Вавилон картина: Вавилонская башня Картина Питера Брейгеля

Вавилонская башня Картина Питера Брейгеля

Искусство Нидерландов 16-го века
«Вавилонская башня» – знаменитая картина художника Питера Брейгеля. Художник создал несколько картин на этот сюжет. В основе этой работы лежит библейское иносказание о человеческой гордыне. Картина Брейгеля вместе с тем в своей грандиозной и вместе поэтической форме напоена ощущением жизни. Оно в бесчисленных фигурках строителей, в движении повозок, в пейзаже (особенно в изображении расстилающегося по сторонам от башни моря крыш – небольших, стоящих порознь и вместе с тем тесно друг около друга, отливающих нежными тонами). Характерно, что в картине, написанной на тот же сюжет ранее («Малая Вавилонская башня»; Роттердам), башня совершенно подавляла человеческое начало. Здесь Брейгель не только избегает такого эффекта, но идет дальше – он, для которого природа была несравненно прекраснее человека, ищет теперь в ней человеческое начало.

В основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес». Чтобы усмирить их гордыню, Бог смешал их языки, так что они больше не могли понимать друг друга и рассеял их по всей земле, таким образом строительство не было завершено. Мораль сей картины – бренность всего земного и тщетность стремлений смертных сравниться с Господом. Вавилонская башня Брейгеля вполне отвечает традициям живописного изображения этой библейской притчи: налицо потрясающие воображение масштабы строительства, присутствие огромного количества людей и строительной техники.

Известно, что в 1553 году Брейгель побывал в Риме. В картине «Вавилонская башня» Питера Брейгеля легко узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками. Семь этажей башни уже так или иначе построены, возводится восьмой этаж. Вавилонская башня окружена строительными бараками, кранами, подъёмниками, использовавшимися в те времена, лестницами и строительными лесами. У подножия башни расположился город с оживлённым портом. Местность, где возводится Вавилонская башня, своими равнинами и морем очень напоминает Нидерланды. Изображённые на картине люди – рабочие, каменотёсы – кажутся очень маленькими и напоминают своим усердием муравьёв.

Гораздо крупнее фигуры инспектирующего строительный объект Нимрода – легендарного завоевателя Вавилона во II тысячелетии до нашей эры, по традиции считавшегося руководителем строительства вавилонской башни, и его свиты в левом нижнем углу картины. Низкий, на восточный манер поклон каменотёсов Нимроду – дань происхождению притчи. Представляется интересным, что по мнению Брейгеля в неудаче, постигшей столь «масштабный проект», повинны не внезапно возникшие языковые барьеры, а ошибки, допущенные в процессе строительства. На первый взгляд огромное строение кажется достаточно прочным, однако при ближайшем рассмотрении видно, что все ярусы положены неровно, нижние этажи либо недостроены, либо уже рушатся, само здание кренится в сторону города, и перспективы всего проекта весьма печальны.

Вавилонская башня Питера Брейгеля — история и подробное описание картины

Фото: GETTY IMAGES/FOTOBANK.COM

1. Башня . Архитектурно Вавилонская башня Брейгеля повторяет римский Колизей (только она состоит не из трех, а из семи этажей). Колизей считался символом гонений на христианство: там во времена Античности мученически казнили первых последователей Иисуса. В трактовке Брейгеля вся империя Габсбургов являлась таким «Колизеем», где силой насаждалось постылое католичество и жестоко преследовались протестанты — истинные христиане в понимании художника (Нидерланды были протестантской страной).

2. Замок . Внутри, как бы в сердце башни, художник помещает постройку , копирующую замок Святого Ангела в Риме. Этот замок в Средние века служил резиденцией римских пап и воспринимался как символ могущества католической веры

3. Нимрод . Согласно «Иудейским древностям» Иосифа Флавия, Нимрод был тем самым царем Вавилона, который повелел начать строительство башни. В истории Нимрод оставил о себе память как о жестоком и гордом правителе. Брейгель изображает его в облике европейского монарха, имея в виду Карла V. Намекая на восточный деспотизм Карла, художник помещает рядом с ним коленопреклоненных каменщиков: они опустились на оба колена, как было принято на Востоке, в то время как в Европе перед монархом становились на одно колено.

4. Антверпен . Нагромождение тесно жмущихся друг к другу домиков не только реалистичная деталь, но и символ земной суеты.

5. Мастеровые . «Брейгель показывает развитие строительной техники, — рассказывает Кирилл Чупрак. — На переднем плане он демонстрирует применение ручного труда. С помощью колотушек и зубил мастеровые обрабатывают каменные блоки

6. Чуть дальше строители перемещают каменные плиты с помощью длинных жердей .

7. На уровне первого этажа башни работает кран со стрелой, поднимающий грузы при помощи веревки и блока .

8 . Чуть левее — более мощный кран. Здесь веревка накручивается прямо на барабан, приводимый в движение силой ног.

9. Выше, на третьем этаже , — тяжелогрузный кран: он имеет стрелу и приводится в движение силою ног».

10. Хижины . По словам Кирилла Чупрака, «несколько хижин, размещенных на пандусе, отвечают требованию строительства того времени, когда каждая бригада обзаводилась собственной «времянкой» прямо на строительной
площадке».

11. Корабли . Заходящие в порт корабли изображены с убранными парусами — символом безысходности и обманутых надежд.

До XVI века тема Вавилонской башни почти не привлекала внимания европейских художников. Однако после 1500 года ситуация изменилась. Особенно увлеклись этим сюжетом нидерландские мастера. По мнению петербургского художника и искусствоведа Кирилла Чупрака, всплеску популярности сюжета о легендарной постройке среди голландцев «способствовала атмосфера экономического подъема в стремительно растущих городах, таких как, например, Антверпен. В этом городе-базаре проживало около тысячи иностранцев, к которым относились с подозрением. В ситуации, когда людей не объединяла одна церковь, а католики, протестанты, лютеране и анабаптисты жили вперемешку, росло всеобщее чувство суеты, незащищенности и тревоги. Современники находили параллели этой непривычной ситуации как раз в библейском сказании о Вавилонской башне».

Нидерландский художник Питер Брейгель Cтарший в 1563 году тоже обратился к популярному сюжету, но истолковал его по-иному. По мнению Марины Аграновской, искусствоведа из немецкого города Эммендинген, «похоже, что на картине Брейгеля строители говорили друг с другом на разных языках уже с самого начала работы: иначе почему они возводили арки и окна над ними кто во что горазд?» Также интересно, что у Брейгеля разрушает постройку не Бог, а время и ошибки самих строителей: ярусы положены неровно, нижние этажи или недостроены, или уже рушатся, а само здание кренится.

Разгадка в том, что в образе Вавилонской башни Брейгель представлял судьбу империи католических королей из династии Габсбургов. Вот уж где действительно было смешение языков: в первой половине XVI века, при Карле V, в габсбургскую империю входили земли Австрии, Богемии (Чехии), Венгрии, Германии, Италии, Испании и Нидерландов. Однако в 1556 году Карл отрекся, и это огромное государство, не выдержав собственной поликультурности и полиэтничности, начало распадаться на отдельные земли (Испания и Нидерланды достались сыну Карла V Филиппу II Габсбургу). Тем самым Брейгель показывает, считает Кирилл Чупрак, «не грандиозное, масштабно развернутое строительство, а тщетные попытки людей завершить превысившую определенный лимит размера постройку», уподобляя работу архитекторов работе политиков.

Фильм Вавилон (Babel): фото, видео, список актеров

Американская драма, снятая режиссером Алехандро Гонсалесом Инъяриту в 2006 году. Главные роли в фильме исполнили Брэд Питт и Кейт Бланшетт.

Сюжет фильма «Вавилон»

Действие фильма разворачивается в виде нескольких сюжетных линий, сложно взаимосвязанных друг с другом. Ричард (Брэд Питт) и Сьюзан Джонс (Кейт Бланшетт) – супруги из Сан-Диего, во время туристической поездки по Марокко сталкиваются с жизнью местных жителей, когда случайный хулиганский выстрел Юсефа (Бобкер Аит Эль Каид), мальчика-пастуха ранит Сьюзан и Ричард пытается спасти жизнь жены в этом заброшенном местечке. В это время няня их детей – Дебби (Эль Фанинг) и Марка (Натан Гэмбл), мексиканка Амелия (Адриана Барраза) готовится поехать в Мексику на свадьбу своего сына, но из-за трагедии в Марокко ей приходится взять детей с собой. Маленькие Дебби и Майк впервые в жизни сталкиваются с шумным народным гулянием, но обратная дорога в Америку оборачивается совершенно не так, как планировалось… А на другом конце земного шара, в Японии, глухонемая девушка-подросток Чиэко (Ринко Кикучи) жаждет общения и внимания со стороны людей, но удостаивается его только от полицейского детектива, который ищет отца Чиэко, подарившего когда-то некоему марокканцу свою винтовку, из которой была ранена Сьюзан…

Несмотря на то, что по-английски Вавилон пишется как Babylon, в оригинале фильм называется «Babel» — согласно английскому написанию слова Вавилон, произносимого на арабском языке или иврите.

Создание фильма «Вавилон»

Главные роли в фильме исполнили Брэд Питт и Кейт Бланшетт, ранее уже рассматривавшиеся как кинематографическая пара Дарреном Ароноффски в 2002 году во время подготовки к съемкам фильма «Фонтан». Из-за задержки процесса съемок фильма «Фонтан» Питт и Бланшетт отклонили предложение о съемках. Кстати, позднее, в 2008 году Питт и Бланшетт вновь сыграли пару в фильме Дэвида Финчера «Загадочная история Бенджамина Баттона». Кстати, в фильме Финчера роль героини Кейт Бланшетт в детстве исполнила та же актриса, что сыграла дочь героини Бланшетт в «Вавилоне» — Эль Фанинг. Предложение же исполнить роль в фильме «Вавилон» настолько заинтересовало Брэда Питта, что актер отклонил роль в фильме «Отступники», одним из продюсеров которого являлся сам, объяснив это тем, что является давним почитателем таланта Алехандро Гонсалеса Инъяриту. Японская актриса Ринко Кикучи была утверждена на роль Чиэко после проб, которые она проходила в течение года. А Бобкер Аит Эль Каид, сыгравший мальчика-пастуха по имени Юсеф, был приглашен Алехандро Гонсалесом Инъяриту после того, как режиссер увидел мальчика во время игры в футбол на городской площади. Примечательно, что во время работы над марокканским эпизодом, статисты для массовых сцен и эпизодических ролей были набраны за 2 недели до начала съемок посредством объявления на местоном телевидении. На пробы пришло почти две сотни человек, и все они так или иначе были задейстованы в картине.

«Вавилон» в прокате

Картина с бюджетом 25 миллионов долларов собрала в мировом прокате свыше 130 миллионов.

Премьера фильма «Вавилон» состоялась 23 мая 2006 года на Международном Каннском Кинофестивале во Франции. Затем картина демонстрировалась на кинофестивалях в Теллуирде и Чикаго (США), Торонто (Канада), Хельсинки (Финляндия), Рио-де-Жанейро (Бразилия), Сан-Себастьяне (Испания), Варшаве (Польша), Лондоне (Великобритания), Аррасе (Франция), Джакарте (Индонезия). Лента вышла в прокат более, чем 30 стран. На российские киноэкраны «Вавилон» вышел 1 февраля 2007 года.

Фильм «Вавилон» был очень тепло принят кинокритиками, удостоившись многих премий и номинаций, а так же включён в список десяти лучших фильмов 2006 года по версии Американского института киноискусства. В 2006 году режиссер Алехандро Гонсалес Иньярриту получил премию в номинации «Лучший режиссер», а картина была номинирована на Золотую пальмовую ветвь Каннского кинофестиваля. Так же «Вавилон» получил Оскар за «Лучший саундтрек» и удостоился номинаций в категориях: «Лучший фильм года», «Лучшая режиссура», «Лучший оригинальный сценарий», «Лучший монтаж», а так же двух номинаций в категории «Лучшая женская роль второго плана» (Ринко Кикучи и Адриана Барраза). Кроме того, лента получила премию «Золотой глобус» как «Лучший фильм-драма» и была номинирована в категориях: «Лучший режиссёр», «Лучшая мужская роль второго плана», «Лучшая женская роль второго плана», «Лучшая женская роль второго плана», «Лучший сценарий» и «Лучший саундтрек».  

Вавилон Картина

Картина Питера Брейгеля-Старшего «Вавилонская башня» не единственная в своем роде. «вавилонская башня» – картина Брейгеля-Старшего, созданная в середине XVI века. К примеру, популярна картина «Вавилонская башня», о которой и пойдет речь в данной статье. Картина «Вавилонская башня» наполнена десятками важных исторических фрагментов, которые лаконично изобразил Питер Брейгель-Старший.

Описание картины «Вавилонская башня» скрывает множество секретов и тайн, которые может увидеть только искусствовед или поклонник Брейгеля. Многими исследователями древней истории было замечено, что Вавилонская башня, картина Питера Брейгеля, во многом навеяна реальной архитектурой Месопотамии. «вавилонская башня» (нидерл. De Toren van Babel)— известная картина художника Питера Брейгеля. «вавилонская башня»— известная картина художника Питера Брейгеля.

«вавилонская башня» — известная картина художника Питера Брейгеля. Главное отличие картины – это сложная структура Вавилонской башни. Вавилонская башня, картина Питера Брейгеля Старшего, стала одним из самых ярких и запоминающихся образов за всю историю изобразительных искусств.

Описание картины «Вавилонская башня»

до н. э. – Вавилония. Реальность происходящего подчёркивают люди, работающие на строительстве. Изначально он был символом гонений на христианство, ведь именно там казнили первых последователей Иисуса. Так существовала ли в действительности Вавилонская башня. Вспомним библейское сказание.

Помещения коридорообразные, узкие, стены их украшены рельефами и росписями. Классическим примером ассирийской архитектуры является дворец VIII в. до н. э. царя Саргона II в Дур-Шаррукине (современный Хорсабад). до н. э. ). Первые письменные документы принадлежат шумерам. Но не тут-то было. Ассирия просуществовала почти 2 тысячи лет, начиная с XXIV века до н. э. и до её уничтожения в VII веке до н. э. Мидией и Вавилонией. Это совпадение не может быть случайным.

Тайны великих картин: «Вавилонская башня»

Была еще миниатюра на слоновой кости, но она не сохранилась. В образе Вавилонской башни он зашифровал свое представление о судьбе Габсбургов. Известно лишь, что это была миниатюра на слоновой кости (ценнейшем материале. ), принадлежавшая прославленному римскому миниатюристу Джулио Кловио.

Внезапно люди утратили возможность коммуницировать. По сути, город был той самой разноязыкой Вавилонской башней.

«Трудолюбивые муравьи» вступают в гонку со временем, возводя новые и новые уровни, в то время как нижние этажи уже начинают подвергаться разрушению. А на заоблачной вершине царит полный хаос. Вся скрупулёзная проработка мельчайших деталей строго подчинена общему замыслу.

Кстати, образ Колизея использован не случайно. Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э. существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»). Но нет гармонии и в самой башне. Теперь величественная башня уже не подавляет людей – строителей, снующих по ступеням. Она попирает своими объемами соразмерность земного уклада, нарушает божественную гармонию.

Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес. Всё потому, что это полотно публикуется практически везде и всюду, начиная от книг библейского содержания и заканчивая учебниками для детей младших классов. до н. э. ). Город Вавилон был в свое время центром мирового значения. Цветная гравюра голландского художника XVI в. Мартена ван Хемскерка (на заднем плане – Вавилонская Башня)В летнем дворце находились когда-то знаменитые «Висячие сады Семирамиды» (одно из семи чудес света), то есть зелёные насаждения на искусственных террасах, поддерживаемых сводами.

1. Создавалось впечатление лёгкой ограды, перевитой цветами. Этот вопрос остается без ответа, равно как и вопрос о том, какая из двух следующих картин была написана раньше – малая (60х74см), хранящаяся в Роттердамском музее Бойманса ван Беннингена или большая (114х155см), самая знаменитая из Картинной галереи Художественно-исторического музея в Вене.

К их вершине ведёт такая же спиральная эстакада вдоль внешней стены. Контекст Брейгель очень любил легенду о Вавилонской башне. Реконструкция. Как и на малой картине, слева от башни раскинулся город, справа – порт. Особенно увлеклись этим сюжетом нидерландские мастера.

Питер Брейгель Старший «Вавилонская башня»: описание картины

Брейгель же был не так прост. Похожая на него постройка находится внутри Вавилонской башни. Раскопками города Мари открыты остатки храма и дворца. Дворец Зимри-ЛимаЗимри-Лим был царём Мари.

Фасадная стена тронного зала одного из дворцов была облицована глазурованным кирпичом с изображениями по тёмно-синему фону ряда стройных колонн с золотисто-жёлтыми стволами и закручивающимися на две стороны спиралевидными завитками (волтами) капителей, между которыми свисали гирлянды лотосов, а выше находился фриз (обрамляющая декоративная композиция) из бело-жёлтых пальметок (растительный орнамент) и бирюзово-голубых ромбов. Оба варианта произведения были написаны масляными красками на деревянной основе. Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий и среди них – зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку. Это не просто изображение эпохи Возрождения, а красочный графический рассказ не о библейской притче, а о жизни людей 2 тыс. Чувство суеты, незащищенности и тревоги охватило несчастных жителей Нидерландов.

до н. э. ) и Ашшурбанапала (668-633 гг. до н. э. ), Нововавилонского царства (VII-VI вв. Вокруг Вавилонской башни расположен целый город с многочисленными домами (одно- и двухэтажными), реками, мостами и огромными полями, площадями. Ассирийская империяВавилония (Вавилонское царство) – древнее царство на юге Месопотамии (территория современного Ирака), возникшее в начале II тыс.

Друг художника, географ Абрахам Ортелиус, сказал о Брейгеле: «он написал много такого, о чем считалось, что это невозможно передать». Принцип их построения идентичен башне с картины Брейгеля. Искусство этого периода мало интересно. Чтобы утешить её, Навуходоносор II и приказал возвести висячие сады.

Как тут не вспомнить библейский сюжет. Второй вариант почти вдвое меньше первого. Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного».

Описание картины Питера Брейгеля «Вавилонская Башня»

Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла. В настоящее время находится в Музее истории искусств в Вене. Крепостной характер дворца определялся опоясывавшей его широкой стеной с контрфорсами и башнеобразными выступами. У кого-то разбиты огороды, кто-то вспахивает землю, а кто-то занимается детьми. В искусстве этого живописца существует большое количество шедевров мирового значения, но вот «Вавилонская башня» пользуется особым почётом. В скульптуре еще длительное время продолжали жить традиции Вавилона.

Украшением Антверпена были многочисленные церкви с колокольнями и монастыри. Этот дворец занимал площадь свыше 2, 5 га, насчитывал более 260 помещений.

В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа». «Вавилонская башня» – одна из самых знаменитых картин великого нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего (1525-1569). Людей уже не объединяла одна церковь: католики, протестанты, лютеране и анабаптисты жили вперемешку. «Вавилонская башня» – известная картина художника Питера Брейгеля.

Сооружение выглядит как нагромождение уровней и элементов. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. Схематичные по композиции, они интересны сравнительным богатством красок. Мало того, что бог устроил языковой хаос, он еще и рассеял людей по миру.

Она имела мистический смысл и ритуальное значение – по ней люди поднимались к небесам. Ведущим родом искусства в Ассирии была архитектура. Возможно, художник написал ее еще на родине и привез в Рим как образец своего мастерства. Картина «Вавилонская башня» отображает бурлящую жизнь тех времен.

Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий и среди них – зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку. Рядом раскинулся город, а на строительстве работает большое количество людей. Помещения находились вокруг открытых дворов.

Через 100 лет Вавилон захватили касситы (древние племена с Западного Ирана), которые образовали III Вавилонскую династию и правили около шестисот лет (XVIII-XII вв.

4. В зрелой юности его буквально огорошил Босх. Но картина Брейгля является, пожалуй, самым известным визуальным воплощением. до н. э. ). Таким образом история в собственном смысле началась в Шумере и, возможно, была создана шумерами. Ассирия – древнее государство в Северном Междуречье (на территории современного Ирака). Именно этот деятель считался архитектором и руководителем строительства Вавилонской башни.

«Вавилонская башня» картина Питера Брейгеля Старшего

Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания. Спустя много столетий после того как Фарра и его родичи покинули Ур и отправились в землю Ханаанскую, далеким потомкам Авраама суждено было не только увидеть зиккураты, но и участвовать в их строительстве. Ее эксплуатируют кто во что горазд: в кино, театре, живописи, литературе.

Внутри стен находилось множество комнат, где жили священники и работники храма. Судя по картине, такой «забор» не менее 3 – 5 метров высоту, может и больше. Башня окружена большим и массивным каменным ограждением. Глава 11 начинается с рассказа о башне, однако с 10-го стиха возобновляется прерванная тема родословной: «вот родословие Сима». Драматичная, полная концентрированной динамики легенда о вавилонском столпотворении словно разрывает спокойное эпическое повествование, кажется более современной, чем последующий и предшествующий ей текст. Местность, где возводится Вавилонская башня, своими равнинами и морем очень напоминает Нидерланды. Картина Питера Брейгеля Старшего в полной мере охватывает грандиозность задумки человека.

По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли». Обратите внимание на то, как композиционно расположены мастеровые: на переднем плане – ручной труд, далее – использование длинных жердей для перемещения каменных плит, на уровне первого этажа – применение блока, далее – все более мощные краны. Своеобразной чертой, присущей касситскому времени, было введение в архитектуру в качестве декоративного элемента монументальной глиняной скульптуры (храм Караиндаша в Уруке, вторая половина 15 в. до н. э. ). Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии.

Описать картинуВавилонская башня Питер Брейгель

Однако после 1500 года ситуация изменилась. «Висячие сады Семирамиды». до и. э. ). Чаще всего изображались реальные и фантастические священные животные, растения, орнаменты. 3. А чтобы лучше это понять, напрягите немного зрение и вглядитесь в детали, которые выписаны меленько-меленько (кстати, здесь каждый из элементов показан подробно). Башня выглядит огромной до неприличия.

Полотно было написано в 1563 году (дерево, масло). Использовался приём-изображение пяти ног, чтобы можно было видеть «стража» ворот одновременно и в покое и в движении. В качестве несущих опор использовались колонны с каменными базами и деревянными стволами. до н. э. ), Саргона II (722-705 гг. Например, Антверпен (который изображен на полотне Брейгеля) был наводнен иностранцами. Обратимся теперь к большой «Вавилонской башне». Важный политический, экономический и культурный центр Древнего мира, один из крупнейших городов в истории человечества, «первый мегаполис».

1. Картина Вавилонская башня: описание
2. Картина Вавилонская башня Питера Брейгеля
3. История одного шедевра: «Вавилонская башня» Брейгеля-старшего
4. Вавилон – жемчужина древнего мира: интересные факты о полулегендарном месте
5. Картина «Вавилонская башня» — Питер Брейгель Старший, Вена
6. Картина Питера Брегеля «Вавилонская башня»

В разное время здесь располагались царства Шумера, Аккада, Вавилонии и Ассирии. С IV тыс. По одной из версий, таким образом Брейгель показал развитие строительной техники. Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э. существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»).

Самая ранняя из них не сохранилась. Башня построена уже так высоко, что достигает облаков. Тематика настенных росписей – культовые сцены. Но они расположены в той же самой местности, что описана в Ветхом завете. Руины Вавилона расположены у окраины современного города Эль-Хилла (Ирак).

Здесь он построил дворец, посмотреть на который приезжали даже из соседних государств. Стены дворца имели до 5 м в высоту. До XVI века тема Вавилонской башни почти не привлекала внимания европейских художников.

• Краткая биография Питера Брейгеля-Старшего
• Интерпретация Вавилонской башни
• Словари и энциклопедии на Академике
• «Вавилонская башня» (Роттердам)
• Записки несостоявшегося этнографа

Да и даже не одна. Так существовала ли в действительности Вавилонская башня. В комплекс дворца входили святилище с башней-зиккурат из семи уступов. Да и даже не одна.

В дальнейшем территория Месопотамии входила в состав Ассирии (IX-VII вв. до н. э. и до XIII в. н. э. здесь находились крупнейшие города и городские агломерации. В качестве фона художник явно изобразил свою родную Голландию.

• Искусство Древнего Вавилона и Ассирии
• Архитектура и искусство Вавилона
• Архитектура и искусство Ассирии
• Вавилон – первый мегаполис древнего мира
• Зиккурат – храм в центре Вавилона
• Царь Хаммурапи – автор первого свода законов
• Правление Навуходоносора – пик расцвета Вавилона

На переднем плане можно наблюдать правителя Вавилона Нимрода со свитой. Башня «главою до небес» возносится выше облаков и в сравнении с окружающим пейзажем – городом, гаванью, холмами – представляется какой-то кощунственно огромной. до н. э. ) проводил завоевательную политику и значительно расширил границы государства. Идея эта подкрепляется еще одним образом – замком Святого Ангела в Риме. При Карле V в габсбургскую империю входили земли Австрии, Богемии (Чехии), Венгрии, Германии, Италии, Испании и Нидерландов. Междуречье (Древняя Месопотамия) относят к одному из древнейших очагов цивилизации в IV-III тыс. Это легендарная башня, которой посвящено библейское предание книги Бытие (Быт.

Вавилонская башня – один из самых популярных библейских образов в искусстве. Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии. Одна из возможных причин – экономический расцвет Голландии и урбанизация. Равнина, море, постройки вокруг башни напоминают больше его родные Нидерланды.

6 в. до н. э. У подножия башни расположился город с оживлённым портом. Легенда о башне словно притягивала художника: он посвятил ей три работы. С востока люди пришли на землю Сеннаар (в нижнем течении Тигра и Евфрата), где решили построить город Вавилон и башню до небес, чтобы «сделать себе имя». Зиккурат Этеменанки.

Со времен появления шумеров и до падения Нововавилонского царства на территории месопотамской низменности проживало 10 населения всей Земли. Обнаруженные во дворце стенные росписи (сцены сбора фиников, культовые и триумфальные сцены) — это единственные дошедшие до нас памятники древневавилонской живописи. Сама башня уже достала облака – того и гляди заденет бога за пятку. до н. э., сформировавшему древние города-государства: шумерские города Киш, Урук (библейский Эрех), Ур, Лагаш, Умма, семитский город Акшак, аморейский/шумерский город Ларса, а также государства Аккад, Ассирия и в начале II тыс.

• Александр Македонский провозгласил Вавилон столицей своей азиатской державы
• Самое интересное в виде мозаики
• Картины по стилям и направлениям
• Брейгель Тема – Вавилонская башня

Художник намекает на Карла V, отличавшегося деспотизмом. В центре картины – все тот же ступенчатый конус со множеством входов. Но была ли миниатюра создана именно в этот период по заказу Кловио. В Древнем Мире Вавилон был синонимом Мирового Города. Купцы со всего света совершали в Антверпене свои сделки, приносившие значительный доход в городскую казну. 11:1-9). Здесь строили не только храмы, но и дворцовые комплексы, крепости. Художник создал как минимум две картины на этот сюжет. СюжетВ основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес».

Он осуществлял грандиозное храмовое, оборонительное и ирригационное строительство. Зиккурат – многоступенчатое культовое сооружение в Древней Месопотамии и Эламе, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектур. Зиккурат представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид от 3 у шумеров до 7 у вавилонян, не имевших интерьера (в верхнем объёме находилось святилище). Однако эта башня вполне соразмерна пейзажу. Постепенно от него стали отпадать желавшие самостоятельности области Двуречья. В строениях и пейзаже угадываются современные художнику Нидерланды. Новоассирийская держава считается первой империей в истории человечества.

Сохранилось две его картины на эту тему – малая (хранится в Роттердаме) и большая (о которой идет речь в этом тексте, хранится в Вене). Нимрод был жесток и горд. до н. э. по 12 октября 539 г. до н. э. («падение Вавилона»). Дворец был выстроен на искусственной террасе, часть дворца выступала за городскую стену.

2. Именно её у искусствоведов принято считать первым из двух авторских вариантов этой работы. лет назад. С первого взгляда оценить масштаб города – невозможно.

Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания. Картина очень реалистична и повествовательна.

---

Первый небоскреб человечества « Экскурсии по Мюнхену

На одной из небольших картин в Старой Пинакотеке  Мюнхена можно увидеть Вавилонскую башню. Обычно во время экскурсии по Старой Пинакотеке никто не останавливается возле картины с ее изображением. А рассказать о Вавилонской башне можно много.

Это— самая короткая и самая известная история Ветхого Завета. Состоящая всего из 9 строк, она вошла в сознание как народная поговорка, как устоявшееся идиоматическое выражение. Стоит произнести «Вавилонская башня», и сразу в голове возникает картина хаоса, толчеи, тесноты и беспорядка. Одним словом— столпотворение. О чем же повествуют знаменитые девять строк из «Книги Бытия»?

Быт.11:1 На всей земле был один язык и одно наречие.
11:2 Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там.
11:3 И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.
11:4 И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли.
11:5 И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.
11:6 И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать;
11:7 сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
11:8 И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город [и башню].
11:9 Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле.

Переводы сильно затрудняют понимание оригинального текста. Любой перевод с древнего языка—толкование переводчика. В течение многих веков (уже веков!) люди гадали, о какой же башне идет речь, и сошлись на том, что легенда рассказывает о построенной высокой башне в реально существовавшем городе Вавилоне—«вратах Б-га». Немецкий ученый и археолог Роберт Иоганн Колдевей почти двадцать лет (1899–1917) занимался раскопками поселения в бывшей Месопотамии на берегах реки Евфрат, которое он окончательно и определил как Вавилон, город. Он же вскрыл засыпанную на 15 метров песком башню, назвав ее Вавилонской (или зиккурат Этеменанки, «дом, где сходятся небеса с землею»), определив время ее строительства— правление царя Навудохоносора (7 в до н. э.).

Здесь-то и начинается детективная история о Вавилонской башне. Во-первых, найдены останки не одной, а двух башен. Одна находилась в самом городе («Бабель»), вторая — за 15 километров от города в Борсиппе («Бирс-Нимруд»). Которая из них являлась собственно «Вавилонской башней»—вопрос до сих пор спорный. Во-вторых, если знаменитую башню действительно строил Навуходоносор, знаменитый создатель зиккуратов (культовых башен) и самого города Вавилона, то мы находимся в достаточно изученном времени истории—7 в. до н. э. В это время земля уже заселена, и по ней ходят многочисленные народы и народности, говорящие на разных языках. Так что понять, почему язык был один и его внезапно чудесной силой разделили — трудно.

Можно обратиться к другой легенде о происхождении Вавилонской башни. На 101 год после Великого потопа люди начали строить «башню до неба». После потопа выжили Ной с его большим семейством и «каждой твари по паре». Существующие демографические формулы с многочисленными коэффициентами брачности, миграционного прироста, общего прироста и т. д. позволяют вычислить примерное население через 100 лет. Эти цифры—не маленькие, но и не такие, чтобы можно было говорить о тотальном заселении земли и даже потенциальной возможности формирования за это время новых языков. Скорее всего, через 101 год после потопа население земли говорило на одном языке.
Археологические раскопки подтверждают, что Вавилон возник не позднее 3000 г.до н. э., а на время Навуходоносора приходится время расцвета города. В общем, история возникновения легенды о Вавилонской башне, как и многих библейских сюжетов, скорее всего, навсегда останется неразгаданной. Гуляя по залам Старой Пинакотеки в Мюнхене, мы просто вспомним строчки из Библии и посмотрим картины на тему замечательной сказки о том, как раньше все люди жили в мире и согласии, и чужая властная рука одномоментно изменила эту гармоничную картину, внеся в нее ссоры, раздоры, войны и границы.
Изображения строительства Вавилонской башни известны на книжных миниатюрах и гравюрах средневековья, русских фресках XVIII века, мозаиках собора Св. Марка в Венеции XIII века. Но, пожалуй, самой известной картиной на эту тему является работа Питера Брейгеля Старшего. До нас дошли, по меньшей мере, два изображения, принадлежащие его кисти, которые позже активно цитировались после­дователями нидерландского художника XVI в. Брейгель изобразил, по меньшей мере, три момента, запечатленные в библейском тексте— строительство башни, строительство города, разрушение башни. Понятно, что на картине отразить идею смешения языков практически невозможно.
В Старой Пи­накотеке Мюн­хена в одном из залов нидерландской живописи висит небольшая доска работы Лукаса ван Фалькен­борха (1595). Похоже, что этот последователь Брейгеля даже не потрудился перечитать текст Биб­лии.

Картина — копия по памяти однажды увиденного им произведения великого мастера. Так же, как и у Брейгеля, это изображение стройки колоссальных размеров, огромного количества людей и строительной техники. На первом плане—правитель Ва­ви­лона и его свита в современных художнику одеждах. У Брейгеля он больше похож на его героев «Охот», у Фалькенборха на римского воина, чем правителя Междуречья VII в до н.э. Разница— в техническом мастерстве исполнения, проработке деталей. По картине Брейгеля можно изучать историю развития строительной техники: подъемных кранов, стропил, технологии строительства. Полотно Фалькен­борха в этом смысле менее содержательно.
Однако именно мюнхенскую картину стоит поставить в ряд художественных идей, послуживших позже рождению особенного направления в искусстве—мастерству архитектурной фантазии, наиболее известным выразителем которой стал Пиранези. В самом деле, чем менее точна в строительном смысле архитектура, тем более явственно проступает вымышленная основа истории. Нет, мы не станем отрицать библейского сюжета в ней, но посмотрите—перед нами игровой лабиринт, в котором и башня, и город вокруг с причудливыми улицами и непостижимыми сооружениями—вымышленный мир, своеобразная ловушка для реальных людей. Подобно тому, как ловушкой для изощренных умов стала сама история Вавилонской башни. Сколь далеко простирается горделивая мечта человечка достичь высот, столь же далек он станет от цели в лабиринтах тщеславия или гордыни. Не посещают ли такие мысли жителей современных небоскребов? Дай-то Бог, чтобы не посещали!

Алехандро Гонсалес Иньярриту

Алехандро Гонсалес Иньярриту (род. 15 августа 1963 года, Мехико, Мексика) — мексиканский кинорежиссер, продюсер, сценарист и композитор. Является первым мексиканским режиссером, который получил «Оскар» за лучший фильм («Бердмэн»), и третьим по счету режиссером, которому удавалось получить два «Оскара» подряд.

Алехандро родился в Мехико, он был младшим из семи детей. В шестнадцатилетнем возрасте молодой человек бросил школу и вплоть до 18 лет путешествовал по Европе и Африке на грузовом судне. В своих интервью Алехандро отмечает, что эти путешествия сильно повлияли на его кинематографическую деятельность. Действие его фильмов часто разворачивалось в местах, которые ему удалось посетить в юношестве. После путешествий Иньярриту вернулся в Мехико и поступил в Ибероамериканский университет, один из престижнейших университетов Мексики.

Алехандро с детских лет увлекала музыка, и в 1984-м он устроился диджеем на популярную мексиканскую станцию WFM. На протяжении двух лет он сочинял музыку для мексиканских художественных фильмов. В это же время он познакомился с писателем Гильермо Арриага, с которым начал сотрудничать в качестве сценариста.

В 90-х Иньярриту получил должность главного продюсера крупной мексиканской телевизионной компании Televisa. 27-летний Алехандро стал самым молодым из режиссеров в компании. А уже через год он стал директором собственной студии Zeta Films, производившей короткометражки, рекламные ролики и телепрограммы.

В 1995-м совместно с Televisa была снята первая художественная картина Иньярриту «Ради денег». Пять лет спустя режиссер дебютировал с полнометражной работой «Сука-любовь», показывающей реалии современной Мексики. Картина не только принесла режиссеру первый громкий успех и международную славу, но и стала одной из самых значимых картин в истории латиноамериканского кино. Эта драма оказалась ориентиром для волны снятых после нее мексиканских фильмов. В ней же зародился новаторский стиль повествования режиссера – разные истории с непохожими персонажами переплетаются и сходятся самым незаурядным образом. К этому же приему он прибегнул в фильмах «21 грамм» (2003) и «Вавилон» (2006). Съемки картины «21 грамм» проходили уже в Америке. В драме по сценарию Гильермо Арриага приняли участие Шон Пенн, Бенисио дель Торо и Наоми Уоттс. Это вторая часть трагической трилогии режиссера о жизни и смерти.

События «Вавилона», объединившего четыре истории, разворачивались на просторах Мексики, в Марокко, Америке и Японии. На этот раз у режиссера снялся целый звездный батальон, включая Брэда Питта, Кейт Бланшетт и Гаэля Гарсию Берналя. С «Вавилоном» Иньярриту завершил свою трилогию о смерти. Авторитетные критики одарили талантливого режиссера рядом кинематографических наград.

В 2010 году Иньярриту выпустил фильм «Бьютифул», сценарий к которому он написал совместно с Армандо Бо и Николасом Джакобоне. Впоследствии они вместе напишут сценарий к «Бердмэну». В «Бьютифуле» главную роль исполнил известный испанский актер Хавьер Бардем. Последующая картина Иньярриту «Бердмэн» (2014) же является одним из самых амбициозных проектов постановщика. «Бердмэн» удостоился высоких оценок кинопрессы и множества наград, включая четыре «Оскара».

В центре повествования история киноактера Риггана (Майкл Китон), прославившегося в молодые годы ролью супергероя по имени Бердмэн. Спустя годы после того успеха он намеревается принять участие в театральной постановке по мотивам книги Раймонда Карвера «О чем мы говорим, когда говорим о любви». В этой визуально сногсшибательной одиссее, создающей впечатление, что весь фильм снят единым цельным кадром (на самом деле в фильме около 100 монтажных склеек), Ригган переживает мощный кризис. Он определяет себя своими прошлыми успехами, которые теперь не имеют для него значения, хочет переосмыслить себя и найти новое определение для собственного «я». События мастерски подчеркивает барабанный джаз Антонио Санчеса.

Режиссер не раз заявлял в интервью, что одним из его кумиров в кино является Тарковский, поэтому не удивительно, что «Выживший» (2015) Иньярриту во многом вдохновлен «Ностальгией» и «Андреем Рублевым».

Для «Выжившего» режиссер вместе с Марком Смитом адаптировали роман американского писателя Майкла Панке. В фильме снялись Леонардо Ди Каприо, Том Харди, Донал Глисон, Уилл Поултер. Фильм повествует об охотнике, оставленном в лесу своими компаньонами после того, как на него напал медведь гризли. Через судьбу главного героя режиссер поднимает тему мести и прощения. Фильм получил хорошие отзывы у критиков и был представлен на «Оскар» в 12 номинациях, из которых выиграл в трех.

В 2017 году Эммануэль Любецки и Иньярриту создали VR-инсталляцию, которую показали вне конкурсной программы Каннского кинофестиваля. «Плоть и песок» – мультимедийная инсталляция в формате виртуальной реальности, передающая зрителю опыт мексиканского беженца, который пересекает американскую границу. За этот проект Иньярриту вручили «Оскар» за особые достижения в киноискусстве.

Актер Режиссер Сценарист Продюсер Исполнительный продюсер Монтажер

Описание картины питера брейгеля «вавилонская башня»

Картина «Вавилонская башня» Питера Брейгеля :

Питер Брейгель-Старший — это последний нидерландский художник эпохи Возрождения. Его относят к категории великих мастеров, а среди людей его называют не старшим, а «мужицким». Знаменитой работой этого художника является картина «Вавилонская башня», о которой пойдет речь в нашей статье.

Краткая биография Питера Брейгеля-Старшего

Питер Брейгель-Старший — художник эпохи Возрождения, живший в XVI веке. Точной даты рождения мастера нет, но его биограф склонялся к 1525 году.

Мнение биографов, историков и искусствоведов расходятся, касательно места рождения Питера.

Одни считают, что художник провел свое детство в городе Бреда, а другие утверждают, что его родной дом находится в маленькой деревушки Брегел. Однако мы знаем точно, что Питер Брейгель-Старший родом из Нидерландов.

В своих работах Питер вкладывает образы сатирического эпоса, быта деревни и природы. У художника много знаменитых картин на библейскую тему и древнюю римскую мифологию. К примеру, популярна картина «Вавилонская башня», о которой и пойдет речь в данной статье.

Сюжет

Картина Питера Брейгеля-Старшего «Вавилонская башня» не единственная в своем роде. Существует два экземпляра, написанных художником. Большую картину относят к 1563 году, а насчет маленькой до сих пор ведутся споры.

В библейской мифологии существует легенда, которая рассказывает о происхождении различных языков и народов. По преданию, после великого потопа на земле жили только потомки Ноя, которые стали владеть землями Сеннаара. Люди эти всегда стремились возвыситься до Бога, для этого они решили построить высокую башню до небес.

Бог был против, чтобы люди взошли до уровня Создателя, и Он послал на них кару.

В одно утро потомки Ноя снова отправились на строительство, но уже перестали друг друга понимать, так как каждый из них говорил на абсолютно другом языке.

Из-за этого произошел хаос, строительство Вавилонской башни прекратилось, а люди в надежде найти тех, кто бы их понял, разбрелись по всему миру и создали новые государства и народы.

Контекст

Картина «Вавилонская башня» наполнена десятками важных исторических фрагментов, которые лаконично изобразил Питер Брейгель-Старший.

Если присмотреться, то первое, что бросается в глаза — это небольшая группа людей в левом нижнем углу. Здесь изображен царь Нимрод — жестокий и воинственный герой Ближнего Востока. Он же и возглавлял строительство башни. Нетрудно догадаться, что царь прибыл на место строительства, чтобы проверить ход работы.

Сомнений нет, что это Нимрод, так как простой люд падал ниц перед ним. Искусствоведы эпохи Возрождения утверждают, что эта деталь является отсылкой на короля Карла V — деспота и императора Римской империи. Также Питер старался детально передать культуру тех времен: ручной труд, земледелие, скотоводство.

Главная особенность картины — это величественная башня неприличных размеров, которую возвести с помощью рук было невозможно, поэтому художник изобразил строительные каменные и деревянные машины.

«Большая Вавилонская башня»

«Вавилонская башня» — картина Брейгеля-Старшего, созданная в середине XVI века. Масштабы этой картины поражают. Здесь сосредоточено большое количество жителей, их общее дело и, конечно, огромная башня.

Основой для создания картины стал визит художника в Рим (1553 год), поэтому на картине присутствует большое сходство с Колизеем. Главное отличие картины — это сложная структура Вавилонской башни. Если первые этажи напоминают римскую культуру, то верхние состоят из сложной строительной техники.

Сам же Брейгель-Старший неоднократно отмечал, что Вавилонскую башню можно было достроить, если бы не ошибки, допущенные в процессе возведения здания. Поэтому художник изобразил неравномерно строящееся, асимметричное здание, где некоторые этажи не достроены, расположены неровно, а другие и вовсе рушатся и кренятся вбок.

Картину можно наблюдать в Музее истории искусств (Вена).

«Малая Вавилонская башня»

«Малая Вавилонская башня» — картина Питера Брейгеля-Старшего, которая является противоположностью первой версии. Среди историков и искусствоведов ведутся споры касательно даты написания этой иллюстрации притчи. Мнения раскололись на два фронта: одни считают, что эта работа является первой черновой и была написана до 1563 года, другие относят картину к началу XVII века.

Если присмотреться, то стройка уже приостановлена, людей на картине нет, города и поля пустынны. Сама же «Малая Вавилонская Башня» выполнена в более темных и мрачных тонах, что вызывает ощущения тревоги, хаоса и разрухи. Сейчас эта картина находится во владении музея Байманса-ван Бёнингена в Роттердаме.

Интересные факты

Описание картины «Вавилонская башня» скрывает множество секретов и тайн, которые может увидеть только искусствовед или поклонник Брейгеля. Все потому, что его картины — это колоритная работа, включающая десятки мельчайших деталей. Давайте рассмотрим некоторые из них.

1. Это не просто изображение эпохи Возрождения, а красочный графический рассказ не о библейской притче, а о жизни людей 2 тыс. лет назад. На картине можно увидеть каменщиков, которые вытесывают ровные блоки для строительства, грузчиков, которые возводят эти самые блоки на носилках.

2. Картина «Вавилонская башня» отображает бурлящую жизнь тех времен. У кого-то разбиты огороды, кто-то вспахивает землю, а кто-то занимается детьми. 3. Башня окружена большим и массивным каменным ограждением. Судя по картине, такой «забор» не менее 3–5 метров высоту, может и больше.

4. Вокруг Вавилонской башни расположен целый город с многочисленными домами (одно- и двухэтажными), реками, мостами и огромными полями, площадями. С первого взгляда оценить масштаб города — невозможно.

Особые детали

«Вавилонская башня» — картина Брейгеля-Старшего содержит интересные факты, которые удивляют многих искусствоведов и историков. Например, художник создал еще одну картину из серии «Вавилонская башня», которая имеет очень маленький формат. Картина, как и две предыдущих, нарисована маслом в 1565 году.

Сейчас третья работа Питера находится в Дрезденской картинной галерее. Интересно и то, что, по словам личного биографа, художник создал не три картины, а целую серию работ, которые, к сожалению, не сохранились.

Вдохновением для Питера Брейгеля-Старшего были визиты в Италию и знакомство с Джулио Кловио (миниатюрист). Главная идея художника — изобразить не просто быт человека, его культуру, интересы и мифологию, а передать истинную историю человечества. Каждая работа наполнена смыслом.

Художник передает единство судьбы, удачно переплетает жизнь и смерть, а также углубляется в быт каждого человека.

Чтобы понять суть и смысл работ Брейгеля-Старшего, нужно неоднократно смотреть и изучать его работы. Здесь требуется особое понимание мира и вселенной в целом, о чем так яро пытался рассказать нам художник.

Источник: https://www.syl.ru/article/307205/kartina-vavilonskaya-bashnya-pitera-breygelya

Картина «Вавилонская башня»

Дата создания: 1563 год. Автор: Питер Брейгель Старший. Тип : масло, деревянная панель. Жанр: религиозная историческая живопись.

Местонахождение: Художественно-исторический музей, Вена.

Интерпретация Вавилонской башни

Данная картина была второй из трех интерпретаций видения Вавилонской башни, написанных Питером Брейгелем. Первая работа, ныне утерянная, представлял собой миниатюру на слоновой кости.

Она была указана в описи итальянского миниатюриста Кловио, с которым художник сотрудничал в Риме. Последняя версия написана маслом в 1564 году, в настоящее время хранится в музее Бойманса-ван Бёнингена.

Предшествующая ей венская «большая башня» почти в два раза больше по размеру.

Все три работы основаны на одном и том же сюжете (Бытие 11: 1-9), в котором люди начинают стоить башню высотою до небес, чтобы достигнуть уровня создателя. За гордыню Бог сделал так, что строители башни стали говорить на разных языках. Невозможность коммуникации поставила под удар совместную работу над величественным строением.

Основа башни

Изображение башни в форме огромного объекта со спиралевидными подъемами было довольно распространенным явлением в Северном искусстве эпохи Возрождения, но вдохновлялся Брейгель не имеющимися моделями и картинами, а увиденным в Риме Колизеем.

В то время это сооружение считалось символом гордыни, а Рим, задуманный как Вечный город, после разрушения олицетворял скоротечность и бессилие земных амбиций и трудов человека. На «фундаменте» этого символизма Брейгель и строит свою Вавилонскую башню.

Достаточно странным является то, что структура башни заметно пострадала и выглядит неустойчиво. Кажется, что в конечном итоге сооружение рухнет из-за инженерных проблем и трудностей в строительстве, а не по решению Бога, пытавшегося усмирить родившуюся в людских сердцах гордыню.

Строительство происходит на прибрежном ландшафте, возле реки, что, возможно, демонстрирует актуальность водных грузоперевозок в 16-м веке, в частности, для Антверпена. Таким образом, картина может служить аллегорическим предупреждением для властей города о том, что быстрое развитие торговли и денежный поток может принести и ряд проблем.

Тема того, что человек не имеет никакой власти над окружающим его миром и установленными законами, появляется в различных работах мастера (в том числе, в картине «Охотники на снегу»). В этой картине безумные усилия рабочих, каменщиков и инженеров показывают бессмысленность человеческой деятельности, тщетность людских амбиций.

Вавилонская башня демонстрирует невероятно скрупулезную работу, показывая множество мелких деталей. Можно до бесконечности наблюдать за связями на столь глобальной стройке и тем, как еще более высокие рампы наслаиваются на уже имеющуюся конструкцию.

Несмотря на то, что подробный анализ обоснования действий отдельных персонажей еще не проведен, гротескная неадекватность средств, траты ресурсов и общее безрассудство предприятия очевидны.

«Трудолюбивые муравьи» вступают в гонку со временем, возводя новые и новые уровни, в то время как нижние этажи уже начинают подвергаться разрушению.

Картина «Вавилонская башня» обновлено: Октябрь 26, 2017 автором: Глеб

Историческая живопись (архив)

Источник: https://artrue.ru/style/renessans/bruegel/kartina-vavilonskaya-bashnya.html

Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня

Городов вавилонские башни,Возгордясь, возносим снова,А Бог города на пашни

Рушит, мешая слово.

В. Маяковский     

Что такое Вавилонская башня – символ единства людей всей планеты или знак их разобщенности? Вспомним библейское сказание. Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес.

По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли». Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного».

И он положил конец дерзкому деянию: смешал языки, чтобы строители перестали понимать друг друга, и рассеял людей по свету.

Строительство Вавилонской башни.
Мозаика в капелле Палатина. Палермо, Сицилия. 1140-70 гг.

Зиккурат Этеменанки. Реконструкция. 6 в. до н.э.

Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла. В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа». Глава 11 начинается с рассказа о башне, однако с 10-го стиха возобновляется прерванная тема родословной: «вот родословие Сима».

Драматичная, полная концентрированной динамики легенда о вавилонском столпотворении словно разрывает спокойное эпическое повествование, кажется более современной, чем последующий и предшествующий ей текст.

Однако это впечатление обманчиво: исследователи Библии считают, что сказание о башне возникло не позднее начала 2-го тысячелетия до н. э., т.е.

почти за 1000 лет до того, как древнейшие пласты библейских текстов были оформлены письменно.     .

Строительство Вавилонской башни.
Мозаика  собора в  Монреале, Сицилия. 1180-е гг.

Так существовала ли в действительности Вавилонская башня? Да, и даже не одна! Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии. Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э.

существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»). Его жители возводили в честь своих богов храмы-зиккураты – ступенчатые кирпичные пирамиды со святилищем на вершине. Построенный примерно в ХХI в. до н. э. трехъярусный зиккурат в Уре высотой 21метр был для своего времени поистине грандиозной постройкой.

Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания.

Спустя много столетий после того как Фарра и его родичи покинули Ур и отправились в землю Ханаанскую, далеким потомкам Авраама суждено было не только увидеть зиккураты, но и участвовать в их строительстве. В 586 г. до н. э. царь Вавилонии Навуходоносор II покорил Иудею и угнал     в свою державу пленников – почти все население иудейского царства.

Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий, и среди них — зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку.

Семиярусный храм высотой 90 метров строили пленники вавилонского царя из разных стран, в том числе и иудеи.

Строительство Вавилонской башни.
Мозаика в соборе Сан-Марко, Венеция. Кон.12-нач.13 вв.

Историки и археологи собрали достаточно доказательств, чтобы с уверенностью утверждать: зиккурат Этеменанки и другие подобные постройки вавилонян стали прообразами легендарной башни. Окончательная редакция библейского сказания о вавилонском столпотворении и смешении языков, которая оформилась после возвращения иудеев из плена на родину, отразила их недавние реальные впечатления: многолюдный город, разноязыкая толпа, строительство исполинских зиккуратов. Даже название «Вавилон» (Бавель), которое происходит от западносемитского «баб илу» и означает «врата божьи», иудеи переводили как «смешение», от сходно звучащего древнееврейского слова балал (смешивать): «Посему дано ему имя Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли».

Мастер «Часослова Бедфорда». Франция.
Миниатюра «Вавилонская башня». 1423-30 гг. 

В европейском искусстве Средневековья и Ренессанса мы не найдем значительных произведений на интересующий нас сюжет: в основном это мозаики и книжные миниатюры — жанровые сценки, интересные сегодняшнему зрителю как зарисовки средневекового быта. Тщательно, с милой наивностью изображают художники причудливую башню и старательных строителей.

Герард Хоренбоут. Нидерланды.
«Вавилонская башня» из Бревиария Гримани. 1510-е гг.

Достойного интерпретатора сказание о Вавилонской башне получило лишь на исходе эпохи Возрождения, в середине XVI в., когда библейский сюжет привлек внимание Питера Брейгеля Старшего. О жизни великого нидерландского художника известно очень мало. Исследователи его творчества «вычисляют» биографию мастера, изучая косвенные свидетельства, вглядываясь в каждую деталь его картин.

Лукас ван Фалькенборх. Нидерланды.
Вавилонская башня. 1568 г.

Работы Брейгеля на библейские темы говорят о многом: он не раз обращался к сюжетам, которые редко выбирали художники того времени, и что самое примечательное, интерпретировал их, опираясь не на устоявшуюся традицию, а на собственное, оригинальное понимание текстов. Это дает основание предполагать, что Питер Брейгель, выходец из крестьянской семьи, достаточно хорошо знал латынь для того чтобы самостоятельно читать библейские истории, и среди них – сказание о Вавилонской башне.

Неизвестный немецкий художник. Вавилонская башня. 1590 г.

Легенда о башне словно притягивала художника: он посвятил ей три работы. Самая ранняя из них не сохранилась. Известно лишь, что это была миниатюра на слоновой кости (ценнейшем материале!),   принадлежавшая прославленному римскому миниатюристу Джулио Кловио. Брейгель жил в Риме во время своего итальянского путешествия в конце 1552 — начале 1553 гг.

Но была ли миниатюра создана именно в этот период по заказу Кловио? Возможно, художник написал ее еще на родине и привез в Рим как образец своего мастерства.

Этот вопрос остается без ответа, равно как и вопрос о том, какая из двух следующих картин была написана раньше – малая   (60х74см), хранящаяся в Роттердамском музее Бойманса ван Беннингена, или большая   (114х155см), самая знаменитая, из Картинной галереи Художественно-исторического музея в Вене.

Одни искусствоведы весьма остроумно доказывают, что роттердамская картина предшествовала венской, другие не менее убедительно утверждают, что сначала была создана венская. Во всяком случае, Брейгель вновь обратился к теме Вавилонской башни примерно через десять лет после возвращения из Италии: большая картина написана в 1563 г., малая – несколько раньше или чуть позднее.

Питер Брейгель Старший. «Малая» Вавилонская башня.  Ок. 1563 г.

В архитектуре башни роттердамской картины явственно отразились   итальянские впечатления художника: сходство постройки с римским Колизеем очевидно. Брейгель, в отличие от своих предшественников, изображавших башню прямоугольной, делает грандиозную ступенчатую постройку круглой, подчеркивает мотив арок. Однако отнюдь не сходство брейгелевской башни с Колизеем поражает зрителя прежде всего.

Римский Колизей.

Друг художника, географ Абрахам Ортелиус, сказал о Брейгеле: «он написал много такого, о чем считалось, что это невозможно передать».

Слова Ортелиуса можно в полной мере отнести к картине из Роттердама: художник изобразил не просто высокую мощную башню — ее масштаб запределен, несопоставим с человеческим, он превосходит все мыслимые мерки.

Башня «главою до небес» возносится выше облаков и в сравнении   с окружающим пейзажем – городом, гаванью,   холмами – представляется какой-то кощунственно огромной. Она попирает своими объемами соразмерность земного уклада, нарушает божественную гармонию.

Но нет гармонии и в самой башне.

Похоже, что строители говорили друг с другом на разных языках уже с самого начала работы: иначе почему они возводили арки и окна над ними кто во что горазд? Даже в нижних ярусах соседние ячейки отличаются друг от друга, и чем выше башня, тем заметнее разнобой.

А на заоблачной вершине царит полный хаос. В трактовке Брейгеля, Господне наказание – смешение языков – настигло людей не в одночасье; непонимание с самого начала было   присуще строителям, но все же не мешало работе, пока не достигло какого-то критического предела.

Питер Брейгель Старший. «Малая» Вавилонская башня. Фрагмент..

Вавилонская башня на этой картине Брейгеля никогда не будет завершена. При взгляде на нее вспоминается выразительное слово из религиозно-философских трактатов: богооставленность.

Еще копошатся тут и там муравьишки-люди,   еще пристают в гавани корабли, но ощущение бессмысленности всего начинания, обреченности усилий человеческих не покидает зрителя.

От башни веет заброшенностью, от картины – безнадежностью: гордый замысел людей вознестись до небес не угоден Богу.

Питер Брейгель Старший. «Большая» Вавилонская башня. 1563 г.

Обратимся теперь к большой   «Вавилонской башне». В центре картины — все тот же ступенчатый конус со множеством входов. Облик башни существенно не изменился: мы снова видим разнокалиберные арки и окна, архитектурную несуразицу на вершине.

Как и на малой картине, слева от башни раскинулся город, справа – порт. Однако эта башня вполне соразмерна пейзажу.

Ее громада вырастает из прибрежной скалы, она высится над равниной, словно гора, но ведь гора, какой бы высокой она ни была, остается частью привычного земного ландшафта.

Питер Брейгель Старший. «Большая» Вавилонская башня. Фрагмент.

Башня отнюдь не выглядит заброшенной – напротив, здесь кипит работа! Повсюду деловито снуют люди, подвозятся материалы, вращаются колеса строительных машин, тут и там расставлены лестницы, на уступах башни примостились сарайчики-времянки. С удивительной точностью и истинным знанием дела изображает Брейгель современную ему строительную технику.

Картина полна движения: живет город у подножия башни, бурлит порт.

На переднем плане мы видим волне актуальную, истинно брейгелевскую жанровую сценку: ударную стройку всех времен и народов посещает начальство — библейский царь Нимрод, по заказу которого, по преданию, возводилась башня. Ему спешат освободить дорогу, каменотесы падают ниц, свита трепетно ловит выражение лица чванливого владыки…        

Питер Брейгель Старший. «Большая» Вавилонская башня.
Фрагмент. Царь Нимрод со свитой.

Впрочем, это единственная сцена, проникнутая иронией, тонким мастером которой был Брейгель. Работу строителей художник изображает с большой симпатией и уважением.

Да и как может быть иначе: ведь он — сын Нидерландов, страны, где, по выражению французского историка Ипполита Тэна, люди умели «без скуки делать самые скучные вещи», где обыденный прозаический труд чтили не менее, а может быть даже более, чем возвышенный героический порыв.

Питер Брейгель Старший. «Большая» Вавилонская башня. Фрагмент.

Однако каков же смысл этого труда? Ведь если посмотреть на вершину башни, становится очевидным, что работа
явно зашла в тупик. Но заметим – стройка охватывает нижние ярусы, которые, по логике вещей, должны были быть уже завершены. Кажется, что отчаявшись возвести «башню высотою до небес», люди занялись более

конкретным и посильным делом – решили получше обустроить ту ее часть, что ближе к земле, к реальности,

к повседневности.     

А может быть, одни «участники совместного проекта» отступились от строительства, а другие продолжают работу,
и смешение языков им не помеха.

Так или иначе, возникает ощущение, что Вавилонской башне на венской картине суждено строиться вечно. Так испокон веков, преодолевая взаимное непонимание и вражду, возводят люди Земли башню человеческой цивилизации.

И не перестанут возводить, пока стоит этот мир, «и не будет для них ничего невозможного».

Источник: https://history-of-art.livejournal.com/829192.html

Картина «Вавилонская башня», Питер Брейгель Старший

«Вавилонская башня» — известная картина художника Питера Брейгеля Старшего. Художник создал как минимум две картины на этот сюжет.

Хранится картина в Музее истории искусств (нем. Kunsthistorisches Museum, сокращенно KHM) — известнейший художественный музей в Вене.

В основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес».

Чтобы усмирить их гордыню, Бог смешал их языки, так что они больше не могли понимать друг друга и рассеял их по всей земле, таким образом строительство не было завершено. Мораль сей картины — бренность всего земного и тщетность стремлений смертных сравниться с Господом.

Вавилонская башня Брейгеля вполне отвечает традициям живописного изображения этой библейской притчи: налицо потрясающие воображение масштабы строительства, присутствие огромного количества людей и строительной техники.

Известно, что в 1553 г. Брейгель побывал в Риме. В его «Вавилонской башне» легко узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками.

Семь этажей башни уже так или иначе построены, возводится восьмой этаж. Башня окружена строительными бараками, кранами, подъёмниками, использовавшимися в те времена, лестницами и строительными лесами. У подножия башни расположился город с оживлённым портом.

Местность, где возводится Вавилонская башня, своими равнинами и морем очень напоминает Нидерланды.

Изображённые на картине люди — рабочие, каменотёсы — кажутся очень маленькими и напоминают своим усердием муравьёв.

Гораздо крупнее фигуры инспектирующего строительный объект Нимрода — легендарного завоевателя Вавилона во II тысячелетии до н. э.

, по традиции считавшегося руководителем строительства башни, и его свиты в левом нижнем углу картины. Низкий, на восточный манер поклон каменотёсов Нимроду — дань происхождению притчи.

Представляется интересным, что по мнению Брейгеля в неудаче, постигшей столь «масштабный проект», повинны не внезапно возникшие языковые барьеры, а ошибки, допущенные в процессе строительства.

На первый взгляд огромное строение кажется достаточно прочным, однако при ближайшем рассмотрении видно, что все ярусы положены неровно, нижние этажи либо недостроены, либо уже рушатся, само здание кренится в сторону города, и перспективы всего проекта весьма печальны.

Источник: https://www.colors.life/post/493594/

Питер Брейгель Вавилонская Башня Описание

Башня представляет единый яркий архитектурный образ, предельно дерзкий по своему замыслу и убедительный по инженерному воплощению на практике. Известно, что в 1553 г. Брейгель побывал в Риме. Разобщённость в итоге привела к тому, что грандиозный и одновременно своевольный замысел не был воплощён в жизнь.

Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии.

Однако в 1556 году Карл отрекся и это огромное государство, не выдержав собственной поликультурности и полиэтничности, начало распадаться на отдельные земли (Испания и Нидерланды достались сыну Карла V Филиппу II Габсбургу).

Принцип их построения идентичен башне с картины Брейгеля. Но не тут-то было.

«Вавилонская башня» – одна из самых знаменитых картин великого нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего (1525-1569). И всё же мы можем различить, что делают некоторые из них: возчик камней, каменщик, штукатур.

Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий и среди них – зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку. Семь этажей башни уже так или иначе построены, возводится восьмой этаж.

Брейгель же был не так прост. И сказал Господь: сойдем же и смешаем там язык их так, чтобы один не понимал речи другого.

В его «Вавилонской башне» легко узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками. Идея эта подкрепляется еще одним образом – замком Святого Ангела в Риме. Она попирает своими объемами соразмерность земного уклада, нарушает божественную гармонию. Гармония нарушилась.

Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э. существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»).

Работу строителей художник изображает с большой симпатией и уважением. Известно лишь, что это была миниатюра на слоновой кости (ценнейшем материале. ), принадлежавшая прославленному римскому миниатюристу Джулио Кловио.

Как тут не вспомнить библейский сюжет.

Питер Брейгель Старший «Вавилонская башня»: описание картины

Но картина Брейгля является, пожалуй, самым известным визуальным воплощением. Читая далее главу 11 книги «Бытие», мы узнаем, что Фарра, отец Авраама, жил в Уре, крупнейшем городе Месопотамии.

Как и на малой картине, слева от башни раскинулся город, справа – порт. Этот вопрос остается без ответа, равно как и вопрос о том, какая из двух следующих картин была написана раньше – малая (60х74см), хранящаяся в Роттердамском музее Бойманса ван Беннингена или большая (114х155см), самая знаменитая из Картинной галереи Художественно-исторического музея в Вене.

Реальность происходящего подчёркивают люди, работающие на строительстве.

Согласно библейскому сказанию, потомки Ноя – те самые, что выжили после всемирного потопа, – разбрелись по земле Сеннаар. В итоге материал кладется неровно, очевидно, что кажущаяся прочной башня вот-вот рухнет и погребет под своими обломками возгордившихся людей. Однако эта башня вполне соразмерна пейзажу. А на заоблачной вершине царит полный хаос.

История одного шедевра: «Вавилонская башня» Брейгеля-старшего

Конечно же, чёткое толкование своих творений может дать только сам художник, но предполагается, что Брейгель в «Вавилонской башне» проводит параллель с современным ему обществом, воплотив в башне символ империи Габсбургов, в которую в то время входили земли Австрии, Германии, Чехии, Италии, Испании и Нидерландов. То, что на картине Брейгеля библейский персонаж похож на человека из XVI века, не случайно. Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного». По мнению Марины Аграновской искусствоведа из немецкого города Эммендинген, «похоже, что на картине Брейгеля строители говорили друг с другом на разных языках уже с самого начала работы: иначе почему они возводили арки и окна над ними кто во что горазд. » Также интересно, что у Брейгеля разрушает постройку не Бог, а время и ошибки самих строителей: ярусы положены неровно, нижние этажи или недостроены или уже рушатся, а само здание кренится.

Друг художника, географ Абрахам Ортелиус, сказал о Брейгеле: «он написал много такого, о чем считалось, что это невозможно передать». 2. У подножия башни расположился город с оживлённым портом.

Башня окружена большим и массивным каменным ограждением. А чтобы лучше это понять, напрягите немного зрение и вглядитесь в детали, которые выписаны меленько-меленько (кстати, здесь каждый из элементов показан подробно).

Самая ранняя из них не сохранилась. Нимрод был жесток и горд.

Зиккурат Этеменанки. И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие.

С истории этой книги, вы знаете, что люди, тогда еще говорили на одном языке и хотели построить башню, чтобы достичь самой вершины неба. И рассеял их Господь оттуда по всей земле и они перестали строить город» (Быт. 11, 4-8).

«Вавилонская башня» — известная картина художника Питера Брейгеля. Но была ли миниатюра создана именно в этот период по заказу Кловио.

У кого-то разбиты огороды, кто-то вспахивает землю, а кто-то занимается детьми. Сколько же времени ушло у Брейгеля на такое кропотливо им созданное произведение. В его «Вавилонской башне» легко узнаваем римский Колизей с его типичными чертами римской архитектуры: выступающими колоннами, горизонтальными ярусами и двойными арками.

Картина Вавилонская башня Питера Брейгеля

В строениях и пейзаже угадываются современные художнику Нидерланды.

Во всяком случае, Брейгель вновь обратился к теме Вавилонской башни примерно через десять лет после возвращения из Италии: большая картина написана в 1563 г., малая – несколько раньше или чуть позднее.

В зрелой юности его буквально огорошил Босх. Как и на малой картине, слева от башни раскинулся город, справа – порт. Контекст Брейгель очень любил легенду о Вавилонской башне.

Глава 11 начинается с рассказа о башне, однако с 10-го стиха возобновляется прерванная тема родословной: «вот родословие Сима».

Драматичная, полная концентрированной динамики легенда о вавилонском столпотворении словно разрывает спокойное эпическое повествование, кажется более современной, чем последующий и предшествующий ей текст.

Легенда о башне словно притягивала художника: он посвятил ей три работы. Рядом раскинулся город, а на строительстве работает большое количество людей.

Описание картины «Вавилонская башня»

Вот уж где действительно было смешение языков: в первой половине XVI века, при Карле V, в габсбургскую империю входили земли Австрии, Богемии (Чехии), Венгрии, Германии, Италии, Испании и Нидерландов.

Внезапно люди утратили возможность коммуницировать. В красной кирпичной пыли продолжается неустанная работа. По сути, город был той самой разноязыкой Вавилонской башней.

Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес.

Возгордившись, люди решили построить башню «до самых небес», приблизившись таким образом к самому Господу. Чувство суеты, незащищенности и тревоги охватило несчастных жителей Нидерландов. Они все говорили на одном языке.

Вавилонская башня, Питер Брейгель Старший, 1563

3. лет назад. 1. Картина «Вавилонская башня» отображает бурлящую жизнь тех времен. Особенно увлеклись этим сюжетом нидерландские мастера. Так существовала ли в действительности Вавилонская башня. Питер Брейгель Старший – художник, сотворил две схожие картины на эту тематику, но хотелось бы остановиться именно, на той которая была созданной в 1563 году.

Теперь величественная башня уже не подавляет людей – строителей, снующих по ступеням.

114 155 смМузей истории искусств, ВенаВ основу картины положен сюжет из Первой книги Моисея о строительстве Вавилонской башни, которая была замыслена людьми, чтобы достичь своей вершиной неба: «Построим себе город и башню высотою до небес». Одна из возможных причин – экономический расцвет Голландии и урбанизация.

Описать картинуВавилонская башня Питер Брейгель

Обратимся теперь к большой «Вавилонской башне». В 586 г. до н. э. царь Вавилонии Навуходоносор II покорил Иудею и угнал в свою державу пленников – почти все население иудейского царства. 1563Дерево, Масло. До XVI века тема Вавилонской башни почти не привлекала внимания европейских художников. В образе Вавилонской башни он зашифровал свое представление о судьбе Габсбургов.

Сохранилось две его картины на эту тему – малая (хранится в Роттердаме) и большая (о которой идет речь в этом тексте, хранится в Вене).

Вокруг Вавилонской башни расположен целый город с многочисленными домами (одно- и двухэтажными), реками, мостами и огромными полями, площадями.

Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла. Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла.

Картина очень реалистична и повествовательна. Вавилонская башня – один из самых популярных библейских образов в искусстве. Низкий, на восточный манер поклон каменотёсов Нимроду — дань происхождению притчи.

Представляется интересным, что по мнению Брейгеля в неудаче, постигшей столь «масштабный проект», повинны не внезапно возникшие языковые барьеры, а ошибки, допущенные в процессе строительства. И не перестанут возводить, пока стоит этот мир, «и не будет для них ничего невозможного».

Картина Питера Брейгеля Старшего в полной мере охватывает грандиозность задумки человека. Башня выглядит огромной до неприличия.

Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного». А сколько времени уйдёт на осмысление увиденного, каждый должен решить для себя сам.

В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа». Реконструкция. Она имела мистический смысл и ритуальное значение – по ней люди поднимались к небесам.

На переднем плане можно наблюдать правителя Вавилона Нимрода со свитой.

Питер Брейгель Старший » Вавилонская башня» 1563

С первого взгляда оценить масштаб города – невозможно. Копошащиеся люди на разных уступах недостроенной башни ничтожно малы и кажутся крошечными точками. Например, Антверпен (который изображен на полотне Брейгеля) был наводнен иностранцами. Это совпадение не может быть случайным. Со временем человеческий род увеличивался, приобретал знания, умения и навыки.

Картина полна движения: живет город у подножия башни, бурлит порт. Однако эта башня вполне соразмерна пейзажу. В центре картины – все тот же ступенчатый конус со множеством входов. 6 в. до н. э.

Для того, чтобы досконально рассмотреть и изучить все детали на картине Брейгеля «Вавилонская башня», зрителю потребуется не один час. Здесь, в плодородной долине рек Тигра и Евфрата, в конце 3-го тысячелетия до н. э.

существовало мощное царство Шумера и Аккада (кстати, библейское название «Сеннаар» ученые расшифровывают как «Шумер»). Полотно было написано в 1563 году (дерево, масло).

Была еще миниатюра на слоновой кости, но она не сохранилась.

Равнина, море, постройки вокруг башни напоминают больше его родные Нидерланды. Однако в 1556 году Карл отрекся от короны и это огромное государство под собственным весом начало распадаться.

В искусстве этого живописца существует большое количество шедевров мирового значения, но вот «Вавилонская башня» пользуется особым почётом. Башня построена уже так высоко, что достигает облаков.

Но они расположены в той же самой местности, что описана в Ветхом завете.

Однако после 1500 года ситуа ция изменилась. Именно этот деятель считался архитектором и руководителем строительства Вавилонской башни.

В настоящее время находится в Музее истории искусств в Вене.

Навуходоносор был не только жестоким завоевателем, но и великим строителем: при нем в столице страны Вавилоне было возведено много замечательных зданий и среди них – зиккурат Этеменанки («Дом основания неба и земли»), посвященный верховному богу города Мардуку. Так существовала ли в действительности Вавилонская башня. И это не оставляет ни малейших сомнений в том, что подобное сооружение реально могло быть построено.

Питер Брейгель «Вавилонская башня»

Украшением Антверпена были многочисленные церкви с колокольнями и монастыри. Вавилонская башня (столп) считается олицетворением гордыни, а ее строительство — столпотворение — символом многолюдия и хаоса.

Картина Брейгеля вместе с тем в своей грандиозной и вместе поэтической форме напоена ощущением жизни. Вспомним библейское сказание. Художник создал как минимум две картины на этот сюжет. Питер Брейгель СтаршийВавилонская башня (Вена).

Судя по картине, такой «забор» не менее 3 – 5 метров высоту, может и больше. Художник намекает на Карла V, отличавшегося деспотизмом.

Вспомним библейское сказание. Да и даже не одна.

Мало того, что бог устроил языковой хаос, он еще и рассеял людей по миру. При Карле V в габсбургскую империю входили земли Австрии, Богемии (Чехии), Венгрии, Германии, Италии, Испании и Нидерландов. Ее эксплуатируют кто во что горазд: в кино, театре, живописи, литературе.

После знакомства с его творчеством Брейгель начал писать на библейские сюжеты, причем выбирал темы, которые его современники в основном игнорировали. Семь этажей башни уже так или иначе построены, возводится восьмой этаж.

В качестве фона художник явно изобразил свою родную Голландию. Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания.

Сооружение выглядит как нагромождение уровней и элементов.

По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли». Второй вариант почти вдвое меньше первого.

В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа». У подножия башни расположился город с оживлённым портом. Вся скрупулёзная проработка мельчайших деталей строго подчинена общему замыслу.

До XVI века тема Вавилонской башни почти не привлекала внимания европейских художников.

К их вершине ведёт такая же спиральная эстакада вдоль внешней стены. Однако после 1500 года ситуация изменилась. Да и даже не одна.

В 16-ом веке Антверпен был частью Нидерландов и являл собой крупный торговый порт, куда приходили корабли, гружённые заморскими товарами со всего света и куда стекался многоликий разноязычный люд, — чем не «вавилонское смешение языков и народов».

Возможно, воспоминания об этой «лестнице в небо» надолго сохранились в памяти евреев-кочевников и легли в основу древнего сказания. Спустя много столетий после того как Фарра и его родичи покинули Ур и отправились в землю Ханаанскую, далеким потомкам Авраама суждено было не только увидеть зиккураты, но и участвовать в их строительстве.

Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес. Но нет гармонии и в самой башне. По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли».

Описание картины Питера Брейгеля «Маленькая» Вавилонская башня»

Особенно увлеклись этим сюжетом нидерландские мастера. Похожая на него постройка находится внутри Вавилонской башни. По одной из версий, таким образом Брейгель показал развитие строительной техники. Кстати, образ Колизея использован не случайно. Оба варианта произведения были написаны масляными красками на деревянной основе.

Тем самым Брейгель показывает, считает Кирилл Чупрак, «не грандиозное, масштабно развернутое строительство, а тщетные попытки людей завершить превысившую определенный лимит размера постройку», уподобляя работу архитекторов работе политиков.

Возможно, художник написал ее еще на родине и привез в Рим как образец своего мастерства. 4. Сама башня уже достала облака – того и гляди заденет бога за пятку.

Башня «главою до небес» возносится выше облаков и в сравнении с окружающим пейзажем – городом, гаванью, холмами – представляется какой-то кощунственно огромной.

Мы как будто слышим грохот молотков, звон цепей, скрип канатов. В трактовке Брейгеля, Господне наказание – смешение языков – настигло людей не в одночасье непонимание с самого начала было присуще строителям, но все же не мешало работе, пока не достигло какого-то критического предела.

«Трудолюбивые муравьи» вступают в гонку со временем, возводя новые и новые уровни, в то время как нижние этажи уже начинают подвергаться разрушению. Создавая эту картину, Брейгель обращается к библейской легенде о людях, решивших построить башню такой высоты, чтобы она доставала до небес.

Источник: http://aquareller.com/wdr/201806/piter-breygel-vavilonskaya-bashnya-opisanie/

Вавилонская башня .П.Брейгель.(1563г.)Это символ единства людей или знак их разобщённости? | Волшебная сила искусства

   Питер Старший Брейгель.Вавилонская башня.1563г.

    Вспомним библейское сказание. Потомки Ноя, которые говорили на одном языке, расселились в земле Сеннаар (Шинар) и решили построить город и башню высотою до небес. По замыслу людей, она должна была стать символом человеческого единства: «сделаем себе знамение, дабы не рассеялись мы по лицу всей земли».

    Бог, увидев город и башню, рассудил: «теперь не будет для них ничего невозможного».

И он положил конец дерзкому деянию: смешал языки, чтобы строители перестали понимать друг друга, и рассеял людей по свету. Эта история выглядит в библейском тексте, как вставная новелла.

В 10-й главе книги «Бытие» подробно излагается родословная потомков Ноя, от которых «распространились народы по земле после потопа».

Так существовала ли в действительности Вавилонская башня? Да, и даже не одна! В древнем Шумере в конце 3 тысячелетия до н.э. его жители возводили в честь своих богов храмы-зиккураты – ступенчатые кирпичные пирамиды со святилищем на вершине.

Зиккурат в Уре.Восстанавливался несколько раз.

Легенда о башне привлекла внимание нидерландского художника Питера Брейгеля Старшего.(1525-1569гг).Он посвятил ей три работы,одна из них не сохранилась.

Точная дата написания этой картины- неизвестна.

  Никогда ранее не удавалось художникам передать так живо чудовищную величину башни, размах строительства, превосходящего все ранее известное человеку.

Несколько слов о самом художнике.

 Мало найдется в истории искусства личностей столь загадочных и неоднозначных. В течение всей своей жизни Брейгель оставался «немым». Он не писал статей и трактатов, не оставил переписки и за исключением двух-трех близких по духу лиц не знал друзей. Брейгель не оставил портретов ни своей жены, ни детей, ни друзей.

Брейгель женился на дочери своего учителя Питера КукаЗа 6 лет до своей смерти.У них было двое сыновей.Когда Брейгель умер,они были ещё очень маленькими.Оба стали известными художниками:Питер Брейгель Младший и Ян Брейгель Старший.

    Что же касается документов, относящихся к Брейгелю непосредственно, то их обнаружено было всего три. Это справка о принятии в Гильдию живописцев в Антверпене (1551 г.), регистрация его брака (1563 г.) и сведения о его смерти и погребении (1569 г.).

   Уникальность Брейгеля как художника заключается в том, что он совмещает приемы панорамной живописи и миниатюры. Гармоничность его картин вытекает из уравновешенности целого и его частей. Для Брейгеля каждая деталь значима — Клод-Анри Роке в своей книге «Брейгель» так передает свои впечатления от «Вавилонской башни».

    «Невозможно представить ничего более громадного под небом, на морях или на земле, чем эта башня: даже гора служит всего лишь опорой, вокруг которой обвиваются ее стены, — а между тем я различаю на одной из самых дальних строительных площадок желтую птичку, которую рабочий кормит с руки крошками хлеба.»

В центре картины – все тот же ступенчатый конус со множеством входов. Облик башни существенно не изменился: мы снова видим разнокалиберные арки и окна, архитектурную несуразицу на вершине.

  На первой картине, слева от башни раскинулся город, справа – порт. Однако эта башня вполне соразмерна пейзажу. Ее громада вырастает их прибрежной скалы, она высится над равниной, словно гора, но ведь гора, какой бы высокой она ни была, остается частью привычного земного ландшафта.

   Башня отнюдь не выглядит заброшенной – напротив, здесь кипит работа! Повсюду деловито снуют люди, подвозятся материалы, вращаются колеса строительных машин, тут и там расставлены лестницы, на уступах башни примостились сарайчики-времянки.  

  С удивительной точностью и истинным знанием дела изображает Брейгель современную ему строительную технику. Картина полна движения: живет город у подножия башни, бурлит порт.

На переднем плане мы видим волне актуальную, истинно брейгелевскую жанровую сценку: ударную стройку всех времен и народов посещает начальство – библейский царь Нимрод, по заказу которого, по преданию, возводилась башня.

Ему спешат освободить дорогу, каменотесы падают ниц, свита трепетно ловит выражение лица чванливого владыки… Впрочем, это единственная сцена, проникнутая иронией, таким мастером которой был Брейгель. Работу строителей художник изображает с большой симпатией и уважением.

   Но заметим – стройка охватывает нижние ярусы, которые, по логике вещей, должны были быть уже завершены. Кажется, что отчаявшись возвести башню высотою до небес, люди занялись более конкретным и посильным делом – решили получше обустроить ту ее часть, что ближе к земле, к реальности, к повседневности.

  А может быть, одни «участники совместного проекта» отступились от строительства, а другие продолжают работу, и смешение языков им не помеха.

Так или иначе, возникает ощущение, что Вавилонской башне на картине суждено строиться вечно. Так испокон веков, преодолевая взаимное непонимание и вражду, возводят люди Земли башню человеческой цивилизации.

И не перестанут возводить, пока стоит этот мир, «и не будет для них ничего невозможного». 

    К уступам башни и ее галереям успели прилепиться, подобно птичьим гнездам, деревни. Город, готические крыши которого виднелись далеко внизу, сквозь дымку тумана, стал для этих людей чужим.

  Теперь их отдаляет от этого места огромное расстояние… Башня была гигантским олицетворением тщеты. Все это рано или поздно исчезнет. Вся эта конструкция из камня, такая прочная и так умело построенная, когда-нибудь уподобиться песку на морском дне.

Метафора этой тщетной погони за ветром, которая и есть наша жизнь…

    … Башня — это сама История, цикл ее веков. Она подобна дереву, возраст которого определяют по годовым кольцам, каждый ее этаж есть итог определенного этапа в развитии человечества, однако, пока мы строим новые этажи, приходится постоянно переделывать или обновлять то, что подтачивает и разрушает время…»

    В трактовке Брейгеля, Господне наказание – смешение языков – настигло людей не в одночасье; непонимание с самого начала было присуще строителям, но все же не мешало работе, пока его степень не достигла какого-то критического предела. Вавилонская башня на этой картине Брейгеля никогда не будет завершена. При взгляде на нее вспоминается выразительное слово из религиозно-философских трактатов: богооставленность.

  Творчество Питера Брейгеля Старшего — величественный итог сложной и противоречивой эволюции нидерландского искусства XV-XVI веков, одна из высочайших вершин европейской культуры Позднего Возрождения. Брейгель был чутким свидетелем и бурного экономического расцвета своей страны и той напряженнейшей борьбы, которую она вела против испанского владычества, феодального и церковного гнета.

Картины художника были высоко оценены современниками.

Городов вавилонские башни, Возгордясь, возносим снова, А Бог города на пашни

Рушит, мешая слово.

В. Маяковский

http://smallbay.ru/article/bruegel01.html

http://www.ikleiner.ru/lib/brueghel/brueghel-0015.shtml

http://muzei-mira.com/kartini_gollandia/1036-vavilonskaya-bashnya-piter-breygel-starshiy.html

http://opisanie-kartin.com/opisanie-kartiny-pitera-brejgelya-vavilonskaya-bashny

Источник: http://maxpark.com/community/6782/content/1416414

затерянных городов №1: Вавилон — как война почти уничтожила «величайшее наследие человечества» | Города

Из всех затерянных городов мира ни один определенно не может соперничать с Вавилоном за вызывающее воспоминания великолепие, возраст или загадочность. Здесь, на пустынных равнинах, в 60 милях к югу от Багдада, где солнце превращает горизонты в мерцающие лужи ртути, именно здесь началась история человечества.

Земля Плодородного Полумесяца, ограниченная реками Тигр и Евфрат, это последовательно царство Шумера и Аккада, Ассирии, Вавилонии, Месопотамии и Ирака.Говорят, что поблизости был Эдемский сад Адама и Евы.

Если Месопотамия — колыбель городской цивилизации, то Вавилон — ее первенец. Впервые упомянутый в 23 веке до нашей эры, он более заметен в записях примерно 1792 года до нашей эры, начала правления Хаммурапи.

Второй по величине царь Вавилона известен своим бескомпромиссным сводом законов, многие из которых заканчиваются зловещими фразами: «Он будет казнен», — которые сегодня находятся в Лувре на восьмифутовой стеле из резного черного диорита.Хаммурапи был первым, кто превратил Вавилон в столицу королевства, охватывающего южную Месопотамию и часть Ассирии на севере Ирака.

Но Вавилон, вызывающий трепет у любого, кто проявляет мимолетный интерес к истории, — это город ветхозаветного антигероя: убивающего евреев, разрушающего храмы, любящего золото деспота Навуходоносора II, вступившего на престол в 605 г. до н. Э.

Резные фигурки на стенах в руинах Вавилона в 1950 году. Фотография: Раймонд Клебо / Getty Images

Освободившись от вихря военных завоеваний в Египте и Сирии, Навуходоносор погрузился в программу монументального строительства, результатом которой стал самый большой и самый славный город древности Мир.Это был ослепительный городской пейзаж с высокими храмами, святилищами и дворцами, облицованными голубыми глазурованными плитками, сияющими золотом, серебром и бронзой; все они были окружены городскими стенами, настолько массивными, что, согласно греческому географу Страбону, две колесницы, запряженные четырьмя лошадьми, могли легко проезжать друг друга по дороге, которая пролегала по ним.

Имперское безумие строительства Навуходоносора также привело к созданию самого знаменитого памятника города, сооружения, столь амбициозного по своим амбициям, что оно стало самым известным зданием в мире, олицетворяющим непобедимое высокомерие человечества.Вавилоняне знали его как 91-метровую башню — или зиккурат — Этеменанки на вершине храма Мардука, «дома на границе между небом и землей». Остальной мир, начиная с читателей Ветхого Завета, знал это как Вавилонскую башню. По словам его королевской надписи:

Что касается Этеменанки, зиккурата Вавилона, фундамент которого заложил Набополосар, царь Вавилонский, мой отец, мой отец, и поднял его на 30 локтей, но не возвел его вершину, я приложил руку, чтобы построить его.Я срубил большие кедры, которые росли на Ливанской горе в лесу, моими чистыми руками и положил их для крыши ».

То, что мы знаем о Вавилоне, получено благодаря объединению ученых-классиков — Геродота, древнегреческого историка V века до нашей эры, в первую очередь археологических раскопок и свидетельств клинописных текстов. Геродот дает одно из самых ранних и подробных описаний Вавилона. В своем однотомном шедевре «Истории» он посвящает 10 страниц городу — типично геродотскому сочетанию фактов, вероятных фантазий и порции секса, чтобы заинтересовать аудиторию.

«Вавилон расположен на широкой равнине, в огромном городе в форме квадрата со сторонами почти 14 миль и протяженностью около 56 миль. В дополнение к своим огромным размерам он превосходит по великолепию любой город известного мира. ,» он начинает. «Он окружен широким глубоким рвом, полным воды, а внутри рва есть стена шириной 50 королевских локтей и высотой 200».

Вавилонская башня Питера Брейгеля Старшего (1563). Было сказано, что башня будет построена достаточно высокой, чтобы достичь небес.Иллюстрация: Imagno / Getty Images

Геродот также дает графическое описание храма Мардука, доминирующего элемента города на том месте, которое тогда было восточным берегом Евфрата.

«Храм представляет собой квадратное здание, по два стадиона с каждой стороны, с бронзовыми воротами, и существовал еще в мое время; у него есть сплошная центральная башня, квадрат в один фарлонг, на которой возведена вторая, затем третья и так до восьми. На все восемь башен можно подняться по спирали, идущей снаружи, а примерно на полпути есть сиденья и укрытие для тех, кто совершает восхождение, чтобы отдохнуть.На вершине самой верхней башни стоит великий храм… »

В этой восточной, старой части города было несколько храмов поменьше, вместе с причалами для торговых судов, что свидетельствует о восхождении Вавилона к невероятному процветанию через завоевание и торговля. Внутри аккуратной сети улиц центральной и самой важной артерией была Дорога процессий, асфальтированная дорога, идущая на север через ворота Иштар, украшенная рельефными изображениями быков и драконов, к храму Бит Акиту, «дому новогоднего фестиваля». .Два больших дворцовых комплекса тянулись через 40 акров земли к западу от ворот Иштар, одной из восьми укрепленных оборонительных сооружений Вавилона.

Большая часть города Вавилон была восстановлена ​​Саддамом Хусейном на его историческом фундаменте. Фотография: Veronique de Viguerie / Getty

Хвастливые надписи Навуходоносора на обожженном кирпиче, которые следуют традиции вавилонских царей, рассказывающих о своих архитектурных, а не военных достижениях, дают ценные сведения о городе. В одном он говорит о работе над двумя воротами на Пути Процессии.

Я заложил их фундамент из раствора и кирпича и с помощью сияющих голубых глазурованных плиток с изображениями быков и ужасных драконов украсил интерьер; могучие кедры, чтобы покрыть их кровлей, Я приказал распростерть створки ворот из кедрового дерева, покрытые бронзой, косяки и дверные ручки из меди я вставил в проемы ворот; массивных бронзовых быков и ужасных, внушающих трепет змей я поставил у их порогов, эти два врата я украсил с великим великолепием, к изумлению всех людей.Чтобы натиск битвы не приблизился к Имгур-Белу, стене Вавилона ».

В 597 г. до н.э. Навуходоносор напал и захватил Иерусалим. В Книге Царств описывается, как он «увел весь Иерусалим, и всех князей, и всех храбрых храбрых, даже 10 000 пленных, и всех ремесленников и кузнецов: никого не осталось, кроме самых бедных людей земли». . » Не требуется большого воображения, чтобы увидеть, как его заключенные вынуждены работать на стройках, страдающих манией величия.Когда у него не было огромных золотых изображений идолов, установленных для народного поклонения под страхом смерти путем сжигания, вавилонский царь украшал свою столицу самыми роскошными зданиями.

Месопотамия, «колыбель городской цивилизации». Иллюстрация: Dea Picture Library / De Agostini / Getty

Таинственным образом Геродот не упоминает Висячие сады, одно из семи древних чудес света. Диодор Сицилиец, греческий историк первого века до нашей эры, сказал, что самая известная в мире водная стихия родилась из любви одного мужчины к женщине.«Также был висячий сад… возле цитадели, построенный не Семирамидой, а более поздним князем по имени Кир, ради куртизанки, которая, как говорят, персидская по происхождению и жаждавшая лугов на вершинах гор, хотел, чтобы царь устроил искусственную плантацию, чтобы подражать земле в Персии ».

Согласно другим источникам, эти пышные, бросающие вызов гравитации террасные сады были подарком Навуходоносора его жене Амитис. Некоторые археологи считают, что на самом деле они никогда не существовали в эпическом масштабе, предполагаемом легендами.

Геродот пишет обо всех аспектах жизни в Вавилоне, охватывая все, от его общей географии, традиций выпечки кирпича, строительства внешней стены и плана улиц города до основных выращиваемых культур (пшеница, ячмень, просо). , кунжут и финики), различные виды использования пальмы (еда, вино и мед), религиозные, медицинские и сексуальные практики, а также типы лодок, используемых для плавания по Евфрату. Он описывает, как огромные городские стены были построены из обожженных в печи глиняных кирпичей, уложенных с использованием горячего битума для раствора, следы которого можно увидеть сегодня там, где древние стены встречаются с кирпичами, уложенными в китче, восстановлении эпохи Саддама 1980-х годов.

Одна из его самых высоких историй сосредотачивается на том, что он называет «совершенно постыдным» обычаем, с помощью которого каждую вавилонскую женщину, как богатую, так и бедную, заставляют сидеть у храма Иштар, пока мужчина не бросит ей на колени серебряную монету для право заниматься с ней сексом. Только после того, как она выполнила этот неприятный долг, ее отпускают. Геродот завершает анекдот характерно резкой изюминкой. «Высоким, красивым женщинам скоро удается вернуться домой, а некрасивым — надолго… некоторым из них действительно целых три или четыре года.

Наследие Вавилона

История Вавилона — это приливы и отливы резни и милосердия, войны и мира, микрокосм человеческой истории. Это рассказ о жадности, высокомерии, империи и религиозных преследованиях; также человеческой цивилизации, огромного богатства, архитектурной славы и религиозной терпимости. В нем заключены самые прекрасные и самые прискорбные черты человечества, и он попал в мировые средства массовой информации во время войны в Ираке именно потому, что Вавилон является источником нашей истории. Рождение человеческой цивилизации принадлежит всем нам.

Я посетил это место в ноябре 2004 года, когда польские войска готовились передать его иракским властям. Покойный Донни Джордж, в то время глава Музея Ирака, предупреждал меня в Багдаде об ужасном ущербе, нанесенном этому месту польскими военными. Он был ошеломлен сообщениями о солдатах, заполняющих мешки с песком землей, содержащей археологические фрагменты; бронетехники, дробящие кирпичи шестого века до нашей эры на Пути Процессии; о мародерах, выколачивающих драконов из ворот Иштар; копания, выравнивания, уплотнения и гравировки в этом древнем городе.«Это величайшее наследие человечества», — сказал он. «Вы не просто начинаете копать, чтобы освободить место для ваших танков».

Доктор Джон Кертис, хранитель Отдела Древнего Ближнего Востока Британского музея, посетил Вавилон в конце 2004 года. В своем отчете он сказал, что «прискорбно», что большая военная база должна была быть создана на одном из важнейшие археологические памятники мира. «Это равносильно созданию военного лагеря вокруг Великой пирамиды в Египте или вокруг Стоунхенджа в Великобритании.

В 2003 году филиппинская военная полиция охраняет ворота Иштар, когда мимо проходят польские и американские солдаты. Фотография: Thomas Coex / AFP / Getty Images

Под руководством польского гражданского лица с докторской степенью в области археологии смерти я прошел через ворота Иштар по стопам Кира Великого и Александра, которые захватили Вавилон в 539 г. до н.э. и в 331 г. До н.э. — Александр приказал выровнять знаменитый зиккурат и умер, прежде чем его можно было реконструировать. Яркие ворота являются точной копией оригинала, вывезенного немецкими археологами в 1914 году, вместе с большинством рельефных львов, которые когда-то украшали стены Маршрута процессий, а теперь стоят в Пергамском музее в Берлине.

Колония голубей приземлилась среди руин с высокими стенами, чтобы отдыхать на солнце и гадить на протяжении всей истории.

Участки Пути Процессии, сбросив глазурованную облицовку, засияли на солнце, как гигантские зубы, украшенные «ужасным» Навуходоносором. драконы »и быки. Колония голубей приземлилась среди руин с высокими стенами, чтобы отдохнуть на солнышке и гадить на протяжении всей истории.

Было легко впасть в уныние. В то время как войны обычно формируют историю, избавляются от старых сил и выдвигают новые на первый план, в Вавилоне война, казалось, не столько формировала историю, сколько полностью ее стерла.

Но это было не совсем так. Реставрация эпохи Саддама, проклятая профессиональными археологами, по крайней мере дала иракцам повод посмотреть среди заброшенных курганов, руин и груд обломков. Как сказал иракский историк искусства доктор Ламия аль Гайлани: «Руины в Ираке уродливы для большинства людей. Обычные иракцы хотят чего-то, что могло бы их впечатлить ». И среди Диснея этого деспота были исторические параллели между хвастовством Навуходоносора обожженным кирпичом и его преемником 20-го века («Он был построен Саддамом Хусейном, сыном Навуходоносора, для прославления Ирака»).

Истина в том, что Вавилон давно был доставлен на землю, осажденный войнами, погодой и временем. Грабежи и разграбление в 2003 году были просто последней атакой на сжимающуюся ткань города, столицы всемирной империи, которая дала свое название, чтобы обозначить величие, несметное богатство и показную хвастовство, не говоря уже о декадансе и распутстве (оксфордский английский язык). Словарь назвал его «мистическим городом Апокалипсиса»).

Хотя его самые древние руины практически вымерли, благодаря циклу разрушения и реконструкции и в нашей коллективной памяти о том, что значит быть человеком, Вавилон всегда будет существовать.

Джастин Мароцци — автор книги Багдад: Город мира, Город крови, лауреат премии Ондаатже Королевского общества литературы за 2015 год. Он жил и работал в Ираке большую часть последнего десятилетия.

Что вы знаете о других затерянных городах на протяжении всей истории? Поделитесь своими историями в комментариях ниже или f ollow Guardian Cities в Twitter и Facebook, чтобы присоединиться к обсуждению

Древний Вавилон: центр месопотамской цивилизации

Расположенный примерно в 60 милях (100 км) к югу от Багдада на территории современного Ирака, древний город Вавилон почти два тысячелетия служил центром месопотамской цивилизации.

Один из первых ее правителей, Хаммурапи, создал жесткую систему законов, в то время как в более поздние времена вавилонский язык будет использоваться на Ближнем Востоке как способ общения через границы. Еще одним большим достижением, если древние истории правдивы, является строительство Висячих садов, чудо древнего мира, которое, по мнению некоторых, было построено библейским царем Навуходоносором II.

Древние ученые, жившие в городе, сделали важные открытия в математике, физике и астрономии.Среди своих многочисленных достижений они разработали тригонометрию, использовали математические модели для отслеживания планеты Юпитер и разработали методы отслеживания времени, которые используются до сих пор. Древние вавилонские записи до сих пор используются современными астрономами для изучения того, как изменилось вращение Земли.

«Вавилон во всех его проявлениях одновременно далек от нас и всего вокруг нас. Как никакой другой город, его история связана с легендами …» пишут исследователи Ирвинг Финкель и Майкл Сеймур в книге «Вавилон» «(Oxford University Press, 2008).

Раннее начало

Район, в котором расположен Вавилон, «подвержен очень высоким температурам и находится вне досягаемости неорошаемого земледелия», — пишет в своей книге Майкл Сеймур, научный сотрудник Музея искусств Метрополитен. «Легенда, история и древний город Вавилон» (IB Tauris, 2014). Он отмечает, что ирригационная система, которая распределяла воду из рек Евфрат и Тигр, должна была использоваться для выращивания сельскохозяйственных культур. Однако после создания такая система могла бы пожинать плоды богатых аллювиальных почв и поддерживать чрезвычайно продуктивное сельское хозяйство на дамбах каналов.»

Эта надпись, сделанная от имени Тиглатпаласара I, царя Ассирии, свидетельствует о завоевании Вавилона. Она была сделана более 3000 лет назад. (Изображение предоставлено: Коллекция Шёйена MS 2063, Осло и Лондо )

Археологически мало что известно о ранней истории Вавилона. Древние записи предполагают, что более 4000 лет назад, в то время, когда город Ур был центром империи, Вавилон, похоже, был провинциальным административным центром ». Вавилон не был независимым городом », — пишет исследователь Гвендолин Лейк в своей книге« Вавилоняне »(Routledge, 2003).

Она отмечает, что в 1894 г. до н.э., после распада империи в Уре, город был захвачен человеком по имени Самубум. Он был амореем, семитоязычным народом из окрестностей современной Сирии. Он приступил к превращению Вавилона в маленькое царство, состоящее из города и небольшой части прилегающей территории. Вавилон оставался таким, пока шесть царей спустя не взошел на престол человек по имени Хаммурапи (1792-1750 гг. До н. Э.). Он был правителем, который впоследствии превратил это некогда маленькое королевство в великую империю.

Империя Хаммурапи

Лейк отмечает, что Хаммурапи нужно было набраться терпения, прежде чем он смог расшириться. Расположенный между двумя более крупными королевствами Ларса и Ашур, он был осторожен. Он мудро распорядился своим временем. «Дома он сосредоточился на улучшении экономической основы своего королевства, строя каналы и укрепляя укрепления», — пишет она.

После смерти царя Ашура и образовавшегося в результате вакуума власти Хаммурапи смог расшириться. После серии кампаний он победил Рим-Сина, правителя Ларсы, человека, который правил большим королевством почти 60 лет.«Эта победа ознаменовала аннексию всех старых городских центров, таких как Ур, Урук, Исин и Ларса», — пишет Лейк. Дальнейшие кампании против Ассирии и Мари еще больше расширили империю Хаммурапи.

Археологи мало знают о том, как выглядел сам Вавилон во время правления Хаммурапи. «Остатки собственного города Хаммурапи в Вавилоне, к сожалению, почти недоступны, поскольку уровень грунтовых вод поднялся слишком высоко, чтобы их можно было исследовать», — пишет исследователь Гарриет Кроуфорд в статье, опубликованной в книге «Вавилонский мир» (Routledge, 2007).

В то время как археологические находки немногочисленны, текстовые остатки более информативны. Лейк пишет, что рост Хаммурапи был таким, что он стал считаться богом. Она отмечает, что родители давали своим детям имена, которые означали «Хаммурапи — моя помощь» или «Хаммурапи — мой бог».

Сам Хаммурапи обсуждал природу своей божественности в своем знаменитом кодексе законов.

Законодательный кодекс Хаммурапи

Хотя Законодательный кодекс Хаммурапи (сейчас находится в Лувре) хорошо известен своим стилем законотворчества «око за око», он также определяет характер отношений между Хаммурапи, богами и люди, которыми он правил.

По его мнению, боги послали его править своей империей с некоторым уровнем сострадания. В преамбуле к кодексу говорится, что «тогда Ану и Бел [оба бога] призвали меня по имени, Хаммурапи, великого князя, который боялся Бога, чтобы установить правление праведности на земле, чтобы уничтожить нечестивых и злых — деятели; чтобы сильные не причиняли вреда слабым … «(Перевод Л. В. Кинга)

Хотя Хаммурапи утверждал, что он сострадателен, его кодекс был суров, в нем широко использовались смертные приговоры (в некоторых случаях даже за воровство) и позволяя отрубать части тела.Это изменение по сравнению с более ранним кодексом законов, созданным много веков назад правителем Ура, который был более склонен налагать штрафы.

Лейк также отмечает, что долговое рабство было проблемой, и Хаммурапи, а позже и его преемники, время от времени приходилось аннулировать долги. Эти действия «намекают на менее радужную картину тяжелого долгового бремени, вызванного падением производительности сельского хозяйства и высокими процентными ставками по ссудному капиталу, взятому для удовлетворения налоговых требований и других обязательств».

Женщины не всегда получали равное обращение в соответствии с кодексом Хаммурапи.Один закон гласит: «Если на жену мужчины указали пальцем из-за какого-то мужчины, но она не была поймана совокупляющейся с другим мужчиной, она должна прыгнуть в реку ради своего мужа» (перевод Х. Дитера Виль).

Однако в кодексе были правила, защищавшие женщину, вынужденную жить с другим мужчиной из-за того, что их муж попал в плен во время войны. Существовали также правила, согласно которым овдовевшая женщина должна получать наследство, а незамужняя женщина должна получать финансовую поддержку от своих братьев после смерти своего отца.

Касситский период

В конечном итоге империя Хаммурапи просуществовала недолго, и после его смерти пришла в упадок. В 1595 г. до н.э. хеттский правитель Мурсили I захватил Вавилон, положив конец правлению преемников Хаммурапи. Исследователь Сюзанна Паулюс отмечает в статье 2011 года, опубликованной в журнале Beihefte zur Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte (Дополнения к Журналу древней ближневосточной и библейской юридической истории), что хетты захватили статую Мардука, усугубляя нанесенный ущерб. стал главным богом вавилонян.

В хаосе, последовавшем за этими событиями, к власти в Вавилоне пришел народ, называемый касситами (также известный как галзу). У них был доступ к хорошим лошадям, что давало им военное преимущество.

Похоже, они приложили усилия, чтобы победить народ Вавилона, «они вернули статую главного божества Мардука, украденную хеттами, и восстановили его культ в Вавилоне», — пишет Паулюс. «Касситские цари восстановили храмы вавилонских богов, в то время как их собственный пантеон не имел большого влияния.«

Лейк отмечает, что правление касситов« принесло Вавилону пятьсот лет стабильности, процветания и мира ».

В то время как вавилонская письменность за этот период, возможно, стала более профессиональной и эксклюзивной (Лейк отмечает, что личных писем было гораздо меньше. письменный) сам язык стал широко использоваться на Ближнем Востоке.

Он превратился в «lingua franca для всего Ближнего Востока с пятнадцатого до конца тринадцатого века», — пишет Лейк.Вавилонские произведения можно было найти в Турции, Сирии, Леванте и Египте, а также в Месопотамии. «Вавилонские писцы были очень востребованы иностранными дворами …»

Битва Мардука с Анзу. Ассирийский рельеф (Изображение предоставлено: общественное достояние)

Войны с Ассирией и Эламом

Период примерно с 1200 по 600 год до нашей эры. было бы непросто для Вавилона, наполненного множеством войн и некоторыми успехами. Около 1200 г. до н.э. все восточное Средиземноморье пострадало от бедствий, когда волна мигрантов, называемых «морскими людьми», возможно, вызванная неурожаем и экологическими проблемами, захлестнула большую часть Ближнего Востока, вырубив города в Турции и Леванте и внося свой вклад проблемы, которые приведут к распаду Египта.

Пострадал и Вавилон. Война с Ассирией привела к тому, что вавилонский царь был приведен в Ашур в цепях, а царь с Эламом снова привел к краже статуи Мардука. Новый вавилонский правитель по имени Навуходоносор I (1126-1105 до н.э.) пришел на помощь, так сказать, победив Элам и вернув статую. Лейк пишет, что с его успехом новогодний фестиваль становился все более важным.

«Этот сложный ритуал, который включал в себя собрание всех важных вавилонских божеств в Вавилоне, чтение Эпоса о сотворении мира (энума элиш) и подтверждение царствования богом Мардуком, получил новый импульс, если он не был полностью изобретен в это время », — пишет она.

Вавилон боролся в течение следующих столетий, и ассирийцы снова вторглись. Лейк отмечает, что город находился под прямым правлением Ассирии в 729–627 годах до нашей эры. и во время восстания 689 г. до н. э. Говорят, что на самом деле он был затоплен, а статуи его богов были захвачены или уничтожены ассирийцами. Потребовалась война, которую вел царь по имени Набополассар (в союзе с иранским народом, называемым мидянами), чтобы освободить Вавилон и в конечном итоге завоевать ассирийскую столицу Ниневию в 612 г. до н. Э.C.

Благодаря усилиям Набополассара наступит новый золотой век для Вавилона. В 605 г. до н.э. Навуходоносор II, библейская известность, вступил во владение, и теперь он был в состоянии построить империю.

Вавилон Навуходоносора II

Благодаря военным завоеваниям Навуходоносор II станет править империей, простирающейся от Персидского залива до границ Египта. Он дважды захватил Иерусалим, в 597 г. до н. Э. и 587 г. до н.э., события, которые привели к разрушению первого храма, депортации многих еврейских жителей в Вавилонию и захвату Ковчега Завета.

В самом Вавилоне он начал крупную программу строительства и реконструкции города, имеющего внутреннюю и внешнюю стены. «Вавилон достиг своей величайшей славы как город во время правления Навуходоносора II», — пишет профессор Лондонского университета Эндрю Джордж в главе книги «Вавилон». Религия сыграла ключевую роль. «В его основе было четырнадцать различных святилищ, а еще двадцать девять были распределены по всему остальному городу. Это было совсем не считая сотен уличных часовен и святынь.»

Одна из самых больших святынь была названа Эсагил и посвящена Мардуку. По словам Джорджа, она расположена к югу от большого зиккурата, размером 280 футов (86 метров) на 260 футов (79 метров) с воротами высотой 30 футов (9 метров). . «Навуходоносор уделял особое внимание культовым комнатам: везде было золото, серебро и драгоценные камни …»

Дворцы

В городе Навуходоносора II должно было быть не менее трех главных дворцов. Южный дворец имел высоту 1065 футов (325 м). на 220 м. Он включал тронный зал с панно из глазурованного кирпича с пальметтами, цветочными рельефами и львами.Плитки были покрыты синей и желтой глазурью, что было обычным явлением среди самых важных построек в Вавилоне Навуходоносора II.

У короля также был северный дворец (который еще не был полностью раскопан) и летний дворец на северной оконечности внешней стены. Он был предназначен «для использования летом, когда городской воздух был удушливым, а его запахи были наихудшими», — пишет Джордж.

Ворота Иштар

Построенные Навуходоносором II и названные в честь Иштар, богини любви и войны, Ворота Иштар служили церемониальным входом во внутреннюю стену Вавилона, путь, который в конечном итоге ведет к зиккурату и святыне Эсагиль.Люди, проходящие мимо него в древности, видели глазурованные синие и желтые кирпичи с чередующимися изображениями драконов и быков, вырезанных на рельефе. Его реконструкция, включающая сохранившиеся материалы, в настоящее время находится в Государственном музее Берлинского переднего края в Германии.

Иоахим Марцан пишет в главе «Вавилон», что «удивительные ворота Иштар, состоящие из передних ворот во внешней стене и главных ворот в большей внутренней стене города, с 48-метровой длиной (158 футов) проход, был украшен не менее чем 575 изображениями животных (согласно расчетам, произведенным археологами), «отмечая, что эти» изображения быков и драконов, представляющих святых животных бога погоды Адада и имперского бога Мардука, были размещены чередующимися рядами.«

Кроме того, Марцан пишет, что процессия проходила через ворота Иштар, и на протяжении примерно 590 футов (180 м) были вырезаны рельефные изображения львов. Роты львов открыты, обнажая зубы, и гривы.

Каждую весну король, его придворные, жрецы и статуи богов путешествовали процессией, направляясь в храм Акиту, чтобы отпраздновать новогодний праздник.

«Ослепительное шествие богов» и богини, одетые в свои лучшие сезонные одежды, на своих украшенных драгоценностями колесницах, начали с Касикиллы, главных ворот Эсагилы (храма, посвященного Мардуку), и двинулись на север по улице процессии Мардука через ворота Иштар », — пишет Джулия Бидмид профессор Университета Чепмена в своей книге «Фестиваль Акиту: религиозная преемственность и королевская легитимация в Месопотамии» (Gorgias Press, 2004).

Вавилонская башня?

Несмотря на то, что сегодня он в значительной степени разрушен, в древние времена зиккурат Этеменанки (название которого примерно означает «Основание Храма Неба и Земли») возвышался над городом, расположенным к северу от святыни Эсагиль. Как и святыня, он был посвящен богу Мардуку.

Греческий писатель Геродот, живший в пятом веке до нашей эры, описывает ее как «твердую башню», которая «имеет длину и ширину двести двадцать ярдов; из нее поднимается вторая башня, а из нее еще одна, пока, наконец, их восемь… »

Он говорит, что« в последней башне великая святыня; и в нем стоит большая и хорошо покрытая кушетка, а рядом золотой стол. Но в святилище не было ни одного изображения, и ни одно человеческое существо не лежало там на ночь, кроме одной туземной женщины, избранной из всех женщин богом, как говорят халдеи, которые являются жрецами этого бога ». Годли, через цифровую библиотеку Персея)

Геродот, возможно, несколько преувеличил его размер, так как современные ученые полагают, что он поднимается на семь, а не на восемь уровней.Также Геродот считал, что он был посвящен богу Белу, а не Мардуку.

Тем не менее, восстановление строения было бы впечатляющим подвигом и, как полагают некоторые ученые, могло вдохновить библейскую историю Вавилонской башни. Эта история читается в Бытии:

Итак, у всего мира был один язык и общая речь. Когда люди двинулись на восток, они нашли равнину в Сеннаре и поселились там. Они сказали друг другу: «Давай сделаем кирпичи и испечем их хорошенько.

Они использовали кирпич вместо камня и смолу вместо раствора. Тогда они сказали: «Пойдем, давайте построим себе город с башней, доходящей до небес, чтобы мы могли сделать себе имя; иначе мы будем рассеяны по лицу всей земли ».

Но Господь сошел, чтобы увидеть город и башню, которую строили люди. Господь сказал:« Если бы как один народ, говорящий на одном языке, они имели бы начали это делать, то все, что они планируют сделать, станет для них невозможным.Пойдем, спустимся и смешаем их язык, чтобы они не понимали друг друга ».

И рассеял их Господь оттуда по всей земле, и они перестали строить город. Вот почему он был назван Вавилоном — потому что там Господь смешал язык всего мира. Оттуда Господь рассеял их по лицу всей земли. (Бытие 11: 1-9, NIV)

В 2011 году древняя стела с изображением Навуходоносора II был официально опубликован.На нем король изображен стоящим рядом с зиккуратом. Артефакту было присвоено название «Вавилонская стела».

Висячие сады

Ученые не знают, где находились Висячие сады в Вавилоне и даже если они действительно существовали, но древние писатели подробно описали их. Сады считаются одним из семи чудес древнего мира.

Филон Византийский пишет (около 250 г. до н.э.), что:

«Висячие сады [так называются, потому что] выращивают растения на высоте над уровнем земли, а корни деревьев врезаны в верхнюю террасу. а не в земле.Это техника его построения. Вся масса опирается на каменные колонны, так что все нижнее пространство занято резными основаниями колонн … »(Перевод профессора Дэвида Оутса)

Другой, более поздний отчет принадлежит Диодору Сицилийскому (I век до нашей эры). Он пишет, что Висячие сады были построены «более поздним сирийским королем, чтобы доставить удовольствие одной из своих наложниц; ибо она, говорят они, будучи персидкой по национальности и тоскуя по лугам своих гор, просила царя с помощью уловки засаженного сада имитировать характерный пейзаж Персии.»

Современные ученые отметили, что Геродот, живший раньше Филона, не упоминает Висячие сады. Также нет никаких известных вавилонских записей об этом месте.

Руины Вавилона, какими они были в 1932 году. ( Изображение предоставлено: Фотография из коллекции фотографий Г. Эрика и Эдит Матсон, Библиотека Конгресса, в открытом доступе)

Утрата независимости и разорение

В конечном итоге империя Навуходоносора II не просуществовала бы намного дольше, чем империя, построенная Хаммурапи.В шестом веке до нашей эры на востоке поднимется Ахеменидская (персидская) империя, царство настолько могущественное, что однажды оно попытается вторгнуться на западные территории, например в Грецию.

Лейк отмечает, что 29 октября 539 г. до н. Э. Вавилон пал перед Кира Великим, легендарного персидского вождя. Набонид, последний царь независимой Вавилонии, был доставлен в Иран, чтобы прожить остаток своей жизни в изгнании. Кир утверждает, что его войска не встретили сопротивления, когда он взял Вавилон в древней надписи, которая сейчас находится в Британском музее и называется «Цилиндр Кира».«Кир утверждал, что« я вошел в Вавилон как вестник мира », — утверждал Кир (перевод Ирвинга Финкеля), и что он« я основал свою суверенную резиденцию во дворце среди празднования и ликования ».

Если был теплый прием для «В 528–526 гг. до н.э. Вавилон и окрестности пострадали от голода, вызванного неурожаем ячменя», — сказала Кристин Клебер, преподаватель Vrije Universiteit Amsterdam, в своей статье. опубликовано в 2012 году в журнале Zeitschrift für Assyriologie und vorderasiatische Archäologie.Рабочие, «которые восстанавливали городскую стену Вавилона в 528–526 годах до нашей эры, должно быть, чувствовали себя так, как будто они находились в преддверии ада», — пишет Клебер, отмечая, что древние тексты упоминают недовольство вавилонян.

Однако Вавилон больше никогда не будет независимым. В следующем тысячелетии город попадет под власть нескольких различных империй, в том числе Александра Великого (умершего в Вавилоне в 323 г. до н. Э.), Селевкидов, парфян и даже римлян. В конце концов, он будет «похоронен под песками», как пишет Лейк, вместе со многими другими древними месопотамскими городами.

Сегодняшний день

«Большая часть города была восстановлена ​​Саддамом в середине-конце 1980-х, чтобы воссоздать его таким, каким он был в эпоху царя Навуходоносора, 600 г. до н.э.», — пишет журналист Роберт Гэлбрейт в своей книге «Ирак: свидетель Война — дневник фотожурналиста »(самоиздание, 2004 г.). Гэлбрейт сообщил из Ирака после вторжения США в 2003 году и посетил Вавилон вскоре после начала американской оккупации Ирака. Гэлбрейт отмечает, что примерно во время вторжения древний город был разграблен, а группа У.В конечном итоге С. Морским пехотинцам поручили охранять это место.

Саддам Хусейн построил в Вавилоне дворец, который «возвышается над городом», но «совершенно неуместен», — пишет Гэлбрейт. «Это красивый замок из песчаника с мелкой резьбой, похожий на арабский дворец. Но в этом проблема: он навязчив, неуместен и безвкусен до предела. Похоже, что Саддам попытался попасть в учебники истории, построив свой памятник с видом на древний город », — пишет Гэлбрейт.

Вавилон будет превращен в U.С. военная база. Хотя это предотвратило некоторые грабежи, оно нанесло ущерб древнему городу и оставило более современные останки (в том числе баскетбольное кольцо) на месте, которое нужно было очистить. После ухода американских войск были проведены некоторые работы по очистке и консервации, и древний город был вновь открыт для туристов. В 2010 году правительство США объявило, что потратит 2 миллиона долларов на сохранение Ворот Иштар в Вавилоне.

Подземные воды были проблемой в Вавилоне, и в 2015 году группа ученых из Вавилонского университета в Ираке опубликовала предложение об использовании подземных плотин для понижения уровня грунтовых вод и контроля над ними в «Международном журнале гражданского строительства». и технологии.«

Силы ИГИЛ не смогли достичь Вавилона во время наступления 2014 года, и, таким образом, город избежал разрушений, которые постигли другие древние места, занятые террористической группой.

Дополнительные ресурсы

Вавилон | История, Религия, Время Период и факты

История

Хотя существуют следы доисторических поселений, развитие Вавилона как крупного города было запоздалым по месопотамским стандартам; никаких упоминаний о нем не существовало до 23 века до нашей эры.После падения 3-й династии Ура, при которой Вавилон был провинциальным центром, он стал ядром небольшого королевства, основанного в 1894 г. до н.э. царем Амореев Сумуабумом, преемники которого укрепили его статус. Шестой и самый известный из династов Амориев, Хаммурапи (1792–50 до н. Э.), Завоевал окружающие города-государства и возвел Вавилон в столицу королевства, включающего всю южную Месопотамию и часть Ассирии (северный Ирак). Его политическое значение, вместе с его выгодным расположением, сделало его отныне главным торговым и административным центром Вавилонии, в то время как его богатство и престиж сделали его мишенью для иностранных завоевателей.

Резьба Хаммурапи

Резьба по камню, изображающая Хаммурапи, царя Вавилона, стоящего перед богом.

© Art Media / Heritage-Images / age fotostock

После набега хеттов в 1595 г. до н. Э. Город перешел под контроль касситов ( ок. 1570), которые основали династию, просуществовавшую более четырех веков. Позже в этот период Вавилон стал литературным и религиозным центром, престиж которого отразился в возвышении Мардука, его главного бога, к господству в Месопотамии.В 1234 году Ассирийский Тукульти-Нинурта I покорил Вавилон, хотя впоследствии династия касситов вновь утвердилась до 1158 года, когда город был разграблен эламитами. Признанное политическое превосходство Вавилона подтверждается тем фактом, что династия Навуходоносора I (1124–1103 гг.), Просуществовавшая более века, сделала город своей столицей, хотя династия возникла не там.

Мардук

Мардук, главный бог Вавилона, ок. 1500 г. до н. Э.

© Juulijs / stock.adobe.com

Незадолго до 1000 года давление со стороны арамейских иммигрантов из северной Сирии привело к административным беспорядкам в Вавилоне. С этого периода до падения Ассирии в конце 7 века до н. Э. Между арамейскими или связанными с ними халдейскими племенами и ассирийцами шла постоянная борьба за политический контроль над городом. Его граждане требовали привилегий, таких как освобождение от принудительного труда, некоторых налогов и тюремного заключения, которые ассирийцы с аналогичным прошлым обычно были готовы признать, чем иммигранты.Более того, граждане, разбогатевшие за счет торговли, получали выгоду от имперской власти, способной защищать международную торговлю, но экономически страдали от рук разрушительных соплеменников. Такие обстоятельства заставляли Вавилон обычно предпочитать ассирийское правление арамейскому или халдейскому.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

С 9-го по конец 7-го века Вавилон почти постоянно находился под ассирийским сюзеренитетом, которым обычно управляли местные цари, хотя иногда ассирийские цари правили лично.Тесное участие ассирийцев в Вавилоне началось с Тиглатпаласара III (744–727 до н. Э.) В результате вторжения халдейских племен на городские территории, несколько раз узурпировавших власть. Беспорядки, сопровождавшие рост племенной оккупации, наконец убедили ассирийского монарха Сеннахириба (704–681 до н. Э.) В невозможности мирного контроля над Вавилоном, и в 689 году он приказал разрушить город. Его сын Асархаддон (680–669 до н. Э.) Отказался от этой политики и, изгнав соплеменников и вернув им имущество вавилонян, предпринял восстановление города; но изображение Мардука, удаленное Сеннахиримом, сохранялось в Ассирии на протяжении всего его правления, вероятно, для того, чтобы помешать любому потенциальному узурпатору использовать его, чтобы претендовать на царство.В середине 7 века вспыхнула гражданская война между ассирийским царем Ашурбанипалом и его братом, который правил в Вавилонии (южная Месопотамия) в качестве второстепенного царя. Ашшурбанипал осадил город, который пал в 648 году после того, как голод довел защитников до каннибализма.

Ашшурбанипал

Ашшурбанипал несет корзину при восстановлении храма, каменный барельеф из Эсагилы, Вавилон, 650 г. до н. Э .; в Британском музее

Воспроизведено любезно попечителями Британского музея

После смерти Ашурбанипала халдейский лидер Набополассар в 626 году сделал Вавилон столицей королевства, которое при его сыне Навуходоносоре II (605–561 гг. до н. э.) стало крупная имперская держава.Навуходоносор предпринял обширную программу восстановления и укрепления Вавилона, рабочие банды из многих стран увеличили состав населения. Самый важный преемник Навуходоносора, Набонид (556–539 гг. До н. Э.), В течение десяти лет вел кампанию в Аравии, оставив своего сына Валтасара регентом в Вавилоне. Набонид не смог защитить права собственности или религиозные традиции столицы и попытался провести строительные работы в другом месте, чтобы составить конкуренцию великому храму Мардука Эсагила. Когда персидская династия Ахеменидов при Кире II напала в 539 г. до н. Э., Столица пала почти без сопротивления; легенда (принимаемая некоторыми как историческая) о том, что Кир достиг входа, отклонившись от Евфрата, не подтверждается в современных источниках.

дворец Навуходоносора тронный зал

Блестящий декор из глазурованного кирпича, фасад тронного зала, дворец Навуходоносора II, Вавилон, c. 600 до н. Э.

Encyclopædia Britannica, Inc. с разрешения Staatliche Museum zu Berlin

При персах Вавилон сохранил большинство своих учреждений, стал столицей самой богатой сатрапии в империи и был, согласно греческому учению V века до н. историк Геродот, самый великолепный город в мире.Восстание против Ксеркса I (482 г.) привело к разрушению его укреплений и храмов, а также к плавлению золотого изображения Мардука.

В 331 году Вавилон сдался македонскому царю Александру Великому, который подтвердил свои привилегии и приказал восстановить храмы. Александр, осознавая коммерческое значение города, разрешил своему сатрапу чеканить деньги и начал строительство гавани для развития торговли. В 323 году Александр умер во дворце Навуходоносора; он планировал сделать Вавилон своей столицей империи.Завоевание Александра привело Вавилон в орбиту греческой культуры, и эллинистическая наука была значительно обогащена вкладом вавилонской астрономии. После борьбы за власть между генералами Александра Вавилон перешел к династии Селевкидов в 312 году. Важность города значительно снизилась из-за строительства новой столицы, Селевкии на Тигре, куда в 275 году была переселена часть населения Вавилона.

Вавилон: Что случилось с древним городом?

Где Вавилон?

Вавилон, один из самых известных городов любой древней цивилизации, был столицей Вавилонии в южной Месопотамии.Сегодня это примерно в 60 милях к югу от Багдада, Ирак.

Как и когда Вавилон стал центром такой огромной империи?

Мало что известно о ранней истории Вавилона, но древние записи предполагают, что около 4000 лет назад он функционировал как своего рода административный центр.

Затем, в 1894 году до нашей эры, город был захвачен Самуабумом, вождем из области вокруг современной Сирии, который превратил его в маленькое царство.

Судьба города резко изменилась в 1792 году до нашей эры, когда на трон взошел шестой царь Хаммурапи.

Еще из нашей серии разъяснений…

Кем был Хаммурапи и чем он занимался?

Во время своего правления, 1792-50 гг. До н.э., Хаммурапи расширил город-государство вдоль реки Евфрат и присоединил к себе многие старые городские центры, такие как Ур, Урук, Исин и Ларса.

Теперь правитель могущественной империи, Хаммурапи, которого почитали как бога, установил новые правила для своего народа: Кодекс Хаммурапи, который датируется 1754 годом до нашей эры и состоит из 282 законов.

Вырезанный на четырехтонном куске базальта, который сейчас демонстрируется в Лувре в Париже, кодекс содержит множество суровых наказаний за нарушение этих законов, включая требование удаления у виновного языка, рук, груди, глаза или уха.

Кодекс Хаммурапи, однако, также является одним из самых ранних примеров идеи о том, что обвиняемый считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана.

Правосудие было вынесено по трем классам вавилонского общества — имущим, освобожденным людям и рабам.Например, если врач убил богатого пациента, ему в наказание отрубили бы руки, но если бы его жертва была рабом, требовалось только финансовое возмещение.

Что произошло после правления Хаммурапи?

Империя пришла в упадок после его смерти, оставив Вавилонию уязвимой для захвата хеттом Мурсили I в 1595 году до нашей эры.

За ним последовала череда касситских царей из гор Загрос на северо-востоке Вавилонии, которые мирно правили около 500 лет.

В это время вавилонский язык стал широко использоваться на Ближнем Востоке, и власть империи стабилизировалась.

Когда Вавилония действительно начала процветать?

С 1200 по 600 год до нашей эры серия войн между Ассирией и Эламом нанесла серьезный ущерб Вавилонской империи. Но в 605 г. до н.э. появился новый царь: Навуходоносор II.

Посредством серии военных завоеваний Навуходоносор создал еще большую империю, простирающуюся от Персидского залива до границ Египта.

Внутри самого города Вавилона он начал обширную программу строительства и реконструкции, которая включала огромные святыни, три главных дворца и ворота Иштар, церемониальный вход во внутреннюю стену города.

А как насчет Вавилонской башни?

Упоминаемая во вступительной книге Библии, Книге Бытия, и часто отвергаемая как мифическое здание, Вавилонская башня также была связана с известными вавилонскими сооружениями, такими как Этеменанки (или храм основания неба и земли. ‘), пирамидальный зиккурат, посвященный богу Мардуку в 610 году до нашей эры.

Строение было более 90 метров в высоту, но было разрушено после того, как Александр Великий захватил Вавилон (несмотря на его усилия по его восстановлению).

Что такое Висячие сады Вавилона?

Одно из семи чудес древнего мира, Висячие сады, предположительно построенные Навуходоносором для своей тоскующей по дому жены Амитис, скучавшей по зеленым холмам своей родины.

Местоположение садов окончательно не установлено, но считается, что они представляли собой восходящую серию многоярусных садов, полных деревьев, кустов и виноградных лоз.

Поиски их местонахождения продолжаются, но многие отвергли существование садов как миф.

Что случилось с городом?

Город пал перед персами в 539 г. до н.э., но продолжал процветать как центр искусства и образования. Даже когда Александр Великий разрушил Персидскую империю в 331 г. до н.э., он приказал, чтобы Вавилон оставался нетронутым.

После смерти Александра, однако, разразившаяся борьба за империю привела к тому, что жители города бежали, и Вавилон неуклонно падал в руины.

В 1980-х годах Вавилон был тщательно реконструирован иракским правителем Саддамом Хусейном, так что от первоначального города осталось немногое.

---

Этот контент впервые появился в январском выпуске журнала BBC за 2016 год История раскрыта

Древний иракский город Вавилон получил давно международное признание

Вавилон видел все. Древний город стал свидетелем своего расцвета, начиная с пика нововавилонской столицы при царе Навуходоносоре и до его жесткой реконструкции 1987 года Саддамом Хусейном до его упадка после вторжения, когда американские и польские войска грубо приближались к его руинам, а ИГИЛ угрожало самому его существованию. империи приходят и уходят.

История на протяжении веков

Участок площадью 2500 акров, расположенный в 50 милях к югу от Багдада, включает руины древнего города, а также прилегающие деревни и сельскохозяйственные угодья. Между 626 и 539 годами до нашей эры город был столицей Нововавилонской империи и крупнейшим мегаполисом в мире. Именно здесь царь Хаммурапи создал первый в мире писаный закон. Считается, что город также является местом расположения мифических Висячих садов — одного из «семи чудес света», которые, как говорят, являются наследием царя Навуходоносора, который приказал полностью реконструировать имперские земли, в том числе 300-футовую Зиккурат Этеменанки (считается легендарной Вавилонской башней) и здание ворот Иштар, самых выдающихся из восьми ворот вокруг Вавилона.

До своего расцвета при Навуходоносоре он был самым важным городом в Месопотамии во время правления Хаммурапи (1792-1750 гг. До н.э.). Разграбленный хеттами в 1595 г. до н. Э. И завоеванный касситами в 1570 г. до н. Э., Он стал центром поклонения богу Мардуку на четыре столетия. После того, как ассирийский царь Асархаддон восстановил священный город, в 612 г. до н. Э., В страхе перед божественным возмездием, вавилоняне восстановили контроль. Эсаглия, храм, посвященный Мардуку, был перестроен Навуходоносором, а акиту — 11-дневный фестиваль — воздали дань уважения богу с помощью жертвоприношений и декламации эпической поэмы о сотворении мира и торжестве порядка. над хаосом.(Возможно, это послужило источником вдохновения для Фестиваля Вавилона, недавно возродившегося культурного события, начавшегося в 1987 году во время восстановления Саддама.) В 539 году до н.э. тогдашняя столица науки и образования древнего мира пала персидскому царю Киру Великому.

Совсем недавно Вавилон пережил годы колониальных грабежей, жестокого режима санкций, который поощрял испытывающих нехватку денежных средств государственных служащих продавать артефакты тем, кто предлагает самую высокую цену, и текущих экологических проблем — не говоря уже о дискотеке Boney M, который когда-то был запрещен Саддамом. за его предполагаемый «сионистский» подтекст.

Строительство тоже сказалось на себе за эти годы. В 1927 году британцы проложили через это место железнодорожную ветку, а в 1980-х Саддам построил на ее части шоссе, а также дворец для себя с вертолетной площадкой. Есть еще три существующих, но не функционирующих нефтепровода, два из которых были построены в 1970-х и 1980-х годах, а третий — более поздний — работы на нем были заблокированы после того, как Главное управление древностей и наследия подало иск в 2012 г.

Признание ЮНЕСКО

Можно только представить, что Мардук, верховный бог Вавилона, к которому местные дамы до сих пор обращаются с просьбой о заступничестве на де-факто повторно присвоенном плодородном участке, где недавно реконструированная средневековая святыня сына Имама Али находится на вершине его древнего храма, является очень приятно, что Вавилон был официально признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Его новое название может только подбодрить находящуюся в затруднительном положении туристическую отрасль Ирака и местную экономику.Но почему так долго, можно спросить?

Изображение мушуссу , вавилонского дракона и священного животного Мардука, на восстановленных стенах Вавилона. ( Фото Амира Аль Мохаммедо / фото альянса через Getty Images )

По словам Мэй Шаер, консультанта Центра всемирного наследия ЮНЕСКО, этот объект был представлен на рассмотрение правительством Ирака в 1983 году. «Но они не представили всеобъемлющий план охраны, — объясняет она из своего офиса в Аммане.Восьмилетняя война с Ираном, за которой последовала операция «Буря в пустыне» в 1990-91 годах, 12-летнее эмбарго ООН, вторжение и оккупация США в 2003 году и рост ИГИЛ означали, что в течение многих лет иракское наследие не было приоритетом.

Сейчас, когда наступила «новая фаза мира, — говорит Шаер, — настал момент представить ее и сохранить в лучшем виде». По ее словам, новый статус всемирного наследия представляет собой «надежду на будущее».

На практическом уровне это означает то, что Шаер называет «устойчивым туризмом».«Нам нужен баланс между туризмом, охраной природы и археологическими раскопками, — говорит она, — и местные общины должны быть частью всего процесса».

Прежде чем Вавилон смог получить статус всемирного наследия ЮНЕСКО, Международный совет по памятникам и местам, всемирная неправительственная организация, занимающаяся вопросами сохранения, должен был посетить это место и провести оценку. Были использованы десять ключевых критериев, чтобы определить, имеет ли он «выдающуюся универсальную ценность».

В конце концов, как рассказывает Шаер, Вавилон получил статус всемирного наследия по третьему и шестому критериям.Третий — «нести уникальное или, по крайней мере, исключительное свидетельство культурной традиции или цивилизации, которая живет или исчезла» — удовлетворился историей Вавилона как столицы нововавилонской империи. Шестой — «быть напрямую или ощутимо связанным с событиями или живыми традициями, с идеями или верованиями, с художественными и литературными произведениями выдающегося универсального значения» — был удовлетворен, говорит Шаер, «потому что Вавилон напрямую связан с рассказами, притчами. и события в мировой культуре — от семи чудес света — Висячих садов — упомянутых в трех авраамических верованиях до их связей с Хаммурапи и Навуходоносором.”

Но помимо критериев выдающейся универсальной ценности, к сайтам предъявляются дополнительные требования, как говорит Шаер, «чтобы продемонстрировать, что они сохранили подлинность и общую целостность». Документы ЮНЕСКО четко указывают на проблемы, которые ждут Вавилона. В недавнем отчете отмечается, что:

«Имущество подвергается различным угрозам, включая незаконное строительство, вывоз и сжигание мусора, промышленное загрязнение в небольших масштабах, вторжение в город и другие факторы окружающей среды.На момент написания общая физическая структура памятника находится в критическом состоянии и не требует запланированных усилий по сохранению. Реконструкция и структурные изменения проекта «Возрождение Вавилона» и других построек в 1980-х годах негативно повлияли на целостность собственности. В то время как постройки 20-го века исключены из собственности и теперь функционируют как надземные буферные зоны на территории собственности, будущее управление ими на территории всей собственности будет иметь решающее значение для сохранения хрупкого состояния целостности.”

Хотя у правительства Ирака уже есть план управления, говорит Шаер, «им необходимо дополнить его подробным планом сохранения, который учитывает все риски». По словам Шаера, ключом к успеху продолжающихся усилий по сохранению является «вовлечение местного населения» — и с этой целью, помимо «мобилизации международного сообщества на выполнение резолюции ООН, запрещающей оборот незаконных артефактов», ЮНЕСКО приступила к осуществлению несколько кампаний по просвещению общественности в Ираке с использованием видеосъемки и социальных сетей.

Местные сообщества

Но Джефф Аллен, археолог, десять лет проработавший во Всемирном фонде памятников (WMF) в Вавилоне, отмечает, что в нынешних условиях «большинство иракцев не заботятся об археологии, если для них не будет какой-то экономической выгоды. Конечно, есть чувство гордости за их прошлое, но им нужно извлекать личную выгоду. У них нет роскоши думать о сохранении наследия как таковом — это западная концепция ».

Поскольку местные жители были перемещены из-за строительства дворца Саддама в 1980-х годах, отмечает он, мало веры в правительственную власть.Но во время инициативы по привлечению сообщества WMF в 2010-2013 гг., Которая послужила основой для заявки на получение статуса всемирного наследия, местные жители смогли внести свой вклад в управление этим объектом. Обеспокоенность, как говорит Аллен, касалась зонирования и ограничений, которые могут препятствовать использованию сельскохозяйственных земель.

Вавилон в 1970-е годы. ( Предоставлено Джеффом Алленом )

Также было много ностальгии по старой туристической деревне 1980-х годов, которая теперь представляет собой заброшенные руины, где семьи собирались для трапезы в различных ресторанах, а также по комплексу казино Babylon, где устраивались дискотеки. вечерние развлечения.Нынешние религиозные обычаи не позволяют возродить старую дискотеку (которая была перепрофилирована под офис местного органа по древностям), но ходят разговоры о восстановлении некоторых разрушающихся закусочных, хотя Аллен отмечает, что они «должны будут субсидироваться властями». правительство, поскольку в настоящее время туризма недостаточно, чтобы поддерживать их ».

WMF работал с Государственным советом по древностям и наследию с 2009 по 2016 год, документируя это место, разрабатывая планы сохранения и управления, а также помогая в стабилизации знаменитого Вавилонского Льва.В настоящее время WMF ведет постоянные работы по консервации ворот Иштар с командой из 12 местных каменщиков. Аллен считает новое внесение в список всемирного наследия позитивным событием и «рад видеть, что мир признает важность Вавилона», который, по его словам, может стать средством «национального единства».

Изменяющийся символ

Но Вавилон издавна использовался для достижения политических целей. Символ националистической идентичности в Ираке после обретения независимости, объясняет Аллен, «Саддам возвел его в политический дискурс о войне с Ираном в 80-х годах, а также израильско-палестинском вопросе.Он отождествлял себя с Навуходоносором, объясняет Аллен, даже говоря в какой-то момент: «Я его сын» и хваля его поимку евреев в Палестине. Он использовал аллегорию о персидском завоевании Вавилона, чтобы сплотить граждан против Ирана и оправдать свою деспотическую реконструкцию этого места как своего рода «воскрешение» после его «разрушения».

В конце 2000-х годов борьба за власть между федеральными и провинциальными властями препятствовала усилиям по сохранению, хотя назначение в декабре прошлого года археолога Абдула Амира аль-Хамдани министром культуры и его статус технократа сулит хорошие перспективы для будущего Вавилона.

Но теперь старый портрет Саддама, выгравированный на камне на северной стороне памятника, задрапирован транспарантом, восхваляющим Имама Хусейна. И прибыльная международная торговля шиитским туризмом узурпировала прежнее внимание, которое было за годы до вторжения, к древним местам Ирака.

Каменный портрет Саддама Хусейна в Вавилоне. ( Предоставлено Джеффом Алленом )

Надежда среди вызовов

«Как и везде в Ираке, — говорит Аллен, — в этом районе есть внутренне перемещенные лица.В Вавилоне они живут вдоль реки в деревнях внутри и по краям исторического места ». Многие приехали с юга, объясняет он, и строят дома из речного тростника и стад буйволов, как на болотах. Посягательство на территорию и незаконное строительство остаются актуальными проблемами.

Несмотря на все проблемы, с которыми все еще сталкивается Вавилон, Мэй Шаер настроена оптимистично.

«Включение ЮНЕСКО в список всемирного наследия — это позитивный шаг для будущего планирования», — говорит она, — который «будет способствовать столь необходимому международному сотрудничеству и поддержке.”

И она отмечает, что еще многое предстоит открыть.

Несмотря на повреждения и реконструкцию, которые претерпел Вавилон, «это место по-прежнему сохраняет подлинность и целостность, — говорит Шаер, — поскольку 80% артефактов остаются под землей».

Хадани Дитмарс — автор книги «Танцы в запретной для полетов зоне: путешествие женщины по Ираку», в прошлом редактор журнала New Internationalist. На протяжении двух десятилетий он пишет с Ближнего Востока о культуре, обществе и политике. Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат ей.

Фотография предоставлена ​​HUSSEIN FALEH / AFP / Getty Images

Вавилон, Ирак

Первоначально выпущено 27 сентября 2010 года.

К северу от нынешнего города Аль-Хиллал, Ирак, на плодородной равнине между реками Тигр и Евфрат, находится легендарный город Вавилон. Когда-то город-государство в древней Месопотамии и столица Вавилонского царства 2-го тысячелетия до нашей эры, все, что осталось, — это холм из разбитых глинобитных зданий и обломков.Считается, что Вавилон был самым большим городом в мире ок. 1700 г. до н.э. К 600 году до нашей эры город был одним из чудес древнего мира, известным Висячими садами. Изображение размером 21 на 23 км было получено 20 октября 2004 г. и расположено на 32,5 градуса северной широты и 44,4 градуса восточной долготы.

Благодаря 14 спектральным полосам от видимого до теплового инфракрасного диапазона длин волн и высокому пространственному разрешению от 15 до 90 метров (примерно от 50 до 300 футов), ASTER отображает Землю, чтобы картографировать и контролировать изменяющуюся поверхность нашей планеты.ASTER — один из пяти инструментов наблюдения Земли, запущенных 18 декабря 1999 года на Терре. Инструмент был построен Министерством экономики, торговли и промышленности Японии. Совместная научная группа США и Японии отвечает за проверку и калибровку прибора и информационных продуктов.

Широкий спектральный охват и высокое спектральное разрешение ASTER предоставляет ученым в различных дисциплинах важную информацию для картирования поверхности и мониторинга динамических условий и временных изменений.Примеры приложений: мониторинг наступления и отступления ледников; мониторинг потенциально активных вулканов; выявление стресса урожая; определение морфологии и физических свойств облаков; оценка водно-болотных угодий; мониторинг теплового загрязнения; деградация коралловых рифов; картографирование температуры поверхности почв и геологии; и измерение теплового баланса поверхности.

Научная группа США находится в Лаборатории реактивного движения НАСА, Пасадена, Калифорния. Миссия Terra является частью Управления научных миссий НАСА, Вашингтон, округ Колумбия.C.

Более подробная информация об АСТЕР доступна на http://asterweb.jpl.nasa.gov/.

Внутри заброшенного Вавилона, построенного Саддамом Хусейном

Меки Мохамед Фархуд вырос в небольшой деревне под названием Кавариш на берегу реки Тигр, среди гранатовых, апельсиновых и финиковых деревьев. Деревня находится всего в нескольких шагах от руин древнего Вавилона, месопотамского царства, которое Хаммурапи помог построить в один из крупнейших городов мира. В детстве Фархуд играл в футбол на полях, усыпанных древними керамическими черепками и кирпичами.«У меня было прекрасное детство», — говорит он.

Но знаменитое местоположение Кавариша в конечном итоге обрекло его. В 1980-х годах, во время ирано-иракской войны, Саддам Хусейн был одержим вавилонским правителем Навуходоносором, который известен своими кровопролитными войнами с целью захвата обширных территорий нынешних Ирана и Израиля. Саддам видел себя современной реинкарнацией Навуходоносора, и, чтобы доказать это, он потратил миллионы на строительство масштабной реконструкции Вавилона.

Саддам хотел, чтобы дворец возвышался над его работами, и Каваришу посчастливилось оказаться в идеальном месте.В 1986 году рабочие Саддама взорвали деревню Фархуда и построили на ее месте искусственный холм. Сегодня дворец Саддама на холме стоит на том же месте, где Фархуд учился в школе; с него с идеальной четкостью можно увидеть реконструированные стены и лабиринты. За этот прекрасный вид пришлось заплатить огромную цену. «Я плакал», — вспоминает Фархуд. «В то время я чувствовал, что деревня была членом моей семьи. Я люблю это.»

Меки Мохамед Фархуд вырос в деревне в нескольких шагах от руин Вавилона.Пеша Магид

В настоящее время Фархуд ежедневно ждет у входа в Вавилон, где он работает гидом для сотен посетителей со всего мира. Ворота, сделанные из ярко-синего кирпича и отполированные золотым покрытием, выглядят так, как будто их могли пересадить из Вегаса или Диснейленда *. Фархуду сейчас за пятьдесят, с лицом, которое приобрело 25 лет работы под неумолимым солнцем. Он видел, как Вавилон превратился из места археологических раскопок в жемчужину тщеславных проектов Саддама — а затем в оккупированную территорию под властью американцев.Сегодня он, кажется, находится между местом для пикника и заброшенным тематическим парком. Подростки бродят среди стен эпохи Саддама и кирпичей эпохи Навуходоносора. Они курят сигареты, крадут поцелуи и воспроизводят музыку из динамиков. Теперь сайт принадлежит новому поколению.

---

Руинам Вавилона, также известного как Вавилон, более 3000 лет. Здесь был написан первый в мире гражданский кодекс; Александр Великий умер здесь; Здесь происходят бесчисленные библейские истории. Он присутствует в умах многих людей как воображаемый, так и реальный, и, возможно, именно поэтому так много правителей пытались воплотить здесь свои мечты.

На эту иллюстрацию 19 века Уильяма Симпсона «Стены Вавилона и храм Бэла (Или Вавилона)» повлияли ранние археологические исследования этого места. Public Domain

Когда Саддам вторгся в Иран в 1980 году, страна все еще шаталась после революции 1979 года, и он считал, что несколько недель боевых действий укрепят его позицию лидера единой панарабистской мечты. Это оказалось одной из величайших политических ошибок в его карьере. Фархуд, как и многие другие иракцы, был призван в армию.За несколько лет Иран не только отвоевал свою территорию, но и начал наступление на Ирак. К 1983 году панарабская мечта пошла на убыль. Война не подавала никаких признаков окончания, и иракцы не понимали, почему они сражаются в конфликте, о котором никогда не просили.

Чтобы поддержать битву, Саддам все чаще обращался к грандиозным националистическим строительным проектам. Именно тогда он приказал восстановить Вавилон.

«Вавилон не является ни исламским, ни арабским — он явно глубоко доисламский», — говорит Канан Макия, иракский писатель и профессор Университета Брандейса, написавший книгу о строительных проектах Саддама.«Празднуя Вавилон и реконструируя город Вавилон, то, что каждый делает, по сути, обращается к идее Ирака –, а не к идее арабизма или идее Багдада как острие нового панарабизма в регионе, или исламизм, но Ирак ».

Фреска с изображением Саддама Хусейна и царя Навуходоносора над Вавилоном. Tom Stoddart / Getty Images

Саддам вложил миллионы в реконструкцию и настаивал на том, чтобы реконструкция была построена на основе первоначального участка.Проект был не только националистическим, но и самовлюбленным. «Это было связано с манией величия, — говорит Макия. «Саддам хотел, чтобы каждый иракец знал, что он восстановил Вавилон. Дело в том, что это не просто археологическая реконструкция города Вавилон ради науки, истории и прошлого. Это идеализация этой истории в целях закрепления легитимности присутствия режима ».

Его дворец в Вавилоне — ярчайший пример его высокомерия.Он вырезан арабской каллиграфией, которая на первый взгляд напоминает религиозную иконографию, но при ближайшем рассмотрении оказывается, что это инициалы Саддама Хусейна. Бруталистские, гиперреалистичные рельефы изображают его ведущим солдат на поле боя; потолки расписаны символами иракской цивилизации, от вавилонских львов до башен, построенных Саддамом в Багдаде.

Чтобы поддерживать свою войну с Ираном, Саддам все чаще обращался к грандиозным националистическим строительным проектам, таким как Вавилон.Здесь его лицо предстает в рельефе, имитирующем стиль античных произведений искусства. Али Аль-Саади / AFP / Getty Images

Когда Саддам услышал, что Навуходоносор выбил на кирпичах древнего Вавилона свое имя и титулы, он приказал, чтобы реконструкция имитировала эту практику. По сей день в лабиринте за Южным дворцом на десятках кирпичей высечено заявление: «В правление победоносного Саддама Хусейна, президента республики, да сохранит ему Бог его хранителем великого Ирака и его реставратором. Из-за его возрождения и строителя великой цивилизации великий город Вавилон был восстановлен в 1987 году.”

На войне погибли сотни тысяч солдат. Когда оно закончилось в 1988 году, в условиях прекращения огня, заключенного при посредничестве Организации Объединенных Наций, Фархуд вернулся в совершенно другой Вавилон, чем тот, который он помнил. Глядя на новые яркие цементные кирпичи, он был ошеломлен. «Саддам хотел быть как король», — говорит он. «Здание было не то».

Стены бывшего дворца Саддама покрыты его инициалами традиционной арабской каллиграфией. Пеша Магид

Но Фархуд все еще любил Вавилон.Это все еще то место, где до него работали его отец и дед. Он начал работать гидом и приветствовал толпы иракских туристов, которые восхищались тем, что построил Саддам.

Когда президент Буш приказал войскам США вторгнуться в Ирак в 2003 году, они оккупировали Вавилон и превратили замок Саддама в свой командный центр. На стенах сохранились их граффити: записки тоски по далеким близким, напоминания о солдатском протоколе. Военные также нанесли огромный ущерб этому месту, разграбив драгоценные артефакты и запустив танки в древние руины.Фархуд с яростью вспоминает то время. «Я бы не продал ни одной вещи за 1000 долларов, — говорит он, — Вавилон для меня дороже, чем мои дети».

Посетители проходят через расписанные граффити залы дворца в Вавилоне, построенного бывшим президентом Ирака Саддамом Хусейном. Амир Аль Мохаммедо / Getty Images

Фархуд говорит, что американские военные арестовали его в результате широкой охоты иракских мирных жителей и держали в течение двух недель в темной комнате. «Я не помню, сколько дней провел в тюрьме. Я страдал от пыток и до сих пор чувствую боль в груди из-за побоев со стороны польских и американских солдат », — говорит он.Польша была одной из трех стран, чьи солдаты присоединились к войскам США в Ираке в составе так называемой «коалиции добровольцев».

Но Фархуд не любит вспоминать те дни. Вместо этого он любит рассказывать истории о хороших днях в Вавилоне. Он встретил свою жену в его стенах, когда она приехала в гости в 1999 году. Она ехала на экскурсию со своей семьей, и он говорит, что как только он увидел ее, его сердце начало биться быстрее, и он знал, что хочет сблизиться. ей. Его дочери, вдохновленные этим местом, сейчас изучают археологию и историю в Вавилонском университете.Он любит Вавилон со страстью, которая прожигает все мрачные воспоминания об этом месте. «Если бы я мог, я бы пошел сюда без обуви, потому что это святое место», — говорит он.

Мужчина стоит перед окном заброшенного дворца Саддама. Пеша Магид

Спустя 15 лет после падения Саддама его роскошная дань императору превратилась в призрачную оболочку. Битое стекло и граффити разбросаны по некогда величественным дворцовым залам. Подростки и семьи курят кальян и слушают музыку на огромных балконах Саддама с видом на ошеломляющий Вавилон.

С балкона Фархуд указывает на свою любимую рощу финиковых деревьев. Он рассказывает историю о том, как встретил Саддама в холле. Он указывает, как были построены южные стены, чтобы сбить с толку захватчиков. Несмотря на все болезненные воспоминания, он любит город с неприкрытой привязанностью. «Я люблю Вавилон и чувствую, что Вавилон похож на моего отца, мать, жену, брата и сестру», — говорит он.

Перед ним простирается огромный лабиринт, на стенах которого выгравировано имя правителя, который однажды бросил тень на эту землю — человека, способного превратить дом Фархуда в величественный дворец.

No related posts.