Валаам волонтеры: Волонтером на остров Валаам

кто может поехать волонтером, какие условия

Света Савина

узнала, что в обитель не пустят с котом

Профиль автора

Валаамский монастырь ищет добровольцев для работы в сельском хозяйстве, на ферме и в гостинице.

С мая по октябрь 2021 года на острове организуют 11 волонтерских заездов. Сроки разные: от 14 до 22 дней. За время волонтерской программы можно побывать в разных уголках Валаамского архипелага: у монастыря много хозяйственных объектов, где требуется работа добровольцев.

Волонтерам предоставляют жилье на острове, питание и трансфер на теплоходе из Приозерска и обратно. Они смогут бесплатно посещать экскурсии по монастырю и в свободное время гулять по острову.

Что предстоит делать

В 2019 году волонтеры работали на посевной и сенокосе, высаживали овощи, ухаживали за монастырскими огородами, собирали урожай, заготавливали дрова, занимались другими хозяйственными и строительными работами. В 2021 году, скорее всего, будут делать то же самое. Еще предстоит готовить храмы и скиты к праздникам, следить за цветниками и газонами, ухаживать за бездомными животными.

Подробнее о видах работ для волонтеров на Валааме

В гостинице при монастыре волонтеры убирают в номерах, коридорах, подсобных помещениях и кладовых. На ферме — чистят, режут, упаковывают сыр и молочные продукты. Еще их просят помогать в огороде, на клумбах фермы и в трапезной.

Подробнее о программе в паломнической гостинице и на ферме

Работы в монастыре называют послушаниями и отмечают, что выбирать занятие по вкусу нельзя. Распределять задачи каждое утро будет руководитель волонтерской программы.

В обители работают полный день с понедельника по пятницу, в субботу — до обеда. Отдыхают по воскресеньям и в некоторые православные праздники.

Жить предстоит по расписанию:

• 08:30 — завтрак. Его не предоставляют в воскресные и праздничные дни;
• 09:00—12:30 — работа;
• 12:30—14:00 — обед и отдых;
• 14:00—18:00 — работа;
• 18:30 — ужин и свободное время.

УЧЕБНИК

Как победить выгорание

Курс для тех, кто много работает и устает. Цена открыта — назначаете ее сами

Начать учиться

Кто может участвовать

Для работы в сельском хозяйстве приглашают мужчин и женщин старше 18 лет без вредных привычек и зависимостей. Организаторы отмечают, что нужны люди, здоровые настолько, чтобы заниматься сельским трудом.

В гостиницу ищут женщин-волонтеров старше 25 лет, на ферму — девушек от 18 лет. Предпочтение отдают тем, у кого есть действующая санитарная книжка и возможность работать не меньше трех недель.

Как подать заявку

Кандидаты должны выбрать дату заезда и заполнить анкету на сайте volonter.valaam.ru. В ней нет вопроса о религиозных убеждениях — волонтеры рассказывают о состоянии своего здоровья, профессии, хобби и целях поездки. Ответ от организаторов придет по электронной почте.

Волонтерам запрещают брать с собой домашних животных, необходимо привезти рабочую одежду, обувь и перчатки, постельное белье и полотенце. Полный список вещей, которые нужно иметь с собой, размещен на сайте волонтерской программы.

Что предоставляют

Волонтеры за свой счет доезжают до причала в Приозерске. Оттуда их бесплатно везут на монастырском корабле до Валаама.

Тех, кто приезжает работать в сельском хозяйстве, селят в общежитии центральной усадьбы монастыря. Мужчин и женщин размещают отдельно в комнатах по 8—12 человек. На этаже есть общий туалет. В душ ходят по расписанию три раза в неделю.

Помощницы в гостинице проживают в двухместных номерах. Волонтеров, работающих на ферме, размещают в благоустроенных кельях на ее территории.

Для волонтеров проводят бесплатные экскурсии: пешком по центральной усадьбе с подъемом на колокольню, на корабле к островным скитам и экскурсию по древлехранилищу и храмовому комплексу Свято-Владимировского скита.

В свободное время добровольцы могут гулять и кататься на велосипеде по живописным местам Валаама. Еще здесь ловят рыбу и устраивают у костра посиделки с музыкальными инструментами.

Волонтером на Валаам- мои впечатления. Волонтером на Валаам- мои впечатления Требования к внешнему виду

Начиная с 2005 года, более тысячи человек приняли участие в проекте Валаамского монастыря — «Волонтером на Валаам» . Идея и организация уже не просто труднической или паломнической, а именно волонтерской программы с участием иностранцев (вне зависимости от их вероисповедания, пола и возраста) принадлежит Спасо-Преображенскому Валаамскому монастырю и его насельникам. Руководит работами добровольцев, силами которых восстанавливается уникальное сельское хозяйство, существующее в условиях зоны рискованного земледелия, эконом обители — отец Ефрем. В роли волонтера побывала наш корреспондент

Мария Миронова .

Утро

Желание побывать на Валааме зрело во мне давно. Поэтому когда узнала, что возможно не просто попасть в далекий и недоступный мужской монастырь, но еще и потрудиться там, не преминула этим воспользоваться. Оказалось, Валаам ближе, чем кажется и дальше, чем думалось.

Сухая осень. Карелия. Утро в работном доме. В окно маленькой женской кельи виден Спасо-Преображенский собор — сердце Валаамского монастыря. Звонят колокола. Умываюсь холодной водой на чердачке, завешанном выстиранной одеждой, возвращаюсь в келью. Соседки — Лена, Аня, Ксения и Маша уже готовы. Наряд у нас простой: юбки поверх брюк, косынки, резиновые сапоги и у каждой по две пары перчаток. Идем в трапезную, где на завтрак всегда пшенная каша, печенье и чай; а после — собираемся у входа в работный дом, чтобы на грузовике поехать на послушание.

Николай Ильич, руководитель сельскохозяйственных работ на острове, отправляет нас на ферму. Ферма — это целый сельскохозяйственный комплекс, принадлежащий монастырю, включающий в себя возделываемые поля, животноводческую ферму, птичник, хозяйственные строения, и жилое здание для монашеской братии и трудников. Ехать от нашей Усадьбы, где стоит работный дом, не больше десяти километров. Работы на ферме немало: и сено убрать, и поколоть дрова, собрать поленницу, подготовить к покраске коровник. Кто-то из женщин остается помогать в трапезной, кто-то отправится заниматься заготовками. Благо, в Валаамских лесах нет недостатка ни в грибах, ни в ягодах. А мы едем.

По дороге грузовик останавливается на причале Монастырской бухты, где к тому времени уже собрались трудники, которые вместе с мужчинами-волонтерами из нашего грузовика сталкивают на воду большую десятиметровую рамку понтона. Стоящая здесь же баржа оттащит ее в Малую Никоновскую бухту, где находится монастырское форелевое хозяйство.

«Оставайтесь у нас! — в это время призывает всех Николай Ильич. — Пока во всем мире экономический кризис, лучше места переждать все равно не найдете».

Он все-таки прав, — думаю я. — На острове, удаленном и от комфорта, и от городской суеты, открываешь самую суть себя, да и людей рядом начинаешь понимать лучше. Видишь больше, слышишь дальше и чувствуешь как будто тоньше. И не сравнить все это ни с походом, ни с путешествием в деревню, ни даже с паломничеством. Трудясь на Валааме, погружаешься в здешнюю атмосферу, атмосферу места с тысячелетней историей, полной боли, скорби и утрат, освещенного радостью веры и молитвенным подвигом братии. Мы привыкли, что река жизни течет из прошлого в будущее, здесь она будто движется еще и в третью сторону — в вечность.

Без подрясников

Сев в кружок, режем яблоки на сушку в сенях на фермерской трапезной. Шесть ножей мелькают в кругу над огромной кастрюлей. К нам входят послушник Александр с монахом Агапием:

А здесь у нас офис, — делает он красноречивый жест в нашу сторону. И добавляет, — когда закончите кастрюлю, будем пить кофе с коврижками.

Вы знаете, как мотивировать сотрудников! — смеемся мы.

Позже, высыпав яблоки на сушилки, действительно пьем кофе на остекленной веранде. За окнами вода Ладоги, Московский пролив и желто-зеленые сентябрьские берега в скалах. У сарая на веревке сушится чей-то подрясник. Тихо, тепло и пасмурно.

В городе я не так часто улыбалась, а здесь все чаще ловлю себя на улыбке, — говорит Аня и смотрит на воду.

Ладогу жители острова называют морем, а большую землю — миром. И отсюда тот мир кажется очень далеким, а собственная жизнь на острове — простой, но потусторонней, вне времени, в потоке Божьей воли, где каждое движение души имеет значение.

Приближается звук мотора. Из катера выходит старушка. Поддерживая под руки, ее уводят куда-то вглубь фермы. «Это Мария, — заметил ее отец Агапий с веранды. — Она однажды приехала сюда ненадолго поработать, но серьезно заболела. Уже умирала. И перед смертью ей предложили принять постриг. Мария согласилась, а как постриглась, выздоровела и так и осталась жить на острове».

Удивительный феномен острова именно в том и состоит, что сюда приезжают на день-другой, а остаются на годы. Не для того даже, чтобы вступить в братию, а потому, видимо, что и мирская жизнь здесь окрашена иным, чем на большой земле, светом.

У нас с трудниками в кельях по две кровати, а посередине — стол. Все это напоминает купе, — рассказывает Сергей. Он работает на острове водителем — самый нужный человек в любое время, так как протяженность Валаама около десяти километров, а скиты расположены в разных его концах.

Я и остальным эту идею закинул, что мы как будто в поезде живем, — продолжает он. — Так и шутим: ну что, у тебя до какой станции билетик?

А как насчет зайцев?

Не-ет, зайцем тут не проскочить. Зайцев нет. Здесь другое: главное не сойти раньше времени.

Андрей, как и многие здесь, приехал на Валаам на день, и живет на острове уже почти два года. Некогда журналист и телевизионщик из Останкина, теперь он переменил свою жизнь, трудится кормящим на ферме и не собирается возвращаться в столицу. Расспрашиваю его об особенностях жизни трудников, и Андрей охотно рассказывает:

Мы живем так же, как и братия, по уставу монастыря. Разве что подрясник не носим. Ну, и я курю еще.

И как тебе, мирскому человеку, живется в совершенно другом укладе?

Бывает непросто. Пойдешь к отцу Вениамину: «Что же так тяжело, отец?». Он в ответ: «А ты запомни: без скорбей день прожит зря». И как-то легче становится, и уже в другой раз отец сам спросит: «Ну что, как день прошел?» «Не зря», — отвечаю.

Встреча с самим собой

Летом волонтерами приезжают множество студентов, в основном из Петербурга и Москвы, осенью — публика постарше из самых разных городов России. Иностранцы (из Словении, Франции, Бельгии, Сербии, Англии, Швеции, Чехии, Германии, Польши и США) едут на остров в поисках настоящей России. Впрочем, то же самое движет и жителями мегаполисов — желание прикоснуться к святыням, к истории. Для многих Валаам становится встречей с самим собой.

И монастырь, оставаясь строгим и закрытым с одной стороны (Скит Всех Святых закрыт для женщин, а для плавания на Предтеченский скит даже мужчинам нужно особое благословение), с другой стороны весьма демократичен и гостеприимен. По средам волонтеры встречаются в воскресной школе, где монахи монастыря рассказывают о православии и отвечают на вопросы. В выходные отец Ефрем проводит экскурсии по центральной усадьбе монастыря (основной и главной части обители), организует поездки к недавно построенному Владимирскому скиту и на острова Лембос и Святой, где расположены Ильинский скит и пещера преподобного Александра Свирского. Воскресная литургия традиционно заканчивается совместной трапезой братии и прихожан (разумеется, мужчин). И главное, волонтеров приобщают к участию в богослужениях в скитах монастыря, ведь почти все дороги Валаама ведут к храму.

Не чирикать

Трапезная на ферме полна грибов: сыроежки, опята, лисички, грузди, — в ведрах, кастрюлях, коробах и даже в небольшой неизвестно откуда взявшейся ванне. Вооружившись ножами, склоняемся над коробами, а заодно делимся рецептами и впечатлениями от жизни на острове.

Странное дело, ведь здесь исполняются желания.

Причем мгновенно! Захотел — получил.

Про желания я тоже слышала, это вроде легенды местной. Поэтому десять раз подумаешь, прежде чем пожелать чего-то. А то тут же на тебя и свалится.

О, ну это тоже искушение!

А день здесь идет за три, и все радости и горести сильнее в три раза, — добавляет Ирина, флорист из Санкт-Петербурга, помощница Александра на трапезной. Уже даже не удивляет, что она «приехала на остров ненадолго и вовсе не собиралась задерживаться».

Вы здесь потише! — строго заглядывает на веранду Александр, — Будете чирикать — живо отправлю в сарай картошку перебирать.

Мы смолкаем.

Осенью волонтеры будут убирать с мокрых осенних полей картофель и кормовую свеклу, потрошить скользкие тушки форели, перебирать душный картофель, грузить мешки, полоть, колоть, сеять, укладывать — одним словом, помогать. И в труде найдется место и молитве, и интересному разговору, и веселью, и смирению, и радости созерцания прекрасного устройства Божьего мира.

Помимо фермы, на острове есть пекарня, электростанция, пожарная служба, кузница, иконописная мастерская, школа, библиотека и даже своя монастырская фотолаборатория. Валаам — это государство в государстве, воплощенная утопия. Сперва удивляло, что нигде на острове нет нищих и попрошаек, ни на пристани, ни на усадьбе, ни у храмов. Впрочем, откуда им взяться: любого сразу накормят, напоят, а захочет трудиться — и оставят при монастыре.

Вечер с вареньем

Вечером Антоний принес брусничного варенья, приготовленного из ягод, собранных здесь же, на острове. Но после ужина в келье никто не сидит. Катя с Дариной попросили у дяди Славы удочки и ушли к одному из внутренних озер. Сам дядя Слава бренчит на гитаре. Маша готовится к причастию у себя. Иван решил впервые исповедоваться и тоже читает в келье, не обращая внимания на работающее радио.

Аня и Ксения, художницы из Петербурга, в свободное время отправляются на этюды. Поэтому, набив рюкзаки красками, прихватив планшеты и бумагу, они уходят ко Скиту Всех Святых, удаленному от банальных туристических троп и маршрутов. Очертаниями причудливых башенок Всесвятский скит напоминает сказочный замок, затерянный в лесу. Между тем, это один из самых строгих скитов на Валааме. Здесь не пользуются электричеством, нет горячей воды, только баня раз в неделю, на территорию обители нельзя заходить женщинам, а богослужения идут не только утром, днем и вечером, но даже ночью. После этюдов они вернутся, и мы увидимся уже в храме.

На поздней Всенощной накануне дня усекновения главы Иоанна Предтечи нижний храм полон и тих. Темно, жёлтым горят свечи, и в их свете двигаются монахи: в богослужении участвует вся братия. Торжественная и таинственная служба. Сердце на мгновение замирает — вдруг тишину прорывает знаменитый мужской хор Валаамского монастыря, поющий Нагорную проповедь.

Закончился еще один день на Валааме — тот, что один за три. В большой женской келье уже погасили свет. У нас еще шуршат, пьют чай, нанизывают на нитку грибные сувениры из лесу, читают Лескова. Через чердачное окно я вылезаю на покатую крышу работного дома. Свежо, в объемной космической черноте будто нарисован собор. Стрекочут сверчки. Купола голубыми зефиринами выделяются в контрастном свете маяка-колокольни. Наверху в ясном небе мерцают миллиарды звезд, больших и маленьких. Как у Бога на ладони.

Послесловие

Моя поездка на Валаам состоялась прошлой осенью. С тех пор в судьбе героев репортажа многое изменилось. Наталья устроилась работать почтальоном и осталась жить на острове. Художница Маша — пошла стажироваться к иконописцам Владимирского скита. Александра выучилась на экскурсовода и нынешним летом начала водить по Валааму туристов. Алексей ушел в армию и служит в военной части здесь же, на острове. Александр крестился. Аня и Ксения вновь вернулись на остров волонтерами. Влад остался трудиться на ферме на зиму, а в этом году сам встречал новый заезд в волонтерский лагерь. И все вместе они встретились в Рождественские каникулы, которые монастырь дарит тем, кто трудился здесь летом или осенью.

Вот уже восьмой год на Валаам приезжают волонтеры — возрождать святую обитель. Некоторые из них по окончании заезда остаются жить и трудиться на острове. Что побуждает этих молодых людей оставить работу, друзей, родных и полностью изменить свою жизнь? Чтобы это узнать, я поехала в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь в качестве волонтера.

На Финляндском вокзале в Петербурге, возле первой кассы понемногу собираются волонтеры. Здесь и женщина пенсионного возраста, и подтянутый мужчина в костюме хаки, по виду военный, и несколько студенток, и молодая пара.

Волонтеры стали приезжать в монастырь, начиная с 2005 года. Чтобы возродить сельское хозяйство, отреставрировать постройки, помочь в устройстве быта. Пятьдесят лет Северный Афон — так еще называют Валаамский монастырь — находился в запустении. Во времена советской власти в монастырских зданиях в разное время находились школа боцманов, рыбный комбинат, дом инвалидов войны, труда и детства, природно-архитектурный музей-заповедник, поселок Валаам (по-прежнему располагается в стенах Валаамской обители). Здесь не звонили колокола, не звучала иноческая молитва, пришло в упадок сельское хозяйство. Монахи вернулись на остров только 1989 году. По мере восстановления монастыря, работы не убавлялось, а становилось все больше. Нужны были рабочие руки. И на приглашение монастыря откликнулись добровольцы из России, Украины, Белоруссии, Европы, США. Первые волонтеры жили не в лучших условиях. Помещения плохо отапливались, не было горячей воды, электричества. Но многие из волонтеров оставались на несколько заездов и вновь приезжали на следующий год.

Ольга

Ольга приехала на Валаам в 2007 году. После этого возвращалась каждое лето, а по возможности и в другое время года, сейчас она два года живет на Валааме, ведет экскурсии для паломников и участвует в организации движения «Волонтером на остров Валаам» (www.volonter.valaam.ru). Благодаря нашей переписке, я полюбила Валаам еще до своего приезда на этот остров. «На причале нас встречал монах Георгий, — инициатор волонтерского движения, — писала мне Ольга о своем первом волонтерском опыте, — Встречал как родных. Со следующего дня началась волонтерская жизнь — прополка на полях, сбор сена, мужчины кололи дрова, женщины собирали поленницы, мы собирали смородину, варили варенье, заготавливали веники для бани. За три недели нам удалось побывать и на дальних скитах, куда паломников приглашают только по праздникам, и на тихих, уединенных сенокосах, окруженных лесом. Мы близко познакомились с трудовой жизнью обители, с той жизнью, которую не успевают увидеть туристы и богомольцы, приезжающие на праздники. Благодаря искренности и вере монаха Георгия многие из нас стали ходить в храм, исповедоваться, причащаться. Жизнь очень многих переменилась. В то лето отец Георгий трагически погиб, но его молитва и его любовь до сих пор с нами. И дело его живо. С каждым годом все больше людей узнает о волонтерском движении, приезжают люди со всех концов России, из ближнего и дальнего зарубежья. Часто едут просто за впечатлениями, а уезжают духовно обогащенными.

На первый взгляд монастырь может показаться слишком строгим — нужно ходить в юбке и платке, того нельзя делать, этого нельзя. Но пожив здесь некоторое время, понимаешь, как много здесь любви. Валаам всех примиряет, независимо от возраста, пола, вероисповедания. Люди становятся терпимее друг к другу, добрее». Забегая наперед, скажу, что мне так и не удалось послушать экскурсию, которую ведет Ольга. Возможно, в следующий раз.

Одна из форм послушания — ведение экскурсий для туристов.

Волонтеры

Электричкой мы едем до Приозерска, где нас встречает монастырский корабль «Святитель Николай». Сгружаем рюкзаки на палубу, сами располагаемся на кариматах и сидушках. Предстоит пять часов пути, есть время для знакомства.

«Я решила приехать на Валаам волонтером после прочтения книги “Несвятые святые” Архимандрита Тихона, — рассказывает Ольга из Харькова, — Мне захотелось пожить в монастыре, увидеть жизнь обители изнутри».

«А я ищу себя, — делится Наталья из Тюмени, — Недавно я переехала из своего города в Петербург. Мой отъезд никто не понял, говорили, что можно устроить свою жизнь и в Тюмени. А мне хотелось познать этот мир, найти свое место в нем. Возможно, на Валааме я смогу найти ответы на свои вопросы».

Валентину из Подмосковья привела на остров личная трагедия.

«Год назад у меня умер сын. И жизнь утратила смысл. Родные, близкие утешали, но это не помогало. Я чувствовала, что они не могут понять меру моего горя. От их участия становилось еще хуже. Я что-то делала, с кем-то общалась, но внутри была пустота. Из депрессии помогла выйти дочка, которая на тот момент была верующей. Она отправила меня в Иерусалим. Путешествуя по святым местам, я увидела икону Божией Матери с ножом, вонзенным в сердце. Ее сын был распят на кресте, и Она со смирением смогла это принять. И только в сердце осталась незаживающая рана… Я смотрела на икону и рыдала. После этого почувствовала облегчение. На Валаам меня также отправила дочка. Я даже не совсем представляю, куда еду».

Влад

Такое чувство, что мы плывем целую вечность. Солнце, так ласково гревшее вначале пути, прячется за тучи. Ветер пронизывает до костей, но укрыться особо негде. Мы устали и мечтаем поскорее ступить на сушу. И Валаам представляется самым желанным местом на земле. Когда корабль заходит в Монастырскую бухту, мы не можем сдержать возгласов радости и восхищения. Карельская природа поражает своей суровой, северной красотой. Нас окружают скалистые берега, покрытые мхом и вековыми соснами. Впереди виднеются купола Спасо-Преображенского собора.

На причале нас встречает Влад. Он уже третий сезон живет здесь, на острове и работает с волонтерами. До своего приезда на остров он и не подозревал, что будет жить в монастыре.

«В Бога я верил с детства, но в храм не ходил, — делится Влад. — Мне было скучно стоять на службе, я не понимал, зачем это нужно. Волонтером на Валаам приехал вслед за сестрой, а через год, после окончания колледжа, вернулся, чтобы подработать рыбной ловлей. Но Богу было угодно другое — мне предложили стать руководителем волонтеров. До этого я никогда не занимался организаторской работой, даже избегал ее. По натуре я — человек замкнутый, молчаливый. А здесь надо было постоянно общаться с людьми. Но я решил попробовать. Думал, останусь на год, а живу уже три. Каждый раз говорю себе — все, сезон закончится, и уеду. И остаюсь». Влад признается, что за эти годы изменился — стал более открытым, общительным. А еще почувствовал страх Божий: «Страшно не потому, что Он меня покарает, страшно Его обидеть своим поступком».

Ксения

Вечером, после ужина, нас, новеньких, встречает группа волонтеров, среди которых Ксения. Девушка проводит нам краткую экскурсию по монастырю. Рассказывает о каждом здании, о дальних скитах, о том, где можно погулять после рабочего дня. По узкой лестнице мы спускаемся к воде, где находится часовня и живописный вид на Монастырскую бухту. Я узнаю, что Ксения живет на острове с сентября месяца. Она приехала сюда на месяц, участвовать в экопрограмме, и осталась.

«Мне хотелось делать в жизни что-то нужное, а не просто отрабатывать положенные часы на работе и получать за это деньги. Я чувствовала бессмысленность своей работы и уволилась. После чего узнала о Валааме и приехала на остров, — рассказывает Ксения, — Здесь я пошла на свою первую исповедь. Долго не могла решиться, страшно было открыть Богу свои мысли. Сейчас я исповедуюсь и причащаюсь каждую неделю. Таинства помогают быть собранной, сосредоточенной. В городе было легко кого-то обидеть. Не специально, а между делом, не следя за тем, что говоришь. А после исповеди стараешься в каждом человеке видеть образ Божий. Вначале духовного пути Бог дает силы. Мне было легко вставать в пять утра на службу, поститься. На Великий пост мы с друзьями ничего не ели первых два дня. Трижды в день ходили в храм на службы. Я заметила, что после сорока дней поста, когда нет ограничений, легко расслабиться, сосредоточенность уходит. Нужно следить за собой постоянно. Также мой приход к Богу — это не только постоянное соблюдение себя от греха и покаяние, но еще и радость, постоянное ощущение Божьей милости и милосердия.

Очень понравилось здесь на Рождество. В храме стояли живые елки, пахло хвоей, горели свечи. Было, как в сказке. Многие паломники приехали ради этого праздника. Почему я здесь? Мне хочется жить осмысленной жизнью, чтобы каждый день был прожит не зря. Здесь я просыпаюсь с этим ощущением. Не знаю, что будет со мной дальше, но в любом случае время, проведенное на Валааме — это огромный духовный опыт».

Послушания

Утром мы узнаем свои послушания на этот день. Кого-то отправляют перебирать картошку, кого-то на ферму, кого-то в дальний скит. Помимо главного монастырского корпуса и Спасо-Преображенского собора, на острове действуют скиты. Там в особом уединении живут монахи. В некоторые скиты доступ паломников ограничен. Например, скит Всех Святых женщинам можно посетить только один день в году. Скиты находятся в живописных бухтах и на островах Валаамского архипелага. Многие из волонтеров хотят работать в скитах, где можно прикоснуться к той жизни, которой живут монахи, почувствовать благодать намоленного места.

С несколькими девушками мы едем во Владимирский скит высаживать клумбу. Я очень рада такому послушанию. Владимирский скит со всех сторон окружен лесом. Здесь нет паломников и стоит какая-то особенная тишина. Вооружаемся садовыми инструментами и начинаем высаживать цветы. «Легко работать во славу Божию» — говорит кто-то из волонтеров. И правда — время пролетает незаметно. А перед отъездом нас для подкрепления угощают вкусными монастырскими пирожками.

На следующий день меня отправляют сажать капусту. На эту работу брошена половина волонтерского состава. Работа идет бодро, оживленно. К концу дня вся рассада высажена.

Перед отъездом я работаю на ферме. Там я знакомлюсь с послушником Алексеем, который более десяти лет пасет здесь коров. Он играет животным на флейте и знает их всех по именам. Отзывается о них с такой любовью, словно это не коровы, а родные люди. Пасти коров — целая наука. Стоит на минуту отвлечься, и они разбредаются по окрестностям. Собирай их потом по всему лесу. «Сегодня на Коневском скиту всю клубнику съели», — сокрушается Алексей. Ему помогает шустрый парень по имени Антон. Я узнаю, что Антон — сирота и что его дом — это монастырь. «Мое детство прошло в интернате, — рассказывает он, — К Богу пришел после того, как попал в аварию, и выжил. В 2008 году я впервые приехал на Валаам. Жил здесь почти год. Монастырь изменил меня, я бросил пить, стал к людям относиться по-доброму. У меня нет своего дома, я живу по разным монастырям, тружусь во славу Божию. Заплатят — хорошо. Нет — и на том спасибо. Мечтаю о своем доме и о семье». Коровы сами поворачивают к ферме, и Антон идет за ними вслед. А я возвращаюсь к своему послушанию.

Отец Иосиф

Вечер. Мы, словно школьники, сидим на стульях в классе местной школы. Сегодня наш учитель — отец Иосиф. В течение двух часов он будет отвечать на наши вопросы. Девушка, сидящая передо мной, задает первый вопрос:

Объясните смысл Евангельского отрывка, где прокаженный просит: «Господи, если хочешь, очисти меня».

В Святом Писании мы встречаемся с двумя похожими вопросами, — говорит отец Иосиф. — Один исходит от Спасителя: «Хочешь ли быть очищен?», а другой — от человека: «Очисти меня». Взаимоотношения между человеком и Богом — это диалог. Благодать у Бога нельзя ни купить, ни украсть. Ее можно только вымолить. В свою очередь Бог ничто не может дать человеку насильно. От нас требуется участие в деле нашего исцеления и спасения. Требуется наше согласие. Человек не является неким безвольным объектом, он — активный участник своего исцеления. Но чтобы чудо совершилось, необходимо, чтобы Господь милостиво простер Свою руку и сделал то, что только Ему возможно».

Валентина просит объяснить выражение «Гневайтесь не согрешая».

Переживать те или иные эмоциональные состояния является неотъемлемой частью того, что означает «быть человеком». Наши эмоции, когда они свободны от греховной страстности, это неотъемлемая часть того образа Божия, каким мы были созданы, — отвечает отец Иосиф. — В Священном Писании, преимущественно в Священном Писании Ветхого Завета, мы неоднократно сталкиваемся с ситуацией, когда Бог гневается. Свой гнев Он проявляет через слова, которые открывает пророкам, а также через Свои действия. Но гнев может быть разный. Он может являться свидетельством о вашей вере, защищать вашу веру, или быть направлен на спасение того человека (даже если это выражается в резкой форме), на которого вы гневаетесь. Так вы гневаетесь, не согрешая. Если же ваш гнев вызван уязвленным самолюбием, если к нему примешивается чувство осуждения, то вы присваиваете себе право, принадлежащее одному Богу — судить других. Тогда гнев является грехом.

Звучит следующий вопрос: «Что делать, если после совершения плохого поступка я чувствую уныние?»

Святым отцам принадлежит выражение: «Православная жизнь — это жизнь не от взлета ко взлету, а от падения к падению», — отвечает отец Иосиф. — Совершив тот или иной грех, мы должны понимать, что Божие милосердие, Божия любовь больше этого греха. И это понимание, эта вера позволяет не ощущать себя отверженными от Бога, а стремиться восполнить ту пропасть, которая возникла. Для этого существует покаяние, исповедь. Уныние — показатель гордыни. Это значит, что ваше «я» вы поставили выше милосердия Божия.

Вопросы не иссякают. И вместо двух часов беседа продолжается все три.

Раз в неделю волонтеры собираются на такие духовные беседы, которые вот уже больше года ведет отец Иосиф. Свое служение Богу он видит в служении людям.

«Господь призвал меня служить не только в монашеском чине, но и в сане священника, — говорит монах, — И мой долг — найти тех людей, которые ищут Бога. Рассказать им о Христовой любви, о Божьем милосердии, прощении, такими словами, которые будут для них понятны. Среди волонтеров много ищущих людей. Их вопросы касаются основ христианской жизни. Я надеюсь, что зерно, брошенное во время бесед, прорастет. За время своего служения я понял, что люди намного лучше тех поступков, которые они совершают. Часто их образ жизни обусловлен той средой, в которой они родились и живут. И слушая рассказы о том, как уязвим человек ко греху, исполняешься благодарностью к Богу. За то, что он каждого, в том числе и меня, терпит со всеми немощами и грехами».

Итоги

«Можно ли в городе, среди суеты, ощущать присутствие Бога?» — спрашиваю я у отца Иосифа.

«Бог близок человеческой душе, независимо того, где человек живет. Чтобы почувствовать Бога, не нужно убегать от себя, от своих жизненных обстоятельств. Господа можно найти и в тех условиях, в которых вы живете. Искать нужно не вовне, а внутри себя».

И все же Валаам — то место, где, вдали от городского шума, легче сосредоточиться на своей духовной жизни. Посмотреть на нее со стороны и сделать первый шаг — навстречу Богу.

…Я ехала на остров почувствовать близость Бога, и поняла, насколько я своими мыслями, поступками, образом жизни, нахожусь от Него далеко. На острове дни проходят в труде и молитве. В городе можно оправдать свое желание еще часок поспать утром, невнимательность к ближнему (я же занята важными делами!), элементарную лень, которая маскируется под усталость (я столько сегодня поработала, нужно отдохнуть), а здесь этого сделать не получается. Ты словно стоишь перед Богом, и он не осуждает, не наказывает, а смотрит на тебя с любовью, и ждет, какой выбор ты сделаешь. И от осознания своей греховности хочется прийти в храм и молить: «Господи, помилуй!». Внутренняя борьба требует больших сил. Все те волонтеры, которые остались жить на острове, выбрали эту борьбу с собой.

здравствуйте, потеряла опору и смысл жизни. У детей своя жизнь, меня, я думаю, стыдятся из-за отсутствмя денег. Муж давно умер. Мне 57 лет, но я полна энергии и желания познать себя и посвятить свою жизнь на благо. Образование- авиационный институт, экономический институт, умею хорошо готовить. ПРИМИТЕ меня, хочу быть нужной, не гнушаюсь никакой работы

Здравствуйте. Хотелось бы побывать на Валааме в качестве волонтера. Подскажите пожалуйста, возможно ли это? Специальность матрос, моторист,дизелист. Пригодится ли моя помощь по специальностям.Спасибо.

» Валаамская=»null» поездка=»» на=»» Валаам=»null» недели=»» с=»» i=»»>

«Валаамская летопись» — п оездка на Валаам на 2 недели с послушаниями

Волонтеры и трудники принимаются на срок в две недели и более с середины мая до середины сентября.

Выполнение послушаний является неотъемлемой частью программы .

Допускается участие в программе детей от 16 лет в сопровождении совершеннолетнего родственника.

Возможности привезти с собой домашнего питомца (кошку, собаку и др.) нет .

К участию в программе приглашаются активные мужчины и женщины от 18 лет, без вредных привычек и зависимостей, готовые потрудиться в помощь монастырю.

Каждому участнику поездки предоставляется бесплатно:

• проезд Приозерск-Валаам- Приозерск или Сортавала-Валаам-Сортавала. До монастырского причала в городе Приозерск (Сортавала) и от Приозерска (Сортавала) до дома каждый волонтёр едет самостоятельно и за свой счёт
• размещение на острове в общежитиях в зависимости от места послушания (мужчины и женщины отдельно)
• 3-х разовое питание по уставу церкви (с соблюдением постов и постных дней)
• 2 экскурсии: «Центральная усадьба» и «Скиты Валаама», в свободное от послушаний время.

Послушания распределяются заранее, в период рассмотрения анкеты. Виды труда могут быть разные, как на свежем воздухе, так и в храме, в гостинице, в трапезной, в других помещениях Центральной усадьбы и Воскресенского скита.

С понедельника по пятницу обычно полные рабочие дни. В субботу работа только до обеда. Воскресенье и двунадесятые праздники – выходные дни. Если придется потрудиться в выходной день, то взамен будет предоставлен свободный день в течение недели.

Полный круг богослужений каждый участник сможет посетить 1 раз в неделю. Мужчины смогут молиться на братской Литургий ежедневно.

Каждый участник поездки должен иметь с собой:

• паспорт
• полис ОМС или медицинскую страховку
• рабочие перчатки (удобно иметь несколько пар тряпичных и обливных или прорезиненных перчаток)
• рабочую одежду и обувь — прочную, удобную (Валаам — это скалы, леса, поля и грунтовые дороги)
• резиновые сапоги (не выше колена)
• тёплую одежду (погода на Валааме очень переменчива)
• дождевик (крепкий, не одноразовый)
• тёплые шерстяные и х/б носки
• тапочки для бани
• полотенце: средства от простуды, для жкт, для обработки ссадин и порезов. Учитывайте особенности своего организма: сердце, аллергия, суставы, давление
• фонарик (пригодится в августе и сентябре)
• чашку

Примерный распорядок дня:

На территории монастыря женщины обязательно должны носить плотные (не прозрачные) юбки ниже колен (можно поверх брюк) и головные уборы (платок, косынка, шляпа, кепка), не допустимы глубокие декольте, открытые плечи. Юбок удобно иметь несколько штук: для храма, несколько сменных для работы. Мужчинам обязательно прикрывать торс и носить брюки со штанинами ниже колен.

• 9.00 завтрак
• 9.30-12.30 выход на послушания
• 13.00 обед
• 14.00-18.00 выход на послушания
• 18.00 ужин и свободное время

Свободное время волонтёры и трудники проводят в соответствии со своими пожеланиями и интересами.

Возможно посещение богослужений, самостоятельные прогулки по острову, скитам, лесу.

На туристических стоянках можно пользоваться костровым оборудованием, столами, скамейками, жечь костер, пить чай, петь песни под гитару и без, играть в волейбол, бадминтон.

Запрещено:

• употребление алкоголя
• употребление наркотических средств

На Валааме есть:

• почтовое отделение, банкомат «Почта России»
• сотовая связь — МТС, Мегафон, Билайн. Можно купить сим-карту и пополнить счёт
• продуктовый магазин с небольшим отделом хозяйственных товаров
• медицинский пункт
• прокат велосипедов

На Валааме нет:

На Валааме нет:

• банковских отделений
• аптеки, больницы, поликлиники

Наш сегодняшний рассказ пойдет о знаменитом острове Валаам, на котором сосредоточено огромное количество культурных и духовных ценностей. Вот уже много веков архипелаг является центром православия и собирает паломников со всего мира. Тут расположен известнейший памятник русского зодчества — Валаамский ставропигиальный мужской монастырь, а также множество церквей и часовен, украшающих порой самые отдаленные острова архипелага. Даже человеку, далекому от религии, эти места покажутся притягательными. Природа русского Севера и красоты Ладожского озера всегда притягивали туристов и творческих людей, художников, желающих отразить красоты Валаама в своих работах.

Современный Валаам — это еще и огромный центр паломничества и туризма. Сайты турфирм пестрят объявлениями о путешествиях по святым местам. Однако не многие знают, что на Валааме существует практика волонтерства, которая позволяет на какое-то время стать частью этого любопытного во всех отношениях места.

МАЛЕНЬКОЕ ЧУДО

Герой сегодняшнего рассказа — Кристина Черноземцева, сотрудник отдела религиозного образования и катехизации Ржевской епархии, которая поделилась с «Ржевскими новостями» историей своего пребывания на Валааме в качестве волонтера.

— Валаам привлекал давно, еще когда училась в Тверском университете, рассказывает Кристина. — Узнала, что можно поехать на Валаам экскурсоводом, для чего надо освоить специальные курсы, которые проходят в Санкт-Петербурге. На курсы не попала, но это к лучшему, там достаточно специфическая работа — ответственная и сложная. Но через несколько лет через Интернет узнала, что ведется набор волонтеров на Валаам. Это было в середине марта. Когда стала заполнять анкету, удивилась, что мест уже почти не осталось…

На сайте значилось: девять заездов по три недели, с мая по начало ноября. И в шести из девяти уже не было женских мест.

Стоит описать случай, который сама Кристина характеризует как чудо. Охотнее всего с работы отпускали в июне, который как раз значился свободным для волонтёрства на Валааме, однако на поданную анкету пришел отказ, оказалось, что и этот заезд уже успели сформировать. Пришлось сделать вторую попытку, уже выбрав три недели сентября. Через неделю пришел ответ, что она зачислена в заезд с… 16 августа по 6 сентября! Об этом заезде можно было только мечтать — именно на это время выпадал праздник Преображения Господня, а на Валааме главный собор острова, Спасо-Преображенский, освящен как раз в честь этого события — то есть на острове это двойной большой престольный праздник. А еще на этот заезд выпадал 25-летний юбилей Кристины.

ВОЛОНТЕРЫ И ТРУДНИКИ

На остров можно попасть четырьмя способами: как турист, как паломник, как трудник и как волонтер. Первые два варианта по сути своей гостевые. Тут всё более-менее понятно: приехал, посмотрел, что интересно, отдал почести святым местам и уехал. Два других варианта подразумевают погружение в жизнь обитателей острова. Трудник — это самое глубокое погружение в жизнь Валаама, что накладывает большое количество обязанностей. Во-первых, трудники должны быть православными; во-вторых, помимо работы необходимо еще ходить на службы, участвовать в жизни монастыря. В случае с волонтером все проще. Вероисповедание тут не имеет определяющего значения, а посещение служб и встречи с монахами — уже по желанию. Но в обязанности и тех, и других входит выполнение определенной работы на территории острова. С другой стороны, это такая разновидность активного отдыха. Питание, проживание и доставка на место на монастырском кораблике от причала в Приозерске до Валаама и обратно предоставляются волонтерам бесплатно.

В группе Кристины было около 40 человек разного возраста. Старшим — за 60 лет. Были две испанки и одна немка. Следующий заезд, кстати, вообще интернациональный: представители Сербии, Испании, Франции, Германии.

Иностранцы нашли способ попасть на Валаам через какую-то волонтерскую организацию. Но поскольку не все хорошо понимают по-русски, через ту же организацию (названия Кристина не уточняла) нашли девушку-волонтера, которая бы им переводила. Она оказалась не религиозным человеком и до последнего не понимала, зачем туда едет? Но в итоге после того, как группа уехала, девушка осталась еще на неделю. Кристина говорит, что недовольных людей там не видела. Среди волонтеров ходит шутка: есть такая болезнь «валаамка» — желание вернуться сюда еще раз.

Распорядок дня для волонтеров на Валааме примерно такой. Утром, в 8.30, завтрак. Потом, в 9.00, так называемый «развод»: приезжает руководитель и раздает задания (тут их называют «послушания»). Согласно полученным заданиям все трудятся до обеда, до 13 часов, потом — снова работа. В общей сложности на выполнение послушаний уходит 6 часов в день.

— Если бы мне кто-то сказал, что я 6 часов буду полоть грядки, — говорит Кристина, — я бы подумала, что это какой-то кошмарный сон. Но в монастыре подобная работа казалось легкой и даже веселой. На Валааме возделываются большие поля свеклы, моркови и тому подобных культур. Когда прополка закончилась, нас перебросили на другие работы. Волонтеры трудились в садах монастыря, ходили в лес собирать ягоды, травы. Доставались послушания и на монастырской ферме, это отдельное место в монастыре, со своей активной жизнью и хозяйством: коровы, куры и другие домашние животные, своя сыродельня. Совсем недалеко от фермы находится Коневский скит, по этой дороге часто прогуливаются туристы и паломники, и у фермы стоит киоск, где гости острова могут угоститься молоком, а также ароматным чаем из трав, собранных на острове. Кстати, стоять и встречать путников, угощая их вкусными монастырскими напитками — это тоже одно из послушаний волонтеров. Порой нас направляли работать в разные скиты — это такие удаленные места, где есть своя церковь и где более уединенно и строго живет небольшое количество монахов. В основном труд волонтеров носил сельскохозяйственный характер, а юношам и мужчинам довелось поучаствовать даже в строительстве деревянной церкви.

Волонтерские будни очень насыщенны, с самого утра захватывает череда работы и событий. Ведь после работы все самое интересное только начинается! Кристина взяла с собой дневник — записывать все, что с нею происходило. Но оказалось, что для записей не находилось свободного времени. И в то же время три недели показались одним мгновением, так по ощущениям быстро они прошли…

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ

Одним из самых запоминающихся и удивительных событий на Валааме для Кристины стало как раз послушание в Воскресенском скиту. Ей доверили выполнять работу смотрителя храма. На Валааме почти всегда большой поток туристов. Им при необходимости надо было помогать, подсказывать: как подать записку, куда поставить свечку… Поддерживать чистоту в храме, следить за свечами, убирать остатки свечного воска, мыть полы. Храм в Воскресенском скиту — двухъярусный. В нижнем храме находится Кувуклия — подобие Гроба Господня, что в Иерусалиме, Камень Помазания и очень необычный открытый алтарь, как в первые века христианства.

— Иерусалим для русских людей — особое место, связанное с жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа, — рассказывает Кристина. — Но в то же время далекое и не для всех доступное, поэтому издревле на Руси в некоторых местах появлялся «свой Иерусалим». Есть такие места и на Валааме. В нижнем храме Воскресенского скита совершенно необычные ощущения и атмосфера, а когда заходишь в саму Кувуклию, то время как будто останавливается. Люди, которые были в Иерусалиме, говорят, что по ощущениям также, как там, чувствуется благодать. Целый день на послушании в храме пролетает быстро, бывает, находишься там совсем одна в полной тишине, которую изредка разделяют с тобой одиночные паломники, добравшиеся в отдаленный скит. Во время прибытия кораблей с туристами и паломниками храм всегда полон, одна группа сменяется другой непрерывным потоком. Экскурсии для групп туристов, в отличие от паломнических групп, вход в Кувуклию не предусматривают из-за плотного графика и ограниченного времени экскурсионной программы.

Запомнилось как одна женщина из группы туристов попросила меня поставить свечку у Гроба Господня. Я ей сказала, что она может чуть поотстать от группы, и я ей дам возможность самой зайти в Кувуклию. Она зашла туда, через какое-то время выходит в каком-то потрясенном состоянии со словами: «Я не знаю, не понимаю, что со мной происходит…», а у самой безудержно льются слезы…

Запомнилась и молодая девушка, внешним видом не похожая на паломницу, радостно пришедшая с корзиночкой цветов. Сказав, что приезжает сюда уже несколько лет подряд, и, попросив пустить ее в Кувуклию, она сняла высокие туфли и прошла босиком внутрь, достаточно долго там пробыв и оставив там цветы. Не знаю, о чем молилась, а, скорее всего, за что благодарила эта девушка, но в памяти осталось.

Как раз за работой смотрителя храма Кристина встретила свой день рождения, первым поздравил отец Наум — один из духовников монастырской братии, батюшка, по словам Кристины, отличался необыкновенно участливым и добрым взглядом. (Духовники — это наиболее опытные в духовной жизни и уважаемые монахи-священники, которые принимают исповеди у монахов). А смотрительница храма на Воскресенском скиту вынесла из Кувуклии икону Божией Матери, которая стояла там три месяца, и подарила Кристине.

Потом было еще много подарков и сюрпризов, причем даже от незнакомых людей. И, конечно же, другие волонтеры тоже подготовили поздравления. Нарисовали картину с колоколами, было много поздравлений и подарков. Всего, кстати, из всей группы трое волонтеров встретили свой день рождения на Валааме.

МОНАХ — ОПЕРАТОР У СЕНКЕВИЧА

Очень интересными были встречи-беседы с монахами. Как живут на святом острове? Как выбрать свой путь? Что за люди здесь нашли свои место и цель? Монахами становятся люди разные, с интересными судьбами. Например, один из священнослужителей, отец Августин, в миру был оператором у знаменитого Ю.А. Сенкевича (ведущего программы «Клуб путешественников»). По своей работе он побывал во многих местах, снимал фильм и о Валааме, а спустя несколько лет остался здесь насовсем, монахом. С отцом Августином было две встречи: одна запланированная, а вторая вышла спонтанно. Он попросил волонтеров помочь ему с уборкой в храме. Хоть это и был выходной, отказывать не стали. Закончили поздно, и отец Августин отвез волонтеров до их келий, зашел на чай — и на беседу подтянулись даже те, кто уже собирались спать.

ПРИРОДА, МАНЯЩАЯ ХУДОЖНИКОВ

Каждый уголок острова достоин кисти живописца. Прогулки по острову не приедаются и не надоедают, можно любоваться закатами, ходить дружной волонтерской командой на костры, устраивать уютные посиделки с новыми друзьями, праздновать дни рождения и даже купаться! Пусть вас не смущает, что это русский Север и Ладога. Во внутренних озерах острова достаточно тепло, и даже есть свои голубые грязи.

На острове Кристина встретила еще одну ржевитянку — удивительную девушку Соню, которая уже не первый раз приезжает на остров. Раньше тоже трудилась в монастыре, а теперь приезжает, располагаясь в палатке на одном из живописных уголков острова прямо у Ладоги, недалеко от одного из скитов монастыря. Соня — художница, учится на преподавателя рисования и обучается в иконописной школе. На Валааме есть специальные площадки для такого отдыха, нужно заплатить определенную сумму заповеднику — там место для костра, туристическая стоянка. Для художников этот вариант предпочтительнее, волонтерам же сложнее найти время на этюды и картины. Валаам гостеприимен к каждому по-своему, и если есть желание познакомиться с архипелагом, можно подобрать наиболее подходящий вариант.

Впрочем, тут можно насладиться не только изумительными пейзажами Севера. Валаам еще до революции был знаменит пением. Даже иностранцы были очарованы этими величественными распевами. Пение тут старорусское знаменное, сейчас в храмах больше распространено многоголосье. Кристина призналась, что монастырские службы сильно отличаются от служб в обычных приходских храмах, а валаамские песнопения создают особый молитвенный настрой, и четыре часа церковной службы на Валааме не кажутся очень долгими.

«ВАЛААМКА»

Эта «болезнь», кажется, передалась и Кристине, которая, не успев вернуться с острова, мечтает попасть туда снова. Даже не дожидаясь лета и отпуска. Встретить Новый год и Рождество на Валааме уже этой зимой стало ее заветным желанием. Тем более, что монастырь дает такую возможность для тех людей, кто хоть раз побывал на острове в качестве волонтера. Валаам ждет своих волонтеров в гости на Рождество и Пасху.

Кстати, если рассказ показался вам интересным, и возникает желание увидеть красоты Валаама своими глазами, то можно заглянуть на страничку в Интернете volonter.valaam.ru.

Владимир Кутузов, «Ржевские новости».

Фото Кристины Черноземцевой

ВОЛОНТЕРЫ ВАЛААМА

 

Наш сегодняшний рассказ пойдет о знаменитом острове Валаам, на котором сосредоточено огромное количество культурных и духовных ценностей. Вот уже много веков архипелаг является центром православия и собирает паломников со всего мира. Тут расположен известнейший памятник русского зодчества — Валаамский ставропигиальный мужской монастырь, а также множество церквей и часовен, украшающих порой самые отдаленные острова архипелага. Даже человеку, далекому от религии, эти места покажутся притягательными. Природа русского Севера и красоты Ладожского озера всегда притягивали туристов и творческих людей, художников, желающих отразить красоты Валаама в своих работах.

Современный Валаам — это еще и огромный центр паломничества и туризма. Сайты турфирм пестрят объявлениями о путешествиях по святым местам. Однако не многие знают, что на Валааме существует практика волонтерства, которая позволяет на какое-то время стать частью этого любопытного во всех отношениях места.

 

МАЛЕНЬКОЕ ЧУДО

Герой сегодняшнего рассказа —  Кристина Черноземцева, сотрудник отдела религиозного образования и катехизации Ржевской епархии,  которая поделилась с «Ржевскими новостями» историей своего пребывания на Валааме в качестве волонтера.

— Валаам привлекал давно, еще когда училась в Тверском  университете, рассказывает Кристина. —  Узнала, что можно поехать на Валаам экскурсоводом, для чего надо освоить специальные курсы, которые проходят в Санкт-Петербурге. На курсы не попала, но это к лучшему, там достаточно специфическая работа — ответственная и сложная. Но через несколько лет через Интернет узнала, что ведется набор волонтеров на Валаам. Это было в середине марта. Когда стала заполнять анкету, удивилась, что мест уже почти не осталось…

На сайте значилось: девять заездов по три недели, с мая по начало ноября. И в шести из девяти уже не было женских мест.

Стоит описать случай, который сама Кристина характеризует как чудо. Охотнее всего с работы отпускали в июне, который как раз значился свободным для волонтёрства на Валааме, однако на поданную анкету пришел отказ, оказалось, что и этот заезд уже успели сформировать. Пришлось сделать вторую попытку, уже выбрав три недели сентября. Через неделю пришел ответ, что она зачислена в заезд с… 16 августа по 6 сентября! Об этом заезде можно было только мечтать — именно на это время выпадал  праздник Преображения Господня, а на Валааме главный собор острова, Спасо-Преображенский, освящен как раз в честь этого события — то есть на острове это двойной большой престольный праздник. А еще на этот заезд выпадал 25-летний юбилей Кристины.

ВОЛОНТЕРЫ И ТРУДНИКИ

На остров можно попасть четырьмя способами: как турист, как паломник, как трудник и как волонтер. Первые два варианта по сути своей гостевые. Тут всё более-менее понятно: приехал, посмотрел, что интересно, отдал почести святым местам и уехал. Два других варианта подразумевают погружение в жизнь обитателей острова. Трудник — это самое глубокое погружение в жизнь Валаама, что накладывает большое количество обязанностей. Во-первых, трудники должны быть православными; во-вторых, помимо работы необходимо еще ходить на службы, участвовать в жизни монастыря. В случае с волонтером все проще. Вероисповедание тут не имеет определяющего значения, а посещение служб и встречи с монахами — уже по желанию. Но в обязанности и тех, и других входит выполнение определенной работы на территории острова. С другой стороны, это такая разновидность активного отдыха. Питание, проживание и доставка на место на монастырском кораблике от причала в Приозерске до Валаама и обратно предоставляются волонтерам бесплатно.

В группе Кристины было около 40 человек разного возраста. Старшим — за 60 лет. Были две испанки и одна немка. Следующий заезд, кстати, вообще интернациональный: представители Сербии, Испании, Франции, Германии.

Иностранцы нашли способ попасть на Валаам через какую-то волонтерскую организацию. Но поскольку не все хорошо понимают по-русски, через ту же организацию (названия Кристина не уточняла) нашли девушку-волонтера, которая бы им переводила. Она оказалась не религиозным человеком и до последнего не понимала, зачем туда едет? Но в итоге после того, как группа уехала, девушка осталась еще на неделю. Кристина говорит, что недовольных людей там не видела. Среди волонтеров ходит шутка: есть такая болезнь «валаамка» — желание вернуться сюда еще раз.

Распорядок дня для волонтеров на Валааме примерно такой. Утром, в 8.30, завтрак. Потом, в 9.00, так называемый «развод»: приезжает руководитель и раздает задания (тут их называют «послушания»). Согласно полученным заданиям все трудятся до обеда, до 13 часов, потом — снова работа. В общей сложности на выполнение послушаний уходит 6 часов в день.

— Если бы мне кто-то сказал, что я 6 часов буду полоть грядки, — говорит Кристина, — я бы подумала, что это какой-то кошмарный сон. Но в монастыре подобная работа казалось легкой и даже веселой. На Валааме возделываются большие поля свеклы, моркови и тому подобных культур. Когда прополка закончилась, нас перебросили на другие работы. Волонтеры трудились в садах монастыря, ходили в лес собирать ягоды, травы. Доставались послушания и на монастырской ферме, это отдельное место в монастыре, со своей активной жизнью и хозяйством: коровы, куры и другие домашние животные, своя сыродельня. Совсем недалеко от фермы находится Коневский скит, по этой дороге часто прогуливаются туристы и паломники, и у фермы стоит киоск, где гости острова могут угоститься молоком, а также ароматным чаем из трав, собранных на острове. Кстати, стоять и встречать путников, угощая их вкусными монастырскими напитками — это тоже одно из послушаний волонтеров. Порой нас направляли работать в разные скиты — это такие удаленные места, где есть своя церковь и где более уединенно и строго живет небольшое количество монахов. В основном труд волонтеров носил сельскохозяйственный характер, а юношам и мужчинам довелось поучаствовать даже в строительстве деревянной церкви.

Волонтерские будни очень насыщенны, с самого утра захватывает череда работы и событий. Ведь после работы все самое интересное только начинается! Кристина взяла с собой дневник — записывать все, что с нею происходило. Но оказалось, что для записей не находилось свободного времени. И в то же время три недели показались одним мгновением, так по ощущениям быстро они прошли…

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ У ГРОБА ГОСПОДНЯ

Одним из самых запоминающихся и удивительных событий на Валааме для Кристины стало как раз послушание в Воскресенском скиту. Ей доверили выполнять работу смотрителя храма. На Валааме почти всегда большой поток туристов. Им при необходимости надо было помогать, подсказывать: как подать записку, куда поставить свечку… Поддерживать чистоту в храме, следить за свечами, убирать остатки свечного воска, мыть полы. Храм в Воскресенском скиту — двухъярусный. В нижнем храме находится Кувуклия — подобие Гроба Господня, что в Иерусалиме, Камень Помазания и очень необычный открытый алтарь, как в первые века христианства.

— Иерусалим для русских людей — особое место, связанное с жизнью, смертью и воскресением Иисуса Христа, — рассказывает Кристина. — Но в то же время далекое и не для всех доступное, поэтому издревле на Руси в некоторых местах появлялся «свой Иерусалим». Есть такие места и на Валааме. В нижнем храме Воскресенского скита совершенно необычные ощущения и атмосфера, а когда заходишь в саму Кувуклию, то время как будто останавливается. Люди, которые были в Иерусалиме, говорят, что по ощущениям также, как там, чувствуется благодать. Целый день на послушании в храме пролетает быстро, бывает, находишься там совсем одна в полной тишине, которую изредка разделяют с тобой одиночные паломники, добравшиеся в отдаленный скит.  Во время прибытия кораблей с туристами и паломниками храм всегда полон, одна группа сменяется другой непрерывным потоком. Экскурсии для групп туристов, в отличие от паломнических групп, вход в Кувуклию не предусматривают из-за плотного графика и ограниченного времени экскурсионной программы.

Запомнилось как одна женщина из группы туристов попросила меня поставить свечку у Гроба Господня. Я ей сказала, что она может чуть поотстать от группы, и я ей дам возможность самой зайти в Кувуклию. Она зашла туда, через какое-то время выходит в каком-то потрясенном состоянии со словами: «Я не знаю, не понимаю, что со мной происходит…», а у самой безудержно льются слезы…

Запомнилась и молодая девушка, внешним видом не похожая на паломницу, радостно пришедшая с корзиночкой цветов. Сказав, что приезжает сюда уже несколько лет подряд, и, попросив пустить ее в Кувуклию,  она сняла высокие туфли и прошла босиком внутрь, достаточно долго там пробыв и оставив там цветы. Не знаю, о чем молилась, а, скорее всего, за что благодарила эта девушка, но в памяти осталось.

Как раз за работой смотрителя храма Кристина встретила свой день рождения, первым поздравил отец Наум — один из духовников монастырской братии, батюшка, по словам Кристины, отличался необыкновенно участливым и добрым взглядом. (Духовники — это наиболее опытные в духовной жизни и уважаемые монахи-священники, которые принимают исповеди у монахов). А смотрительница храма на Воскресенском скиту вынесла из Кувуклии икону Божией Матери, которая стояла там три месяца, и подарила Кристине.

Потом было еще много подарков и сюрпризов, причем даже от незнакомых людей. И, конечно же, другие волонтеры тоже подготовили поздравления. Нарисовали картину с колоколами, было много поздравлений и подарков. Всего, кстати, из всей группы трое волонтеров встретили свой день рождения на Валааме.

МОНАХ — ОПЕРАТОР У СЕНКЕВИЧА

Очень интересными были встречи-беседы с монахами. Как живут на святом острове? Как выбрать свой путь? Что за люди здесь нашли свои место и цель? Монахами становятся люди разные, с интересными судьбами. Например, один из священнослужителей, отец Августин, в миру был оператором у знаменитого Ю.А. Сенкевича (ведущего программы «Клуб путешественников»). По своей работе он побывал во многих местах, снимал фильм и о Валааме, а спустя несколько лет остался здесь насовсем, монахом. С отцом Августином было две встречи: одна запланированная, а вторая вышла спонтанно. Он попросил волонтеров помочь ему с уборкой в храме. Хоть это и был выходной, отказывать не стали. Закончили поздно, и отец Августин отвез волонтеров до их келий, зашел на чай — и на беседу подтянулись даже те, кто уже собирались спать.

ПРИРОДА, МАНЯЩАЯ ХУДОЖНИКОВ

Каждый уголок острова достоин кисти живописца. Прогулки по острову не приедаются и не надоедают, можно любоваться закатами, ходить дружной волонтерской командой на костры, устраивать уютные посиделки с новыми друзьями, праздновать дни рождения и даже купаться! Пусть вас не смущает, что это русский Север и Ладога. Во внутренних озерах острова достаточно тепло, и даже есть свои голубые грязи.

 

На острове Кристина встретила еще одну ржевитянку — удивительную девушку Соню, которая уже не первый раз приезжает на остров. Раньше тоже трудилась в монастыре, а теперь приезжает, располагаясь в палатке на одном из живописных уголков острова прямо у Ладоги, недалеко от одного из скитов монастыря. Соня — художница, учится на преподавателя рисования и обучается в иконописной школе. На Валааме есть специальные площадки для такого отдыха, нужно заплатить определенную сумму заповеднику — там место для костра, туристическая стоянка. Для художников этот вариант предпочтительнее, волонтерам же сложнее найти время на этюды и картины. Валаам гостеприимен к каждому по-своему, и если есть желание познакомиться с архипелагом, можно подобрать наиболее  подходящий вариант.

Впрочем, тут можно насладиться не только изумительными пейзажами Севера. Валаам еще до революции был знаменит пением. Даже иностранцы были очарованы этими величественными распевами. Пение тут старорусское знаменное, сейчас в храмах больше распространено многоголосье. Кристина призналась, что монастырские службы сильно отличаются от служб в обычных приходских храмах, а валаамские песнопения создают особый молитвенный настрой, и четыре часа церковной службы на Валааме не кажутся очень долгими.

«ВАЛААМКА»

Эта «болезнь», кажется, передалась и Кристине, которая, не успев вернуться с острова, мечтает попасть туда снова. Даже не дожидаясь лета и отпуска. Встретить Новый год и Рождество на Валааме уже этой зимой стало ее заветным желанием. Тем более, что монастырь дает такую возможность для тех людей, кто хоть раз побывал на острове в качестве волонтера. Валаам ждет своих волонтеров в гости на Рождество и Пасху.

Кстати, если рассказ показался вам интересным, и возникает желание увидеть красоты Валаама своими глазами, то можно заглянуть на страничку в Интернете volonter.valaam.ru.

Владимир Кутузов, «Ржевские новости».

Фото Кристины Черноземцевой

 

о. Валаам.Валаамский монастырь.Отчет волонтера. Острова — Путеводитель по Средиземноморью

В жизни каждого человека наступает момент, когда смысл происходящего, значения слов и поступков теряют свой смысл, и душа жаждет вырваться из плена привычной жизни… Когда начинаешь понимать тех, кто считает: «Вопросы жить не мешают, ответы – мешают!»
В мае я решил уйти в монастырь. И не абы куда, а поехать на Валаам. Недели на три-четыре. Нашёл электронный адрес по найму волонтеров в Валаамский монастырь ([email protected]) и отправил письмо. На другой день получил письмо с небольшой анкетой и четырьмя вопросами. Потом я трижды подтверждал своё намерение приехать в монастырь.

К людям относятся бережно.

Приехали мы 8 июля, перед главным монастырским праздником, – памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских (11 июля). Встретил нас отец Георгий*. Больше всего волонтёров было из Питера, оттуда до Валаама всего 150 километров. Приехали и издалека, из Белоруссии. В нашей группе было 39 человек вместо 30 – 30 женщин и девять мужчин, поэтому планы размещения нарушились, и мы попали в келью на 12 человек. Расселяться в меньшие кельи мы не стали. Всех всё устраивало, и, как сказал волонтер с опытом Миша, «все мы без лишних понтов». За всё время не было ни одного случая выпивки, курящих мужчин оказалось всего двое. Зато «женская половина» была наполовину курящей.

В первую неделю почти не работали из-за праздников и выходных. Накануне церковного праздника – сокращённый рабочий день. Было стыдно: приехали работать во славу Божию – и не работаем. В рабочие дни тоже никто не устал, трудились 3-3,5 часа до обеда и столько же после обеда. Заготавливали дрова, сено, работали в саду, на полях, ухаживали за животными, занимались обычными для монастыря и его насельников делами. Что поразило, земля здесь мягкая как пух. Даже после обильных дождей не бывает грязи.
Питание организовано по принципу самообслуживания. Строго соблюдаются постные дни. Однако никто не похудел, постная пища была сытной, вкусной. Тот, кто не хотел соблюдать пост, мог питаться в трапезной для наёмных работников.
В воскресенье монастырь устраивал для нас обзорные экскурсии на автобусе, а на дальние острова – на катере. Все нарочито православное кажется мне нудным и ангажированным. Это грубая, прямая агитация. Ничего подобного не было в монастыре, никто никого не агитировал и ничего не навязывал.

Быть волонтером лучше.

В нашей мужской группе все были лёгкими на подъём. Каждый день мы ходили в походы – либо к другим скитам, либо в дальние уголки острова. Благо, что светлого времени на острове хватало: в полночь ещё светло, а в три уже светло. Заблудиться негде – остров маленький. Мы обошли все скиты и красивейшие места Валаама.
Весь день на дорогах Валаама оживлённое движение. Туристы и паломники – пешие, на велосипедах, на маршрутках – жадно впитывают дивную красоту острова и храмов.
У волонтеров есть возможность познакомиться с жизнью обители в будни и праздники. А туристы, как правило, посещали храмы и скиты, когда нет богослужений, и не имели доступа ко многим бесценным храмовым реликвиям.

Что удивило

Я почти ничего знал о монашеской жизни. Мне казалось, что, став монахом, человек отрекается от права на улыбку. Всё не так – очень важно уметь смотреть на себя, улыбаясь. Сосредоточенные лица монахов во время общения становятся предельно внимательными, улыбчивыми. При этом нет ни напряжённости, ни напыщенности. Многие паломники стремятся попасть на исповедь к отцу Софронию. К нему же посоветовал мне обратиться отец Георгий. К слову, исповедовать волонтеров чаще всего приезжает отец Софроний.
С первого дня по острову шёл слух, что здесь отдыхает Путин. Я считал это просто болтовнёй. Но как-то один из монахов сказал: «Побудь ещё 10 минут, и ты увидишь Путина. Он у нас каждый год отдыхает». Через 10 минут действительно появился президент России в сопровождении игумена отца Панкратия и толстячка, приговаривающего: «Пожалуйста, не мешайте президенту. Он тоже отдыхает».
Забавные моменты! Хотел было Путин вместе с отцом Панкратием зайти в монашескую трапезную, но не удалось. Она была закрыта, чтобы никто не мешал молитвам перед вечерней трапезой и после неё. При выходе наши волонтеры попытались сфотографировать Путина. Монах, стоявший у привратницкой, эти попытки пресекал, но сам не удержался. Когда Владимир Владимирович был на расстоянии метра от него, он
поднял левую руку с сотовым телефоном и дважды щёлкнул. Тут все расхохотались вместе с Путиным.

Дивный остров Валаам.

Монахи умеют видеть и чувствовать в природе прекрасное. На дальнем севере или на Кипре, всё равно, они выбрали красивейшие места и построили на них монастыри, храмы, скиты. Не исключение и валаамские старцы. На острове скиты и пустыни поставлены так, что не оторвёшь взгляда.
Никогда не уйдут из памяти тёмные, глубокие воды Ладоги и внутренних озёр Валаама с отражающейся в них синевой небес, глухие леса, гордые, могучие скалы.
Незабываемы зеленеющие луга, благоухающие бесчисленными дикими цветами. Здесь нет того порывистого ветра, который редко стихает на возвышенной открытой площади, где стоит главный монастырь. Вам легко; вы чувствуете, что отдыхаете. Вы можете подняться по отлогому лугу извивающейся тропинкой в лес, и перед вами внезапно откроется уединённый скит…
Колокола звонят, старомодной печалью осеняют небеса и напоминают о Вечном. Валаам уже тысячу лет духовный центр России, и таким он должен оставаться всегда.
* С большим прискорбием узнал, что отец Георгий погиб 5 августа. Царствие ему Небесное.

Справка
Валаам — живописный архипелаг из 50 небольших островов в северной части Ладожского озера и расположенный на них древний монастырь. Обитателям Спасо-Преображенского монастыря приходилось покидать остров несколько раз. В 1611 году его захватили шведы, после этого монастырь и скиты около 100 лет пребывали в запустении. В 1717 году Валаамский монастырь начал возрождаться. С 1918 по 1940 год он был в составе Финляндии, в 1940-м снова стал нашим.
Несколько десятилетий из-за гонений на церковь Валаамский монастырь пустовал. Монастырские постройки были бесхозными памятниками. С конца 40-х в них стали заселять беженцев из разрушенных войной городов. Лишь в 1989 году на Валааме вновь появились монахи. Сейчас в монастыре 150 иноков (гражданское население острова — 250 человек). Ежегодно Валаам посещают около 100 тысяч туристов (около половины — иностранцы), среди них 5-7 процентов паломников.

Источник текста и фото

Волонтеры Валаама: «Блажени милостивии, яко тии помиловани будут» (Мф. 5:7) / Монастырский вестник

Слово «волонтер» пришло в наш обиход сравнительно недавно – каких-нибудь двадцать лет назад. С тех пор добровольных помощников, легких на подъем, готовых оказаться в нужное время в нужном месте, становится с каждым годом все больше и больше. Работают они бескорыстно, безвозмездно, без оплаты, все во славу Божию, словно видят и знают что-то, недоступное остальным. Может быть, в путь их толкает вера в Бога, в людей, или в светлое будущее нашей большой и прекрасной страны. А может быть, это поиски себя, своего пути, призвания, предназначения?..

***

Вот уже десять лет с мая по конец октября Спасо-Преображенский Валаамский монастырь принимает более 700 мирян из разных уголков России и зарубежья. Съезжаются они на архипелаг не как паломники и даже не как туристы. Каждые три недели люди самых разных возрастов и профессий, прибывают на далекий северный остров волонтерами – поднимать сельское хозяйство огромной обители. Живут бок о бок с братией: на общих монастырских условиях. Работают, как все: вслед за завтраком – послушание, потом перерыв на обед, затем снова послушание, до ужина. И так – пять дней в неделю.

Ольга Сидорова, экскурсовод Валаама и координатор волонтерских проектов объясняет: «…У нас первое условие: человек должен понимать, что он едет трудиться! Не отдыхать, и не под гитару петь, а трудиться, и люди едут из расчета на это. Мы их спрашиваем: вы понимаете, что такое сельское хозяйство? Что это в грядке вниз головой целый день, что это труд? И часто труд этот люди воспринимают, как отдых − они там у себя сидят, уставившись в компьютер, на вертящемся стуле, в каком-нибудь офисе без воздуха… А здесь − природа, красота, труд во славу Божию, без гонки за зарплаты и бонусы… Это всегда для людей − отдых, по контрасту с их жизнью…»

В посевную или сенокос страда идет в три смены – любой, кто хоть раз был в деревне, знает, какая горячая пора в такие дни… Осенью – особое время: урожай надо собрать − яблоки, картофель, свеклу. В братии, где сейчас около ста насельников, рабочих рук не хватает, и волонтерам здесь очень рады… Условия жизни – достаточно скромные, об этом в обители говорят, словно извиняясь. Зато каждый гость устроен, накормлен и окормлен духовно…

«…Вечера свободные всегда, плюс для волонтеров организуются духовно-просветительские встречи с отцами и с священниками Валаамского монастыря… И часто эти встречи – свободные, и возможность общения с батюшками — свободная, потому что до исповеди еще дойти надо и созреть…»

Волонтеры – люди вольные, едут на Валаам каждый за своим. Но часто цель у этой поездки – общая… Здесь, на просторах русского Севера, ищут волонтеры дорогу к себе, к своей душе и Богу. Для многих из них монастырь становится духовной родиной, открывая таинство первой исповеди, первого Причастия.

Молитва и пост для волонтеров необязательны, гости вольны выбирать образ жизни по своему усмотрению. Но в каждом заезде находятся те, кто на острове Валаам впервые обращаются к Богу. Здесь многие переживают радость первой исповеди – готовятся к ней, получая поддержку всей своей волонтерской кельи. С той же поддержкой, словно большой дружной семьей, идут к первому Причастию. Валаам, как говорит Ольга Сидорова, – это место, где люди могут успокоиться, оглянуться и… довериться.

«…Я думаю, что неверующих в принципе не бывает людей, все во что-то верят: садясь в трамвай, мы верим, что мы куда-то приедем. По туристам я вижу, что они не неверующие, они… недоверчивые, это очень разные вещи. Люди едут сюда, потому что надеются, что здесь их не обидят, никто не будет на них давить, никто не будет учить их жить…»

И еще о неожиданном. Монастырь монастырем, а жизнь берет свое − очень часто во время пребывания на острове, обитель помогает волонтеру найти свою вторую половинку. Известны несколько случаев, когда люди познакомились на острове Валаам и впоследствии создали в миру крепкий союз. И потом созданная волонтерская семья приезжает трудиться во славу Божию в это святое место, которое их соединило, бывает, приезжают уже с детьми − и это особенно отрадно. Волонтерам, приезжающим на Валаам не в первый раз и являющимся уже проверенными людьми, на острове всегда рады − их любят, ждут и всегда с радостью привечают.

Узнать о волонтерской программе Спасо-Преображенского Валаамского монастыря можно на сайте: http://volonter.valaam.ru

Александр Веригин, Ольга Маркина

Вера в помощь. Как работают православные организации добровольцев

Алла Чередниченко

Страна и мир 31 мая 2021

Зарождение добровольческого движения было связано с Русской православной церковью. После Крещения Руси в 988 году безвозмездная помощь и труд в храмах и монастырях стали традицией, а первые больницы и дома призрения устраивались именно церковными учреждениями. Сегодня церковь уже не единственный, но по-прежнему один из крупнейших организаторов благотворительности в стране.

ФОТО Дмитрия СОКОЛОВА

Жди меня

Многие люди, когда им плохо, идут в церковь в надежде на помощь. Кому-то надо, чтобы их просто выслушали, а кому-то, чтобы дали хлеба. Бог помогает руками людей, и православное волонтерство – лучшее тому подтверждение…

В этом году в городе Отрадное Кировского района Ленобласти произошла трогательная история. Волонтер социальной службы при храме Иоанна Милостивого Иван Бельский обратил внимание на мужчину по имени Анатолий, прибившегося к местной церкви. Волонтер накормил мужчину и приютил на время, а заодно решил выяснить, не находится ли Анатолий в списках пропавших без вести. Оказалось, мужчину уже 19 лет ищут на Украине, а его дочери трижды оставляли заявку в местную программу «Жди меня».

К решению проблемы подключались и неравнодушные прихожане храма, и заместитель главы Кировского района по социальным вопросам. Отрадненская социальная служба оплатила для мужчины экспресс-тест на коронавирус, бизнесмен Игорь из города Коммунар съездил в посольство Украины для того, чтобы получить временный паспорт. В результате Анатолий отправился домой в город Житомир.

Это только один пример добрых дел, которые происходят в храмах и их окрестностях и о которых их создатели не очень-то любят рассказывать и называть свои имена. «…А что здесь такого? Помогать другим, тем более в церкви, это же естественно, как дышать», – говорят они.

Тысяча друзей

В Петербургской епархии есть целый отдел по благотворительности и социальному служению. Он занимается разработкой социальных программ и мероприятий по конкретным проблемам: помощью детям, оставшимся без попечения родителей, больным и инвалидам, помощью нуждающимся и малообеспеченным семьям, борьбой с алкоголизмом и наркоманией.

В том числе при отделе по делам молодежи Петербургской епархии действует молодежная добровольческая служба «Тысяча друзей».

«Проект родился в 2014 году и был направлен на решение конкретной задачи, – рассказывает заместитель председателя отдела по делам молодежи Петербургской епархии Александр Размыслов. – В тот период в наш город привозили много различных святынь: пояс Пресвятой Богородицы, Дары волхвов, мощи святых. У храмов и монастырей выстраивались длинные очереди, в которых люди стояли по нескольку часов и в мороз, и в жару. С ними работали волонтеры. Они организовывали пункты питания, приносили воду, при необходимости оказывали первую медицинскую помощь, помогали инвалидам и пожилым людям».

Тогда же выяснилось, что многие люди, которые приходят к святыням, не всегда информированы о том, что это такое, как около них надо себя вести. Светские добровольцы не могли ответить на многие вопросы людей, и тогда на передовую вышли подготовленные ребята, способные провести ликбез. В итоге было решено организовать специализированную добровольческую службу. Наиболее масштабную работу церковные добровольцы провели, когда в городе проходили Никольские дни и привозили мощи Николая Чудотворца.

«Тысяча друзей» – это молодежная организация, поэтому в ней в основном работают юноши и девушки до 29 лет. Принимают всех желающих – и необязательно верующих. Главное, чтобы у них был «искренний позитивный настрой» к религиозной тематике организации. На сегодняшний день основной костяк команды составляют 70 – 80 человек, но под конкретное мероприятие иногда собираются более 1000 помощников.

«Наши добровольцы активно участвуют в таких мероприятиях, как крестные ходы, встречи святых мощей и помощь в организации поклонения святыням, – рассказывает Александр Размыслов. – Добровольцы помогают организовать потоки людей во избежание давки, оказывают информационную поддержку, несут миссионерское служение. При этом мы работаем, как обычная волонтерская команда. Православные добровольцы участвуют в различных тренингах, где приобретают массу полезных умений, а также интересно проводят время на экскурсиях, дружеских встречах и в совместных поездках».

Сестры милосердия

Жизнь показывает, что религиозно мотивированные волонтеры с большой готовностью берутся за самые тяжелые физически и морально виды помощи, включая помощь тяжело больным людям. Неспроста отдел по церковной благотворительности и социальному служению уделяет большое внимание работе с добровольцами и сестрами милосердия. На сегодняшний день в Петербурге активно действуют несколько сестричеств.

В этом списке сестричество во имя преподобномученицы княгини Елизаветы Федоровны. Оно возникло в 1994 году, было одним из первых религиозных объединений Петербурга, поставившим целью возродить христианское служение в больницах. Основное место служения – хоспис № 1 в Лахте (больница для онкологических больных). Сестры и добровольцы общины помогают персоналу в санитарно-гигиеническом уходе за пациентами, выполняют просьбы больных, беседуют с ними.

Еще одним направлением служения сестричества стала помощь детям, попавшим в трудную жизненную ситуацию, в том числе и потерявшим в хосписе родителей. При общине организован небольшой приют для мальчиков. Создан социально-профилактический комплекс «Лахта» для несовершеннолетних, опекаемых сестричеством, в Приморском районе. В отряде св. Георгия Победоносца ребята получают военно-патриотическое воспитание, ежегодно здесь проводятся межрегиональные детские Свято-Елизаветинские чтения.

Других поддержать и в себе разобраться

Еще один интересный пример православного добровольчества можно найти на Валааме.

«История возникновения на Валааме волонтерского движения началась, когда встал вопрос о возрождении и создании своего сельского хозяйства, – рассказывает эконом Валаамского монастыря монах Ефрем Мухин. – Как только нам были возвращены основные сельскохозяйственные угодья, возник ряд проблем, связанных с приведением их в порядок».

Решение этих вопросов требовало больших человеческих ресурсов. Среди послушников и насельников монастыря необходимого количества работников просто не было. Тогда было принято решение привлекать на работы паломников и студенческие отряды как из светских, так и из духовных учебных заведений. Однажды на сайт монастыря пришло сообщение о том, что группа из 20 человек желает потрудиться на Валааме без оплаты, а принимающая сторона должна обеспечить только проживание, питание и доставку людей на остров.

Это был 2005 год. А в следующем году среди волонтеров родилась инициатива: приезжать на остров регулярно. Ежегодно через сайт «Волонтером на Валаам» организаторы программы получают более 2000 заявок от желающих приехать на остров. К участию в программе приглашают мужчин и женщин старше 18 лет, без вредных привычек и зависимостей, с хорошим здоровьем.

Все работы в монастыре называются послушаниями. Это посадка овощей, прополка, полив огородов, сенокос и сбор урожая, заготовка дров, уход за садами и огородами Ильинского и Гефсиманского скитов, сбор ягод и яблок в садах, сбор грибов и ягод в лесу, подготовка храмов и скитов к престольным праздникам, различные строительные и хозяйственные работы. На молочной ферме волонтеров привлекают к чистке, нарезке и упаковке сыра и других молочных продуктов, а также в качестве помощников в трапезной. Участникам предоставляется бесплатно переход по Ладоге от Приозерска до Валаама и обратно на монастырском корабле, трехразовое питание, проживание в благоустроенных кельях на территории фермы.

Хотя волонтеры много работают, свободного времени хватает на все. Это и рыбалка, и экскурсии, и духовно-просветительские встречи с отцами и братьями монастыря. Традицией волонтерской жизни стало общение у костра. Такие посиделки украшают живая музыка, ведь многие привозят с собой музыкальные инструменты. На Валааме уже побывали не только привычные походникам гитары, но также скрипки, флейты, барабан, гусли и гармонь.

Неудивительно, что люди приезжают на остров вновь, привозят своих родственников и друзей. Нередки случаи, когда волонтеры принимают на острове Святое Крещение. А кто-то находит свою вторую половинку – за многие годы в волонтерской среде сложилось несколько десятков семейных пар.

Юбилей ангелов-хранителей

В последние годы православные добровольческие организации развиваются не менее активно, чем светские. В 2018 году были внесены изменения в федеральные законы «О благотворительной деятельности и добровольчестве (волонтерстве)» и

«О свободе совести и о религиозных объединениях». В новых редакциях отмечено, что религиозные организации могут выступать в качестве кураторов добровольческой деятельности, вправе привлекать волонтеров, руководить ими и использовать их труд не только в своей деятельности, но и для работы в других организациях (в больницах, хосписах, учреждениях для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей).

Кстати, в 2021 году российский Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению (простыми словами, это церковное министерство по делам милосердия и благотворительности) отмечает свое 30-летие. По его инициативе было создано более 4500 церковных социальных проектов и учреждений, 300 сестричеств милосердия, 77 приютов для женщин, 211 центров гуманитарной помощи, 60 богаделен – центров круглосуточного сестринского ухода за тяжелобольными людьми, 90 приютов для бездомных, свыше 300 проектов помощи наркозависимым, 800 добровольческих служб и групп милосердия. Во всех этих организациях люди получают помощь – независимо от их веры, национальности и гражданства.

Материал опубликован в газете «Санкт-Петербургские ведомости» № 96 (6934) от 31.05.2021 под заголовком «Вера в помощь».

Материалы рубрики

Валаамский паломникъ

«Валаамская летопись» — поездка на Валаам на 2 недели с послушаниями

К участию в программе приглашаются активные мужчины и женщины от 18 лет, без вредных привычек и зависимостей, готовые потрудиться в помощь монастырю.

Волонтеры и трудники принимаются на срок в две недели и более с середины мая до середины сентября.

Выполнение послушаний является неотъемлемой частью программы.

Допускается участие в программе детей от 16 лет  в сопровождении совершеннолетнего родственника. 

Возможности привезти с собой домашнего питомца (кошку, собаку и др.) нет.

Каждому участнику поездки предоставляется бесплатно:

• проезд Приозерск-Валаам- Приозерск или Сортавала-Валаам-Сортавала. До монастырского причала в городе Приозерск (Сортавала) и от Приозерска (Сортавала) до дома каждый волонтёр едет самостоятельно и за свой счёт
• размещение на острове в общежитиях в зависимости от места послушания (мужчины и женщины отдельно)
• 3-х разовое питание по уставу церкви (с соблюдением постов и постных дней)
• 2 экскурсии: «Центральная усадьба» и «Скиты Валаама», в свободное от послушаний время.

С понедельника по пятницу обычно полные рабочие дни. В субботу работа только до обеда. Воскресенье и двунадесятые праздники – выходные дни. Если придется потрудиться в выходной день, то взамен будет предоставлен свободный день в течение недели.

 Каждый участник поездки должен иметь с собой:

• паспорт
• полис ОМС или медицинскую страховку
• рабочие перчатки (удобно иметь несколько пар тряпичных и обливных или прорезиненных перчаток)
• рабочую одежду и обувь — прочную, удобную (Валаам — это скалы, леса, поля и грунтовые дороги)
• резиновые сапоги (не выше колена)
• тёплую одежду (погода на Валааме очень переменчива)
• дождевик (крепкий, не одноразовый)
• тёплые шерстяные и х/б носки
• тапочки для бани
• полотенце: средства от простуды, для жкт, для обработки ссадин и порезов. Учитывайте особенности своего организма: сердце, аллергия, суставы, давление
• фонарик (пригодится в августе и сентябре)
• чашку

 Примерный распорядок дня:

• 9.00 завтрак
• 9.30-12.30 выход на послушания
• 13.00 обед
• 14.00-18.00 выход на послушания
• 18.00 ужин и свободное время

Свободное время волонтёры и трудники проводят в соответствии со своими пожеланиями и интересами.

Возможно посещение богослужений, самостоятельные прогулки по острову, скитам, лесу.

На туристических стоянках можно пользоваться костровым оборудованием, столами, скамейками, жечь костер, пить чай, петь песни под гитару и без, играть в волейбол, бадминтон.

Запрещено:

• употребление алкоголя
• употребление наркотических средств

 На Валааме есть:

• почтовое отделение, банкомат «Почта России»
• сотовая связь — МТС, Мегафон, Билайн. Можно купить сим-карту и пополнить счёт
• продуктовый магазин с небольшим отделом хозяйственных товаров
• медицинский пункт
• прокат велосипедов

 На Валааме нет:

• банковских отделений
• аптеки, больницы, поликлиники

 Для участия в программе нужно заполнить анкету, отправить на адрес  [email protected]

 

Валаам в контакте волонтеры ольга. Волонтерство на Валааме

Ничего конкретного от волонтерской поездки ждать не приходится, тем более комфорта. Невозможно заранее знать, где и с какими людьми вам придется жить, что вы будете есть и сколько раз вам посчастливится принять душ. Все происходит очень спонтанно, но, как выясняется позже, вовсе не случайно. Я даже не надеялся, что эти три недели будут легкими, но знал, что меня ждут приключения и новые знакомства.

У меня уже был стаж волонтерства, и я очень боялась ссор из-за разделения обязанностей, боялась, что рядом окажутся нужные скучные моралисты или слишком религиозные тетки. Я боялся, что в трудную минуту останусь один без посторонней помощи.

Поэтому решиться на такую ​​поездку всегда сложно. Но, пока я боялся, мои руки собрали чемоданы, а ноги унесли меня прочь от дома. Никогда не знаешь наверняка, пока не попробуешь. И когда я оказался на носу рыболовного траулера прямо в шторм посреди Ладоги, деваться было некуда.Волны привели меня на остров Валаам.

Почему я решила поехать на Валаам волонтером

Все и даже немного больше о волонтерской программе

Чтобы попасть на остров волонтером, нужно заранее подать заявку на официальном сайте Валаам. Для этого я заполнил анкету с вопросами и информацией о себе. К ответам анкеты Луч ############## H 23 июня 2017, 00:16

«Аварии не случайны» (в)

В нашей жизни ничего не происходит просто так — я еще раз убедился в этом.

Не хочу говорить напыщенных слов, но в то время мне нужно было полностью изменить ситуацию, чтобы я мог думать о своей собственной, о том, что происходит в моей жизни, и принимать какие-то решения.
В другом телефонном разговоре «ни о чем» моя подруга упомянула свою подругу, которая регулярно ездит волонтером на Валаам. И в голове щелкнуло — все! Что мне нужно. Прочитала отзывы, собрала информацию и еще больше укрепила свое мнение.

Хочу отметить, что волонтером попасть на Валаам не очень просто, желающим заполнять заявки с февраля по март, но, видимо, звезды меня очень поддержали — начался очередной приезд, а там На Валаамском совхозе не хватало волонтеров.Быстро заполнила анкету и отправила заявку, через пару часов получила положительный ответ. Но дело в том, что за весь период приезда я не могла поехать из-за работы, о которой предупредила организатора и спросила о возможности поехать только на 10 дней. И здесь тоже пошли навстречу, но нехватка в хозяйстве тоже сыграла свою роль. Сейчас, прожив там 10 дней, я не понимаю, почему волонтеры бросились на поля и сады Валаама и не очень хотели ехать в колхоз, но об этом ниже.
Итак, немного бюрократии и фактов:
Волонтерам предоставляется трансфер из Приозерска (Ленинградская область) на Валаам на монастырском теплоходе «Святой Николай», проживание и питание. Распорядок дня абсолютно щадящий — 8.30 — завтрак, с 9.00 до 13.00 — послушание (так называется любая работа на территории монастыря), с 13.00 до 14.00 — обед, с 14.00 до 18.00 — послушание и потом свободное время. . В субботу послушание до 12.00, в воскресенье — выходной.
Женщинам необходимо носить платки и юбки ниже колена (можно носить с джинсами).
Распитие спиртных напитков строго запрещено, курение не приветствуется, но есть специально оборудованные места для курения.На острове всего один магазин, с довольно скудным ассортиментом и конскими ценами (бананы — 100 рублей, яблоки — 190, например).

А также для волонтеров проводятся специальные экскурсии (например, в Ильинский скит на острове Лембос, куда нельзя попасть в составе туристической группы)

Наступила пятница, в день отъезда, прилетел в Приозерск. Корабль уже стоял в доке, загружая всевозможные припасы для нужд монастыря.

Корабль, конечно, не очень удобный, но тем более интересный.При условии, что волна не очень сильная, идти по Ладоге до Валаама 4 часа. Укрыться от дождя можно только в трюме на носу корабля, площадью десять квадратных метров с деревянными скамейками — «Титаник», 3 класс))) Итак, палуба открытая, но если нет дождя, то в основном все наверху, потому что не каждый день есть возможность лицезреть бескрайнюю Ладогу вот так:

На «Метеорах», из-за скорости движения, совсем другое впечатление от видов, а здесь неспешно гуляешь по волнам и успеваешь увидеть все красоты:

Порекомендовали взять с собой Драмину, но морской болезни у меня нет, но некоторые заболели морской болезнью, на одном участке Ладоги была небольшая буря.
И вот прошло четыре часа, мы подходим к монастырской бухте и нас встречает Никольский скит:

По дороге на Валаам проходим остров Светлый, где установлена ​​часовня Валаамской иконы Божией Матери. Этот остров примечателен еще и тем, что на нем обитают павлины)

Монастырская пристань:

К сожалению, фото самой встречи я не делал, это особый дух и настроение, когда с улыбкой и хлопками в ладоши встречают совершенно незнакомые люди.
Меня встретила прекрасная Оля, заместитель отца Агапии, главы совхоза. Она была вовлечена во все, что связано с сыроварней и фермерским магазином. Она отвезла меня по месту жительства, кратко изложила дальнейшие действия и передала соседям и коллегам.
Об условиях проживания: волонтеры, работавшие на полях и территории монастыря, жили в так называемом Доме труда:

Мы, волонтеры колхоза, жили в двухкомнатной квартире в уютном доме с видом на Преображенский собор. :

Коридор в подъезде, конечно, впечатляет (на Валааме только печное отопление):

Но условия в квартире отличные.Отец Агапий заботится о своих волонтерах не на словах, а на деле. Оборудованная кухня со всей бытовой техникой, включая стиральную машину, душ и туалет со всеми необходимыми бытовыми принадлежностями.
В каждой комнате четыре кровати, стол, стулья, тумбочки, шкаф. Те. нет палаточных условий. Для сравнения, в Доме труда волонтеры имели общий душ на этаже и по расписанию комнаты на 6-8 человек и без кухни.
Непосредственно о работе:
В 9 часов утра все волонтеры собрались возле Дома и получили задание.Кого-то отправляли в далекие монастыри работать в садах, кого-то приводили в порядок территорию монастыря, кого-то помогали в трапезной. Маршрут у нас всегда был один — на ферму) Вот на такой красочной машине:

КХ Валаам:

Так что же делать волонтеру на ферме? Сырные головы нам привозили из подвальных складов, которые мы должны были очистить, разрезать, упаковать и упаковать. Кроме того, за рикоттой следили, чтобы вся сыворотка перед фасовкой была стеклянной, наливали и фасовали кефир и сметану.
Стерильность в сыроварне идеальная, все моется каждые 30 минут, за этим следят сыроделы-монахи. Отклонюсь от темы — когда возникла идея сыроделия на Валааме, монахов отправили учиться в Италию. И они все еще отправляются в процесс для улучшения.
Так выглядят сыры в подвале, а после чистки — на потолке:

Рикотта:

Хозяин фермы отец Агапий, человек-солнце:

Сырные монахи:

Это В первый день было тяжело, ноги и спина по привычке гудели, а потом от работы получал только удовольствие, скажу не лукаво.
Продолжу про бесплодие — будешь на Валааме, без страха покупай сельхозпродукты. Такого ОТК не видел. Малейшая трещинка на головке сыра — сразу бракованная, хотя на вкусовые качества и качество это никак не сказывается. Практически по центру наклеили наклейку на баночку со сметаной — баночка замужняя, все должно быть идеально.
На всю продукцию наклеивается наклейка с логотипом компании:

На ферме производятся следующие продукты:
Молоко, кефир, сметана, рикотта, творог и сыры.Качотта — самый молодой сыр, нежный, сливочный, с хрустящей корочкой. Монастик — выдержка 6 месяцев, умеренно крепкий, умеренно соленый, идеален для бутерброда. А Монастико 9 месяцев — твердый сыр, родственник сыра Пармезан. Божественны сыры, когда режешь голову — яркий аромат сливок.
В целом продукты выше всяких похвал — в обычной жизни молоко не пью, только в кофе и в кашах употребляю. Здесь я выпивал не меньше литра в день. Кефир такой же густой, как греческий йогурт с жирностью 1.5%. Сметана похожа на масло. Нежный, сытный творог.
Ежедневно волонтерам выдавали с собой полный набор продуктов — это были лучшие завтраки в моей жизни. Кофе с молоком, вкуснее магазинных сливок, творог со сметаной и тертой черной смородиной, а потом еще чизеррр!
Работать было легко, никакого давления и обязательств не было.
Теперь о свободном времени. Все-таки на колхозе график немного плавал — нас могли попросить остаться, но на следующий день отпустили раньше.
Придя домой, мы пошли в трапезную и, в зависимости от желания и обстоятельств, пошли гулять вместе или в одиночку.
Насчет еды. Трапеза на Валааме — святое время, несмотря ни на что. Диета разнообразием не блещет, но вкусная — ума съесть. Простая русская кухня, но только из натуральных продуктов. Завтрак в столовой — каша, но мы, волонтеры колхоза, завтракали у себя в квартире творогом и сыром) Обед — суп, второе, свежий салат и компот.Супы — гороховые, борщи, чечевичные, ухи. Второй — несколько гарниров, собственное тушеное мясо (мраморная говядина и рибай отдыхает), тушеные кальмары, овощная подливка, винегрет. Учитывая, что у монастыря есть форелевое хозяйство, на столе регулярно была форель в сливках, запеченная на решетке или слегка подсоленная. Мой хлеб просто нереальный, я набила им карманы, потому что ничего вкуснее не ела, за один раз можно съесть буханку.
Ни разу за 10 дней мне не хотелось ни гамбургера, ни суши, ни плитки шоколада.Только еда из трапезной и семечки)
После обеда пошла гулять по окрестностям и скитам. Немного фото:

Самая интересная экскурсия — на Ладожские острова, где расположены глухие скиты. Я не могу назвать себя глубоко религиозным человеком, но когда нас привезли в Ильинский скит, я почувствовал то, что называется помпезным словом «благодать». Никогда в жизни я не испытывал такого покоя и умиротворения. Это поистине волшебное и молитвенное место:

Полная противоположность — Святой остров, на котором находится могила и пещера Александра Свирского.Суровое, колючее, негостеприимное место. Это ощущение, на мой взгляд, связано с историей этого острова, куда Александр Свирский приехал, построил пещеру в скалах и почти круглосуточно молился там:

И еще одна экскурсия — во Владимирский скит (тот самый, где находится резиденция покойного Патриарха Алексия и ВВП). Фотографировать резиденцию нам категорически запретили, поэтому только сам скит:

А это моя личная поездка в Никольский скит:

Теперь о впечатлениях:
Это необыкновенный отдых.Ни о чем не думала, ни о ситуации в своей жизни, ни о событиях в стране, Сплетни и Багиню не читала, в Контакт не ходила. Я был и, главное, ЖИЛ там. Об этих впечатлениях можно говорить бесконечно, но это поймут только те, кто там жил. Я был полностью счастлив, когда после работы на ферме, закинув рюкзак на плечи, я прогуливался по окрестностям и скитам.
Повторяю, я не глубоко религиозный человек, но здесь само место настраивает правильно, все эти дни были необычайно яркими.
Не могу сказать, что после этой поездки моя жизнь перевернулась, но что-то во мне изменилось, я нашла ответы на некоторые вопросы. Я стал спокойнее, и некоторые мелочи, которые раньше доводили меня до слез, теперь воспринимаются с улыбкой.
И самое главное, я вернусь туда буквально через полтора месяца. Ведь как сказал начальник Приозерской пристани, когда мы приехали с Валаама, ну все сделали укол с Валаама, подсели? Да, я подсел. И как не вернуться к таким закатам?

П.С. Фото частично мое, частично из Google.

Мне всегда было интересно, кто такие «волонтеры», чем они занимаются, почему им это нравится … И действительно ли можно бесплатно посещать интересные места, есть ли время для отдыха. Выяснилось, что одна из моих знакомых, Анна Лоскутова, несколько лет бесплатно ехала на остров Валаам в качестве волонтера, и она согласилась рассказать о своей работе и о Валааме:

Волонтер в сказке

«Волшебная страна», «Чудесный остров», «Ладожская жемчужина» — все это об одном
необыкновенное место, расположенное в самом сердце Ладожского озера.И имя этому месту — Валаам. Для кого-то
— это просто географическое название, для кого-то это место паломничества, для кого-то
— живая история, а для тех, кому довелось там прожить хотя бы несколько дней — это сказка наяву. .

Остров действительно необычный, сколько о нем написано, сколько сказано и все, пожалуй, сходятся в одном: поездка на Валаам может изменить жизнь человека. Считается, что у острова есть три характеристики.Во-первых, здесь исполняются все желания, угодные Богу. Второе: люди остаются здесь столько, сколько им нужно. И в-третьих: если вам посчастливилось оказаться здесь, знайте, что это произошло не просто так.

Что это за остров и почему он так привлекателен для людей?

Валаам — архипелаг, состоящий почти из 50 островов. С давних времен этот остров считался местом силы. В древности на нем устраивали храмы, а с 14 века он стал обителью православия.Во все времена там творилось много чудес, они происходят и сейчас. Возможно, это связано с тем, что остров расположен в необычном месте — почти 2 миллиарда лет назад в земной коре произошел раскол, в результате которого образовалась котловина, которая впоследствии заполнилась водой и стала озером. Ладога. После столкновения тектонических плит возникла возвышенность, которая превратилась в остров. Пройдя по нему ледник, Валаам окончательно сформировал свои неповторимые резные очертания.

Здесь столкнулась природа севера и юга, поэтому ландшафты так разнообразны: можно увидеть скалы и равнины, поля и луга, болота и озера, хвойные и лиственные леса, растения и животных, характерные для разных широты. Красавицы просто невероятные! Особенно красивы закаты …

На Валааме почти всегда солнце, дожди бывают крайне редко, это связано с тем, что камень габбро-диабаз, из которого состоит остров, нагревается и разгоняет тучи с тёплыми воздушными потоками, говорят, что иногда парашютисты парят над островом и не могут приземлиться, приходится приземляться на некотором расстоянии от острова в воду.

Остров славится не только своей природной красотой, но и своими архитектурными жемчужинами. На Валааме построено несколько скитов, как каменных, так и деревянных, которые являются рукотворным украшением острова. Во все времена Валаам пели поэты и писатели, художники вдохновенно писали пейзажи. Валаама особенно любили царские люди. Наш нынешний президент в этом смысле не исключение и регулярно посещает остров с частными визитами, чтобы расслабиться и помолиться.

Но как же простым людям попасть в эту сказочную страну? Есть много способов: на метеоре с экскурсией, самостоятельно с палаткой (парковка оплачивается отдельно), также можно приехать рабочим (свободного времени почти не будет) или паломником (слишком дорого) . Можно пройти бесплатные курсы и месяц поработать на Валааме экскурсоводом. У всех этих методов есть свои плюсы и минусы. Ближе всего мне оказался другой путь — путь волонтера.

Волонтеры — волонтеры в монастыре.В отличие от рабочих, волонтером может стать любой человек старше 18 лет, независимо от религии. Есть два типа волонтеров. Некоторые заняты сельским трудом: прополка полей, заготовка сена и т. Д. Другие работают в основном на цветниках. Условия жизни и работы разные, поэтому в первую группу входят «преданные», а во вторую — те, кто привык к более комфортным условиям. Рабочий день волонтера с 9.00 до 12.00, затем перерыв и с 14.00-17.00. В субботу работаем полдня, в воскресенье и в церковные праздники отдыхаем.Работа без оплаты, в благодарность за труд монастырь предоставляет бесплатное питание, ночлег, переправу на теплоходе из Приозерска, экскурсии в центральную усадьбу и отдаленные острова. В свободное время можно посещать монашеские службы, гулять по острову, купаться в специально отведенных местах. В особых случаях разрешен совместный огонь. Особым благословением для волонтеров является посещение Валаама на Рождество и Пасху. В эти периоды немногим простым людям удается попасть на сказочный остров.

Волонтерское движение на Валааме очень популярно, регистрация на летне-осенний сезон начинается в феврале. Осенью на Валаам приглашают иностранцев, формируют смешанные волонтерские группы. Все подробности можно найти на сайте монастыря и в группах в контакте: http://vk.com/volonter.valaam, http://vk.com/pearlofladoga.

Мой волонтерский путь на Валаам начался в 2009 году. С тех пор каждое лето я хожу в сказку. Столько необычных встреч, событий, историй произошло за это время! Я побывал на удаленных островах, в том числе на Святом острове, где в пещере жил Александр Свирский, нетленное тело которого до сих пор находится в Александро-Свирском монастыре на Ладинском Поле.Она работала на Светлом острове, где живут павлины и отдыхают «высокие гости», побывала на яхте, плывущей через Валаам к Северному полюсу, несколько раз присутствовала на богослужении патриарха, а в прошлом году, гуляя по лесной дороге, моя Мы с другом встретили телегу, которую возглавлял В.В. Вставить. Он ехал и улыбался нам. Это было неожиданно;)

Этот чудесный архипелаг расположен в Карелии на Ладожском озере. А на нем несколько сотен лет был и процветает православный мужской ставропигиальный монастырь.Но прежде чем начать рассказ, я расскажу, как я, неверующий, узнал об острове и попал туда. Сразу хочу заявить, что автор никоим образом не оскорбляет чувства как верующих, так и неверующих. Все написанное здесь — чисто мое субъективное мнение.
Это было в начале 20-го ..- года. Январь, мороз, неожиданный отпуск. Куда идти? Выбор пал на Питер. С вами только рюкзак, спальник, коврик и 100 долларов.Но где я мог хотя бы переночевать, я не знал. Мне посчастливилось на второй поездке добраться до Санкт-Петербурга. Шофер когда-то жил и работал в Валаамском монастыре, поэтому он привел меня во двор (это как ветка) в Санкт-Петербурге и сказал: «Попробуйте попросить ночевку. Удачи».
Меня впустили. Провели там три ночи. На Рождество я всю ночь мыл посуду (после окончания поста приготовили всякую еду) и целыми днями бродил по городу.В камере люди, затаив дыхание, говорили об острове как о священном и загадочном месте, чего нельзя сказать вслух. Естественно, мне было интересно. Какой чудесный остров, чудесное место посреди огромного озера? А еще доброта людей, их неожиданная помощь пробудили желание в церковь.
Сентябрь того же года.
— Говорят, корабль отменит — погода плохая.
Наша добровольческая группа из сорока человек находилась в темноте. Из Приозерска на двух старых лодках надо плыть на Валаам.Дождь и туман. Но капитаны принимают решение, и мы отправляемся в плавание, впервые услышав превосходную непристойность моряков (или создателей озера?) За медленное движение наших тел и неправильное погружение сумок в трюм.

Эх, красотка! Дождь, туман, волны недоброго темного металлического цвета. Стою, качаюсь на палубе и чувствую себя викингом. Правда, это чувство сменилось скукой, ведь идти четыре часа, а без топора и бороды какой я викинг? В тесной кабине неудобно.Качка вызывает рвоту, на палубе легче, но очень холодно. Как-то приживаясь к себе, пытаешься уснуть, а ты не рвешься и скоротишь время.
Перед отъездом на остров я представил себе деревянные бревенчатые домики, отсутствие электричества и машин, чтение при свечах … Надежды рухнули. Дизельная электростанция плюс проложенный по дну Ладоги электрокабель, автомобили, снегоходы, мобильная связь и прочие блага цивилизации.
Добровольцы размещаются на мансардном этаже большого дома из красного кирпича, построенного в девятнадцатом веке.Он до сих пор носит старое название: работный дом. Две камеры для женщин слева от лестницы, две камеры для мужчин справа. На втором и первом этаже — коммунальные квартиры для жителей, в подъезде мрачно и кошачьи экскременты. Но это не беда, мы приехали сюда, чтобы бесплатно помочь нуждающемуся монастырю и подзарядиться духовно.
В девять утра общий сбор, агроном Николай Ильич кого куда раздает. В основном волонтеры занимаются совершенно другой работой.Но они также могут использовать профессиональные навыки. Например, сантехника, роспись фресок, вождение грузовика и т. Д. Но есть отличные универсальные занятия. Летом — уборка сена, осенью — кормовая свекла, капуста или картофель. Вот и подошли к делу. Примерно две недели их собирали и отправляли на ферму. Образовалась огромная свая весом 80 тонн. Даже для меня, Бульбаша, это в новинку. Там они были отсортированы, а затем отправлены на хранение в подвалы. Работать было весело. Группа была отличной.Но время от времени в этом нет необходимости. Заселение длится три недели, и основная масса людей меняется. Есть откровенные фанатики, навязчивые, замкнутые, ну что тут сказать, все мы разные. Но в первый раз первая группа была просто великолепна. Были актеры, музыканты, журналисты, интересные люди непопулярных профессий и даже иностранцы. После тяжелого дня мы гуляли по острову, отмечали дни рождения, жгли большие костры, где пели песни. Человечество! Приезжайте сюда из больших городов, окунитесь в атмосферу работы в коллективе, похожую на старинное сообщество.Довольно интересно, кому-то полезно. Разнообразие жизни — фактор существования.
Сентябрь необычный для мужчин. На ночь охраняйте капустное или свекольное поле от лосей. Многие из них живут на островах. Это заповедник, охота здесь запрещена. Бродя по лесу, иногда их встречаешь, но лоси испугались и ушли. А поздней осенью, когда на острове мало людей, только местные жители, рабочие и монахи, лоси не боятся выходить в поля группами и пастись на виду.
Архипелагу есть на что посмотреть. Скалистый берег, красивые бухты, внутренние озера, скиты, старая сосна, которую И.И. Шишкин изобразил на своем полотне, остатки финских военных укреплений и многое другое. По воскресеньям организуются экскурсии в монастыри острова и на колокольню, откуда открывается чудесный вид. А по средам «Воскресная школа». Происходит это в форме беседы с богословом. Любой желающий может задать вопрос. Есть очень смешные, но для некоторых важные вопросы.Например, одна женщина волновалась, что ела печеную выпечку во время поста, не могла остановиться и чувствовала себя виноватой перед Богом. Какой молитвой исправить?
Некоторые находят работу в скитах, где добровольцы используют возможность пообщаться с монахами. Монахи тоже люди, я бы сказал, ничем от нас не отличаются. Болтливые, угрюмые, веселые, угрюмые, эгоистичные, сварливые, сдержанные, открытые, карьеристы, альтруисты … Бывает, что видишь картинку: идет монах в черном одеянии с длинной черной бородой в компании щебечущих девушек в платках и вообще улыбается 32.Ой. о чем он думает сейчас? Видимо, разум умиротворяет телом. Кстати, девушкам здесь нельзя носить короткие юбки, но такие среди туристов встречаются. Представьте себе молодого монаха, который уже отгоняет свои мысли, горячо молится, отвлекая потребности природы. И вот она … Гормоны бьют по голове не хуже молотка.
Часто ходим в колхоз. Есть возможность пообедать с монахами и послушниками. Ужин начинается с молитвы, все садятся, а один продолжает читать Евангелие.В то же время атмосфера таинственная, мистическая. Обычно мужчины могут обедать с монахами каждое воскресенье в главном поместье. Монахов очень хорошо кормят. Даже если сравнить трапезу во время Великого поста, не каждая семья в стране может позволить себе столь разнообразную и полезную трапезу. А про праздничный стол лучше промолчать.
Ферма имеет особое значение на острове. Она не только дает молоко, мясо и яйца, но также принимает людей, зависимых от наркотиков и алкоголя, для перевоспитания.Наверное, это было сделано специально, потому что работа здесь не из приятных. В Православии одним из главных принципов веры является смирение. Так ребята чистят коровьи лепешки в дневную и ночную смены. А в курятнике невозможно дышать из-за корма и куриного помета. Не всем удается усмирить гордость, они уходят. Некоторые живут месяцами, а некоторые годами.
Например, отец Агапий. Пришел сюда очень молодым, с обученным ирокезом. Игумен перед приходом монастырских властей даже намазал лицо коровьей лепешкой плохо вычищенной корове.Ничего, подал в отставку. Теперь он тоже занимает место на бюрократической православной лестнице. А когда отдает приказы, получает настоящее удовольствие. Вы можете увидеть это по глазам.
Однако люди с непростой судьбой не только в колхозе. У кого-то смерть родственника, у кого-то несчастная любовь, у кого-то после тюрьмы, но главная причина — алкоголизм. Многие люди так живут: придут в надежде, что особая атмосфера, молитва и запах ладана помогут избавиться от зеленой змеи.Они могут жить здесь не один год. Они уезжают на «материк» и снова начинают. Потом снова сюда. Таков круговорот жителей России.
Визит волонтеров длится три недели. Но если хочешь, можешь оставаться … сколько хочешь. Когда мы заселились, отец Андрей встретил нас в своей камере с сигаретой во рту. Точнее просто Андрей. Его отец был белым монахом, служившим в городской церкви. Он жил на Валааме долгое время, и если другие приезжие уезжали в разные сферы монашеской жизни (одни послушники, другие на заработную плату), то оставался волонтером.Для этого есть причина. Андрей кладет его за воротник. Но это никак не влияет на его характер. Очень добрый, отзывчивый человек. И советы помогут, и не только. : Андрей играет на гитаре. И у добровольца Николая Ильича тоже огромная душа. Он всегда прощает. На острове нельзя пить — выгонят. Но, конечно, это все условности. Ведь рядом с главным храмом есть магазин. Барыга, как вы думаете? Магазин закрывается, можно купить у спикулянта по запредельной цене.Но что тут скрывать, а получить гашиш можно без проблем! Ведь на острове живут не только монахи, но и обычные местные жители, которые являются занозой для монастырских властей. Всеми правдами и неправдами он их постепенно выселяет, всю землю хочет себе. А теперь немного истории. Откуда же тогда здесь люди, не имеющие отношения к монашеству?
У историков нет единого мнения о дате основания Валаамского монастыря. Одни связывают его со временем Крещения Руси, другие относят к XII-XIV векам.Не раз, во время нашествий шведов, монастырь на протяжении многих десятилетий подвергался разорению. Они присутствовали на чуме и болезнях.
В 15 веке в монастыре подвизался Александр Свирский. Он жил отшельником на острове Святой в небольшой пещере. Есть также экскурсии.
В 1588 году царь Иоанн Васильевич, чувствуя приближение смерти и оплакивая невинных жертв своего гнева, направил на Валаам синодик для вечного поминовения пострадавших в годы его правления.Как щедро …
По легенде, в 1371 году валаамские монахи спасли шведского короля Магнуса II, которого выбросило Ладожскими водами на берег острова. Сильный шторм разнес его корабль вдребезги. Он принял православие и стал монахом, но вскоре умер. Теперь о его захоронении свидетельствует небольшой камешек.
К 1811 году в Валаамском монастыре уже не было деревянных построек, строительство велось из кирпича. Кирпич производился на острове. До сих пор можно встретить цельный и битый кирпич с надписью «ВМ» и годом выпуска.Многие забирают его домой на сувениры.
После октябрьского переворота 1917 года Финляндия обрела независимость, и Валаам оказался на ее территории. Военное командование рассматривало Валаамский архипелаг как пограничную заставу государства на Ладожском озере; На островах велись интенсивные фортификационные работы.
В 1939 году, 30 ноября, началась советско-финская война. Архипелаг Валаам не был местом боевых действий, но монастырь не раз подвергался бомбардировкам.
В марте 1940 года был подписан мирный договор, по которому Карелия отошла к СССР.По соглашению, жителям было дано несколько дней на то, чтобы покинуть переданную территорию Финляндии. В том же году в Финляндии был основан Нововалаамский монастырь.
Тридцать два года (1952–1984) здесь находился пансионат для инвалидов войны и престарелых. Дело в том, что после войны советские города заполнились инвалидами-фронтовиками, оставшимися без родственников и жилья. «Великая» коммунистическая партия решила переселить всех инвалидов подальше от человеческих глаз.Возможно, эти люди мешали создать впечатление «цветущего социализма». А остров изолирован и есть жилые дома. Здесь кончили жизнь великие воины Жукова, сломавшие фашистскую машину. Есть кладбище в плачевном состоянии, где они похоронены. Здесь до сих пор живут дети и внуки инвалидов и обслуживающего персонала. Советские художники даже запечатлели поселенцев на картинах.
Конец 80-х был первым этапом восстановления монастыря.В начале ХХ века на территории Валаамского монастыря было 13 скитов, в настоящее время отреставрировано одиннадцать. Среди них Владимирский скит. Он хорошо охраняется. Если вы прогуляетесь в лесу неподалеку, вас будут преследовать парни с автоматами. Это резиденция В.В. Путин и патриарх. Иногда прилетают на вертолете. Их и других VIP-персон встречают на джипах.
А вот господам в деревне тесновато. Мне довелось выгружать бревна, чтобы построить новую резиденцию для патриарха на отдельном острове.Прибыл корабль. Они принесли нам рабов. Бог. Разгрузка проходила так. Группа из десяти человек тащила бревно веревкой. При этом им пришлось бежать. Я с ужасом смотрел на пятки последних, которые находились в метре от несущего пятисоткилограммового бревна. Небольшая заминка, и они могут рассыпаться. Затем дерево прикатывали на сваю с помощью ломов. Очень тяжелый, каторжный труд. Но во славу Божию …
Зима — особый период в жизни острова.Он длинный и строгий. Здесь нет летней туристической суеты. Монахам проще навещать друг друга, идя прямо, а некоторые из них катаются на снегоходах. Запах дымящейся печи … В марте, когда толстая корка замерзает, появляется возможность прогуляться до ближайших островков. Там мы увидели финскую артиллерийскую башню и казармы. И еще один приятный момент — на острове нет заснеженных дорог. Поэтому здесь нет грязи и слякоти, все гармонирует между собой.Лес, дома, купола, дороги и люди.
Иногда рубим дрова. Это и поездки на ферму — отдушина для нас. Потому что основным занятием волонтеров зимой является сортировка картошки в подвале. Нас осталось четверо: я, тридцатилетний мальчик Николай, отец Андрей и Илья. Новые волонтеры не приходят, потому что навигация заканчивается в ноябре-декабре. Их время с мая по октябрь. Я делила камеру с парнем из Киева Ильей. Дома использует все, что льет, горит и колет.Мать отправила его сюда на год в надежде, что он изменится. Я считаю это бесполезным. Он ждал следующего августа как конца срока, как желаемую демобилизацию. И я постоянно искал то, что ясно. И я его нашел! О чем было сказано выше.
Иногда задания для нашей команды волонтеров были прямо-таки насмешливыми. После уборки капусты в конце октября корни пришлось выдолбить из мерзлого грунта. Финский экскаватор простоял около двух недель в бесполезном состоянии (финны занимаются рекультивацией земель на острове).Но как только градусник показал минус, пришлось ломом и лопатой расчищать его следы от замерзшей грязи. В самом начале зимы из канавы срубили кусты, барахтающиеся по колено в снегу. Смиритесь, братья, смирите себя.
Тракторист Виталий, простой русский парень невысокого роста с грубым командирским голосом, искал напарника на веслах. «Поставь сеть, лови рыбу», — улыбнулся он. Итак, мы начали ходить каждые два дня до весны. Мне было интересно плавать в Ладоге.Опыта не было, поэтому пришлось выяснить, как Виталий с удовольствием ругается и удивительно ловко держит равновесие. Приходилось держать лодку параллельно сети на волнах и идти по ней, а Веталь, стоя, вытаскивал рыбу. Со временем я освоился, и после того, как часы поменяли, мы ушли в темноте. Когда пришла зима, лодку нужно было переправить с берега в главное поместье. На колеса трактора надели цепи, увезли прицеп. Вода еще не замерзла, но каменистый берег замерз.Виталий загоняет прицеп в воду, я кладу лодку в прицеп, сразу выскакиваю, чтобы удержать, ботинки промокают и сразу покрываются ледяной коркой, и он пытается уйти. Рев двигателя, искры, туда-сюда, вперед-назад, но в конце концов мы уезжаем. Лодка на зимовку, сети переставляются на внутреннем озере и раскладываются подо льдом.
Последний корабль прибыл 31 декабря. Лед уже был, но слабый. Нам и бригаде рабочих по кличке «Спецназ» (потому что они бросают их повсюду, на любую работу, впрочем, как у нас) пришлось разгружать ее до одиннадцати вечера.Новый год — праздник светский, для верующих несущественный.
В остальное время сообщение с материком осуществляется на катерах на воздушной подушке и больших вездеходах Trekol. При переходе по замерзшей Ладоге подушка застревает в кочках. В этом случае его нужно покачивать влево и вправо. И ледяной ветерок дует до костей. На вездеходе пришлось ехать на мешках с цементом. От тряски он отбил голову, плечи и локти. Вроде как есть проторенная трасса и тут бац, черт его знает, с чего начинается.Вода, лед и снег смешались, двигатель гудит, водитель крутит руль, а мы уезжаем. Бояться нечего, машина не тонет и даже в воде может двигаться, поворачивая колеса.
Был и такой случай. Пришел парень с новой группой волонтеров. Первый день не выходил, второй и ночью не выходил. Затем мы узнаем, что он провел два дня возле храма, о котором он хотел, чтобы мы не знали. Его тут же выгнали здоровые парни из охраны.Посадили тебя на корабль: уходи. Ну не то с головой, ну псих. А как насчет благотворительности, отцы? Действительно, иногда священник может быть эффективнее любого психотерапевта.
В конце мая я наконец собрался уезжать. Я спросил у властей, могу ли я остаться на пару ночей во дворе. Они ответили, что мест нет. А между словами просвещалось: «Ты кто ?!» Но я все равно пошел спросить лицом к лицу. И пока я ждал своего отказа на блок-посту во дворе, я услышал разговор нового начальника службы безопасности.Он приказал, что покупать, как построить охрану территории. Я чувствовал себя профессионалом. Двор превратится в неприступную крепость. Зачем? Что хочет разрушить современное монашество? От кого закрыть?
Есть особый этап монашества: схимники, отшельники. Они живут изолированно, иногда посещая службы в главном храме по большим праздникам. В их глазах читается великая мудрость, сила, пустота. Их жизнь — настоящий подвиг. «Других легко победить.Но попробуйте победить себя ». Это слова монаха, которому пришлось сражаться в Афганистане. Теперь он ведет отшельнический образ жизни.
Человеческая природа неисправима. Слово и действие могут выглядеть привлекательно и безупречно. Но система создается на основе Основа их. И как мы видим, любая система жадная, деструктивная и пожирающая одних и тех же создателей и участников.
Пришел за одним, увидел другого.Приобретен бесценный опыт, расширен кругозор, разрушены стереотипы .
Сегодня ведется идеологическая работа с русским населением, которое восхваляет последнего царя Николая II и православную веру. Современное государство навязывает людям, что самодержавие — это хорошо. Поэтому в заключение хочу процитировать катрен, автором которого, возможно, был А.С. Пушкин. Только для размышлений и дискуссий, в которых истина родится.
Развлекаем добрых граждан
И у столпа позора
Кишки последнего жреца
Давай задушим последнего царя.

Вот уже восьмой год на Валаам едут добровольцы возродить святую обитель. Некоторые из них по прибытии остаются жить и работать на острове. Что побуждает этих молодых людей бросить работу, друзей, семью и полностью изменить свою жизнь? Чтобы выяснить это, я поехала волонтером в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.

На Финляндском вокзале в Санкт-Петербурге, возле первой кассы, постепенно собираются волонтеры.Здесь и женщина пенсионного возраста, и подтянутый мужчина в костюме цвета хаки, похожий на военного, и несколько студенток, и молодая пара.

С 2005 года в монастырь стали приезжать

добровольцев. Возродить сельское хозяйство, восстановить постройки, помочь в обустройстве быта. Пятьдесят лет Северный Афон — так еще называют Валаамский монастырь — находился в запустении. В советское время в монастырских постройках в разное время размещались боцманская школа, рыбный завод, дом инвалидов войны, труда и детства, природно-архитектурный музей-заповедник, село Валаам (до сих пор находится в стенах монастыря). Валаамский монастырь).Колокола здесь не звонили, монашеская молитва не звучала, сельское хозяйство пришло в упадок. На остров монахи вернулись только в 1989 году. По мере восстановления монастыря объем работ не уменьшался, а становился все больше и больше. Нужны были рабочие руки. И на приглашение монастыря откликнулись волонтеры из России, Украины, Белоруссии, Европы и США. Первые волонтеры жили не в лучших условиях. Помещения плохо отапливались, не было горячей воды и электричества. Но многие из добровольцев остались на несколько туров и вернулись в следующем году.

Ольга

Ольга приехала на Валаам в 2007 году. После этого она возвращалась каждое лето, а по возможности и в другое время года, сейчас живет на Валааме два года, ведет экскурсии для паломников и участвует в организации Волонтера на остров Валаам. движение (www.volonter.valaam.ru). Благодаря нашей переписке я полюбила Валаам еще до приезда на этот остров. «На пристани нас встретил монах Георгий, инициатор волонтерского движения», — написала мне Ольга о своем первом волонтерском опыте.Со следующего дня началась волонтерская жизнь — прополка полей, сбор сена, мужчины рубили дрова, женщины собирали поленницы, мы собирали смородину, варили варенье, готовили веники для бани. За три недели удалось побывать как в далеких отшельниках, куда паломников приглашают только по праздникам, так и в тихих уединенных сенокосах в окружении леса. Мы внимательно ознакомились с трудовой жизнью монастыря, с бытом, который не успевают увидеть туристы и паломники, приезжающие на праздники.Благодаря искренности и вере преподобного Георгия многие из нас стали ходить в церковь, исповедоваться, причащаться. Жизнь многих изменилась. В то лето трагически погиб отец Георгий, но его молитва и его любовь до сих пор с нами. И его работа живая. С каждым годом все больше и больше людей узнают о волонтерском движении, приезжают люди со всей России, из ближнего и дальнего зарубежья. Часто они просто идут за впечатлениями и уходят духовно обогащенными.

На первый взгляд монастырь может показаться чересчур строгим — ходить надо в юбке и платке, нельзя, нельзя.Но прожив здесь какое-то время, понимаешь, сколько здесь любви. Валаам примиряет всех, независимо от возраста, пола, вероисповедания. Люди становятся терпимее, добрее. «Забегая вперед скажу, что мне не удалось послушать экскурсию, которую ведет Ольга. Может, в следующий раз.

Одна из форм послушания — экскурсии для туристов.

Волонтеры

Едем поездом до Приозерска, где нас встречает монастырский теплоход «Святой Николай». Загружаем рюкзаки на палубу, мы сами располагаемся на коврике и подушках сидений. В пути пять часов, есть время познакомиться.

«Я решила приехать на Валаам волонтером, прочитав книгу архимандрита Тихона« Нечестивые святые », — рассказывает Ольга из Харькова, — хотела пожить в монастыре, увидеть жизнь монастыря изнутри.”

«А я ищу себя, — говорит Наталья из Тюмени, — я недавно переехала из своего города в Санкт-Петербург. Мой отъезд никто не понял, сказали, что в Тюмени можно устроить жизнь. И я хотел познать этот мир, найти в нем свое место. Возможно, на Валааме я найду ответы на свои вопросы. «

Валентина из Подмосковья попала на остров в результате личной трагедии.

«Год назад умер мой сын. И жизнь потеряла смысл. Родные, близкие утешали, но это не помогло.Я чувствовал, что они не могут понять степени моего горя. Их участие только усугубило ситуацию. Я что-то делал, с кем-то общался, но внутри была пустота. Моя дочь, которая на тот момент была верующей, помогла выйти из депрессии. Она отправила меня в Иерусалим. Путешествуя по святым местам, я увидела икону Богородицы с воткнувшимся в сердце ножом. Ее сын был распят на кресте, и Она смогла принять это со смирением. И в моем сердце осталась только незаживающая рана… Посмотрел на иконку и зарыдал. После этого я почувствовал облегчение. Дочь тоже отправила меня на Валаам. Я даже не знаю, куда иду. ”

Влад

Такое ощущение, что мы плыли под парусом целую вечность. Солнце, так ласково согревающее в начале пути, прячется за облаками. Ветер проникает до костей, но спрятаться негде. Мы устали и мечтаем поскорее попасть на сушу. А Валаам кажется самым желанным местом на земле.Когда корабль входит в Монастырскую бухту, мы не можем сдержать возгласов радости и восхищения. Карельская природа поражает своей суровой северной красотой. Нас окружают скалистые берега, поросшие мхом и вековыми соснами. Впереди купола Преображенского собора.

Влад встречает нас на пристани. Уже третий сезон он живет здесь, на острове, и работает с волонтерами. До прибытия на остров он даже не подозревал, что будет жить в монастыре.

«С детства верил в Бога, но в церковь не ходил», — делится Влад. — Мне было скучно на службе, я не понимал, зачем это нужно. После сестры он ушел на Валаам добровольцем, а через год, окончив училище, вернулся, чтобы подзаработать рыбалкой. Но Бог хотел другого — мне предложили стать лидером волонтеров. До этого я никогда не занимался организацией работы, даже избегал ее. По натуре я замкнутый, молчаливый человек.И здесь нужно было постоянно общаться с людьми. Но я решил попробовать. Думал остаться на год, но живу уже три. Каждый раз говорю себе — все, сезон закончился, и я ухожу. И я остаюсь. «Влад признается, что с годами изменился — стал более открытым, общительным. И еще я почувствовал страх перед Богом:« Это страшно не потому, что Он меня накажет, страшно обидеть Его своим поступком ».

Ксения

Вечером после обеда нас встречает группа волонтеров, в том числе Ксения, новых.Девушка проводит для нас небольшую экскурсию по монастырю. Рассказывает о каждой постройке, о далеких скитах, о том, где можно прогуляться после рабочего дня. Спускаемся по узкой лестнице к воде, где находится часовня и живописный вид на Монастырскую бухту. Узнаю, что Ксения живет на острове с сентября. Она приехала сюда на месяц, поучаствовать в эко-программе, и осталась.

«Я хотел заниматься чем-то полезным в жизни, а не просто отработать на работе положенные часы и получать за это деньги.Я почувствовал бессмысленность своей работы и уволился. Потом я узнала о Валааме и приехала на остров, — рассказывает Ксения. — Здесь я пошла на свою первую исповедь. Долго не могла решиться, страшно было открывать мысли Богу. Теперь исповедуюсь и причащаюсь каждую неделю. Таинства помогают собраться, сосредоточиться. Обидеть в городе было легко. Не специально, а в промежутках между делом, не наблюдая за тем, что вы говорите. А после исповеди стараетесь увидеть в каждом человеке образ Божий.В начале духовного пути Бог дает силы. Мне было легко вставать в пять утра на службу и быстро. Во время Великого поста мы с друзьями первые два дня ничего не ели. Мы ходили в церковь на службы трижды в день. Заметила, что после сорока дней голодания, когда нет ограничений, легко расслабиться, уходит концентрация. За собой нужно постоянно следить. Также мое пришествие к Богу — это не только постоянное воздержание от греха и покаяния, но и радость, постоянное чувство Божьей милости и милосердия.

Мне очень понравилось здесь на Рождество. В церкви росли живые деревья, пахло хвоей, горели свечи. Это было как в сказке. На этот праздник приехало много паломников. Почему я здесь? Я хочу жить осмысленной жизнью, чтобы каждый день не проходил зря. Здесь я просыпаюсь с этим чувством. Не знаю, что будет со мной дальше, но в любом случае время, проведенное на Валааме, — это огромный духовный опыт. «

Послушание

Утром мы узнаем наши послушания на этот день.Кого-то отправляют сортировать картошку, кого-то на ферму, кого-то в дальний скит. Помимо главного монастырского корпуса и Спасо-Преображенского собора на острове есть скиты. Монахи живут там в особом уединении. Паломники имеют ограниченный доступ к некоторым скитам. Например, женский скит Всех Святых можно посетить только один день в году. Скиты расположены в живописных заливах и на островах Валаамского архипелага. Многие из добровольцев хотят работать в скитах, где они могут прикоснуться к жизни монахов, ощутить благодать места молитвы.

С несколькими девушками идем во Владимирский скит насаживать клумбу. Я очень рад такому послушанию. Владимирский скит со всех сторон окружен лесом. Здесь нет паломников и царит особая тишина. Вооружаемся садовым инвентарем и начинаем сажать цветы. «Работать во славу Божью легко, — говорит один из волонтеров. И правда — время летит незаметно. А перед отъездом угощаем вкусными монастырскими пирогами на подкрепление.

На следующий день меня отправляют сажать капусту. Половина волонтеров задействована в этой работе. Работа идет бойко и живо. К концу дня все саженцы высажены.

Перед отъездом работаю в колхозе. Там я встречаю новичка Алексея, который уже более десяти лет пасет здесь коров. Он играет на флейте с животными и знает их всех по имени. Он говорит о них с такой любовью, как будто они не коровы, а родственники. Выпас коров — это целая наука.Стоит на минутку отвлечься, и они разлетаются по окрестностям. Собирайте их позже по всему лесу. «Сегодня мы съели всю клубнику в Коневском ските», — сетует Алексей. Ему помогает умный парень по имени Антон. Узнаю, что Антон — сирота, а его дом — монастырь. «Мое детство прошло в интернате, — говорит он. «Я пришел к Богу после аварии и выжил. В 2008 году я впервые приехал на Валаам. Прожил здесь почти год. Монастырь изменил меня, я бросил пить, стал хорошо относиться к людям.У меня нет своего дома, я живу в разных монастырях, работаю во славу Божию. Платят — хорошо. Нет — и спасибо за это. Я мечтаю о своем доме и своей семье. «Сами коровы поворачиваются на ферму, а Антон идет за ними. А я возвращаюсь к своему послушанию.

Отец Жозеф

Вечер. Мы, как школьники, сидим на стульях в классе местной школы. Сегодня у нас учитель отец Жозеф. Он ответит на наши вопросы в течение двух часов.Девушка, сидящая передо мной, задает первый вопрос:

Объясните значение отрывка из Евангелия, где прокаженный просит: «Господи, если хочешь, очисти меня».

В Священном Писании мы встречаемся с двумя похожими вопросами, — говорит отец Жозеф. — Одна идет от Спасителя: «Хочешь очиститься?», А другая — от человека: «Очисти меня». Отношения между человеком и Богом — это диалог. Благодать от Бога нельзя купить или украсть. Об этом можно только умолять. В свою очередь, Бог ничего не может дать человеку силой.От нас требуется участвовать в работе по нашему исцелению и спасению. Требуется наше согласие. Человек не какой-то безвольный объект, он активный участник своего исцеления. Но для того, чтобы произошло чудо, необходимо, чтобы Господь милостиво простер Свою руку и сделал то, что только Ему возможно. «

Валентина просит пояснить выражение «Гневайся, не грешив».

Переживание определенных эмоциональных состояний — неотъемлемая часть того, что значит быть человеком.Наши эмоции, когда они свободны от греховной страсти, являются неотъемлемой частью образа Бога, каким мы были созданы, — отвечает отец Жозеф. — В Священном Писании, в основном в Священном Писании Ветхого Завета, мы неоднократно сталкиваемся с ситуацией, когда Бог гневается. Он проявляет Свой гнев через слова, которые Он открывает пророкам, а также через Свои действия. Но гнев бывает разным. Это может быть свидетельство вашей веры, защищать вашу веру или быть направленным на спасение человека (даже если это выражается в резкой форме), на которого вы злитесь.Итак, вы сердитесь, не грешив. Если ваш гнев вызван оскорбленной гордостью, если он смешан с чувством осуждения, тогда вы присваиваете себе право, которое принадлежит только Богу, — судить других. Тогда гнев — это грех.

Звучит следующий вопрос: «Что мне делать, если после совершения плохого поступка я чувствую себя обескураженным?»

Выражение принадлежит святым отцам: «Православная жизнь — это жизнь не от взлета до взлета, но от падения до падения», — отвечает отец Иосиф.- Совершив тот или иной грех, мы должны понимать, что милосердие Божие, Божья любовь больше этого греха. И это понимание, эта вера позволяет нам не чувствовать себя отверженными от Бога, но стремиться восполнить возникший пробел. Для этого есть покаяние, исповедь. Уныние — показатель гордости. Это означает, что вы ставите свое «я» выше милости Божьей.

Вопросы никогда не заканчиваются. И вместо двух часов разговор продолжается все трое.

Раз в неделю добровольцы собираются для духовных бесед, которые отец Жозеф проводит уже более года.Он видит свое служение Богу в служении людям.

«Господь призвал меня служить не только монахом, но и священником», — говорит монах. «И мой долг — найти тех людей, которые ищут Бога. Расскажите им о любви Христа, о Божьей милости, прощении словами, которые будут им понятны. Многие люди ищут волонтеров. Их вопросы касаются основ христианской жизни. Я надеюсь, что брошенное во время разговоров зерно даст ростки. Во время своего служения я понял, что люди намного лучше того, чем они занимаются.Часто их образ жизни определяется окружающей средой, в которой они родились и живут. И, слушая рассказы о том, насколько человек уязвим перед грехом, наполняешься благодарностью Богу. Потому что он всех терпит, в том числе и меня, со всеми своими слабостями и грехами. «

Результаты

«Можно ли в городе среди суеты ощутить присутствие Бога?» — спрашиваю отца Жозефа.

«Бог близок душе человека, независимо от того, где человек живет.Чтобы почувствовать Бога, не нужно убегать от себя, от своих жизненных обстоятельств. Господа можно найти в тех условиях, в которых вы живете. Искать нужно не снаружи, а внутри себя. «

И все же Валаам — это место, где вдали от городского шума легче сосредоточиться на своей духовной жизни. Посмотрите на нее со стороны и сделайте первый шаг — к Богу.

… Я отправился на остров, чтобы почувствовать близость Бога, и я понял, насколько я далек от Него своими мыслями, действиями, образом жизни.На острове дни проводят в труде и молитвах. В городе можно оправдать свое желание поспать еще час с утра невниманием к соседу (я занят важными делами!), Элементарной ленью, которая маскируется под усталость (я сегодня столько поработала, мне нужно отдыхать), а здесь это сделать нельзя. Вы как будто стоите перед Богом, а он не осуждает, не наказывает, а смотрит на вас с любовью и ждет, какой выбор вы сделаете. И от осознания своей греховности хочу прийти в храм и помолиться: «Господи, помилуй!» Внутренняя борьба требует больших сил.Все добровольцы, оставшиеся на острове, выбрали эту борьбу сами с собой.

привет, потерял опору и смысл жизни. У детей своя жизнь, мне кажется, им стыдно за меня из-за безденежья. Муж давно умер. Мне 57 лет, но я полон энергии и желания познать себя и посвятить свою жизнь добру. Образование — авиационный институт, экономический институт, хорошо готовлю. ПРИНИМАЮ меня, хочу быть востребованным, не брезгую никакой работой

Здравствуйте.Хочу приехать на Валаам волонтером. Подскажите, пожалуйста, возможно ли это? По специальности матрос, моторист, дизель-машинист. Будет ли полезна моя помощь по специальностям. Спасибо.

Волонтерство на острове Валаам

С мая по октябрь 2021 года на острове проходят 11 забегов волонтеров. Сроки разные: от 14 до 22 дней. Во время волонтерской программы можно побывать в разных уголках Валаамского архипелага: в монастыре много хозяйственных объектов, где требуется работа волонтеров.

Волонтеры обеспечивают проживание на острове, питание и трансфер на теплоходе из Приозерска и обратно. Они смогут бесплатно посещать экскурсии по монастырю, а в свободное время гулять по острову.

Чем заняться

В 2019 году волонтеры работали на посеве и хайрокосе, высаживали овощи, ухаживали за монастырскими садами, заготавливали, заготавливали дрова, занимались другими хозяйственными и строительными работами. В 2021 году, скорее всего, поступят так же.Храмы и коньки будут готовить к праздникам, следить за клумбами и лужайками, ухаживать за бездомными животными.

В гостинице при монастыре волонтеры убирают в комнатах, коридорах, подсобных и кладовых помещениях. В хозяйстве — чистить, нарезать, фасовать сыр и молочные продукты. Также их просят помочь в саду, на цветниках фермы и в трапезной.

Работы в монастыре называются послушанием и отмечается, что невозможно выбрать предмет по вкусу.Раздавать задания каждое утро будет руководитель волонтерской программы.

В обители работают полный рабочий день с понедельника по пятницу, в субботу — до обеда. Отдыхаем по воскресеньям и в некоторые православные праздники.

По расписанию:

• 08:30 — Завтрак. Не предоставляется по воскресеньям и праздникам;
• 09: 00-12: 30 — работа;
• 12: 30-14: 00 — обед и отдых;
• 14: 00-18: 00 — работа;
• 18:30 — Ужин и свободное время.

Кто может участвовать

Для работы в сельском хозяйстве приглашаются мужчины и женщины старше 18 лет, без вредных привычек и зависимостей.Организаторы отмечают, что люди нужны, здоровые, чтобы заниматься сельским трудом.

Отель ищет женщин-волонтеров старше 25 лет, на ферму — девушек от 18 лет. Предпочтение отдается тем, у кого есть действующая санитарная книжка и возможность работать не менее трех недель.

Как подать заявку

Кандидатам необходимо выбрать дату прибытия и заполнить анкету на сайте volonter.valaam.ru. Речь не идет о религиозных убеждениях — волонтеры рассказывают о состоянии своего здоровья, профессии, увлечениях и целях путешествий.Ответ от организаторов придет по электронной почте.

Волонтерам запрещено брать с собой домашних животных, необходимо иметь при себе рабочую одежду, обувь и перчатки, постельное белье и полотенца. Полный список необходимых вещей размещен на сайте Волонтерской программы.

Что предусмотрено

Волонтеры за свой счет приезжают на причал в Приозерске. Оттуда их бесплатно на монастырском корабле отправляют на Валаам.

Приедущие работать в сельское хозяйство будут отбираться в общежитие центральной усадьбы монастыря.Мужчин и женщин размещают отдельно в комнатах по 8-12 человек. На этаже общий туалет. В душ ходят по расписанию трижды в неделю.

Помощники в отеле проживают в двухместных номерах. Волонтеры, работающие на ферме, размещены на ее территории в комфортабельных камерах.

Для волонтеров проводятся бесплатные экскурсии: прогулка по центральной усадьбе с подъемом на колокольню, на теплоходе по островным скитам и экскурсия по подсобно-храмовому комплексу Свято-Владимировского скита.

В свободное время волонтеры могут прогуляться и покататься на велосипеде по живописным местам Валаама. Еще здесь ловят рыбу и устраивают у костра на костре с музыкальными инструментами.

Посещение «Русского Ватикана» на Ладожском озере

Продолжим наше карельское путешествие полным ходом. Как вы помните, мы ехали четыре часа из Санкт-Петербурга, чтобы остановиться в Сортавале и организовать однодневные поездки к достопримечательностям вокруг него. На этот раз приглашаю вас взять лодку со мной из Сортавалы на остров Валаам.Называемый «Русским Ватиканом», Валаам привлекает туристов и паломников своим монастырем, небольшими церквями и скитами, разбросанными по всему острову. Эта поездка — возможность узнать об истории острова, который в разные периоды времени принадлежал Швеции, Финляндии и России. А еще это возможность насладиться красотами Ладожского озера и живописными бухтами острова. Любопытный?

ФОТО: ПОНИМАЙТЕ ФОТОГРАФИИ

Ладожское озеро

Валаам — это название архипелага с почти 50 островами разного размера в Ладожском озере, и самый большой остров также носит то же имя.Попасть на остров Валаам из Сортавалы можно за полтора часа на специальном теплоходе «Метеор» в сезон навигации. Также есть круизы из Санкт-Петербурга или теплоходы из Приозерска на Валаам. Вне сезона навигации на Ладожском озере вы можете сесть на частную лодку или судно на воздушной подушке, на котором можно добраться до острова даже тогда, когда озеро замерзло. В качестве альтернативы есть также вертолетные туры.

Один из рисков, о которых следует помнить во время водного путешествия на Валаам, — это отмена путешествия из-за погодных условий.Бывают случаи, когда шторм на Ладожском озере неожиданно меняет ваши планы.

В нашем случае выезд по Карелии мы совершили незадолго до открытия сезона навигации, и озеро не замерзло. Итак, мы взяли частную лодку группой и совершили удивительное путешествие на Валаам, которое впечатляюще приветствовалось небольшими кусочками льда, плавающими по озеру.

Собор

Главный собор православного монастыря на Валааме — Спасо-Преображенский собор, монументальное сооружение, которое сразу видно на вершине холма при подходе к острову из порта.Именно из этого собора вы услышите колокола, призывающие к богослужению, и хор, поющий знаменитый Валаамский распев.

Хотя о его истории ведется несколько дискуссий, считается, что Валаамский монастырь был основан примерно в 14 веке. Монастырь имеет долгую и бурную историю с войнами, бомбардировками, пожарами, эпидемиями, грабежами, эвакуацией и разрушениями. Все эти годы были времена, когда он сиял как мощный религиозный центр, а иногда он был полностью эвакуирован и опустошен.Сегодня Валаам — достопримечательность с экономической мощью, принимающая 150 тысяч паломников, туристов и волонтеров в каждый сезон посещения.

Монашеская жизнь

Валаамский монастырь — постоянный дом более 100 монахов. Это самодостаточный монастырь в том смысле, что монахи производят более или менее все необходимое в течение года и покупают только несколько вещей на улице. Они даже продают некоторые из своих продуктов, например, сыр.Когда вы посещаете остров летом, вы можете подумать, что жить на таком острове — просто привилегия, и это действительно так. С другой стороны, когда вы смотрите на фотографии зимы с ограниченным доступом к острову и борьбой с суровыми погодными условиями, вы начинаете думать, что за тем, что вы видите, скрывается еще одна история.

Остров

Быстро съездили на Валаам и гуляли в основном по собору и окрестностям. Чтобы увидеть всю структуру монастыря, который организован в виде нескольких церквей, скитов и производственных помещений, разбросанных по острову, лучше всего взять напрокат велосипед и насладиться осмотром достопримечательностей на природе.

Если вы путешествуете по острову на частной лодке, вы можете совершить морскую прогулку вокруг него, чтобы увидеть здания, расположенные на берегу озера, а также красивый пейзаж острова. Расстояния между зданиями довольно большие, поэтому обойти весь остров пешком за несколько часов просто невозможно. С другой стороны, есть и вариант размещения. Вы можете остановиться в паломнических домах и исследовать остров в удобном для вас темпе.

Что еще?

Все туристические и паломнические посещения, в том числе путешествие на Валаам на теплоходе-метеоре, размещение и экскурсии, осуществляются монастырем.Вы можете найти информацию на сайте монастыря, посвященном посещению Валаама.

Наша следующая остановка в Карелии — парк викингов «Бастион», расположенный недалеко от Сортавалы.

А пока вы читали мой первый пост в блоге о поездках в Карелию?

Рускеала: По следам мраморного маршрута на ретро-паровозе

Связанные

Русская Православная Церковь на Аляске | Аляска | Статьи и очерки | Встреча границ | Цифровые коллекции | Библиотека Конгресса

Это эссе было опубликовано в 2000 году как часть оригинального веб-сайта Meeting of Frontiers.

Приказ Рыльскому гражданину и сподвижнику Северо-восточной американской компании г-ну Шелехову от Ее Императорского Величества Екатерины II от 12 мая 1794 г. Отдел рукописей LC После многих лет неформального церковного обучения в новой колонии на Аляске царица Екатерина Великая откликнулась на Просьба Григория Шелихова об отправке официальной миссии в Русскую Америку. Первые монахи и послушники прибыли из Валаамского монастыря по ее указанию в сентябре 1794 года.

Русское православие пришло на Аляску по стопам первых европейских исследователей, пройдя путями северной тихоокеанской пушной торговли, начавшейся в восемнадцатом веке.Поскольку в первые годы церковные власти не отправляли священников на Аляску, промышленников (пограничники) играли часто противоречивую роль ловца и мирянина-прозелитизера. Однако с их типичным ренегатским образом жизни и частым плохим обращением с коренными жителями эти пограничники не являлись примером христианских добродетелей и часто подрывали духовное послание церкви.

К концу своего правления Екатерина Великая пришла к выводу, что необходимо принять меры для улучшения религиозной ситуации в восточной колонии России.По ее указанию в 1794 году Валаамский монастырь к северу от Санкт-Петербурга отправил на Аляску десять монахов и послушников, чтобы начать серьезную миссионерскую работу. Центром их усилий был остров Кадьяк, первая столица Русской Америки и центр прибыльной торговли пушниной Григория Шелихова. Самый известный из миссионеров Валаама, преподобный Герман, сыграл огромную роль в установлении присутствия церкви как в местных русских, так и в местных обществах.

В последующие годы миссия на Аляске угасала, часто сталкиваясь с безразличием или враждебностью торговцев мехом, нацеленных на прибыль.В конце концов, однако, российское государство санкционировало более широкое и постоянное присутствие церкви. Когда в 1821 году царь Александр I возобновил хартию монополии Русско-американской компании, он заставил главного управляющего оказать определенную финансовую поддержку Православной церкви на Аляске. Вскоре после этого началась более обширная миссионерская работа, символом которой стало последующее прибытие Ивана Вениаминова на Алеутские острова. Этот священник-миссионер из Иркутска впоследствии стал русским православным епископом на Аляске, архиепископом в Сибири и, в конечном итоге, митрополитом Московским и Коломенским, высшим церковным положением в России того времени.Тридцать лет работы Вениаминова на Аляске остаются основой все еще активной православной общины, которая существует сегодня в сорок девятом штате Америки.

Отец Иоанн Вениаминов

О жизни и подвигах Иннокентия, архиепископа камчат-каго, курильскаго и алеутскаго, 1893. Сборник русских и украинских брошюр.

Родившемуся в Сибири Иоанну [Иоанну] Вениаминову (1797–1879) суждено было стать одним из великих светил Русской Америки. Обладая замечательными интеллектуальными, языковыми и практическими навыками, молодой женатый священник в 1823 году вызвался поехать на Аляску в качестве миссионера.Поселившись с женой и семьей в Уналаске, он построил церковь и школу и начал свою жизнь, изучая родные языки региона. С помощью вождя алеутов Ивана Панькова Вениаминов изобрел алфавит для языка унанган, а затем использовал его для составления грамматик и перевода Евангелия от Матфея. Путешествуя по Алеутским островам, Вениаминов собрал большой этнографический и научный материал, в результате которого будут опубликованы дальнейшие публикации на алеутском и тлинкитском языках, а также его «Записки об Уналаскинском районе ».После своего перевода в Новый Архангел (Ситка) в 1834 году отец Иоанн нанес пастырский визит в Форт Росс и был тепло принят отцами-францисканцами на своих миссиях в северной Калифорнии. Во время поездки в Санкт-Петербург в 1839 году, чтобы умолять о поддержке церкви на Аляске, он узнал о смерти своей жены. Поначалу неохотно возвращаясь в Америку, Вениаминов в 1840 году был назначен епископом вновь созданной Камчатской, Курильской и Алеутской епархии, которой он управлял из Нового Архангела, и получил монашеское имя Иннокентий [Иннокентий].Почитаемый как религиозный лидер по всей России, Иннокентий был избран митрополитом Москвы в 1868 году. Отсюда он руководил Российским Императорским миссионерским обществом, которое продолжало свою работу на Аляске до революции 1917 года. В 1977 году Иннокентий был провозглашен православной церковью Америки святым.

волонтеров в России | Scuola di lingua russa

Вернуться в архив

Волонтерство в России

Россия — самая большая страна в мире, и она больше, чем мы можем себе представить: она занимает более одной восьмой обитаемой площади Земли и имеет девять часовых поясов в своих штатах.Россия обладает крупнейшими в мире запасами минеральных и энергетических ресурсов, а ее озера содержат около четверти мировых запасов питьевой воды. По всей стране существует множество разнообразных жилых помещений, людей и культур.

Это, в свою очередь, создает огромную потребность в волонтерах в России. С момента постепенного перехода от коммунизма к капитализму Россия столкнулась с уникальным набором проблем, которые правительство не решило полностью. Волонтеры могут оказать помощь в таких областях, как экологическая работа, культурный обмен, социальная помощь, образование и т. Д.

Международные волонтерские программы — это всегда вариант для тех, кто хочет путешествовать и одновременно заниматься чем-то значимым. Вот некоторые организации и должности, на которые вы можете обратить внимание:

Fronteering Travel

http://www.fronteering.com

Помощник по охране заповедника

Путешествуйте к Большому озеру Байкал в России и станьте частью замечательной команды и достойного дела в их Программе развития экотуризма на Байкале! Основное внимание в этой программе уделяется охране окружающей среды посредством устойчивого экотуризма.Вы будете волонтером вместе с международными волонтерами и замечательным местным персоналом, чтобы помочь создать устойчивый и ответственный экологический туризм, чтобы поддержать местные сообщества, а также охранять эту удивительную среду обитания для будущих поколений.

Молодежный трест «Экология»

www.ecologia.org.uk/get-involved/volunteer-overseas/russia/

Детские поселки «Китеж» и «Орион»

Китеж и Орион — это общины людей в Калужской области России (недалеко от Москвы), которые посвящают свою жизнь помощи детям, осиротевшим или пережившим страдания.Волонтерство здесь иногда может быть сложным, но также дает прекрасную возможность внести свой вклад в жизнь этих уникальных сообществ, помогая любым способом: от работы по дому до обучения английскому языку. В свободное время у вас будет много возможностей насладиться русской деревенской жизнью, поработать с животными на ферме, собрать ягоды и грибы в лесу и искупаться в озере.

Валаамский монастырь

https://valaam.ru/monastery/eng.php

Помощь монастыря

На острове Валаам в Российской республике Карелия находится старинный православный монастырь начала 10 века.Ежегодно монахи принимают от 500 до 700 добровольцев, как женщин, так и мужчин, в возрасте от 18 до 60 лет, готовых помочь в сельскохозяйственных работах монастыря, например, в подготовке полей к посеву, сенокосу и уборке урожая овощей.

Волонтер не обязательно должен быть православным, но ожидается, что вы будете придерживаться местных правил (например, носить соответствующую одежду), проживать в общежитии вместе и соблюдать распорядок дня. Взамен вы получите возможность увидеть это уникальное место на севере России, узнать о его истории и познакомиться с самыми разными людьми, в том числе с самими монахами.Последние будут рады помочь вам разобраться в своем жизненном пути и поделиться своими духовными уроками.

Счастливого волонтерства!

Новости | Свято-Германская духовная семинария

МАЙК РОСТАД

Специальное к зеркалу

Студент семинарии Св. Германа Александр Ларсон не колебался, когда его попросили помочь району Нового Орлеана, который пострадал от урагана Катрина и других штормов в Персидском заливе.

Ларсон, который начинает свой третий год в школе Св.Семинария Германа, вместе с единомышленниками-православными христианами из Международной благотворительной организации православных христиан (IOCC) и других церквей и гуманитарных групп, занималась ремонтом домов в районе Бурбон-стрит в Новом Орлеане.

«Я был рад поехать», — сказал Ларсон, уроженец Аляски из деревни Напаскиак на реке Кускоквим. «Это часть моей натуры — помогать другим нуждающимся. Думаю, это от моей семьи ».

Хотя Новый Орлеан и Напаскиак сильно отличаются, бедственное положение нуждающихся в сообществах Персидского залива было знакомо Ларсону.Прибрежные деревни Аляски уязвимы для разрушительного воздействия природы. С наступлением весенних каникул возникают скопившиеся воды, которые затопляют дома и, в некоторых случаях, перемещают общины.

Когда вы находитесь во власти матери-природы, вы можете быстро стать скованным штормом, бездомным, попав в очень опасное положение.

Кроме того, экономические трудности сказываются на семьях.

Ларсон вспоминает, как его родители ответили на крик о помощи — еда на пустой желудок, деньги на оплату счетов за отопление и другие нужды.

«Моя семья давала (нуждающимся), не прося возмещения», — сказал Ларсон.

Ларсон применил эту философию на практике в Новом Орлеане, используя свои столярные навыки, которые были переданы его отцом и дядьями и развились, когда он жил в своей жене, Фанни, в деревне Акиачак.

«Вот где мне в кровь пришли эти черты строительства и плотницких работ», — сказал Ларсон. «Я построил свой дом», как и другие дома.

В Новом Орлеане Ларсон и другие добровольцы установили сайдинг и гипсокартон и взяли на себя другие работы, связанные с восстановлением поврежденных домов.

Хотя Ларсон никогда раньше не был в Новом Орлеане, он познакомился с юго-восточной частью страны во время прохождения учебного лагеря в Джорджии для Национальной гвардии армии. Ларсон также побывал в Японии и на Гавайях.

Он сказал, что ему нравится «страна и люди» в Новом Орлеане. «Мы встретили некоторых жителей. Они были очень рады приветствовать нас и поблагодарили за помощь в строительстве их домов ».

Но область, в которой они работали, была полна соблазнов, сказал Ларсон.Район известен ночными клубами, стриптиз-барами, домами с дурной репутацией и торговцами наркотиками.

Однако волонтеры были так заняты укладкой камня, забиванием гвоздей и покраской, что почти не заметили проблем.

Вспоминая время, проведенное в Новом Орлеане, Ларсон сказал, что он более глубоко ценит слова Спасителя: «Блаженнее давать, чем получать».

Этот опыт стал радостным открытием или повторным открытием для Ларсона, которого, на собственном примере, учили служить.

«Я бы посоветовал всем, кого вызывают на волонтерскую работу, просто делать это и не лениться», — сказал Ларсон.

Вскоре после поездки Ларсона в Новый Орлеан Дэн Кристополос, руководитель группы IOCC, посетил семинарию Св. Германа.

Ларсон спросил его, может ли IOCC приехать на Аляску, «чтобы посмотреть, смогут ли они здесь стать волонтерами», — сказал Ларсон. «В моем районе, когда происходит вскрытие льда, когда лед выходит в океан, деревни разоряются.Кто-то теряет свой дом, кто-то погибает. Я бы посоветовал IOCC и Центру православной христианской миссии (OCMC) сотрудничать с епархией Аляски, чтобы заключить какое-то соглашение друг с другом, чтобы они могли приехать сюда, а не только в другие части мира ».

Безусловно, помощь сообществам Аляски входит в компетенцию IOCC. Согласно заявлению о миссии, IOCC, «в духе любви Христовой, предлагает программы чрезвычайной помощи и развития нуждающимся во всем мире… и укрепляет способность Православной церкви реагировать на это».”

IOCC был основан в 1992 году как официальная организация по оказанию гуманитарной помощи Ассамблеи канонических православных епископов Северной и Центральной Америки. Он «помогает людям во всем мире начать все заново», — говорится на его веб-сайте.

IOCC отреагировал на стихийные бедствия, такие как цунами в Юго-Восточной Азии, ураганы Катрина и Айк в Америке и антропогенные катастрофы, включая стрельбу в Технологическом институте Вирджинии и взрыв бомбы на Бостонском марафоне.

Fr.Джон Данлоп, декан семинарии Св. Германа, который рекомендовал Ларсону поехать в Новый Орлеан, сказал, что Кристополос «проявил большой интерес к работе с семинарией в области обучения наркозависимости. Я воодушевлен растущим партнерством (между IOCC) и местной церковной общиной ».

Участие в IOCC «чрезвычайно полезно для нас», — сказал Данлоп. «Для студентов это невероятная возможность увидеть церковь в целом. (Во время гуманитарной поездки в Новый Орлеан) Алекс познакомился с семинаристами из других школ, например из школ Св.Владимирская, Свято-Тихоновская и Крестовоздвиженская семинарии.

«Это положительный момент для наших студентов — видеть, что существует более широкий мир, а также православный мир, с которым мы можем соединиться. Есть сторона партнерства с этими более крупными православными организациями, которая помогает нашей миссии в финансовом и духовном плане », — сказал Данлоп, отметив, что OCMC, который разделяет видение IOCC о служении во всем мире, хотел бы финансировать студентов для выполнения миссионерской работы за пределами Соединенные штаты.

«Они заинтересованы в том, чтобы помочь нашим студентам отправиться в Африку, Монголию, другие регионы, где они смогут эффективно участвовать в глобальных миссиях», — сказал Данлоп.

Когда Данлоп перечислил названия мест, в которых принимают участие волонтеры IOCC и OCMC, лицо Ларсона выражало волнение нетерпеливого слуги, который видит служение в нуждающихся местах, а не то, чего следует избегать, но в которое нужно нырнуть с готовым сердцем и протянув руку помощи. .

ФОТО

СТАТЬЯ — С инструментом в руках Алекс Ларсон работает на объекте в Новом Орлеане.(С любезного разрешения Алекса Ларсона)

СЕРТИФИКАТ

— Алекс Ларсен, студент второго курса, получает свидетельство об обучении от епископа Аляски о. Дэвид Махаффи. (Предоставлено Майком Ростадом)

СТУДЕНТ — фотография студента, осень 2014 г. (любезно предоставлено Лорен Хамлетт)

Свято-Богоявленская Православная Церковь — Наша Церковь

В 1741 году Витус Беринг и Алексей Чириков отплыли на восток, снабженные медными пластинами, заняв большую территорию Северной Америки, находящуюся под «защитой России», и установили границы того, что мир с тех пор называет «Аляской», как унанганское алеутское слово для обозначения «Великая Земля.«

Последовавшая «пушная лихорадка» привела на новую территорию сотни сибирских приграничных жителей, многие из которых вступили в брак с коренными женщинами Аляски и заложили основы Православия в Новом Свете. Когда первые священники посетили этот регион почти шестьдесят лет спустя, они обнаружили, что все население крестилось. Духовенство было занято мирянами и свадьбами, но дело обращения было совершено по инициативе мирян. Мы часто забываем, что евангелизация — «миссия» — обязательно должна быть задачей мирян.Приходские священники несут служение своей пастве. Проведение слишком много времени с людьми, которые даже не являются членами церкви, может навлечь на пастора проблемы с его прихожанами. Статистически и социологически мы знаем, что церкви растут не столько из-за освещения в СМИ или публикаций, сколько из личных контактов. Как сказал Филипп Нафанаилу: «Пойди и посмотри». И именно миряне приглашают своих друзей, родственников и соседей, которые составляют основу этого священного служения. Они также часто остаются незамеченными героями роста Церкви, но мы никогда не должны забывать об их решающей роли.

Св. Германа

Отец Герман, пожилой монах из Валаамского монастыря, вызвался отправиться на Аляску, когда Григорий Шеликов принял первую миссию на Аляску после своего завоевания Кадьяка в 1784 году. Его компания по торговле мехом подала заявку на монополию на торговлю на Аляске, и Шеликов надеялся, что императрица Екатерина Великая поддержит его предприятие, если он будет субсидировать духовенство. После восторженных проводов в Санкт-Петербурге десять монахов начали свое паломничество к Тихому океану — в основном пешком! Шеликов предоставил корабль в Охотске, но обещанные им церковь, жилье и предметы снабжения так и не материализовались.Хуже того, монахи обнаружили, что Компания эксплуатирует и угнетает коренных алеутов, которых они были посланы обратить.

В течение года монахи исследовали и сообщили о религиозных традициях народа кадьяк и разработали свою стратегию их обращения. Они искали способы, которыми их существующие верования могли бы лечь в основу христианской веры. Они стремились представить Православие как исполнение, а не отмену того, во что уже верили алеуты.В течение трех лет почти весь народ кадьяк крестился. Защита гражданских прав коренных жителей, которую подняли монахи, вскоре привела их к конфликту с приграничными жителями. Их преследовали, арестовывали, угрожали и нападали. Некоторые вернулись домой обескураженными, еще несколько утонули, а один был замучен. В конце концов, старец Герман удалился на соседний Еловый остров, где возобновил монашескую жизнь в уединении этого леса. Там он продолжал призывать к вмешательству правительства, к справедливости для американцев, как он их называл, завоевывая их уважение, их доверие, их любовь и преданность.

Именно кадьякские алеуты при жизни почитали отца Германа как живого святого (хотя при земной жизни ему приписывают только два чуда) и продолжали посещать его могилу, где на протяжении поколений после его смерти происходили многочисленные чудеса исцеления. упокоение в 1837 году. Их непрекращающееся почитание и сообщения о непрерывных чудесах в «Лагуне Монаха» привели к его прославлению в 1970 году. Пример святой, благочестивой жизни одного посвященного монаха был достаточным, чтобы утвердить тысячи в их новой вере. не только при жизни, но и в течение десятилетий после кончины.«Спасайтесь, — сказал преподобный Серафим, — и еще тысяча спасутся». На самом деле нет замены преданности, преданности, личному благочестию и примеру одного святого человека. Без этого никакая миссия не может быть успешной.

Молитвами всех Святых Твоих, Господи Иисусе Христе, помилуй нас и спаси нас!

Святой Иннокентий

Задача отца Иоанна Вениаминова, когда он прибыл на Аляску в 1824 году, была совсем другой. Его приход был христианским на протяжении многих поколений, но их знание Священного Писания, «Закона Божьего» было незрелым и недостаточно развитым.Им нужно было иметь Слово Божье на их родном языке, и они жаждали более глубокого понимания своей Веры. Изучая их язык, с уважением изучая их обычаи, документируя их культуру, отец Иоанн открыл первые алеутские школы Унанган, издал первые книги, построил первые церкви и почти десять лет путешествовал по архипелагу протяженностью в тысячу миль, проповедуя проповедь своей рассеянной пастве.

Переведенный в Ситку, он овладел языком индейцев тлинкитов и ввел христианство в это племя.После смерти жены Вениаминов был пострижен в монахи и рукоположен в епископа с именем Иннокентий, отвечающий за Аляску и огромный полуостров Камчатка в России. Вернувшись в Сибирь, он выучил якутский язык и опубликовал первые книги, а также открыл первые школы для этого племени. В 1868 году он был избран митрополитом Московским, где основал общество «Православная миссия», которое финансировало и поддерживало церкви на Аляске в течение следующих пятидесяти лет.

Когда большевистский захват власти положил конец этой поддержке, американская миссия выжила, потому что образовательная основа была заложена, местное духовенство было набрано, обучено, рукоположено для продолжения этой работы.Все это было бы невозможно без выдающейся просветительской работы, которую святой Иннокентий предпринял в течение десятилетий героической службы на Аляске. Обращение, личное благочестие и святость необходимы, но миссия может быть поддержана только эффективной катехизацией.

Фактически, Вениаминов предложил перенести штаб-квартиру Американской епархии в Сан-Франциско и назначить туда англоговорящего епископа с полномочиями рукоположить обращенных в Православие и расширить миссию Церкви за пределы Аляски.Митрополит Иннокентий не только не осуждал передачу Аляски под американское правление, но и видел в этом прекрасную миссиологическую возможность, возможность создания «Православной церкви в Америке». †

Санкт-Тикон

Это видение поддержал епископ Тихон, будущий патриарх, служивший в Северной Америке, перенесший штаб-квартиру в Нью-Йорк в 1905 году. К этому времени иммигранты из Восточной и Южной Европы составляли большинство православных христиан на континенте, а епископ Тихон возглавлял многоэтническую, многоязычную епархию, состоящую из разбросанных по обоим берегам приходов.Под давлением некоторых, чтобы навязать общую литургическую традицию, епископ Тихон сопротивлялся, говоря, что Америке придется развивать свою собственную литургическую жизнь и постепенно адаптировать и ассимилировать обычаи многих культур Старого Света в нечто новое, уникальное американское выражение Православия. Это как раз видение монахов Валаама, которые постоянно писали о своем желании нести православную веру «американцам».

Спустя полвека, получившие образование и назначенные в России епископы, все еще говорили в США о «Нашей Миссии», нашей миссии, прекрасно зная, что Церковь пришла в Америку именно как миссия в Америку, а не как пересаженная копия традиции Старого Света, какой бы священной она ни была.Святые Церкви в Америке, возможно, все родились и получили образование в Европе или Азии, но их видение, их надежда, их цель всегда заключались в том, чтобы принести Истинную Веру на землю и народы Нового Света. Они никогда не видели свою задачу в «сохранении» древнего наследия, а в том, чтобы сформулировать и провозгласить свою древнюю Веру в новом контексте, сделав ее доступной и понятной для людей, которые никогда не знали Иисуса Христа во всей полноте православной христианской традиции.

Задача, стоящая перед нами, остается прежней.Они посеяли семена. Они заложили исторические и канонические основы. Наша задача теперь продолжить тот героический труд, который они так славно начали, нести полноту Православия в эту страну, в наших друзей, соседей, родственников. Они указали нам путь в своей преданности этой земле и этим людям. Они любили Америку и «американцев».

Невозможно спасти то, что не любишь. Мы здесь не для того, чтобы судить или осуждать, а для того, чтобы преображать, благословлять, спасать. Да будем мы достойны, следуя примеру этих героев Православия, своей преданностью и самоотдачей, приводя других к познанию Истины, с состраданием и мужеством, чтобы продвигать работу, которую эти святые учителя и пастыри открыли на Аляске и которые теперь доверили нам! †

Святой преподобный отец Себастьян

Архимандрит Себастьян Дабович родился в семье сербских иммигрантов в Сан-Б-Франциско в 1863 году. православный монах.Его семья была среди первых прихожан нашего прихода.

Его величайшее отличие, однако, заключается в огромной апостольской, пастырской и литературной работе, которую он совершил за сорок восемь лет своего священнического служения. Он был ответственным за основание нескольких первых сербских церквей в Новом Свете. Однако это было лишь частью дела его жизни, поскольку он неустанно и ревностно стремился распространить Православную веру среди всех народов, куда бы он ни был призван.Он организовал приходские общины православных христиан разного этнического происхождения; принимал участие в работе святителя Алексиса Тота из Уилкс-Барра, направленного на более полное приобщение бывших униатов к православной этике и образу жизни; и трудился, чтобы привести епископалов в спасительную оградку Православной церкви. Он был православным апостолом всемирного значения.

Его более широкое служение простиралось от Алеутского полуострова Аляска до России и Японии, до небольших балканских городков на побережье Черного и Адриатического морей.Но его первым домом — а часто и базой в качестве священника — был приход в Сан-Франциско.

В рамках своей миссионерской работы отец Себастьян написал и издал на свои скудные средства некоторые из первых англоязычных книг православного катехизиса. Книги отца Себастьяна свидетельствуют о его горячей любви к Иисусу Христу и Его Церкви, о глубине его познания в православной вере, о его тщательном следовании учению Церкви, о его литературных и поэтических способностях, а также о его глубоком понимании. духовная красота.Большая часть его книг состоит из проповедей, которые он читал в нашем соборе и в миссионерских приходах в различные праздничные дни. Эти проповеди раскрывают его как вдохновенного проповедника, слова которого могут взлетать до высот и в то же время глубоко поражать сердца его слушателей.

В 2007 году мощи отца Себастьяна были принесены в основанный им приход в Джексоне, Калифорния, а в 2015 году он был прославлен Патриархом и Церковью Сербии. †

.