Валаам волонтеры: Волонтером на остров Валаам

Волонтеры Валаама

Здесь, на просторах русского Севера, ищут волонтёры дорогу к себе, к своей душе и Богу. Для многих из них монастырь становится духовной родиной, открывая таинство первой исповеди, первого причастия.

Слово «волонтёр» пришло в наш обиход сравнительно недавно – каких-нибудь двадцать лет назад. С тех пор добровольных помощников, лёгких на подъём, готовых оказаться в нужное время в нужном месте, становится с каждым годом всё больше и больше. Работают они бескорыстно, безвозмездно, без оплаты, все во славу Божию, словно видят и знают что-то, недоступное остальным. Может быть, в путь их толкает вера в Бога, в людей или в светлое будущее нашей большой и прекрасной страны, а может быть, это поиски себя, своего пути, призвания, предназначения?…

Вот уже 10 лет с мая по конец октября Спасо-Преображенский Валаамский монастырь принимает более 700 мирян из разных уголков России и зарубежья. Съезжаются они на архипелаг не как паломники и даже не как туристы.

Каждые три недели люди самых разных возрастов и профессий, прибывают на далёкий северный остров волонтёрами – поднимать сельское хозяйство огромной обители. Живут бок о бок с братией: на общих монастырских условиях. Работают, как все: вслед за завтраком – послушание, потом перерыв на обед, затем снова послушание, до ужина. И так – пять дней в неделю.

Ольга Сидорова, экскурсовод Валаама и координатор волонтёрских проектов объясняет: «…У нас первое условие: человек должен понимать, что он едет трудиться! Не отдыхать, и не под гитару петь, а трудиться, и люди едут из расчёта на это. Мы их спрашиваем: вы понимаете, что такое сельское хозяйство? Что это в грядке вниз головой целый день, что это труд? И часто труд этот люди воспринимают, как отдых — они там у себя сидят, уставившись в компьютер, на вертящемся стуле, в каком-нибудь офисе без воздуха… А здесь — природа, красота, труд во славу Божию, без гонки за зарплаты и бонусы… Это всегда для людей — отдых в контрасте с их жизнью»…

ЗАГАДКА ВОЛОНТЕРОВ: «МЫ ВИДЕЛИ ОЗЕРО СИСЯЯРВИ. ХОДИЛИ ПО ГАББРО-ДИАБАЗУ, В 40 КМ ОТ СОРТАВАЛЫ. УГАДАЙТЕ, ГДЕ МЫ?»

В посевную или сенокос страда идёт в три смены – любой, кто хоть раз был в деревне, знает, какая горячая пора в такие дни… Осенью – особое время: урожай надо собрать: яблоки, картофель, свёклу. В братии, где сейчас около ста насельников, рабочих рук не хватает и волонтёрам здесь очень рады… Условия жизни – достаточно скромные, об этом в обители говорят, словно извиняясь. Зато каждый гость устроен, накормлен и окормлён духовно…

«…Вечера свободные всегда, плюс для волонтёров организуются духовно-просветительские встречи с отцами и с священниками Валаамского монастыря… И часто эти встречи – свободные, и возможность общения с батюшками — свободное, потому что до исповеди ещё дойти надо и созреть» …

Волонтёры – люди вольные, едут на Валаам каждый за своим. Но часто цель у этой поездки – общая… Здесь, на просторах русского Севера, ищут волонтёры дорогу к себе, к своей душе и Богу. Для многих из них монастырь становится духовной родиной, открывая таинство первой исповеди, первого причастия.

Зачем едут и что ищут люди за стенами старейшей русской обители

Молитва и пост для волонтёров необязательны, гости вольны выбирать образ жизни по своему усмотрению. Но в каждом заезде находятся те, кто на острове Валаам впервые обращается к Богу. Здесь многие переживают радость первой исповеди – готовятся к ней, получая поддержку всей своей волонтёрской кельи. С той же поддержкой, словно большой дружной семьей, идут к первому причастию. Валаам, говорит Ольга Сидорова, – это место, где люди могут успокоиться, оглянуться и… довериться.

«…Я думаю, что неверующих в принципе не бывает людей, все во что-то верят: садясь в трамвай мы верим, что мы куда-то приедем. По туристам я вижу, что они не неверующие, они… недоверчивые, это очень разные вещи. Люди едут сюда, потому что надеются, что здесь их не обидят… никто не будет на них давить, никто не будет учить их жить»…

И еще немного о нечаянных радостях. Как бы пафосно это ни звучало, жизнь Валаама – это непрерывная череда чудес и открытий. И одно из них – Любовь. Свидетелями этого чуда организаторы волонтёрской программы были не раз и не два. Как она возникает, когда успевает проникнуть в людские сердца? Это загадка. Но после возвращения в привычную мирскую жизнь монастырские помощники не просто продолжают общаться и дружить. Некоторые из них связывают свои жизни навсегда. Семьи бывших волонтёров прирастают детьми и снова приезжают на Валаам. Говорят, что освящённая на острове любовь неподвластна испытаниям и времени…

Узнать о волонтёрской программе Спасо-Преображенского Валаамского монастыря можно на сайте: http://volonter.valaam.ru

Валаам глазами волонтера — Православный паломник

Ост­ров Вала­ам – уди­ви­тель­ное место. Он обла­да­ет какой-то осо­бен­ной при­тя­га­тель­ной силой, так что, посе­тив его одна­жды, вы обя­за­тель­но захо­ти­те вер­нуть­ся. Скеп­ти­кам в каче­стве луч­ше­го аргу­мен­та про­сто пред­ла­гаю совер­шить поезд­ку на этот чудес­ный ост­ров и убе­дить­ся в моей искренности.
Несмот­ря на то, что я не люб­лю посе­щать одни и те же места, на ост­ро­ве я была уже три­жды. Вала­ам осо­бен­ный. Для кого-то он уже стал про­сто обра­зом жиз­ни, так что тех, кто туда ездит волон­те­ра­ми посто­ян­но, шут­ли­во назы­ва­ют «вала­ам­те­ры».

Николь­ский скит

Впер­вые на ост­ров я попа­ла еще в школь­ные годы, мы тогда его за день быст­ро обе­жа­ли, а точ­нее объ­ез­ди­ли, и с тех пор он запал мне в душу. Конеч­но, 1–3 дней очень мало, что­бы про­чув­ство­вать Вала­ам, позна­ко­мить­ся с ним, про­ник­нуть­ся мона­стыр­ской жиз­нью — за это вре­мя мож­но толь­ко взгля­нуть на него поверх­ност­но. Палом­ни­ки боль­шой груп­пой про­но­сят­ся мимо ски­тов и неспеш­но рабо­та­ю­щих людей, слу­ша­ют экс­кур­со­во­да, кото­рый торо­пит­ся рас­ска­зать необъ­ят­ную исто­рию ост­ро­ва за несколь­ко часов, и, не успев усво­ить услы­шан­ное и уви­ден­ное, воз­вра­ща­ют­ся на паром. Для кого-то, без­услов­но, тако­го палом­ни­че­ства доста­точ­но – при­ло­жить­ся к свя­ты­ням, осмот­реть досто­при­ме­ча­тель­но­сти, полу­чить мно­го поло­жи­тель­ных впе­чат­ле­ний. Даже один день пре­бы­ва­ния на Вала­а­ме напол­ня­ет бла­го­дат­ны­ми чувствами.

Но люди более пыт­ли­во­го ума и любо­зна­тель­ные или же про­сто стре­мя­щи­е­ся к духов­но­сти и мона­стыр­ской жиз­ни, выби­ра­ют дру­гие спо­со­бы зна­ком­ства с ост­ро­вом. Самый слож­ный – рабо­та экс­кур­со­во­дом. Как пра­ви­ло, жела­тель­но отра­бо­тать весь сезон, кото­рый длит­ся с мая по октябрь. В этой роли себя могут попро­бо­вать все жела­ю­щие, но надо хоро­шо изу­чить исто­рию ост­ро­ва, соста­вить свой марш­рут и сдать экза­мен. Хоть эта рабо­та инте­рес­ная, но не такая уж и лег­кая, как может пока­зать­ся на пер­вый взгляд, осо­бен­но в лет­ний пери­од, когда груп­пы идут с утра до вече­ра. Вто­рой вари­ант – труд­ни­че­ство, здесь нет огра­ни­че­ний по сро­кам пре­бы­ва­ния, неко­то­рые на ост­ро­ве года­ми живут, но оно под­ра­зу­ме­ва­ет под собой жизнь, при­бли­жен­ную к мона­стыр­ской, выпол­не­ние послу­ша­ний и посто­ян­ную рабо­ту. И тре­тий, самый про­стой спо­соб, доступ­ный каж­до­му, кто достиг 18 лет – волон­тер­ство. На нем-то я и оста­нов­люсь поподробнее.

О том, что есть воз­мож­ность поехать на Вала­ам на 2 неде­ли, да еще и бес­плат­но, я узна­ла от сво­ей подру­ги. Она рас­ска­за­ла мне о волон­тер­ской про­грам­ме, кото­рая поль­зу­ет­ся попу­ляр­но­стью, осо­бен­но сре­ди моло­де­жи. Я нашла в Интер­не­те спе­ци­аль­ный сайт, запол­ни­ла анке­ту, выбрав под­хо­дя­щий мне срок заез­да, и ста­ла ждать лет­не­го отпуска.

На Вала­ам про­ще все­го добрать­ся петер­бурж­цам: три часа в пути на элек­трич­ке с Фин­лянд­ско­го вок­за­ла до При­озер­ска, затем на так­си до при­ча­ла, где уже ждет пас­са­жир­ский либо гру­зо­вой теплоход.

Волон­те­ры на гру­зо­вом теп­ло­хо­де «Свя­ти­тель Нико­лай» у вала­ам­ско­го причала

Нас поса­ди­ли на гру­зо­вой теп­ло­ход и я зара­нее настро­и­лась на то, что ком­фор­та не будет. После четы­рех часов сиде­ния на палу­бе мы нако­нец-то при­бы­ли к месту назна­че­ния. За это вре­мя волон­те­ры уже успе­ли меж­ду собой позна­ко­мить­ся. Меж­ду делом я узна­ла, что Вала­ам сво­е­го рода живое суще­ство, он пус­ка­ет к себе не всех, а толь­ко гото­вых людей, кото­рым это дей­стви­тель­но надо. Меня это уди­ви­ло, но впо­след­ствии я убе­ди­лась в этом сама.

Пер­вое, что при­вле­ка­ет взгляд при­бы­ва­ю­щих на Вала­ам, это Николь­ский скит, он заме­тен еще изда­ли. Сра­зу же пора­жа­ешь­ся живо­пис­но­стью и кра­со­той Вала­а­ма. На при­ча­ле нас встре­тил комен­дант и отвел в гости­нич­ную служ­бу для реги­стра­ции. Там же нашу груп­пу поде­ли­ли на две, кто куда запи­сы­вал­ся, – на эко­но­мов и эко­ло­гов. Пер­вые выпол­ня­ют рабо­ту послож­нее: послу­ша­ние в ого­ро­дах и садах, вто­рые попро­ще: в основ­ном, это ланд­шафт­ный дизайн у сестер, и плот­ниц­кие рабо­ты у бра­тьев (имен­но так при­ня­то назы­вать муж­чин и жен­щин на ост­ро­ве). Но зато с дис­ци­пли­ной у вто­рых стро­же: так, напри­мер, после 23 часов запре­ще­но гулять, все долж­ны уже спать, кро­ме того сест­ры все­гда долж­ны ходить в длин­ных юбках и плат­ках, даже дома. Мона­стырь все-таки, к тому же мужской.

Работ­ный дом, он же гости­ни­ца для волонтеров

Нас посе­ли­ли в скром­ной, но со все­ми удоб­ства­ми гости­ни­це для сестер с ком­на­та­ми на 4–6 чело­век, где в тече­ние двух недель мы учи­лись жить общин­но. Кста­ти, одной из наи­бо­лее важ­ных целей, кото­рые ста­ви­ли перед собой орга­ни­за­то­ры волон­тер­ской про­грам­мы на Вала­а­ме, явля­ет­ся имен­но обще­ние людей меж­ду собой. Ведь туда едут как глу­бо­ко воцер­ко­в­лен­ные люди, так и ново­на­чаль­ные, люди дру­гих кон­фес­сий и даже ате­и­сты. Свя­той ост­ров при­вет­лив со всеми.

Вла­ди­мир­ский скит

Наша неболь­шая ком­па­ния все две неде­ли про­ра­бо­та­ла на Вла­ди­мир­ском ски­ту, где нахо­дит­ся еще совсем моло­дой, уди­ви­тель­ной архи­тек­ту­ры храм. К его стро­и­тель­ству при­ло­жил руку сам пре­зи­дент РФ, так как он тоже любит этот ост­ров и каж­дый год его посе­ща­ет. Тут же на ски­ту нахо­дят­ся пре­зи­дент­ский и пат­ри­ар­ший домики.

Пат­ри­ар­ший домик

Мы зани­ма­лись совсем нетруд­ной рабо­той по обла­го­ра­жи­ва­нию тер­ри­то­рии: очи­ща­ли газо­ны от сор­ня­ков (пре­иму­ще­ствен­но от оду­ван­чи­ков), чисти­ли дорож­ки, созда­ва­ли аль­пий­ские гор­ки, при­во­ди­ли в поря­док клум­бы, обха­жи­ва­ли фрук­то­вые дере­вья. И все это мы дела­ли по мере сил, нико­го не застав­ля­ли насиль­но рабо­тать, на то оно и послу­ша­ние. Выпол­няй в сво­ем тем­пе то, на что тебя бла­го­сло­ви­ли, ни с кем не бол­тай, с началь­ни­ком не спорь, но луч­ше мол­чи и молись про себя – вот такие усло­вия рабо­ты. Обед и ужин по рас­пи­са­нию, и доста­точ­но сво­бод­но­го вре­ме­ни, что­бы погу­лять по ост­ро­ву. Это общая кар­ти­на волон­тер­ской дея­тель­но­сти на ост­ро­ве, одна­ко, что­бы опи­сать в подроб­но­стях все при­клю­че­ния сво­е­го двух­не­дель­но­го отпус­ка, поде­лить­ся уймой впе­чат­ле­ний, одной ста­тьи мало, надо писать целую кни­гу. Но дабы не утом­лять чита­те­ля длин­ным повест­во­ва­ни­ем, я лишь ука­жу неко­то­рые наи­бо­лее яркие момен­ты, что­бы вдох­но­вить на поезд­ку на Свя­той остров.

Волон­тер за работой

При­зна­юсь чест­но, на Вала­ам я поеха­ла не для того, что­бы потру­дить­ся на бла­го мона­сты­ря (хотя не без это­го), но за духов­ной под­держ­кой, най­ти отве­ты на жиз­нен­но важ­ные вопро­сы: как посту­пить и что делать. Душе­щи­па­тель­ных бесед со стар­ца­ми у меня не было, но я полу­чи­ла не толь­ко то, чего хоте­ла, но даже боль­ше – обре­ла вер­ных дру­зей, «сестер по разу­му». Вала­ам повер­нул мою жизнь в совсем иное рус­ло, пре­об­ра­зил ее.

Вре­мя на ост­ро­ве про­ле­те­ло очень быст­ро, но мне вполне хва­ти­ло, доль­ше я и не хоте­ла оста­вать­ся, но вот подру­га оста­лась еще на пол­то­ра месяца.

Те две неде­ли я про­жи­ла в пол­ной гар­мо­нии с собой, ведь я не толь­ко тру­ди­лась, но ходи­ла на бого­слу­же­ния и гуля­ла по Вала­а­му, изу­чая его кра­со­ты. Без­услов­но, что­бы охва­тить и оце­нить все богат­ство запо­вед­ной дикой при­ро­ды див­но­го ост­ро­ва, туда сто­ит поехать летом, к тому же это самое бла­го­при­ят­ное вре­мя для дол­гих прогулок.

Отвес­ные ска­лы, живо­пис­ные сос­ны, раз­но­цвет­ные мхи – в общем, дух захва­ты­ва­ет от созер­ца­ния север­ной вели­че­ствен­ной кра­сы. Эко­ло­гу или фото­гра­фу – огром­ное поле для дея­тель­но­сти. Конеч­но, все это настра­и­ва­ет на молит­ву, наво­дит на раз­ду­мья о важ­ном, о веч­ном, отвле­ка­ет от суе­ты. Вся атмо­сфе­ра ост­ро­ва про­пи­та­на молит­вен­ным духом, тем более что, куда ни поедешь, вез­де встре­тишь какую-нибудь часов­ню или моги­лу того или ино­го, когда-то очень чти­мо­го в оби­те­ли старца…

Часов­ня в честь Всех Вала­ам­ских святых

К Вала­а­му при­мы­ка­ют несколь­ко мень­ших раз­ме­ров ост­ро­вов. На неко­то­рые из них нас вози­ли в вос­крес­ные дни орга­ни­зо­ван­ной груп­пой. Их сто­ит посе­тить. На всех ост­ро­вах рас­по­ло­же­ны ски­ты, каж­дый свое­об­ра­зен, име­ет свою инте­рес­ную исто­рию, свя­зан­ную с мона­хом-отшель­ни­ком. Кста­ти, на одном из отда­лен­ных ски­тов Вала­а­ма име­ет­ся дере­во, на кото­ром оста­лись сле­ды боб­ро­вых зубов.

Эти живот­ные на ост­ро­ве не водят­ся, но непо­нят­но как один там все же жил, его так и назы­ва­ли – бобер-отшель­ник. Он погрыз мно­го дере­вьев, а потом исчез, види­мо, отпра­вил­ся на поис­ки подру­ги. Да и вооб­ще Вала­ам настоль­ко бла­го­при­я­тен эко­ло­ги­че­ски, что вся­кая жив­ность чув­ству­ет себя там очень хоро­шо. Были даже зафик­си­ро­ва­ны слу­чаи, когда лоси­хи рожа­ли двой­ню, а это уни­каль­ное явле­ние. Кста­ти, ост­ров богат боль­шим коли­че­ством птиц раз­ных видов и мно­же­ством котов.

Осо­бен­ное вни­ма­ние сто­ит уде­лить мона­стыр­ским бого­слу­же­ни­ям. Они совер­ша­ют­ся пол­но­стью, без каких-либо сокра­ще­ний, нето­роп­ли­во и тихо. Волон­те­ры в нера­бо­чее вре­мя могут посе­щать прак­ти­че­ски все служ­бы в глав­ном собо­ре ост­ро­ва – Спа­со-Пре­об­ра­жен­ском. Мы обыч­но ходи­ли на вос­крес­ные бого­слу­же­ния и каж­дый день на молеб­ны Божи­ей Мате­ри или свя­тым Сер­гию и Гер­ма­ну, осно­ва­те­лям оби­те­ли. Как раз успе­ва­ли во вре­мя обе­ден­но­го пере­ры­ва. Уди­ви­тель­но про­хо­дит в собо­ре Все­нощ­ное бде­ние. Все моля­щи­е­ся сто­ят в полу­мра­ке, ров­но и спо­кой­но чита­ет пса­лом­щик, так­же неспеш­но слу­жит свя­щен­ник и поет бра­тия. Если быть откро­вен­ной, я не люби­тель дол­гих служб, меня хва­та­ет на два часа мак­си­мум, но не Вала­а­ме. В пер­вый раз, когда я пошла на все­нощ­ную, после испо­ве­ди я реши­ла про­ве­рить вре­мя, и была пора­же­на, обна­ру­жив, что уже 11 часов вече­ра, то есть я про­сто­я­ла боль­ше четы­рех часов, забыв про уста­лость. А служ­ба про­дол­жа­лась до полу­но­чи. Так же кра­си­ва и Боже­ствен­ная литур­гия, в част­но­сти из-за непо­вто­ри­мо­го Вала­ам­ско­го пения. Хоть я и хожу на подво­рье Вала­ам­ско­го мона­сты­ря в Петер­бур­ге, где поют теми же рас­пе­ва­ми, одна­ко пение бра­тии отли­ча­ет­ся от пения мир­ско­го хора.

Хочу еще пару слов ска­зать о малень­ких при­ят­ных вещах, кото­рые слу­чи­лись со мной. Я их назва­ла не ина­че как чуде­са­ми. Как я уже упо­ми­на­ла выше, ост­ров пред­став­ля­ет собой живой орга­низм. Он уме­ет читать мыс­ли людей и испол­нять без­обид­ные жела­ния. Я по жиз­ни ужас­ная слад­ко­еж­ка, поэто­му все­гда и вез­де с собой беру шоко­лад. На Вала­а­ме я нашла еди­но­мыш­лен­ни­цу в этом вопро­се, и запа­сы слад­ко­го у нас уже на пер­вой неде­ле закон­чи­лись. Одна­жды я рабо­та­ла на ски­ту пря­мо воз­ле хра­ма и меч­та­ла, про­сти Гос­по­ди, о чаш­ке кофе с шоко­лад­ны­ми кон­фе­та­ми. Неожи­дан­но послуш­ник, кото­рый рабо­тал в ико­но­пис­ной мастер­ской в собо­ра, пред­ло­жил мне с сест­ра­ми пере­дох­нуть и отве­дать чай­ку. Тут на сто­ле мате­ри­а­ли­зо­ва­лось имен­но то, что еще несколь­ко минут назад было в моей голо­ве. Надо ли гово­рить, како­во было мое удив­ле­ние! В дру­гой раз про­изо­шла похо­жая исто­рия. К нам в гости­ни­цу заеха­ли две новые сест­ры и вру­чи­ли мне шоко­лад­ку, о кото­рой я гре­зи­ла несколь­ко дней. Я, конеч­но, дога­да­лась, что все это была забо­та обо мне свя­тых стар­цев, охра­ня­ю­щих свой див­ный ост­ров и моля­щих­ся за всех, кто на нем пребывает.

Уез­жа­ла я домой счаст­ли­вой и отдох­нув­шей, набрав­шей­ся сил и благодати.

Вала­ам оча­ро­ва­те­лен в любое вре­мя года. Мы хоте­ли попасть с моей вер­ной вала­ам­ской подру­гой на ост­ров вес­ной и отме­тить там Пас­ху. Для тех, кто был волон­те­ра­ми, есть при­ят­ные бону­сы – они могут встре­тить на ост­ро­ве Рож­де­ство или Вос­кре­се­ние Хри­сто­во. Но Вала­ам нас не пустил, види­мо, нам это не надо было. Мы сели не в ту элек­трич­ку и, есте­ствен­но, добрать­ся до при­ча­ла уже не успе­ли бы. Но через два года мы совер­шен­но спон­тан­но отпра­ви­лись туда сно­ва волон­те­ра­ми, но уже в октяб­ре. Рабо­ту мы выпол­ня­ли по сути ту же, толь­ко еще несколь­ко дней участ­во­ва­ли в сор­ти­ров­ке ово­щей – свек­лы и картофеля.

В отли­чие от Петер­бур­га на Вала­а­ме сто­я­ла теп­лая сол­неч­ная пого­да. Во-пер­вых, осень там начи­на­ет­ся на две неде­ли поз­же, во-вто­рых, ясное небо и солн­це – это на ост­ро­ве не ред­кость. А сек­рет в том, что гео­ло­ги­че­ской осно­вой все­го архи­пе­ла­га слу­жит камень габ­б­ро-диа­баз. Летом он вби­ра­ет в себя теп­ло, а потом отда­ет его обрат­но, тем самым раз­го­няя тучи над ост­ро­вом. Осе­нью на Вала­а­ме тихо и спо­кой­но и, конеч­но же, очень живо­пис­но. Палом­ни­ков уже нет, да и самих волон­те­ров очень мало. При­ро­да бушу­ет ярки­ми крас­ка­ми, а вече­ра­ми мож­но наблю­дать север­ное сия­ние. И в этом есть какое-то непо­вто­ри­мое очарование…

Волонтером на Валаам- мои впечатления. Волонтером на Валаам- мои впечатления Каждый участник поездки должен иметь с собой

Начиная с 2005 года, более тысячи человек приняли участие в проекте Валаамского монастыря — «Волонтером на Валаам» . Идея и организация уже не просто труднической или паломнической, а именно волонтерской программы с участием иностранцев (вне зависимости от их вероисповедания, пола и возраста) принадлежит Спасо-Преображенскому Валаамскому монастырю и его насельникам. Руководит работами добровольцев, силами которых восстанавливается уникальное сельское хозяйство, существующее в условиях зоны рискованного земледелия, эконом обители — отец Ефрем. В роли волонтера побывала наш корреспондент

Мария Миронова .

Утро

Желание побывать на Валааме зрело во мне давно. Поэтому когда узнала, что возможно не просто попасть в далекий и недоступный мужской монастырь, но еще и потрудиться там, не преминула этим воспользоваться. Оказалось, Валаам ближе, чем кажется и дальше, чем думалось.

Сухая осень. Карелия. Утро в работном доме. В окно маленькой женской кельи виден Спасо-Преображенский собор — сердце Валаамского монастыря. Звонят колокола. Умываюсь холодной водой на чердачке, завешанном выстиранной одеждой, возвращаюсь в келью. Соседки — Лена, Аня, Ксения и Маша уже готовы. Наряд у нас простой: юбки поверх брюк, косынки, резиновые сапоги и у каждой по две пары перчаток. Идем в трапезную, где на завтрак всегда пшенная каша, печенье и чай; а после — собираемся у входа в работный дом, чтобы на грузовике поехать на послушание.

Николай Ильич, руководитель сельскохозяйственных работ на острове, отправляет нас на ферму. Ферма — это целый сельскохозяйственный комплекс, принадлежащий монастырю, включающий в себя возделываемые поля, животноводческую ферму, птичник, хозяйственные строения, и жилое здание для монашеской братии и трудников. Ехать от нашей Усадьбы, где стоит работный дом, не больше десяти километров. Работы на ферме немало: и сено убрать, и поколоть дрова, собрать поленницу, подготовить к покраске коровник. Кто-то из женщин остается помогать в трапезной, кто-то отправится заниматься заготовками. Благо, в Валаамских лесах нет недостатка ни в грибах, ни в ягодах. А мы едем.

По дороге грузовик останавливается на причале Монастырской бухты, где к тому времени уже собрались трудники, которые вместе с мужчинами-волонтерами из нашего грузовика сталкивают на воду большую десятиметровую рамку понтона. Стоящая здесь же баржа оттащит ее в Малую Никоновскую бухту, где находится монастырское форелевое хозяйство.

«Оставайтесь у нас! — в это время призывает всех Николай Ильич. — Пока во всем мире экономический кризис, лучше места переждать все равно не найдете».

Он все-таки прав, — думаю я. — На острове, удаленном и от комфорта, и от городской суеты, открываешь самую суть себя, да и людей рядом начинаешь понимать лучше. Видишь больше, слышишь дальше и чувствуешь как будто тоньше. И не сравнить все это ни с походом, ни с путешествием в деревню, ни даже с паломничеством. Трудясь на Валааме, погружаешься в здешнюю атмосферу, атмосферу места с тысячелетней историей, полной боли, скорби и утрат, освещенного радостью веры и молитвенным подвигом братии.

Мы привыкли, что река жизни течет из прошлого в будущее, здесь она будто движется еще и в третью сторону — в вечность.

Без подрясников

Сев в кружок, режем яблоки на сушку в сенях на фермерской трапезной. Шесть ножей мелькают в кругу над огромной кастрюлей. К нам входят послушник Александр с монахом Агапием:

А здесь у нас офис, — делает он красноречивый жест в нашу сторону. И добавляет, — когда закончите кастрюлю, будем пить кофе с коврижками.

Вы знаете, как мотивировать сотрудников! — смеемся мы.

Позже, высыпав яблоки на сушилки, действительно пьем кофе на остекленной веранде. За окнами вода Ладоги, Московский пролив и желто-зеленые сентябрьские берега в скалах. У сарая на веревке сушится чей-то подрясник. Тихо, тепло и пасмурно.

В городе я не так часто улыбалась, а здесь все чаще ловлю себя на улыбке, — говорит Аня и смотрит на воду.

Ладогу жители острова называют морем, а большую землю — миром. И отсюда тот мир кажется очень далеким, а собственная жизнь на острове — простой, но потусторонней, вне времени, в потоке Божьей воли, где каждое движение души имеет значение.

Приближается звук мотора. Из катера выходит старушка. Поддерживая под руки, ее уводят куда-то вглубь фермы. «Это Мария, — заметил ее отец Агапий с веранды. — Она однажды приехала сюда ненадолго поработать, но серьезно заболела. Уже умирала. И перед смертью ей предложили принять постриг. Мария согласилась, а как постриглась, выздоровела и так и осталась жить на острове».

Удивительный феномен острова именно в том и состоит, что сюда приезжают на день-другой, а остаются на годы. Не для того даже, чтобы вступить в братию, а потому, видимо, что и мирская жизнь здесь окрашена иным, чем на большой земле, светом.

У нас с трудниками в кельях по две кровати, а посередине — стол. Все это напоминает купе, — рассказывает Сергей. Он работает на острове водителем — самый нужный человек в любое время, так как протяженность Валаама около десяти километров, а скиты расположены в разных его концах.

Я и остальным эту идею закинул, что мы как будто в поезде живем, — продолжает он. — Так и шутим: ну что, у тебя до какой станции билетик?

А как насчет зайцев?

Не-ет, зайцем тут не проскочить. Зайцев нет. Здесь другое: главное не сойти раньше времени.

Андрей, как и многие здесь, приехал на Валаам на день, и живет на острове уже почти два года. Некогда журналист и телевизионщик из Останкина, теперь он переменил свою жизнь, трудится кормящим на ферме и не собирается возвращаться в столицу. Расспрашиваю его об особенностях жизни трудников, и Андрей охотно рассказывает:

Мы живем так же, как и братия, по уставу монастыря. Разве что подрясник не носим. Ну, и я курю еще.

И как тебе, мирскому человеку, живется в совершенно другом укладе?

Бывает непросто. Пойдешь к отцу Вениамину: «Что же так тяжело, отец?». Он в ответ: «А ты запомни: без скорбей день прожит зря». И как-то легче становится, и уже в другой раз отец сам спросит: «Ну что, как день прошел?» «Не зря», — отвечаю.

Встреча с самим собой

Летом волонтерами приезжают множество студентов, в основном из Петербурга и Москвы, осенью — публика постарше из самых разных городов России. Иностранцы (из Словении, Франции, Бельгии, Сербии, Англии, Швеции, Чехии, Германии, Польши и США) едут на остров в поисках настоящей России. Впрочем, то же самое движет и жителями мегаполисов — желание прикоснуться к святыням, к истории. Для многих Валаам становится встречей с самим собой.

И монастырь, оставаясь строгим и закрытым с одной стороны (Скит Всех Святых закрыт для женщин, а для плавания на Предтеченский скит даже мужчинам нужно особое благословение), с другой стороны весьма демократичен и гостеприимен. По средам волонтеры встречаются в воскресной школе, где монахи монастыря рассказывают о православии и отвечают на вопросы. В выходные отец Ефрем проводит экскурсии по центральной усадьбе монастыря (основной и главной части обители), организует поездки к недавно построенному Владимирскому скиту и на острова Лембос и Святой, где расположены Ильинский скит и пещера преподобного Александра Свирского. Воскресная литургия традиционно заканчивается совместной трапезой братии и прихожан (разумеется, мужчин). И главное, волонтеров приобщают к участию в богослужениях в скитах монастыря, ведь почти все дороги Валаама ведут к храму.

Не чирикать

Трапезная на ферме полна грибов: сыроежки, опята, лисички, грузди, — в ведрах, кастрюлях, коробах и даже в небольшой неизвестно откуда взявшейся ванне. Вооружившись ножами, склоняемся над коробами, а заодно делимся рецептами и впечатлениями от жизни на острове.

Странное дело, ведь здесь исполняются желания.

Причем мгновенно! Захотел — получил.

Про желания я тоже слышала, это вроде легенды местной. Поэтому десять раз подумаешь, прежде чем пожелать чего-то. А то тут же на тебя и свалится.

О, ну это тоже искушение!

А день здесь идет за три, и все радости и горести сильнее в три раза, — добавляет Ирина, флорист из Санкт-Петербурга, помощница Александра на трапезной. Уже даже не удивляет, что она «приехала на остров ненадолго и вовсе не собиралась задерживаться».

Вы здесь потише! — строго заглядывает на веранду Александр, — Будете чирикать — живо отправлю в сарай картошку перебирать.

Мы смолкаем.

Осенью волонтеры будут убирать с мокрых осенних полей картофель и кормовую свеклу, потрошить скользкие тушки форели, перебирать душный картофель, грузить мешки, полоть, колоть, сеять, укладывать — одним словом, помогать. И в труде найдется место и молитве, и интересному разговору, и веселью, и смирению, и радости созерцания прекрасного устройства Божьего мира.

Помимо фермы, на острове есть пекарня, электростанция, пожарная служба, кузница, иконописная мастерская, школа, библиотека и даже своя монастырская фотолаборатория. Валаам — это государство в государстве, воплощенная утопия. Сперва удивляло, что нигде на острове нет нищих и попрошаек, ни на пристани, ни на усадьбе, ни у храмов. Впрочем, откуда им взяться: любого сразу накормят, напоят, а захочет трудиться — и оставят при монастыре.

Вечер с вареньем

Вечером Антоний принес брусничного варенья, приготовленного из ягод, собранных здесь же, на острове. Но после ужина в келье никто не сидит. Катя с Дариной попросили у дяди Славы удочки и ушли к одному из внутренних озер. Сам дядя Слава бренчит на гитаре. Маша готовится к причастию у себя. Иван решил впервые исповедоваться и тоже читает в келье, не обращая внимания на работающее радио.

Аня и Ксения, художницы из Петербурга, в свободное время отправляются на этюды. Поэтому, набив рюкзаки красками, прихватив планшеты и бумагу, они уходят ко Скиту Всех Святых, удаленному от банальных туристических троп и маршрутов. Очертаниями причудливых башенок Всесвятский скит напоминает сказочный замок, затерянный в лесу. Между тем, это один из самых строгих скитов на Валааме. Здесь не пользуются электричеством, нет горячей воды, только баня раз в неделю, на территорию обители нельзя заходить женщинам, а богослужения идут не только утром, днем и вечером, но даже ночью. После этюдов они вернутся, и мы увидимся уже в храме.

На поздней Всенощной накануне дня усекновения главы Иоанна Предтечи нижний храм полон и тих. Темно, жёлтым горят свечи, и в их свете двигаются монахи: в богослужении участвует вся братия. Торжественная и таинственная служба. Сердце на мгновение замирает — вдруг тишину прорывает знаменитый мужской хор Валаамского монастыря, поющий Нагорную проповедь.

Закончился еще один день на Валааме — тот, что один за три. В большой женской келье уже погасили свет. У нас еще шуршат, пьют чай, нанизывают на нитку грибные сувениры из лесу, читают Лескова. Через чердачное окно я вылезаю на покатую крышу работного дома. Свежо, в объемной космической черноте будто нарисован собор. Стрекочут сверчки. Купола голубыми зефиринами выделяются в контрастном свете маяка-колокольни. Наверху в ясном небе мерцают миллиарды звезд, больших и маленьких. Как у Бога на ладони.

Послесловие

Моя поездка на Валаам состоялась прошлой осенью. С тех пор в судьбе героев репортажа многое изменилось. Наталья устроилась работать почтальоном и осталась жить на острове. Художница Маша — пошла стажироваться к иконописцам Владимирского скита. Александра выучилась на экскурсовода и нынешним летом начала водить по Валааму туристов. Алексей ушел в армию и служит в военной части здесь же, на острове. Александр крестился. Аня и Ксения вновь вернулись на остров волонтерами. Влад остался трудиться на ферме на зиму, а в этом году сам встречал новый заезд в волонтерский лагерь. И все вместе они встретились в Рождественские каникулы, которые монастырь дарит тем, кто трудился здесь летом или осенью.

Сей чудный архипелаг находится в Карелии на Ладожском озере. А на нем уже несколько сотен лет стоит и процветает православный мужской ставропигиальный монастырь. Но прежде, чем начать рассказ, приведу небольшое вступление, как я, человек неверующий, узнал об острове и попал туда. Хочу сразу огласить, что автор ни в коем случае не оскорбляет чувства как верующих, так и неверующих. Все написанное здесь сугубо мое субъективное мнение.
Было это в начале 20..-го года. Январь, морозы, неожиданный отпуск. Куда-бы отправиться? Выбор пал на Санкт-Петербург. С собой только рюкзак, спальник, коврик и 100$. Но где бы я мог хотя бы ночевать, я не знал. Повезло на второй попутке доехать до самого Санкт-Петербурга. Водитель когда-то жил и работал в Валаамском монастыре, поэтому привез меня к подворью(это как филиал) в Питере, и сказал:»Попробуй попроситься на ночлег. Удачи.»
Меня пустили. Провел там три ночи. В Рождество всю ночь мыл посуду(так как конец поста, готовяться всевозможные кушанья), а днями бродил по городу. В келье люди с затаенным дыханием говорили об острове, как о сакральном и таинственном месте, о котором вслух и сказать-то нельзя. Естественно я заинтересовался. Что за дивный остров, чудесное место посреди огромного озера? А еще доброта людей, их неожиданная помощь пробудили желание воцерковиться.
Сентябрь того же года.
— Говорят корабль отменят — погода плохая.
Наша волонтерская группа из сорока человек пребывала в неведении. Из Приозерска мы должны отправиться на двух стареньких катерах на Валаам. Дождливо и туманно. Но капитаны принимают решение, и мы отплываем, прежде выслушав отменный мат моряков (или озерников?) за медленное передвижение наших тел и неправильное погружение сумок в трюм.

Ээх, красота! Дождь, туман, волны недоброго темно-металлического цвета. Стою, качаюсь на палубе и ощущаю себя викингом. Правда, это чувство сменилось скукой, ведь идти четыре часа, а без топора и бороды какой я викинг? В тесной кабине неуютно. Качка вызывает рвоту, на палубе легче, но очень холодно. Кое-как примостившись пытаешься спать, так и не рвешь и время коротаешь.
Перед отправкой на остров я представлял деревянные срубы, отсутсвие электричества и автомобилей, чтение при свечах. .. Надежды рухнули. Дизельная электротсанция плюс проложенный электрокабель по дну Ладоги, автомобили, снегоходы, мобильная связь и остальные блага цивилизации.
Размещают волонтеров на чердачном этаже большого дома, построенного в девятнадцатом веке из красного кирпича. До сих пор он носит старое имя: Работный дом. Две кельи для женщин налево от лестницы, две кельи для мужчин направо. На втором и первом этаже находятся коммуналки для жителей, в подъезде мрачно и кошачьи экскременты. Но это неважно, мы же приехали сюда ради того, чтобы безвозмездно помочь нуждающемуся монастырю и зарядиться духовно.
Девять утра, всеобщий сбор, агроном Николай Ильич распределяет кого куда. В основном волонтеры занимаются совершенно разной работой. Но могут использовать и пофессиональные навыки. Например оборудование сантехникой, рисование фресок, вождение грузовика и тд. Но есть большие всеобщие занятия. Летом — сбор сена, осенью — кормовой свеклы, капусты или картофеля. Вот на него мы и попали. Около двух недель собирали и отвозили на ферму. Образовалась огромная куча на 80 тонн. Даже мне, бульбашу, такое в диковинку. Там же сортировали, затем отвозили в подвалы для хранения. Работа шла весело. Группа собралась отличная. Но раз на раз не приходится. Заезд длиться три недели, и основная масса людей меняется. Бывают откровенные фанатики, зацикленные, замкнутые, ну чего говорить, все мы разные. Но первый раз, первая группа были просто замечательными. Тут были актеры, музыканты, журналисты, интересные люди непопулярных профессий, и даже иностранцы. После трудового дня мы гуляли по острову, отмечали дни рождения, жгли большие костры, где пели песни. Человечество! Из больших городов едьте сюда, окунайтесь в атмосферу работы в коллективе, похожем на старинную общину. Весьма интересно, для некоторых полезно. Разнообразие жизни — фактор существования.
В сентябре есть необычное дежурство для мужчин. По ночам сторожить капустное или свекольное поле от лосей. На островах их много живет. Это заповедник, и охота запрещена. Бродя по лесам иногда встречаешь их, но лоси боятся и уходят. А поздней осенью, когда народу на острове остается мало, только местрые жители, рабочие, да монахи, лоси не боятся выходить на поля группами и пастись у всех на виду.
На архипелаге есть чего посмотреть. Скалистый берег, красивейшие бухты, внутренние озера, скиты, старая сосна, которую изобразил на своем полотне И. И. Шишкин, остатки финских военных укреплений и многое другое. По воскресеньям проводят экскурсии на островные скиты и колокольню, откуда открывается замечательный вид. А по средам «воскресная школа». Проходит в форме беседы с богословом. Каждый может задать вопрос. Бывают очень комичные, но для кого-то важные вопросы. Например, одну женщину беспокоило, что она ест в пост сдобную выпечку, не может себя остановить, и чувствует сильно виноватой перед богом. Какой молитвой загладить вину?
Некоторым выпадает работенка на скитах, где волонтеры используют возможность пообщаться с иноками. Монахи — тоже люди, я бы сказал, ни чем не отличающиеся от нас. Разговорчивые, угрюмые, веселые, хмурые, корыстные, сварливые, замкнутые, открытые, карьеристы, альтруисты… Бывает увидишь такую картину: идет монах в черном облачении с длинной черной бородой в компании щебечущих девушек в платочках, и улыбается во все 32. О чем он думает сейчас? Видимо, разум с телом усмиряет. Кстати, девушкам запрещено здесь носить короткие юбки, но среди туристов бывают и такие. Представьте молодого инока, который и так гонит свои мысли прочь, усердно молится, отвлекая позывы природы. А тут она… Гормоны ведь по голове бьют не хуже молота.
Частенько ездим на ферму. Там есть возможность пообедать вместе с монахами и послушниками. Прием пищи начинается с молитвы, все садятся, а один продолжает читать евангелие. При этом атмосфера складывается загадочная, мистическая. Вообще, мужчины могут обедать с монахами каждое воскресенье на главной усадьбе. Кормят монахов очень хорошо. Даже если сравнить трапезу в Великий пост, не каждая семья в стране может позволить себе такую разнообразную и здоровую пищу. А про праздничный стол уж лучше промолчу.
Ферма занимает особое значение на острове. Она не только обеспечивает молоком, мясом и яйцами, но и принимает на перевоспитание людей, зависимых от наркотиков и алкоголя. Наверно, специально так сделано, потому что работа здесь не из приятных. В православии один из главных принципов веры — смирение. Вот и убирают ребята коровьи лепешки в дневных и ночных дежурствах. А в курятнике дышать невозможно из-за комбикорма и куриного помета. Не все могут усмирить гордыню, уходят. Кто-то живет месяцы, а кто-то годы.
Вот, к примеру, отец Агапий. Приехал сюда совсем молодым, с наставленным ирокезом. Ему даже коровью лепешку настоятель по лицу размазал за плохо почищенную корову перед приездом монастырского начальства. Ничего, смирился. Теперь и он занимает место в бюррократической православной лестнице. А когда разнарядки дает, получает истинное удовольствие. По глазам видно.
Впрочем люди с нелегкой судьбой не только на ферме. У кого-то смерть родственника, у кого-то несчастная любовь, кто-то после тюрьмы, но основная причина — алкоголизм. Очень многие так и живут: приедут в надежде, что особая атмосфера, молитва и запах ладана помогут избавиться от зеленого змия. Могут прожить здесь не один год. Уезжают на «большую землю», и снова начинают. Потом опять сюда. Такой вот круговорот обывателей России.
Волонтерский заезд длится три недели. Но если захочешь, можешь остаться на… сколько желаешь. При заселении нас встретил в келье отец Андрей с сигаретой в зубах. Точнее просто Андрей. Отцом он был в белом монашестве, на службе в городской церкви. На Валааме жил уже давно, и если другие приезжие уходят в разные сферы монастырской жизни (кто в послушники, кто рабочим за зарплату), то он так и остался волонтером. Этому есть причина. Андрей закладывает за воротник. Но это не отражается на его характере. Очень добрый, отзывчивый человек. И советом поможет, и не только. :Андрей играет на гитаре. А волонтерский командир Николай Ильич тоже огромная душа. Он всегда прощает. Пить на острове нельзя — выгонят. Но, конечно, это все условности. Ведь стоит магазин возле главного храма. А барыг, думаете, нет? Магазин закрывается, можешь купить у спикулянта втридорога. Да чего тут таить, и гашиш вы можете приобрести без проблем! Ведь на острове живут не только монахи, но и обычные местные жители, которые являются занозой для монастырского начальства. Правдами и неправдами оно постепенно выселяет их, хочет всю земелюшку себе. А теперь немного истории. Откуда же здесь люди, не имеющие отношение к монашеству?
У историков нет единого взгляда на дату основания Валаамского монастыря. Одни связывают ее со временем Крещения Руси, другие относят к XII-XIV векам. Не раз во времена нашествий шведов монастырь переживал опустошение на долгие десятилетия. Посещали чума и болезни.
В XV веке подвизался в обители Александр Свирский. Жил он отшельником на острове Святом в маленькой пещере. Туда тоже водят экскурсии.
В 1588 году царь Иоанн Васильевич, чувствуя приближение кончины и сокрушаясь о невинных жертвах своего гнева, прислал на Валаам синодик для вечного поминовения лиц, пострадавших в годы его правления. Как великодушно…
По легенде в 1371 году валаамские иноки спасли шведского короля Магнуса II , выброшенного ладожскими водами на берег острова. Сильная буря в щепки разбила его корабль. Он принял православие и стал монахом, но вскоре скончался. Сейчас о его захоронении свидетельствует маленький камушек.
К 1811 году в Валаамской обители деревянных зданий уже не было, строительство велось из кирпича. Кирпич производили на острове. До сих пор вы можете найти целый и битый кирпич с надписью «В.М.» и годом производства. Многие разбирают домой на сувениры.
После октябрьского переворота в 1917 году Финляндия получила независимость, и Валаам оказался на ее территории. Военное командование рассматривало Валаамский архипелаг как приграничный форпост государства на Ладожском озере, на островах велись интенсивные фортификационные работы.
В 1939 году 30 ноября началась советско-финская война. Валаамский архипелаг не был местом военных действий, но монастырь не раз подвергался бомбардировкам.
В марте 1940 года был подписан мирный договор, по которому Карелия отходила к СССР. По договору жителям давалось несколько дней для отъезда с передаваемой территории в Финляндию. В этом же году в Финляндии основан Ново-Валаамский монастырь.
В течение тридцати двух лет (1952–1984 гг.) здесь находился дом-интеpнат для инвалидов войны и престарелых. Дело в том, что после войны советские города были заполнены калеками-фронтовиками, оставшимися без родственников и жилья. «Великой» компартией было принято решение переселить всех инвалидов подальше от глаз людских. Возможно, эти люди мешали создавать впечатление «процветающего социализма». А остров изолирован и жилые здания есть. Вот здесь закончили жизнь великие воины Жукова, сломившие фашистскую машину. Есть кладбище в плачевном состоянии, где они похоронены. Люди, которые еще живут здесь, это дети и внуки инвалидов и обслуживающего персонала. Советские художники даже запечатлели поселенцев на картинах.
Конец 80-х годов стал первым этапом в восстановлении обители. В начале XX века при Валаамском монастыре существовало 13 скитов, а в настоящее время восстановлено одиннадцать. Среди них есть скит Владимирский. Он тщательно охраняется. Будете по лесу гулять рядом — вас дядьки с автоматами прогонят. Это резиденция В. В. Путина и патриарха. Прилетают иногда на вертолетах. Встречают их и других VIP персон на джипах.
Но тесно господам на даче. Довелось мне разгружать бревна для постройки новой резиденции для патриарха на отдельном острове. Пришел корабль-плашка. Привезли нас, рабов. Божьих. Выгрузка происходила так. Группа из десяти человек вытаскивала бревно с помощью веревки. При этом им приходилось бежать. Я с ужасом наблюдал за пятками последнего, которые находились в метре от несущегося пятисоткиллограмового бревнышка. Небольшая заминка, и они могли бы быть раскрошенны. Дальше дерево закатывали на кучу с помощью ломов. Очень тяжелый, каторжный труд. Но во славу божию…
Зима — особый период в жизни острова. Она длинна и сурова. Нет летней туристической суеты. Монахам легче посещать друг друга, идя напрямки, а некоторые гоняют на снегоходах. Запах дымящихся печей… В марте, когда толстеный наст промерзает, появляется возможность посетить близлежащие островки пешком. Вот там-то мы и наблюдали финскую артиллерийскую вышку и казармы. И еще один приятный момент — на острове ничем не посыпают заснеженные дороги. Поэтому нету грязи и слякоти, все гармонирует между собой. Лес, домики, купола, дороги и люди.
Иногда колем дрова. Это, и еще поездки на ферму являются отдушиной для нас. Потому что основное занятие волонтеров зимой — перебирать картошку в подвале. Нас осталось четверо: я, тридцатилетний парень Николай, отец Андрей и Илья. Новые волонтеры не приезжают, потому что навигация заканчивается в ноябре-декабре. Их время с мая по октябрь. Келью я делил с парнем из Киева Ильей. Дома он употребляет все, что льется, горит и колется. Мать его послала сюда на год, в надежде, что он поменяется. Думаю, бесполезно. Следующий август он ждал как конец срока, как желаемый дембель. И постоянно находился в поиске понятно чего. И находил! О чем говорилось выше.
Иногда задания для нашей волонтерской бригады напоминали прямо-таки издевательский характер. После уборки капусты в конце октября корни пришлось выковыривать из мерзлой земли. Финский экскаватор стоял около двух недель никому не нужный(финны на острове делают мелиорацию). Но как только градусник показал минус, мы должны были очистить его гусеницы от замерзшей грязи ломами и лопатами. В самом начале зимы вырубали кустарник из канавы, барахтаясь по колено в снегу. Смиряйтесь, братья, смиряйтесь.
Тракторист Виталий, простой русский парень невысокого роста с грубым командным голосом искал напарника на весла. «Сетку ставить, рыбу ловить,» — улыбался он. Так мы и начали ходить через каждые два дня до самой весны. Для меня было интересно поплавать по Ладоге. Опыта не было, поэтому пришлось узнать, как Виталий смачно ругается и поразительно ловко удерживает равновесие. Мне необходимо было держать лодку параллельно сети на волнах и идти вдоль нее, в это время Веталь, стоя, доставал рыбу. Со временем я наловчился, и после перевода часов мы выходили уже в темноте. Когда пришла зима, нужно было лодку забрать с берега на главную усадьбу. На колеса трактора были надеты цепи, взят прицеп. Вода еще не замерзла, но каменистый берег заледенел. Виталий загоняет прицеп в воду, я завожу лодку в прицеп, немедленно выскакиваю, чтобы ее удержать, валенки намокают и тут же покрываются ледяной коркой, а он пытается выехать. Рев мотора, искры, вперед-назад, вперед-назад, но в конце концов выезжаем. Лодка на зимовку, сети переставлены на внутреннем озере и протянуты подо льдом.
Последний корабль пришел 31 декабря. Лед уже был, но слабый. Нам и рабочей бригаде прозванной «Спецназовцы»(потому что кидают их везде, на любую работу, впрочем как и нас) пришлось разгружать его до одиннадцати вечера. Новый год — праздник светский, для верующих незначителен.
В остальное время связь с материком происходит на катерах на воздушной подушке и больших вездеходах Трэкол. Пересекая замерзшую Ладогу, подушка застревает в торосах. В таком случае ее надо раскачивать влево-вправо. А ледяной ветерок продувает до костей. В вездеходе пришлось ехать на мешках с цементом. От тряски отбил голову, плечи и локти. Вроде идет наезженная колея и тут бац, начинается черт знает что. Вода, лед и снег вперемешку, двигатель напрягается, водитель вертит руль, но выезжаем. Боятся нечего, машина не тонет, и даже в воде может передвигаться, крутя колеса.
Был и такой случай. С новой группой волонтеров приехал парень. Первый день не вышел, второй, и ночью нет. Потом узнаем, он возле храма провел двое суток, чего хотел не знаем. Его и выгнали сразу здоровые парни из секьюрити. Посадили на корабль: убирайся восвояси. Ну не то с головой, ну псих. А как же человеколюбие, отцы? Ведь иногда священник может быть эффективней любого психотерапевта.
В конце мая я окончательно собрался уезжать. Спросил у начальства, могу ли остановиться на пару ночей на подворье. Ответили, что мест нет. А между слов вразумлялось:»А кто ты такой?!» Но я все равно поехал, спросить с глазу на глаз. И пока я ждал своего отказа на пропускном пункте подворья, слышал разговор нового начальника охраны. Он давал распоряжения, что купить, каким образом строить охрану территории. Чувствовалось, что профессионал. Подворье превратится в неприступную крепость. Зачем? Что хочет срыть современное монашество? От кого закрыться?
Существует особая ступень иночества: схимники, отшельники. Живут изолированно, иногда посещают службу в главном храме по большим праздникам. В глазах у них читается великая мудрость, сила, пустота. Их жизнь — настоящий подвиг. «Других побеждать легко. А попробуй победить себя.» Это слова монаха, которому пришлось повоевать в Афганистане. Сейчас он ведет отшельнический образ жизни.
Природа человека неисправима. Слово и действие могут выглядеть привлекательно и идеально. Но на основе их создается система. И как мы можем видеть, любая система является алчной, деструктивной и пожирающей самих же создателей и участников.
Приехал за одним, увидел другое. Бесценный опыт получен, кругозор расширен, стереотипы разрушены.
В наши дни идет идеологическая работа с русским населением, которая восхваляет последнего царя Николая II и православную веру. Современное государство навязывает людям, что автократия — это хорошо. Поэтому, в завершение хочется привести четверостишие, автором которого был, возможно, А. С. Пушкин. Только для размышления и спора, в котором родится истина.
Мы добрых граждан позабавим,
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

Вот уже восьмой год на Валаам приезжают волонтеры — возрождать святую обитель. Некоторые из них по окончании заезда остаются жить и трудиться на острове. Что побуждает этих молодых людей оставить работу, друзей, родных и полностью изменить свою жизнь? Чтобы это узнать, я поехала в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь в качестве волонтера.

На Финляндском вокзале в Петербурге, возле первой кассы понемногу собираются волонтеры. Здесь и женщина пенсионного возраста, и подтянутый мужчина в костюме хаки, по виду военный, и несколько студенток, и молодая пара.

Волонтеры стали приезжать в монастырь, начиная с 2005 года. Чтобы возродить сельское хозяйство, отреставрировать постройки, помочь в устройстве быта. Пятьдесят лет Северный Афон — так еще называют Валаамский монастырь — находился в запустении. Во времена советской власти в монастырских зданиях в разное время находились школа боцманов, рыбный комбинат, дом инвалидов войны, труда и детства, природно-архитектурный музей-заповедник, поселок Валаам (по-прежнему располагается в стенах Валаамской обители). Здесь не звонили колокола, не звучала иноческая молитва, пришло в упадок сельское хозяйство. Монахи вернулись на остров только 1989 году. По мере восстановления монастыря, работы не убавлялось, а становилось все больше. Нужны были рабочие руки. И на приглашение монастыря откликнулись добровольцы из России, Украины, Белоруссии, Европы, США. Первые волонтеры жили не в лучших условиях. Помещения плохо отапливались, не было горячей воды, электричества. Но многие из волонтеров оставались на несколько заездов и вновь приезжали на следующий год.

Ольга

Ольга приехала на Валаам в 2007 году. После этого возвращалась каждое лето, а по возможности и в другое время года, сейчас она два года живет на Валааме, ведет экскурсии для паломников и участвует в организации движения «Волонтером на остров Валаам» (www.volonter.valaam.ru). Благодаря нашей переписке, я полюбила Валаам еще до своего приезда на этот остров. «На причале нас встречал монах Георгий, — инициатор волонтерского движения, — писала мне Ольга о своем первом волонтерском опыте, — Встречал как родных. Со следующего дня началась волонтерская жизнь — прополка на полях, сбор сена, мужчины кололи дрова, женщины собирали поленницы, мы собирали смородину, варили варенье, заготавливали веники для бани. За три недели нам удалось побывать и на дальних скитах, куда паломников приглашают только по праздникам, и на тихих, уединенных сенокосах, окруженных лесом. Мы близко познакомились с трудовой жизнью обители, с той жизнью, которую не успевают увидеть туристы и богомольцы, приезжающие на праздники. Благодаря искренности и вере монаха Георгия многие из нас стали ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Жизнь очень многих переменилась. В то лето отец Георгий трагически погиб, но его молитва и его любовь до сих пор с нами. И дело его живо. С каждым годом все больше людей узнает о волонтерском движении, приезжают люди со всех концов России, из ближнего и дальнего зарубежья. Часто едут просто за впечатлениями, а уезжают духовно обогащенными.

На первый взгляд монастырь может показаться слишком строгим — нужно ходить в юбке и платке, того нельзя делать, этого нельзя. Но пожив здесь некоторое время, понимаешь, как много здесь любви. Валаам всех примиряет, независимо от возраста, пола, вероисповедания. Люди становятся терпимее друг к другу, добрее». Забегая наперед, скажу, что мне так и не удалось послушать экскурсию, которую ведет Ольга. Возможно, в следующий раз.

Одна из форм послушания — ведение экскурсий для туристов.

Волонтеры

Электричкой мы едем до Приозерска, где нас встречает монастырский корабль «Святитель Николай». Сгружаем рюкзаки на палубу, сами располагаемся на кариматах и сидушках. Предстоит пять часов пути, есть время для знакомства.

«Я решила приехать на Валаам волонтером после прочтения книги “Несвятые святые” Архимандрита Тихона, — рассказывает Ольга из Харькова, — Мне захотелось пожить в монастыре, увидеть жизнь обители изнутри».

«А я ищу себя, — делится Наталья из Тюмени, — Недавно я переехала из своего города в Петербург. Мой отъезд никто не понял, говорили, что можно устроить свою жизнь и в Тюмени. А мне хотелось познать этот мир, найти свое место в нем. Возможно, на Валааме я смогу найти ответы на свои вопросы».

Валентину из Подмосковья привела на остров личная трагедия.

«Год назад у меня умер сын. И жизнь утратила смысл. Родные, близкие утешали, но это не помогало. Я чувствовала, что они не могут понять меру моего горя. От их участия становилось еще хуже. Я что-то делала, с кем-то общалась, но внутри была пустота. Из депрессии помогла выйти дочка, которая на тот момент была верующей. Она отправила меня в Иерусалим. Путешествуя по святым местам, я увидела икону Божией Матери с ножом, вонзенным в сердце. Ее сын был распят на кресте, и Она со смирением смогла это принять. И только в сердце осталась незаживающая рана… Я смотрела на икону и рыдала. После этого почувствовала облегчение. На Валаам меня также отправила дочка. Я даже не совсем представляю, куда еду».

Влад

Такое чувство, что мы плывем целую вечность. Солнце, так ласково гревшее вначале пути, прячется за тучи. Ветер пронизывает до костей, но укрыться особо негде. Мы устали и мечтаем поскорее ступить на сушу. И Валаам представляется самым желанным местом на земле. Когда корабль заходит в Монастырскую бухту, мы не можем сдержать возгласов радости и восхищения. Карельская природа поражает своей суровой, северной красотой. Нас окружают скалистые берега, покрытые мхом и вековыми соснами. Впереди виднеются купола Спасо-Преображенского собора.

На причале нас встречает Влад. Он уже третий сезон живет здесь, на острове и работает с волонтерами. До своего приезда на остров он и не подозревал, что будет жить в монастыре.

«В Бога я верил с детства, но в храм не ходил, — делится Влад. — Мне было скучно стоять на службе, я не понимал, зачем это нужно. Волонтером на Валаам приехал вслед за сестрой, а через год, после окончания колледжа, вернулся, чтобы подработать рыбной ловлей. Но Богу было угодно другое — мне предложили стать руководителем волонтеров. До этого я никогда не занимался организаторской работой, даже избегал ее. По натуре я — человек замкнутый, молчаливый. А здесь надо было постоянно общаться с людьми. Но я решил попробовать. Думал, останусь на год, а живу уже три. Каждый раз говорю себе — все, сезон закончится, и уеду. И остаюсь». Влад признается, что за эти годы изменился — стал более открытым, общительным. А еще почувствовал страх Божий: «Страшно не потому, что Он меня покарает, страшно Его обидеть своим поступком».

Ксения

Вечером, после ужина, нас, новеньких, встречает группа волонтеров, среди которых Ксения. Девушка проводит нам краткую экскурсию по монастырю. Рассказывает о каждом здании, о дальних скитах, о том, где можно погулять после рабочего дня. По узкой лестнице мы спускаемся к воде, где находится часовня и живописный вид на Монастырскую бухту. Я узнаю, что Ксения живет на острове с сентября месяца. Она приехала сюда на месяц, участвовать в экопрограмме, и осталась.

«Мне хотелось делать в жизни что-то нужное, а не просто отрабатывать положенные часы на работе и получать за это деньги. Я чувствовала бессмысленность своей работы и уволилась. После чего узнала о Валааме и приехала на остров, — рассказывает Ксения, — Здесь я пошла на свою первую исповедь. Долго не могла решиться, страшно было открыть Богу свои мысли. Сейчас я исповедуюсь и причащаюсь каждую неделю. Таинства помогают быть собранной, сосредоточенной. В городе было легко кого-то обидеть. Не специально, а между делом, не следя за тем, что говоришь. А после исповеди стараешься в каждом человеке видеть образ Божий. Вначале духовного пути Бог дает силы. Мне было легко вставать в пять утра на службу, поститься. На Великий пост мы с друзьями ничего не ели первых два дня. Трижды в день ходили в храм на службы. Я заметила, что после сорока дней поста, когда нет ограничений, легко расслабиться, сосредоточенность уходит. Нужно следить за собой постоянно. Также мой приход к Богу — это не только постоянное соблюдение себя от греха и покаяние, но еще и радость, постоянное ощущение Божьей милости и милосердия.

Очень понравилось здесь на Рождество. В храме стояли живые елки, пахло хвоей, горели свечи. Было, как в сказке. Многие паломники приехали ради этого праздника. Почему я здесь? Мне хочется жить осмысленной жизнью, чтобы каждый день был прожит не зря. Здесь я просыпаюсь с этим ощущением. Не знаю, что будет со мной дальше, но в любом случае время, проведенное на Валааме — это огромный духовный опыт».

Послушания

Утром мы узнаем свои послушания на этот день. Кого-то отправляют перебирать картошку, кого-то на ферму, кого-то в дальний скит. Помимо главного монастырского корпуса и Спасо-Преображенского собора, на острове действуют скиты. Там в особом уединении живут монахи. В некоторые скиты доступ паломников ограничен. Например, скит Всех Святых женщинам можно посетить только один день в году. Скиты находятся в живописных бухтах и на островах Валаамского архипелага. Многие из волонтеров хотят работать в скитах, где можно прикоснуться к той жизни, которой живут монахи, почувствовать благодать намоленного места.

С несколькими девушками мы едем во Владимирский скит высаживать клумбу. Я очень рада такому послушанию. Владимирский скит со всех сторон окружен лесом. Здесь нет паломников и стоит какая-то особенная тишина. Вооружаемся садовыми инструментами и начинаем высаживать цветы. «Легко работать во славу Божию» — говорит кто-то из волонтеров. И правда — время пролетает незаметно. А перед отъездом нас для подкрепления угощают вкусными монастырскими пирожками.

На следующий день меня отправляют сажать капусту. На эту работу брошена половина волонтерского состава. Работа идет бодро, оживленно. К концу дня вся рассада высажена.

Перед отъездом я работаю на ферме. Там я знакомлюсь с послушником Алексеем, который более десяти лет пасет здесь коров. Он играет животным на флейте и знает их всех по именам. Отзывается о них с такой любовью, словно это не коровы, а родные люди. Пасти коров — целая наука. Стоит на минуту отвлечься, и они разбредаются по окрестностям. Собирай их потом по всему лесу. «Сегодня на Коневском скиту всю клубнику съели», — сокрушается Алексей. Ему помогает шустрый парень по имени Антон. Я узнаю, что Антон — сирота и что его дом — это монастырь. «Мое детство прошло в интернате, — рассказывает он, — К Богу пришел после того, как попал в аварию, и выжил. В 2008 году я впервые приехал на Валаам. Жил здесь почти год. Монастырь изменил меня, я бросил пить, стал к людям относиться по-доброму. У меня нет своего дома, я живу по разным монастырям, тружусь во славу Божию. Заплатят — хорошо. Нет — и на том спасибо. Мечтаю о своем доме и о семье». Коровы сами поворачивают к ферме, и Антон идет за ними вслед. А я возвращаюсь к своему послушанию.

Отец Иосиф

Вечер. Мы, словно школьники, сидим на стульях в классе местной школы. Сегодня наш учитель — отец Иосиф. В течение двух часов он будет отвечать на наши вопросы. Девушка, сидящая передо мной, задает первый вопрос:

Объясните смысл Евангельского отрывка, где прокаженный просит: «Господи, если хочешь, очисти меня».

В Святом Писании мы встречаемся с двумя похожими вопросами, — говорит отец Иосиф. — Один исходит от Спасителя: «Хочешь ли быть очищен?», а другой — от человека: «Очисти меня». Взаимоотношения между человеком и Богом — это диалог. Благодать у Бога нельзя ни купить, ни украсть. Ее можно только вымолить. В свою очередь Бог ничто не может дать человеку насильно. От нас требуется участие в деле нашего исцеления и спасения. Требуется наше согласие. Человек не является неким безвольным объектом, он — активный участник своего исцеления. Но чтобы чудо совершилось, необходимо, чтобы Господь милостиво простер Свою руку и сделал то, что только Ему возможно».

Валентина просит объяснить выражение «Гневайтесь не согрешая».

Переживать те или иные эмоциональные состояния является неотъемлемой частью того, что означает «быть человеком». Наши эмоции, когда они свободны от греховной страстности, это неотъемлемая часть того образа Божия, каким мы были созданы, — отвечает отец Иосиф. — В Священном Писании, преимущественно в Священном Писании Ветхого Завета, мы неоднократно сталкиваемся с ситуацией, когда Бог гневается. Свой гнев Он проявляет через слова, которые открывает пророкам, а также через Свои действия. Но гнев может быть разный. Он может являться свидетельством о вашей вере, защищать вашу веру, или быть направлен на спасение того человека (даже если это выражается в резкой форме), на которого вы гневаетесь. Так вы гневаетесь, не согрешая. Если же ваш гнев вызван уязвленным самолюбием, если к нему примешивается чувство осуждения, то вы присваиваете себе право, принадлежащее одному Богу — судить других. Тогда гнев является грехом.

Звучит следующий вопрос: «Что делать, если после совершения плохого поступка я чувствую уныние?»

Святым отцам принадлежит выражение: «Православная жизнь — это жизнь не от взлета ко взлету, а от падения к падению», — отвечает отец Иосиф. — Совершив тот или иной грех, мы должны понимать, что Божие милосердие, Божия любовь больше этого греха. И это понимание, эта вера позволяет не ощущать себя отверженными от Бога, а стремиться восполнить ту пропасть, которая возникла. Для этого существует покаяние, исповедь. Уныние — показатель гордыни. Это значит, что ваше «я» вы поставили выше милосердия Божия.

Вопросы не иссякают. И вместо двух часов беседа продолжается все три.

Раз в неделю волонтеры собираются на такие духовные беседы, которые вот уже больше года ведет отец Иосиф. Свое служение Богу он видит в служении людям.

«Господь призвал меня служить не только в монашеском чине, но и в сане священника, — говорит монах, — И мой долг — найти тех людей, которые ищут Бога. Рассказать им о Христовой любви, о Божьем милосердии, прощении, такими словами, которые будут для них понятны. Среди волонтеров много ищущих людей. Их вопросы касаются основ христианской жизни. Я надеюсь, что зерно, брошенное во время бесед, прорастет. За время своего служения я понял, что люди намного лучше тех поступков, которые они совершают. Часто их образ жизни обусловлен той средой, в которой они родились и живут. И слушая рассказы о том, как уязвим человек ко греху, исполняешься благодарностью к Богу. За то, что он каждого, в том числе и меня, терпит со всеми немощами и грехами».

Итоги

«Можно ли в городе, среди суеты, ощущать присутствие Бога?» — спрашиваю я у отца Иосифа.

«Бог близок человеческой душе, независимо того, где человек живет. Чтобы почувствовать Бога, не нужно убегать от себя, от своих жизненных обстоятельств. Господа можно найти и в тех условиях, в которых вы живете. Искать нужно не вовне, а внутри себя».

И все же Валаам — то место, где, вдали от городского шума, легче сосредоточиться на своей духовной жизни. Посмотреть на нее со стороны и сделать первый шаг — навстречу Богу.

…Я ехала на остров почувствовать близость Бога, и поняла, насколько я своими мыслями, поступками, образом жизни, нахожусь от Него далеко. На острове дни проходят в труде и молитве. В городе можно оправдать свое желание еще часок поспать утром, невнимательность к ближнему (я же занята важными делами!), элементарную лень, которая маскируется под усталость (я столько сегодня поработала, нужно отдохнуть), а здесь этого сделать не получается. Ты словно стоишь перед Богом, и он не осуждает, не наказывает, а смотрит на тебя с любовью, и ждет, какой выбор ты сделаешь. И от осознания своей греховности хочется прийти в храм и молить: «Господи, помилуй!». Внутренняя борьба требует больших сил. Все те волонтеры, которые остались жить на острове, выбрали эту борьбу с собой.

здравствуйте, потеряла опору и смысл жизни. У детей своя жизнь, меня, я думаю, стыдятся из-за отсутствмя денег. Муж давно умер. Мне 57 лет, но я полна энергии и желания познать себя и посвятить свою жизнь на благо. Образование- авиационный институт, экономический институт, умею хорошо готовить. ПРИМИТЕ меня, хочу быть нужной, не гнушаюсь никакой работы

Здравствуйте. Хотелось бы побывать на Валааме в качестве волонтера. Подскажите пожалуйста, возможно ли это? Специальность матрос, моторист,дизелист. Пригодится ли моя помощь по специальностям.Спасибо.

» Валаамская=»null» поездка=»» на=»» Валаам=»null» недели=»» с=»» i=»»>

«Валаамская летопись» — п оездка на Валаам на 2 недели с послушаниями

Волонтеры и трудники принимаются на срок в две недели и более с середины мая до середины сентября.

Выполнение послушаний является неотъемлемой частью программы .

Допускается участие в программе детей от 16 лет в сопровождении совершеннолетнего родственника.

Возможности привезти с собой домашнего питомца (кошку, собаку и др.) нет .

К участию в программе приглашаются активные мужчины и женщины от 18 лет, без вредных привычек и зависимостей, готовые потрудиться в помощь монастырю.

Каждому участнику поездки предоставляется бесплатно:

• проезд Приозерск-Валаам- Приозерск или Сортавала-Валаам-Сортавала. До монастырского причала в городе Приозерск (Сортавала) и от Приозерска (Сортавала) до дома каждый волонтёр едет самостоятельно и за свой счёт
• размещение на острове в общежитиях в зависимости от места послушания (мужчины и женщины отдельно)
• 3-х разовое питание по уставу церкви (с соблюдением постов и постных дней)
• 2 экскурсии: «Центральная усадьба» и «Скиты Валаама», в свободное от послушаний время.

Послушания распределяются заранее, в период рассмотрения анкеты. Виды труда могут быть разные, как на свежем воздухе, так и в храме, в гостинице, в трапезной, в других помещениях Центральной усадьбы и Воскресенского скита.

С понедельника по пятницу обычно полные рабочие дни. В субботу работа только до обеда. Воскресенье и двунадесятые праздники – выходные дни. Если придется потрудиться в выходной день, то взамен будет предоставлен свободный день в течение недели.

Полный круг богослужений каждый участник сможет посетить 1 раз в неделю. Мужчины смогут молиться на братской Литургий ежедневно.

Каждый участник поездки должен иметь с собой:

• паспорт
• полис ОМС или медицинскую страховку
• рабочие перчатки (удобно иметь несколько пар тряпичных и обливных или прорезиненных перчаток)
• рабочую одежду и обувь — прочную, удобную (Валаам — это скалы, леса, поля и грунтовые дороги)
• резиновые сапоги (не выше колена)
• тёплую одежду (погода на Валааме очень переменчива)
• дождевик (крепкий, не одноразовый)
• тёплые шерстяные и х/б носки
• тапочки для бани
• полотенце: средства от простуды, для жкт, для обработки ссадин и порезов. Учитывайте особенности своего организма: сердце, аллергия, суставы, давление
• фонарик (пригодится в августе и сентябре)
• чашку

Примерный распорядок дня:

На территории монастыря женщины обязательно должны носить плотные (не прозрачные) юбки ниже колен (можно поверх брюк) и головные уборы (платок, косынка, шляпа, кепка), не допустимы глубокие декольте, открытые плечи. Юбок удобно иметь несколько штук: для храма, несколько сменных для работы. Мужчинам обязательно прикрывать торс и носить брюки со штанинами ниже колен.

• 9.00 завтрак
• 9.30-12.30 выход на послушания
• 13.00 обед
• 14.00-18.00 выход на послушания
• 18.00 ужин и свободное время

Свободное время волонтёры и трудники проводят в соответствии со своими пожеланиями и интересами.

Возможно посещение богослужений, самостоятельные прогулки по острову, скитам, лесу.

На туристических стоянках можно пользоваться костровым оборудованием, столами, скамейками, жечь костер, пить чай, петь песни под гитару и без, играть в волейбол, бадминтон.

Запрещено:

• употребление алкоголя
• употребление наркотических средств

На Валааме есть:

• почтовое отделение, банкомат «Почта России»
• сотовая связь — МТС, Мегафон, Билайн. Можно купить сим-карту и пополнить счёт
• продуктовый магазин с небольшим отделом хозяйственных товаров
• медицинский пункт
• прокат велосипедов

На Валааме нет:

На Валааме нет:

• банковских отделений
• аптеки, больницы, поликлиники

«Бескорыстно и безвозмездно»: как волонтеры спасают кошек на Валааме

Вначале было…

Ветеринарный врач Марина Макеева уже 8 лет каждый год приезжает на Валаам лечить животных. «Впервые я оказалась на острове в 2012 году: было интересно, что это за остров такой посреди Ладожского озера. Приехала волонтером, помогала оформлять клумбы с цветами. Познакомилась с послушником Димитрием, большим любителем кошек. Мы разговорились, и он рассказал мне о плачевном состоянии кошачьего племени на острове», — рассказывает Макеева.

Послушник ДимитрийИсточник: Страничка «Вконтакте» «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

Кошки стали бездомными после того, как в 90-е годы началось переселение людей с острова на материк. Животные остались, практически все были не стерилизованы — и постепенно их популяция заметно выросла.

В 2012 году на острове кошек было так же много и большинство из них были больны вирусом герпеса и другими кошачьими болезнями. Тогда ветеринар предложила свою помощь. По ее словам, сначала она лечила животных местных жителей, оставшихся на острове.

Я ходила по вызовам, оперировала, делала прививки, давала консультации. Все исключительно для того, чтобы воплотить свою давнишнюю мечту: лечить животных бескорыстно и безвозмездно. 

Марина Макеева

ветеринар-волонтер

Из-за невозможности организовать стационар животных приходилось держать после операций в сараях и подсобных помещениях. «Условия подчас были, что называется, полевые. Но это был хоть какой-то шанс для того, чтобы приостановить эпидемию вируса кошачьего герпеса и других заболеваний и снизить численность рождающихся больных животных… Операционные оборудовались сразу на местах, и такие места были и на ферме, и в квартирах жильцов, и даже на конюшне», — вспоминает ветеринарный врач.

Марина МакееваИсточник: Личная страница Марины Макеевой

Ветеринарный вагончик

«Спустя 2 года моей волонтерской работы на острове игумен-настоятель Валаамского монастыря разрешил поставить и организовать вагончик — ветеринарный пункт для лечения и проведения операций. В нем обустроили операционную, стационар, оснастили необходимым оборудованием. И животные стали попадать к нам не только из центральной усадьбы, но и из других скитов острова Валаам. С тех пор так и работает лечебница: сезонно, с мая по декабрь», — рассказывает Марина Макеева.

Валаамская лечебницаИсточник: Страничка «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

Одной работать очень тяжело, поэтому Марине помогают волонтеры, а также иногда приезжают ее коллеги с материка. Котят и кошек стараются пристраивать как можно скорее: раздают на пристани острова туристам, а также вывозят и ищут дом в Санкт-Петербурге.

Суровая зима на Ладоге

«Из Санкт-Петербурга до острова около 3 часов пути на машине, а затем от Приозерского причала 1 час на метеоре или 4 часа на тихоходном судне. Кошек на острове очень много, все они — потомки завезенных сюда когда-то сибирских и ангорских кошек. Некоторая часть популяции кошек — дикие и недоверчивые к человеку», — делится Макеева.

Валаам зимойИсточник: страница «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

Переживать лето кошкам проще: летом на острове много туристов, а также именно в это время чаще всего приезжают волонтеры-ветеринары.

Однако вне сезона, большую часть года, животные вынуждены страдать от голода, холода и болезней. Зима на острове суровая с сильными ветрами. 

Проблема голода решается волонтерами: перед началом холодов они собирают корма для кошек. Минимально, чтобы прокормить только подопечных стационара, необходимо около 100 кг сухого корма на четыре месяца — с ноября по март. Корм приходится завозить заранее: зимой по Ладоге практически не ходят суда из-за толстого слоя льда.

Зима на ВалаамеИсточник: страница «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

Собрать такое количество на добровольные пожертвования — тяжело. Но, к счастью, в 2020 году волонтерам на Валааме помогает фонд «Дарящие надежду» — удалось собрать средств на 3,5 тонны корма, который в ближайшее время отправится котикам.

Спасение в пандемию

Пандемия осложнила и без того сложную волонтерскую деятельность. Из-за карантина кошек нельзя было раздавать туристам на причале. Кошек могли вывозить только волонтеры, которые возвращались с работ в город. При этом на острове произошло пополнение — новое поколение от оставшихся нестерилизованных кошек, а это 11 котят.

Валаамские котыИсточник: страница «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

Большую часть времени за кошками ухаживала волонтер Валаамской лечебницы — Ксения. Она в одиночку помогала и лечила более 30 взрослых кошек и 20 котят. «Я бесконечно признательна Ксюше, что она ежедневно в одиночку выполняла всю эту работу, не бросила, не испугалась, не покинула кошачьи души», — делится Марина Макеева.

Сейчас волонтеры готовятся к зиме и активно ищут дома для котят и кошек, надеясь, что, несмотря на все сложности, удастся пристроить как можно больше животных. 

Счастливая история

В июне 2018 года у волонтеров появился новый подопечный — котик по имени Тюленчик.

Еще зимой 2018-го какая-то местная собака «схватила» его на улице, в результате чего у Тюленчика случилась травма позвоночника и парез задних конечностей. Его выхаживали, а летом Марина Макеева привезла его в Санкт-Петербург на физиотерапию, чтобы появилась спинальная походка. Однако, к сожалению, это оказалось невозможно.

ТюленчикИсточник: страница «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

По словам волонтера, это ласковый и добрый кот, который «мечтал о доме». К счастью, все получилось и в июле 2018 года у Тюленчика все-таки появилась «мама» — Светлана Лебедева. Женщина забирает к себе, лечит и проводит реабилитацию именно таких котиков с травмами позвоночника. Тюленчика она согласилась взять сразу, поэтому теперь он в надежных руках и общается с точно такими же котиками, как он сам.

Вообще же, валаамские кошки активно находят дом, волонтеры тщательно отбирают хозяев, проводят собеседования и заключают договоры. Посмотреть на счастливых валаамских питомцев, нашедших своих людей, можно здесь.

Иногда спасают не только котиков

В начале сентября 2018 года волонтеры нашли на дороге ворону с открытым переломом крыла. После такого ранения птицы больше не могут летать, поэтому Каркушу (так назвали ворону) решили лечить и искать ей дом.

Каркушу долго выхаживали, она начала жить в вольере. А спустя время, в декабре 2019 года, Каркуша с острова Валаам переехала в дом в Санкт-Петербурге, в котором ее ждали 15 кошек, собака и новый друг — ворон Карл.

КаркушаИсточник: страница «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

«Теперь Карл будет прививать нашей Каркуше светские манеры. Будет она хорошо питаться, двигаться в просторном вольере и наблюдать за жизнью квартирантов. Вот так и бывает: ты покалечен, и никому не нужен, и летать не можешь, и выглядишь не очень, но приходит время — и ты получаешь награду за свое терпение: возможность жить дальше и радоваться маленьким и большим птичьим радостям», — написали волонтеры в публикации о пристрое вороны.

Если не мы, то кто…

Валаамские кошкиИсточник: Страница «Вконтакте» — «Валаамская Ветеринарная Лечебница»

Спасение кошек и забота о них в таком отдаленном месте на бескорыстной и безвозмездной основе — вот чем занимаются волонтеры в лице ветеринара Марины Макеевой. Этим кошкам не помогут другие: им нужна помощь каждого из неравнодушных.

Приютить котенка или взрослую кошку с Валаама — это спасти жизнь и получить «прекрасного друга, ласкового и доброго, пушистого и теплого».  

«Забирая котиков из нашего приюта вы даете им реальный шанс выжить. Что это значит? Это значит, что немногие кошки выживают на острове зимой. Без помощи людей кошкам не выжить. Уйти с острова некуда. Еду добывать негде. И здесь надежда только на людей, которые забирают с собой наших пушистиков в теплые дома. Наши котики уезжают в Питер, Приозерск, Москву, Нижний Новгород, Новосибирск, в Сортавала… Их забирают туристы, волонтеры, некоторые люди приезжают на остров специально,чтобы увезти отсюда кота или кошечку… И все, кто взял питомца с острова, чувствуют свою причастность к общему и доброму делу — подарить счастье живому существу. Ведь все существа достойны любви», — пишут волонтеры у себя на странице «Валаамская ветеринарная лечебница».

Забрать кошку с Валаама или помочь можно здесь.

• Как решают проблему бездомных собак в России и в других странах
• История временно бездомных животных в одном видео
• «У них тоже есть чувства»: 5 монологов про бездомных животных
• Кошатница без кошки: как молодая менеджер спасает бездомных животных

Волонтером на Валаам – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 13 мин.

—

100%

+

Код для вставки

Код скопирован

Вот уже восьмой год на Валаам приезжают волонтеры — возрождать святую обитель. Некоторые из них по окончании заезда остаются жить и трудиться на острове. Что побуждает этих молодых людей оставить работу, друзей, родных и полностью изменить свою жизнь? Чтобы это узнать, я поехала в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь в качестве волонтера.

На Финляндском вокзале в Петербурге, возле первой кассы понемногу собираются волонтеры. Здесь и женщина пенсионного возраста, и подтянутый мужчина в костюме хаки, по виду военный, и несколько студенток, и молодая пара.

Волонтеры стали приезжать в монастырь, начиная с 2005 года. Чтобы возродить сельское хозяйство, отреставрировать постройки, помочь в устройстве быта. Пятьдесят лет Северный Афон — так еще называют Валаамский монастырь — находился в запустении. Во времена советской власти в монастырских зданиях в разное время находились школа боцманов, рыбный комбинат, дом инвалидов войны, труда и детства, природно-архитектурный музей-заповедник, поселок Валаам (по-прежнему располагается в стенах Валаамской обители). Здесь не звонили колокола, не звучала иноческая молитва, пришло в упадок сельское хозяйство. Монахи вернулись на остров только 1989 году. По мере восстановления монастыря, работы не убавлялось, а становилось все больше. Нужны были рабочие руки. И на приглашение монастыря откликнулись добровольцы из России, Украины, Белоруссии, Европы, США. Первые волонтеры жили не в лучших условиях. Помещения плохо отапливались, не было горячей воды, электричества. Но многие из волонтеров оставались на несколько заездов и вновь приезжали на следующий год.

Ольга

Ольга приехала на Валаам в 2007 году. После этого возвращалась каждое лето, а по возможности и в другое время года, сейчас она два года живет на Валааме, ведет экскурсии для паломников и участвует в организации движения «Волонтером на остров Валаам» (www.volonter.valaam.ru). Благодаря нашей переписке, я полюбила Валаам еще до своего приезда на этот остров. «На причале нас встречал монах Георгий, — инициатор волонтерского движения, — писала мне Ольга о своем первом волонтерском опыте, — Встречал как родных. Со следующего дня началась волонтерская жизнь — прополка на полях, сбор сена, мужчины кололи дрова, женщины собирали поленницы, мы собирали смородину, варили варенье, заготавливали веники для бани.

За три недели нам удалось побывать и на дальних скитах, куда паломников приглашают только по праздникам, и на тихих, уединенных сенокосах, окруженных лесом. Мы близко познакомились с трудовой жизнью обители, с той жизнью, которую не успевают увидеть туристы и богомольцы, приезжающие на праздники. Благодаря искренности и вере монаха Георгия многие из нас стали ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Жизнь очень многих переменилась. В то лето отец Георгий трагически погиб, но его молитва и его любовь до сих пор с нами. И дело его живо. С каждым годом все больше людей узнает о волонтерском движении, приезжают люди со всех концов России, из ближнего и дальнего зарубежья. Часто едут просто за впечатлениями, а уезжают духовно обогащенными.

На первый взгляд монастырь может показаться слишком строгим — нужно ходить в юбке и платке, того нельзя делать, этого нельзя. Но пожив здесь некоторое время, понимаешь, как много здесь любви. Валаам всех примиряет, независимо от возраста, пола, вероисповедания. Люди становятся терпимее друг к другу, добрее». Забегая наперед, скажу, что мне так и не удалось послушать экскурсию, которую ведет Ольга. Возможно, в следующий раз.

Волонтеры

Электричкой мы едем до Приозерска, где нас встречает монастырский корабль «Святитель Николай». Сгружаем рюкзаки на палубу, сами располагаемся на кариматах и сидушках. Предстоит пять часов пути, есть время для знакомства.

Одна из форм послушания — ведение экскурсий для туристов

«Я решила приехать на Валаам волонтером после прочтения книги “Несвятые святые” Архимандрита Тихона, — рассказывает Ольга из Харькова, — Мне захотелось пожить в монастыре, увидеть жизнь обители изнутри».

«А я ищу себя, — делится Наталья из Тюмени, — Недавно я переехала из своего города в Петербург. Мой отъезд никто не понял, говорили, что можно устроить свою жизнь и в Тюмени. А мне хотелось познать этот мир, найти свое место в нем. Возможно, на Валааме я смогу найти ответы на свои вопросы».

Валентину из Подмосковья привела на остров личная трагедия.

«Год назад у меня умер сын. И жизнь утратила смысл. Родные, близкие утешали, но это не помогало. Я чувствовала, что они не могут понять меру моего горя. От их участия становилось еще хуже. Я что-то делала, с кем-то общалась, но внутри была пустота. Из депрессии помогла выйти дочка, которая на тот момент была верующей. Она отправила меня в Иерусалим. Путешествуя по святым местам, я увидела икону Божией Матери с ножом, вонзенным в сердце. Ее сын был распят на кресте, и Она со смирением смогла это принять. И только в сердце осталась незаживающая рана… Я смотрела на икону и рыдала. После этого почувствовала облегчение. На Валаам меня также отправила дочка. Я даже не совсем представляю, куда еду».

Влад

Такое чувство, что мы плывем целую вечность. Солнце, так ласково гревшее вначале пути, прячется за тучи. Ветер пронизывает до костей, но укрыться особо негде. Мы устали и мечтаем поскорее ступить на сушу. И Валаам представляется самым желанным местом на земле. Когда корабль заходит в Монастырскую бухту, мы не можем сдержать возгласов радости и восхищения. Карельская природа поражает своей суровой, северной красотой. Нас окружают скалистые берега, покрытые мхом и вековыми соснами. Впереди виднеются купола Спасо-Преображенского собора.

На причале нас встречает Влад. Он уже третий сезон живет здесь, на острове и работает с волонтерами. До своего приезда на остров он и не подозревал, что будет жить в монастыре.

«В Бога я верил с детства, но в храм не ходил, — делится Влад. — Мне было скучно стоять на службе, я не понимал, зачем это нужно. Волонтером на Валаам приехал вслед за сестрой, а через год, после окончания колледжа, вернулся, чтобы подработать рыбной ловлей. Но Богу было угодно другое — мне предложили стать руководителем волонтеров. До этого я никогда не занимался организаторской работой, даже избегал ее. По натуре я — человек замкнутый, молчаливый. А здесь надо было постоянно общаться с людьми. Но я решил попробовать. Думал, останусь на год, а живу уже три. Каждый раз говорю себе — все, сезон закончится, и уеду. И остаюсь». Влад признается, что за эти годы изменился — стал более открытым, общительным. А еще почувствовал страх Божий: «Страшно не потому, что Он меня покарает, страшно Его обидеть своим поступком».

Ксения

Вечером, после ужина, нас, новеньких, встречает группа волонтеров, среди которых Ксения. Девушка проводит нам краткую экскурсию по монастырю. Рассказывает о каждом здании, о дальних скитах, о том, где можно погулять после рабочего дня. По узкой лестнице мы спускаемся к воде, где находится часовня и живописный вид на Монастырскую бухту. Я узнаю, что Ксения живет на острове с сентября месяца. Она приехала сюда на месяц, участвовать в экопрограмме, и осталась.

«Мне хотелось делать в жизни что-то нужное, а не просто отрабатывать положенные часы на работе и получать за это деньги. Я чувствовала бессмысленность своей работы и уволилась. После чего узнала о Валааме и приехала на остров, — рассказывает Ксения, — Здесь я пошла на свою первую исповедь. Долго не могла решиться, страшно было открыть Богу свои мысли. Сейчас я исповедуюсь и причащаюсь каждую неделю. Таинства помогают быть собранной, сосредоточенной. В городе было легко кого-то обидеть. Не специально, а между делом, не следя за тем, что говоришь. А после исповеди стараешься в каждом человеке видеть образ Божий. Вначале духовного пути Бог дает силы. Мне было легко вставать в пять утра на службу, поститься. На Великий пост мы с друзьями ничего не ели первых два дня. Трижды в день ходили в храм на службы. Я заметила, что после сорока дней поста, когда нет ограничений, легко расслабиться, сосредоточенность уходит. Нужно следить за собой постоянно. Также мой приход к Богу — это не только постоянное соблюдение себя от греха и покаяние, но еще и радость, постоянное ощущение Божьей милости и милосердия.

Очень понравилось здесь на Рождество. В храме стояли живые елки, пахло хвоей, горели свечи. Было, как в сказке. Многие паломники приехали ради этого праздника. Почему я здесь? Мне хочется жить осмысленной жизнью, чтобы каждый день был прожит не зря. Здесь я просыпаюсь с этим ощущением. Не знаю, что будет со мной дальше, но в любом случае время, проведенное на Валааме — это огромный духовный опыт».

Послушания

Утром мы узнаем свои послушания на этот день. Кого-то отправляют перебирать картошку, кого-то на ферму, кого-то в дальний скит. Помимо главного монастырского корпуса и Спасо-Преображенского собора, на острове действуют скиты. Там в особом уединении живут монахи. В некоторые скиты доступ паломников ограничен. Например, скит Всех Святых женщинам можно посетить только один день в году. Скиты находятся в живописных бухтах и на островах Валаамского архипелага. Многие из волонтеров хотят работать в скитах, где можно прикоснуться к той жизни, которой живут монахи, почувствовать благодать намоленного места.

С несколькими девушками мы едем во Владимирский скит высаживать клумбу. Я очень рада такому послушанию. Владимирский скит со всех сторон окружен лесом. Здесь нет паломников и стоит какая-то особенная тишина. Вооружаемся садовыми инструментами и начинаем высаживать цветы. «Легко работать во славу Божию» — говорит кто-то из волонтеров. И правда — время пролетает незаметно. А перед отъездом нас для подкрепления угощают вкусными монастырскими пирожками.

На следующий день меня отправляют сажать капусту. На эту работу брошена половина волонтерского состава. Работа идет бодро, оживленно. К концу дня вся рассада высажена.

Перед отъездом я работаю на ферме. Там я знакомлюсь с послушником Алексеем, который более десяти лет пасет здесь коров. Он играет животным на флейте и знает их всех по именам. Отзывается о них с такой любовью, словно это не коровы, а родные люди. Пасти коров — целая наука. Стоит на минуту отвлечься, и они разбредаются по окрестностям. Собирай их потом по всему лесу. «Сегодня на Коневском скиту всю клубнику съели», — сокрушается Алексей. Ему помогает шустрый парень по имени Антон. Я узнаю, что Антон — сирота и что его дом — это монастырь. «Мое детство прошло в интернате, — рассказывает он, — К Богу пришел после того, как попал в аварию, и выжил. В 2008 году я впервые приехал на Валаам. Жил здесь почти год. Монастырь изменил меня, я бросил пить, стал к людям относиться по-доброму. У меня нет своего дома, я живу по разным монастырям, тружусь во славу Божию. Заплатят — хорошо. Нет — и на том спасибо. Мечтаю о своем доме и о семье». Коровы сами поворачивают к ферме, и Антон идет за ними вслед. А я возвращаюсь к своему послушанию.

Отец Иосиф

Вечер. Мы, словно школьники, сидим на стульях в классе местной школы. Сегодня наш учитель — отец Иосиф. В течение двух часов он будет отвечать на наши вопросы. Девушка, сидящая передо мной, задает первый вопрос:

— Объясните смысл Евангельского отрывка, где прокаженный просит: «Господи, если хочешь, очисти меня».

— В Святом Писании мы встречаемся с двумя похожими вопросами, — говорит отец Иосиф. — Один исходит от Спасителя: «Хочешь ли быть очищен?», а другой — от человека: «Очисти меня». Взаимоотношения между человеком и Богом — это диалог. Благодать у Бога нельзя ни купить, ни украсть. Ее можно только вымолить. В свою очередь Бог ничто не может дать человеку насильно. От нас требуется участие в деле нашего исцеления и спасения. Требуется наше согласие. Человек не является неким безвольным объектом, он — активный участник своего исцеления. Но чтобы чудо совершилось, необходимо, чтобы Господь милостиво простер Свою руку и сделал то, что только Ему возможно».

Валентина просит объяснить выражение «Гневайтесь не согрешая».

— Переживать те или иные эмоциональные состояния является неотъемлемой частью того, что означает «быть человеком». Наши эмоции, когда они свободны от греховной страстности, это неотъемлемая часть того образа Божия, каким мы были созданы, — отвечает отец Иосиф. — В Священном Писании, преимущественно в Священном Писании Ветхого Завета, мы неоднократно сталкиваемся с ситуацией, когда Бог гневается. Свой гнев Он проявляет через слова, которые открывает пророкам, а также через Свои действия. Но гнев может быть разный. Он может являться свидетельством о вашей вере, защищать вашу веру, или быть направлен на спасение того человека (даже если это выражается в резкой форме), на которого вы гневаетесь. Так вы гневаетесь, не согрешая. Если же ваш гнев вызван уязвленным самолюбием, если к нему примешивается чувство осуждения, то вы присваиваете себе право, принадлежащее одному Богу — судить других. Тогда гнев является грехом.

Звучит следующий вопрос: «Что делать, если после совершения плохого поступка я чувствую уныние?»

— Святым отцам принадлежит выражение: «Православная жизнь — это жизнь не от взлета ко взлету, а от падения к падению», — отвечает отец Иосиф. —  Совершив тот или иной грех, мы должны понимать, что Божие милосердие, Божия любовь больше этого греха. И это понимание, эта вера позволяет не ощущать себя отверженными от Бога, а стремиться восполнить ту пропасть, которая возникла. Для этого существует покаяние, исповедь. Уныние — показатель гордыни. Это значит, что ваше «я» вы поставили выше милосердия Божия.

Вопросы не иссякают. И вместо двух часов беседа продолжается все три.

Раз в неделю волонтеры собираются на такие духовные беседы, которые вот уже больше года ведет отец Иосиф. Свое служение Богу он видит в служении людям.

«Господь призвал меня служить не только в монашеском чине, но и в сане священника, — говорит монах, — И мой долг — найти тех людей, которые ищут Бога. Рассказать им о Христовой любви, о Божьем милосердии, прощении, такими словами, которые будут для них понятны. Среди волонтеров много ищущих людей. Их вопросы касаются основ христианской жизни. Я надеюсь, что зерно, брошенное во время бесед, прорастет. За время своего служения я понял, что люди намного лучше тех поступков, которые они совершают. Часто их образ жизни обусловлен той средой, в которой они родились и живут. И слушая рассказы о том, как уязвим человек ко греху, исполняешься благодарностью к Богу. За то, что он каждого, в том числе и меня, терпит со всеми немощами и грехами».

Итоги

«Можно ли в городе, среди суеты, ощущать присутствие Бога?» — спрашиваю я у отца Иосифа.

«Бог близок человеческой душе, независимо того, где человек живет. Чтобы почувствовать Бога, не нужно убегать от себя, от своих жизненных обстоятельств. Господа можно найти и в тех условиях, в которых вы живете. Искать нужно не вовне, а внутри себя».

И все же Валаам — то место, где, вдали от городского шума, легче сосредоточиться на своей духовной жизни. Посмотреть на нее со стороны и сделать первый шаг — навстречу Богу.

…Я ехала на остров почувствовать близость Бога, и поняла, насколько я своими мыслями, поступками, образом жизни, нахожусь от Него далеко. На острове дни проходят в труде и молитве. В городе можно оправдать свое желание еще часок поспать утром, невнимательность к ближнему (я же занята важными делами!), элементарную лень, которая маскируется под усталость (я столько сегодня поработала, нужно отдохнуть), а здесь этого сделать не получается. Ты словно стоишь перед Богом, и он не осуждает, не наказывает, а смотрит на тебя с любовью, и ждет, какой выбор ты сделаешь. И от осознания своей греховности хочется прийти в храм и молить: «Господи, помилуй!». Внутренняя борьба требует больших сил. Все те волонтеры, которые остались жить на острове, выбрали эту борьбу с собой.

Я пыталась найти какие-то сложные причины, по которой волонтеры остаются на Валааме. А сейчас думаю, что есть только одна причина — это воля Господа. Просто ты приходишь к Богу, и понимаешь — вот он, твой путь. И уже не можешь жить иначе…

Об этом метко сказала Ксения: «Я думала, что приеду на святое место, исповедаюсь, помолюсь, и все мои вопросы разрешатся, духовный поиск закончится. А на самом деле он только начинается».

Фото Дарьи Прохоровой.  

Волонтером на остров Валаам

Графики роста подписчиков

Лучшие посты

Перейти к посту

Со всемирным днём волонтёра️ поздравляем всех нас

302 36 0 ER 3. 0254

Перейти к посту

ВНИМАНИЕ! Есть свободные места для волонтёров (для женщин) на ферме с 4 июля либо с 13 июля по 25 июля.

На ферме нужна помощь на кухне, в упаковке молочных продуктов, в саду и в огороде.

Ферма располагается в одном из самых живописных уголков Валаама на берегу залива, в соседстве с лесными озёрами, неподалёку от Нового Иерусалима.

Анкета волонтёра и подробности поездки на сайте:

285 108 0 ER 3. 6045

Перейти к посту

Если вы всё ещё откладываете поездку на Валаам, то вам помогут принять правильное решение фотографии [id165970753|Сергея Гармашова]

238 37 0 ER 2.5103

Перейти к посту

Подмёрзший остров Валаам в день Христова Рождества.
Фото: [id3476682|Таня] Рузанова, [id256395507|Роман] Храмцов, [id12623109|Павел] Козионов.

Радуемся, дорогие!

197 16 0 ER 1.9030

Перейти к посту

В Паломническую службу Валаамского монастыря приглашают:
— берегового матроса
— дежурную в храм

Предоставляется бесплатно питание и проживание в общежитии Воскресенского скита.

Дополнительно о вакансиях можно узнать по телефону: 8 931 2O5 O7 O2

189 73 0 ER 2. 3916

Перейти к посту

Смелых и жизнерадостных мужчин, которые умеют и любят хорошо работать и правильно отдыхать, очень ждём на Валааме!

Проведите отпуск правильно!

187 56 0 ER 2.2573

Перейти к посту

Дорогие друзья, вот оно счастье: уже начался новый сезон! Закипает работа в садах и огородах монастыря.

В этом сезоне ваши анкеты-заявки рассматривает и с вами состоит в тесной переписке снова Ольга Егодурова — наш бессменный админ сайта и идейный вдохновитель. Её хорошо знают наши бывалые волонтёры, так как Ольга с 2004 года валаамский волонтёр сама и помогает приобщиться другим!

На острове вас встречают неутомимые организаторы-агрономы Дмитрий Буробин и Юрий Гатилов — помощники эконома отца Ефрема в полях и прочих хозяйствах.

В центре групповой фотографии наше наилюбимейшее и наимудрейшее руководство: епископ Панкратий и монах Ефрем На фото: Ольга Егодурова Дмитрий Буробин Юрий Гатилов🥕

Присоединяйтесь!

180 27 0 ER 1.9295

Перейти к посту

Дорогие соратники и единомышленники!

Всем желаем любви и здоровья, вдохновения и духовной крепости!
Всем, кто скучает по Валааму, — радостной встречи!
Всем, кто еще не знает Валаама, — скорейшего открытия этой прекрасной маленькой земли.

До встречи в новом году!

171 9 0 ER 1.6102

Перейти к посту

Дорогие друзья, приезжая на Валаам, привозите электрические чайники, если есть возможность. Горячих напитков волонтёрами на острове выпивается много! Привезенные чайники на хранение сдавать можно старшим товарищам [id16113638|Юрию] и [id218553250|Дьмитрию]. Если есть возможность и желание передать чайник на остров, то можно это сделать через подворье в СПб. Спросите нас, как это сделать, если сомневаетесь. Вкусное к чаю тоже везите и передавайте!️
Фото от [id179951701|Ивана]

147 9 0 ER 1.3681

Перейти к посту

Дорогие друзья!
Возможно, кто-то из ваших знакомых о Валааме и не слышал никогда! Не стесняйтесь и не жадничайте — делитесь впечатлениями и ссылками!
Не каждый в наше суетливое время может позволить себе на несколько недель покинуть дом, работу, привычную среду и погрузиться в глубины волонтёрской жизни на Валааме.
Но очень может быть, что несколько пасхальных дней, проведённых на весеннем острове кому-то помогут открыть новый удивительный мир, найти ускользающее утешение, укрепиться, взбодриться душой и телом!
Паломническая служба Валаамского монастыря организует незабываемые путешествия в праздничные дни!
Одевайтесь тепло, непромокаемо и поезжайте на весенний Валаам!

145 30 0 ER 1.5491

Рекламные записи

Перейти к посту

Всем известно, что на островах Валаамского архипелага осень тёплая, долгая и очень яркая. Это время синей-синей воды, причудливых облаков, время грибов, время звёздных вечеров и утренних туманов.
Всю осень в садах и полях монастыря кипит работа, убирают в овощехранилища картофель, морковь, капусту, яблоки.

Приезжайте волонтёром на остров Валаам!
Присоединяйтесь к сбору урожая,
к осенней красоте,
к совершенно особенной островной жизни монастыря.
Анкета волонтёра и описание программы опубликованы на сайте volonter.valaam.ru

248 62 0 ER 2.6780

Перейти к посту

Дорогие друзья и единомышленники!
Благодаря трудам Натальи Кондрашовой, Инны Васильевой и многих-многих людей у нас появилась возможность приобрести электронную книгу, посвящённую памяти монаха Георгия (Иванова).
Все пожертвования пойдут на подготовку дальнейших публикаций.
https://ridero.ru/books/chelovek_kotorogo_my_ishem/

В течение 15 лет людьми любящими и преданными собираются свидетельства и воспоминания о незабвенном начальнике фермы, с именем которого неразрывно теперь связана история волонтёрского движения на Валааме. Создание этой книги никогда не предполагало никакой коммерческой цели. Руководило составителями только желание запечатлеть и сохранить прекрасный образ удивительного человека.
Огромная работа над книгой и фильмом об отце Георгии продолжается и сейчас. Собранный материал обещает стать двухсерийным фильмом и двухтомным изданием.

Электронная почта Натальи Кондрашовой [email protected]

79 19 0 ER 0. 8489

История сообщества | Британская ассоциация браминов Валам

История Британской ассоциации браминов Валам

Прошло 50 лет с момента основания нашей ассоциации, и уместно взглянуть на ее историю с момента ее основания.

Идея создания ассоциации Валам впервые обсуждалась в 1968 году в Вивиан Холл, Уэмбли, где покойный г-н Харишбхай Пурохит организовал вечеринку по случаю дня рождения для своих сыновей Джея и Джатина. На этом собрании было предложено провести праздник Дивали нашей общины. Некоторыми из основных людей, которые активно работали над воплощением этого предложения в жизнь, были господа Бипинбхай Мехта, покойный Динешбхай Гор, покойный Манубхай Упадхьяй, покойный Балмукундбхай Упадхьяй, покойный Правинбхай Бхатт и миссис Кумудбен Шукла.

Первый Саммелан Дивали был проведен в 1969 году, и это было рождением нашей ассоциации. В те дни не было выборов и кандидатуру президента выдвигали только на этот день. Первым президентом был г-н Манубхай Упадхьяй, а покойный Динешбхай Гор и покойный Правинбхай Бхатт несколько лет работали секретарем и организатором соответственно. Некоторыми из женщин, которые помогали в приготовлении пищи, были миссис Хансабен Пурохит, миссис Видьябен Упадхьяй и миссис Джьотнабен Бхатт. Расходы оплатил президент Манубхай Упадхьяй.

Второе собрание Дивали было проведено в 1970 году с помощью ряда добровольцев и должностных лиц, упомянутых выше. С тех пор было проведено довольно много собраний, а позже была введена плата с человека или с семьи для покрытия расходов. Как упоминалось ранее, в первые дни на день проведения мероприятия назначались председатели. В число членов, которые исполняли обязанности председателей с 1969 года, входят поздний Манубхай Упадхьяй, Бипинбхай Мехта, ате Балмукундбхай Упадхьяй, Динешбхай Пурохит, поздний Правинбхай Бхатт, поздний Бханубхай Пурохит, Марканд Упадхьяй и Сухдевбхай Гор. В этот период покойный Динешбхай Гор служил секретарем.

Британская ассоциация браминов Валам, как она известна сегодня, вступила в силу в 1982 году, когда была сформулирована надлежащая конституция и все должностные лица были избраны сроком на один год. С 1982 года президентами ассоциации были следующие лица.

Срок	Президент
1982 – 1984	Бханубхай Вьяс
1984-1985	Сухдевбхай Гор
1985 – 1986	Бханубхай Вьяс
1986 – 1987	Правинбхай Бхатт
1987 – 1989	Харшадбхай Пандья
1989 – 1990	Бхупенрабхи Пурохит
1990 – 1992	Бханубхай Вьяс
1992 – 1994	Рамешабхи Н Гор
1994 – 1996	Прадипбхай Ачарья
1996 – 1998	Рамешбхай Н Гор
1998 – 2002	Дипакбен Д Мехта
2002 – 2004	Бхаскарбхай и Пурохит
2004 – 2006	Рамешбхай Н Гор
2006 – 2012	Парешбхай Р Пандья
2012 – настоящее время	Хаситбхай М Пурохит

В 1982/83 комитет лично обратился к членам сообщества, которые добровольно пожертвовали средства, чтобы у Ассоциации был достаточный баланс для покрытия расходов. Начиная с этого года, было приятно отметить, что группа людей или отдельные лица щедро жертвовали средства на покрытие расходов на питание во время Ежегодного Саммелана. Наша Ассоциация начала попытки получить благотворительный статус в начале 1990 года и, наконец, после долгой борьбы он был предоставлен нашей Ассоциации в 1991 году благодаря Мукешбхаи Пандья за его неустанные усилия.

Ассоциация входит в «Федерацию браминов Европы» и активно участвует во всех ее мероприятиях. Он также является членом «Индуистского совета» и «Индийской ассоциации Брента». Действующий комитет направляет делегатов в эти ассоциации для представления своих интересов.

Издание «Валам Сандеш» остается неотъемлемой частью истории нашей ассоциации. Первоначально циркуляры копировались и рассылались всем членам общины. Первый «Валам Сандеш» был опубликован в 19 г.81 и поздний Правинбхай Бхатт, Динешбхай Пурохит и Рамешбхай Пандья сыграли важную роль в его публикации. С тех пор было опубликовано несколько выпусков, и, помимо Правинбхаи Бхатта, в качестве редакторов выступали Рамешбхай Ачарья, Лалитбхай Пандья, Анупам Пурохит и Упендрабхай К. Гор.

В настоящее время ассоциация ежегодно организует Дни спорта и турниры по крикету. Во время фестиваля Наваратри празднования проходят все девять ночей, а яджна проводится в Дурга Аштами. Рождественская вечеринка для маленьких детей, ужин и танцы в честь Дня святого Валентина и Дивали Саммелан являются регулярными мероприятиями в течение года. Кроме того, организуются «Хаваны», «Бхаджаны» и автобусные поездки. Сообщество теперь продолжает свою историю успеха через веб-сайт с 2004 года.

Храм Муругана в Северной Америке — о храме Муругана

о храме Муругана

தமிழால் முருகன் அருள் பெறுவோம் பெறுவோம்

История и развитие храма Муругана в Северной Америке — это очаровательное и одновременное сердце. которые были вовлечены с момента его создания. Это история, которую нужно рассказать, прочитать и сохранить для потомков. Это история, отражающая славу Господа Муругана и Его безмерные благословения всем Его преданным, где бы они ни жили и ни поклонялись Ему.

В начале 1980-х д-р Гопал Гурусами и д-р Баскаран были частью небольшой группы, которая рассматривала возможность строительства храма для лорда Муругана. Примерно в то же время группа преданных во главе со Шри Арумугамом Сараванапаваном возносила молитвы Шри Валамбури Винаякару, щедро пожертвованному Сатгуру Субрамунией Свами из Кауаи Адхинам, Гавайи, в неформальной обстановке в Мэриленде. Две группы с похожими мыслями встретились, обсудили и решили, как предложил доктор Гопал Гурусвами, принять название «Храм Муругана в Северной Америке» для строящегося храма. Идея заключалась в том, чтобы построить настоящий храм лорда Муругана на национальном уровне недалеко от столицы США с целью сохранения культурных и этнических ценностей нашего великого народа. Большое собрание преданных единодушно избрало доктора Гопала Гурусвами президентом собрания, у них было всего 3400 долларов в качестве стартового капитала.

После долгих четырехлетних поисков в 1986 году на месте нынешнего храма был куплен участок площадью 11,5 акров. Решимость и упорный труд офицеров в то время привели к покупке земли. В 1987 году Шри Валамбури Винаякар переехал в это помещение, и был создан Балалаям для Господа Муругана, чтобы начать процесс планирования строительства храма.

Группа из тридцати преданных под руководством покойного доктора Кумаресана из Нью-Йорка посетила временное жилище божеств и безоговорочно поддержала строительство храма. Группа из девяти попечителей — семь из Мэриленда (д-р Баскаран, д-р Кулатунгам, д-р Равендхран, д-р Б. Субраманиан, г-н А. Сараванапван, д-р М. Кришнамурти и г-н К. С. Кришнасвами), д-р В.С. Ганди из Нью-Джерси и доктор Кумаресан из Нью-Йорка были избраны под руководством доктора Гопала Гурусвами президентом. Почти все попечители продолжали свою тяжелую работу до Кумбхабишекама в 1999.

Его Святейшество Тиру Кирупананда Вариар Свами посетил храм и вместе со Шри Сатчитханандой Свами провел церемонию закладки фундамента 4 июня 1989 года.

В последующие годы усилия по сбору средств продолжались во многих частях США, включая Нью-Джерси. , Нью-Йорк, Долина Делавэр, Питтсбург и район Чикаго. Несмотря на некоторые неудачи и неудачи, лорд Муруган показал нам, как получить разрешение на строительство храма в Лэнхеме от округа Принс-Джордж штата Мэриленд. Выдача разрешения округа является свидетельством огромных усилий г-на Т. С. Сешадри, инженера-строителя храма, и его Комитета.

В последующие годы усилия по сбору средств продолжались во многих частях США, включая Нью-Джерси, Нью-Йорк, Долину Делавэр, Питтсбург и район Чикаго. Несмотря на некоторые неудачи и неудачи, лорд Муруган показал нам, как получить разрешение на строительство храма в Лэнхеме от округа Принс-Джордж штата Мэриленд. Выдача разрешения округа является свидетельством огромных усилий г-на Т. С. Сешадри, инженера-строителя храма, и его Комитета.

23, 19 апреля94 год стал еще одной важной вехой, когда Васту Хомам определил точное место, где будет построено святилище для лорда Муругана. Несмотря на скудное финансовое положение и с непоколебимой помощью г-на Шрисканды Раджи в качестве инженера-строителя и других членов команды, строительство храма было завершено в 1998 году. Но 1995 и 1996 годы были мрачными и мрачными из-за нехватки средств. Шесть преданных (доктор Гопал Гурусвами, С. Баскаран, Рамасвами, Дж. Дж. Гопал, Ума Махесваран и Васанта Кумар) и их семьи объединились и заложили свое имущество в качестве залога для получения ссуды на строительство в Citizens Bank of Maryland. Покойный Тиру Л. Джагадиса Мудальяр из Ченнаи учредил комитет Кумбхабишекам в начале 19 века.90-х и координировал крупную кампанию по сбору средств в штате Тамил Наду. Благодаря своим неустанным усилиям он смог изготовить бронзовые статуи Господа Муругана и Его супруг Валли и Дейваяни в Кумбаконаме и отправить их в храм Муругана как раз к Кумбхабишекам.

Во время Кумбхабишекам было проведено посвящение Господа Муругана, Валли и Дейваяни в качестве главных божеств, а Шри Сундаресварара, Шри Минакши, Шри Палани Андавара и Шри Валам-бури Винаякара в качестве мурти паривара. 19 мая99, более 5000 преданных Муругана со всех концов США и других стран собрались и отпраздновали Кумбхабишекам в впечатляюще грандиозном масштабе для Господа Муругана и других божеств храма. Торжество имело феноменальный успех, если не сказать больше. Питание было превосходным под руководством г-жи Ревати Айер. Великие святые Тиру Санталинга Рамасвами Адигал из Перур Адхинам, Его Святейшество Гурудева Субрамуния Свами из Кауаи Адхинам и Его Святейшество Шри Шачитананда Свами из Храма Лотоса в Вирджинии почтили это событие. Аруцелвар (покойный) Тиру Н. Махалингам из Тамил Наду председательствовал на всей церемонии.

В январе 2011 года был установлен Шри Тургай Амман и проведена церемония освящения; позже в том же году был отпразднован Аштабандхана Джиранодхарана Кумбхабишекам, приуроченный к 12-летию первоначальной церемонии освящения храма.

Планы по строительству Раджагопурама, соответствующего «Вашингтонскому Муругану», начались в 2012 году. Щедрые преданные пожертвовали около 2 миллионов долларов. На первом этапе проекта Раджагопурам пожертвования были использованы для строительства пятиярусной башни и украшения интерьера (молитвенного зала) эстетически приятными архитектурными работами индийского храма. Г-н Т.С. Сешадри снова принял на себя руководство Тирупани Кужу (Строительный комитет), и вместе с (покойным) г-ном К. Логанатаном в качестве координатора проекта команда усердно работала, чтобы довести строительный проект до такой степени, что мы могли бы оценить сегодня. Попечительский совет, Исполнительный комитет и постоянные комитеты храма участвовали и вносили свой вклад на каждом этапе реализации проекта.

Второй этап проекта включает в себя кухню, столовую, удобства для преданных, Яга-салу и другие помещения. Необходимы дополнительные средства в размере 3 миллионов долларов; мы уверены, что преданные Муругана продолжат свою щедрость и пожертвуют необходимые средства для достижения цели.

Большая заслуга принадлежит Падмасри Мутиа Стапати за его видение, дизайн архитектуры храма Муруган и его лидерство; Красота уникальной внутренней архитектуры и величие Муруган Раджагопурам являются свидетельством выдающихся навыков силпи (храмовых ремесленников из Тамил Наду) и их лидера Шри Шринивасана Стхапати.

10 июля 2016 года стало историческим событием для храма Муруган в Северной Америке: мы отпраздновали Нутана Раджагопура Маха Кумбхабишекам и освятили в храме три новых божества. Это празднование оставило неизгладимый след в умах преданных Господа Муругана.

Сегодня мы ежегодно отмечаем наши традиционные фестивали Муругана, Шивы, Парвати, Ганеши и Скандхи, такие как Скандха Шасти (с Сура Самхарам), Картигай Дипам, Дипавали/Дивали, Шасти, Ару-Падай Виду Тирувилаж, Шиваратри и многие другие. более.

Посетите наш храм и прославьте Господа Муругана в Лэнхеме, штат Мэриленд, США.

Последнее обновление: 26 ноября 2019 г.

Архивы GIDDALUR — Волонтер Сачивалаям

14 февраля 2022 г. от администратора, оставить комментарий

Здесь ниже вы можете найти « Prakasam » район, « Giddalur (Urban) « Мандал, Kongaleeduroad (Sachivalayam код: 21148004) Secret -Secret -Secret -Secret -and Secretator и Secretatar и Secretatar и Secretatar и Secretatar и Secretatar и Secretatiar и Secretatar и Secretatiar. Контактные данные, такие как код секретариата, код кластера, имя волонтера, дата присоединения, номер мобильного телефона, идентификатор CFMS и т. д. Всего « 22 «Количество добровольцев плюс недавно добавленные добровольцы, основанные в « KONGALVEEDUROAD (Код: 21148004) », количество сгенерированных идентификаторов CFMS — «22» и сопоставлено с кластерами — «22».

О волонтерах в штате Андхра-Прадеш : Достопочтенный главный министр штата Андхра-Прадеш Я.С. Джаган Мохан Редди открыл систему секретариата для каждой деревни, района, муниципалитета всего штата. В штате AP основано около 15000 секретариатов. В каждом Секретариате мало Персонала с добровольцами . Каждый волонтер отвечает примерно за 50 домохозяйств , определяя получателей программ социального обеспечения и обеспечивая предоставление таких услуг, как пенсия, питание и т. д. Они получают обычный волонтерский гонорар в размере 5000 рупий в месяц.

Квалификация волонтера: Лицо, имеющее квалификацию не ниже 10-го класса , возраст от 18 до 35 лет , Тот же житель округа/панчаята с Интегрированным кастовым сертификатом для всех, кроме OC, имеют право подать заявку на должность AP Volunteer .

Секретариатский код: 21148004

Секретариат Название: Kongalveeduroad

Общее количество добровольцев: 22

CFMS. ИД. №: 1

Secretariat Code : 21148004

Cluster Code : 21148004001

Volunteer Name : (CHERUKURI VENKATESWARLU)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {9959798894}

CFMS ID: [14680317]

---

Сл. №: 2

Код секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004002

Имя волонтера: (ARAVEETI AMBA NAGA SARANYA)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {7569559559}

CFMS ID : [14680292]

---

Sl. №: 3

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004003

Имя добровольца: (Chappidi Teja)

. : {9985820387}

Идентификатор CFMS: [14680315]

---

Сл. No. : 4

Secretariat Code : 21148004

Cluster Code : 21148004004

Volunteer Name : (DUDEKULA BIBEE FATHIMA)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {8309963042}

Идентификатор CFMS: [14680331]

---

Сл. № : 5

Secretariat Code : 21148004

Cluster Code : 21148004005

Volunteer Name : (PAGADALA VENKATA MADHAVI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {7288079976}

Идентификатор CFMS: [14680398]

---

Сл. №: 6

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004006

Имя добровольца: (Dudekula Beebi)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {9985718656}

CFMS ID: [14682828888]. №: 7

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004007

Имя добровольца: (Shaik Shabeera Begam)

Дату Приближения: 15-08-1999999111111111 гг. Номер : {9640120140}

Идентификатор CFMS: [14680452]

---

Сл. No. : 8

Secretariat Code : 21148004

Cluster Code : 21148004008

Volunteer Name : (DUDEKULA KHAJA HUSSAIN)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {9866372324}

CFMS ID: [14680333]

---

Сл. № : 9

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004009

Имя добровольца: (Sandraboina Sridevi)

Дата соединения: 15-08-2019

9000. 9003

.

CFMS ID: [14680425]

---

Сл. №: 10

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004010

Volunteer Name : (DUDEKULA KHAJAVALI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {

44096}

CFMS ID : [14680329]

---

Sl. №: 11

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004011

Имя добровольца: (Паттан Раджи-Бегум)

Дату.0002 Номер мобильного телефона: {70747}

Идентификатор CFMS: [14680410]

---

Сл. No. : 12

Secretariat Code : 21148004

Cluster Code : 21148004012

Volunteer Name : (DHAMMALA SHASHIKANTH)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {

04150}

Идентификатор CFMS: [14680325]

---

Сл. № : 13

Код секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004013

Имя добровольца: (Shaik Basheerun)

Дата. 35451}

Идентификатор CFMS: [14680441]

---

Сл. №: 14

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004014

Имя добровольца: (Чинта Гунта Виджая Нирмала)

Дата соединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {9618324749}

8 CFMS ID: 1818181818181818181818181818181818181818181818181818181818181818 гг. . №: 15

Кодекс секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004015

Имя добровольца: (Dhammala Shashikanth)

9001: -08181818181818 гг.

Номер мобильного телефона: {

04150}

Идентификатор CFMS: [14680325]

---

Сл. №: 16

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004016

Имя волонтера: (Kondareddy Reddamma Kondareddy)

. [15087207]

---

Сл. №: 17

Secretariat Code : 21148004

Cluster Code : 21148004017

Volunteer Name : (UKKADAPU LAKSHMIDEVI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {86883}

CFMS ID: [14680468]

---

Сл. №: 18

Код секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004018

Имя волонтера: (Gazveli Sravanthi)

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {9553621263}

CFMS ID: [14680342]

. №: 19

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004019

ДОБЛЮЧЕНИЕ ИМЯ: (Banala Archana)

Дата. : {87

887}

CFMS ID: [14680300]

---

Сл. №: 20

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004020

Имя добровольца: (Vukkadapu Venkata Lakshman Rao)

DateInt QuintInt of The HainTio Номер мобильного телефона: {11556}

Идентификатор CFMS: [14680477]

---

Сл. № : 21

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004021

Имя добровольца: (Kongalaveeti Vidya Lakshmi)

Дата объединения: 15-08-20199393. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3. 3.

Идентификатор CFMS: [14680366]

---

Сл. №: 22

Код Секретариата: 21148004

Кластерный код: 21148004022

Volunteer Name : (BALLANI KRISHNA)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {6281165545}

CFMS ID : [14680298]

---

Sl. №: 23

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004023

Имя добровольца: (Shaik Chinna Khajabi)

18.0003

Номер мобильного телефона: {6303884166}

Идентификатор CFMS: [15061156]

---

Сл. №: 24

Код Секретариата: 21148004

Код кластера: 21148004024

Имя добровольца: (Паттан Раджя Бегум)

9. Номер: {70747}

Идентификатор CFMS: [14680410]

---

Примечание: По ошибке чей-либо личный номер мобильного телефона (или) Ex. Номера волонтеров указаны выше. Вы всегда можете сообщить нам об этом по электронной почте: [email protected] . Мы немедленно удалим ваш личный номер с веб-сайта « sachivalayam.in » и никогда больше не повторим этого. Заранее благодарю.

Если какой-либо волонтер не хочет показывать свое имя и номер мобильного телефона через этот веб-портал « sachivalayam.in », он также может написать нам через: [email protected] (мы навсегда удалим ваши данные с веб-сайта «sachivalayam.in»).

Штат Андхра-Прадеш, всем добровольцам рекомендуется загрузить мобильное приложение AP Volunteer, нажав на изображение ниже.

Опрос YSR Navasakam — это флагманская программа, начатая правительством штата Андхра-Прадеш для поиска бенефициаров различных схем. Волонтеры Gram / Ward являются ключевыми людьми, участвующими в программе YSR Navasakam для подачи собранной информации на портал Navasakam. .

---

По любым вопросам (или) предложениям (или) сомнениям относительно вышеуказанной темы, сообщите нам через сеанс комментариев ниже.

Рубрики: GIDDALUR URBAN С тегами: GIDDALUR, KONGALVEEDUROAD, PRAKASAM, Sachivalayam Код: 21148004, URBAN

14 февраля 2022 г. от администратора Оставить комментарий

Здесь ниже вы можете найти « PRAKASAM » Район, « GIDDALUR (URBAN) » Мандал, BADELADODDIBAZAR (Sachivalayam Code 8: 0 21110019 Список волонтеров Секретариата и их контактная информация, такая как код Секретариата, код кластера, имя волонтера, дата присоединения, номер мобильного телефона, идентификатор CFMS и т. д. Всего « 22 » количество добровольцев плюс недавно добавленные добровольцы, основанные в « BADELADODDIBAZAR (код: 21148003) », количество сгенерированных идентификаторов CFMS — «22» и сопоставлено с кластерами — «22».

О волонтерах в штате Андхра-Прадеш : Главный министр штата Андхра-Прадеш Я.С. Джаган Мохан Редди открыла систему секретариата для каждой деревни, района, муниципалитета всего штата. В штате AP основано около 15000 секретариатов. В каждом Секретариате мало Персонала с добровольцами . Каждый волонтер отвечает примерно за 50 домохозяйств , определяя получателей программ социального обеспечения и обеспечивая предоставление таких услуг, как пенсия, питание и т. д. Они получают обычный волонтерский гонорар в размере 9 рупий.0018 5000 в месяц.

Квалификация волонтера: Лицо, имеющее квалификацию не ниже 10-го класса , возраст от от 18 до 35 лет , житель того же округа/панчаята с Интегрированный кастовый сертификат 90, имеет право подавать90 для других, чем OC 9019 Пост волонтера AP .

Код секретариата: 21148003

Название секретариата: BADELADODDIBAZAR

Общее количество волонтеров: 22

Сгенерированные идентификаторы CFMS: 22

Сопоставлены с кластерами: 22

---

Sl. №: 1

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003001

Имя добровольца: (Satveli Gurudevi)

. : {8142796274}

Идентификатор CFMS : [14680430]

---

Сл. №: 2

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003002

Имя добровольца: (Setlam Suneel Kumar)

. Номер: {6303012771}

Идентификатор CFMS: [14680433]

---

Сл. №: 3

Код Секретариата: 21148003

Кластерный код: 21148003003

Имя добровольца: (Atmakuri Sravani)

Дата соединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {94400}

9000. [
01118 11111111111111118
111111111111118
118
118
18
8
8
8
8
8
8. Сл. №: 4

Код секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003004

Имя добровольца: (Cheediri Nagamani Cheediri)

Дата0018 16-01-2021

Номер мобильного телефона: {9440606604}

Идентификатор CFMS: [15025437]

---

Сл. №: 5

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003005

Имя добровольца: (Гарре Сандип Кумар)

Дата Присоединения: 15-08-201111119193 гг. Номер: {8341846097}

Идентификатор CFMS: [14680341]

---

Сл. №: 6

Код секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003006

Имя добровольца: (Setlam Suvarna)

Дата. : {83003}

Идентификатор CFMS: [14680432]

---

Сл. №: 7

Код Секретариата: 21148003

Кластерный код: 21148003007

Имя добровольца: (Sanisetty Mamatha)

Дата соединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {

644416}

{

644416}

{

644416}

9000. . Сл. №: 8

Кодекс секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003008

Имя добровольца: (Сурани Венката Соуми)

Присоединение: 9003

Приближение0018 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {8466887764}

Идентификатор CFMS: [14680456]

---

Сл. No. : 9

Secretariat Code : 21148003

Cluster Code : 21148003009

Volunteer Name : (GANGISETTI RAJENDRA)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {

33845}

Идентификатор CFMS : [14680339]

---

Сл. No. : 10

Secretariat Code : 21148003

Cluster Code : 21148003010

Volunteer Name : (VALAM KODU NARESH)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {94

863}

CFMS ID: [14680471]

---

Сл. №: 11

Код Секретариата: 21148003

Кластерный код: 21148003011

Имя добровольца: (Rangaswamy Yella Rangaswamy)

Дата присоединения: 07-03-2020

Мобильный номер: {

2}
9000 2

. .

Сл. №: 12

Кодекс секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003012

Имя добровольца: (Ганде Халлеш Кишор)

Приближение: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {6281271605}

Идентификатор CFMS: [14680338]

---

Сл. No. : 13

Secretariat Code : 21148003

Cluster Code : 21148003013

Volunteer Name : (SHAIK SHAHRUKH SHAIK SHAIK SHAHRUKH)

Date of Joining : 07-05-2020

Номер мобильного телефона: {6303509243}

Идентификатор CFMS: [14983192]

---

Сл. №: 14

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003014

Имя добровольца: (Giddalur Venkata Lakshmi)

Дата. Номер: {9701516709}

CFMS ID: [14680343]

---

Сл. №: 15

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003015

Имя добровольца: (Shaik Rizwana)

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {9701499999999.

. 14680444]

---

Сл. № : 16

Код секретариата : 21148003

Код кластера : 21148003016

Имя волонтера : 900PAPUSH (KAVETIHA PUSH)0003

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {79271}

CFMS ID: [14680364] S 3 3 №: 17

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003017

Имя добровольца: (Dudekula Gousiay : {7287867377}

Идентификатор CFMS : [14680327]

---

Сл. №: 18

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003018

Имя добровольца: (Shaik Asif Ali)

Дата. Номер: {9885281825}

Идентификатор CFMS: [14756036]

---

Сл. №: 19

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003019

Имя добровольца: (Shaik Masthan Vali)

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: (98423487 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87 atm87.sm3

. 14680442]

---

Сл. №: 20

Код секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003020

Имя волонтера: 919 СУДЖАТХА (СУДЖАТХА)0003

Дата присоединения: 24-02-2020

Мобильный номер: {82991}

CFMS ID: [14976255] S 9.02003 3 №: 21

Код Секретариата: 21148003

Код кластера: 21148003021

Имя добровольца: (Manam Guru Lakshmi)

9. Номер: {9676959062}

Идентификатор CFMS: [14680379]

---

Сл. No. : 22

Secretariat Code : 21148003

Cluster Code : 21148003022

Volunteer Name : (TAHNNIRU SAI KUMAR)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {8688398244}

CFMS ID: [14680459]

---

Примечание: По ошибке чей-либо личный номер мобильного телефона (или) Ex. Номера волонтеров указаны выше. Вы всегда можете сообщить нам об этом по электронной почте: [email protected] . Мы немедленно удалим ваш личный номер с веб-сайта « sachivalayam.in » и никогда больше не повторим этого. Заранее благодарю.

Если какой-либо волонтер не хочет показывать свое имя и номер мобильного телефона через этот веб-портал « sachivalayam. in », он также может отправить нам письмо по адресу: [email protected] (мы навсегда удалим ваши данные из « сайт sachivalayam.in»).

Штат Андхра-Прадеш, всем добровольцам рекомендуется загрузить мобильное приложение AP Volunteer, нажав на изображение ниже.

Опрос YSR Navasakam — это флагманская программа, начатая правительством штата Андхра-Прадеш для поиска бенефициаров различных схем. Волонтеры Gram / Ward являются ключевыми людьми, участвующими в программе YSR Navasakam для подачи собранной информации на портал Navasakam. .

---

По любым вопросам (или) предложениям (или) сомнениям относительно вышеуказанной темы, сообщите нам через сеанс комментариев ниже.

Рубрики: GIDDALUR URBAN С тегами: BADELADODDIBAZAR, GIDDALUR, PRAKASAM, Sachivalayam Код: 21148003, URBAN

14 февраля 2022 г. от admin Оставить комментарий

Ниже вы можете найти « PRAKASAM » Район, « GIDDALUR (URBAN) » Мандал, ABMPALEM (Sachivalayamers’ Code 02) и Volunte Секретариаты Списки 0214980 Контактные данные, такие как код секретариата, код кластера, имя волонтера, дата присоединения, номер мобильного телефона, идентификатор CFMS и т. д. Всего « 24 » Количество волонтеров плюс недавно добавленные волонтеры, основанные в « ABMPALEM (Код: 21148002) «, количество сгенерированных идентификаторов CFMS — «24» и сопоставленных с кластерами — «24».

О волонтерах в штате Андхра-Прадеш : Достопочтенный главный министр штата Андхра-Прадеш Я.С. Джаган Мохан Редди открыл систему секретариата для каждой деревни, района, муниципалитета всего штата. В штате AP основано около 15000 секретариатов. В каждом Секретариате мало Персонал с волонтерами . Каждый волонтер отвечает примерно за 50 домохозяйств , определяя получателей программ социального обеспечения и обеспечивая предоставление таких услуг, как пенсия, питание и т. д. Они получают обычный волонтерский гонорар в размере 5000 рупий в месяц.

Квалификация волонтера: Лицо, имеющее квалификацию не ниже 10-го класса , возраст от 18 до 35 лет , житель того же округа/панчаята с Интегрированным кастовым сертификатом для всех, кроме OC, имеют право подать заявку на должность AP Volunteer .

Секретариатский код: 21148002

Секретариат Название: ABMPALEM

Общее количество добровольцев: 24

CFMS. №: 1

Код Секретариата: 21148002

Кластерный код: 21148002001

Имя добровольца: (Pandeeti Divya)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {9866460955} ​​

CFM ID: 0150555}

CFM ID: 01505555555555 гг. No. : 2

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002002

Volunteer Name : (DIMMU PRAVALLIKA)

Date of Joining : 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {9618174514}

Идентификатор CFMS: [14680326]

---

Сл. No. : 3

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002003

Volunteer Name : (BALUSA RADHA SYAMALA DEVI)

Date of Joining : 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {9704732708}

Идентификатор CFMS: [14680299]

---

Сл. No. : 4

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002004

Volunteer Name : (PANDITI YESOBU)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {8341772049}

Идентификатор CFMS : [14755393]

---

Сл. №: 5

Код Секретариата: 21148002

Кластерный код: 21148002005

Volunteer Name : (SAGINALA PADMAVATHI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {78

932}

CFMS ID : [14680424]

---

Sl. №: 6

Кодекс секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002006

ИМЯ ДОЛОСТОКА: (SHAIK ASHA)

Дата Сообщения: 23-04-20119

Дата Сообщения: 23-2019-2019

Дата.0003

Номер мобильного телефона: {93311}

Идентификатор CFMS: [15061154]

---

Сл. №: 7

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002007

Имя добровольца: (Jangeeti Jyothi)

. : {7095499421}

Идентификатор CFMS: [14680354]

---

Сл. № : 8

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002008

Имена волонтеров: (Meruga Suresh)

Дата объединения: 15-08-2019993

. . 8106284618}

Идентификатор CFMS: [14680385]

---

Сл. №: 9

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002009

Volunteer Name : (GUNTURU VISHNU)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {6281450238}

CFMS ID : [14680350]

---

Sl. No. : 10

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002010

Volunteer Name : (BUCHAGALLA RAJANI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {9705133294}

Идентификатор CFMS: [14680314]

---

Сл. №: 11

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002011

Имя добровольца: (Devarajugattu Ravi Kumar)

9. Номер: {9494273734}

Идентификатор CFMS: [14680324]

---

Сл. № : 12

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002012

Volunteer Name : (VIJAYA LAXMI SALAPATI VIJAYA LAXMI)

Date of Joining : 24-02-2020

Mobile Number : {9949641419}

Идентификатор CFMS: [14971681]

---

Сл. №: 13

Код Секретариата: 21148002

Кластерный код: 21148002013

Имя добровольца: (Yalla Siva Shankar)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {26333}

1818181818181818181818181818181818 гг. . №: 14

Кодекс секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002014

Имя добровольца: (Habib Bunnisa Shaik)

Дату. 0019

Номер мобильного телефона: {830

13}

Идентификатор CFMS: [15066011]

---

Сл. №: 15

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002015

Имя добровольца: (Dada Mastan Dudekula)

Мобильный номер: {63043434343434343434343434343434.202434343434343434.20243434.20243434. [15087212]

---

Сл. №: 16

Код Секретариата: 21148002

Cluster Code : 21148002016

Volunteer Name : (MADDIKATLA RAJYALAKSHMI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {9703467119}

CFMS ID : [14680373]

---

Сл. №: 17

Код секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002017

Имя волонтера: (JASEKAHDA)0019

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {6305818605}

Идентификатор CFMS: [14680384 9.] No. : 18

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002018

Volunteer Name : (VENKATA LAKSHMI NARAYANAMMA GUNDREDDY)

Date of Joining : 18-06-2021

Номер мобильного телефона: {93

471}

CFMS ID: [15063728]

---

Сл. №: 19

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002019

Имя добровольца: (Nandigam Prasanna)

. : {9951761665}

Идентификатор CFMS: [14680394]

---

Сл. №: 20

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002020

Имя добровольца: (Pabbisetty Rangaswamy)

Дата присоединения: 15-08-2019

. Мобильный номер: 15-08-2019

. [14680397]

---

Сл. №: 21

Код секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002021

Имя волонтера: (МАНАМ) ЛАК АДИ

Дата присоединения : 15-08-2019

Мобильный номер : {8142584498}

CFMS ID : [14680377 9. No. : 22

Secretariat Code : 21148002

Cluster Code : 21148002022

Volunteer Name : (VENKATA MOHAN NAGELLA)

Mobile Number : {87

574}

CFMS ID : [15087213]

---

Сл. №: 23

Код Секретариата: 21148002

Код кластера: 21148002023

Имя добровольца: (Шабхана Шайк)

Дату Присоединения: 15-2019 9003 9003

. : {7285964743}

Идентификатор CFMS: [15003614]

---

Сл. №: 24

Код Секретариата: 21148002

Кластерный код: 21148002024

Имя добровольца: (Perika Divakar Perika Perika Divakar)

Дата присоединения: 07-05-2020

Мобильный номер: {9573488073}

.

---

Примечание: По ошибке чей-либо личный номер мобильного телефона (или) Ex. Номера волонтеров указаны выше. Вы всегда можете сообщить нам об этом по электронной почте: [email protected] . Мы немедленно удалим ваш личный номер из « sachivalayam.in ” веб-сайт и больше никогда не повторяйте. Заранее благодарю.

Если какой-либо волонтер не хочет показывать свое имя и номер мобильного телефона через этот веб-портал « sachivalayam.in », он также может отправить нам письмо по адресу: sachivalayam. [email protected] (мы навсегда удалим ваши данные из « сайт sachivalayam.in»).

Штат Андхра-Прадеш, всем добровольцам рекомендуется загрузить мобильное приложение AP Volunteer, нажав на изображение ниже.

Опрос YSR Navasakam — это флагманская программа, начатая правительством штата Андхра-Прадеш для поиска бенефициаров различных схем. Волонтеры Gram/Ward являются ключевыми людьми, участвующими в программе YSR Navasakam, которые передают собранную информацию на портал Navasakam.

---

По любым вопросам (или) предложениям (или) сомнениям относительно вышеуказанной темы, сообщите нам через сеанс комментариев ниже.

Рубрики: GIDDALUR URBAN С тегами: ABMPALEM, GIDDALUR, PRAKASAM, Sachivalayam Код: 21148002, URBAN

14 февраля 2022 г. от администратора Оставить комментарий

Ниже вы можете найти « PRAKASAM » District, « GIDDALUR (URBAN) » Mandal, GANESHNAGAR (Sachivalayam Code 0 2114) и их секретариаты 0 1114 Контактные данные, такие как код секретариата, код кластера, имя волонтера, дата присоединения, номер мобильного телефона, идентификатор CFMS и т. д. Всего « 26 » Количество волонтеров плюс недавно добавленные волонтеры, основанные в « GANESHNAGAR (Код: 21148001) «, количество сгенерированных идентификаторов CFMS — «26» и сопоставленных с кластерами — «26».

О волонтерах в штате Андхра-Прадеш : Достопочтенный главный министр штата Андхра-Прадеш Я.С. Джаган Мохан Редди открыл систему секретариата для каждой деревни, района, муниципалитета всего штата. В штате AP основано около 15000 секретариатов. В каждом Секретариате мало Персонал с волонтерами . Каждый волонтер отвечает примерно за 50 домохозяйств , определяя получателей программ социального обеспечения и обеспечивая предоставление таких услуг, как пенсия, питание и т. д. Они получают обычный волонтерский гонорар в размере 5000 рупий в месяц.

Квалификация волонтера: Лицо, имеющее квалификацию не ниже 10-го класса , возраст от 18 до 35 лет , житель того же округа/панчаята с Интегрированным кастовым сертификатом для всех, кроме OC, имеют право подать заявку на должность AP Volunteer .

Секретариатский код: 21148001

Секретариат Название: Ganeshnagar

Общее количество добровольцев: 26

CFMS Сгенерировано: 26

MADED TO CLMS. №: 1

Код Секретариата: 21148001

Кластерный код: 21148001001

Имя добровольца: (Palle Kishore Kumar Reddy)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {950537693}

2 CFM. Сл. №: 2

Кодекс секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001002

ИМЯ ДОЛОСТОВАНИЯ: (Ганна Савитри)

Дата Сообщения: 15-08-2019-2019-2019-2019-2019-2019-2019-2019-2019-2019-2019-2019

Дата.

Номер мобильного телефона: {7396781528}

Идентификатор CFMS: [14680340]

---

Сл. No. : 3

Secretariat Code : 21148001

Cluster Code : 21148001003

Volunteer Name : (SHAIK NAYAB RASOOL)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {9550152934}

Идентификатор CFMS: [14680436]

---

Сл. No. : 4

Secretariat Code : 21148001

Cluster Code : 21148001004

Volunteer Name : (DAGGUBATI NAGA MALLESWARI)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {9948828160}

Идентификатор CFMS: [14680321]

---

Сл. №: 5

Код Секретариата: 21148001

Кластерный код: 21148001005

Имя добровольца: (KOTA VASAVI DEVI)

Дата соединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {93

621}
9000. {93
621}
9000. {93
621}
9000. .

Сл. №: 6

Кодекс секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001006

Имя добровольца: (Sathipati Venkateswarlu)

Приближение:

Приближение:

0018 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {9533988133}

Идентификатор CFMS: [14680429]

---

Сл. №: 7

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001007

Имя добровольца: (Challa Malathi Challa Halla Malathi)

8 Дата.

Номер мобильного телефона: {83410

}

Идентификатор CFMS: [14983189]

---

Сл. №: 8

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001008

Имя добровольца: (Dudekula Siddaiah)

Дату Приближения: —19999119191111111111111111191

годы. : {99828}

Идентификатор CFMS: [14680330]

---

Сл. №: 9

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001009

Имя добровольца: (BODABNAM SUBHASINI)

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: (9501579969.919.3919.3. .3.919.3.1919.3.1919.3919.3919.3919.3919.3919.3.1919.3.1919.3. .

. . ]

---

Сл. №: 10

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001010

Имя волонтера: 90OB1KBOMA (PATANHAN )

Дата присоединения: 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {8106365213}

CFMS ID: [14680409] 3 No. : 11

Secretariat Code : 21148001

Cluster Code : 21148001011

Volunteer Name : (THIMMARAJU VAMSI KRISHNA)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер : {

}

CFMS ID: [14680460]

---

Сл. No. : 12

Secretariat Code : 21148001

Cluster Code : 21148001012

Volunteer Name : (VENKATA RAM MOHAN GALEBOINA VENKATA RAM MOHAN)

Date of Joining : 24-02-2020

Номер мобильного телефона: {863

60}

Идентификатор CFMS: [14971687]

---

Сл. №: 13

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001013

Имя добровольца: (Chandana Yalla Chandana)

Дата соединения: 24-02-202019 9003

.

Идентификатор CFMS: [14971690]

---

Сл. №: 14

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001014

Имя добровольца: (Daggupati Ramadevi)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {9642466974}

CFMD ID: [1468222222222222222222]

CFMS: [146822222222222222222222222222]

CFMS: . №: 15

Кодекс секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001015

Имя добровольца: (Nandini Palakaveeti)

Дату Приближения: 18-0618 18-0618 18-0618 18-0618 18-0618 18-й. 0002 Номер мобильного телефона: {9866607728}

Идентификатор CFMS: [15064083]

---

Сл. №: 16

Код секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001016

Имя добровольца: (Batthula Krishana)

Дата. : {9573429697}

Идентификатор CFMS: [14680303]

---

Сл. № : 17

Код секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001017

Имя волонтера: (Yagateela Ramya)

Дата 80254}

Идентификатор CFMS: [14680480]

---

Сл. №: 18

Код Секретариата: 21148001

Кластерный код: 21148001018

Имя добровольца: (Jinka Ramesh)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {99861}

CFMS ID: [146856]

9999999999

. No. : 19

Secretariat Code : 21148001

Cluster Code : 21148001019

Volunteer Name : (NALLABOTHULA SUBBAIAH)

Date of Joining : 15-08-2019

Номер мобильного телефона: {6305668633}

Идентификатор CFMS: [14680393]

---

Сл. No. : 20

Secretariat Code : 21148001

Cluster Code : 21148001020

Volunteer Name : (YAKKANTI VENKATA SUBBAIAH)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Номер: {9704794821}

Идентификатор CFMS: [14752470]

---

Сл. № : 21

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001021

Имя добровольца: (Shaik Ayesha)

Дата. 7997049135}

Идентификатор CFMS: [14680438]

---

Сл. №: 22

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001022

Volunteer Name : (PAIYYAVULA VENKATESWARLU)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {8247447658}

CFMS ID : [14680399]

---

Sl. №: 23

Кодекс секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001023

ИМЯ ДОЛОМЕНТА: (Suddula Archana)

Дата Сообщение: 15-08-2019999999009

: 15-08-2019

.0002 Номер мобильного телефона: {7396710027}

Идентификатор CFMS: [14680454]

---

Сл. №: 24

Код Секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001024

Имя добровольца: (Koley Venkata Naven)

9. Номер: {7032196416}

Идентификатор CFMS: [14680365]

---

Сл. № : 25

Код секретариата: 21148001

Код кластера: 21148001025

Имя добровольца: (Vagadda Mounika Vagadda vagadda mounika)

Date Date ganiting in ganika in vagadda vagadda mounika). : {8247043890}

Идентификатор CFMS : [14983195]

---

Сл. №: 26

Код Секретариата: 21148001

Кластерный код: 21148001026

Volunteer Name : (SHAIK MAHABOOB BASHA)

Date of Joining : 15-08-2019

Mobile Number : {

64080}

CFMS ID : [14680447]

---

Примечание: По ошибке чей-либо личный номер мобильного телефона (или) Ex. Номера волонтеров указаны выше. Вы всегда можете сообщить нам об этом по электронной почте: [email protected] . Мы немедленно удалим ваш личный номер из « sachivalayam.in ” веб-сайт и больше никогда не повторяйте. Заранее благодарю.

Если какой-либо волонтер не хочет показывать свое имя и номер мобильного телефона через этот веб-портал « sachivalayam.in », он также может отправить нам письмо по адресу: [email protected] (мы навсегда удалим ваши данные из « сайт sachivalayam.in»).

Штат Андхра-Прадеш, всем добровольцам рекомендуется загрузить мобильное приложение AP Volunteer, нажав на изображение ниже.

Опрос YSR Navasakam — это флагманская программа, начатая правительством штата Андхра-Прадеш для поиска бенефициаров различных схем. Волонтеры Gram/Ward являются ключевыми людьми, участвующими в программе YSR Navasakam, которые передают собранную информацию на портал Navasakam.

---

По любым вопросам (или) предложениям (или) сомнениям относительно вышеуказанной темы, сообщите нам через сеанс комментариев ниже.

Рубрики: GIDDALUR URBAN С тегами: GANESHNAGAR, GIDDALUR, PRAKASAM, Sachivalayam Код: 21148001, URBAN

14 февраля 2022 г. от администратора Оставить комментарий

Ниже вы можете найти « PRAKASAM » District, « GIDDALUR (URBAN) » Mandal, Not MAPPED (Sachivalayam Code and Registrations Volunteers’ List ‘) их контактные данные, такие как код секретариата, код кластера, имя волонтера, дата присоединения, номер мобильного телефона, идентификатор CFMS и т. д. Всего « 4 » Количество волонтеров плюс недавно добавленные волонтеры, основанные в « Not MAPPED (Код: GIDDALUR) «, количество сгенерированных идентификаторов CFMS равно «4» и сопоставлено с кластерами «0».

О волонтерах в штате Андхра-Прадеш : Достопочтенный главный министр штата Андхра-Прадеш Я. С. Джаган Мохан Редди открыл систему секретариата для каждой деревни, района, муниципалитета всего штата. В штате AP основано около 15000 секретариатов. В каждом Секретариате мало Персонал с волонтерами . Каждый волонтер отвечает примерно за 50 домохозяйств , определяя получателей программ социального обеспечения и обеспечивая предоставление таких услуг, как пенсия, питание и т. д. Они получают обычный волонтерский гонорар в размере 5000 рупий в месяц.

Квалификация волонтера: Лицо, имеющее квалификацию не ниже 10-го класса , возраст от 18 до 35 лет , житель того же округа/панчаята с Интегрированным кастовым сертификатом для всех, кроме OC, имеют право подать заявку на должность AP Volunteer .

Кодекс секретариата: Гиддалур

Секретариат Название: не нанесено на карту

Общее количество добровольцев: 4

CFMS. Идентификатор: 4

MAD. №: 1

Имя волонтера: (ВАЛАСАНИ ДЖАЯСРИ ВАЛАСАНИ ВАЛАСАНИ ДЖАЯСРИ)

Дата присоединения: 05-07-2020

Номер мобильного телефона: {9573012829}

Идентификатор CFMS: [14982982]

---

Сл. №: 2

Имя добровольца: (Valle Sreekanth)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {8897040021}

9002 CFM

---

Сл. №: 3

Имя волонтера: (ШАЙК КОУСАР)

Дата присоединения : 15-08-2019

Номер мобильного телефона : {7095498090}

CFMS ID : [14680440] S 9.02003 3 №: 4

Имя добровольца: (Pidathala savithri)

Дата присоединения: 15-08-2019

Мобильный номер: {

47375}

8 {

47375}

8 {

47375}

18

---

Примечание: По ошибке чей-либо личный номер мобильного телефона (или) Ex. Номера волонтеров указаны выше. Вы всегда можете сообщить нам об этом по электронной почте: [email protected] . Мы немедленно удалим ваш личный номер с веб-сайта « sachivalayam.in » и никогда больше не повторим этого. Заранее благодарю.

Если какой-либо волонтер не хочет показывать свое имя и номер мобильного телефона через этот веб-портал « sachivalayam.in », он также может отправить нам письмо по адресу: [email protected] (мы навсегда удалим ваши данные из « сайт sachivalayam.in»).

Штат Андхра-Прадеш, всем добровольцам рекомендуется загрузить мобильное приложение AP Volunteer, нажав на изображение ниже.

Опрос YSR Navasakam — это флагманская программа, начатая правительством штата Андхра-Прадеш для поиска бенефициаров различных схем. Волонтеры Gram / Ward являются ключевыми людьми, участвующими в программе YSR Navasakam для подачи собранной информации на портал Navasakam. .

---

По любым вопросам (или) предложениям (или) сомнениям относительно вышеуказанной темы, сообщите нам через сеанс комментариев ниже.

Рубрики: GIDDALUR URBAN С тегами: GIDDALUR, Not MAPPED, PRAKASAM, Sachivalayam Код: GIDDALUR, URBAN

Candy Casper Номер телефона, адрес, возраст, контактная информация, общедоступные записи ᐈ Радарис

Просмотр контактной информации: телефоны, адреса, адреса электронной почты и сети. Проверьте профили в социальных сетях, резюме и CV, фотографии и видео, общедоступные записи, квалифицированных экспертов, места работы, историю работы, деловые записи и мемориалы …

Посмотреть больше

Мы нашли 6 человек из 13 штатов по имени Кэнди Каспер, проживающих в США. Штат с наибольшим количеством жителей с таким названием — Колорадо, за ним следуют Джорджия и Вирджиния. Возраст публичных записей Candy Casper варьируется от 54 до 71 года. Среди возможных родственников Кэнди Каспер Беатрис Каспер, Фейт Лор, Динн Каспер и некоторые другие. Связанный адрес электронной почты Candy Casper: dcas***@myway.com. Номер телефона, связанный с этим человеком: (208) 989-8979 с кодом города 208.

Candy Casper Public Records

Candy M Casper возраст 66 лет

Жил в:

Паудер-Спрингс, Джорджия • Лейквуд, Огайо • Мариэтта, Джорджия • Кливленд, Огайо • Кеннесо, Джорджия Связанные • Армонк, 3 NY 3 кому:

Томас Биадас, Гленда Биадас, Стивен Хилл, Мэри Хилл, Кристофер Каспер, Винс Хилл, Уильям Тилл, Летисия Хилл, Джули Арсенмент

Рабочий:

Корпорация IBM

Candy Casper

Жил:

Newport News, VA • Fort Eustis, VA

Связан с:

James Casper, Candace Casper

United States Army 3 Department of Army

0 Работа:

3

Candy A Casper age 55

Lived in:

Hibbs, PA • Mc Clellandtown, PA

Candy Casper Resumes and CV

Resumes

Candy Casper

Местоположение:

Норфолк, VA

Промышленность:

Вино и спиртные напитки

История работы:

Армия США MRS

Координатор добровольцев

Местоположение:

, Norfolk, VA

Местоположение:

, VA

.

Компьютерные сети

Опыт работы:

Центр терапевтической верховой езды Saddle Light Координатор волонтеров

Армия США Пенсионер

FT Carson Doim Главный OPS Div 1998 — 2001

Навыки:

Армия, Оформление безопасности, DOD, военные, обеспечение информации, защита, военные операции, командование

Домашняя медсестра

История работы:

9000 2

Roper St. Francis Healthcare Домашняя медсестра

Домашняя медицинская сестра

Местонахождение:

Wichita, KS

Трудовой стаж:

Домашняя медицинская помощь

Classy Sasy

---

2

Местоположение:

Wichita, KS

История работы:

Mine ™ Classy Sasy

CANDY CASPER.

Candy Casper , возраст 49 250 Heimer Rd, San Antonio, TX 78232 Candy CASPER 14018Jones Mill Rd, Chatham, VA 24531

Квалифицированные эксперты и специалисты

ИТ -консультант

Youtube

.



Продолжительность:

13м 8с

Загружено:

28 октября 2010

Категория:

Музыка

Гостями Билла Бейли в шоу 4, части 1 и 2, являются: — Ведущий Билл Бейли поет («Дорогая, детка моя»). В числе гостей Джонни Бонд («Glad Rags»), Пэтси Монтана («I’m A Straight Ridin’ Lassie & A She Buckaroo»), Кенни Робертс (« Каспер Конфеты Ковбой» и «Деревенская лихорадка»), Конфеты Горные девушки («Adobe H…

Фредди Крюгера разрубили пополам!!!!

Продолжительность:

1м 52с

Загружено:

31 окт, 2010

Категория:

Комедия

Скоро в кинотеатрах. СЧАСТЛИВОГО ХЭЛЛОУИНА!!! Теги: Фредди Кругар Джейсон Кровавое убийство Ванная Темно Страшно Неожиданность Кинотрейлер Halo Reach Кровь Смерть Распад Хэллоуин призраки Ужас каспер конфеты угощения сумки дети счастливые плачущие грустные злые взрывы архаичные разрушительные войны военные кадеты нож

Каспер , Кэнди Трости и Джастин Бибер.

Продолжительность:

3 м 13 с

Загружено:

11 ноября 2010 г.

Категория:

Люди и блоги

В котором я один иду в Таргет и провожу ночь, смотря Casper и мерзну. Это моя жизнь. Мне так скучно, когда у меня нет прекрасных людей, с которыми можно провести время.

Casper Groove Candy Dennys

Продолжительность:

1M 12S

Загружено:

31 июля, 2008

Категория:

люди и блоги

13

. Groove Candy После вечеринки

Flickr

Похожие имена

Брайон Каспер

Берт Каспер

Байрон Каспер

C Каспер

Калеб Каспер

Кэмерон00 Каспер0003

Cari Casper

Carl Casper

Carlton Casper

Carly Casper

Carma Casper

Часто задаваемые вопросы: Узнайте больше о наших лучших результатах для Candy Casper

Что такое Candy Casper?

Адрес Candy Casper: 250 Heimer Rd, San Antonio, TX 78232.

Какой номер телефона у Candy Casper?

Номер телефона Кэнди Каспер: (208) 989-8979.

Сколько лет Кэнди Каспер?

Кэнди Касперу 54 года.

Какой адрес электронной почты у Кэнди Каспер?

Адрес электронной почты Кэнди Каспер: dcas***@myway.com.

Кэнди Каспер замужем?

У нас есть записи о браке 3 человек по имени Кэнди Каспер.

Дата рождения Кэнди Каспер?

Кэнди Каспер родилась в 1968 году.

Есть ли у Кэнди Каспер судимость?

Вы можете найти записи об аресте Кэнди Каспер в наших проверках биографических данных, если они существуют.

Как мусульмане моют и хоронят своих умерших | WFAE 90.7

Когда умирает любимый человек, большинство из нас обращается в похоронное бюро или крематорий, чтобы позаботиться о его теле. В исламской традиции все иначе. Члены семьи часто помогают вымыть и похоронить их тела в течение 24 часов. Но сначала нужно научиться это делать.

Тасним Шамма из WFAE посетила урок мытья тела и подала этот отчет.

Добро пожаловать в уборную Исламского общества Большой Шарлотты.

Стены белые, стоят металлические столы, готовые для тел, и пахнет чем-то нафталином. И если вы мусульманин в Шарлотте, ваше тело почти гарантированно пройдет через эту комнату.

Credit Tasnim Shamma

/

Туалетная комната Исламского общества Большой Шарлотты находится в дальнем углу многоцелевого зала рядом с мечетью. В зале есть крытая баскетбольная площадка, где подряд проходят турниры, панихиды, свадьбы и карнавалы. Добровольцы раскладывают белые простыни, которыми им нужно будет обернуть тело после мытья.

 Так было не всегда. Раньше тела местных мусульман отвозили в местные похоронные бюро для мытья. Но Зайнаб Ахмед говорит, что они не всегда учитывали культурные особенности.

«Что мне не понравилось, так это то, что мужчина прикасался к сестре-мусульманке без одежды, — говорит Ахмед. «Поэтому мне было очень больно это видеть. И с тех пор я говорил членам сообщества здесь, тем, кто в правлении, это необходимо. Это необходимо. У нас должно быть место для мытья».

Три года назад ее желание исполнилось. И сегодня Ахмед учит мусульман, как омывать тела.

Первый шаг — сбор материалов. Вам понадобится мыло, перчатки, расческа, ведро и ярды белой хлопчатобумажной ткани.

Credit Tasnim Shamma

/

Зайнаб Ахмед поручает Ясину Валаму из кладбищенского комитета разрезать ярды белой хлопчатобумажной ткани на пять частей, чтобы накрыть женский манекен. Мужчинам-мусульманам требуется всего три куска ткани размером 7 х 7 футов каждый.

Манекен для этой демонстрации набит ватой из старого одеяла, но у него белая голова из пенопласта с черным париком, длинными ресницами, большими бедрами и узкой талией, которую помог сделать ее сын-подросток.

Credit Tasnim Shamma

/

Сын Зайнаб Ахмед помог сделать манекен из термобелья и хлопка из старого одеяла. Ахмед использует женский манекен во время занятий по мытью тела в местных мечетях.

Ставится на стол и накрывается простыней, а интимные части тела прикрываются дополнительной тканью. Обычно есть два или три других помощника того же пола, если это не супруг. Все носят перчатки и наливают воду в кувшины, чтобы не тратить воду зря.

«Начнем, на самом деле, у нас есть вода и шланг, которым мы можем вымыть любые нечистоты с тела, поступающие из больницы или еще откуда», — говорит она. «Вы просто хотите убедиться, что знаете, чтобы очистить эти примеси».

Пока кто-то поднимает верхнюю часть тела, одна женщина надавливает на живот, чтобы вывести жидкости, оставшиеся в организме.

Credit Tasnim Shamma

/

Зайнаб Ахмед и еще один доброволец, Халила Хак, демонстрируют, как они поднимают тело и выделяют жидкости из брюшной полости. Во время фактической стирки с телом обращались осторожно и накрывали простынями для уединения.

«Второе — всегда начинать с правой стороны. Мы моем ей голову с мылом и водой, затем верхнюю правую, затем верхнюю левую, а затем нижнюю правую», — говорит Ахмед.

Это повторяется примерно три раза. Наконец, волосы моют, расчесывают и заплетают в три косы. Пророк Мухаммед учил, что волосы женщины должны быть заплетены в три косы для простоты погребения.

Credit Tasnim Shamma

/

Парик манекена распускается, стирается, расчесывается, а затем заплетается в три косы, которые заплетаются за голову.

И во время последней стирки в воду добавляется камфора. Это белое воскообразное вещество в форме маленьких кубиков, которое делает тело мягким.

Credit Tasnim Shamma

/

Камфару добавляют в воду перед тем, как тело покрывают и намазывают на лоб, нос, руки, колени и ступни — те части тела, которые касаются земли во время молитвы.

«Во время похорон ангелы присутствуют», — говорит Ахмед. «И он дает очень хороший запах. Во-вторых, он отпугивает насекомых от тела».

После окончательной стирки манекен вытирают чистым полотенцем и надевают импровизированную юбку, головной убор и рубашку без рукавов. Его руки сложены на груди, как во время молитвы.

Credit Tasnim Shamma

/

Руки манекена скрещены, как во время молитвы.

Наконец, самый большой кусок ткани плотно обернут вокруг тела. Весь процесс мытья и заворачивания тела занимает около часа.

Credit Tasnim Shamma

/

После того, как простыни обернуты вокруг тела, их скрепляют самодельными веревками из той же ткани: одну над головой, две вокруг тела и одну под ногами. Теперь тело готово к поминальной молитве и погребению.

Как и большинство евреев, мусульмане стараются не бальзамировать своих умерших, чтобы тело естественным образом разлагалось в земле. Поэтому важно выполнить это последнее ритуальное омовение как можно скорее – обычно в течение 24 часов.

Промывка производится по нескольким причинам. Практически важно избавиться от лишней жидкости, которая еще может быть в организме, а с религиозной точки зрения это как бы подготовка тела к последней молитве.

Омовение тел умерших считается коллективной обязанностью мусульман. Тем не менее, это не то, что большинство мусульман добровольно делают. Исключением стала Ахмед 25 лет назад, когда она согласилась помочь другу помыть тело. Ее семья не понимала.

«Моя мама сказала: «Как это было? Все было в порядке? Ты боишься?» Я сказала: «Да, я боюсь», — говорит она. «А потом она сказала мне: «Разве я не говорила тебе не идти?» Но я ей ответил: «Знаешь что, мама? Если придется, поеду еще».0003

Ахмед говорит, что ей понадобилась неделя, чтобы прийти в себя после того первого опыта. Сейчас она проводит занятия несколько раз в год.

«Это коллективная обязанность каждого мусульманина. Так что кто-то в обществе должен знать», — говорит она. «Поэтому, когда вы делаете это, вы делаете это ради Бога, чтобы подготовить тело. И это завершение, это так близко к Богу. Вот как вы будете представлены».

Жаль, что ты не был здесь! Мы посылаем вам любовь с открыткой CLT.

«Мое сердце у Шарлотты» Эмбер Томпсон

Работы шести местных художников на выставке у публичного рынка на 7-й улице

День святого Валентина может быть в зеркале заднего вида, но любовь живет.

Чтобы отпраздновать свою привязанность к Шарлотте, шесть местных художников нарисовали огромные любовные открытки вдоль линии легкорельсового транспорта на станции 7th Street. На выставке под названием « Love, Charlotte » представлены новые работы местных художников — 1) Эмбер Томпсон, 2) Тим Парати, 3) KiiK Create 4) Сана Нисар, 5) Эулиз Орельяна 9.0019 и 6) Garrison Gist.

Пять из шести открыток имеют ширину восемь футов. Шестая, выполненная 5000-летним искусством хны, имеет ширину четыре фута и имеет крошечные замысловатые узоры, которые вовлекают зрителя в историю, стоящую за ними. Открытки будут выставлены возле общественного рынка на 7-й улице до 15 марта и находятся в нескольких минутах езды на трамвае от световых скульптур «I HEART Rail Trail» в Саут-Энде. Посмотрите фотогалерею открыток «С любовью, Шарлотта» и узнайте больше о местных художниках, которые их сделали.

Инсталляция была организована совместно Charlotte Center City Partners и Charlotte Is Creative , издателем The Biscuit.

Фото предоставлено (вверху): Эрнесто Морено

---

Лидер сообщества Дэррил Гастон скончался в возрасте 59 лет

Все мы в The Biscuit опечалены внезапной кончиной нашего друга Дэррила Гастона в прошлые выходные. Уроженец Шарлотты называл себя «пастором, учителем, защитником района и объединяющим людей».

Возможно, он был наиболее известен как «мэр Норт-Энда». Он часто участвовал в проектах Charlotte Is Creative, участвовал в викторине Queen City Quiz Show и выступал на CreativeMornings/Charlotte. Смотрите его выступление здесь.

Гастон был человеком, который поставил свои творческие способности на службу соседям. Он воздействовал на все вокруг себя. А пока мы призываем вас прочитать эту историю о нем, написанную Дэвидом Бораксом нашего медиа-партнера, WFAE .

Фото предоставлено (вверху): Хизер Либлер

---

Вязание сообщества вместе с любовью

В сочетании с Art Walks CLT «Тропа искусств для влюбленных» 12 членов CRAFT CLT «бомбили» кафе Community Matters ко Дню святого Валентина, создав большую гирлянду из сердец и вязаных цветов. Смотрите финальную часть здесь.

Выше приведено ускоренное видео, в котором Эшли Джейн Макинтайр создает цветок для инсталляции.

---

ASC публикует первый отчет о культурном равенстве

В июне 2019 года совет директоров Совета по искусству и науке (ASC) принял Заявление о культурном равенстве. Вступительный абзац гласит: «Чтобы действительно реализовать концепцию ASC «Культура для всех», все жители Шарлотты-Мекленбург должны иметь равные возможности участвовать в культурной жизни нашего региона в качестве зрителей, волонтеров, художников, администраторов, членов правления и доноров. ”

Вчера ASC выпустила свой первый «Отчет о культурном равенстве», в котором описывается их прогресс в выполнении обязательств «Мы будем», изложенных в Заявлении о равенстве. Они также выступили с заявлением: «Важно принести извинения, признать и принять на себя ответственность за роль, которую ASC сыграла в создании и сохранении систем и структур, усугубляющих неравенство в нашем культурном сообществе и за его пределами, и публично оценить шаги, которые мы предприняли для демонтажа. несправедливые системы и политика внутри ASC», от исполняющего обязанности президента ASC, 9 лет.0018 Криста Террелл . В отчете также описываются усилия, предпринятые ASC для поддержки разнообразного творческого сообщества Шарлотты.

Полный отчет читайте здесь.

---




Познакомьтесь с Лукасом Эйресом из CLT Shooters.

Когда вы не можете найти свое племя, иногда лучше всего создать его самостоятельно.

Покинув колледж и вернувшись домой в свою родную Шарлотту, Лукас Эйрес захотел заняться фотографией и отточить свою любовь к ней, а также завести друзей. Он создал аккаунт в Instagram — @CLTShooters — в надежде встретить трех или четырех местных фотографов. На сегодняшний день более 600 человек приняли участие в мероприятиях, организованных Эйресом.

За свою работу The Savage Way и OrthoCarolina удостоил Эйреса награды Bolt of Inspiration Award на февральской встрече CreativeMornings/Charlotte. Но это только часть его истории.

Прочтите наше интервью с Эйресом о том, как началось его увлечение фотографией, о его роли в протестах на окраине города в 2020 году и о том, куда CLT Shooters движется в 2021 году.



Премия «Взрыв вдохновения» спонсируется The Savage Way, OrthoCarolina и Charlotte Is Creative.

---




Февраль HUG Spotlight


Курма Мюрриан и Грег Рассел Опубликованы

Слишком часто творческие и творческие проекты сдерживаются реальностью — нехваткой средств, отсутствием осведомленности или отсутствием поощрения. Маленькие препятствия могут помешать продвижению больших идей.

Вот почему Charlotte Is Creative, издатель The Biscuit награждает творческих людей Квин-Сити микрогрантами HUG («Полезный безграничный подарок») в размере 250 долларов США, чтобы помочь устранить одно или два из этих препятствий, чтобы помочь продвинуть эти страсти и проекты.

В феврале два местных креативщика — автор Карма Мюррейн и издатель Грег Рассел из .in* — каждый получил грант HUG в размере 250 долларов США, чтобы помочь им реализовать свои творческие мечты.

Узнайте больше о них и о том, как они намерены использовать свой микрогрант.



---




Вкусные треки:

Воображение Кэт Холланд

Пандемия COVID-19 заставила замолчать сцены по всему Куин-Сити… но не музыкантов. В прошлом году авторы песен и исполнители из Шарлотты были очень заняты. Они охотно делятся своей работой. И мы готовы им помочь.

Чтобы отпраздновать музыку Шарлотты, мы возвращаем постоянную функцию из первых дней существования The Biscuit — Tasty Tracks 9.4016 . Каждый месяц мы будем публиковать новую оригинальную песню местного музыканта и знакомить вас с автором этой работы.

Up first — певица/автор песен, Kat Holland и ее новейший трек I magination.

---

Местное медийное сообщество прилагает неимоверные усилия, чтобы предоставлять точную, воодушевляющую и полезную информацию, которая поможет нам справиться с новыми реалиями, с которыми мы сталкиваемся. Вот несколько историй о творчестве Шарлотты, которые, по нашему мнению, стоит прочитать.

Кто чем занимается в районе Шарлотты?
От устранения выбоины на улице до решений, принятых в отношении «Палаточного городка», бывает сложно уследить, какой муниципальный орган отвечает за те или иные услуги. К счастью, Amplify Charlotte опубликовала это видео «City Vs. Графство», чтобы помочь нам всем отслеживать.

Доведение музыкальной сцены Шарлотты до 11
Со специальным эссе в Журнал Шарлотты , Рик Турмонд , координатор Music Everywhere CLT , делится историями о 2020 году и почему он с оптимизмом смотрит в будущее музыкальному сообществу Квин-Сити.

OWN запускает Charlotte Creatives в работу
Прошлой осенью местные бригады работали над сериалом Warner Brothers, премьера которого состоится 9 марта на канале Oprah Winfrey OWN Network. Чарльз Рэндольф-Райт . The Charlotte Post сообщает, что съемочная группа использует талант Шарлотты по обе стороны камеры, чтобы добиться результата.

28 чернокожих лидеров, которых вы должны знать
В рамках празднования Месяца черной истории, QCity Metro делится историями о 28 черных шарлотках, формирующих будущее нашего города.

---




Сидеть. Остаться. А теперь беги.

Во вторник, 23 февраля, прошел Международный день собачьего печенья. (Но вы, любители собак, вероятно, уже знали это.)

Одним из наших любимых мест для сбора провизии по этому случаю является Canine Café Charlotte , который уже 16 лет работает в Саут-Энде.

Основатель кафе Барбара Бург начала заниматься выпечкой для собак в 1995 году, когда у ее щенка, TJ , развилась аллергия на коммерческие лакомства. Два года спустя она открыла пекарню натуральных лакомств в Пайнвилле.

«[Мой деловой партнер и я] были вынуждены переехать в более крупный магазин с розничной торговлей, чтобы мы могли продавать больше натуральных лакомств и продуктов, произведенных в США, что очень важно для нас», — сказал Бург, поэтому они открыли их магазин Шарлотта.

В 2004 году на пересечении Камден-роуд и Саут-Трион-стрит открылось первое кафе Canine Café, где была пекарня большего размера, чем в предыдущем магазине Бурга, и розничный магазин. Шесть лет спустя Бург и ее деловой партнер и супруг, Мередит Томпсон , нуждались в еще большем пространстве и перенесли свое кафе и местную пекарню на их нынешнее место на пересечении Ремаунт-роуд и Южного бульвара.

Все угощения сделаны из тех же ингредиентов, которые используются в пекарнях и на кухнях людей: мука, 100% натуральное арахисовое масло, бананы, сливочный сыр, тыквенное пюре, несладкий яблочный соус, корица и многое другое.

Домашние лакомства для собачек включают в себя «паути-пирожные» (4-дюймовые круглые пирожные), канноли, пирожные, тарталетки, замороженные и охлажденные дайкири для собачек и многое другое. Какое самое горячее угощение вылетает из духовки в наши дни? Бург говорит, что это пирог со сливочным сыром и арахисовым маслом, и рекомендует сочетать его с собачьим дайкири для особого удовольствия.

No related posts.