Вифавара место крещения иисуса христа: Центр всемирного наследия —

описание, фото, где находится на карте, как добраться

Место Крещения Иисуса Христа, Иордания: описание, фото, где находится на карте, как добраться

Место Крещения Иисуса Христа — заводь Ярденит, образовавшаяся в месте слияния священной реки Иордан с Тивериадским озером, Иордании, в которой по преданию был крещен Иисус. Многие христиане мира стремятся пройти обряд крещения именно в этих водах. Таким образом, Ярденит входит в 1000 популярных достопримечательностей мира по версии нашего сайта.

Точное расположение Вифавары (место крещения христианского пророка по Евангелию) не было известно, так как течение реки за 2000 лет не раз менялось. Долгое время паломники считали этим местом пограничный Каср-эль-Яхуд. Именно там воды реки Иордан сливались с Мертвым морем.

Из-за своего неудобного расположения на границе двух государств Каср-эль-Яхуд со временем стал менее доступным. По этой причине, в 1981 году общепризнанным местом крещения стал Ярденит. По сути, это целое поселение на севере Израиля с комплексом зданий, сооружений и сувенирных магазинов. В нескольких километрах от него находится город Тверия (Тивериада).

Проезд к сокровенному месту осуществляется по самому длинному израильскому шоссе № 90. В 2011 году былое место крещения было восстановлено, но Ярденит так и остался самой посещаемой паломниками площадкой. Ежегодно 19 января тысячи христиан из разных уголков мира приезжают окунуться в воды священного залива.

Для посетителей в комплексе есть все удобства: автомобильные парковки, раздевалки, рестораны, пункты проката специальной одежды для крещения. В водах залива водятся карпы, сомы и тиляпия. Они буквально осаждают туристов, которые щедро кормят рыб с руки. Добраться до места паломничества можно на рейсовых автобусах из Иерусалима.

Совсем недавно археологи обнаружили заброшенную раннехристианскую церковь у давно высохшего берега священной реки. По их мнению, это место и есть Вифавара. Сейчас в этой области находится иорданский поселок Вади-эль-Харар, но реки там уже нет.

 

Фото достопримечательности: Место Крещения Иисуса Христа

 

Место Крещения Иисуса Христа на карте:

Место крещения Иисуса Христа | Израильский дневник

Христиане всего мира относятся к Иордану как к священной реке, ведь согласно Евангелию в его водах принял крещение Иисус Христос. Но где доподлинно находится это самое место, стало известно только в конце XX столетия.

Место истока реки Иордан из озера Кинерет (Галилейского моря)

ВИФАВАРА ПРИ ИОРДАНЕ

В Евангелии от Иоанна указывается точный адрес того места, где проповедовал и крестил Иоанн Креститель – Вифавара при Иордане (Ев. от Иоанна 1, 28). Но где доподлинно находится это самое место, стало известно только в конце XX столетия.

Долгое время считалось, что Вифавара находится на территории Израиля, недалеко от местечка Каср-Эль-Яхуд, что в 4 километрах от того места, где река Иордан впадает в Мертвое море.

Карта Святой Земли в храме Святого Георгия (Мадаба, Иордания)

Определить ее истинное местоположение помогла мозаика на полу православного храма Святого Георгия в Иорданском городе Мадаба. Мозаичное изображение размером 22 х 6 метров, созданное византийскими мастерами в VI веке н.э., представляет собой великолепно сохранившуюся точную карту Святой Земли, от Ливана на севере до Египта на юге, с указанием всех христианских Святынь.

Карта указывала на то, что место крещения Иисуса Христа в реке Иордан (Вифавара) находится не на территории Израиля, а на противоположном берегу реки, на территории современной Иордании в местечке Вади эль-Харар.

Примечательно, что в том месте, где 2000 лет назад происходил обряд Крещения, воды уже нет. За такой огромный промежуток времени река сменила русло при впадении в Мертвое море и теперь протекает на несколько десятков метров ближе к Израилю.

В подтверждение этой версии в Вади эль-Харар на сухом месте в 1996 году археологами были обнаружены руины трех византийских церквей и мраморная плита основание, на которой как предполагали, стояла колонна с крестом, установленная во времена раннего христианства на месте Крещения Иисуса Христа.

Именно эта колонна часто упоминается в письменных свидетельствованиях паломников византийской эпохи, посетивших Святые места.

Вади эль-Харар – место крещения Иисуса Христа

После бурных дебатов, ученые всего мира и лидеры ведущих христианских конфессий пришли к выводу, что именно Вади эль-Харар является местом крещения Иисуса Христа в водах реки Иордан.

Так, весной 2000 года визит папы Иоанна Павла II в эти места закончился официальным признанием Ватиканом того факта, что Вади эль-Харар – величайшая христианская Святыня.

Православный храм Иоанна Крестителя в Вади эль-Харар (Иордания)

Русская Православная церковь в знак признания этого факта приняла участие в строительстве на территории Вади эль-Харар православного храма в честь Иоанна Крестителя. Храм основан на том самом месте, где по преданию Иисус Христос оставил свою одежду, прежде чем окунуться в воды библейской реки.

Открытие этого величайшего для всего христианского мира объекта стало возможным в результате мирного соглашения, подписанного между Израилем и Иорданией в октябре 1994 года.

В настоящее время в районе евангельской Вифавары как с иорданской, так с израильской стороны созданы все условия для паломников, желающих совершить обряд омовения или даже крещения в водах реки Иордан.

На переднем плане паломнический комплекс в Каср-эль-Яхуд (Израиль), на заднем плане в Вади эль-Харар (Иордания)

Со стороны Израиля паломнический комплекс расположен в Каср-эль-Яхуд (Qasr al-Yahud). Расстояние от Иерусалима до Каср-эль-Яхуд – 50 км.

Со стороны Иордании паломнический комплекс расположен в Вади эль-Харар, на картах Google это место обозначено как Аль-Махтас. Расстояние от Мадаба до Аль-Махтас – 40 км.

Израиль и Иорданию в этом месте разделяет только река Иордан, шириной всего несколько метров, граница между двумя государствами проходит ровно посередине.

ПАЛОМНИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ЯРДЕНИТ

Множество паломников, ежегодно посещающих Израиль, задаются вопросом: где еще есть возможность окунуться или даже совершить обряд крещения в водах реки Иордан?

Река Иордан, практически на всем своем протяжении от озера Кинерет (Галилейского моря) до Мертвого моря, представляет собой естественную границу между двумя государствами Израилем и Иорданией. Границу, надо сказать, не всегда мирную, в связи с чем, подходы к реке как с одной, так и с другой находятся под пристальным наблюдением военных.

Место омовения для современных паломников на карте Святой Земли

С этой целью Министерством туризма Израиля было определено специальное место, представляющее собой тихую заводь в районе истока реки Иордан из озера Кинерет (Галилейского моря).  В 1981 на этом месте был построен специальный комплекс для паломников, получивший название Ярденит. Паломнический комплекс построен на землях, принадлежащих кибуцу Кинерет, и управляется членами этого кибуца.

Комплекс для паломников Ярденит (Израиль)

Согласно Евангелию от Марка, в момент крещения в водах реки Иордан, на Иисуса сошел святой дух в виде голубя:

«И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». (Мк. 1, 9-11)

Именно эти слова, написанные на мемориальной стене по всей протяженности комплекс на всех языках мира, встречают приезжающих сюда паломников.

Цитата из Евангелия от Марка встречает паломников на всех языках на мемориальной стене комплекса

Комплекс оборудован пешеходными дорожками, удобными подходами к воде, раздевалками, душевыми кабинами. В магазинчиках, находящихся на территории комплекса, можно приобрести или взять на прокат рубашки паломника, купить бутылочки для иорданской воды, а так же различную сувенирную, косметическую и другую продукцию земли Израиля.

В местном ресторанчике вам обязательно предложат отведать популярную среди туристов рыбу тиляпию, которую здесь величают «рыбой Святого Петра».

История возникновения этого названия отсылает нас к Евангелию от Матфея, согласно которому в те давние времена всякий еврей старше 20 лет должен был ежегодно платить налог в размере 2 драхм на содержание Храма. Но, у Иисуса не было денег, и тогда он попросил Петра сходить к морю, закинуть удочку и заплатить налог той монетой, которую найдет во рту у первой пойманной им рыбы.

Считается, что этой рыбой и была тиляпия. За жабрами рыбки до сих пор можно разглядеть два темных пятна, якобы следы от пальцев самого Апостола.

Комплекс для паломников Ярденит (Израиль)

Ежегодно сотни тысяч христианских паломников, со всех уголков земного шара, посещают комплекс Ярденит в Израиле. Нередко приезжают целые автобусы с паломниками во главе со священниками, различных христианских конфессий, которые совершают здесь обряд Крещения.

Очень часто у паломников, уже крестившихся ранее, возникает вопрос: «Можно ли пройти обряд крещения еще раз, на этот раз в водах реки Иордан?». Дело в том, что крещение – это специальный ритуал, совершающийся в жизни верующего христианина всего один только раз. Исключением может быть только переход из одной конфессии в другую, в этом случае имеет смысл проконсультироваться у священнослужителей той, или иной конфессии.

Крещенные ранее паломники совершают в водах реки Иордан ритуальные омовения, во исцелении души и тела. Переодевшись в белые одежды, паломники произносят слова молитвы, после чего трижды окунаются в воды Иордана, во имя Отца, Сына и Святого Духа.

После купания рубашку рекомендуют высушить и не стирать. Считается, что если надевать ее во время болезни на больного человека, то он быстрее поправиться.

В центре можно получить именной Сертификат о совершении обряда омовения или крещения в водах реки Иордан.

Комплекс для паломников Ярденит (Израиль)

Вся вода в реке Иордан изначально считается священной с того самого момента, когда в ее водах принял крещение Иисус Христос. И не важно, что комплекс Ярденит в Израиле находится не на том самом месте, где все это произошло на самом деле, ведь самое главное для нескольких сотен тысяч христианских паломников приезжающих сюда ежегодно не место, а искренняя Вера.

Местонахождение: Южная оконечность озера Кинерет, шоссе 90. От шоссе до Ярденита 0,5 км.

Самый лучший способ для посещения достопримечательностей – это взять машину на прокат. О том, как арендовать автомобиль в Израиле, о правилах дорожного движения и парковки можно прочитать здесь.

Как добраться общественным транспортом: Рейсовые автобусы из Иерусалима № 961, 963, 964; автобусами от северных городов страны, движущимися по шоссе № 90.

Часы работы:

понедельник – четверг: 08:00 – 18:00,
пятница и канун праздников: 08:00 – 17:00

Вход свободный. Все посетители для поддержания благочестивой атмосферы должны иметь белые крестильные одежды, которые можно приобрести ($24) или взять напрокат ($10).

Универсальная SIM-карта для путешествий

РАВ-КАВ для туристов в Израиле

Христианские святыни Галилейского моря

Как поехать в Израиль самостоятельно

Что христианину посетить в Израиле

Просмотреть другие статьи сайта …

Место Крещения Господня Иисуса Христа

Источник информации:
Монахиня Мариам (Юрчук)
Путеводитель по Святому Граду Иерусалиму Том I
Путеводитель по Святой земле Том II
Русская Духовная Миссия 2018 год.
(Данные книги можно заказать в нашем паломническом центре)

Место Крещения Господня. Вифавара

В этом священном, живописном и почти не тронутом цивилизацией месте, практически, мало что изменилось с евангельских времен. Весь западный берег Иордана гу­сто покрыт кустарником, а противоположный восточный берег, со стороны Иордании, особенно жи­вописен: ровный, зеленый, тенистый, поросший тростником, ива­ми, акацией и тамариском. Здесь сухая пустыня превращается в тропический лес, а в густых зарослях из камыша и тамариска слышно пение птиц. В летние знойные дни стройным хором поют цикады, но­чью на чистом небе ярко сверкают звезды и заунывно воют шакалы, а издалека тихо доносятся звуки журчащей воды из четырнадцати родников. Сквозь прозрачную ли­ству кустарников виднеются пу­стынные горы… В тишине и пол­ном безлюдье словно раскрыва­ются страницы Евангелия. В наши дни, как и в далекой древности, это священное место посещают тыся­чи христианских паломников.

Подлинное место Крещения Спасителя, о котором было из­вестно ещё на заре христианства, расположено в Вади Харрар (араб. «Вади» — высохшее русло; «Хар­рар» — журчащее), на восточном берегу реки Иордан, со стороны Иордании. Из Евангелистов только св. Иоанн Богослов приводит название местности, где происходило Крещение Христа: «Это происхо­дило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн» (Ин. 1:28). Вто­рым значимым аргументом, слу­жившим доказательством подлин­ности этого места является свиде­тельство Оригена, который в 220 г. исследовал святые места, после чего записал известное ему преда­ние о том, что св. Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа в местеч­ке Вифавара, «на высоком берегу Иордана».

Бедуины, жившие здесь испокон веков, называли эту мест­ность «Долиной странников», по­скольку в древности встречали здесь христианских монахов-от­шельников. Название «Вифавара» происходит от «Бейт Абара» или Бэйт Авра (синд. перев. Бефвара) и в перево­де с древнееврейского языка зна­чит «дом, место переправы». Оно означало не просто переправу че­рез реку, но само историческое место перехода сынов израильских в Землю Обетованную под пред­водительством Иисуса Навина после сорокалетних скитаний по пустыне. Поэтому эта местность получила свое название еще во времена Иисуса Навина, но сама переправа существовала и в более поздние времена: «Гедеон же по­слал послов на всю гору Ефремову сказать: выйдите навстречу Мадианитянам и перехвати­те у них переправу через воду до Бефвары и Иордан». (Суд.7:24-25). В память об этой знаменитой пере­праве был основан современный еврейский поселок Бейт-Арава, расположенный на расстоянии око­ло одного километра от евангель­ской Вифавары. В ветхозаветные времена Беф-Арава лежала на ли­нии Иерихонско-Иерусалимской дороги со спуском в Иорданскую долину и, следовательно, на гра­нице уделов колен Иудина и Вениаминова.

Во многих ранних греческих рукописях Нового Завета это ме­сто называется также Вифанией Заиорданской, что с древнееврей­ского переводится как «дом лодки» — «Бет Ания», или «дом источни­ка» — «Бет Айнон, Бет Айнаим». Арабы называют это место «Аль- Махтас», что в переводе означает «место Крещения», но также Каср эль-Яхуд (Qaser el-Yehoud) — «Ев­рейский замок». На уникальной византийской мозаичной карте Святой Земли (VI в.) сохранившей­ся на полу храма св. Георгия Победоносца в Мадабе (Иордания), это место названо «Айнон, который ныне Сафсафас», что в переводе с арамейского языка означает «ива». Западный берег — просто Вифара. Ивы и сейчас растут в этой местно­сти. «Вифавара» на карте в Мада­бе изображена на западном берегу реки Иордан, т.е. со стороны Ие­русалима, поскольку в этот период место Крещения Господня находи­лось с западной стороны Иордана. После сильнейшего землетрясения в долине реки Иордан, произо­шедшего в 659-660 гг., извилистая река Иордан изменила свое русло, и евангельская Вифавара оказалась на восточной стороне Иордана.

Сюда иудеи прислали священ­ников и левитов из Иерусалима вопрошать Иоанна Крестителя, не является ли он Христом или про­роком Илией (Ин. 1:19-28). На это место, «за Иордан», вернулся Христос, когда иудеи решили убить Его на празднике обновления Храма (Ин. 10:39-42). Здесь двое из учени­ков Иоанна Предтечи, услышав его свидетельство о Спасителе: «Вот Агнец Божий», ~ присоединились к Иисусу Христу (Ин. 1:35-51). Это были апостол Андрей, названный Первозванным потому, что первым пошёл за Христом, и апостол Ио­анн Богослов.

Почитание этого места под­тверждается свидетельствами ран­нехристианских паломников, а также данными археологических раскопок. Место, где принял Кре­щение Господь наш Иисус Хри­стос, с древних времен считалось священным, поскольку здесь, по преданию, воды Иордана расступи­лись перед Ковчегом Завета, когда Иисус Навин вводил в Землю Обе­тованную двенадцать колен Израилевых. О существовавшей здесь переправе через Иордан свидетель­ствует также ветхозаветная книга Судей (Суд.7:24). По преданию, в этом месте многократно переходил Иордан царь Давид. Пророки Илия и Елисей прошли здесь по сухому дну, а уже в христианские времена Иордан тут переходила преподоб­ная Мария Египетская, когда на­правлялась в Заиорданскую пусты­ню оплакивать свои грехи. Прове­дя в пустыне в великих подвигах поста и молитвы 47 лет жизни, она в конце своих дней (ок. 522 г.) два раза прошла Иордан по вершине воды, как по суше: когда шла при­нять святое причастие из рук стар­ца Зосимы и когда возвращалась после причастия на место своих подвигов.

В евангельские времена здесь также находилась переправа че­рез Иордан, которой пользовались ветхозаветные паломники, шедшие из Галилеи в Иерусалим через Заиорданье, минуя враждебную евреям Самарию. На этом месте был построен мост, соединявший оба берега, велась торговля между жителями района Переи и проживав­шими на территории Иудеи, взымались налоги, что подтверждают и ученые, нашедшие здесь монеты эпохи Маккавеев. Позже, в христианские времена, здесь проходил известный палом­нический маршрут, который вел из Иерусалима в Иерихон, потом че­рез Вади Харрар к горе вознесения на небо св. пророка Илии и далее на гору Нево. Сохранились свиде­тельства, что некоторые усердные паломники проходили этот путь на коленях. Большая часть маршрута пролегала по римской дороге, по­строенной императором Адрианом в 129 г, от которой до сих пор со­хранились в разных местах укре­пления и колонны.

Анонимный паломник из Бордо, посетивший это место вначале ЗЗЗ г., писал, что место, «где Господь был крещен Иоанном», находится на расстоянии пяти римских миль к северу от Мертвого моря, что составляет примерно 7,5 км и точно соответствует месту Крещения Го­сподня напротив Иерихона. Этот паломник упоминал также о нахо­дившемся рядом холме св. пророка Илии. В начале IV в., около 330 г., Евсевий Кесарийский сообщал, что на месте Вифавары «еще и до­ныне многие братья считают за честь принять омовение». Слова эти говорят о том, что традиция принимать омовения в этом месте существовала задолго до Евсевия, а погружение в священных водах Иордана и в наше время являет­ся одним из важнейших моментов христианского паломничества в Святую Землю. Известная паломница Эгерия, упоминая в своих записях о переправе здесь Иисуса Навина, сообщила, что в 385 г. в сопровождении «святых мужей, пре­свитеров и диаконов Иерусалим­ских» она пересекла Иордан в этом месте, путешествуя из Иерусалима на гору Нево.

В 358-360 гг. Иерусалим посе­тил будущий святитель Василий Великий со своим учителем, знаменитым языческим философом того времени Еввулом, которого крестил в реке Иордан архиепи­скоп Иерусалимский Максим. Латинский паломник Феодосий, посетивший это место около 530 г., сообщил в своих записях, что на месте Крещения Господа была воздвигнута мраморная колонна, увенчанная железным крестом, а рядом, на возвышенном месте, на­ходилась церковь св. Иоанна Пред­течи, построенная византийском императором Анастасием I (491- 518 гт.). Эта уникальная трехнеф­ная базилика была сооружена на высоких каменных «сводах», защи­щавших ее от сезонных разливов Иордана. К воде от базилики вели мраморные ступени, по которым босыми ногами в белых крещальных рубахах спускались палом­ники. Базилика служила, прежде всего, мемориальным храмом-па­мятником (Мартириум), поскольку в ней на месте традиционного ал­таря была установлена крещальная купель, которая наполнялась водой из Иордана. Престол в этом храме по мнению археологов находился в стороне. Сохранились фундаменты стен и арок, мраморные колонны и плиты, напольные мозаики разных столетий.

Начиная с V по VII в. на этом ме­сте последовательно сменили друг друга пять христианских храмов. Каменные глыбы храма уносили с собой воды реки во время сильных сезонных разливов Иордана. Примечательно, что очередные храмы всегда отстраивались на том же самом месте, хотя известно было, что во время следующего разлива его опять может унести вода. Хри­стианское благочестие и великая святость места не позволяли по­строить храм в другом, более без­опасном месте. На берегу высохшего русла Иордана, до сих пор сохранились остатки первой небольшую ква­дратной церкви, построенной на высоких арках, позволявших про­ходить под ними воде во время паводков. Позже паломники сообщали о ней что она была построе­на «на том месте, где оставались одежды Спасителя во время Его Крещения».

Начиная с VI в. у берегов Иор­дана началось строительство боль­ших постоялых дворов для приема паломников и кельи для прожива­ния монахов, в обязанности кото­рых входило крещение всех при­ходящих для этой цели на Иордан. В 659 г. храмы и монастырские здания вокруг были разрушены землетрясением. Все эти замеча­тельные постройки, с сохранив­шимися фундаментами стен, арок, мраморных плит и напольных мо­заик, были обнаружены во время археологических раскопок, прове­денных здесь в 1996 г. Замечательное описание празд­ника Богоявления, проходившего на обоих берегах Иордана, оставил анонимный паломник VI в. из Пья­ченцы, который посетил эти места в 570 г: «На бдении Богоявления совершается великое бдение; бес­численный народ; при четвертом или пятом петухе совершается утреня. По окончании утрени, на рассвете, идет крестный ход под открытым небом, и священ­ник, поддерживаемый диаконами, спускается к реке, и в тот час, когда он начнет благословлять воду, тотчас Иордан с ревом возвращается назад и верхнее тече­ние останавливается до оконча­ния крещения, а нижнее убегает в море, по словам псалмопевца: «море виде и побеже, Иордан возратися вспять». И все жители Александрии, владеющие судами, имеют там в этот день своих лю­дей с кувшинами, наполненными ароматами и опобальзамом, и в то время, когда (священник) освятит воду, до начала крещения, все выливают эти кувшины в реку и бе­рут оттуда благословенную воду и делают из нее воду кропления для своих судов, прежде, чем они выйдут в плавание. По окончании крещения все спускаются в реку для благословения, одевшись в по­лотно и во многие другие одежды, которые берегут себе для погребе­ния».

   И в наши дни в Крещенский со­чельник тысячи паломников бы­вают свидетелями чудесного поворота вод Иордана вспять. По свидетельству очевидцев, часто бывает, что в ходе богослужения» как только Патриарх Иерусалим­ский погружает крест в воды Иор­дана, спокойная гладь реки начина­ет бурлить, появляется водоворот и течение реки на некоторое время с мелкими волнами, а бывает даже и с сильными, поворачивается вспять. Галльский епископ Аркульф, по­сетивший эти места через сто лет (ок. 670 г.), оставил свидетельство, что к этому времени река Иордан изменила свое течение, и место Крещения Господня осталось в пойме, вне русла. Действительно, по свидетельству историков, в 659- 660 гг. в долине реки Иордан имело место сильнейшее землетрясение. Паломники того времени сообща­ли, что вся долина вокруг была за­полнена отшельниками. В утесах гор до сих пор сохранилось много высеченных в мягком известняке приспособленных к жилью пещер, в которых отшельники занимались непрестанной умной молитвой.

Замечательное описание реки Иордан оставил игумен Даниил, посетивший Святую Землю в 1104- 1106 гг.: «И шириной, и глубиной, и извилистым течением, и быстро­той — всем он похож на реку Сновъ (в Черниговщине)». Игумен Дани­ил писал, что место Крещения Ии­суса Христа отмечено небольшой капеллой, около алтаря находится место погружения верующих, а в праздник Богоявления он «видел благодать Божию, нисходящую на иорданские воды. Множество народа приходят к воде в этот праздник. Всю ночь тут раздастся пение изрядное, горят многочис­ленные свечи, а в полночь бывает крещение вод. Тогда Дух Святой сходит на иорданские воды, и это видят только достойные, добрые люди, а весь народ не видит ничего, но только испытывают радость и веселие сердца все христиане. Когда же произнесут «Во Иорда­не крещающуся, Господи», тогда все люди бросаются в воду и кре­стятся в полночь в Иордане, как и Христос в полночь крестился». Во времена крестоносцев реку Иордан посещали многочисленные палом­ники. Сохранилось свидетельство одного из них: монах Теодорих ви­дел, как в этом месте вечером 1172 г. вместе с ним в реку зашло 60 тысяч паломников.

В XIX в. на небольшом про­странстве между рекой Иордан и монастырем Иоанна Крестителя на западном берегу Иордана были построены многочисленные мона­стыри и часовни, принадлежащие разным христианским конфесси­ям: католикам, православным, сиро-яковитам, коптам, эфиопам и др., которые в настоящее время ле­жат в развалинах. В 1994 г., после подписания мир­ного договора между Хашимитским Королевством Иордании и государ­ством Израиль, и разминирования впоследствии прилегающей к реке территории, место крещения Ии­суса Христа стало доступным для археологических исследований. Археологи в ходе полевых иссле­дований, начавшихся еще в 1948 г., обнаружили одиннадцать византийских церквей, пять баптисте­риев с крестильными купелями раннего христианского и византий­ского периода и древние пещеры служившие жилищем для монахов и отшельников. Были также найдены гостиницы для паломников и путешественников, посещавших эти места. Данные находки окончательно убедили международные научные сообщества в исторической подлинности этой местности как места Крещения Господня.

По причине частых в этом крае землетрясений река Иордан на про­тяжении тысячелетий многократно меняло свое русло. Сейчас истори­ческое место Крещения Господня расположено на берегу высохшей поймы и отстоит от современного берега Иордана примерно на 250 м. В канун праздника Богоявле­ния, в Крещенский сочельник 5 (18) января, река Иордан освяща­ется с двух сторон. В это время в России, как правило, стоят самые сильные крещенские морозы и земля покрыта снегом, а здесь, на вечнозеленых берегах Иордана, паломников встречает прекрас­ная солнечная погода. Первым совершает чин Великого Освящения Воды Иерусалимский Патриарх в присутствии архиереев, клириков Иерусалимской Церкви и многочисленных паломников.

В 2011 г. в Крещенский сочель­ник, согласно подсчетам, присут­ствовало около 15 тыс. паломни­ков из России, Греции, Украины, Румынии, Грузии и многих других стран. После Иерусалимского Па­триарха с восточной стороны реки (Иордания) воду освящает митро­полит Филадельфийский (города Аммана) с многочисленной араб­ской паствой, численность кото­рой доходит иногда до пяти тысяч человек. После окончания чина освящения воды при пении тропа­ря праздника Богоявления Иеру­салимский Патриарх Феофил, по традиции, выпускает в небо трех белых голубей, которые потом дол­го кружат над священными водами Иордана.

В 2002 г. на восточном берегу, со стороны Иордании, напротив традиционного места Крещения Господня был построен храм в честь св. Иоанна Предтечи, открыт археологический парк, оборудовано место для спуска паломников к реке Иордан.

 

 

 

 

 

 

 

Вифавара. История — Путеводитель по Средиземноморью

История

Здесь по христианскому преданию Христос принял крещение от Иоанна Предтечи, а также сыны Израилевы вместе с Иисусом Навином перешли Иордан, оставив на месте перехода жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, а затем вступили в землю обетованную.

Ветхий завет описывает это событие в книге Иисуса Навина следующим образом:

Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета перед народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, вода, текущая сверху, остановилась и стала стеной на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердой ногой. Все Израильтяне переходили по суше, пока весь народ не перешел через Иордан. (Нав. 3:14-17)

Новый завет повествует о крещении Иисуса Христа так:

Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!. (Лк. 3:21-22)

В Бурдигальском итинерарии (333 г.) напротив долины Крещения указывается холм, откуда вознесся на небо пророк Илия. Эта местность находится на расстоянии 30 миль от Иерусалима, и, вероятно, в ней находился город Беф-Вара, упоминаемый в книге Судей (VII, 24).

Иордан в Ветхом Завете, когда Иисус Навин вводил 12 колен Израилевых в землю обетованную, был границей. Земля обетованная — это духовный символ церкви. И сейчас никто не войдет в церковь и не станет её членом, если не перейдет Иордан. А переход через Иордан — это и есть символ крещения, поэтому все крещенские купели — это символ Иордана.

В ходе раскопок в окрестностях Вифавары была обнаружена основа колонны, представляющая собой мраморную плиту в виде квадрата со стороной 2 м.

Река Иордан в районе Вади аль-Харар David Bjorgen, CC BY-SA 2.5

Археологические исследования в 1996 г. в Вади-эль-Харрар (на восточном берегу р. Иордан) выявили византийский монастырский комплекс V—VI вв., состоящий из северной, западной и так называемой прямоугольной церквей и других строений.

Современное положение

Существуют разногласия относительно точного расположения места крещения. Иорданская сторона утверждает, что в поддержку версии о привязке места крещения к «Вифании Заиорданской», расположенной на восточном берегу реки на месте современного поселка Вади аль-Харар , выступают главы многих конфессий, включая главу римско-католической церкви Иоанна-Павла, который в 2000 году принял участие в церемонии открытия построенного на территории Иордании комплекса. С другой стороны утверждается, что мозаичная «Мадабская карта» VI века указывает местонахождение «Вифавары Святого Иоанна, где произошло крещение» на западном берегу реки, и эту версию поддерживает большинство исследователей ранней истории христианства. Кроме того, отмечается, что за прошедшие две тысячи лет река неоднократно меняла русло, и установить, где именно во времена Иисуса Христа располагались западный и восточный берега, не представляется возможным.

Вифавара на «Мадабской карте» M. Disdero, CC BY-SA 2.5

До 2011 года место в связи с нахождением в полосе отчуждения границы между государствами Израиль и Иорданией было закрыто для широкого посещения со стороны Израиля и доступ открывался всего несколько раз в год.

С 2011 года подход к месту крещения со стороны Израиля, известный как Касир аль-Яхуд, открыт для посещения паломниками и туристами и управляется обществом охраны национальных парков. По традиции на Крещенский сочельник, 18 января, здесь совершается чин великого освящения воды Патриархом Иерусалимским, который затем спускается к водам реки Иордан и погружает крест в её воды. Также по традиции во время торжественной церемонии в воздух выпускается белый голубь в память о событии Богоявления.

Место возможного Крещения Producer, GNU 1.2

С 2015 года Вифавара стала объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Это территория площадью 294 га, включающая Холм Илии (Джабаль Мар-Эльяс) и предполагаемое место Крещения (Аль-Махтас).

Page not found — IsraLand.Travel

 Очень рада, что случайно нашла в поисковике на просторах Интернета эту компанию. Трансферы были организованы точно и комфортно, по демократичной цене. Персональная сердечная благодарность Дмитрию! За отзывчивость и помощь с экскурсиями. Хорошо прошла групповая экскурсия на Мёртвое море с сопровождающим Славой. И чудесная индивидуальная экскурсия в Иерихон. Очень благодушный и… ОткрытьОчень рада, что случайно нашла в поисковике на просторах Интернета эту компанию. Трансферы были организованы точно и комфортно, по демократичной цене. Персональная сердечная благодарность Дмитрию! За отзывчивость и помощь с экскурсиями. Хорошо прошла групповая экскурсия на Мёртвое море с сопровождающим Славой. И чудесная индивидуальная экскурсия в Иерихон. Очень благодушный и при этом знающий местный палестинский гид Халид, насыщенная программа, удобство и доброе отношение. Огромное спасибо ИзраЛэнд.Трэвел за профессионализм, высокий уровень сервиса и прекрасное отношение к клиентам. Удачи и процветания!!! Убрать

Мы с подругой,уже два года подряд,проводим отпуск в Израиле.И хотя мы вернулись в Москву 17го ноября этого года,до сих пор находимся под большим впечатлением. Мы заказали экскурсии в турфирме IsraLand Travel и нисколько не пожалели.С нами работала оператор Елена Глотова.Мы,две возрастные тётки,задавали ей кучу глупых вопросов,а она терпеливо нам всё… ОткрытьМы с подругой,уже два года подряд,проводим отпуск в Израиле.И хотя мы вернулись в Москву 17го ноября этого года,до сих пор находимся под большим впечатлением. Мы заказали экскурсии в турфирме IsraLand Travel и нисколько не пожалели.С нами работала оператор Елена Глотова.Мы,две возрастные тётки,задавали ей кучу глупых вопросов,а она терпеливо нам всё объясняла.Очень корректно и подробно.Спасибо Елене за её терпение и внимательность к клиентам.Человек просто на своём месте.Что касается экскурсий.Их мы выбрали две:Иерихон и Монастыри Иудейской пустыни и Святыни Вифлеема.Рекомендую всем посетить эти святые места.Человек побывав там-просто перерождается!!!Экскурсии организованны очень чётко,профессионально и на высоком уровне.Большое спасибо вам всем за вашу работу. Убрать

 По личному опыту работы с IsraLand Travel, уверенно могу сказать ,что они надежный партнер , детальный , ответственный подход ко всем нашим заявкам , и что немаловажно — персонал воспитанный ,терпеливый и быстрый в работе !

Хочу поблагодарить Israland Travel и, в первую очередь, Дмитрия и Елену за помощь и поддержку в моей поездке. Путешествовала по Израилю впервые и одна, поэтому вопросов и непредвиденных ситуаций возникало не мало. Но ребята чуть ли не круглосуточно были со мной на связи и все мои «трудности» разрешали полезными советами… ОткрытьХочу поблагодарить Israland Travel и, в первую очередь, Дмитрия и Елену за помощь и поддержку в моей поездке. Путешествовала по Израилю впервые и одна, поэтому вопросов и непредвиденных ситуаций возникало не мало. Но ребята чуть ли не круглосуточно были со мной на связи и все мои «трудности» разрешали полезными советами или своими оперативными действиями. Еще до въезда в страну ребята запланировали мои трансферы и экскурсии именно в нужное для меня время и так, что всего за 8 дней я смогла чудесно отдохнуть на Красном море и побывать во многих достопримечательных местах и городах центра и севера Израиля. Спасибо, Israland Travel! Всем рекомендую — желаете, что бы в поездке вас сопровождали надежные друзья, — путешествуйте с Israland Travel! Убрать

Елена, г. Новосибирск

Вифавара

Вифавара — название места на реке Иордан, где, согласно Новому Завету, Иоанн Предтеча совершил Крещение Иисуса Христа, также где Иоанн проповедовал и совершал крещение в воде и где произошло призвание Иисусом апостолов из учеников Иоанна.
Существуют несколько версий отождествления Вифавары с местом Крещения Иисуса Христа. Наиболее принятая связывает это название с местностью на берегу реки Иордан на территории современных государств Израиль и Иордания, в 8.6 километрах к северу от впадения реки Иордан в Мёртвое море. При этом на точное место крещения претендуют два археологических памятника — традиционное место Крещения на западном берегу реки Иордан, находящееся в ведении управления национальных парков Израиля и называющееся Каср-эль-Яхуд, и традиционное место Крещения на восточном, иорданском, берегу, находящееся напротив Каср-эль-Яхуда и именуемое Эль-Махтас.

1. История
По христианскому преданию, в Вифаваре Христос принял крещение от Иоанна Предтечи. В еврейской традиции эта местность называется тем местом, где а также сыны Израилевы вместе с Иисусом Навином впервые перешли Иордан, оставив на месте перехода жертвенник из 12 камней, по числу колен Израилевых, а затем вступили в землю обетованную.
Ветхий Завет описывает это событие в Книге Иисуса Навина следующим образом:
Итак, когда народ двинулся от своих шатров, чтобы переходить Иордан, и священники понесли ковчег завета перед народом, то, лишь только несущие ковчег вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в воду Иордана – Иордан же выступает из всех берегов своих во все дни жатвы пшеницы, вода, текущая сверху, остановилась и стала стеной на весьма большое расстояние, до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Солёное, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона; священники же, несшие ковчег завета Господня, стояли на суше среди Иордана твердой ногой. Все Израильтяне переходили по суше, пока весь народ не перешёл через Иордан.
Новый Завет повествует о крещении Иисуса Христа так:
Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!.
В Бурдигальском итинерарии 333 год напротив долины Крещения указывается холм, откуда вознёсся на небо пророк Илия. Эта местность находится на расстоянии 30 миль от Иерусалима, и, вероятно, в ней находился город Беф-Вара, упоминаемый в Книге Судей VII, 24.
В ходе раскопок в окрестностях Вифавары была обнаружена основа колонны, представляющая собой мраморную плиту в виде квадрата со стороной 2 м.
Археологические исследования в 1996 году в Вади-эль-Харрар на восточном берегу Иордана выявили византийский монастырский комплекс V — VI веков, состоящий из северной, западной и так называемой прямоугольной церквей и других строений. Северная церковь построена, согласно греческой надписи на мозаичном полу, при преосвященном Ротории. Другой выявленный комплекс относится к лавре Сапсас.

2. Современное положение
Существуют разногласия относительно точного места Крещения. Иорданская сторона утверждает, что в поддержку версии о привязке места крещения к «Вифании Заиорданской», расположенной на восточном берегу реки на месте современного посёлка Вади-эль-Харрар, выступают главы многих конфессий, включая папу Иоанна Павла II, который в 2000 году принял участие в церемонии открытия построенного на территории Иордании комплекса. С другой стороны утверждается, что мозаичная «Мадабская карта» VI века указывает местонахождение «Вифавары Святого Иоанна, где произошло крещение» на западном берегу реки, и эту версию поддерживает большинство исследователей ранней истории христианства. Кроме того, отмечается, что за прошедшие две тысячи лет река неоднократно меняла русло, и установить, где именно во времена Иисуса Христа располагались западный и восточный берега, не представляется возможным.
До 2011 года место в связи с нахождением в полосе отчуждения границы между государствами Израиль и Иорданией было закрыто для широкого посещения со стороны Израиля, и доступ открывался всего несколько раз в год.
С 2011 года подход к месту Крещения со стороны Израиля, известный как Каср-эль-Яхуд, открыт для посещения паломниками и туристами и управляется обществом охраны национальных парков. По традиции на Крещенский сочельник, 18 января, здесь совершается чин великого освящения воды патриархом Иерусалимским, который затем спускается к водам реки Иордан и погружает крест в её воды. По традиции во время торжественной церемонии в воздух выпускают белого голубя в память о событии Богоявления.
С 2015 года Вифавара стала объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Это территория площадью 294 га, включающая Холм Илии Джабаль-Мар-Эльяс и предполагаемое место Крещения Господня Эль-Махтас.
В 2007 году Иордания передала России участок земли в Вифаваре площадью около одного гектара. В 2012 году здесь на берегу Иордана открылся русский странноприимный дом с храмом в честь Иоанна Предтечи. Церемонию открытия паломнического комплекса возглавили патриарх Иерусалимский Феофил III и президент России Владимир Путин. Храм открыт для ежедневного посещения, а по пятницам, субботам и воскресным дням, а также в дни великих праздников в нём совершают службы священники Русской духовной миссии.

Дата публикации:

05-16-2020

Дата последнего обновления:

05-16-2020

Место Крещения Господа Иисуса Христа на Иордане / Долина реки Иордан / Поехали в Иорданию!

Река Иордан (евр. Иарден, араб. Урдун — падающий) — делит Святую Землю на две части — западную и восточную. Западная часть является территорией современного государства Израиль, восточная — современного государства Иордания. Эту реку считали священной во все времена. Христиане всего мира  считают это место совершенно особенным: Сам Господь Иисус Христос освятил ее Своим Крещением. Многие едут на Ближний Восток для того, чтобы омыться в водах Иордана.

Истоком реки Иордан на горе Ермон (Хермон) в современной Сирии являются три источника: Баниас, Леджан и Нахр Хасбани. После того, как они соединяют свои воды в одном русле, река Иордан протекает через озеро Хуле (Меером), а через 13 км протекает еще через одно озеро — Генисаретское озеро (другие названия — Галилейское море, Тивериадское озеро, Киннереф, Киннеретское озеро). Пройдя его, река устремляется по извилистому руслу к Мертвому морю. Общая протяженность реки составляет 252 км.

На реке Иордан произошло много известных библейских событий: переход Иисуса Навина с израильтянами по дну,  когда волнующаяся река остановила свое мощное течение напротив Иерихона; похожие переходы пророка Илии и Елисея; исцеление Неемана от проказы, но самое известное и значимое событие — это, конечно, Крещение в ее водах Пророком Иоанном Предтечей Господа Иисуса Христа.

Господь Иисус Христос принял Крещение в водах реки Иордан в 30-летнем возрасте. Пред тем, как Ему выйти на Свое служение спасению мира, Богом был послан великий пророк Иоанн Предтеча (т. е. предшественник), чтобы приготовить людей к принятию Господа. Св. Иоанн проповедовал при Иордане и крестил приходящих к нему крещением покаяния.

Когда же Сам Господь пришел к нему, чтобы тоже креститься, Иоанн говорил Ему: »Мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» Но Христос настоял на этом – не потому, что Сам имел нужду в Крещении, но для того, чтобы »исполнить всякую правду» – т. е. исполнить закон, »водами погребсти человеческий грех», освятить водное естество и подать всем нам образ и пример Крещения.

Крещение Господне именуется также Богоявлением, потому что при этом событии миру явлены были все три Лица Святой Троицы: Бог Сын крестился в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем голосом с Небес: »Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк.1,11), и Бог Дух Святой сошел с небес на Христа в виде голубя.

«Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Святое Евангелие от Луки. 3:21-22)

Произошло это великое событие именно здесь: Бетани (другие названия — Вифавара, Вади Харрар, Baptism site) – святое для всех христиан место на берегу реки Иордан — место Крещения Господа Иисуса Христа. О том, что произошло Крещение именно на восточном берегу реки Иордан, нам говорит Святое Евангелие. А исследования ученых и раскопки, обнаружившие основания и мозаики древних храма и часовни, это подтверждают.

На фото ниже вы можете увидеть найденные археологами фундаменты двух базилик (частично построенных на руинах более древнего храма св.Иоанна Предтечи) и часовни Снятия Одежд. Базилики были построены таким образом, чтобы можно было по мраморным ступеням сходить в большую крестообразную крестильню, наполненную проточными водами святой реки Иордан.

Первое свидетельство о монастыре святого Предтечи Христова Иоанна рядом с Местом Крещения относится к VI веку, в нем упоминается, что этот монастырь воздвигнут по указанию византийского императора Анастасия I (491-518).

Игумен Даниил, посетивший Святую Землю в 1106 г., писал, что место Крещения Иисуса отмечено небольшой капелой, около алтаря которой находится место погружения верующих при крещении. Однако  монастырь святого Предтечи  в то время лежал в развалинах после землетрясения 1024 г.

Во времена крестовых походов приток богомольцев сюда был очень многочисленным. Сохранилось свидетельство одного из них, Теодориха, что вместе с ним в 1172 г. это место посетило 60 тысяч паломников и что на месте Крещения показывали большой камень, на котором, как тогда верили, стоял Иисус в момент погружения.

Этот монастырь Иоанна Крестителя в XI-XII веках был разрушен дважды (первый раз в результате упомянутого выше землетрясения и второй раз мусульманами в 1140 г.) и возведен заново в 1169 г. византийским императором Мануилом Комниным (1143-1180). Рыцари-тамплиеры превратили его в укрепленный пункт.

Во времена правления мамелюков (XIII-XV века) окрестные жители относились к богомольцам враждебно и часто их грабили. Проживание здесь стало небезопасным, и монастыри в окрестностях Иордана постепенно опустели, однако паломничество сюда не прекратилось. Паломники, побывавшие здесь в XV веке, нашли монастырь и церковь Иоанна Крестителя заброшенными и полуразрушенными. Феликс Фабри, посетивший Святую Землю в 1483 г., описал церемонии паломников более подробно, чем другие. Они проводили здесь утреннюю молитву, пели религиозные песни, целовали землю и получали отпущение грехов.

По свидетельствам паломников VIII века, на расстоянии одной мили от этого места на запад, на холме вознесения св.Пророка Илии, находился большой храм, посвященный Святой Троице. Перед началом раскопок ученые тщательно изучили множество письменных свидетельств паломников разных веков, в том числе паломников из Руси. Все выше названные храмы действовали с начала V по начало XII веков. Есть сведения о храмах и постройках более раннего времени на этой территории. Также здесь находятся пещеры первых христиан.

Рядом находится холм вознесения Пророка Илии,  а также место, где жила святая Мария Египетская. Там же проводятся многочисленные раскопки, уже найдены архаичные церкви, купели, кельи первых христиан.

Место Крещения Иисуса Христа сейчас, в связи с изменением русла реки в течение последних 2 тысяч лет, находится в некотором отдалении от нынешнего берега, а на современном берегу Иордана сейчас находится действующая православная церковь(греческая).

Здесь вы сможете омыться в водах священной реки. Не выбирайте только для индивидуального паломничества к Месту Крещения днем поездки 19 января – праздник Крещения Господня (Богоявление), так как в этот день здесь собираются тысячи верующих и совершить омовение практически нереально.

Зато можно принять участие в особенном водосвятном молебне. И с удивлением увидеть мусульман, молящихся рядом с христианами разных конфессий! Воистину, «всякое дыхание да хвалит Господа!»

 

5 июля 2015 года в городе Бонн, Германия, в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО было внесено Место крещения Иисуса Христа. Оно названо «одним из главных для христиан объектов паломничества». По мнению комитета ЮНЕСКО, этот объект имеет огромное религиозное, культурное и историческое значение.

«Место крещения считается одним из важнейших объектов религиозного паломничества для христиан. Здесь Иисус Христос был крещен Иоанном и начал свое служение. Это место также было объявлено Ватиканом одним из пяти святых мест паломничества в Иордании. И это честь для нас – получить признание от организаций со всего мира, которые ценят культурное, религиозное и духовное влияние таких объектов, как Вифания за Иорданом», – говорит господин Абед аль-Раззак Арабийят, глава иорданского Управления по туризму.

В 2012 году в Иордании рядом с местом Крещения Спасителя на территории заповедника «Место Крещения Иисуса Христа» (Baptism Site) на восточном берегу реки Иордан была открыта гостиница для паломников Русский Странноприимный Дом

Расстояние до Места Крещения (Вифавара) от Аммана составляет около 40 км. Открыто для посещения ежедневно с 09:00 до 15:00. Стоимость входного билета – 14 динаров.

На входе формируются небольшие группы индивидуальных туристов и паломников, которые в сопровождении местного англоговорящего гида перевозятся на маленьких автобусах или фургончиках по территории заповедника. В кассе можно взять аудиогид с наушниками. Если вы путешествуете самостоятельно и вам нужен русскоязычный гид, позаботьтесь об этом заранее!

Крещение Иисуса в Вифабаре (Библейская история онлайн)

Крещение Иисуса в Вифабаре

Матфея 3: 16-17 — И Иисус, когда он крестился, сразу же вышел из воды: и вот, небеса открылись ему, и он увидел Дух Божий нисходит, как голубь, и освещает его: и вот голос с неба, говорящий: это сын мой возлюбленный, в котором я хорошо доволен.

Карта Вифавары, где крестился Иисус

Крещение Иисуса

Иисус пришел к Иордану Ривер и был крещен Иоанном Крестителем.Голубь спустился и отец сказал: «Это мой возлюбленный сын, которым я очень доволен».

«Все основные события, записанные в Жизнь Иисуса дана в конце этого тома в Хронологической таблице и в Хронологической таблице жизни Христа; так что здесь будет дано только общий обзор. Иисус начал свое служение, когда он был «около тридцать лет «, то есть он был не очень далеко от тридцати, старше или моложе. Эндрюс считает, что ему почти тридцать один год (в таблицах хронологии упомянутые выше) и большинством других.Крестившись у Иоанна в начале зимой 26-27 г. он провел большую часть своего года в Иудее и около ниже Иордана, пока в декабре он не пошел на север в Галилею через Самарию. В следующие полтора года, с 27 декабря 27 г. по октябрь или ноябрь 29 г. был потрачен в Галилее и на севере Израиля, главным образом в окрестностях моря. Галилея »- Смит

Bethabara

Бетабара (дом у брода), место за Иорданом, в котором Согласно полученному тексту Нового Завета, Иоанн крестил.Joh 1:28 Если это прочтение верное, Бетабара тождественна Беф-Варе (броды от Авары) древний брод через Иордан по дороге в Галаад; или, что кажется более вероятно, что с Беф-Нимрой, на востоке реки, почти напротив Иерихон. — Смит

Упоминания в Библии «Бетабара»

Иоанна 1:28 — Это было сделано в Бетабаре после Иордания, где крестил Иоанн.

и «Крещение»

1 Коринфянам 1:17 — Ибо Христос послал меня не на крестить , но проповедовать Евангелие: не мудростью слов, чтобы крест Христа не должно быть никакого эффекта.

Иоанна 1:33 — И я не знал его: но тот, кто послал меня в , крестил с вода, тот же сказал мне: на Него увидишь Духа. нисходящий и оставшийся на нем, тот же, что крещение со Святым Духом.

Марка 1: 4 — Иоанн крестил в пустыне и проповедуют крещение покаяния для отпущение грехов.

Марка 1: 8 — У меня действительно крестился вас водой: крестит вас со Святым Духом.

Иоанна 1:26 — Иоанн сказал им в ответ: крещу вода: но стоит среди вас Тот, которого вы не знаете;

Луки 3:16 — Иоанн сказал в ответ всем [им]: я крестить вас с водой; но есть еще один могущественнее меня, петля которого туфли я недостоин развязать: он крестит вас Духом Святым и огнем:

Матфея 3:11 — Я действительно крестил вас с водой к покаянию; но идущий после меня сильнее чем я, обуви которого я недостоин носить: крестит вас Духом Святым и огнем:

Галатам 3:27 — Поскольку многие из вас были крещены в Христа облекли в Христа.

Марка 16:16 — Верующий крещеный должен спастись; а кто не верует, будет осужден.

Деяния 8:36 — И продолжая свой путь, они подошли к одной воде: и евнух сказал: вот вода; что мешает мне креститься ?

1 Коринфянам 1:13 — Разделился ли Христос? был ли распят за вас Павел? или были крещены в имя Пол?

Деяния 18: 8 — И Крисп, главный правитель синагоги, уверовал в Господа со всем своим домом; и многие коринфяне, слушавшие, уверовали, и крестились .

1 Коринфянам 12:13 — Ибо одним Духом все мы крестились в одно тело, будь то [мы] евреи или язычники, будь [мы] рабами или бесплатно; и все напоены одним Духом.

Деяния 2:38 — Тогда Петр сказал им: покайтесь и креститесь каждый каждый. один из вас во имя Иисуса Христа во оставление грехов, и вы получите дар Святого Духа.

Матфея 3:16 — И Иисус, когда ему было , крестился , тотчас поднялся из воды: и вот, небеса были открылся ему, и он увидел Дух Божий, нисходящий, как голубь, и светит на него:

Иоанна 4: 1 — Итак, когда Господь узнал, как фарисеи услышали, что Иисус сделал и крестил более учеников, чем Иоанн,

Деяния 8:12 — Но когда они поверили Филиппу, проповедующему то, что Царство Божье и имя Иисуса Христа, они были крещены , как мужчины, так и женщины.

Деяния 8:13 — Тогда уверовал и сам Симон: и когда он был крестился , он продолжал с Филиппом и дивился, видя чудеса и знаки, которые были сделаны.

Деяния 9:18 — И тотчас с глаз его спала, как будто чешуя, и он сразу прозрел, встал и крестился .

Деяния 16:15 — И когда ей было крестилась , и домочадцев своих, она умоляла [нас], говоря: если вы судили меня чтобы быть верным Господу, войди в дом мой и оставайся [там].И она нас сдерживала.

Деяния 19: 4 — Тогда сказал Павел, Иоанн воистину крестил крещение покаяния, говоря народу, что они должны верьте в Грядущего после него, то есть во Христа Иисус.

Марка 1: 5 — И вышла к нему вся земля Иудейская, Иерусалим, и все были крестился из его в реке Иордан, исповедуя свои грехи.

Марка 1: 9 — И было в те дни, что Иисус пришел из Назарета, Галилея, и была крестился из Иоанн в Иордании.

Луки 3: 7 — Затем он сказал народу, вышедшему креститься его, о порождение ехиднины, которое предупредило вас, чтобы вы бежали из грядущий гнев?

Деяния 22:16 — А теперь зачем ты медлишь? встань, и крестись , и омой грехи твои, призывая имя Господа.

Луки 7:29 — И оправдывали весь народ, слушавший [его], и мытари. Бог, будучи крестился с крещение Иоанна.

Иоанна 3:22 — После этого Иисус и его ученики пришли в землю Иудея; и там он оставался с ними, и крестил .

Деяния 2:41 — Тогда те, которые с радостью приняли его слово, были крещены : и в тот же день [к ним] прибавилось около трех тысяч души.

Деяния 8:38 — И он приказал колеснице остановиться, и оба спустились. в воду, Филипп и евнух; и он крестил его.

Матфея 3:13 — Затем приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы креститься г. его.

Матфея 3:14 — Но Иоанн запретил ему, сказав, что мне нужно креститься Ты и приходишь ко мне?

Иоанна 3:23 — Иоанн также крестил в Еноне близ Салима, потому что там было там много воды: и они пришли, и крестились .

Деяния 10:47 — Может ли кто запретить воду, чтобы они не были крещены , которые получили Святого Духа так же хорошо, как и мы?

Деяния 10:48 — И он велел им креститься в имя Господа. Затем они попросили его остаться на несколько дней.

Деяния 16:33 — И, взяв их в тот час ночи, он омыл [их] полосы; и был крестился , он и все его, сразу.

Марка 1: 8 — У меня действительно крестил вас водой: но Он будет крестить вас Духом Святым.

Луки 7:30 — Но фарисеи и законники отвергли совет Бога против сами, будучи не крестился из его.

21. Путешествие в Галилею: место крещения Иисуса Христа (Вифабара), озеро Галилейское, гора Блаженств, Табха, Капернаум — Индивидуальные однодневные экскурсии из Иерусалима и других городов Израиля 2018-2019 (34 маршрута)

Галилейское море Русский православный паломнический центр «Россия в красках» в Иерусалиме Фото Павла Платонова 14 декабря 2015 г. Галилея (на иврите הַגָּלִיל, һ-Galil, «регион, район, район», арабский аль-Джалиль) — это название географического и исторического региона на севере Государства Израиль.Территория Галилеи ограничена на западе Средиземным морем, на юге долиной Изреель и на востоке долиной реки Иордан. Неоднократно упоминается в Библии и включает в себя множество святых мест, а также археологические парки и культурные достопримечательности. В 20 городах Галилеи царь Соломон дал тирскому (ливанскому) принцу Хираму (3 Царств 9:11). Языческая Галилея упоминается у пророка Исайи (Исайя 9: 2). Ко времени Иисуса Христа у галилеян было наречие от жителей Иудеи (Марка 14:70).Большинство апостолов были галилеянами (Деяния 1:11). Основными городами Галилеи были Вифсаида (место рождения апостола Андрея, Петра и Филиппа — Иоанна 1:44), Галилейский канал (место рождения Нафанаила — Иоанна 21: 2) и Назарет (место рождения Иисуса Христа — Матфея 2:23). ; :одиннадцать). Евреи Иисуса Христа поклонялись галилеянам (Матфея 26:69, Иоанна 7:41). Согласно Матфею, после воскресения и ангел, и Иисус отправили апостолов в Галилею (Матфея 28: 7-16). В эпоху апостола Павла в Галилее были церкви (Деяния 9:31). По дороге посещение Галилеи — Бетабара (греч. Βηθαβαρᾶ, иврит בית עברה — дом переправы, место брода) — место на реке Иордан, в 10 километрах к северу от впадения реки Иордан в Мертвое море, где паром переправился через реку. В христианской традиции это место связано с Крещением Господним на реке Иордан, а также с пунктом перехода сынов Израилевых, которые вместе с Иисусом Навином перешли Иордан, оставив на месте перехода жертвенник из 12 камней. , по количеству колен Израилевых, а затем вошли в землю обетованную. Книга Иисуса Навина описывает это событие следующим образом. «Итак, когда народ двинулся из своих шатров, чтобы перейти Иордан, и священники несли ковчег завета к народу, тогда только те, кто несли ковчег, вошли в Иордан, и ноги священников, несших ковчег, погрузились в реку. вода Иордана — Иордан выступает со всех своих берегов. Во все дни жатвы пшеницы вода, текущая сверху, остановилась и стала стеной на очень большое расстояние до города Адама, который находится недалеко от Зартана; и течение в море равнины, в море соленом, ушло и высохло.И народ перешел против Иерихона; Но священники, несшие ковчег завета Господня, стояли твердой ногой на суше посреди Иордана. Все израильтяне перешли по суше, пока весь народ не перешел Иордан »(Откр. 3: 14-17) Евангелие от Луки описывает крещение Господа на реке Иордан. «Когда все люди крестились, и Иисус, крестившись, помолился: небо открылось, и Святой Дух сошел на него в телесном виде, как голубь, и раздался голос с неба, говорящий:« Ты мой возлюбленный Сын; в Тебе я очень доволен! «.(Луки 3: 21-2) Место крещения было закрыто для широкого посещения до 2011 года. Сейчас это место открыто для посещения паломниками и туристами со всего мира и находится в ведении Общества защиты национальных парков. Галилейское море, известное в древнем и современном Израиле как Галилейское море (иврит ים כנרת, «Ям Кинерет», араб. «Бухарат Табария», также море Киннерере или Хиннерере, море Галилея, Генисаретское озеро, Геннисаретское озеро) — пресноводное озеро на северо-востоке Израиля.Свое название озеро Тверия получило от названия города Тверия (современная Тверь), основанного в I веке нашей эры. в честь римского императора Тиберия. Озеро неоднократно упоминается в Библии, в книгах Ветхого и Нового Завета. В Ветхом Завете он упоминается как «Море Киннерет» (Числа 34:11 и др.) Или «Море Хиннерет» (Нав. 12: 3 и т. Д.) Как область, через которую проходит граница. земли Израиля проходит, и как «Хиннарот» (Откр. 11: 2). Укрепленный город Хинерет (Киннерет) упоминается как находящийся на землях колена Неффалима (Нав. 19:35). В Евангелии озеро упоминается как «Галилейское море» (Марка 1:16 и т. Д.), «Море Тивериадское» (Иоанна 21: 1), «Геннисаретское озеро» (Луки 5: 1), просто «озеро» (Луки 8: 22-23, Луки 8:33 и т. Д.) Или «море» (Марка 4: 35-41, Матфея 8:24, Матфея 4:18 и другие). В Новом Завете Геннисаретское озеро связано со многими рассказами о земной жизни Иисуса Христа. На берегу озера и в прибрежных городах (особенно в Капернауме) Иисус провел большую часть своего земного служения.Именно на Геннисаретском озере ловили рыбу апостолы Петр и Андрей, когда они были призваны Христом к апостольскому служению. Длина озера до 23 километров, ширина — 11 километров. Площадь озера составляет 165 квадратных метров. километров, а максимальная глубина достигает 45 метров. Озеро наполнено водами реки Иордан и ручей Амуд, а также естественными осадками. Гора Блаженств — место напротив западного берега Галилейского озера было названо — Гора Блаженств.Согласно традиции, Нагорная проповедь здесь была произнесена Иисусом Христом (Матфея 5). Сейчас здесь находится обширная территория католического монастыря кармелитов с храмом, построенным известным итальянским архитектором Антонио Барлуцци. Табха — арабское название греческого слова — Гептапикон — означает полукластер; несколько источников радона в этих местах впадают в озеро. Это место находится на северо-западном берегу озера Галилейское. Здесь немецкий орден бенедиктинцев на месте древней византийской церкви построил католический храм чуда умножения хлеба и рыбы (Марка 6: 1-56).Рядом на францисканском месте находится церковь первенства Святого Петра или «Менса Кристи» — трапеза Христа, построенная в 50-х годах XX века Орденом францисканцев (Иоанна 21: 15-23). Капернаум, Кафарнаум (иврит כפר נחום, Кфар Наум, буква «деревня Наум») — древний город на северо-западном побережье Галилейского моря, основанный в 5 веке до нашей эры. В Капернауме, согласно Евангелиям, происходила основная проповедническая деятельность Иисуса Христа. Тогда город был рыбацкой деревней и таможней по дороге из Кесарии в Дамаск.В Капернауме Иисус нашел своих апостолов — Петра, Андрея, братьев Зеведеев Иоанна Богослова, Иакова и Левия Матфея. Во II веке в Капернауме образовалась община евреев, принявших христианство. В следующем столетии в городе была построена церковь, которая стала оплотом христианства в регионе. В руинах древнего города сегодня находятся: греческий православный монастырь 12 апостолов и католический монастырь францисканцев. Экскурсия начинается по месту проживания туристов в Иерусалиме (адрес и время начала экскурсии указывается гидом заранее).На экскурсию необходимо иметь удобную обувь, питьевую воду и шляпу от солнца. Одежда должна быть такой, как при посещении храмов (мужчинам нельзя посещать храмы в шортах, женщинам следует носить одежду с закрытыми плечами, не иметь декольте, короткие юбки и шорты, можно носить брюки). Чтобы пересечь пограничный пост между Иерусалимом и Бейт-Шеаном, туристам необходимо иметь при себе паспорт. Цена для всех участников экскурсии на нашем автомобиле с вылет из Иерусалима — 600 долларов (при количестве до 6 человек в автомобиль), и 750 долларов (при количестве участников от 7 до 15 человек). люди). Когда вы отправляетесь на экскурсию из Тель-Авива и его окрестностей на нашей машине, цена до 6 человек — 700 долларов, от 7 до 15 человек — 950 долларов. Если у туристов арендованный автомобиль, цена составляет 300 долларов для всех участников экскурсии при условии, что экскурсия начинается в Иерусалиме. Желаем Вам приятного отдыха и увлекательного путешествия и паломничества! В цену не включена стоимость платных въездов по маршруту. Тур начинается из Иерусалима. В случае размещения участников экскурсии в Тель-Авиве и его окрестностях или в других городах Израиля, мы можем помочь добраться до Иерусалима на общественном транспорте. Возможна доставка на экскурсии и обратно нашим транспортом из района Тель-Авива и его окрестностей и Мертвого моря за дополнительную плату. В программе представлен обзор основных достопримечательностей. В программе учтены пожелания экскурсии. Подробная программа с учетом пожеланий экскурсанта составляется после согласования стоимости услуг. Экскурсию сопровождает Гид Павел Платонов. (Лицензии зафрахтованных гидов Министерства туризма Государства Израиль № 10103). Заказать тур можно по электронной почте palomnic2 @ gmail.com А также по телефону: + 972-545-336-297 (Wats up / Viber), (в Израиле: 054-5336-297) (Вернуться к основному разделу) «>

Где крестился Иисус? Значение реки Иордан

Крещение Иисуса Христа, описанное во всех четырех Евангелиях, произошло на реке Иордан, всего в нескольких милях к северу от Мертвого моря и примерно в шести милях к востоку от Иерихона.

Крещение Иисуса не только послужило исполнением ветхозаветных пророчеств и подтверждением его божественности как Сына Божьего, крещение Иисуса обычно рассматривается как начало общественного служения Христа.

Где река Иордан?

Река Иордан ( Ha-Yarden на иврите) является важным географическим объектом на Ближнем Востоке и ключевым местом в истории Израиля и Библии.

Сегодня почти 156 миль реки Иордан текут на юг от горы Хермон, расположенной на границе современной Сирии и Ливана, и впадают в Галилейское море на севере Израиля.

Галилейское море, иногда называемое озером Геннисаретским (Луки 5: 1) или Тиберийским морем (Иоанна 6: 1, Иоанна 21: 1), находится всего в одном дне ходьбы от Назарета, города, где вырос Иисус ( Матфея 2: 19-23). Это также было ключевым местом в служении Иисуса (Матфея 4: 13-22, Марка 4: 1-34, Матфея 13: 2, Матфея 5-7) и местом для некоторых из его величайших чудес (Марка 5:21). -43, Луки 8: 22-25, Луки 9: 10-17, Иоанна 6: 16-21)

Выйдя из Галилейского моря, река Иордан протекает через сельскую местность Иудеи, питаясь двумя основными притоками — Ярмуком. и Иавбок (Бытие 32:22) на восток, пока не соединится с Мертвым морем, где и заканчивается.Перед тем как достичь Мертвого моря, река Иордан создает географическую границу между Западным берегом Израиля и современной Иорданией на западе.

Все эти водные пути расположены в Иорданской рифтовой долине, массивной геологической трещине, которая образует одну из самых длинных трещин и самых низких естественных депрессий на Земле. Фактически, Мертвое море, или Соленое море, как его иногда называют, находится на высоте 1300 футов ниже уровня моря, в самой низкой точке на Земле.

Сама река Иордан с ее пышными песчаными берегами и крутыми каменистыми берегами довольно узкая и ее легко пересечь в большинстве мест, хотя течение может быть быстрым и даже опасным в некоторых местах.Однако за пределами основного течения реки в Иордании часто встречаются мелкие водоемы и более мелкие притоки.

Вероятно, что Иоанн Креститель крестил Иисуса и других в одном из этих мелких бассейнов или заливов на восточной стороне реки.

Фото предоставлено: © GettyImages / thanasus

Где был крещен Иисус в реке Иордан?

Все четыре Евангелия описывают крещение Иисуса на берегу реки Иордан от рук Иоанна Крестителя, его двоюродного брата (Матфея 3, Марка 1: 1-11, Луки 3: 1-21, Иоанна 1: 6-34)

Трудно узнать точное место крещения Иисуса.Однако археологические свидетельства, исторические писания и евангельские рассказы указывают на область на южной половине реки Иордан, примерно в пяти с половиной милях к северу от Мертвого моря и чуть более чем в шести милях к юго-востоку от города Иерихон.

Иоанн, который был призван исполнить ветхозаветное пророчество, как «глас вопиющего в пустыне: прямой путь Господу» (Исаия 40: 3; Матфея 1: 3; Иоанна 1:23) ) отступили в пустыню Иудею (к востоку от реки Иордан), чтобы «проповедовать крещение покаяния для прощения грехов» (Марка 1: 4).

Именно там, где-то между 26-29 годами нашей эры, Иоанн Креститель начал свое общественное служение, крестя людей на реке Иордан в месте, описанном в Евангелии от Иоанна как «Вифания за Иорданом» (Иоанна 1:28).

В отличие от деревни Вифания, где Иисус часто навещал братьев и сестер Марию, Марфу и их брата Лазаря (Луки 10: 38-42; Иоанна 11: 1-41), была Вифания за Иорданом, иногда называемая Бетабарой. скорее всего, небольшой городок на восточном берегу реки Иордан на территории современной Иордании.

Со стратегической точки зрения, это было бы эффективным местом для служения Иоанна Крестителя, так как оно было бы связано с большим потоком путешественников из пустыни Иудеи, горной страны Иудеи, Иерусалима и Иерихона.

В Вифании за Иорданом Иоанн Креститель проповедовал послание покаяния и исповедания греха, символизируемое водным крещением, но при этом он также побуждал своих слушателей ожидать прибытия грядущего мессии, обещая: «После того, как я придет. более могущественный, чем я, ремни сандалий которого я недостоин, чтобы наклониться и развязать.Я крещу вас водой , но Он будет крестить вас Духом Святым »(Марка 1: 7-8).

В соответствии с ветхозаветным пророчеством и обещанием Иоанна Иисус прибыл сюда из Галилеи, чтобы креститься от Иоанна (Матфея 3:13; Марка 1: 9).

И как только Иисус крестился, он вышел из воды. В этот момент небо открылось, и он увидел, как Дух Божий спускается, как голубь, и садится на него. И голос с небес сказал: «Это мой Сын, которого я люблю; с ним я очень доволен.’- Матфея 3: 16-17

Иисусу было примерно 30 лет во время крещения.

Фактически, позже Иисус вернется в ту же самую Вифанию, чтобы на мгновение избежать угроз фарисеев в Иерусалиме (Иоанна 10: 40-42). Апостол Иоанн пишет:

… там он останавливался, и к нему приходило много людей. Они сказали: «Хотя Иоанн (Креститель) никогда не совершал знамений, все, что Иоанн сказал об этом человеке, было правдой». И в том месте многие уверовали в Иисуса.- Иоанна 10: 40-42

Сегодня, Аль-Магтас , что означает «крещение» или «погружение в воду» на арабском языке, является наиболее вероятным местом служения Иоанна Крестителя и крещения Иисуса, хотя многие в наши дни Израиль утверждает, что Каср-эль-Яхуд на западных берегах — это фактическое место. Мы, вероятно, не можем знать наверняка, хотя споры о том, на какой стороне реки на самом деле крестился Иисус, могут быть больше связаны с двумя народами (Израилем и Иорданией), пытающимися привлечь туризм, чем с чем-либо еще.

Однако большинство свидетельств указывает на то, что восточная сторона, иорданская сторона, была фактическим местом Вифании за Иорданом, служением Иоанна и крещением Иисуса.

Фото предоставлено: © Getty Images / stereostok

Где еще в Библии упоминается река Иордан?

Крещение Иисуса — не единственное примечательное библейское событие, посвященное реке Иордан. Фактически, река Иордан является основным местом действия двух главных историй Ветхого Завета.

После 40 лет скитаний по пустыне в качестве наказания за отказ поверить в Господа после Исхода из Египта, следующее поколение израильтян, наконец, получило указание от Бога войти в Обетованную землю.Когда пришло время, Бог повелел Иисусу Навину вести людей через реку Иордан, а священник нес Ковчег Завета впереди каравана. Когда священники вошли в реку и встали на место, Иордан немедленно разделился, и люди могли перейти через сушу (Иисус Навин 3). Пройдя через дорогу, израильтяне начали последующее завоевание Ханаана.

После чудесного перехода Иисус Навин взял 12 камней с берегов реки и поместил их посреди реки там, где стояли священники, чтобы отметить место, в которое вмешался Бог, и снова использовать Свою чудесную силу в пользу Израиля (Иисус Навин) 4: 1-9).

Спустя годы пророк Илия и его протеже Елисей отступили на берег реки Иордан, используя реку как естественный барьер для защиты от угроз со стороны израильского царя. У реки Илия взял свое пальто и ударил по воде, которая вскоре раздвинулась, чтобы они могли перейти. Оказавшись в безопасности на восточной стороне, Илия был взят на небо в вихре и в огненной колеснице (4 Царств 2:11).

С двойной порцией духа Илии и одеждой в руке, Елисей ударил по водам реки Иордан, чтобы вернуться к западным берегам и начать свое собственное служение (4 Царств 2: 12-14).

На протяжении всего Священного Писания переход через реку Иордан стал символом чудесной силы Бога, подтверждения Его благосклонности, исполнения обещания и начала общественного служения.

Стоит отметить, что оба ветхозаветных перехода через реку, упомянутые выше, произошли в аналогичном месте на реке Иордан, к востоку от Иерихона и в нескольких милях к северу от Мертвого моря, очень близко к тому месту, где позднее служил Иоанн, и Позже Иисус крестился.

Таким образом, во многих отношениях это конкретное место на реке Иордан имело как символическое, так и стратегическое значение, о чем Иоанн Креститель должен был быть хорошо осведомлен.

Фото предоставлено: © Getty Images / Christopher-Sprake

---

Джоэл Райан — детский писатель, художник, профессор и оратор из Лос-Анджелеса, который с энтузиазмом помогает молодым писателям раскрыть свой творческий потенциал и открыть для себя чудеса. их Создателя через рассказывание историй и искусство. В своем блоге Перспективы вне пределов Page он обсуждает все, что связано с историей и творческим процессом.

---

Эта статья является частью нашей обширной библиотеки ресурсов по христианским вопросам, важным для христианской веры.От основных убеждений до того, что Библия говорит об ангелах, мы хотим предоставить легко читаемые и понятные статьи, которые отвечают на ваши вопросы о христианской жизни.

Во что верят христиане?
Сколько лет Земле?
Кто мой сосед в Библии?
Как выглядит Бог?
Реальны ли ангелы-хранители?
Что значит быть ревностным по отношению к Богу?

Место крещения «Вифания за Иорданом»

Из списка всемирного наследия Место крещения «Вифания за Иорданом» :

Расположенный на восточном берегу реки Иордан, в девяти километрах к северу от Мертвого моря, археологический памятник состоит из двух отдельных областей: Телль аль-Харрар, также известный как Джабаль Мар-Элиас (холм Илии), и район церкви Святого Иоанна Крестителя у реки.Расположенный в нетронутой природе, это место считается местом, где Иоанн Креститель крестил Иисуса из Назарета. Здесь представлены римские и византийские руины, включая церкви и часовни, монастырь, пещеры, которые использовались отшельниками, и бассейны, в которых совершались крещения, что свидетельствует о религиозном характере этого места. Это место христианского паломничества.

Во время поездки в Иорданию в 2013 году я имел удовольствие посетить место крещения Вифании, которое находится на берегу реки Иордан.Всего на сайте есть несколько христианских церквей разных деноминаций.

Как вы можете видеть на фотографии, историческое расположение отеля оставляет желать лучшего. Есть руины церквей, которые стояли на месте, но в настоящее время нет церкви, указывающей на это место. Есть еще одно место на другой стороне границы в Израиле, но исторически это был восточный берег реки Иордан, где, как считалось, крестился Иисус.

Это место является одним из нескольких раннехристианских памятников в регионе, включая церковь Рождества в Вифлееме и церковь в Назарете.

Если у вас есть транспорт, добраться сюда не так уж и сложно, поскольку это популярное туристическое место среди паломников.

Обзор

Место крещения является одним из объектов культурного наследия ЮНЕСКО в Иордании. Это одно из самых новых мест, добавленных в список ЮНЕСКО, поскольку оно было внесено в список во время 39-й сессии в 2015 году. Место крещения также известно как Бетабара, это название используется в нескольких версиях Нового Завета. Этот термин буквально переводится как «за востоком от Иордании».Это относится к месту, где Иоанн Креститель проповедовал и совершал множество обрядов крещения вместе со священниками и левитами.

Название Бетабара восходит к VI веку на основании Карты Мадабы и Талмуда. Место крещения находится в Аль-Магтасе в Иордании.

О месте крещения

Место крещения в Иордании расположено на восточном берегу реки Иордан. Этот археологический памятник состоит из двух различных областей: 1) Телль аль-Харрар и 2) район церквей Святого Иоанна Крестителя (также расположенный недалеко от реки).Место крещения расположено в нетронутой природе, что, как известно, является тем же местом, где проходили крещение Иисуса из Назарета. Это согласно записям в Книге Мормона.

Место крещения в Аль-Магтасе, Иордания, имеет большое религиозное значение для христианской веры. Из-за веры в то, что именно здесь крестился Иисус из Назарета, это место привлекало паломников, священников, отшельников и монахов со всего мира. Многие даже решают переехать сюда, в то время как некоторые другие приезжают сюда регулярно.Те, кто посещают Место крещения, возвращаются со свидетельствами своей религиозной деятельности и христианской преданности. Религиозная деятельность на этом месте восходит к 4 веку нашей эры. Благодаря недавнему включению этого объекта в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, он привлек внимание туристов. Место крещения не только является популярным местом паломничества, но и местом для тех, кто участвует в ритуалах крещения.

На месте крещения найдено несколько физических останков.ЮНЕСКО надеется, что, объявив его объектом всемирного наследия, оно может помочь в сохранении этих останков. Среди археологических останков, которые можно найти на этом месте, можно выделить следующие:

• система сбора воды
• бассейны
• церкви
• часовни
• монастырь
• пещеры отшельников
• крестообразный бассейн для крещения
• паломническая станция

Эти археологические структуры и останки демонстрируют историю этого места.В то же время, это еще раз подтверждает утверждения о крещении на этом месте, что является одной из причин, по которым его стекаются отшельниками и паломниками. В дополнение к его связи с крещением Иисуса из Назарета, он также связан с жизнью и вознесением Илии и Елисея.

---

Посмотреть полный список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Иордании.

Гэри Арндт

Гэри путешествует по миру с 2007 года. Его путешествия привели его в более чем 200 стран и территорий и 400 объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Он является трехкратным обладателем премии Лоуэлла Томаса и трехкратным туристическим фотографом года в Северной Америке.

Крещение на Иордане: восстановление Святой реки

Группа русских паломников в белых одеждах молча собралась у ступенек, ведущих к реке. Священник, высокая фигура с волосами до плеч и бородой, пропел гимн, и паломники присоединились к нему, склонив головы в молитве. Не прошло и пяти метров, на противоположном берегу, два иорданских солдата наблюдали за укрытием платформы, покрытой тростником — в тот день на их стороне реки еще не приходили посетители.

Пока паломники пели, священник медленно спускался в мутную воду, которая доходила только до его бедер, так что ему почти пришлось лечь, чтобы полностью погрузиться в воду. Он вышел с закрытыми глазами, тяжело дыша. Женщины с покрытыми головами выстроились на ступеньках, некоторые держали за руки маленьких детей.

Один за другим они спустились в воду, преклонили колени перед священником и перекрестились, прежде чем он возложил руку им на голову и погрузил их в воду.Трижды — во имя Отца, Сына и Святого Духа.

_{Крещение в Каср аль-Йехуд, Западный берег. Источник: Francesca de Châtel, 2013.}

Тем временем группа молодых американцев сидела в тени пальм на берегу и слушала своего гида, американку в шляпе сафари и пустынных брюках цвета хаки, которая объяснила значение священной реки Иордан.

«Вы видите, что река довольно мутная, — сказала она, указывая на робкий мутный поток, — но на самом деле она не грязная, потому что на реке так много изгибов.Публика кивнула, и одна девушка пожаловалась, что было слишком жарко.

Ритуал русского крещения завершился, паломники вышли из воды и сфотографировали друг друга у реки, а трое юношей затеяли водную драку в углу водоема. Матери громко ругали их и утаскивали в душ. Через полчаса, после посещения сувенирного магазина, обе группы возвращались в израильские туристические автобусы, чтобы отправиться к следующей остановке своего дневного тура по библейским местам.

Река Иордан, являющаяся границей Святой Земли и местом крещения Иисуса Христа, является источником всей святой воды в христианстве. На протяжении веков паломники преодолевали большие расстояния, чтобы погрузиться в реку, и даже сегодня почти миллион посетителей ежегодно стекаются в три места крещения в Израиле, Иордании и на Западном берегу Палестины, чтобы следовать по стопам Христа.

_{Вверху: Паломники купаются в реке Иордан.Внизу: сцена на реке Иордан. Источник: Lynch, 1853.}

Однако за последнее столетие река Иордан была втянута в арабо-израильский конфликт.

Некогда извилистая река, полная порогов и каскадов, Иордания активно развивалась с 1950-х годов с плотинами, водозаборными каналами и крупномасштабными ирригационными проектами на самой реке, ее притоках и верховьях. В результате поток сократился примерно до одной десятой от его исторического уровня.Качество воды резко ухудшилось, а оставшаяся вода загрязняется неочищенными сточными водами и сельскохозяйственными стоками.

Река Иордан является одновременно причиной конфликтов и напряженности, а также потенциальным источником регионального сотрудничества. Она стала одной из самых спорных трансграничных рек на Ближнем Востоке с образованием Израиля в 1948 году, а с 1967 года стала сильно милитаризованной политической границей.

Перед лицом этой чрезвычайно сложной ситуации региональная неправительственная организация «Друзья Земли на Ближнем Востоке» (FoEME), тем не менее, работает над возрождением реки Иордан, восстановлением бассейна как единой взаимосвязанной экосистемы и общего объекта культурного наследия, выходящего за рамки политических границ.

Река Иордан с библейских времен наделена мощным символическим значением: это граница и точка пересечения, метафора духовного возрождения и спасения, а также источник святой воды.

Но символическое значение реки стало еще более многослойным в 20, ^, годах. Поскольку реальная река и ее притоки претерпели далеко идущие инфраструктурные изменения, река Иордан приобрела новое значение как геополитическая граница, оспариваемый трансграничный водоток, находящаяся под угрозой экосистема и жестко регулируемая система водных ресурсов.

Сила этих различных геополитических, гидрологических, экологических и религиозных нарративов резко проявляется в низовьях реки Иордан, где сталкиваются святость, загрязнение, гидрополитика и национальные границы.

Источник святой воды и место паломничества

Река Иордан играет важную роль в Ветхом Завете как граница земли, которую Бог дает израильтянам. В Новом Завете крещение Иисуса Иоанном является знаменательным моментом в жизни Христа и знаменует собой определяющее событие в христианской церкви.

Крещение также изменило духовный статус воды реки Иордан.

Ранние христианские писатели утверждали, что погружение Христа в Иордан освятило воду реки, которая, в свою очередь, сделала всю воду святой. Иордан считался прототипом «реки жизни», но также и местом божественного проявления Бога, потому что так же, как вода была изначальным элементом, свидетельствовавшим о сотворении Бога, Иордан был свидетелем начала Евангелий.

_{Крещение Христа, изображенное в Арианском баптистерии в Равенне, Италия.Источник: Холли Хейс, 2008 г. (Creative Commons).}

Место, где Иоанн крестил Иисуса на реке Иордан, стало важным местом паломничества с 4 ^{-го до} -го века нашей эры.

Несколько писателей записали свои визиты сюда, в том числе географ 6 ^-го -го века Феодосий, который описал мраморную колонну, увенчанную железным крестом, воздвигнутую на том месте, где, как считалось, крестился Иисус. Он также писал о церкви Св.Иоанна Крестителя, построенный императором Анастасием, который «стоит на огромных сводах, достаточно высоких для времен, когда Иордан находится в разливе».

Больные и инвалиды также приходили к Иордану для исцеления, как рассказывал пресвитер Иасинф в конце XI века: «В праздник Крещения приходят калеки и больные и, используя веревку, чтобы опереться, спускаются, чтобы окунуться. в воде: сюда ходят и бесплодные женщины ».

Для тех, кто был слишком болен, чтобы отправиться в путь, можно было взять воду из реки и принести им.

Таким образом, русская княгиня Евфросина Полоцкая, приехавшая в Иерусалим умирать в 12 годах, не смогла добраться до Иордана, но ее знакомый подарил бутылку святой воды, «которую она приняла с радостью и радостью. благодарности, пить и растирать по своему телу, чтобы смыть грехи прошлого ».

_{Русские паломники на Иордане. Источник: Каталог фотографий Американской колонии (1898-1914).}

К позднему средневековью Иордан почитался почти исключительно как реликвия Иисуса Христа, обладающая мощными духовными силами. В путеводителе конца 13 ^{-х годов} -го века была указана только одна причина для погружения в реку: «это воды, которые соприкоснулись с телом Христа, нашего Искупителя».

В 1483 году Феликс Фабер описал, как несколько рыцарей из его партии прыгнули в Иордан полностью одетыми, убежденные, что их одежда станет непробиваемой для вражеского оружия.Другие окунали колокола в реку и верили, что звон в них предотвратит молнии и гром.

Английский священнослужитель Генри Маундрелл 17 ^{-го годов} -го века описал, как паломники также срезали ветви с камыша на берегах рек, в то время как более поздние сообщения, русские путешественники 19 ^-го -го века описали паломников, которые брали бутылки со святой водой и погребальные саваны, погруженные в воду. река домой с ними.

Разделенная река и наши представления о ней

От истоков на склонах горы Хермон река Иордан протекает через долину реки Иордан на расстоянии около 225 км, впадая в Мертвое море, самую низкую точку на земле на высоте –422 м.

Истоки реки Дан, Хасбани и Баниас берут начало в Израиле, Ливане и на оккупированных Израилем Голанских высотах, соответственно, и встречаются внутри Израиля, образуя реку Верхний Иордан, которая впадает в Тивериадское озеро (также известное как озеро Киннерет). или Галилейское море), крупнейшего пресноводного водоема Израиля, который обеспечивает примерно одну треть годовой потребности страны в воде.

К югу от Тивериадского озера река Нижний Иордан протянулась на 143 км до Мертвого моря.Исторически эта часть реки питалась водой из Тивериадского озера, реки Ярмук (крупнейший приток реки Иордан) и нескольких сезонных вади. Сегодня уровень воды в этой части реки резко снизился из-за масштабных регулирующих и отводных работ в Израиле, Иордании и Сирии.

К 2009 году исторический годовой сток в нижнем течении реки Иордан, составлявший 1 300 миллионов кубических метров (кубических метров), снизился примерно до 20-30 миллионов кубических метров. Более того, большая часть пресной воды в этой части реки заменена солеными стоками, водой из рыбоводных прудов, сточными водами и сельскохозяйственными стоками.

Преобразование реки Иордан в 20 ^{-е гг.} гг. Было всесторонне проанализировано с точки зрения международных отношений, международного права, политики, географии, истории, гидрологии, экологии и социальных исследований. Он использовался в качестве учебного примера — спорного трансграничного водотока в регионе, в котором преимущественно не хватает воды, который оказался в центре затяжного политического конфликта и стал объектом многосторонней борьбы за власть.

Эти обширные исследования и анализ привели к дальнейшему фрагментированному и абстрактному восприятию Иордана.

Таким образом, в настоящее время река обычно описывается и анализируется как совокупность отдельных единиц: реки Верхний Иордан, Тивериадского озера / озера Кинерет, реки Ярмук и реки Нижний Иордан. Кардинальные изменения инфраструктуры вдоль реки, которые коренным образом изменили сток, качество воды и местные экосистемы, схематично представлены на концептуальных диаграммах потоков.

Исторически описываемая как «самая извилистая река в мире», «иногда мчащаяся по порогам у подножия горы, иногда текущая между низкими берегами», река теперь представляет собой систему, которая была преобразована в серию прилегающих друг к другу и искусственно контролируемые водные объекты.

Даже сама вода была проанализирована, определена количественно и квалифицирована: отделение солевого раствора от свежего; отвод питьевой воды из долины и откачка неочищенных сточных вод обратно в реку; забор поливной воды из боковых вади, притоков и водохранилищ; и сброс загрязненных возвратных стоков обратно в реку.

_{Водный баланс нижнего течения реки Иордан 1950-1975 гг. Источник: Courcier et al., 2005.}

Геополитическая и религиозная граница

Несмотря на обширные инфраструктурные разработки, которые привели к резкому падению уровня воды и ухудшению качества воды, общественная осведомленность о медленном исчезновении Нижней Иордании остается низкой.Основная причина этой пустоты заключается в том, что сама река была в значительной степени недоступна и, следовательно, невидима с 1967 года.

Являясь геополитической границей между Иорданией на востоке и Израилем и палестинским Западным берегом на западе, нижняя часть реки Иордан остается в значительной степени закрытой — и во многих местах заминированной — военной зоной, которая может быть достигнута только в нескольких точках по ее течению. .

Единственное место, где иорданцы могут посетить реку, — это место крещения Аль-Магтас к северу от Мертвого моря, место, которое стало доступным только после подписания Иорданией Мирного договора с Израилем в 1994 году.

Израильтяне не имеют доступа к югу от реки Ярмук, в то время как палестинцы могут получить доступ к реке только в контролируемом Израилем месте крещения на Западном берегу, Каср-эль-Иегуд.

Тот факт, что физическая река была в значительной степени вне поля зрения с 1967 года, еще больше усиливает ее концептуальные представления и увеличивает разрыв между физической рекой и ее мифическим изображением.

Такой же разрыв существует и в религиозной сфере.

Реальность уменьшенной загрязненной реки, похоже, не влияет на духовную ценность воды.Три места крещения — Место крещения / Аль-Магтас в Иордании, Каср-эль-Йехуд на Западном берегу и Место крещения Ярденит в Израиле — представляют собой религиозные места, посвященные библейской истории и археологическим останкам, и приукрашивают многие другие повествования. которые разыгрываются вдоль реки.

Тем не менее, недавняя история региона течет прямо под поверхностью, загромождая мифическое повествование о реке Иордан как источнике духовного очищения и обновления совершенно утилитарными и политическими нарративами современности, которые материализуются в форме плотин, сточных вод, наземных мин, и контрольно-пропускные пункты.

К северу от Мертвого моря, место крещения Аль-Магтас в Иордании и управляемое Израилем место Каср-эль-Йехуд на Западном берегу реки находятся всего в нескольких метрах друг от друга на двух берегах реки, между которыми проходит невидимая граница. Оба сайта утверждают, что это «подлинное» место крещения Иисуса, и представляют библейские, археологические и исторические свидетельства, подтверждающие их утверждение.

_{Нижнее течение реки Иордан от Аль-Магтаса / Место крещения в Иордании, глядя на Каср-эль-Йехуд на Западном берегу.Источник: Francesca de Châtel, 2013.}

Как одно из первых христианских мест паломничества, иорданский Аль-Магтас / Место крещения было в значительной степени заброшено после Первой мировой войны и стало частью недоступной военной зоны после Шестидневной войны 1967 года.

После того, как Израиль и Иордания подписали мирный договор в 1994 году, этот район был разминирован и «открыт заново».

В результате обширных археологических исследований был обнаружен ряд церквей, монастырей и других останков, включая пещеру, в которой Иоанн Креститель укрылся в пустыне, и церковь, описанную Феодосием в 6 ^-м годах.Вместе с дополнительными текстовыми ссылками эти археологические находки побудили иорданские власти объявить это подлинным местом крещения.

_{Остатки византийской часовни, построенной на реке Иордан, на месте, где, как говорят, крестился Иисус, Аль-Магтас / Место крещения, Иордания. Источник: Francesca de Châtel, 2013.}

Иорданские претензии были дополнительно подкреплены серией «удостоверений личности» от мировых религиозных лидеров и визитами трех пап и многочисленных монархов, глав государств и других высокопоставленных лиц.

Кроме того, решение правительства Иордании пожертвовать национальную землю для основания на этом месте 12 церквей разных конфессий добавляет слой современной мифологии к слоям библейской, археологической и исторической мифологии.

Как и его трансграничный сосед, участок Каср-эль-Йехуд на оккупированном Израилем Западном берегу использует археологические останки и исторические свидетельства, чтобы доказать, что это подлинное место крещения Иисуса. Это относится к карте Мадабы 6 ^{-го годов} -го века, на которой изображена Бетабара (Вифания за Иорданом) и церковь Иоанна Крестителя к западу от реки Иордан.

_{Карта Мадабы, Мадаба, Иордания. Источник: Сун Ким, 2013 г. (Creative Commons).}

Хотя объект в Каср-эль-Иегуде может в будущем стать палестинским объектом в рамках мирного урегулирования, в настоящее время он остается под твердым контролем Израиля, как это было с 1967 года. Как и Эль-Магтас в Иордании, территория вокруг Каср-эль-Йехуд пострадал в результате регионального конфликта и после 1967 года стал недоступной военной зоной, оцепленной забором безопасности и окруженной минными полями.

После 1980 года местным церковным общинам, пришедшим на празднование Крещения и Пасхи, был предоставлен ограниченный доступ. В остальное время года паломники могли посещать это место только по предварительной записи с военным эскортом.

Однако после визита папы в 2000 году Израиль решил отремонтировать это место — проект, который был совместно реализован Управлением природы и парков Израиля и Гражданской администрацией, израильским органом, который управляет Западным берегом. Финансирование проекта поступило от израильского министерства туризма и министерства регионального сотрудничества, что является спорным шагом, поскольку часть бюджета в 2 миллиона долларов фактически была получена из средств, зарезервированных для развития Западного берега.

Помимо того, что это библейский объект, Каср аль-Йехуд также делает ряд политических заявлений, поскольку он борется за аутентичность со своим иорданским соседом, но также подтверждает и усиливает присутствие Израиля на Западном берегу.

_{Паломники в Каср-эль-Йехуд, Западный берег. Источник: Francesca de Châtel, 2013.}

Иоанна 1:28 Все это произошло в Вифании за Иорданом, где крестил Иоанн.

(28) Бетавара должна быть за Иорданом, Вифания за Иорданом. Ориген нашел «Вифанию» «почти во всех копиях», но, не сумев найти это место, он пришел к выводу, что это должна быть Вифавара, о которой он слышал, с местным преданием, что Иоанн крестил там; и в этом за ним обычно следуют отцы. В подтверждение этого этимология Бетабара (= «форд-хаус») сравнивается с возможным значением Вифании (= «корабельная рубка»), и эти два считаются популярными названиями некоего хорошо известного брода, одного из которое постепенно перестало называться названием этого места, потому что оно стало присвоено как имя Вифании, которое было заметно в заключительных сценах жизни нашего Господа.С другой стороны, считается, что этот аргумент этимологии по крайней мере ненадежен; это незнание места после трехсот лет — и этих лет войны и беспорядков — не является чем-то неестественным; что традиция в пользу Бифабары, которая в то время была излюбленным местом крещения, вероятно, выросла с этим фактом; и что мы не вправе принимать критическое решение Оригена, который отверг почти единодушное свидетельство MSS. в пользу этой традиции из вторых рук.Более того, нам неизвестно местонахождение Беф-Вара и его отождествление либо с Беф-Бара (Судей 7:24), либо с Беф-нимрой (Числа 32:36; Иисус Навин 13:27), что в некоторых прочтениях LXX . принял формы Бетабра и Бетараба, дает положение слишком далеко к югу, поскольку автор явно говорит о месте, которое легко подойдет к Галилее (Иоанна 1:43 и Иоанна 2: 1), и он осторожно отмечает чередование дней и даже часов. Это не противоречит тому, что повествование в Евангелии от Матфея 3: 5 и Марка 1: 5, по-видимому, требует места, удобного для доступа из Иерусалима, поскольку позиции не обязательно совпадают, и повествование, приведенное здесь, составляет общее впечатление, в то время как здесь у нас есть мельчайшие подробности очевидца.Сам ученик Иоанна, он помнит место, где он тогда жил и крестил, и он знает, что эта Вифания находится «за Иорданом», так же как он знает, что другая — «город Марии и ее сестры Марты» (Иоанн 11: 1), и что это «было близко к Иерусалиму, примерно в пятнадцати стадиях отсюда (Иоанна 11:18). Д-р Каспари считает, что« Вифания », отвечающая требованиям контекста, должна быть найдена в деревне Телланиже или Телланихье. , который находится на Иолане к северу от Галилейского моря (сост.Иоанна 10:40). Он находится недалеко от брода через Иордан с несколькими ручьями. Идентичность имени зависит от частой замены арабами слова «Телль» (= «холм») на «Бет» (= «дом»), так что настоящее слово представляет собой Бет-Ани, или Вифанию. Заявление доктора Каспари теперь доступно английскому читателю. Возможно, немногие полностью согласятся с мнением автора: «Поэтому в отношении точности нашего вывода относительно сайта не может быть никаких сомнений» (Chron. And Geogr., Introd., п. 93), но он основан на прочтении, в котором не может быть никаких сомнений, и, по крайней мере, является вероятной интерпретацией. . . . Стих 28. — Это было в Вифании за Иорданом, где крестил Иоанн. Тот факт, что Иоанн Креститель в предыдущих стихах признает Мессию, и что в ст. 31-33 он заявляет, что знание, которое последовало за крещением и знамением, данным ему тогда, делает очевидным, что крещение и сорок дней искушения теперь в прошлом. Каждый день четко обозначен с того дня, когда к нему подошла делегация синедриона, до того момента, как мы находим Иисуса в Кане, когда он шел в Иерусалим.Следовательно, крещение Христа, которое стало поводом для более высокого знания, которое Иоанн приобрел о нем, а также искушения, было завершено. Об этом последнем, по-видимому, весьма вероятно, что в последующем разговоре с Господом Иоанн получил полный отчет. Господь прошел через огненное испытание. Он принял положение Слуги Господа, который на пути лишений, страданий, яростного антагонизма со стороны мира, плоти и дьявола завоюет венец победы и докажет, что он — Жизнь и Свет мира. .Мне кажется, этот хронологический намек объясняет внезапное и неожиданное произнесение следующего стиха. Параллельные комментарии …

Греческий

Все это
Ταῦτα (Tauta)
Демонстративное местоимение — именительный падеж среднего числа Множественное число
Стронг 3778: This; он она оно.

случился
ἐγένετο (egeneto)
Глагол — Аорист Изобразительное Среднее — 3-е лицо Единственного числа
Стронг 1096: Продолжение и форма среднего голоса основного глагола; заставлять быть, то есть становиться, использоваться с большой широтой.

at
ἐν (en)
Предлог
Стронг 1722: In, on, Among. Первичный предлог, обозначающий положение и средство, то есть отношение покоя; «in», at, on, by и т. д.

Bethany
Βηθανίᾳ (Bēthania)
Существительное — дательный женский род Единственное число
Стронг 963: халдейского происхождения; дата-хаус; Бет-ано, место в Палестине.

за пределами
πέραν (peran)
Предлог
4008 Стронга: За, с другой стороны, за пределами. Очевидно винительный падеж устаревшего производного от peiro; через, я.е. Через.

the
τοῦ (tou)
Артикул — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
Стронг 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл.

Jordan,
Ἰορδάνου (Iordanou)
Существительное — Родительный падеж Мужского рода Единственное число
Стронг 2446: еврейского происхождения; Иордан, река в Палестине.

где
ὅπου (hopou)
Наречие
Стронг 3699: Где, куда, в каком месте.От хоста и поу; what (-ever) где, т.е. в любом месте.

Иоанн
Ἰωάννης (Iōannēs)
Существительное — именительный падеж Единственного числа
Стронг 2491: еврейского происхождения; Иоанна, имя четырех израильтян.

было
ἦν (ēn)
Глагол — несовершенное указательное действующее — 3-е лицо единственного числа
1510 Стронга: Я существую. Первое лицо единственного числа присутствует показательно; удлиненная форма основного и дефектного глагола; Я существую.

крещение.
βαπτίζων (baptizōn)
Глагол — Действующее причастие настоящего времени — именительный падеж мужского рода Единственное число
Стронг 907: Лит .: Я погружаюсь, погружаюсь, но особенно церемониального погружения; Крещу.

Перейти к предыдущему

Крещение Крещение Крещение Беседа в Вифании Сторона Джона Джордана

Перейти к следующему

Крещение Крещение Крещение Вифании Беседа Джон Джордан Сторона

Ссылки

Иоанна 1:28 NIV
Иоанна 1:28 NLT
Иоанн 1:28 1:28 NASB
Иоанна 1:28 KJV Иоанна 1:28 BibleApps.com
Иоанна 1:28 Библия Паралела
Иоанна 1:28 Китайская Библия
Иоанна 1:28 Французская Библия
Иоанна 1:28 Цитаты Кликс NT Евангелия: Иоанна 1:28 Это было сделано в Вифании за пределами (Джон Джо Джин)

Символизм, лежащий в основе того места, где был крещен Иисус (+ идеи президента Нельсона)

Президент Рассел М.Нельсон часто убедительно и поэтично учит символизму Священных Писаний, храма, а также жизни и Искупления нашего Спасителя Иисуса Христа. В книге «Учения Рассела М. Нельсона » мы находим много идей о значении крещения Иисуса Христа, которые могут помочь нам в нашем исследовании Приходи, следуй за мной на этой неделе.

Президент Нельсон учил:

«Река Иордан была местом, которое Иисус выбрал для Своего крещения Иоанном, чтобы« исполнить всякую правду »(Матфея 3:15; 2 Нефий 31: 5–6).Имеет ли значение то, что это священное таинство было совершено практически в самом нижнем пресном водоеме на планете? Мог ли Он выбрать более низкое место, чтобы символизировать смиренные глубины, в которые Он пошел и из которых Он поднялся? Своим примером Он хотел научить нас, что Он буквально сошел ниже всех вещей, чтобы подняться выше всех вещей. Несомненно, это будет означать, что через наше послушание и усилия мы тоже можем выйти из наших глубин, чтобы подняться к высоким вершинам нашей собственной судьбы ». (« Почему Палестина? »Центр подготовки миссионеров, 11 октября 1994 г.)

Как Исследователь священных писаний Тейлор Халверсон далее указывает: «Иордан — это еврейское слово, которое означает« спускаться ».’Связанное слово / имя — Джаред. . . . Помня значение слова «Иордан», мы можем увидеть столько красоты, значения и символизма, которые указывают на то, почему Иисус решил креститься на Иордане ».

Иисус Христос, наш Спаситель, не только обладал смирением. чтобы спуститься (или снисходить, см. 1 Нефий 11:14, 16–17) на землю, чтобы предложить спасение каждому из нас, Он имел смирение спуститься к реке Иордан, чтобы «исполнить всякую правду» и спуститься ниже всякую боль, грех и страдания в Гефсимании, чтобы все мы могли подняться к вечной жизни.

Точное место крещения Иисуса Христа варьируется в Евангелиях и Книге Мормона. Но Ричард Нейтцель Хольцапфель и Томас А. Уэймент объясняют в книге «Осмысление Нового Завета» :

«Согласно Иоанну, место, где произошли эти события, находилось в« Бетабаре »(Иоанна 1:28), названии места, которое подтверждается в Книге Мормона (1 Нефий 10: 9). Однако в большинстве древнегреческих рукописей Евангелия от Иоанна события происходят в Вифании, а не в Вифабаре.Некоторые критики увидели в этом возможность критиковать Книгу Мормона за использование менее известной и подтвержденной версии истории. Ошибка в этой критике состоит в том, что город или место под названием Вифания «за Иорданом» в остальном не подтверждено, тогда как Вифабара, «переход», упоминается в Талмуде »(Holzapfel and Wayment, Making Sense of the New Testament , 28). ).

Место рождения Христа и имя Бетабара — «переход» или «дом перехода» — приобретают большее значение, когда мы рассматриваем другое знаменательное библейское событие, которое произошло на реке Иордан.Находясь у реки Иордан, пророк Иисус Навин сказал израильтянам: «Освятите себя, ибо завтра Господь сотворит между вами чудеса» (Иисус Навин 3: 5). На следующее утро Иисус Навин, чье имя переводится как Иисус по-гречески, наставил людей:

«Вот, ковчег завета Господа всей земли переходит пред вами в Иордан. Итак, возьмите вас двенадцать. человек из колен Израилевых, из каждого колена человек.

«И будет, когда подошвы ног священников, несущих ковчег Господа, Господа всей земли покоится в водах Иордана, и вода Иорданская будет отрезана от воды, нисходящей сверху; и будут стоять на груде «(Иисус Навин 3: 11-13).

Только когда ноги израильтян промокли — когда они сделали этот первый шаг веры, — Господь разделил воды и сделал возможным их переход. Господь продолжает творить чудеса среди нас сегодня, и когда мы выйдем вперед с верой и поверим в Его имя, Он разделит воды хаоса, смерти, ада и боли и откроет путь для нашего будущего развития.

Именно здесь, где Иегова разделил воды для Своего избранного народа, Иисус Христос снизошел до крещения и начала служения, которое завершится Искуплением — окончательным путем к вечной жизни или переходом в новую, освященную жизнь.

Как учил Президент Нельсон:

«Может быть, Христос выбрал это место для Своего крещения на реке Иордан в молчаливом ознаменовании перехода верных израильтян под руководством Иисуса Навина так много лет назад (см. Иисус Навин)? а также символом того, что крещение — это духовный переход в Царство Божье? » («На этой Святой Земле», Ensign, , февраль 1992 г.).

Неудивительно, что Президент Нельсон призвал нас «изучать жизнь Иисуса как наш пример.Он продолжает:

«Он пришел в мир, чтобы показать нам лучший путь. . . . Теперь мы знаем, что совершенство не придет к нам в этой жизни, но каждый день мы можем стремиться следовать примеру Иисуса: как мы любим, как мы сосредотачиваемся на таинствах, крещении, причастии, облечениях, запечатывании, храмовом браке.

No related posts.