещать трассу окоте — горящими сосновыми факелами — и кормить бегунов водой и пинолом.

В прошлом году два других члена команды Сильвино выбыли посреди своего рараджипари. Всю оставшуюся ночь и весь следующий день он мчался в одиночестве, постоянно подскакивая и отступая назад, чтобы не отставать от рикошетящего мяча, выслеживая его, когда тот отскакивал от камней. Ему повезло вдвойне, говорит Сильвино: он не только пробежал 120 миль и выиграл, но и не мочился кровью в течение следующих нескольких дней, как это было в прошлом.

Такие действия зажигают Сильвино. Это гораздо более неопределенно; следовательно, более драматично. Никто не знает заранее, когда будет гонка, или кто появится, или из какой глубокой расщелины придется доставать срикошетивший мяч в середине гонки, или кто совершит полуночный прыжок и разобьет себе голову. Но в этом и заключается настоящий бег, говорит мне Сильвино; любой здоровый тараумара может пробежать ультрамарафон, но никто не знает, как кто-то будет жить в течение долгой одинокой ночи рараджипари. Для Сильвино это разница между парнем, который участвует в гонках, и парнем, который бегает.

На рассвете следующего дня один из тараумара согласился проводить нас к дому Арнульфо Кимаре. После пятичасового спуска по крутой тропинке, проложенной в каньоне веками ног тараумара, мы подошли к реке на дне каньона и поднялись вверх по течению по скалам. Наконец мы подошли к глинобитной хижине, почти незаметно втиснутой в стену каньона.

В дверях появился Кимаре и высморкался. Он объяснил, что у всех в семье был грипп. Его брат Педро даже не мог встать с мата, на котором отдыхал. Холкин отвел меня в сторону: «Поскольку семьи тараумара делят по ночам одеяла в однокомнатных хижинах и едят пиньоле из общих горшков, — шепчет он, — грипп может длиться месяцами и превращаться в серьезное изнурительное заболевание, а часто и в убийцу». «Они никак не смогут бежать с тобой», — сказал он. «Он прилагает огромные усилия, чтобы просто поговорить».

Кимар протянула корзину маленьких сладких лаймов и жестом пригласила нас сесть. Он высокий для тараумара, почти шесть футов, с короткой стрижкой принца Валианта, мускулистыми бедрами и тихой улыбкой. Какое-то время мы жевали лаймы и плевали семечки, а когда я начал расспрашивать о его ультрапобедах, я получил почти такой же ответ: жевал и плевал.

«Как вы с Педро тренируетесь?» Я начал.

(Чув-чав, после чего следует долгая пауза) «Мы этого не делаем».

«Что, тренироваться вместе?»

«Нет [чавкать, чавкать, пауза]… мы не тренируемся».

«У тебя было время, на которое ты собирался?»

«Нет… я просто пытался обойти того, кто был передо мной».

Кимаре был гостеприимен и тщательно обдумывал свои ответы, хотя бы для того, чтобы придумать хороший, чтобы я перестал спрашивать и убирался, чтобы он мог отдохнуть, но, как Кабальо Бланко узнал много лет назад, тараумара позволяют белым дьяволам проникать только пока. Дальше… тишина.

В конце концов, мы сдались и оставили Кимаров на больничных койках. Но как только я подумал, что у меня не будет шанса увидеть чемпионов тараумара в действии, у меня случился неожиданный прорыв. Мы забрели в маленькую школу у реки, куда на перемену высыпали десятки детей. Они были одеты так же, как и их родители — девочки в длинных юбках, мальчики в хуараче и свисающих туниках — и быстро выстроились в две шеренги.

Глава школы, необычно дородный тараумара по имени Ангел, появился с двумя деревянными шарами вуасима. Он быстро сопоставил мальчиков по росту, затем сделал то же самое с девочками. Он бросал мяч каждой команде, а затем кричал «Ваян!» Двое детей бросили мячи и, используя кончики пальцев ног и ловкий удар ногой, отправили их вниз по тропе к реке. Вспыхнула давка мальчиков, а девочки отступили; они присоединялись после того, как мальчики проходили около мили. Команды выглядели равными, но мои песо были на Марселино, высокого стройного парня в красном халате, который вырвался вперед.

James Rexroad

ДЕТСКИЕ ТОВАРЫ В деревнях тараумара дети рано узнают, как бегают их родители. Здесь они гоняются за мячом во время импровизированного рараджипари, гонки, которая включает в себя элементы бега по пересеченной местности, футбола и хоккея, но часто соревнуется на каменистых тропах в сандалиях или, в некоторых случаях, босиком.

Джеймс Рексроуд

Но вскоре после того, как Марселино завладел мячом своей команды и уверенно открывал преимущество, гениальность рараджипари стала очевидной: он бесконечно и мгновенно ограничивает себя. Поскольку тропа была такой каменистой и извилистой, мяч безумно рикошетил, позволяя более медленным ребятам из команды Марселино догнать его, когда он замедлил шаг, чтобы вытащить мяч из расщелины. Даже самые маленькие дети получили шанс проявить себя: как только Марселино достиг реки, он развернулся и бросил мяч обратно по тропе, прямо к пухлому шестилетнему ребенку, который потерял сандалию и ремень, заставив его прыгать и одной рукой застегивать тунику. Пока Марселино не смог его догнать, Маленький Ботинок лидировал в быстром прорыве своей команды, и ему это нравилось.

Это не похоже ни на одну детскую игру, которую я когда-либо видел. Все пытаются победить, но никого, похоже, не волнует, кто это сделает; правила просты и корректируются на лету, и взрослые не дают советов и не развлекаются — на гонках рараджипари нет хоккейных отцов. Дети разгоняются, когда хотят, переключаются на пониженную передачу, когда не хотят, и время от времени делают передышку под деревом, прежде чем снова прыгнуть в драку. Когда через несколько минут девочки сливаются со мной, бегая так же усердно и радостно, как и мальчики, я вспоминаю, что лучшие скоростные тренировки в моей жизни были записаны еще до того, как я увидел секундомер, в битвах наповал с участием двух дюжина детей и смежные дворы летом 1970 и 71 года.

Прошло слишком много времени с тех пор, как я в последний раз бегал, как маньяк, среди азалий моих соседей, и я расплачивался за это срывами, скукой и быстрой потерей мышц: теперь, когда я вижу, как тараумара воспринимают спонтанность и полубесформенность детской игры и превращение ее в беговую традицию на всю жизнь, их способность оставаться быстрой в свои 50 лет и сохранять ноги невосприимчивыми к травмам имеет смысл. В инстинктивной игре детей есть логика, и тараумара никогда не отказывались от нее.

Той ночью, когда мы разбили лагерь возле школы, Ангел рассказал нам свою версию ужасной истории. «Есть деревня тараумара под названием Меса-де-Йерба-Буэна, — начинает Анхель. «Многие из лучших бегунов были родом из Иерба Буэна. У них была очень хорошая тропа, которая позволяла им преодолевать большое расстояние за день, гораздо дальше, чем вы могли бы добраться отсюда». На самом деле тропа была настолько хороша, что мексиканское правительство решило заасфальтировать ее и превратить в дорогу. Теперь, когда его можно было доставлять на грузовиках, в Хьерба-Буэна вскоре появились продуктовые магазины, а в них — газировка, шоколад, сахар, масло — продукты, которые тараумара ели редко. Они пристрастились к нездоровой пище, но нуждались в деньгах, чтобы купить ее, поэтому вместо того, чтобы работать на своих полях, они отправились в Гуачочи, чтобы работать посудомойщиками и поденщиками.

«Это было 20 лет назад. Сейчас в Иерба-Буэна нет бегунов. Мы потеряем пути Рарамури, — сокрушается Ангел. «Мужчины перестанут бегать. Дети не будут есть по-старому, только по чашке пиньоле за раз. Это ужасно! Есть рарамури, которые не так уважают наши традиции, как Эль Кабальо Бланко».

«ХУ!…ХУ!—» Я ПЫТАЮСЬ КРИЧАТЬ «ЛОШАДЬ!» , но он продолжает превращаться в штаны. Я, наконец, вытаскиваю его, ловя Кабальо за ухо как раз перед тем, как он мчится по крутому повороту и исчезает. Боже мой, я не то чтобы не в форме, но то, как Кабальо прыгает по скалам, заставляет меня выглядеть таким же больным, как Арнульфо Кимаре.

Утром мы отправились на пробежку по холмам за Крилом и через несколько минут оказались на каменистой, усыпанной сосновыми иголками тропе, карабкающейся по лесу. Дело не в том, что Кабальо такой быстрый; просто он кажется таким легким, плавно скользящим по серьезной неровной тропе, как опытный горный байкер по идеально выбранной трассе. «Весь мой подход к бегу изменился с тех пор, как я здесь», — говорит он, как только я догоняю его. «Раньше у меня были проблемы с травмами, особенно с сухожилиями голеностопного сустава. Сейчас мне 50, а они ушли».

Кабальо впервые приехал в Медные каньоны зимой после встречи со бегуном тараумара в Лидвилле. Перед отъездом он зашел на радиостанцию ​​в Боулдере, штат Колорадо, и попросил слушателей пожертвовать старые зимние пальто. Как только у него появился пикап, он направил свой «шеви» на юг. Он раздавал свои пальто, но не хотел покидать каньоны: женщины-тараумара кормили его пиньоле и лепешками, и он каждый день бегал по самым захватывающим тропам, которые он когда-либо видел.

Но его не включали в рараджипари и не приглашали, когда кто-нибудь бежал на вершину каньона. Ему нужен был способ прорваться, и к нему вернулся урок Лидвилля — быть скромным и забавным. Он начал шутить с детьми тараумара, ржать и топать ногами. Для взрослых он рассказывал дикие похабные истории на своем едва понятном испанском языке о Рамоне Чингоне, своем воображаемом друге-апаче. Он пришел не как Великий Белый Отец; он был больше похож на глупого, загорелого кузена. С ним было весело бегать, поэтому некоторые из тараумара начали брать его с собой.

Сначала он сильно споткнулся, пытаясь следовать за тараумара по камням и осыпям. Но вскоре он научился перестать полагаться на свои длинные ноги, чтобы не отставать, и вместо этого подражать их коротким быстрым шагам. Он сократил свой длинный шаг на трети, сделав три быстрых шага между камнями, а не один выпад. Когда он споткнулся, он не замахнулся; он доверял своему телу и оказывался в 30 ярдах вверх по тропе, все еще на ногах.

Что поразило Кабальо в мужчинах тараумара, так это то, что они все еще бегают так же, как в детстве; в конце концов, рараджипари — это та же самая игра, в которую они играли в пятилетнем возрасте. Следовательно, Кабальо по возможности избегает запланированных маршрутов. «Я всегда теряюсь, и мне приходится карабкаться вертикально, бутылка с водой в зубах, а над головой кружат канюки», — говорит он. Прежде всего, он начал приобретать уверенность, которой тараумара обладают с детства, их убежденность в том, что они могут бежать, пока их разум не решит остановиться, а не их тела. До того, как Сильвино пробежал свой первый рараджипари на 150 миль в возрасте 16 лет, он никогда не пробегал более 10 миль. Как он тренировался для 15-кратного увеличения? Он этого не сделал. «Я просто знал, что смогу это сделать, — сказал мне Сильвино. Или тогда есть 9Пятилетний мужчина Кабалла видел, как он пять часов шел вверх по каньонам. «Никто не говорил ему, что он не должен, — говорит Кабальо, — и он никогда не сомневался, что сможет».

Вскоре Кабальо заметил, что его бег стал лучше. Он обнаружил, что быстрое перешагивание через такую ​​неприятную опору делает его не только проворнее, но и быстрее; У Кабальо Бланко больше скорости и устойчивости, чем у Мики Тру во время его скоростных дней в США. «Я бегаю по тропам, и в этом разница», — объясняет он. «Я не избиваю себя тем, что стучу и стучу по асфальту. Я научился бегать в стиле тараумара — плавно, с высоким шагом, без спешки».

Сегодня Кабальо может быть единственным американцем, тренирующимся в стиле тараумара. После своего короткого взлета к славе в середине 90-х тараумара перестали приходить к ультрас в США. Американец, который их спонсировал, слишком много поссорился с организаторами гонок и поклялся не возвращать их обратно. Тараумара это особо не волновало: ультрас предлагали небольшой призовой фонд и никакого особого престижа на родине.

Итак, каждый март и декабрь Кабальо организует собственную гонку. Подписывается только он, полдюжины или около того приятелей-тараумара и редкий гринго. «Это взрыв!» он бредит. Весь отряд пересекает каньон, разбивает лагерь, а на следующий день пробегает 20 с лишним миль назад. Тех, кто финиширует, увенчивают футболками как новых членов «Club Más Loco».

Пока он рассказывает военные истории о прошлых гонках по каньонам, тропа внезапно открылась на бескрайней плато с гигантскими стоячими камнями вокруг и заснеженными горами на заднем плане. «Ух ты!» — восклицаю я.

— Я же говорил, — говорит Кабальо. Горный воздух свежий и пахнет соснами, и именно тогда, когда я поддаюсь эйфорическому ощущению этого идеального горного утра и плыву быстрее, чем должен, я понимаю, как он превратился из Мики Тру, часто травмируемого. сверхбегун, Кабальо Бланко, дальнему скитальцу гор Сьерра-Мадре.

Мы достигли нашей точки разворота в четыре мили, но хотя я знаю, что с моей стороны было бы глупо пробовать больше восьми в моем первом забеге на высоте 7500 футов, здесь так красиво и так весело прыгать и прыгать. прыгать по этим тропам, по которым я не хочу возвращаться.

Кабальо Бланко знает, что я имею в виду. «Я чувствовал это последние 10 лет, — говорит он.

Обновление истории · 1 декабря 2016 г.

История писателя Криса Макдугалла о тараумара переросла в 2009международный бестселлер «Рожденные бегать: скрытое племя, суперспортсмены и величайшая гонка, которую мир еще не видел». Популярность книги помогла запустить минималистский беговой бум, вдохновленный беговыми сандалиями хуараче, которые носили тараумара. В 2012 году Мика Тру умер во время пробежки по пустыне Нью-Мексико (вскрытие показало болезнь сердца). В 2015 году состоялась премьера отмеченного наградами документального фильма «Беги на свободе: правдивая история Кабальо Бланко», 20 процентов прибыли которого было направлено некоммерческой организации True, Norawas de Rarámuri, которая поддерживает тараумара. Гонка в Медном каньоне, переименованная в Ultra Caballo Blanco, была отменена в 2015 году из-за насилия с наркотиками в этом районе, но снова возобновилась в этом году, собрав 600 бегунов. Арнульфо Кимаре был приглашен для участия в Бостонском марафоне 2016 года; он финишировал за 3:38, опередив другого персонажа «Рожденных бежать», Скотта Джурека (который финишировал за 4:09).:27). Как задокументировано в книге «Рожденные бежать», Кимар победил Юрека в «Медном каньоне» от True в 2006 году. Юрек одержал победу в следующем году и до сих пор восхищается волновым эффектом этой истории.