Тир и сидон википедия: Недопустимое название — Циклопедия

Содержание

Тир и Сидон. Века и воды

Тир и Сидон

Первые подводно-археологические исследования затонувших городов были проведены в тридцатых годах нашего века. Руководил ими французский археолог Анри Пуадебар. Экспедиция его искала древние порты финикийцев, прославленных городов-государств Тира и Сидона.

Узкой полосой протянулась Финикия у подножия Ливанских гор, поросших кедровыми лесами. Уже в IV тысячелетии до н. э. здесь поселились земледельцы и рыболовы. Легенды говорят, что Сидон был самым древним городом Финикии. Сначала это была деревушка, населенная рыбаками (само слово «сидон» в переводе на русский означает «рыба»). В наши дни, спустя несколько тысяч лет, Сидон — это небольшой рыбацкий поселок в республике Ливан (только ныне он называется Сайд). Однако в период расцвета Финикии Сидон был большим укрепленным городом-государством. Его жители не только ловили рыбу, но и совершали далекие морские путешествия, вплоть до Атлантики, добывали пурпур из раковин улитки-багрянки, строили корабли, слава о которых гремела по всему свету.

Соседом и соперником Сидона был город Тир. «Богат он рыбой более, чем песком» — сказано о Тире в древнеегипетском папирусе. Библейский пророк Иезикиил, обращаясь к Тиру, говорит о его кораблях: «Из кипарисов сенирских делали тебе доски; кедры Ливана брали, чтобы сделать мачту над тобою. Из дубов башанских делали твои весла; сиденья для твоих гребцов делали из слоновой кости и бука, что с острова Кипра. Узорчатое полотно из Египта было парусом твоим, чтобы быть для тебя знаменем; яхонтовым и пурпурным цветом с островов Элиша покрыта была твоя палуба».

Слава Тира затмила славу Сидона. При царе Хираме, современнике легендарного царя Соломона, Тир стал столицей обширной державы. Колонии ее были разбросаны по всему Средиземноморью. Выходцы из Тира основали Карфаген, крепость Гадес в Испании, к западу от Гибралтарского пролива, и поселение Лике на Атлантическом побережье Африки.

Но вот и Тир, и Сидон, да и вся Финикия попадает под власть чужеземных завоевателей: ассирийских царей, египетских фараонов-правителей Вавилонии, наконец, Персидской державы. Несмотря на это, мореплавание и торговля в Финикии процветают, а Тир по-прежнему остается «морскими воротами» Древнего Востока.

Державу персов сокрушил Александр Македонский. Сидон и другие финикийские города сдались его войскам без боя. Тир же покориться не пожелал. Ибо никому еще не удавалось взять приступом этот город-крепость, расположенный на острове. Не мог этого сделать и Александр Македонский. И тогда полководец решает: если войска не могут взять остров-крепость, надо сделать так, чтобы она перестала быть островом.

По приказу Македонского через пролив, отделяющий Тир от материка, строят насыпь. Отныне и навсегда Тир соединяется с материком. Горожане отчаянно сопротивляются. Но город теперь уже не остров. Войска Александра берут штурмом неприступную крепость и начинают разгром и грабеж непокорного города. Тридцать тысяч человек, всех, кто уцелел в Тире после штурма и резни, продают в рабство.

И все-таки Тир поднимался из руин и «снова возвращался благодари мореплаванию, в котором финикийцы всегда превосходили другие народы». Это слова Страбона, античного географа. Тот же Страбон сообщает: в порту Тира было две гавани… Тщетно, однако, искали археологи следы хотя бы одной из них, когда начали раскопки в современном крохотном городишке Тире.

Анри Пуадебар, руководивший экспедицией, принимает смелое решение. Вероятно, обе гавани Тира скрылись под воду. Искать же их надо с воздуха!

Самолет совершает полеты над прибрежной полосой Средиземного моря. Ему удалось обнаружить какие-то темные пятна на дне. Пятна имеют правильную геометрическую форму… Гавани Тира? Исследователи спускаются под воду.

На глубине трех-пяти метров найден древний мол. Он тянется почти на двести метров, уходя в море. Ширина мола — восемь метров, на нем можно расположить войска для обороны и даже боевые машины. На дне открыт и второй мол. Длина его — 750 метров. Посередине мола оставлен проход для кораблей. Под водой обнаружены укрепления — на каждом из двух молов, и две дамбы длиной в сто метров.

Ежегодно наступало море на дамбы и молы Тира. Но люди были сильней стихии. Сооружения порта ремонтировались, сооружались специальные волноломы. И лишь когда Финикия пришла в упадок, сопротивление натиску стихии прекратилось. Портовые постройки ушли под воду, дамбы, гавань, молы, даже набережные древнего Тира оказались на дне Средиземного моря. Спустя много веков их открыли и изучили археологи-подводники под руководством Анри Пуадебара.

Та же судьба постигла второй финикийский порт — Сидон. Только здесь ученым не нужно было вести разведку с воздуха: часть портовых сооружений затонула не полностью и была еще видна. Исследованию помешала вторая мировая война. А когда она закончилась, правительство республики Ливан пригласило Анри Пуадебара продолжить свои подводно-археологические работы. Итогом их было интересное открытие. Оказалось, что порт Сидон устроен иначе, чем порт его давнего соседа и соперника города Тира!

Сайда (город) — Вики

Са́йда[1] (араб. صيدا‎, Сайда — букв. «рыбный промысел»), в древности Сидо́н (финик. 𐤑𐤃𐤍, др.-греч. Σιδών) — третий по величине город Ливана. Расположен на побережье Средиземного моря, в 25 милях к северу от Тира и в 30 милях к югу от Бейрута, столицы Ливана.

Также — один из древнейших городов Финикии. Крупнейший торговый центр древнего мира в X — IX веках до н. э. В Библии упомянут как «первенец Ханаана» (Быт. 10:15), брат аморея и хетта.

В его честь названа извилина Сайда на спутнике Юпитера Европе.

История

Найденная в Сидоне протома персидского быка свидетельствует о правлении и влиянии Ахеменидов. Мрамор, 5 век до н. э. Сидон с видом на средневековое побережье

Сидон был заселён с доисторических времён. При археологических раскопках на стоянке Сидон-II найдены каменные артефакты, относящиеся к ашёльской культуре, в то время как находки на стоянке Сидон-III включают макролитические находки времён неолита, предположительно предшествующие изобретению гончарных изделий.

Это был один из самых важных финикийских городов и, возможно, самый древний. В XII веке до н. э. Сидон был разграблен филистимлянами, но быстро оправился. Здесь и в других портах Финикии была основана великая средиземноморская торговая империя. Гомер хвалил искусство здешних мастеров, производящих стекло, пурпур, а также мастерство женской вышивки. Для него все финикийцы являются сидонянами. Именно выходцы из Сидона основали город Тир. Тир также вырос в великий город, и в последующие годы была конкуренция между этими городами, каждый претендовал на звание метрополии («Матери городов») Финикии. Окончательно гегемония в Финикии перешла к Тиру после разрушения Сидона в 676 году до н. э. ассирийским царём Асархаддоном, подавившим восстание Абдмильката. Производство стекла, самое главное ремесло Сидона финикийской эпохи, имело огромную значимость; производство пурпурной краски было почти так же важно. Для извлечения пигмента использовались небольшие раковины Murex trunculus.

В 1855 году был обнаружен саркофаг царя Эшмуназора II. Из финикийской надписи на крышке становится понятным, что он был «царём Сидона», вероятно, в V веке до нашей эры, и что его мать была жрицей Астарты, сидонской богини. В этой надписи в качестве главных богов Сидона упоминаются боги Эшмун и Баал-Сидон («Властелин Сидона»). В 1887 г. был обнаружен саркофаг царя Табнита I, отца Эшмуназора II.

В годы, предшествовавшие христианству, у Сидона было много завоевателей: ассирийцы, вавилоняне, египтяне, греки, и, наконец, римляне. Ирод Великий бывал в Сидоне. Сообщается, что Иисус Христос и Святой Павел тоже его посещали. Город был в конце концов завоеван арабами, а затем турками-османами.

Вид на город и Морской замок Аллея плотников внутри старых базаров.

Как и другие финикийские города-государства, Сидон пострадал от череды завоевателей. В конце персидского эпохи в 351 году до нашей эры, он был захвачен царём Артаксерксом III, а затем Александром Македонским в 333 году до н. э. При преемниках Александра он пользовался относительной автономией, проводились спортивные соревнования, в которых участвовали величайшие атлеты региона. В некрополе Сидона были сделаны важные находки, такие как Саркофаг Александра, Ликийская гробница и Саркофаг плакальщиц, которые в настоящее время выставлены в Археологическом музее Стамбула.

В июне 2013 года в городе Сайда был подавлен мятеж сторонников шейха Ахмеда аль-Асира[2].

Палеогенетика

У крестоносцев из Сидона, живших в XI—XIII веках, обнаружены Y-хромосомные гаплогруппы R1b-M269, R1b-P312, R1b-P311, R1b-DF27, R1b-CTS300, E-L677, T-M70, J-M304, Q-M346 и митохондриальные гаплогруппы HV0a, HV1b, h3a5, H5’36, U5a1g, J1b1a1, J1b4a1, J1d1a1 T2

[3]. Трое человек из «ямы крестоносцев» были европейцами различного происхождения, в том числе из Испании и Сардинии, четверо были близки к местному населению Восточного Средиземноморья, двое сочетали в себе элементы европейской и ближневосточной ДНК и, возможно, были потомками крестоносцев и местных жителей[4][5]. У крестоносцев европейского происхождения была Y-хромосомная гаплогруппа R1b и митохондриальные гаплогруппы H или U5, у крестоносцев ближневосточного происхождения были Y-хромосомные гаплогруппы E, T, J и Q и митохондриальные гаплогруппы J1 или HV, крестоносцы смешанного происхождения имели европейскую Y-хромосомную гаплогруппу R1b-P312 и митохондриальные гаплогруппы HV0 и T2, распространённые как на Ближнем Востоке, так и в Европе[6].

Известные жители

Города-побратимы

См. также

Примечания

Литература

Город Тир — исполнившееся Божье знамение и доказательство истинности Библии | Ключи разумения. Апокалипсис

Одно из самых необычных пророчеств в Библии касается судьбы древнего города Тира.

Тир, Википедия

Тир, Википедия

Неудивительно, что этот пример используют едва ли не все книги, написанные в защиту христианства.

Причина этого будет вам вскоре ясна.

Давайте посмотрим пророчество, сказанное о Тире в книге пророка Иезекииля (592-570 до Р.Х.):

За то, так говорит Господь Бог: вот Я на тебя, Тир, и подниму на тебя многие народы, как море поднимает волны свои.
И разобьют стены Тира, и разрушат башни его; и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою.
Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом.
Дочерей твоих на земле он побьёт мечем и устроит против тебя осадные башни, и насыплет против тебя вал и поставит против тебя щиты.
И разграбят богатство твоё и расхитят товары твои, и разрушат стены твои, и разобьют красивые домы твои, и камни твои и дерева твои, и землю твою бросят в воду.
И сделаю тебя голою скалою, будешь местом для расстилания сетей: не будешь вновь построен, ибо Я, Господь, сказал это, говорит Господь Бог.
Ужасом сделаю тебя, и не будет тебя, и будут искать тебя, но уже не найдут тебя во веки, говорит Господь Бог.

Предсказания

  1. Навуходоносор разрушит расположенный на континенте город Тир (26:8).
  2. Войной на Тир пойдут многие народы (26:3).
  3. Город станет плоской скалой (26:4).
  4. На месте, где был город, рыбаки будут расстилать сети (26:5).
  5. Остатки города будут сброшены в воду (26:12).
  6. Тир никогда не будет вновь отстроен (26:14).
  7. Его уже никогда не отыщут (26:21).

Предсказания, о которых мы говорили раньше, говорили сами за себя. В случае Тира они могут показаться противоречивыми. К счастью, история не знает противоречий. Нам остаётся только рассмотреть историю Тира и сравнить её с пророчествами Иезекииля.

Исполнение

Как заметил светский историк, «гнев Иезекииля, в особенности в стихе 27:27, показывает, насколько значителен был древний Тир в глазах пророка, и насколько разнообразной и богатой была торговля этого города».

НАВУХОДОНОСОР

Навуходоносор начал осаду Тира через три года после пророчества. Британская энциклопедия отмечает, что «после тринадцатилетней осады (с 585 по 573 г. до Р.Х.) Навуходоносором II Тир пошёл на уступки и признал власть Вавилона. В 538 г. до Р.Х. вместе с остальной Финикией этот город перешёл под власть Персии, где правила династия Ахеменидов».

Когда Навуходоносор ворвался в город, он нашёл его почти пустым. Большинство населения на корабле переправилось на остров, лежавший примерно в километре от берега, и основало там новый укреплённый город. Старый Тир был разрушен в 573 г. (предсказание 1), однако Тир на острове оставался могущественным городом в течение ещё нескольких веков.

АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ

«В ходе своей войны с Персией, — пишет Британская энциклопедия, — Александр III, разбив Дария в битве при Иссе (333 г. до Р.Х.), двинулся на юг к Египту, призывая финикийские города открыть ему свои ворота. Общий замысел Александра состоял в том, чтобы прекратить использование этих городов персидским флотом. Граждане Тира отказались сдаться, и тогда Александр осадил этот город. Не имея флота, он разрушил старый Тир, располагавшийся на континенте, в из его обломков соорудил дамбу шириной в 60 м через пролив, разделявший старый и новый город. На дальнем конце дамбы он воздвиг башни и военные машины» (Предсказание 5).

Древний историк Курций писал, что при сооружении дамбы использовался лес с горы Ливанской (для балок), а землю и камни брали из старого Тира (Предсказание 5).

После этого жители Тира предприняли весьма успешный налёт на дамбу. Они подожгли сторожевые башни с помощью специальных кораблей и высадили многочисленный десант, изгнав с дамбы греков, и причинив ей максимальный ущерб, VI какой были способны. Далее Арриан пишет о морских сражениях. Понимая, что ему необходимы корабли, Александр потребовал их у завоёванных городов и областей. Флот его был таким образом создан; около 80 кораблей поставили Сидон, Аради Библос, 10 -Родос, 3-Соли и Маллос, 10-Ликия, один большой корабль — Македония, и 120 — Кипр (Предсказание 2).

С таким мощным флотом завоевание Тира Александром с помощью земляной дамбы стало лишь вопросом времени. Несмотря на помехи со стороны Дария, противника Александра, дамба в конце концов была построена, стены города разрушены и сам он разорен.

Приведём интересную цитату из учебника истории, написанного светским учёным Филиппом Майером:

«Александр Македонский превратил Тир в развалины (332 г. до Р.Х.). Город в известной степени оправился от этого удара, однако никогда уже не занимал того места в мире, что раньше. Большая часть того места, где лежал этот некогда великий город, теперь похожа на голую скалу (Предсказание 3) — место, где рыбаки, до сих пор многочисленные в тех краях, расстилают для просушки свои сети» (Предсказание 4).

Джон Бек пишет о падении Тира в исторической перспективе:

«История Тира не прекратилась после завоевания его Александром. Его вновь отстраивали и вновь осаждали до тех пор, пока, наконец, спустя шестнадцать веков. Тир не был разрушен окончательно и бесповоротно».

АНТИГОН

«Возвращаясь с победоносных войн в Вавилонии, — пишет Нина Джидеджан, — Антигон легко покорял финикийские города, пока не наткнулся на упорное сопротивление Тира. Прошло восемнадцать лет со времени завоевания этого города Александром, и он успел стремительно возродиться… Для покорения Тира Антигону потребовалось провести пятнадцатимесячную осаду».

Простая арифметика показывает, что эти события происходили в 314 г. до Р.Х. Согласно Международной стандартной библейской энциклопедии, царь Птолемей II (Филадельф) правил с 285 по 247 г. до Р.Х.

«Когда Птолемей Филадельф построил Береникейскую гавань на Красном море, проложил дорогу с селениями и колодцами к Коптосу и заново открыл канал, связывающий Пелузийский рукав Нила с Сузцким заливом, Тиру был нанесён роковой удар. Суда, принадлежавшие Тиру, раньше плавали от Красного моря и Индийского океана через порт Элот к Риноколуре в Финикии через Петру, а затем — к различным портам Средиземноморья. Теперь моряки плыли через канал к Александрии, куда и направлялось всё богатство, которое в былые времена проходило через Тир».

Исследовательница приводит рассказ персидского путешественника Насира-и-Хусрау, посетившего Тир в 1047 г. по Р.Х.

«Город свой они построили на скале, то есть в море, таким образом, что городская управа расположена на континенте, на участке протяжённостью в сто ярдов, остальная же часть возвышается прямо из воды. Стены сооружены из тёсаного камня, швы прослоены смолою, чтобы сквозь них не проникла вода. Площадь города достигает тысячи квадратных аршин, караван- сараи его построены в пять-шесть этажей, возвышаясь друг над другом. В городе много фонтанов, базары его чистые, и богатство велико. Этот город Тир вообще знаменит среди сирийских портов своим богатством и могуществом. У городских ворот воздвигнут Машхад, храм, посвящённый мученикам, где можно увидеть великое множество ковров, висячих украшений, ламп и светильников золотых и серебряных. Сам город стоит на возвышении. Вода в него приходит с горы, по акведуку, доходящему до городских ворот».

МУСУЛЬМАНЕ

Поскольку город был в своё время взят мусульманами, за него сражались и крестоносцы, в конце концов захватившие остров. Во время крестовых походов он служил важным опорным пунктом, но всё же был отбит мусульманами. Вот как описывает это историк Жозеф Мишо:

«Взяв и разрушив Птолемес, султан направил одного из своих эмиров с отрядом войск, чтобы завоевать Тир, и город, охваченный ужасом, без сопротивления открыл свои ворота… Эти города, не давшие никакой помощи Птолемесу в его решительной схватке, полагали, что находятся под защитой перемирия. Но население их было перебито, рассеяно, продано в рабство; ярость мусульман распространялась даже на камни этих городов, и казалось, что они стремятся уничтожить саму землю, по которой ступали христиане. Их дома, храмы, памятники, их хозяйство и всё, составляющее гордость христиан — всё это было истреблено вместе с жителями с помощью огня и меча» (Предсказание 6).

«В 1291 году город был снова взят мусульманами одновременно с Акрой и другими приморскими городами. Разрушенный, он до сего дня лежит в развалинах», — писал арабский историк Абулфиела в 1321 г.

Лестранж цитирует другого арабского историка, Ибн Батуллу, который в 1355 г. посетил развалины Тира. «В поговорку вошло могущество этого города, который с трёх сторон омывало море. Ныне от древних стен и порта остались лишь развалины, и сохранилась от старых дней цепь, перегораживающая устье порта» (Предсказание 6).

Плиний Старший, которого мы цитируем по Нине Джидеджан, подводит следующий итог: «Тир… некогда знаменитый, как мать городов Лептиса, Утики, Карфагена, великого соперника Рима в борьбе за мировое господство, а также Кадиса, основанного за пределами обжитого мира; но всё богатство и слава Тира состоит ныне в лангустах да пурпурной краске, добываемой из ракушек» (Предсказание 7).

НЫНЕШНЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ ТИРА

Нина Джидеджан описывает сегодняшний Тир (ныне Сур):

«Этот порт используется и в наши дни. Здесь становятся на якорь рыбачьи лодки. В фундаменте бывшего города видны гранитные колонны римского времени, которые были использованы для укрепления стен, построенных крестоносцами. Порт превратился в рыбацкую гавань и место, где они сушат свои сети».
«Как предсказал пророк, Тир должен был превратиться в место для сушки рыбачьих сетей, — пишет другой исследователь. — Сегодняшний Сур — городок, построенный на побережье на некотором расстоянии от древнего. На месте же старого Тира теперь стоит рыбацкая деревушка — что является не опровержением, но окончательным исполнением пророчества. Тир, царь морей, ремесленный и коммерческий центр мира на протяжении веков, погиб, чтобы никогда больше не возродиться. Рыбаки, расстилающие свои сети на скалах, некогда служивших основанием древнего города — последнее звено в цепи пророчеств Иезекииля, сделанных двадцать пять веков тому назад»(Предсказание 4).

Нина Джидеджан в своей замечательной книге пишет в заключение, что

«камни Тира можно обнаружить в таких отдалённых местах, как Акра и Бейрут. И всё же свидетельства его великого прошлого весьма многочисленны. Недавние археологические раскопки обнаружили несколько последовательных слоев этого гордого финикийского порта… Великий древний город Тир покоится под слоями накопившихся развалин. Над землёй были найдены лишь остатки акведука, несколько разбросанных по всей территории колонн, да руины христианской часовни… Заглянув в воду, можно увидеть массивные гранитные колонны и каменные блоки, раскиданные по морскому дну. До недавнего времени над уровнем земли почти не было никаких развалин Тира».

Конкретное исполнение пророчеств

Мы изложили историю древнего города Тира. Посмотрим, как она соотносится с конкретными предсказаниями Иезекииля.

Навуходоносор действительно разрушил старый (континентальный) город Тир.

На Тир пошли войной многие народы.

«Особенность волн — то, что они идут одна за другой, оказывая разрушительное действие за счёт последовательных непрерывных ударов, — замечает Джон Бек. — Пророчества Иезекииля, таким образом, следует понимать как предсказание целого ряда завоеваний на протяжении длительного периода времени.

В свете такого истолкования легко раскрывается содержание ст. 3-6. Прежде всего, «и разобьют стены Тира, и разрушат башни его» (завоевание Навуходоносором). Затем «и вымету из него прах его и сделаю его голою скалою» (осада Александром Македонским). И, наконец, «будет он на расхищение народам» (история вслед за осадой Александра Македонского)».

Александр Македонский, строя свою дамбу для осады островной крепости, разрушил старый Тир, превратив его в «голую скалу».

Расстилание рыбачьих сетей на месте старого Тира неоднократно отмечалось исследователями, включая светских учёных и историков. «Бледнобирюзовые рыбачьи сети сушились на берегу…» пишет о поездке в Тир Нина Нельсон.

«Вряд ли лежит на своём месте хотя бы один камень древнего Тира, — писал Ганс-Вольф Ракль, — как и предсказывал пророк. Тир превратился в место, где рыбаки сушат свои сети».

Строя свою дамбу, Александр сбросил в воду то, что оставалось от города.

«Пророчество Иезекииля, касавшееся «камней, дерев и земли» Тира, которые «бросят в воду», — пишет Джозеф Фри, — исполнилось в точности, когда сапёры Александра Македонского строили осадную дамбу, используя в качестве материала обломки древнего Тира, расположенного на материке, и укладывая их в воде».

Нина Нельсон в своём «Путеводителе по Ливану» отмечает, что «руины древнего Тира уникальны, потому что лежат в самом сердце моря».

Город Тир никогда не был отстроен заново.

«Не будешь вновь построен», — предсказывал пророк. В своей книге «Основы христианской веры» Флойд Гамильтон подчёркивает, что другие города не раз отстраивались заново после завоеваний. «Иерусалим был не однажды разрушен, но всякий раз подымался из руин. Ничто не указывало на то, что именно город Тир восстановлен не будет. И однако пять столетий назад еврейский пророк в своём вавилонском изгнании заглянул по велению Господа в будущее и начертал слова «и не будешь вновь отстроен». Прозвучал глас Божий, и древний Тир доныне пребывает голой скалой, брошенной человеком! Любому, кто хочет узнать местоположение бывшего города, покажут на участок побережья, где не сохранилось ни единого участка развалин. Город исчез с лица земли и никогда не был восстановлен».

На месте древнего Тира находится Реселайн, обильный источник пресной воды, несомненно в своё время питавший древний город. Этот источник до сих пор находится там же, и столь же обилен, однако воды из него стекают в море. По измерениям специалистов, сток пресной воды достигает около 37 млн. литров в день. Этого количества достаточно для снабжения даже крупного современного города — и тем не менее Тир никогда не был заново отстроен, иными словами, пророчество Иезекииля не нарушено уже более 2500 лет.

Город уже никогда не отыщут.

Большинство комментаторов сходятся на том, что реальное местоположение разрушенного Тира установить уже невозможно. Вероятно, более точно можно истолковать эти слова в том смысле, что люди будут искать не места, где располагался Тир, но возвращения городу былого богатства и славы. Трудно поверить в невозможность отыскания руин города, который некогда занимал целый остров и был окружён стенами, спускавшимися до самой воды.

Кое-кто до сих пор не принимает пророчества о том, что Тир никогда не будет отстроен заново — ведь на его месте располагается рыбачья деревушка. Существование деревушки отрицать невозможно — но не стоит на этом основании отрицать само пророчество. Действительно, если вспомнить его целиком, мы .обнаружим, что Тир должен превратиться в место для расстилания рыбачьих сетей — что и произошло. Для расстилания сетей нужны хозяева этих сетей, то есть рыбаки. Им, в свою очередь, необходимо где-то жить, и если они расстилают сети на месте древнего города, согласно пророчеству, то вряд ли они станут строить свою деревню в 10 километрах от него — жить они будут там, где расположены их сети.

Когда в 1291 году Тир был разрушен, он погиб и уже никогда не был заново отстроен. Поселение, возникшее на его месте, напоминало древний Тир не больше, чем, скажем, город Сиэттл или Владивосток.

«Я посетила Сур летним днём, — вспоминает Нина Нильсон, — Город был сонным, спокойствие царило над гаванью. Бледно-бирюзовые рыбачьи сети сушились на берегу».

Ганс-Вольф Ракль в «Подводной археологии» отмечает, что «вряд ли лежит на своём месте хотя бы один камень древнего Тира… Поселенцы, появившиеся после разрушения города, использовали его руины для строительства собственных хижин. Как и предсказывал пророк. Тир превратился в место для сушки рыбачьих сетей».

В книге «Путешествия по Ливану» Филипп Уард признаёт, что

«С тех пор (1261) земледелие и рыболовство, два занятия людей мирных и скромных, впервые превратили Тир в захолустный уголок».

В своём статистическом анализе Питер Стоунер использует семь предсказаний Иезекииля, шесть из которых совпадают с приведенными в этой главе (1-6).

«Если предсказания Иезекииля в своё время были сделаны на основе человеческой мудрости, — пишет исследователь, — то вероятность осуществления всех семи пророчеств составляла бы один шанс на 75 миллионов. Тем не менее, все они сбылись вплоть до малейших подробностей».

Сегодня — Тир — это доказательство истинности Библии и Божье знамение для всего мира. Слово Божие исполняется удивительно точно, и только Богу это под силу.

А как ваши взаимоотношения с Живым Библейским Богом? Он скоро посетит землю во второй раз, чтобы судить все народы, уже назначен День Суда. Готовы ли вы?

___________________________

Где вы оказались? Вы на канале «Ключи разумения. Апокалипсис« — то, что вы хотели знать о Боге, Библии, но вам не рассказали. А мы рассказываем ясно и просто, с картинками. Отвечаем на сложные вопросы. Вы здесь не случайно, поэтому обязательно подпишитесь на наш канал, чтобы не пропустить новые статьи. Мы пишем, чтобы вы могли найти вечную жизнь и мир с Богом. Нас лучше всего читать по порядку с самого первого поста и далее.

Цифры Warspot: 2000 жителей Тира

В 333 году до н.э. Александр Македонский одержал победу над персидским царём Дарием III в битве при Иссе в Киликии, на юго-востоке Малой Азии. Вместо того, чтобы преследовать бежавшего противника, завоеватель двинулся на юг, намереваясь захватить принадлежавшие персам порты в Финикии и тем самым обезопасить себя от ударов неприятеля с моря. Библ, Сидон и Арад покорились без боя, а вот Тир (город на юге современного Ливана) сдаваться не собирался. Окружённый мощными стенами, он стоял на небольшом острове в 750 м от побережья и, казалось, имел все шансы устоять под натиском Александра Македонского.

Не имея возможности подобраться к городу с моря, полководец решил создать для своих солдат сушу. Он распорядился возвести из камней и дерева насыпь через канал, чтобы по ней подвести к городу осадные машины. Работы начались в январе 332 года до н.э. Однако чем дальше продвигалось строительство, тем глубже становился пролив и тем яростнее защитники Тира мешали македонянам, обстреливая их метательными снарядами с городских стен и совершая на судах вылазки к дамбе. Когда для защиты насыпи осаждавшие возвели две деревянные башни, обшитые сыромятной кожей, которая предохраняла их от горящих стрел, защитники Тира нагрузили старую баржу хворостом, смолой и серой и, снабдив её подвешенными на верёвках бочонками с маслом, направили судно прямо к дамбе, где подожгли его. Башни сгорели, а подоспевшие на кораблях тирийцы уничтожили осадные орудия и помешали македонянам потушить пожар.

Схема осады Тира (ru.wikipedia.org). На заглавной иллюстрации: македоняне штурмуют Тир. Французский рисунок XV века (warfarehistorynetwork.com)

Тогда Александр решил воспользоваться флотом подчинившихся ему финикийских городов, ещё 120 кораблей ему предоставил Кипр. Имея в своём распоряжении около 220 кораблей, завоеватель блокировал тирийский флот в двух гаванях на севере и юге острова. Он также оснастил тараном несколько галер и тяжёлых барж и отправил их к стенам непокорного города. В конце концов осаждающим удалось пробить брешь в южной стене. Несколько дней македонянам пришлось потратить на расширение пролома, пока в конце июля 332 года до н.э. солдаты, несмотря на упорное сопротивление его защитников, всё же не ворвались в Тир. Продлившаяся полгода осада завершилась.

За время кампании Александр Македонский потерял около 400 солдат. Тирийцам пришлось куда хуже: только во время решающей битвы погибло 6000–7000 защитников города. Ещё 2000 жителей Тира Александр приказал распять на берегу. По разным данным, от 13 000 до 30 000 тирийцев были проданы в рабство. Правителя города и его сановников Александр пощадил. Взяв непокорный город, полководец двинулся на юг, к Газе.

Остатки городской стены Тира в наши дни.
livius.org

Древнейший город мира, отзыв от туриста DK1974 на Туристер.Ру

Библ — Ливан Июль 2013

Древнейшим городом в античном мире считался Библ. Моя прогулка по нему была недолгой, но интересной. Сначала я посетил археологический парк, в котором можно увидеть руины разных эпох, прикоснуться к камням, которые помнят современников библейских пророков.

Самый примечательный памятник на месте археологических раскопок это Замок крестоносцев. На месте, где он стоит, первоначально находилось более раннее укрепление, датируемое периодом Фатимидов (969–1169 гг.). В начале XII столетия франки построили здесь мощную крепость, для строительства которой они в значительной мере использовали старую римскую каменную кладку. В мамлюкский и оттоманский периоды замок также использовался по своему назначению, а некоторые его части были восстановлены.

Храм Решефа

Этот храм был построен в III тысячелетия до н. э. Он был сожжен в период оккупации аморитов, а затем восстановлен вновь. Решеф — это бог огня и молний, губитель, насылающий мор. Иногда он предстаёт как бог войны, покровитель оружия. Храм представлял собой площадку, расположенную под открытым небом.

Римский театр и 9 царских могил

На краю утеса, над морем, находится римский театр, датируемый 218 г. н. э. После реконструкции театр стал меньше, сохранено лишь 5 рядов амфитеатра. Украшавшая его центр мозаика, изображающая бога Вакха, сейчас хранится в Национальном музее в Бейруте. Рядом с театром в скале найдены 9 вертикальных шахт, которые оказались могилами финикийских царей.

Такие колодцы-могилы более не найдены нигде. Однако попытки защитить их от грабежа оказались бесплодным — все они были вскрыты искателями сокровищ.
Самая важная могила — царя Хирама (1200  г. до н. э.), который был современником египетского фараона Рамсеса II. На его саркофаге имеется одна из самых ранних известных надписей финикийским алфавитом, она гласит «Предупреждаем. Твоя смерть — внизу».
Саркофаг Хирама теперь является основным экспонатом Национального музея.

Храм Балаат Гебаль

Это — самый старый храм в Библосе. Он датируется IV тысячелетием до н. э. Этот храм был посвящен «Владычице Библоса» — богине-покровительнице города на протяжении более чем двух тысячелетий в период ханаитско-финикийской эры. Ее изображали сидящей на троне, одетой в египетскую одежду, с рогами на голове. Подобно Астарте, ее могли увековечить в виде священного бетила, камня конической формы.

Храм Баалат Гебаль подвергался неоднократной перестройке, после того, как был уничтожен огнем в период аморитов. Несколько столетий спустя это место сравняли с землей и здесь было возведено новое святилище. Позже храм стал символом близких отношений между Египтом и Библосом. Здесь были обнаружены многочисленные алебастровые фрагменты жертвенных ваз — многие с именами фараонов Старого царства. Сегодня эти находки можно увидеть в Национальном музее Бейрута (музей я успел посетить перед самым вылетом, снял практически все крупные экспонаты).

Гавань и башни

Основой исторического квартала Библоса является небольшая гавань. Кажется, трудно поверить, что эта мирная небольшая гавань была однажды нервным центром мировой торговли, но именно из этого маленького порта в столицы древнего мира отправлялись ливанский кедр и другая древесина, которыми был знаменит Библос. Однако ряд археологов считает, что она, вероятно, использовалась финикийцами лишь для ловли рыбы, а не для торговли. Глубина нынешней гавани не достаточна, чтобы принимать большие суда, которые использовались для морской торговли финикийцами.

После археологического парка, я продолжил свою прогулку как раз в этой гавани. Я просто ходил вдоль моря, наблюдая за местными жителями.

Если у вас будет достаточно времени, то можно отдохнуть на пляжах Библоса, которые считаются одними из лучших в Ливане.

А теперь краткая информация о городе в целом.

Библ — библейский город Гебал (Губл), древний финикийский город, расположенный на берегу Средиземного моря, в 32 км от Бейрута — нынешней столицы Ливана. В настоящее время на месте древнего Библа находится арабский город Джебейль.

В Древнем мире Библ был крупнейшим центром торговли папирусом, который доставлялся из Египта, и соперничал с финикийскими городами Тиром и Сидоном. Греческие слова «библос» (папирус) и «библия» (книга) происходят от названия Библа.

Город известен с 4 тыс. до н. э. Был знаменит храмами Ваала, позднее известен как место культа бога Адониса, отсюда распространившегося и в Греции. По представлениям древних египтян именно в Библе нашла Исида тело Осириса в деревянном ящике.

В Библе были найдены надписи, составленные особым, предположительно слоговым «линейным письмом» (протобиблское письмо). Письмо содержит около 100 знаков. Это письмо было гораздо проще, чем аккадская клинопись и египетская иероглифика, но в нём отсутствовали словоразделы, что сильно затрудняло чтение.

Протобиблское письмо, вероятно, употреблялось во 2 тыс. до н. э. До сих пор ни одна из предложенных дешифровок (Морис Дюнан, Эдуар Дорм и др.) не признана большинством лингвистов; дешифровку затрудняет крайне небольшое количество надписей, а формы знаков нельзя с уверенностью соотнести ни с одной из известных систем среди письменностей Древнего мира.
Источник Википедия, плюс часть информации я взял на сайте paradiseservice

Ниже информация, которая может вам пригодиться при планировании путешествия по той или иной стране. Я, например, будучи в Ливане не знал, что в список древнейших городов мира входит город Тир и Сидон. А так, был бы повод заехать в них.

Это список городов, которые остаются непрерывно заселенными с древнейших времен и до сих пор. Их истинный возраст обычно является предметом обсуждения, так как из-за разницы в определении понятия город могут существовать противоречия в точках зрения. Несколько городов из данного списка претендуют на звание самых древних: Иерихон, Дамаск, Библ. В основном эти города были непрерывно заселены начиная с медного века, хотя поселения городского типа существовали на их территории и в эпоху неолита.

Я привожу только название города и расположение. Детали, при желании, можно посмотреть в Википедии.
Иерихон — Западный берег реки Иордан
Дамаск — Сирия
Библ — Ливан
Сузы — Хузестан, Иран
Сидон — Ливан
Файюм (греч. Крокодилополь) — Египет
Пловдив — Болгария
Газиантеп — Турция
Бейрут — Ливан
Иерусалим — Западный берег реки Иордан − Израиль
Тир — Ливан
Эрбиль — Курдистан, Ирак
Киркук (Аррафа) — Ирак
Яффа — Израиль
Алеппо — Сирия
Мантуя — Ломбардия, Италия
Балх (Бактра) — Афганистан
Фивы — Беотия, Греция
Афины — Аттика, Греция

Из этого списка я был пока только в четырех городах. А вы сколько посетили? Напишите, это интересно.

Теги: Самостоятельные путешествия

Тир и Сидон

«Но Иисус с учениками Своими удалился к морю; и за Ним последовало множество народа из Галилеи, Иудеи,Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве.»(Мк.3,7-8)

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских,»(Мк6,17)


«И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час.»(Мф.15,21-28)

Тир (скала) — древний финикийский город,сейчас находится на территории Ливана.По свидетельству И. Флавия, основан за 240 лет до храма Соломонова. При разделении Обетованной земли Тир находился на границе колена Асирова, но им владели его первоначальные жители, и он долгое время управлялся своими собственными царями.В царствование Давида и Соломона, между тирянами и евреями существовал особенно дружеский союз, и, несомненно, он много благоприятствовал торговым сношениям евреев, так как тиряне издавна уже славились своею морскою торговлею.Купцы Тира были первыми на Средиземноморье, которые открыли морские торговые пути, и основывали колонии в северной Африке, Сицилии, Корсике и других местах. Тир был атакован Шалманесером V, потом Навуходоносором (586-573 гг до н.э.). Роскошь, нечестие и идолопоклонство тирян неоднократно с особою силою обличались пророками, предсказывавшими за это конечную гибель Тира (Ис 23:1, Иер 25:22, Амос 1:9—10, Иез 26:2 и др.).Подчиненный некоторое время власти Селевкидов, Тир вслед затем подпал под власть римлян.В средние века Тир неоднократно осаждали крестоносцы и затем им некоторое время владела Венецианская республика.Старый город Тир, существовавший на материке во дни пророков во всем своем величии и богатстве, в настоящее время исчез, и от него, за исключением обломков разрушенного водопровода, не сохранилось ни малейших следов; камни и бревна, из которых он был построен, и даже самый прах и мусор его лежат на дне морском, куда их бросил грозный завоеватель. Сегодня Тир это четвёртый по величине город Ливана и крупнейший порт. Главное занятие города — туризм. В городе расположено большое количество древних мест, включая римский ипподром, который был включён ЮНЕСКО в список мест мирового наследия в 1979.

Сидон (рыбная ловля)-древний финикийский город. Сидон иногда подпадал под власть своего могущественного соседа Тира, но и в это время он имел своих царей Счастливая и роскошная жизнь Сидонян довела их до беспечности и нечестия, на что указывается в Суд 18:7. О судьбе означенного города находится очень много замечательных пророчеств (Ис 23:4—18, Иер 25:17—38, Иез 28:21—24).В настоящее время Сидон это город Сайда в Ливане на побережье Население Сидона вместе с его районами сегодня — более 200,000 человек. Здесь выращивают фрукты, оливки, бананы, занимаются рыболовством.В Сидоне находится храм Наша Дева Монтара, или Наша Ожидающая Дева.Это достопримечательность Сидона и Ливана в дереве Макдуше. Храм состоит из башни, на которой установлена статуя Мария с младенцем, собора, кладбища и священной пещеры, в которой, по преданиям, Пресвятая Богородица отдыхала, дожидаясь Господа Иисуса, который проповедовал в Сидоне. В Сидоне также находится Церковь Святого Николая, здесь виделись Святой Петр и Святой Павел, здесь, по преданию, произошла последняя их встреча. Церковь расположена на территории рынка в Старом Городе .


Храм Обелисков


Руины римской дороги

Новый город


Гробница,раскопки в Сайде.

Исцеление хананеянки

  

Тир Руины

.

Тир.Римские развалины триумфальная арка

   

Храм Наша Дева Монтара

В пещере храма  Наша Дева Монтара Магдуше http://vlivan.ru


Как погибают народы и государства. Содом, Тир, Сидон, Помпея

В работе «Война и Библия» святитель Николай Сербский подчеркивает, что Содом и Гоморра погибли не от войны, а от мира — от мира без Бога. Об этом и причинах гибели Содома, Тира, Сидона и Помпеи, исследуя труды святителя, рассказывает в своей статье доктор экономических наук, ученый, писатель-публицист Валентин Катасонов

Напомню, что в предыдущей статье мы говорили о судьбе семи ханаанских народов, опираясь на оценки и выводы святителя Николая Сербского. Святитель говорил о таком средстве уничтожения народов как войны. Но могут быть и другие средства – наводнения, землетрясения, извержения вулканов, природные катаклизмы, эпидемии и т.п.

Не следует забывать, что самое масштабное уничтожение людей – Всемирный потоп. Он произошел в XXI в. до Р.Х. Может быть, в абсолютном выражении масштабы уничтожения людей были не самыми рекордными в истории человечества. По разным оценкам, накануне потопа в мире проживало от 10 до 15 млн человек[1]; все они (выжил лишь Ной с семейством) были поглощены морской стихией. В относительном выражении это была вселенская катастрофа, прообраз тех катастроф, которые описаны в Апокалипсисе (в последние дни человеческой истории большая часть человечества также погибнет, только не от водной, а огненной стихии). 

Святитель вспоминает и другие случаи гибели народов и государств: «Жители Содома и Гоморры были такими же духовными мертвецами, и вышняя сила послала на них огонь и пепел, чтобы похоронить их. Такими же были Тир и Сидон, и война их истребила. Такова была и Помпея, за что и погибла под огнём и пеплом». Содом и Гоморра, Помпея погибли не от войн, а от природных катаклизмов.

Согласно Библии, во времена Авраама Содом, который находился вблизи Мертвого моря, был цветущим и богатым городом. Рядом с ним находились города Гоморра, Адма, Севоим и Сидон, которые образовывали содомское пятиградие. Жители этих городов «были злы и весьма грешны» (Быт. 13:13), поэтому «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт. 19:24-25). В Библии также говорится, что вместе с Содомом и Гоморрой около 3900 лет назад были уничтожены Адма и Севоим.

В работе «Война и Библия» (раздел «Исполнение пророческих слов о войнах») святитель подчеркивает, что «Содом и Гоморра погибли не от войны, а от мира – от мира без Бога». И в этой связи они приводит несколько высказываний пророка Иезекиля: «Ибо Я отнял у этого народа мир Мой, говорит Господь» (Иер. 16:5). «За что же Благой Господь отнял мир у народа? – вопрошает святитель. За то, что «устами своими говорят другу своему мир, а в сердце своём готовят ему засаду. За это ли не наказать их?» (Иер. 9:7-8). За их двуличность и лицемерие «брошены будут трупы людей, как навоз на пол, и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их» (Иер. 9:21).

Святитель упоминает города Тир и Сидон. Это были крупнейшие финикийские города. Финикия (от греч., буквально «страна пурпура») — древнее государство, находившееся на восточном побережье Средиземного моря с центром в современном Ливане. Жители страны, финикийцы, создали мощную цивилизацию с развитыми ремёслами, морской торговлей и богатой культурой. Финикийская письменность стала одной из первых зафиксированных в истории систем фонетического письма. Наивысший расцвет финикийской цивилизации приходится на 1200 — 800 год до нашей эры. Тяжёлым ударом для финикийской торговли впоследствии стало падение и окончательное разрушение Карфагена. В I веке до н.э. Финикия была завоёвана царем Великой Армении Тиграном Великим[2]. 

Фото: www.globallookpress.com

Тир был самым главным городом Финикии в древние времена. Иезекииль, пророк, живший в VI в. до Р.Х., предсказывал, что камни, деревья и земли Тира будут брошены в море и на том месте останутся только голые скалы (Иез. 26:12-14). Все, что предсказывал пророк Иезекииль и другие пророки в отношении Тира, сбылось. Это интереснейшая, захватывающая история. 

В своей известной работе «Слове о законе» святитель пишет: «Почему погиб Тир, торговый город, богатый и роскошный? Стал он гордиться богатством своим и преследовать тех, кто держится Бога. Поэтому и погиб безвозвратно. «…Твоим разумом ты приобрел себе богатство и в сокровищницы твои собрал золота и серебра, – говорит пророк Иезекииль, – …посредством торговли твоей ты умножил богатство твое, и ум твой возгордился богатством твоим» (Иез. 28:4-5). «Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои, – говорит Господь устами пророка, – и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле… и не будет тебя во веки» (Иез. 28:18-19)»[3].

В работе «Война и Библия» (раздел «Исполнение пророческих слов о войнах») святитель ссылается еще на одного пророка – Захарию, который также предвещал смерть Тира: «И устроил себе Тир крепость, накопил серебра, как пыли, и золота, как уличной грязи. Вот, Господь сделает его бедным и поразит силу его в море, и сам он будет истреблен огнем» (Зах. 9:3-4). Святитель комментирует: «Следовательно, нисколько не помогают ни серебро, ни золото, если переполнится чаша беззаконий и нечестия и если замахнется [на кого-либо] рука Господня». Последняя страница истории Тира: Александр Македонский долго осаждал город, сломил оборону, опустошил и сжег город.

Вот что говорил о бесславном будущем Тира Иезекииль: «…будут искать тебя, но уже не найдут тебя» (Иез. 26:21). Так оно и получилось. Археологи не могу найти ни его центра, ни определить где проходили стены города[4].

Фото: www.globallookpress.com

Рассказывая в «Войне и Библии» о Сидоне, еще одним процветающем городе Финикии, святитель Николай Сербский приводит следующее высказывание пророка Иезекииля: «Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрет тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя во веки» (Иез. 28:18-19). И следующим образом комментирует эти слова пророка: «В самом деле, сегодня едва ли могут указать место, где некогда высился Сидон. А в ту пору он был чрезвычайно богат, чрезмерно «культурен», но донельзя горд и нечестив».

Можно привести и другие слова Иезекииля, рисующих будущее Сидона: «…И скажи: вот, Я на тебя, Сидон, И прославлюсь среди тебя, И узнают, что Я — Господь, Когда произведу суд над ним И явлю в нем святость Мою; И пошлю на него моровую язву И кровопролитие на улицы его, И падут среди него убитые мечем, пожирающим его отовсюду; И узнают, что Я – Господь». (Иез. 28:22,23). Во времена после Иезекииля и до Иисуса Христа у Сидона было много завоевателей: ассирийцы, вавилоняне, египтяне, греки и, наконец, римляне. Ирод Великий бывал в Сидоне. Сообщается, что Иисус Христос и Святой Павел тоже его посещали. Город был в конце концов завоеван арабами, а затем турками-османами. Некоторые полагают, что Сидон в отличие от Тира полностью не исчез и полагают, что нынешний ливанский город Сайда находится как раз на том месте, где когда-то стоял цветущий и богатый Сидон, о котором вспоминали ветхозаветные пророки и Сам Спаситель.

Напомню слова Иисуса Христа: «Тогда начал Иисус укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам». (Мф. 11: 20-22).

Святитель также упоминает исчезнувшую Помпею. Ее Бог (также как и Содом и Гоморру) уничтожил не оружием врагов Помпеи, а силами природы. Все помнят картину русского художника Карла Брюллова «Последний день Помпеи». Помпеи — древнеримский город, погибший в одночасье 24 августа 79 года в результате извержения вулкана Везувия. Город был в высшей степени развращенный, он вполне мог по этой части конкурировать с Содомом и Гоморрой. Кстати, гору Везувий на протяжении многих веков после этого называли «горой назидания», а сегодня в постхристианской Европе это название почти совсем забыто[5].

Конечно, в Библии говорится о судьбах еще многих других народов, кроме тех, которые мы рассмотрели выше. Святитель Николай Сербский в своих работах обращается к их историям и каждую из них сопровождает назидательными выводами.

Об этих новых поучительных историях мы поговорим в следующий раз.

———————————————————————— 

[1] Сколько людей жило на Земле перед Всемирным потопом? 

[2] В римскую эпоху Финикия вошла в провинцию Сирия.

[3] Святитель Николай Сербский. Слово о законе. Гл. XIV. Неотвратимость нравственного закона и судьбы людей и народов.

[4] См.: «Библейские пророчества о Тире»

[5] См.: В. Катасонов. 115 лет назад человечеству было явлено грозное напоминание о жизненно важном законе.

Сидонский морской замок, Ливан | Plugon

Сидонский морской замок, Ливан | Plugon

travelblogger

Сегодня замок состоит в основном из двух башен, соединенных стеной. Во внешних стенах римские колонны использовались в качестве горизонтального укрепления, что часто можно увидеть в укреплениях, построенных на бывших римских памятниках или рядом с ними. Сидонский морской замок был построен крестоносцами в тринадцатом веке как крепость святой земли. Это одно из самых известных исторических мест в портовом городе Сидон, Ливан.

http://www.flickriver.com/photos/twiga_swala/8253580184/

, Винтовая лестница ведет на крышу, где находится небольшая мечеть османской эпохи с куполом. С крыши открывается вид на старый город и рыбацкую гавань.

https://en.wikipedia.org/wiki/Sidon_Sea_Castle

,

Interact Explore Stories

предупреждение

4
Щелкните здесь для просмотра.


Swipe для более

tag_text

textext

Tag_like_count

Click Click Spots
или Play

Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент.
< Мои Заглушки >

PROJECT_NAME

SCREEN_NAME

бновить

touch_app

touch_app

more_horiz




Отмена

Photo_Camera

Photo_album

добавить

skip_previousskip_next

play_arrow
Доля ясно ясно

play_arrow
9000 через аугментацию.Узнайте больше… Войдите в систему и испытайте Plugon Augmentation, чтобы исследовать похожие вещи с помощью вашей камеры. Узнать больше …

Этот интерактивный опыт был создан и дополнен данными для обучения, обучения и разведки на Плагон.

Добро пожаловать в Plugon
Вы вошли в систему. Начните и создавайте потрясающий контент для своих пользователей.

Введение

Опыт обучения
с использованием увеличения изображения.

Аугментация

Опыт аугментации
над объектами и сценой.

Plugon — это платформа дополнений с миссией демонстрировать и выделять визуальную информацию вокруг нас и делать ее доступной для обучения, обучения и исследования.

Создать интерактивный плагин
Загрузить изображение, добавить теги и поделиться

Добавить несколько предложений.
Каждое предложение будет генерировать новый тег.

6

9

Выберите причину … Насильственная контентарпорпринация Образование от оскорбления Content ContentPornographyПодного оскорбительного ContentRepulsive AndastefulmiSleadingCopyright InfriseMentTradeMark InfrencePrivacy Inferrecterather

Выберите опции.Вы можете вручную отредактировать их позже.
Ширина 600, Высота 400 Шт. 800, Высота 600 Шт. 1024, Высота 768

, Высота 768

Средний Imagebed Player

Копия и вставка на свой веб-сайт

Камера по умолчанию

загрузка …

DONE

Готов

Мифа | Герои Вики | Фэндом

           ✔

Этот герой был предложен и одобрен веткой Pure Good Proposals на Heroes Wiki.Любой акт удаления этого героя из категории без предложения об удалении будет считаться вандализмом (или «злодейской» попыткой демонизировать указанного персонажа), и пользователь будет иметь высокие шансы быть заблокированным. Вы не можете сделать указанное Предложение об удалении без предварительного разрешения администратора.

Благодетель

  • Королевский пояс Зора
  • Кушак чемпиона

Псевдоним

Источник Зора
Леди Мифа
Принцесса Мифа
Принцесса Зора

Происхождение

Легенда о Зельде: Дыхание дикой природы

Род занятий

Домен принцессы Зоры

Чемпион Зора

Силы/навыки

Способность к исцелению

Копье
Восхождение на водопад
Плавание
Управление водой

Хобби

Проведение времени с Линком

Забота о Сидоне
Обучение

голов

Предъявить доспехи Зора Линку (неудачное время).

Победить Каламити Ганона раз и навсегда (успешно, через 100 лет после смерти).

Враги

Бедствие Ганон
Водяной ожог Ганон
Клан Йига
Мастер Кохга
Суга
Астор

Тип героя

Принцесса-воин

» Однажды, Принцесса… Я должен оставить его… чтобы встретить свою судьбу с Рутой.
~ Мифа
» Это будет наша последняя возможность.Мы НЕ ПРОИГРАЕМ!
~ Мифа открывает огонь по Каламити Ганону.

Мифа — персонаж из Legend of Zelda: Breath of the Wild .

В японской версии её озвучивает Маю Ишики, а в английской — Амелия Готэм.

Личность

Несмотря на то, что Мифа обычно скромна и замкнута, она может быть смелой, когда это необходимо, и делает все возможное, чтобы помочь Линку и ее союзникам любым возможным способом, особенно в их битве, чтобы остановить возвращение Бедствия Ганона.

Известно, что Мифа чрезвычайно добра и относится как к своим людям, так и к незнакомцам с одинаковой добротой. Ее ролик в «Балладе о чемпионе» показывает, что она была заботливой старшей сестрой Сидона.

Также известно, что Мифа влюблен в Линка, обещая исцелить его в любое время и независимо от того, насколько серьезной может быть рана. Она застенчиво говорит ему, что после того, как Великое бедствие было преодолено, она хочет провести с ним время, как они делали это в детстве.

Биография

Легенда о Зельде: Дыхание дикой природы

Мифа — наследная принцесса племени Зора, дочь короля Дорефана и старшая сестра принца Сидона.Она также дружит с Линком (что восходит к их детству). Ее наставник Музу очень заботился о ней и прекрасно владел копьем, изучив его у Сеггина, члена Королевской гвардии Зора.

Мифа создала доспехи Зора и намеревается подарить их своему будущему мужу Линку, к которому она испытывает романтические чувства. К сожалению, Мифа не смогла передать доспехи Линку перед ее смертью. Ее отец и брат знали о ее чувствах к хилианскому рыцарю, но держали это в секрете от ее наставника Музу из-за его предвзятого отношения к хилианцам.

Она была выбрана королем Роамом и принцессой Зельдой, чтобы стать чемпионом Зора и пилотом Божественного Зверя Вах Руты в качестве защитника Хайрула. Из всех четырех чемпионов ей было легче всего управлять своим зверем — подвиг, который шокировал Зельду из-за хрупкого характера Мифы. Несмотря на это, она была убита Водяным гнилом Ганоном во время Великого бедствия, и ее дух оставался в ловушке внутри испорченного зверя в течение 100 лет, в результате чего ее собственный отец, король Зора Дорефан, был убит горем ее смертью.После того, как Линк побеждает существо и освобождает ее дух, появляется Мифа, делится с ним своими силами и показывает, что сожалеет о том, что не смогла увидеть своего отца перед своей смертью после того, как нацелилась на замок Хайрул, где проживал Ганон. 100 лет спустя, после того, как Линк очнулся от Святилища Воскресения, Доспехи Зоры Мифы, а позже и ее Трезубец из Световой Чешуи были переданы Линку. Позже, когда Бедствие Ганон вырывается на свободу, Мифа и другие Чемпионы открывают по нему огонь.

Воины Хайрула: Эпоха бедствия

В Hyrule Warriors: Age of Calamity , действие которого происходит в новой временной шкале, отдельной от событий Breath of the Wild , незадолго до того, как Бедствие Ганон начал свою атаку, маленький Страж по имени Террако отправился в прошлое, чтобы предупредить прошлые версии Zelda, Link и Champions of Calamity о надвигающейся атаке Ганона и дают им время собрать свои силы, когда он прибудет.Мифа разговаривает с Линком наедине вскоре после того, как Зельда встретилась с отцом Мифы, Зорой Кинг Дорефан, чтобы спросить о выборе Чемпиона для пилотирования Divine Beast Vah Ruta. Король Дорефан вежливо отклонил просьбу Зельды, не желая подвергать Мифу такой опасности, особенно если рыцарь, выбранный, чтобы запечатать тьму Бедствия Ганона, еще не появился, чтобы помочь Зельде и Чемпионам победить ее. Прежде чем Зельда смогла попытаться убедить его передумать, прибыл охранник с известием о нападении монстров Ганона с горы Плоймус.

» Принцесса Мифа! Монстры на горе Плоймус! Маршируют сюда!
Что с моим отцом?
Его Величество ведет армию на перехват. Он… думал, что Принц здесь с тобой…
Сидон пропал?! … Мы найдем Сидона. Вы должны следить за доменом.
Ваше Высочество.
~ Солдат Зора предупреждает Мифу о ситуации, угрожающей владениям Зоры.

С королем Дорефаном, возглавляющим оборону, Мифа отправляется на поиски своего младшего брата Сидона, спасая его от Линеля, жившего на горе Плоймус, который позже возвращается с подкреплением, чтобы атаковать войска Зора под командованием отца Мифы и Сидона, сильно подавляя и превосходя их численностью.

Однако после того, как Террако предлагает ввести Божественного Зверя Вах Руту в битву, чтобы остановить силы Ганона, Мифа отбрасывает их, используя Вах Руту, как раз в тот момент, когда Электрический Моблин собирался напасть на ее отца, в результате чего выжившие войска теряют самообладание и бегут в лицом к лицу с огневой мощью Вах Руты, и после уничтожения остальных из них, в том числе большого контингента обычных красногривых Линелей, стреляющих электрическими стрелами из луков, используя способности Вах Руты, король Дорефан соглашается направить своего пилота Вах Руту против Бедствия Ганона. , но только с обещанием, что она вернется в целости и сохранности, поскольку его сердце не выдержит горя от ее потери, особенно учитывая, что Сидон еще так молод, что ему понадобится его старшая сестра для поддержки, пока он не станет старше.

Собрав чемпионов, Мифа развивает отношения старшего брата и младшей сестры с чемпионом горонов Даруком, когда они проходят через Замковый город, пока Зельда работает над калибровкой для них Божественных зверей, но попадает в засаду клана Йига под предводительством Суги. Хотя Мифа и Дарук сдерживают их и отбрасывают назад, это была уловка-приманка, позволяющая Суге сделать точный выстрел, чтобы убить Зельду, когда они были слишком далеко, чтобы помочь, после того, как он убил Хинокса, дремлющего поблизости.

К счастью, Линк прибывает, чтобы защитить Зельду, и, не имея возможности убить ее благодаря Линку, Суга призывает к отступлению.Мифа присоединяется ко всем, когда они направляются в Лес Корок, чтобы найти Меч Мастера вскоре после того, как Ревали убивает окружающих врагов с помощью Божественного Зверя Вах Медоха, помогая гиганту Корок Хесту пройти мимо монстров, которые теперь наводняют лес, но не могут помогите Линку и Зельде, когда на них нападает Астор, используя рожденных Злобой клонов Мифы и других чемпионов, известных как Пустые, при этом Пустоте Мифа удается схватить меч Линка зубцами ее трезубца, прежде чем сломать его надвое, обезоружив его. его стандартное оружие Хайрулеанской Армии.Прежде чем они успевают сразить Зельду по команде Астора, Главный Меч отвечает на то, что Зельда находится в опасности, и на желание Линка защитить ее и рассеивает их своим светом, прежде чем Линк вытаскивает Клинок Погибели Зла с пьедестала и забирает его, заставляя Астор отступить после ожесточенной битвы, в которой пустых несколько раз вызывают, чтобы защитить Астора, прежде чем он будет вынужден отступить, поскольку Мастер-меч слишком силен, чтобы он мог столкнуться с ним в этот момент.

Встретившись с Великим Древом Деку и узнав, что у них есть все необходимое для защиты Хайрула от Великого Бедствия, группа возвращается домой в Замковый Город, но на обратном пути их подстерегают новые монстры Ганона.Вернувшись в Замковый Город, Мифа официально получает свой наряд Чемпиона Хайрула, заменяя пояс, цепи и украшения для головы, которые она носила как наследная принцесса Зора, поясом своего Чемпиона, но просит еще немного потренироваться с Даруком, чтобы лучше подготовить ее к Великое Бедствие и упоминает, что она тоже хотела быть сильнее, смотрит в сторону Линка и словесно замедляется, когда добавляет, что она могла сражаться вместе с Линком, но последний подслушал это и начал приближаться к ней, как будто хотел знать, где она вмешивается, и Мифа запаниковала и пытается отрицать то, что она собиралась сказать.После этого она возвращается во владения Зоры, чтобы подготовиться к неизбежному, поскольку король Роам эвакуирует из Замкового города и окружающих его жителей мирных жителей и войска, чтобы они не стали жертвами Великого бедствия, узнав, что Ганон вернется на 17-й день рождения Зельды. Эвакуированные войска переводятся для усиления гарнизонов Цитадели Аккала и Форта Хатено, зная, что если они падут, Хайрул обречен.

» Бедствие уже здесь?
~ Мифа понимает, что война началась раньше, чем ожидалось
» НЕТ! Я не позволю тебе снова забрать ее!
~ Сидон прибывает, чтобы спасти свою сестру

Вскоре, как и планировалось, прибывает Бедствие Ганон, начиная с того, что клан Йига проникает в лабораторию Робби и Пура и берет их и их сотрудников в заложники, когда они анализируют Террако и Шифер Шейка, замаскировавшись под Шейку, прежде чем устроить засаду.К счастью, Пура отдает планшет Террако, и тот убегает, чтобы отдать его Зельде, Импе и Линку. Когда он это делает, печать Бедствия Ганона наконец рвется, и он поглощает Замок Хайрула. Мифа видит это из башни Шейка во владениях Зоры и понимает, что Великое бедствие наступило немного раньше, чем ожидалось, прежде чем башня будет закрыта, отрезав ее от других чемпионов, оставив ее на произвол судьбы. Король Роам и его Королевские рыцари вынуждены остаться и, предположительно, быть убитыми испорченными Сталкерами-Стражами, когда Линк и Импа хватают Зельду и спасаются бегством.Между тем, Мифа подвергается нападению внутри Вах Руты со стороны Водяной гнили Ганона.

Она делает все возможное, чтобы защитить себя от более могущественного Скверны Ганона, но вскоре обнаруживает, что проигрывает, и понимает, что может не выжить, готовясь достойно встретить смерть, когда Водяная чума Ганон приближается к убийству с помощью своего цепа и конструкций Криониса. . Прежде чем она будет убита, как в оригинальной временной шкале, Террако, из-за вины и горя Зельды, может вызвать старшего Сидона из 100-летнего будущего в Дыхание дикой природы , чтобы прибыть как раз вовремя, чтобы спасти свою сестру от Водяной гнили Ганона. , поклявшись, что он больше не потеряет свою сестру из-за Осколка Бедствия Ганона.С его прибытием он может выиграть достаточно времени, пока не прибудет Линк, чтобы навсегда уничтожить Водяную гниль Ганона, удерживая Вах Руту под контролем Мифы и спасая ее жизнь в процессе. Однако, когда Мифа ослабла в битве с Водяной гнилью Ганоном, Сидон берет на себя задачу расчистить путь к Вах Рудании, уничтожив Игнео Талус, не позволяющую Мифе использовать Вах Руту, чтобы расчистить путь для спасения Дарука и Юнобо от Огненной гнили Ганона.

» Поехали!
~ Мифа и Сидон защищают Цитадель Аккала с Вах Рута

Вместе с Мифой и Сидоном, пилотирующими Вах Руту, и присоединившимися к ним другими Чемпионами и их будущими коллегами из других Божественных Зверей, Мифа и Сидон берут Вах Руту, чтобы защитить Цитадель Аккала от армии оскверненных Стражей и монстров, осаждающих к крепости.Они прибывают как раз в тот момент, когда там разместился гарнизон Армии Хирула, среди которых есть Робби после того, как он бежал от Йига, устроивших на него засаду в академии, и изо всех сил пытаются удержать оборону, пока Лизальфос карабкается по зубчатым стенам, а моблины стучат по воротам, пытаясь прорваться и попасть внутрь. Мифа и Сидон пробиваются к Цитадели и вместе с Вах Рутой предлагают огневую поддержку Линку, Зельде, Импе и Террако, когда они направляются на помощь войскам и Робби, а Мифа позже присоединяется к ним, чтобы лечить раненых.Прежде чем вступить в бой, Мифа озвучивает, как она гордится Сидоном за то, как он вырос и тренировался как боец ​​​​Зора, но, хотя Сидон ценит эти замечания, он на мгновение отводит взгляд и склоняет голову, вспоминая, что Мифа из Дыхание Временная линия Дикого , его Мифа, умерла во время Великого Бедствия, поэтому, услышав такие вдохновляющие слова от Мифы об альтернативной временной шкале, он только напомнил ему о том, что его сестра не вернулась с ним в его временную шкалу, что сильно его огорчило.Дарук и Юнобо вскоре присоединяются к Вах Рудании, чтобы укрепить оборону и выиграть время, чтобы мост, служащий единственным доступом к Цитадели, был разрушен артиллерийским огнем, остановив силы Ганона от дальнейшего нападения на Цитадель и обеспечив сохранение Цитадели. После этого они также присоединяются к защите Форта Хатено. После этого они приходят на помощь Урбосе и Риджу, помогая очистить поле Хирула от вражеских сил вместе с двумя другими Божественными зверями, чтобы расчистить путь к замку Хирула.И Цитадель, и Форт Хатено защищены от дальнейших атак благодаря Божественным зверям, а Пура разработал отказоустойчивый механизм, который уничтожает большинство поврежденных автоматов Стражей, что стоило Бедствию Ганону огромной части его армии, поскольку Стражи были тем, что разрушило Хайрула. на землю на временной шкале Breath of the Wild , и Зельда, пробудив свою дремлющую силу, дарованную ей Трифорсом и Хилией, Зельда сплачивает выживших хируэланских солдат в качестве их главнокомандующего, восстанавливая их боевой дух и запуская успешный защита Великого плато при поддержке реформированного Мастера Кога и его клана Йига, где Зельда обнаруживает, что король Роам и его Королевские рыцари все еще живы, благодаря устройству Шейка, которое она дала ему ранее, которое проецировало Древний щит-хранитель, блокирующий испортил лазеры Стражей и оглушил их на время, достаточное для того, чтобы Король и его люди отступили на Великое Плато до того, как автоматы восстановились.

Благодаря тому, что Пура вернула башни Шейка в онлайн-режим и усилила их способность к телепортации, она смогла объединить Герудо, Рито, Зора, Горонов и Шейх клана Йига в единую союзную коалицию Хайрула и под руководством Зельды с еще живым Король Роам и его хайрулеанские солдаты присоединяются к их делу, они начинают полномасштабную атаку, чтобы отбить замок Хайрула у Бедствия Ганона. После победы над своим Предвестником в Террако той временной шкалы, который был испорчен Злобой Бедствия Ганона, когда он следовал за будущим Террако в прошлом, Бедствие Ганон использует Астора в качестве своего канала, чтобы принять физическую и более человеческую форму для борьбы с чемпионами. Зельда и Линк с.В конце концов, Террако жертвует собой, чтобы ослабить Бедствие Ганона настолько, чтобы Линк нанес завершающий удар Мастерским мечом и позволил Зельде запечатать Бедствие Ганона раз и навсегда. Когда Каламити Ганон ушел, Сидон и другие будущие чемпионы возвращаются в свой период времени благодаря остаточной энергии древнего винта, оставшейся после жертвы Террако, и, поскольку она и другие чемпионы все еще живы, Мифа и другие счастливы видеть свое будущее. выглядит ярко, особенно после того, как они смогли восстановить Террако и снова воссоединить его с Зельдой.

В DLC Guardian of Remembrance Мифа и старший Сидон находятся с солдатами Зора, которые защищали деревню Гопанга возле владений Зоры от монстров Бедствия Ганона. Во время затишья в бою, в то время как старший Сидон отдает приказы войскам, все еще боеспособным, Мифа занимается лечением одного тяжело раненого солдата Зора, который благодарит ее за медицинскую помощь, прежде чем увидеть старшего Сидона и здоровые войска сражаются с большим количеством моблинов, которые явились для атаки, прежде чем появляется электрический моблин, который атакует ее.К счастью для Мифы, появляется ее Сидон, младший из временной шкалы Эпохи Бедствий , и заряжает Электрического Моблина. Хотя он спотыкается и падает, он быстро приходит в себя и направляет свое копье на Электрического Моблина, не позволяя ему причинить вред его старшей сестре. Когда Мифа умоляет своего младшего брата развернуться и бежать, прежде чем он будет ранен или убит, старший Сидон быстро врывается и сбивает Электрического Моблина, прежде чем он сможет навредить его младшему «я». После этого, когда он проверяет, в порядке ли его младший «я», Мифа с облегчением отмечает, что с ними обоими все в порядке.Старший Сидон впечатлен храбростью и отвагой своего младшего «я» и говорит ему, что если он будет усердно тренироваться и станет сильнее, то сможет защитить свою старшую сестру, хотя на мгновение замолкает, когда ему напоминают, что он не может защитить свою старшую сестру. Мифа на временной шкале Breath of the Wild после того, как был убит Водяной гнилью Ганоном в Вах-Руте. Тем не менее, его слова воодушевляют его молодого себя, и когда оба Сидона сверкают своей фирменной зубастой ухмылкой, Мифа может только смеяться от удовольствия.

Другие носители

Super Smash Bros.

В Super Smash Bros. Ultimate Мифа появляется как дух поддержки повышенного ранга, который увеличивает критические характеристики здоровья пользователя. Его духовная битва — это битва на выносливость против Инклинга, который со временем исцеляется в форме поля битвы на сцене Великого залива.

Силы и способности

Мифа обладает уникальной способностью исцелять других, способностью, которой нет ни у одной другой Зоры. На самом деле ее способность Милость Мифы — сила, дарованная Линку после ее освобождения, которая может оживлять его сердца всякий раз, когда они истощаются (не только восстанавливает Линку полное здоровье, но и дает ему от четырех до пяти дополнительных сердец).

Помимо лечения, Мифа является вундеркиндом в копейном мастерстве, и говорят, что ее навыки должны быть на уровне ее собственного класса. Мифа владеет трезубцем, который упоминается как: Трезубец из светлой чешуи .

Мелочи

  • Мифа — единственный чемпион, который говорит, когда использует свои способности.
    • Кроме того, это единственная способность, которая используется только один раз перед перезарядкой, так как способности других чемпионов используются три раза до перезарядки.Кроме того, нет кнопки для активации Милости Мифы; вместо этого автоматически активируется , когда Линк теряет все свои сердца, а остальные три активируются вручную нажатием и удержанием кнопки на контроллере.
    • Милость Мифы имеет самое долгое время восстановления, так как требуется 24 минуты, прежде чем его можно будет использовать снова. Если побочный квест «Песня Мифы» в EX The Champions’ Ballad выполнен, период восстановления сокращается до 8 минут.
  • EX Баллада о чемпионах показывает, что Мифа сказала своему брату: «Я верю в тебя». после того, как подвез его к водопаду и прежде чем спросить, хочет ли он пойти еще раз. Принц Сидон часто подбадривает Линка этой строкой 100 лет спустя.

Внешние ссылки

  • Мифа на Pure Good Wiki.

Навигация

История финикийских хананеев

3000 г. до н.э. до 634 г. н.э., вторжения, Осады и грабежи

Финикийцы железного века (первое тысячелетие до н.в) произошли от коренные хананеи, жившие в этом регионе в ранний бронзовый век (3000-1200 гг. до н.э.), вопреки классической традиции. Есть археологические свидетельство непрерывной культурной традиции от бронзового до железного века (1200–333 гг. до н.э.) в городах Тире и Зарафате. В эпоху Амарны (четырнадцатый век до н. э.) было отправлено много писем в Египет. от царя Библоса Риб-Адди, царя Тира Аби-Милки и царя Зимриды Сидона и в других египетских текстах Нового Царства есть ссылки на города Бейрут Сидон, Зарафат, Ушу, Тир и Библос.Дополнительно есть это тринадцатый век до н.э. письмо царя Тира к Угариту и а Угаритская надпись обнаружена в Зарафате. Несмотря на эти факты, показывающие что прибрежные города были заняты без перерыва и изменения населения, термин «финикийский» теперь обычно применяется к ним в Железном Возраст (начало примерно двенадцатого века до н.э.) и далее, когда черты, которые характеризуют развитие финикийской культуры: дальнее мореплавание, торговля и колонизации, а также отличительные элементы их материальной культуры, языка, и сценарий.

Финикийцы, земли которых соответствуют территории современного Ливана. и прибрежные районы Израиля и Сирии, вероятно, прибыли в области около 3000 г. до н.э. Они установили коммерческие и религиозные связи с Египтом были установлены примерно после 2613 г. до н.э. и продолжалось до конца Древнего египетского царства и вторжения Финикии аморреями (ок. 2200 г. до н.э.).

Другие группы, вторгающиеся в Финикию и периодически контролирующие ее включали гиксосов (18 век до н.э.), египтян Нового Царство (16 век до н.э.) и хетты (14 век до н.э.).Сети I (1290-79 гг. до н.э.) из Нового царства отвоевал большую часть Финикии, но Рамзес III (1187-56 гг. до н.э.) уступил его захватчикам из Малой Азии. и Европа. Список финикийских городов изменился во время почти тысячелетний период, начавшийся в 1200 г. до н.э., отражающий рост и убыль их личного состояния и надвигающиеся исторические события Ближнего Востока. В начале железной Эпоха, как часть вторжения Народов Моря (группы из греческие острова, особенно Крит), оккупированные филистимлянами прибрежная зона к югу от горы.Кармель, включая Дор, Ашдод, Ашкелон и Газа. Однако к VIII веку до н. материальная культура финикийцев простиралась на юг, а Сидон контролировал Дор и Иоппию в персидский период (539–333 гг. до н. э.). Ахемениды, иранская династия под предводительством Кир II завоевал эту территорию в 538 г. до н.э. Сидон стал директором прибрежный город этой империи. История Тира и Сидона переплелись (на самом деле они были всего в двадцати двух милях [35 км.] отдельно). Классическая традиция предполагает, что Сидон был более мощное сначала, но к десятому веку до н.C. Доминирует шина. Цари Тира правили побережьем, включая Сидон. и часто их называли царями сидонян (1 Царей 16:31).

Это Памятник в Нахр-эль-Кальбе (Собачья река) на протяжении веков служил регистр посетителей или хранилище «визитных карточек» оккупантов. То холм, поднимающийся прямо из моря, содержит гравюры и надписи захватчиков Финикии на протяжении тысячелетий.Есть древние надписи, например, сделанные фараонами. или союзные войска Первой и Второй мировых войн.

К северу от Арвада не было крупных финикийских городов, но Финикийское влияние распространилось на Киликию в девятом и восьмом веках. века до н.э. Мраком окружено появление финикийского культура двенадцатого и одиннадцатого веков до н.э. В набеге, Ассирийский царь Тиглатпаласар I (1114-1076 гг.C.) пребывал в Арваде и получил дань от Библоса и Сидона, и там являются археологическими данными из Тира и Зарафата за этот период. Египетская сказка о Венамуне, датируемая серединой одиннадцатого века. до н.э., наглядно изображает падение египетского престижа и власть в Леванте. Отчасти это было связано с вторжением Народы моря и общие разрушения позднего бронзового века культуры во всем восточном Средиземноморье, с крахом микенской и хеттской культур и разрушение городов-государств в Леванте.Торговля сильно пострадала. В последствии беспорядков и вакуума власти в стране возник новый порядок. какие процветающие финикийские поселения заменили такие разрушенные центры как Угарит на побережье северной Сирии. Вместо Левант — получатель эгейских товаров, финикийские города начал экспорт товаров и услуг.

В 10 веке до н.э. город-государство Тир поднялся до гегемонии среди финикийцев. государства и основали колонии по всему Средиземноморью.В течение В то же время Тир усилил свое влияние на северное Израильское царство. Финикийское влияние также можно увидеть в районе Киликии в Зинджирли. где царь Киламува, вероятно, арамейский по происхождению, выбрал финикийский язык и сценарий для длинной надписи перед его дворцом. Другой финикийский надписи происходят из того же региона в последующие века Азитивада отметил восстановление своего города двуязычными надписями на финикийском языке. и иероглифический хеттский в Каратепе.Сильное финикийское влияние в Киликии может быть связано с торговой деятельностью в сети, включающей Урарту, северный соперник Ассирии в девятом и восьмом веках до н.э.

Темпы ассирийской деятельности в Финикии ускорились в девятый век до н.э. когда Ашурнасирпал II, Салманасар III и Ададнирари III взимал дань и налоги с Сидона, Тира и другие финикийские города. Ассирия постепенно расширяла свое контроль над Левантом. В результате далеко идущей реорганизации Ассирийской империи Тиглатпаласаром III (744-727 гг.С.), характер ударов по Финикии изменился от случайного требует от набегов армий на присоединение в качестве вассалов к империя. Многие города вообще утратили свою автономию и стали часть ассирийских провинций, находящихся в ведении наместников; Например, Тиглатпаласар основал ассирийскую провинцию Симира. III.

Во время правления Сеннахирима (705–681 гг. до н. э.) он сокрушил серьезное восстание прибрежных городов в 701 г. до н.э. и форсировали Лулий (Элулей), царь Тира, бежать на Кипр (см. рисунок с изображением бегства на Кипр), где он и умер.Позже Сидон восстал против ассирийского правителя Асархаддона (681-669 гг.). до н.э.), которые в 676 г. до н.э. разграбили и уничтожили его и на его месте построил резиденцию губернатора, названную Кар-Эсархаддон, для нового Ассирийская провинция. Он также заключил договор с Ваалом, царем Тира. Ашшурбанипал (668-627 гг. до н.э.) осадил Тир и Навуходоносора. осаждали его тринадцать лет (586–573 до н. э.; Иез. 26–28: 19).

г. Сидон снова становится доминирующим городом Финикии в Персидском период (539-333 гг.C.) и возглавил финикийский контингент в Персидские войны начала V века до н.э., помогающие навести мосты Геллеспонт и сражения при Саламине.

Геродот и история Финикии
Нина Джидеджян

Каждый хоть раз читал о греческом и персидские войны в шестом-четвертом веках ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Чего он, возможно, не знает, так это того, что финикийцы играли важную роль в этой великой исторической драме.

Причина проста.

Персия не является морской державой и находится в Малой Азии. и на побережье Восточного Средиземноморья с огромным массивом воины многих народов.

Финикийцы, с другой рука, есть флоты, штурманы, моряки и «ноу-хау». Ведомые звездами, они плывут ночью над темными, опасными, неизведанными воды, с гидом только по звездам. Таким образом, достигается договоренность с цари финикийских городов снабдили персов флотом при условии, что они не беспокоят их дома.

Вскоре после вторжения в Грецию Ксеркс, персидский «царь королей». Далее следуют кровопролитные сражения на суше и на море. боевые действия распространяются на греческие острова и Кипр.

Затем в 333 г. до н.э. Александр Македонский во главе своего македонского фаланги пересекают Геллеспонт в погоне за Дарием Кодаманном, персидский царь, тем самым внося войну в Азию. Город после город перейти к нему.

Завоевание Александром восточных ушуров в эллинистическом Возраст.С распространением греческой культуры и идей возникла новая политическая и социальный порядок возникает и распространяется в дальние уголки его империя вносит свой вклад в ход современного мира в котором мы живем.

Греко-персидские войны
550–330 гг. до н. э.

Геродот — грек, родившийся в пятом веке до нашей эры. в Галикарнас, юго-запад Малой Азии. Столетия до его времени греки покидают свои дома на материке, помещают свои семьи и вещи на кораблях и плывут на восток через Эгейское море.Одни поселяются на островах навсегда, другие нашли множество Греческие города на всем побережье Малой Азии.

В молодости Геродот, умный и любознательный, проявляет отличный подарок для рассказывания историй. Он свободно бродит по большая часть великой Персидской империи записывает все, что он видит и слышит. Он является мировым авторитетом в области греческого и персидского языков. войны, которые так давно потрясли древний мир.

Это его история.

Вскоре после завоевания империи Мидии Кир, царь Персии, подвергается нападению со стороны коалиции других великих силы дня: Вавилон, Египет и Ликлия, которые приходят в страх к нему присоединилась Спарта, величайшая военная сила Греции.Весной 546 г. до н.э. самый богатый и влиятельный человек в мир, Крез, царь Лидии, продвигается в Каппадокию, Малая Азия, пока другие цари лихорадочно собираются свои войска к бою. Но Сайрус ловко атакует первым, марширует тысяча миль по суше, даже через отдаленные провинции Вавилона. Он побеждает Креза и следует за ним в его столицу. город. Осенью 546 г. Кир штурмует Сарды и приказывает Креза взять живым. Отныне Лидийское царство становится провинция Персии.

Ворота в Грецию и на Ближний Восток теперь открыты для персидский царь. Города Ионического ручья в Малой Азии, Карийцы, ликийцы и царь Киликии смиренно признают Персидское превосходство.

Война с Вавилоном неизбежна. В одной стремительной кампании, Кир разрушает могучее королевство. Армия царя Набонида терпит поражение, и Вавилон сдается без сопротивления в октябре 539.

В Сидоне в это время Мапен и его сестра Мирра живут в маленький каменный дом недалеко от порта.Их отец, Элибар, плотник и пользуется большим уважением за его способности и мастерство. Он не только распиливает тяжелые бревна с точностью, необходимой для мореплавания. галеры, но он также может вырезать из небольших кусков дерева различные предметы: роскошные шкатулки для хранения драгоценностей, простые шкатулки для хранения драгоценностей специи, деревянные игрушки, которыми могут играть дети: корова, лошадь, собачку и даже маленькую куклу для Мирры. Дети внимательно следят за ним когда он идет по улицам Сидона, надеясь на игрушку.

Мапен и Мирра не только любит своего отца, но и очень им гордится. Они любят своих мать тоже, потому что она содержит маленький каменный дом в чистоте и порядке. Она также всегда радушно встречает друзей своих детей.

В Сидоне жизнь спокойна. С наступлением темноты вокруг костра их родители рассказывают о том, что происходит в Вавилоне. Но все это так далеко.

Однажды могучего царя Вавилона больше нет. Король Персия издалека принимает на себя суверенитет над владениями Вавилона на восточном побережье Средиземного моря.Таким образом, Сидон, Тир, Библос, Бейрут, Арвад (Руад) и другие портовые города предоставлены сами себе. насладиться периодом свободы и мира.

Большое волнение распространяется в Сидоне и Тире, когда приходят новости что все перемещенные лица по приказу Кира теперь могут вернуться в их родины. Евреи, взятые в Вавилон Навуходоносором им разрешено отправиться в Иерусалим. Сайрус дает королевскую уступку финикийской древесины евреям для восстановления Иерусалима и их храм. Финикийские ремесленники направляются в Иерусалим, чтобы участие в реконструкции города.В Ветхом Завете Ездра (3.7) делает вывод, что евреи и финикийцы возобновляют торговлю отношения:

«Значит дали денег на каменщиков и плотников и пищу, питье и масло Сидонянам и Тирианцы принести кедры от Ливана до моря и до Иоппии, по словам пусть они получили от Кира, царя Персии.»

Кедровые деревья спилены в горах Ливана и укатаны вниз по склонам. Бревна привязываются друг к другу и перетаскиваются упряжки волов в порт Библоса.Там они связаны вместе с тяжелыми веревками на плоты и поплыли вдоль берега.

Издалека Мапен и Мирра видят прибывающие бревна. Там есть пугающий звук, когда они сталкиваются друг с другом. в в порту есть большой камбуз, готовый принять плотника и каменщики. Элибар крепко обнимает жену и детей. грудь и отправляется в Тир, чтобы подобрать еще ремесленников, а затем плывет дальше на юг.

Прошел год. . . Дети скучают по отцу.потом однажды издалека видна медленно приближающаяся к порту галера. Мапен и Мирра бросаются к берегу. Они очень рады видеть снова их отец. Он много работал, ему хорошо платили и имеет кожаный мешочек, полный золотых монет. Но он рад вернитесь в маленький каменный дом в порту. Там семья принимает родственников и друзей, которые охотно слушают рассказы Элибар рассказывает им об Иерусалиме, храме и других незнакомых Достопримечательности.

В регионе царит мир.Торговля процветает. Геродот (1.143) говорит нам, что и ионийские греки, и те, кто жил на греческой островам в Эгейском море нечего опасаться персов. Ибо только финикийцы контролируют морские пути и свободны приходить и уходить. Персы не моряки и не имеют флот.

Однако вскоре ситуация меняется. Один только Египет остается непокоренным царем Персии. В 529 г. до н.э. Кир умирает, и ему наследуется его сыном Камбизом. Завоевание Египта необходимо, если Персия должна доминировать в восточном Средиземноморье.Средиземноморский побережье должно быть взято, но сначала достигнуто взаимопонимание с цари финикийских городов снабжали Персию необходимые корабли и экипажи.

Таким образом, делается соглашение, согласно которому короли города-государства предоставляют свои флоты в распоряжение персов. монарх. Взамен города не оккупированы и разрешены сохранить своих родных королей. Всего в персидский период господство (550-330 гг. до н.э.) царей финикийских городов командовать своими военно-морскими контингентами, и к ним относятся как к друзьям и союзники.

В 525 г. до н.э. Камбиз захватывает Пелусий в Дельте. Осень Мемфис завершает персидское завоевание Египта.

Когда Камбиз планирует поход против Карфагена, финикийцы отказываются плыть, потому что считают город колонией Шина. Камбиз отказывается от экспедиции. Геродот (3.19-20) объясняет:

«Камбис не считал нужным оказать давление, потому что финикийцы поступили на службу под его из их свободная воля, и вся его морская мощь зависела от них.»

Камбиз умирает. 521 год до н.э. знаменует воцарение Дария Гистаспис. Дарий считает, что наибольшую опасность для персов империя — это восстание в далекой провинции. Чтобы предотвратить власть удерживаемый одним человеком, он назначает трех чиновников в каждой провинции: сатрап, генерал и государственный секретарь. независим от друг за другом они шпионят друг за другом и докладывают непосредственно королю.

Геродот (3.91) перечисляет двадцать сатрапий Персидского империи и налогов, уплачиваемых каждым.Финикия соединяется с Сирией, Кипр и Палестина в Пятой сатрапии и облагаются легкими налогами. по сравнению с другими.

Дарий — первый персидский царь чеканить деньги. Марич», золотая монета весом 130 гран вскоре станет золотой валютой Старого Света. Геродот (4.168) говорит нам, что серебряная чеканка, также называемый Марич% впоследствии отчеканен персидским сатрапом в Египте.

Дариус осознает важность хорошей связи его империя вместе.Он приказывает, чтобы царская дорога с одним сто одиннадцать почтовых отделений связывают Сарды в Лидии с Сузами в южная Персия. Геродот (4.52-56) путешествует по этой царской дороге. На почтовых домах меняют уставших лошадей на свежих скакунов. для дальнейшего путешествия. Королевские курьеры находят приют и очень нужен отдых.

Но теперь в провинции назревает беда. Ионические города восстание в Малой Азии против Персии. Восстание распространяется на Карию. и остров Кипр. Дарий приказывает финикийским городам собрать флот.Корабли отправляются в Киликию для перевозки персов. войска на Кипр. Флот бросает якорь в бухте напротив Саламина, Кипр, столкнувшийся с ионийским флотом, уже там. Это очень Первая встреча на море между финикийцами и греками. Финикийцы проигрывают битву, но персидские сухопутные войска одерживают победу над Киприоты. Между финикийцами и греками вспыхивает ненависть. для греков в Эгейском море представляют серьезную угрозу для финикийцев господство на торговых морских путях.

Далее следует серия восстаний.Сарды взяты и сожжены на землю афинскими и ионийскими войсками.

Рядом с ручьем городов Азии Мелкий мятеж против Персии. Геродот (5.106) говорит нам, что в своем гневе Дариус командует один из его помощников повторять ему три раза всякий раз, когда он садится обедать: Расточительство, вспомни афинян».

Грядет великое столкновение. Решающая битва между ионийских греков и персов происходит на море В морском сражении 494 г. у острова Ладе напротив Милета персы с финикийским флотом победить ионийских греков Малой Азии.

Дариус доволен исходом битвы и понимает что завоевание материковой Греции не представит особых трудностей. Он решает провести свою армию через Фракию и Македонию с конечная цель — наказать Афины. Геродот (3.136) рассказывает нам, что он уже отправил шпионскую миссию из персидской знати на финикийских кораблях к берегам Греции.

Финикийские города снабжают большую часть флота во главе персидским полководцем Мардонием в 492 г. Но большие потери происходят, когда корабли разбиваются о скалы горы Афон и большая часть флота тонет.

Затем следует поражение персов при Марафоне в 490 г. до н.э. То Персидские лучники перебиты греческой фалангой гоплитов.

В 485 году Дарий умирает и со вступлением на престол в 481 г. его сына Ксеркса мы станем свидетелями величайшей экспедиции все время.

Войска собраны со всех уголков Персидской империи. Два моста перекинуты через Геллеспонт, узкий пролив который отделяет Европу от Азии (называемой сегодня Дарданеллами).

В Абидосе на Пропонтиде возвышается высокое седалище из белого камня. вырезанный на вершине холма, чтобы Ксеркс мог смотреть вниз на берегу моря, где собраны его армия и флот. Гонка кораблей организуется в его честь и корабли Сидона побеждают, к великое удовольствие короля. Ксеркс отдает предпочтение финикийскому языку. судов, особенно сидонских.

На своей колеснице король проезжает мимо мужчин каждого нацию, пехотинцев и кавалерию, расспрашивая их, пока его писцы записывают ответы.Затем король выходит из своего колесницу и, согласно Геродоту (7.100), садится на корабль Сидон, сидящий под золотым балдахином. Он плывет мимо носов из всех кораблей, собравшихся перед ним, расспрашивая моряков и приказывая, чтобы их ответы были записаны.

Потеря флота в предыдущей экспедиции у скалистых Побережье горы Афон побуждает Ксеркса приказать прорыть канал. прорыл перешеек, чтобы позволить своим кораблям пройти в безопасности. Однако, как только это сделано, стороны прогибаются.финикийский инженеры, пишет Геродот (7.23), спасают проект.

на отведенном им участке канала финикийцы вырыть траншею вдвое шире вверху, чем на уровне канала тем самым предотвращая обрушение стены. Остальные инженеры следуют за финикийцы». пример.

Ксеркс во главе своей армии вступает в Фессалию и размещает свои войска в Терме, Македония. Там он приступает к Корабль Сидона для морской разведки. После победы персов в Фермопилах Ксеркс отдает приказ идти в Артемизиум, где его ждут греки.Идет ожесточенная битва. Афиняне и Сидоняне храбро сражаются.

Но решающая битва еще впереди приходить. Прежде чем бросить свои войска в битву при Саламине, Греция, Ксеркс держит совет войны. Его высокое уважение к царю Сидона видно отведенное ему место на собрании. Геродот (8.67) рассказывает us «Первым на месте стоит царь Сидонский, а следующим царь из Тира». Среди царей и князей Финикии, которые плывут с Ксерксом, Геродот (7.98) записи, это Тетрамнест, сын Аниса из Сидона и Маттена, сына Сирома (Хирама) из Тира.

Ксеркс имеет одну женщину-адмирала. Она Артемезия, вдова, в командование военно-морскими контингентами Галикарнаса, Коса, Нисиры и Калидна в Малой Азии. Она единственная, кто возражает против планов для сражения на море, утверждая, что греки намного превосходят к персам в морских делах.

На горе Эгалеос Ксеркс наблюдает за морским сражением с его трон с серебряными ножками.Узость пролива в Саламине а тот факт, что греки воюют в родных водах, приводит к поражение и бегство финикийских кораблей. Когда некоторые из капитаны появляются перед ним, чтобы дать объяснения, Ксеркс их казнили на месте. Другие финикийские полководцы становятся настолько встревожены, что покидают флот и уплывают.

Возможно, поэтому следующие пятнадцать лет нет сведений о финикийских контингентах на службе цари Персии.Однако в 465 г. победоносные афиняне угрожают Кипр. Финикийский флот появляется в поддержку персов еще раз, поскольку многие города Кипра являются финикийскими колониями. С 465 по 390 г. до н.э. они защищают Кипр от афинян и не раз отбиваться от них.

В персидский период финикийцы найти время, чтобы заняться небольшим бизнесом на стороне и эксплуатировать мины на остров Тасос. Геродот (6.47) утверждает, что видел их: «А вся гора была перевернута в поисках золота.»

В начале четвертого века до н.э. происходит очень важное политическое событие. Триполис на севере Ливана основан через Араду, Сидон и Тир. Эти города объединены федеральным облигации. Историк, живший в I веке до нашей эры, Диодор. Сицилийский (16.41.1-2) записывает, что они созывают общий совет. или «парламент» в Триполисе, первый из восточно-средиземноморский мир.

Тем временем фараоны Двадцать девятого и Тридцатого династии поднимают восстания на Кипре против персов.Повторный попытки персидского царя вернуть себе Египет, завоеванный ранее Камбисом, потерпите неудачу. Финикийцы и цари Кипра сейчас проявлять открытое презрение к персам. В 366 г. финикийские города присоединяйтесь к диссидентским сатрапам, желающим отколоться от империи. В 358 году Артаксеркс III (Ох) восходит на трон Персии. Он чувствует, что не может справиться с восстанием, пока не завоюет Египет. Его неспособность сделать это приводит к великому финикийскому восстанию. во главе с Теннесом, королем Сидона.

Сатрапы персидского царя и полководцы живут в Сидоне.Рядом находится красивый королевский парк, где короли охота в Персии называлась paradeisos в ручье (от старого персидского термина pardes, что означает «сад»). Это греческое слово было передано от от поколения к поколению означать «рай» в нашем дней, место красоты и наслаждения.

Первым враждебным актом сидонян является вырубка и разрушают королевский парк, затем сжигают корм для лошадей. Затем они арестовывают персидских чиновников.

Послы отправляются в Египет за помощью к фараону.Взамен Кинг Теннес получает четыре тысячи наемников криков. Добавив этих людей к своим силам, Теннес побеждает сатрапов. и изгоняет их из Финикии.

Год 351 до н.э. Артаксеркс 111 находится в Вавилоне и поспешно собирает большое войско. Новости о его большом размере достигают Теннеса. Опасаясь, что его войска не смогут их сдержать, царь Сидона вероломно решает тайно договориться с персами для того, чтобы спасти собственную жизнь.

Без ведома своего народа Теннес посылает Тетталиона, верный слуга, к персам с обещанием, что он предать Сидона.Теннес также поможет персидскому королю победить Египет, ибо, согласно Диодору (16.43.2), он знаком с топография Египта, а также места высадки вдоль Нил. Фетталион возвращается в Сидон и сообщает об успехе. его миссии.

Завоевание Египта в данный момент имеет большое значение. Персидские послы отправляются в города Греции за подкреплением. Фивы отправляют тысячу человек, Аргос — три тысячи. и ионийские греки Малой Азии посылают шесть тысяч.Артаксеркс не ждет их прибытия и во главе своего войска идет на Сидон.

Сидонцы роют тройные рвы и возводят высокие укрепления. Они запасаются едой, доспехами и ракетами. В богатстве и ресурсах Сидон намного превосходит города-побратимы. есть важная количество греческих наемников, готовых к бою. Более важный еще тот факт, что Сидон обладает более чем сотней триер и квинкеремы.

Вся эта лихорадочная деятельность вызывает подозрения у молодого Стратона, сын уважаемого дворцового чиновника.С некоторых пор его отец все время оставался при дворе и не возвращался домой ночью. Из окна верхнего этажа Стратону легко увидеть, кто входит и выходит через дворцовые ворота. Он начинает бояться за жизнь своего отца.

В те времена король обычно нанимал иностранных наемников пополнить ряды своей армии. Этим людям платят щедро за их услуги. Так как они любят деньги, приключения и опасности войны, они гордятся своим положением и нагло расхаживать по улицам Сидона.Стратон не доверяет их, и они ему не нравятся. Ведь человек, за которого платят его услуги могут легко переключиться на другого мастера, если оплата будет лучше.

Теннес тайно признается Ментору, командующему Греческие наемники в Сидоне, что он планирует сдать город к персам. Оставив его позади, король в глава пятисот горожан, покидает город, притворяясь, что собирается встретиться с царями других финикийских городов, чтобы спланировать единую стратегию.Под этим предлогом он также берет с собой сотня самых выдающихся граждан города, которые будут служить в качестве советников. Среди них отец Стратона.

Подойдя к персидскому лагерю, Теннес и сто Сидонцев внезапно схватывают и передают царю. Артаксеркс приветствует Теннеса как друга, но казнит высокопоставленных лиц как зачинщики заговора. Затем идут пятьсот Сидонских знатные люди несли оливковые ветви в качестве просителей. Они тоже одни по одному сбиваются и падают на землю.

Теннес уверяет персидского царя, что теперь он освободит Сидон. ему. Он ведет вперед и подходит к части укреплений удерживается Ментором и греческими наемниками. Они позволяют персам внутри городских стен. Таким образом, Сидон, благодаря предательству Теннеса, тайно передан персам. Теперь, когда Теннес больше не нужен ему Артаксеркс тотчас предает его смерти.

Не подозревая о предательстве своего царя, сидонцы тем временем принять много мер предосторожности, чтобы защитить свой город.Они сжигают все свои корабли, чтобы горожане остались отбиваться от персов и не может тайком уплыть.

Диодор (16.45.3-6) говорит нам, что когда сидонцы увидят мириады солдат входят в город и роятся над городскими стенами, они запирают себя, своих жен, детей и слуг в своих домах. Стратон и его мать делают то же самое. Однажды двери и окна надежно заперты, они ставят свои дома на Пожар. Столбы пыли и дыма поднимаются над городом.Около сорока тысячи погибают в огне. Огромное количество серебра и золота расплавляется огнём. Это сокровище собрано и позже продан персидским царем за многие таланты.

Весть о катастрофе, разрушившей Сидон, разносится далеко и широкий. Оставшиеся финикийские города в панике уходят. к персам. После разрушения Сидона и прибытия своих греческих наемников, Артаксеркс идет на Египет. Фараон собирает все свое имущество и бежит в Эфиопия.Артаксеркс устанавливает в Египте персидского сатрапа. начинает долгий путь обратно в Вавилон. Год 350 до н.э.

Александр Македонский
356-323 до н.э.

Далеко в Македонии царем становится Филипп 11 (382–336 до н. э.). Он собирает большие силы пехоты и фаланги. чтобы поддержать свою кавалерию и смотрит на восток, загоревшись честолюбием, освободить Малую Азию от персидского царя.

Он женится на Олимпиаде, дикой ведьме, дочери царь Эпира.Согласно Плутарху в его Житии Александра (2.3-4) когда новобрачный Филипп находит свою жену спящей с змей рядом с ней. Он полон отвращения и страха ее как волшебницу.

Александр, рожденный от их союза, светлокожий красавец молодость, быстрая на гнев. Он учится у Аристотеля, самого знаменитого философ своего времени и имеет Леонида в качестве наставника, человека суровый темперамент. Таким образом, Александр становится большим любителем всего видов знания и всегда ставит гомеровскую Илиаду своим кинжалом под подушкой, когда он спит.

Верный спутник Александра и в бою, и на охоте его конь Буцефал. Плутарх (6.1-4) записи тот Александр, едва достигнув пятнадцатилетнего возраста, укрощает этого буйного и непокорного конь. Фессалиец приводит Буцефала к Филиппу. требует взамен непомерную сумму в тринадцать талантов. Нет как только слуга пытается оседлать его, лошадь встает на дыбы вверх и бросает его на землю. Пока коня уводят, Александр восклицает, что он может оседлать его.Филипп издевается своего сына и спрашивает его, какую сумму он заплатит, если он останется без лошади. Александр отвечает, что заплатит отцу полную цену. лошади. Король и его приближенные разразились громким смех. Не смущаясь, Александр бежит к лошади и поворачивает ее прямо к солнцу, ибо юноша заметил, что Буцефал боится движения собственной тени. Затем он ведет лошадь вперед, мягко поглаживая ее, и одним ловким прыжком садится на него, отпускает на полной скорости и ускакает.Филип и его слуги смотрят в изумлении. Когда Александр спешивается, согласно Плутарху (6.5), Филипп обнимает его и говорит: «О, мой сын, ищи себе королевство, равное и достойное тебя ибо Македония слишком мала для тебя».

В последующие годы Филиппа отчуждение от матери Александра, Олимпиады, приводит к другим бракам. На его свадьбе с юная Клеопатра, Аттал, дядя невесты в пьяном виде Фит умоляет богов дать паре законного наследника царство.Александр возмущен этим оскорблением и бросает чаша для питья у головы Аттала. Когда Филипп восстает в гневе на его меч обнажился, чтобы напасть на сына, его нога соскользнула, и он упал наземь. Плутарх (9.4-5) записывает, что Александр оскорбительно говорит: «См. там человек, готовившийся перейти из Европы в Азию, перевернулся при переходе с одного места на другое.»

После этого случая Александр и его мать уходят из Филиппов двор. Угрюмая и ревнивая царица отправляется в Эпир, Александра в Иллирию.Друзья семьи добиваются примирения, хотя недолго.

Подчинив себе соседей, Филипп переходит в центральный Греция. В 337 году он находится на Пелопоннесе, где проводит конгресс. греческих государств на перешейке. Греческая лига организована что признает Филиппа в военном командовании и предоставляет отряды для похода против Персии.

В 336 году Филипп убит во время свадебного торжества. дочери в Эге, Македонии.Он оставляет после себя королевство охваченный бедами, но в то же время македонское войско что позволяет его сыну в течение десяти лет изменить лицо Старый мир.

Александру едва исполнилось двадцать лет, когда Филипп убит. Страны, окружающие Македонию, хотят освободиться от его правило. Греческие города находятся на грани восстания. Александр подавляет мятежи и на общем собрании на перешейке, греческие города соглашаются присоединиться к нему в войне против Персии и провозгласить его своим генералом.

Государственные служащие и философы приехали со всех концов земли, чтобы поздравить Александра — все, кроме Диогена. Синопа живший в то время в Коринфе. Согласно Плутарху (14.1-2) он даже не удосуживается покинуть Краниум, пригород, где Александр находит его лежащим на солнце. Когда философ видит так много компания вокруг него, он немного приподнимается и смотрит на Александр, который любезно спрашивает его, хочет ли он чего-нибудь. «Да», Диоген отвечает: «Я бы хотел, чтобы ты встал между мной. и солнце.Александр поражен этим ответом и настолько впечатлен этим человеком, что, уходя, рассказывает своим последователям если бы он не был Александром, он предпочел бы быть Диогеном.

Цель Александра — нанести удар в самое сердце Персидской империи и в конечном итоге завоевать весь Восток. Он пересекает Геллеспонт в Азию и в Трое приносят жертвы Афине, богине мудрости, и чтит память похороненных там героев.

Персидский авангард расположился лагерем на дальнем берегу. реки Граникус.За исключением нескольких отобранных солдат и отряд греческих наемников, от которых зависит персидский царь. восточные новобранцы, многочисленные, но слабые по боевой мощи. Александр пересекает реку верхом на лошади, и его встречает ливень. стрел. Он атакует, конь против коня с поднятым копьем. Пока всадники заняты таким образом, македонская фаланга пересекает река. Персы пугаются и бегут, оставив высокие дороги Малой Азии открыты для молодого македонского завоевателя.

Новость об этой военной катастрофе достигает Дариуса.Во главе с большими силами он идет к Киликии, чтобы сразиться с Александром в бою. Их армии встречаются у Исса (недалеко от современной Александретты). в октябре 333 г. Александр сражается в первых рядах, в то время как его армия приближается к персам, обращая их в бегство. Дариус чудом сбегает, оставив свою королеву, дочерей и чиновники суда.

Теперь перед Александром распахнулись врата Ближнего Востока. Однако он не преследует Дария. Имеет стратегическое значение чтобы Александр контролировал военно-морские базы, с которых персидские флот работает.Вместо этого он идет в Финикию.

Свидетельские показания о дерзких подвигах Александра К сожалению не существует. То, что мы знаем о нем, исходит из вторичных источников. Арриан (I век до н. э.) относится к трудам Птолемея, генерал Александра и Аристобола, чьи сочинения утеряны. Диодор Сицилийский (I век до н. э.) и Квинт Курций (первый век до н. э.). век нашей эры), без сомнения, имели доступ к более ранним историям, которые был уничтожен.

Удивительно, но очень мало изображений молодого македонца. завоеватель спустился к нам.Плутарх (4.1) отмечает, что лучшие статуи Александра были сделаны Лисиппом, потому что он был единственный скульптор, которого терпел молодой человек. Даже склонность головы Александра чуть набок к левому плечу был воспроизведен в мраморе и впоследствии подражал генералам которые следуют за ним в попытке подражать ему. Монеты, отчеканенные во время Во времена правления Александра на аверсе изображена голова бога Геракла. носить львиную шкуру. Портреты Александра появляются позже в третьем веке до н.C. монеты Лисимаха, царя Фракии. Здесь Александр предстает как бог, носящий священные рога Аммона.

По мере продвижения Александра вдоль побережья финикийские города в панике. Персидский флот укомплектован финикийскими экипажами. и цари финикийских городов в это время в море с флотом.

Независимо друг от друга, каждый город занимает позицию, подходит лучше всего. Араду (Руад) — самый северный из финикийских города-государства. Сын царя Стратон, по словам Арриана (2.13.7-8), спешит приветствовать его и возлагает ему на голову золотую корону. Он уступает Александру острова Араду и Мараф, большой и процветающий город, лежащий напротив на материке (современный Тартус).

Библос (Гебал) сдается без сопротивления. Правящий король в то время зовут Айинель. Он далеко плывет с персом флот. Александр оставляет Библос позади себя и идет в Сидон.

Сидону был нанесен серьезный удар в 351 году, когда Артаксеркс взял город.Многие сидонцы погибли в огне и памяти этой катастрофы живет. В то время городом правил марионетка персов и Александр полон решимости избавиться его.

Гефестион, верный соратник Александра, дается задание выбрать нового короля. Он находит двух Сидонян, каждый достоин править. Однако это обычай в Сидоне что король должен происходить из королевского рода, так что выбор падает на человека, дальнего родственника царской семьи.Этот человек, скромный и бедный, живет в пригороде Сидона, где возделывает небольшой сад.

Гефестион поручает двум сидонянам привести его к Александр. Они находят его, по имени Абдалонимус, в его саду. выщипывание сорняков. Когда он встает, чтобы поприветствовать их, двое мужчин спешиваются. со своих лошадей и приветствовать его как царя. Они дают ему королевские одежды носить и сопровождать его к Александру в его лагерь.

Глядя на него пристально, Александр рассказывает Абдалонимусу, что после стольких лет жизни в бедности и лишения, он теперь станет могущественным и богатым.Квинт Курций (4.1.24-28) записи о том, что новый царь Сидона выкладывает свой грязный, потрепанный руки и отвечает: «Эти руки ничего не имеют, мне ничего не недостает». Александр впечатлен этими словами и, оставив его править Сидоном, идет на юг в Тир.

Царь Тира в море с персидским флотом. Итак, делегация навстречу захватчику выходит во главе с царским сыном и дворянами. Для Александра стратегически важно взять Тир в качестве город является важной базой для персов.

Александр использует предлог, что хочет войти в Тир чтобы принести жертву Гераклу, ибо македонские цари держат они произошли от бога. Когда Тир его, Александр считает, что все финикийские корабли дезертируют от персидского царя и перейти на его сторону.

Уверенные в укреплениях своего островного города, Тирианцы возражают. Они понимают, что опасность велика, если Александр войти в их город. Поэтому они отправляют послов к Александру, говоря ему что на материке в Палаэтире есть храм Геракла (старый Тир), предполагая, что он приносит там жертвы богу.

Лицо Александра краснеет от гнева при таком оскорблении. Он угрожает соединить остров-крепость с материком искусственным перешейка, превратите Тир в полуостров и произведите его мощную осаду двигатели до стен города.

В эту ночь Александр засыпает и видит сон. Он видит Геракл протягивает к нему правую руку, чтобы вести его в город. Видящие вызываются им сразу. Шина будет взятый с большим трудом и трудом, предсказывают они, за труд является знаком достижений Геракла.

Александру требуется семь месяцев, прежде чем он сможет войти в Тир. Пролив в четыре стадии отделяет островной город от материка. и особенно подвержен юго-западным ветрам. Александр заказы что большие камни и стволы деревьев с гор Ливана быть доведены до берега и брошены в море. Пока здание крота находится рядом с материком, работа идет бесперебойно достаточно, но по мере того, как его люди углубляются в воду и приближаются к городу, вокруг них падает залп стрел, выпущенных лучниками, расположенными на стенах.Тирианцы подплывают с обеих сторон, насмехаясь и беспокоя их.

Александр приказывает, чтобы две башни быть построен на кроте, оборудованном осадными машинами. Шкуры и шкурки башни, поэтому они нельзя стрелять огненными дротиками. Тирианцы заполняют большой конный транспорт грузить сухими ветками и другими горючими материалами. Они исправляют две мачты на носу, каждая с выступающим плечом, из которого подвешен котел, наполненный битумом, серой и другими легковоспламеняющиеся материалы.Корма судна загружена с камнем и песком и, таким образом, находится в депрессии. Таким образом, нос приподнят, чтобы он мог легко скользить по кроту и достигать башни. Тирианцы ждут ветра, дующего в сторону крота. и буксировать корабль за корму триерами. Запуск «брандера» на на полном ходу на крот они поджигают горючие материалы. Они яростно разбить корабль о крота и котлы разбрасывают огненную массу во все стороны. Команда горящего корабля легко уплывают в безопасное место.

Короли Арада и Библоса узнают, что их города в руках Александра. Они немедленно дезертируют из персидского флота. и прибывают со своими контингентами и сидонскими триерами на сторону с Александром. Цари Кипра узнают, что Дарий был потерпели поражение при Иссе и отплыли в Сидон со ста двадцатью корабли. Триеры прибывают с Родоса, Соли, Маллоса, Ликии и пятьдесят весел из Македонии.

Арриан (2.20.3) записывает: «Кому все это Александр оставил в прошлом, полагая, что это было скорее от необходимости чем выбор, что они объединили военно-морские силы с персами.»

Пока все корабли готовятся к бою и его осадные машины, приспособленные для последней атаки, Александр с несколькими его лучники и кавалерия маршируют на Антиливан. Он побеждает часть страны, другие охотно сдаются.

У тирийцев нет другого выбора, кроме как перейти в наступление до того, как Александр атакует. Вражеский флот должен быть затонул, в том числе корабли городов-побратимов. Это непростая задача, потому что корабли с Кипра блокируют вход в «Сидонский» порт, так называется, потому что он обращен на север в сторону Сидона.Планы должны быть сделаны в тайне. Итак, паруса расправлены перед входом в гавани, чтобы скрыть свои приготовления. В полдень, когда киприот матросы не бдительны, тирийцы отправляются в плавание со своими отважных моряков и атакуют удивленного врага, погружая несколько кораблей.

Эта неудача в ярости Александра. Он приказывает своим кораблям немедленно в море, чтобы заблокировать гавань. Те, что на стенах Увидите это и постарайтесь криками и жестами подманить их к себе. мужчин повернуть назад.Это слишком поздно. Крутя свои корабли, Тирианцы пытаются вернуться в гавань. Немногим удается чтобы добраться до безопасного места, но военно-морские силы Александра поставили большинство из них из строя. Некоторые члены экипажа прыгают за борт и плывут к земле. Эта победа облегчает македонцам доступ к городу Тира. стены. Батарейные тараны прижаты к стенам. То укрепления на молу настолько высоки, что македонцы не могут масштабировать их.

Александр вынужден повернуть на юг в «египетский» порт — тот, что обращен к Египту — проверка стен по-своему.Там разрушена часть городских укреплений. Мосты перебрасываются через стены, но тирийцы отражают атаку.

Теперь в Тире возникает великий страх. Квинт Курций (4.3.22) говорит нам, что молва распространяется как лесной пожар, что бог Аполлон собирается покинуть город. Тирианцы связывают статую Аполлона с золотой цепочкой к его основанию и прикрепите цепочку к алтарь Геракла, их бога-покровителя, надеясь, что он удержит Аполлон вернулся.

Александру снится еще один сон.В он видит сатира, насмехающегося над ним на расстоянии и ускользающего от его рук, когда он пытается поймать его. Наконец, после долгих уговоров, сатир сдается. Плутарх (24.5) записано, что провидцы призваны, и разделяет слова сатирос на две части, достаточно правдоподобно сказать Александру: «Тир (Тирос по-гречески) должен быть твоим».

Последняя атака пугает. Триремам приказано плыть и в «Сидонский», и в «Египетский» порты. в попытке взломать вход.Корабли Александра приближаются к городу со всех сторон и мосты перекинуты через стенки из сосудов. Пересечение и продвижение через бреши в стенах македонцы теперь легко отбиваются от тирийцев. Обе гавани захвачены, а тирские корабли захвачены.

Большое количество тирийцев покидают стены и забаррикадируются. в святилище Агенора. Этот памятник особенно почитается народом Тира, ибо, согласно легендарной традиции, Агенор их царь, отец Кадма и Европы.По словам Арриана (2.24.2) именно там Александр нападает на них со своими телохранителями. Идет кровавая бойня. Македонцы в ярости, Увидев сами, наконец, хозяева города, они безжалостно падают на тирийцах. Они также полны решимости отомстить за смерть из их спутников, которые при отплытии из Сидона ранее, захвачен тирийцами. Этих мужчин тащат по стенам, казнен на глазах у войск Александра и брошен в море.

Квинт Курций (4.2.10-12) говорит нам, что в это время карфагенянин делегация находится в Тире, чтобы отпраздновать ежегодный праздник Мелькарт-Геракл. Царь Тира, Аземилк, главные магистраты и карфагенянин посольство укрывается в храме Геракла. К ним Александр дарует полное прощение, но жестоко наказывает жителей Тира. Около тридцати тысяч продано в рабство. Две тысячи тирийцев, по Квинту Курцию (4.4.17) прибиты к крестам вдоль большой участок берега.

Александр приносит жертву Геракла и проводит шествие своих вооруженных сил по городу. военно-морской обзор тоже проводится в честь бога. Осада длилась семь месяцев. Диодор Сицилийский (17.46.5-6) ​​заканчивает свой рассказ о драматической осаде Тира, рассказав нам, что Александр торжественно снимает золотую цепи и оковы от Аполлона и приказывает, чтобы впредь бога звали Аполлон «Филалександр». Он вознаграждает его мужчины, которые отличились и устроили пышные похороны за его умершего.

Александр покидает Тир. С падением Газы на юг, путь в Египет открыт. Приехав туда, Александр консультируется с оракулом Зевса Аммона и приветствуется первосвященником как сын бога.

Он основывает город Александрию в устье Нила. суждено стать новым коммерческим и интеллектуальным центром восточно-средиземноморский мир.

Весной 331 г. до н.э. Александр покидает Средиземное море нанести удар в самое сердце Персидской империи.Это недалеко от Ниневии что Дарий ожидает его с большим войском, наспех собранным. В битве при Арбеле Дарий терпит поражение и бежит в Мидию.

Александр следует по реке Тигр в Вавилонию, центральную резиденция Персидской империи и ее богатейший регион. Оттуда он отправляется в Сузы, затем в царский город Персеполь с свое огромное сокровище. Там он разрушает дворец огнем согласно географу Страбону (15.6), якобы в отместку за сожжение греческих храмов Ксерксом во время греко-персидской войны.Плутарх (38.1-4) дает другую версию, говорящую о том, что огонь зажигают во время пьяного застолья, но потом тушат по приказу Александра, который сожалеет о содеянном.

Далее мы видим короля, преследуемого другим королем. От Экбатана Александр преследует Дария до Каспийского моря. Персидский империя рушится, Дария покидают его полководцы один за другим один и его войска. Его двоюродный брат Бесс пользуется этой возможностью. избавиться раз и навсегда от персидского царя.Ночью он и несколько последователей ворвались в палатку Дария, связали его веревки и отнесите его в колесницу и дальше в Бактрию. Он надеется в конечном итоге предложить персидскому царю в качестве заложника в обмен за признание Александром его правителем восточных сатрапий. Александр следует за Дарием по горячим следам. Видя, что он не может убежать, Бесс внезапно подскакивает к царской колеснице, наносит удар Дарию на смерть и уходит. Когда Александр наконец догнал своего соперника, он овладевает только своим трупом.Александр смотрит на своего павшего врага с состраданием и покрывает его тело с его пурпурным плащом.

В конце концов, Бесса схватили и заковали в цепи. Из-за характер преступления, Александр приговорил его к персидским судьям, не сам. Бесс признан виновным в восстании против своего король. Приговор жесток. Нос и уши Бесса отрезаны. и его ведут в Экбатану, где его распинают на дереве.

поход Александра через Бактрию и Согдиану восстания и основание греческих городов.Затем он пересекает индуистский Куш и отправляется в Индию. Одно из княжеств, расположенное между гидаспами и асенинами правит Порус. Александр пересекает Гидасп, Порус удерживает противоположный берег мощным сила и двести слонов. Во время боя Порус ранен и попадает в руки Александра. Однако Александр получает падший король как друг.

Именно в это время Плутарх (61.1) сообщает нам, что Буцефал умирает, раненый в бою. Другие рассказывают, что лошадь умирает от усталость и старость.Александр охвачен горем. На берегу реки Гидасп, он строит город на могиле своего лошадь, которую он называет Буцефалией в память о себе. Когда он достигает река Гифасис (Беас) македонская армия отказывается идти дальше хотя Александр считает, что ему не так уж много нужно достичь океан и восточная граница обитаемого мира. Он обязаны уступить дорогу и начинается возвращение.

Весной 323 г. он возвращается в Вавилон. Там он делает планы по строительству большого флота и открытию морской путь из Вавилона в Египет вокруг Аравии.В Вавилоне он заболевает, снедаемый бушующей лихорадкой, которая не оставляет его. Он умирает к вечеру 13 июня 323 года в возрасте тридцати трех лет.

Его. сын Роксаны, красавицы дочь Оксиарта, царя Бактрии, рождается вскоре после этого. То ребенок по имени Александр «Эгус» принят македонским генералы как соправитель с сводным братом Александра, Филиппом Арридеем, психически неспособен к власти. Преемники Александра используют эти два жалкие фигуры как символ легитимности для прикрытия своих собственные амбиции.Близится день, когда они смогут вырезать царство для себя на руинах империи Александра.

Два короля, ребенок и один слабоумный, поставлены под опека и покровительство Пердикки, Пифона и Антипатра, подряд. После смерти Антипатра Роксана бежит с своего ребенка в Эпир в поисках защиты Олимпиады, Александра мама. Туда ее приводит Полиперхонт, офицер, близкий к Александр, которому Антипатр делегировал свою власть.Оттуда Полиперхонт сопровождает Олимпиаду, Роксану и мальчика в Македонию. Все трое попадают в руки Кассандра, сына Антипатра. чьи амбиции не знают границ. Олимпиада казнена, молодой Александр и его мать находятся под строгим арестом. Они есть убит в 310-309 годах по приказу Кассандра. Таким образом, династия Александр Македонский подходит к концу со смертью Александра IV Эгус, его сын, едва достигший двенадцати лет.

Эллинистический век [пожалуйста также см. ниже эллинистический Финикия (обзор Найджела Полларда)]
330 to 64 B.К.

Полководцы, сменившие Александра, — Антигон Циклоп или Монофтальм, прозванный так потому, что потерял в бою глаз, и его сын Деметрий Полиокерт, Антипатр и его сын Кассандр, Селевк, Птолемей, Евмен и Лисимах. Они горько спорят между собой, ибо каждый полон решимости построить эллинистическую или греческая монархия на руинах империи Александра.

Птолемей, сын македонского вельможи и пользующийся наибольшим доверием генералов Александра, был среди семи телохранителей, прикрепленных к его персоне.При разделе империи Птолемей берет Египет как самое безопасное и дальнее место для основания династии. Он даже удается унести тело Александра из Вавилона в Египет чтобы похоронить его в Александрии и таким образом укрепить собственное положение.

Позднее Птолемей чеканит в Александрии золотую монету, на которой мы увидеть автомобиль, запряженный четырьмя слонами. Возможно, это попытка сделанный им, чтобы представить похоронный кортеж Александра, который включал слоны.

Антипатр обосновывается в Македонии.Он умирает вскоре после ему наследует Кассандр, его сын.

Селевк Никатор, юноша двадцати трех лет, когда он сопровождает Александра в Азию, побеждает в Индийской кампании. Селевк передано управление вавилонской сатрапией.

Антигон побеждает Евмена, назначенного сатрапом Каппадокии. и предает его смерти. Таким образом, он избавляется от своего самого опасного соперник. Якобы Антигон и его сын Деметрий Полиокерт. надеются воссоединить разваливающуюся империю Александра, но для своих собственных целей.Антигон также контролирует части Греции, Малой Азии. и Сирия.

Лисимах обосновывается во Фракии.

Военные столкновения в конце концов происходят, когда каждый пытается посягнуть на чужой территории. Птолемей присоединяет Финикию к своим владениям и размещает гарнизоны в финикийских портовых городах. Антигон тоже решает расширить свою территорию и провозгласить себя королем Малой Азии.

Возвращаясь с успешных войн в Вавилонии, Антигон легко захватывает города Финикии, но встречает упорное сопротивление из Тира.Прошло семнадцать лет с тех пор, как Александр взял Тир. и город быстро восстановился. У Антигона мало кораблей. Птолемей держит все финикийские корабли и их экипажи в Египет, поэтому он решает построить собственный флот. Он разбивает лагерь перед Тир созывает всех царей финикийских городов и наместников Сирии и требует от них помощи в строительстве корабли.

Антигон блокирует Тир по суше. Он основывает три верфи: одну в Триполи, одну в Библосе, одну в Сидон.Диодор Сицилийский записи, что Антигон собирает лесорубов, лесорубов и корабелов со всех регионов, а древесину возят с гор Ливана в море. Восемь тысяч человек заняты рубкой и распиловкой древесина; тысяча пар тягловых животных используется для перевозки Это. «Эта горная цепь, — пишет Диодор (19.58.3—5), — «простирается по территории Триполиса, Библоса и Сидона и покрыт кедрами и кипарисами удивительной красоты и размера». Таким образом, у нас есть описание степени пышные леса, покрывающие горы Ливана около двух тысяч триста лет назад.

После пятнадцатимесячной осады Тир взят Антигоном. Он позволяет гарнизону Птолемея уйти и устанавливает свой собственный в городе.

В целях повышения личного престижа преемники Александра чеканить собственные монеты. На аверсе его ранних серебряных монет: Птолемей выгравировал голову только что обожествленного Александра со священными бараньими рогами Аммона и головным убором слона. Имя Александра, а не его, появляется на реверсе его монет.

На монетах Селевка Александр изображен как бог Дионис в шлеме, обтянутом кожей пантеры, украшенном бычьи уши и рога.

Лисимах, в свою очередь, изображает на своих монетах диадему. голова Александра, обожествленная, носящая священные рога Аммона. Когда Александр завоевал Египет, его приветствовал первосвященник. Аммона как сына бога и полководцев Александра определяют чтобы никто не забыл.

В 305 Б.C. Антигон и его сын Деметрий принимают титул короля. Птолемей, Кассандр, Лисимах и Селевк реагируют на вызов, делая то же самое. Отныне изображения этих мужчины, носящие македонскую диадему, появляются на их золоте и серебряные монеты. Их боги-покровители изображены на реверсе. Это ушур в эпоху королевского портрета.

Битва при Ипсе во Фригии в 301 году, названном «Битвой королей», сигнализирует о большом военном столкновении между Генералы Александра.Боевой слон играет важную роль в исходе этой битвы и является символом военной мощи. Армии Селевка и Лисимаха с 150 слоны отсекли пехоту Антигона, оставили смертельно ранеными на поле боя.

Несмотря на это, его сын Деметрий правил Финикией до 287 г. когда он снова возвращается к Птолемею. Это остается зависимостью Птолемеев в течение почти семидесяти лет. В 285 году Александра империя аккуратно поделена между тремя его бывшими генералами, Птолемей в Египте, Селевк в Сирии, Ливане и Палестине и Лисимах во Фракии.

После смерти в возрасте восьми-четырех лет Птолемей оставляет ему хорошо организованное королевство и большую библиотеку в Александрии. Ему наследовал его сын Птолемей 11 Филадельф (285–246).

Постоянная война между Птолемеями и Селевкидами над Финикией, Сирией и Палестиной также приводит к большому культурному изменения в регионе. финикийский отбрасывается как литературный язык и заменяется греческим. Греческие религиозные обряды и верования укореняются, но в то же время финикийский бог путешествует на юг в Египет и с большой помпой удостоился чести в Александрии.

Библос – центр поклонения Адониса, юношу необычайной красоты, любимого Афродитой. По легендарной традиции, Адонис однажды охотится на кабана в компании Афродиты в Афке, истоке реки высоко в горах Ливана. Кабан поворачивается к нему и пронзает его бедро. Адонис умирает от рана, когда его кровь течет в реку, окрашивая воду в красный цвет и анемоны в долине реки алые. Афродита взывает Зевсу, царю богов, вернуть к жизни ее возлюбленного.Зевс жалеет юношу и позволяет ему проводить часть года на земле, другая часть под землей в Аиде. Его смерть оплакивают ежегодно в Библосе. Он возвращается весной в горний мир и есть великое ликование. Адонис в переводе с финикийского означает «господин». титул, данный юному богу растительности.

Феокрит, греческий поэт, родившийся в Сиракузах ок. 315 г. до н.э., жил в Александрии во времена Птолемея и Филадельфа. В его Идиллия 15 он описывает, как отмечается Праздник Адониса. в городе.В первый день образуется большая процессия женщин. и дети высыпают на многолюдные улицы, чтобы посмотреть. Адонис вернулся к жизни для краткого воссоединения с Афродитой и есть великое ликование. Второй день траура, женщины снова оплакивают уход бога в подземный мир.

В Александрии представлен Адонис изящной статуей, возлежащей на серебряном ложе во временной беседке, украшенной с участием птицы и купидоны. Его изображают красивым юношей и женщины собираются вокруг него, когда его несут по улицам в процессии.Толпа входит в королевский дворец как часть там проводится церемония. Хвала поется королеве Береника, мать Филадельфа, и Арсиноя, его сестра-жена, один из способов восхваления семьи Птолемея, покровительствующей фестиваль.

На второй день женщины оплакивают уход юного Бог. В конце праздника несут статую Адониса. за город и бросили в море среди плача и плач женщин.

Годы летят…

В Египте правят потомки Птолемея в Александрии, один за другим другой. В Сирии линия царей Селевкидов, узурпаторов и самозванцев одинаково, воссядут на троне Антиохии.

Царь Селевкидов Антиох III Великий (223-187) делает Финикия поле битвы в его войнах против Птолемеев. Антиох III изгоняет войска Птолемея IV Филопатора из Сирии, берет Тир и Акру (Птолемаиду) и даже угрожает Египту. В в последующие годы города Финикии ходят туда-сюда между двумя державами.В 196 г. до н.э. Финикия и Коэле Сирия (долина Бекаа) переходят во владение царей Селевкидов. Финикийские города приветствуют перемены, ибо установление и коммерческая экспансия Александрии представляет угрозу для их торговли.

Открытие в 1897 году нескольких раскрашенных погребальных стел в сад к югу от Сидона указывает на присутствие греческих наемников в армиях Селевкидов во II в. до н. э. Эти солдаты удачи с материковой части Греции и городов Малой Азии умерли здесь при исполнении служебных обязанностей и были погребены покойся навеки на чужбине.Стелы сегодня выставлены в Археологический музей, Стамбул.

Монархия Селевкидов сейчас находится в состоянии хронической гражданской войны. В борьбе за престол между узурпатором Трифоном и Антиох VII Сидет во второй половине II в. до н.э. ситуация становится настолько невыносимой, что купцы пустыни Бейрута город и открытые торговые заведения на греческом острове Делос, где они процветают бизнес.

Но на Западе возвышение Рима представляет опасность.Итальянский войны 91-83 гг. до н.э. держать римлян дома. Хаотические условия в Сирии позволил Тиграну 11 Великому, царю Армении, захватить Каппадокии и изгнать одного из последних немощных представителей монархия Селевкидов. К 83 г. до н.э. Тигран восседает на троне в Антиохии, а его граница простирается до горы Ливан.

В 69 г. до н.э. римский полководец Лукулл прибывает на Восток, пересекает Евфрат в погоне за Тиграном и вторгается в Армению. Однако его армия не поддерживает его, поэтому он уходит в Азию. Незначительный.

Помпей заменяет Лукулла в 66 ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Сирия вырвана из рук Селевкидов раз и навсегда на том основании, что они практически перестали править. Помпей превращает районы территории Селевкидов, включая Финикию, Сирию и Палестину в новую провинцию под названием «Сирия». Хотя это политическое шаг укрепляет римскую власть на Востоке и увеличивает годовой доход римской казны, взамен мера безопасность дается народам региона, которые они имели не пользовались со времен завоеваний Александра.Анархия и пиратство взят под контроль, и города Финикии превращаются в море и торговля.

Эллинистический Финикия
Обзор Найджела Полларда

Вторая книга Джона Грейнджера, Эллинистическая Финикия, удивительно близко следует по пятам за его первым, Города Селевкидов Сирии (Oxford University Press, 1990), и относится к тому же региону и тому же периоду. Оба сделки с влиянием греко-македонской экспансии на Ближний Восток.В то время как в своем предыдущем томе Г. имел дело с наложением совершенно новая греко-македонская городская сеть в Сирии, в в этой второй книге он рассматривает способ, которым города Финикии, которая существовала и имела самобытную культуру до прихода Александра пережил через Македонский завоевания и правления Птолемеев и Селевкидов.

В своем вступительном слове Г. относится к трем важным темам. Во-первых, это «методы финикийских городов». выживания, компромиссы, на которые они шли, и их различные ответ на власть Греции и Македонии.«Вторая тема увлекательный вопрос о культурных отношениях между финикийский и греко-македонский. В какой степени Финикия сохранить самобытную культурную идентичность? Означает ли понятие «Эллинистическая Финикия» имеет какое-либо значение, кроме чисто географическое и хронологическое определение? Финал тема — экономика Финикии в эллинистический период, вопрос, поднятый репутацией финикийцев как торговцев.

Организация книги в целом хронологический, а не тематический, и учитывая крайне ограниченный характер доказательств Г.имеет дело, это имеет тенденцию ослаблять его способность решать эти ключевые проблемы. Однако эта договоренность работает достаточно хорошо для изучения политического и военного воздействия между греко-македонцами и финикийцами. 360-287 гг. до н.э. период огромных потрясений в Финикии, с восстанием Сидона против правления Ахеменидов в 345 г. до н.э. и его последующие разрушение (хотя Г. достаточно разумно предполагает, что последнее не был таким суровым, как следует из рассказа Диодора) и прибытие Александра в 333-332 гг.К.Г. иллюстрирует различные ответы финикийских городов Александру. Правитель Арада подчинился, царь Сидона был свергнут (возможно, Александром или, возможно, своим народом) и заменен промакедонским (и, возможно, более популярный) назначенец. Тир, конечно, сопротивлялся и был взят в плен. после продолжительной осады. Предполагается, что Александр был казнен. 2000 ведущих граждан, но сохранили короля у власти, а Г. предполагает (стр. 36-7), что он отдавал предпочтение монархам и народный контроль, в отличие от той или иной формы олигархии, которая 2000 казненных мужчин могли представлять.После осады г. Тир, ни один финикийский город, кажется, не сопротивлялся оккупации, несмотря переход контроля над территорией Птолемеем и Антигонидом/Селевкидом армии в последующие десятилетия. Г. предполагает (с.50-51), что мешки Сидона и Тира научили ценить сотрудничество и компромисс с завоевателями.

Годы 287-225 до н.э. увидел, как Птолемеи получили и сохранили контроль над городами (за исключением Арадус), и исчезновение финикийских монархий.Г. предлагает (с.58), что в некоторых случаях показания производились Греко-македонские правители, потому что цари не смогли измениться сторон достаточно быстро в период быстро меняющейся гегемонии в начале века. Их заменили номинально республиканские конституции «тирийцев» и «сидонцев», с эпиграфическими формулами (на греческом языке), предполагающими сходство с сочетание буля и демоса современных греческих городов в области. Мало что известно о гражданских магистратах или франшизе. и единственно возможное выражение чего-то нетипичного для эллинистического городов в целом является использование греческого термина dikastes для Сидонский магистрат в надписи, употребление которой может отражать финикийский титул шофет (с.65-6; 81). Однако так же, как и в Селевкидов северной Сирии, (с.66) «реальная сила, военная мощь в руках царя, Птолемея или Селевкида». мало свидетельств какого-либо серьезного политического различия между «финикийские» города и «греческие» основания эллинистического мира.

Селевкиды захватили Финикию. в начале второго века, но с конца того же века есть свидетельства усиления утверждения местной независимости в финикийских городах, когда королевский контроль рухнул.Этот феномен произошло в других географически окраинных районах Селевкидов. королевства, особенно те, которые контролируются Пальмиреной, Итурейской и Эмесены, соседи Финикии. Как прежде македонский завоевание, в Финикии эта независимость сосредоточилась на автономии отдельных городов, а не какое-то более широкое политическое и культурное образование этого имени.

Таким образом Г. обеспечивает хороший обзор и обсуждение ограниченных данных о политической истории города эллинистической Финикии в эллинистический период.Но как насчет его второй темы, темы культурной идентичности? Касательно Насилие и смещение власти в период 360-287 гг. до н.э. вызывает пессимистическую вероятность (стр. 51) того, что «культурное наследие (финикийских городов) также наверняка было изуродовано восстановлению не подлежит, оставив обнищание, которое греческая культура можно было бы надеяться заполнить». Как отмечалось выше, мало что можно отличить финикийские города от «греческих» эллинистических городов с точки зрения политической ситуации и институтов.так же известно, что правящие классы занимались греческой философией, греческой легкой атлетикой и установить надписи на греческом языке. В Напротив, Грейнджер отсылает нас к местам, удаленным от основных городских центры, такие как культовый центр Астарты в Васте и сельская община и культовый центр Умм-эль-Амед. Бывший (стр.78) «остается решительно местным, финикийским и традиционным» с точки зрения имен верующих, языков, которые они использовали и используемая культовая символика. Последний (с.81-82) включает надписи на финикийском (и только на финикийском), и, согласно Грейнджеру, материальная культура, такая как гончарное дело, мало что свидетельства внешнего воздействия, за исключением привозных родосских амфор. «Однако эллинизации нет никаких признаков» (стр. 81), утверждает он. Умм-эль-Амед. Изучив отчет о раскопках, можно предположить что это утверждение является неудачным чрезмерным обобщением. Конечно надписи финикийские, а планы двора храмы на этом месте гораздо больше обязаны ближневосточным предшественникам чем к современной греческой планировке.Однако подробности о те храмы, такие как архитектурная лепнина и формы Капители и основания колонн демонстрируют очень сильное греческое влияние. Как указывает Г., имеются фрагменты привезенных из Родоса амфор. Но в отчете указывается, что были значительные количества характерно эллинистических черных изделий и некоторых краснолапая «эллинистическая Пергамена» (Восточная Сигиллата). На более фундаментальном уровне большая часть керамики из участок, который, как предполагают экскаваторы, был местного производства и который Г.отклоняет как «обычный локальный тип», отображает сильное свидетельство влияния более широкого эллинистического мира. Формы большинства этих сосудов, чаши с вогнутым краем, вывернутые наружу. чаши с ободком, рыбные тарелки, веретенообразные унгуэнтарии и даже лагинос и амфориску, уместны практически в любом месте в Эллинистический мир. Это точно не «финикийцы» по происхождению. Жители сайта, возможно, не импортировали много керамики из Греции, но местные гончары копировали формы из Греции и других мест эллинистического мира.Значение, характер и хронология этой «эллинизации» материальная культура сайта все открыты для спора, но это заслуживают более внимательного рассмотрения, чем дает им Г.. Этот стремится ослабить дихотомию между «эллинизированной элитой культура» городских центров и якобы «более традиционная» культура сельского населения.

Кроме того, один должен не согласиться с некоторыми комментариями Г. относительно того, что можно было бы описать как «пансемитский» культурные симпатии (например, его описание на стр.145 шин а евреи при Иоанне Гиркане как «оба сознательно семитские»), которые проявлялись как случайные политические сотрудничество между финикийцами, евреями и итурийцами в конце Эллинистический период. Доказательств такого сотрудничества мало достаточно, и существует множество свидетельств конфликта между «Семиты» тоже, как документирует сам Г. (ср. стр. 153f., между финикийцами и итурайцами). Какое сотрудничество существовало несомненно, было основано на непосредственных и практических соображениях.Четное если те, кто отвечал за формирование политики в финикийских городах на того времени («эллинизированная» городская элита, о которой говорилось выше) считали себя «семитами», несомненно, это было как финикийское или тирское, а не «семитское» в любом общем смысле, в который входили и евреи, и итурайцы.

Третья тема, рассматриваемая в книге экономика эллинистической Финикии. Конечно, финикийцы. известны как торговцы, но на более базовом уровне это было бы интересно рассмотреть вклад местного сельскохозяйственного ресурсов для развития эллинистической Финикии.к несчастью доказательств мало. У нас нет четкого представления о сельские внутренние районы, контролируемые отдельными городами в определенные раз, и у нас нет данных археологических изысканий. Однако Г. делает упорядочить некоторые из разрозненных свидетельств сельской экономики, включая производство оливкового масла в Умм-эль-Амеде и Сарепте (стр. 67-69) и возможное участие финикийцев в развитии деревни в глубинке (с.114). По большей части Г. сосредотачивается на торговлю и торговцев, так как так появились финикийцы грекам и римлянам, которым мы обязаны большей частью наших свидетельств.Многое из того, что говорит Г., разумно. Однако, когда он пытается сделать дело для финикийцев как разработчиков торговых путей на восток в ахеменидский и эллинистический периоды, к Красному моря, Аравии и Индии, через Сирию и Евфрат, он кажется, что некоторые очень незначительные доказательства слишком преувеличены. Если бы финикийцы играли важную роль в торговле к востоку от Евфрата, можно ожидать найти доказательства их присутствия в Дура-Европос, например, вместе с засвидетельствованными там пальмиренцами, хотя и в более поздний эллинистический и римский период.

Римская Финикия

В 64 г. до н.э. Финикия была включена в состав римской провинции. Сирии, хотя Араду, Сидон и Тир сохранили самоуправление. Берит (Бейрут), относительно малоизвестный на тот момент, приобрел известность. в силу предоставления Августом римского колониального статуса и щедрая строительная программа, финансируемая Иродом Великим (и в свою очередь его внук и правнук). Под Севераном династия (193-235 гг. н.э.) Сидон, Тир и, вероятно, Гелиополь (Баальбек) также получили колониальный статус.

Императоры, принявшие христианство, защищали территорию во время более поздний римский и византийский периоды (ок. 300–634 гг. Н. Э.). A 6 век Христианская группа, спасающаяся от преследований в Сирии, поселилась в том, что в настоящее время является северным Ливаном, поглотившим местное население и основал Маронитскую церковь.

Еще не все…

В 608-609 годах персидский царь Хосров II разграбил Сирию и Ливан и реорганизовал территорию в новую сатрапию, за исключением только Финикия Приморская.Между 622 и 629 годами византийский император Ираклий начал наступление и восстановил Сирию-Ливан. его империя. Этот успех был недолгим; в 630-х годах мусульманин Арабы завоевали старые финикийские города, которые предлагали лишь символические сопротивление оккупантам.

Географическое положение Финикии на перекрестке дорог Восточное Средиземноморье сделало его благодатной почвой для вторжения армии, как указано выше. Таким образом, финикийцы испытали влияние во многом захватчиками.Также финикийцы как народ не осталось ни одной чистой крови. В связи с этим ссылки на таких людей, как финикийцы, следует рассматривать в этом свете.

Люк

4:1 И Иисус, исполненный Святого Духа, вернулся из Иордана и был веден Духом в пустыню,
4:2 Быть сорок дней искушаемыми дьяволом. И в те дни он ничего не ел; а когда они окончились, напоследок взалкал.
4:3 И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, скажи этому камню сделаться хлебом.
4:4 Иисус же сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.
4:5 И диавол, взяв его на высокую гору, показал ему все царства мира в момент времени.
4:6 И сказал ему диавол: дам тебе всю эту силу и славу их, ибо она предана мне; и кому Я дам его.
4:7 Итак, если ты поклонишься мне, все будет твое.
4:8 Иисус сказал ему в ответ: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
4:9 И привел Его в Иерусалим, и поставил Его на вершине храма, и сказал Ему: если Ты Сын Божий, бросься отсюда:
4:10 Ибо написано: Он поручит ангелам Своим охранять тебя:
4:11 И на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею.
4:12 Иисус сказал ему в ответ: сказано: не искушай Господа Бога твоего.
4:13 И когда дьявол окончил все искушения, он удалился от него на время.
4:14 И возвратился Иисус в силе духа в Галилею, и разнеслась молва о Нем по всей округе.
4:15 И учил в синагогах их, будучи всеми прославлен.
4:16 И пришел он в Назарет, где был воспитан, и, по обыкновению своему, вошел в синагогу в день субботний и встал для чтения.
4:17 И доставлена ​​была ему книга пророка Исаии. И когда он открыл книгу, он нашел место, где она была написана,
4:18 Дух Господень на мне, потому что Он помазал меня проповедовать Евангелие бедным; Он послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и слепым прозрение, отпустить израненных на свободу,
4:19 Чтобы проповедовать приемлемый год Господа.
4:20 И он закрыл книгу, и снова отдал ее служителю, и сел. И взоры всех бывших в синагоге были устремлены на него.
4:21 И начал говорить им: ныне исполнилось писание сие в ушах ваших.
4:22 И все свидетельствовали Ему и дивились словам благодати, исходившим из уст Его. И сказали: не Иосифов ли это сын?
4:23 И сказал им: вы непременно скажете мне эту пословицу: врач, исцели себя: все, что мы слышали, делается в Капернауме, то и здесь, в стране твоей, делай.
4:24 И сказал он: истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своем отечестве.
4:25 Но истинно говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, когда был великий голод по всей земле;
4:26 Но ни к кому из них не посылался Илия, кроме как в Сарепту, город Сидонский, к женщине, вдове.
4:27 И много прокаженных было в Израиле во времена пророка Елисея; и никто из них не очистился, кроме Неемана Сирина.
4:28 И все в синагоге, услышав это, исполнились гнева,
4:29 И встали, и вытолкнули его из города, и привели его к гребню холма, на котором был построен их город, чтобы низвергнуть его вниз головой.
4:30 Но он, пройдя среди них, пошел своим путем,
4:31 И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.
4:32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со силой.
4:33 И был в синагоге человек, в котором был дух нечистого дьявола, и кричал громким голосом,
4:34 говоря: оставь нас; что нам до Тебя, Иисус из Назарета? Ты пришел погубить нас? Я знаю тебя, кто ты; Святой Божий.
4:35 Иисус запретил ему, сказав: молчи и выйди из него. И когда диавол бросил его посреди, он вышел из него и не повредил ему.
4:36 И изумлялись все, и говорили между собою: что это за слово! ибо со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят.
4:37 И разнеслась молва о нем во все места окрестные.
4:38 И встал из синагоги и вошел в дом Симона. И мать жены Симонова схватила сильная лихорадка; и они просили его для нее.
4:39 И он стал над нею, и запретил лихорадке; и оно оставило ее; и она тотчас встала и служила им.
4:40 Когда же заходило солнце, все, у кого были больные различными болезнями, приносили их к нему; и он возлагал руки на каждого из них и исцелял их.
4:41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. И он, упрекая их, позволил им не говорить, потому что они знали, что он был Христос.
4:42 А когда настал день, он пошел и пошел в пустынное место; и искал его народ, и подходил к нему, и останавливали его, чтобы он не удалялся от них.
4:43 Он же сказал им: Мне должно проповедовать Царствие Божие и в других городах, ибо на то Я послан.
4:44 И он проповедовал в синагогах Галилеи.

Флорентийские короли фристайла — The Jerusalem Post

Посетители модных районов Тель-Авива Флорентин или Нахалат Биньямин, приморской набережной Тайелет или те, кто присутствовал на открытии в июле этого года Олимпийских игр Маккабиады в Рамат-Гане, были ослеплены виртуозным исполнением фанка, регги и грува певцом Кингом. Кано Ураган Ква-Зулу. Вместе с Ниром Янивом, уроженцем Тель-Авива, дуэт выступал по всей стране и на таких разных площадках, как фестиваль Glastonbury в Англии, Womad в Шотландии и джазовый фестиваль Red Sea в Эйлате, создавая уникальное, ломающее жанр фристайл-развлечение. звук, называемый битбоксингом, воплощает постмодернистский Израиль.«Наша музыка написана полностью от сердца и души. Никакого ожидания следующего черновика, никаких репетиций. Мы выступаем вживую без предопределенных идей», — начинает уроженец Лесото Кинг. «Нир и я — музыканты с большим стажем. Он уже много лет работает здесь, в Тель-Авиве, признанным художником, композитором и писателем-фантастом, известен своими прошлыми проектами, включая Funkapella, Vocaliens и The Universe in a Pita. Его музыкальный стиль и репертуар астрономический». Ранее в этом году Нир и Лави Тидхар опубликовали свой роман The Tel Aviv Dossier (ChiZine Publications) — несколько причудливый сверхъестественный триллер, сочетающий в себе библейские аллюзии, современную культуру и медитацию — действие, конечно же, происходит в Большом апельсине.«Что касается меня, то последние 15 лет после отъезда из Южной Африки я изучал мировые ритмы, звуки и музыку, постоянно импровизируя в своем стиле», — продолжает Кинг. Выступая перед 30 000 человек на стадионе в Рамат-Гане в августе на их самом большом концерте, Кинг заметил: «Это было потрясающе. Их рты открылись. Было здорово послать сообщение о расширении возможностей. «Моя музыка не знает границ и национальностей. Все люди любого возраста понимают мое послание о единстве», — улыбается он. Южноафриканский путешественник впервые посетил Израиль в 2007 году, проехав на восток через Европу из Голландии на биодизельном автобусе, работающем на фелафеле и масле для картофеля фри, и прибыв на грузовом судне через Кипр.«Когда мы приземлились в Хайфе, таможня задержала нас на два с половиной часа, а моего питбуля на шесть часов. У нас не было бумажки о том, что собака кастрирована. собаку починили.Он сказал,что мне нужна бумажка.В итоге я пошла в интернет-кафе,набрала в Википедии «кастрация собаки» и распечатала бланк.Человек даже не взглянул на чертову бумажку , и вот как мы сюда попали», — рассказывает Кинг. «Выступая в тель-авивских клубах, таких как The Block, Comfort, Lima Lima и Levontin 7, с такими артистами, как Danny Bar, Yonatan Oppenheim, MEWE и Blacklist, многие люди говорили мне, что я должен выступать один.Но мне нужен был вокалист, с которым можно было бы музыкально поговорить на сцене», — говорит он. В истинно израильском стиле одна импровизация тянулась за другой, пока Кинг не встретил Нира. Эти двое сотрудничают, исполняя всю свою музыку вживую, используя только свои голоса, четырехканальный циклический сэмплер, октавер (для басовых партий, реверберации и искажений) и вокальную педаль FX. Сейчас дуэт работает над своим премьерным альбомом. «Это операция только с живым вокалом!» — говорит Кинг, базирующийся на «Космической станции Нир» — квартире его напарника на Рехове Ибн Гвирола.Судя по песне «Music» группы Blacklist с участием Кинга, которая в настоящее время транслируется на радиостанции IDF Galei Zahal, а также на 102 и 106 FM, эта пластинка обещает оказать глубокое влияние на израильскую хип-хоп музыку. «Будьте готовы», — предупреждает он с преувеличением хип-хопа. «Это будет самая горячая музыка, которая когда-либо исходила из Израиля». Кинг глубоко уважает свою приемную родину. «Эта страна потрясающая. Здесь у меня есть весь мир в одном месте. Израиль выходит за рамки истории и культуры. Это место все о любви.Это очень крутая сцена, и это то, что я пытаюсь отразить в своей музыке». Обращаясь к палестино-израильскому конфликту, Кинг, путешествовавший и живший в 86 странах, а также практикующий член веры бахаи, считает, что цепляние за прошлое и зацикленность на страхе увековечивают конфликт. «Пока вы продолжаете постоянно брать в руки оружие, пока вы продолжаете говорить, что они нападут на нас или что они нападут на нас, если мы сложим оружие, пока вы продолжаете бояться войны, конечно, будет война.Тем не менее, как посторонний, я также имею уважение. Вы должны уважать этот страх. Вы должны уважать эту ситуацию траура, причину, по которой люди приходят и борются за свое право быть здесь. Вы должны уважать это», — сказал он. Дополнительную информацию можно найти на сайте www.KingAndNir.com или на странице King Cano в Facebook.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.