Гора воттоваара как добраться: наш путеводитель, советы и фото

Гора Воттоваара, Карелия. Карта, фото, как добраться на машине, достопримечательности, легенды – Туристер.Ру

Гора Воттоваара в Карелии — скальный кряж протяженностью около 7 км и площадью примерно 6 кв. км, находится в 20 км к юго-востоку от поселка Суккозеро. Расстояние от Гимолы — 35 км, от Петрозаводска — около 260 км. Высота вершины — примерно 417 метров.

Толкований топонима «Воттоваара» несколько: восходящих к саамским языкам и современному финскому. Наиболее распространенное значение названия — «Гора победы».

Туристов Воттоваара привлекает легендами и загадочностью достопримечательностей: многочисленностью сейдов и явно рукотворных древних каменных построек; каменным бассейном и деревьями, которые в этой местности имеют причудливую «изломанную» форму. Типичные фото с Воттоваары — необычно расположенные огромные обкатанные валуны-сейды на небольших камнях, в свою очередь «поставленных» еще на один камень-валун.

Наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности образовалась, по геологическим меркам, совсем недавно.

Около 9 тысяч лет назад в этом месте произошло мощное землетрясение, в ходе которого вокруг массива возник провал, возвысив его над окрестностями.

Впервые изучением сейдов Воттоваары занялся в 1970-х годах краевед С. М. Симонян. Культовое предназначение каменных сооружений подтвердили в начале 1990-х годов исследователи М. М. Шахнович и И. С. Манюхин. По приблизительным подсчетам, количество сейдов колеблется от 1100 до 1600.

С августа 2011 года комплекс горы Воттоваара в Карелии включен в республиканский перечень ландшафтных памятников природы. Природоохранная территория простирается на более чем 1500 га: это не только гора и склоны, но и прилегающая местность.

Легенды

Гора Воттоваара в народе называется «местом силы» и «горой смерти». Оба наименования скального массива относятся к разным легендам. Даже скептически настроенные люди чувствуют в месте особенную энергетику.

Местом силы гора Воттоваара в Карелии считалась у многих языческих народов. Так, якутские шаманы говорят, что их предки совершали паломничество к горе еще в допетровские времена. Свидетельств об этом нет, по словам шаманов, их предки ходили через Заполярье, избегая русских территорий.

Многие местные любят рассказывать истории про встречи с йети. Существо ростом под 2 метра, покрытое шерстью, практически ежегодно упоминается в рассказах туристов и жителей окрестных поселений. Судя по рассказам, существо безобидное.

Некоторые считают, что Воттоваара облюбована НЛО. В небе над горой и в окрестностях как местными жителями, так и туристами неоднократно были замечены шары неизвестного происхождения.

Второе название, Смерть-гора, Воттоваара, предположительно, получила после событий 1942 года, когда финны встретили на склонах партизанский отряд и разгромили его. Спустя какое-то время местные жители стали находить трупы партизан вокруг Воттоваары и назвали ее смерть-гора.

С периодом Второй мировой войны связывают легенду о том, что элитное нацистское подразделение по изучению оккультизма вело секретные изыскания на территории Карелии. Именно эта организация, именуемая «Аненербе», фактически создала новую религию, провозглашая немцев потомками высшей арийской расы. Длительных ожесточенных боев в карельском регионе не было, что дает основания полагать — немецкие элитные отряды искали что-то аномальное. По самой распространенной версии — артефакты цивилизации Гипербореи. Сторонники данной версии верят, что из сейдов фашисты хотели сделать секретное оружие.

Искореженные и обгоревшие стволы деревьев, которые часто встречаются на фото горы Воттоваара, появились здесь не так давно. В начале нулевых из-за грозы случился сильный пожар. Поэтому деревья еще «не обросли» жуткими легендами. А изгибаются стволы из-за сильных ветров на вершине.

Достопримечательности

Экскурсии по горе Воттоваара включают посещение нескольких «культовых» точек, происхождение большинства из них неопределенно — есть версии о механическом воздействии, есть — о природном. Среди самых популярных объектов:

• Сейды. Крупные валуны на мелких камушках-подставках (обычно разного происхождения) поражают туристов. Но ученые объясняют происхождение «карельского стоунхенджа» ледником — при сходе он валил валуны на более мелкие горные породы. Специалисты различают женские и мужские сейды. Первые холодные, а вторые теплые. Говорят, что если под сейдом растет мох — значит камень живой, и можно пообщаться с его духом. В самом известном камне, Укко (карельская версия бога-громовержца), можно разглядеть очертания грозного старца.
• «Лестница в небо». Лестница находится в часе ходьбы от главного котлована. Есть протоптанная тропинка через лес и небольшое болотце. Лестница представляет собой четко выделяющиеся каменные ступени (всего их тринадцать), ведущие к вершине, с которой открывается вид на главный котлован. Сторонники существования внеземных цивилизаций предполагают, что ступени были выпилены лазером.
• «Колодец». Каменный колодец, края которого похожи на обработанные человеком, заполнен водой. Есть предположение, что шаманы использовали его для сбора воды.
• Озеро Глаз и амфитеатр. Вода в озере настолько насыщенна фосфором (который мог образоваться из костей), что ученые делают предположение о массовых жертвоприношениях животных и людей. Озеро окружено природным амфитеатром, напоминающим античные. Местные говорят, что время здесь идет медленнее.

Как добраться до горы Воттоваара в Карелии

Ближайший населенный пункт к горе — поселок Гимолы. Здесь постоянно проживают всего 200 человек, нет ни школы, ни медицинских учреждений. Расстояние до горы Воттоваара на карте (не по прямой) — 35 км по лесам и болотам. Некоторые владельцы автомобилей пытаются преодолеть расстояние на своем транспорте, но добраться до горы Воттаваара на машине непросто. Для легкового автотранспорта дорога практически непроходима. Местные жители предлагают заброску на «уазиках».

Координаты горы Воттоваара: 63°5′7″N 32°38′38″E.

Из Петрозаводска

Основные туристические маршруты к горе проходят через исторический поселок Гимолы. Чтобы добраться до горы Воттоваара из Петрозаводска, нужно следовать до поселка 230 км: сначала по Е105, перед Гирвасом свернуть на 86К-18, затем по 86К-61, от Юстозера по 86К-14.

Маршрут до горы Воттоваара из Петрозаводска:

Из Санкт-Петербурга

Чтобы добраться до Воттоваары из Санкт-Петербурга, нужно преодолеть 580–630 км в зависимости от маршрута. Путь займет около 10 часов.

Автомобильный путь на гору Воттоваара из Санкт-Петербурга:

Собственный транспорт иметь не обязательно: существенную часть пути получится проехать на поезде № 350А «Санкт-Петербург — Костомукша» до станции «Гимольская». Далее — с проводником или самостоятельно.

Расписание поездов до железнодорожной станции «Гимольская»:

К горе часто организуются продолжительные пешие походы или совмещенные с велопоходами. Побывать на овеянной легендами горе можно и в рамках туров по Карелии. Групповые экскурсии на гору Воттоваара из Петрозаводска организуются в течение летнего сезона, индивидуальные — круглогодично по запросу.

Панорамный вид на окрестности горы Воттаваара:

Гора Воттоваара: съемка с квадрокоптера

Затерянный мир Воттоваары | Свой Маршрут

Воттоваара – даже от самого слова веет чем-то мистическим и загадочным… Если говорить сухим языком справочника, то это скальный массив площадью более 6 квадратных километров в центральной части Республики Карелия, наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности – 417 метров над уровнем моря.

Но если вам сообщить, что топонимики до сих пор не определились с единым трактованием этого названия: то ли «Гора Победы», то ли «Гора с медвежьей берлогой», что здесь происходят загадочные вещи: останавливаются часы, деревья растут вершинами вниз, что здесь совершались культовые обряды древних саамов, — разве вы удержитесь от путешествия? То-то!

Как добраться до горы Воттоваара?

С Ладожского вокзала Санкт-Петербурга через станцию Гимольская ходит поезд №350А «СПб-Костомукша».

Время в пути – 12 часов. Предвидя «всплеск туристической активности» в майские выходные дни, мы заранее позаботились о билетах.

Второй участок маршрута (порядка 25 км) – от поселка Гимолы до Воттоваары – предстояло одолеть пешком или (если повезет) воспользоваться услугами местных «извозчиков». Одного из них – Александра, владельца легендарной «буханки», — мы нашли в информационном поле Интернета. После попытки отговорить нас от поездки по причине холода и непроходимости дороги, он все же согласился подвезти компанию до того места, куда рискнет доехать.

Итак, 30 апреля, немного сократив себе рабочий день, мы, снаряженные и заряженные на приключения, погрузились на поезд. К питерской четверке присоединился наш друг из Курска. Высадка на ст. Гимольской в 03.20, где поезд притормаживает всего на минуту, была больше похожа на десантирование. Быстрый выход в тамбур, прыжок в морозную темноту (платформа отсутствует в принципе), прощальный гудок уходящего состава и обволакивающая тишина…

Минут через 10-15, после дежурного звонка, мы услышали движок подъезжающего УАЗа. Быстро закидали рюкзаки и под рассказы водителя отправились «преодолевать дорогу». Когда-то здесь существовал леспромхоз, дававший работу 600-700 жителям. В эру капитализма все рухнуло. Ни школы, ни больницы, ни приличного магазина…

По ухабам, ледяным наростам и промоинам смогли проехать около 10 км. Перед очередным «озером» на дороге со словами «здесь трактора нет, сяду – до лета буду сидеть» нам было предложено освободить салон.

Надо сказать, что морозная свежесть Карелии торопила начать движение, а заливающий окрестности рассвет пробуждал лесную жизнь и открывал нам все новые пейзажи.

Первое маленькое открытие – это токовище глухарей. Поначалу мы никак не могли понять, что за гул нарастает за деревьями, расположенными впереди, справа от дороги. И только прокравшись на берег замерзшего озерца, мы увидели под деревьями на противоположном берегу токующих птиц. Но очень осторожные! Не подобраться!

К девяти часам утра мы достигли мостика через реку Тяжа, сразу за которой на карте была обозначена развилка, практически под самими склонами Воттоваары.

Мы выбрали левое направление, для последующего подъема по южному склону горного кряжа, который, судя по карте обещал быть более пологим. Чуть дальше, за развилкой на нескольких деревьях увидели прибитые номера, оставленные лихими «раллистами», решившими преодолеть здешние ухабы на колесах.

Но еще интереснее были «памятные знаки» на песчаном участке дороги. Поначалу мы решили, что это медведь. Но Интернет подсказал – росомаха!

Обнаружив тропу, идущую на подъем, приняли решение подкрепиться перед «штурмом» высоты. Да и то сказать – десять утра! – самое время для завтрака!

На подъеме ничего необычного, прозрачный березовый лес. Но вот на глаза попадает корень дерева, которое скрутила, выкорчевывая, неведомая сила…

Дальше – больше. Многотонный камень, лежащий на трех камнях-опорах. Сейд. Кстати, подобных сейдов на плато Воттоваары больше полутора тысяч! Ученые до сих не пришли к единому мнению – рукотворные эти конструкции или нет. Одни придерживаются версии, что это культовые объекты древних саамов. Другие – что это результаты таяния ледника, покрывавшего карельские просторы. Одно бесспорно – часть из них являются новоделами, спекуляцией на тему о «местах силы».  

Мы на горе! Погода чудесная! Позади нас зеленое карельское море с белесыми проталинами озер, а впереди – сталкерская зона.

Повторимся, что Воттоваара не имеет ярко выраженной вершины, она представляет собой относительно ровное плато, возвышающееся на четыреста метров над уровнем моря. В Крыму эту местность назвали бы яйлой. Пройдя несколько сот метров, мы решили остановиться в небольшой впадине, скрытой от ветров. К тому же, всего в пятидесяти метрах от стоянки располагалось небольшое озерцо, ставшее нашим водохранилищем.

К полудню был разбит лагерь и разведен костер, к 13 часам мы, отобедавшие, уже мирно сопели, а к 15 часам экспедиция созрела для обследования окружающей местности.

А смотреть и удивляться было чему. Земля после апокалипсиса – по-моему, самое верное впечатление от окружающего. Второе, что удивляет после многочисленных сейдов, — сухие деревья с вершинами, торчащими во все стороны, словно разметанные космы волос… Знающие люди объясняют это двумя причинами: во-первых, реакция деревьев на сильные местные ветра, во-вторых – последствия длительного пожара, бушевавшего на Воттовааре десять лет назад.

Третий удивительный момент — неисчерпаемая фантазия природы, проявленная при обработке камня.

К северо-западу от лагеря мы обнаружили окаймленный скальными уступами кратер размером с футбольное поле, на дне которого освобождалось ото льда небольшое озерцо. Амфитеатр – такое название упоминается в литературе про Воттоваару. Ученые предполагают, что это провал образовался в давние-давние времена в результате землетрясения.

 

На одном из каменных полей амфитеатра природа сотворила строго прямоугольный колодец, подобно тому, как надрезают и вынимают из арбуза скибку, насаживая её на нож.

Рядом – очередное удивление. Весомые, округлые камни разных размеров на ровной наклонной поверхности. Интересно, сколько веков они сохраняют этот баланс?

Уходим на север плато, к расколотому валуну. Его точно резали гигантским ножом!

Довершили картину сюрреализма необъяснимые колокольчики, растущие из надломленных стволов деревьев…

Усталость от бессонной ночи и перехода взяла свое. Несмотря на то, что мозг просто бурлил от увиденного, нам хватило сил только на быстрый ужин. Спать! Спать в полной тишине и одиночестве! Но перед этим бахнуть петарды в нескольких местах по кругу, на удалении от палаток. Небольшой бабах и запах пороха отпугивают зверье и добавляют спокойствия!

Новый день начинался рано и обещал быть солнечным.

Да и как могло быть иначе в светлый праздник Пасхи? Оказывается, девушки тайно позаботились о праздничном завтраке. Неожиданно и приятно, однако!

Планом второго дня предусматривалось совершить радиальный выход на «сопку Смерти».

О чем речь? В июле 1942 года через эти места отступала партизанская бригада, преследуемая финскими войсками. В нескольких километрах к юго-востоку от нашего лагеря, на высоте 264,9, произошло одно из самых тяжелых боестолкновений отряда с вражескими силами, в результате которого погибло более 100 партизан вместе со своим командиром. Мы посчитали должным найти эту высоту с обелиском.

После приятного завтрака, с легкими рюкзачками мы проделали обратный путь до развилки у подножия Воттоваары, а дальше ушли влево. Шагалось легко. Солнце и ветер делали свое дело — на открытых пригорках дорога совсем уже просохла.

На подходе к цели мы встретились с группой ребят, высаживавшихся на Гимолах одновременно с нами. Они стояли первую ночь как раз у этой высоты, а дальше собирались через Воттоваару идти в поселок Суккозеро. От них мы получили подсказку, что обелиск с дороги не виден и надо искать по правой стороне дороги ориентир – лестницу, выложенную из камней.

В пятидесятые годы, в ходе лесозаготовок, на этом месте стали находить множество останков партизан, оружия и снаряжения. Среди прочих предметов был найден миномет, что послужило причиной назвать место «Минометной сопкой». Позднее, в конце 70-х годов, поисковики, по воспоминаниям участников партизанского рейда, отраженным в книге Д.В. Гусарова «За чертой милосердия», нашли точное место боя и установили здесь памятный обелиск. С тех времен среди поисковиков, местных жителей и в публикациях укоренилось новое название высоты — «сопка Смерти». Особо отметим, что это название никак не связано с горным кряжем Воттоваара.

Поклонившись праху защитников Родины и возложив цветы, мы тронулись в обратный путь.

Маленькое отступление. На подходе к сопке к нам прибилась упитанная жизнерадостная собачка, которую мы по окрасу назвали Рыжиком. Оказалось, что песик сопровождал группу ребят от самой ж/д станции, но, как видно, утратил к ним интерес и увязался за нами. Хлеб его не интересовал, а от колбаски не отказался. Проследовал с нами до базового лагеря, отужинал и был таков… Учитывая размеры собачки и наличие хищников в здешних местах, мы даже засомневались, остался ли Рыжик жив после вечернего исчезновения. Каково же было наше удивление, когда, по возвращении в Гимолы, мы встретились с этим бесстрашным путешественником, как оказалось, Агатом. Со слов Александра, такие «забеги» для Агата обычное дело.

Переход второго дня был не столь утомителен, хватило сил и желания на выход к амфитеатру для фото-видеосъемки заката и на посиделки у костра…

С наступлением темноты лагерь «начали окружать силуэты зловещих монстров, леших и прочей нечисти».

Но у нас с собой было! Залегли спать даже без профилактических петард! В эту ночь, как и в предыдущую, ничто и никто не нарушил наш безмятежный сон.

Вчера, при возвращении с сопки Смерти, у тропы, ведущей на Воттоваару, мы увидели знакомый УАЗ-«буханку» и поняли, что два солнечных дня восстановили автосообщение между станцией и горой. Связавшись с Александром, договорились на перевозку нас к ж/д станции. Получив «бонус» по времени, позволили себе не торопиться с подъемом в крайний день похода. Да и километраж на радиальный выход запланировали себе щадящий. К северо-востоку от лагеря, на возвышенности за пределами плато находится еще один удивительный объект – «лестница в небо». Идем к лестнице!

Нас ждали новые тропинки, нетоптанные снежные впадины, «разнокалиберные» сейды и захватывающие виды на окрестности.

По достаточно крутому склону спустились к Скальному озеру.

Случайно забрели в чью-то «столовую»…

И после некоторых блужданий по лесу все же вышли к искомому объекту. В цельном камне, высотой более двух метров, высечены 13 ступеней. Казалось бы, ответ напрашивается сам собой – вырубили разумные люди. Но! Возраст камня относится к тем временам, когда у саамов даже не существовало понятия «лестница»!

Проанализировав по навигатору путь, проделанный нами, задумались над выбором: петлять в обратном направлении 5 км или рвануть напрямки, но через болото? Лень – провокатор геройства! Решили через болото! Смелости добавили следы на предполагаемой тропе. Да, под ногами хлюпало и без коротких сапожек было не обойтись, но под кочками и жижей ощущалась прочная основа – ледяной панцирь.

Переход закончился быстрее запланированного, поэтому после обеда осталось время еще раз пройтись к западному склону плато и запечатлеть местные пейзажи.

Все. Около 19-ти часов Александр сообщил о выезде из поселка, мы начали спуск к дороге.

В этой поездке в экипаже появился штурман – лайка Норд. В пути она первой среагировала на лося, неспешно перешедшего дорогу в сотне метрах перед машиной.

К 21 часу мы уже были на станции, а до прибытия нашего поезда оставалось еще долгих 5 часов!

Здание станции не функционирует, поэтому пришлось перенести «зал ожидания» к костру, на побережье живописного Гимольского озера.

Поезд пришел по расписанию, и мы с нескрываемой радостью растянулись на полках теплого вагона. Вот только взгляды закрывающихся от усталости глаз уперлись в верхние полки, а не в звездный купол Воттоваары…

 

Гора Воттоваара — испытание для скептиков

За несколько лет гора Воттоваара превратилась из малоизвестного места в точку паломничества любителей эзотерики. Когда ходишь среди слишком ровно расколотых валунов или каменных колодцев подозрительно прямоугольной формы, появляется мысль, что это всё создано человеком.

Воттоваару мы выбрали по трем причинам — хотели показать ребенку нормальную гору, хотели отдохнуть от города в тихом месте и потратить на всю поездку не больше трех дней. Забегая вперед — всё удалось, даже место оказалось слишком тихим. Воттоваара высотой всего 400 метров над уровнем моря, расположена к юго-западу от Сегозерского водохранилища.

Как доехать

Есть два пути добраться до горы из Питера — либо вы объезжаете Ладожское озеро с запада, либо с востока.

Мы выбрали второй вариант, чтобы переночевать в Петрозаводске — восточный путь идет через столицу Карелии. Ехать придется 650 километров, из них около ста по грунтовке, причем не в лучшем состоянии. Дорога от Питера займет 12 часов.

Воттоваара /Автор фото Екатерина Зю

Выезжаете из Петербурга по трассе Кола и едете до поворота на Гирвас.

Здесь за поворотом будет последняя АЗС на вашем пути, поэтому рекомендую здесь заправиться под завязку.

Если вы едете без навигатора, то ориентируйтесь по указателям на Юстозеро, Поросозеро и Гимолы.

От Гирваса до Гимол около 140 километров, хороших дорог вы на этом участке не встретите — вас ждет грейдер с редкими вкраплениями разбитого асфальта.

Воттоваара на карте

Гимолы — небольшая деревня, у жителей которой всего два источника дохода: расположенный на окраине карьер и гора Воттоваара.

Уже на подъезде к поселку на деревьях развешаны таблички с именами и телефонами проводников. Проводники здесь делают всё: водят экскурсии, забрасывают на гору на УАЗе или ГАЗ-66 или даже снегоходе, принимают на ночлег, топят баню и кормят. Кормят очень хорошо — ухой из местной рыбы, борщом из лося и многим другим.

Еще в Гимолах есть последний перед горой магазин с остроумным названием «Вот товары».

Самый рациональный вариант, особенно если вы приехали на легковой машине — это заночевать в Гимолах в одном из гостевых домов и поехать наутро на гору с одним из проводников. Мы остановились у Александра, переночевали в относительном комфорте и уехали утром с ним же на машине на экскурсию по горе.

Можно доехать до горы и самостоятельно, но имейте в виду, что 30 километров от Гимол до Воттоваары — самый тяжелый участок на всем протяжении от Питера до горы как для автомобиля, так и для нервной системы водителя.

Хорошая дорога есть только до карьера, дальше маршрут идет по старой узкоколейке, и машина то и дело подпрыгивает на остатках шпал. После шпал начинаются лужи глубиной по полметра. Дно у луж твердое, завязнуть в них сложно.

Если в предыдущие дни в районе Воттоваары шли дожди, то есть смысл оставить машину на небольшой спонтанной парковке в нескольких километрах от горы, и дальше идти пешком.

Окрестности горы Воттоваара /Автор фото Екатерина Зю

После стоянки будут два моста, которые хоть и выглядят ненадежными, но уже который год выдерживают серьезный вес ГАЗ-66, так что не сомневайтесь в них.

Мы много пишем о путешествиях,
знаем интересные места,
ищем новые маршруты

Dorogi-ne-dorogi.ru – журнал о путешествиях без лишних слов

За мостами начинается территория природного парка «Воттоваара». Дорога обходит гору с востока и для туристов с палатками начинается участок с местами для ночевок. Тут их действительно много, хотя и походников с каждым годом всё больше, так что едва ли летом вы будете стоять в одиночестве.

Последняя точка, до которой можно доехать на авто — это озеро на горе, так называемая Северная стоянка. После нее -только пешком.

Что особенного в горе Воттоваара

Воттоваара, несмотря на скромную высоту, это настоящая гора — она возвышается над окрестностями и видна издалека. Она похожа на большой панцирь, поросший снизу зелеными прямыми елями. Чем выше, тем причудливее становится лес — сухие горелые деревья замерли в танце и иногда тянут корни к небу. В их изгибах каждый увидит своё. На Воттоваару ходят из-за мистического флера, который ее окружает.

Вид с горы Воттоваара просто захватывает дух. /Автор фото Павел Pashtettt

На горе стоят сейды — огромные валуны, опирающиеся на маленькие камни. Местные гиды любят напустить тумана, рассказывают о древних саамах или даже мифических гиперборейцах, которые непонятно как смогли поднять камни и поставить их на подставки. Воттоваару иногда даже называют «карельским Стоунхенджем». Есть более простая версия — что камни нес ледник и, уходя, «приземлил«валуны на их постаменты. Туристы пытаются подражать и строить свои сейды, но их легко отличить по малому размеру — настоящие сейды совершенно неподъемны.

Читайте также Воттоваара /Автор фото Екатерина Зю

На плоской вершине горы расположена огромная площадка, одна из сторон которой полукругом окаймлена крупными камнями — ее называют «Амфитеатром». Эта конструкция образовалась примерно 9 тысяч лет назад в результате землетрясения, но сложенные вместе блоки выглядят так, как будто кто-то их долго друг к другу подгонял. Я бы не удивился, узнав, что это развалины римских бань. Еще одна точка на горе, достойная посещения — каменная «лестница» из 13-ти ступеней, вырубленных в камне и ведущих вверх к отвесному краю. Она из тех мест на горе, которые непонятно откуда появились — нет никаких доказательств, что ее делали люди — с лестницами древние саамы не были знакомы. Но для творения природы ступеньки слишком ровные, хоть и ведут вникуда. Таких лестниц на горе четыре штуки, но мы видели только одну.

Воттоваара /Автор фото Екатерина Зю

Некоторые камни на горе похожи на творения человека. Места хороши природой — вокруг бесконечное карельское болото, на горе — камни, валуны и редкие деревья, растущие в самых странных направлениях — так, как позволяет им рельеф.

С вершины Воттоваары открывается отличный вид на окрестности. Отсюда видно, как болотистая равнина уходит за горизонт. Должно быть, здесь очень красиво осенью, когда растительность желтеет.

Прогулка по горе займет целый день. Я не сторонник мистики (про нее вы услышите здесь от каждого гида), но в горе есть действительно что-то особенное —отсюда не хочется уходить, не хочется здесь шуметь и торопиться. А еще здесь очень тихо, особенно ближе к вечеру.

Что взять с собой

Летом в Карелию лучше не соваться без реппелентов и закрытой одежды — внизу болота и много комаров. Кроме того, не надо ехать в кроссовках или тапочках — из-за змей (есть гадюки) и острых камней.

Самая подходящая обувь для горы — треккинговые ботинки, на втором месте — легкие сапоги.

Я уже писал, что ближайшая заправка перед Гирвасом, а магазин — в Гимолах. В теории в Гимолах или в Поросозере можно купить солярку с рук, но лучше приезжать заранее с полным баком.

Присоединяйтесь к нашему сообществу:

Можно ли ехать на Воттоваару с ребенком

Можно, но от семи лет, потому что всё же комаров летом слишком много, да и подъем на гору и передвижение по ней требуют ловкости — тут есть, где упасть и где подскользнуться. Но сложно придумать место, более подходящее для первого знакомства с настоящей дикой природой. Тем более, что на вершине полно ягод — ребенок будет счастлив.

Рядом с горой Воттоваара /Автор фото Екатерина Зю

Воттоваара — очень хороший маршрут для короткого выезда из Петербурга. Здесь есть и красивая природа, и саамская мистика, и вполне развитая туристическая инфраструктура — есть что поесть и где поспать. Самая большая проблема — комары, но это решается правильной подготовкой.

Окрестности Петербурга — Путь на Воттаваару и обратно

Путь на Воттаваару и обратно

Анабазис (греч. «восхождение») — первоначально военный поход из низменной местности в более возвышенную, например, с берега моря внутрь страны.

 

Изложение не претендует на фактическое существование описанных событий, содержит субъективные оценки, но может служить руководством к действию с соблюдением мер осторожности.

Воттоваара — наивысшая точка Западно-Карельской возвышенности — 417м, cкальный массив на территории Суккозерского сельского поселения в юго-восточной части Муезерского района в центральной части Республики Карелии. Расположена в 20 км юго-восточнее посёлка Суккозеро, в 35 северо-восточнее посёлка Гимолы. Представляет собой кряж, вытянутый в меридиональном направлении, площадью около 6 кв.км, сложенный кварцитами и кварцито-песчаниками, разбитый многочисленными разломами.
На Воттовааре находятся крупные валуны, «стоящие» на небольших камнях-подпорках, так называемые сейды. Сейды, многочисленные разломы и необычные скальные формы трактуются некоторыми исследователями как культовый комплекс, принадлежащий культуре древних саамов. В августе 2011 года постановлением правительства Карелии комплекс горы Воттоваара был объявлен ландшафтным памятником природы.

После очередного заезда вокруг Ладоги, летом 2009, возвращаясь по монотонной «мурманке» в Питер, решили с тов. Covex-ом съездить на гору Воттоваару.

Готовиться начали с начала 2010 года, подбирая психологически совместимую группу и транспортные средства. Но в 2010 году Гора Воттоваара не захотела нас видеть, случились разные нехорошие события и путешествие не состоялось. В новом, уже 2011, году решили обмануть ГомеоПАтическое Мироздание (http://www.rusf.ru/abs/int_t08.htm) и к поездке не готовились до последней недели, лишь тов. Covex втайне рисовал Карту Горы.

Планирование маршрута. Как добраться на Воттоваару

Заезд к Воттовааре планировали осуществить на автомобилях 4х4, прокладывая трехсуточный маршрут протяженностью около 1500 километров через живописные и достопримечательные места южной Карелии. Туда — через Пряжу и Суоярви, обратно — через Кондопогу.

Все фотографии поездки на гору Воттоваара — http://www.photo.aroundspb.ru/places/vottovaara/

Путь на Воттоваару — на Яндекс.Картах

Населенный пункт	Расстояние	Скорость	Время уч.	Время в пути
Санкт — Петербург	0	0	00:00	00:00
Лодейное Поле	243	80	03:02	03:02
Пряжа	138	80	01:43	04:45
Крошнозеро	23	60	00:23	05:08
Мишинсельга	11	60	00:11	05:19
Эйсойла	13	60	00:13	05:32
Вешкелица	23	60	00:23	05:55
Суоярви	32	60	00:32	06:27
Костомукса	48	40	01:12	07:39
Поросозеро	16	40	00:24	08:03
Гимолы	34	35	00:58	09:01
Вигвамы	24	20	01:12	10:13
Гора	12	12	01:00	11:13
	617
Гора	0	0	00:00	00:00
Вигвамы	12	12	01:00	01:00
Гимолы	24	20	01:12	02:12
Поросозеро	34	35	00:58	03:10
Юстозеро	51	40	01:16	04:26
Гирвас	46	65	00:42	05:08
Пряжа	124	80	01:33	06:41
Лодейное Поле	138	80	01:43	08:24
Санкт — Петербург	243	80	03:02	11:26
	672

 

Собрав охотников за приключениями счастливым числом пять, запланировали выезд в начале августа 2011 года. Погода стояла сухая, в Карелии было объявлено чрезвычайное положение по лесным пожарам и у нас были опасения о возможности проникновении в леса. Но, все как всегда рассосалось само собой, буквально накануне путешествия погода испортилась, зарядили дожди и пожароопасность снизилась.

План: день Первый, пятница — 5 августа 2011.

18:00. Сбор и выезд от ст. метро ХХХХ — Пряжа. Проходим без плановых остановок ~ 380 км, время 5-7 часов.
23:59. 380 км — район Пряжи — Точка В2_Left_turn N61 40.781 E33 37.111
00:00 — 01:00. Ночевка, место надо искать где-то около Пряжи.

 

На авангардном «Зелёном Эле» (Шеви-Нива) командовала Jackie, в экипаж был включен AlexSvar (в качестве обучателя по комплексному методу), старшим боцманом — Tigrillo. Авангард выдвинулся заблаговременно, днем в пятницу, благополучно вырвался из города, попал в гаишную засаду на реке Свирь (знак «обгон запрещен») и засветло разведал стоянку в неизвестном районе Святозеро, оседлав «тет-де-пон» — перемычку между озерами. У нас были определенные опасения о стоянке первой ночью рядом с трассой, но, проанализировав дома карты, нашёл потенциально подходящие места: озера Халтъярви — Черное — Соръярви (у юго-западной оконечности Святозера) или берега озера Лижменское. В первом же заезде нас ждала удача для 4х4 (недопривод застрял бы там на камнях). Уже в темноте нас атаковали неизвестные питерские джиперы, которых мы пропустили через наш лагерь и они, попрыгав на джипах по камням, уехали куда-то вглубь перешейка, где была еще чья-то стоянка с дымком от костра.

Еще в свете заходящего солнца завалили сухую сосну с целью заготовить запас дров. Сосна была кондовая — изумительно легкая (как папье-маше), сухая (чурбачок загорался по всей поверхности как береста) и крепкая. Даже большой плотницкий топор, купленный в последствии в Суоярви, с трудом раскалывал чурбачки. В результате мы возили запас дров из этой сосны в багаже и оставили их будущим людям с колунами на Воттовааре.

В 01:30 второго дня пути (т. е. ночью, на стоянке) нас нагнали Основные Силы в лице тов. Covex-а и Саши на вездепроходце марки Соболь (4х4). Пятничные дела и пробки их задержали. Съев изумительного борща от Jackie (к организации быта еще постараюсь вернуться) продудели отбой и отбились.

План: день Второй. Суббота — 6 августа 2011.

9:00 — 0 км. Выезд

9:15 — 15км. Маньга. Точка B3_Chappel N61 38.139 E33 24.949
Часовня Рождества Богородицы, XVIII век
Старинная деревянная часовня располагается среди редких сосен и елей. Низкий шатер колокольни, стоящей на столбах, увенчан главкой, вторая главка – на здании часовни. Для здания часовни главка великовата – вероятно, раньше это была церковь. Несоразмерность деталей говорит о том, что русская церковь была перестроена карелами в местном стиле. В 1970 г. была проведена реставрация, в 1987-88 годах снята обшивка.

10:00 — 25 км. Крошнозеро. Точка В4_Right_turn N61 37.972 E33 11.132
Корза. Карельская деревня
Деревня Корза является одним из древнейших поселений юго-западной Карелии. Название деревни упоминается в архивных документах первой половины XVII века. Исторический облик деревни сохранился достаточно хорошо. Многие дома сохранили свой традиционный для карельского села облик. Это одно- или двухэтажные сооружения, состоящие их жилых помещений, сеней и помещений для содержания домашнего скота.

11:00 — 52 км. Эйсойла. Точка В5_left_turn N61 50.704 E33 11.027
11:30 — 75 км. Вешкелица
Часовня Георгия Победоносца
Построена в конце XVI в. Представляет собой деревянную постройку, прямоугольную в плане, под двускатной крышей. Состоит из храмового помещения, освещенного окнами, притвора и галереи.
Точка В6_Left_turn N61 55.116 E32 49.011

12:00 — 85 км. Игнойла. Точка B7_Ignoila N61 53.105 E32 40.366
ГЭС Игнойла.
У деревни Игнойла плотина ГЭС (в прошлом здесь был падун Дюгу). ГЭС пущена в 1936 году, в то время еще на территории Финляндии. Во время войны станция была разрушена, восстановление закончено в 1946 году

13:00 — 105 км. Суоярви. Точка В8_Right_turn N62 04.891 E32 21.507
13:15 — 120 км. Леппяниеми. Точка B9_Church N62 11.318 E32 25.759
Церковь лютеранская (1892 г.) д.Леппяниеми, координат нет.
Есть старое финское кладбище N62 11.314 E32 25.602

15:00 — 185 км. Валазминский завод. Точка B11_Zavod N62 40.955 E32 48.025
Валазминский завод.
В 1868-1908 гг. в 3 км ниже по течению на правом берегу Суны работал Валазминский металлургический завод.

16:00 — 190 км. Поросозеро. Точка В12_Turn_left_porosozero N62 43.282 E32 42.364
16:45 — 210 км. Гимолы. Точка В13_Gimoly N62 56.434 E32 32.231
17:30 — 230 км. предГорье. Точка B_Camp2 N63 02.627 E32 39.142
Посещение Смерть-Горы — места гибели партизанской (диверсионной) бригады летом 1942 года.
Точка B_Monument N63 03. 677 E32 43.169

21:00. ночевка, место надо искать где-то у южного склона Горы.

 

Утром проснулись в проливной дождь, кто как. Некоторые — в луже (натекло под палатку).

Завтрак, кофе из кофейника (было от чего обалдеть, так как изначально рассчитывая лишь на супчик из пакетика), быстрое сворачивание лагеря и выезд. В первый полноценный день пути надо было проехать около 230 километров, посетив все интересное по дороге, и, разбив лагерь у подножия Горы, сделать разведовательную вылазку наверх.

Деревня Маньга порадовала видами настоящих карельских изб и часовней Рождества Богородицы на горке, нависающей над деревней. Подъем к церкви — в начале деревни со стороны Пряжи.

В Крошнозере свернули на север и понеслись по ухабистому асфалтогрейдеру до деревни Корза, где находятся изумительные карельские дома, некоторым из которых могут позавидовать нынешние коттеджи. Удивление вызвали балкончики на фронтоне домов: судя по размером окошка над ними и отсутствием пола — функция у балконов чисто декоративная.

Эссойла практически ничем не запомнилась, в ней мы свернули на шоссе Петрозаводск — Суоярви. Асфальт на нем такого вида, как будто его раскатывали не катком, а просто высыпали и прихлопывали лопатой — сплошные ямки и бугры. Но зато твердое покрытие.

Доехали до Вешкелицы и осмотрели там часовню Георгия Победоносца со следами буйств местных гопников. Часовня XVI-XVII века из деревни Кангозеро, в 1989 году перевезена в Вешкелицу и поставлена красиво, высоко на холме.

В Вешкелице свернули на второстепенную грунтовую дорогу и отправились на ГЭС Игнойла. На многих картах эта грунтовка обозначена как основная и нарисована так, что она петлей захватывает Игнойлу и затем опять выходит на шоссе. НЕ ВЕРЬТЕ этим картам! Но мы поверили и по пути к ГЭС спокойно обсуждали (по радиосвязи) этимологию встреченного топонима «Застава». Уже дома по довоенным картам выяснил, что там была действительно пограничная застава, и дальше была граница с «буржуазной» Финляндией.

К самой ГЭС Игнойла ведет отворотка с основной дороги у заброшенной автобусной остановки, здание электростанции можно (и нужно!) объехать, двигаясь дальше по грунтовке, переправится по страшненькому мосту на другой берег, откуда открывается великолепный вид на плотину и пересохший порог на реке Шуя.

До этой промежуточной точки мы немного отставали от графика движения, и с трудом оторвав себя от созерцания бегущей воды, быстро двинулись дальше по грунтовке в сторону Суоярви. Грунтовка была очень хороша, хотя и узкая. Разогнались так ,что пропустили нужную отворотку и уехали куда-то в глубь лесного массива болота Муйтрансуо. Поняли ошибку и вернулись к развилке и поехали куда надо, но дорога стала уже не грейдером, а скорее лесной. И чем дальше, т.е. ближе к шоссе Петрозаводск — Суоярви, — тем становилась хуже и хуже. Стали попадаться спиленные столбы телефонной линии, один раз в лесу мелькнул даже километровый столб. До шоссе оставалось всего три, два, полтора километра. .. А дорога становилась все более заросшей. Прошли отметку 500 метров до асфальта, уже впереди стал виден просвет… но тут дорогу преградил земляной вал. Объехать его было можно, но пошли на разведку. Впереди в 100 метрах лежало шоссе, но нас отделяло от него полотно железной дороги. Переезд через него был полностью ликвидирован. НЕТ сквозного проезда по грунтовке Вешкелица — Застава — Игнойла — Суоряви !

Возникла мысль быстро изготовить переправочные средства и форсировать последние 100 метров, … но решили возвращаться. Опять спиленные столбы и мотки проволоки, опять заброшенная автобусная остановка в лесу (у Игнойлы). Началось какое-то дежа вю и по дороге запрыгали темно-бурые зайцы. Зайца видели все члены экипажа — это не было галлюцинацией. Почему он бурый — так и не поняли.

Вернулись на шоссе в Вешкелице и погнали в Суоярви, куда приехали уже к вечеру. Заправились на предпоследней АЗС и купив настоящий карельский большой топор (фирмы Fit) для рубки дров из кондовой сосны, поехали дальше. Город как-то не глянулся, видимо проехали не по главным местам. Местный воинский мемориал запомнился фигурой сраженного бойца и еще одной головой воина на постаменте (http://ptzmarsr.narod.ru/1_1_02260006.htm — Памятник Тикиляйнену).

За Суоярви была намечена остановка в поисках кирхи и лютеранского кладбища Леппяниеми. Остановились, уже проскочив указатель «Кладбище финских солдат». Вернулись, поехали в указанном направлении и …приехали на главную улицу садоводства. Садоводы были озадачены не меньше нашего. Начали шарить по кустам и нашарили туристов-москвичей, рассказавших что к чему.

О православном кладбище напоминает только новый памятный крест, а финское воинское захоронение оформлено необычно. По периметру большой поляны, установлены десятки белоснежных крестов с фамилиями и точной датой смерти. Половина фамилий и еще больше имен — «русские». Точнее — карельские. Степаны, Александры, Николаи… погибли за свою страну в 1939-44 годах.

Далее по шоссе нашлась и кирха. Деревянная, но в «оч.хор.» состоянии на территории бывшего детского лагеря. Вход в саму криху был закрыт, из дома священника никто не вышел, поэтому ограничились внешним осмотром и поехали дальше.

Тем временем солнце клонилось к горизонту, а впереди были еще десятки километров неизведанных дорог. Мимо мелькали домики, на заднем сиденье Соболя пришлось серьезно расклиниться, чтоб не летать по всей его ширине.

По дороге запомнился огромный карельский дом с двумя ввозами на оба этажа в великолепном состоянии где-то за Суоярви, богатый поселок с домиками под сайдингом и челноками-торговцами из Белоруссии. Но в целом дорога была скучна.

Комментарий водителя: Водителей же дорога радовала — здесь не было противно ноющего под мудовыми (грязевыми) колесами асфальта, дорога изобиловала спуско-подъемами и закрытыми поворотами, а качество грейдера позволяло немного поиграть в ралли.

Болота, лиственные леса… все то же самое можно найти в 50 километрах от Питера. Лишь отгадывание загадки Оранжевых Камней на обочинах скрашивало досуг экипажей: на обочинах в изобилии лежали камни размерами от булыжника до валуна и многие были окрашены в оранжевый цвет. Мы так и не пришли к выводу о природе этого феномена: то ли на них так проявились соли этой земли или окислы болотного железа, то ли это такая специальная дорожная разметка. (По последним данным этот цвет давал какой-то лишайник, странно растущий по обочинам дороги)

Проскочили через Поросозеро. Поселок красиво и широко раскинулся на берегах разлива реки Суна. Основные Силы (начальники искпедиции на штабном Соболе) традиционно свернули в какой-то деревенский проезд вместо нужной дороги. В проезде было хорошо и уютно — по-домашнему пахло субботними вениками и дымком из баньки. Но баня не была запланирована, поэтому развернулись и вернулись на шоссе, проехали мимо скучающих гаишников и, чуть дальше, нашли поворот на Гимолы. Оставалось еще полсотни километров до Горы. Не знаю как было в «Зеленом Эле», но в стремительном «Соболе» было как в шторм — только держись! тов. Covex целеустремленно летел по извилистому грейдеру и становилось страшно на виражах. Пытался давать советы в стиле ралли — «поворот право 3», но карта на навигаторе не была точной до такой степени. Пришлось смириться и только покрепче держаться.

Деревня Гимолы. Невысокие домики, широко и беспорядочно раскинутые на большой полузаросшей кустарником местности. Следуя по основной дороге, уперлись в шлагбаум («а нечего тут всяким ездить!») и долго колесили по поселку в поисках выезда дальше. Наконец «дальше» нашлось, чуть ли не через чьи-то огороды. Дорогу подсказали москвички на какой-то новенькой иномарке. Выбрались на грейдер, который поразил гладкостью и шириной, но ненадолго. Он свернул в действующему карьеру, а нам досталась опять второстепенная дорожка.

Из-за сухости этого лета все страшные и глубокие лужи пересохли и до Последнего Моста (через реку Обжа) можно было доехать на любой машине не слишком тормозя. В нормальное лето помехой могут служить большие и глубокие лужи, но дно у них ровное и песчаное.

А вот Последний Мост — это серьезная помеха. Сложенный из обрезков и палочек (вблизи растет только чахлый болотистый лес) с сгнившими балками, — он оказался в проезжей части несколько Уже колеи Соболя, но тов.Covex «сто раз так делал», сделал и сто первый раз — переехал и все! И, переехав мост, мы внезапно увидели Воттоваару. В сумерках огромная масса Горы буквально нависала над нами, окутанная плотной сырой тучей. Признаться я не ожидал увидеть такую высоту, на которую придется еще и подниматься. От очередной развилки поехали вдоль подножья южного склона по мрачному сырому лиственному лесу. Вблизи был виден устремляющийся вверх бок Горы и перспектива штурмовать его в этом месте не очень вдохновляла.

Дорожка была «так себе», местами вровень с болотом, без полянок и уширений, с царапающими борта кустами, в которых сидели в засаде тучи кровососов. Но лес стал меняться, сырые осины сменил светлый низкорослый сосняк и тут мы нашли место стоянки, фактически прямо на дороге, где она чуть расширялась. Разведка на «Зёленом Эле» поехала вперед и вернулась не скоро, но с новостями: впереди на дороге в лесу стояла пара такси (машины такие, с шашечками и номерами 69 региона) и еще там был жертвенник. А людей в сгущавшихся сумерках видно не было. И не было слышно. Оставленные такси и тишина вокруг, как в триллере. Мы решили к жертвеннику и пустым такси не ехать и ночевать прямо тут, на дороге.

В темноте и сыром тумане, наползающем от заболоченной Тяжи, разговоры пошли о мистике: о ночных таксистах, выходящих из леса в истлевшей одежде, ездящих вокруг Воттоваары и забирающих туристов на Гору. О волшебных грибах и йети, приходящих из болота (болото приглашающе чавкало в 20 метрах за спиной) на запах плавленных сырков. От этих чудес пожевали чеснока и разбросали дольки вокруг палаток. А я даже круг очертил, на всякий случай. И быстро заснули, чтоб не пугать себя дальше.

Утром на дороге показалась Рыжая Лайка. Она прибежала со стороны брошенных такси, независимо пробежала мимо спутников и остановилась около меня. …

Примечение культоведа: Это не просто Рыжая Лайка, это Верховный Жрец Божества Койра-Киви, который стережет тропу на Гору. И бежала она не просто абы как, а проверяя жертвенники! Жертва (в виде сосиски) была принята, а семки, оставленные нормальными пацанами у жертвенника — нет. Потому и стояли такси пустыми, лишь ветер скрипел ржавыми дверьми. Лайка запасала мясо на зиму.

План: день Третий, воскресенье — 7 августа 2011.

9:00 — подъем на гору Воттоваара.

17.00 — выезд

17:45 — 20км. Гимолы. Точка В13_Gimoly
19:00 — 50 км. Поросозеро. Точка В12_Turn_left_porosozero

20:30 — 115км. Юстозеро. Точка B14_Ustozero N62 46.781 E33 33.701
Старомурманское шоссе

21:30 — 160 км. Поиск стоянки на южном берегу Пальеозера — Точка B15_Camp3 N62 29.930 E33 44.176

Утром на дороге показалась Рыжая Лайка. Она прибежала со стороны брошенных такси, независимо пробежала мимо спутников и остановилась около меня. .. Обнюхала карманы (в них обычно лежат вкусняшки для моего миттельшнауцера) и по-деловому потрусила дальше, в сторону Гимол, до которых было примерно 25км. В ходе нашей искпедиции мы видели разных собак, в том числе и брошенных на трассе. Но среди них Рыжая Лайка подтверждала особенность охотничьей породы — автономность и независимость от людей. Наверно ей стало скучно у таксистов и она решила прогуляться домой, в деревню, за 25 километров.

Наскоро позавтракав, мы доехали до жертвенника (каменная пирамидка с подношениями), который обозначал начало тропы на Гору. Здесь оставили машины на маленькой площадке и начали восхождение по тропе.

 

Здесь лес был красив: сосны, белый мох и вереск. Немного пройдя по тропе обнаружили еще один жертвенный камень, формой напоминавший какого-то лежащего зверя. Зверь лежал мордой к тропе и загадочно ухмылялся улыбкой джокондовской мадонны. Видимо, поставлен был не просто так. Решив, что грифоны не характерны для саамского эпоса, нарекли его Койра-киви (Собака-камень), в честь Рыжей Лайки.

Подъем оказался затяжным. Перепад высоты от дороги до выхода на плато составляет около 170 метров, и некоторые метры были почти вертикальны. На полпути подъема, позади за спиной, начали открываться виды на плоскую заболоченную равнину между Гимолами и Суккозером. Но, еще чуть выше, мы начали влезать в низкую облачность, которая обволакивала макушку Горы. Стало темно и влажно, склон стал почти отвесным. Но заниматься скалолазаньем не пришлось, практически вся скала прикрыты слоем земли и плотной растительностью — лезли наверх по корням как по ступеням.

Наконец склон стал более пологим и мы неожиданно вышли на плато Воттоваары. Камни на камнях (т.н. «сейды») виднелись в изобилии повсюду. Растительность возрождалась после недавнего пожара, но местность с обугленными выкрученными ветром соснами смотрелась очень мрачно. Недаром Воттовару впечатлительные туристы называют Смерть-гора, хотя настоящая Смерть-гора находится рядом (мы там еще побываем). Дальше к вершине Воттоваары местность была неровной: встречались скальные стенки и разломы с наколотой кубическими блоками скалой и даже болотце с озером — так называемая Купальня.

Если описать виденное фактически, то, в общем, ничего сверхестественного там не наблюдается. Расколотые на блоки скалы, камни стоящие на подставках из маленьких камней, обугленные деревья и закрученные сосны можно увидеть и в других местах Карелии. Но не в таких масштабах, не все чудеса сразу. Здесь камни рассыпаны сколько хватает взору, они совершенно необычных цветов, встречается, например, грязно-белый камень, который мне показался сквозь туман тающим прошлогодним льдом. Все это вместе производит сильное впечатление. Кто-то начинает тут чувствовать ход небесных сил, кто-то пишет занимательные списки желаний для духа Горы, кто-то просто воет от распирающих грудь чувств.

На Карте Пути им. тов. Covex-а были отмечены местные достопримечательности, которые мы и поспешили осмотреть.

Укко, тот творец верховный,
Старец Укко, бог небесный,
Отделил от неба воду,
Разделил он воду с сушей.
(Калевала)

Окаменевшая голова Укко зависла над скальным обрывом, окаймляющим обширную низменность с Купальнями в центре. Когда наша искпедиция дошла туда, оказалось, что тут мы не одни. Большая и пестрая группа людей возглавляемая самим Симоняном тоже бродила по окрестностям. Дальше к вершине горы тропинка ныряла в небольшой каньон и плавно поднималась вверх между чахлыми деревцами.

Забавно получилось с высшей точкой южной Карелии — 417 метров. В вычисленной по ГПС точке оказался большой валун, стоящий по здешним традициям на остром конце, и полное отсутствие тригопункта. Показалось, что соседняя вершина, метрах в двухстах, гораздо выше. Сходил туда — оттуда эта вершина с камнем показалась более высокой. Решил доверится НЕ-глонасс навигации и вернулся к камню. Подошедшие спутники пояснили, что трига сгорела в пожаре, спалившем всю макушку Воттоваары. И действительно, между кучками камней в углублениях виднелись какие-то огрызки бревен.

 

Все эти брожения происходили в плотном тумане-облаке с видимостью метров сто, временами прямо из воздуха начинал образовываться дождь и оседал на камнях и ветках. Хотя до ближайшей базовой станции сотовой связи было около 20 километров и почти прямая видимость — сигнал не проходил. Зато фотографии получались замечательные, без резких теней и с отличной туманной перспективой.

Пока находились на вершине — облачность начала рассеиваться и открылись карельские дали. Холмистая линия горизонта, отблески озер, зеленые гладкие болота и леса-леса-леса…

Решили сходить на Лестницу, до которой было 1300 метров по навигатору. Путь лежал через низину, на дне которой весело зеленело болото. Его обходили стороной, сделав небольшой крюк по лесу.

Каменная Лестница в небо конечно выглядит очень загадочно, как трибуны саамского Колизея, только в мелком масштабе. Как у многих «артефактов» здесь, на Лестнице лежат россыпи монеток с Георгием Победоносцем и Змием, щедро данные в жертву местным богам.

Обратно на вершину Воттоваары пошли напрямик через болото. Вот оно, пожалуй, более примечательно, чем половина здешних кумиров. Выглядит как широкий луг, плавно понижающийся с довольно большим перепадом высот. Казалось бы, вода здесь должна стечь вниз, однако даже в его верхней точке это типичное болото: мох по колено, карликовая стелящаяся береза, маленькие сосенки и багульник.

Болото резко заканчивается подъемом. Здесь находятся настоящие райские кущи для грибников: просторно стоящие раскидистые сосны, березки, ели, белый мох и вереск. Абсолютное отсутствие летающе-жалящих насекомых и конкурентов с корзинками. Но грибов нет из-за засушливого лета.

Поднялись обратно к вершине и неторопливо начали спуск к лагерю. Под ноги попалась тропинка, которая петляла по всем здешним микродостопримечательностям: сейдам, амфитеатрам и прочим чудесам природы. На обратном пути заметил местных жителей (может быть, они приехали сюда на такси?), собирающих на этой высоте чернику. На вопрос: «Э-э-э-э, а зачем вы сюда за ягодой лезете на такую высоту?» — ответили просто: внизу ягоды нет. Заход на тропинку сверху тоже пришлось поискать. Благодаря навигатору вышел в примерную точку и прошелся поперек склона, приглядываясь ко мху на камнях и по потоптанному обнаружил тропу вниз.

Спуск вниз оказался не легче подъема, т.к. запросто можно было сверзнуться на скользких камнях и корнях. Но, несмотря на физические трудности, наш путь на Воттаваару можно считать наиболее простым и интересным. Быстрый подъем от дороги, по которой можно доехать на любой машине (если не считать глубоких луж на песчаной дороге и разваленного мостика через р.Тяжа), в чем мы потом и убедились, увидев здесь Опель Вектру и Шкоду Октавию.

По данным навигатора тов. Covex-а путь, пройденный пешком по Воттовааре, составил 8,8 километра. Время, проведенное в общении с горой — 5ч 47мин. Минимальная высота — 166 метров, максимальная высота — 417 метров.

Быстро перекусив, мы поехали на настоящую Смерь-гору, которая находится совсем рядом с Воттоваарой…
Высота 264.9 — «Смерть-гора» — находится в паре километров восточнее Воттоваары и получила это название в связи с гибелью 1-й партизанской бригады летом 1942 года. Партизаны (а вернее диверсанты) ходили в глубокий рейд в тыл финнам и наносили местным гарнизонам большой урон. Но один из таких рейдов окончился трагически: кончилось продовольствие, финны окружили бригаду в карельских болотах и нанесли тяжелое поражение в тяжелом бою на высоте 264.9, продолжавшимся с 30 на 31 июля 1942 года. Из более чем 600 человек вышедших в рейд, назад через линию фронта вернулось чуть больше 140. События подробно описаны в книге Д.Я.Гусарова «За чертой милосердия». https://www.aroundspb.ru/uploads/war_history/za_chertoj_miloserdia.pdf

От грунтовки, идущей по берегу р.Тяжа, на каменную осыпь поднимается настоящая лестница, сложенная из каменных плит. Наверху — простая пирамидка с надписью:

Памяти павших, мужеству живых
Тех, что сражались с фашизмом
В составе 1 партизанской бригады
За чертой милосердия
от комсомольцев Суккозера. окт 1982

А вокруг вздымаются ввысь крутые, поросшие лесом склоны высоток, окружающих Воттоваару — свидетели минувших дней.

Развернулись в сторону дома. Волнения доставлял Последний Мост через Тяжу, который надо было переехать в обратную сторону. Но тов. Covex, надышавшись воздухом Горы, форсировал его на скорости, сходу. Аж бревна разлетелись в разные стороны и их пришлось укладывать заново.

Далее в сторону цивилизации дорога затруднений не представляла кроме луж, узостей, неровностей и крутых поворотов. По плану нам надо было до сумерек достигнуть окрестностей Гирваса и встать там на стоянку.

В Гимолах мы опять немного покрутились по лабиринту между домами, но обратную дорогу нашли намного легче. Выкатились на грейдер в сторону Поросозера. В Поросозере повернули на восток, в сторону старой мурманской трассы, и, распугивая встречных, понеслись в сторону Юстозера. Через час достигли неровного асфальта старой мурманской трассы. Еще через час доехали до окрестностей Гирваса. С первой попытки не удалось встать на западном берегу Пальеозера. Либо попадались комариные стоянки в сыром лиственном лесу, либо у воды тусовались массы людей. Миновали Гирвас и попробовали заехать на юго-западный берег Пионерного канала (между Пальеозером и Гирвасской ГЭС). Навигатор завел нас на отличную песчаную местность с соснами на берегу. Но тут оказался гигантский лагерь джипов — «Карелия Трофи», и ради тишины и спокойствия мы начали искать следующее место.

Еще дома, рассчитывая маршрут, тов. Covex поставил много промежуточных точек, оказавшихся очень кстати: незаметные повороты с карьерного грейдера на Воттоваару были обозначены в навигаторе. И точку стоянки он угадал с точность 100 метров на 500 километров. Практически в расчетной точке мы нашли пустую оборудованную стоянку на песчаном берегу Пальеозера.

Тут и был дан торжественный ужин, посвященный взятию Горы и успешному путешествию Туда и Обратно. Благодарая техническим средствам в быте мы не были ограничены. И, несмотря на желание насладиться дошираком, тов. Jackie кормила нас отличными борщами и солянками, извлекаемыми из недр собственных запасов и необъятного рюкзака тов. Tigrillo.
А пока разгорался костер и готовился ужин, большая часть участников увлеклась светопредставлением. Постепенно хаотичное махание руками стало подчиняться какому-то ритму (видимо Воттоваара не отпускала) и не вдруг огни сложились в волшебное слово. Спасибо Саше за исполнение!

А далее был пир горой, с джином, настоянным на карельском можжевельнике и прочими излишествами. В палатки пришлось отползать.

План: день Четвертый. Понедельник — 8 августа 2011.

утро. Гирвас и окрестности

вечер — 560км. Петербург
В промежутке была альтернатива: Марциальные Воды и Кончезеро или Кивач и Кондопога. Уже в пути выбрали второй вариант.

 

Не слишком раннее утро встретило приятным моросящим дождем. Пока сопутешественники спали, удалось почти час помедитировать на берегу. Мелкие волны набегали на песчаную отмель и перекатывались по ней, как стаи водяных крыс, чайки не метались в небе, а благообразно сидели на воде. Вокруг царило спокойствие и умиротворение.

Но при свете дня оказалось, что мы здесь не одни. Удачно заняв самую крайнюю стоянку, мы оказались на левом фланге южного берега Пальеозера, сплошь занятого туристским лагерем. Просто повезло, что с края осталось место для нас.

Выехали не слишком рано, поплутав по соснякам, переехали шоссе и заехали на Поор-порог. И тут начался проливной дождь. Впечатление подпортил не только он, но изгаженные джиперами «Карелия Трофи» скалы Поор-порога: по воде растекались пятна масла или дизельного топлива, которые стекали вниз по течению Суны, оставляя радужную пленку на воде. И тут и там висели и валялись красные пластиковые ленты, оставленные после соревнования. Травянистый спуск к воде был размешан в грязное месиво колесами джипов. В очередной раз недоумевал, зачем показывать свою механическую удаль на очередном памятнике природы?

Как раз во время нашей поездки Воттоваару официально признали ландшафтным памятником природы регионального значения. Очень хочется, чтоб тот же статус приобрел и Поор-порог, чтоб нам было не стыдно перед потомками.

Дальше по трассе заехали на Кивач. После путешествия по лесам контраст был разительный: билетики на въезде, дорожки, ограждения (убивающие вид на водопад), массы туристов, сувенирные лавки и сам водопад: 2 по 5 метров. Благодаря тому, что оптика в камере оказалась залита дождем на Поор-пороге, сделал изумительный кадр Кивача. Не пришлось даже фотошопить фотографирующих «на фоне».

Пока коллеги изучали музей Кивача, — изучал туристов, интересующихся ассортиментом ларьков и сувенирами. Интересные типы, разговоры и желания людей увезти с собой на память кусочек Карелии.

После Кивача по перекроенному плану поездки заехали в Кондопогу подышать запахами ЦБК и посмотреть на Успенскую церковь. Заехали и не пожалели. Она великолепна в мощи старинного дерева, в буквальном смысле слова опаленного с южной стороны. Витые необъятные сосны в нижних венцах, головокружительной высоты шатер и чудесная сохранность внутри. И запах двухстолетнего дерева…

Ну, а дальше мы долго-долго ехали домой, развлекаясь философскими разговорами по рации и приехали в город глубокой ночью.

Хочу выразить признательность участникам за то, что позволили немного отвлечься от бытия (везли, кормили-поили), что позволило освободить голову от забот, созерцать природу и разгружать подсознание.

P.S. был несколько разочарован видами за окном автомобиля. Ожидал скал и курчавых сосняков, как в Приладожье, а видел лишь болота, лиственный ольховый мокрый лес, немного сосен. И никаких скал, кроме Воттоваары.

 

Все фотографии поездки на гору Воттоваара — http://www.photo.aroundspb.ru/places/vottovaara/

 

Маршрутные точки для навигации и карты Воттоваары от тов.Covex-а:

Точки для приборов Гармин (формат GPX) — https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/vottovaara_2011.gpx

Точки для Ozi Explorer (формат WPT)- https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/vottovaara_2011.wpt

Трек Пряжа — Суоярви — Воттоваара — Юксозеро — Кондопога — Пряжа для Ozi Explorer (формат PLT) — https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/vottovaara_2011.plt

Векторная карта Горы (в формате IMG. Для работы в меню выбора карт надо отключить «Дороги России». Базовую карту мира можно оставить) — https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/vottovaara_2011.img

Привязанная топографическая карта P-36-030-C,D 1:50000 для приборов Гармин, Google Earth и т.п. (формат KMZ) — https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/vottovaara_2011.kmz

Топографическая карта P-36-030-C,D 1:50000 (формат JPG) — https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/P-36-030-C,D.jpg

и файл привязки к ней (формат MAP) — https://www.aroundspb.ru/uploads/images/guides/vottovaara/P-36-030-C,D.map

 

---

Воттоваара: как добраться

Здесь мы расскажем о том:
— как добраться до Воттоваары
— несколько занимательных фактов о горе
— где переночевать

Координаты горы: 63.072788, 32.620752, Муезерский район Карелия (п. Гимолы и п.Суккозеро).

Как доехать на машине:
1. из Петрозаводска (ок. 250 км.): по трассе «Кола» до Гирваса — там свернуть с трассы и уходить налево. Федеральная трасса в отличном состоянии, а вот часть пути вне её — тихий ужас. Ехать стоит на подготовленном внедорожнике. Лучше всего попадать туда, когда постояла сухая погода, иначе шансы застрять в огромных непонятной глубины лужах очень велики. 

2. из Санкт-Петербурга (ок. 550 км.): отправляетесь в сторону Приозерска, далее мимо Сортавалы и на дорогу А132 через Суоярви.  Также «прекрасного» участка дороги не миновать — рекомендации те же, что и из Петрозаводска.

Также можно доехать поездом:
1. из Петрозаводска: поезд 680Ч до ст. Гимольская — в пути ок. 6 часов. или поезд 682А, в пути ок. 7 часов.
2. из Санкт-Петербурга: поезд №350А «Санкт-Петербург – Костомукша», в пути — ок. 12 часов. 

До самой горы можно доехать только на отлично подготовленном джипе. Иначе — только заброска при помощи местных жителей (можно договориться на месте). Также можно дойти до горы и пешком — ок. 4 часов ходьбы — подходит для любителей пеших прогулок.   
Повсюду можно найти контакты местных проводников — там точно не потеряетесь. Только будьте внимательны, некоторые «экскурсоводы» могут наговорить таких небылиц — волосы дыбом. 

1. Иногда компас на горе начинает «чудить» — показывать не то направление, будьте готовы — лучше прихватить с собой дополнительно навигатор. Хотя случается, что и электроника начинает чудить. 
2. Местами деревья завязаны в узел — да-да, вы не ослышались, большие толстые деревья — узлом, прямо посередине ствола. Именно они создают неповторимую, даже где-то жутковатую атмтосферу места. 
3. На горе очень легко заблудиться — будьте осторожны.
4. На горе есть сейды — культовые камни саамов — они очень странным образом лежат друг на друге под такими невероятными углами, что явно должны упасть. Но! не падают!
5. С вершины открывается потрясающий вид на окрестности. 
6. А ещё сюда любят ездить всякие космологи, уфологи и прочие ологи — любители мистики — подзарядить ментальные батарейки.

В Гимолах есть небольшая база отдыха, где заодно могут за доп. плату и покормить. Но в основном путешественники ночуют в палатках, которые с собой и привозят. Благо возле горы есть оборудованные для этого места. С магазинами в посёлке — не очень, так что запаситесь едой в городе. 
Чтобы познакомиться с горой и окрестностями в полной мере рекомендуется ехать дня на 3. 

Гора Воттоваара

Воттоваара – одна из наивысших точек Карелии, скальный массив, притягивающий путешественников потрясающим ландшафтом и таинственными каменными сооружениями.

Впервые обнаружил группы камней на горе местный краевед и поисковик из поселка Суккозеро Сергей Симонян, а позднее на Воттовааре проходила археологическая экспедиция, в ходе которой выдвинули предположение, что это сейды – культовые сооружения древних саамов – многотонные валуны, взгроможденные на маленькие камни. Сам топоним Воттоваара является саамским, vaara переводится как гора, а первая часть топонима, вероятно, происходит от слова voitto – победа, прибыль. Однако эта теория не подтверждена. Несмотря на доказанное присутствие саамских племен в этом краю в древности, антропогенное происхождение каменных сооружений ученые опровергли.

Наиболее вероятной является версия их естественного происхождения в период схода ледника, покрывавшего всю Фенноскандию (территория северо-запада Европы) – при отступлении движущийся ледник полировал и ломал скалы, образовывал трещины и разломы, реки и озера, образовывал неповторимый рельеф этого региона, в естественное происхождение некоторых особенностей которого сложно поверить.

Таким образом, появление огромных многотонных валунов «на ножках» объясняется тем, что движущийся ледник «забросил» их на более мелкие камни, а грунт из под них вымыли осадки и иссушил ветер. В регионе встречаются аналогичные каменные группы, но чаще всего нижняя часть уже скрыта грунтом и растительностью, а сейды Воттоваары находятся на возвышении, что позволило им сохранить свою уникальность видимой для наших любопытных глаз. Более того, сейдов на горе насчитывается более 500, что делает Воттоваару одним из крупнейших в мире собраний подобных каменных конструкций.

Однако нерукотворное происхождение сейдов не отменяет возможности наделения необычных валунов сакральным значением древними народами, населявшими регион. Многие языческие капища были организованы в местах необычных природных явлений и дополнены искусственными сооружениями. Являлась ли Воттоваара таким святилищем, доподлинно неизвестно. Но не так давно открытая Воттоваара сегодня уже является культовым «местом силы», притягивающим множество поклонников эзотерики, мистики, шаманизма, искателей астральной энергетики и просто любителей необычных атмосферных мест со всей России и из других стран. К счастью, добраться до загадочной Воттоваары не так просто, поэтому здесь нет толп туристов, которые могли бы нанести урон флоре, фауне и ландшафту горы, здесь по-прежнему можно побыть в тишине наедине с природой, сохраненной в первозданном виде.

На Воттовааре по-настоящему уникальный ландшафт, сейды являются лишь гармоничной его частью, наряду с обнаженными седыми скалами, покрытыми трещинами, огромным бездонным каменным «колодцем», пестрыми мхами, приземистыми причудливо изогнутыми деревьями и корягами. На горе неоднократно случались самовозгорания, что добавило пейзажам еще больше мистичности. А с вершины горы открывается потрясающий вид на глухие нехоженые леса, усеянные ламбами (маленькими лесными озерами).

Воттоваара находится в районе поселков Суккозеро и Гимолы Муеезерского района. От ближайшего поселка до подножия горы ведет неровная грунтовая дорога протяженностью около 30 км, проехать по которой на неподготовленном транспорте не получится, а затем предстоит пешее восхождение на гору. Склоны Воттоваары пологие, взойти на гору может любой неподготовленный человек. Несмотря на то, что гора является наивысшей точкой Западно-Карельской возвышенности, ее высота составляет всего 417 метров.

Гора Воттоваара в Карелии: загадочное место силы

В Муезерском районе, неподалёку от посёлков Суккозеро и Гимолы, находится гора Воттоваара, одно из самых загадочных мест в Карелии. С этой горой связано множество мистических легенд и загадок, сюда ежегодно приезжают не только тысячи туристов, но современные маги и экстрасенсы. Учёные, долгие годы исследовавшие гору, так и не нашли ответов на множество вопросов, а Воттоваара по-прежнему хранит свои мрачные тайны и не собирается их открывать.

История горы Воттоваара

Широкую известность гора приобрела относительно недавно, во второй половине прошлого века. В 1978 поисковик С. С. Симонян обнаружил здесь загадочные сооружения, происхождение которых он не смог объяснить. Дальнейшие исследования только добавили загадок, и с тех пор гора Воттоваара — объект пристального внимания для всех, кого влекут тайны и мистика. У Воттоваара есть и другое название, которое сразу даёт понять, что здесь всё серьёзно. Местные жители частенько называют Воттоваара «Смерть-горой» и верят, что где-то здесь находится проход в другой мир. Глядя на подобные пейзажи в это нетрудно поверить, здесь полно природных аномалий, и это место привлекает какой-то особой, болезненной красотой. Повсюду попадаются столетние сосны высотой не более двух метров, чудовищно искривлённые берёзы, словно закрученные рукой злого великана. Суеверные люди считают, что всему виной загадочная сила, которая пронизывает всю гору.

Сейды и другие загадки горы Воттоваара

Уже на подходах к горе становиться ясно, что нас ждёт что-то необычное. Вокруг лежат камни, словно бы разрезанные пополам чем-то невероятно острым, а чем выше поднимаешься по склону, тем меньше вокруг зелёной растительности и больше сухих деревьев и мхов, которые кажутся такими же древними, как сама гора. Вид, который открывается путешественнику, достигшему вершины, покоряет своей мрачной, болезненной красотой. Здесь Карелия может открыться с другой стороны даже туристу уже её хорошо повидавшему. Но и это далеко не самое интересное, что может предложить вам гора Воттоваара. Загадочные валуны-сейды — вот что привлекает сюда исследователей и просто любопытствующих. Это более полутора тысяч камней разных размеров, уложенных на площади в несколько квадратных километров по какой-то странной схеме. Некоторые из этих камней-сейдов очень большие, весом в несколько тонн, и при этом они поставлены на другие валуны, поменьше, словно на ножки. Учёным так и не удалось точно выяснить, кто и с какой цель проделал здесь эту гигантскую работу. Очевидно только одно — гора Воттоваара имела для древних людей особую ценность, и, возможно, они знали о силах, живущих на этой горе, поклонялись им и проводили здесь различные религиозные обряды и жертвоприношения. Впрочем, кроме валунов-сейдов на горе хватает и других загадок. Например, так называемая, «лестница в небо» — тринадцать каменных ступеней, ведущих к обрыву. Кто должен было проходить по этой лестнице и чем заканчивалось это путешествие остаётся только догадываться. Хотя зная нрав саамских колдунов, можно предположить, что ничем хорошим.

Инопланетяне на горе Воттоваара

Помимо древних мистических историй на горе хватает и современных загадок и тайн. Местные жители не раз замечали неопознанные объекты, появляющиеся над горой Воттоваара. Например, в 1987 году здесь видели некий светящийся объект, который затем пропал в темноте, а потом снова резко появился в кольце огня. Спустя год, в 1988 году здесь были замечены уже несколько сходных объектов, двигающихся над горой с очень большой скоростью, и менявших взаимное расположение в воздухе, словно исполняя какой-то загадочный танец. И это далеко не все загадочные события, происходившие на горе Воттоваара.

Маги и колдуны на горе Воттоваара

Кроме любопытствующих туристов сюда приезжают и другие люди, причём с совершенно конкретной целью. Множество магов и экстрасенсов посещают гору Воттоваара в течение года. Они утверждают, что мощная энергетика этого места даёт им особые силы, как бы заряжая их внутренний аккумулятор и подпитывая его энергией. Не исключено, что какая-то доля истины в этих словах есть, ведь недаром у древних саам, которые испокон веков населяли эти места, действовала особая система запретов на посещение подобных объектов. Например, не рекомендовалось ходить в места силы из чистого любопытства, нельзя было ходить здесь женщинам и детям, а к некоторым камням с особо сильной энергетикой, запрещено было не то что прикасаться, а даже близко подходить.

Как добраться до горы Воттоваара

Если подобные истории вас не испугали, а даже наоборот, пробудили любопытство, то попробуйте добраться до горы Вотоваара и посмотреть на неё собственными глазами. Правда, сделать это будет не просто. Гора не включена ни в один туристический маршрут, и поэтому вас встретит здесь совершенно глухая и дикая местность, так что без полноприводного автомобиля путешественнику придётся туго. Ориентируйтесь на посёлок Гимола, куда, кстати, доехать можно и на обычной машине. А вот дальше уже начинаются трудности, но если у вас хороший джип и дорога не раскисла от дождей, то вы должны добраться до основных стоянок у подножья горы. Отсюда уже можно подниматься наверх, делать это удобнее с южной или с северной стороны.

Советы туристам

• Не слишком доверяйте технике. Даже обычный компас здесь иногда начинает врать.
• В округе много болот, поэтому если соберётесь в дорогу летом, возьми средства от насекомых.
• Если хотите посмотреть всю гору, настройтесь на два-три дня пеших прогулок.
• В любом случае позаботьтесь об удобной обуви, иначе эти прогулки будут не очень приятными.
• Убирайте за собой мусор и бережно относитесь к природе. После вас сюда приедут другие люди.

Топ 20 лучших отелей возле горы Воттоваара, Гимолы, Россия

62.6436004638672

31.3023109436035

Мёкон Раджакартано

Möhkön Rajakartano

Mustakorventie 11, Иломантси — 82980

51.13 миль

Этот загородный дом расположен в деревне Мёкё, в 24 км от Иломантси. Во всех вариантах размещения есть телевизор и санузел. Услуги включают 2 электрические сауны, которые можно забронировать, и бесплатный Wi-Fi.Во всех апартаментах Möhkön Rajakartano есть кухня, а в некоторых — собственный балкон и сауна. Коммунальные услуги включают каминный зал и патио. Есть также пешеходные тропы, начинающиеся от отеля. Сауны Рахакартано, которые можно забронировать, включают дровяную сауну, прибрежную дымовую сауну и электрическую сауну. Персонал может приготовить карельские деликатесы и другие блюда по запросу. Другие удобства включают в себя зону для барбекю и стиральную машину с сушилкой. Близлежащие река Койтайоки и озеро Койтере популярны среди любителей рыбной ловли, и гости могут купить разрешение на рыбалку на территории.Байдарки сдаются в аренду. Зимой сотрудники могут организовать сафари на снегоходах и другие мероприятия.Музей металлургического завода Мёкё находится в 15 минутах ходьбы от отеля. Национальный парк Петкелярви находится менее чем в 20 минутах езды.

Читать далее

63.0959396362305

29.8050708770752

Break Sokos Hotel Коли

Break Sokos Hotel Коли

Yla-Kolintie 39, Лиекса — 83960

88.43 миль

Этот отель расположен в национальном парке Коли, рядом с лыжными трассами находится горнолыжный склон Укко-Коли.В нем есть гриль-ресторан и спа-салон с крытыми бассейнами, гидромассажными ваннами на открытом воздухе и 3 саунами. Wi-Fi бесплатный. В отеле Break Sokos Hotel Koli в стандартную комплектацию входят телевизоры с плоским экраном, электрочайники, халаты и тапочки. В каждом номере санузел с душевой кабиной и феном. В мангале подают блюда скандинавской и местной кухни! Ресторан, а кафе Kahpitsa специализируется на пицце и местной выпечке. Панорамным видом на озеро можно наслаждаться во время обеда. В баре Break Sokos Koli’S в Хиеккапакке есть небольшая библиотека. Рядом с озером Пиелинен можно заняться рыбной ловлей и покататься на лодке.В национальном парке Коли популярны пешие прогулки, беговые лыжи и горные лыжи. Центр города Йоэнсуу находится в 75 км.

Читать далее

62.6012001037598

29,7748603820801

Оригинал Sokos Hotel Kimmel

Отель Original Sokos Kimmel

Itäranta 1, Йоэнсуу — 80100

95.79 миль

Этот отель находится прямо на берегу реки Пиелисйоки, в 200 метрах от вокзала Йоэнсуу. Есть ресторан, паб и ночной клуб.Гости могут бесплатно посещать сауну и бассейн. Бесплатный Wi-Fi предоставляется во всех номерах отеля Original Sokos Kimmel Joensuu. Санузел современный с душевой кабиной стандарт. В некоторых номерах также есть ванна. В ресторане Fransmanni подают традиционные, деревенские французские блюда. После ужина гости могут расслабиться на террасе. Более активные гости могут воспользоваться фитнес-оборудованием отеля, которое находится у бассейна. Парк Сирккала находится рядом с оригинальным Sokos Kimmel. Музей Северной Карелии в 10 минутах ходьбы.

Читать далее

62.601261138916

29.7636699676514

Original Sokos Hotel Vaakuna Йоэнсуу

Original Sokos Hotel Vaakuna Йоэнсуу

Torikatu 20, Йоэнсуу — 80100

96,12 миль

Этот отель находится рядом с главной площадью Йоэнсуу, в 500 метрах от центрального железнодорожного вокзала Йоэнсуу. В нем 3 ресторана, бар и ночной клуб. В стоимость проживания входит бесплатная сауна, гидромассажная ванна и Wi-Fi. В оригинальных номерах отеля Sokos Vaakuna Joensuu есть кабельное телевидение, рабочий стол и отдельная ванная комната с душем.Во многих есть гостиный уголок и чайник / кофеварка. Семейный ресторан отеля Sokos Vaakuna, Rosso, специализируется на итальянской кухне. В ресторане Amarillo подают пряные блюда техасско-мексиканской кухни, а в ресторане Torero — настоящую испанскую кухню. Другие удобства включают тренажерный зал и крытую террасу. Оригинальный отель Sokos Vaakuna находится рядом с мэрией Йоэнсуу и в 250 метрах от реки Пиелисйоки.

Читать далее

62.6018295288086

29.7594604492188

Scandic Joensuu

Scandic Joensuu

Kirkkokatu 20, Joensuu — 80100

96.23 миль

Этот отель находится в 10 минутах ходьбы от железнодорожного вокзала Йоэнсуу и располагает сауной. В номерах есть кондиционер, спутниковое телевидение и бесплатный Wi-Fi с пропускной способностью 1 Гб. В современных номерах отеля Scandic Joensuu есть мини-бар и письменный стол. Для дополнительного комфорта в некоторых номерах есть халаты и принадлежности для чая / кофе. Напитки и закуски доступны в лобби-баре. Помимо ежедневного завтрака «шведский стол», гости могут в любое время запросить на стойке регистрации набор для завтрака на вынос. Также имеется частная парковка.Художественный музей Йоэнсуу находится всего в 150 метрах от отеля Scandic Joensuu.

Читать далее

62,59

851074

29.7616004943848

GreenStar Hotel Йоэнсуу

Отель GreenStar Йоэнсуу

Torikatu 16, Йоэнсуу — 80100

96,24 миль

Отель Greenstar предлагает доступное, экологически чистое жилье в центре города Йоэнсуу, всего в 75 метрах от музея Кареликум. Во всех светлых номерах в скандинавском стиле есть бесплатный Wi-Fi и отдельные ванные комнаты.Во всех номерах отеля Greenstar есть 32-дюймовый телевизор с плоским экраном. В них есть 2 спальных места и кресло, раскладывающееся на дополнительную кровать. В каждой комнате есть мини-холодильник и чайник, на первом этаже общая микроволновая печь. Закуски и напитки можно купить в торговых автоматах в лобби. Отель Greenstar является экологическим объектом, одобренным ЮНЕСКО. Ратуша в стиле модерн находится в 230 метрах от гостиницы. Центральный вокзал Йоэнсуу находится в 10 минутах ходьбы.

Читать далее

Möhkön Rajakartano

Mustakorventie 11, Иломантси, — 82980

51.13 миль

Этот загородный дом расположен в деревне Мёкё, в 24 км от Иломантси. Во всех вариантах размещения есть телевизор и санузел. Удобства включают в себя 2 электрические сауны, которые можно забронировать, и бесплатный Wi-Fi …

Читать далее

Break Sokos Hotel Коли

Yla-Kolintie 39, Лиекса, — 83960

88.43 миль

Этот отель расположен в национальном парке Коли, рядом с лыжными трассами находится горнолыжный склон Укко-Коли. В нем есть гриль-ресторан и спа-салон с крытыми бассейнами, гидромассажными ваннами на открытом воздухе и 3 саунами.Wi-Fi бесплатный. Плоский экран …

Читать далее

Отель Original Sokos Kimmel

Itäranta 1, Йоэнсуу, — 80100

95.79 миль

Этот отель находится прямо на берегу реки Пиелисйоки, в 200 метрах от вокзала Йоэнсуу. Есть ресторан, паб и ночной клуб. Гости могут бесплатно посещать сауну и бассейн.Во всех номерах …

Читать далее

Original Sokos Hotel Vaakuna Йоэнсуу

Torikatu 20, Йоэнсуу, — 80100

96.12 миль

Этот отель находится рядом с главной площадью Йоэнсуу, в 500 метрах от центрального железнодорожного вокзала Йоэнсуу. В нем 3 ресторана, бар и ночной клуб. Бесплатная сауна, гидромассажная ванна и Wi-Fi включены в стоимость.Оригинальный отель Sokos V …

Читать далее

Scandic Joensuu

Kirkkokatu 20, Joensuu, — 80100

96.23 миль

Этот отель находится в 10 минутах ходьбы от железнодорожного вокзала Йоэнсуу и располагает сауной. В номерах есть кондиционер, спутниковое телевидение и бесплатный Wi-Fi с пропускной способностью 1 Гб.В современных номерах отеля Scandic Joensuu есть мини-бар …

Читать далее

Отель GreenStar Йоэнсуу

Torikatu 16, Йоэнсуу, — 80100

96,24 миль

Отель Greenstar предлагает доступное, экологически чистое жилье в центре города Йоэнсуу, всего в 75 метрах от музея Кареликум. Во всех светлых номерах в скандинавском стиле есть бесплатный Wi-Fi и …

Читать далее

Карта горных отелей Воттоваара

Посмотреть все Гора Воттоваара, Гимолы, Россия: отели, мотели, ночлеги и достопримечательности на Горе Воттоваара, Гимолы, Россия карта расположения.

Прогноз погоды для горы Воттоваара, Гимолы, Россия

Если вы планируете поездку на гору Воттоваара, Гимолы, Россия, вот ваш прогноз погоды на 6 дней, чтобы убедиться, что у вас есть все необходимое во время вашего пребывания. Начните свой день с восходом солнца в 1:05. По ощущениям температура составляет 54,9 при уровне влажности 70, поэтому одевайтесь соответственно. Покрытие облаков составляет 93 процента, а видимость — 0 процентов. Сегодняшний УФ-индекс равен 3, не забудьте солнцезащитный крем, если он вам нужен! Сегодняшние ветры дуют с юго-юго-запада со скоростью 10 миль в час.В конце дня не пропустите закат в 18:32.

по Фаренгейту / Цельсию

вторник 5/11

56 ° F

Высокая: 66 ° F

Низкий: 47 ° F

Осадки: 15%

среда 5/12

59 ° F

Высокая: 70 ° F

Низкий: 49 ° F

Осадки: 0%

Четверг 5/13

63 ° F

Высокая: 73 ° F

Низкий: 58 ° F

Осадки: 0%

Пятница 5/14

59 ° F

Высокая: 67 ° F

Низкий: 49 ° F

Осадки: 60%

Суббота 5/15

54 ° F

Высокая: 62 ° F

Низкий: 52 ° F

Осадки: 80%

Воскресенье 5/16

53 ° F

Высокая: 67 ° F

Низкий: 48 ° F

Осадки: 85%

Горный район Воттоваара: развлечения поблизости.

Лучшие туристические достопримечательности и популярные достопримечательности недалеко от горы Воттоваара.

Структурное положение и параметры палеоземлетрясений в районе горы Воттоваара (Средняя Карелия, восточная часть Фенноскандинавского щита)

Аптикаев Ф.Ф., Инструментальная шкала сейсмической интенсивности. Наука и образование, 2012.

Google Scholar

Биске Г.С., Четвертичные отложения и геоморфология Карелии, , Петрозаводск: Госиздат Карел.АССР, 1959.

Google Scholar

Бунгум, Х. и Линдхольм, К., Сейсмо- и неотектоника в Финнмарке, Кольский полуостров и южная часть Баренцева моря. Pt. 2. Сейсмологический анализ и сейсмотектоника, Тектонофизика, , 1997, т. 270. С. 15–28.

Google Scholar

De Geer, G., Geochronologia Suecia: Principles, vol. 18, нет. 6 К. Свена.Ветенскапсакад. Handl. , Стокгольм: Almkvist & Wiksell, 1940.

Google Scholar

Дельс, Дж. Ф., Олесен, О., Олсен, Л., Бликра, Л. Х., Неотектонические разломы в Северной Норвегии: послеледниковые разломы Стуорагурра и Нордманнвикдален, Quat. Sci. Ред. , 2000, т. 19. С. 1447–1460.

Артикул Google Scholar

Демидов И.Н. Формирование рельефа на г.Воттоваара в ледниковое и послеледниковое время, Археология Севера, , Петрозаводск, , 1997, т. 1. С. 200–203.

Google Scholar

Демидов И.Н., Лукашов А.Д., Лаврова Н.Б. и др., Палеоэкология и палеосейсмология гор. Воттоваара (Западная Карелия) в позднеледниковое и послеледниковое время, Палеоклиматы и эволюция палеогеографических обстановок в геологической истории Земли: Тезисы докладов Международного географического общества: палеоклиматические исследования и эволюция геологической истории Земли. , Петрозаводск, Россия, 1998, Петрозаводск, 1998, с.28–30.

Google Scholar

Габриэльсен Р.Х., Браатен А., Делс Дж. И Робертс Д., Тектонические очертания Норвегии, Норвегия. J. Geol. , 2002, т. 82. С. 153–174.

Google Scholar

Газлийские землетрясения 1976 и 1984 гг. (Газлинские землетрясения 1976 и 1984 гг.), Ташкент: ФАН, 1986.

Харрисон Р.В. и Шульц А., Сдвиговый разлом в ущелье Фив, Миссури и Илинойс: значение для ново-Мадридского тектонизма, Тектоника , 1994, т. 13, вып. 2. С. 246–257.

Google Scholar

Kujansuu, R., Nuorista sirroksista Lapissa. Реферат: Последние разломы в Лапландии, Геологи , 1964, т. 16. С. 30–36.

Google Scholar

Куйвамяки, А., Вуорела, П., и Паананен, М., Указание на постледниковые и современные движения коренных пород в Финляндии и Российской Карелии (Отчет об исследовании захоронения ядерных отходов YST-99), Эспоо: Геол. Surv. Финляндия, 1998.

Google Scholar

Кукконен, И.Т., Аск, М.В.С., Олесен, О., Постледниковое разломное бурение в Северной Европе, in Workshop in Skokloster, Sweden, Skokloster: Sci. Дрил. , 2011, т. 11. С. 56–59. doi 10.2204 / iodp.sd.11.08.2011

Google Scholar

Кукконен, И.Т., Олесен, О., Аск, М.В.С. и рабочая группа PFDP, Постледниковые разломы в Фенноскандии: цели для научного бурения, GFF , 2010, т. 132. С. 71–81.

Артикул Google Scholar

Лагербак, Р. и Сунд, М., Раннеголоценовые разломы и палеосейсмичность в Северной Швеции (Исследовательский документ SGU C836), Стокгольм: SGU, 2008.

Google Scholar

Лаврова Н.Б. , Демидов И.Н. Палеоэкологические условия седиментации и роста растительности на вершине г. Воттоваара (Западная Карелия), в Проблемы геологии Карелии, , Петрозаводск, 1997, с. 13–20.

Google Scholar

Лукашов А.Д., Палеосейсмотектоника северной части Онежского озера (Заонежский п-ов, Российская Карелия) (Отчет об исследовании захоронения ядерных отходов YST-90), Эспоо: Геол.Surv. Финляндия, 1995.

Google Scholar

Лукашов А.Д., Современная геодинамика // Глубинное строение и сейсмичность Карельского региона и его обрамления, , Петрозаводск, 2004, с.

Google Scholar

Лундквист Дж. И Лагербек Р. Разлом Парви: латегляциальный разлом в докембрии Шведской Лапландии, Geol.Фоерен. Стокгольм Фоэр. , 1976, т. 98. С. 45–51.

Артикул Google Scholar

Микетти, А.М., Андермард, Ф., и Азума, Т., Шкала интенсивности ESI-2007: Описательная память della carta geologica d’Italia , Рим: APAT, 2007.

Google Scholar

Мёрнер Н.-А., Палеосейсмичность и геодинамика в Швеции, Тектонофизика , 1985, т.117. С. 139–153.

Артикул Google Scholar

Mörner, N.-A., Postglacial Faults and Fractures on Äspö (Отчет программы SKB HRL 25-89-24), Стокгольм: Svensk Kärnbränslehantering AB, 1989.

Google Scholar

Мёрнер Н.-А., Разжижение и нарушение варва как свидетельство палеосейсмических событий и цунами: событие осени 10430 г. до н.э. в Швеции, Quat.Sci. Ред. , 1996, т. 15. С. 939–948.

Артикул Google Scholar

Мёрнер, Н.-А., Палеосейсмичность Швеции: новая парадигма , Стокгольм: Стокгольмский университет, 2003.

Google Scholar

Мёрнер, Н.-А., Активные разломы и палеосейсмичность в Фенноскандии, особенно в Швеции: первичные структуры и вторичные эффекты, Тектонофизика , 2004, т.380. С. 139–157.

Артикул Google Scholar

Мёрнер Н.-А., Интерпретация и каталог палеосейсмичности в Швеции, Тектонофизика , 2005, т. 408. С. 265–307.

Артикул Google Scholar

Мёрнер, Н.-А., Палеосейсмология: применение нескольких параметров в четырех тематических исследованиях в Швеции, Quat. Int. , 2011, т.242, стр. 65–75.

Артикул Google Scholar

Mörner, N.-A., Audemard, F., Bronge, C., Dawson, S., Grant, D., Kvamsdal, O., Nikonov, A., Sidén, A., Sjöberg, R ., Strandh, L., Sun, G., Tröften, PE, Wigren, H., and Zykov, D., Район Худиксвалля: Пещера Бода и ее окрестности, в Палеосейсмичности Швеции , Стокгольм, 2003, стр. 29–224.

Google Scholar

Николаева, С.Б., Катастрофические землетрясения в окрестностях г. Мурманска: палеосейсмологические и геологические свидетельства, J. Volcanol. Сейсмол. , 2008, т. 2, вып. 3. С. 189–198.

Артикул Google Scholar

Николаева С.Б., Никонов А.А., Шварев С.В., Родкин М.В. Комплексные палеосейсмические геологические исследования ключевого участка юго-запада Кольского полуострова (северо-восток Фенноскандинавского щита), Докл.Earth Sci. , 2016, т. 469, нет. 1. С. 656–660.

Артикул Google Scholar

Никонов А.А., Экстремальные природные явления Северного Приладожья с геологической, ландшафтной и исторической точек зрения, История и культурное наследие Северного Приладожья: Взгляд с двух сторон: Материалы II Международной конференции (История и культурное наследие Северного Приладожья с двух сторон: Материалы II Международной конференции), Сортавала, Россия, 2007, с.16–21.

Google Scholar

Никонов, А.А. и Шварев С.В., Активные разломы и очаги сильнейших землетрясений Восточной Фенноскандии, Активные разломы и их значения для оценки сейсмической опасности: современное состояние проблемы: материалы XIX науч. Оценка опасностей (современное состояние): Материалы XIX научно-практической конференции с международным участием, Воронеж, Россия, 2014, Воронеж: Научная книга, 2014, с.275–279.

Google Scholar

Никонов, А.А. и Шварев С.В., Сейсмолинейки и разрушительные землетрясения в российской части Балтийского щита: новые решения для событий последних 13 тыс. лет // Материалы Международной конференции «Геологогеофизическая среда и различные геологические и медийные проявления». Проявления сейсмичности: Материалы международной конференции. Нерюнгри: Техн.Inst. Северо-Восток. Кормили. Ун-та, 2015. С. 243–251.

Google Scholar

Никонов А.А., Белоусов Т.П., Денисова Е.А., Зыков Д.С., Сергеев А.П. Деформационные структуры в позднеледниковых отложениях Карельского перешейка: морфология, кинематика и генезис, Тектоника неогея: Общие и Тектоника неогея (общие и региональные аспекты): Материалы XXXIV Совещания по тектонике. М .: ГЕОС , 2001. Вып.2. С. 83–86.

Google Scholar

Никонов А.А., Родкин М.В., Шварев С.В. Камнепады как индикаторы сейсмотектонических оползней (на примере фенноскандинавского Шейльда), Разломообразование и сейсмичность в литосфере исследования и исследования. Материалы Всероссийского совещания, Иркутск, Россия, 2009, Иркутск: Ин-т.Земной Коры Сиб. Отд. Росс. Акад. НАУК .2009. 1. С. 177–180.

Google Scholar

Никонов А.А., Шварев С.В., Сим, Л.А., Биске Ю.С., Маринин А.В., Родкин М.В., Сейсмотектоника, сейсмодеформации и палеоземлетрясения на ключевом участке так называемой пещеры Иностранцева: пример детальных исследований в Фенноскандинавском кристаллическом щите, Материалы Всероссийской конференции «Проблемы сейсмотектоники» . М .: Труды Всероссийской конференции, 2011, с.384–388.

Google Scholar

Никонов А.А., Шварев С.В., Сим Л.А., Родкин М.В., Биске Ю.С., Маринин А.В. Палеосейсмодеформации твердых пород Карельского перешейка // Докл. Earth Sci. , 2014, т. 457, нет. 2. С. 1008–1013.

Артикул Google Scholar

Олесен, О., Лил, О. Б., Хенкель, Х., Роннинг, Дж. С., и Далсегг, Э., Геофизические исследования послеледникового разлома Стуорагурра, Финнмарк, Северная Норвегия, 17-е совещание Северной ассоциации прикладных специалистов Геофизика , Амстердам: Elsevier, 1989, стр.62–63.

Google Scholar

Олесен, О., Хенкель, Х., Лиле, О. Б., Мауринг, Э., и Реннинг, Дж. С., Геофизические исследования послеледникового разлома Стуорагурра, Финнмарк, Северная Норвегия, J. Appl. Geophys. , 1992, т. 29. С. 95–118.

Артикул Google Scholar

Осмундсен, П.Т., Редфилд, Т.Ф., Хендрикс, Б.Х.В., Берг, С., Хансен, Дж.А., Хендерсон И., Делс Дж., Лаукнес Т. Р., Ларсен Ю., Анда Е. и Давидсен Б., Альпийская топография, контролируемая разломами, в Норвегии, J. Geol. Soc. (Лондон, Великобритания) , 2010, т. 167, нет. 1. С. 83–98.

Артикул Google Scholar

Природный комплекс горы Воттоваара: Особенности, современное состояние, сохранение , Петрозаводск: Карл.Научн. Центр Росс. Акад. Наук, 2009.

Четвертичные отложения Финляндии и Северо-Западной части Российской Федерации и их ресурсы , Ниемела Дж., Экман И., Лукашов А., Ред., Петрозаводск: Ин-т. Геол. Русь. Акад. Наук, 1993.

Google Scholar

Рамберг, И.Б., Габриэльсен, Р.Х., Ларсен, Б.Т., и Солли, А., Анализ структур трещиноватости в Южной Норвегии, Geol.Mijnbouw , 1977, т. 56. С. 295–310.

Google Scholar

Родкин М.В., Никонов А.А., Шварев С.В. Оценка сейсмического воздействия по данным о деформациях и смещениях в массивах горных пород // Геодин. Тектонофис. , 2012, т. 3, вып. 3. С. 203–237. doi 10.5800 / GT-2012-3-3-0072

Артикул Google Scholar

Родкин М.В., Корженков А.М., Орумбаев С.Ж., Оценка максимальных массовых скоростей в очаговых зонах сильных землетрясений на основе измеренных смещений блоков горных пород: на примере Кыргызстана, Сейсмичность . Instrum. , 2016, т. 52, нет. 4. С. 315–322.

Артикул Google Scholar

Рогожин Е.А. Тектоника очаговых зон сильных землетрясений Северной Евразии в конце ХХ века // Росс. Журн. Наук Земли, , 2000, т.2, вып. 1. http://dx.doi.org/. DOI 10.2205 / 1999ES000029

Google Scholar

Шелехова Т.С. Эволюция природы Воттоваарского комплексного ландшафтного заказника в позднем ледниковом периоде и голоцене // Вопросы геологии и экологии Карелии (по материалам конференции молодых ученых). Доклады конференции молодых ученых. Петрозаводск, 1999. С. 39–44.

Google Scholar

Sjöberg, R., Пещеры коренных пород и трещиноватые поверхности горных пород в Швеции , Стокгольм, 1994.

Google Scholar

Соколов В.А., Галдобина Л.П., Рылеев А.В. и др., Геология, литология и палеогеография ятулийских отложений Центральной Карелии, 1970 г.

Google Scholar

Сыстра Ю.И., Тектоника Карельского района (Тектоника Карельского региона). СПб .: Наука, 1991.

. Google Scholar

Тектоническая карта Республики Карелия М 1: 1000000, составитель Ю.И. Сыстра, Петрозаводск: Ин-т. Геол. Карел. Sci. Центр Росс. Акад. Наук, 1996.

van Arsdale, R., Seismic Hazard of the Upper Mississippi Embroidery (Contract Report GL-98-1), Vicksburg, Mass: U.S. Army Corps Eng., 1998.

Google Scholar

Wells, D.L. и Копперсмит, К.Дж., Новые эмпирические зависимости между величиной, длиной разрыва, шириной разрыва, площадью разрыва и смещением поверхности, Bull. Сейсмол. Soc. Являюсь. , 1994, т. 84, нет. 4. С. 974–1002.

Google Scholar

Зыков Д.С., Новейшая геодинамика Северо-Карельской зоны (Балтийский щит). М .: ГЕОС, 2001.

. Google Scholar

Наш семинар основан на многолетнем опыте работы с горой Воттоваара и близлежащими местами силы — поистине самым сильным и загадочным пространством Карелии, местом, где каждый, имея необходимый ключ, может получить знания и испытать стандартное состояние сознания, недоступное в нашей городской среде и обществе.

Не секрет, что мы живем во времена перехода в новый мир и очень часто наши действия определяют, какое будущее у нас будет и какое место мы займем в этом мире.

Экспедиции на гору Воттоваара, правильная работа с энергиями этого глобального информационного пространства еще для многих дали хороший старт в мире будущего. Но сейчас работа в будущем пространстве-времени важна как никогда. Гора Воттоваара и ее окрестности — место Силы Огня и Воздуха, пожалуй, самое значительное на Европейском Севере, имеющее глобальное планетарное значение.

Гора Воттоваара — место Хранителя и Учителя.

Очень много дает тем, кто приходит. Это кармическое и родовое снятие блоков, очищение и полное раскрытие сердечного центра — основного действующего ядра подсознания, это активация знаний всех людей, которые там работали, это знания. Это действующие порталы иных реальностей. Это преодоление своей природы и перенос, индивидуальный перенос в другое будущее.

Энергии Воттоваары важны именно для активации входа в будущее.Каждый, кто приходит туда, является учеником, и гора дает каждому новые знания.

И это знание он постигает в течение следующего года, раскрывая работу этих энергий в его жизни, идя по пути сознания. Зимой Воттоваара закрыта от приходов и поглощает космическую информацию, а весной эти энергии космоса, энергии будущего становятся доступными для понимания. Это очень важно в период нашей передачи, именно на пути осознания новейшей космической энергии, мы сможем без всяких сомнений понять, что будет в будущем.

Во время экспедиции будет проводиться углубленное обучение работе с энергиями места силы, обучение методу Синергии.

Женские практики — телесно-ориентированные, голосовые и дыхательные практики для женщин, практики раскрытия естественной сексуальности, работа со стихиями.

О Месте Силы — горе Воттоваара

Воттоваара — уникальная и удивительная гора-Хранитель. Для здравомыслящего человека много секретов, возможностей. Аномальная зона, мир высочайшего Порядка, знания, сердца и любви.

Такого тесного сочетания захватывающих разнообразных потенциалов церковного роста вы не найдете нигде в мире. Здесь полностью меняется твоя судьба, и душа очищается от всех видов негатива.

• Здесь вы создаете свое будущее, просто находясь в этом месте.
• Не надо загадывать желания, гора — наша мудрая мать видит насквозь и исполняет то, что у нас на сердце.
• Здесь заложены события нашей будущей жизни и первое самое важное событие из них произойдет через 9 месяцев посещения горы, оно будет символизировать ваше церковное рождение и обретение новой степени свободы и новых возможностей для реализации жизни.

Воттоваара — священная гора карелов и саамов, уникальный и нетронутый природный памятник на месте древнего культурного центра доисторической цивилизации. Повсюду следы древних культовых построек, а также культовые сооружения более позднего периода — сейды.

Здесь более 2000 памятников древней архитектуры, большинство из которых не описаны учеными. За последние восемь лет группа независимых исследователей посвятила этому месту много времени и усилий.

Критерием оценки всех происходящих там событий с людьми является реальный внутренний опыт и эволюционная трансформация личности.

Воттоваара — священное место для людей знания, оно использовалось как место последней передачи, прощания с землей.Это как раз связано с культом сеида. В этом камне хранилась частица души уходящего навсегда человека знания. Поэтому подношения сейдам существуют до наших дней на Севере, это культурная традиция, связанная с миром мертвых, прошлых предков, объединенная в генетической памяти всех народов Земли.

Следовательно, в этом месте существует связь с другими мирами и реальностями, эти способы ухода оставлены для потомков, но также открыты для тех, кто приходит сюда в правильном состоянии ума, готовых постичь новое и действительно достойное того, что есть. происходит.

Программа семинара

Программа основана на многолетнем опыте исследования горы Воттоваара и ее природных явлений.

1 день. Участники встречи.

Завтрак и выезд к месту силы. Установка базы лагеря. Приспособление. Сессия-настройка

2-7 дней. Работает на маршрутах.

• Гора Любви — место, очищающее сердечный энергетический центр от эмоциональной нагрузки и энергетических токсинов.Место зарождения Женских солнечных энергий.
• Поющее озеро — место активации и очищения низших энергетических центров, эталонов женской природной энергии. Место звуковых аномалий, пения, музыки. Среда реликта плазмоидов.
• Озеро Аленушкино — реликтовое место с чистейшей энергией Земли-Воды. Обретение внутреннего баланса, очищение тонких и физических взаимоотношений.
• Место Орла — лидерские качества, очищение и прояснение сознания, видение будущего, создание будущего.Способствует похуданию.
• Лес Сеидов — реликтовое пространство с огромным количеством активных информационных точек. Место поиска сталкеров и набор эталонных энергий.
• Сеид лестницы — точка подъема и перехода, лестница в Небесах. Энергетическая радуга. Открытие всех энергоцентров и полное заполнение пространства.
• Святилище Воттоваара — энергетический центр горы, природное святилище в виде гигантской каменной восьмерки, соответствующее трем уровням вселенной.
• Шаманский камень — ключевое место управления. Место инициации, место полностью меняет судьбу человека.
• Сеид Укко — Творческая энергия, направленная на построение индивидуального и коллективного будущего.

8 дн. Выезд. Выезд в Москву.

Маршруты пешие, пешие без нагрузки, для людей со средней физической подготовкой. В группе до 30 человек. Размещение в базовом палаточном лагере на берегу красивого озера Аленушкино с чистой питьевой водой.Лагерь оборудован кухней, походной баней и туалетами. Организация питания. Прибытие всех участников из Санкт-Петербурга поездом на Костомушку до станции Гимолы (время в пути 14 часов). Более подробная информация доступна после отправки заявки на участие.

Мое базовое образование (биологический факультет МГУ) и специальность — военная эпидемиология позволяют мне говорить об этой проблеме с достаточной долей компетентности.Хотя многие специалисты уже высказали свое мнение по этой проблеме, но окончательной ясности нет, так как нет никаких методов эффективного решения эпидемиологической ситуации как в личном, так и в глобальном масштабе.

Хочу не только уточнить, но и предложить иное видение этой проблемы, основанное на понимании возможностей реабилитационного ресурса нашего организма и коррекции психоэмоционального состояния.

Начнем с того, что 100 лет назад эту болезнь просто не заметили бы и не считали бы простудой, а в тяжелых случаях считали бы пневмонией, по крайней мере, не было бы глобальной пандемии.Так же, как не было информационного вброса, способствующего распространению пандемии, но иммунитет сообщества определенно был намного эффективнее.

Новый вирус имеет чрезвычайно низкий уровень смертности и симптоматичен у очень небольшого процента населения с тяжелыми заболеваниями. В те времена люди боялись болезней с довольно высокой смертностью, и их легко преодолеть домашними средствами.

Хотя сейчас вирус легко заражает молодых и здоровых людей, но это не значит, что он опасен для всех.Тем не менее, большинство из них имеют симптоматический характер и в то же время создают общественный иммунитет. Болезнь ослабевает, все мы интуитивно это чувствуем, вирус со временем теряет свою вирулентность, хотя выборочно продолжает заражать с серьезными последствиями.

Нет смысла бояться массовых заражений, как и пытаться от них спрятаться. Возможно, каждый перенесет коронавирус, а может быть, не сразу, как мы проходим простуду и грипп. Хотя наиболее вероятный вариант — со временем его вирулентность полностью исчезнет, ​​и заражение пойдет в бессимптомной форме.

Как побороть коронавирус

Теперь самое главное — это психоэмоциональное состояние человека и его способность активировать свои внутренние ресурсы и не поддаваться панике. Страх — это не только навязчивая идея, но и паралич воли, который неизменно выражается в падении иммунитета и подверженности болезням.

Особенно это важно в контексте очень агрессивной информационной политики, которая по большей части доминирует над людьми и тем самым лишает их защитных способностей.Именно в работе со страхами и активации внутренних ресурсов есть возможность быстрой победы над эпидемией.

Страх всегда является частью нашей природы, но он не должен преобладать над личностью и тем более диктовать нам свои правила, в то время как не имеет значения, что говорят нам эти условия. На данный момент общественный иммунитет создают те, кто не боится этого заболевания и успешно его преодолевает. Но и обратную сторону — воображаемое бесстрашие, основанное на иллюзиях, не стоит принимать во внимание: это просто катастрофа.Поэтому факт наличия или отсутствия страха не является фактором противодействия болезни.

Что определяет характер течения заболевания человека и почему у одних оно протекает бессимптомно, а у других — средней степени тяжести или тяжелой формы?

Причины этого кроются глубоко в процессах нашей психики, во внутреннем психоэмоциональном состоянии, которое отражается на общей энергетике организма. Любая болезнь стимулирует внутреннее очищение организма и пробуждение его природных ресурсов.Поэтому те, кто нуждается в этом очищении, срочно заболевают, особенно ОРВИ, а остальные, почувствовав возбудителя, имеют бессимптомную форму этого заболевания.

Для развития симптомов этого заболевания необходимы три фактора:

• Потребность в психоэмоциональном очищении,
• Фактор стресса (температурный, психический, утомляемость и др.)
• Ну и конечно наличие самого возбудителя.

Поэтому, если есть два первых фактора, третий, — сам возбудитель не сможет нанести вред организму.В общем, опасения перед возбудителем не имеют под собой веских оснований, гораздо важнее обратить внимание на свой организм.

Итогом можно считать необходимость психоэмоциональной чистки и здесь потребуются отдельные пояснения.

Синдром эмоционального выгорания оставляет в теле человека так называемые телесно-ориентированные блоки, тяжелые энергии блокируют свободный поток энергии по меридианам и вызывают различные болевые ощущения, которые далеко не всегда диагностируются и являются причиной различных заболеваний.

Как правило, такие блоки являются следствием эмоционального выгорания или преждевременного старения человеческого организма, длительных стрессов или психических расстройств. Следствием накопления таких энергий в теле является подавленность, уныние жизненной силы и воли, что напрямую влияет на способность организма противостоять инфекции.

Поэтому проявление симптомов любого ОРВИ — это реакция организма на психоэмоциональные загрязнения и попытка самоочищения.Всегда сопровождается температурной реакцией и тяжестью состояния в результате выброса токсинов в кровь во время очищения.

Способ борьбы с Covid-19

Избежать этих неприятных процессов, а также возможного заражения или просто предотвратить их можно путем своевременного психоэмоционального очищения, которое проводится методом звуковой терапии «Синергия».

• Эффект от прослушивания специальных музыкальных треков (подробнее о методе) проявляется с первых минут и дает организму все необходимые ресурсы для самоочищения и в дальнейшем для противодействия инфекции.
• Метод эффективен также при всех формах заболевания коронавирусом, а также для устранения последствий.

Непонятным образом человек начинает ощущать приходящую к нему поддержку и преодолевает болезнь, в первую очередь побеждая страх перед ней. Во время пандемии мы получили положительные отзывы о победе над болезнью, точкой останова в которой стала энергия, передаваемая с помощью музыкальных треков «Synergy».

Несмотря на то, что опыт преодоления этой новой заразы невелик, у метода есть свое большое будущее. Мы продолжаем работать в этом направлении и фиксируем факты выздоровления благодаря методу звуковой терапии вместе с энергетическими практиками.

Многие церковные практики ищут возможность сочетания обоих способов материального и церковного, и не всегда возможно решить это должным образом, и часто человеку приходится жертвовать одним ради другого.Вы должны сделать выбор либо материальный путь, либо развитие в обществе. Или путь церковного поиска, связанный с отказом от материального богатства и каким-то дауншифтингом (замедлением или ослаблением процесса).

Но на самом деле не нужно жертвовать одним ради другого. Ничто из материального мира, будь то еда, физическое состояние или благополучие, никоим образом не указывает на возможность получения церковных благ. Это совершенно не связанные между собой вещи.Вам не нужно жертвовать, важно правильно расставить приоритеты, и в результате ваше духовное развитие естественным образом становится источником материальных благ, только так или никогда наоборот.

Есть очень яркий пример, самый богатый человек в истории человечества — царь Соломон, построивший Иерусалимский храм, который, по легенде, полностью покрыт золотыми листами. Лишь небольшая его часть сохранилась в виде Стены Плача в Иерусалиме, и это дает нам представление о величии храма и той эпохи.

Между тем Соломон, оставивший после себя знаменитую Книгу Притч царя Соломона, не ставил материальные ценности выше чего-либо, считая их преходящими, но искренне ценил Дух Мудрости, однажды сошедший на него.

• Мудрость — это ветхозаветное понимание Слова, сотворившего мир — Иисус Христос, это было настоящее богатство, как в те далекие времена, так и в наше.
• В этой Божественной силе и энергии, которые нисходили на человека веками, люди получили откровение, утешение и источник жизни как церковного, так и материального.
• Это истинная ценность и богатство, вечное нетленное и неизменное.

Моя работа по использованию метода Синергии, направленная на благополучие как способ представления энергии церковного плана в материальном мире, посвящена этой возможности получить церковное богатство, как возможный источник материального благополучия. .

Вы всегда должны помнить, что есть только один Бог, который является источником всего видимого и невидимого, и вы должны возвращаться только к Нему для решения материальных трудностей и исполнения желаний.

Приглашаю всех на индивидуальный курс, направленный на решение материальных проблем и поиск верного пути в этом вопросе.

Энергия имеет собственный источник

Как и все в мире, у энергии есть собственный источник. Человек, в отличие от бестелесных существ, при жизни имеет в себе временный источник энергии, но он также имеет способность черпать из вечного источника, как и все живое, видимое и невидимое.

Именно этот временный источник энергии нашего земного мира дает нам альтернативу выбора и позволяет нам отвернуться от Бога и Его животворящей силы.Но, тем не менее, наш внутренний ресурс не только временный, но и ограниченный, и для того, чтобы использовать его в полной мере, нам нужна борьба за существование с себе подобными, что является свойством нашего мира и двигателем его эволюции.

Деньги и материальное благополучие в материальном мире давно стали эквивалентом энергии выживания и жизненной силы, и, как любая другая энергия, имеет свой собственный источник. Ограничение внутреннего источника выражается в истощении человека, эмоциональном выгорании и хронической усталости.И, конечно же, мы не можем полноценно жить за счет собственной энергии и получать все необходимое.

Только раскрытие Божественной энергии в нашей жизни дает огромный неиссякаемый ресурс как витальных и психических сил, так и их материального воплощения. Так было всегда, это благословение Бога, выраженное в Божественной энергии, которую мы получаем, позволяет нам реорганизовать нашу жизнь и получать все необходимое без истощения и внутренних потерь. На практике мы видим полную реорганизацию нашей энергии и ее безграничные усилия.

Диктовка материала над церковным — это давняя болезнь человечества, грех алчности. Мы с радостью готовы погрузиться в бесконечные проблемы и заботы материального мира в ущерб нашему духовному развитию и вечной жизни. В последнее время эта проблема приобрела небывалые масштабы.

Материальные блага стали синонимом счастья и благополучия, а это не так. Богатство и благополучие вместо ожидаемой свободы в большинстве случаев приносят новые заботы и проблемы и еще больше порабощают человека.Человек забывает свою церковную основу и разрушает окружающий мир вокруг себя в погоне за всеми новыми благами преходящего мира.

Наше девственное увлечение материальным миром и чрезмерная забота о нем не только искажают нашу истинную природу и энергетику, но и приводят к гибели нашей цивилизации.

Пандемия 2020

Нынешний кризис пандемии показывает, что природа может постоять за себя, а положение человека в мире очень хрупкое. Разразившийся экономический кризис заставляет нас не искать новых решений в бизнесе и постановке целей, но эти решения также должны основываться на изменениях нашей внутренней природы или, возвращении к своему истинному положению, когда дух доминирует над содержанием.

Это проявляется в раскрытых внутренних источниках (чакрах) и в потоке энергии. И это первоначальное положение может быть восстановлено в процессе определенной энергетической практики.

Главный центр жизненной силы и выживания в окружающей среде — это центр воли (3-й энергетический центр, Манипура), и он должен питаться нисходящими потоками, исходящими из открытого центра шишковидной железы (6-й энергетический центр, Аджна). — источник неограниченного энергетического ресурса, а не из нижних центров, что приводит к неизбежному выгоранию и истощению.

Именно такая работа происходит во время авторского вебинара, посвященного благополучию с использованием авторской методики звуковой терапии — Synergy. Изменение внутренней энергии, очищение, наполнение, открытие необходимых источников и изменение потока энергии неизбежно приводят к изменению материального мира, гармонии и исцелению.

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

Материалы учебного центра находятся в частном доступе и предоставляются студентам нашей школы по мере изучения Матриц синергии

сухих кривых деревьев на пустоши на вершине горы.Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Image 130641386.

Сухое кривое дерево в пустоши на вершине горы … Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 130641386.

Сухое кривое дерево в пустоши на вершине горы.Россия. Карелия. Гора Воттоваара после пожара. Деревья и кривой сухой горный пейзаж в районе Воттоваара в Карелии. Дымная среда карельских лесов. Туризм на пустоши. Сухие деревья и лесные пожары в россии. Сельское хозяйство и туризм на природе. Парк Воттоваара в карелии, россия. Пейзажный вид кривых деревьев и бесплодного леса в пустыне. Дорога к горным хребтам. Путешествие по просторам суши после пожара.

M L XL

Таблица размеров

Размер изображения	Идеально подходит для
S	Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
M	Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л	Внутренние и наружные плакаты и печатные баннеры.
XL	Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

5184 x 3456 пикселей | 43,9 см x 29,3 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

5184 x 3456 пикселей | 43.9 см x 29,3 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредита

Самая низкая цена
с планом подписки

• Попробуйте 1 месяц на 2209 pyб
• Загрузите 10 фотографий или векторов.
• Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь со своим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Гора Воттоваара — одно из самых загадочных мест на Земле — Энциклопедия безопасности

В мифологии разных народов есть рассказ о Мировой Горе. Первой из океана хаоса вышла гора. Затем явился Создателю — бог Солнца — Ра.

Затем Феникс прокричал начало времени.Время в философии древних циклов. С точки зрения прогулки по Мировой Горе солнце и луна над ее центром — это Полярная звезда, а наверху — обитель Богов. Где находится Мировая гора. Никто не уверен.

Одно дело, что гора находится на севере.

У древних авторов это легендарная гора не на Северном полюсе, а южнее. В их представлении, как величественная горная корона мира, сияющая на солнце, окружена северной частью Земли.

Кудрявая гора Воттоваара — одно из самых загадочных мест на Земле.

Он расположен на холме Западной Карелии с главной вершиной на высоте 417 метров над уровнем моря.

Гора Воттоваара — комплекс древних каменных построек, известных как сейды — висячие или летающие камни. Масштабы комплекса поражают воображение — более сотни больших и малых скал образуют сложную систему геометрических форм и лабиринтов. По размерам комплекс намного превышает все общественные в Европе и Скандинавии культовые сооружения.

Пока что любознательный исследователь может найти в глухих уголках карельской тайги стоянки, не укладывающиеся в систему логических представлений современного человека. Один из таких памятников — установлен на горе Воттоваара. Гора Воттоваара Суеверные жители Карелии считают это место средоточием нечистой силы и мостом в потусторонний мир: здесь растут некрасивые деревья, фауны почти нет, озера мертвые. Одно имя в народе стоит: Гора Смерти.

Гора Воттоваара — самая высокая точка Западно-Карельского нагорья — 417.3 м над уровнем моря, а ближайшая деревня как минимум в тридцати километрах. Около 9000 лет назад в месте, где находится Воттоваара, произошло мощное землетрясение, в результате которого образовался гигантский провал. Так что в центре горы был природный амфитеатр, усеянный небольшими озерами и скалами. Карельские ученые считают, что Воттоваара — уникальный геологический памятник. Оказывается, не только геол. В последние годы Гора Смерти стала местом паломничества последователей разных мистических течений, утверждая, что это — место сосредоточения злых сил и мост в потусторонний мир.Сторона горы представляет собой каменные террасы, поросшие мхом. Сосна и ель чередуются со старыми вырубками и следами лесных пожаров. Вершины — это каменистое плато, местами заросшее деревьями и причудливой высоты. Например, старые, ста двухсотлетние сосны и высотой не более двух метров. А когда смотришь на местные березы, кажется, будто какая-то неведомая сила, особенно их спин.

Воттоваара на площади около шести квадратных миль находится около 1600 камней, уложенных каким-то таинственным образом.Ученые предполагают, что это древний религиозный комплекс . Камни можно назвать Воттоваара Сейдиу. Сеид — культовый валун или обломок скалы, искусственная изоляция от окружающей среды очевидна, то есть имеет явные признаки воздействия человека. Наиболее плотное скопление каменных сейдов — самая высокая точка хребта и на склонах амфитеатра. Камни расположены в основном группами от двух до шести штук. Некоторые большие камни весом до трех тонн ставятся на «ножки», которые укладываются на несколько более мелких камней.Большинство камней лежат на берегу древней воды и скал. Сейди очень гармонично вписался в горный рельеф — сказочный, свирепствующий хаосом следы древних землетрясений.

Кто, когда и зачем сюда кладут эти камни? Все, что датирует ранее найденный памятник. Геологи пробурили центр дна озера Амфитеатр и взяли пробы почвы. Анализ показал, что мощный слой фосфора сформировался за ограниченный период времени. Одна из версий «фосфатной аномалии» — множество жертвоприношений рядом с Сэди, в результате которых остались отложения костей животных.Возможно, само название — Гора Смерти — связано со многими кровавыми жертвами. Обычно эти предметы принадлежат саамским традициям. Но, как предположил карельский археолог Марк Шахнович, набор на Горе Смерти, по-видимому, намного старше и представляет собой комплекс мегалитических сооружений, которые были построены на европейском побережье Атлантики от Испании до Норвегии в бронзовом веке. В то время как все остальные догадки уникальны для области гипотетических предположений. Например, есть версия, что возраст комплекса около 2000 лет, а идея его строительства принадлежит северным племенам гиперборейцев — древней северной земле Гипербореи.

Множество загадок подбросили ученые одна из самых ярких местных находок — «Лестница в небеса». Так прозвали неизвестные и когда в скале высечены тринадцать ступеней, заканчивающихся глубокой пропастью. Археологи заявляют со всей ответственностью: у местных племен в древности не существовало «идеи лестницы», так как у других племен не существовало «идеи колеса». Вопрос об искусственном или естественном происхождении ступеней до сих пор не нашел окончательного решения. Пытаясь понять концепцию древних архитекторов, ученые составили план местности.Однако на бумаге не вырисовывается четкая фигуративная композиция, например круглая, спиральная или квадратная. Разный возраст пород указывает на то, что комплекс мог формироваться довольно давно. Скорее на Воттовааре мы имеем дело с грандиозным, не имеющим аналогов в мире культовым комплексом, где веками проходили жертвенные обряды.

По словам Марка Шахновича, исследователи выделили у саамов две линии верований — культовые сеиды как покровители ремесел (сеиды зооморфная форма) и поклонение предкам (сеиды антропоморфная форма).Интересно, что поклонение Сейду Сами происходило почти в 10-х годах XX века. Это могло означать, что формирование комплекса могло идти до того времени. Не менее занимательный и еще вопрос. Почему древних человека выбрали Воттоваару как место, наиболее подходящее для ритуала таинств? Оказывается, пока ученые в течение нескольких лет вели свои исследования Воттоваара, слухи о загадочной горе быстро распространились среди поклонников обыденного.Самодеятельная экспедиция тут дёрнула за ниточку. И вот сегодня, пожалуй, самые частые гости — экстрасенсы. Раз в год на гору традиционно собираются самые авторитетные колдуны и волшебники со всей России. Что их здесь вызывает? Участники подобных обвинений говорят, что нигде в России они не испытывают такого тесного контакта с космосом. По словам экстрасенсов, энергия этого места чрезвычайно высока, она питает их внутреннюю силу, как мощная батарея. Они называют Воттоваару «акупунктурной» точкой, через которую планета, подобно антенне, обеспечивает обмен энергетической информацией с космосом.Проверить это очень сложно, и остается поверить профессионалам в волшебное слово. Но не исключено, что древние жители этих мест могли быть осведомлены о необычных свойствах горы Воттоваара, и, поскольку за то время, которое им нужно было решить, где вы хотите «страну жертвенных идолов», им не пришлось долго думать. . К сожалению, серьезных физических исследований Воттоваары не проводилось. Кто знает, возможно, измерение радиационного фона и электромагнитного излучения могло бы помочь понять природу этого явления и объяснить происходящее здесь очень странное явление.Слушая рассказы людей, побывавших здесь, просто поражались. Многие указывают на горы аномального воздействия механизмов и электроники, и даже человеческого тела. В отчетах нескольких экспедиций можно найти множество описаний того, как сосуществуют секундомеры сразу от нескольких участников экспедиции, в цифровых фотоаппаратах внезапно переполнены «свежие» флешки, у некоторых исследователей началось кровотечение из носа, люди не могли подойти к часам, четко видна цель.

Основано на:

www.ruschudo.ru
вратагиперборея.ру

Руководство Zelda Breath of the Wild: Как найти и приручить Повелителя горы

Лучшее ездовое животное в Legend of Zelda: Breath of the Wild — это не лошадь — это странное и благородное существо, известное как Сатори или Повелитель Горы . Этого маунта не так уж сложно найти, но оно появляется редко и (кажется) случайным образом. А приручить это очень сложно. Это одно из самых быстрых верховых животных в игре с высочайшей (бесконечной) выносливостью, так что оно того стоит.

Ботрик

Нет никакого побочного квеста, связанного с поиском Lord of the Mountain , но есть NPC по имени Botrick , который укажет вам правильное направление. Вы можете найти его блуждающим по дороге где-то около Outskirt Stable (около храма Rota Ooh).

Он расскажет вам о соседнем месте под названием Гора Сатори . Ближайшая святыня к месту назначения — Могг Латан.Было бы неплохо пойти разблокировать (по крайней мере) место быстрого путешествия как можно скорее, чтобы сэкономить время на поездку позже.

Когда искать Повелителя горы

Когда появляется Повелитель Горы, либо случайным образом, либо полагается на особую разновидность непостижимой логики Breath of the Wild — например, Кровавая Луна или падающие звезды. Но есть очень очевидный признак того, что пора его искать.

Яркое зеленое свечение появится на вершине Горы Сатори , когда будет присутствовать Властелин Горы .Вы можете видеть его издалека, но вам очень хорошо видно с центральной башни , смотрящей на запад.

Satori часто появляется ночью (но не всегда) — хотя может быть просто свечение более очевидно и легче заметить ночью. Как упоминал Botrick , Lord of the Mountain застенчивый, поэтому он не появится, если вы окажетесь поблизости — это делает Outskirt Stable и Central Tower хорошими местами, чтобы посмотреть и подождать.

Но это не значит, что вы должны стоять и ждать, пока он появится. Властелин Горы, кажется, появляется случайно. Вы можете подождать всего несколько игровых дней или, если вам так же не повезло, как нам, вы можете подождать несколько игровых недель. Лучше всего поставить булавку на карту, чтобы вы могли легко найти Satori Mountain , а затем уйти, чтобы заняться чем-нибудь еще. Периодически проверяйте гору ночью, пока вы занимаетесь другими делами. Это зеленое свечение трудно не заметить.

Что нужно, чтобы приручить Повелителя горы

Вы приручаете Satori точно так же, как приручаете любое другое животное в игре — вы подкрадываетесь к нему, а затем успокаиваете его, пока он не перестанет пытаться вас оттолкнуть.А вот Lord of the Mountain очень пуглив и сварлив.

Вам понадобится лучшая стелс-броня — стелс-набор здесь очевидный и хороший выбор. Но ночью на горе также холодно, так что вам придется найти баланс между скрытностью и теплотой. Мы рекомендуем надеть скрытый набор и выпить согревающий эликсир (или съесть согревающую еду) — что-то вроде острого эликсира или острой еды . При желании вы можете надеть теплую одежду и выпить эликсир скрытности, но это действительно зависит от вас и вашего стиля.

Вам также понадобится много выносливости, чтобы успокоить Lord of the Mountain , чтобы он смог оседлать его. По нашему опыту, вам понадобится более двух полных колес выносливости. Вы можете максимизировать свою выносливость, торгуя сферами духа, у статуй Богини, или вы можете есть или пить еду, повышающую выносливость. Просто убедитесь, что у вас есть много, потому что у вас есть только несколько снимков при захвате Satori .

Как приручить Повелителя горы

Теперь, когда вы готовы и гора светится зеленым светом, пора встретить Повелителя Горы .Направляйтесь к святилищу Могг Латан, затем направляйтесь на запад. Ищите путь и туннель через гору на север. Вы найдете местность с вишневым деревом и небольшим прудом. Когда присутствует Satori , поляна будет полна блупов.

Все, что осталось, — это подкрасться к Повелителю Горы и приручить его. Если у вас закончится выносливость и вас оттолкнет, возвращайтесь на холм к скалам. Вскоре снова появится Повелитель Горы, и вы получите еще один шанс.

Как верховое животное, это одно из самых быстрых животных, на котором можно кататься. И он обладает бесконечной выносливостью, поэтому вы можете быстро добраться куда угодно. Проблема в том, что вы не можете зарегистрировать его в стойле, и он исчезнет, ​​если вы будете спешиваться слишком долго.

Как поймать Повелителя гор в дыхании дикой природы

Играя в The Legend of Zelda: Breath of the Wild , вы, возможно, слышали, как один или два персонажа упоминают Сатори, Повелителя Горы, загадочное существо, которое, как говорят, является реинкарнацией мудреца, защищающего крошечный участок леса, где его прежняя форма исчезла.Повелитель горы, вероятно, дань уважения покойному Сатору Ивате, президенту Nintendo, который внезапно скончался от осложнений, связанных с болезнью в 2015 году. Это трогательное почтение вызывает ошеломляющее и внушающее благоговение присутствие в Breath of the Wild , но может вас будет трудно поймать, если вы не знаете, где — но, что более важно, когда — искать. Вот как выследить этого великолепного коня.

---

Холли Грин — помощник редактора Paste Games, репортер и полупрофессиональный фотограф.Она также является автором книги Fry Scores: An Unofficial Guide To Video Game Grub. Вы можете найти ее работы в Gamasutra, Polygon, Unwinnable и других новостных изданиях видеоигр.

1 из 8 Первая задача при оседлании и верховой езде на «Повелителе Горы» — найти точку его появления. Его альтернативное название — Сатори, поэтому неудивительно, что вы можете найти его где-нибудь еще, на горе Сатори, к западу от Центральной башни.Неподалеку есть святилище Могг Латан, к которому вы можете спавниться, чтобы быстро добраться до вершины.

2 из 8 Вторая задача — время появления Повелителя Горы. Он появляется только ночью и не часто. Вы узнаете, когда он появится, по яркому синему свечению с вершины горы Сатори. Быстро отправляйтесь в Центральную Башню и направьте Линка на запад.Разведите огонь, сядьте и дождитесь ночи. В 22:00, если появится Властелин Горы, на вершине горы будет световой луч. Быстро отправляйтесь к святилищу Могг Латан и следуйте за сиянием.

3 из 8 Сатори будет в небольшом пруду, окруженном несколькими голубыми. Наденьте свой комплект Sheikah и примите зелье скрытности, если оно вам нужно. Есть две большие скалы с крошечным узким проходом, ведущим к пруду, и вы можете подняться на них, чтобы использовать их в качестве отправной точки.

4 из 8 Как вариант, вы можете просто забраться на небольшой камень возле пруда, чтобы набраться высоты. Немногое нужно, ровно столько, чтобы Линк не двигался с места. Пусть он прыгнет, полетит на параплане со скалы и приземлится на спину зверю.

5 из 8 Если вы когда-либо приручали гигантского коня или королевского белого жеребца, вы знакомы с этой частью процесса.Это похоже на приручение любого другого животного, но на это потребуется больше времени. Ваша способность оставаться на спине Повелителя Горы будет зависеть от того, сколько у вас выносливости. Здесь вам пригодятся пища для пополнения запаса выносливости и бустеры колеса выносливости. Вы можете сделать паузу и проглотить их из меню, даже когда вы пытаетесь приручить животное.

6 из 8 Это займет около трех Колес выносливости, но как только вы продержитесь достаточно долго, Повелитель Горы станет вашим…в течение времени.

7 из 8 Это одно из самых быстрых верховых животных в Breath of the Wild , и у него бесконечное количество выносливости. Независимо от того, как быстро вы нажимаете кнопку ускорения, его выносливость немедленно восстанавливается, и вам никогда не придется замедляться.

8 из 8 К сожалению, Повелитель Горы — временное животное, и его нельзя зарегистрировать в конюшне и оседлать позже.Вам придется ловить Сатори каждый раз, когда вы захотите покататься на нем, и если вы отпрыгнете хотя бы на мгновение, он убежит и исчезнет. Он хорош для быстрой и неземной поездки по Хайрулу, но не в качестве постоянного питомца. Удачных трасс!

.