Время в выборге: сколько времени в Выборге (Россия)

Перевод часов

Нет известных изменений.

»Выборг Перевод часов 2021, 2022 (Европа / Москва) »

Выборг инфо:
Страна:	Россия
Валюта:	руб.,
Континент:	Европа
Население:	≈ 78 633 = 0. 559 ‰ RUS Население
Высота:	≈ 28 м
Координаты GPS	60 ° 42 ‘27,5 «северной широты, 28 ° 45’ 10,2» восточной долготы
Расстояние от * экватора:	6750,1 км (4194,3 миль)
Расстояние от * Северного полюса:	3257 км (2023,8 миль)
Языки: [* 2]	Русский (+23)
Штепсельная вилка переменного тока	220 В • 50 Гц • C, F [* 3]

Установите Выборг в качестве города по умолчанию

Время суток в Выборге сейчас

Разница во времени с Выборгом:

[* 1] MSK = Europe / Moscow Часовой пояс

[* 2] Языки в России: • Русский • Татарский • Калмыцкий • Кавказские языки • Адыгейский • Коми • Чеченский • Тувинский • Чувашский • Удмуртский • Алтайские • Мансийские • Бурятские • Эрзянские • Мокшанские • Марийские (Россия) • Башкирские • Ингушские • Алтайские языки • Кабардинский • Карачаево-балкарский • Аварский • Якутский • Ногайский

[* 3] Вилка переменного тока:

Между государством и общественностью: «Который час в Выборге?», Проект Лийзы Робертс

Сейчас живу в Хельсинки и Санкт-Петербурге.-Петербург, Лийза Робертс родилась в Париже в 1969 году и получила степень бакалавра искусств в Школе дизайна Род-Айленда, США. С начала 1990-х Робертс участвовал в международных выставках, включая групповые выставки в Artists Space, Нью-Йорк; Хельсинки Кунстхалле и Музей современного искусства, Хельсинки, Финляндия; Музей современного искусства, Оксфорд, Англия; P.S.1, Лонг-Айленд-Сити, штат Нью-Йорк; Центр кураторских исследований Бард-колледжа, Аннандейл-он-Гудзон, Нью-Йорк; и Bildmuseet Umeo, Швеция. Персональные выставки проходили в Музее американского искусства Уитни, Нью-Йорк и Художественном музее Майами, Майами, Флорида.Она участвовала в 1997 Documenta X в Германии и 1999 Венецианской биеннале . Ее работы были представлены на выставке The American Century в Музее Уитни в 2000 году, Музее современного искусства Kiasma на выставке Faster Than Histor в Хельсинки в 2004 году и на предстоящей Биеннале Уитни .

B.M. — Вы заметили на этой Манифесте появление каких-то новых тенденций в европейском искусстве?

И.Б. — Может быть, сегодня можно говорить об объективации искусства. Художники снова хотят создавать произведения искусства. То, что было важным для середины 90-х — арт-активизм, сегодня отошло на второй план. Активизм сопротивляется записи. Что остается после этого? Документация? Поэтому сегодня мы снова видим интерес к произведению искусства, предмету. Это, конечно, касается и видео, которого на выставке предостаточно.

Из интервью Богдана Мамонова с Ярой Бубновой, куратором Международной биеннале искусств Manifesta во Франкфурте-на-Майне, 2002.В: pH. №1. Калининград, Центр современного искусства, 2003. С.41

Основная задача для меня — попытаться создать такую ​​форму, в которой фильм или документ, например, не были бы готовым кадром, в который можно было бы уместить повествование. или изображение. Скорее — в процессе создания собственного имиджа и на каждом этапе этого процесса — это потенциальная основа для будущих действий. Эта форма будет одновременно существовать и документироваться.
Лийза Робертс.Анкета художника: 21 Ответ: Робертс. В октябре. MIT Press, весна 2002 г. С.50.

«Исчезновение пространства» — возможно, именно так можно определить психологический эффект от художественных выставок в эпоху глобализации и что в конечном итоге объясняет главный недостаток глобализации, который Пол Вирилио проницательно охарактеризовал как конец эпохи двигателей ().

Ким Левин, искусствовед, сформулировал подобное явление как «вакуум власти» в отношении последней Венецианской биеннале.Главное следствие этого бессилия и бездумности — отсутствие точки возврата в длинных круговых гонках художественных предприятий мирового масштаба. Большой арт-проект становится той «плавающей машиной», которая избавляется от всех признаков двигателя и имитирует собственные обломки, как подводная лодка, которая выбрасывает ложные обломки и топливо, чтобы убежать от преследователей, ожидая собственного исчезновения.

Сегодня многие институты современного искусства, действующие на глобальном уровне, в том числе и те, что участвуют в знаменитых международных биеннале, можно сравнить с той стратегической подводной лодкой, у которой нет пункта назначения, их содержание и цель мотивированы правом контролировать воображаемое территория современного искусства до их повторного исчезновения.

В самом деле, кто теперь может вспомнить конкретную причину, по которой Венеция стала местом для главного события мирового искусства, кроме той роли, которую она играет одной из главных туристических достопримечательностей? И какие связи с местными сообществами создают такие крупные учреждения, как Guggenheim в Бильбао или Beacon Dia Center, недавно открывшийся в депрессивном промышленном городке в штате Нью-Йорк? Их местонахождение столь же произвольно и необъяснимо, как внезапный торнадо или космический корабль пришельцев, спустившихся в пустое поле.

Исследователи, навигаторы и пассажиры — кураторы, учреждения, дилеры и зрители — в поисках неизведанных территорий постоянно сталкиваются с проблемой изобретения новых маршрутов для осуществления абсолютных, бесконечных, круговых путешествий, поскольку их навигация не предполагает никакой точки отправления или назначения но означают лишь символическое освоение территории современного искусства.

Внутри этой ситуации индивидуальные проекты художников заметно компенсируют отсутствие четких повествований о локациях и предлагают свои собственные модели проекта-института, создающие такие нарративы и разворачивающие их в зонах конфликтов или местах с неоднозначной идентичностью пограничной территории. .

Более того, поиск локации, которая сразу может подсказать как параметры, так и содержание будущих проектов, стал одной из важнейших тенденций текущего момента. Он приобретает отчетливые формы в проектах сетевого и медиа-арта, которые прилагают много усилий, работая в цифровой сфере, для поиска виртуальных «зон» в физической реальности, а также возможностей использования коммуникационных технологий для целей описание и исследование идентичностей конкретных территорий.()

Но те произведения искусства, которые предпринимают этот поиск в рамках традиционных изобразительных искусств и способов экспонирования, неизбежно попадают под огонь критики, которая имеет тенденцию обвинять их в отсутствии традиционных репрезентативных моделей.

Прошлым летом мне посчастливилось участвовать в мероприятиях проекта, инициированного и руководимого финско-американской художницей Лийзой Робертс. Проект «Выборг: городская библиотека в Выборге» (2000 г.), включающий семинар «Сколько времени в Выборге» (инициированный в 2001 г.), проходил в небольшом российском городе Выборге, на границе Финляндии и России.

Программа Роберта на летних мероприятиях в Выборге состояла из серии перформативных (театральных) туров по городу, подготовленных группой подростков (местных жителей и недавних выпускников школ). Экскурсии стали кульминацией многолетнего сотрудничества Лийсы и ее коллег с юными выборгцами по созданию нарративного сценария Выборга на основе дискуссий и акций, которые Лийса проводила в городе на протяжении последних трех лет.

Основной мотивацией для этого проекта было, с одной стороны, желание Роберта исследовать, как город Выборг, который несколько раз на протяжении своей долгой истории подвергался повторной идентификации на территории Финляндии и России, и в последний раз — после аннексии СССР из Финляндии в 1944 году — воспринимается его жителями, в первую очередь, молодым поколением; с другой стороны, чем индивидуальное восприятие места отличается от идеологических канонов и кодов, вписанных в архитектуру города, которая, в свою очередь, служит вместилищем «памяти народов». ”

Таким образом, задача команды Робертса стала противоположной музеологическому образу города: исследовать идентичность Выборга в его настоящем времени и создать соответствующие формы его презентации. С самого начала проект Робертса предполагал гораздо больше, чем просто экскурсии по городу. Это социальный эксперимент художника, который всегда занимался проблемами восприятия, психофизиологическими и гуманитарными аспектами имиджмейкинга. Ее ранние работы часто принимали форму фильмов, в которых изображения исследуются по отношению к восприятию зрителей, часто связывая реальное время со временем представления, исследуя возможности производства и проецирования изображений.

Исследования такого рода привели Робертса к размышлениям о времени создания произведения искусства, о разрыве между представлением художника о том, как должно функционировать произведение, и его восприятием публикой, о предсуществовании образов в коллективной памяти и в конечном счете, на повествовательных тенденциях, которые формируют настоящее время произведения искусства. ()

Следовательно, по первоначальному плану Робертс, результатом действий в Выборге должен был стать фильм как лучшая реализация ее концепции о мире. время художественного произведения, подразумевающее одновременность события и его фиксацию, которую выполняет определенный режим кинопроизводства.

Однако сразу после прибытия в Выборг в конце 2000 года Робертс, думая о возможном визуальном проекте, погрузилась в текущие дебаты о новом плане реставрации публичной библиотеки, построенной Алваром Аалто в Выборге в 1930-е годы как проявление глобального модернизма в новом независимом государстве Финляндия.

Реставрация библиотеки, которая была во время Второй мировой войны лишена всех функций и деталей дизайна Аалто, началась в 1955 году советскими архитекторами и продолжается до сих пор под эгидой Финского комитета по реставрации библиотеки Вийпури. (Вийпури — финское название города).

Робертс выступал за включение советского периода истории библиотеки, который в настоящий момент полностью игнорировался финским планом реставрации. Ее аргумент заключался в том, что советский дизайн 50-х годов следует пересмотреть как важный этап в изучении библиотеки Аалто, потому что библиотека связана с историей Выборга так же (если не больше), как и с историей западного модернизма.

Такие дискуссии стали формой участия Робертса в архитектурных симпозиумах и встречах, организованных Финским реставрационным комитетом, что является редким примером художественного вмешательства в зону между государственной властью и общественной сферой в дискуссии о гражданской архитектуре в России.()

Помимо постоянного обсуждения с финскими архитекторами, Робертс в течение двух лет руководила мастерской по творческому письму, организованной для школьников Выборга в аудитории библиотеки Аалто. Для этого семинара она пригласила к участию профессионалов из разных областей, таких как журналисты, студенты-архитекторы, поэт, театральный режиссер и художник, при этом очень тесно сотрудничая над его первоначальной реализацией с Ольгой Масловой, психологом из Санкт-Петербурга, и Эдгарасом Плателисом, молодой переводчик из Вильнюса.Вместе с подростками эта группа импровизировала при создании сценария повествования, раскрывающего их чувства и переживания по отношению к городу.

Место проведения мастерской — аудитория библиотеки Аалто — было выбрано сознательно: в соответствии с идеей Аалто относительно дизайна этого помещения: его архитектура, волнистый потолок и большие окна символизировали демократические перемены в новой независимой Финляндии. Волнистый потолок был разработан для равномерного демократичного звучания во всем пространстве, а из большого окна открывался панорамный вид на главную площадь города, перенося это живое городское пространство в архивное время библиотеки.

При создании «Которого в Выборге время?» В этом пространстве также начиналась современная реконструкция. Дети, выражая свое отношение к Выборгу посредством письма на семинарах (в которых русский поэт Алексей Паршиков также играл важную роль катализатора), использовали архитектуру зала как отправную точку в своих размышлениях. ()

Таким образом, коллектив Размышления о формах времени, в которых существует город, оказались основой проекта Робертс, расширив ее первоначальный план по съемке фильма на различные действия в городе.С тех пор производство пленки больше не рассматривалось как процесс формирования, а стало одной из последующих частей проекта.

Робертс практически перешла в своей работе от обсуждения форм визуализации к потоку дискуссий, общения и живых событий, не так сильно заботясь о том, насколько эстетически правильные эти события будут соответствовать условностям современной практики инсталляций и хорошо задокументированным проекты арт-активизма.

Другими словами, проблемы, поднятые работой в Выборге, не имеют ничего общего с вопросами визуализации, хотя действия, спровоцированные Робертсом, направлены на семантические коды, вписанные в архитектуру города и его эстетический облик.Скорее, в ее беспредметной и открытой работе каждое мероприятие, организованное ею, детьми Выборга или финскими архитекторами, становилось частями непрерывного повествования, в котором одно действие и его результат предоставляют возможность для другого.

Одним из основных моментов вмешательства Роберта в архитектурные дебаты в Выборге была экскурсия под руководством Александра Швера — одного из главных деятелей, проводивших послевоенную советскую реставрацию библиотеки Аалто — для Финского комитета реставрации библиотеки Вийпури. .

Швер, который практически сохранил большую часть оригинального дизайна Аалто при его реставрации, подробно рассказал о своей работе в 50-х годах, а также о своей памяти об общем виде библиотеки в момент, когда он переехал в Выборг из Ленинграда в 1957 году и начал проводить реставрацию. После этой экскурсии в идеологии финского архитектурного плана произошли значительные изменения: советский период истории библиотеки Аалто был включен в издание «PTAH» (теоретический ресурс Академии Алвара Аалто).

Окончательным достижением этого художественного вмешательства стало соглашение Робертса с архитекторами, которое подразумевало удаление построенной в советское время сцены в зале библиотеки, что позволило бы освободить больше места в комнате, предназначенной «для публичных дебатов», для различные мероприятия, например, показ фильмов.

Работа Робертса в Выборге обладает исключительной способностью решать во время проекта различные временные особенности территории; эти темпоральности действительно перекрываются, но не обязательно совпадают с тем, что мы часто понимаем под настоящим временем местоположения.Здесь необходимо сосредоточиться на понимании времени, о котором говорит Робертс в своих размышлениях о сегодняшнем Выборге. Это понимание, очевидно, исключает разделение на настоящее, прошлое и будущее, но, скорее, применяет точку зрения Делёза о слиянии «мягкой» формы завершенного прошлого с «твердым телом» текущего настоящего. ()

«Мягкость». можно увидеть в воспоминаниях и ностальгии о старших финнах, для которых Выборг по-прежнему остается финским городом Вийпури, роль культурной столицы независимой Финляндии которого сформировалась в период с 1917 по 1939 год — время до аннексии, когда модернистский проект библиотеки Виипури by Aalto стал символом идеи национальной усиленной национальной идентичности в международном контексте.

В современном контексте Выборга это чувство больше не действует, тем не менее, оно не перестает существовать и присутствует в коллективной памяти финнов, регулярно совершающих свои сентиментальные поездки через границу, чтобы вновь посетить свою потерянную территорию и воспоминания. Для финского сознания (независимо от возраста) прошлое Выборга не выражает дистанцию ​​и завершенность, а скорее переносится в настоящее, которое, в свою очередь, играет здесь роль прошлого, выражая уход от всего экзистенциального содержания, и в первую очередь от реального существования самого Выборга.Действительно, Выборг как объект исчезает из ностальгических дискуссий.

Для российского «твердого настоящего» работа Робертса в Выборге важна с ее намерением использовать место в качестве дискурсивного пространства, которое в идеологической и постидеологической реальности России было полностью скомпрометировано, если не уничтожено. С другой стороны, это попытка локализовать дискурс во времени в параметрах одной единственной территории и изучить, что делает географическое место местом во всей совокупности всех аспектов его исторического прошлого и настоящего, а также субъективности людей. Другими словами, вернуть дискуссии вовремя их объект.

Актуализация концепции локации, введенной «Сколько времени в Выборге?» это особенно важно сегодня, когда идея «глобального города» подвергается компромиссу, поскольку аннулирует различные уровни и формы коллективного сознания и памяти в рамках единого глобального нарратива.

Стоимость отдельных территорий в данном описании сводится к цене, определяемой их рейтингами на мировом рынке и устанавливаемой в соответствии с фетишизированной географией коммерческих проектов, а также господствующими идеологиями.В России одним из таких проектов стало празднование 300-летия Санкт-Петербурга (не случайно мероприятия в Выборге, организованные Робертсом, совпали с прошедшими летними гуляниями в Санкт-Петербурге, а также с празднованием 600-летия Выборга. ), который выявил вопиющее несоответствие государственно-имперского отношения к реальным чувствам жителей Санкт-Петербурга, которые в большинстве своем предпочли временно уехать в деревню во время крупных городских событий.

Отсюда постсоветское презрение к историчности мест в Выборге выражается в полном отказе от уникального средневекового центра города и большинства его старинных улиц и дворов, с одной стороны, и финской ностальгии, с другой — в диалоге с эти две параллельные, постоянно пересекающиеся формы сознания Робертс реализует свой «поиск» настоящего времени и вектора, который в конечном итоге приведет к осознанию будущего.

Целью, поставленной Лийзой Робертс и ее молодыми сотрудниками (Дина Григорьева, Яна Кличук, Люба Мухорова, Юлия Попова, Ольга Федотова и Аня Яскина) в своих турах, было сделать — с помощью персонажей, созданных в писательской мастерской в чьих ролях девушки решили исследовать город — связи между различными кодами и часовыми поясами, ранее не распознаваемые в городском пейзаже.

На первый взгляд выступления девушек в Выборге напоминали ситуационистские проекты конца 50-х годов, в которых акцент был сделан на перформансе как на способе получить реальный опыт жизни в городе. Но туры в Выборг отличаются от своих ситуационистских предшественников, далеки от намерения конструировать «ситуации» — своего рода универсальные формулы поведения, призванные помочь распознать модели будущей социальной жизни, — а также практики «дрейфа». , »Маршрут которого ориентирован на джунгли стандартного промышленного города.

Ситуационистской вере в общую формулу, которую можно использовать при создании любой локации по запросу, молодые гиды Выборга предпочли субъективность тех, кто вовлечен в игру, и сосредоточились на истории и особенностях мифологии города.

Проект Робертс не оставляет никаких сомнений в последовательности ее исследования нового жанра, который вряд ли можно определить в терминах визуального проекта, а скорее как построение параллельной реальности — разрушительной, интерпретирующей, игривой — которая разворачивается как постоянный обмен и диалог внутри (и с) существующего.

Тем не менее, Лийза Робертс была приглашена для участия в ряде международных выставок, одна из которых — «Faster than History», которая будет открыта в музее Kiasma — Museum of Contemporary Art, Хельсинки, в январе 2004 года.Перенос Выборгского проекта в репрезентативный контекст выставки (в центре внимания — миф о «быстром развитии» с его ускорением концепции будущего в дискуссиях о социальной истории так называемых «периферийных» зон Европы в последние годы. 15 лет) — несомненно, эксперимент, который создаст возможность продолжить эти дискуссии и процесс изготовления контр-имиджа Выборга на финской территории, в тесном сопоставлении его «реального» времени с воображаемым, которое несет Финское сознание.

Успех этого проекта в Финляндии, безусловно, будет зависеть от того, как финские организаторы поймут, что дебаты вокруг вопроса «Сколько времени в Выборге?» лежат в диалектике времени отдельной территории и общей истории (в случае Выборга это определяется двумя важными событиями — построением библиотеки Аалто в Вийпури и послевоенной аннексией Выборга СССР), а также как архивирование и документирование настоящего в этой диалектике составляют событие проекта.

Время намаза сегодня в Выборге | Россия

مره واحده
——————————————— —

قل هو الله أحد (*) الله الصمد (*) لم يلد ولم يولد (*) ولم يكن له كفوا أحدقل أعوذ برب الفلق (*) من شر ما خلق (*) ومن شر غاسق إذا وقب (*) ومن شر النفاثات في العقد (*) ومن شر حاسد إذا حسدقل أعوذ برب الناس (*) ملك الناس (*) إله الناس (*) من شر الوسواس الخناس (*) الذي يوسوس في صدور الناس (*) من الجنة والناس

ثلاث مرات
— ———————————————

اللهم انت ربي , لااله إلا انت, خلقتني و انا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت, اعوذ بك من شر ما صنعت, ابوء لك بنعمتك على وابوء لك بذنبي فاغفر لي, فإنه لا يغفر الذنوب الا انت

مره واحده —— —————————————-

اللهم اني اسألك العافيه في الدنيا والاخره اللهم اسألك العفو والعافيه في ديني ودنياي واهلي ومالي, اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي, اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي, وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي

مره واحده ———- ————————————

امسينا وامسى الملك لله والحمد لله ، لا اله الا الله وحده لاشريك له, له الملك وله الحمد, وهو على كل شيئ قدير, ربي اسألك خير مافي هذا الليلة وخير مابعدها, أعوذ بك من شر مافي هذا الليلة وشر مابعدها, ربي اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر, ربي اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر

مره واحده
——————————————— — 9000 3

بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيئ في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم

لاث مرا—
——————

اعوذ بكلمات الله التامات من ر ما خلق

لاث مرات
—————— ——————————

ياحي ياقيوم ، برحمتك استغيث ، اصلح لي شأني كله ، ولا تكلني الى نفسي رفة عين

لاث مرات
———————————————-

لاإله لاالله وحده لاشريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل يء قدير

عر مرات
—————————— ——————

رسول الله لى الله عليه وسلم: من صلى علي حين يُصبح عشراً ، وحين يُمسي عراً وحين يُمي عراً وحين يُمي عراً وحين يُمسي عشراً يامتة * Этот пост содержит партнерские ссылки.Если вы совершите покупку по этим ссылкам, мы будем получать комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас.

При планировании поездки у нас обычно есть общее представление о местах, которые мы хотим посетить, но мы стараемся оставлять достаточно времени незапланированным, чтобы открывать новые места, удивляться или просто удивляться. Это блестяще проявило себя в Helsinki . В поисках идеального финского озера, чтобы охладиться за пару дней до въезда в Россию, мы обнаружили, что скорый поезд из Хельсинки в Петербург останавливается в забытом старом городе Вийпури — Выборг .Это оказалось идеальным местом, чтобы попрощаться с Финляндия и поприветствовать Россия . Что может быть лучше? Помимо организованных туров, мы были единственными иностранцами в городе. Итак, как вы понимаете, просто необходимо оставлять время для неожиданного!

История Выборга

Выборг имеет стратегическое географическое положение. В 1293 году шведы построили крепость, которую мы видим сегодня. Швеция установила город как северную столицу христианства и пограничный город против ныне несуществующей Новгородской республики.Однако Российская империя в конечном итоге захватила Выборг в 1710 году. Город оставался важной частью империи до 1917 года. Как вы знаете, Финляндия была частью России до обретения независимости в том году. Поэтому Выборг покинул Россию вместе с Финляндией. Наконец, Россия вернула Выборг в качестве репарации после окончания Второй мировой войны. Наверное, поэтому архитектура Выборга так разнообразна. Гуляйте или катайтесь на велосипеде по его улицам и ищите влияния из этих трех стран.

Что посмотреть в Выборге

Город расположен на берегу Балтийского моря, в конце Выборгского залива, повсюду разбросан островами, полуостровами и морскими заливами.Центр города полон разрушающихся дворцов в неоклассическом стиле, финского ар-деко и серых зданий советской эпохи. Не торопитесь и не торопитесь впитывать красоту. Самые старые достопримечательности находятся на полуострове и островке Выборгский замок . Монрепо , самый красивый парк Выборга, находится на гораздо более крупном острове позади. Остальные исторические постройки находятся в центре. Не пропустите круглую башню , башню старой ратуши и знаменитую библиотеку Алвара Аалто .

Парк Мон Репо

Море окружает Парк Мон Репо , прекрасный образец английского сада и наше любимое место в Выборге. Его история восходит к 1760 году, когда комендант Выборгской крепости Петр Ступишин приобрел имение «Старый Выборг». В 1788 году новый владелец парка, барон Людвиг Генрих фон Николай, основал поместье Мон Репо. Он урбанизировал парк и построил несколько деревянных беседок и дом в неоклассическом стиле. Сегодня парк полон гранитных скал, огромных деревьев, множества видов растений и разнообразной фауны.Мы ехали на велосипеде в парк. В парке нельзя ездить на велосипеде, поэтому мы связали свой и прогулялись по этому волшебному месту.

Выборгский замок

Королевство Швеция основало Выборгский замок в 1293 году в качестве самой восточной границы. Поскольку он был построен для защиты шведской Карелии , город имел огромное значение, уступая только Стокгольму . Более того, замок и его окрестности получили автономию и стали княжеством. Выборгский замок занимает практически весь островок.Когда вы доберетесь туда, вы увидите музей и башню Святого Олафа на востоке. Четырехэтажная башня — часть древней крепости. Все, что вам нужно сделать, это подняться наверх, чтобы полюбоваться великолепными видами.

Круглая башня

Круглая башня на Рыночной площади — еще одно здание, которое привлечет ваше внимание. Шведы построили его в 16 ^-м веках как часть своего средневекового укрепления. Первоначально арсенал, позже использовался как тюрьма, склад, а в 1938 году — ресторан.Ресторан был закрыт после Второй мировой войны, когда башня стала складом до 1976 года, когда она стала тем рестораном, который мы видим сегодня. Мы закончили день ужином в Круглой башне. Какой незабываемый опыт: этому месту более 500 лет, и еда вкусная. Фрески, изображающие сцены из прошлого, покрывают внутреннюю часть башни.

Башня Староместской ратуши

Башня старой ратуши также была частью средневекового укрепления. Вместе с Круглой башней это единственное сохранившееся сооружение фортификации.Остальные городские стены и башни были разрушены в конце 19 ^-го века, чтобы освободить место для новых проектов. Башня датируется 1470 годом, хотя шпиль датируется концом 18 ^-го века. Построенный как арсенал, он тогда был башней доминиканского монастыря и лютеранской церкви. К сожалению, в 1942 году во время Второй мировой войны сооружение было сильно повреждено. Окончательно он получил полную реконструкцию в 70-х годах. Сейчас он принадлежит Русской православной церкви.

Старый собор Выборга

Некоторые из многих разрушающихся построек Выборга имеют интересное прошлое.Например, Старый собор Выборга датируется 1494 годом. Первый собор относится к началу 14-го ^-го -го века, хотя это деревянное строение рухнуло в 1411 году. Собор изначально был католическим храмом. После Реформации он стал лютеранским собором в 1554 году. В 1710 году, во время Северной войны, он был сильно поврежден. Спустя десятилетие его отремонтировали и открыли как православный собор. В 1939 году во время советско-финской войны храм снова пострадал.Сегодня мы можем увидеть только одну из башен. Тем не менее, виды сверху стоят хлопот.

Католическая церковь Гиацинта

Католическая церковь Гиацинта немного моложе. Первоначальное строение относится к 15 ^-му веку. В 16 ^-м веках он был перестроен из камня и служил монастырской школой францисканцев. В период Реформации церковь была конфискована и стала частной собственностью. Во второй половине 18 ^-го века это был Дом знати, где собирались рыцари.В 1802 году он стал римско-католической церковью. После советско-финской войны церковь служила складом до ее реставрации в 1970-х годах. Позже это была детская художественная школа, а сегодня здесь находится картинная галерея.

Лютеранская церковь

Церковь Святых Петра и Павла из 1799 — единственная лютеранская церковь Выборга, используемая немецкой общиной. До его строительства немецкая и шведская лютеранские общины Выборга проводили свои службы в Старом соборе и бывшем Доминиканском соборе.Здание служило лютеранским собором до 1944 года. Сооружение избежало серьезных повреждений и вскоре стало клубом и складом. К сожалению, орган и украшение алтаря не сохранились. С 1991 года он снова функционирует как лютеранская церковь.

Спасо-Преображенский собор

Спасо-Преображенский собор — городской православный собор. Он был построен в 1787 году по приказу императрицы Екатерины II. Первоначальная церковь представляла собой однокупольное сооружение с портиком тосканского ордена.В последующий период была добавлена ​​отдельно стоящая колокольня, которая была соединена с церковью несколько лет спустя. В 1859 году он стал Выборгским православным собором. В 1892 году это был главный храм Выборгской и Финляндской епархии, а с 1921 года — резиденция Финской православной церкви. Наконец, с 1947 года он является частью Русской православной церкви. Интересным фактом об этой церкви является то, что ее часы были скрыты в 19 ^-м -м веке, потому что они конкурировали с часами соседнего полицейского участка.Текущий — с 2012 года.

Средневековые дома

Вы не должны пропустить четыре средневековых дома, построенных до городской застройки Выборга 1640-х годов. Это Дом Купеческой Гильдии Святого Духа и Гильдия на Выборгской улице, Жилой дом на Крепостани, и Бургерская усадьба на Прогонной улице. Гильдия купцов Святого Духа восходит к 14 ^-му векам, что делает ее самым старым зданием Выборга за пределами замка.Остальные три дома относятся к 16 ^-му веку. Две гильдии являются частью Выборгского музея, а в усадьбе Бюргеров находится туристический информационный центр.

Новая торговая площадка

Старый рынок Выборга находился на Соборной площади. В начале 20-го ^-го -го века он был в таком плохом состоянии, что городские власти решили построить новый рынок на Рыночной площади. Известный финский архитектор Карл Хард аф Сегерстад спроектировал новый рынок в так называемом национальном романтическом стиле (некоторые считают его скандинавской версией ар-нуво).Он включил двухэтажное здание с башней с часами, которая уже стояла на площади. Имея ширину 20 метров и длину 130 метров, это был самый большой рынок в Скандинавии. Во время Второй мировой войны он был сильно поврежден и был восстановлен только в 1957 году.

Библиотека Алвара Аалто

В Выборге не все старое. В городе есть прекрасная Библиотека Алвара Аалто . Построенный с 1927 по 1935 год, он является одним из лучших образцов стиля функционализма.Знаменитый финский архитектор выиграл конкурс на строительство библиотеки. Хотя его первоначальный дизайн был нордическим классицизмом, позже Аалто спроектировал чисто модернистское функциональное здание, которое мы видим сегодня. Некоторые элементы, которые он спроектировал для библиотеки, стали обычными в его более поздних работах, например, свободный потолок и цилиндрические световые люки. С 1994 по 2014 год он был полностью отремонтирован и теперь открыт для посещения.

Эрмитаж — Выборгский центр

Еще одно современное здание, украшающее центр Выборга, — это бывшие Выборгский художественный музей и рисовальная школа .Финский архитектор Уно Ульберг спроектировал его в 1930 году, объединив стили классицизма и функционализма. Что примечательно в этом здании, так это то, что оно возвышается над бастионом Панцерлах , частью средневековых укреплений. На момент открытия Выборгский музей был вторым по величине в Финляндии после хельсинкского Атенеума. В нем были представлены работы финских, русских и европейских художников. С 2003 года в левом крыле здания снова располагается художественная школа. В 2010 году в правом крыле открылся внешний филиал известного Эрмитажа.

Где остановиться в Выборге

Мы останавливались в Druzhba Hotel , бруталистском здании, идеально расположенном с прекрасным видом на озеро и бесплатными велосипедами для знакомства с городом. У нас был люкс в японском стиле, так что мы оказались в японском номере в шведско-финско-русском городе! Если вы ищете что-то более современное, остановитесь в Виктория Отель Выборг , самом модном отеле города. Если у вас мало времени, Viking Hotel находится прямо напротив железнодорожного вокзала.Еще два хороших варианта в центре — это Atlantik Hotel и Sampo Hotel .

Как добраться до Выборга

Выборг удобно расположен на железнодорожном пути Хельсинки — Санкт-Петербург. Ежедневно курсируют четыре скоростных поезда под названием Allegro . От Хельсинки до Выборга 2,5 часа. Выйдя из поезда в Выборге, необходимо пройти пограничный контроль перед въездом в Россию (вокзал и город). Из Санкт-Петербурга отправляется более 20 поездов в день , и поездка обычно занимает от 1 до 2 часов.Кроме того, вы можете сесть на автобус до финских городов Хельсинки, Турку, Лаппеенранта и Ювяскюля. Если вы находитесь в Петербурге и у вас мало времени, вы можете взять одну из автобусных экскурсий. По выходным стартуют от Гостиного двора. Выборгский вокзал находится недалеко от центра города, примерно в 20 минутах езды от замка.

Расстояние Выборг — Мельбурн

Ниже показано расстояние между Выборгом, Россия, , и , Мельбурном, Австралия, .Также предоставляется карта с указанием местоположения Выборга и Мельбурна с указанием направления воздушного движения. Наряду с расстоянием Мельбурн — Выборг , вы также можете узнать текущее время и разницу во времени между Выборгом и Мельбурном, широту и долготу обоих городов, а также продолжительность полета.

От
Выборг Кому
Мельбурн

Расстояние до Мельбурна из Выборга:

Выборгское время 7 часов позади Мельбурна

Расстояние от Выборга до Мельбурна • Карта и направление движения

Направление из Выборга в Мельбурн, а направление из Мельбурна в Выборг —

На карте ниже показано расположение Выборга и Мельбурна.Синяя линия представляет собой прямую, соединяющую эти два места. Показано расстояние по прямой или расстояние между Выборгом и Мельбурном.

Какое расстояние между Выборгом, Россия и Мельбурном, Австралия? Сколько миль от Мельбурна до Выборга. 9321 миль / 15000,7 км — это расстояние полета между этими двумя местами.