Женщины воительницы у викингов: Ученые доказали, что у викингов были женщины-воительницы

Последнее обновление: 14 дней назад — Авторов: 4 — Авторов: 18 — Ссылки: 27 интервью и постов; 4 Видео.

Узнайте все о своем любимом. знаменитости в Интервью со знаменитостями и не забудьте поделиться этим постом!

Десять легендарных женщин-воинов-викингов

В 2017 году н.э. археолог Упсальского университета Шарлотта Хеденшерна-Джонсон опубликовала свое исследование могилы викингов, обнаруженной в Бирке, Швеция, в 1800-х годах н.э., которую она и ее команда повторно посетили. Она утверждала, что то, что раньше считалось могилой воина-викинга, было могилой женщины, что было подтверждено тестами ДНК, и что это доказывает, что женщины-воины-викинги существовали в эпоху викингов (около 790–1100 гг. Н. Э.). Однако претензии Хеденшерна-Джонсон быстро развеялись, когда ее оспорила профессор Джудит Йеш, эксперт не только по викингам, но и по женщинам эпохи викингов, которая указала на многочисленные проблемы с задействованными процедурами и выводы, к которым пришла команда.

Смерть Хервора

Питер Николай Арбо (1831-1892) (общественное достояние)

Мнение Йеша, которое также совпадает с мнением большинства ученых, заключается в том, что не было женщин-воинов-викингов, поскольку это противоречило бы духу викингов. Несмотря на то, что женщины имели равные права с мужчинами (они могли владеть землей, инициировать развод, служить духовенством и вести собственный бизнес), их сфера влияния была в основном внутренней. Женщины заботились о доме, пожилых родственниках и детях, и вряд ли они допускали отказ от этих обязанностей ради того, чтобы присоединиться к мужчинам в бою. Однако скандинавская литература и мифология изображают множество легендарных женщин, которые поступают именно так.

Эти женщины описаны либо в исландских сагах XII и XIII вв. н.э., либо в работах Снорри Стурлусона (1179-1241 гг. н.э.) – исландского мифографа, записавшего и сохранившего более ранние скандинавские произведения, которые передавались устно, – либо в исторические и полуисторические произведения других писателей, таких как датчанин Саксон Грамматик (ок.

Самый известный тип смертной женщины-воина, известный из саг, — это воительница, женщина, которая брала в руки оружие и доспехи и сражалась в бою вместе с мужчинами.

Девы щита, валькирии и героини

Самый известный тип смертной женщины-воина, известный из саг, — это воительница, отражением которой в духовном царстве загробной жизни являются валькирии. Воительницей якобы была женщина, которая брала в руки оружие и доспехи и сражалась в бою вместе с мужчинами. Самый известный отчет об этом исходит от Саксона Грамматика в его описании битвы при Бровалле (или Бравеллире) (около 750 г.

Эта концепция сильной женщины-воина воплощена в шведской легенде Blendasägnen , в которой рассказывается о героине Бленде из Смоланда (ок. 500 или ок. 750 г. н.э.), которая спасает свою страну от вторжения датчан, пригласив датских воинов устроить пир, напоить их и вместе со своей армией женщин убить их всех, пока они спят. Эта история впервые появляется в печати в 17 веке нашей эры, хотя считается, что она намного старше. Проверить его историчность нет никакой возможности, но что касается образа женщины-воина, то в этом нет необходимости. Действительно ли Бленда победила датчан, не так важно, как тот факт, что легенда существует и была достаточно популярна, чтобы ее повторяли.

Эту же парадигму можно увидеть в исландских сагах и скандинавских мифах, и она воплощена в десяти скандинавских женских образах:

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

• Скади – богиня охоты и катания на лыжах.
• Фрейя — богиня плодородия, любви и удачи.
• Брюнхильд – Валькирия, ставшая смертной, мстит за себя.
• Лагерта – победоносная воительница.
• Хервор — владелец волшебного меча Тюрфинг.
• Фрейдис Эйриксдоттир — исследовательница и защитница своего отряда.
• Гудрид Торбьярнардоттир – исследователь Северной Америки (Винланд).
• Сигрид Гордая – правила самостоятельно, убивали женихов.
• Унн Глубокомыслящая – заселила Исландию, командовала собственным флотом.
• Ольга Киевская – правительница Киевской Руси, отомстившая за смерть мужа.

Skadi & Njord

Фридрих Вильгельм Гейне (1845-1921) (общественное достояние)

Скади

Скади — дочь великана Тиаци, убитого богом Асгарда Тором. Поскольку у ее отца не было мужчин, чтобы отомстить за него, Скади «взяла шлем и все боевое оружие и отправилась в Асгард, чтобы отомстить за своего отца» (Линдоу, 268). Таким образом, появившись у ворот во всеоружии, она успокаивается предложением асгардцев выбрать себе мужа из их числа, но должна сделать это, только посмотрев им под ноги. Она выбирает того, кто, по ее мнению, будет красивым Бальдром, но им оказывается Ньёрд, бог моря.

Скади наслаждается горами, где она охотится и катается на лыжах, а Ньёрду нравится его темная сырая пещера у воды. Они пытаются найти компромисс, живя в доме друг друга девять дней подряд, но Скади не может этого вынести и оставляет его в своем доме в горах. Возможно, она мать двух самых важных скандинавских богов, Фрейра и Фрейи, но не упоминается, что она принимала участие в их воспитании. После того, как она расстается с Ньордом, она преследует свои собственные интересы, в том числе заводит ряд романов с Одином.

Фрейя

Фрейя — одна из самых популярных богинь скандинавского пантеона, богиня плодородия, удачи, любви, вожделения, загробной жизни и защиты. Она едет по небесам в своей карете, запряженной кошками, и щедро отдает человечеству все, что у нее есть. Как богиню плодородия, викинги призывали ее для хороших урожаев, а также для сильных детей и стабильных браков, которые, как считалось, приносили пользу от ее благословений.

Амулет Фрейи

Гуннар Кройц (общественное достояние)

Ее связь с войной и сражениями связана с ее царством в загробной жизни. Фрейя возглавляет Фольквангр («Поле людей») и, как говорят, собирает себе половину павших на поле боя; другая половина собрана Одином для Валгаллы. Фолькванг редко упоминается в скандинавской литературе, но из того немногого, что есть, кажется, что Фрейя может также наблюдать, как воины участвуют в вечном бою, или, по крайней мере, есть часть Фолькванга, отведенная для этих состязаний.

Брюнхильд

Брюнхильд (также называемая Брюнхильд, Брюнхильд, Брунгильда или Брунгильда) — валькирия, которая после поддержки не того героя в состязании под наблюдением Одина становится смертной и заточена в замке за стеной щитов, спит внутри кольца. огня, пока его не спас чемпион. Герой Сигурд спасает ее и дарит ей кольцо, обещая жениться на ней, но должен сначала отправиться ко двору короля Гьюки. Жена Гьюки, волшебница, хочет, чтобы Сигурд женился на ее дочери Гудрун, и дает Сигурду зелье, которое заставляет его забыть Брюнхильду.

Когда Брюнхильд едет с Сигурдом в загробную жизнь, великанша упрекает ее за такое поведение, но Брюнхильд не раскаивается: теперь она и Сигурд будут жить вместе, как и предполагалось.

Волшебница также организует спасение Брюнхильды своим сыном Гуннаром, который затем женится на ней, но Гуннар не может пересечь огненное кольцо. Сигурд принимает форму Гуннара, спасает Брюнхильд, и она выходит замуж за Гуннара, полагая, что именно он ее спас. В споре с Гудрун Брюнхильд узнает, что это Сигурд спас ее, но затем бросил ее, и клянется отомстить им всем. Она убивает маленького сына Сигурда, а затем убивает Сигурда во сне. Когда зажигается его погребальный костер, она прыгает в него и умирает вместе с ним. Когда она едет с ним в загробную жизнь в Хель, она встречает великаншу, которая упрекает ее за ее поведение, но Брюнхильд не раскаивается, говоря, что она и Сигурд теперь будут жить вместе, как и было задумано. Согласно сагам, среди всей этой драмы у них как-то родилась дочь: Аслауг, одна из жен Рагнара Лодброка.

Лагерта

Лагерта (также известная как Ладгерда) известна только из IX главы Saxo Grammaticus Gesta Danorum («История датчан»). Легендарный герой Рагнар Лодброк приезжает в Норвегию, чтобы отомстить за смерть своего деда Сиварда и унижение своих жен и родственников от рук Фрё, короля Швеции. Его встречает несколько женщин, одетых как мужчины, которые добровольно помогают ему, и, как пишет Саксон,

. ..среди них была Ладгерда, опытная женщина-воин, которая, хотя и была девушкой, но обладала смелостью мужчины и сражалась впереди среди самых смелых с распущенными волосами. Все дивились ее несравненным подвигам, потому что локоны, слетавшие ей на спину, выдавали, что она женщина. (IX).

Рагнар настолько впечатлен ею (он даже приписывает победу именно ей), что решает сделать ее своей женой, но Лагерта выставляет возле своего дома медведя и собаку, чтобы охранять его. Рагнар убивает обоих животных, женится на ней, и у них рождаются две дочери, но позже, когда он вспоминает, как она пыталась натравить на него медведя и собаку, он разводится с ней и женится на другой женщине, Торе. Больше о Лагерте ничего не известно.

Кэтрин Винник в роли Лагерты

Бернард Уолш (Авторское право, добросовестное использование)

Хервор

Хервор — героиня 13 века н.э. Сага о Хервараре ок Хейдрекс , а также имя ее внучки, дочери ее сына Хейдрека. У отца Хервора, Ангантыра, был волшебный меч по имени Тюрфинг, но он был убит на дуэли, и меч был похоронен вместе с ним. Хервор отправляется со своей командой на остров Самсё в районе Каттегат, где похоронен Ангантыр, и вызывает его дух, требуя меч. Призрак ее отца умоляет ее отказаться от своих поисков, но ей не откажут. Наконец, он открывает свою могилу и дает ей волшебный меч.

Меч не приносит своему владельцу ничего, кроме неприятностей, и Хервору предстоит немало приключений, прежде чем он остепенится и женится. Ее сын Хайдрек унаследовал меч, который доставляет ему столько же проблем, сколько и его матери. После его смерти меч переходит к его дочери Хервор, которая погибает в бою. Самая впечатляющая часть саги — это вызов Хервор условностям и отказ отступить на могиле своего отца, пока ей не дадут то, за чем она пришла.

Фрейдис Эйриксдоттир

Фрейдис Эйриксдоттир (ок. 970–ок. 1004 г. н. э.) была либо великой женщиной-воином, либо злой коварной убийцей, в зависимости от того, какую из двух историй о ней читать. Она появляется в «Саге об Эрике Рыжем» (где она — героиня) и «Сага о гренландцах» (злодейка). В году. Сага об Эрике Рыжем Фрейдис, дочь Эрика Рыжего, сопровождает группу в Винланд (Ньюфаундленд, Северная Америка). На них нападает группа туземцев, и члены группы отступают, оставляя Фрейдис одну. Она взывает к ним: «Зачем бежать от таких ничтожных существ, толстяков, когда вы, как мне кажется, можете зарезать их, как скотину? Дайте мне только оружие, я думаю, что смогу лучше любого из вас» (глава 12).Несмотря на то, что она нездорова (возможно, беременна) и одна, Фрейдис выхватывает меч у мертвого товарища и, разорвав на себе рубашку и ударяя себя лезвием в грудь, бросает вызов врагу, который отступить от нее, тем самым спасая свою группу.0003

Фрейдис Эйриксдоттир

Люк Ван Брекель (CC BY)

В Сага о гренландцах она сопровождает своего мужа, его людей и двух братьев/деловых партнеров в Винланд. Она не любит братьев и считает их слишком самонадеянными, поэтому подставляет их, говоря мужу, что они оскорбляли и били ее, и что она разведется с ним, если он не отомстит за оскорбление. Ее муж и его люди убивают братьев и их группу, но не причиняют вреда женщинам, поэтому Фрейдис сама убивает всех женщин топором. Вполне вероятно, что этот второй рассказ, написанный позже первого, является попыткой дискредитировать сильную женскую фигуру из более ранней саги. В отличие от более явно мифологических и легендарных персонажей, о которых говорилось выше, у Фрейдис больше шансов отразить реальное историческое лицо, поскольку все согласны с тем, что эти две саги, в которых упоминается Винланд, помнят реальных людей и события, которые, по крайней мере, частично сохранились в устной традиции.

Гудрид Торбьярнардоттир

Гудрид Торбьярнардоттир (970/980 г. до н.э.) была одним из первых исследователей Северной Америки, согласно как «Саге о гренландцах» , так и «Саге об Эрике Рыжем» . Она была родом из Исландии, но вместе со своим отцом и Эриком Рыжим отправилась заселять Гренландию. В Гренландии умер ее муж, и вскоре после этого она вышла замуж за младшего брата Лейфа Эриксона, Торстейна, и сопровождала своего мужа и зятя в их экспедиции в Северную Америку, где она исследовала Винланд вместе с другими участниками группы.

Торстейн умер там, а Гудрид вернулась в Гренландию, где вышла замуж за Торфинна Карлсефни и через некоторое время вернулась с ним в Винланд, чтобы основать там постоянное поселение. Их сын, Снорри Торфиннссон, был первым европейским ребенком, родившимся в Северной Америке. Как и Фрейдис, Гудрид из саг, вероятно, восходит к реальной исторической личности.

Сигрид Гордая

Сигрид Гордая (ок. 927-ок. 1014 н.э., также известная как Сигрид Надменная, Сигрид Сторрода или Сигрид Тостадоттир) была шведской королевой, отказавшейся жить по чужим правилам. Она была замужем за Эриком Победоносцем, королем Швеции (ок. 9 г. до н. э.).70-995 гг. н.э.), а после его смерти предпочел править единолично. За ней ухаживали Харальд Гренске из Норвегии и Виссавальд из Киевской Руси, но они признали, что оба интересовались ею только из-за ее земли и богатства. Она пригласила их на вечеринку, где после того, как они и их мужчины заснули от слишком большого количества выпивки, она заперла двери зала и сожгла их заживо, чтобы отпугнуть будущих женихов. Ее историчность оспаривается, и поэтому эта пикантная история может быть не более чем легендой.

Печально известный Олаф Трюггвасон (р. 995-1000 гг. н.э.), который обратил население Норвегии в христианство с помощью пыток, якобы также искал ее руки, но настаивал на том, чтобы она сначала обратилась в христианство. Когда она отказалась, он публично дал ей пощечину, и Сигрид поклялась отомстить. Говорят, что затем она вышла замуж за Свейна Вилобородого из-за его связей и власти и организовала битву при Свольдере (около 1000 г. н.э.), в которой Олаф был убит.

Унн Глубокий

Унн Глубоководный (9 век н.э., также известный как Ауд Глубокий и Унн- или Ауд Кетилсдоттир) была дочерью Кетила Плосконосого из Норвегии, бежавшего в Шотландию после возвышения Харальда Прекрасноволосого (годы правления 850–859).33 г. н.э.) в Норвегии. Когда ее отец и сын Торстейн умерли, она поняла, что ее положение в Шотландии шатко, и отправилась сначала на Оркнейские острова на севере, а затем в Исландию, которую она исследовала, прежде чем осесть. Она командовала командой мужчин, которые были настолько преданы ей, что ни один из них не стал бы заключать брачные контракты, которые могли бы поставить под угрозу собственность или власть Унн.

Кажется очевидным, что скандинавская культура достаточно ценила женщин, чтобы включать женские божества в свой пантеон и приписывать им те же боевые навыки, что и мужчинам.

Она руководила своей семьей и землями на юге Исландии буквально до самой смерти. В день свадьбы своего внука, Олафа Фейлана, она наблюдала за приготовлениями и службой, а затем благородно удалилась в свою спальню, где и умерла во сне.

Ольга Киевская

Ольга Киевская более известна как Святая Ольга (ум. 969 г. н.э.) Киевской Руси. Хотя ее определенно понимают как реальную историческую фигуру, рассказ о ее раннем правлении в качестве регента при ее сыне Святославе I (ок. 945-972 гг. н.э.) в Русской Первичной хронике (составленной около 1113 г. н.э.) содержит ряд мифических/легендарных элементов, которые помещают ее в число легендарных женщин-викингов (варягов)-воительниц.

Ольга была женой Игоря Киевского (годы правления 912-945 н.э.), который был сыном Рюрика (годы правления 862-879 н.э.) и приемным сыном Олега Пророка (годы правления 879-912 н.э.). Чрезмерная жадность Игоря привела к его убийству древлянским племенем (племя ранних восточных славян). Впоследствии древляне хотели, чтобы Ольга вышла замуж за их князя Мая, чтобы объединить регион, но Ольга была заинтересована только в том, чтобы отомстить за своего мертвого мужа.

Сначала она потребовала от древлян эмиссаров, которых она обманом заставила доставить «в честь» на лодке к ее резиденции, а затем бросила их в яму и похоронила заживо. Затем она попросила самых мудрых из древлян прийти к ней во дворец и, пригласив их искупаться перед обедом, подожгла бани и сожгла их заживо. Затем она попросила древлян приготовить большие поминки в честь Игоря, позволила всем там напиться и приказала своим солдатам убить их всех.

Последним актом ее мести было изгнание древлян в город Искоростень, где был убит Игорь, а затем осада. Когда она поняла, что не может взять город, то предложила самые легкие условия: потребовала по три голубя и по три воробья с каждого дома. Когда они были доставлены, она приказала своим солдатам прикрепить к когтям серу и выпустить их, а когда они вернулись в свои гнезда в городе, они все подожгли. Весь город был сожжен, а те, кто выжил, были убиты или проданы в рабство, но Ольга пощадила определенное количество людей, чтобы они могли продолжать платить ей дань.

Ольга Киевская

Неизвестно (общественное достояние)

Заключение

Все эти женщины, будь то активные воины или сильные женщины-правительницы, воплощали идеал независимости и личной силы викингов, хотя в основном они были идеализированными женщинами; нет никаких доказательств существования настоящих воительниц. Джудит Йеш отметила, что интерпретация Шарлоттой Хеденшерна-Джонсон могилы шведского воина Бирки как могилы женщины-воина является симптомом общего увлечения 21-го века нашей эры женщинами-воинами-викингами. Она комментирует:

Я всегда думал (и до некоторой степени до сих пор считаю), что увлечение женщинами-воинами, как в массовой культуре, так и в академическом дискурсе, сильно, возможно, слишком сильно, зависит от желаний 20-го и 21-го веков. (Ньюиц, 1)

Хотя это может быть, очевидно, что в прошлом было столь же сильное увлечение, о чем свидетельствуют работы Саксона Грамматика и скандинавские саги. Кажется очевидным, что скандинавская культура достаточно ценила женщин, чтобы не только включать женские божества в свой пантеон, но и приписывать им такие же боевые навыки и способность определять свою судьбу, как и мужчинам.

Разумеется, в литературе и мифологии многих древних цивилизаций есть сильные женские божества. У греков были свои амазонки и могущественные богини, такие как Афина, а у римлян — ее двойник, Минерва и другие божества, такие как Фортуна, которые решали, удачлив человек или нет в жизни. Тем не менее, настоящие женщины в Греции и Риме не обладали таким же уровнем автономии, как скандинавские женщины. Среди древнейших цивилизаций, поклонявшихся женским божествам, только Египет признавал права женщин наравне с мужчинами.

В скандинавской культуре, однако, даже после прихода христианства, которое печально известно и неоднократно отрицало равенство женщин, женщины не только ценились, но и концептуально возвышались до статуса, которого они сами не могли достичь. Женщина, сварившая эль, никогда не была бы Фрейей или Лагертой, но знание того, что женщины могут быть так высоко почитаемы, вероятно, было бы большим утешением.

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

ДНК предполагает, что женщины-викинги были могущественными воинами

Это первое генетическое подтверждение существования женщины-викинга-воина.

Автор: Thaddeus Morgan

Обновлено: 5 марта 2019 г. | Оригинал: 12 сентября 2017 г.

В тщательно продуманной могиле эпохи викингов в Швеции покоятся останки украшенной женщины-воина 10-го века, что является первым археологическим свидетельством того, что женщины занимали высокие посты в культуре викингов.

Замечательная находка была обнаружена в исследовании ученых из Стокгольмского и Упсальского университетов и опубликована в Американский журнал антропологии . Анализ ДНК скелета подтвердил, что это была женщина старше 30 лет, рост которой составлял около 5 футов 6 дюймов.

Рядом с телом было захоронено несколько видов оружия, в том числе меч, бронебойные стрелы, боевой нож, топор, копье и два щита, что указывает на то, что скелет, вероятно, принадлежал воину. К огромному количеству оружия прилагались две лошади, полный набор игровых фигур и игровая доска. Игровые фигуры предполагают , что погребенный человек был высокопоставленным бойцом, хорошо разбиравшимся в стратегии и тактике.

«Это первое формальное и генетическое подтверждение существования женщины-воина-викинга», — сказал профессор Маттиас Якобссон в отчете Университета Упсалы.

ВИДЕО: Женщины-викинги . В обществе викингов женщины пользовались удивительной степенью автономии и независимости.

Легенды о свирепых женщинах-воительницах появляются в скандинавских преданиях и поэзии средневековья .  Истории подобных воинов рассказывались и в современную эпоху, например, о Лагерте в сериале ИСТОРИЯ 9.0019 Vikings , но существование женщин-воинов в культуре викингов постоянно подвергалось сомнению в официальной истории, причем женщинам часто отводилась роль небоевых.

Это распространенное предположение было также причиной того, что это знаменательное открытие было первоначально проигнорировано. Первоначально могила была обнаружена в конце 19 века шведским археологом Ялмаром Стопле, и первоначально она казалась такой же, как и многие другие, найденные в шведском городе Бирка, торговом центре викингов.

Поскольку предполагалось, что все воины-викинги были мужчинами, клад оружия и принадлежностей, найденных вместе со скелетом, казалось, не оставлял сомнений относительно пола воина. Только после того, как остеолог Стокгольмского университета Анна Кьельстрем изучила скелет в рамках другого проекта, она заметила, что структура костей предполагает, что неизвестный викинг мог быть женщиной.

Теория Кьельстрема оказалась верной. Образец ДНК был взят из зуба и руки скелета, который показал отсутствие Y-хромосом.