Был ли достоевский педофилом: 13 самых популярных легенд о Достоевском • Arzamas

Был ли Достоевский педофилом?

Совращения малолетних в романах Достоевского хоть отбавляй. Читая «Преступление и наказание», школьники едва ли замечают, что Сонечка Мармеладова была несовершеннолетней, а Свидригайлов — насильник и педофил. Поступив в университет, они могут легко пропустить откровения Грушеньки в «Братьях Карамазовых», где она рассказывает, как её в четырнадцать лет растлил барин. И уже только ботаники раскопают в библиотеке удалённую из «Бесов» главу «У Тихона», где Ставрогин рассказывает, как соблазнил соседскую девочку, которая затем повесилась. Всё это послужило основой для множества спекуляций, а также откровенной клеветы в адрес писателя.

Именно глава из «Бесов» послужила основным источником слухов о писателе. Достоевский зачитывал «У Тихона» своим друзьям, в том числе Николаю Страхову — своему будущему биографу. Страхов принял главу слишком близко к сердцу и через пару лет после смерти Достоевского послал Льву Толстому письмо, где, изобличая пороки Достоевского, его хамское поведение и эгоцентризм, он вскользь упомянул, как Достоевский растлил в бане девочку.

Его тянуло к пакостям, и он хвалился ими. Висковатов стал мне рассказывать, как он похвалялся, что… в бане с маленькой девочкой, которую привела ему гувернантка. Заметьте при этом, что при животном сладострастии у него не было никакого вкуса, никакого чувства женской красоты и прелести

Из письма Страхова Льву Толстому

В ответном письме Толстой никак эти слова не прокомментировал. В своём желчном письме Страхов ссылается на Висковатова, одного из знакомых Достоевского. Близки они не были, однако это не помешало Висковатову сделать столь смелое заявление, на которое позже сослался Страхов. Вот, собственно, оригинальная цитата из дневника, вдохновившая Страхова на письмо Толстому.

Достоевский вечно колебался между чудными порывами и грязным развратом (растление девочки при участии гувернантки в бане). И при этом страшное раскаяние и готовность на высокий подвиг мученичества. Высокий альтруизм и мелкая зависть (к Тургеневу в Москве, где я жил с Достоевским в одном номере). Недаром он говорил: «Во мне сидят все три Карамазова

Николай Висковатов

Письмо Страхова было опубликовано уже после его смерти. Жена Достоевского Анна Григорьевна выступила с его резкой критикой и даже собрала отзывы близких знакомых писателя. Те прошлись по каждому из обвинений Страхова и в особенности по обвинению в разврате. Да и аргументы у Анны Григорьевны были так себе. Фёдор Михайлович, дескать, не мог себе позволить такие «развлечения» по денежным соображениям. Вечные долги, игры в карты… Какая ещё гувернантка, какие ещё девочки? И всё же момент был уже упущен. Страхов по очевидным причинам уже ничего не мог ответить, и дискуссия заглохла.

И всё же Страхов с Висковатовым — те ещё источники. Гораздо важнее свидетельство давнего недоброжелателя Достоевского — Тургенева. Ему он тоже якобы признался в растлении малолетних, однако тут же рассмеялся и сказал, что это была всего лишь шутка. Больше никаких свидетельств о педофилии Достоевского нет. Однако письмо Страхова быстро было подхвачено. Читатели, которые всегда с удовольствием приписывают поступки литературных героев их создателям, и сегодня не прочь обвинить Достоевского в растлении малолетних.

Именно так поступили режиссёр Владимир Хотиненко и сценарист Эдуард Володарский в биографическом телесериале «Достоевский». Помимо целого ряда исторических ляпов создатели сериала подхватили миф о педофилии Достоевского. Причём в этом его обвиняет не кто иной, как Тургенев.

Сцена вышла, конечно, драматическая. Достоевский с видом заговорщика намекает на сходство Тургенева со Свидригайловым, а тот мигом парирует: «Разве? А не вам ли, Фёдор Михайлович? Если мне память не изменяет, вы ещё до своей каторги похвалялись Григоровичу о том, как в бане девочку маленькую…» Достоевский яростно обрывает Тургенева, хватает его за шарф, а потом рвётся буквально набить ему морду.

Шоу начинается с 16-й минуты.

Припомнили письмо Страхова и в связи со спектаклем Константина Богомолова «Князь», поставленным по мотивам романа «Идиот». В нём персонажи значительно старше своих книжных прототипов, а Настасья Филипповна периодически впадает в детство. Борьбу за руку Настасьи Филипповны Богомолов заменил на вопрос об опекунстве. В итоге состязание между героями «Князя» приобретает вполне определённый подтекст.

В целом от обвинений в педофилии (совершенно безосновательных) в своё время пострадали Владимир Набоков и Льюис Кэрролл. А у Андрея Белого даже развилась специфическая фобия: он всю жизнь переживал, что его обвинят в совращении малолетних. На волне нынешней истерии вокруг той же выставки Стёрджеса не исключено, что педофилию найдут даже там, где её никогда не было. Ведь, как видно из случая с Достоевским, иногда достаточно одного письма.

Старик Достоевский, педофил Набоков и хрупкие тургеневские девушки

Текст: Александр Беляев

В читалке «Года Литературы» недавно был опубликован отрывок из мемуаров одной отечественной рок-звезды. Там содержался такой пассаж: «И шаги у нее были огромные, как у Гулливера». Это про ее няню. Известная рок-музыкантша (музыкантка?) особо ценима поклонницами «за стихи».

Какого роста Гулливер?

В том и юмор, что символ великанов был среднего роста. Джонатан Свифт рост Гулливера указывает приблизительно: персонаж-де ниже шести футов, то есть метра восьмидесяти. Даже если Гулливер ростом метр семьдесят девять, то для своего времени он высок, для нашего – нормален, но никак не великан. Нормальный рослый мужик. Но в мозгах засело, что Гулливер – великан. Хотя великаном он кажется только лилипутам. А в следующей части книги и вовсе сам становится крошечным.

Тургеневские девушки = кисейные барышни?

Тургеневские девушки – популярный образ. «Она – тургеневская девушка», говорят про некое интеллигентное и тихое существо, когда хотят выпукло охарактеризовать и не хотят при этом обидеть. «Робкая, нерешительная, ни на что не способная»? Ничего подобного! Эти самые тургеневские девушки пришли из романов, собственно, Ивана Сергеевича Тургенева. Романов, которые помимо прочего ставили серьезные социальные вопросы.

Тургенев вообще открыл несколько типажей социальных – тех же нигилистов (которые в реальной жизни трансформировались в революционеров, террористов, панков). Так вот: важные героини тургеневских романов, особенно включая поздние «Дым» и «Новь», – очень ярки и решительны. Это не кисейные барышни (читай: бездельницы, провинциальные модницы, задрапированные «кисеей»), с которыми мы их теперь почему-то путаем. Они умны, начитанны, независимы и радикальны в суждениях; не красотки и не кокетки, они необщительны, бывают резки и грубы; бескомпромиссные и идейные, они готовы пожертвовать комфортом, привычной жизнью… и действительно: идут на войну и в революцию (Елена из «Накануне» и Марианна из «Нови»).

Ну да, дворянские барышни по рождению, но не более того. Это – совсем новый социальный тип,

во времена, когда женщина была бесправным человеком, а девушка вообще каким-то не то чтобы прямо недочеловеком, но уж точно – товаром на ярмарке невест.

Старичьё?

Все как-то привыкли к тому, что баснописец Иван Крылов – дедушка во всех смыслах: и русской сатирической литературы, и вообще. Известный портрет – рыхлый старик в уютном халате… Крылов умер в возрасте 75 лет – действительно, в то время очень почтенный возраст (да и сейчас никто не скажет «мало пожил…» – «десятка» после пенсии). Литературой автодидакт Крылов занимался с детства. Он в 18 (!) лет уволился с казённой службы, чтобы посвятить себя литературе. Его первая публикация, правда, подписанная инициалами «И. Кр.», – смешная эпиграмма, журнал «Лекарство от скуки и забот», декабрь 1786 года. То есть ему как раз 18. А до своей жанровой «фишки», басен, он добрался к 36 годам, в 1805 году, когда попробовал перевести любимого Лафонтена, и старшие коллеги сказали что-то типа: «Басни – это твоё, парень». А уже к 1807 году он – успешный автор пьес. Ну и кто здесь старик?

Вообще в литературе случается иногда такой «чёрный пиар», когда молодые авторы начинают нахваливать предшественника двусмысленно, манипулятивно: типа он наш предшественник, наш дедушка, пращур и так далее. И в этом читается: мы вот молодая кровь, новое слово, а те все – устарели, на пенсию давно пора.

Кстати, у «деда» внуков не было: Крылов никогда не был женат, и у него просто нет официальных потомков.

Фёдор Михайлович Достоевский тоже почему-то в сознании многих –дряхлый старик, причём молодым он как бы никогда и не был, похоже. Как говорит одна моя знакомая барышня-филолог, вот «бывают такие люди, с юности не очень молодые. И Достоевский точно был именно такой зануда!». И вроде как сам Тургенев его обзывал стариком и даже – старым сатиром! Но это всё имидж бородатого насупленного Достоевского, а даты его жизни таковы: Эф Эм родился в 1821 году, умер в 1881-м в возрасте 59 лет. Имея, между прочим, 35-летнюю жену и детей 11 и 9 лет.

Да и Лев Толстой не всегда был босоногим дедом с кустистыми бровями. Был он и франтоватым молодым офицером, и полным сил помещиком, отцом многочисленного семейства…

Но возраст писателя, по большому счету, нам, читателям, не очень-то важен. Не бывает писателей молодых и старых, бывают настоящие и никакие, а состояться можно в любом возрасте.

А вот с персонажами похуже. Например, все жалеют пушкинскую Татьяну Ларину, якобы вышедшую замуж за старика. Если Татьянина проблема только в возрасте супруга, то это вообще не проблема, потому что у Пушкина в «Евгении Онегине» этот самый генерал – мужчина в расцвете сил. Разве что полноватым показался тоненькой барышне. Стариком (и Греминым) его сделали братья Пётр и Модест Ильичи Чайковские для своей оперы. Впрочем, старик Гремин, выводящий баритоном «Онегин, я скрывать не стану / Безумно я люблю Татьяну», – отдельная драма!

Извращенцы

Набоков – педофил! Вот это просто страшно. И страшно несправедливо. Осквернение дома писателя в Санкт-Петербурге. Я как поклонник ВВ просто «в шоке». Конечно, виноват главный бестселлер Набокова «Лолита». Которую некоторые принимают чуть ли не за апологию педофилии. Хотя там ведь сразу позиция автора обозначена: герой, Гумберт Гумберт, пишет свои записки – то есть собственно роман «Лолита» – в тюрьме. Он арестован за убийство, ждёт суда, и исход этого суда ни у кого не вызывает сомнений. Он и сам не скрывает, что история его сожительства с пубертатной девочкой закончилась трагически, и однозначно по его вине, а шаткая «версия» «ненадежного рассказчика» о том, что это Лолита, ягодка такая скороспелка, соблазнила 45-летнего вдовца, ну совсем уже неубедительная. Да, такова уж «фишка» ненадежного рассказчика: Гумберт очень талантливо втягивает читателя в свой больной мир интеллектуала-сноба-извращенца-манипулятора, и тут уж наше дело – повестись или нет. В меру своей испорченности, как говорится. Как в том анекдоте: «Откуда, доктор, у вас такие картинки?»

Набоков тут в одном виноват: написал уж слишком хорошо, не оторваться.

Образцовый интеллигент?

Моя личная боль – это непреходящая любовь соотечественников к профессору Преображенскому, герою «Собачьего сердца» Михаила Булгакова. Любовь взялась, понятно, из фильма «Собачье сердце» режиссера Бортко, картины, наделавшей много шуму в год выхода. И вот как с тех пор вошли в речь эти брезгливо-снобские «не читайте до завтрака советских газет», про водку в сорок градусов и разруху в головах, так никак и не уйдут. Привычно цитируем профессорские мудрости. Я помню премьеру фильма – действительно, смотрелось это как чудо. Булгаков только-только разрешенный, черно-белая пленка, гениальная игра классика Евстигнеева, безумный гений-самородок Толоконников, словно рожденный для этой роли…

Но что-то смущало. Как много лет спустя напишет популярный психолог Петрановская, «<С>тиль <фильма Бортко> отмечен удивительным сплавом профессионального мастерства и феноменальной этической глухоты».

Таково же восприятие зрителей: доктор-де гений, светило, утонченный интеллигент. А по сути: Преображенский делает властным и присосавшимся операции, чтоб, извините, трахаться слаще было. Да и абортами их несовершеннолетним любовницам, на зависть Гумберту Гумберту, не брезгует. («Да ведь я же не юрист, голубчик…») В голодном городе рассуждает про сорта колбасы. И напевает самые популярные мелодии из оперы Верди «Аида». «Ничего делать сегодня не будем. Во-первых, кролик издох, а во-вторых, сегодня в Большом — «Аида». А я давно не слышал. Люблю… Помните? Дуэт… тари-ра-рим». Это для нас сейчас «ах, опера, классика!», а для того времени – попса попсой. Кроме Верди, Преображенский так же охотно напевает романс Чайковского «Серенада Дон Жуана» («Много крови, много песен…») – и ему радостно подпевает омоложенный ответработник в шелковых кальсонах с вышитыми черными кошками. Два меломана и эстета.

Что хотел сказать автор?

Конечно, сила талантливого художественного текста в многозначности и открытости к интерпретации. Гамлет – рефлексирующий интеллигент или хитроумный интриган? Отелло – черный как уголь нубиец или смугловатый араб? Швейк – идиот или тролль?

Но всё-таки иногда стоит возвращаться к тому, что именно сказал автор.

Не хотел сказать, а – сказал. А потом уже – всё остальное.

«Это был истинно несчастный и дурной человек» – Документ

Письмо Николая Страхова Льву Толстому

Напишу Вам, бесценный Лев Николаевич, небольшое письмо, хотя тема у меня богатейшая. Но и нездоровится, и очень долго бы было вполне развить эту тему. Вы верно уже получили теперь биографию Достоевского — прошу Вашего внимания и снисхождения — скажите, как Вы ее находите. И по этому то случаю хочу исповедаться перед Вами. Все время писанья я был в борьбе, я боролся с подымавшимся во мне отвращением, старался подавить в себе это дурное чувство. Пособите мне найти от него выход. Я не могу считать Достоевского ни хорошим, ни счастливым человеком (что, в сущности, совпадает). Он был зол, завистлив, развратен, и он всю жизнь провел в таких волнениях, которые делали его жалким, и делали бы смешным, если бы он не был при этом так зол и так умен. Сам же он, как Руссо, считал себя лучшим из людей, и самым счастливым. По случаю биографии я живо вспомнил все эти черты. В Швейцарии, при мне, он так помыкал слугою, что тот обиделся и выговорил ему: «Я ведь тоже человек!». Помню, как тогда же мне было поразительно, что это было сказано проповеднику гуманности и что тут отозвались понятия вольной Швейцарии о правах человека.

Такие сцены были с ним беспрестанно, потому что он не мог удержать своей злости. Я много раз молчал на его выходки, которые он делал совершенно по-бабьи, неожиданно и непрямо; но и мне случилось раза два сказать ему очень обидные вещи. Но разумеется в отношении к обидам он вообще имел перевес над обыкновенными людьми, и всего хуже то, что он этим услаждался, что он никогда не каялся до конца во всех своих пакостях. Его тянуло к пакостям и он хвалился ими.

Висковатов стал мне рассказывать, как он похвалялся, что … в бане с маленькой девочкой, которую привела ему гувернантка. Заметьте при этом, что, при животном сладострастии, у него не было никакого вкуса, никакого чувства женской красоты и прелести. Это видно в его романах. Лица, наиболее на него похожие, — это герой Записок из Подполья, Свидригайлов в Прест. и Нак. и Ставрогин в Бесах; одну сцену из Ставрогина (растление и пр.) Катков не хотел печатать, но Д. здесь ее читал многим.

При такой натуре он был очень расположен к сладкой сентиментальности, к высоким и гуманным мечтаниям, и эти мечтания — его направление, его литературная аура и дорога.

В сущности, впрочем, все его романы составляют самооправдание, доказывают, что в человеке могут ужиться с благородством всякие мерзости.

Как мне тяжело, что я не могу отделаться от этих мыслей, что не умею найти точки примирения! Разве я злюсь? Завидую? Желаю ему зла? Нисколько; я только готов плакать, что это воспоминание, которое могло бы быть светлым, — только давит меня!

Припоминаю Ваши слова, что люди, которые слишком хорошо нас знают, естественно не любят нас. Но это бывает и иначе. Можно, при [долгом] близком знакомстве узнать в человеке черту, за которую ему потом будешь все прощать. Движение истинной доброты, искра настоящей сердечной теплоты, даже одна минута настоящего раскаяния — может все загладить; и если бы я вспомнил что-нибудь подобное у Д. , я бы простил его и радовался бы за него. Но одно возведение себя в прекрасного человека, одна головная и литературная гуманность — Боже, как это противно!

Это был истинно несчастный и дурной человек, который воображал себя счастливцем, героем и нежно любил одного себя.

Так как я про себя знаю, что могу возбуждать сам отвращение, и научился понимать и прощать в других это чувство, то я думал, что найду выход и по отношения к Д. Но не нахожу и не нахожу!

Вот маленький комментарий к моей Биографии; я мог бы записать и рассказать и эту сторону в Д.; много случаев рисуются мне горазда живее, чем-то, что мною описано, и рассказ вышел бы гораздо правдивее; но пусть эта правда погибнет, будем щеголять одною лицевою стороною жизни, как мы это делаем везде и во всем!

Я послал вам еще два сочинения (дублеты), которые очень сам люблю, и которыми, как я заметил бывши у Вас, Вы интересуетесь. Pressense — прелестная книга, перворазрядной учености, а Joly — конечно лучший перевод М. Аврелия, восхищающий меня мастерством.

Еще давно, в Августе, я послал Вам в Ясную Еврейскую Библию. Прошу Вас не поленитесь — черкните, получили ли Вы ее? У меня есть если не сомнение, то возможность сомнения в том, дошла ли она до Вас.

Простите меня и прошу Вас, помните мою преданность. Теперь, хоть и нездоровится, чувствую себя недурно, освободясь от тяжелой работы. Но лучше ли я стал, Бог ведает — а ведь это главное.

Написал несколько страниц об Тургеневе (для Руси), но неужели Вы ничего не напишете? Ведь во всем, что писано, такая фальшь, холод! А я с ним помирился — хоть и не имею права так говорить: не знал его почти вовсе.

Графине мое усердное почтение, и если кто вспомнит. А как Вы нашли И. П. Минаева? Он очень восхищен.

Всей душою Ваш

Н. Страхов.

1883. 28 Ноября.

Опубликовано: «Современный мир». 1913. № 10.

Сборник: КНДР

Северная Корея считается самой закрытой страной в мире.

• Статьи
• Азия
• XX-XXI вв.

Пхеньян: столица, о которой почти не говорят

Пхеньян: столица, о которой почти не говорят

Столица КНДР почти не отличается от провинций.

• Статьи
• Азия
• XX-XXI вв.

КНДР в прямом эфире

КНДР в прямом эфире

Посмотреть телевизор — совершить настоящий ритуал.

Это не фон, а почти священная информация о Родине, партии и вожде.

• Статьи
• Азия
• XX век

Побег из Северной Кореи

Побег из Северной Кореи

Глава из книги Масадзи Исикавы «Река во тьме. Мой побег из Северной Кореи».

• Статьи
• Азия
• XX-XXI вв.

Северокорейские оппозиционеры

Северокорейские оппозиционеры

За инакомыслие целые семьи могут отправить в трудовой лагерь или расстрелять.

• Статьи
• Азия
• XX-XXI вв.

Пхеньян: столица, о которой почти не говорят

Столица КНДР почти не отличается от провинций.

• Статьи
• Азия
• XX-XXI вв.

КНДР в прямом эфире

Посмотреть телевизор — совершить настоящий ритуал. Это не фон, а почти священная информация о Родине, партии и вожде.

• Статьи
• Азия
• XX век

Побег из Северной Кореи

Глава из книги Масадзи Исикавы «Река во тьме. Мой побег из Северной Кореи».

• Статьи
• Азия
• XX-XXI вв.

Северокорейские оппозиционеры

За инакомыслие целые семьи могут отправить в трудовой лагерь или расстрелять.

Рекомендовано вам

Лучшие материалы

• Неделю
• Месяц

• Статьи
• Европа
• XX век

Открытое письмо Фёдора Раскольникова Сталину

• Статьи
• Европа
• XX век

Мишка Слепой: полвека за решёткой

• Статьи
• Европа
• XVIII-XIX вв.

Месть крепостных

• Статьи
• Европа
• XX век

Новочеркасский расстрел: суд и приговор

• Статьи
• Европа
• XX век

Мюнхенский сговор

• Статьи
• Европа
• XX век

Булгаков – правительству СССР

• Статьи
• Европа
• XX век

Свержение Хрущёва

• Статьи
• Европа
• XVIII век

Стол для Екатерины II

• Статьи
• Европа
• XX век

Всё идёт по плану, или Почему в СССР не хватало еды

• Статьи
• Европа
• XVIII век

«Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе» Ге

• Статьи
• Европа
• XX век

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• Статьи
• Европа
• XV-XVIII вв.

Самые ужасные пытки (18+)

• Статьи
• Европа
• XIX-XX вв.

Ненасытная Виктория

• Статьи
• Европа
• XX век

Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма

• Статьи
• Европа
• XIX-XX вв.

Александр Засс — сильнейший человек в мире

• Статьи
• Европа
• XIX-XX вв.

Циолковский: человек, который доказал, что смерти нет

• Статьи
• Европа
• XX век

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• Статьи
• I до н. э. -XXI вв.

Бикини: история победившей наготы

• Статьи
• Европа
• XII век

Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части

• Статьи
• Европа
• XX век

От чего умер Ленин?

• Неделю
• Месяц

• 📚 Статьи
• 👀 367035

Открытое письмо Фёдора Раскольникова Сталину

• 📚 Статьи
• 👀 361522

Мишка Слепой: полвека за решёткой

• 📚 Статьи
• 👀 303185

Месть крепостных

• 📚 Статьи
• 👀 254695

Новочеркасский расстрел: суд и приговор

• 📚 Статьи
• 👀 94952

Мюнхенский сговор

• 📚 Статьи
• 👀 94909

Булгаков – правительству СССР

• 📚 Статьи
• 👀 88458

Свержение Хрущёва

• 📚 Статьи
• 👀 59806

Стол для Екатерины II

• 📚 Статьи
• 👀 45324

Всё идёт по плану, или Почему в СССР не хватало еды

• 📚 Статьи
• 👀 36170

«Пётр I допрашивает царевича Алексея в Петергофе» Ге

• 📚 Статьи
• 👀 4996296

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• 📚 Статьи
• 👀 1037644

Самые ужасные пытки (18+)

• 📚 Статьи
• 👀 803578

Ненасытная Виктория

• 📚 Статьи
• 👀 768208

Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма

• 📚 Статьи
• 👀 627783

Александр Засс — сильнейший человек в мире

• 📚 Статьи
• 👀 508103

Циолковский: человек, который доказал, что смерти нет

• 📚 Статьи
• 👀 485327

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• 📚 Статьи
• 👀 475855

Бикини: история победившей наготы

• 📚 Статьи
• 👀 450461

Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части

• 📚 Статьи
• 👀 436773

От чего умер Ленин?

«Как вы думаете, был ли Достоевский педофилом? (письмо Н.

Страхова Л. Толстому)» — Яндекс Кью Популярное

Сообщества

Искусство и культураЛитература+2

Иван Иванов

18 февраля 2016  ·

67,0 K

ОтветитьУточнить

Лев Оборин

Литература

30,1 K

Поэт, переводчик, литературный критик  · 18 февр 2016

Автор вопроса отсылает к известному документу — письму Н. Страхова Льву Толстому о Достоевском. Написанное в 1883 году, письмо это после публикации его тридцать лет спустя вызвало гнев не только близких Достоевского, но и литературной общественности. В этом письме Страхов, описывая свои отрицательные эмоции от общения с Достоевским, в частности, пересказывает свидетельство третьего лица:

«Его тянуло к пакостям и он хвалился ими. Висковатов стал мне рассказывать, как он похвалялся, что соблудил в бане с маленькой девочкой, которую привела ему гувернантка».

Висковатов — филолог, издатель и биограф Лермонтова. Близкими друзьями с Достоевским они не были. Но известно, что в том же грехе Достоевский признавался Тургеневу, с которым одно время был в гораздо более близких отношениях; когда Тургенев возмутился, Достоевский произнес: «А ведь это я все изобрел, Иван Сергеевич, единственно из любви к вам и для вашего развлечения!» Шуточка, надо признать, вполне в духе Достоевского, который очень любил подобное «а я это нарочно придумал».

Анна Достоевская, вдова Ф.М., писала: «Письмо Н. Н. Страхова возмутило меня до глубины души. Человек, десятки лет бывавший в нашей семье, испытавший со стороны моего мужа такое сердечное отношение, оказался лжецом, позволившим себе взвести на него такие гнусные клеветы! Было обидно за себя, за свою доверчивость, за то, что оба мы с мужем так обманулись в этом недостойном человеке». По ее словам, «сцена в бане», которую Страхов относит на счет самого писателя, была лишь вариантом поведения Ставрогина, героя «Бесов», в главе «У Тихона»: 

«Варьянтов было несколько, и между ними была сцена в бане (истинное происшествие, о котором мужу кто-то рассказывал). В сцене этой принимала преступное участие «гувернантка», и вот ввиду этого, лица, которым муж рассказывал варьянт (в том числе и Страхов), прося их совета, выразили мнение, что это обстоятельство может вызвать упреки Федору Михайловичу со стороны читателей, будто он обвиняет в подобном бесчестном деле «гувернантку» и идет таким образом против так называемого «женского вопроса»…

И вот этот варьянт романа, эту гнусную роль Ставрогина, Страхов, в злобе своей, не задумался приписать самому Федору Михайловичу, забыв, что исполнение такого изощренного разврата требует больших издержек и доступно лишь для очень богатых людей, а мой муж всю свою жизнь был в денежных тисках».

Подробно о «ставрогинском грехе» в жизни и творчестве Достоевского можно прочитать в работах Виталия Свинцова: автор приходит к выводу, что Достоевский с неотвязным ужасом думал о педофилии как о самом страшном грехе, который так или иначе связан с его основными этическими рассуждениями: изнасиловать ребенка — это самое страшное, не только по причине физического насилия, но и потому, что это предательство чистоты и доверия. Совращение малолетних так или иначе присутствует и в «Преступлении и наказании», и в «Братьях Карамазовых».

И совершенно не удивительно, что Достоевский, которого всегда называли писателем-психологом, умевший, по мнению многочисленных исследователей, вжиться в своего персонажа, стать им, высказаться совершенно с его точки зрения, мог мысленно примерить этот грех на себя, прийти в ужас, даже поверить, что он совершил его. Такие случаи в психиатрии описаны, а у Достоевского, разумеется, были проблемы с психикой.

Кстати, известен еще один случай подобного литературного психоза. В «Лотмановском сборнике 3» опубликована очень подробная статья Моники Спивак о фобии Андрея Белого: писатель всю жизнь боялся, что его обвинят в совращении малолетних — при том, что никогда не давал к этому никакого повода.

Ярослав Сидельников

19 февраля 2016

В «Братьях Карамазовых»? Что-то не припомню. Может быть в «Идиоте», когда Тоцкий юную Настю того. .. Но ей уже лет… Читать дальше

Комментировать ответ…Комментировать…

Вадим Фельдман

3,8 K

Филолог, литературовед, преподаватель языков, политический публицист, литератор.   · 4 дек 2021

Педофилия — термин относительно недавний. Еще в семидесятых годах 20 века снимались фильмы с детской эротикой совершенно взрослого уровня — и потом эти фильмы старательно запрещали. В российской деревне до сих пор действует «возраст согласия» лет в 13, а приедет там милиция, или не приедет — вопрос десятый. Она приезжает в одном из 100 случаев. В Лондоне времен… Читать далее

Мой телеграм-канал о литературе.

Перейти на t.me/smertavtora

Комментировать ответ…Комментировать…

Al Su

-10

Alex  · 30 мая 2017

Даже если и был, то что такого? Многие вещи, которые нам сейчас кажутся дикими, в старые времена были в порядке вещей. Сколько лет было девочке? В деревнях и в 12 лет «взамуж» выдавали, а особо скороспелых и раньше.  По поводу его детской психотравмы — знаменитый Сливко, как известно, тоже в детстве пережил сильные чувства при виде зарезанного трамваем пионера, а… Читать далее

Комментировать ответ…Комментировать…

Первый

Фаина Солодовникова

2

кандидат биологических наук, биохимик  · 3 дек 2021

Конечно нет! Даже постановка такого вопроса омерзительна. Ибо , будучи истинным православным христианином и писателем , создавшим не только образ Мышкина, как прообраз будущего человека высокой нравственной силы и духовности , но и всё его творчество было основано на христианских принципах, Достоевский не мог совершать подобное . Мировозрение Достоевского и его… Читать далее

Комментировать ответ…Комментировать…

Анастасия Боденчук

207

Филолог  · 19 февр 2016

Биографические материалы о жизни Достоевского я изучила близко к уровню «досконально», и подобные вопросы всегда меня бесят. А это мешает отвечать на них отстранённо и аргументированно) Безусловно, педофилом Достоевский не был. В детстве писатель пережил сильную травму — была найдена в саду изнасилованной и убитой девочка, с которой он дружил. Естественно, эта тема… Читать далее

Аня Кудрявцева

29 мая 2016

Анастасия, скажите, какие по вашему мнению биографические материалы о Достоевском стоит прочитать?

Комментировать ответ…Комментировать…

Роттен Кепкен

794

чернорабочий  · 18 февр 2016

Вопрос исчерпывающе рассмотрен у И.Волгина в, емнип, «Родиться в России».

Спойлер: нет, не был; был в раннем детстве свидетелем смерти изнасилованной девочки — о чём сам и рассказывал.

Сплетня же об изнасиловании как держалась на убеждении «Достоевский — псих, а психи на всё способны», так и держится.

Комментировать ответ…Комментировать…

Никита Юм

-74

Разумист по Ваномасу.   · 2 сент 2016

Возможно нет. Но Толстой был латентным геем/педофилом/геепедофилом точно. Убедиться в этом вы можете прочтя 19 главу Ивины его автобиографии. ilibrary.ru
Советую прочесть хотя бы из уважения к самому себе.

У вас конечно есть куча поводов меня минусовать до мозоли на пальце, но факт остается фактом.

Снорри Сторсон

12 февраля 2018

Вот специально прочитал эту главу и точно можно сказать, что, похоже, вы сам латентный гей. Толстой описывает… Читать дальше

Комментировать ответ…Комментировать…

Viktoriya Vika

258

инженер  · 18 февр 2016

Хорошо если на сайте найдется человек который сможет правдиво и главное объективно ответить на этот вопрос. Я читала все произведения Федора Михайловича, но не читала ничего из его биографии, кроме, конечно, того что написано в Википедии. Действительно в романе «Бесы» есть эпизод в котором Николай Ставрогин имел связь с несовершеннолетней девочкой, в конце книги. .. Читать далее

Егор Попов

18 февраля 2016

Художественное творчество Гитлера вы тоже оцениваете индивидуально, не обращая внимание на личность автора?

Комментировать ответ…Комментировать…

Первый

Игорь Сладков

3 мар 2021

Насколько я помню из официальной биографии Достоевского еще советского издания, его отец — военный врач I ранга, поселившись в своем имении после отставки, сильно полюбил молоденьких крестьянских девочек. Мужики, возмущенные поведением барина — извращенца сначала сожгли его усадьбу. Но это не остановило отца Достоевского. В результате крестьяне его убили. Про… Читать далее

Комментировать ответ…Комментировать…

Вы знаете ответ на этот вопрос?

Поделитесь своим опытом и знаниями

Войти и ответить на вопрос

Обращение С. Рублёва к А. Невзорову по поводу педофилии Достоевского

Сергей Рублёв, член Московского отделения Союза журналистов России, главного редактора сетевого издания “Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества” пытается убедить Александра Невзорова, члена Союза журналистов Санкт-Петербурга и Ленинградской области в том, что обвинение Ф.М Достоевскго в педофилии — клевета.

Александр Глебович!
На протяжении последних пяти лет Вы, являясь профессиональным журналистом, неоднократно убеждаете аудиторию своих слушателей и зрителей в том, что писатель Федор Михайлович Достоевский являлся «педофилом». В качестве незыблемого, на Ваш взгляд, аргумента Вы апеллируете к печально известному письму критика Н.Н. Страхова Л.Н. Толстому от 28 ноября 1883г.

Приведу несколько примеров: «<…> Кстати говоря, восхищаясь творчеством Достоевского, надо, вероятно, всё-таки держать в уме тот факт, что его биограф Страхов описывает, как он Достоевскому в баню возил несовершеннолетних крестьянских девочек, и многие другие любопытные факты» (Невзоров А. Как уберечь детей от изучения ОПК. – URL:
http://nevzorov.tv/2012/02/kak-uberech-detej-ot-izucheniya-opk  Дата обращения: 01. 03. 2017).

«<…> Бесполезно вспоминать маленьких крестьянских девочек, которых генератору православной духовности возили в баню для педофильских забав (об этом откровенно пишет в письме к Л.Толстому личный биограф Достоевского Страхов)»
(Невзоров А. Мертвые мальчики как старинная духовная «скрепа». Звериный оскал патриотизма. –URL: http://www.mk.ru/politics/2013/02/25/817538-mertvyie-malchiki-kak-starinnaya-duhovnaya-skrepa.html  Дата обращения: 01.03.2017).

«<…> Иконописный образ нового святого станет хитом. Пророка Феодора можно изобразить нагим, в парилке, с голенькой крестьянской девочкой 10 лет, доставленной туда для его “банных забав”(подробности можно выяснить в известном письме
Н. Страхова, где тот рассказывает о педофилии Достоевского). Конечно, существует мнение, что “все было не так” и “Страхов перепутал”. Возможно. Нельзя исключать, что девочка сама заказала себе в баньку автора “Карамазовых” (впрочем, от перемены мест слагаемых мизансцена не меняется) <…> » (Невзоров А. Антрекот Михайлович Достоевский. – URL: http://echo.msk.ru/doc/1927004-echo.html  Дата обращения: 01.03.2017).

«<…> Это статья под названием Антрекот Михайлович Достоевский, в котором вопросу педофилии Федора Михайловича было уделено минимальное количество внимания и времени. И я там всего-навсего сослался на широко известное письмо Страхова, у которого не было никаких оснований лгать. То есть, мы не знаем, лгал он или не лгал, но подозревать его во лжи, честно говоря,
у меня никаких оснований нет» (Эфир радиопередачи «Невзоровские среды». Эхо Москвы. 2017. 15 февр. – URL: http://echo.msk.ru/programs/nevsredy/1928112-echo  Дата обращения: 01.03.2017).

«<…> В качестве примера можем вспомнить Михаила Кутузова, который по всем фронтам восемьсот двенадцатого года возил с собой крестьянских малолеточек, переодетых в казачью форму, или религиозного фанатика Фёдора Достоевского, которому малолеточек возили в баню <…>» (Невзоров А. Педофилята и педофилище. – URL:
http://nevzorov.tv/2013/11/pedofilyata-i-pedofilishhe  Дата обращения: 01.03.2017).

«Нет, ну что касается канонизации [Достоевского], то вопрос, что называется, открыт, не нам его решать, пусть его решают христиане, верующие люди… Мы только можем подсказать, что для будущих икон, будущего святого Федора Достоевского вполне подошел бы тот самый сюжет в бане, когда к нему Страхов привозил для половых утех маленьких крестьянских девочек, о чем Страхов не без удовольствия писал. <…> » (Эфир программы «Паноптикум», телеканал «Дождь». –URL: https://www.youtube.com/watch?v=VWBuAOIrypE&t=517s. Дата обращения: 01.03.2017).

Письмо критика Страхова Н.Н. Толстому Л.Н. от 28 ноября 1883 г., на которое Вы ссылаетесь,(впервые опубл.: Современный мир. 1913. № 10; см. также: [Толстой Л.Н., Страхов Н.Н.] Полное собрание переписки в двух томах. М.; Оттава, 2003. Т.2.С.651, Достоевская А.Г. Воспоминания. 1846–1917. М.: Бослен, 2015. С. 594–604) содержит такую строку: «Висковатов стал мне [Страхову] рассказывать, как он [Достоевский] похвалялся, что <соблудил> в бане с маленькой девочкой, которую привела ему гувернантка» (Курсив мой – С. Р.).

Давно и убедительно опровергнутая научным сообществом клевета, которую Вы намеренно озвучиваете от одного эфира к другому, очевидна. Мало того, что Страхов в этой истории оставляет крайним не себя, а Висковатова (о чем он открыто и пишет), нет никаких  документально зафиксированных сведений о «рассказах» Висковатова и Достоевского, в которых последний, якобы, чем-то там «похвалялся». Мир собственных грез и фантазий пленил Вас так сильно, что эту «легенду»
Вы принялись тиражировать, не постеснявшись выдумать «кое-что от себя».

Вы первый, за прошедшие 135 лет со дня смерти Достоевского, кто назвал Страхова «сутенером» писателя. Об этом нет ни слова даже в столь любимом Вами письме. Декларируя о «многих других любопытных фактах» из жизни Достоевского, хорошо бы на этом месте развить тему подробнее, а не превращать патетику своего повествования в очередной рекламный трейлер немого кино или головоломку для поклонников. Стесняетесь? «Напрасная стыдливость», выражаясь Вашим синтаксисом. «Препарирование» мертвого писателя – лучшее, что Вы изобрели для личного PR.

Единственной Вашей «зацепкой» в теме с Достоевским могло стать только «страховское» письмо. Ничего другого Вы найти не смогли, хотя, нет никаких сомнений, перелопатили ни один пуд литературы. Если то, что Вы делаете, кто-то рискнет назвать журналистикой, то, вероятно, большинство журналистов занимается чем-то другим. Ваша ненависть к Достоевскому, книгами которого зачитываются миллионы людей во всем мире, мне совершенно безразлична. Но вот можете ли Вы при таких обстоятельствах именоваться журналистом, большой вопрос.

Изучив совокупность Ваших систематических и лживых высказываний, транслируемых посредством СМИ, 21 февраля с.г.,
мной был опубликован обстоятельный материал (Рублев С. Ответ Невзорову или Бесы XXI века. – URL: http://www.fedordostoevsky.ru/news/2017/025/), в котором я, в отличие от Вас, ссылаюсь не на сплетни, а на труды, введенные в научный оборот.

Вступая в члены Союза журналистов Санкт-Петербурга и Ленинградской области (CЖ СПб и ЛО), Вы взяли на себя определенные профессиональные этические обязательства, предписанные, в т. ч., п. 5.5 Устава СЖ СПб и ЛО. А именно то, что член Союза «обязан соблюдать общепринятые этические нормы журналистики». К слову, на сайте вышеуказанной организации мне не удалось обнаружить Кодекс профессиональной этики российского журналиста – важнейший документ, основанный на правилах, принятых в Международной федерации журналистов (IFJ), который опубликован на сайте Союза журналистов России (СЖР).

Процитирую Вам из него несколько строк:
– «Журналист распространяет и комментирует только ту информацию, в достоверности которой он убежден и источник которой ему хорошо известен. Он прилагает все силы к тому, чтобы избежать нанесения ущерба кому бы то ни было ее неполнотой или неточностью, намеренным сокрытием общественно значимой информации или распространением заведомо ложных сведений».

 – «Журналист обязан четко проводить в своих сообщениях различие между фактами, о которых рассказывает, и тем, что составляет мнения, версии или предположения, в то же время в своей профессиональной деятельности он не обязан быть нейтральным».

 – «Журналист рассматривает как тяжкие профессиональные преступления злонамеренное искажение фактов, клевету <…>».

 – «Убедившись в том, что он опубликовал ложный или искаженный материал, журналист обязан исправить свою ошибку, используя те же полиграфические и (или) аудиовизуальные средства, которые были применены при публикации материала. При необходимости он должен принести извинения через свой орган печати».

 – «Журналист отвечает собственным именем и репутацией за достоверность всякого сообщения и справедливость всякого суждения, распространенных за его подписью, под его псевдонимом или анонимно, но с его ведома и согласия. Никто не вправе запретить ему снять свою подпись под сообщением или суждением, которое было хотя бы частично искажено против его воли».

 Попутно отмечу, что, в соответствии с п.2 ст. 49 Закона РФ «О средствах массовой информации», «журналист обязан проверять достоверность сообщаемой им информации».  Кстати, о журналистике. Завершающий, так сказать, аккорд.

Александр Глебович!
На Вашем официальном сайте заявлено, что Вы являетесь членом Союза журналистов Санкт-Петербурга (полагаю, что речь, все-таки, идет о Союзе журналистов Санкт-Петербурга и Ленинградской области (СЖ СПб и ЛО)). Но нигде не говорится, что Вы также являетесь обладателем международной профессиональной карточки журналиста (IPC-МЖПК), подтверждающей журналистский профессиональный статус исключительно за пределами Российской Федерации.
Досадное упущение, на мой взгляд.

Напомню: МЖПК удостоверяет, что ее владелец в обязательном порядке состоит в национальном Союзе журналистов, входящем в Международную федерацию журналистов (МФЖ-IFJ). В РФ такое положение занимает только Союз журналистов России (СЖР), но никак не СЖ СПб и ЛО, не имеющий прав на выдачу своим членам IPC-МЖПК. Я говорю о том самом документе в обложке зеленого цвета, владельцам которого предоставлены определенные профессиональные и финансовые преференции.

На тот случай, если Вы вдруг подумали, что я испытываю по этому поводу какую-то зависть, поспешу огорчить: у меня, как у члена СЖР, имеется такое же международное журналистское удостоверение, только тайны из этого я не делаю. И, в соответствии с Кодексом профессиональной этики российского журналиста, обязательным для члена СЖР и владельца IPC-МПКЖ, я четко различаю факты, о которых рассказываю, и то, что составляет мнения, версии или предположения.

В следующий раз, когда Вы будете участвовать в очередном эфире, расскажите, пожалуйста, о тех самых «многих других любопытных фактах» из жизни Достоевского. Не сомневаюсь, что Вами перевернуты все открытые и засекреченные архивы, в которых обнаружились сенсационные, ранее никому не известные подробности жизни великого романиста.

Одновременно прошу поделиться секретами успешного продления Вами международной пресс-карты, в отличие от других журналистов – членов СЖ СПб и ЛО, не состоящих в СЖР, да еще и при полном пренебрежении нормами профессиональной этики. Поверьте, это куда интереснее заезженной пластинки о «половых утехах» с «крестьянскими малолеточками».
Пора брать очередные вершины, не стесняться новых откровений и не каждому доступных достижений.

Сергей Рублев.
Главный редактор сетевого издания «Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества»,
член Московского отделения Союза журналистов России.

Источник: jourmos.ru

А что, это правда что Достоевский был педофил? — Обсуждай

А что, это правда что Достоевский был педофил? — Обсуждай

КЕ

Крошка Енот

А что, это правда что Достоевский был педофил? достоевский педофил

3 года

397

40

0

Ответы

Ольга

Да фиг его знает , но похоже на то во всяком случае, Достоевский-писатель обнаружил повышенный интерес к маленьким девочкам, а тема растления малолетней неотступно привлекала его: недаром он посвятил ей потрясающие страницы в «Униженных и оскорбленных», «Преступлении и наказании» и «Бесах». Немудрено с таким то папашей …

3 года

0

Римма Катунина

какую ерунду сейчас только не собирают..лишь бы только опорочить человека..и не только Достоевского….вы не заметили?

3 года

0

Владимир Забродин

ВО ВСЯКОМ СЛУЧАЕ ЕГО ОТЕЦ БЫЛ НАМНОГО ХУЖЕ ЗНАМЕНИТОЙ САЛТЫЧИХИ ВОТ И ПРЕДСТАВЬ В КАКОЙ СЕМЬЕ ВЫРОС.

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

3 года

1

АВ

Александр Вяткин

Есть такая версия.И что на каторгу он попал совсем не из за убеждений.

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

вот и я думаю что по педофильству он попал

3 года

1

АВ

Александр Вяткин

Просто за политику тогда больше давали.

3 года

1

КЕ

Крошка Енот

ну так понятно…

3 года

1

ТС

Таня Соболева

Правда. Про него это известно из писем его современников

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

да. .. подонок

3 года

1

Евгения Дмитриева

Ты хочешь найти людей которые были лично с ним знакомы

3 года

0

Алекс Венцель

Что словоблуд точно, но про остальное впервые слышу…

3 года

0

Грыгорий Пантелеич

Да нет, вруть однозначно, но бабушек он точно не любил

3 года

0

Arsen Beisenov

такая же правда как и то, что ЧАЙКОВСКИЙ — ГОЛУБОЙ)))

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

значит правда

3 года

1

Он

Он

Думаю не правда. Мозгами может и хотел,но не делал..

3 года

0

ЛЛ

Лариса Ларус

Не плодите сущностей….всё давно кануло в лету….

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

мудро сказала

3 года

1

ЛЛ

Лариса Ларус

3 года

1

Ек

Екатерина

У него было 4 детей. Три девочки и один мальчик.

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

дело тут не в его семье и личной жизни. … а дело в том..что есть сведения что ему в баню в деревне приводили маленьких деревенских мальчиков

3 года

1

Ек

Екатерина

А вы свечку держали ему в тот момент .

3 года

1

Газу Бензин

Да…и ему особенно нравились крошки еноты

3 года

0

КЕ

Крошка Енот

3 года

1

Валентин Чистяков

как и нынешние певцы!!!!! в большинстве!!!!!!!!

3 года

0

Т@

Т@Ня

Что за интерес к чужой личной жизни?!

3 года

0

Ирина Гонта (Филатова)

Не знаю. История умалчивает.

3 года

0

ГГ

Гоша Гоша

Ну ЩАС Фсякую @уйню пишут!

3 года

0

СС

Сеня Семеныч Горбунков

про чайковского слышала

3 года

0

Надежда Иванова

Мне об этом неизвестно.

3 года

0

ВШ

Валерий Шаманов

Этого не знает никто

3 года

0

Следующая страница

Был ли Достоевский педофилом? Детское растление

Непреднамеренное сексуальное возбуждение можно встретить и в некоторых семьях (вполне благополучных, с достаточным уровнем культуры), где благонамеренные родители стремятся во что бы то ни стало освоить ультрасовременное, но чуждое им отношение к полу. Следуя такого рода «прогрессивным рецептам», они могут попытаться продемонстрировать свою наготу, привлечь к ней внимание. Это часто приводит к нарастанию внутреннего напряжения с более или менее явной сексуально-эротической окраской как у них, так и у ребенка. У детей в зависимости от пола, характера, стадии полового развития и т. д. это может выражаться либо в инфантильном поведении, либо в сексуально агрессивных действиях.

В населении, а нередко и среди врачей бытует ошибочное мнение о связи детского растления с жестоким поведением развратника, видимо, из-за того, что менее драматичные случаи не привлекают большого внимания или просто остаются неизвестными, они не оставлять глубоких следов в памяти. Примерно четверть женщин в детстве испытывали разврат, но только у четверти-трети из них, по данным А. Кинзи (1953), развращающие действия распространялись на генитальные игры или попытки полового акта. Только один из 4000 развратников стал объектом жестоких действий. Как правило, попытки соблазнения и разврата адресованы девочкам, чаще всего в возрасте 10-12 лет; случаи совращения мальчиков менее изучены.

Чаще всего такие попытки исходят, как считается, не от психически больных, пожилых и импотентов, а от людей, испытывающих сексуальные трудности из-за ограниченной или недостаточной коммуникативности. Обычно это подростки, мужчины около 30 лет, пожилые люди. Не соответствует действительности и мнение, что соблазняют незнакомые люди: более половины из 100 соблазнителей – это члены семьи, родственники или близкие друзья семьи, имеющие возможность постоянного и не вызывающего подозрений близкого общения с ребенком.

Такие действия без физического принуждения обычно связаны не только с инициативой растлителя, но и с уже проснувшейся чувственностью ребенка или с неосознанной «инициативой» (или поведением, подобным ей) ребенка. Некоторые психомоторно-неустойчивые, акцентуированные или ненормальные девушки получают особое удовольствие от того, что смущают чувствительных мужчин своим сексуально окрашенным поведением. Они как бы провоцируют взрослого, что иногда является невротическим вызовом родителям или протестным поведением в адрес окружающих. За любые «заигрывания» ребенка ответственность за развитие событий лежит на взрослом, который не имеет ни морального, ни юридического права пользоваться таким поведением ребенка.

Реакция ребенка на попытки соблазнения может быть разной. Это зависит от его эмоциональных особенностей, ситуации в семье, позиции взрослых. Иногда переживания возникают задним числом — при столкновении с реакциями взрослых на другие случаи коррупции. Иногда тревожность ребенка вызывается не столько попыткой разврата, сколько, например, опасениями по поводу опоздания домой. Откровенно обнаженная сексуальность может вызвать достаточно тяжелые психогенные реакции.

Инцестуозные отношения между отцами и дочерьми очень редки, но их вероятность повышена в семьях, где родители психопаты, примитивисты, алкоголики. В период раскрытия инцеста у девушек могут возникать острые невротические и даже психотические реакции. Болезненные переживания усугубляются развалом дома, связанным с арестом или изгнанием отца. В случаях раскрытия инцеста девочку лучше не оставлять на прямой контакт с отцом, а при остро конфликтной ситуации в доме полезнее временно отдать в хорошее интернатное учреждение или к родственникам мать. При необходимости этому может предшествовать амбулаторная и стационарная помощь в связи с психическими реакциями и расстройствами. Желательно в этот период наблюдаться у опытного психиатра или психолога. Возможная медицинская помощь (по реальным показаниям, а не «на всякий случай») включает сочетание транквилизаторов с мягкими антидепрессантами.

Попытки насилия над детьми (чаще всего это девочки 6-11 лет, но иногда и мальчики) явление исключительное, но всегда требующее внимания врача. Физическая травма ребенка связана с генитальными манипуляциями, сопутствующей или сексуально ценной агрессивностью садистского типа, извращенными наклонностями. Обнаруженная после насилия девушка обычно находится в состоянии реактивного возбуждения, иногда ступора, вызванного внезапностью и жестокостью происшедшего (менее осознается сексуальный характер происшествия). После нескольких часов седации могут развиться повторные реакции истерического или истериформного типа: рыдания, попытки спрятаться или убежать, панические реакции на попытки помочь. Спутанное представление ребенка о случившемся естественно и не означает, что он лжет или фантазирует, в дальнейшем рассказы пережившего насилие еще менее информативны, и получить информацию можно только при умелом и деликатном расспросе.

Ребенка лучше держать в спокойной обстановке, а если мать не волнует его своими эмоциями и реакциями, то предпочтительнее с ней. Необходим тщательный медицинский осмотр, так как серьезные физические повреждения могут быть неочевидными. Достоверное отсутствие каких-либо следов насилия, особенно при слабости или неубедительности потерпевшего, дает основание для обсуждения возможности вымысла или клеветы. Наличие повреждений половых органов может быть признаком не только генитального контакта, но и результатом подготовки к нему или попыток. В связи с возможностью заражения венерическими заболеваниями необходимы обследование, профилактическая обработка половых органов, введение антибиотиков.

В этом разделе собраны истории, присланные нам читателями. Истории жертв разных видов насилия. Из этих историй можно узнать, как люди переживали последствия своей личной драмы. Что они делали, чтобы исцелиться, что им помогло. И какие ошибки они совершили, чего следует избегать.

Если вы стали жертвой насилия, но пережили его последствия,.

Для тех, кто чувствует себя несчастным, рекомендуем дистанционный (онлайн) курс обучения счастью: «От несчастного к счастливому»

Сохранил железный прут. История кавказской девушки

Самоуничтожение не вариант. Осуществи свою мечту!

Самосовершенствование отучили быть жертвой

Я не грязный!

Забытое изнасилование вызвало депрессию

Главное, что я остался человеком

Не держи все в себе!

Я сделал это. Мне жизнь не сломали

Ваш сайт помог

Я никому об этом не говорила

Лучший друг

   Эля, 20 лет

Не надо себя запирать

Жизнь в плену насилия и наркотиков

Не торгуй собой!

Мое детство

Письмо педофилу

Жанна, 38 -летняя

Брутальная дочь мамы

Как я избежал изнасилования.

35 лет

Я выжил, а ты сможешь?

Встреча со «звездой»

Уходи вовремя!

Шрамы от детства

Предательство

Я выжил в одиночку

Я не должен виноват во что -либо

Простись себя

Принудительный пол

с садистской

. Все началось с LovePlanet

с садистской

. Все началось с LovePlanet

. я

Жизнь с «занятым» дедушкой

Насилие в результате заговоров и магии

Победа вопреки судьбе

О пережитом насилии в стихах

Бронированная жизнь

Победа над страхом и обучение доверию

Школьная травля — вина обидчиков, а не жертв

Я отношусь к ней просто как к переживанию

с Любовью кулаки

Я чувствовал себя жертвой насилия в психологическом смысле. Мы сидели на скамейке в парке, вокруг было полно народу. Он легонько ударил меня по руке и сказал: «Руки возьми, овца!» Я встал и ушел. Я сотни раз просил никогда не обзывать меня…

Меня изнасиловали двое

Меня не было четыре года

Урок выживания в детской больнице

Тест на школьную дружбу

Я стал жертвой полицейского произвола

Тайна дедушки и внучки 9089

Я здоровый мужчина, мне 27 лет, вес 87 кг, служил 2 года в ВДВ, был на войне, много чего повидал, но ЭТО со мной навсегда!

58 лет назад министр культуры СССР Георгий Александров вместе с группой сподвижников поплатился своими постами за создание тайного публичного дома. В этом номере обозреватель «Власти» Евгений Жирнов завершает поиск истинных причин свержения партийных идеологов.

«Квартира — настоящее притон»

Найденное мною в архиве письмо пришло в ЦК КПСС в феврале 1955 года.
«Дорогой Никита Сергеевич!
По причинам, которые Вам, конечно, понятны читая это письмо, я не могу назвать себя, но поверьте, то, что я пишу, это правда. Моя дочь, девушка 18 лет, попала в большую беду. Подруга познакомила ее с пожилым мужчиной, лет 60 , представившийся ей писателем Кривошеиным Константином Кирилловичем.Начались встречи — сначала в кино, потом в ресторанах, а потом он уговорил ее пойти к нему, он «почитает ей пьесу». Она наивно согласилась. Остальное вам ясно.Заметив,что дочь забросила занятия и исчезает в глуши,я стала ее допрашивать и все выяснила.Я сразу же пошла к нему,пробыла в его шикарной квартире около получаса и все поняла
Слушая его циничные рассуждения, я ужаснулся. И все это происходит в нашей столице. Он вообще не писатель. Кажется, у него есть две или три инсценировки, которые он никогда не ставит. И у него много денег, он живет богато. Помимо квартиры есть подмосковный коттедж. Очевидно, что основным источником существования является квартира. По словам дочери, у него постоянно какая-то пара. Среди них министр культуры Александров с киноактрисой Ларионовой, академик Еголин с какой-то «Эллой» из Вахтанговского театра, проф. Петров с «Аней» и многие другие, имен которых моя дочь не знала. Квартира — настоящая тусовка. Разврат, выпивка, соблазнение девушек. Я сразу потребовала от дочери прекратить все отношения — она это сделала. Нам от него ничего не нужно, но я считаю своим моральным долгом сообщить вам об этом, чтобы прекратить это безобразие. Мне очень стыдно за себя и за дочь, и я хочу, чтобы другие мамы не испытывали этого чувства.

«В группе руководящих работников имеется ряд лиц, мало воспитанных в политической партии, морально неустойчивых, не соответствующих той ответственной роли занимаемых ими коллективных воспитателей.
Главный дирижер балета «Огонь», чл. КПСС с 1946 г., будучи уже в преклонном возрасте, оформляет пятый развод.В театре его легкомысленное, т. н. «отцовское» отношение к юным балеринам, которое, впрочем, рассматривается как вполне приемлемое в условиях Большого театра.Главный художник театра Рындин, член парткома, ушел из семьи с двумя взрослыми дочерьми и сошёлся с художницей Улановой.Несмотря на неоднократные беседы с ним, товарищ Рындин не разрывает эту связь и на одновременно продолжает оставаться членом парткома. Главный балетмейстер театра, член КПСС товарищ Лавровский также оставил жену с ребенком и в настоящее время проживает с другой балериной; его жена е развод не дает. Дирижер К. Кондрашин, отл. член парткома, женат в третий раз. Имеются сигналы о подобных фактах в отношении главного режиссера театра Б. Покровского…
Все это разлагает творческий коллектив. Репутация немолодых артистов Ермолаева, Корна, Плисецкой, Вишневской, Власова, Кузнецова и некоторых других морально сомнительна, хотя все они — высокопрофессиональные солисты… Театральные руководители не в состоянии предъявлять к ним строгие требования, ибо сами не может служить примером ни в производственных, ни в бытовых условиях.
Близорукость парткома хорошо видна даже в том случае, если воспитательная работа с молодежью через партком была возложена на О. Лепешинскую, моральный облик которой не очень высок. Следует отметить, что даже в состав самого парткома входили недостойные, морально неустойчивые люди (например, С. Головкин, имевший связь с Г. Александровым, В. Рындин, В. Давыдова)…»

Сменились директора Государственного академического Большого театра Анисимов. Но это не решило проблем театра, а только увеличило количество желающих обвинить своих руководителей в безнравственном компромате. Ну а поскольку немало руководящих товарищей любили своих подчиненных, страна рисковала остаться без значительного числа управленцев. Срочно нужно было найти решение, которое хоть как-то разграничило бы Александрова и его «гладиаторов» и остальных номенклатурщиков, слабых к слабому полу.
Судя по всему, возникла идея описать подвиги «гладиаторов» в закрытом письме коммунистам ЦК, где проводилась простая мысль о том, что иметь любовниц просто нехорошо, а заводить личный публичный дом категорически недопустимо . В конце марта 1955 года письмо было зачитано на партийных собраниях. Однако результат снова оказался не таким, как ожидалось на Старой площади.

«Они получают слишком большие зарплаты.»

Вместо того, чтобы единодушно осудить аморальное поведение «гладиаторов», коммунисты стали критиковать всю номенклатуру в целом. В начале апреля 1955, инструктор ЦК Е. Шацкий доложил о результатах обсуждения письма ЦК КПСС «О неподобающем поведении товарищей Александрова, Еголина и других» в учреждениях АН СССР :

В институте допускалась беспринципность и беспринципность, нарушался ленинский принцип партийности философии. Научная критика была грубо подавлена, самокритика отсутствовала. Директор Г.Ф. Александров преследовал критиков, выгонял их из института. Издав под своей редакцией в качестве учебного пособия книгу «Диалектический материализм», он резко сопротивлялся изданию критической рецензии на нее…
Идейно-воспитательная работа в институте велась неудовлетворительно, имели место факты аморального поведения, среди части сотрудников культивировалось высокомерие, создавалась нездоровая атмосфера лести, холопства и подхалимства.

Через день после утверждения Президиумом АН постановления «О научной деятельности и состоянии кадров Института философии АН СССР», 18 июня 1955 г. Александров был наконец закончил. Президиум Верховного Совета СССР отстранил его от обязанностей зам. Бывшему министру ничего не оставалось, как принять предложенное ему назначение — научным сотрудником Института философии АН Белоруссии.
Член-корреспондент АН СССР, бывший заместитель заведующего отделом ЦК КПСС Владимир Кружков командирован еще дальше, за Урал, к главному редактору свердловской областной газеты «Уральский рабочий». Корреспондент ТАСС в Свердловске Владимир Еременко вспоминал о своей там жизни:
«Владимир Семенович — человек скрытный и, что называется, «тертый», побывавший в разных привязках. Он всегда дозировал «свою норму». И даже при возбуждении в разговорах как бы срабатывал тормоз, подавлявший или совсем отсекавший его откровения. Поэтому почти всегда его рассказы оставались недосказанными.
Он тоже не вспоминал о своих «гладиаторских» похождениях, но, как вспоминал Еременко, любил участвовать в разговорах о женщинах:
«Слушав меня, он вдруг спросил:
— А колени у нее были в ямочках? затруднения с ответом, безнадежно махнул рукой, вырванной из варежки. — О, молодость! Ну разве можно быть таким невнимательным? Кошмар!»

Сильнее всех пострадал Александр Еголин. Он едва пережил позорное волочение и часто подолгу болел. Весной 19 г.59 он находился в санатории, где получил поздравление с Первомаем от своего старого друга, профессора Федора Головенченко, с которым они вместе работали в ЦК:
«Конечно, с работой можно не торопиться. Вам нужно больше отдыхать, подружиться с природой. Ведь мы пренебрегли им, не воспользовались его преимуществами. Так она обиделась на нас. Мы сидели за столом дни и ночи. Мы не слушали предостерегающий голос наших супругов. И теперь вам придется дорого заплатить.
Через несколько дней Еголин умер. Александров пережил его всего на два года, хотя был моложе его на 14 лет. Возможно, смерть 53-летнего академика сыграла роль в судьбе его друга Кружкова. В том же 1961 г. вернулся в Москву и был назначен директором Института истории искусств Министерства культуры СССР.
Судьба тех, кто не был упомянут в закрытом письме в ЦК, сложилась гораздо удачнее. Михаил Иовчук стал ректором кузницы высших партийных кадров — Академии общественных наук при ЦК КПСС. А Сергей Кафтанов несколько лет был заместителем министра культуры, а потом возглавил Гостелерадио СССР. В этом не было ничего странного — ни те, ни другие сторонниками Маленкова не считались.

Шевченковский районный суд Киева постановил арестовать сроком на два месяца известного аккордеониста Игоря Завадского, который подозревается в растлении несовершеннолетних мальчиков. Вместе с музыкантом были задержаны еще двое мужчин. По предварительным данным, в качестве потенциальных жертв они выбрали мальчиков из обычных семей. Пока пострадавших шестеро, но правоохранительные органы предполагают, что их может быть значительно больше.

Хотя полиция очень сдержанно комментирует уголовное дело, эта история с каждым часом становится все новой и новой. Выстраивая версии того, что подозреваемые встречались с детьми во время гастролей музыканта по Украине, журналисты ищут его знакомых, друзей и учеников, дающих ему самые лестные отзывы и характеристики.

В то же время эта история заставила нас задуматься о других, может быть, не столь резонансных, но не менее чудовищных фактах сексуального насилия над детьми или их развращения, о которых мы узнаем чуть ли не каждую неделю из сводок полиции. Например, неделю назад в Севастополе задержали 39-летнего мужчину, подозреваемого в растлении малолетних. Как сообщает пресс-служба МВД, он искал девушек от 12 до 17 лет для своего развлечения. Он ловил детей возле школ, предлагал им сфотографироваться и сняться в видео. Если девушка соглашалась, она отвозила ее домой.

Обман, обещания, угрозы… Они используют весь свой сомнительный арсенал, чтобы получить желаемое. Потому что они хорошо понимают: дети доверяют им или боятся их. Дети — слепые жертвы тех, кто любой ценой пытается удовлетворить их потребности. 9-летняя девочка дала себя изнасиловать 23-летнему отстойнику, чтобы защитить свою собаку. Он затащил свою жертву в старую хозяйственную постройку, где преступника было некому остановить. Девушка безропотно выполняла все требования насильника, ведь он угрожал убить ее дворнягу, если что-то пойдет не так.

Угрозами добился повиновения от своих жертв очередной подонок, изнасиловавший 8-летнюю девочку на улице в присутствии ее брата. Эта история произошла в Днепропетровской области. Неизвестный мужчина подошел к маленьким детям, когда они шли по улице. Под угрозой применения физической расправы педофил принудил 8-летнюю девочку к половому акту. А ее мужчина приказал ее 10-летнему брату закрыть глаза и подождать, пока он сделает свою работу. По данным полиции, после совершения преступления педофил скрылся.

Педофилов, как правило, задерживают. Но как только дело доходит до суда, слуги Фемиды вдруг вспоминают о снисхождении. Например, в Черновицкой области был случай, когда воспитателя интерната приговорили к 8 годам лишения свободы, хотя от его действий пострадали 15 детей, а следователи доказали 24 эпизода насилия. Воспитательница занималась сексуальными надругательствами над детьми в течение 13 лет – в период с 1996 по 2009 год.

Не только украинские судьи лояльны к педофилам. Например, в Германии суд в Брауншвейге после признания вины священника-педофила по 253 эпизодам приговорил его к шести годам.

Священник установил контакт со своей первой жертвой в 2004 году в городе Брауншвейг. Он возил мальчика на отдых, дарил ему дорогие подарки. В 2006 году мать мальчика, заподозрив неладное, пожаловалась епископу. Тогда священнику запретили видеться с ребенком. После этого он переехал в Зальцгиттер и подружился со своей семьей, где росли два мальчика. Они стали его новыми жертвами.

Только в июне 2011 года один из подростков рассказал матери о насилии. После ее обращения в полицию священника задержали.

Что пообещали дети, и обещали ли вообще, троих задержанных в столице мужчин, подозреваемых в растлении несовершеннолетних, установит следствие. Но если их вина будет доказана, им грозит от 8 до 12 лет лишения свободы. Потому что это санкция статьи 156 УК Украины. Достаточно ли этого наказания, если речь идет о преступлениях, совершенных против детей? Наверное, даже долго выживать в районе, где заключенные очень жестко расправляются с уличенными в подобных преступлениях. Но любая мать, чей ребенок пострадал от педофила, скажет, что какой бы ни был срок, он уже не сможет исправить содеянное.

В Украине уже предпринимаются попытки ужесточить наказание для педофилов. Три года назад Верховная Рада внесла соответствующий законопроект «О внесении изменений в некоторые законодательные акты Украины (относительно противодействия совершению преступлений против половой свободы и неприкосновенности несовершеннолетних)». Им предложено ввести в Украине процедуру фармакологической кастрации лиц, совершивших преступление против половой свободы и неприкосновенности несовершеннолетних либо общественно опасное деяние, подпадающее под состав такого преступления. Речь шла о химической (фармакологической) кастрации — применении к человеку определенного препарата, подавляющего половое влечение (либидо) и половую активность и делающего невозможным последующую физиологическую половую потенцию педофила-преступника. Автором законопроекта тогда был народный депутат от Партии регионов Владимир Сивкович.

Согласно законопроекту меры принуждения к противодействию совершению преступлений против половой свободы и половой неприкосновенности несовершеннолетних должны применяться судом пожизненно, независимо от назначенного наказания (лишения свободы) или принудительных мер медицинского характера, применяемых к лицам, определенным Уголовный кодекс.

Но парламентарии не поддержали этот законопроект, посчитав его слишком радикальным. Но наши соседи в России все же решились на это. Госдума России приняла, а президент подписал Закон, впервые введший термин «педофилия» в уголовное законодательство этой страны. Он предусматривает обязательную химическую кастрацию педофилов, совершивших преступление в отношении детей до 14 лет. В то же время законом предусмотрены пожизненные сроки для педофилов-рецидивистов и педофилов, совершивших насилие в отношении детей до 12 лет.

Хотите уничтожить людей, развратите их женщин. В процессе своего развития люди разных рас и племен, веками жившие на разных континентах, накапливали народную мудрость, создавая при этом жизненные правила, традиции и религиозные учения. Чем более цивилизованной была общность людей, тем больше среди них жило приверженцев традиционализма, чтивших и проводивших в жизнь учения, выжженные опытом предшествующих поколений, ибо другого пути развития человека как личности нет. , а не животное, кроме как жить, пользуясь накопленной народной мудростью, и передавать эту мудрость будущим поколениям через потомство. Пренебрежение людей к правилам, традициям и обрядам, приводило к тому, что успешные и процветающие семьи, кланы, страны, империи и даже целые цивилизации — вымирали. Одной из традиций, существовавших во всех развивающихся сообществах людей, является церемония бракосочетания, которая проводилась до того, как происходил процесс зачатия ребенка. У некоторых народов может быть несколько жен у одного мужчины, но ни одна религия или традиция не допускают обратного. Зачастую для того, чтобы добиться руки невесты, недостаточно было завоевать расположение девушки, нужно было еще убедить ее мудрых и живых родственников в том, что они состоятельны, как взрослый мужчина, готовый взять на свои плечи бремя отцовства, кормильца и защитника семьи. Культура нашей цивилизации говорит, что для создания семьи нужно доказать, что ты влюблен в девушку, а не просто желать ее с мимолетной страстью, для чего любому народу достаточно «неблагополучных» девушек. Чувство любви к противоположному полу традиционно понимается как стремление быть связанным одной жизнью с тем человеком, к которому вы испытываете это чувство, ведь именно в этом человеке вы видите свой идеал для создания семьи, именно в в этом человеке вы видите те достоинства, которые рождают вас с этим человеком воспитывайте и воспитывайте детей, ведь именно в этом человеке вы уверены, что он не только передаст вашим детям хорошие и здоровые гены, но и сможет помочь вам воспитать детей, внуков и правнуков, в доброте, ласке и любви, что непременно лжно приведет к успешной и счастливой жизни ваших потомков. Именно жизнь ради потомства, а не ради собственного мимолетного «свиночьего» счастья, гарантирует развитие человека как личности.

Главный постулат нашей цивилизации и единственный путь к истинному, спасительному счастью – это самопожертвование. В Жизни мужчин и женщин свои трудности и свои колодцы счастья, но при любых обстоятельствах мужчины должны оставаться мужчинами — даже если вокруг не модно и скотина, а женщины должны оставаться женщинами — даже если вокруг сплошная проституция. Очевидно, что люди, ставшие (возможно, не по своей воле) на скотский образ жизни, будут отстаивать этот образ жизни как наиболее правильный и комфортный для общества, в котором они живут. Любой наркоман или человек, зависимый от пагубного влияния, старается заразить этим влиянием других людей, потому что не хочет быть ущемленным меньшинством, а если все вокруг подвержены его болезни, то, кажется, приятнее заболеть. Люди, являющиеся приверженцами точки зрения, что человек всего лишь животное, которое должно жить по законам джунглей, гораздо усерднее борются за свои желания, чем добрые и благочестивые люди, выросшие в тепличных условиях.

Люди, матери которых были «стервами», не имеют возможности увидеть и понять смысл самоотверженного образа жизни, но если отец скот, а мать достойная женщина, то ребенок все равно вырастает мужчиной , вне зависимости от социального статуса отца, он преступник или наркоман. Как правило, именно быдло превращает женщин в стерв, и очень редко женщина, рожающая детей от деревенщины, была бы настолько сильна морально и духом, что не стала бы стервой. Женщины в этой ситуации винят мужчин, оправдываясь тем, что мужчины виноваты в женщинах суки — это все равно, что назло бабкиным ушам морозить, потому что это женщины-матери воспитывают шишки вместо мужчин, женщины вместо женщины, а общество деградирует. Нет, женщины и мужчины тоже нужны обществу, но в меру общество должно понимать и смысл существования грани между одним и другим.

Доказательства того, что для воспитания человека важна набожность матери, а не отца, я нашел еще в детстве, потому что в 90-х было много всяких бандитов, но неважно, что отец был, дети, если воспитывались добропорядочной женщиной, выделялись во дворе силой духа, характером, добротой и пониманием «что такое хорошо и что такое плохо» — такие дети всегда были на стороне добра, не задирались и не обижали слабых, были тактичны и скромны, они не всегда были прилежными кретинами, хотя такие среди них встречались, но я точно знала, что у всех парней, которых я уважала с детства, были добропорядочные матери, а взбесившиеся малышки всегда были такие взбесившиеся дочери с детства, или чахлые идиоты, или оголтелые злые раздолбаи, постоянно ищущие случая принизить или оскорбить других детей. Был и другой вид плохих детей, это были дети матерей, имевших финансовый достаток выше среднего, но развевшихся с мужьями из-за того, что в какой-то момент их жизни мужья стали для них слишком слабы. И вот такие остервенелые, успешные, сильные и волевые бабушки, презрительно именующие мужчин «слабаками» с бесчисленным количеством изменяющихся любовниц, бывают сыновья, перенимающие от матерей лидерский характер и обладающие достаточными умственными способностями, которые бы не позволили себе открыто заморачиваться своими руками скудными и хулиганскими деяниями, но эти сыновья «сильных» дам еще больше вредят нормальным детям, чем оголтелые хулиганы делают это с еще большим удовольствием и коварством, чем руководствуются непонятно.

Могу с уверенностью сказать, что от порядочности и моральной крепости женщины зависит будущее нашей цивилизации, а наличие в семьях образцового мужчины для ребенка — это что-то вроде бонуса, дающего ему фору/преимущество в жизни , но это не такая жизненная потребность для воспитания человека, как добропорядочная мать, что в свою очередь означает, что обществу нужны более добропорядочные матери, чем добропорядочные мужчины. Женщина может жить в семье родителей, которые будут помогать ей воспитывать ребенка. Если еще можно воспитывать сыновей через рукава, то к воспитанию дочерей нужно подходить с гораздо большим трепетом и усердием, ведь именно на них в будущем лежит бремя ответственности за нравственную чистоту, а значит и будущее развитие цивилизации . Нам необходимо привить девушкам понимание того, что их честь – это величайшая ценность в жизни, которая позволит им стать достойными матерями достойных людей, а мужчины, которые оберегают и дорожат этой честью, – лучшие мужчины на свете.

Существует распространенная точка зрения, что от смешения кровей (от брака людей разных национальностей) рождаются красивые дети и безусловно это правда, примеров масса. Есть еще люди искренне верящие в действие телегонии (закон Риты), личную точку зрения которых я лично не разделяю полностью, но как всем известно дыма без огня не бывает.

Нечто похожее на «законы Рита» упоминается в Бытие, глава 38, статьи 8-9. (там ясно описано, что евреи знали о законах генетической передачи «Образа Духа и Крови» через половой контакт, даже если результатом этого контакта не была беременность женщины). В закон Риты верят и кинологи, заводчики, ведь принято считать, что сука, гуляющая с дворнягой, никогда не родит чистопородного щенка.

Понятия «Законы Рита» становятся предметом обсуждения в современных научных кругах, после того как друг Чарльза Дарвина — лорд Мартон под влиянием идей своего друга решил заняться биологией после XIX века, в Англии. Он скрестил чистокровную английскую кобылу с жеребцом-зеброй, но не получилось, затем, через некоторое время, при скрещивании той же кобылы с английским жеребцом кобыла принесла английского жеребца, но с явными следами полос на крупе , как зебра. Лорд Мартон назвал это явление телегонией.

Среди исследователей телегонии были и другие ученые Чарльза Дарвина, профессора Флинт и Ладентек. Они проводили эксперименты на птицах и животных. Профессор Ладентек подробно описал телегонию в книге «Индивидуум, эволюция, наследственность и неодарвинисты» (М. , 1899).

В телепередаче «Моя семья», вышедшей в эфир в 2000 году, которую с нежным сочувствием смотрела вся Россия, нам рассказали, как славянка, ранее имевшая интимную связь с негром, потом вышла замуж за славянина и родила ему первенца с черной кожей. Этот телевизор представлен как чудо. О таких чудесах в нашей стране уже ходило немало слухов, особенно после Олимпиады-80, когда через год-два после отъезда из страны к иностранцам у некоторых москвичей стали рождаться дети с черными лицами и оттенками кожи. На этой почве многие граждане нашей страны стали интересоваться законами РИТА. Результатом тщательного изучения всех доступных материалов по этой теме стало то, что люди нашли упоминания о явлении передачи наследственности «передача образа духа и крови» почти во всех религиозных учениях мира.

Я могу лишь частично согласиться с этой теорией, а именно с тем, что каждая будущая мать не должна иметь интимных отношений ни с кем, кроме отца ее будущих детей. Генетическое (природное) здоровье и красота будущих поколений зависят от целомудрия женщины, природа которой так устроена, что чем больше у них было половых партнеров, тем слабее генетический код у рождаемых ею детей. Это связано с тем, что яйцеклетки формируются в организме женщины в период внутриутробного развития (до рождения), их количество ограничено (около 200-300), и при каждом новом половом акте данные молекулы внедряются в молекулярном уровне и никогда больше они там не стираются (женские клетки, в отличие от мужских, не обновляются), в результате чего при зачатии ребенка я вхожу в конфликт генетических кодов разных мужчин, что отражается в стремление природы с каждым новым поколением повышать точность пропорций золотых эталонов в строении человеческого тела. Природа требует развития (повышения точности соотношения золотых эталонов органов человека), и происходит деградация и сдвиг (снижение точности) этих эталонов, иногда невидимых человеческому глазу, но с каждым В новом поколении эти сдвиги становятся более заметными. Точно такая же ситуация и с алкоголем, у женщины с каждой выпитой рюмкой увеличивается вероятность оплодотворения именно той яйцеклетки, структура которой изменена под воздействием алкоголя, или в результате воздействия других вредных веществ, например токсинов , увеличивается. Мужской организм устроен иначе, с каждым циклом обновления мужское семя накапливает полезную генетическую информацию, полученную от образа жизни, который вел мужчина, что благотворно влияет на иммунную систему будущих детей этого мужчины, если только конечно результатом этого эксперимента было получение инфекционных инфекций. Миллионы мужских семян постоянно обновляются и примерно через 3 месяца у здорового мужчины, принявшего алкоголь или занимавшегося сексом с другой женщиной, уже есть 100% новые семена.

Яйца самок, в отличие от самцов, не обновляются. Со временем под влиянием окружающей среды или неразумного образа жизни количество абсолютно здоровых яйцеклеток у женщины только уменьшается. Поэтому у большинства народов мира на генетическом уровне существует понимание того, что призвание всех женщин и мужчин, которые их окружают с детства, состоит в сохранении и защите здоровья будущих мам от всевозможных внешних воздействий. В последние годы целые армии женщин и даже многие мужчины не только утратили это понимание, они яростно пропагандируют антисемейную политику, судорожно разглагольствуя на тему — как правильно, что женщины могут быть счастливы, имея такие же жизненные ориентиры, как и мужчины, а мужчины должны быть счастливы, что имеют возможность жениться на проститутках, не стесняясь этого, и по-мужски разбираться с любым, кто его упрекнет. Это почти то же самое, что люди нетрадиционной ориентации, пропагандирующие свой образ жизни как нечто нормальное, осуждают и упрекают всех, кто называет их извращенцами, в нетерпимости. Такое отношение людей к понятиям свободы и равенства напоминает эффект леммингов, когда коллективное подсознание заставляет живых существ добровольно прыгать со скалы, чтобы уменьшить численность своей популяции. Я думаю, что такое поведение, скорее всего, связано с неспособностью мужчин быть авторитетами для своих женщин в условиях всеобщей информационной доступности и их готовностью разрушить понимание достоинства, чтобы вместе с этим были разрушены критерии этой неспособности, на которые они не способны. преодолеть, а женщины, видя бессилие абсолютного большинства мужчин перед этими критериями, и не желающие мириться с необходимостью уважать своих же мужчин, не преодолевших эти критерии, тоже хотят разрушить эти критерии , потому что есть хоть какое-то логическое понимание справедливости, а они смиренно несут свой крест с явной несправедливостью, считают глупостью. Этим женщинам легче жить на равных со быдлом, чем с мужчинами, которые вообще не правы. Конечно, быдло с проститутками может вызвать бум рождаемости, но куда это приведет, люди будут счастливы как животные, а понятие человека как образа и подобия божьего исчезнет вместе с понятиями чистоты, достоинства, вера и любовь. Господство звериной страсти, всеобщей терпимости, пессимизма, лизобольности тоже могут привести к определенному результату, ведь стадом животных управлять легче, чем каждым отдельным человеком. Кто-то обязательно увидит выгоду от такого положения дел.

Люди не должны забывать свое происхождение, развиваться и мутировать, это разные вещи. Женщина – хранительница домашнего очага, а мужчина взаимодействует с внешним миром для добывания пищи, одежды и т. д. Издревле самыми успешными семьями и родами были те, в которых были сильные добытчики и благочестивые хранители. Для продолжения рода нередко прибегали к похищению невест, но похищались именно невинные, так как именно невинные имеют больше шансов родить красивое и здоровое потомство. Генетическая память мужчин дает им понимание того, что лежание с чужой женой является хорошим источником и стимулятором ощущения удовольствия. Вкушение запретного плода связано с унижением достоинства другого человека и возвышением его значимости на этом фоне.

По старинной традиции славяне брали невесту только из другого Рода, другого Весы (региона). Каждая раса была по-своему уникальна. Соседние Роды жили дружно, так как внутри одного Рода брак невозможен. Когда враги нападали, соседей в беде никто не оставлял, ибо куда тогда сыну невесту везти. С приходом христианства стали освящаться браки между родственниками, а например, католикам, как всем известно, разрешено заключать браки даже между близкими родственниками типа двоюродных. «Старообрядцы» допускали браки не более тесные, чем с семиродными родственниками. С «родовых» лет на Руси говорили: «Берегите честь с юных лет». В славянских землях понятие девичьей чести было понятием образа чистоты и непорочности. У родителей жениха был первый вопрос к родителям девушки: «Ваша девушка чиста?» Не в том смысле, что мылась в бане. Родителей жениха интересовало, целомудрена ли девушка, носит ли она образ другого мужчины, и не было ли у кого-нибудь в их семье серьезных заболеваний? Всему этому они научились, чтобы в их Роду родилось полноценное потомство.

Я лично знаю несколько реальных примеров современных армянских семей, которые не постеснялись пойти в поликлинику на учет к избраннику своего родственника и за взятку взяли у врачей медицинскую выписку, чтобы узнать, полностью ли избранник здоров для своего сына или племянника. Дико конечно, но в то же время в Америке сейчас перед свадьбой жених и невеста сами в большинстве случаев сдают кровь для проверки на совместимость их крови, на нездоровую наследственность или венерические заболевания, а раньше это делали молодые не вдаваться в эти вопросы самостоятельно, родственники через знакомых знали о репутации девушки, болела ли она в детстве или нет.

Любая медицина любой из стран примитивна по сравнению с силами и законами природы и не компенсирует последствия нарушений естественного и здорового образа жизни. По результатам анализов не один врач не скажет, что не стоит жениться на девушке, потому что ваш генетический фонд в ее бурном прошлом растворится или приведет к рождению неполноценного ребенка, который может не так уж и плохо жить в нашем толерантном обществе, особенно если он будет окружен любовью, заботой и благополучием, но к чему все эти жертвы, тренировки в тренажерных залах и лечение таблетками.. когда здоровья можно добиться естественным путем, природу не обманешь, просто постарайся не делать этого. Природа в одном месте может и загнется, человечество подумает, что оно победило природу, и произойдет это через 20 или 50 лет, а может и раньше, как возьмет и загнется и даст такую ​​оплеуху человечеству, что человечество будет на грани исчезновения.

Наша цивилизация уже глубоко увязла в образе жизни всеобщего равенства и неограниченных свобод, потому что пропаганда всеобщего равноправия скота и людей не исходит от каких-то мнимых врагов, нет, она уже рождается среди нас — сериал и фильмов, телепередач типа «Пусть говорят», массово снимаются», «Дом2» и т. так называемые звезды. Самое ужасное, что весь этот сюр преподносится завернутым в идею счастливой жизни в свободе и равенстве. Многие люди психологически податливы и не в состоянии выдержать образ жизни, навязываемый массовыми источниками информации, помимо неспособности понять источник бедности собственного существования. Люди часто не в состоянии выстроить информационные фильтры, особенно если с одной стороны они давят на собственную психику и ставят в жизни свои трудности, а с другой — желание соответствовать неким «знаменитостям», которые, будучи актерами, артистки цирка, певицы и т. д., изначально их сущность всегда имела проблемы с традиционными ценностями и понятием о женской чести и непорочности. И эта публика, развлекая массы, стала стоять на пьедестале, на который жадно смотрят обычные люди и с которого берут пример, да и с кого еще брать? к чему стремится? на кого равняться? Окруженные со всех сторон проблемами и желаниями, люди практически не имеют ни единого шанса избежать стремления к привлечению «свободы», им кажется, что их проблемы происходят от отсутствия свободы и возможности реализовать извращенные желания, а только делают не зацикливаться на непреодолимых планках чужой и даже фальшивой жизни, а радоваться сегодняшнему дню, любить окружающих тебя людей, даже если у них есть недостатки, воспитывать себя добром, а там вид и окружающее пространство изменятся и люди будут во всем обри и веселы, не соперничать друг с другом. Работал в рабочее время, по выходным отдыхал в компании таких же трудолюбивых и хороших людей. У нас одна жизнь и не стоит тратить ее на зависть и злободневную неприязнь с такими как вы, иначе вы сдохнете как загнанная лошадь, даже если вы добьетесь определенных успехов в ходьбе на головах, все равно вы не отпустите чувство от недовольства, а все из-за гнева и исступления. Тот факт, что этот час представляется той несправедливостью, которая стоит на пути зла, обязательно ведет человека к самоуничтожению.

Мое твердое убеждение в том, что человек не может быть свободным, — у каждого реального человека есть ответственность, которая так или иначе его ограничивает. Свободные от какой-либо ответственности люди рано или поздно начинают превращаться в быдло, которого обычно разводят как кроликов. Человек не может нести только одну примитивную ответственность перед своим животом. Если настолько примитивизировать рамки ответственности, то человек просто превратится в животное с кучей извилин. Я не хочу, чтобы меня кто-то разводил, даже если это очень умные члены какой-то лжи. Ни один рыцарь, ни один монах, ни один отец, ни одна мать никогда не были свободны. У кобелей и сук очень высокий уровень свободы, а у человека нет, человек обременен ответственностью. Человек отличается от животных не разумом, а тем, что он одухотворен. Формирование человека происходит через развитие традиций.

8 фактов о «Преступлении и наказании», которых вы не знали

Федор Достоевский, картина Василия Перова, 1872 год. 150-летие со дня публикации романа Федора Достоевского « Преступление и наказание », первоначально опубликованного двенадцатью ежемесячными выпусками в 1866 году. Другими словами, это прекрасная возможность освежить свои знания русской классики. Вот небольшое начало.

Это, пожалуй, самый очевидный факт о Преступлении и наказании , но если вы читаете оригинальный текст или его верный перевод, вы обнаружите, что Достоевский вычеркнул названия большинства мест, которые он упоминает (для например, «В—й проспект» — Вознесенский проспект). К счастью, приведенная выше карта, адаптированная из оригинального русского языка хороших людей из Яндекса, должна исправить ситуацию для вас.

Вот это точность: жена Достоевского, Анна Григорьевна, вспоминала в своих мемуарах, что вскоре после их свадьбы писатель во время прогулки вывел ее во двор и показал камень, под который его самый известный убийца спрятал украденные вещи. . Мы полагаем, что камень с тех пор исчез, но не стесняйтесь искать его самостоятельно.

Раскольников — далеко не случайное, хриплое, зловещее имя. Оно происходит от русского «раскол», раскол , и его производного раскольники , , которое относится к определенной группе раскольников: а именно, к старообрядцам, отколовшимся от Русской Православной Церкви в середине семнадцатого века. век. Между тем Разумихин происходит от razum — разум, ум, интеллигентность, а Лебезятников образован от глагола лебезить , что значит льстить жадно, вертляво.

Хотя исторический Свидригайлов не был, насколько нам известно, таким же неверным-насильником-растлителем малолетних, каким является его вымышленный аналог, у него нет и каких-либо искупительных черт — помощи проститутке Соне и поиска дома для ее семья. Настоящий Свидригайлов был известен в Петербурге 1860-х годов как фаворит провинциального помещика. На самом деле это имя часто использовалось в разговоре для обозначения теневого торговца и интригана.

Это наиболее заметно, когда Раскольников просматривает бумаги, сидя в трактире, а также в последующем бредовом разговоре, который он ведет с молодым городовым Заметовым. Именно тот инцидент, о котором они в итоге говорят, действительно имел место: история банды из 50 фальшивомонетчиков, в которую входил преподаватель университета, была опубликована в0250 Московские Ведомости за 1865 год. Как и рассказ нервного сообщника, который пошел в банк, возбудил подозрение и потопил всю операцию.

Обложки различных изданий: издание Random House 1956 года, оригинальное полное русское издание 1867 года и современное издание Vintage. | Предоставлено издателями.

Ближе к концу Преступление и наказание сестра Раскольникова Дуня ведёт памятный разговор со своим потенциальным женихом и бывшим работодателем Свидригайловым, который раскрывает, что её брат — убийца. В русском оригинале Дуня в шоке начинает обращаться к мужчине в фамильярном втором лице единственного числа, что обычно подходит только для семьи и близких друзей. Это навело российских читателей на мысль, что их отношения были больше, чем казалось на первый взгляд. В конце концов она пытается застрелить его (конечно), прежде чем убежать сама, оставив его вскоре после этого покончить жизнь самоубийством.

Утопический социализм француза Фурье, очень влиятельный в то время, упоминается на протяжении всей книги. От «фаланстера» — понятия будущего общинного общества, высмеиваемого Разумихиным, — до прямой цитаты Виктора Консидерана, видного последователя фурьеризма: «Я несу кирпичик для всеобщего счастья, и потому возникает чувство мира в сердце моем», — употреблен Раскольниковым и считая весь характер Лебезятникова: влияние его вездесуще. Таков и нигилизм, исследованный с замечательным эффектом во время одного из многочисленных напряженных разговоров Раскольникова и Петровича, а также в разговорах главного героя с Соней.

Возможно, неудивительно, но стоит отметить — Преступление и наказание содержит три важных отрывка, похожих на мемуары. Во-первых, это сон, рассказанный ранее, в котором молодой Раскольников становится свидетелем того, как хозяин забивает его лошадь до смерти; память по крайней мере частично автобиографична. Автор показывает в своих заметках, что он живо помнит сломанную лошадь, которую он видел в детстве.

Так же и чувство, которое испытывает герой после помощи вдове Мармеладова и ее детям, — «можно уподобить чувству приговоренного к смерти, которого вдруг и неожиданно прощают». Этот образ точно отражает предсмертный приговор Достоевского в 1849 году., когда после ареста за связь с фурьеристскими кругами приговор был смягчен письмом от царя, и так за несколько минут до предполагаемой казни.

Наконец, конечно, заключение Раскольникова в Сибири связано с четырьмя годами, проведенными Достоевским в заключении в Омске за упомянутые выше политические преступления: «Сибирь. На берегу широкой пустынной реки стоит город, один из административных центров России; в городе есть крепость; в крепости тюрьма».

Дайте нам отзыв

U.R. Боуи о русской литературе: заметки о преступлении и наказании Проблема чувственности: педофилы и извращенцы

Болезненные персонажи Достоевского, представители «больного мира» Ящура

Эротика: Педофилы и извращенцы

Достоевский, мягко говоря, пишет фантастику о темном сторона человеческой души. Художественная литература Достоевского часто болеет, и чтение тоже большая часть этого за один раз может оказать пагубное влияние на читателя. Если вы читаете Преступление и наказание , тщательно переварить это, сделайте перерыв, прежде чем погрузиться в очередную долгую и мучительную роман Достоевского.

Как заметил один критик Гейр Кьетсаа, «в своем Сексуальность глаз [Достоевского] была основным условием отношения между мужчиной и женщиной». Кьецаа цитирует письмо, в котором Достоевский писал своей второй жене Анне в конце жизни: «Ты думаешь, может быть, что это только одна сторона дела, даже самая грубая. Но есть в этом нет ничего грубого; все остальное зависит от него».

Педофилия и сексуальные замыслы пожилых мужчин в отношении молодых женщины занимают видное место в художественной литературе Достоевского с самого начала. В своем первом романе « Бедняки » героиня Варвара разбивает сердце рассказчика Девушкина, когда выдает замуж удобство с человеком по фамилии Быков. Это примерно та же ситуация, что и у Дуня и Лужин в С и П , хотя Замыслы Лужина на Дуню срываются, и брак не состоится.

Быкова, как и Лужина, привлекает идея осуществления сексуального контроля над молодая самка. Подобные наклонности есть и у глупого социалиста Лебезятникова. Заявляя о беззаветной заинтересованности в «воспитании» Сони Мармеладовой. в социалистических учениях, притворяясь, что интересуется ею как представитель угнетенных масс, он тоже имеет на нее похотливые замыслы.

Наверное, самый отрицательный персонаж в С и Р , Лужин, а стяжатель, начинающий капиталист и социальный альпинист, извращенно влечется к идее обладать Дуней, гордой и привлекательной девушкой (ей восемнадцать). Он вытащит ее вместе с семьей из нищеты, так он думает, и после их браке она будет его любовной рабыней, полностью покорной и благодарной его.

Настоящий педофил в романе — Аркадий Иванович Свидригайлов, сексуально одержимый Дуней, и, что еще хуже, вовлеченный с совсем юными девушками из бедных семей. Его первое появление в C и P предвещается сценой в Часть 1, гл. 4 (стр. 39-43 в Norton Critical Ed.), в которой Раскольников видит молодая пьяная девушка бредет по улице. За ней следует пухлый пижон с развратным блеском в глазах. Раскольников кричит на него: «Эй, Свидригайлов, что тебе здесь надо?

Фактическое появление Свидригайлова в романе очень позже, в самом конце части 3, когда он, кажется, из одного из жестоких кошмаров Раскольникова. Раскольникову снится, что он ударив старуху — которую он уже убил в бодрствующем мире — на голову повторяющимися ударами топора, а она просто сидит и смеется над ним. Пытается бежать, просыпается, но «сон как-то странно продолжался: дверь его была распахнута настежь, и на пороге стоял совершенно незнакомый человек, глядя пристально на него.

Это появление Свидригайлова как бы из героя сон наводит на мысль, что каким-то странным образом он может быть продолжением Раскольникова. личность, часть его психики. Как подчеркивали критики Достоевского. работает, бывают частые дублирования символов. Свидригайлов и Соня. обе что-то вроде alter ego Раскольникова, она представляет его хорошую сторону, и он представляет свою злую сторону.

А вот по чувственности Свидригайлов и Раскольников на первый взгляд не имеют ничего общего. Свидригайлов — верховный сластолюбец, которому не во что верить, кроме плоти. Он рассказывает Раскольникову в какой-то момент: «Я не доверяю ничему, кроме анатомии». Он пришел к вывод о том, что духовность, мораль, религия и все, что наиболее люди цепляются за оправдание достойной жизни и поведения абстракции. Разврат, по его ироническому мнению, имеет положительную ценность, как он говорит Раскольников.

—Зачем мне отказываться от женщин, если у меня есть склонность к их? Во всяком случае, есть чем заняться…

— Значит, все, на что вы надеетесь, это чары разврата?

—А почему бы и нет? Разврат, если хотите! тебе кажется нравится слово! . . . . В «разврате» есть хоть что-то постоянное, основанное на природе, действительно, и не подлежит фантазии, что-то, что существует в нем кровь, как вечный огонь, всегда готовый поджечь, и не быть легко погаснет, надолго, может быть, на много лет. Ты сможешь согласен, что в своем роде это оккупация (часть 6, гл. 3).

Как это иногда бывает в голливудских фильмах, персонаж в повествование и начинает красть все сцены. Свидригайлов входит в C и P очень поздно в действии и почти крадет все внимание у главного героя Раскольникова. Достоевский здесь создал, вероятно, самый глубокий и сложный педофил в история мировой литературы.

Свидригайлов знает, что болен. «Я согласен, что это [его патологическая чувственность] — это болезнь». В своем прошлом он, по-видимому, несет ответственность за смерть глухонемой девушки, которую ему добыла госпожа Ресслих, и кого он оскорбил (см. стр. 252, 429). Он упоминает Раскольникову о его покровительство тринадцатилетней девочке и ее матери, а в заключительной части Роман, он обручился с пятнадцатилетней девушкой. Описание того, как он навещает свою невесту, затем берет ее на колени, чтобы ласкать, среди самое извращенно-чувственное из произведений Достоевского, и они, конечно, предоставил Владимиру Набокову некоторые материалы для его собственной трактовки педофилия в Лолита . Еще хуже у Свидригайлова. снится пятилетняя девочка, которую он раздевает, и которая непристойно улыбается его.

Опять же, Свидригайлов не совсем отрицательный персонаж. Есть в нем что-то даже притягательное временами. Наконец-то у него есть Дуня, по которой он безмерно вожделеет, в свои лапы, заманив ее в свою комнату с обещаниями рассказать секрет своего брата. Но затем, подавив собственное непреодолимое чувство [«В конце концов я не мог вынести даже шелеста ее платье. В самом деле, я думал, что у меня будет истерика или что-то в этом роде», — отпускает он ее.

Дает деньги в помощь Мармеладовым сиротам; он помогает Соне вырваться на свободу от проституции. Потом, как бы поняв, что другого выхода нет ни у кого чья аморальность является тяжким бременем, он застрелится.

Но почему критики считают Свидригайлова неким двойником Раскольников, крайне аскетичный и на вид почти бесполый? Ты мог подойти к этому вопросу, рассмотрев характер Дуни, показанной быть очень похожей на своего брата. Свидригайлов рассказывает Раскольникову: «Авдотья Романовна ужасно целомудренна, даже до неслыханной степени. . . . . Она быть может, даже болезненно целомудренна, и ей это навредит» (ч. 6, гл. 4). Подразумевается, что болезненное целомудрие, обратная сторона болезненной чувственности, представляет собой еще одно экстремальное состояние.

Полный отказ от сексуальность, кажется, полагает Достоевский, сама по себе является своего рода сексуальным импульсом, и быть может, есть что-то извращенно-эротическое в благородном порыве Дуни к пожертвовать собой, выйдя замуж за презренного Лужина.

А Раскольников, тоже «болезненно целомудренный»? В Во-первых, есть указания на то, что подавленная сексуальность Раскольникова не так уж непохожа на откровенно декларируемую сексуальность Свидригайлова. Это особенно заметно в кратком упоминании о его бывшей предполагаемой невесте, больной и невзрачная девушка, дочь его хозяйки. Однажды Раскольников рассказывает матери что он «влюбился и хотел жениться». Но толчок к этому так называемая «любовь» больна и порочна, как кажутся только персонажи Достоевского. способен быть.

«Она была . . . очень просто. Я действительно не знаю, что привлек меня к ней; Я думаю, может быть, она всегда была больна… Если она была бы тоже хромой или горбатой, я, пожалуй, мог бы любить ее даже дальше… (Он задумчиво улыбнулся). Просто потому что… Какой-то весенний бред…»

Вот вам и настоящая любовь. Что-то здесь есть в полной мере извращенной в болезненной «любви» Раскольникова, как и в открытом исповедании Свидригайлова патологическая чувственность и педофилия. Похоть выражается многими способами, и сдерживаемое либидо найдет выход. Некоторые критики видят убийство двух женщин как разновидность изнасилования, так и акт подсознательной сексуальной агрессии в отношении Раскольникова. часть.

А как же любовь Раскольникова и Сони? Не заслуживает доверия. Во-первых, Соня, проститутка/монахиня из C и P , — персонаж с небольшим количеством плоти на костях. Она намного менее правдоподобный персонаж, чем развратный Свидригайлов. И даже гораздо меньше интересно. Что она представляет собой у Достоевского представитель христианской сообщение в кн. Но христианская любовь беспола, и никогда не бывает даже намек на сексуальность между «любовниками» Раскольниковым и Соней. Они, в некоторых точка мы предполагаем, чтобы быть женатым, но каким браком это обернется быть? Найдет ли Раскольников выход своей извращенной сексуальности, женившись, в сущности, монахиня?

Может быть. Можно лишь предположить, что в годы Гражданская война в России Красноармейцы — воины за дело атеизма — принимали большие сладострастные удовольствие от изнасилования монахинь. К тому времени Достоевского уже не было в живых, чтобы писать о таких вещах, но будь он еще жив, он, конечно, был бы способный выразить в художественном искусстве чувства таких людей. Самый самое главное, он осмелился бы писать о таких чувствах, которые более робкие литераторы предпочитают не трогать.

В другом романе Идиот Достоевский пытался изобразить идеального человека, христоподобного невинного лишен чувственности. Но в конце этого романа герой совершенно терпит неудачу. его попытка взаимодействовать с другими мужчиной и женщиной; он вырождается в идиотизм. Бесполому мужчине нет места в мире, где царит страсть.

Хотите увидеть хороший пример влияния Достоевского на писатели мира? Попробуйте прочитать книгу Фланнери О’Коннор «Хорошие деревенские жители». история торговца библией в Грузии с извращенными, достоевскими наклонностями.

                 «Преступление и наказание» Забить лошадь до смерти и убить старуху

«МАРКИЗ ДЕ САД РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ»: к 200-летию со дня рождения Ф. М. Достоевского | Huxleў

 

Был ли Достоевский украинцем? Правда ли, что писатель был болезненно одержим сексом? Соответствуют ли представления о его безумии и эпилепсии действительности? Чья красота должна была спасти мир? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в материале, подготовленном нами к юбилею писателя.

 

Есть люди, которые читали романы Достоевского. Есть те, кто будет их читать. А есть те, кто никогда их не читал и категорически отказывается это делать… С некоторых пор человечество разделилось на эти три группы. Но, как бы кто ни относился к творчеству и личности Федора Михайловича, ясно одно: без него невозможно представить культуру XIX, XX и даже XXI веков.

Великое Пятикнижие Достоевского, составленное из романов «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Идиот», «Подросток» и «Бесы», оказало влияние не только на философию и литературу, но и дало толчок такому синкретическому направлению, как психоанализ…

Все, кто следит за публикациями в нашем альманахе, возможно, помнят, что представители самых разных профессий и национальностей называют своим «главным» писателем Достоевского.

Например, такие непохожие друг на друга люди, как знаменитый скрипач Джошуа Белл или выдающийся педагог Шалва Амонашвили. В этой публикации, приуроченной к 200-летию со дня рождения писателя, мы собрали малоизвестные факты о нем.

 

ГЕНИАЛЬНЫЙ ИЗВРАЩЕН: ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИФА

 

Даже современники по-разному относились к творчеству Достоевского… Например, Иван Тургенев, едва ли не самая высокооплачиваемая литературная «звезда» того времени, считал Федора Михайловича чем-то вроде домашнего маркиза де Сада. Дело в том, что сам Тургенев мог бы, учитывая его непростые отношения с матерью и женщинами, стать прекрасным предметом для психоанализа.

Но только Достоевскому удавалось столь подробно и достоверно изображать на страницах своих романов всевозможные психопатологии. Казалось невероятным так правдоподобно изображать человеческие пороки, при этом не обладая ими сам. В рукописи «Бесов» Николай Ставрогин насилует девятилетнюю девочку.

Видимо, даже «русскому маркизу де Саду» эта сцена показалась «лишней», и Достоевский исключил ее из окончательного варианта романа. Также из печатной версии «Бесов» была исключена сцена изнасилования младшего сына Ивана Федором Карамазовым. Его брат Дмитрий не мог смотреть на это равнодушно, что, собственно, и побудило его убить отца.

 

Константин Трутовский. Портрет Достоевского в возрасте 26 лет, 1847

 

ПОЛОВАЯ Одержимость и литературные сплетни

 

О болезненной одержимости Достоевского сексом и его интимных пристрастиях в Санкт-Петербурге слагали легенды. Этому якобы способствовали рассказы проституток своим клиентам о «странностях» писателя.

Существует устойчивый миф о том, что Достоевский был завсегдатаем столичных публичных домов и хорошо знал жизнь и судьбы их обитателей. Поэтому ему, наверное, даже не пришлось придумывать персонажей, подобных Соне Мармеладовой.

«Одиссея разврата» закончилась, когда Федор Михайлович женился во второй раз на Анне Сниткиной, которую не только безумно любил, но и безумно ревновал, что называется, ко всякому столпу, устраивая бесконечные скандалы.

Анна, в свою очередь, боготворила его и терпеливо все переносила. 20-летней девушке, вышедшей замуж за 45-летнего мужчину со «странностями», приходилось закрывать глаза на некоторые аномалии в своей интимной жизни, от которых Достоевский не избавился даже в браке.

Считается, что женская красота и сексуальность оказали огромное эмоциональное воздействие на писателя. Причем настолько сильным, что в 1846 году, будучи представленным великосветской красавице в одном из столичных салонов, Достоевский потерял сознание. Возможно, причина обморока была в другом, но этот случай сразу же получил широкую огласку.

Вообще писатель регулярно становился объектом довольно оскорбительных эпиграмм, самая известная из которых принадлежит перу Некрасова и Тургенева.

 

С ТАКИМ ДРУЗЬЕМ НЕ НУЖНЫ ВРАГИ

 

Однако в критике Достоевского со стороны его коллег по работе было гораздо больше зависти и конкуренции, чем объективной оценки. Как говорится, кто судьи? В отношении Достоевского его «заклятые друзья» наговорили много лжи. Например, известный литературовед Николай Страхов утверждал, что гувернантка за деньги привела Достоевского в баню маленькую девочку, которую он соблазнил.

Позже выяснилось, что упомянутый выше отрывок из «Демонов», не вошедший в роман, критик мести интерпретировал как биографический факт. Самое неприятное, что Страхов считался другом Достоевского. Так же, как Белинский и Тургенев, с которыми Достоевский был иногда слишком откровенен. Последние даже отговаривали «молодое дарование», над которым взяли своеобразное покровительство, ходить в публичные дома.

К сожалению, Достоевский не избежал издержек и излишеств «звездной болезни». Однако, судя по всему, он прислушался к совету «старших товарищей». На самом деле Достоевский не был педофилом, он не болел сифилисом и, соответственно, не заражал им свою жену.

В молодости он посещал публичные дома, и такие грехи молодости тогда считались чуть ли не нормой. Есть карикатура на того же Некрасова, посвятившего Достоевскому несколько довольно злых стихов, который держит на коленях проститутку, в руках бокал шампанского и при этом рассказывает о тяжелой доле русского мужика.

 

Василий Перов, Портрет Ф.М.Достоевского, холст, масло, 99,6 х 81 см, 1872

 

ПИСАТЕЛЬ БОЛЕЛ ШИЗОФРЕНИЕЙ?

 

Достоевский тоже не был шизофреником, хотя исследователи, в том числе психиатры, находят признаки этого заболевания у многих персонажей его романов. Такие, как отсутствие эмпатии, способность устанавливать нормальные отношения с людьми, различать добро и зло. Достоевский был крайне чувствителен к проявлениям разного рода психопатологий, но сам не страдал душевными недугами.

Не до конца понятна и «фирменная» эпилепсия Федора Михайловича, опыт которой он перенес на многих своих героев. Есть свидетельства друзей его юности, жены и врачей, что 15-минутные припадки, сопровождавшиеся потерей сознания, судорогами и пеной изо рта, действительно существовали. Но были ли они эпилепсией?

Это заболевание вызывает расстройство мозговой деятельности, и Достоевский вряд ли смог бы с таким диагнозом заниматься литературной деятельностью. К тому же эпилепсия передается по наследству, но эпилептиков среди родственников и потомков писателя не было. Он тоже умер, вопреки распространенному мифу, не от эпилептического припадка, а от легочного кровотечения.

 

Вступая в клуб друзей Huxleў, вы поддерживаете философию, науку и искусство

Вступи в клуб друзей

 

ТУРГЕНЕВ – «ЗЛОЙ ГЕНИЙ» ДОСТОЕВСКОГО

 

Тургенев много сделал для возникновения мифов о Достоевском, активно распространяя за его спиной слухи о его ненормальности, порочности и даже безумии. «Поэт, талант, аристократ, красавец, богач, умный, образованный…» — так, наверное, не без зависти отзывался о Тургеневе сам Достоевский.

Они действительно были очень разные: потомок старинного дворянского рода, наследник состояния, пользующийся успехом у женщин, и бывший каторжник, постоянно нуждающийся в деньгах игрок, завсегдатай борделей…

В то же время Достоевский в полной мере осознавал свою гениальность, за что его чуть ли не ненавидели другие писатели. Иван Сергеевич регулярно и довольно зло шутил над Федором Михайловичем, всячески уязвляя его и без того болезненное самолюбие. Еще в соавторстве с Николаем Некрасовым он написал на него очень обидную эпиграмму, где назвал его прыщом на носу русской литературы за то, что, по его мнению, было чрезмерным самомнением.

Справедливости ради надо сказать, что в целом писатели были людьми недобрыми, завидовавшими чужой славе и гонорарам. Разделить лавры «первописателя» русским писателям было непросто, хотя часто та же экономическая выгода брала верх над гордостью.

Тот же Тургенев неоднократно печатался в журнале Достоевского, ссужал ему деньги и т. д. В то же время, получая 150 рублей гонорара за «печатный лист» на фоне 500 рублей от Тургенева, Достоевский считал это ужасной несправедливостью – ведь он не был образцом гения!

 

Илья Глазунов, Федор Михайлович Достоевский, холст, масло, 75,2х56 см, 1956 г.0029

 

Не менее, чем Достоевский Тургеневу, последний был крайне неприятен другому гению – Льву Толстому. Прежде всего, его постоянно меняющееся мировоззрение и трусость. «Мимо меня ходит туда-сюда и виляет своими демократическими ляжками», — писал Лев Николаевич об авторе «Муму», в грязном белье которого коллеги-писатели тоже любили копаться с не меньшим рвением.

Лев Толстой решил проблему потенциального конфликта с Достоевским кардинально – принял решение никогда не встречаться с ним лично. Хотя читал его романы и высоко ценил талант Федора Михайловича. Два литературных титана никогда не виделись лично, несмотря на то, что у них было много общего: общие друзья — критик Страхов или, например, родная тетка Толстого, с которой оба были близки духовно; генеральный издатель – Некрасов; общий противник и конкурент – Тургенев.

Последний предоставил Толстому еще одно «общее место» с Достоевским – пустил слух, что Лев Николаевич не уехал из Ясной Поляны, потому что сошел с ума… «Совсем спятил», решил не рисковать. В общем, два литературных титана так и не пожали друг другу руки.

Однако после смерти Достоевского Толстой, согласно письмам, адресованным Страхову, оплакивал Федора Михайловича: «Он был самым близким, родным, нужным мне человеком… И мне никогда не приходило в голову сравниться с ним — никогда». Правда, Достоевский, судя по косвенным признакам, интересовался духовными исканиями Толстого, но в целом считал их «неправильными».

Давно замечено, что Достоевского гораздо лучше понимают и гораздо больше любят люди с изломанной судьбой, с проблемами в личной жизни, подверженные страстям, тогда как люди более спокойные и благополучные предпочитают Толстого.

 

Ф. М. Достоевский. Начало 1860-х гг. Фото И.А.Гоха

 

ЧЬЯ КРАСОТА СПАСЕТ МИР?

 

Почему обоих писателей считали «сумасшедшими» в литературном мире? Дело в том, что в 70-х проповедь Христа была немодна среди русской интеллигенции, чем-то сродни дремучему мракобесию.

Думается, тема Иисуса Христа и безумия не случайно является основной темой романа «Идиот», где в образе князя Мышкина писатель пытался вывести «вполне замечательного человека» — Христа. Мышкин не от мира сего – он приезжает в Россию после многих лет в идиллической Швейцарии, в клинике для душевнобольных.

Так же, как и евангельский Христос, «свои» не признали князя Мышкина, и в конце романа он снова выпадает из мира и России, оказываясь в той же клинике, с которой начался его путь. Всем известна фраза из романа: «Красота спасет мир».

 

Вступая в клуб друзей Huxleў, вы поддерживаете философию, науку и искусство

Вступи в клуб друзей

 

Однако Достоевский понимал под этим не какую-то абстрактную красоту или красоту женщины, природы или произведения искусства. В своих дневниках он объясняет, что «красота Христа спасет мир».

Но в романе из этой формулы исчезает имя Христа. Оно было произнесено дважды: Аглаей Епанчиной и неизлечимо больным Ипполитом Терентьевым — оба раза в иронической, почти издевательской манере. Земная красота, воплощенная в Настасье Филипповне, способна не только одухотворить, но и погубить.

Более того, без Христа она обречена на гибель. В финале «Идиота» Достоевский считал жуткую сцену в доме Рогожинского сценой «такой силы, которая не повторялась в литературе». И время показало, что писатель был прав. Недаром Зигмунд Фрейд ставил Достоевского в один ряд с Шекспиром…

Удивительно, но обстоятельства смерти Настасьи Филипповны, как и многое другое, взяты из описания весьма конкретного убийства, опубликованного в криминальной хронике.

В советском литературоведении Достоевский считался писателем-реалистом. Но действительность иногда очень конкретно преломлялась в его романах.

Итак, в романе «Преступление и наказание» фигурирует петербургский двор, в котором, гуляя по столице, регулярно справлял свои нужды Федор Михайлович. В романе именно в этом месте, по словам самого Достоевского, Раскольников устроил тайник, в котором прятал вещи убитой им старухи.

 

Илья Глазунов, Ф.М.Достоевский. Белая ночь, 1983

 

БЫЛ ДОСТОЕВСКИЙ УКРАИНЦОМ?

 

Конечно, Достоевский принадлежит не только русской литературе, но и всему человечеству. И здесь следует отметить, что, вполне возможно, у Федора Михайловича есть какие-то украинские корни. Сегодня это трудно доказать, как и опровергнуть. Тем не менее известно, что дворянская родословная семьи Достоевских, как и другого великого писателя, Гоголя, совершенно фантастична.

Семейное предание гласит, что предки Федора Михайловича якобы восходят к знатной литовской шляхте 16 века. А именно украинскому помещику Данило Ивановичу Иртище, которому за верную службу было пожаловано село Достоево Каменец-Подольской губернии. Вот уже несколько столетий потомки полумифического Данило Ивановича не покидали этот край.

Дед писателя Андрей Михайлович — православный священник села Войтовицы той же губернии (сегодня это Хмельницкий район Винницкой области). Но переход из дворян в жрецы был для тех времен почти невероятным событием. Поэтому, если украинские корни рода Достоевских очевидны, то потомственное дворянство Федора Михайловича, скорее всего, легендарное.

Поддельные родословные были очень популярны в Украине на рубеже 18-19 веков и стоили совсем недорого. Отец Достоевского, как и отец Гоголя, возвысивший род Яновских до мифического казачьего полковника середины XVII века Андрея Гоголя, скорее всего, так и поступил. Но Федор Михайлович мог быть этническим украинцем.

 

Вступая в клуб друзей Huxleў, вы поддерживаете философию, науку и искусство

Вступи в клуб друзей

Дэн Шнайдер о «Преступлении и наказании» Достоевского

Дэн Шнайдер о «Преступлении и наказании» Достоевского

Б315-ДЭС255

Отзыв Федора Достоевских Преступление и наказание
Авторское право Дэна Шнайдера, 20.01.06

Введение Характеристика Темы   Оценка

Введение

Это было не совсем мое утверждение, — просто и скромно начал он. Тем не менее я признаю, что вы выразились почти правильно; возможно, если хотите, совершенно так. (Ему почти доставляло удовольствие это признать.) Единственный разница в том, что я не утверждаю, что выдающиеся люди всегда связаны совершать нарушения морали, как вы это называете. На самом деле, я сомневаюсь, что такое аргумент может быть опубликован. Я просто намекнул, что необыкновенный человек право, которое не является официальным правом, а внутренним правом решать в своей собственной совестью перешагивать определенные препятствия, и только в том случае, необходимо для практического осуществления его идеи (иногда, быть может, пользу всему человечеству). Вы говорите, что моя статья неопределенна; я Я готов сделать это настолько ясным, насколько я могу. Возможно, я прав, думая, что вы хотите я тоже; очень хорошо. Я утверждаю, что если бы открытия Кеплера и Ньютона могли не были обнародованы, кроме как принесением в жертву жизней одного, дюжины, целой сотни или более человек, Ньютон имел бы право, действительно был бы в обязанность связана с устранить дюжину или сотню человек ради сделать свои открытия известными всему человечеству. Но не следует из того, что Ньютон имел право убивать людей направо и налево и воровать каждый день на рынке. Затем, я помню, я утверждаю в своей статье, что все ну, законодатели и вожди людей, как Ликург, Солон, Магомет, Наполеон и так далее были все без исключения преступники.

Многие считают, что основными темами «Преступление и наказание » являются либо искупительная сила христианства, либо, в более общем смысле, вера в высшие силы, в то время как другие утверждают, что это отчуждение. Пока я верю Достоевскому в первую очередь пытался проработать эти темы в рамках своей аллегории, ясно, так как Раскольников принципиально не искуплен, то должна быть переоценка этих двух доминирующих требований. Сама худоба Раскольниковых предполагаемое обращение в тюрьму в эпилогах мощно выступает против прорелигиозный постулат для книги, но тему отчуждения труднее отрицать, поэтому Я не должен. Я только утверждаю, что отчуждение не является основной темой. я бы утверждают, что основной темой книги является неизменность основ человек. Короче говоря, ни один из персонажей не претерпевает значительного роста. в романе. Раскольников, казалось бы, становится просто более хитрым манипулятором. Соня становится еще более самоотверженной, отдавая свою молодость ради семьи, а всю оставшуюся жизнь, чтобы спасти человека, которого она, возможно, даже не любит по-настоящему. Раскольниковы мать довольно недоразвитый персонаж, но все остальные второстепенные актеры в книге явно либо карикатуры, либо представители фундаментальный застой в том, что Достоевский, вернее, это произведение (как я должен был бы сравните с другими его работами) — подписывается. Мармеладов пьяница, и Это оно. Алене, несмотря на то, что она была убита, врач поставил правильный диагноз. Раскольников как социальная пиявка. Даже Порфирий Петрович, сыщик, который травит Раскольников, не проявляет тонкости. Несмотря на свои неудачи, он продолжает нападать Раскольникова, апеллируя к вине, тогда как Раскольникова окончательно уничтожает Соня- но не за его вину. Скорее, он признается, что явно что-то приобрел. это ее верность и товарищество, хотя Лизавета, другое убийство жертва, был ее другом. Эпилоги ясно дают понять, что Раскольников учится играть в 19^-й Век русская правовая система ему на пользу, и любовь к библии бухать женщина, даже бывшая проститутка, не может навредить. Только его сестра Дунечка и ее будущего мужа, Разумихина, обнаруживают даже малейшие признаки личностного роста — до позаимствовать эту современную модную фразу. Хотя отчуждение является темой, она не решена в книги кончаются, так как Раскольников все еще интригует, а так как это ясно его сущностную природу, более весомый аргумент состоит в том, что люди закрепляются в их сущности в определенном возрасте, и очень мало можно сделать, чтобы изменить это состояние бытия.

Психология, особенно в той почти зародышевой форме, какой она является изображенная в этом романе, также считается главной темой, учитывая, что, несмотря название, два титульных существительных разделены сотнями страниц Внутренняя тревога Раскольникова. Убийства, их последствия и последствия для кто-либо, кроме Раскольникова, мало интересует Достоевского. Это ясно, как в этой сцене, где Раскольников рационализирует Соню в пятой части, Глава четвертая:

Смогу ли я перешагнуть барьеры или нет, осмелюсь ли я наклониться, чтобы выбрать или нет, то ли я дрожащая тварь, то ли у меня есть право .

Убить? Иметь право убивать? Соня всплеснула руками.

Ах, Соня! — раздраженно воскликнул он и, казалось, собирался сделать возразил, но презрительно промолчал. Не перебивай меня, Соня. я хочу доказывают только одно, что дьявол вел меня тогда и с тех пор что я не имел права идти по этому пути, потому что я такая же вошь, как все остальные. Он издевался надо мной, и вот я пришел к вам сейчас! Добро пожаловать ваши гость! Если бы я не был вошью, разве я пришел бы к тебе? Слушай: когда я пошел то к старушкам я только до 9 ходил0305 попробуйте . Можете быть уверены что!

И ты убил ее!

Но как я убил ее? Разве так мужчины совершают убийства? Ходят ли мужчины в совершить убийство, как я пошел тогда? Я расскажу вам как-нибудь, как я пошел! Я убить старуху? Я убил себя, а не ее! Я сокрушил себя раз навсегда, навсегда. Но эту старуху убил дьявол, а не я. Довольно, Довольно, Соня, довольно! Позволь мне быть! — воскликнул он во внезапном приступе агонии. мне быть!

Имея глубокое знание внутренней работы многих видов преступные умы, однако, я могу ясно заявить, не опасаясь возражений, что Раскольников представляет собой почти смехотворно-абсурдную смесь уголовных аспектов, и явно не реалистичный персонаж. Более того, он представляет собой кучу гипотез бросили в рагу персонажа. Да, он сомневается в себе, подкрепляет, страдает обмороки и бред, и может быть классифицирован как маниакально-депрессивный или шизофреник, учитывая его желание превзойти Петровича и других, кого он чувствует на него, чтобы доказать свое превосходство, чередующиеся с его великим отчаянием. Тем не менее, Достоевский ясно формулирует мысль о том, что вина Раскольникова далеко не так велика. большее наказание, чем то, которое могла бы назначить юридическая система, ибо это смысл сказки, и вот где раскольниковский раскол и в игру вступает нереальность персонажа. Достоевский не может решить хороший ли Раскольников человек с совестью, который был просто заблуждающийся или аморальный социопат, и, следовательно, в конечном итоге с персонажем, который убедительно ни то, ни другое. Разделив разницу между двумя возможностями он создает персонажа с недостатками (буквально), а не просто персонажа с недостатками. Эта ошибка Достоевского в построении Раскольникова проявляется в игры в мастерство, в которые играют Петрович и Раскольников. Настоящий социопат пролетел бы мимо претензии и не беспокойтесь ни в малейшей степени, но действительно раскаявшийся человек не потребовались бы сотни страниц, чтобы взломать, хотя это спорно, это правильный термин, так как он, кажется, использует и Соню, и юридическую систему в свою пользу. Задумал бы и исполнил бы Достоевский более реалистичным главным героем/антигероем было Преступление и наказание написано сегодня не знаю, но это, конечно, не имеет ничего общего с тем, что должно быть рассматривается в настоящем романе.

Учебный план

Позвольте мне теперь заняться самим романом. Книга разбита на шесть частей, всего тридцать девять глав, и заканчивается двумя эпилогами. Здесь я буду попытаться дать краткое изложение действий в каждом разделе и главе, и обзор действия, которое приурочено ко дню убийства и короткое время до и после него:

Часть первая

Глава первая :

Мы встречаем Родиона Романовича Раскольникова, красивого студента колледжа в Санкт-Петербурге. Петербург, с большим самомнением, обязанный своей квартирной хозяйке Прасковье Павловне, и продать старой заложнице Алене Ивановне. Многое в моде из более поздней реальной жизни Леопольда и Леба он планирует убийство ростовщика, просто посмотреть, сможет ли он это сделать. Тем не менее, он отталкивает себя и идет в бар.

Глава Два :

Раскольников встречает Семена Захаровича Мармеладова, который говорит ему, что проиграл. свою работу за пьянство, но вернул ее. Мармеладов упоминает своих жен месяц тому назад человеком по имени Андрей Семенович Лебезятников, и признается, что он боится идти домой и смотреть в глаза своей жене, Катерине Ивановне Мармеладовой, потому что он выпили все свои деньги. Говорит их старшая дочь, Софья Семеновна Мармеладова (также называемая Соней) была принуждена к проституции. Раскольников забирает Мармеладова домой и видит бедственное положение семьи. Он оставляет некоторые деньги на подоконнике, несмотря на собственные долги.

Глава Три :  

Раскольников уходит к себе на квартиру. Горничная Настасья Петровна рассказывает ему о своем Хозяйка подает жалобу, потому что он должен арендную плату. Его мать, Пульхерия Александровна Раскольникова, пишет ему о своей сестре Авдотье Романовне Раскольникова (также называемого Дуней). Работала репетитором у Свидригалова. клан. Отец, Аркадий Иванович Свидригалов, аморальный хам, который пытался соблазнить Дуню, но потерпел неудачу и, возможно, стоял за некоторыми смертями. Жена Свдригайлова, Марфа Петровна Свдригайлова, распускала слухи о Дуне. о городе, потом отрекся. Дуня выйдет замуж за Петра Петровича Лужина в Петербурге. в Петербурге, и она с Дунею скоро приедет к нему. Она хочет Раскольникова работать с Лужиным. Раскольников недоволен.

Глава Четыре :

Раскольников решает, что он должен помешать свадьбе Дунии. Он думает Дунечка занимается проституцией со своим будущим мужем. Он встречает пьяного несовершеннолетняя девушка, к которой подошел мужчина. Он нанимает копа для защиты девушки, а затем решает оставить их в покое. Раскольников посетит старого однокашника, Дмитрий Прокофьич Разумихин.

Глава Пять :

Раскольников откладывает свой визит к Разумихину до тех пор, пока тот не убьет ростовщик. Ему снится, что ему семь лет, и он посещает могилу матери со своим отец. Пьяные крестьяне нападают на телегу и убивают лошадь. Раскольников думает, что это о его заговоре с убийством. Однако его это не смущает, и узнает, когда живет с ней Лизавета Ивановна, дебильная сестра Алена, исчезнет.

Глава Шесть :

Раскольников рационализирует свое грядущее преступление, вспоминая гипотетический где студенты, которых он знал, обсуждали этику убийства Алены, чтобы использовать ее богатство делать добро. Он считает, что многие добрые дела перевешивают одно преступление, и она и ей подобные охотиться на уязвимых. Ее деньги помогут ему стать человеком последствия, которые принесут пользу человечеству. Раскольников считает, что преступников ловят из-за болезни воли, и он не будет отягощен ею. Он добирается до квартиры Алены в 19:30, позже, чем планировалось. Несмотря на его обоснования, он в панике.

Глава Семь :

Раскольников убивает Алену топором. Он пытается найти деньги, чтобы представить это как ограбление. Но его опоздание означает, что Лизавета возвращается и видит его. Он убивает и ее. Он паникует и пытается очистить сцену. Два посетители звонят в дверь. Дверь заперта изнутри, поэтому они уходят. получить помощь, позволив Раскольниковым сбежать. Он приходит домой и засыпает.

Резюме :

Драматически мы получаем хороший портрет растерянного молодого человека. Но в с точки зрения психологии реального мира портрет безнадежно устарел и устаревший. Раскольников явно психопат, или социопат, по современным меркам. номенклатура, и действия, которые он совершает, однако его действия не показывают этого. Он убить, потому что он аморален, или из-за извращенного чувства морали? Это всегда в большинстве критических замечаний говорится, что он убивает по политическим или философским причинам, тем не менее столь же правдоподобно предположить, что он убивает, чтобы защитить свою сестру. Потом, в части пятой, главе четвертой, он рассказывает Соне, 9 лет.0305 Постараюсь как-нибудь управиться поставить маме и сестре, чтоб не испугались . Мой Будущее сестер обеспечено, но сейчас я верю . и мои мамы должно быть слишком . Ну вот и все . Он не хочет, чтобы его сестра выйти замуж за человека, которого он не одобряет, и требует денег, чтобы предотвратить такой исход. Таким образом, еще один мотив его убийств, никогда не затрагиваемый в критике. Тем не менее, прочитайте этот раздел, описывающий убийство Алены, из первой части, главы Семь:

Старуха была, как всегда, с непокрытой головой. Ее тонкие светлые волосы с прядями с серым, густо перемазанным жиром, был заплетен в крысиный хвост и застегнутый сломанным роговым гребнем, торчащим на затылке. Как она был настолько коротким, что удар пришелся ей в самую макушку черепа. Она вскрикнула, но очень слабо и вдруг опустилась всей кучей на пол, воздев руки к ее голова. В одной руке она все еще держала залог. Затем он нанес ей еще один и еще один удар тупой стороной и в то же место. Кровь хлынула, как из опрокинутого стакана упало тело. Он отступил назад, позволил ей упасть и тотчас склонился над ее лицом; она была мертва. Ее глаза, казалось, начинали их глазницы, лоб и все лицо были втянуты и перекошены судорожно.

Он положил топор на землю возле мертвого тела и сразу почувствовал в ней карман (пытаясь избежать струящегося тела)тот самый правый карман из ключ от которого она взяла во время его последнего визита. Он полностью владел своим способности, свободные от путаницы или головокружения, но его руки все еще дрожали. Он вспомнил потом, что был особенно собран и осторожен, стараясь все время не испачкаться кровью.

Мало того, что есть раскол в главном герое, представленном его имени, но есть раскол в Достоевском и в его обращении со сценой. Он социопат ( Он был в полном владении своими способностями, свободен от путаницы или головокружение .) или он неуклюжий человек с ошибочной моралью? Он явно либо одно, либо другое, поскольку они не могут сосуществовать друг с другом, и третий выбор просто не продиктовано ни описаниями Раскольникова, ни современными уголовными психология. Здесь также возникает некоторая путаница в отношении предполагалось более позднее вмешательство религии в качестве мелиоративного средства. Понятно, хотя Преступление А Наказание было написано, чтобы казаться реалистичным, как произведение искусства в 21 ^ст Века мы должны рассматривать его прежде всего в символических или мифических терминах, ибо Раскольников явно действует не правдоподобно и не по-человечески — ни нормально, ни аномальный. Очередная неудача в разговоре Раскольникова с Мармеладовым. он слишком длинный, его можно было бы урезать по сути, чтобы создать иллюзию реальности, в то же время углубляясь в небрежную поэзию, на которую все люди спотыкаются при случае. Эта тенденция продолжаться и продолжаться наблюдается почти во всех диалоговые сцены и стремление Достоевского донести до читателя явные моменты читателю — один из больших недостатков этой книги, да и всей русской литературы — этот чрезмерный дидактизм, и нужно погрязнуть в отчаянии. Некоторые говорят, что Достоевский улавливает повседневные речевые паттерны, и иногда он это делает, но произведение искусства не реальность, и он придает слишком много банальности и неуместности разговорный, когда хватило бы хорошо подобранных самородков. Тем не менее, для каждого гудения слишком долгий ненужный разговор, скучно реальный, есть другой, почти шекспировский по своему монологу. это персонажи из низших классов, которые не могут даже принять самые элементарные решения за самих себя, однако они склонны изрыгать ругательства, явно выходящие за рамки их интеллектуальная способность к восприятию. Это лишнее свидетельство того, что они не предназначены для быть реальными, просто действовать как символы. Тем не менее, первая часть, безусловно, лучшая в книге.

Деталь Два :

Глава Один :

Раскольников просыпается и сердится на себя за свои промахи и страхи открытие. Настасья входит к нему в комнату с ментом и повесткой. Он думает, что повестка — это уловка, чтобы заставить его признаться, и издевается над следователем. на участке, который только хотел, чтобы он подписал долговую расписку на деньги, причитающиеся ему хозяйка. Уходя, он подслушивает разговор об убийствах и падает в обморок. Он просыпается и чувствует, что его подозревают.

Глава Два :

Раскольников прячет украденные деньги под большим камнем. Он наконец навещает Разумихина, который предлагает ему работу переводчика, от которой он отказывается. Раскольников находится в оцепенении и чуть не сбит тренером. Старуха жалеет его и дает ему деньги. Он отбрасывает его. Дома ему кажется, что он слышит Илью Петровича, полицейский, избивающий свою квартирную хозяйку. Настасья говорит ему, что он болен и у него галлюцинации.

Глава Три :

Раскольников лихорадит и забывает об убийстве. Разумихин принимает заботиться о нем, и некоторые деньги приходят от незнакомца. Раскольников боится других знает, что он виновен, и думает об отъезде в Америку.

Глава Четыре :

Врач Зосимов и следователь Петрович Петрович говорят о убийство с Разумихиным и Раскольниковым. Некоторые маляры, Дмитрий и Николая Дементьева обвиняют в убийствах.

Глава Пять :

Лужин видит Раскольникова. Раскольников недолюбливает его, а Лужин игнорирует это. Лужин устроил Дунию и Пульхерию. посещать. Раскольников слышит, что подозреваются все покупатели ломбардов Алены. Разумихин утверждает, что убийца был новичком. Раскольников и Лужин спорят бурно и Лужин обижается.

Глава Шесть :

Раскольников покидает свою квартиру, несмотря на болезнь. Он читает газет и знакомится с Александром Григорьевичем Заметовым, ментом и другом Разумихин, который соглашается, что убийства совершил любитель. Раскольников тогда говорит об идеальном исполнении убийства и кражи, как он это сделал. Он спрашивает Заметова, не он ли убийца, но Заметов не верит. Раскольников взлетает и видит, как женщина пытается утопиться. Он стремится признаться и направляется в полицейский участок.

Глава Семь :

По пути в полицейский участок Раскольников застает Мармеладова сбитым. на карете. Раскольников приводит его к себе на квартиру и зовет доктор. Соня входит в костюме проститутки, и Мармеладов умирает в ее руки. Раскольников дает Катерине двадцать рублей и спрашивает Поленьку Мармеладову: младшая дочь, молиться за него. Врач Зосимов считает Раскольников мог сойти с ума. Раскольников идет домой, а его мать и сестра его ждет.

Резюме :

Этот раздел документирует выздоровление Раскольникова от его разврата. в его рационализациях уже начинают появляться трещины, и его действия явно дело виновного. В этом есть приятные штрихи раздел, но требуется очистка.

Деталь Три :

Глава Один :

Раскольников говорит, что не позволит Дунечке выйти за Лужина. Она благодарен Разумихину за помощь Раскольникову. Разумихин и Зосимов находят Дуня привлекательна.

Глава Два :

Разумихин посещает Дуню и Пульхерию. Он рассказывает им о Жизнь Раскольникова. Ему показывают письмо Лужина с просьбой Раскольников не присутствовал при их первой встрече.

Глава Три :

Дуня и ее мать посещают Раскольникова и находят его отталкивающим. Раскольников понимает, что не может говорить свободно, не признавшись в своем преступлении. Раскольников считает Дуню проституткой и требует, чтобы она бросила Лужина.

Глава Четыре :

Соня просит Раскольникова приехать на похороны Мармеладова. Дуня и Лужин спорит. Она и ее мать уходят. Раскольников говорит Разумихину, что хочет поговорите с сыщиком Петровичем. Соня уходит, и за ней следует мужчина. ее место.

Глава Пять :

Петрович говорит Раскольникову, что знает о его жизни, и спрашивает Раскольникова о статье, которую он написал о преступности. Раскольников считает, что разница между обычными людьми, которые должны подчиняться закону, и экстраординарными людьми, которые может сломать его при определенных обстоятельствах, что он называет кровопролитием совесть. Петрович пытается обманом добиться от Раскольникова признания.

Глава Шесть :

Раскольников и Разумихин обсуждают Петровича. Незнакомец рассказывает Раскольников, он знает, что Раскольников убийца. Раскольников рационализирует убийство и отклоняет иск незнакомцев. Он мечтает, он пытается убить Алену, но она не умирает, а смеется над ним. Он просыпается, и Свидригалов стоит в его дверях.

Резюме :

Чувство вины начинает распространяться, и все больше всплывает прошлое Раскольникова. жизнь. Его заявления о кровопролитии по совести привели многих к тому, что роман как доницшеанский документ, несмотря на претензии классистов превосходство задолго до книги. Слишком много предыстории второстепенных персонажей происходит, и это приводит к тому, что роман временами теряет свою направленность, без противовес усиленного реализма и глубины повествования.

Деталь Четыре :

Глава Один : 

Свидригалов представляется Раскольникову тем необыкновенным человеком, которого он хочет быть. Свидригалов приехал в Петербург из-за Дуни. Он предлагает заплатить ей 10 000 рублей, если она не выйдет замуж за Лужина.

Глава Два :

Лужин и Дунечка расстаются. Разумихин защищает Дуню.

Глава Три :

Раскольников возлагает ответственность за свою семью на Разумихина. У него есть нашла подходящего мужчину, который позаботится о его семье.

Глава Четыре :

Раскольников подходит к Соне и насмехается над ней. Вера Сони появляется в повествование. Она читает о Лазаре в Библии, которую ей дала Лизавета. Раскольников рассказывает ее он знает, кто совершил убийство. Свидригалов подслушивает.

Глава Пять :

Раскольников и Петрович снова играют в остроумие. Петрович почти получает признание от Раскольникова, но прерывается.

Глава Шесть :

Николай, маляр в доме Лизаветы и Алены, признается к убийству вместе со своим партнером Дмитрием. Раскольников узнает свидетеля Петрович был тем незнакомцем, который обвинил его в убийствах. Петрович был блеф.

Сводка :

Этот раздел, прежде всего, привел к неверное толкование романа. Долгие разговоры со Свидригаловым, Соня и Петрович во многом способствовали пропитанию религией и аморальностью. в работу. Однако с символической точки зрения разговоры не более чем сюжетные приемы для продвижения по тому, что, по сути, является не детективом, а ему это сойдет с рук. Их можно было сильно обрезать в пользу романов. сила.

Деталь Пять :

Глава Один :

Лужин дает семье Мармеладовых десять рублей. Лебезятников хвалит Лужина за его доброту.

Глава Два :

Катерина устраивает поминки и приглашает всех, кого знает. Она чувствует оскорблена тем, кто появляется и спорит с ее хозяйкой.

Глава Три : 

Лужин обвиняет Соню в краже ста рублей, которые он ей подбрасывает. Лебезятников доказывает невиновность Сони. Лужин уходит с позором. Катерина выселена после того, как ее квартирная хозяйка ввязалась в рукопашную.

Глава Четыре :

Раскольников признается Соне в преступлении. Соня просит его попросить прощение, но он отказывается от ее креста и предложения. Она любит его и обещает следовать за ним в Сибирь. Свидригалов снова подслушивает.

Глава Пять :

Лебезятников сообщает Соне, что Катерина и ее дети находятся на улице. Соня находит их, Катерина падает в обморок и умирает. Свидригалов предлагает финансовые помощь. Раскольников все еще преследуется и узнает, что Свидригалов знает его секрет.

Резюме :

Этот раздел слишком сильно отклоняется от главного героя, Раскольникова. Достоевский пытается расширить свою реалистическую палитру. К сожалению, учитывая символизм повсюду, этот раздел действительно мало что добавляет к книге, и хороший редактор вырезал бы его и разбросал несколько ключевых моментов по предыдущий и следующий разделы. За исключением признания Раскольникова, и Манипуляции Свидригалова, этот раздел — совершенно ненужное отступление.

Деталь Шесть :

Глава Один :

Раскольников снова просит Разумихина присмотреть за его семьей. Дуня получает письмо от Свидригалова и идет ему навстречу. Петрович противостоит Раскольникову, кто остается спокойным.

Глава Два :

Петрович снова пытается заманить Раскольникова в ловушку, объясняя, почему Николай и Дмитрий не мог совершить преступление и предлагает ему шанс признаваться.

Глава Три :

Раскольников уходит от Петровича и видит, как Свидригалов пьет с Проститутка. Он угрожает Свидригалову, чтобы он не видел Дуню.

Глава Четыре : 

Раскольников и Свидригалов беседуют. Свидригалов рассказывает Раскольникову о жене Марфе, о его похотливой одержимости Дуней, возможной педофилии, и другие преступления.

Глава Пять :
Свидригалов обманывает Дуню. идет к нему на квартиру. Он говорит ей, что Раскольников — убийца, и пытается шантажировать ее — его молчание для ее тела. Дуня в шоке и пытается уйти. Свидригалов запер дверь и угрожает изнасиловать ее. Она берет пистолет и стреляет в него дважды, но промахивается. В третий раз, с близкого расстояния, она отказывается убей его. Свидригалов понимает, что Шелл никогда его не любила, и отпускает ее.

Глава Шесть :

Свидригалов дает деньги Соне на поездку в Сибирь с Раскольникову снится извращенный сексуальный сон о пятилетней девочке. Он решает убить себя до того, как его схождение ко злу будет завершено.

Глава Семь :

Раскольников исповедуется Дуне. Он идет к Соне, потом признается в своем преступления на публике.

Глава Восемь :

Раскольников принимает крест Сони. Он просит прощения у Бога и признается в своих преступлениях полиции. Соня держится за него.

Сводка :

Этот раздел рассматривается как поддержка идеи о том, что книга является гимном искупительной силы религии, особенно христианства, но на самом деле это раздел служит своего рода смягчением Раскольникова по отношению к Свидригалову, кто даже совершает грех, самоубийство, чтобы избежать своего зла. Но два эпилога, которые в основном не нужны, связывая концы второстепенных сюжетных моментов, и очень вредит общему произведению, дать понять, что Раскольникова не спасти, и просто актер, причем лучший, чем он даже мог подозревать. Он до сих пор не признает, что убийство ростовщика было злом. Он также вероятно, использовал Соню, потому что он уже посчитал ее моральным самоубийством для нее проституция, несмотря на ее веру, а это значит, что ее использование не является преступлением. Они также принижают большую часть превосходных частей романа, упрощая его. с показным морализаторством, а также обсуждаемые недостатки в его попытке вникнуть в сознании убийцы.

Оценка

Если роман Достоевского можно считать великим, то это не так. из-за того, что Он задумал внутри него, что показывает его величие, но то, что было невольным и вне его в то время, например, настоящий ключ к понимание работы, ее великая проницательность, что люди не меняются в один миг. фундаментальный уровень. Я недавно смотрел документальный фильм Up . сериал Майкла Аптеда на DVD, и эти фильмы основаны на самом представление о том, что Преступление и наказание — это высказывание иезуитов о Дайте мне ребенка до семи лет, и я дам тебе мужчину. Мы не мельком увидеть Раскольникова в семь, но, учитывая то, что мы знаем о нем, это не трудно экстраполировать, что он был таким же аморальным тогда, как и сам двадцатилетний появляется в книге. Если Достоевский задумал это произведение как аллегорию на искупительной силы христианства он явно не справился, поэтому я утверждаю, что это было вовсе не его намерения, и что психологический и этический застой большинства люди были его главной темой.

Тем не менее, книга не является великим произведением искусства. Он содержит большое моменты, блестящее письмо, и это очень хорошее произведение искусства, однако примитивно, но это конечно не здорово. Современный читатель просто не может пройти мимо все его явные недостатки, такие как неуклюжий и деспотичный символизм, неестественный и нереалистичный диалог, который усиливает истинность символизм персонажей, поскольку он колеблется между приторностью во время некоторых сцены смерти и несколько сцен исповеди Раскольникова, и проповедь в многие философские занятия. Опять эти персонажи необразованные плебеи, по большей части, но они часто говорят как высокие философы. Этот подрывает претензии на реализм в романе. Больше проблем возникает с чрезмерное использование совпадения с продвигать сюжет вперед, как если бы это была мыльная опера пятого сорта. Сколько бывают случаи, когда люди случайно что-то подслушивают, или подслушивают, или драматично явиться кому-то из темноты? Вот первый такой экземпляр:

Бывают случайные встречи с незнакомцами, которые интересуют нас с первого момента, до того, как будет произнесено слово. Таково было впечатление, произведенное на Раскольникова человеком, сидящим немного поодаль от него, который выглядел как отставной клерк. Молодой человек часто вспоминал это впечатление впоследствии и даже приписал это предчувствию. Он неоднократно смотрел на клерком, отчасти, без сомнения, потому, что последний упорно смотрел на него, явно не терпится вступить в разговор.

Это довольно хорошо написано, и остроумное наблюдение, которое верно. Но это из части первой, главы второй. Десяток или более раз таких встреч впоследствии происходит растяжение реалистичной точки после разрыва. Такой распутный чрезмерное использование совпадений — верный признак чрезмерной зависимости от сюжета. над характеристикой. Еще одна проблема — типично русское злоупотребление медитация на маленьком или отдельном событии или предмете. Как и Толстой, Достоевский стремится слишком глубоко вдаваться в незначительные вещи, в то время как американские писатели, даже прошлые Мастера, склонны скользить по поверхностям — в этой классике нужна золотая середина. Из из крупнейших русских мастеров только Чехов, казалось, научился ценить лаконичность. Книга запросто могла потерять 150 из 430 страниц моего тома и не потерять одиночная сцена. Короче говоря, большая часть письма имеет дряблость, что не имеет значения. Достоевский переключается между субъективным первым лицом и третьим лицом. всеведущее повествование также затягивает сюжет и раскрывает слишком много постороннего информация, которую субъективное повествование от первого лица не могло бы раскрыть, к лучшему.

Что касается второстепенной стороны, Достоевский также делает большую ошибку в использовании имена персонажей. Во-первых, вместо того, чтобы просто использовать имена персонажей он использует их имена, отчества, фамилии и знакомые имена в разных комбинации, а также несколько никнеймов, которые часто запутывают читателей в не зная, кто что делает, так как многие имена похожи, или точно то же самое, даже если персонажи не связаны между собой. Во-вторых, при использовании символика у главного героя в порядке, Достоевский перебарщивает с употреблением символики второстепенных персонажей. Среди многих примеров Разумихин (разум или разум), Заметов (тот, кто замечает), Мармеладов (что означает конфеты или мармелад) и Лужин (от лужа , что означает лужа). Свидригалов, по-видимому, звали злого средневекового князя из Русская сказка.

Еще одна проблема с работой, проблема не в самой работе, а в ее преднамеренное неверное истолкование со стороны критиков с топорами, заключается в том, что, помимо путаница с литературной ценностью произведения, все жалкие теории относительно психология и основы преступности каким-то образом проникли в поп-культуры, и много сделал для того, чтобы ввести людей в заблуждение в их представлениях об истинном добре и зло. Тем не менее, многие основные вопросы, которыми занимается Раскольников, никогда не остаются незамеченными. прямо адресованы, и используются только как ущербная предпосылка для основного действия роман, чтобы продолжиться. Раскольников размышляет, почему те, у кого сила или масса убивают на войне, объявляются героями, завоевывают славу и уважение, памятники, сделанные для них, в то время как низкорожденные, которые должны бороться с и друг против друга, сажают в тюрьму, если убивают. В части пятой, главе четвертой, он рационализирует отказ от признания в убийствах, используя эту защиту: Что неправильно я их сделал? Почему я должен идти к ним? Что мне им сказать? Это всего лишь фантом . Они уничтожают людей миллионами сами и смотреть на это как на добродетель. Они подлецы и негодяи, Соня! я не собираюсь их. И что мне им сказать, что я убил ее, но не посмел взять деньги и спрятать под камень? — добавил он с горькой улыбкой. Да они бы посмеялись надо мной и назвали бы меня дураком за то, что я не понял. А трус и дурак! Они бы не поняли, и они не заслуживают понять. Почему я должен идти к ним? Это философски правомерно точки зрения, но вместо того, чтобы вникнуть в это и применить к социальной касте, он существует внутри, Раскольников улетает в простое поп-социологическое помешательство с свои идеи о сверхчеловеках и исключительности, никогда не осознавая этой исключительности в одна или две области, какими бы выдающимися, блестящими или одаренными они ни были подразумевают какую-либо взаимную этическую исключительность.

Тем не менее, на протяжении всей книги, несмотря на блестящие моменты, всякий раз, когда Достоевский слишком близко подходит к сути, сути того, о чем на самом деле книга, он отступает. То ли потому, что у него не было ответа, то ли от недостатка желания иметь дело с его столкновением с его собственной системой убеждений я не знаю. Но это недостаток, и тот, который приводит к банальной и пресной проповеди, такой как тот, который заканчивает книга в очень банальном стиле голливудских фильмов:

Он не знал, что новая жизнь даром ему не дана, что ему придется за это дорого заплатить, что это будет стоить ему больших усилий, большие страдания.

Но это начало новой истории — истории постепенного обновление человека, история его постепенного возрождения, его ухода из одного мира в другой, своего посвящения в новую неизвестную жизнь. Это может быть предметом новой истории, но наша настоящая история окончена.

  До конца, Преступление И Punishment , безусловно, является важной вехой в развитии обоих Достоевский и искусство романа, а произведения культурного или художественного значения. не соответствует его художественному совершенству. Поэтому, хотя это может быть большим представление своего времени в художественном и культурном плане, это не великая книга. ни как социальный трактат, ни как роман. Это больше похоже на промежуточную версию лучших моделей впереди, и это именно то, что есть на самом деле. Сам факт, что такие грубые неверные толкования его укоренились, является свидетельством лени большинство читателей и нежелание большинства думать самостоятельно. Это это проблема с читателями, их собственный аномальный застой, написанный в более широком обществе, которым, собственно, и занимается Достоевский. Раскольников, однако, все еще улыбается.

[Вычищенная версия этого статья изначально появилась на Retort сайт.]

Возврат к Bylines

Хозяин Петербурга, Дж. М. Кутзи

Дж. М. Кутзи, Хозяин Петербурга (Penguin Books, 1995, 250 стр.). Впервые опубликовано в Великобритании в 1994 г.

Сокращения, использованные в статье: ФМ (Федор Михайлович [Достоевский], АГ (Анна Григорьевна [Сниткина-Достоевская], его жена), А.С. (Анна Сергеевна, персонаж романа Кутзи), Мастер (Мастер Петербурга)

Примечание: Фёдор Михайлович Достоевский родился в 1821 году; в 2021 году исполняется двести лет со дня его рождения.

Фон

12/26 апреля 1867 года Федор Достоевский и его новая невеста Анна Григорьевна выехали поездом из Санкт-Петербурга на свои европейские «каникулы». Поездка была вызвана их отчаянной потребностью удрать от кредиторов Достоевского, которые постоянно угрожали отправить его в долговую тюрьму или конфисковать все его мирское имущество, и от родственников, чье присутствие грозило расторгнуть их брак чуть ли не перед расторжением брака. начался.

AG (1846-1918), невеста Достоевского, почти совсем еще несовершеннолетняя — ему было около сорока, ей едва исполнилось подростко — стала непосредственным источником обиды для (1) Эмилии Федоровны и ее семьи; она была женой умершего брата Достоевского Михаила; он чувствовал себя обязанным оказать ей финансовую поддержку, и она чувствовала, что имеет право на эту поддержку; и (2) Павел Исаев (Паша — 1847–1900), пасынок Достоевского, бежавший от его первой жены, Марьи Дмитриевны, умерший от туберкулеза в 1864 году.

Мы мало знаем о жизни Паши, и, конечно, если бы он не был пасынком Достоевского его имя вообще исчезло бы из истории. То, что мы знаем о нем по отношению к его отчиму, почти все плохо. Он оставался занозой в боку Достоевского на долгие годы, вечным прихлебателем. FM обратился к друзьям за помощью в трудоустройстве Паши. Помогали, но ленивый Паша, казалось, никогда не сможет удержаться на работе. Даже после того, как он женился, Паша продолжал вести себя безответственно, и, пока был жив Достоевский, он продолжал питаться от него. Что касается А.Г., девушки всего на год старше Паши, то он категорически противился женитьбе отца и всячески мешал ей.

Европейские «каникулы» растянулись на четыре года и никоим образом не напоминали отпуск. Денежные средства FM и AG зависели исключительно от того, что он мог заработать как писатель, поэтому он постоянно пытался писать художественную литературу и выпрашивал авансовые средства у своего издателя в России. Живя изолированно от друзей и родственников, в местах, где они не говорили на языке, супруги часто были вынуждены закладывать личные вещи, чтобы выжить. Постоянно нуждаясь в деньгах, они никогда не решались даже на такую ​​обыденную вещь, как посещение музыкального концерта или оперы. Вечно недовольные ни жильем, ни помещиками, ни погодой, они постоянно кочевали по Европе, живя в разное время в Германии, Швейцарии, Италии. Однажды в Мастер Кутзее имеет свой «FM» в одиночестве в Санкт-Петербурге, тоскуя по «Дрездену и удобной размеренности жизни там». Скорее всего, не. При таких обстоятельствах настоящий FM скучал бы по жене и маленькой дочери, но не по Дрездену. В его письмах того времени неоднократно упоминается, как сильно он ненавидит немцев.

Их шаткое положение за границей осложнялось эпилептическими припадками Достоевского и его манией азартных игр. Хотя у них были скудные деньги, он часто проигрывал за столами в рулетку. Затем он приползал обратно к А.Г., на коленях умоляя о прощении и прося ее заложить личные вещи, чтобы он мог вернуться за столы и проиграть еще денег. У него была система крупного выигрыша, и он сказал ей, что если бы он мог сохранять спокойствие во время игры, его система сработала бы. Он никогда не мог оставаться спокойным. Тем временем в России невестка Эмилия Федоровна и пасынок-прихлебатель Паша продолжали требовать финансовой поддержки. Чувствуя вину за то, что он недостаточно помог им, FM сделал все возможное, чтобы получить для них деньги, когда мог. В письме своему другу Аполлону Майкову он пояснял: «В случае с Пашей он был вверен мне на смертное одре бедной Марьей Дмитриевной. Так как же я могу отказаться от него совсем? Он мне как сын. . . Если я оставлю в его сердце впечатление добра и доброты сейчас, это сослужит ему хорошую службу, когда он повзрослеет».

Можно подумать, что жизнь в этих почти невыносимых условиях помешает создать семью, но нет, А.Г. родила двоих детей, живя за границей, и была беременна еще одним, когда они, наконец, вернулись в Россию в 1871 году. Родилась Софья (Соня) в Женеве 5 марта 1868 года. Это был первый естественный ребенок Ф. М., и автор средних лет души не чаял в ней. Горю его не было предела, когда она умерла от пневмонии 12 мая. обжигающие поцелуи. Таких приступов горя я больше никогда не видел». Любовь (Люба) родилась в Дрездене 26 сентября 1869 года.; она дожила до зрелого возраста и умерла в Италии в 1926 году. Любовь опубликовала рассказ о жизни своего отца, от которого пахнет выдуманными эпизодами ее собственного сочинения; она также пыталась писать художественную литературу. Измученная различными физическими и эмоциональными недугами, она на самом деле кажется чем-то вроде «адской, достоевской» женщины.

В этих тяжелых условиях FM упорно продолжал писать. Находясь за границей, он опубликовал роман «Идиот » и повесть «Вечный муж», а также положил начало другому большому роману, Бесы (иногда переводится как Бесы ), которую он завершил только после возвращения в Россию.

*

В своем романе о Достоевском Дж. М. Кутзи меняет в начале несколько фактов. В прозе Кутзее шалопай Паша умирает в результате убийства или самоубийства осенью 1869 года. Настоящий Ф.М. в то время вернулся в Дрезден, яростно работая над «Вечным мужем» (сентябрь-декабрь 1869 г.), но Кутзее «Ф.М.» прибывает в Петербург (октябрь 1869 г.), сильно скорбя о Паше, которого в этом романе он никогда не называл Пашей, но всегда Павлом, и решив не только расследовать его смерть, но и создать с ним своего рода мистическое общение. : принять смерть Павла на себя и сделать ее заодно со своей смертью (подробнее об этом ниже). Павел, кажется (в прозе Кутзи), был членом террористической группы Сергея Нечаева, а сам небезызвестный Нечаев появляется в Master и противостоит «FM».

В октябре 1869 года новорожденной Любови едва исполнился месяц, и есть серьезные сомнения, что Ф.М. оставил бы А.Г. одного, чтобы справиться с их ребенком, влача скудную и одинокую жизнь в Дрездене, но это неважно. Еще одна серьезная неправдоподобность, придуманная Кутзее, заключается в том, что, надеясь избежать контактов со своими кредиторами, Достоевский возвращается в Россию по фальшивому паспорту умершего отца Павла, Александра Исаева. Во-первых, вы сомневаетесь, что у него был бы действующий паспорт на Исаева, умершего в Сибири в августе 1855 г.

Во-вторых, путешествие по фальшивому паспорту могло создать огромные проблемы для FM, если бы его поймали на этом. Теперь мы знаем, что царская охранка уже приказала тщательно обыскать его и изъять у него документы при переходе через российскую границу. Почему? Поскольку он неблагоразумно дружил с Н.П. Огарева в Женеве, а Огарев был сообщником Герцена и Бакунина — революционным головорезом, имевшим личные связи с одним из самых опасных революционеров Сергеем Нечаевым. Когда Ф.М. и А.Г. наконец вернулись в Россию в июле 1871 г., они вполне ожидали обыска и конфискации документов тайной полицией. Их действительно задержали на таможне, но крики маленькой дочки Любы, которая была голодна, подействовали таможенникам на нервы, и они пропустили семью. Кутзи не только имеет FM, путешествующий по поддельному паспорту; он также пишет сцену, в которой FM признается в обмане полицейскому, который берет у него интервью. Скорее всего, не.

«FM» Фабрикант

Любой писатель романов является фабрикантом вымыслов, и это, конечно же, центральный пункт в Мастер . FM Кутзи заблокирован как писатель на протяжении всего романа; кульминация книги наступает, когда он внезапно садится — очень близко к концу — и начинает писать. Но с самого начала он, по сути, пишет себя, придумывая свою роль отца, потерявшего близких. В начале рассказа Анна Сергеевна, хозяйка, в которой поселился умерший Павел — и где Ф. М. будет жить на протяжении всего рассказа, — упоминает, что она потеряла ребенка в младенчестве. «Смерть младенца переносится легче», — замечает она, и это вызвало бы прибамбасы в голове у настоящего FM, так недавно потерявшего свою маленькую дочь Соню. Но это не имеет отношения к «FM» Кутзи, поскольку Сони не существует; она никогда не упоминается в Мастер .

Даже если бы мы, читатели, не имели ни малейшего представления о том, каким был настоящий Паша Исаев, мы бы получили сообщение, усиливающееся по ходу книги: «FM» на самом деле не скорбит о своем умершем пасынке. Он играет роль настоящего скорбящего и пытается продать себя горю. Он утыкается носом в подушку Павла, прижимается лбом к оставленному им белому костюму, и «до него доносится запах сына». Многое делается из подобных сцен, но мы постоянно сомневаемся в искренности горя FM. Выйдя на могилу Павла с А.С. и ее дочерью Матрёной, он устраивает для них представление, бросаясь на насыпь над могилой и трясь лицом о мокрую землю. Когда он встает, то думает: «Какой еврейский спектакль! Но дайте ей увидеть! Пусть видит, что человек не из камня! Пусть она увидит, что границ нет!» Это единственный намек в романе на антисемитизм Ф. М., который всегда был в центре его личности.

Но поставит ли настоящий FM такой «еврейский» спектакль? Вполне возможно. Если почитать о жизни Достоевского — или прочитать истерические сцены во многих его произведениях, — то создастся ощущение, что он не только предается мелодраме, как его персонажи, но и получает какое-то сладострастное удовольствие, как они, в исполнении. Гораздо позже в романе мы находим этот отрывок: «Он качает головой, как бы избавляя ее от бесовской чумы. Что же портит искренность его горя, что настаивает на том, что это не что иное, как мрачная маскировка?» Так что это маскировка, его валяние в тяжелой утрате, но зачем ему эта маскировка? Очевидно, для того, чтобы дать ему возможность поиграть с самим собой во множество других интеллектуальных игр.

Лиминальность

«Его вытащили из человеческого времени». Смерть его пасынка вывела FM в другое измерение. «С тех пор, как пришло известие о смерти его сына, из него ушло что-то, что он считает твердостью. Я тот, кто мертв, думает он; точнее, я умер, но моя смерть не наступила. Его ощущение собственного тела состоит в том, что оно сильное, крепкое, что оно не уступит само по себе. Его грудь похожа на бочку со звуковыми посохами. Его сердце будет биться еще долго. Поток, несущий его, все еще движется вперед, все еще имеет направление, даже цель; но эта цель уже не жизнь. Его несет мертвая вода, мертвый поток».

Тридцать страниц другого утверждения: «Это не горе. Это смерть, смерть, пришедшая раньше времени, пришедшая не для того, чтобы сокрушить и поглотить его, а просто для того, чтобы быть с ним. Это как собака, которая поселилась у него, большая серая собака, слепая, глухая, глупая и неподвижная. Когда он спит, собака спит, когда он просыпается, собака просыпается, когда он выходит из дома, собака бредет за ним».

Эта идея о том, что ваша смерть придет заранее, а затем отступит, но каким-то образом останется неопровержимым присутствием на всю оставшуюся жизнь, наводит на мысль о том, что Достоевский чуть не был расстрелян в 1849 году. — эпизод, не раскрытый в романе Кутзее, — после того, как он был вовлечен в деятельность Петрашевского кружка. Заговорщиков должны были расстрелять по трое за раз, и первые трое уже были привязаны к столбам с завязанными глазами, когда казнь, с самого начала запланированная как фальшивая, была отменена. Достоевский был во второй тройке, и этот опыт оставил в его психике глубокие шрамы.

Смерть Ф.М. подошла прямо к нему в тот день, затем отступила, но когда она подходит так близко, вы не можете оттолкнуть ее совсем; это там ждет вас. FM вымышленно перефразировал весь этот опыт в своем романе 9.0250 The Idiot , который, однако, мало или вообще не имеет отношения к Master Кутзи. Подобные мысли возникают в голове главного героя Виктора Гюго в его «Последнем дне осужденного», знакомом Достоевскому произведении, и в произведении Мориса Бланшо « Мгновение моей смерти» , в котором он утверждает, что в предсмертном (околосмертном) -казнь) переживает «твоя смерть остается с тобой». Вы, по сути, проживаете остаток своей жизни в подвешенном состоянии, не то чтобы мертвым, но и не живым, в своего рода полусмерти. Зомби.

На лиминальность указывает также лейтмотив падения, повторяющийся на протяжении всего романа. Смерть Павла наступила в результате падения с башни, и Ф.М. представляет себе «последнюю долю последнего мгновения его падения», когда «Павел знал, что ничто не может его спасти, что он мертв». Ему хотелось бы верить, что в этот пограничный момент разум его пасынка «эфиризировался против всего, что невыносимо громадно», но он должен признаться себе, что «Павел, падая, знал все».

Позже террорист Нечаев — скорее всего, тот, кто виновен в смерти Павла, — берет ФМ на восхождение на ту же башню. FM смотрит вниз на пространство, через которое упал его пасынок. «Он держится за перила, смотрит вниз туда в сгущающуюся тьму. Между здесь и там вечность времени, столько времени, что ум не в состоянии его охватить. Между здесь и там Павел был жив, живее, чем когда-либо прежде. Мы живем наиболее интенсивно, когда падаем, — истина, которая сжимает сердце». Пороговый момент, время между моментом, когда палач приводит в движение лезвие гильотины и гильотина отрубает вам голову, — это момент, когда вы проживаете свою жизнь с полной интенсивностью. Сюжет романа Кутзее очень сложен, поскольку нам известно, что примерно за год до того, как он написал Мастер , собственный сын Кутзее умер от падения в возрасте 23 лет. Если бы мы не знали об этом биографическом факте, мы бы читали роман по-другому.

Как упоминалось выше, скорбь «FM» по умершему пасынку часто кажется неискренней, актом, который он совершает для других и для самого себя. Но есть отрывки, где горе кажется сильным и искренним. Таков длинный пассаж (стр. 53-54), который я частично цитирую: «Не забвение, а мгновение перед забвением [опять здесь, пограничный момент], когда я, тяжело дыша, подхожу к тебе на краю колодца. и мы смотрим друг на друга в последний раз, зная, что мы живы, делим эту единственную жизнь, нашу единственную жизнь. Все, за что мне осталось ухватиться: мгновение этого взгляда, приветствие и прощание в одном, за всеми спорами, за всеми мольбами: Здравствуй, старый друг. До свидания, старый друг. Сухие глаза. Слезы превратились в кристаллы.

«Я держу твою голову в своих руках. Я целую тебя в лоб. Я целую твои губы.» Этот отрывок, полный любви и горя, продолжается еще три абзаца. У меня возникает ощущение, что это автор Кутзи испытывает эти чувства и пишет эти строки, а не его персонаж «FM». Чувства кажутся слишком искренними для противоречивого FM из этой книги, который никогда глубоко не любил своего пасынка. Как и настоящий FM; простой факт: пасынков редко любят так сильно, как к сыновьям. Кутзи, который во многих вещах о Достоевском ошибается, в этом прав.

Эпилепсия

В какой-то момент FM считает, что Павлу повезло, что он не «родился от меня». Подразумевается, что он мог унаследовать эпилепсию своего отца, и это показательная деталь для тех, кто хоть немного знаком с жизнью Достоевского. Его сын Алексей (Алеша), родившийся 10 августа 1875 г., умер от эпилептического припадка в 1878 г. Лейтмотив эпилепсии в Мастер совпадает с лейтмотивом падения. На протяжении всего романа Достоевский часто описывается как предчувствующий припадок; дважды у него были судороги. В самом начале действия у него «видение Павла, улыбающегося ему, его сварливости, его слезам, его театральности… . . улыбка не насмешливая, а, наоборот, дружелюбия и прощения. 902:50 Он знает! он думает: Он знает и не против! [знает что? мы можем спросить; вероятно, что поза убитого горем отчима — акт — УРБ]. Над ним проходит волна благодарности, радости и любви. Теперь точно будет припадок!»

Далее идет описание ауры, предшествующей припадку. Засыпая в взятой у А.С. комнате, бывшей комнате Павла, «он просыпается полный удивления. Хотя еще темно, ему кажется, что он достаточно отдохнул за семь ночей. Он свеж и непобедим; сами ткани его мозга кажутся чистыми. Он едва может сдерживать себя. Он как дитя на Пасху, горящее пламенем, чтобы домочадцы проснулись, чтобы он мог поделиться с ними своей радостью». Он представляет, как будит А.С. и Матрёну и танцует с ними по квартире, а потом берёт и «четвёртого» (Павла), чтобы тот присоединился к танцу. «Радость разгорается, как заря! Но только на мгновение. Дело не только в том, что облака начинают пересекать это новое сияющее небо. Как будто в тот момент, когда солнце восходит во всей своей красе, появляется и другое солнце, солнце-тень, антисолнце, скользящее по его лику. Слово предзнаменование приходит ему на ум во всей своей темной, зловещей тяжести. Восход солнца существует не для себя, а для затмения; радость сияет только для того, чтобы показать, на что будет похоже уничтожение радости».

Вскоре после этого он, шатаясь, выходит на лестничную клетку, и у него случается припадок. Когда он возвращается в сознание, «как будто он родился минуту назад, родился в мире беспросветной ночи. . . «Тело падает вертикально сквозь пространство внутри себя. Он и есть это тело». Он оплакивает свое состояние: «За что я проклят? он кричит внутри себя». Кажется, нет ничего компенсирующего припадки: «Сами по себе трансы не дают просветления. Это не визиты. Далеко не так, они ничто — глотки его жизни, высосанные из него, словно вихрем, не оставляющим после себя даже воспоминания о тьме».

Значительно позже в романе «В приступах головокружения и сердцебиения, в изнеможении и раздражительности припадок объявляет себя целыми днями, не приходя. Разве что все состояние, в котором он живет, можно назвать припадком». Ближе к концу книги есть сцена, в которой лиминальный момент эпилепсии связан с прозрением всепроникающего зла даже в ребенке. ФМ беседует с Матрёной, которая на мгновение бросает на него «бесстыдный и насмешливый» взгляд.

«Невозможно, чтобы то, что он только что видел, действительно имело место. То, что он видел, исходит не из мира, который он знает, а из другого существования. Как будто он впервые присутствует и находится в сознании во время припадка; так что впервые его глаза были открыты и увидели, где он находится, когда его схватили. В самом деле, он должен задаться вопросом, является ли изъятие более подходящим словом, не было ли это слово все время владением — не было ли все, что в течение последних двадцати лет называлось захватом, не было простым предчувствием. того, что сейчас происходит, содрогание и пляски тела — затяжная прелюдия к сотрясению души».

Показательный момент в Master . Приступы FM на протяжении всей жизни, как нам говорят, являются прелюдией к тому, что происходит с ним на протяжении действия книги: его продвижение к точке, где он приближается к полному безумию и полностью одержим дьяволом. В книге, название которой лучше было бы позаимствовать у самого Достоевского — «Бесы », — Кутзи приближает свое вымышленное «FM» все ближе и ближе по мере того, как действие приближается к состоянию одержимости демонами. Подробнее об этом позже. А пока достаточно сказать, что его описания припадков Ф.М. и особенно предшествовавшей им ауры не описывают или предпочитают не описывать того, что пережил настоящий Ф. М. В своих собственных описаниях припадков и в своей художественной литературе он передает этот опыт своему герою, эпилептику князю Мышкину в Идиот —Достоевский приписывает ауре мистическое просветление.

«Сам Достоевский ощутил, как и Мышкин в «ауре» перед припадком, сверхъестественное сияние царства, воплощающего «вершину гармонии и красоты», которое возбудило в нем «чувство неведомое и непостижимое». до тех пор полноты, пропорции, примирения и экстатического преданного слияния в высшем синтезе жизни». . . Достоевский тоже «действительно сказал себе в эту секунду, что за бесконечное счастье, испытанное им в ней, эта секунда может стоить всей жизни». Книге Откровения, что «в этот момент я, кажется, каким-то образом понял необычное изречение, что 902:50 больше времени не будет. ’» Здесь у нас больше лиминальности. И краткая связь с Высшей Реальностью. Цитата выше принадлежит Джозефу Франку. Достоевский: Чудесные годы, 1865-1871 , с. 313-14 . Подробнее о «сверхъестественной полноте» ауры см. в той же книге, с. 316. Для представления о том, каким отвратительным бременем была эта болезнь для FM, см. сноску на с. 410.

Политическая тема

Хотя сюжет Мастер в основном касается внутренней работы разума и психики Достоевского, есть явный подсюжет. В нем участвует террорист Сергей Нечаев (1847–1882), и он вращается вокруг избитой временем темы отцов и детей. Живя за границей и формулируя свои идеи для того, что должно было стать его романом «Бесы » — романом Достоевского, имеющим наибольшее отношение к книге Кутзи, — Ф.М. постоянно читал российские газеты и следил за развитием «дела Нечаева». Его персонаж Петр Верховенский в Дьяволы — беспринципный злобный нигилист, основанный на Нечаеве.

Нечаев бежал из России и уехал за границу в 1869 г., будучи замешанным в убийстве (26 ноября 1869 г.) студента Иванова, который, по-видимому, был членом своей небольшой революционной группы. Почему именно он был убит, не установлено, но, возможно, Нечаеву нужно было убийство, чтобы более сплоченно сплотить остальных в группе. В Мастер Нечаев однажды говорит FM: «Если ты не убиваешь, тебя не воспринимают всерьез». Иванов, возможно, также имел возражения против некоторых политик Нечаева. В Мастер Кутзи играет на имени Иванов, давая его второстепенному персонажу, полицейскому шпиону и изгою — что-то вроде Мармеладова из Преступление и наказание — который взаимодействует с FM и позже убит. Одна из глав романа также называется «Иванов», и стоит отметить, что родом Нечаев был из города Иваново. Девичья фамилия матери Ф.М. Нечаева.

В Мастер Кутзее воображает, что Нечаев инкогнито вернулся в Россию из-за границы и находится в Петербурге, чтобы разжигать инакомыслие среди студентов и, в конце концов, спровоцировать крестьянскую революцию. Есть несколько сцен, в которых он взаимодействует с FM, играя с ним в кошки-мышки. Павел, кажется, был членом небольшого революционного кружка Нечаева в Петербурге, и его вымышленное убийство аналогично убийству настоящего Иванова. У Нечаева есть нелегальная типография, и он хочет, чтобы FM написал что-нибудь, осуждающее полицию за убийство Павла, — обвинение, которое нужно распространить среди непостоянных студентов и народа.

Большую часть романа мы держимся в неведении относительно обстоятельств смерти Павла. Это могло быть, как нам говорят, самоубийством или работой полиции. Но ближе к концу действия нам предлагается наиболее логичный сценарий: Нечаев убил Павла, чтобы вернуть Ф.М. в Петербург, где он надеется использовать автора « Преступление и наказание » в помощь своим революционным планам. Как говорит сам Ф.М., «смерть Павла была лишь приманкой, чтобы заманить его из Дрездена в Петербург. Он все время был добычей».

Отцы и дети

Тема конфликта поколений велика в Хозяин , так же как и в романе Достоевского Бесы , где ФМ берет начало от тургеневского романа Отцы и дети и устанавливает актуальность вопроса для более позднего поколения. При обсуждении «феномена Нечаева» полицейский чиновник Максимов в Мастер замечает: «Может быть, это просто старое дело отцов и сыновей ведь, как всегда было у нас, только в этом конкретном поколении смертоноснее». Иногда Кутзи подразумевает, что смерть сына всегда является чем-то вроде триумфа для отца, который, пережив свое потомство, выиграл вековую битву. Поведение Павла после женитьбы Ф.М. на А.Г., молодой женщине примерно того же возраста, что и его пасынок, частично основано на сексуальной ревности. В конце девятой главы Павел описывается как «упрямо не приемлющий того, чтобы она, А.Г., впредь делила ложе с его отцом». Это переворачивает обычную парадигму, согласно которой «отцы завидуют своим сыновьям своим женщинам».

Кутзи даже возвращает этот вопрос к предыдущему поколению, в какой-то момент рассуждая об отношениях Нечаева с его отцом. Насмехаясь над Ф.М., Нечаев говорит ему: «Я знаю о твоем родном отце, — сказал мне Павел Исаев, — какой он был самодур, как его все ненавидели, пока его не убили собственные крестьяне». Этот миф, кстати, о том, что отца Достоевского убили крестьяне в его имении, теперь развеян, но вполне возможно, что сам Ф. М. верил в него. Тема отцов и детей пронизывает текст всей книги. В какой-то момент FM вспоминает одного заключенного в Сибири, «который изнасиловал свою двенадцатилетнюю дочь, а затем задушил ее. После происшествия его нашли сидящим на берегу утиного пруда с безжизненным телом на руках. Он уступил без борьбы, настояв только на том, чтобы самому отнести мертвую девочку домой и положить ее на стол, делая все это, как сообщалось, с величайшей нежностью». Этот эпизод резюмируется как «Убийственная нежность, нежная убийственность». Еще одно хорошее название для романа Кутзи.

Одной из главных тем, затронутых в Мастер , является дьявольщина революционных устремлений. Дьявольские идеи передаются от одного революционера к другому. ФМ сообщает Максимову, что в Нечаева «вошел дух». В духе нет ничего примечательного. Это тупой, обиженный и кровожадный дух. . . Она презирает идеи, она вне идей, и сам Нечаев не ее воплощение, а ее хозяин; или, скорее, он одержим ею». Максимов предпочитает видеть в Нечаеве «одержимого демоном». В другом месте Нечаев описывается как «монгол, оставшийся в русской душе», что напоминает мне портреты Владимира Ленина с явной татарской кровью, которая выделяется в его облике.

Конечно, идеалы Нечаева в своей основе достойны похвалы; это идеалы практически всех левых революционеров: снести пагубный капитализм, раздать еду, одежду и жилье беднякам; перевоспитание интеллигенции: «Все снова пойдут в школу, даже профессора. Крестьяне будут учителями, а профессора учениками. В наших школах мы воспитаем новых мужчин и новых женщин. Каждый возродится с новым сердцем».

Звучит просто, но это не так. Переделывать человеческие сердца. И этот проект перевоспитания имеет зловещий подтекст; он предвосхищает то, что было опробовано в двадцатом веке в Советском Союзе, Китае, Вьетнаме, Лаосе — что привело к чудовищной жестокости и репрессиям в отношении невиновных, включая массовые пытки и убийства. Что касается темы отцов и сыновей в этой книге, Кутзее подчеркивает, что сыновья берут безобидные на вид, но потенциально убийственные идеи от отцов. Как мы дошли до Ленина и русской революции в 1917? Это началось не в одночасье. Он начался с определенных философских и политических идей, пришедших из Западной Европы и воспринятых и развиваемых русскими радикалами: Белинским, Писаревым, Чернышевским, Бакуниным и многими другими, в том числе Достоевским.

Нечаев в некотором роде сын Ф.М.; он прочитал « Преступление и наказание » и говорит Достоевскому, что роман его вдохновил. Нечаев-нигилист тоже отчасти детище петрашевских мечтателей 1849 года, в число которых входил и сам Достоевский. Хотя он хранил это в тайне всю свою жизнь, теперь установлено, что Ф. М. был членом тайного революционного подкружка петрашевцев, руководимого грозным Спешневым, которого некоторые считают прообразом зловещий Ставрогин в Дьяволы . Если бы царские власти обнаружили существование этого небольшого круга людей, стремящихся разжечь насильственную революцию, Достоевский вполне мог бы быть казнен в 1849 году, а не подвергнут инсценировке казни.

К тому времени, когда мы подошли к действию романа Кутзее, Ф.М. уже давно разуверился в своих ранних революционных устремлениях, вдохновленных французским утопическим социализмом. После пребывания в исправительно-трудовых лагерях Сибири такие мысли казались ему опасно наивными. Его роман Дьяволы , еще не написанный в 1869 году, когда установлен Мастер , но уже просачивающийся в его сознании, представляет собой яростную атаку на нигилизм и всех его сестер. В самом деле, серьезное чтение основных романов Достоевского, начиная с «Записки из подполья» и заканчивая «Братья Карамазовы» , показывает, что Достоевский на словах уже разрушил здание коммунизма еще до того, как оно было построено. Все равно построили, сначала в России, потом в разных странах мира. Только сейчас, в двадцать первом веке, это жалкое здание пришло в почти полное запустение. Конечно, сегодня все еще есть несколько строителей зданий Утопии, люди, которые не усвоили урок, который должны были давно усвоить: что человеческая природа такова, что, когда вы строите утопические замки, они никогда не становятся высокими, и миллионы невинных людей погибнет.

«ФМ» Хозяин Петербурга : Педофил

Роман Кутзее имеет слабое развитие сюжета. Политический сюжет с участием Нечаева вторичен по отношению к тому, что происходит с «ФМ» в 1869 году. Вот где настоящий сюжет: в уме и психике «ФМ». С самых первых страниц «Достоевский» Кутзее изображается так, что он представляется скорее негативным, чем позитивным. На первой странице он описан как «мужчина позднего среднего возраста, бородатый и сутулый». Ему, между прочим, всего сорок восемь, но 48 лет было много старше в девятнадцатом веке, и более чем мучительная жизнь Достоевского утомила его рано. В конце концов он прожил всего шестьдесят лет и на момент своей смерти в 1881 году показывал признаки глубокой старости.0003

«ФМ» приезжает посмотреть квартиру, где жил его умерший пасынок, беседует там с хозяйкой квартиры Анной Сергеевной. Просит снять комнату пасынка на октябрь-ноябрь месяц, платит за комнату. А.С. соглашается, но неохотно. «Она не хочет, чтобы этот скорбный человек был в ее доме, окружая его тьмой».

Через десять страниц он представляет, какое впечатление он, должно быть, производит на девочку, Матрёну. «Эта моя чернота, эта борода, эта костлявость должны быть столь же отвратительны, как и сама смерть-жнец. Смерть, с его костлявыми бедрами, зубами длиной в дюйм и хрустом лодыжек при ходьбе». FM этого романа — существо в отчаянном бедствии; на самом деле, это в значительной степени то, о чем роман. Ранее (стр. 19) он думает: «Откуда-то куда-то я отступаю; когда ретрит завершится, что от меня останется? . . . С тех пор, как пришло известие о смерти его сына, из него ушло что-то, что он считает твердостью. Я тот, кто мертв, думает он; или, вернее, я умер, но моя смерть не наступила».

Так и есть. В Хозяин нам представлен «Достоевский», который принимает на себя смерть пасынка и чувствует себя уже полумертвым, эдаким призраком, проплывающим через действие романа. «FM» более чем немного сумасшедший, заблокированный писатель, который боится того, что выйдет, если он начнет писать. — Но он опасается, что почерк будет написан сумасшедшим — гнусность, непристойность, страница за страницей, неприручение. Он думает, что безумие течет по артерии его правой руки к кончикам пальцев и ручке, а затем к странице. Он работает в потоке; ему не нужно макать перо, ни разу. То, что течет на бумагу, — это не кровь и не чернила, а едкая чернота с неприятным зеленым блеском, когда на нее падает свет».

Это описание, опять же, встречается в начале романа, на странице 18, но невыносимая тоска, которую оно воплощает, является отличительной чертой книги в целом. Кутзи — писатель, не склонный к юмору. Его стиль в этой книге о FM совершенно не достоевский. Сказка рассказана спокойным, лаконичным языком, совсем не в духе дикой мелодрамы Достоевского — не только в его художественных произведениях, но и в его жизни. Те, кто не читал FM, могут иметь совершенно трезвое и мрачное представление о нем и его произведениях. Не так для реального FM. У него было злое, неистовое чувство юмора — правда, очень черный юмор. Но его книги далеко не унылы.

В Мастер постоянно подчеркивается отсутствие контроля: «FM» не контролирует себя. Он опрометчиво завязывает роман с А.С., и после их первой связи «чувствует себя листом или семенем в тисках безудержной силы, крылатым семенем, втянутым в высший поток ветра, головокружительно уносимым над океанами». Больной «Достоевский» этой книги — «человек, находящийся в плену у духа мелкого зла». В этом отношении он очень похож на террориста и нигилиста Нечаева, но зло Нечаева инспирировано политикой. Зло «FM» берет свое начало в извращении человеческой сексуальности. Книга Кутзи изобилует темой педофилии; фактически педофилия является главной темой всего романа.

В романе Достоевского Бесы , романе, в значительной степени направленном на уничтожение всех идеалов левых политических революционеров, подтема затрагивает одно из вечных увлечений автора: сексуальные извращения и, в частности, педофилию. Одна из глав « Бесов », озаглавленная «У Тихона», так и не вошла в окончательную опубликованную версию романа, но имеет особое значение для романа Кутзи. Издательство Достоевского отказалось печатать эту главу, и все соратники и друзья писателя советовали не печатать ее. В главе рассказывается, как главный герой романа Ставрогин насилует в бане маленькую девочку Матрёну (Матрешу). Кутзи дает имя девочки из своего романа, а его последняя глава называется «Ставрогина».

В какой-то момент в Мастер «FM» получает извращенное удовольствие, «потирая лицо маленькой Матреши» словами убогой истории, которую он ей рассказывает. История, связанная со столь важным в тексте образом белого костюма Павла, рассказывается дважды. Павел – герой этой истории, которая относит свою доброту к калеке, не в здравом уме. Реагируя на издевательства над девушкой, Павел покупает белый костюм и идет к ней ухажером. Он относится к ней с неустанной заботой. Второй раз, гораздо позже в романе, «ФМ» раскрывает, что поведение Павла было далеко не похвальным. Скорее, ему нравилось мучить девушку, притворяясь ее женихом. Все это было жестокой шуткой.

Подобные сюжеты распространены в произведениях Достоевского. Всего один пример: в «Преступление и наказание » более чем странный «герой» Раскольников встречается с калекой, делает вид, что любит ее и хочет жениться на ней, но его мотивы далеко не чисты. В Мастер «FM» берет сюжет и настоящие имена персонажей, Марию Лебядкину и ее брата, капитана Лебядкина, из его Бесов — еще не написанного в 1869 году, но неважно. В Дьяволы извращенный Ставрогин доходит до того, что женится на хромой и умственно отсталой девушке, что является одним из многих дел, которые он делает ради хорошего смеха.

Рассказывая Матреше историю белого костюма, «ФМ» ведет себя так же, как самые порочные персонажи его собственных романов. Он даже доходит до того, что внушает ей, что Бога нет. «Павел просил Бога спасти его. Бог сказал нет». Здесь мы занимаемся некоторыми очень больными вещами. «FM» метафорически оскорбляет маленькую Матрешу, и при этом «он думает о детях-проститутках, которых он знал здесь и в Германии; он думает о мужчинах, которые ищут таких девушек, потому что под яркой краской и вызывающей одеждой они обнаруживают что-то, что их возмущает, некую неприкосновенность, некую девственность. Она занимается проституцией с Девой, такой человек говорит, узнавая привкус невинности в жесте, которым девушка обхватывает для него свои груди, в движении, которым она раздвигает бедра. . . Умышленно, стиснув зубы, он делает ей больно, а затем снова и снова, все время наблюдая за ее лицом за чем-то большим, чем просто морщась, просто перенося боль: за внезапным широко раскрытым взглядом существа, которое начинает понимает, что его жизнь в опасности».

Сразу после этого ужасного пассажа «Проходит видение, припадок, гримаса воображения. Он успокаивает ее в последний раз, убирает руку, находит способ быть с ней, как раньше». Это наводит на мысль, что погружение «Ф.М.» в извращенность чем-то сродни тому, что происходит с ним во время эпилептического припадка: он отходит от своего обычного «я» и попадает в иное измерение.

В другом месте романа «FM» воображает, что пишет порнографическую книгу на французском языке, фактически вступая на территорию маркиза де Сада. Под названием Воспоминания русского дворянина это будет «книга ночи, в которой будут представлены все излишества и не соблюдены никакие границы». . . С главой, в которой благородный мемуарист читает вслух юной дочери своей любовницы историю соблазнения юной девушки, в которой он сам все отчетливее выступает как соблазнитель».

Нечаев, говорит «Ф.М.», «хочет жить в теле на пределе ощущений, на пределе телесного познания. Вот почему он может сказать все разрешено . . ». Здесь он говорит и о себе. Он думает, А ты? Вы такие разные? Слова, выделенные курсивом выше, все позволено , являются цитатой из Братья Карамазовы .

Стилистический прием книги Кутзи, по-видимому, заключается в следующем: по мере развития действия бесы все более и более мощно вселяются в разум и психику «Ф.М.», так же как он приближается к моменту, когда он начнет писать свой роман Дьяволы . Нечаев описывается как одержимый демонами; что касается «FM», «он сбился с пути» и «единственные голоса, которые он слышит сейчас, — это голоса дьявола». Это на странице 126, но взгляните на это через сто страниц: писатель чувствует присутствие в комнате, и «это тысяча мелких демонов, роящихся в воздухе, как саранча».

«FM» — писатель, и поэтому он якобы может «превратить падение в полет». Используйте фантастику, чтобы строить новые миры, преодолевая как-то даже смерть. Но он превратил «свою жалкую и презренную немощь в символическую болезнь века. Безумие в нем, и он в безумии». Название последней главы «Ставрогин» предполагает, что «FM» теперь стал его собственным грязным персонажем. Здесь мы достигаем кульминации романа, когда застывший до этого момента писатель садится писать: «Распаковывает портфель, раскладывает материалы».

Он знает, что то, что он пишет, является предательством всех его близких: « Извращение : все и всех нужно обратить в другую пользу, схватить его и пасть вместе с ним». Тип книги, которую он пишет: «Я пишу извращения правды. Я выбираю кривую дорогу и веду детей в темные места». Пока он сидит, пытаясь писать, напротив него сидит призрачная фигура, своего рода двойник, фигура «с холодным и массивным равнодушием камня». Я предполагаю, что это мог быть сам черт с кратким визитом, как он посещает Ивана Карамазова в последнем романе Достоевского. Или, что более вероятно, это его собственный персонаж, воплощение зла, Ставрогин. Когда «перо начинает двигаться», что он пишет? Печально известная сцена в бане, «У Тихона», слишком горячая глава, та, что так и не дошла до девятой главы.0250 Дьяволы .

Потом почему-то эта сцена не отрывается, и «FM» воображает себя снова молодым, как Павел, и пишет на пустых страницах дневника Павла. Первую работу он называет «Квартира», а вторую — «Дитя». Что выходит на странице? Больше извращенности. Придуманный им молодой Павел получает удовольствие от занятий любовью с молодой женщиной, которую приводит в квартиру, зная, что за ним наблюдает такая маленькая девочка, как Матрена. Он вспоминает Свидригайлова [персонаж извращенца-педофила в Преступление и наказание , который заканчивает жизнь самоубийством]: «Женщины любят, когда их унижают». Во втором рассказе, «Дитя», он вспоминает рассказ, который ранее рассказывал Матрене, — как Павел проявил доброту к Марии Лебядкиной в Твери, частично списав себя с «Бесы », — и показывает, что доброта Павла на самом деле была насмешкой. .

ФМ оставляет две страницы открытыми на столе, чтобы Матрена читала. Он знает, что это «нападение на невиновность ребенка». Это также способ «поймать Бога в ловушку, заставить Бога говорить». Как говорится 902:50 Ты где-нибудь там, Боже? Если да, то вы, конечно, не позволите мне уйти с таким презренным делом. Богу, как обычно, нечего сказать, но в концовке Хозяин Петербурга есть подтекст, что «ФМ» вышел за рамки возможного. Подобно своим самым извращенным персонажам Ставрогину и Свидригайлову, которыми он стал, он теперь сделает самый логичный следующий шаг: покончит с собой. Если мы предположим, что именно так заканчивается роман Кутзее, подразумевается, что Ф. М. умрет в 1869 году.и некоторые из его самых важных произведений никогда не будут написаны: в том числе «Бесы» и «Братья Карамазовы» .

Путаница

Чтобы добраться до последней главы, где выясняется, что «ФМ» стал своего рода Ставрогиным, находящимся на грани самоубийства, мы должны пропутать какое-то невероятное действие и множество разговоров. Разговор — между собеседниками «Ф. М.» и А. С., или «Ф. М.» и «Нечаев» — бывает иногда настолько чрезмерным, что мешает действию романа.

Тогда есть темы, которые никогда не кажутся мне правдой. Один из них связан с идеей, что отец «FM» может каким-то образом вернуть своего мертвого пасынка, заняв его место, будучи мертвым вместо него: «Я — это он, а он — это я». Это равносильно художественному письму, отменяющему действие из прошлого (смерть Павла) и берущему на себя его роль в художественном произведении: «позвольте мне быть мыслящим животным, летящим по воздуху». В том же духе такие пассажи: «Павел более всего одинок, и в одиночестве его нужно воспеть и утешить, чтобы уверить, что он не будет брошен на дне вод».

Возможно, этот уникальный подход к скорби подействовал бы на меня лучше, если бы Достоевский хоть раз коснулся его в своих произведениях и жизни. Как бы то ни было, я вижу в этом часть романа, которая имеет больше смысла, если мы приписываем такие чувства самому Кутзи, столкнувшемуся со смертью от падения собственного сына.

Еще одну проблему в романе представляет образ хозяйки квартиры Анны Сергеевны. Она — любовный интерес истории, но маловероятный. «FM» приезжает в Петербург, оставив в Дрездене свою молодую жену Анну и новорожденную дочь. Тогда он тут же заводит роман с этой другой Анной, которая, как ни странно, идет ему навстречу. И это несмотря на то, что ее сразу же оттолкнула его темная и ужасная личность, и она почувствовала, что, возможно, он ее использует — оттенки Гумберта Гумберта в Лолита — чтобы добраться до ее девятилетней дочери. Дело еще более усложняется, когда А.С. обвиняет FM в том, что он использовал с ней секс для достижения своего рода общения со своим мертвым сыном. Идея, я полагаю, состоит в том, что половой акт, подобно эпилепсии, позволяет на короткое время заглянуть в другое измерение.

Сам «FM» позже утверждает, что именно это он и пытался сделать: «Она вернет его. Она проводница душ». И позже: «Я был уверен, что вы меня приведете к Павлу». В этот момент приземленная AS должно быть покачала головой. Образ проводницы или проводницы по Стране Мертвых наводит на мысль о психопомпе, из которых наиболее известна в русском православии икона Смоленской Одигитрии, написанная в 1482 году мастером Дионисием и ныне находящаяся в собрании Третьяковской Галерея в Москве. Hodegetria в переводе с греческого означает «проводник» или «кондукторша». Достоевский хорошо знал эту икону. Не знаю, однако, сделал ли это Кутзи. Во всяком случае, этот отрывок из Master кажется мне странным. В самом конце романа А.С. спрашивает Ф.М.: «Ты все еще собираешься уйти?» Вы чувствуете, что в ее сердце вопрос больше похож на: «Ты когда-нибудь заблудишься и оставишь нас в покое?»

Больше бессмысленных разговоров ближе к концу книги. Разговор между AS и FM. «ФМ: Позвольте мне только сказать, что за последнюю неделю я понял, как много значит для нас верность, для нас обоих. Нам пришлось восстановить нашу верность. Я прав, не так ли? [реакция читателя здесь: Duh. О чем он говорит?]

«Он пристально ее осматривает; но она ждет, что он скажет больше, ждет, чтобы убедиться, что значит верность.

FM: Я имею в виду, с вашей стороны, верность дочери. А с моей стороны верность сыну. Мы не можем любить, пока не получим их благословение. [вопрос читателя: как насчет верности жене и маленькой дочери в Дрездене?] Я прав?

«Хоть он и знает, что она согласна, она пока не скажет ни слова. Несмотря на это мягкое сопротивление, он давит дальше.

ФМ: Я хочу от тебя ребенка. [реакция читателя: А?!]

«Она красит. ‘Какая чепуха! У тебя уже есть жена и ребенок!»

ФМ: Они из другой семьи. Вы из семьи Павла, вы и Матрена, вы оба. Я тоже из семьи Павла.

АШ: Я не понимаю, что вы имеете в виду.

Читатель: Я тоже не знаю, но я знаю, что эта сцена вывела нас за пределы причудливого. Особенно во второй половине романа есть страницы, пронизанные бессмысленным или странным. Одно из определений слова «риторика» — это пустые слова, произносимые сами по себе, но не имеющие конкретного значения. Просто много болтовни. В этом смысле в книге Кутзи есть целые страницы риторики.

Есть ли у писателя-фантаста какие-то обязательства перед настоящим писателем-фантастом, которого он изображает?

В двух разных местах «FM» отходит в сторону от действия и воображает себя героем книги. «Если бы я был персонажем книги» (97) и «Я веду себя как персонаж книги» (27). Конечно, «FM» — это персонаж книги, романа Кутзи. Кто много читал о жизни Федора Достоевского, тот понимает, что он и сам часто вел себя как персонаж одного из своих мелодраматических романов. Из всех писателей великого пантеона русской литературы Достоевский, по сути, тот, чья жизнь наиболее романистична.

Большинство писателей мало чем занимаются в жизни, кроме как пишут — писательство — это их жизнь. Не Достоевский. Чуть не убили в инсценировке казни, отправили в Сибирь каторжником в исправительной колонии, освободили из тюрьмы, но заставили жить дальше в Семипалатинске (Средняя Азия), где он вступил в бурный секс втроем с любовным романом, который закончился, когда он женился на своей первая жена, истеричка прямо из одного из его романов, — и мать Павла Исаева, пасынка, преображенного в романе Кутзи.

Почти сразу после первого брака Достоевский лечил жену от полномасштабного эпилептического припадка с конвульсиями на земле и пеной изо рта. Она даже не знала заранее, что он болен эпилепсией. То же самое произойдет и после его второго брака. Мы могли бы продолжать и продолжать с этим. Зависимость от азартных игр. Больше безумных сцен. Эпилепсия. Бедность. Достаточно сказать, что жизнь Достоевского представляла собой огромный, растянутый мелодраматический роман. Но на протяжении всего этого Ф.М. всегда сохранял где-то глубоко внутри себя основу здравомыслия и силы.

Является ли «FM», которого мы встречаем в романе Кутзи, тем же самым человеком? Ну да и нет. Coetzee представляет «FM», который во многом напоминает FM. Он подмигивает читателю, аллюзиями на реальные вымыслы и характеры Достоевского. А.С. упоминает, что у нее есть его первый роман « бедняков». «Она была одной из любимых у моего мужа». Нечаев прочитал Преступление и наказание . «Именно это навело меня на мысль». Есть как минимум две аллюзии на сцены из C и P 9.0251 . В первом из них «Ф.М.» идет в полицейский участок, где думает «наверняка он уже был здесь раньше, в этой самой приемной или подобной, и у него был приступ или обморок! Но почему же он так смутно помнит этот эпизод? И какое отношение имеет воспоминание к запаху свежей краски?»

Не автор, а его персонаж, ненормальный Раскольников из C и P уже был здесь раньше, и у него тут был обморок. Также в прихожей сидит «молодой человек в перепачканном малярном комбинезоне». Это намек на эпизод, когда Раскольников совершает свои убийства. Он едва избегает встречи с двумя молодыми малярами на месте преступления. Позже один из них убеждает себя, что он был убийцей, и идет в полицию, чтобы признаться. Позже, когда «FM» встречается с Нечаевым в петербургской лачуге, Соня, ангельская проститутка из C и P появляются в призрачной плоти вместе с тремя голодающими детьми, которые аналогичны детям Мармеладовых в этом романе.

Как упоминалось выше, Мария Лебядкина и ее брат капитан Лебядкин, персонажи FM Бесы, , также имеют эпизодические роли в Хозяин Санкт-Петербурга . В октябре-ноябре 1869 года, когда разворачивается действие, настоящий Ф.М. вернулся в Дрезден, лихорадочно работая над своим «Вечный муж », в котором один из персонажей фигурирует по мотивам Паши Исаева. AS намекает на эту работу, когда говорит «FM»: «В конце концов, вы не хотите становиться вечным жильцом. Разве это не название книги?» Сюжет Вечный муж включает мужа-рогоносца, тогда как в Мастер предателем является муж, а не жена.

Интересное упущение: кажется, нет ни упоминания, ни намека на большой роман, недавно законченный Достоевским: Идиот . Вероятно, это связано с тем, что основные темы романа — изображение почти идеального святого человека и надежда на человечество в доктринах русского православия — отсутствуют в романе Кутзее, от которого воняет извращенностью и педофилией, которые он приписывает Ф. М. но не показывает ни одной положительной стороны FM. Обсуждая дневник Павла и другие бумаги, за которыми пришел «ФМ», инспектор милиции Максимов замечает следующее: «Перспектива того, что после нашей кончины придет посторонний человек, обнюхивая наши вещи, открывая ящики, срывая печати, читая интимные письма. — такая перспектива была бы болезненной для любого из нас, я уверен.

Так, конечно, делает любой биограф, и именно это сделал Кутзее с настоящим Федором Михайловичем Достоевским. Остались ли права у умершего автора? К сожалению нет. Мертвецы не могут подать на вас в суд, что бы вы о них ни говорили. Есть ли у Кутзи, искажающего настоящий FM, какие-либо угрызения совести по поводу того, что он сделал? Пришел ли он писать свою книгу в духе легкомыслия, мало зная о своем предмете? По-видимому, нет, поскольку в одном из своих интернет-интервью проф. Кутзи упоминает о преподавании курса Достоевского.

Что Кутзи отнял у настоящего FM в том, как он представляет великого писателя? Много. Он убирает пылкую веру Достоевского в загробную жизнь, почти фанатичную уверенность Ф.М. в том, что путь Христа в конце концов восторжествует и что даже весь мир в конце концов найдет искупление, приняв русскую форму христианства. О «FM»: «Он рассчитывает провести вечность на берегу реки с армиями других мертвых душ, ожидая баржи, которая никогда не прибудет». Правда, такие унылые картины загробного мира Достоевский давал воображению самых презренных своих персонажей — Свидригайлова, Ставрогина, старика Карамазова, — но сам упорно сопротивлялся им.

Страдающий эпилепсией, как и его создатель, князь Мышкин из Идиот «в начале этой болезни охвачен тем же экстатическим ощущением сверхъестественной полноты, которое его создатель лелеял как божественное посещение и боялся, как предвестник безумия» (Иосиф Франк, Достоевский: Чудесные годы, с. 316). Кутзи отнимает у своего «FM» божественное посещение ауры, но оставляет в нем ужас и предвестие безумия. Кроме того, «FM» этого романа опасается, что если он начнет писать, мерзости и непристойности выльются из его души на страницу. Именно это и происходит в конце романа. Но настоящий FM тем временем вернулся в Дрезден и пишет, не заблокированный, зная, что он, его жена и маленький ребенок могут избежать голодной смерти, только если он сможет продать свои произведения. Настоящий FM в Дрездене мало похож на сумасшедшего FM из 9.0250 Мастер , слабый и дегенеративный. Настоящий FM, сильный во всем, прошел через жизнь невообразимых испытаний и никогда не сдавался. К 60 годам, когда он умер, он был истощен. А кто бы не был, учитывая то, с чем ему приходилось жить?

Хозяин Петербурга расправляется с замечательной женщиной Анной Григорьевной Сниткиной-Достоевской, которая на время задержалась с этим трудным человеком, родив ему четверых детей. Она почти так же призрачна в этой книге, как и Павел. В жизни «FM» теперь две Анны, и писатель часто выгодно сравнивает А.С. с А.Г., который для него «слишком молод». Мы должны полагать, что FM мало заботился о своей молодой жене или новорожденном ребенке, что он мог случайно завязать роман за границей. Достоевский также изображается блудником. Действительно ли он посещал проституток при жизни? Может быть, и так, но доказательств этому у нас нет. «FM» — неверный муж. Опять же, это плод воображения Кутзи. Нет доказательств. На смертном одре Достоевский сказал А.Г.: «Помни, Анна, я всегда страстно любил тебя и ни разу тебя не предал, даже в мыслях». В 1881 году на смертном одре явился и Паша Исаев; он был там, надеясь получить все, что мог, в качестве наследства.

«FM» испытал «сладострастное желание признаться жене в своей неверности». Придумано, очевидно, на основе того, что мы знаем: как Ф.М. получал сладострастное удовольствие, пресмыкаясь перед А.Г. после проигрыша в азартных играх, — что-то вроде пьяного Мармеладова в «Преступление и наказание », которому нравится, когда его бьет жена, потому что он знает, что он заслуживает это. Кутзи изобретает детей-проституток, с которыми «FM» общается дома и за границей. Разве это справедливо по отношению к настоящему FM? Нет. Это вопиющая несправедливость.

Вот Достоевский в Дрездене, описывающий свои будни любимой племяннице Софье Ивановой, семья которой с любовью изображена в его Вечном Муже . Его дочери Любе (Любочке) было ровно три месяца в день, когда он написал это письмо: «Я не могу передать вам, как сильно я ее люблю. . . Девочка здорова, развита не по годам, слушает, когда я ей пою, и все время смеется; она тихий ребенок, некапризный» (цит. по Frank, The Miraculous Years , p. 371). Можете ли вы представить себе «FM» из Мастер пишет такое письмо? Но наряду со всем остальным положительным в Достоевском, любовь к детям отнята у него в романе Кутзее.

Хуже всего то, что Кутзи, изображая Ф. М. как растлителя малолетних, педофила, извращенца, увековечивает старую утку, которая началась с письма Николая Страхова Льву Толстому в 1883 году. Достоевский был задолго до того, как письмо стало известно. ; он не был там, чтобы защитить себя. Страхов, старый друг семьи, часто обедавший с Достоевскими, к тому времени тоже умер (умер в 189 г. ).6), но А.Г., которая была в ярости из-за утки в письме, сказала, что ей бы только хотелось добраться до него и дать ему пощечину.

В письме Страхов охарактеризовал Достоевского как неизменно неприятного человека, который, например, любил дразнить официантов в немецких ресторанах. Затем он сообщил, что однажды ему сказали, что FM «хвастался тем, что у него есть . . . маленькая девочка в бане, переданная ему ее гувернанткой. Первоисточник этой истории, Висковатов, утверждающий, что слышал ее из уст Ф.М., крайне ненадежен — он не был близким другом Ф.М., а последний отзывался о нем с небрежной иронией. Ни один беспристрастный критик в наши дни не верит в эту историю.

Хорошо, я признаю, что Федор Достоевский, должно быть, был трудным человеком. Большую часть жизни он страдал нервными заболеваниями и эпилепсией. Крайне раздражителен, самоуверен, ксенофоб, антисемит. Несомненно, он написал так много болезни в своих произведениях, потому что у него было острое чувство болезни внутри себя. Встретишь его на улице и ни за что не примешь за Мать Терезу. Но сделать из него педофила. Это просто несправедливо. Тем не менее, как всякая пикантная сплетня, история Страхова умирать не собирается. Какая досада, что Кутзее предпочел, по-видимому, поверить в эту чепуху и сделал ее основой для своего описания FM в таких нелестных выражениях.

В сегодняшней атмосфере политкорректности, доведенной до крайности, нетерпеливых обвинителей и «культуры отмены», многие люди будут слишком готовы принять негативный образ Кутзи великого писателя. Ведь «если ты пишешь об одном, то и ты должен быть им». В эти дни вы виновны в педофилии, пока не доказана невиновность. Уже были призывы к главе Владимира Набокова, который подхватил тему Достоевского о педофилии в , Лолите и других художественных произведениях. Набоков тоже мертв и не может защитить себя. А как же Кутзи? Не могли ли самозваные арбитры правильных слов и мыслей, используя (не)логику своих булавочных мозгов, также напасть и на него? Вот писатель, могут сказать они, который находит тему педофилии наполовину слишком интересной.