Зиккураты это: ЗИККУРАТ — это что такое ЗИККУРАТ

история восточной архитектуры от зиккуратов до соборных мечетей — T&P

Почему Мавзолей Ленина похож на зиккурат и зачем синтоистские святилища каждые 20 лет разбирают, чтобы построить на новом месте? «Теории и практики» продолжают спецпроект с премией «Просветитель» отрывком из книги Сергея Кавтарадзе «Анатомия архитектуры», в котором он рассказывает о ранней архитектуре Месопотамии, Древнего Египта, Японии и исламских стран.

Месопотамия

«Анатомия архитектуры. Семь книг о логике, форме и смысле»

Архитектурные сооружения, как мы знаем, возводились уже в первобытные времена: простые шалаши, примитивные хижины, а также мегалиты — менгиры, дольмены и кромлехи. Однако история архитектуры как искусства, когда к чистой пользе прибавляется что-то еще, какой-то добавочный смысл и стремление к красоте, началась значительно позже, хотя тоже очень давно, несколько тысячелетий назад. Именно тогда в плодородных долинах великих рек — Нила, Инда, Тигра и Евфрата — зародились первые государственные образования. На нашей планете легко найдутся реки длиннее и шире, но вряд ли они смогут превзойти эти четыре значением в развитии цивилизации. Их плодородные берега дарили обильные урожаи, позволявшие части жителей оторваться от каждодневной заботы о пропитании и стать воинами или жрецами, учеными или поэтами, искусными ремесленниками или строителями, то есть образовать сложную социальную структуру, иначе говоря — государство. Самые ранние из таких государств появились на узкой полоске земли между руслами двух рек, Тигра и Евфрата, которая так и называется — Месопотамия или Междуречье.[…]

Разумеется, народы, чьи государства, сменяя друг друга, доминировали в Междуречье, — сначала шумеры, потом аккадцы, потом снова шумеры («Шумерский ренессанс»), а дальше вавилоняне, ассирийцы и персы — строили в своих столицах множество грандиозных зданий. Ни один крупный город не обходился без царских дворцов и храмов древним богам. Остатки их необъятных лабиринтов тщательно исследуются археологами. Однако историкам архитектуры трудно работать на этом материале, от глинобитных построек остались только фундаменты, и говорить об их художественном языке можно лишь опираясь на планы.

Великий зиккурат в Уре. Ирак. Ок. 2047 до н.э. © rasoulali/iStock

Огромное ступенчатое сооружение было возведено в городе Уре местными царями Ур-Намму и Шульги в честь лунного божества Нанна. Зиккурат был «реставрирован» при Саддаме Хусейне, примерно с той же степенью уважения к оригиналу, как в случае с дворцовым комплексом Царицыно в Москве.

Впрочем, один тип сооружений сохранился не так уж плохо и, более того, поныне сохраняет влияние на искусство архитектуры. Разумеется, это зиккурат — ступенчатая пирамида с храмом на вершине. По сути, зиккурат — это чистая «масса», искусственная гора из сырцового кирпича, обложенная кирпичом обожженным. По назначению он тоже — гора, только в сакральном плане гораздо более значимая, чем ее естественные сородичи. Если вы живете на плоской земле под куполом неба, то рано или поздно явится мысль, что где-то есть вертикаль, связывающая мир земной с миром небесным. Ось мира, Древо жизни или Мировая гора.[…] Если же поблизости такой вертикали — горы или дерева — нет, но зато имеются ресурсы мощного государства, ее можно построить. Собственно, библейский рассказ о Вавилонской башне, строительство которой привело к появлению языковых барьеров, метафоричен вовсе не в той степени, как может показаться современному человеку. Зиккурат, в том числе и поздний, вавилонский, действительно вел на небеса, коих было сразу несколько — три или семь. Каждый ярус постройки окрашивался в свой цвет и соответствовал определенному небесному своду, планете или светилу, а также металлу. На вершине устанавливался храм — дом бога, а у подножия и иногда на самих ступенях строились жилища жрецов и склады для подношений. Как видим, и тысячелетия назад архитектура ощущала себя не только прикладным, но и «изобразительным» искусством, являла собой связующую небо с землей вертикаль. Вопросы «чистой красоты», абстрагированной от смыслового наполнения, также не были забыты древними зодчими. Стены зиккуратов не просто облицовывались обожженным глазурованным кирпичом и затем раскрашивались, но еще и членились объемными нишами и лопатками, что делало поверхности четко ритмизованными.

Зиккурат Этеменанки в Вавилоне. Ирак. Архитектор Арадаххешу. Середина VII века до н.э. © Dr. Robert Kolderwey

По предположению ученых, зиккурат Этеменанки — та самая библейская Вавилонская башня, из-за истории с которой мы вынуждены учить иностранные языки. Реконструкция выдающегося немецкого археолога Роберта Колдервея, открывшего местоположение древнего Вавилона.

Найденное в древнем Междуречье композиционное решение оказалось очень убедительным. С тех пор пафос «лестницы в небо» не перестает встречаться в самых разных культовых сооружениях по всему миру, в том числе и в тех случаях, когда религией становится атеизм.

Питер Брейгель Старший. Вавилонская башня. Дерево, масло. 1563 г. Музей истории искусств, Вена

Питер Брейгель рисовал Вавилонскую башню не единожды, и каждый раз он представлял ее ступенчатым сооружением.

Московский Дворец Советов

Концепция (Дворца Советов. — С. К.) очень проста. Это башня — но, конечно, не башня, поднимающаяся отвесно, ибо такая башня технически трудно соорудима и трудно расчленима. Это башня, в известной степени, типа вавилонских башен, как нам о них говорят: уступчатая башня о нескольких ярусах… Это смелое и крепкое ступенчатое устремление, не возвышение к небу с мольбой, а скорее, действительно, штурм высот снизу. (А.В. Луначарский. Социалистический архитектурный монумент // Луначарский А.В. Статьи об искусстве. М.; Л.: Государственное издательство «Искусство», 1941. С. 629–630.)

Пирамида Кукулькана. Чичен-Ица, Мексика. Предположительно VII век © tommasolizzul/iStock

Пирамида Кукулькана расположена среди руин древнего города майя Чичен-Ица. Сооружение объединяет в себе черты зиккурата и пирамиды. С одной стороны, это искусственная гора, девятью ступенями связывающая землю и небо. На вершине, как и у месопотамских зиккуратов, расположен храм. С другой стороны, в этом сооружении есть внутренние потайные помещения, что делает его похожим на египетские аналоги. Пирамида Кукулькана довольно точно исполняла роль огромного каменного календаря. Например, каждая из четырех лестниц, ведущих к храму, состоит из 91 ступеньки, то есть вместе с верхней площадкой их получается 365 — по числу дней в году. Это здание можно считать и первым в мире кинотеатром, правда, с однообразным репертуаром: в дни весеннего и осеннего равноденствия ступенчатые грани пирамиды отбрасывают зубчатую тень на боковые стены лестниц, и с ходом Солнца эта тень ползет вдоль парапета, как змея.

Мавзолей В.И. Ленина. Москва, Россия. Архитектор А.В. Щусев. 1924–1930 гг. © Максим Хлопов/Wikimedia Commons/CC 4.0

Форма Мавзолея В.И. Ленина в Москве, без сомнения, восходит к зиккуратам.

Древний Египет

Не так далеко от Междуречья, в Северной Африке, примерно в то же время появилась другая великая цивилизация — древнеегипетская. Она также отмечена строительством грандиозных сооружений, очень похожих на зиккураты, — пирамид, но, в отличие от месопотамских аналогов, материалом здесь чаще был не сырцовый кирпич, а камень. Самые ранние из таких построек тоже были ступенчатыми: египетские архитекторы не сразу нашли идеальную форму с гладкими гранями, столь близкую модернистским вкусам ХХ века. Главное же, что не только форма и материал, но и смысл этих искусственных гор, высящихся в песках Египта, был совсем иным, чем у гигантских зданий Междуречья. Пирамида — это, прежде всего, надгробный памятник. Собственно, идея сужающейся кверху композиции родилась в Египте, когда одну на другую поставили несколько плоских каменных гробниц (арабы — ныне основное население этой страны — называют их «мáстаба», то есть «скамья»). Такие гробницы, скрывающие под собой погребальные камеры, строились в пустынях по берегам Нила задолго до появления огромных каменных сооружений, поэтому пирамиду, какой она получилась у египетских зодчих, несмотря на внешнее сходство и внушительные размеры, вряд ли можно считать рукотворной Мировой горой, хотя с небом она, конечно, связана. По крайней мере, ее грани, как правило, довольно точно ориентированы по сторонам света, а один из наклонных внутренних коридоров параллелен земной оси. Есть даже смелая гипотеза, согласно которой пирамиды в Гизе в зеркальном отражении расположены так же, как звезды пояса Ориона. Получается, что египтяне не успели построить по меньшей мере еще четыре больших пирамиды, чтобы полностью воспроизвести это красивое созвездие.

Но все же главная тема древнеегипетской архитектуры не небо, а загробный мир. Египтяне очень серьезно относились к своей судьбе после смерти. В момент ухода из жизни человек как бы разбирался на составные части: на дух и душу, тень и физическое тело, на имя и силу… Фараону и его приближенным полагался также духовный двойник — Ка, остальные обходились просто душой — Ба. Чтобы вновь соединиться с остальными частями, душе в одиночку предстояло пройти многочисленные испытания в путешествии по загробному миру, а затем предстать перед судом грозного Осириса и доказать, что ее владелец не совершал ни один из 42 греховных поступков. На особых весах боги взвешивали сердце усопшего. Если, обремененное грехами, оно перевешивало перо из головного убора богини Маат, персонифицирующей истину, то отправлялось в пасть ужасному крокодилу, что лишало бывшего владельца шансов на возрождение.

Пирамида фараона Джосера в Саккаре. Египет. Архитектор Имхотеп. Ок. 2650 г. до н.э. © quintanilla/iStock

Первая древнеегипетская пирамида была шестиступенчатой. По сути, это гробницы-мастабы, поставленные друг на друга. Так родилась идея использовать пирамидальные формы для погребальных сооружений.

Оправданный же по суду воссоединял в себе все свои части и в полном комплекте отправлялся в страну вечного блаженства. Не стоит думать, что тема смерти делала древнеегипетское искусство каким-то мрачным. Уход из жизни воспринимался просто как переселение и продолжение существования в иных условиях, а не как страшный конец. […]

Погребальный храм Ментухотепа II в некрополе Фив. XXI век до н.э. Реконструкция Эдуарда Навилля и Кларка Сомерса © Naville — deir el bahari, part II,1910, Naville/Wikipedia

От архитектуры Среднего царства мало что сохранилось до наших дней.

Иной мир в представлениях древних египтян всегда присутствовал рядом с ними, как будто тут же, только в другом измерении. Однако точек соприкосновения двух миров — земного и загробного — было мало. И там, где такие точки обнаруживались, строились священные города и, следовательно, храмы. Как и пирамиды, храмы стали лицом архитектуры Египта. Не стоит, правда, забывать, что между двумя типами построек лежит целая временная пропасть — примерно тысяча лет. Это как если бы мы объединили в одном повествовании по истории русской архитектуры Софийские соборы в Киеве и Новгороде и небоскребы «Москва-Сити».

Храм Амона Ра. Луксор, Египет. Строительство началось в 1400 г. до н.э. © Marc Ryckaert (MJJR)/Wikipedia

Фивы (египтяне говорили Уасет) — столица сначала Верхнего, а затем и всего Египта — располагались примерно там, где сейчас находится город Луксор. На его территории или вблизи от него есть несколько значительных памятников, в частности Луксорский и соединенный с ним грандиозной аллеей сфинксов Карнакский храмы, а также поминальный храм царицы Хатшепсут.

Египетский храм во многом сходен с привычным нам европейским. С некоторой долей условности его даже можно назвать базиликой. Как и обычная базилика, он ориентирован вдоль главной оси, а наиболее сакральная зона расположена дальше всего от входа. Мы часто пользуемся выражением «дорога к храму». Особенно актуальным оно стало после премьеры фильма Тенгиза Абуладзе «Покаяние», где несравненная Верико Анджапаридзе произносит знаменитую фразу: «К чему дорога, если она не приводит к храму?» Египтяне тоже серьезно относились к этому вопросу. К сакральным постройкам у них вели не просто прямые торжественные пути, но целые аллеи из сотен сфинксов — когда с бараньими, а когда с человечьми головами, — выстроившихся подобно почетному караулу. Под их пристальным взглядом посетитель подходил к пилонам — сужающимся кверху башням, украшенным священными надписями и рельефами. (У термина «пилон» есть несколько значений: это и башня, и просто столб, опора; однако все, что называется пилоном, обычно является прямоугольным в плане.) Пилоны точно указывали границу, за которой оставалось все земное и сиюминутное. Египтологи считают, что парные башни символизируют горы: за них уходит солнце и за ними земля встречается с небом. За колоннами располагался перистиль — окруженный колоннами двор храма. Не правда ли, это напоминает композицию раннехристианской базилики? Далее следовал гипостиль (от греч. ὑπόστυλος — поддерживаемый колоннами), то есть огромный зал со множеством тесно поставленных круглых опор, каменных лотосов, папирусов и пальм.

Храм царицы Хатшепсут. Дейр-эль- Бахри, Египет. Архитектор Сенмут. Первая четверть XV века до н.э. © Arsty/iStock

Заупокойный храм царицы-фараона Хатшепсут строился девять лет. Сооружение в общих чертах подражает находившемуся рядом погребальному храму фараона Среднего царства Ментухотепа II, однако превосходит его как размерами, так и совершенством пропорций.

Цепочка залов, нанизанных на главную ось, могла быть очень длинной. В одном из них хранилась ритуальная лодка — средство передвижения по загробному миру, необходимое как богам, так и душам почивших людей. Колонны поддерживали перекрытия, выкрашенные в цвет ночного неба и украшенные изображениями звезд, планет и священных птиц. Чем дальше от входа располагался очередной зал, тем меньшее число людей имело в него доступ. Заканчивалось все так же, как позднее у иудеев и христиан, — самым священным помещением, Святая святых. Правда, до идеи священной пустоты или хранения сакральных текстов египтяне не додумались. Почести традиционно воздавались статуе того бога, которому храм был посвящен. Каждое утро фараон или жрец умывал и украшал скульптуру, после чего двери в святилище торжественно закрывались на сутки. В определенной степени египетский храм был не только «порталом» в Иной мир, но и «путеводителем» по нему, рассказывающим смертным, что ждет их после неизбежного конца.

Синтоизм

Можно сказать, что месопотамская и древнеегипетская архитектуры разговаривают с нами на чужих, но достаточно понятных языках. Все обстоит куда сложнее, если обратиться к более близкому нам хронологически, но менее понятному зодчеству Востока. Начнем, для контраста, с одного из самых отдаленных — как географически, так и культурно — явлений, а именно с японской архитектуры религии синто.[…]

Есть нечто общее, что объединяет большинство архитектурных памятников планеты, от вавилонских зиккуратов и египетских пирамид до небоскребов современных столичных центров, — это стремление внести порядок в мир, данный нам природой. Такой подход сложился в глубокой древности, когда считалось, что Богом или богами мир был создан правильным, однако затем испортился. Причины назывались разные: разрушительное влияние времени, грехи человечества или происки демонов хаоса, но вывод всегда был один: Золотой век остался в прошлом. Любое строительство поэтому понималось как восстановление утраченного порядка (иногда, конечно, как строительство порядка доселе небывалого, как, например, в советскую эпоху). Архитектура призвана упорядочивать хаос. Европейские зодчие, конечно, не думают об этом каждую секунду, но данное представление тысячелетиями укоренялось в подсознании. Работающий иначе, стремящийся к согласию с тем, что уже дано природой, сам себя воспринимает как бунтовщик, по крайней мере отделяет себя от коллег, утверждает, например, что он не просто архитектор, как все, а архитектор-эколог.

Японским зодчим, до прихода на острова буддизма по крайней мере, просто не могло прийти в голову противопоставлять себя природе и наводить в ней порядок. Для них допустимо лишь гармоничное включение в существующий строй вещей. Согласно представлениям синтоистов, мир един и все в нем, без каких-либо разрывов, пронизано божественной энергией тама (или, в буквальном переводе, душой), которая повсюду и во всем. Похоже на электромагнитное поле в физике, только ведет себя несколько иначе. Тама способна сгущаться, концентрируя свою силу. Если такая концентрация случается внутри какого-то предмета или живого существа, то такой предмет или такое существо становится богом. Подобные божества — ками — могут являться нам и в привычном облике бога-личности, как, например, богиня солнца Аматэрасу, но могут стать и просто природным объектом, скажем утесом или источником. Причем речь идет не о европейских духах места, обитающих где-то поблизости (о них мы еще поговорим позже), а именно о том, что красивая скала, в которой сгустилась тама, сама становится божеством, точнее, телом божества. Но как же неискушенные японские крестьяне различали, где просто утес, а где утес, которому следует воздавать почести, как богу? Здесь-то и приходило на помощь свойственное нации чувство красоты. Распознать в объекте ками можно только силой коллективной стихийной интуиции. Раз место красиво и чем-то притягивает к себе жителей деревни, значит, в нем точно сгустилась тама. Из этого следует, что его надо огородить (желательно соломенной веревкой) и сделать каннаби — зоной особенной сакральной чистоты и ритуализированного поведения. Вблизи такой территории в честь ками будут проводиться общинные праздники со специальными танцами, с борьбой сумо и перетягиванием веревки. Духов призывают на помощь не только молитвами. Точнее, молитв как таковых и нет, вместо них существуют магические ритуалы. Так, топанье, «трясение земли» (его можно видеть в танцах и на турнирах великанов-сумоистов) — древний способ всколыхнуть тама и разбудить ками.

Синтоистские святилища, появляющиеся на священных территориях, всегда как будто вырастают из самой природы. Такая архитектура никак не может быть «кристаллом», привнесенным извне, но лишь органическим дополнением к самой натуре. Соответственно, и красота постройки должна быть особенной. Из материалов приветствуются дерево, солома, кора японского кипариса. Модная ныне оцилиндровка бревен показалась бы кощунством. Тип зданий заимствован из Кореи, но там на столбах строили защищенные от влаги и хвостатых разбойников амбары-зернохранилища, здесь же поднимающиеся от земли опоры — символ органического происхождения, не «поставленности», но «вырастания» постройки.

Исэ-дзингу. Дзингу (святилище) богини Аматэрасу в городе Исэ префектуры Миэ. Япония. Конец VII века © Ajari/Flickr

Исэ-дзингу — главное синтоистское святилище. Предполагается, что здесь хранятся императорские регалии — зеркало, меч и яшмовые подвески (или, по крайней мере, одна из них — бронзовое зеркало). Богиня Аматэрасу лично передала их своим потомкам — родоначальникам первой императорской династии. По официальной хронологии, комплекс существует с IV века до н.э. Во имя соблюдения ритуальной чистоты деревянные сооружения каждые 20 лет разбираются и воспроизводятся на резервной площадке. И так уже 1300 лет. Круглые сваи, на которых здание приподнято над землей, и открытая галерея с круговым обходом свидетельствуют о заимствовании из влажных районов Кореи, где подобные сооружения использовались в качестве зернохранилищ. Территория вокруг построек абсолютно запретна для посещения верующими.

То, что синтоистское святилище мыслится как нечто живое, подтверждает и другой обычай. В жизни такого здания есть свой ритм, как у нас есть ритм шагов или дыхания. Каждые 20 лет постройка разбирается и воссоздается на резервном участке. Еще через 20 лет возвращается на прежнее место. Без этого приема деревянные сооружения вряд ли дошли бы до нас через столетия. В Европе, кстати, существует похожая практика. Фахверковые дома, те самые, что пленяют нас в иллюстрациях к сказкам Андерсена (деревянные брусья составляют каркас, заполненный легкими материалами), тоже разбирались и воссоздавались заново, только гораздо реже — раз в несколько столетий. Но синтоистские храмы перестраиваются не только ради физической сохранности. Важным условием успешного взаимодействия с ками является ритуальная чистота. Тело ками (а это может быть не только природный объект, но и, например, круглое зеркало — символ Солнца и синтай (вместилище духа) богини Аматэрасу) необходимо тщательно оберегать от осквернения, поэтому, в отличие от храмов авраамических религий, в Святая святых синтоистских святилищ не может входить никто и никогда, в том числе и священнослужитель. Время все-таки имеет власть и даже в Японии портит творения рук человеческих. Святыню загрязняют взгляды прихожан и особенно смерть, поэтому и приходилось каждые 20 лет менять место расположения здания: за такой период, скорее всего, умирал хотя бы один верховный правитель, оскверняя своей кончиной совершенную чистоту территории храма.

Ислам

[…]Практически вся мусульманская архитектура, за исключением тех случаев, когда она развивалась под прямым влиянием византийских прототипов, избегает даже намека на «плотскость», любых указаний на то, что за зримой поверхностью стены спрятан косный материал — камень, кирпич или бетон. Исламские постройки, разумеется, трехмерны, но и внешние объемы, и границы внутренних пространств как будто образованы плоскими поверхностями, не имеющими толщины, выглядят просто причудливым орнаментом или священными письменами, безукоризненно нанесенными на тончайшие грани бестелесных кристаллов. Более всего это похоже на идеальные построения в геометрии, где точка не имеет диаметра, а плоскость — объема.

В то же время исламское зодчество чувствует себя свободным от тектонической логики, законам которой в той или иной мере подчиняются как христианские архитекторы, так и индуисты и строители-буддисты. Несомые части здесь «невесомы», ни на что не давят, в силу чего и несущим незачем демонстрировать свою мощь: где нет массы, там нет и веса.

Альгамбра. 1354–1359 гг. Гранада, Испания © Anh Dinh/Flickr

В конце XV века под натиском христианских войск арабы вынужденно покинули территорию Европы. Так закончилась Реконкиста — длительный процесс «отвоевывания» у мусульман Пиренейского полуострова. Однако на землях Испании, особенно в Андалусии, остались замечательные памятники исламской культуры. Альгамбра, резиденция правителей Гранадского эмирата — это крепостное сооружение с огромным дворцово-парковым комплексом внутри. Название происходит от арабского Каср аль-Хамра (Красный замок). Основные сооружения были воз- ведены между 1230 и 1492 гг.

Разумеется, все это не случайно. Несомненно, искусство ислама выглядело бы иначе, если бы Бог выбрал пророка, владеющего другим языком. Исторически арабы были кочевниками. Не только скотоводство, но и занятие торговлей в те времена подразумевало долгие путешествия: купил товар на одном краю пустыни, навьючил на верблюдов и спустя недели трудного пути прибыльно продал оптом или в розницу на другом берегу песчаного моря.

Непостоянство и подвижность кочевого образа жизни наложили особый отпечаток на мировосприятие и, как следствие, на язык арабов. Если оседлые народы мыслят прежде всего объектами, то у этноса, о котором идет речь, на первом месте оказались действия, поэтому большинство слов арабского языка происходит не от существительных, а от глагольных корней, при этом звуковой образ слова доминирует над визуальным. Сложился своего рода «лексический конструктор» из согласных, чаще всего трех, применение которых в разных сочетаниях может образовывать как родственные, так и противоположные по смыслу слова. Например, корень РХМ (мы можем легко расслышать его в знаменитой молитвенной формуле «би-сми-Ллбяхи-ррахмбани-р-рахбим» — «Во имя Бога, Милостивого, Милосердного») означает «быть милосердным», «сжалиться над кем-либо». В то же время корень ХРМ имеет противоположное значение: «запрещать», «делать недоступным». Между прочим, «исконно русское» слово «терем» происходит от того же «харам» («запрет») и подразумевает гарем, запретную женскую половину дома.

Само собой разумеется, что эти особенности языка отразились и на письменности. У большинства народов не только иероглифы, но и буквы фонетического алфавита происходят от схематизированных изображений объектов или действий. У арабов же буквы с самого начала означали только звуки, изображение материального мира за ними не стоит. Это заметно, если просто посмотреть на образцы арабской каллиграфии. […]

Страница из Корана со стихами 27–28 Суры 48 — «Аль Фатх» («Победа»). Пергамент, чернила, пигмент. Северная Африка или Ближний Восток. VIII–IX века. Галереи Фриера и Саклера. Музеи Смитсоновского института. Коллекция искусства Азии. Вашингтон, США

Образец раннего, куфического письма времен династии Аббасидов. Буквы, вытянутые справа налево, как будто стремятся передать мелодичность арабской речи.

Помимо книг Корана единственным рукотворным объектом, обязательным для поклонения со стороны мусульман, является храм Каабы. Все остальные сооружения, как и другие произведения искусства, лишь помогают молитве, организовывая специальное пространство и создавая соответствующий настрой. Однако святынями в обычном понимании они не являются. У мусульман нет ни идолов, ни икон, ни чудотворных мощей (иногда, правда, почитаются гробницы святых, но это скорее проявление уважения к памяти праведников, чем ожидание небесного заступничества).

Отсутствие идеи «особенной» святости того или иного здания, по крайней мере в той степени, как это принято у христиан, освобождает и от специальных стилевых различий между жилыми зданиями и местами молитвы — схожий декор допустимо использовать и в мечети, и, скажем, в гареме. В некоторых странах, например в Египте, это сделало возможным формирование особого типа градостроительного комплекса — кулийе, единых ансамблей, одновременно включающих и мечеть, и школу, и больницу, и общежитие дервишей.

Однако как передать мысль о единстве Вселенной, то есть свидетельстве того, что мир создан одним Творцом, если этот мир запрещено изображать? В данном случае на помощь исламским, прежде всего арабским, творцам пришло культурное наследие предков, кочевников и скотоводов. Два ремесленных умения, знакомых прежде всего кочевым народам, легли (осознанно или подсознательно) в основу одной из главных отличительных черт исламского искусства — стремления к украшению поверхностей причудливыми орнаментами.

Во-первых, это ковроткачество. Украшение ковра, особенно простого ковра кочевников, используемого как пол, стены и потолок легковозводимых шатров и палаток, по природе своей плоскостно и симметрично. Изделие, поверхность которого «проваливается» в перспективу реалистического изображения, — извращение, лишь в малой степени простительное в поздних европейских гобеленах. Используемый по назначению ковер — это граница между внутренним защищенным пространством жилища и стихией внешнего мира, между уютом (пусть временного, но пристанища) и голой степной землей. Ковру поэтому пристало быть плоским не только физически, но и орнаментально.

Во-вторых, это искусство плетения кож: ремешки и плетки, пояса и лошадиная упряжь… Тысячелетиями упражнялись скотоводы в мастерстве вязания узелков, косичек и плоских декоративных накладок из кожаных ленточек.

Именно эти умения помогли в создании восхитительно сложных орнаментов, сплошь, почти без просветов, покрывающих стены исламских построек. Вообще-то мы, европейцы, обычно неправильно смотрим на подобный декор, когда, любуясь им, стараемся охватить взглядом и вместить в сознание всю композицию сразу, получить целостное впечатление. На самом деле нужно не торопясь и со вкусом следить за бесконечным путешествием каждой ленты или каждого украшенного листьями ростка. Так, не отрывая глаз от череды переплетений, охватывающих всю декорированную поверхность и «сшивающих» в единое целое все произведение, даже грандиозную постройку, мы, по существу, видим идеальную иллюстрацию к теории Платона о Едином, о мироздании, пронизанном неразрывными нитями замысла Творца.

Нужно сказать, что при всем бесконечном разнообразии мир исламского орнамента можно разделить на две основные группы. В первую войдут мотивы чисто геометрические, в создании которых, какими бы сложными они ни казались, принимают участие самые простые инструменты, знакомые каждому школьнику, — циркуль и линейка.

Во вторую — те, что называются растительными, то есть бесконечные переплетения лианоподобных ветвей с листьями и цветами любых форм, размеров и биологических видов. Этот второй тип, часто встречающийся и в европейском искусстве, называется арабеской, что прямо указывает на его исторические корни.[…]

Мечеть Вазир Хана. 1634–1635 гг. Лахор, Пакистан © Diaa Abdelmoneim/Wikipedia

Мечеть Вазир Хана строилась во время правления императора династии Великих Моголов Шах-Джахана, по приказу которого был создан и знаменитый Тадж-Махал. Ниша перекрыта характерной для исламской архитектуры килевидной аркой. Шрифт надписи демонстрирует отход от арабских канонов под персидским и тюркским влиянием.

Хорошо известно, что исламская архитектура создала великое множество сводчатых форм, которые, несомненно, существовали уже в омейядской архитектуре и две из которых наиболее типичны. Это подковообразная арка, полнее всего выраженная в искусстве Магриба, и арка «килевидная» — типичный пример персидского искусства. Обе они сочетают в себе два качества: статического покоя и восходящей легкости. Персидская арка и благородна, и легка; она вырастает почти без усилия, подобно тихому, укрытому от ветра пламени лампады. И, напротив, арка магрибская поражает широтой размаха: нередко он сдерживается прямоугольным каркасом для того, чтобы создать синтез стабильности и изобильной полноты.

Титус Буркхардт. Искусство ислама. Язык и значение.
Таганрог: Ирби, 2009. С. 41.

Разумеется, традиции мусульманского искусства исходят не только из арабского наследия. Каждый из принявших ислам народов вплел свои нити в общую основу этого пестрого «ковра». Например, персы наложили на ригоризм соплеменников Мухаммада восточную негу и утонченные представления о высшем блаженстве. На Востоке говорят, что арабский — это язык Бога, а фарси (персидский) — язык рая. Именно в персидских миниатюрах и в священных текстах, исполненных иранскими каллиграфами, растительные орнаменты окончательно уходят от сухого геометризма и, кажется, своим изощренным совершенством готовы соперничать с небесными прототипами.

Стоит отметить и специфический вклад персов в историю архитектуры. Поскольку в Средние века иранские зодчие пользовались только кирпичом и, следовательно, стоечно-балочные конструкции ими не применялись, мастерство в сооружении арок, сводов, куполов и их замысловатых сочетаний получило в это время колоссальный стимул к развитию.

Народы с тюркской и монгольской кровью и их сочетаниями также поучаствовали в приумножении форм искусства ислама. Например, если обратиться к каллиграфии, присутствующей в том числе и на стенах архитектурных сооружений, то можно заметить не только образцы, выстроенные вдоль виртуальной горизонтальной линии. Часто священные тексты вписаны в медальоны замысловатых форм, напоминающие округлые языки пламени. Это влияние другой орнаментальной культуры, пришедшей из Центральной Азии, из Индии и с Тибетских гор.

Тюркские племена, окончательно завоевав Византию и превратив Константинополь в Стамбул, приступили, как только обжились на новом месте, к строительству мечетей на ранее христианских территориях. Однако вместо того, чтобы следовать традиционным арабским образцам, в основном «стелющимся» по земле и не стремящимся в небо, создали новый тип «места земных поклонов», подражающий уже хорошо знакомому нам храму Святой Софии, но приспособленный под нужды мусульманского культа.

Архитектор Мимар Синан (вероятно, слева изображен именно он) руководит постройкой гробницы Сулеймана I Великого. Иллюстрация Сейида Локмана к «Хроникам Султана Сулеймана» («Зафернама»). 1579 г. Wikipedia

Напомним, что со времен, когда пророк Мухаммад, находясь в «эмиграции» в Медине, использовал двор, куда выходили жилища его семьи, для коллективной молитвы, всякая мечеть должна включать несколько обязательных элементов. Это, прежде всего, крытое, затененное пространство (первоначально, в мечети Пророка, простой навес), одна из стен которого (стена Киблы) обращена в сторону Мекки. В центре такой стены располагается сакральная ниша — михраб (когда-то в этом месте могла быть просто дверь). Символически она обозначает и «пещеру мира», и нишу для лампады, несущую свет, но не простой, а Божественного откровения. В соборных мечетях рядом с михрабом располагается минбар — нечто среднее между троном (иногда под балдахином) и лестницей из нескольких ступеней. Когда-то сам Пророк ввел обычай проповедовать, сидя на ступенях небольшой лестницы, как если бы сегодня кто-то из нас во время беседы присел на стремянку. С этим событием, кстати, связана трогательная история, касающаяся одной архитектурной детали. До того как начать использовать лесенку, Пророк, по обычаю пастухов-скотоводов, выступал, опираясь на посох, сделанный из пальмового дерева. Позже, оказавшийся не нужным хозяину, посох затосковал и, в утешение, был замурован в одну из колонн мединской мечети, где, как считают, находится и поныне, почитаемый благочестивыми паломниками. Так родилось известное выражение «тоскующая по Пророку пальма».

Мы помним, как, войдя в только что построенный величественный храм, император Юстиниан воскликнул: «Соломон, я превзошел тебя!» Теперь, после падения христианского Константинополя, настало время уже турецким архитекторам соперничать со строителями Святой Софии.

Мечеть Сулеймание. Стамбул, Турция. Архитектор Мимар Синан. 1550–1557 гг. © Jorge Láscar

Одновременно они предприняли попытки добавить в ансамбль обязательные для мечети элементы. Основное здание очевидно брало на себя роль зуллы — затененного пространства, поэтому оставалось пристроить к нему галереи внутреннего двора с колодцами для ритуальных омовений и окружить минаретами. В древности, когда минаретов еще не было, их функции выполняли обычные возвышения: близлежащие скалы или крыши высоких домов, откуда муэдзин мог сзывать прихожан на молитву. Позже появились башни разных форм и пропорций. Турецкие минареты — стройные и заостренные, как хорошо заточенные карандаши — добавили новый смысл византийским куполам стамбульских мечетей. Страстность обращенной в небо молитвы гармонично сочетается с достойной покорностью Божьей воле, выражаемой совершенными объемами огромных куполов.[…]

что это? Символика архитектуры зиккуратов: примеры и описание

Зиккурат — это массивное архитектурное сооружение, состоящее из нескольких ярусов. Основание его, как правило, квадратное или прямоугольное. Эта особенность делает зиккурат похожим на ступенчатую пирамиду. Нижние уровни постройки представляют собой террасы. Крыша верхнего яруса плоская.

Строителями древних зиккуратов были шумеры, вавилоняне, аккадцы, ассирийцы, а также жители Элама. Руины их городов сохранились на территории современного Ирака и в западной части Ирана. Каждый зиккурат был частью храмового комплекса, который включал и другие здания.

Исторический обзор

Сооружения в виде больших возвышающихся платформ стали возводить в Месопотамии еще в четвертом тысячелетии до нашей эры. Об их предназначении ничего достоверно не известно. По одной из версий, такие искусственные возвышения использовались для того, чтобы сохранять наиболее ценное имущество, в том числе священные реликвии, во время разлива рек.

С течением времени архитектурные технологии совершенствовались. Если ступенчатые строения ранних шумеров были двухъярусными, то зиккурат в Вавилоне имел целых семь уровней. Внутренняя часть таких сооружений делалась из высушенных на солнце строительных блоков. Для внешней облицовки использовался обожженный кирпич.

Последние зиккураты Месопотамии были построены в шестом столетии до нашей эры. Это были наиболее впечатляющие архитектурные сооружения своего времени. Они поражали современников не только размерами, но и богатством наружного оформления. Не случайно же построенный в этот период зиккурат Этеменанки стал прообразом упомянутой в Библии Вавилонской башни.

Предназначение зиккуратов

Во многих культурах жилищем высших сил считались вершины гор. Общеизвестно, что, например, боги Древней Греции обитали на Олимпе. У шумеров, вероятно, было схожее мировоззрение. Таким образом, зиккурат — это рукотворная гора, которая создавалась для того, чтобы богам было где поселиться. Ведь в пустыне Междуречья не было естественных возвышенностей такой высоты.

На вершине зиккурата находилось святилище. Общественные религиозные церемонии там не проводились. Для этого существовали храмы у подножия зиккурата. Наверх же могли подниматься только жрецы, чьей обязанностью было заботиться о богах. Священнослужители были наиболее уважаемым и влиятельным сословием шумерского общества.

Зиккурат в Уре

Недалеко от современного иракского города Насирия находятся остатки наиболее хорошо сохранившегося сооружения древней Месопотамии. Это зиккурат, построенный в 21-м веке до нашей эры правителем Ур-Намму. Грандиозное здание имело основание 64 на 45 метров, возвышалось более чем на 30 м и состояло из трех уровней. На вершине располагалось святилище бога луны Нанна, который считался покровителем города.

К шестому веку до нашей эры здание сильно обветшало и частично разрушилось. Но последний правитель Второго Вавилонского царства Набонид распорядился восстановить зиккурат в Уре. Его внешний вид подвергся значительным изменениям — вместо изначальных трех было построено семь ярусов.

Остатки зиккурата были впервые описаны европейскими учеными в начале 19 века. Масштабные археологические раскопки были проведены специалистами Британского музея в период с 1922 по 1934 годы. Во время правления Саддама Хусейна был реконструирован фасад и ведущая на вершину лестница.

Самый известный зиккурат

Одним из грандиознейших архитектурных сооружений в истории человечества является Вавилонская башня. Размеры постройки были столь впечатляющими, что родилась легенда, согласно которой вавилоняне хотели с ее помощью достать до неба.

В наши дни большинство исследователей сходятся во мнении, что Вавилонская башня — не вымысел, а реально существовавший зиккурат Этеменанки. Его высота составляла 91 метр. Подобное здание выглядело бы внушительно даже по сегодняшним меркам. Ведь оно было в три раза выше, чем привычные нам панельные девятиэтажки.

Когда именно был воздвигнут зиккурат в Вавилоне, неизвестно. Упоминания о нем содержатся в клинописных источниках, датированных вторым тысячелетием до нашей эры. В 689 году до нашей эры ассирийский правитель Синаххериб разрушил Вавилон и находившийся там зиккурат. Спустя 88 лет город был восстановлен. Этеменанки также был заново отстроен Навуходоносором II — правителем Нововавилонского царства.

Окончательно зиккурат был разрушен в 331 году до нашей эры по приказу Александра Македонского. Снос здания должен был стать первым этапом его масштабной реконструкции, но смерть полководца помешала осуществлению этих планов.

Внешний вид Вавилонской башни

Древние книги и современные раскопки позволили достаточно точно реконструировать облик легендарного зиккурата. Это было строение с квадратным основанием. Длина каждой из его сторон, как и высота, составляла 91,5 метра. Этеменанки состоял из семи ярусов, каждый из которых был окрашен в свой цвет.

Чтобы подняться к вершине зиккурата, нужно было вначале взойти по одной из трех центральных лестниц. Но это только половина пути. По словам древнегреческого историка Геродота, взойдя по большой лестнице, можно было отдохнуть перед дальнейшим подъемом. Для этого были оборудованы специальные места, защищенные навесами от палящего солнца. Ступеньки для дальнейшего восхождения опоясывали стены верхних уровней зиккурата. На вершине стоял просторный храм, посвященный Мардуку — богу-покровителю Вавилона.

Этеменанки славился не только невероятными для своего времени размерами, но и богатством внешнего убранства. По распоряжению Навуходоносора II в качестве отделочных материалов для стен Вавилонской башни использовалось золото, серебро, медь, камни различных цветов, эмалированный кирпич, а также пихта и сосна.

Первый снизу ярус зиккурата был черным, второй — белоснежным, третий был окрашен в пурпурный цвет, четвертый — в синий, пятый — в красный, шестой был покрыт серебром, а седьмой — золотом.

Религиозное значение

Вавилонский зиккурат был посвящен Мардуку, который считался покровителем города. Это местное имя месопотамского бога Бела. У семитских племен он был известен как Ваал. В верхнем ярусе зиккурата располагалось святилище. Там жила жрица, считавшаяся супругой Мардука. Каждый год на эту роль выбирали новую девушку. Это обязательно должна была быть красивая молодая девственница из знатной семьи.

В день выбора невесты Мардука в Вавилоне устраивалось грандиозное празднество, важным элементом которого были массовые оргии. По традиции каждая женщина должна была хотя бы раз в жизни предаться любви с чужестранцем, который заплатит ей деньги. При этом от первого предложения нельзя было отказаться, какой бы малой ни была сумма. Ведь девушка шла на празднование не для заработка, а лишь для того, чтобы исполнить волю богов.

Подобные обычаи встречались у многих ближневосточный народов и были связаны с культом плодородия. Однако римляне, писавшие о Вавилоне, усматривали в таких ритуалах нечто непристойное. Так, историк Квинт Курций Руф с осуждением упоминает о пиршествах, в ходе которых дамы из благородных семейств танцевали, постепенно сбрасывая с себя одежду. Подобный же взгляд укоренился и в христианской традиции, недаром в Откровении встречается такая фраза, как «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».

.

Символика архитектуры зиккуратов

Любое высокое здание ассоциируется со стремлением человека стать ближе к небу. А строения ступенчатой формы напоминает лестницу, ведущую наверх. Таким образом, зиккурат в первую очередь символизирует связующее звено между небесным миром божеств и живущими на земле людьми. Но, помимо общего для всех высотных сооружений смысла, у изобретенной древними шумерами архитектурной формы есть и другие уникальные особенности.

На современных картинках, изображающих зиккураты, мы видим их с верхнего или бокового ракурса. Но жители Месопотамии смотрели на них, находясь у подножия этих величественных строений. С этой точки обзора зиккурат — это несколько вырастающих одна за другой стен, самая верхняя из которых настолько высока, что кажется, будто она касается небес.

Какое же впечатление производит на наблюдателя такое зрелище? В древности стена окружала город для защиты его от вражеских войск. Она ассоциировалась с мощью и неприступностью. Таким образом, ряд высящихся друг за другом огромных стен создавал эффект абсолютной недосягаемости. Никакая другая архитектурная форма не могла бы так убедительно продемонстрировать безграничную силу и власть обитающего на вершине зиккурата божества.

Помимо непреступных стен, были и гигантских размеров лестницы. Обычно у зиккуратов их было три — одна центральная и две боковые. Они демонстрировали возможность диалога человека с богами. Священнослужители поднимались по ним на вершину, чтобы говорить с высшими силами. Таким образом, символика архитектуры зиккуратов подчеркивала могущество богов и важность касты жрецов, призванных беседовать с ними от имени всего народа.

Оформление зиккуратов

Не только грандиозные размеры сооружения призваны были удивлять жителей Месопотамии, но также и их внешняя отделка и планировка. Для облицовки зиккуратов использовались самые дорогие материалы, включая золото и серебро. Стены украшались изображениями растений, животных и мифологических существ. На вершине стояла золотая статуя божества, в честь которого был воздвигнут зиккурат.

Путь от подножия к вершине не был прямым. Он представлял собой нечто вроде трехмерного лабиринта с подъемами, длинными переходами и многочисленными поворотами. Центральная лестница вела только на первый либо второй ярус. Дальше приходилось двигаться по зигзагообразной траектории — огибать углы здания, подниматься по боковым ступеням, а затем, уже на новом ярусе, идти к следующему пролету, располагавшемуся с другой стороны.

Цель такой планировки состояла в том, чтобы сделать восхождение более долгим. Священнослужитель во время подъема должен был избавиться от мирских мыслей и сосредоточиться на божественном. Интересно, что храмы-лабиринты существовали также в древнем Египте и средневековой Европе.

Зиккураты Месопотамии были окружены садами. Тень деревьев, аромат цветов, плеск фонтанов создавали ощущение райской безмятежности, которая, по замыслу архитекторов, должна была свидетельствовать о благосклонности божеств, обитавших на вершине. Также не следует забывать, что зиккурат располагался в центре города. Жители приходили туда, чтобы предаться дружеским беседам и совместным развлечениям.

Зиккураты в других частях света

Не только правители Месопотамии возводили величественные постройки, стремясь с их помощью оставить свое имя в веках. В других частях света тоже встречаются сооружения, форма которых напоминает зиккурат.

Наиболее известные и хорошо сохранившиеся строения подобного рода расположены на американском континенте. Большинство из них выглядят как ступенчатая пирамида. Зиккурат, как архитектурная форма, был известен ацтекам, майя и другим цивилизациям доколумбовой Америки.

Больше всего ступенчатых пирамид, собранных в одном месте, можно найти на месте древнего города Теотиуакан, который расположен приблизительно в пятидесяти километрах от столицы Мексики. Архитектурная форма зиккурата явственно распознается в облике знаменитого храма Кукулькана, известном также как Эль-Кастьльо. Это строение является одним из символов Мексики.

На территории Европы также есть древние зиккураты. Один из них, названный Канчо-Роано, находится в Испании и является памятником существовавшей когда-то на Пиренейском полуострове тартессийской цивилизации. Предполагается, что построен он был в шестом веке до нашей эры.

Другим необычным для Европы сооружением является Сардинский зиккурат. Это очень древнее мегалитическое строение, воздвигнутое еще в четвертом тысячелетии до нашей эры. Сардинский зиккурат был культовым местом, в течение многих столетий там проводились религиозные обряды. Основание его платформы имело длину почти 42 метра.

Современные зиккураты

Изобретенная в далекой древности архитектурная форма вдохновляет и современных проектировщиков. Самым известным «зиккуратом», построенным в двадцатом веке, является Мавзолей Ленина. Такая форма усыпальницы советского вождя породила конспирологические домыслы о связи большевиков с древними месопотамскими культами.

На самом деле схожесть Мавзолея Ленина с зиккуратом — скорее всего — продиктована художественными предпочтениями его архитектора Алексея Щусева. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на здание Казанского вокзала Москвы, проект которого мастер представил еще в 1911 году. Его главное строение тоже имеет характерную ступенчатую структуру. Но прообразом тут послужила не архитектура зиккуратов Месопотамии, а облик одной из башен Казанского кремля.

Но не только русским в двадцатом веке пришла в голову идея построить зиккурат. В США тоже есть здание подобной конструкции. Оно находится в Западном Сакраменто, штат Калифорния. И так и называется «Зиккурат-Билдинг». Его строительство было завершено в 1997 году. Это одиннадцатиэтажное офисное здание высотой 47 с половиной метров занимает площадь в семь акров (28 000 м²) и имеет подземную парковку, рассчитанную более чем на полторы тысячи автомобилей.

Значение слов в словарях

wordmap

Сложность и многогранность русского языка порой удивляют даже его носителей. Особенность заключается в отсутствии структурности. Ведь очень много вольностей допускается не только при построении предложений. Использование некоторых словоформ тоже имеет несколько вариаций.

Сложности и особенности работы со словом

В русском языке огромное количество допущений, которые нельзя встретить в других культурах. Ведь в речи часто используются не только литературные слова, которых свыше 150 тысяч. Но еще и диалектизмы. Так как в России много народов и культур, их более 250 тысяч. Неудивительно, что даже носителям языка иногда необходимо отыскать точные значения слов. Сделать это можно с помощью толковых словарей или специального сервиса WordMap.

Чем удобна такая площадка? Это понятный и простой словарь значений слов, использовать который предлагается в режиме онлайн. Сервис позволяет:

• узнать точное значение слова или идиомы;
• определить его корректное написание;
• понять, как правильно в нем ставить ударение.

Площадка предлагает ознакомиться с историей возникновения слова. Тут рассказывается, из какого языка или культуры оно пришло, когда и кем использовалось в речи.

Осуществляя поиск значения слов в словаре, важно понимать его суть. Ведь звуковая составляющая каждой лексической единицы в языке неразрывно связана с определенными предметами или явлениями. Вот почему при использовании сервиса не стоит ставить знак равенства между значением искомого слова и его понятием. Они связаны между собой, но не являются единым целым. К примеру, понятие слова «центр» можно определить как середину чего-либо. Однако конкретные значения могут указывать на внутреннюю часть комнаты, города, геометрической фигуры и т. д. Иногда речь идет о медицинской организации, математике или машиностроении. В многозначности и заключается сложность русского языка.

Поиск значений через WordMap

Для того, чтобы узнать, что значит слово, была проведена кропотливая работа. Ведь разные пособия и сборники могут давать разные значения одних и тех же лексических конструкций. Чтобы получить максимально полное представление о слове, стоит обратиться к сервису WordMap. В системе есть значения из наиболее популярных и авторитетных источников, включая словари:

• Ожегова;
• Даля;
• медицинского;
• городов;
• жаргонов;
• БСЭ и т. д.

Благодаря этому можно узнать не только все книжные, но и переносные значения лексической конструкции.

Только что искали:

шалия 2 секунды назад

нанейшвили 7 секунд назад

каозм 7 секунд назад

деликас 9 секунд назад

джек 10 секунд назад

волнистые волосы 17 секунд назад

прядильною 17 секунд назад

разъяснитель 17 секунд назад

на расспросы знакомых 18 секунд назад

нюхнутая 18 секунд назад

млосцаеь 18 секунд назад

анвукацирия 18 секунд назад

аблепко 20 секунд назад

авизной 21 секунда назад

нлааокуд 21 секунда назад

Ваша оценка

Закрыть

Спасибо за вашу оценку!

Закрыть

Последние игры в словабалдучепуху

Имя	Слово	Угадано	Время	Откуда
Игрок 1	фскуо	0 слов	3 часа назад	195. 19.124.59
Игрок 2	перо	0 слов	3 часа назад	195.19.124.59
Игрок 3	крепость	51 слово	6 часов назад	93.80.183.221
Игрок 4	штурвал	22 слова	6 часов назад	93.80.183.221
Игрок 5	торнадо	41 слово	6 часов назад	93.80.183.221
Игрок 6	сиротка	80 слов	7 часов назад	93.80.183.221
Игрок 7	севрюга	20 слов	7 часов назад	93.80.183.221
Играть в Слова!

Имя	Слово	Счет	Откуда
Игрок 1	дутье	13:16	1 час 7 секунд назад	176. 59.162.12
Игрок 2	томат	48:58	1 час назад	176.214.100.168
Игрок 3	отвал	50:52	1 час назад	81.198.222.118
Игрок 4	падун	48:52	1 час назад	81.198.222.118
Игрок 5	колок	59:59	1 час назад	109.87.179.226
Игрок 6	фарси	45:51	2 часа 46 секунд назад	81.198.222.118
Игрок 7	беляк	44:48	2 часа назад	95.153.161.188
Играть в Балду!

Имя	Игра	Вопросы	Откуда
Tvoya_mamka	На одного	10 вопросов	9 часов назад	141. 98.138.0
Анус	На одного	20 вопросов	1 день назад	109.161.50.205
Соня	На одного	10 вопросов	2 дня назад	217.66.156.62
PL000040247703	На одного	20 вопросов	3 дня назад	37.225.54.147
Амина	На одного	20 вопросов	3 дня назад	89.144.196.148
Гулнара	На двоих	10 вопросов	4 дня назад	45.132.254.2
Ог	На одного	10 вопросов	4 дня назад	188.162.12.108
Играть в Чепуху!

Где было строительство храмов зиккуратов.

Месопотамия, Вавилон – зиккурат как культовое сооружение

Башни-зиккураты попадаются нам на глаза довольно часто – например, именно фотография такой постройки традиционно украшает обложку учебника по истории для средней школы.

Зиккурат – это древняя храмовая постройка, впервые появившаяся у древних ассирийцев и вавилонян. Ученые утверждают, что первые зиккураты были построены в IV тысячелетии до нашей эры в долине рек Тигр и Евфрат.

Как выглядят зиккураты?

Термин «зиккурат» имеет вавилонские корни (от sigguratu , что означает «вершина» ). Башня выглядит как несколько ступенчатых террас, поставленных одна на другую, с широким основанием и заметным сужением к вершине. По очертаниям зиккурат напоминает классическую пирамиду.

На вершине зиккурата располагался храм, в стенах были выполнены дренажные отверстия. Попасть в храм на вершине можно было по главной фронтальной лестнице или по одной из лестниц (пандусов), расположенных вдоль боковых стен. Внутри зиккурата, в главном зале, располагались статуи богов, выполненные из дерева и покрытые пластинами из слоновой кости и , с глазами из драгоценных камней.

Основа зиккурата выполнялась из укрепленных тростниковыми прослойками глиняных кирпичей, снаружи делали кладку из обожженной глины. Первоначально зиккурат состоял из одной террасы, но уже со второго тысячелетия до нашей эры вошло в практику строительство многоуровневых сооружений.

Известно, что шумеры делали три уровня (в честь бога воздуха, бога воды и бога неба), вавилоняне же строили башни в семь уровней. Основание храмовой башни могло быть как прямоугольным, так и квадратным, а размеры строения были более чем внушительны. Так, вавилонский зиккурат достигал в высоту почти ста метров. В стенах башен были комнаты для священников и служителей храма.

Что символизировали зиккураты?

По одной из версий, зиккураты в представлениях древних шумеров, ассирийцев и вавилонян должны были олицетворять лестницу между землей и небом. Считается также, что зиккурат воплощал о бесконечности и многогранности Вселенной.

Неслучайно каждая из террас была окрашена в свой цвет, условно обозначая подземный мир, мир человека, мир животных и так далее. Венчавший верхушку строения храм символизировал небо. Эти искусственные холмы – массивные сооружения с наклонными стенами – в свое время являлись предметом гордости правителей, тщательно обновлялись и на протяжении столетий могли не один раз перестраиваться.

Со временем зиккураты стали использовать не как храмовые сооружения, а как административные центры.

Самые известные зиккураты

Судя по описаниям, оставленным Геродотом, известная нам по Библии Вавилонская башня была зиккуратом. Строение четырехугольной формы имело в основании стороны длиной по 355 метров каждая, по центру же размещалась башня длиной и шириной почти 180 метров. Сверху на ней стояли одна на другой еще семь башен, вокруг которых вилась лестница. А на венчающей это сооружение башне находился храм.

До наших дней сохранились остатки зиккурата в городе Уре. Башня построена во втором тысячелетии до нашей эры в честь бога Луны. Первоначально строение было трехъярусным, позже число уровней довели до семи; по своим размерам храм не уступал Вавилонской башне. Изучать зиккурат в Уре стали с середины XIX века. В его стенах обнаружили клинопись, повествующую о ходе строительства.

Благодаря этому ученым удалось воссоздать модель зиккурата: прямоугольное основание размерами 45 на 60 метров; слой облицовки обожженным кирпичом толщиной в два с половиной метра; первый ярус, достигавший в высоту пятнадцати метров. Террасы были окрашены в черный, красный и белый цвета. На вершину вели три лестницы, по сто ступеней в каждой.

Зиккураты периода второго тысячелетия до нашей эры сохранились сегодня в Иране, времен первого тысячелетия до нашей эры – в Ираке (Вавилон, Борсип, Дур-Шаррукин).

Исследователям удалось установить, что для придания зданию более внушительного вида строители намеренно искривляли стены. В месопотамских зиккуратах стены могли быть наклонены внутрь, либо делались выпуклыми. Эти ухищрения заставляли взгляд человека невольно скользить вверх и фокусироваться на храме, венчающем верхушку. Купол этого храма нередко делали позолоченным.

Чтобы кирпич, из которого строили зиккурат, не разбухал от влаги, в стенах делали выложенные черепками прорези, позволявшие осушать постройку изнутри, отводя лишнюю влагу. Дело в том, что террасы зиккуратов были покрыты землей, на них росла трава и деревья, и дренажные отверстия были созданы для уменьшения вредного воздействия влажной почвы на камни.

Наравне с Великими Египетскими пирамидами неразрешимую загадку древности составляют и многочисленные зиккураты, лежащие сегодня в руинах. Однако в древнейшие времена им отводилась особая честь быть жилищем мифических богов на Земле. В одну из ночей в специально подготовленные покои вводилась молодая девственница, самая красивая из всех девушек страны. Она предназначалась великому Мардуку в невесты. Но со временем величественный культ превратился в узаконенную проституцию. Святилище стало настоящим пристанищем блудниц, гнездом разврата.

Факт того, что некогда в Вавилоне возвышалось самое высокое сооружение в мире, неоспорим. Многие отождествляют его с библейской Вавилонской башней. Однако, многие авторитетные исследователи утверждают, что это остатки стен самого большого зиккурата в истории человечества, посвященного верховному богу древних вавилонян – Мардуку. Зиккураты представляли собой огромные многоярусные башни, причем каждый ярус был окрашен в определенный цвет, символизирующий местонахождение бога в высшей иерархии. Мардуку полагался самый верхний, на террасе которого и находилось святилище «созидателя и разрушителя, полного жалости и умеющего сострадать», окрашенное в пурпурный цвет. По подсчетам ученых, храм верховного бога располагался на высоте девяноста метров над землей.
Как следует из описания этого зиккурата Геродотом, на самой вершине возвышалась огромная, отлитая из чистого золота, статуя Мардука, весов в 23,5 тонны. Здесь же находилась и священная опочивальня Величайшего из великих, где преданная жрица ежедневно ожидала своего повелителя, расстилая божественное ложе. Именно здесь, в главном святилище, раз в году, в канун празднования начала Нового года в Вавилоне — приблизительно в первой половине марта, бога Мардука дожидалась молодая девственница, сменяющая жрицу. Она олицетворяла собой земное воплощение богини плодородия и матери всего сущего – грозную Иштар. Девушка отбиралась из числа самых красивых, умных, воспитанных и могла быть только из благородного аристократического семейства. Бог-отец Мардук в этот день сочетался браком со своей избранницей.
Подробности «священного брака» были покрыты завесой тайны. Но, остались некоторые свидетельства, описывающие происходящее в таинственных покоях. Зачастую роль Великого Мардука исполнял или верховный жрец, или царь Вавилонских земель. При этом вовсе не считался грехом и инцест, если была выбрана в невесты сестра или дочь правителя. С этого момента девушка считалась законной женой бога, поэтому ни один смертный не имел права прикоснуться к ней. Ее ожидали почести и уважение – дань ее положению. Однако, как следует из исторических источников, большинство из бывших невест Мардука умирали от сильнейшей депрессии и истощения организма от постоянного употребления наркотических веществ. Не было ни одного случая, чтобы невесты бога оказывались беременными, хотя, возможно, это попросту тщательно скрывали. Существует и несколько упоминаний о загадочных исчезновениях невест Мардука. После того, как девушка и «спустившийся с небес» совершали священный акт любви, многочисленные низшие жрецы Иштар и простой народ завершали празднество настоящими оргиями в «Доме любви», находившимся при храме. И если первоначально половое слияние в культе плодородия на самом деле символизировало благословение богов, то со временем все было сведено к банальной массовой проституции. Геродот, оказавшийся свидетелем одного из таких торжеств, оставил такие воспоминания: «Девушки Вавилона обязаны были один раз в жизни в храме Мелитты отдаться за деньги чужестранцу. Знатные женщины, гордые своим богатством, не хотели смешиваться с другими и приезжали в храм в закрытых колесницах. Они останавливались перед храмом, окруженные большим количеством слуг, которые оберегали их от жрецов. Но большинство женщин оставались в окружающих храм аллеях с венком из цветов на голове. Протянутыми веревками аллеи эти делились на отдельные участки, по которым прогуливались чужеземцы и выбирали себе какую-нибудь из женщин. Когда женщина заняла здесь место, она не смеет уходить отсюда раньше, чем не отдастся какому-нибудь чужестранцу, последний дает ей денег, говоря: Я призываю богиню Мелитту. Как ни скромна была бы предлагаемая им сумма, он не получит отказа; закон защищает его, так как это золото священно. Она следует за первым, кто бросит ей деньги, так как отказываться она не вправе». Однако после этого девушка могла уйти в любое время и никто не смел ее останавливать, так как священный закон был исполнен. Самое удивительное, что ни одна из них не смела отказаться от исполнения этой миссии. Порой самые некрасивые девушки, ожидая своей очереди, могли находиться при храме и несколько лет. Величайший город древних времен, непобедимый Вавилон погряз в грехах. Это засвидетельствовал и Квинт Курций Руф в «Истории Александра Великого»: «Нельзя себе представить ничего более распутного, чем этот народ; не может быть большей утонченности в искусстве утех и сладострастия. Отцы и матери мирились с тем, что их дочери за деньги продавали гостям свои ласки, мужья спокойно относились к проституированию своих жен. Вавилоняне были погружены в пьянство и во все бесчинства, связанные с этим. Женщины на пирах снимали свои верхние одежды, потом остальное платье, одно за другим, мало-помалу обнажали свое тело и, наконец, оставались совершенно нагими, И так распущенно вели себя не публичные женщины, а самые знатные дамы и их дочери». Город, погрязший в разврате, оказался бессилен противостоять врагу и был разрушен им в одно мгновение. От былого великолепия остались только жалкие руины на территории современного Ирана. А культ Мардука и Иштар продолжает свое существование лишь на глиняных осколках.

Зиккурат

В мифах и легендах больше правды,

чем в современной истории.

Зиккурат (от вавилонского слова sigguratu – «вершина», в том числе «вершина горы») – одно из самых древних сооружений, представляет собой башню из поставленных друг на друга параллепипедов или усечённых пирамид от 3 у шумеров до 7 у вавилонян, не имевших интерьера за исключением – верхнего объёма, в котором находились помещения. Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами.

Рядом с зиккуратом обычно находился храм. Археологи предполагают, что шумеры, а вслед за ними и ассирийцы с вавилонянами, поклонялись своим богам на вершинах гор и, сохранив эту традицию после переселения в низменное Двуречье, возводили горы – насыпи, соединявшие небо и землю.Материалом для постройки зиккуратов служил кирпич – сырец, дополнительно укреплённый слоями тростника, снаружи облицовывались обожжённым кирпичом.

Используемый материал способствовал тому, что дожди и ветры разрушали эти сооружения. Приходилось постоянно их подновлять и восстанавливать. До нашего времени древние зиккураты сохранились в очень плохом состоянии. Поэтому сделанные реконструкции не очень точны и опираются на современные представления о культовом назначении этих сооружений.

Древние шумерские тексты говорят, что план зиккурата был дан людям богами. Так Гудеа – правитель шумерского города Лагаш (2142-2116 гг до н.э.) – получил инструкции по строительству зиккурата, как гласит текст на табличке, непосредственно из рук богов. Ему явился «человек, сияющий, как небеса», стоящий рядом с «божественной птицей», который «поручил (ему) построить храм». Этот «человек», который, «судя по короне на его голове… был богом», как выяснилось, был Нингирсу. С ним была богиня, которая «держала таблицу излюбленной звезды на небесах», а в другой ее руке был «священный стиль», которым она указала Гудее ей «покровительствующую планету». В руках третьего бога была таблица из драгоценного камня – «и начертан там был вид храма». В соответствии с полученным планом, Гудеа и возводил первый храм-зиккурат.

Посмотрим – Как это работает ?

Что общего между зиккуратом и мегалитами? Это используемая энергия. Как было показано ранее создатели мегалитов для получения энергии использовали резонанс межатомных связей в молекулах и кристаллах вещества.

Мы уже исследовали подобное сооружение, сделанное из камня. В нем создатели мегалитов использовали ФХС кремния Si-O.Кладка под задающим генератором «дольменом» выполняет функцию составного менгира – усилителя мощности.

.

В случае зиккуратов мы наблюдаем привязку технологии к местным условиям. Наличие большого количества глины и отсутствие необходимого количества камня диктовало использование доступных материалов. П ородообразующим минералом в глине является каолинит, его состав: 47 % (массы) оксид кремния (SiO 2), 39 % оксид алюминия (Al 2 О 3) и 14 % воды (Н 2 O).

Поэтому создатели зиккуратов в Двуречье использовали ФХС О-Н воды (Н 2 O), Si-O оксида кремния (SiO 2) и ФХС Al-O оксида алюминия (Al 2 О 3 ) . . На вершине зиккурата располагался задающий генератор на базе резонатора Гельмгольца аналог дольмена или сосуда аналогичного зерновой яме, сделанные из обожжённой глины. Соответственно насыпь под верхним объёмом зиккурата выполняет функцию насыпного менгира – усилителя мощности.

Обратим внимание на то, что английская мера Фут очень хорошо соотносится с волнами мегалитической энергетики. Современный фут равен 0,3048 м., что соответствует 24,98 волны длинной 1,22 см. То есть гарантированно вмещает 25 волн.

Вывод.

Зиккураты наглядно показывают, как технология получения мегалитической энергии приспосабливалась к местным условиям.

Древнейшей послепотопной цивилизацией стало Междуречье. Интересно, что Библия, содержащая богатейшие сведения о многих царствах, вначале повествует именно о Вавилоне, уделяя ему большое место как в историческом, так и в пророческом аспекте. Как явствует из Священного Писания и древнейших летописей, уже первые шаги в становлении месопотамской государственности были неразрывно связаны с религией, в основе которой лежал открытый вызов истинному Богу, который наиболее ярко проявился в строительстве знаменитой Вавилонской башни. Сегодня ни у кого не вызывает сомнения ее существование, что было доказано историками и археологами.

Но прежде чем мы перейдем к истории, архитектуре в религиозном значении ее строительства, обратим внимание на создание особых храмов-зиккуратов, к которым и принадлежала знаменитая башня. Итак, зиккурат представлял собой огромную постройку, состоящую из нескольких башен (как правило, от 4 до 7), располагавшихся одна на одной, пропорционально уменьшавшихся кверху. Между вершиной нижней башни и основанием выше лежащей были разбиты террасы с прекрасными садами. На вершине всей постройки высилось святилище, к которому вела огромная лестница, начинавшаяся внизу и имевшая несколько боковых ответвлений. Этот верхний храм посвящался какому-либо божеству, которое считалось покровителем данного города.

Сами башни были покрашены в разные цвета: нижняя, как правило, была черной, вторая — красного цвета, выше — белого цвета, еще выше — голубая и т. д. Верхнюю башню часто венчал золотой купол, который был виден за много километров от города. Издали это зрелище было поистине сказочным. Однако зиккурат представлял собой нечто большее, чем просто храм, он являлся связующим звеном между небом и землей, а также местом, куда являлся якобы сам бог, объявляя людям свою волю через жрецов. Но если днем зиккурат был храмом, то ночью — местом астрологических действ, а также местом отправления черных сатанинских обрядов.

Мы никогда до конца не узнаем все подробности отправления этих служб, но даже те сведения, что сообщают нам глиняные таблички, приводят в ужас. Именно в верхних храмах была создана астрология, связывающая людей с бездной. В ходе раскопок было установлено, что имя ее основателя — Саабен-бен-Аареса, впрочем, истинным создателем этой лженауки был, конечно же, князь тьмы.

Такие зиккураты были построены в Ниппуре (около 2100 г. до Р. Хр. царем Ур-Намму), ныне находится В 40 милях к западу от Евфрата; в Уруке — в 12 милях от Евфрата площадью в 988 акров; в Эриду, воздвигнутого почти сразу же после потопа и много раз обновлявшегося на протяжении истории, образующий 12 храмов, расположенных один над другим; Уре — построен тоже царем Ур-Намму в честь бога Луны Нанна, и весьма хорошо сохранившийся до нашего времени, и т. д. Но наибольшую известность снискал зиккурат, построенный в Вавилоне, на заре послепотопной истории, описанный в Библии. «На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, люди нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали Друг Другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести.

И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли» (Быт. 11:1-4). Страшное наказание, постигшее человечество, решившее идти своим путем, независимым от Бога и вопреки Его воле (потоп), было забыто. Люди вновь предпочли жить и действовать без Бога ради удовлетворения своего тщеславия и гордыни. Бог не мог одобрить их гордого и безумного замысла, и, смешав языки, предотвратил исполнение человеческих планов. Однако, не желая смириться перед Творцом, люди вновь вскоре приступили к строительству зиккурата на том же самом месте, где оно было остановлено Самим Богом.

Иисус Христос никогда не производит насилия над человеческой свободной волей, и поэтому Он не стал препятствовать этому безумному замыслу людей, желая, чтобы они сами и их потомки увидели, к чему приведет их открытое и упорное неповиновение Небесному Отцу. С болью Христос взирал, как люди упорно сооружали башню, которая должна была стать центром поклонения лжебогам, иными словами — сооружали себе эшафот. Ибо та религия, которую они так отстаивали и насаждали, должна была привести их к деградации и гибели. Но самонадеянные, одурманенные князем тьмы строители не задумывались над этим, и, наконец, соорудили величественную постройку, поражавшую людей красотой и размахом 1500 лет. Вавилонский зиккурат, перестраивавшийся десятки раз на протяжении указанного времени, носил название Этеменанка, то есть Храм краеугольного камня Неба и Земли, являясь центром колоссального по площади храмового города Эсагилы (Дом поднятия головы), окруженного крепостными стенами и башнями, включая в себя множество храмов и дворцов. Эсагила являлась местопребыванием главного вавилонского жреца, бывшего одновременно и верховным жрецом всего мирового жречества (об этом будет рассказано ниже).

До нашего времени дошли описания этой башни знаменитого греческого историка Геродота и личного врача мидо-персидского царя Артаксеркса Второго — Ктесия. Башня, описанная ими, была восстановлена при Набополассаре (625-605 гг. до Р. Хр.) и Навуходоносоре Втором (605-562 гг. до Р. Хр.) после периода упадка. Восстанавливая башню, Навуходоносор сказал: «Я приложил руку к тому, чтобы достроить вершину Этеменанки так, чтобы поспорить она могла с небом». Итак, сооруженная ими башня состояла из семи ступеней — этажей. Первый этаж, высотой 33 метра, был черного цвета и назывался нижним храмом Мардука (верховного бога Вавилона), в центре его высилась статуя бога, полностью отлитая из чистейшего золота и весившая 23700 килограммов!

В храме стоял, кроме того, золотой стол длиной в 16 метров и шириной в 5 метров, золотая скамейка и трон. Перед статуей Мардука совершались ежедневные жертвоприношения. Второй этаж красного цвета был 18 метров в высоту; третий, четвертый, пятый и шестой — по 6 метров в высоту и были расписаны в различные яркие цвета. Последний седьмой этаж назывался верхним храмом Мардука, составлял в высоту 15 метров и был облицован бирюзовыми глазурованными плитками, украшенными золотыми рогами. Верхний храм был виден за много километров от города и в свете солнца являл собой необычайное по красоте зрелище. В этом храме находилось ложе, кресло и стол, предназначенные якобы для самого бога, когда тот приходил сюда отдохнуть.

Там же происходило и «священное» бракосочетание царя и жрицы, все это сопровождалось оргией, заключенной в «возвышенную» философию. Сегодня зиккураты лежат в развалинах, а многие не сохранились вовсе, но идеи их строителей продолжают жить и сегодня. Итак, во-первых, постройка зиккурата носила, как мы уже говорили, характер открытого вызова божественному авторитету. Даже название Этеменанка бросает вызов Христу, присвоив себе Его титул, ибо в Писании сказано: «…вот Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный: и верующий в Него не постыдится» (1 Петр. 2:6). Этому примеру следовали многие народы земли, сооружая уходящие в облака языческие храмы и храмовые комплексы. Из недавнего времени стоит отметить сооружение 30-х годов, начатое при Сталине (но не завершившееся!), — Дворца Съездов, который должна была венчать фигура Ленина такого размера, что в одном пальце его, по замыслу архитекторов, разместились бы две библиотеки и кинотеатр. Этот дворец должен был стать символом воинствующего атеизма, якобы победившего «устаревшее» христианство, ну а вождь, понятное дело, должен был предстать перед миром, как «победитель» Христа!

Судьба этого замысла и начатого строительства известны. Но и неосуществленный, этот проект стоит в одном ряду с Вавилонской башней, храмом Артемиды Эфесской и другими «свидетелями», предостерегающими нас, людей конца XX века, об опасности пути в отрыве от Бога. Во-вторых, строительство зиккуратов было символом человеческого могущества, прославлением человеческого разума.

И вновь, читая страницы истории, мы видим попытки прославить и возвеличить свое имя в разные времена и у разных правителей — царей, императоров, премьер-министров, президентов, генсеков, философов, деятелей науки и искусства и пр. Нескончаемый перечень имен, который можно продолжать и продолжать — Кир, Навуходоносор, Македонский, Октавиан-Август, Нерон, Траян, Карл V Германский, Наполеон, Ленин, Гитлер, Сталин; философы Руссо, Вольтер, Монтескье, боготворившие человеческий разум и своими идеями подготовившие Великую Французскую революцию; Дарвин с его теорией эволюции, идеологи фашизма и коммунизма, пытавшиеся также без Бога построить рай на земле ценой миллионов жертв. Здесь, дорогой читатель, можем быть и мы с вами, если в своей жизни будем полагаться на свое Я, превозносить самих себя, а не Иисуса Христа. В-третьих, сооружение зиккуратов показало, что человек может сам дойти до неба, стать подобным Богу, ибо башня связывала небо и землю в представлении людей. Эта идея на редкость живуча, ибо и сегодня многие конфессии утверждают, что человек своими делами и выполнением определенных обрядов может достигнуть спасения и вечной жизни сам, своими силами.

В-четвертых, служение жрецов в зиккурате показывало, что между небом и землей необходим посредник, способный умилостивить грозного бога. Именно отсюда берут начало учения о святых посредниках между богом и людьми, о священнослужителях как ходатаях перед богом. Однако все эти утверждения противоречат Библии, которая утверждает: «Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками… Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). В-пятых, зиккурат являлся центром астрологии, магии, оккультизма, нашедших огромную, все растущую популярность в наше время.

Подробно о них мы будем говорить в другой части данной книги, а сейчас отметим лишь главное: сама идея, лежащая в основе астрологии, а именно предсказание судьбы и способы влияния на нее, сводят на нет веру в Бога. В-шестых, роскошная архитектура башни и величественные таинственные, малопонятные для простых людей служения, отправлявшиеся в храме, имели целью заворожить и подчинить себе чувства и разум человека, парализовать его волю, лишить его свободы разумного выбора. Этот же прием использовался и позже практически всеми мировыми религиями при строительстве огромных соборов с богатейшими фресками, статуями, картинами, многочасовыми утомительными службами нередко на непонятных большинству людей языках. Как это отличается от служения, пример которого дал Иисус Христос во время Своей земной жизни, проводимого на лоне природы, в скромных домах! Итак, как мы видим, идеи древних зиккуратов продолжают жить и сегодня. Недаром в Библии, одно из пророчеств которой мы частично привели в эпиграфе к этой главе, богоотступнические силы названы Вавилоном

ЗИККУРАТ
храмовая башня, принадлежность главных храмов вавилонской и ассирийской цивилизаций. Название происходит от вавилонского слова sigguratu — вершина, в том числе вершина горы. Первые такие башни в форме примитивных ступенчатых террас появились в аллювиальных долинах Тигра и Евфрата в конце IV тысячелетия до н.э. Последний заметный всплеск активности в возведении месопотамских зиккуратов засвидетельствован уже в 6 в. до н.э., в конце нововавилонского периода. На протяжении всей древней истории зиккураты подновлялись и перестраивались, составляя предмет гордости царей.

Как ясно из названия, зиккурат представлял собой искусственный холм, оформленный как имитация одного из тех святилищ, которых шумеры были насильственно лишены, переселившись со своей горной прародины на равнины Месопотамии. Зиккурат представлял собой массивное сооружение с наклонными стенами, совершенно монолитное, если не считать дренажных каналов и небольшого храма на вершине. Размеры его были огромны; знаменитый вавилонский зиккурат был высотой более 90 м, длина каждой стороны квадратного основания также составляла более 90 м. Основа сооружения возводилась из глины или глиняных кирпичей, дополнительно укрепленных слоями тростника или асфальта; снаружи оно было обнесено толстой стеной из обожженных кирпичей. Зиккураты имели в плане квадратную или прямоугольную форму, и единственным их украшением служили расположенные через одинаковые промежутки высокие и узкие ниши. Отказавшись от характерной для ранних сооружений однотеррасной конструкции, цари III династии Ура (ок. 2250 до н.э.) ввели новую традицию строительства зиккуратов из нескольких террас, размещенных одна над другой и последовательно уменьшающихся в размерах. Попасть на них можно было по лестницам, одна из которых располагалась фронтально, а остальные — вдоль боковых стен. Сооружение в целом было призвано символизировать Вселенную, причем террасы были окрашены в разные цвета, обозначавшие соответственно подземный мир, видимый мир живых существ и мир небесный. Храм на вершине, символизировавший небо, в Уруке был окрашен в ослепительно белый цвет, а в Вавилоне и Уре инкрустирован глазурованным голубым кирпичом.

Энциклопедия Кольера. — Открытое общество . 2000 .

Синонимы :

Смотреть что такое «ЗИККУРАТ» в других словарях:

— (аккадск.), в архитектуре Древней Месопотамии культовая ярусная башня. Зиккураты имели 3 7 ярусов в форме усеченных пирамид или параллелепипедов из кирпича сырца, соединявшихся лестницами и пологими подъёмами пандусами. Наиболее известен… … Художественная энциклопедия

В Уре. Зиккурат (от вавилонского слова sigguratu «вершина», в том числе «вершина горы») многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуреч … Википедия

Зиккурат — Этеменанки в Вавилоне (т.н. Вавилонская башня). Сер. 7 в. до н.э. Реконструкция. ЗИККУРАТ (аккадское), в архитектуре Древней Месопотамии культовая башня. Зиккураты имели 3 7 ярусов из кирпича сырца, соединявшихся лестницами и пандусами. … Иллюстрированный энциклопедический словарь

зиккурат — >.н. Вавилонская башня). Сер. 7 в. до н.э. Реконструкция. /> Зиккурат Этеменанки в Вавилоне (.н. Вавилонская башня). Сер. 7 в. до н.э. Реконструкция. Зиккурат Этеменанки в Вавилоне (.н. Вавилонская башня). Сер. 7 в. до н.э. Реконструкция.… … Энциклопедический словарь «Всемирная история»

Пирамида, храм, башня Словарь русских синонимов. зиккурат сущ., кол во синонимов: 3 башня (45) пирамида … Словарь синонимов

— (аккадск.) в архитектуре Др. Месопотамии культовая башня. Зиккураты имели 3 7 ярусов из кирпича сырца, соединявшихся лестницами и пандусами … Большой Энциклопедический словарь

В архитектуре Древней Месопотамии культовая башня. Зиккураты имели 3 7 ярусов из кирпича сырца, соединявшихся лестницами и пандусами … Исторический словарь

Ступенчатая башня в месопотамском храмовом строительстве. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003 … Энциклопедия культурологии

зиккурат — Ступенчатое сооружение без внутренних помещений,образующее подножие храма [Терминологический словарь по строительству на 12 языках (ВНИИИС Госстроя СССР)] Тематики архитектура, основные понятия EN zigguratzikkurat DE Sikkurat FR ziggourat … Справочник технического переводчика

— (аккадское) культовое сооружение в древнем Двуречье, представлявшее собой сырцовую башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид (от 3 до 7), не имевших интерьера (исключение верхний объём, в котором… … Большая советская энциклопедия

Книги

• Зиккурат , Де Сантис Пабло. `Один из моих товарищей вспомнил о `Семи светильниках архитектуры` Джона Рескина, — книге, которую он читал в молодости, и объяснил значение каждого из светильников. Первый символизировал…

Вавилонский зиккурат. Была ли башня?. 7 и 37 чудес

Вавилонский зиккурат. Была ли башня?

Попробуйте провести несложный эксперимент: попросите кого-нибудь перечислить семь чудес света. Вернее всего сначала вам назовут египетские пирамиды. Потом вспомнят о висячих садах Семирамиды и почти наверняка назовут Вавилонскую башню. И ошибутся. Вавилонской башни не было. В Библии написано, что башню начали строить, но руководство строительства не смогло найти должного числа переводчиков, и ввиду языковых преград работы были прерваны.

Все это так. Если, конечно, верить Библии.

Ну а если не верить? Если попробовать выяснить, что же было там, в Вавилоне, на самом деле?

Сначала перелистаем страницы истории и посмотрим, как представляли себе люди эту загадочную Вавилонскую башню, как понемногу менялся ее образ…

Самое раннее из дошедших до нас изображений Вавилонской башни сохранилось на барельефе в Салернском соборе, на юге Италии. Оно относится к XI веку. Там изображено небольшое, в два человеческих роста, прямоугольное сооружение, похожее на недостроенную европейскую крепостную башню. Два человека снизу подают плошку с раствором, и третий, еле уместившийся на верхней площадочке, протянул руки, чтоб эту плошку принять. А слева от башни ростом с нее – строители достают ему только до пояса – стоит сам бог. Он назидательно протянул руку к башне. Автор барельефа не обладал большим воображением. Его он оставил на долю зрителей, которые должны были поверить, что из-за такого невзрачного сооружения могло начаться вавилонское столпотворение.

За последующие сто лет образ Вавилонской башни претерпел не много изменений. На сицилийской мозаике XII века башня не подросла, добавились лишь детали: дверь и строительные леса рядом. Нагляднее башня была изображена в иллюстрации к пражской Велиславской библии (XIV век). По ней можно изучать крепостное строительство средневековой Чехии. Башня здесь уже с двухэтажный дом, и художник даже нашел место для изображения самого вавилонского столпотворения. Из облака сверху высунулся по пояс господь-бог. Он уцепился клюкой за только что положенный кирпич и пытается его выломать. Из облаков торчат также руки ангелов, которые сталкивают с башни пораженных каменщиков. Остальные строители продолжают как ни в чем не бывало заниматься своим делом.

Прошло еще сто лет. В Европе начиналось Возрождение. Люди не только стали интересоваться тем, что происходит в непосредственной близости от них, но и открыли для себя другие страны и другие времена и даже поняли, что эти страны и времена не хуже, чем те, в которых они проживают. Изображения Вавилонской башни XV века не так примитивны. Башня вырастает на рисунках настолько, что о ней уже можно говорить с уважением. Появляются новые интересные детали. Французский художник середины XV века изобразил рядом с башней нагруженного верблюда – указание на то, что действие происходит на Востоке. На окружающих холмах стоят ветряные мельницы, возведены леса, чтобы удобнее восходить на башню и поднимать грузы, и число рабочих достигает двух десятков человек.

Но истинную революцию в воспроизведении Вавилонской башни совершил знаменитый фламандский художник Питер Брейгель Старший в 1563 году. Именно ему пришла в голову мысль о том, что Вавилонская башня должна в самом деле быть невероятно большим и необычным сооружением, чтобы всем видом своим отражать борьбу людей и бога, и не только величие бога, но и величие людей, с богом поспоривших.

Брейгель был вдохновлен образом римского Колизея, увиденным им в путешествии по Италии. Он увеличил Колизей во много раз, вытянул его кверху и не только изобразил башню снаружи, но и показал ее в разрезе. Это была первая действительно «вавилонская» башня, и корабли казались игрушечными рядом с ней.

Еще через столетие «реконструкции» Вавилонской башни стали совсем уже умозрительными. Наивность средневековья и поэтичность Возрождения уступили место новому, трезвому и деловому подходу. Вавилонские башни XVII–XVIII веков были инженерными конструкциями – башня изображалась такой, какой автор, если бы ему довелось, вероятно, сам спроектировал бы ее. Выше всех были башни Афанасия Кирхера. Даже в недостроенном виде его башни возвышались над землей на высоту телевизионной вышки в Останкино.

За тысячелетия люди, никогда не видевшие Вавилонской башни и имевшие самое поверхностное представление о Вавилоне, а чаще и вообще никакого, множество раз изображали ее, но ни один из художников не угадал, какой она была на самом деле.

…Геродот, написавший о семи чудесах, побывал в Вавилоне. Больше того, он видел эту легендарную и вроде бы вовсе не существовавшую башню. Случилось это за четыре с половиной века до нашей эры. Хотя Геродот и не включил башню в число чудес, но оставил ее краткое описание: башня возвышается над городом, она восьмиэтажная, и каждый этаж меньше предыдущего. Именно поэтому художники, знакомые с описанием Геродота, начиная с Брейгеля, старались сделать в башне восемь этажей.

Геродот писал, что видел башню неповрежденной. Когда через несколько десятков лет в Вавилон вошел со своими войсками Александр Македонский, он обнаружил, что башня разрушается… и приказал снести развалины. Нет, он не хотел уничтожать башню. Наоборот, Александр Македонский решил восстановить ее, сделать центром своей новой столицы, где должно было найтись место всем великим богам Востока, но умер в самом начале работ.

…Вдоль дороги бредут цепочкой верблюды. Они покрашены в цвет степи, горбы их потерты и свисают набок. Пыль от пролетающих машин окутывает их облаком, и верблюды равнодушно отворачиваются. Степь, серая, скучная… сливается на горизонте с таким же серым и скучным небом. Ни холмика, ни низины. Именно здесь когда-то давным-давно люди решили, что Земля плоская.

Дорога ведет с юга Ирака к Багдаду – его столице. Позади пустыня, нефтяные вышки, факелы горящего газа и черные палатки кочевников. До столицы километров сто.

За городом Хилла дорога оживает. Встречается все больше машин. К крыше каждой второй привязан гроб. Машины едут к Кербеле, священному городу мусульман. Многие почитают за честь быть похороненными рядом с мечетями Кербелы и Неджеда.

Вдруг стрелка – поворот налево. Обычный дорожный указатель, даже не угадываешь сначала всего значения написанного на нем слова: «Вавилон».

И тут начинаются холмы. Невысокие, округлые, как спины китов. Они скрывают под собой руины величайшего города в мире – Вавилона.

И ничего не видно, кроме холмов, – ни Вавилонской башни, ни садов Семирамиды, ни дворцов, ни одной колонны, ни одной стены – города нет, единственным вещественным доказательством его существования является дощечка-указатель.

Дорога кончается у двухэтажного здания, спрятанного в тени финиковых пальм. На здании написано: «Музей».

Старый араб открыл дверь музея – единственной длинной комнаты – и заученной скороговоркой отрапортовал все, что положено знать туристу о царе Хаммурапи и Вавилонской башне, «которая не сохранилась до наших дней ввиду исторических и природных условий».

Музею Вавилона не повезло. Раскопки велись здесь в основном европейскими экспедициями до того, как Ирак стал самостоятельным государством, и поэтому самые интересные находки перекочевали в музеи европейских столиц.

Если взобраться на холм за музеем, увидишь весь Вавилон, то есть те части его, что раскопали археологи. Холмы вскрыты, разрезаны траншеями разной глубины и ширины, одни появились пятьдесят или сто лет назад, другие – недавно. Город кажется перевернутым вниз головой – сверху он почти ровен, а в глубину просматриваются дома различной высоты. Из холмов выглядывают арки дворцов, остатки стен, пещеры подвалов…

– Вот, – говорит старый араб, показывая на гряду холмов, ничем не отличающихся от других, – висячие сады Семирамиды. А теперь пройдем по улице Процессий.

Он делает несколько шагов и зовет нас.

…Под ногами разверзлась пропасть.

Улицу тщательно раскопали до самого дна, до ее настоящей мостовой, и скрытые тысячелетиями под слоем городских остатков и песка стены, будто вчера сложенные из ровных кирпичей, украшенные барельефами сказочных зверей, уходят на много метров вниз.

От улицы Процессий недалеко до площади, изрытой, как лабиринт, узкими неглубокими траншеями. Лаконичный старик, которому уже надоело таскаться по жаре, говорит:

– Вавилонская башня.

И вот тогда воочию убеждаешься, что башни нет, ни кирпичика от нее не сохранилось. Александр Македонский намеревался восстановить башню, но масштаб работ испугал даже его. По подсчетам греческого географа Страбона потребовалось бы десять тысяч рабочих, чтобы расчистить площадку. И трудиться им пришлось бы два месяца.

Вавилонскую башню разыскивали и первые археологи, и просто искатели сокровищ, попавшие к холмам Вавилона. Раскопки в Вавилоне ведутся уже двести лет, и первые десятилетия были посвящены поискам именно башни. Археологом, обнаружившим место, где стояла башня, и открывшим ее основание, был Колдевей, который начал копать в 1899 году в составе немецкой археологической экспедиции.

В первую же неделю раскопок холмов, представлявших собой груду кирпичей, черепков и пыли, Колдевей наткнулся на колоссальную стену. Ему повезло, он попал на ту самую стену, о которой Геродот писал, что на ней могут разъехаться две колесницы, запряженные четверками лошадей. Но дальнейшие раскопки продвигались не так гладко, как хотелось бы. И это понятно: Вавилон прикрыт слоем земли и обломков толщиной от двенадцати до двадцати метров. Для того чтобы выяснить, что находилось в нижних слоях, приходилось поднимать тысячи тонн земли и мусора.

Стена, обнаруженная Колдевеем, – самое крупное из городских укреплений древности. На ней насчитывалось триста шестьдесят башен, расстояние между которыми достигало пятидесяти метров. Значит, длина стены – восемнадцать километров.

Кирпичный город, постепенно разрушенный случайными ливнями, землетрясениями, песчаными бурями, в течение двух тысячелетий служил строительным складом окрестным жителям. Они разбирали руины на кирпичи и строили из них свои жилища. И сегодня в стенах домов города Хиллы и окрестных деревень можно увидеть кирпичи с клеймом вавилонского царя Навуходоносора.

Колдевей нашел Вавилонскую башню, вернее, основание Вавилонского зиккурата – Э-Темен-ан-Ки («дома основы Небес и Земли»), как называли его вавилоняне, полагавшие, что на вершине башни обитает сам великий бог Мардук. Но для этого Колдевею пришлось работать в Вавилоне кроме той, первой недели, когда он нашел городскую стену, еще одиннадцать лет. Колдевей даже оставил примерное описание башни и сделал это на основе одиннадцатилетнего изучения города, его архитектуры и методов строительства.

Крупные открытия в любой науке, в том числе и в археологии, обычно делаются не одиночками. И всегда остается место для ученого, который дополнит открытое и скажет свое слово.

Английский археолог Леонард Вулли раскопал зиккурат в городе Уре, на юге Вавилонской империи. Тот в отличие от Вавилонской башни сохранился настолько, что можно было с уверенностью говорить о том, каким он был первоначально. И Вулли смог точно реконструировать Урский зиккурат. Его рисунок почти полностью совпал с реконструкцией Колдевея. Таким образом завершился тысячелетний труд художников, рисовавших Вавилонскую башню.

Вавилонский зиккурат был самым большим из многочисленных зиккуратов Двуречья. Он представлял собой семиступенчатую пирамиду, на вершине которой стоял маленький храм. Первая терраса была в плане квадратом со стороной девяносто метров. В высоту она достигала тридцати трех метров. Второй этаж мало уступал первому по площади, но был значительно ниже – всего восемнадцать метров, издали обе первые террасы казались одним каменным кубом. Следующие этажи были еще ниже – по шесть метров. Наконец, на верхней площадке стоял пятнадцатиметровый храм Мардука. Он был покрыт золотом и облицован голубым глазурованным кирпичом. Общая высота башни равнялась длине стороны основания – девяноста метрам.

Пирамида Хеопса своей формой скрадывает собственный размер. Она сходит на нет постепенно. Четкие же формы зиккурата не давали глазу скользит по его откосам, взгляд неизбежно передвигался рывками, зритель вынужден был осознавать грандиозность сооружения, и пятнадцатиметровый храм на вершине зиккурата, сверкающий и видный за десятки километров, был настолько величествен, что бедные кочевники-иудеи почитали его за воплощение людского могущества, богатства, знатности и спеси. И, почитая так, осуждали изнеженных и богатых жителей города, говоривших на непонятном им языке и презиравших скотоводов. А осуждая, мечтали о том, чтобы их бог, такой же суровый и бедный, как они, покарал и сам Вавилон, и воплощение его – зиккурат Мардука – Вавилонскую башню.

А когда очень хочешь чего-нибудь, принимаешь желаемое за действительное. Сначала была сказка о том, как бог накажет вавилонян. А потом, когда прошли столетия и башня, пощаженная Киром, разрушенная Ксерксом и сровненная с землей Александром, перестала существовать, сказка о гибели Вавилонской башни получила документальное подтверждение.

Зиккурат в Вавилоне считался главной святыней царства. Моления начинались внизу, у золотой статуи Мардука, весившей, если верить Геродоту, двадцать четыре тонны. Треугольником к башне была приставлена каменная лестница, которая вела прямо на третий этаж. Оттуда, с террасы на террасу, пилигримы поднимались на верхнюю площадку, где стоял голубой храм и откуда была видна страна на много километров вокруг. В голубой храм не мог войти никто, кроме жрецов. В нем обитал сам Мардук. Там стояли его ложе и позолоченный стол.

Площадь зиккурата окружали большие здания, где жили паломники, здесь же стояли дома жрецов – самых могущественных людей в империи. А дальше шумел миллионный город, уверенный в вечности и нерушимости своих стен.

Кстати, несмотря на то что Вавилонской башни нет, ее все-таки можно увидеть и сегодня, достаточно лишь отъехать от Багдада на тридцать километров. Над серой просоленной равниной возвышается странное сооружение, более всего схожее с сахарной головой гигантских размеров.

Это зиккурат в Агар-Гуфе, вернее, его развалины.

Зиккурат так велик, что некоторые путешественники полагали, что это и есть Вавилонская башня, недостроенная и потому принявшая столь странную форму.

Когда, миновав схожие с вавилонскими, пологие, насыщенные черепками и обломками кирпича холмы и траншеи, оставшиеся от недавних раскопок, проводимых здесь иракским Археологическим управлением, подходишь к холму, образованному сползшей с зиккурата глиной, становится понятным происхождение столь странной округлой формы колосса. Это ветры и время разъели основание башни, как бы перетянув ее у земли нитью. Если подняться по пологому склону к «перетяжке», увидишь нависающие сверху кирпичи. Между ними сохранились черные прослойки асфальта и пальмовые листья, которыми строители переложили кладку.

Археологи установили, что зиккурат находился в столице касситского государства – городе Дур-Куригалзу – и построен примерно за пятнадцать веков до нашей эры. По размеру агургуфский зиккурат несколько уступал храму Мардука в Вавилоне, размеры его в основании – шестьдесят девять на шестьдесят семь метров, но по форме и предназначению он был точно таким же храмом – археологам даже удалось отыскать следы тройной лестницы, которая вела на вершину, к жилищу бога. А окружающие храмы, склады, жилища жрецов и царский дворец, обнаруженные при раскопках, позволили еще раз убедиться в правильности выводов пионеров вавилонской археологии. И сегодня уже никто не сомневается в том, как выглядела та, самая главная, Вавилонская башня.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Эа-бани – вавилонский человеко-зверь

Эа-бани – вавилонский человеко-зверь Однако истины ради все же надо сказать, что упоминание о диких людях встречается не только в «Авесте» и в индийских легендах и фольклоре, но и во многих древнейших памятниках письменности. Так, в вавилонском «Эпосе о Гильгамеше», 3 тыс.

Вавилонский плен

Вавилонский плен На 586–537 года до Р.Х. приходится вавилонское пленение. В эту эпоху вообще большинство иудеев жили в Вавилонии, во всяком случае, оставшиеся и угнанные мало отличались по численности. Общее же число угнанных определяется от нескольких десятков тысяч до

2.

 Западноевропейский император Карл V, ассиро-вавилонский Навуходоносор и Иван IV Грозный

2. Западноевропейский император Карл V, ассиро-вавилонский Навуходоносор и Иван IV Грозный В начальный период Реформации императором Священной Римской империи был Карл V (1519–1558). Его имя означает просто «Пятый Король». Вот краткие сведения о нем из Колумбийской

4.3.11.2. Печная башня — Арсенальная башня Кремля

4.3.11.2. Печная башня — Арсенальная башня Кремля Далее, Библия называет ОДНУ башню — ПЕЧНУЮ — между СТАРЫМИ ВОРОТАМИ и СЛЕДУЮЩЕЙ ПАРОЙ ВОРОТ, описанных в одном стихе (Неемия 3:11). Упомянутая пара — ворота Долины и Навозные ворота (Неемия 3:13). В Кремле это — Боровицкие и

5. Общая картина Рима в XIII века. — Римские башни и замки аристократов. — Башня графов и башня милиций. — Замок Капо ди Бове на виа Аппиа.

— Городской дворец в Капитолии. — План города во времена Иннокентия iii

5. Общая картина Рима в XIII века. — Римские башни и замки аристократов. — Башня графов и башня милиций. — Замок Капо ди Бове на виа Аппиа. — Городской дворец в Капитолии. — План города во времена Иннокентия iii Эпоха партийной борьбы, изгнания пап и граждан и разорения города

19.1. В честь Марафонской = Куликовской битвы в «античных» Афинах была создана большая картина Вероятно, это была одна из известных фресок Архангельского Собора в Московском Кремле

19.1. В честь Марафонской = Куликовской битвы в «античных» Афинах была создана большая картина Вероятно, это была одна из известных фресок Архангельского Собора в Московском Кремле В «античной» истории Куликовской битвы «греческий город Афины», то есть «христианский

Вавилонский календарь и рождение астрологии

Вавилонский календарь и рождение астрологии Что касается собственно календарных потребностей, то еще в начале III тысячелетия до н.  э. вся Месопотамия перешла на лунный календарь с продолжительностью года в 12 месяцев по 29 и 30 дней каждый. К лунному году в 354 дня

Интермедия 2. История одной жизни Она была девушка, она была влюблена…

Интермедия 2. История одной жизни Она была девушка, она была влюблена… Наша героиня принадлежит к старинному дворянскому роду, внесенному в Бархатную книгу Но ее отец Алексей Оленин был замечателен не только своим происхождением. Среди множества почетных и важных

2. Западноевропейский император Карл V — это ассиро-вавилонский Навуходоносор, он же — Иван IV Грозный

2. Западноевропейский император Карл V — это ассиро-вавилонский Навуходоносор, он же — Иван IV Грозный В ту эпоху императором Священной Римской империи был Карл V (1519–1558). Его имя означает просто «Пятый Король». Вот краткие сведения о нем. «Карл был величайшим из

Николай Полисский. Русский народный land art – это прикольно! | Публикации

О том, как сделать в искусстве национальный проект без тоски, надрыва, причитаний, клюквы и агрессии. Но при помощи березки — а то как же…

Сначала Николай Полисский подался в митьки. Он говорил «сестренка», «братишка» и «елы-палы», пил портвейн и за это попадал в вытрезвитель. Еще он делал картинки, которые выставлялись в СССР и за его рубежом. В митьках Полисский научился позитивно смотреть в мир и органично сочетать актуальное искусство с национальными традициями – а может, он и раньше все это умел, потому и пришел к этим душевным людям.

Ведь что такое митьки? Это наш советский национальный вариант хиппи. Те разнообразили жизнь наркотической психоделией, наши – русскими народными глюками, происходящими из портвейна. У тех униформа – джинсы, у наших – тоже рабочая одежда. Телогрейка, кочегарские ботинки, штаны со стройки, тельняшка – ведь тоже практически рабочее исподнее. Моряк – он же работник. Хиппи были добрыми, и наши – тоже. Хиппи пели про любовь — мужчины к женщине и наоборот, и митьки пели про любовь – к Родине. Хиппи жили коммунами, и митьки шлялись группой. Хиппи не желали заниматься общественно-полезным трудом, и митьки им очень активно не занимались. Хиппи были против войны, и митьки — против войны, правда, только после нашей победы. В общем, все как у них, но по-нашему.

В самом конце прошлого века Николай Полисский купил дом в калужской деревне Никола-Ленивец. Не знаю уж, какая часть названия тут сыграла роль. Может, и обе. Там он вплотную занялся странной деятельностью под названием «лэнд-арт». На Западе это направление процветало в 60-70 гг. прошлого века. Они там делали в американских степях какие-то утилитарно бесполезные спиралевидные дамбы, выкапывали в пустыне огромные котлованы и траншеи, упаковывали в полиэтилен скалы. Смысл был в том, чтобы совершить творческий, преобразующий жест художника в пассивной, девственной, неосвоенной человеком среде и, таким образом, превратить ее в активное художественное пространство. В России до Полисского лэнд-артом в частном порядке никто не занимался, только государство позволяло себе творить такие мощные объекты чистого искусства. Ну, там Беломорканал, железная дорога Салехард-Игарка, Братская ГЭС, БАМ или на худой конец крупная канава в горах – бессмысленные и прекрасные.

Наступила зима. Призвав на помощь московских митьков Константина Батынкова и Сергея Лобанова, Полисский стал громоздить в окрестных полях армию снеговиков.

Снеговики у Никола-Ленивца

Снеговики должны были защищать Родину — Полисский придерживался мнения, что именно в этих местах в 1480 году состоялось знаменитое стояние на Угре (см. Википедию). Защитников должно было быть много – иначе не имело смысла. Зима в Никола-Ленивце хоть и длинная, но все же не бесконечная, поэтому к созданию снеговиков пришлось привлечь местное население. Как Полисский убедил взрослых и уставших от жизни пейзан заняться столь детским делом, нас не интересует. Нас интересует только результат – в чистом поле забесплатно было построено 220 полноценных снеговиков. Впоследствии эти снеговики охраняли Арбат и каналы Питера.

Снеговики на Арбате

Летом Полисский тоже решил не сидеть сложа руки и опять же с помощью местного населения выстроил из сена зиккурат.

Сенная башня

В этом случае Полисским двигало простое желание восстановить историческую справедливость. Ведь, по его теории, славяне строили зиккураты задолго до всяких месопотамцев. И вообще, зиккурат – это традиционное славянское сооружение. Просто у шумерцев и вавилонцев не было вдоволь сена, и им приходилось строить из кирпича. Поэтому там зиккураты сохранились, а в России сгнили, что несправедливо.

На следующий год Полисский с порядком увлекшимися лэнд-артом сельчанами выстроил какое-то типа крепостное сооружение из дров.

Поскольку в средней полосе всегда ценились дрова из березы, думаю, легендарное русское деревце тут было задействовано именно в этом смысле, что придало сооружению дополнительные понятийные обертоны.

После этого была отдана дань местному патриотизму – всем миром из ольхи и опять же березы выстроили 27-метровую копию останкинской башни.

А что, в самом деле, в Москве есть — и тут пусть будет. Зимой же строили акведук – тоже ведь традиционная славянская постройка.

Потом возводили маяк – как же без маяка? Никак.

Создавали странное сооружение «Гиперболоидная градирня Вулкан», страшно светящееся по ночам.

Городили «Границы Империи» — сказочно-жутковатые то ли тотемы, то ли заграждения, то ли пограничные столбы со стилизованными двуглавыми птицами.

К тому времени сельские энтузиасты отечественного лэнд-арта уже назывались артелью «Никола-Ленивецкие промыслы». Слух о них прошел по всей территории отечественного contemporary art. В деревне начал проходить международный фестиваль архитектуры «Архстояние», т. е. местное население практически на равных стало общаться с разными знаменитостями. Артель и сама стала подвижной и периодически выезжала за пределы малой родины.

Байконур. Двор Центрального дома художника в Москве

Выезжала артель и за границу. В музее Mudam в Люксембурге из привычных материалов (береза и проч.) был создан Большой адронный коллайдер для уловления пресловутого бозона Хиггса, возможно, тоже деревянного. Тут, правда, никола-ленивцовцы отошли от традиционного лэнд-арта и вовсю занялись инсталляцией. Надо же развиваться.

Итак, иллюстративный материал мы освоили, теперь немного о смыслах. Конечно, это совершенно почвенный и национальный проект. Ведь реализуется он в глухой провинции, у речки, в предельно посконном пространстве. Простыми русскими людьми. В этом смысле проект напоминает народные промыслы — вроде абрамцево-кудринской резьбы, мастерских в Талашкино или вятских кружев, которые развивались или даже возникали благодаря усилиям энтузиастов из образованных классов, типа Полисского. Интересно, во что этот проект превратится лет через сто? В такую же псевдонародную попсу, как и большинство этих самых народных промыслов?

Ладно, дальше о нашем родном, национальном – все смыслы в этом проекте очень отечественные. Типа, защита родной земли от супостата; отстаивание приоритета в происхождении слонов; нищая, но изощренная изобретательность и поражающая воображение талантливость разных, никому не известных, левшей; местный патриотизм, доходящий до маразма; бессмысленная, никому не нужная, но напряженная деятельность (я помню, как во «Времечке» был сюжет про человека, который в каком-то мелком городе в одиночку строил метро). И очень важно то, что создаются эти штуки всем миром.

Только реализованы эти смыслы совсем не жестко, они реализованы с той смеховой карнавальной амбивалентностью, которая тоже свойственна нашему населению и о которой хорошо писал академик Лихачев. Ну, когда те же нищета и инструментальный дефицит оборачиваются виртуозно подкованной блохой – зачем, кстати, он ее подковал? Она ж прыгать перестала. Или соревнование со столицей в понтах превращается в смех над собой – ну нельзя же всерьез соперничать со столичной Останкинской башней, имея на руках 27-метровую каракалыгу. И с приоритетами то же самое – какие, к бесу, зиккураты, если там – обожженный кирпич, а тут – солома. Или защита Родины – от кого? Поэтому и защитники – снеговики, ибо, как известно, отсюда хоть три года скачи, ни до какой границы не доскачешь.

Эта карнавальность видна и в материалах. С одной стороны – они очень национальные. Какой на Руси строительный материал национальнее дерева? С другой – какие-то ненастоящие. Солома, лоза, дрова, снег – что путное из этого можно сделать в смысле капитального строительства? Да и построено все это капитальное как-то нелепо, кривенько, косенько – т.е. опять же очень по-родному. И еще – со всеми этими сооружениями авторы поступают чисто по-карнавальному. Ну, с теми, которые не тают сами. Поскольку долго эти объекты не живут, то, дабы не допустить прискорбного и ранящего душу их увядания, на Масленицу их сжигают.

Надо бы совершенно не к месту сказать еще об одном очень национальном смысле этого проекта — социальном. Нет, местное население пить не перестало и на подмосковном фестивале актуального искусства Арт-Клязьма даже поило публику своим самогоном и себя активно не забывало. Но такого безнадежного, глухого пьянства, которое застал в самом начале Полисский, в Никола-Ленивце больше нет. Выпивают, но в меру. Т.к. уважать себя стали и обрели смысл в жизни. А это ли не хорошо?

 

Автор: Вадим Кругликов

Ур | Город, история, зиккурат, шумер, месопотамия и факты

Зиккурат в Уре

Смотреть все СМИ

Ключевые люди:

Авраам сэр Леонард Вулли сэр Макс Маллоуэн

Похожие темы:

зиккурат энтазис

Похожие места:

Ирак Шумер Река Евфрат Месопотамия

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

Ур , современный Талль-эль-Мукайяр или Телль-эль-Мукайяр, Ирак , важный город древней южной Месопотамии (Шумер), расположенный примерно в 140 милях (225 км) к юго-востоку от места Вавилона и примерно в 10 миль (16 км) к западу от нынешнего русла реки Евфрат. В древности река протекала гораздо ближе к городу; изменение его курса оставило руины в пустыне, которая когда-то была орошаемой и плодородной землей. Первые серьезные раскопки в Уре были проведены после Первой мировой войны Г. Р. Холлом из Британского музея, в результате чего была сформирована совместная экспедиция Британского музея и Пенсильванского университета, проводившая раскопки под руководством Леонарда Вулли с 1922 до 1934 года. Почти каждый период жизни города был проиллюстрирован открытиями, и знания об истории Месопотамии значительно расширились.

Основание города

Где-то в 4-м тысячелетии до нашей эры город был основан поселенцами, предположительно выходцами из северной Месопотамии, земледельцами, все еще находившимися в энеолитической фазе культуры. Есть свидетельства того, что их оккупация закончилась наводнением, которое ранее считалось описанным в Книге Бытия. На последующем этапе «Джамдат Наср» (поздний протописьменный) на большом кладбище были найдены ценные останки, связанные с более сенсационными открытиями, сделанными в Эрехе.

Викторина «Британника»

Викторина «Любитель истории»

Вы знаете основные факты истории от и до. Но как насчет промежуточных деталей? Проверьте свои исторические способности и узнайте, соответствуете ли вы званию любителя истории.

Ур в раннединастический период, 29–24 вв. до н.э.

В следующий (раннединастический) период Ур стал столицей всей южной Месопотамии при шумерских царях 1-й династии Ура (25 в. до н.э.). Раскопки огромного кладбища периода, предшествовавшего этой династии (26 век), выявили царские гробницы, содержащие почти невероятные сокровища из золота, серебра, бронзы и полудрагоценных камней, свидетельствующие не только о богатстве жителей Ура, но и об их высокоразвитой цивилизации и культуре. искусство. Не менее замечательным открытием был и обычай, по которому королей хоронили вместе со всей свитой их придворных, слуг и женщин, получивших привилегию продолжить свою службу в загробном мире. Музыкальные инструменты из царских гробниц, золотое оружие, гравированные панцири и мозаичные изображения, скульптуры и резные цилиндрические печати — все это коллекция уникального значения, иллюстрирующая цивилизацию, ранее неизвестную историкам. Дальнейшее его развитие, а может быть, иной аспект, показали раскопки в Аль-Убайде, пригороде Ура, небольшого храма, также ранее не подозревавшегося типа, богато украшенного скульптурой, мозаикой и металлическими рельефами и имеющего колонны, обшитые цветной мозаикой или полированной медью. Табличка в фундаменте храма с надписью, в которой говорится, что это работа царя из 1-й династии Ура, датирует здание и подтверждает исторический характер династии, которая упоминалась древними шумерскими историками, но которую современные ученые ранее отвергли. как фиктивный.

Несколько личных надписей подтвердили реальное существование почти легендарного правителя Саргона I, царя Аккада, правившего в 24 веке до н.э., а кладбище проиллюстрировало материальную культуру его времени.

3-я династия Ура, 22–21 века до н. э.

К следующему периоду, периоду 3-й династии Ура, когда Ур снова стал столицей империи, относятся некоторые из наиболее важных архитектурных памятников, сохранившихся на этом месте. Важнейшим из них является зиккурат, трехэтажная сплошная масса из сырцового кирпича, облицованная жжеными кирпичами, уложенными в битум, напоминающая ступенчатую пирамиду; на его вершине было небольшое святилище, спальня бога луны Нанны (Сина), божества-покровителя и божественного царя Ура. Размеры самой нижней ступени у ее подножия составляют около 210 на 150 футов (64 на 46 метров), а ее высота составляет около 40 футов. С трех сторон стены, облегченные неглубокими контрфорсами, вздымались отвесно. На северо-восточной стороне были три большие лестницы, каждая из 100 ступеней, одна выступала под прямым углом из центра здания, две прислонялись к его стене, и все три сходились в воротах между первой и второй террасами. Отсюда единственный лестничный пролет вел вверх к верхней террасе и к двери маленького святилища бога. Нижняя часть зиккурата, построенного Ур-Намму, основателем династии, удивительно хорошо сохранилась; сохранилось достаточно верхней части, чтобы сделать реставрацию верной.

Раскопки показали, что к III тысячелетию до н. э. шумерские зодчие были знакомы с колонной, аркой, сводом и куполом, т. е. со всеми основными формами архитектуры. Зиккурат продемонстрировал свои изысканности. Стены все наклонены внутрь, и их угол вместе с тщательно рассчитанными высотами последовательных ступеней направляет взгляд внутрь и вверх; более крутой наклон лестницы усиливает этот эффект и фиксирует внимание на святыне, религиозном центре всего огромного сооружения. Удивительно, но в структуре нет ни одной прямой линии. Каждая стена, от основания до вершины и по горизонтали из угла в угол, представляет собой выпуклую кривую, кривую настолько тонкую, что не бросается в глаза, но создает для глаза наблюдателя иллюзию прочности там, где прямая линия могла бы казаться провисшей под ней. вес надстройки. Таким образом, архитектор использовал принцип entasis, который был заново открыт строителями Парфенона в Афинах.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Последующие династии, 21–6 век до н. династии Исин и Ларса, и, хотя он перестал быть столицей, Ур сохранил свое религиозное и торговое значение. Имея доступ по реке и каналу к Персидскому заливу, он был естественным центром внешней торговли. Уже во время правления Саргона Аккадского она была в контакте с Индией, по крайней мере, косвенно. Личные печати типа долины Инда, относящиеся к 3-й династии и периоду Ларса, были найдены в Уре, а многие сотни глиняных табличек показывают, как была организована внешняя торговля. «Морские цари» Ура доставляли товары на экспорт в перевалочный пункт в Дильмуне (Бахрейн) и там собирали медь и слоновую кость, прибывавшие с востока.

Глиняные таблички были найдены в жилом квартале города, значительная площадь которого была раскопана. Дома частных лиц в период Ларсы и при Хаммурапи Вавилонском (ок. 18 века до н.э., когда Авраам, как предполагается, жил в Уре) были удобными и хорошо построенными двухэтажными домами с достаточным количеством жилых помещений для семьи. для прислуги и для гостей, которые обеспечивали уединение и соответствовали климату. В некоторых домах находилось нечто вроде часовни, в которой поклонялись семейному богу и под мостовой которой хоронили членов семьи. Было раскопано множество крупных государственных храмов, а также несколько небольших придорожных святилищ, посвященных частными лицами второстепенным божествам, что пролило новый свет на вавилонские религиозные обычаи; но домашние часовни с их приспособлениями для поклонения безымянным семейным богам еще более интересны и имеют возможное отношение к религии еврейских патриархов.

После длительного периода относительного забвения Ур возродился в нововавилонский период при Навуходоносоре II (605–562 гг. до н. э.), который практически перестроил город. Едва ли менее активным был Набонид, последний царь Вавилона (556–539 гг. до н. э.), великой работой которого была реконструкция зиккурата, увеличившая его высоту до семи ступеней.

Последняя фаза, VI–IV вв. до н.

э.

Последним царем, строившим в Уре, был ахеменид Кир Великий, чья надпись на кирпичах похожа на «указ», цитируемый писцом Ездрой о восстановлении Храма в Иерусалим. Завоеватель явно стремился умилостивить своих новых подданных, прославляя их богов, какими бы эти боги ни были. Но Ур был теперь совершенно декадентским; она сохранилась до царствования Артаксеркса II, но только одна табличка (Филиппа Арридея, 317 г. до н. э.) продолжает эту историю. Возможно, именно в это время Евфрат изменил свое русло; и с разрушением всей ирригационной системы Ур, поля которого превратились в пустыню, был окончательно заброшен.

Открытия, сделанные в других местах, дополнили необычайно полные записи, полученные при раскопках Ура. Информация об истории города и образе жизни его жителей, их делах и их искусстве теперь довольно полна и замечательно подробна.

Леонард Вулли Редакторы Британской энциклопедии

Что такое зиккурат? — Удивительные факты, история и информация

Зиккурат   – типичное для крупных городов Месопотамии (современный Ирак и Иран) религиозное сооружение, построенное в виде храма в форме пирамиды. Строительство зиккуратов было распространено с 4200 до 2500 лет назад. Слово зиккурат — это современное произношение Zighurtu   Аккадский Термин, происходящий из вавилонских и ассирийских текстов и означающий многоэтажный храм. Зиккурат представляет собой башнеобразный ступенчатый храм пирамидальной формы с несколькими этажами, над которым располагался главный храм. Строительство таких памятников было распространено практически во всех древних культурах. Хотя многие эламиты называли его « Коконо », такие памятники в Иране и Месопотамии в настоящее время называют древними зиккуратами. Самому известному зиккурату Ирана 9 лет.0031 Чога Занбил в Сузах.

 

Чогазанбиль Зиккурат, Сузы, Иран

 

Зиккурат Основные факты

Основания зиккуратов имеют квадратную форму.

Географически, кроме Сиалка Зиккурата в Кашане, расположенного на центрально-иранском плато, зиккураты в основном распределены между Шумер  –  Вавилон  –  Ассирия  и юго-запад Иран . До сих пор ни один из идентифицированных зиккуратов не остался целым и поэтому их точная высота не определена. На верхний этаж зиккуратов можно было подняться по лестнице или по склону.

Пространства вокруг зиккурата были украшены деревьями.

В древности люди верили, что боги живут на небе и существовал обычай поклоняться божествам с высоты. Целью зиккурата было стать ближе к богам.

Жители Центрального нагорья Ирана и Месопотамии строили зиккураты в форме высоких гор и проводили на их вершинах религиозные обряды.

Многоэтажные зиккураты строятся на земле независимо друг от друга. Самый высокий этаж они сделали в центре, тем самым укрепив бока высокой центральной башни, надстроив вокруг нее новый этаж, так что комплекс стал похож на огромную многоярусную пирамиду.

 

Дур-Шаррукин Зиккурат

Первым зиккуратом, обнаруженным археологами, был зиккурат Дур-шаррукин в ассирийской столице. Этот зиккурат был построен по приказу ассирийского царя Ашурбанипала в 630 году до н.  э. Теперь осталось три этажа, и единственный доступ к верхним этажам — через пандус. Несколько этажей этого зиккурата были выкрашены в белый, черный и красный цвета (снизу вверх). Зиккурат Ура0031 Ур , расположенный в древнем городе Ур рядом с Насирия , в иракской провинции Ди Кар . Это большое многоугольное сооружение размером 45 на 64 м имеет три террасы на разных уровнях высотой от 20 до 30 м, к каждой из которых ведет большая лестница. Он был построен в 21 ^st  с до н.э. Ур-Намму , основателем третьей династии Ура, чтобы служить храмом для поклонения богине луны по имени Нанна .
Говорят, что в самой высокой точке зиккурата находится храм богини Нанны, бога-покровителя древнего города Ур. К сожалению, этот храм разрушен, и было найдено лишь несколько голубых кирпичей, которые, как полагают, являются частью внутреннего убранства храма.
К концу шестого века до нашей эры этот зиккурат был разрушен, потому что, в отличие от египетских пирамид, зиккураты были сделаны из сырцовых кирпичей и сложены битумом или глиной. Эти кирпичи промокли от зимних дождей и растрескались от летнего зноя.
Дважды реставрировался зиккурат; когда-то нововавилонским царем Набонидом в шестом веке до нашей эры он построил несколько зданий поверх главного здания. В то время как Ур-Намму использовал твердый битум, глину и известь для строительства зиккурата, рабочие Набонида использовали для его ремонта обычные известковые растворы, поэтому ветер и дождь постепенно разрушили структуру спустя сотни лет.
Второй процесс реставрации произошел 2500 лет спустя, в 1980-х годах, при правлении бывшего президента Ирака Саддама Хусейна.

 

Зиккурат Ур, Ирак

 

Другими хорошо известными зиккуратами древнего мира являются построен для Мардука и Иштар, двух ассирийских богов в десятом веке до нашей эры, и Чога Занбил (1260 г. до н.э.) как храм Иншушинак .
На сегодняшний день 11 зиккуратов были обнаружены по историческим письменным источникам и 21 зиккурат в результате археологических раскопок.

 

Вавилонская башня

Благодаря своему историческому значению зиккураты нашли отражение в религиозных текстах. Путешествие Бытия (Бытие 11:1–9) относится к истории сотворения мира, и одна из основных тем этого раздела посвящена теме различных языков человечества. Согласно Библии, в начале времен люди всей планеты говорили на одном языке. В земле Вавилона жили честолюбивые люди, которые решили построить высокую башню, достаточно длинную, чтобы достигать небес. Тем самым они пытались записать свое имя в историю и собраться в одном месте, вопреки приказу своего бога, повелевшего рассеяться по земле.

 

Началось строительство этой башни, но Бог был недоволен этим действием и было решено, что они должны быть рассеяны по земле. Поэтому Бог решил уничтожить их высокомерие, уничтожив их способность понимать друг друга. Им был дан Божий суд, созданы различные языки мира, и люди рассеялись по земле.

 

Какие зиккураты самые старые в Иране?

Вот список древних зиккуратов Ирана:

 

Сиалк Зиккурат в Кашане

На строительство этого зиккурата, состоящего из трех платформ, расположенных друг над другом, ушло более 125 000 кирпичей размером 35 на 35 на 15 см. Фактическая высота зиккурата неизвестна, но то, что от него осталось сегодня, составляет 14 метров над уровнем земли. Единственный доступ к вершине зиккурата — пологий пандус.

 

Зиккурат Сузы

Построен около 3800 лет назад, сейчас разрушен, о нем мы знаем из исторических источников.

 

Конар Сандал Зиккурат

Этот находится в районе Джирофта и был недавно обнаружен.
Этот зиккурат, на тысячу лет старше зикурата в Чогазенбиле, принадлежал древнему племени Арта. Он еще полностью не раскопан.

 

Haft Tappeh Ziggurat

На основании средневековых раскопок элемитов, проведенных доктором Negahban в 1978 году, это сооружение было основано в 1357 году до нашей эры.

Хафт Таппех , древнее место в провинции Хузестан , расположено примерно в 10 км к юго-востоку от города Сузы и представляет собой набор древних холмов, которые, вероятно, содержат город Тикни или Кабнак. из Элам цивилизация.

Обширность этого древнего места привлекала внимание различных исследователей. Согласно некоторым теориям, этот город был одним из важных политических центров во времена правления эламитов и царства Тепти-Ахар в пятнадцатом веке до нашей эры, после чего центром власти стал город Сузы, хотя здесь нет веские доказательства, подтверждающие это. .

 

Зиккурат Чога Занбил

Зиккурат Чога Занбил Самый большой и наиболее нетронутый известный зиккурат в мире.
Расположенный недалеко от Хафт-Тепе Зиккурат, Чога Занбил также относится к среднеэламскому периоду и был построен в 1250 г. до н.э. Российско-французский археолог Роман Гиршман провел первые научные раскопки на древнем кургане, под которым существовал Чога Занбил, и вскрыл из-под земли пятиэтажный зиккурат. Три этажа этого зиккурата остались нетронутыми.

Зиккурат Чохазанбиль расположен в провинции Хузестан, в 40 км к юго-востоку от Сузы и в 20 км от Хафт-Тепе, недалеко от западного берега реки Дез.

 

Чогазанбиль Зиккурат, Сузы, Иран

 

Что означает Чога Занбил?

Чохазанбиль состоит из двух слов; Чога означает холм, а Занбил означает корзину из сорняков, использовавшуюся в прошлом. Это место дали местные жители, потому что этот массивный зиккурат выглядел как перевернутая корзина, когда он был зарыт в землю.

 

Архитектура Чогазанбиля

Археологические раскопки Чогазанбила состоят из огромного зиккурата или храма, построенного эламским королем Унташем Напириша (ок. 1265–ок. 1245 до н. э.), чтобы выполнять функцию священного храма бога Иншушинак. (Бог-защитник Сузы) около 1250 г. до н.э. Зиккурат представляет собой огромный многоэтажный монумент, все этажи которого построены индивидуально на земле с разной высотой. Первый этаж представляет собой квадрат 103 х 103 м.

Район Чогхазенбиль огорожен огромной стеной. Другая внутренняя стена охватывает центральное здание, образуя ограждение размером около 400 х 400 м в виде двора вокруг здания. Раньше было семь ворот, которые соединяли дворы с окрестностями зиккурата.

Основное здание зиккурата Чогазенбиль первоначально имело пять этажей, два из которых были разрушены. Главный вход в южной части комплекса облицован декоративным кирпичом с разноцветной сине-белой глазурью и декоративными мотивами. Имя основателя, эламского царя Унташа Гала, начертано на них эламской клинописью вместе с Иншушинаком, великим эламским богом.

Платформа для жертвоприношения:  Вокруг храма на полу двора находятся две круглые платформы с неизвестным назначением. Некоторые археологи считали их алтарями, а другие связывали с астрономией и солнечными часами. Но известная теория упоминает их как платформы для жертвоприношений.
В парижском Лувре находится бронзовая плита, скорее всего, принадлежащая Жертвенному столу Чогазанбиль. Вокруг жертвенной тарелки видны две змеи и пять женщин. Размер, точность и элегантность, использованные при изготовлении этой плиты, свидетельствуют о высоком мастерстве эламитских мастеров по металлу.

 

Первая в мире городская водоочистная станция

Одной из самых интересных особенностей древнего города Дур-Унташ была его уникальная система водоснабжения. Несмотря на небольшое расстояние города от реки Дез, из-за того, что город возвышался над рекой, эламиты снабжали город водой из реки Кархе, выкопав 45-километровый канал. Однако нечистая мутная вода Кархе не могла быть использована горожанами напрямую. По этой причине до того, как вода попала в город, рядом с внешней оградой находился очистительный завод, который уменьшал скорость потока воды, оседая ил и обеспечивая чистую воду. НПЗ Дур-Унташ известен как старейшая муниципальная водоочистная станция в мире.

 

Слева: Львиная охота в Ашшурбанипале, Британский музей    | Справа: Надпись, относящаяся к Ашшурбанипалу, Чогазанбил, Иран

Закат цивилизации

Красивая и живописная архитектура Дур-Унташ привлекала множество людей, которые мигрировали в этот большой город из разных уголков этого большого города. Месопотамии, но процветание длилось недолго. Со смертью короля Унташа Напьериши его преемники не продолжили развитие города, и даже некоторые произведения искусства и скульптуры города были перенесены в Сузы. В 1260 г. до н.э., через 611 лет после постройки города Дур-Унташ, могущественный ассирийский царь Ашур Банипал , напал на Элам, чтобы отомстить эламитам за завоевание Вавилона, великого союзника ассирийцев.

В одной из его надписей история завоевания Элама описана так:  «Я превратил Сузы и другие города Элама в пепел и за один месяц и день землю Эламскую со всей широтой ее я завоевал. Я лишил эту землю крупного рогатого скота, овец и музыки и позволил хищникам, змеям и животным завоевать ее».

 

Как был обнаружен храм Чога-занбил?

В 1890 году известный геолог «Жак Де Морган» сообщил, что в районе, известном как Чога Зенбил, были обнаружены нефтяные ресурсы. По-видимому, в результате этого доклада была создана Иранская нефтяная компания. Примерно через пять лет инженеры, работавшие на нефтяных месторождениях, отправили археологу, работавшему на раскопках в Сузах, древний кирпич с надписью, и этот кирпич привел к серии раскопок в Чогазанбиле. Хотя раскопки этого места в центре плоской равнины дополнили мировые знания о древней иранской истории, спустя примерно пять лет открытия разрушительные природные стихии сильно повредили это древнее сооружение из сырцового кирпича, в частности, верхние этажи подверглись сильной эрозии. Чогазанбиль — одно из немногих иранских зданий, включенных в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. 9Теотиуакан, Мексика Такие цивилизации, как ацтеки, ольмеки, майя, и инки , строили ступенчатые пирамиды, чтобы приблизиться к богам, разместить своих божеств, приносить жертвы, а также хоронить своих правителей. В этих древних культурах храмы составляли священный центр общественной жизни и были местом проведения священных ритуалов. Самые известные мезоамериканские ступенчатые пирамиды представлены ниже:

Pyramid of the Sun  and  the Pyramid of the Moon  at  Teotihuacán  in central  Mexico

The  Castillo  at  Chichén Itzá  in the  Yucatan ,

The Great Pyramid in the Aztec столица Теночтитлан

Пирамида в Чолула и великий храм инков в Куско в Перу .

 

Что такое зиккурат и почему его сейчас не строят?

Большая часть архитектуры древнего мира использовала в строительстве структуру зиккурата — усеченную многоуровневую пирамиду . Однако классический мир пронесся через шумерскую и ассирийскую архитектуру, и в наши дни необычно найти структуру, принимающую такую ​​форму. Почему от этого метода строительства отказались? Какие преимущества были в этом? Имеет ли смысл использовать его в нашей текущей архитектуре? Помимо романтических, авантюрных воспоминаний, которые пробуждаются, когда мы смотрим на зиккураты, подобные зиккуратам в Уре (Ирак, вверху) или Чога-Занбиле (Иран, внизу), удивительно, как древние цивилизации использовали базовые принципы для строительства своих храмов и даже возводили города – сады посреди пустыни со своим климатом.

Что такое зиккурат?

Вы когда-нибудь пытались построить башню из кирпичей? Если нет, пока не отправляйтесь на ближайшую строительную площадку. Некоторые видеоигры, такие как «Строитель башен» (ниже), показывают , насколько сложно вертикальное строительство , используя старую технику размещения блоков друг на друге. На определенной высоте конструкция становится неустойчивой и разрушается. Чтобы строить путем укладки элементов, древние цивилизации открыли основной архитектурный «трюк»: многоуровневое здание. Кирпичная башня может быть выше перед падением, если на каждом уровне используется меньше кирпичей, чем на предыдущем уровне. Это, наряду с центрированием нагрузок на центр тяжести каждой плоскости, является ключом к строительству зиккурата, и существует много типов этой конструкции в зависимости от размера этой ступени.

Как построить зиккурат?

Ниже мы видим внешний вид руин зиккурата Чога Занбил в Иране. На первый взгляд выделяется многоуровневая структура, в которой находится старый религиозный центр. Построенный около 1250 г. до н.э., он настолько стабилен, что до сих пор стоит без обслуживания. То, как строились эти поселения, не требовало много труда, как большие блоки для египетских пирамид. На самом деле, материалы были использованы высушенные на солнце кирпичи (сырец) или кирпичи, приготовленные в печах . Ничего более сложного, чем тележка и плоские штабеля, которые начинались у основания. Говоря о нагрузках, основание зиккурата поддерживает первый уровень, первый поддерживает второй и так далее, поэтому действительно важным было знать, как рассчитать горизонтальное и вертикальное расстояние, которое допускает каждый добавленный уровень (второй уровень также давит на основание). ). Они часто выучили методом проб и ошибок — рухнувшие стены. К счастью, с тех пор мы прошли долгий путь.

Почему сейчас не строят зиккураты?

На протяжении тысячелетий имело смысл строить небо, место обитания богов в большинстве религий. Хотя были небольшие города, основанные на зиккуратах, подавляющее большинство из них были храмами поклонения , а не местами для проживания. В этом смысле зиккураты подобны пирамидам или соборам: сегодня это эксцентричный способ подняться еще выше. В расцвете сил им требовались новые методы строительства. По мере развития истории мы узнавали больше о поведении материалов. Например, мы перешли от толстых стен к большим окнам. Римляне были одними из первых, кто использовал арки и элементы, которые помогали управлять нагрузками, открывая внутренние и внешние пространства, а в Нью-Йорке и Абу-Даби мы наблюдаем последнее слово в высотном строительстве. Мы перестали строить зиккураты, потому что научились подниматься выше, не укладывая кирпичи ярусами. Без этих знаний нам было бы невозможно спроектировать романские розетки или большие офисные окна, пропускающие свет. Теперь мы продолжаем подниматься вверх (правда, по другим причинам и с помощью новых приемов). У нас также есть лифты, что является облегчением. Не вдаваясь в подробности, на изображении выше показана центральная вертикальная линия храма Ура. Остальная часть конструкции, которая составляет более 90% по объему, предназначена для поддержки небольшой колонны, которая, в свою очередь, поддерживает святилище. Несмотря на то, что на изображениях он выглядит впечатляюще и, безусловно, был бы довольно привлекательным в свое время, выступ едва достигал 15 метров в высоту. При оценке высоты каждого уровня около трех метров, это эквивалентно пятиэтажному зданию. Даже в идеальном состоянии зиккурат Ура вряд ли будет примечателен в большинстве городов.

Современные зиккураты — есть ли в них смысл?

Хотя это редкость, зиккурат до сих пор используется в архитектуре . Конечно, по другим причинам, чем те, что были построены тысячелетия назад. В настоящее время зиккураты выбирают из эстетических соображений. Возьмем, к примеру, известную штаб-квартиру DGS в Калифорнии, исполнительной ветви правительства Калифорнии. С точки зрения конструкции нет причин, по которым этому зданию, называемому «Зиккурат», нужна такая форма. Рабочих внутри это не затронет, будет ли здание такой формы или даже перевернутым. Следовательно, это скорее эстетическая необходимость, чем утилитарная — способ продемонстрировать архитектуру. Там, где было намерение использовать пространство, было строительство Shenye TaiRan, культового здания в Шэньчжэне, Китай. Как показано на изображении ниже, в здании есть террасы на в шахматном порядке. Каждый из них имеет благоустроенную территорию, некоторые с небольшими прудами, которые в какой-то степени имитируют природу. Целью архитектурной группы было освободить место для растительности, тем самым пожертвовав огромным потенциальным объемом для застройки (как видно в самой высокой части здания). В отличие от зиккуратов прошлого, верхний этаж не распределяет вес на нижние уровни; вместо этого его нагрузки поддерживаются на его вертикали. Таким образом, зиккурат может иметь архитектурный смысл, , хотя их назначение отличается от предназначения оригиналов, и даже нагрузки распределены иначе. Сегодня зиккурат может облегчить доступ всего жилья в одном здании к приподнятому внутреннему двору, создание приподнятых парковочных мест или способ создания оригинальных, органичных пространств.

№ 575: Зиккураты

№ 575: ЗИКГУРАТЫ Джон Х. Линхард Щелкните здесь для прослушивания аудио эпизода 575. Сегодня давайте искать Вавилонскую башню. Инженерный колледж Хьюстонского университета представляет эту серию о машинах, которые делают наша цивилизация управляется, и люди, чьи изобретательность создала их. Тигр и Евфрат Реки текут через Ирак в Персидский залив, только к северу от Кувейта. Древний Вавилон стоял на Евфрат. Это было примерно в 50 милях к югу от Багдада. который сидит на Тигре. Старая нация Вавилония сосредоточилась на этих двух городах и на тех две реки. В городе Акар-Куф, к северу от Вавилона и западу Багдада огромное глиняное сооружение возвышается на 150 футов. Сейчас он выветрился и бесформен. Но когда-то он образовался основание для великого храма в небе. Это было построен около 1400 г. до н.э. Это один из лучших остатков сооружения под названием зиккурат. Чтобы понять зиккураты, мы должны понять земли вдоль Тигра и Евфрата. Эти великие водотоки сбрасывают ил во время половодья. ил постоянно оседает. Основываясь на этом субстрате это как строить на зыбучих песках. Древние инженеры использовали очень современную технику для решать проблему. Они ложились попеременно слои — сначала кирпич, затем песчаная почва с примесью тростниковая рогожка. Они образовали огромные террасы из этих слои. Кирпичи воспринимали вертикальную нагрузку. жесткое матирование предохраняло конструкцию от проседания сторона, когда она намокла. Это был древний пример того, что мы называем строительством из композитных материалов. Так шумеры построили первые зиккураты в 4000 г. до н.э. — до того, как у нас появилась письменность или даже рулевое колесо. Навуходоносор построил последний большой зиккурат в Вавилоне в 600 г. до н.э. Археологи обнаруживают некоторые двадцать зиккуратов в регионе. Раскопки Вавилона завершены и ясны. Когда-то башня возвышалась над его центром. Мы читаем надпись на старой плите, найденной рядом с этим местом. Он говорит, Я Навуходоносор, царь Вавилона. я проложил Вавилонская улица плитами из Шаду для Шествие великого бога Мардука. Зиккурат Навуходоносора поднялся на 250 футов над улицей Вавилонской. Конечно, это было после Бытие рассказ о Вавилонской башне. Но Вавилонская улица был также местом старых зиккуратов, построенных и разрушенных вниз. Возможно, одним из них была башня в Книге Бытия. Нам говорят, что Вавилонская башня должна была пасть потому что это была чистая претензия. Это не было искусством ни поклонения. Но многие древние зиккураты были намного более. Они представляли собой истоки армированного конкретный. В них отразился дух великого работы гражданского строительства. И они — далеко не рушащийся под тяжестью притязаний — по-прежнему стоять сегодня. Я Джон Линхард из Хьюстонского университета. где нас интересует, как изобретательные умы Работа. (Музыкальная тема) Керисел, Дж., Вниз на Землю . Бостон: А.А. Балкема, 1987, стр. 7-13. Фото Stereopticon предоставлено Маргарет Калбертсон Руины дворца Навуходоносора в 6 веке. Вавилон Двигатели нашей изобретательности Copyright © 1988-1997 Джон Х. Линхард. Предыдущий Эпизод | Поиск Эпизодов | Индекс | Дом | Далее Эпизод

Ответ Ирака пирамидам

Загрузка

Чудеса древней инженерии | Искусство и архитектура

Иракский ответ пирамидам

(Изображение предоставлено Джиной Трумэн)

Джина Трумэн, 23 августа 2022 г.

В Египте есть Пирамиды Гизы, но в Ираке есть Зиккурат Ура — невероятно хорошо сохранившееся инженерное достижение, возвышающееся над руинами важного древнего города.

A

Около 4000 лет назад эта бледная, плотно утрамбованная коса иракской пустыни была центром цивилизации. Сегодня руины великого города Ур, когда-то административной столицы Месопотамии, теперь находятся в бесплодной пустыне рядом с самой печально известной иракской тюрьмой. В тени возвышающихся тюремных заборов Або Ашраф, самопровозглашенный смотритель археологических раскопок, и горстка туристов — единственные признаки жизни на многие мили. В конце длинной деревянной дорожки впечатляющий зиккурат — почти все, что осталось от древнего шумерского мегаполиса.

Чтобы добраться сюда, я несколько часов сидел на заднем сиденье такси, мчащегося через пустыню, пока не увидел маячащий вдалеке знаменитый памятник города: Зиккурат Ура, массивное сооружение возрастом 4100 лет. , многоуровневый храм с гигантскими лестницами. Высокий сетчатый забор, перегораживающий вход, и мощеная автостоянка были единственным намеком на современный мир.

Самые первые зиккураты появились еще до египетских пирамид, а некоторые их останки все еще можно найти в современном Ираке и Иране. Они столь же внушительны, как и их египетские аналоги, и также служили религиозным целям, но они отличались несколькими способами: зиккураты имели несколько террасных уровней, в отличие от плоских стен пирамид, у них не было внутренних комнат, и у них были храмы наверху. а не могилы внутри.

«Зиккурат — это священное здание, по сути, храм на платформе с лестницей», — сказала Маддалена Румор, специалист по Древнему Ближнему Востоку из Университета Кейс Вестерн Резерв в США. «Самые ранние храмы представляют собой простые конструкции однокомнатных святилищ на небольшой платформе. Со временем храмы и платформы неоднократно перестраивались и расширялись, усложняясь и увеличиваясь в размерах, достигая своей наиболее совершенной формы в многоуровневом Зиккурате [Ура] . »

Зиккурат Ура был построен несколько позже (примерно через 680 лет после первых пирамид), но известен тем, что является одним из наиболее хорошо сохранившихся, а также своим расположением в Уре, занимающем видное место в книги по истории. По слухам, Месопотамия была родиной искусственного орошения: жители Ура прорыли каналы и рвы, чтобы регулировать поток воды и орошать земли дальше от берегов реки Евфрат. Ур также считается местом рождения библейского Авраама и, как объяснил Ашраф, когда вел нас через разрушенные стены города, родиной первого свода законов, Кодекса Ур-Намму, написанного около 2100 г. до н.э. – 400 г. до н.э. за несколько лет до более известного в Вавилонии Кодекса Хаммурапи.

Шумеры просверлили сотни квадратных отверстий во внешних стенах, чтобы внутреннее ядро ​​из сырцового кирпича оставалось сухим. бог/богиня… которая действовала как его защитница и политическая власть», — сказал Слух. В Уре это был бог Луны Нанна, для которого зиккурат был построен как земной дом и храм. «Культ Нанны очень рано развился в нижнем течении Евфрата (в центре которого находился Ур) в связи с выпасом коров и природными циклами, которые увеличивали стадо», — сказала она.

Нижние ярусы сооружения сохранились до наших дней, хотя храм и верхние террасы утрачены. Чтобы выяснить, как они выглядели, специалисты использовали всевозможные технологии и древние письмена (от таких историков, как Геродот, а также Библию). В своей статье 2016 года «Зиккурат и Луна» Амелия Спаравинья, специалист по археологическим изображениям из Политехнического университета Турина, написала: «[Зиккураты] представляли собой пирамидальные сооружения с плоской вершиной, с ядром, состоящим из обожженных на солнце кирпичей. облицованы обожженным кирпичом. Облицовка часто была глазурована в разные цвета…».

Судя по остаткам, найденным на этом месте, было принято решение, что в Зиккурате Ура находился лазурный храм, стоящий на двух массивных ярусах из сырцового кирпича. Одно только основание состояло из более чем 720 000 тщательно уложенных друг на друга сырцовых кирпичей весом до 15 кг каждый. Отражая шумерские знания о лунных и солнечных циклах, каждый из четырех углов зиккурата указывал в направлении света с точностью до компаса, а парадная лестница на верхние уровни была ориентирована на восход солнца в день летнего солнцестояния.

Я мог видеть остатки этого великого достижения, когда Ашраф вел меня и нескольких других туристов к главной лестнице. Он хорошо знает это место: он переехал сюда со своим отцом 38 лет назад, чтобы помочь с археологическими раскопками, а его семейный дом находится всего в нескольких шагах от входа. Как только я достиг вершины, я мог представить древнее королевство, простирающееся во всех направлениях тысячи лет назад.

Каждый из четырех углов зиккурата был направлен по сторонам света, а парадная лестница была ориентирована на восход солнца в день летнего солнцестояния. (Источник: Джина Трумэн)

Царь Ур-Намму заложил первый кирпич зиккурата в 2100 г. до н.э., а позже строительство было завершено его сыном царем Шульги, к тому времени город стал процветающей столицей Месопотамии. Но к 6 веку до нашей эры зиккурат был в руинах из-за сильной жары пустыни и жесткого песка. Царь Вавилонии Набонид приступил к работе по его восстановлению около 550 г. до н. э., но вместо того, чтобы воссоздать первоначальные три яруса, он построил семь, выровнявшись с другими грандиозными вавилонскими сооружениями того времени, такими как зиккурат Этеменанки, который, по мнению некоторых, был знаменитым Вавилонская башня.

Большая часть зиккурата сегодня остается нетронутой, в основном благодаря трем гениальным новшествам первых шумерских инженеров.

Сначала была вентиляция. Как и в случае с другими зиккуратами, этот был построен с ядром из сырцовых кирпичей, окруженным снаружи из обожженных на солнце кирпичей. А поскольку в этом ядре сохранялась влага, которая могла привести к общей деградации конструкции, шумеры просверлили во внешних стенах сотни квадратных отверстий, чтобы обеспечить быстрое испарение. По слухам, без этой детали «внутри помещения из сырцового кирпича могут размягчиться во время проливных дождей и в конечном итоге вздуться или разрушиться».

Во-вторых, стены построены с небольшим наклоном. Это позволяло воде стекать по сторонам зиккурата, предотвращая скопление на верхних уровнях; угол заставлял строение казаться больше на расстоянии, запугивая врагов империи.

Наконец, храм наверху был построен из полностью обожженных сырцовых кирпичей, скрепленных битумом. Эта природная смола предотвратила просачивание воды в необожженный сердечник.

Несмотря на эти достижения, к 6 веку н.э. некогда процветающий мегаполис высох метафорически и физически. Река Евфрат изменила свое русло, оставив город без воды и, следовательно, необитаемым. Ур и зиккурат были заброшены и впоследствии погребены ветром и временем под горой песка.

Только в 1850 году снова были найдены остатки зиккурата; позже, в 1920-х годах, британский археолог сэр Леонард Вулли провел глубокие раскопки памятника, открыв то, что осталось от строения, и выкопав из окружающих могил золотые кинжалы, резные статуи, изящные лиры и замысловатые головные уборы. Но, как заметил Ашраф, «поскольку раскопано всего 30% участка, предстоит открыть гораздо больше».

Ур считается родиной библейского Авраама и родиной первого свода законов (Фото: Асад Ниази/Getty Images)

Несмотря на это, зиккурат достаточно важен, чтобы его использовали в качестве пешки в современные военные времена. Во время войны в Персидском заливе в 1991 году Саддам Хусейн припарковал рядом с ним два своих истребителя МиГ в надежде, что это историческое место удержит Соединенные Штаты и другие иностранные государства от нападения на его самолеты. К сожалению, зиккурат все же получил незначительные повреждения.

В 2021 году Ирак открыл свои двери для множества западных стран, и туризм развивается медленно (хотя многие правительства по-прежнему советуют не ездить сюда). Джанет Ньюенхэм, ирландский журналист-путешественник и владелица Janet’s Journeys, посетила Ирак вскоре после запуска программы визы по прибытии. С тех пор она провела несколько групповых туров по региону. «Во время нашей первой поездки в июле 2021 года мы не видели ни одного другого туриста», — сказала она. «К моменту моей поездки в апреле 2022 года мы часто встречали небольшие группы предприимчивых туристов… хотя мы никогда не видели больше четырех или пяти других туристов одновременно».

Тем не менее почти каждый день Ашраф выдерживает жару, чтобы помочь туристам понять важность зиккурата. Он сказал, что выучил английский самостоятельно, «изучая словарь», и когда большинство его иностранных посетителей были японцами, он также принялся за изучение отрывков японского языка.

Когда я осторожно поднялся по парадной лестнице, ведущей на плоский верхний этаж, я все еще мог видеть кусочки битума между битыми кирпичами. Я также заметил небольшой кирпич с надписью, посвященной Саддаму Хусейну за его частичную реконструкцию памятника в 1980. Верхние террасы и красочный храм давно разрушены и потеряны для времени. Но на почти ровном пространстве пустыни я мог видеть небольшие курганы, разбросанные по всей области, ожидающие раскопок, без сомнения скрывающие мир сокровищ, которые еще предстоит открыть.

Чудеса древней инженерии — это серия передач BBC Travel, вдохновленная уникальными архитектурными идеями или гениальными конструкциями, построенными цивилизациями и культурами прошлого по всей планете.

— 

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подпишитесь на нас в Twitter 2 2 и 2.

Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «The Essential List». Подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, доставляемых на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Зиккурат

Зиккурат

Зиккураты или пирамидальные курганы Месопотамии (цивилизация периода времени, существовавшего до появления египтян и их пирамид до того времени) имеют иную функцию и развитие, чем пирамиды Египта. Эти зиккураты, по сути, представляют собой горы из сырцового кирпича или платформы для самых важных храмов. Они являются местом встречи между небом и землей. Лестницы зиккурата соответствуют человеческому масштабу и, следовательно, предназначены для подъема, в то время как ступенчатая структура египетской пирамиды — нет — это может быть только аналогия лестницы в небо и достойный результат его строительства. Вершина пирамиды — это не место, которого можно достичь физически — это скорее ментальное путешествие или связь.

---

Археологи раскопали часть наследия Навуходоносора. зиккурат — храмовая башня, построенная царем Навуходоносором около 2500 лет назад. Башня храма состояла из семи террас, построенных из миллионов сырцовых кирпичей и возвышавшихся 231 футов, говорят ученые. Вероятно, он был похож на многочисленные зиккураты, построенные Навуходоносором, правителем, который приказал разрушения древнего еврейского храма в Иерусалиме, добавляют они.

Храм Борсиппы в 75 милях к югу от Багдада был построен на руинах меньшей башни второго тысячелетия до нашей эры. Храм Навуходоносора был посвящен Набу, бог науки и обучения в Месопотамии и защитник царя. Уилфрид Аллингер-Чоллих из Университета Инсбрук сказал, что из всех храмовых башен, построенных во время 40-летнего правления Навуходоносора, зиккурат Борсиппа имеет лучшую пережил разрушительное воздействие времени.

Австрийцы убрали тысячи тонн обломков из кургана, который постепенно нарастал вокруг башни на протяжении веков, и обнаружили большую часть остатков зиккурата, которые все еще возвышаются до 172 футов. По словам Аллингер-Чоллих, работа выявила точные размеры башни. «Мы использовали не высокие технологии, а рудиментарные означает. Мы просто посчитали количество кирпичей», — сказал он.

Квадратные кирпичи, использованные Навуходоносором, имели стандартные размеры — 13 1/4 дюйма с каждой стороны и 3 1/4 дюйма в глубину. Австрийцы использовали механические лопаты, чтобы добраться до фундамента размером 297 на 297 футов. По словам Аллингер-Чоллих, для внешней стены первого уровня высотой 3,3 фута было использовано более 1 миллиона обожженных кирпичей. Учитывая высоту башни Борсиппа 231 фут, «Вы можете себе представить, сколько еще миллионов (кирпичей) понадобилось на строительство наружных стен других стадий», — сказал он. Строители заполнили внутреннюю часть каждого уровня десятками миллионов необожженных кирпичей, скрепленных кедровыми балками, привезенными из Ливана.

Австрийцы определили, что в башне было три лестницы, и сейчас подсчитывают, сколько ступеней в каждой. Их картина внешнего вида храма почти завершена. Первые два уровня были покрыты битумом и были черными. Третий, четвертый и пятый были украшены кирпичами с синей глазурью и, возможно, украшены изображениями быков и львы. Шестая и седьмая террасы, расположенные рядом со святилищем, были полностью сложены из сырцового кирпича.

«Для культовых целей жители Месопотамии считали грязь чистейшим веществом», — сказала Хельга Тренквальдер, руководитель австрийской группы из семи человек. «Наверху находилась резиденция Набу с комнатами для слуг и священников и крыльями для его жены Тахмитум, его детей и дочерей. Должно быть, это выглядело действительно фантастически». Тренквальдер сказал, что Борсиппа, будучи резиденция Набу, был центром образования в Месопотамии.

«Должно быть, здесь была большая библиотека клинописных табличек, но мы ее пока не замечали», — сказала она. Среди ее находок несколько табличек и фундаментный камень с надписями, подробно описывающими, почему и как Навуходоносор построил башню в Борсиппе. В одном тексте говорится, что царь хотел, чтобы Борсиппа была построена по тому же проекту, что и Вавилонская башня, от которой в Вавилоне в семи милях к северу сохранился только фундамент.

Другой текст цитирует Навуходоносора, заявившего, что башня Набу должна достигать небес и быть не менее величественной, чем Вавилонская башня, посвященная богу Мардуку. Аллингер-Чоллих сказал, что доказательства, полученные командой из текстов и раскопок, показывают башню «большего размеры, чем наши, существовали в Вавилоне». У Ирака есть еще один впечатляющий зиккурат в Уре, который был построен примерно в 2500 г.

No related posts.