Возраст вступления в брак в китае: Законодательство Китая

Содержание

Законодатели в Китае предложили снизить возрастной порог вступления в брак

https://ria.ru/20190628/1556001418.html

Законодатели в Китае предложили снизить возрастной порог вступления в брак

Законодатели в Китае предложили снизить возрастной порог вступления в брак — РИА Новости, 28.06.2019

Законодатели в Китае предложили снизить возрастной порог вступления в брак

Проект «Россия-Китай: главное». Китайские законодатели предложили снизить возрастной порог вступления в брак для решения ряда демографических проблем. Сегодня в РИА Новости, 28.06.2019

2019-06-28T10:17

россия-китай: главное

китай

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/sharing/article/1556001418.jpg?1561706228

МОСКВА, 28 июн — Проект «Россия-Китай: главное». Китайские законодатели предложили снизить возрастной порог вступления в брак для решения ряда демографических проблем. Сегодня в КНР девушки могут выходить замуж по достижении 20-летнего возраста, мужчины – жениться с 22 лет. На заседании постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей предложено снизить этот возрастной барьер до 18 лет для представителей обоих полов.Член ПК ВСПН Чжан Суцзюнь считает, что это позволит решить проблему падающего числа свадеб по стране. Если в 2013 году на 1000 человек приходилось 9,9 свадеб, то к 2017-му этот показатель упал до 7,7. С начала нынешнего года этот показатель сократился еще на 6,7%.По словам Чжан Суцзюня, такая ситуация негативно влияет на рождаемость, что, в свою, очередь, провоцирует старение населения. Он констатировал, что даже произошедшая в 2016 году полная отмена политики «одна семья – один ребенок» не помогла исправить ситуацию. Так, по итогам 2018 года рождаемость в Китае упала примерно на 2 миллиона, а в 2019 году способна опуститься ниже психологически важной отметки в 15 миллионов младенцев в год. Уже сейчас Китай – страна с самым большим количеством пенсионеров в мире. По прогнозу демографов, если старение населения в КНР продолжится нынешними темпами, то к 2050 году каждый третий китаец будет пенсионером.

https://ria.ru/20190627/1555960997.html

китай

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

китай

МОСКВА, 28 июн — Проект «Россия-Китай: главное». Китайские законодатели предложили снизить возрастной порог вступления в брак для решения ряда демографических проблем. Сегодня в КНР девушки могут выходить замуж по достижении 20-летнего возраста, мужчины – жениться с 22 лет.

На заседании постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей предложено снизить этот возрастной барьер до 18 лет для представителей обоих полов.

Член ПК ВСПН Чжан Суцзюнь считает, что это позволит решить проблему падающего числа свадеб по стране. Если в 2013 году на 1000 человек приходилось 9,9 свадеб, то к 2017-му этот показатель упал до 7,7. С начала нынешнего года этот показатель сократился еще на 6,7%.

По словам Чжан Суцзюня, такая ситуация негативно влияет на рождаемость, что, в свою, очередь, провоцирует старение населения. Он констатировал, что даже произошедшая в 2016 году полная отмена политики «одна семья – один ребенок» не помогла исправить ситуацию. Так, по итогам 2018 года рождаемость в Китае упала примерно на 2 миллиона, а в 2019 году способна опуститься ниже психологически важной отметки в 15 миллионов младенцев в год. Уже сейчас Китай – страна с самым большим количеством пенсионеров в мире. По прогнозу демографов, если старение населения в КНР продолжится нынешними темпами, то к 2050 году каждый третий китаец будет пенсионером.

27 июня 2019, 10:40Россия-Китай: ГлавноеИсследование: китайские студенты выбирают русский язык

Полезная информация

Традиционная модель семейной организации в Китае характеризовалась патриархальностью, патрилинейностью и патрилокальностью. Она сформировалась на основе конфуцианских представлений о семье и характере взаимоотношений между различными категориями родственников по крови и браку, культе предков и учении о сыновней почтительности сяо. Закон КНР о браке стал первым законодательным актом, принятым после образования Китайской Народной Республики, это базовый закон, регулирующий брак и семейные отношения, затрагивающий права и интересы каждого гражданина. Он был обнародован 1 мая 1950 года. Закон установил равенство мужчины и женщины в браке, свободу (от воли родителей) в заключении брака, объявил вне закона все насильственно заключенные браки, уравнял в правах внебрачных детей и детей, рожденных в браке, закрепил обязанность родителей воспитывать и содержать своих детей. Таким образом, в КНР вне закона объявлялась существовавшая в Китае более двух тысячелетий система семейно-брачных отношений, базировавшаяся на авторитарной власти главы семьи и доминировании представителей старшего поколения, полном бесправии женщин.

Семейное культурное строительство было включено в комплексное планирование развития духовной культуры правительствами всех ступеней. С конца 70-х годов во всех городах и деревнях КНР началась кампания строительства семьи «пяти хорошо» (любить родину; соблюдать законы и правила; хорошо работать и учиться; хорошо планировать деторождение; уважать старших и воспитывать детей). Мероприятия кампании призваны играть важную роль в создании дружных и счастливых семей, способствовать формированию действительно равноправных отношений в семье, семейного согласия, уважения к старшим и любви к младшим, взаимопомощи.

Одна из тенденций современного правового развития КНР — постепенная замена ранее принятых законов новыми редакциями, которые адаптируют законы к изменениям, происходящим в стране, к международным обязательствам и решают возникающие проблемы в той или иной социальной сфере, гарантируют поддержание социальной стабильности в стране, модернизацию и гуманизацию права и судопроизводства. В русле этой тенденции был обновлен и Закон КНР о браке. В условиях набиравшей темпы модернизации китайского общества в 1980 году третьей сессией Всекитайского собрания народных представителей 5-го созыва был принят новый, второй «Закон о браке» (он вступил в силу с 1 января 1981 года), закрепивший основные принципы матримониальной системы и отношений между членами семьи: единобрачие, равенство мужчины и женщины, свободное вступление в брак. Закон пополнился некоторыми новыми положениями, связанными прежде всего с планированием семьи, повышен на два года брачный возраст — 22 года для мужчин и 20 — для женщин, внесены уточнения относительно запретов вступления в брак по состоянию здоровья, смягчен запрет на вступление в брак с родственниками, введена судебно-правовая ответственность для лиц, нарушающих закон о браке. Появились статьи, регулирующие взаимоотношения дедушек, бабушек и внуков, а также старших и младших братьев и сестер. Так, в случае смерти родителей или их финансовой несостоятельности дедушки и бабушки, старшие братья и сестры должны содержать и воспитывать несовершеннолетних внуков и сиблингов. Расторжение брака стало возможным на основе договоренности сторон и в судебном порядке. В целом закон способствовал дальнейшему укреплению демократической системы заключения браков и семейно-брачных отношений, основы которой были заложены Законом КНР о браке 1950 года.

Переход к рынку, политика открытости, общемировые тенденции развития института семьи все в большей степени сказываются на трансформации и динамике семейно-брачных отношений в Китае: увеличивается количество разводов, растет число одиноких людей и однодетных нуклеарных семей (традиция многодетных и многопоколенных семей подвергается мощным ударам модернизации), широкое распространение получили внебрачные связи (20% женатых китайцев имеют сексуальные отношения вне брака). Особенно очевидны изменения в отношениях представителей разных полов. Наблюдается сдвиг от патрилинейности к билинейности семейных и родственных отношений. Патрилокальное поселение супругов не является более обязательным. В результате в настоящее время многие отказываются от традиционных воззрений, согласно которым, чем больше детей, главным образом мальчиков, тем лучше. Статистические данные свидетельствуют о том, что свыше 80% опрошенных жителей китайских городов уже не желают иметь большую семью и не отдают предпочтения определенному полу ребенка. Старики в равной степени ожидают поддержки от взрослых детей независимо от их пола. При решении вопроса о месте проживания стариков, требующих ухода, основную роль стали играть жилищные возможности и межличностные отношения. Заметно повысился статус женщин, особенно в городских семьях, дочери наследуют имущество родителей. Произошло перераспределение нагрузки по ведению домашнего хозяйства и уходу за детьми между представителями разных поколений 1.

Несмотря на все позитивные изменения, происходящие в семье, эксперты считают, что брак в Китае и семейные ценности в целом находятся под угрозой. Прежде всего их тревожат широкое распространение внебрачных связей, рост разводов и насилие в семьях. Так, ведущий специалист по вопросам брака и семьи Шанхайской академии наук Сюй Аньци считает, что ослабление института брака создает ряд серьезных проблем, негативно влияющих на состояние китайского общества, подрывая его стабильность. Внесение поправок в закон о браке направлено прежде всего на стабилизацию семьи в условиях модернизирующегося общества 2. Согласно социологическому исследованию, проведенному Всекитайской федерацией женщин, более 90% опрошенных в десяти провинциях и в крупных городах КНР высказались за необходимость обновления действующего закона о браке. Новая редакция закона должна способствовать созданию более прогрессивного и демократичного института семьи и брака, отвечающего современным потребностям и условиям интенсивно развивающегося китайского общества, положить конец нарушениям имущественных прав женщин в случае расторжения брака, насилию в семьях, от которого чаще всего страдают женщины, дети и старики.

Принятию новой редакции Закона КНР о браке предшествовала более чем пятилетняя работа комиссии по вопросам законодательства ПК ВСНП. Выработка новых формулировок оказалась процессом длительным и достаточно сложным. Особое внимание законодатели уделяли вопросам юридической оценки внебрачных связей, ответственности за нарушение моногамии и супружеской верности, раздела семейной собственности при расторжении брака, насилия в семьях и ухода за стариками.

Парламентарии бурно обсуждали поправку, предусматривающую выплату компенсации жене мужем, имеющим любовницу, при расторжении брака. В действующем законе о браке денежные выплаты женщине при расторжении брака предусматривались только в случаях двоеженства и издевательств со стороны мужа. Включение в основания для компенсации параграфа о внебрачных связях специалистами расценивается как «настоящий прорыв», способствующий защите прав и интересов замужних женщин. Особая актуальность проблемы законности нерегистрируемых браков связана с тем, что крестьяне считают достаточным проведение свадебной церемонии без официальной регистрации брачных отношений, что не может не беспокоить власти, поскольку подрывает политику ограничения рождаемости.

В Пекине, в Шанхае и в провинции Гуандун были проведены специальные совещания-конференции, на которых ведущие специалисты по семейному праву, социологи и психологи высказали свои мнения относительно тенденций развития семьи в Китае, уделив особое внимание проблеме внебрачных связей. Были выделены следующие формы существования внебрачных отношений: бигамия, как правило, в форме двоеженства (наличие двух семей), внебрачное сожительство (гражданский брак, т.е. неоформленные законом супружеские отношения), внебрачные связи (сексуальные отношения помимо супружеских). Рост уровня жизни и доходов стимулировал распространение внебрачных связей состоящих в браке мужчин. Некоторые китайские социологи и политические деятели расценивают это явление как возрождение многоженства, характерного для феодального Китая. Действительно, в императорском Китае состоятельный мужчина мог иметь несколько жен и наложниц, живших под одной крышей. Современные китайские мужчины не особо афишируют свои внебрачные отношения и наличие вторых жен, поскольку двоеженство запрещено и карается законом.

Круг рассмотренных и обсужденных законодателями, специалистами и средствами массовой информации в этой связи проблем достаточно широк — от двоеженства в реальной жизни до виртуальных внебрачных связей. Относительно последних многие специалисты придерживаются мнения, что несмотря на то, что любовные связи в виртуальном пространстве всего лишь игра, она бросает серьезный вызов традиционной этике, семейным ценностям (верность, преданность, приоритет семейных интересов перед личными и иными интересами, солидарность), формируя у молодого поколения несерьезное отношение к браку и супружеским обязанностям, что, бесспорно, не может не волновать общественность и экспертов. Высказывались мнения, что закон в интересах будущих поколений китайцев должен содержать пункт о супружеской верности, другие считали необходимым усилить акцент на соблюдении и защите прав супругов. Проблема супружеской верности — должна ли она контролироваться законом, либо останется лишь моральным обязательством — была предметом бурных обсуждений в Китае на разных уровнях.

В результате обсуждения ученые пришли к заключению, что любовные связи на стороне достаточно сложно фиксируются и затрагивают интересы нескольких сторон, именно поэтому при разработке санкций, применяемых к нарушителям супружеской верности необходимо учитывать реальные возможности реализации наказания и в первую очередь бороться с толерантностью общества по отношению к таким явлениям. Средства массовой информации должны способствовать укреплению семейных ценностей.

Нельзя не отметить, что, говоря о традиционных семейных ценностях, китайские специалисты несколько лукавят, так как понятие «супружеская верность» не входит в разряд таковых. Вернее существовал «двойной стандарт» — традиция строго предписывала супружескую верность исключительно женам и не распространялась на мужей. Именно поэтому Всекитайская федерация женщин настаивала на более четком определении прав женщин и защиту со стороны закона их интересов, поскольку практика «содержания вторых жен и любовниц» распространена среди мужчин и не нова для китайского общества.

Разводы, являясь характерной чертой модернизирующегося общества, наносят ущерб обществу, осложняют контроль над рождаемостью и угрожают социальной стабильности в целом. Тем не менее, социологи отмечают и положительные аспекты указанного явления. Если раньше развод считался в китайском обществе чем-то позорным и предосудительным, то в настоящее время китайцы, особенно молодое и среднее поколения, стали более толерантными к расторжению брака, что свидетельствует о формировании уважения к индивидуальному выбору индивида и признании свободы такого выбора от давления родственников и общества, реальном повышении статуса женщин.

Новая экономическая ситуация в стране в значительной степени отразилась на отношении к браку, внутрисемейных отношениях и гендерных ролях китайцев. По мнению одного из ведущих китайских специалистов по проблемам семьи и брака Ли Иньхэ, взгляды молодого поколения на семью и брак становятся все более свободными, что связано как с бурным экономическим развитием и модернизацией, так и с пагубным влиянием чуждой западной культуры. Ежегодно в брак вступают около 9 миллионов пар. В 2000 году, согласно официальной статистике, в брак вступили 8,480 миллиона пар, 1,210 миллиона пар расторгли супружеские отношения. В 1998 году 38,5% из всех обратившихся за разводом пар органами внутренних дел и судами было отказано в расторжении брака.

Разводы негативно отражаются на воспитании детей в неполных семьях, их психологическом состоянии и социальной адаптации (так, согласно статистике, более 40% подростков из неполных семей совершают противоправные действия). Тем не менее, по мнению некоторых экспертов, негативные последствия разводов на детей не стоит преувеличивать. Бесспорно, детей травмируют плохие отношения между родителями, скандалы и насилие в семье. По статистике 60% разводов обусловлены насилием в семьях, а в 30% всех китайских семей имеет место насилие. Именно поэтому при рассмотрении вопроса о введении возможных ограничений расторжения браков необходим сбалансированный подход. На одной чаше весов лежит социальная стабильность, а на другой — право гражданина на личную жизнь и свободный выбор брачного партнера. Были внесены предложения о финансовой компенсации виновной в распаде семьи стороны невиновной, о праве на финансовую компенсацию стороне (как правило, это относится к женщинам), которая в период брака заботилась о детях и стариках и обеспечивала другой стороне благоприятные условия и возможности полностью посвятить себя карьере и бизнесу. Согласно предлагаемым дополнениям, после неудачных попыток сохранить брак развод будет гарантирован судом одной стороне, даже в случае нежелания другой стороны расторгать брак.

Социальные и экономические процессы последних двух десятилетий негативно сказываются на традиционном отношении к старшему поколению. Распространяется практика плохого обращения со стариками, отказ от выполнения обязательств по уходу за ними, что свидетельствует о размывании традиционного уважения и заботы о родителях и старших по возрасту. Быстрый экономический рост, ускорение темпов жизни, миграция оказывают значительное влияние на межпоколенные отношения, делая их более эгалитарными. Молодое поколение делает ставку на карьеру и хорошо оплачиваемую работу, быстро усваивая западные ценности в отношении старшего поколения и ответственности перед ним. Отсутствие у старшего поколения собственности, передаваемой по наследству, в определенной мере подорвали власть родителей над детьми. Трансформация структуры китайской семьи от традиционной формы (родители + сын/сыновья вместе со своими семьями, живущие под одной крышей) к нуклеарной также нанесла определенный ущерб социальной безопасности стариков, изменив отношения между членами семьи и гендерные роли. При практическом отсутствии системы социального страхования более 2/3 стариков, особенно в сельской местности, зависят от финансовой поддержки своих взрослых детей. Старики, нуждающиеся в помощи и уходе как в городе, так и на селе могут рассчитывать исключительно на детей или других родственников. Руководство КНР, прекрасно представляя ситуацию в сфере социального страхования и учитывая традиции, считает необходимым законодательно закрепить обязанности детей по отношению к престарелым родителям, обеспечить старикам гарантии со стороны государства, что чрезвычайно важно в условиях быстро стареющего китайского общества.

В январе 2001 года Президиум ПК ВСНП после многочисленных бурных дебатов, консультаций со специалистами (юристами, социологами, психологами) принял решение о вынесение поправок на широкое всенародное обсуждение, поскольку изменения закона затрагивают интересы всех жителей Поднебесной, где семья всегда являлась основой общества и опорой государства. Ли Пэн в своем выступлении в парламенте подчеркнул важность обсуждения поправок в Закон КНР о браке, сказав, что стабильность брака и семьи — ключевой фактор в обеспечении социальной стабильности и социального прогресса. Проект закона был опубликован 15 января 2001 года в средствах массовой информации КНР.

28 апреля 2001 года 28 сессия ПК ВСНП 9 созыва абсолютным большинством (127 голосов — за, 1 — против, 9 — воздержавшихся) утвердила новую редакцию Закона КНР о браке, которая вступила в силу в тот же день. Новая редакция Закона КНР о браке в своей основе базируется на тексте Закона о браке 1980 года, имевшем 5 глав и 37 статей, состоит из 6 глав («Общие положения», «Брак», «Семейные отношения», «Расторжение брака», «Меры по оказанию помощи и ответственность», «Дополнительные положения») и 51 статьи. Кроме главы 5, которая является абсолютно новой и посвящена судебно-правовой ответственности, все остальные разделы подверглись ревизии.

Что же нового появилось в Законе КНР о браке?

Статья 3 помимо запрета бигамии была дополнена положением, которое гласит: «Запрещается также совместное проживание одного из супругов с другим лицом противоположного пола». Такого рода сожительство ясно свидетельствует о нарушении закона и является основанием для привлечения к ответственности людей, имеющих внебрачные связи. Лица, уличенные в двоеженстве, подлежат аресту и тюремному заключению до двух лет в соответствии с Уголовным кодексом КНР. Более того, пострадавшей стороне гарантируется денежная компенсация при расторжении брака.

Несмотря на все высказанные мнения о декларативности положения о супружеской верности, новая статья 4 содержит это положение. «Супруги должны быть верными друг другу и взаимно уважать друг друга; члены семьи должны почитать пожилых, любить детей и помогать друг другу; они должны соблюдать равноправие, поддерживать гармоничные и цивилизованные супружеские и семейные отношения». Сексуальная распущенность и внебрачные связи не были отнесены к явлениям, угрожающим принципу единобрачия. Таким образом, китайские законодатели, отвергнув предложение о введении уголовной ответственности за адюльтер как противоречащий свободе личности, свободе выбора, рассчитывают на опосредованное влияние этой формулировки на общество. В ней они видят обращение к традиционному менталитету китайцев, таким ценностям, как взаимная преданность и взаимоподдержка членов семьи, приоритет семейных связей, все еще широко распространенных к китайском общественном сознании. Тем не менее совершенно очевиден перевод традиционных семейных ценностей из плоскости патриархальной семьи, где они сформировались и функционировали, в плоскость равных, гармоничных, здоровых и цивилизованных отношений между членами современной эгалитарной семьи. С нашей точки зрения, такая экстраполяция имеет несколько очевидных противоречий, легко преодолимых в декларациях и на бумаге и не столь быстро исчезающих из общественного сознания. Изменение менталитета требует смены 3-4 поколений, дабы ценности традиционного общества переплавились в ценности современного человека, живущего в условиях рыночной экономики, информационного общества, глобализации и интенсивного влияния совершенно иных культурных ценностей.

Строго говоря, закрепление супружеской верности в качестве долга никак не может находиться под контролем закона, поскольку затрагивает сексуальные отношения. В том случае, если один из супругов не соблюдает указанного принципа по каким-то причинам, вариантом решения проблемы может стать расторжение брака. Кроме того, в комментариях акцент сделан на то, что к лицам, имеющим внебрачные связи, должны применяться партийные и административные дисциплинарные взыскания, они должны стать объектами общественного осуждения.

Значительно обновлена 2-я глава закона, посвященная вступлению в брак. Так, статья 8 дополнена положением, требующим обязательной регистрации брака. Таким образом, в китайском семейном праве не признается законным так называемый гражданский или фактический брак. Данная поправка внесена в закон с целью максимального ограничения распространенной в сельских районах практики супружеских отношений без регистрации. В том случае, если лица, состоящие в подобного рода отношениях, обращаются в народные суды с имущественными или иными исками, они, в соответствии с новой редакцией закона, должны в первую очередь зарегистрировать брак, и только после получения свидетельства о браке народные суды принимают иски к делопроизводству.

Внесение этой поправки отвечает прежде всего интересам государства, обеспокоенного ростом фактических браков и сложностями, возникающими в этих условиях с реализацией жесткой демографической политики. Объявление вне закона фактических браков — попытка изменить негативную ситуацию, заставив всех вступающих в брачные отношения официально оформлять их в органах регистрации, что позволит государству эффективнее контролировать рождаемость.

Если же посмотреть на непризнание фактических браков с точки зрения интересов женщин, то их права и интересы при отказе мужчины регистрировать брак остаются незащищенными. С одной стороны, объявление фактических браков вне закона должно, по мысли законодателей, подтолкнуть пары, не зарегистрировавшие свои отношения, к регистрации, а с другой — определенным образом освобождает мужчин, состоящих в подобных отношениях, от всех обязательств по содержанию жен в случае их отказа от регистрации. С нашей точки зрения, эта поправка не отвечает интересам женщин и не защищает их права, в то время как права детей от фактических союзов защищены статьей 25 закона, уравнивающей внебрачных детей и детей, рожденных в браке.

Три абсолютно новые статьи — 10, 11 и 12 — посвящены недействительным бракам и процедуре аннулирования брака. В соответствии со статьей 10 брак считается недействительным при наличии четырех условий: бигамия; вступление в запрещенный законом брак с родственником; с лицом, страдающим заболеванием, не позволяющим ему вступать в брак; несоответствие брачному возрасту. Браки, заключенные по принуждению, аннулируются. Бесспорно, действие статьи 11 направлено на защиту прав женщин, на борьбу с торговлей женщинами и насилием в отношении женщин. В этой связи особо следует отметить положение «если аннулирования брака требует сторона, чья личная свобода была противоправно ограничена, то заявление может быть подано в течение года со дня восстановления личной свободы». К сожалению, торговля женщинами все еще не изжита в КНР, однако китайское руководство в соответствии со взятыми международными обязательствами предпринимает усилия для преодоления указанного явления, приводя национальное законодательство в соответствие с Декларацией об искоренении насилия в отношении женщин и Конвенцией о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.

В формулировании и принятии данной статьи значительную роль сыграла активность неправительственных женских организаций и ВФЖ, проведших огромную работу по подготовке предложений по внесению поправок в Закон и ознакомлению общественности с фактами насилия в отношении женщин.

Статья 12, регулирующая имущественные отношения лиц, состоявших в браках, впоследствии признанных недействительными, также содержит положения, защищающие права и интересы женщин и детей. Впервые в китайское семейное право введен принцип «невиновной стороны», защищаются имущественные права стороны, состоявшей в законном браке в случае аннулирования брака по факту двоеженства. Особенно важно, что к детям, родившимся в недействительных браках, применяются статьи закона, относящиеся к взаимоотношениям родителей и детей. В статье особо оговаривается, что «имущественные интересы стороны, которая состояла в законном браке, при урегулировании имущественных отношений не должны нарушаться» при аннулировании брака по причине бигамии.

Значительные изменения претерпели статьи, регулирующие имущественные взаимоотношения супругов. Новая редакция четко и недвусмысленно определяет границы имущества, совместно нажитого супругами в браке, и личного имущества каждого из супругов. Так, в статье 17 четко, в отличие от старой редакции, перечислены типы доходов и имущества, которые составляют общую семейную собственность супругов. К ним относятся заработки, премии супругов, доходы от производственной, управленческой и интеллектуальной деятельности, имущество, полученное по наследству и вследствие договора дарения, а также иное совместно нажитое имущество. Ст. 18 определяет, что относится к личному имуществу супругов, в первую очередь делается акцент на имуществе, которым стороны владели до брака. Это положение приобрело особую актуальность в условиях рыночной экономики и распространяющейся практики повторных браков.

Статистика свидетельствует, что 1% из вступающих в брак заключают брачный договор. Как правило, молодые люди, вступающие в брак первый раз, не располагают значительным имуществом. В последние годы вступающие в повторные браки все чаще заключают брачные договоры. Таким образом, китайцы начинают защищать свои права при помощи закона. Рост индивидуальных доходов сделал концепцию брачного договора реальностью. Данное положение закона защищает имущественные права всех граждан, особенно при расторжении брака. Статья 19 отражает указанную тенденцию и посвящена брачному договору, основу которого составляют имущественные взаимоотношения супругов. Закон признает законность имущественных договоров, заключенных супругами, и имущественные права личности, однако не делает такую практику обязательной при заключении брака. Обновлены статьи, регулирующие взаимоотношение близких родственников, особенно в части их ответственности по содержанию несовершеннолетних детей и пожилых членов семьи. Законодатели, учитывая, что государство на современном этапе развития не может гарантировать социальное обеспечение семьям с детьми, имеющим низкие доходы, и пожилым людям, делают ставку на традиционные семейные отношения взаимоподдержки и солидарности. Статьи 28 и 29 фиксируют взаимные обязанности бабушек и дедушек и внуков и внучек, а также старших и младших братьев и сестер. Статья 30 регулирует отношения взрослых детей и их родителей, гарантируя право последних на вступление в повторный брак. Дело в том, что в КНР насчитывается более 120 миллионов людей старше 60 лет, из них 45 миллионов — вдовцы и вдовы. Многие из них столкнулись с негативным отношением своих детей по отношению к их решению о вступлении в повторный брак. Неприятие выражается в различных формах — от отказа от общения, вербального и физического насилия до отказа в материальной поддержке родителям. В связи с тем, что проблема старения китайского общества становится с каждом годом все более актуальной, появилась объективная необходимость законодательного регулирования отношений между представителями разных поколений, защиты прав представителей старших поколений. Согласно этой статье, «дети должны уважать право родителей на заключение брака и не должны вмешиваться в повторный брак или жизнь родителей после заключения брака. Обязанность детей содержать родителей не отменяется из-за изменения брачных отношений родителей».

Обновлению подверглись статьи, регулирующие расторжение брака, раздел имущества при разводе, содержание и воспитание детей. В статье 32 перечислены случаи, в которых брак должен быть расторгнут: бигамия, проживание с другим лицом, домашнее насилие, жестокое обращение, оставление без помощи, употребление наркотиков или другие пороки, раздельное проживание супругов более двух лет, безвестное отсутствие одного из супругов, а также другие обстоятельства, которые приводят к разрушению чувств супругов. Данные нововведения, бесспорно, отражают процесс возрастания толерантности к расторжению брака в китайском обществе и учет интересов прав личности в семейной жизни, демократизацию семейного законодательства в целом. Тем не менее продолжают сохраняться некоторые ограничения на расторжения браков в среде военнослужащих, по-прежнему требуется согласие военнослужащего на расторжение брака, однако в новой редакции появилось дополнение «за исключением случаев, когда военнослужащий обвиняется в каком-либо тяжелом проступке» (статья 33).

Статья 34, ограничивающая права мужчины на расторжение брака в период беременности жены, дополнена положением об аналогичном ограничении права мужчины на развод на 6 месяцев в случае прерванной беременности жены. Данное положение дает возможность женщине восстановиться физически и психологически после пережитого стресса.

Абсолютно новая статья 38 регулирует право родителей, непосредственно не воспитывающих детей после расторжения брака, на посещение детей. Насущная необходимость появления этой статьи была продиктована ростом разводов в последние десятилетия, сложностями и многочисленными конфликтными ситуациями, связанными с детьми и взаимоотношениями супругов после расторжения брака. Статья достаточно хорошо проработана законодателями на основе полученных предложений от женских организаций и судебных инстанций, поскольку в ней учтены не только интересы бывших супругов, но и детей — «если посещение одной из сторон вредно для физического и морального здоровья ребенка, то народный суд вправе прервать право на свидания».

В статью 39 внесено новое положение, касающееся имущественных прав супругов в рамках семейного подряда. Имущественные интересы и права стороны, «которая больше вложила в воспитание детей, уход за пожилыми членами семьи или содействовала трудовой деятельности другой стороны», а, как правило, такой стороной является женщина, так как традиционное разделение труда все еще сохраняется, защищает статья 40. Согласно этой новой статье, указанная сторона в случае расторжения брака имеет право требовать компенсацию.

Новая 5 глава закона «Меры по оказанию помощи и правовая ответственность» полностью посвящена проблемам домашнего насилия и жестокого обращения в семье. Естественно, в первую очередь она защищает права женщин, детей и пожилых членов семьи, которые наиболее часто подвергаются насилию различного типа. Лицо, подвергающееся насилию или жестокому обращению, оставленное на произвол судьбы без помощи и средств к существованию, имеет право обращаться в различные инстанции (комитеты городских и сельских жителей, органы общественной безопасности, народные суды и прокуратуру) за помощью. Вышеперечисленные организации должны в меру своих возможностей и компетенции принять адекватные меры для прекращения насилия и выполнения обязательств по содержанию членов семьи.

Помимо правовой ответственности сторона, применяющая насилие или уклоняющаяся от обязательств, в случае расторжения брака должна выплатить компенсацию за причиненный ущерб потерпевшей стороне. Данные положения должны в определенной мере ограничивать любителей применять силу в решении семейных проблем.

Участившиеся случаи различных махинаций с совместно нажитым имуществом при расторжении браков и отсутствие положений, определяющих наказания за такого рода действия, сделали необходимым разработку и включение в новую редакцию закона специальной статьи. Статья 49 возлагает ответственность за выполнение решений народного суда в отношении оказания помощи по воспитанию и содержанию членов семьи, раздела общего имущества и урегулирования вопросов, связанных с посещением детей, на «соответствующих отдельных лиц и организации», что вселяет уверенность в том, что полномочия принудительного исполнения, которые имеет народный суд, будут усилены.

Анализ причин, побудивших китайских законодателей разработать и принять новую редакцию Закона КНР о браке, а также новых статей, появившихся в ней, дает основания сделать следующие выводы. Руководство КНР на современном этапе реформ, развития рыночных отношений, интенсификации имущественного расслоения в обществе основной своей задачей считает обеспечение «социальной стабильности»; в социальной политике актуализирует проблему социальной защищенности групп населения, особо в ней нуждающихся — престарелых, женщин и детей. В условиях активно стареющего общества (по данным Всекитайской переписи 2000 году в КНР насчитывалось 88,11 миллионов человек старше 64 лет, что составляет 7% населения), слабо развитой системы социального страхования и реформирования пенсионной системы государство пытается укрепить традиционные семейные ценности (уважение к родителям, выполнение сыновнего долга) и закрепляет в законодательстве определенные социальные гарантии в виде обязанностей близких родственников по содержанию и уходу за стариками. … Китайское руководство осознает всю серьезность процессов, идущих в китайском обществе, в сфере семейных отношений, и пытается найти способы их регулирования и преодоления негативных последствий для общества.

Однако кроме негативных тенденций в семейно-брачной сфере, которые оценены как «угрожающие стабильности китайского общества, его дальнейшему развитию и процветанию», существовали другие объективные причины для принятия новой редакции закона о браке: • Недостаточное отражение или полное отсутствие в законе о браке 1980 года статей, регулирующих имущественные отношения супругов, и аннулирование браков; • Необходимость приведения национального законодательства (семейного права) в соответствие с международными обязательствами, взятыми КНР, в том числе Пекинской декларацией о положении женщин и др.; • В судебной практике накопились проблемы, возникшие в период реформ, появились абсолютно новые для китайского общества явления (внебрачные связи, воспитание детей в неполных семьях), которые не могли быть решены в рамках закона о браке 1980 года… (Автор: О. Почагина Источник)

В каком возрасте можно стать законной женой в разных странах мира

В нашей стране брачный возраст для мужчин и женщин одинаков — 18 лет. В исключительных случаях можно выйти замуж в 16 лет, а то и в 14. Как правило, исключительным случаем становится беременность. Разрешение на ранний брак обычно дает местная администрация, в некоторых областях — губернатор.

В частности, в Чечне в 2008 году парламент республики снизил брачный возраст до 16 лет.

Во многих странах «жениховский» возраст устанавливается религией и местными традициями. В Йемене, Катаре и Омане девочка может стать женой в 9 лет, а то и раньше. Тот же девятилетний возраст считается оптимальным для брака в Нигерии и Кении. В Венесуэле и Колумбии женихами становятся в 14, а невестами — в 12. В Египте и Алжире мужчина может вступить в брак в 18 лет, женщина — в 16. В Англии позволено выходить замуж и жениться в 16 лет, во Франции невесте должно быть не меньше 15 лет, а жениху — 18. В Японии жениться можно в 18 лет, а выходить замуж в 16. В Китае не разрешается стать мужем раньше 22 лет, а девушки могут стать законными женами в 20 лет.

В странах ближнего зарубежья возраст вступления в брак почти европейский. К примеру, в Азербайджане — 17 лет для женщин и 18 лет для мужчин. Но в последнее время во многих районах участились случаи незарегистрированных браков с девочками в возрасте до 15 лет.

За ранний брак в Узбекистане можно попасть в тюрьму. Вступать в брак в этой стране разрешается в 17 лет девушкам и в 18 лет юношам. Однако в исламских традициях принято выдавать замуж гораздо раньше. За последние пятнадцать лет возраст невест снизился на два года. Поэтому в 2013 году парламент страны внес изменения и дополнения в Уголовный кодекс и Кодекс об административной ответственности Республики Узбекистан: за вступление в брачные отношения с лицом, не достигшим брачного возраста, применяется административная и уголовная ответственность. Интересно, что родителей «молодоженов» за недосмотр могут наказать так же, как и самих «молодоженов».

По данным Европейского бюро ВОЗ, самые высокие показатели ранних браков — в Таджикистане и Молдове.

Справка «РГ»

В России в 1744 году Указом Синода был установлен брачный возраст для невест — 13 лет, и 15 лет — для женихов. В 1830 году Указом Николая I брачный возраст для обоих полов был повышен на 3 года. В 1744 году был определен предельный брачный возраст — 80 лет. По этому поводу в Указе Синода было сказано: «Брак установлен для умножения рода человеческого, чего от имеющего за 80 лет надеяться весьма отчаянно». В других странах брачный возраст устанавливался религиозными нормами. Так, католикам разрешалось выйти замуж в 12 лет, а жениться в 14 лет. Протестанты обоих полов могли узаконить отношения в 14 лет. Нормы шариата 15-летним женихам позволяли брать в жены 9-летних девочек.

3 ноября 1965 года Генеральная Ассамблея ООН приняла рекомендательную норму, устанавливающую минимальный брачный возраст не менее 15 лет.

В Древнем Риме брачный возраст для девушек был не менее 12 лет, для юношей — 14. Правда, брачный возраст совсем не подразумевал возраст согласия на сексуальные отношения. Возможно, первый закон, регулирующий возраст согласия, датируется 1275 годом, когда в английском праве появилось положение, установившее статус мелкого преступления за «обольщение» «малолетней в пределах возраста» по её согласию. «В пределах возраста» истолковывалось, вероятно, как «не достигшей брачного возраста», который в то время составлял 12 лет.

Юные невесты в мировой литературе

1. Няня 17-летней Татьяны Лариной, предположительно, была выдана замуж в 13 лет.

«Кому не скучно лицемерить,
Различно повторять одно,
Стараться важно в том уверить,
В чем все уверены давно,
Все те же слышать возраженья,
Уничтожать предрассужденья,
Которых не было и нет
У девочки в тринадцать лет!»

«И полно, Таня! В эти лета
Мы не слыхали про любовь;
А то бы согнала со света
Меня покойница свекровь».

А.С. Пушкин, «Евгений Онегин»

2. Возраст прекрасной Джульетты известен более достоверно (13 лет).

«Синьора Капулетти:

Вот в чем дело…
Кормилица, оставь нас; нужно нам
Поговорить наедине. — Постой, вернись.
Я вспомнила, что следует тебе
Присутствовать при нашем разговоре.
Ты знаешь, что Джульетта подросла…

Кормилица:

Ее года час в час я сосчитаю.

Синьора Капулетти:

Ей нет еще четырнадцати лет».

У. Шекспир «Ромео и Джульетта»

3. Наташа Ростова появляется в романе в возрасте 13 лет, влюбленная в Бориса Друбецкого. Это был 1805 год. Очень скоро произойдет помолвка с князем Болконским: «Она была в том милом возрасте, когда девочка уже не ребенок, а ребенок еще не девушка». Однако замуж писатель отдал свою героиню поздно:

«Наташа вышла замуж раннею весною 1813 года, и у ней в 1820 году было уже три дочери и один сын, которого она желала и теперь сама кормила”.

Л.Н.Толстой, «Война и мир»

Китайские подростковые браки: как 13-летние девочки стараются пораньше выйти замуж

13-летняя Цзе вышла замуж за 18-летнего Вэня через три дня после знакомства, забеременела и бросила школу. Фотограф Му Цзи Сяо запечатлел истории подростковых браков в сельской местности на юге Китая, набирающие популярность после отмены политики «одна семья — один ребенок». Официально разрешенный возраст вступления в брак для китаянок составляет 20 лет, для китайцев — 22 года, но в семьях игнорируют эти правила и регистрируют брак раньше. В результате сейчас в Китае растет целое поколение брошенных детей, которые остаются под присмотром бабушек и дедушек, в то время как их родители отправляются в города на поиски работы.

За годы политики «одна семья — один ребенок» мужская часть населения Китая стала больше, чем женская, и теперь молодые люди стараются как можно раньше вступить в брак, поскольку чем дальше, тем сложнее будет найти подходящую невесту. Зачастую молодожены сильно зависят от своих родителей и живут за их счет. Общественная жизнь юных китайских жен сильно ограничена, и в основном они проводят время дома, занимаясь хозяйством и детьми.

Девочки также стремятся выйти замуж пораньше, опасаясь, что иначе в дальнейшем их ждет брак, устроенный родителями.

Я публикую интересные трэвел-истории о местах, куда еще не успел добраться сам. Ежедневно выходит совместная рубрика с BigPicture.ru

1 16-летняя Цай и 17-летний Мин встречались три месяца до свадьбы в 2013 году. Теперь они живут с родителями Мина, которые их финансово поддерживают. Его мама взяла на себя большую часть заботы о ребенке и даже дает ему грудь, чтобы успокоить.

2 16-летняя Сяо Цай держит двухмесячного сына дома в деревне Гуандон округа Менгла в провинции Юньнань. Сяо Цай замужем уже год. Она бросила школу в пятом классе, потому что не могла себе позволить дальше учиться.

3 13-летняя Сяо Цзе вышла замуж за своего 18-летнего супруга через три дня после знакомства. Теперь они живут в доме его родителей, которые работают более чем в полутора тысячах километров отсюда, чтобы зарабатывать деньги и помогать молодой семье. На фотографии Цзе выглядывает из спальни одного из родственников в деревне Ван Хэ провинции Юньнань.

4 Социологи утверждают, что подростковые браки в сельских районах Китая — давняя традиция, но сейчас она снова набирает популярность из-за отмены политики «одна семья — один ребенок». На фотографии — свадебный снимок Цзе.

5 17-летний Сяо Мин держит молокоотсос, а его мать и 16-летняя жена держат сына.

6 13-летняя Цзе не хотела так рано беременеть, но она ничего не знала о контрацепции.

7 Цзе и ее 16-летняя золовка, которая тоже беременна, сидят у стола, где муж Цзе выпивает со своими родственниками.

8 Свекровь 16-летней Сяо Цай кормит грудью своего внука, чтобы успокоить его. Большую часть времени о ребенке заботится именно бабушка.

9 7-летняя Сяо Юань смотрит на деревню Янси в провинции Юньнань с балкона соседского дома. Ее мама родила ее в 17-летнем возрасте. Юань еще не ходит в школу, несмотря на то, что в Китае детей отправляют в школу в 6 лет.

10 18-летний Вэнь трогает живот своей беременной 13-летней жены Цзе, которая жалуется на то, что замужняя жизнь оказалась скучной.

11 Будущая мать-подросток Мэй держит пару маленьких ботинок для ребенка, а ее муж Цзянь лежит на кровати.

12 Будущий отец прижимается к животу своей беременной жены.

13 Мультяшные наклейки, которыми Сяо Цзе украсила стену своего дома. Слева — неправильно написанный иероглиф.

14 Четырехлетний Сяо Лэ во время видеозвонка со своими 20-летними родителями, которые работают в провинции Чжэцзян как гастарбайтеры.

15 Мальчику трудно усидеть на месте, пока он разговаривает с родителями. Они уехали на заработки, когда ребенку было всего лишь два года.

16 Юная мать качает своего ребенка. Девочки стремятся выйти замуж как можно раньше, чтобы в дальнейшем избежать брака по расчету, устроенного родителями.

17 Цай и ее муж Мин используют соседскую ручную мельницу, чтобы перемолоть кукурузу. Мин говорит, что скучает по холостяцкой жизни и друзьям.

18 16-летняя Сяо Жун с мужем Сяо Юном и 10-месячным ребенком. Округ Менгла, провинция Юньнань.

19 Несмотря на очевидные трудности такого раннего брака и деторождения, матери-подростки находят возможность получать удовольствие от жизни вместе с детьми.

20 13-летняя Цзе (в желтом) живет в доме родителей Вэня на вершине горы в деревне Танцзыбянь.

21 16-летняя Сяо Синь смотрит мультфильмы со своей годовалой дочерью в деревне Гуандон. Она начала встречаться со своим будущим мужем, когда оба учились в пятом классе. Пара бросила школу после свадьбы в 2013 году.

22 16-летняя Сяо Мэй с двухлетней дочерью и годовалым сыном в деревне Ванхэ, округ Менгла, провинция Юньнань. Она замужем уже два года с тех пор, как пара познакомилась в начальной школе.

23 Сяо Цай дурачится со своим мужем, 17-летним Сяо Мином. Оба живут в доме его родителей, которые поддерживают молодую семью.

24 В записке, вложенной в рабочую тетрадь по физике, говорится: «Привет, у тебя есть парень? Ты можешь встречаться со мной? Ты мне нравишься, пожалуйста, прими мое предложение. Ответь».

25 Сяо Цзе готовит ужин на деревянной кухне в доме своих свекра и свекрови, где они живут все вместе.

26 18-летний отец Фан смотрит, как его 16-летняя жена Ли кормит грудью ребенка в спальне их дома.

27 Сяо Цай несет за спиной двухмесячного сына, гуляя по лесу в деревне Гуандон.

28 Сяо Ли разглядывает футболку, а ее 19-летний муж Сяо Минь играет в игры на мобильном телефоне рядом со своим младшим братом.

29 18-летняя Сяо Инь причесывается, пока ее 17-летний муж Сяо Цин готовится к выходу. У пары есть годовалый сын.

30 Минь прилегла поспать с младенцем и двухлетней дочерью.

31 16-летняя Мэй на девятом месяце беременности. Недостаток образования заставляет девочек думать, что бросать школу — это правильно.

32 Будущая мать Сяо Цзе готовит ужин во дворе дома родителей мужа.

источник

—————————————-—————————————-—————

Вам понравился этот пост? Поддержите меня, поставив лайк этой записи в своих социальных сетях, а можно просто написать комментарий! Мне важно ваше мнение!

Не хотите пропустить новые репортажи? Добавляйте меня в друзья и подписывайтесь на обновления блога!

Кроме ЖЖ, я есть в социальных сетях: YouTube | Facebook | Instagram | ВКонтакте | Одноклассники

Хотите сотрудничать? Я размещаю рекламу в журнале, и могу подготовить фоторепортаж, провести конкурс, отправиться в путешествие с вашим продуктом. Легко и с удовольствием! Пишите: [email protected]

Секс, любовь и брак в Китае — блог украинки из провинции Шаньдун

Екатерина Ванг
для BBC News Украина

12 января 2019

Автор фото, Getty Images

Что такое «традиционный» китайский брак, легко ли выйти замуж за китайца и как там относятся к сексу? Культуролог, блогер и путешественница Екатерина Ванг, которая два года живет и работает в Китае в городе Циндао, рассказывает о своем опыте и своих впечатлениях.

Секс в Китае: просто и пикантно

Представим себе белую привлекательную женщину, которая недавно приехала в китайский город. Ее ждет много неожиданностей, включая особое внимание со стороны местных. Куда бы вы ни направлялись, всегда будете чувствовать на себе несколько удивленные взгляды. Именно в Китае вы почувствуете, что способны останавливать машины только силой своего присутствия. Чего, конечно, не случалось, на родине.

В Украине вы, возможно, также пользовались популярностью у противоположного пола, но все же были «просто женщиной». А вот в Китае вы можете почувствовать себя чуть ли не «звездой», которая способна привлекать внимание других.

В Китае мужское население намного превосходит женское: по статистике, китайских мужчин на 30 млн больше, чем женщин. Считается, что мужчинам трудно найти себе пару, а тем более жениться.

Женщина традиционно занимала особое место в китайской культуре. Впрочем, часть людей до сих пор видит в женщинах «слабый» пол, о котором должен заботиться мужчина.

Китайское «爱 (ài)» («любить») имеет значение прежде всего «беспокоиться о ком-то» и быть готовым прожить вместе всю жизнь.

Поэтому, если вы услышите эту фразу от своего друга — это означает готовность к серьезным отношениям. Зато «我喜欢你 (wǒ xǐhuan nǐ)» ( «Ты мне нравишься») — указывает на неглубокие чувства.

Именно поэтому китайские свидания сильно отличаются от того «равноправия», к которому привыкли на Западе. Чтобы доказать, что вы для него действительно важны, китайский мужчина будет стараться максимально вам угодить. Это предполагает оплату с его стороны обедов, шопинга и развлечений. Поэтому нормальная практика для китайских мужчин — приглашать в очень дорогой ресторан сразу после знакомства.

Также в Китае развита hook up культура. И здесь все зависит от того, насколько далеко вы готовы зайти. Конечно, отказываться от всего, что предлагают, не стоит, ведь участие в дружеском ужине еще не гарантирует интимную близость. Впрочем, если за вами серьезно ухаживают, то имеется в виду именно «это».

Секс не является чем-то запретным, что может вызвать стыд или страх. Это — одно из средств «удовольствия» и «хорошей жизни», к которой так стремятся в Китае.

Автор фото, Getty Images

Традиция брака и традиция куртизанок

Брак и семейные отношения — один из краеугольных камней, на котором строится китайское общество. О браке в Китае задумываются еще в юности. К тому же брак — важный шаг к социальному успеху.

Брак заключается как договор между двумя семьями и имеет определенные правила. Ниже приведу несколько представлений об «успешном браке», которые распространены в современном китайском обществе:

Брак следует заключать в молодом возрасте. Лучший возраст для мужчин — 28-30 лет, для женщин — 26-28 лет. При этом мужчина должен быть старше женщины, а разница в возрасте — незначительной.
Мужчина «платит» за свой брак. Как правило, семьи обсуждают имущественные вопросы перед заключением брака. При этом жених должен быть готов к тому, чтобы обеспечить своей семье достойную жизнь, включая жилье, автомобиль и соответствующие финансовые возможности.
相亲市场 (xiāng qīn shì chǎng) — это «брачный рынок», на котором родители договариваются о браке детей. Это происходит через общих знакомых, агентства, а также непосредственно в общественных местах, например, в парке.
Важно заключить брачный контракт своевременно, даже вопреки чувствам. То есть, если возраст подходит, а вы еще не поженились, следует приложить усилия, чтобы договориться о браке.

Что же, если существует рынок, то есть как те, кто выиграл, так и проигравшие. Тех, кто не успел выйти замуж или жениться, в Китае называют 剩女 (shèng nǚ) — «ненужные женщины» или 剩男 (shèng nán) — «ненужные мужчины».

На самом деле договориться о браке становится все труднее, ведь далеко не каждый китаец имеет необходимые для этого ресурсы. Китайские медиа порой пишут о средствах, потраченных на подарки для китаянок, и полученные затем отказы. И до сих пор нередко случается так, что семья девушки решает не принимать мужа, несмотря на взаимные чувства.

Автор фото, Getty Images

Значит ли это, что иностранные женщины имеют более высокие шансы выйти замуж Китае? Объективно, да. Но обычно преимущество имеют следующие факторы:

Молодость. Выйти замуж в Китае после 30 лет становится все труднее.
Коммуникация между семьями. Участие и статус родителей невесты играет важную роль.
Принятие специфических китайских традиций общения в кругу семьи (например, подарки, совместные обеды, посещение родителей на традиционные китайские праздники), воспитание детей и т.д.

По традиции, брак в Китае предполагает жизнь вместе до самой смерти. Развод не приветствуется в обществе. Поэтому часто бывает так, что мужчина и женщина продолжают жить вместе исключительно ради детей и имиджа своей семьи.

Впрочем, существует и другая, не менее древняя традиция, связанная с куртизанками. Иметь внебрачную пассию в Китае было принято с давних времен. Мужчина даже мог получить от жены разрешение на любовницу и, таким образом, ее как бы принимали в семью.

Сейчас в Китае законодательно запрещено иметь вторую жену. Впрочем, в крупных китайских городах существуют целые ernaicun ( «кварталы куртизанок»). Знаю случаи, когда китайские мужчины хвастались своими украинскими любовницами не только перед друзьями и знакомыми, но и перед родственниками официальных жен.

Причем на своих содержанок мужчины в Китае тратят немалые средства. Как правило, это очень молодые девушки, которые только что приехали в большой город и умеют ухаживать за своей внешностью. Они получают от своего влиятельного друга пентхаус, средства на дорогую одежду, косметику и тому подобное. Зато влиятельные китайцы привыкли хвастаться расточительством и молодыми любовницами. Впрочем, жизнь молодых принцесс не является слишком долгой: «карьера» куртизанок длится максимум 2-3 года, а затем их место занимают новые.

Любовь — редкость, которая стоит вашей мечты

Могут ли иностранки стать чем-то больше, чем просто развлечением для состоятельных китайцев? И могут ли они избежать ловушек традиционного китайского брака?

Автор фото, Getty Images

По этому поводу вспоминается одна китайская поучительная история. Однажды советник, который стремился стать старейшиной, увидел странный сон. На улице шел дождь, и он надел дождевик и взял с собой зонт. Затем он катался на велосипеде на Большой китайской стене. А вечером встретился с молодой прекрасной девушкой.

Он рассказал о своем сне другу и спросил, что это значит. Друг сказал, что все это глупости, советник расстроился и оказался в больнице. Там его посетил другой друг. Он снова рассказал о своем сне. Этот друг сказал, что во сне было много хороших вещей, достойных внимания. После этого советник быстро выздоровел и был избран старейшиной.

Это история о том, как сбываются мечты, если верить в них. Ее разделяют как китайцы, так и иностранцы, приезжающие в Китай.

Как бы ни складывались личные отношения, все это опыт, который поможет познать реальность и сделать соответствующие выводы.

Крепкие и настоящие отношения, конечно, держатся на личном общении, радостях, но также и на заботе и нашей готовности принимать других и делать что-то для них. Эта формула может иметь оттенки, но она действенна в каждой стране. И в частности, в Китае.

Хотите поделиться с нами своими жизненными историями? Напишите о себе на адрес [email protected], и наши журналисты с вами свяжутся.

другие ценности и идеалы — власти Китая тревожит, что миллениалы не спешат заводить семью — ИноТВ

Всё больше молодых китайцев предпочитают холостяцкую жизнь, что вызывает тревогу у официального Пекина. По мнению экспертов, многие в поколении миллениалов, особенно девушки, разочаровываются в институте брака и считают, что он лишь «способствует укоренению гендерного неравенства» в стране, сообщает CNN.

Два года назад Джоан Су с нетерпением ждала, когда ей исполнится 30 лет. Она работала во внешнеторговой компании в южном китайском мегаполисе Гуанчжоу, получала приличный доход и проводила выходные с друзьями.

Но для Су и ее родителей существовала одна проблема — она была не замужем. В то время ей казалось, что 30 лет — очень важный рубеж. Она чувствовала необходимость найти себе спутника жизни.

К настоящему моменту 31-летняя Су так и не вышла замуж, но, по её признанию, это её больше не беспокоит. «Какой смысл прозябать с тем, кто вам не нравится, а через пару лет развестись? Это пустая трата времени», — заявила девушка в интервью CNN.

Су входит в растущее число китайских миллениалов, которые не торопятся или полностью отказываются оформлять отношения официально. Согласно данным Национального статистического бюро, всего за шесть лет количество жителей Поднебесной, вступающих в первый брак, упало на «сокрушительный» 41% — с 23,8 млн в 2013 году до 13,9 млн в 2019-м, отмечает телеканал.

Этот спад частично связан с десятилетиями политики, направленной на ограничение роста населения Китая. Но он также является результатом изменения отношения к браку, особенно среди молодых женщин. Многие из них всё больше разочаровываются в институте, который «способствует укоренению гендерного неравенства», говорят эксперты.

Некоторые доходят до крайности и начинают оскорблять своих состоящих в браке соотечественниц в социальных сетях, называя их «замужними ослицами». Этот уничижительный термин используется для описания покорных женщин, которые «подчиняются патриархальным правилам» в отношениях, поясняет лидер местного феминистского движения Сяо Мейли.

«Подобный переход на личности является ошибкой, но он показывает сильный страх перед браком, который испытывают многие, — утверждает Сяо. — Они надеются, что все женщины поймут, что брак является несправедливым институтом как для обоих его участников, так и для женщины в целом, и в итоге откажутся от него».

Снижение количества браков создаёт трудности для официального Пекина. Добиться того, чтобы молодые люди обзаводились детьми — ключевая часть его стратегии, которая призвана предотвратить надвигающийся демографический кризис, способный серьёзно подорвать экономическую и социальную стабильность и потенциально поставить под угрозу правление Коммунистической партии Китая, подчёркивает CNN.

Но эта проблема появилась не вчера. Демографы годами предупреждали о грядущем кризисе. В 2014-м численность трудоспособного населения страны начала сокращаться впервые за более чем три десятилетия, что встревожило лидеров Поднебесной.

Вскоре китайское правительство объявило о прекращении политики «одна семья — один ребёнок», разрешив парам заводить двух детей. Соответствующий закон вступил в силу 1 января 2016 года, но и количество браков, и рождаемость продолжило снижаться.

В период с 2016 по 2019 год рождаемость снизилась с 13 до 10 на 1000 человек. Усилению этой тенденции способствует то, что женщины эмансипируются, а у миллениалов появляются собственные идеалы, обращает внимание CNN.

Эта политика также имела другие последствия. То, что в китайских семьях традиционно отдают предпочтение сыновьям, привело к искажению соотношения полов при рождении, особенно в сельской местности. Сейчас в Китае более 30 млн мужчин, которым будет нелегко найти себе невест, отмечает социолог Национального университета Сингапура Вей-Джун Жан Юнг.

Однако сами по себе демографические изменения не объясняют резкого падения количества браков в Китае. Ещё один немаловажный фактор, что благодаря государственным программам женщины становятся более образованными и независимыми.

«С повышением уровня образования женщины обрели экономическую независимость, поэтому брак больше не является для них необходимостью, как это было в прошлом, — поясняет Юнг. — Теперь женщины хотят заниматься саморазвитием и делать карьеру, прежде чем выйти замуж».

Но гендерные нормы и патриархальные традиции не поспевают за этими изменениями. В Китае многие мужчины и свекрови по-прежнему ожидают, что жёны будут выполнять большую часть дел по уходу за детьми и по дому после замужества, даже если они работают полный рабочий день.

Кроме того, дискриминация женщин на рабочем месте — «обычное явление» в Китае. Поэтому женщинам трудно делать карьеру и одновременно заниматься воспитанием детей, отмечает телеканал.

«Всё больше молодых женщин задумываются: «Зачем я это делаю? Какой в этом толк для меня?», — рассуждает доцент психологии Нью-Йоркского университета в Шанхае Ли Сюань. — [Гендерное неравенство] действительно заставляет молодых китайских женщин сомневаться перед тем, как вступить в институт брака». По её словам, проблему усугубляет то, что из-за изнурительно долгих часов и высокого стресса на работе у молодых людей остаётся мало времени и энергии для построения отношений и поддержания семейной жизни.

Кроме того, нельзя не учитывать переоценку ценностей в китайском обществе к любви и семейным отношениям. «В эпоху Мао брак не был личным выбором», — утверждает Пан Ван, синолог Университета Нового Южного Уэльса. По её словам, во время «большого скачка» правящая Коммунистическая партия побуждала людей заводить как можно больше детей, поскольку стране требовалась рабочая сила для построения социалистической экономики. Таким образом брак играл ключевую роль в построении социализма и нации.

В 1950 году в Китае был принят закон, который запрещал браки по договорённости и позволял женщинам подавать на развод. Но на практике браки по договорённости оставались обычным явлением, а «свобода развода и брака не означала свободу любви», отмечает Пан.

«В период культурной революции, когда вы говорили о любви, то это рассматривалось как нечто капиталистическое. То, с чем людям нужно было бороться», — уверяет она.

С тех пор многое изменилось. Выросшие после реформ и открытости Китая некоторые китайские миллениалы, у которых было больше свобод, чем у их родителей, бабушек и дедушек, рассматривают институт брака не как обязанность, а как личный выбор.

Растущее общественное признание сожительства и добрачного секса, а также широкая доступность противозачаточных средств и абортов позволили молодым людям поддерживать романтические отношения вне рамок юридического института брака. Они видят в браке выражение своей эмоциональной связи, а не просто средство воспроизводства, обращает внимание CNN.

Кроме того, у существующей стране проблемы есть чисто экономическое объяснение. Для многих китайских семей покупка дома является обязательным условием вступления в брак. Но у многих молодых пар просто нет денег, чтобы заплатить за дорогую недвижимость, и не у каждого родителя есть достаточно сбережений, чтобы помочь.

И финансовое давление ощущается не только в крупных городах. В сельской местности семьи женихов должны выплатить семье невесты «выкуп» — обычно в виде крупной суммы наличными или дома. Такая практика существует в Китае на протяжении многих веков. Но в последние десятилетия затраты резко выросли из-за ухудшения гендерного дисбаланса в деревнях. А именно из-за избытка холостяков, вызванного политикой «одна семья — один ребёнок» и стремительной урбанизации, которая побудила многих женщин переехать на работу в города.

Ввиду надвигающегося демографического кризиса китайское правительство проводит кампании, призывающие пары заводить детей. СМИ транслируют идею, что рождение ребенка — «дело не только семейное, но и государственное».

В рамках политики «одна семья — два ребёнка» региональные власти продлили отпуск по беременности и родам. В некоторых провинциях он увеличился до 190 дней. В ряде городов начали предоставлять денежные субсидии парам со вторым ребёнком.

В 2019 году несколько делегатов Всекитайского собрания народных представителей предложили снизить минимальный брачный возраст до 18 лет для обоих полов, чтобы побудить молодые пары раньше вступать в брак и заводить больше детей. Но эта идея вызвала критику и насмешки в интернете. Многие пользователи указывали на то, что именно социальное и финансовое давление, а не установленные законом возрастные ограничения заставляют молодых людей откладывать вступление в брак.

Задачу по сватовству сограждан взял на себя Коммунистический союз молодёжи Китай — молодёжное отделение КПК. Организация проводит массовые свидания вслепую, чтобы помочь одиноким людям найти вторую половинку.

Власти не только призывают молодых людей вступать в брак, но и пытаются сохранить вместе супружеские пары. В прошлом году национальное законодательное собрание Китая ввело 30-дневный период «остывания» для людей, подающих заявление о разводе.

Эта законодательная инициатива вызвал критику в интернете. Женщины опасаются, что она затруднит расторжение брака, особенно для жертв домашнего насилия.

Как бы то ни было, ни одна из этих мер, по-видимому, не смогла обратить вспять падение числа браков в Китае. По мнению экспертов, основная проблема в том, что эти меры не направлены на устранение «укоренившегося гендерного неравенства», которое удерживает молодых женщин от вступления в институт брака и семейной жизни.

По словам Ли Сюань, в последние годы в государственной пропаганде КНР наблюдается апелляция к более традиционным гендерным ролям. «Это во многом связано с планами правительства и тем, что власти рассматривают молодых мужчин и женщин в качестве социальных ресурсов», — полагает она.

«В связи с упадком государственного социального обеспечения нам нужно всё больше людей, которые будут брать на себя уход за детьми и престарелыми. А женщины — это «стандартный» резерв для такой работы. Так что, на мой взгляд, это одна из причин, по которой они подталкивают женщин к семейной жизни», — говорит Ли.

Между тем дискриминация в отношении женщин на работе также усилилась после ослабления демографической политики. Работодатели опасаются, что у женщин может появиться второй ребёнок, и они будут чаще уходить в декрет, отмечает активистка Сяо. По её словам, если не решить все эти проблемы, давление со стороны государства на молодых женщин, чтобы они выходили замуж, оставались в браке и рожали детей, только ещё больше оттолкнёт их от заведения семьи.

«[Правительству] необходимо изменить свое мышление и побудить женщин рожать детей, исходя из аспектов защиты прав женщин. Им не следует относиться к женской матке как к водопроводному крану, который они могут включать и выключать по своему желанию», — добавляет Сяо.

Как сексуальные скандалы вынуждают Китай повысить возраст согласия — Нож

Не так давно китайское общество всколыхнула неслыханная для XXI века история. Целая страна обсуждала, была ли 14-летняя девочка жертвой сексуального насилия со стороны своего сорокалетнего состоятельного опекуна — или партнершей, добровольно обменивающей секс на подарки и знаки внимания.

Сотни миллионов пользователей соцсетей резко осудили обвиняемого, успешного адвоката, и выразили свое возмущение бездействием полиции прибрежного города Яньтай, которая отказалась выдвигать обвинения в изнасиловании, несмотря на то, что девушка предоставила улики: образцы спермы и окровавленные прокладки.

13 апреля центральное правительство направило в Яньтай прокуроров и следователей, чтобы изучить, как местная полиция ведет следствие. Три компании разорвали контракт с обвиняемым, который был освобожден под залог и ожидает дальнейшего расследования. Незадолго до этого стало известно о телефонных разговорах между девушкой и ее опекуном, из-за которых некоторые усомнились в правдивости ее истории. Другие же критиковали мать девушки за то, что та позволила холостяку стать приемным отцом ее дочери.

Новостные агентства Китая показали себя в этой ситуации не в лучшем свете. Ухватившись за историю, вызвавшую большой общественный резонанс, они начали брать сомнительные интервью у предполагаемого насильника, который называет себя честным человеком, оклеветанным своей неблагодарной любовницей.

Репортеры до сих пор продолжают осаждать жертву, которой сейчас 18 лет, даже несмотря на то, что она не раз пыталась свести счеты с жизнью. Более того, они приехали в родной город скрывающей свою личность девушки и рассказали обо всём ее родственникам и соседям.

Законодатели и защитники прав детей надеются, что эта ужасная история принесет и что-то хорошее, в частности — обратит внимание общественности на противоречивость китайских законов, регламентирующих сексуальную активность молодежи.

Китай — консервативная страна, где девушек по-прежнему заставляют беречь свою «невинность» для будущего мужа. Минимальный возраст вступления в брак в КНР довольно высокий: 20 лет — для женщин и 22 года — для мужчин. До 1980 года он был еще выше.

В последние годы правления Мао Цзэдуна, когда государство стремилось к тотальному контролю над умами и телами граждан, поздние браки использовались в качестве инструмента контроля над рождаемостью. Городским парам для вступления в брак требовалось разрешение работодателя. В 1970-х годах, если возраст пары в сумме составлял менее 50 лет, им предлагали подождать или отказывали в жилье и талонах на мебель.

В то же время возраст сексуального согласия с момента прихода к власти коммунистической партии был установлен на уровне 14 лет. Предполагаемые случаи сексуального насилия в Яньтае имели место уже после того, как жертве исполнилось 14.

В китайском законодательстве не закреплен возраст сексуального согласия. Он определяется законами о сексуальном насилии. Эта традиция возникла 800 лет назад, когда секс с ребенком младше 10 лет был объявлен в империи Сун растлением.

Другими словами, возраст сексуального согласия в Китае связан не с тем, когда молодым людям можно доверить ответственность за собственное тело, а с тем, следует ли считать мужчин, ищущих секса с детьми, виновными по умолчанию — или они могут претендовать на какое-то оправдание.

По всему Китаю: в городах Китая растет брачный возраст — Синьхуа

ХАНЧЖОУ, 13 марта (Синьхуа). Многие китайские городские молодые люди, выросшие с более разнообразными ценностями, чем предыдущие поколения, и в более конкурентном обществе, выходят замуж позже — добровольно или неохотно.

32-летний Чжан Сиджиа не видит брака или отцовства в ближайшем будущем, несмотря на давление со стороны родителей.

«На данном этапе для меня самым важным является карьерный рост», — сказал Чжан, который работает в государственной компании в Ханчжоу, столице провинции Чжэцзян на востоке Китая.

Последние статистические данные, опубликованные местными департаментами по гражданским делам Китая, показывают растущую тенденцию — повышение брачного возраста среди китайских горожан, таких как Чжан.

В прошлом году количество новых зарегистрированных браков в Ханчжоу превысило 65 600. Средний возраст мужчин и женщин, вступающих в первый брак, составил около 29 и 27 лет соответственно, что примерно на год больше по сравнению с 2014 годом.

Тенденция характерна и для других городов, особенно в развитых прибрежных городах.В провинции Цзянсу на востоке Китая средний возраст жителей при вступлении в первый брак в 2017 году был перенесен до 26 лет, увеличиваясь третий год подряд.

Согласно законодательству Китая, минимальный возраст вступления в брак для мужчин составляет 22 года, а для женщин — 20 лет.

«Позднее вступление в брак — обычное явление в мире. Китай не является исключением, поскольку возраст вступления в первый брак растет», — сказал Чжан Цзювэй, демограф Китайской академии социальных наук.

Согласно отчету Southwest Securities, в 2013 году в Китае насчитывалось около 170 миллионов одиноких взрослых людей брачного возраста.

Этот сдвиг вызван тенденцией к откладыванию брака или полному отказу от брака, ростом числа разводов и глубоким изменением в восприятии молодыми людьми того, что они остаются одинокими.

Чжан Цзювэй связывает повышение брачного возраста с такими причинами, как более продолжительное обучение и рост стоимости жизни в городах.

«В том же возрасте наши родители, возможно, связали себя узами брака, но мы все еще продолжаем учиться в колледже», — сказала Цю Жуйминь, только что окончившая колледж, двадцати с лишним лет.

Она сказала, что не будет ставить вопросы о браке и детях в повестку дня, пока не сможет позволить себе квартиру и справится с высокими расходами на воспитание детей в Ханчжоу.

Ми Хун, исполнительный директор Института исследований народонаселения и развития Чжэцзянского университета, говорит, что разное отношение к любви и браку является еще одной причиной повышения брачного возраста среди горожан.

«Я привык быть одиноким. Я могу хорошо заботиться о себе, путешествовать, куда хочу, и дружить со всеми, кто мне нравится.Брак становится не таким важным », — сказал Инь Юань, учитель колледжа.

Однако у отсроченного брака есть и отрицательная сторона. Чжан Цзювэй указал, что это означает падение рождаемости, сокращение работающего населения и ускорение старения общества.

В культуре, где ценится семья, китайские родители часто глубоко вовлечены в брак своих детей. Но многие родители постепенно принимают разнообразные взгляды и образ жизни своих детей.

Чжану приходилось ходить на свидания вслепую, устраиваемые его родителями каждые выходные, прежде чем он набрался смелости сказать им, что он думает.

«Я сказал им, что молодые люди больше не хотят просто жениться, они хотят отношений, основанных на любви», — сказал он. «В конце концов, они согласились уважать мой выбор».

Возраст вступления в брак в Китайской Народной Республике по JSTOR

Информация о журнале

The China Quarterly — ведущий научный журнал в своей области, охватывающий все аспекты современного Китая, включая Тайвань. Его междисциплинарный подход охватывает ряд предметов, включая антропологию / социологию, литературу и искусство, бизнес / экономику, географию, историю, международные отношения, право и политику.Отредактированный в соответствии со строгими стандартами учеными с самой высокой репутацией, журнал публикует высококачественные авторитетные исследования, информируя читателей о событиях в Китае. Международный исследовательский журнал The China Quarterly предлагает читателям исторические перспективы, углубленный анализ и более глубокое понимание Китая и китайской культуры. В дополнение к основным статьям каждый выпуск содержит подробный раздел обзора книги, а также ежеквартальную хронику, которая информирует читателей о событиях в Китае и влияющих на него событиях.Каждый год выходит специальный выпуск. В 2006 году он будет посвящен истории Китайской Народной Республики, 1949-76 гг. Инструкции для авторов в Cambridge Journals Online

Информация об издателе

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира и лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру.Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых научных журналов по широкому спектру предметных областей в печатных и онлайн-версиях. Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Китайское предложение о снижении установленного законом возраста вступления в брак до 18 широко высмеивается, China News

Последнее предложение китайских законодателей о снижении минимального установленного законом возраста для вступления в брак было встречено с замешательством и насмешками, поскольку страна продолжает свои усилия по решению проблемы приближающегося населения. кризис.

Согласно государственному информационному агентству Синьхуа, некоторые члены Постоянного комитета Всекитайского собрания народных представителей (NPCSC) — исполнительного органа законодательного органа Китая — предложили в прошлую среду снизить возрастной порог до 18 лет, с 22 для мужчин и 20 для женщин.

Чжан Суджун, один из членов NPCSC, предложивших это изменение, признал, что оно само по себе не обратит вспять сокращение числа людей, вступающих в брак. Но он сказал, что это может помочь, наряду с другими мерами политики, решить проблему старения населения Китая на фоне падающей рождаемости.

«Это правильное направление», — цитирует Чжана государственная газета Legal Daily. «В соответствии с другими политиками, направленными на снижение затрат на воспитание детей и поощрение рождения детей, можно постепенно решать проблемы».

[[nid: 450704]]

Депутат

NPC Хуан Сихуа выступил с аналогичным предложением в 2012 году, но до того, как Китай изменил свою политику одного ребенка, эта идея не получила поддержки.

В 2015 году страна повысила критикуемый лимит на одного ребенка, позволив всем парам иметь двоих детей впервые за более чем три десятилетия.

Однако последнее предложение вызвало скептические отклики у молодых китайцев.

Сюй Нуо, 18 лет, из центральной провинции Хубэй, сдала вступительные экзамены в колледж в июне и подает документы в университеты. Она думала, что люди ее возраста слишком молоды, чтобы выходить замуж.

«В материковом Китае большинство 18-летних не зарабатывают ни цента, поэтому создавать семью на деньги родителей — это не нормально», — сказал Сюй. «Незрелые особи образуют незрелые семьи.«

Подобные настроения были выражены на Weibo, китайском аналоге Twitter. «Жениться в 18 лет, когда едва ли можно заработать на жизнь, но вскоре нужно растить детей?» один написал. «Это действительно смешно».

Один пользователь сказал: «Уровень разводов будет выше, если кто-то выйдет замуж в 18 лет, когда он не совсем понимает брак».

«[Мы] не женимся не из-за установленного законом возраста», — заявил один человек. «Если бы мы были такими же богатыми и свободными от давления, как члены NPCSC, мы бы поженились раньше.«

Другой написал: «Мы запрещаем отношения в школах, но разрешаем людям жениться в 18 лет. Разве это не логическая проблема?»

И Фусянь, давний критик политики Китая по контролю над рождаемостью и старший научный сотрудник Университета Висконсин-Мэдисон, сказал, что такой реакции следовало ожидать.

«Это из-за стереотипа», — сказал Йи. «Китайцы привыкли иметь одного ребенка и поздно вступать в брак, поэтому люди относятся к этой ненормальной ситуации как к нормальному.«

[[nid: 450798]]

И сказал, что китайское законодательство носит ограничительный характер по сравнению со многими странами, где люди могут вступать в брак в возрасте 18 лет, но снижение возраста никого не заставляет вступать в брак раньше.

«Это даст людям больше прав», — сказал он. «Разрешение парам рожать больше детей означает больше прав, равно как и снижение брачного возраста». Он добавил: «Хочешь ли ты жениться или нет — это другое дело, но люди, по крайней мере, должны иметь на это право.«

Некоторые члены NPCSC также предложили продлить период обдумывания перед предоставлением разводов с 30 дней до 60 или даже 90 дней, в течение которых супружеская пара может отозвать заявление о разводе после его получения властями.

В последние годы Китай изменил свою демографическую политику, чтобы побудить людей заводить больше детей, но пока это не привело к увеличению числа рожденных детей. Уровень рождаемости снизился с 1,2 процента в 2015 году, когда родилось 16,6 миллиона детей, до 1.1% в 2018 году, при этом родилось 15,2 миллиона детей, согласно данным Национального статистического бюро Китая.

Эта статья была впервые опубликована в South China Morning Post.

Общие стандарты древнекитайского брака: Возраст

Первое соображение — возраст. Предполагаемая пара должна быть примерно одного и того же брачного возраста, а это означает, что, с одной стороны, они должны быть достаточно взрослыми, чтобы жить как муж и жена; а с другой стороны, должна быть соответствующая разница в возрасте, чтобы они могли жить гармоничной супружеской жизнью.

Согласно описаниям в «Обрядах Чжоу» и более поздних аннотациях, до династии Цинь (III век до нашей эры) брачный возраст мужчины составлял от 20 до 30 лет, а женщины — от 15 до 20 лет. После Периода Воюющих Государств (475-221 гг. До н.э.) возраст вступления в брак для девочек был снижен из-за нехватки рабочей силы, вызванной частыми войнами. Позже в следующих династиях наблюдалось постепенное повышение брачного возраста. Причем разница в возрасте должна была быть соответствующей, и это очень беспокоило родителей.Любой мужчина, состоящий в браке с женой более чем на 10 или 12 лет младше его, или наоборот, будет подвергнут насмешкам.

Исключения из соображений возраста:
A. «Успех на императорских экзаменах естественным образом делает красивую женщину женой»
Возраст — один из важнейших стандартов древнекитайского брака. Но бывают исключения. Начиная с династий Суй и Тан (после VII века), ученые, как бедные, так и богатые, считали имперские гражданские экзамены главной ступенькой своей официальной карьеры.Только сдав имперский экзамен, они могут получить желаемый титул и честь и осуществить самую большую мечту ученого. Твердо веря в то, что «успех на императорских экзаменах естественным образом приводит к тому, что хорошенькая женщина становится женой», эти ученые сосредоточили все свое внимание на учебе и неоднократно откладывали свадьбу. Они не женились до тех пор, пока либо не сдавали экзамены, либо не становились полностью подавленными своей неудачей. Таким образом, многие мужья были намного старше своих жен.Кроме того, бедняк часто оставался холостым до своего среднего возраста, потому что он был не в состоянии позволить себе обручальные подарки.

B. Обычай детских браков
Также было обычным делом, чтобы жена была намного старше своего мужа из-за обычая детских браков. В так называемом детском браке обеспеченная семья обычно усыновляла девушку из бедной семьи в качестве будущей невестки, когда их сын был еще маленьким, и устраивала для них свадьбу, когда их сын достиг совершеннолетия. .В то время это приносило пользу обеим сторонам. Семья мужа получила дешевую рабочую силу и сэкономила на помолвке. Семья жены избавилась от хлопот по воспитанию дочери и также сэкономила на ее приданом. Эта практика возникла в период Троецарствия (220-280) и превратилась в обычай в династиях Сун и Юань (10-14 века). Однако было много народных песен, критикующих абсурдность этой практики, например «18-летней жене приходилось каждый день уводить в постель своего годовалого мужа-младенца, который плакал по ночам, прося молока.Чувствуя досаду, она хлопнула ребенка пощечиной и закричала: «Я твоя жена, а не твоя мать». Эта практика рухнула с крахом феодального общества.

Как китайцы разлюбили брак

Брак — основа китайской семьи. Для людей завязывание узами брака означает эмоциональную связь, чувство принадлежности к семье. Кроме того, длительный гармоничный брак способствует стабильности общества. Однако в последние годы количество разводов в стране растет.

Произошло изменение мышления: молодые люди теперь стремятся к независимости и видят в браке замок. В то же время им сложнее создавать собственные семьи из-за высоких затрат на вступление в брак и воспитание детей. Некоторые молодые люди не хотят жениться, не говоря уже о том, чтобы рожать в этот мир ребенка. Уменьшение количества браков и рождаемости в Китае, а также старение населения усиливают друг друга.

Давайте посмотрим, что стоит за изменением отношения Китая к браку.

Меньше, позже и больше шансов на неудачу

По мере роста экономики Китая количество браков в стране снизилось, количество разводов увеличилось, и люди ждут, пока они станут старше, чтобы связать себя узами брака.

Показательным является число регистраций браков в Китае, которые сокращаются с 2013 года, когда они достигли рекордного уровня в 13,47 миллиона. В 2020 году их число упало с 12,15 миллиона до 8,13 миллиона. В частности, количество первых браков снизилось с 23.86 миллионов в 2013 году до 13,99 миллиона в 2020 году, а количество повторных браков увеличилось с 3,08 миллиона до 4,56 миллиона.

Еще есть фактор возраста. Китайцы все чаще женятся позже. Самая большая возрастная группа людей, вступающих в брак в Китае, сейчас — 25-29 лет по сравнению с 20-24 годами в прошлом, в то время как количество людей старше 40 лет, вступающих в брак, резко возросло.

Тем временем в Китае растет количество разводов. В период с 1987 по 2020 год количество регистраций разводов в стране выросло с 580 000 до 3.73 миллиона, при этом уровень разводов увеличился с 0,5% в 1987 году до 3,4% в 2019 году.

Более высокий рост, меньшее количество браков

В большинстве частей Китая с 2013 года наблюдается снижение количества браков. Как правило, существует отрицательная корреляция между ростом валового внутреннего продукта в регионе и уровнем брачности.

В целом в более развитых регионах Китая, таких как прибрежные провинции, процент браков ниже, чем в остальной части страны. В 2019 году в Шанхае, Тяньцзине и провинциях Чжэцзян, Шаньдун, Гуандун и Фуцзянь были одни из самых низких показателей брака в стране, а в Шанхае самый низкий — 4.1%.

Но процент браков обычно высок в западных и менее развитых регионах Китая.

Миграция и старение также повлияли на эту тенденцию.

Провинции Ляонин, Шаньдун, Сычуань, Цзянсу, Чжэцзян и Аньхой, а также муниципалитеты Шанхай и Чунцин были наиболее быстро стареющими регионами в Китае. В регионах с более медленным ростом и большим оттоком населения уровень разводимости выше, чем где-либо в стране. Супружеским парам в этих провинциях часто приходится жить и работать в разных местах, что является основной причиной их развода.

Больше возможностей для женщин

Повышение уровня образования населения также играет роль в отсрочке вступления в брак.

По данным Национального бюро статистики, в период с 2015 по 2019 год количество аспирантов увеличилось с 1,59 миллиона до 2,4 миллиона. По мере того, как все больше людей тратили больше времени на получение образования, средний возраст вступления в брак повышался.

В 1982 году средний человек в Китае провел в школе 5,3 года. К 2017 году этот показатель вырос до 9.6 лет. С 1990 по 2016 год средний возраст вступающих в брак мужчин увеличился с 24,1 до 27,2 лет, а для женщин — с 22 до 25,4 лет.

Число женщин в высших учебных заведениях Китая начало превышать численность мужчин. В 2017 году доля женщин в системе высшего образования достигла 52,2% по сравнению с 38,3% в 1998 году.

Примерно за тот же период число одиноких женщин быстро росло. С 2000 по 2015 год количество незамужних женщин старше 29 лет выросло с 1,54 миллиона до 5,9 миллиона. В 2015 году доля незамужних женщин старше 29 лет со степенью магистра составляла 11% по сравнению с 5% женщин со степенью бакалавра или меньше.

По мере того как женщины обрели экономическую независимость, они стали лучше противостоять неблагоприятным последствиям развода. Согласно отчету Института больших данных правосудия, в 2017 году китайские суды рассмотрели более 1,4 миллиона дел о разводе. Из них 73% были возбуждены женщинами.

Брак стоит

Традиционно брак в Китае сопровождается серией событий, каждое из которых обходится дорого. В настоящее время стремительно растущие цены на недвижимость и расходы на образование детей не позволяют молодым людям связывать себя узами брака, особенно в крупных городах.

Цены на жилье в Китае резко выросли с 1998 года, что вызвало стресс у молодоженов и их родителей. В период с 2004 по 2018 год непогашенная стоимость индивидуальных жилищных ссуд увеличилась в 16 раз с 1,6 трлн юаней до 25,8 трлн юаней. В 2018 году эти ипотечные кредиты составили 54% от общего объема кредитов резидентов.

В этот период в Китае резко выросли отношения ипотечных кредитов к доходам и отношения долга домохозяйств к доходам. А поскольку некоторые покупатели жилья брали ссуды для внесения первоначальных взносов, реальное соотношение долга к доходу могло быть еще выше.

Падение рождаемости, слишком много мальчиков

Политика одного ребенка, введенная в конце 1970-х годов, создала две тревожные проблемы, которые повлияли на уровень брачности в Китае: снижение рождаемости и растущий гендерный дисбаланс.

Низкий уровень рождаемости оказывает долгосрочное влияние на количество людей брачного возраста. Согласно данным переписи 2010 года, в Китае было 219 миллионов человек, родившихся в 1980-х, 188 миллионов — в 1990-х и 147 миллионов — в первое десятилетие 2000-х годов.

В настоящее время наибольшую группу молодоженов составляют люди в возрасте от 25 до 29 лет, но их число быстро сокращается.

С 1979 по 2019 год уровень рождаемости в Китае упал с 17,8% до 10,5%, хотя в 2015 году правительство ослабило политику одного ребенка. С момента введения этой политики в стране наблюдается растущий гендерный дисбаланс: мужчин больше, чем женщин.

В 1982 году на каждые 100 девочек приходилось 107,6 мальчиков. Эта цифра выросла до 110 в 1990 году и до 118 в 2000 году.С тех пор оно превысило 120.

Согласно данным переписи населения Китая 2010 года, это соотношение выросло до того, что в поколении, родившемся в 2000-х годах, женщин на 13 миллионов больше, чем мужчин.

Негативные эффекты

Так же, как многие китайцы откладывают вступление в брак, многие позже заводят детей. С 1990 по 2015 год средний возраст рожениц увеличился с 24,1 до 26,3 года.

Наблюдается растущая тенденция к тому, что люди вступают в брак и заводят детей в более позднем возрасте, что создает растущее бремя ухода за пожилыми людьми, которое может стать серьезным тормозом для экономики страны.

Китай станет одной из стран с самым высоким финансовым бременем для престарелых. Возьмем, к примеру, пенсии. С 2015 по 2019 год средний темп роста доходов пенсионного фонда страны составил 14,5%, а по расходам — около 17,2%. В 2019 году 16 пенсионных фондов в провинциях и административных единицах не приносили достаточного дохода для покрытия расходов. Северо-восточная провинция Хэйлунцзян не может сводить концы с концами с 2013 года, а дефицит пенсий в 2019 году составил 43.37 млрд юаней.

Рекомендации

Китаю следует принять меры, чтобы помочь людям, которые не могут позволить себе жениться и растить детей. Правительству следует ввести комплексный пакет мер в интересах семьи, охватывающий жилье, образование и здравоохранение.

— Правительство должно продолжать следовать мантре президента Си Цзиньпина о том, что дома предназначены для проживания, а не для спекуляций.

— Правительству следует улучшить права женщин на трудоустройство. Во-первых, необходимо и далее вводить в действие политику в отношении отпуска по беременности и родам и отпуска по грудному вскармливанию.Продление отпуска по беременности и родам и отпуска для отца должно быть гарантировано. С другой стороны, работодателям должны быть предложены налоговые льготы для снижения затрат, связанных с рождением детей у сотрудников. Следует создать разумный и эффективный механизм распределения бремени между государством, работодателями и семьями.

— Китай должен увеличить расходы на государственное образование. Страна должна попытаться создать комплексный пакет услуг, покрывающий расходы на воспитание ребенка до 18 лет или окончание его карьеры в колледже. Он должен включать политику социального обеспечения в отношении дородового ухода, родовспоможения, ухода за детьми, образования и семейных налоговых льгот, а также предоставлять прямые финансовые льготы людям с низкими доходами.

— Правительство должно предлагать семьям услуги по уходу за детьми и связанные с ними льготы. Девятилетнее обязательное образование в стране следует увеличить до 12 лет.

— Правительству следует поощрять работодателей создавать детские учреждения. В то же время они могут мотивировать бабушек и дедушек заботиться о внуках, чтобы снять часть давления с родителей.

— Самое главное, Китай должен немедленно полностью либерализовать деторождение. Пик третьего бэби-бума в стране пришелся на 1987 год.Людям, родившимся в среднем или позднем периоде этого бума, все еще меньше 35 лет — их основной детородный возраст. Как только мы упустим эту возможность, увеличение числа рождений станет намного дороже.

Сначала мы рекомендуем Китаю разрешить всем парам иметь троих детей. Постепенная реформа ослабит опасения консерваторов, что население страны взорвется. В общем, соответствующие шаги следует вводить как можно скорее.

Рен Цепинг — главный экономист и директор аналитического центра Evergrande.Ли Сяотун и Хуа Яньсюэ — аналитики аналитического центра Evergrande, а Чжан Цзин — стажер.

—

Прочтите также оригинальный рассказ.

Caixinglobal.com — англоязычный новостной онлайн-портал китайской группы финансовых и деловых новостей Caixin. Nikkei договорился с компанией об обмене статьями на английском языке.

Китайские миллениалы не женятся, и правительство обеспокоено

Она работала во внешнеторговой компании в южном мегаполисе Китая, Гуанчжоу, получала приличный доход и проводила выходные с друзьями.Но для Су и ее родителей была одна проблема — она не замужем.

«Тогда я чувствовала, что 30 лет было таким важным порогом. Когда он приблизился, я столкнулась с огромным давлением, которое требовало от меня и моих родителей, чтобы найти подходящего человека для женитьбы», — сказала она.

Су, 31 год, все еще не замужем, но говорит, что больше не беспокоится. «Какой смысл делать с тем, кто вам не нравится, а через пару лет развестись? Это пустая трата времени», — сказала она.

Это снижение частично связано с десятилетиями политики, направленной на ограничение роста населения Китая, что означает, что в Китае меньше молодых людей, готовых вступить в брак, согласно китайским официальным лицам и социологам. Но это также результат изменения отношения к браку, особенно среди молодых женщин, некоторые из которых все больше разочаровываются в институте, который играет роль в укреплении гендерного неравенства, говорят эксперты.

В крайних случаях некоторые даже использовали социальные сети, чтобы оскорбить жен, назвав их «замужними ослами» — уничижительный термин, используемый для описания покорных женщин, которые подчиняются патриархальным правилам в браке, сказала Сяо Мейли, ведущий голос феминистского движения Китая.

«Такое личное нападение неверно, но оно показывает сильный страх перед браком, который испытывают многие. Они надеются, что все женщины поймут, что брак является несправедливым институтом как по отношению к отдельному человеку, так и по отношению к женщине в целом, и таким образом повернуть «, — сказал Сяо, который однажды прошел 2000 километров (1200 миль), чтобы призвать к реформе законов Китая о сексуальном насилии над детьми.

Снижение количества браков — проблема для Пекина. Заставить молодых людей иметь детей является центральным элементом ее усилий по предотвращению надвигающегося демографического кризиса, который может серьезно подорвать его экономическую и социальную стабильность и потенциально поставить под угрозу правление коммунистической партии Китая.

«Брак и репродуктивная жизнь тесно связаны. Снижение числа браков повлияет на уровень рождаемости, что, в свою очередь, повлияет на экономическое и социальное развитие», — заявил Ян Цзунтао, чиновник Министерства по гражданским делам, на прошлогодней пресс-конференции. .

«Этот (вопрос) должен быть выдвинут на первый план», — сказал он, добавив, что министерство «улучшит соответствующую социальную политику и усилит пропагандистские усилия, чтобы направлять общественность к установлению положительных ценностей в любви, браке и семье.»

Тревожная статистика

В 2019 году уровень брачности в Китае упал шестой год подряд до 6,6 на 1000 человек, что на 33% меньше, чем в 2013 году, и это самый низкий уровень за 14 лет, согласно данным Министерства гражданского

Китайские официальные лица связывают это сокращение с падением числа людей брачного возраста из-за политики одного ребенка, преднамеренной стратегии, введенной в 1979 году для контроля над населением Китая.

Но демографы уже много лет предупреждают о том, что надвигающийся кризис населения.В 2014 году численность трудоспособного населения страны начала сокращаться впервые за более чем три десятилетия, что встревожило китайских лидеров.

В следующем году китайское правительство объявило о прекращении политики одного ребенка, разрешив парам иметь двоих детей. Он вступил в силу 1 января 2016 года, но и количество браков, и рождаемость все равно снизились. В период с 2016 по 2019 год рождаемость снизилась с 13 на 1000 человек до 10 — тенденции, которой не способствует тот факт, что женщины эмансипируются, а у миллениалов разные ценности.Упадок брака происходит не только в Китае. Во всем мире количество браков за последние несколько десятилетий упало, особенно в более богатых западных странах. По сравнению с другими восточноазиатскими обществами, такими как Япония, Южная Корея, Гонконг и Тайвань, в Китае по-прежнему самый высокий уровень браков, сказал Вей-Джун Жан Юнг, социолог из Национального университета Сингапура, который изучал вопросы брака и семьи в азиатских обществах.

Но ни одна другая страна не пыталась социализировать свое население так, как это сделал Китай со своей политикой одного ребенка.

Эта политика также повлияла на браки и по другим причинам, сказал Юнг. Традиционное предпочтение китайских семей сыновьям привело к неравномерному соотношению полов при рождении, особенно в сельской местности. В настоящее время в Китае более 30 миллионов мужчин, которым придется нелегко в поисках невест.

Социально-экономические изменения

Демографические изменения сами по себе не объясняют резкого падения количества браков в Китае. Женщины становятся более образованными и экономически более независимыми.

В 1990-х годах китайское правительство ускорило внедрение девятилетнего обязательного образования, введя в классы девочек из бедных районов. В 1999 году правительство расширило высшее образование до , увеличив прием в университеты. К 2016 году женщин в программах высшего образования стало больше, чем мужчин, и они составили 52,5% студентов колледжей и 50,6% аспирантов.

«С повышением уровня образования женщины обрели экономическую независимость, поэтому брак больше не является необходимостью для женщин, как это было в прошлом», — сказал Юнг.«Теперь женщины хотят заняться саморазвитием и сделать карьеру, прежде чем выйти замуж».

Но гендерные нормы и патриархальные традиции не успели за этими изменениями. В Китае многие мужчины и свекрови по-прежнему ожидают, что женщины будут выполнять большую часть работы по уходу за детьми и по дому после замужества, даже если они работают полный рабочий день.

«Весь пакет брака слишком сложен. Дело не только в том, чтобы жениться на ком-то, это жениться на родственниках, заботиться о детях — с браком связано много обязанностей», — сказал Юнг.

Между тем, профессиональная дискриминация женщин является обычным явлением, из-за чего женщинам трудно сделать карьеру и иметь детей.

«Все больше и больше молодых женщин думают: зачем я это делаю? Что там для меня?» сказал Ли Сюань, доцент психологии Нью-Йоркского университета в Шанхае, который исследует семьи. «(Гендерное неравенство) действительно заставляет молодых китайских женщин колебаться перед тем, как попасть в институт брака».

Что еще хуже, изнурительные долгие часы и высокое давление на работе оставляют молодым людям мало времени и энергии для построения отношений и поддержания семейной жизни, — сказал Ли.

Статистика показывает, что оба пола откладывают вступление в брак. По данным Китайской академии социальных наук, с 1990 по 2016 год средний возраст вступления в первый брак вырос с 22 до 25 лет для китайских женщин и с 24 до 27 лет для китайских мужчин. В крупных городах показатели еще выше. Например, в Шанхае в 2015 году средний возраст вступления в первый брак составлял 30 лет для мужчин и 28 лет для женщин.

Су, 31-летний мужчина из Гуанчжоу, часто слышал от женатых друзей о том бремени, которое несет супружеская жизнь.

«В настоящее время экономические возможности женщин улучшились, поэтому на самом деле довольно приятно жить одной. Если вы найдете мужчину, который будет жениться и создать семью, стресс будет намного больше, и качество вашей жизни соответственно снизится», — сказала она.

Повышение социального и экономического статуса женщин также затруднило поиск подходящего партнера для двух групп на противоположных концах брачного рынка: высокообразованных женщин с высокими доходами и мужчин с низким уровнем образования и с низкими доходами.

«Традиционно китайские женщины хотят« выйти замуж »- это означает выйти замуж за кого-то с более высоким образованием и доходом, чем они сами, — а мужчины хотят« выйти замуж », — сказал Юнг.Это предпочтение в основном осталось в силе, несмотря на повышение уровня образования и доходов женщин.

Сдвиг ценностей

Также произошел сдвиг в ценностях в сторону любви и брака — изменения, которые прошли долгий путь с момента основания современного Китая.

«В эпоху Мао брак не был личным выбором», — сказал Пан Ван, эксперт по вопросам брака в Китае из Университета Нового Южного Уэльса. Во время «большого скачка вперед» правящая Коммунистическая партия поощряла людей заводить как можно больше детей, поскольку стране требовалась рабочая сила для построения социалистической экономики.Таким образом, по ее словам, брак играет ключевую роль в построении социализма и нации.

В 1950 году Китай принял Новый закон о браке, который поставил вне закона браки по договоренности и наложниц и позволил женщинам разводиться со своими мужьями. Но на практике браки по договоренности оставались обычным явлением, а язык свободы брака и развода не переводился на свободу любви, сказал Пан.

«В период культурной революции, когда вы говорили о любви, это было (рассматривалось) как нечто капиталистическое, с чем людям нужно было бороться», — сказала она.

С тех пор многое изменилось. Выросшие после реформ и открытости Китая, у которых было больше свобод, чем у их родителей, бабушек и дедушек, некоторые китайские миллениалы больше не рассматривают институт брака как обязанность, а как личный выбор.

32-летняя Стар Тонг раньше считала, что романтика, брак и роды — это то, что должно произойти, когда девушке исполнится 25 лет. Обеспокоенная тем, что она одинока, она посетила около 10 свиданий вслепую — в основном, назначенных ее родителями — после того, как ей исполнилось 25 лет.

Но ни одно из них не сработало — Тонг настаивает на том, чтобы найти партнера, который разделяет ее ценности и интересы, и отказывается довольствоваться кем-то только ради того, чтобы связать себя узами брака.

«Теперь я поняла, что выйти замуж — не единственный вариант, — сказала она, — и совершенно нормально быть одной — я совершенно счастлива, у меня много друзей, и я могу сосредоточить свое внимание на продвижении вперед. моя карьера и забота о себе и своих родителях ».

Тонг сказала, что ее воодушевило изменение отношения общества к одиноким женщинам.

В 2007 году поддерживаемая государством Всекитайская федерация женщин использовала термин «оставшиеся женщины» для описания незамужних женщин старше 27 лет.Позже в том же году Министерство образования даже добавило этот термин в официальный лексикон, что еще больше популяризировало его использование.

С тех пор этот термин часто появлялся в заголовках и доминировал в онлайн-обсуждениях, часто как критика высокообразованных женщин, которых считали «слишком разборчивыми» в поисках партнера. В последние годы этот термин вызвал критику со стороны феминисток и ученых, а в 2017 году ведущая газета Федерации женщин заявила, что больше не будет использовать дискриминационный термин в своем освещении.

Во время праздничных семейных посиделок родственники часто наставляли Тонга не быть «слишком разборчивым» в поисках партнера. «Раньше я думала, что« придирчивый »- уничижительный термин, — сказала она. «Но теперь я думаю, что все дело в том, что я выбираю то, что хочу. И в этом нет ничего плохого».

Рост затрат

Затем возникает проблема стоимости.

Для многих китайских семей покупка дома является предварительным условием вступления в брак. Но у многих молодых пар просто нет денег, чтобы платить за дорогую недвижимость — и не у всех родителей достаточно сбережений, чтобы помочь.

Ли Сюань, психолог из Нью-Йоркского университета в Шанхае, сказал, что даже если покупка квартиры не обязательно нужна всем, социальная и социальная система в Китае построена таким образом, что владение домом стало почти решающим фактором для пар, ищущих лучшего будущее для своих детей.

Например, владение домом рядом с хорошей школой дает их детям доступ к качественному образованию, а богатые пары часто готовы платить высокую цену за эту желанную недвижимость.

Джоанна Ван, 24-летняя студентка из юго-западного города Чэнду, была со своим парнем уже три года. Влюбленные из университета планируют жить вместе в Шанхае, когда она закончит магистратуру в Гонконге, но в ближайшее время не собираются выходить замуж.

«Все, что связано с женитьбой, стоит денег, но я не могу зарабатывать деньги быстрее, чем эти расходы», — сказала она.

И финансовое давление ощущается не только в городах. В сельской местности семьи женихов должны платить своей семье «выкуп за невесту» — обычно в виде крупной суммы денег или дома.Такая практика существует в Китае на протяжении веков, но в последние десятилетия затраты резко возросли из-за ухудшения гендерного дисбаланса, а именно из-за избытка холостяков в сельской местности из-за политики одного ребенка и быстрой урбанизации, которая побудила многих женщин переехать. в города на работу.

Китайское правительство обеспокоено

С надвигающимся демографическим кризисом на горизонте китайское правительство провело серию политических и пропагандистских кампаний, призывающих пары заводить детей.В государственных СМИ парам проповедовали, что рождение ребенка — «дело не только семейное, но и государственное». В городах и селах появились пропагандистские лозунги, призывающие к рождению второго ребенка, взамен старые, угрожающие строгим наказанием в нарушение политики одного ребенка.

«Правительство хочет, чтобы новые дети приходили», — сказал Ли, психолог из Нью-Йоркского университета в Шанхае.

Следуя политике двух детей, правительства провинций продлили отпуск по беременности и родам сверх 98 дней, установленных национальными стандартами, с максимальным сроком до 190 дней.Некоторые города также начали предоставлять денежные субсидии парам, имеющим второго ребенка. В 2019 году несколько делегатов Всекитайского собрания народных представителей, законодательного органа Китая, предложили снизить минимальный брачный возраст до 18 лет для обоих полов с 22 для мужчин и 20 для женщин. , чтобы побудить молодые пары раньше вступать в брак и рожать больше детей. Но это предложение вызвало критику и насмешки в Интернете, при этом многие указали, что именно социальное и финансовое давление, а не установленные законом возрастные ограничения, заставили молодых людей откладывать вступление в брак.Тем временем Коммунистическая лига молодежи — молодежное отделение КПК — взялась за сватовство, проводя массовые мероприятия по свиданию вслепую, чтобы помочь одиноким людям найти партнеров по жизни.

Власти не только поощряют молодых людей вступать в брак, они также пытаются сохранить вместе супружеские пары.

В прошлом году национальное законодательное собрание Китая ввело 30-дневный период «охлаждения» для людей, подавших заявление о разводе, который вступил в силу в этом году. Новый закон вызвал критику в Интернете, особенно со стороны женщин, которые опасаются, что из-за него будет сложнее выйти из распавшегося брака — особенно жертвам домашнего насилия.

Но до сих пор ни одна из этих политик, похоже, не смогла обратить вспять падение числа браков.

По мнению экспертов, большая часть проблемы заключается в том, что никакая политика не направлена на устранение укоренившегося гендерного неравенства, которое удерживает молодых женщин от вступления в институт брака и семейной жизни, например, традиционные гендерные роли и дискриминация женщин на рынке труда.

Ли сказала, что в последние годы она наблюдала возрождение более традиционных гендерных ролей в государственной пропаганде.«Это во многом связано с планами правительства и тем, как правительство рассматривает молодых мужчин и женщин как социальные ресурсы», — сказала она.

«В настоящее время существует очень острая потребность в уходе, учитывая культуру интенсивного воспитания и растущее число пожилых людей. С упадком государственного социального обеспечения нам нужно все больше и больше людей, которые будут брать на себя уход за детьми и престарелыми, а женщины являются «стандартный» резерв рабочей силы для такой работы. Так что я думаю, что это одна из причин, по которой они возвращают женщин в семейную жизнь.«

Дискриминация в отношении женщин на работе также усилилась после ослабления политики одного ребенка, поскольку работодатели опасаются, что у женщин теперь будет второй ребенок и они будут брать больше отпусков по беременности и родам», — сказала активистка Сяо.

Эти проблемы не решены , давление со стороны государства на молодых женщин, чтобы они вышли замуж, оставались замужем и рожали детей, только еще больше отдалит их от него, сказала она.

«(Правительство) должно изменить свое мышление и поощрять женщин рожать детей от аспекты защиты прав женщин.Им не следует относиться к женской матке как к водопроводному крану, который они могут включать и выключать по своему усмотрению », — добавил Сяо.

Возраст, в котором люди вступают в брак во всем мире — Quartz

В этот День святого Валентина, намного больше доля молодых американцев будет проводить отпуск с партнером, чем в Италии. Согласно международным данным о браках, собранным Организацией Объединенных Наций, средний итальянец сейчас вступает в брак почти в 34 года. В США этот срок чуть больше 28.В результате более 50% американцев вступают в брак в возрасте до 30 лет по сравнению с менее чем 40% итальянцев.

Данные Организации Объединенных Наций показывают, что типичный возраст вступления в брак сильно различается по всему миру. Quartz исследовал возраст вступления в брак в странах с населением не менее 5 миллионов человек, по которым у Организации Объединенных Наций были данные для мужчин и женщин. Самым старшим из вступивших в брак является 34 года в Болгарии, а самым молодым — почти 21 год в Нигере.

Что на самом деле означает это среднее число? Это не ожидаемый брачный возраст, как можно было ожидать, или средний возраст для всех состоящих в браке людей, а скорее то, что статистики называют «сингулярным средним» (pdf) — расчетом, аналогичным тому, который используется для расчета ожидаемой продолжительности жизни. .По сути, исследователи смотрят на вероятность того, что люди, живущие сегодня, вступят в брак в любом возрасте от 15 до 54 лет. Затем они используют это, чтобы оценить средний показатель для населения в данный момент.

Возраст вступления в брак во многом зависит от благосостояния. Люди в более бедных странах, таких как Малави и Лаос, как правило, вступают в брак раньше, чем в более богатых странах, таких как Норвегия и Сингапур. По мере того, как страна становится богаче, население начинает вступать в брак позже. Например, средний возраст вступления в брак в Китае вырос с 22 лет для женщин и 24 лет для мужчин в 1990 году до 25 и 27 лет соответственно в 2016 году — период, когда в стране наблюдался быстрый экономический рост.

При увеличении благосостояния возрастает не только возраст вступления в брак, но и уменьшается разница в возрасте между мужчинами и женщинами. Разница в среднем возрасте вступления в брак для мужчин и женщин составляет менее 2 лет в богатых странах, таких как Япония, Австралия и США, и более 6 лет в более бедных Камеруне и Марокко.

Возраст вступления в брак в китае: Законодательство Китая

Законодатели в Китае предложили снизить возрастной порог вступления в брак

Полезная информация

В каком возрасте можно стать законной женой в разных странах мира

Китайские подростковые браки: как 13-летние девочки стараются пораньше выйти замуж

Секс, любовь и брак в Китае — блог украинки из провинции Шаньдун

Секс в Китае: просто и пикантно

Традиция брака и традиция куртизанок

Любовь — редкость, которая стоит вашей мечты

другие ценности и идеалы — власти Китая тревожит, что миллениалы не спешат заводить семью — ИноТВ

Как сексуальные скандалы вынуждают Китай повысить возраст согласия — Нож

Читайте также

По всему Китаю: в городах Китая растет брачный возраст — Синьхуа

Возраст вступления в брак в Китайской Народной Республике по JSTOR

Китайское предложение о снижении установленного законом возраста вступления в брак до 18 широко высмеивается, China News

Общие стандарты древнекитайского брака: Возраст

Как китайцы разлюбили брак

Китайские миллениалы не женятся, и правительство обеспокоено

Тревожная статистика

Социально-экономические изменения

Сдвиг ценностей

Рост затрат

Китайское правительство обеспокоено

Возраст, в котором люди вступают в брак во всем мире — Quartz

Добавить комментарий Отменить ответ