Чукотская: 11 вопросов о самой неизвестной войне в русской истории • Arzamas

Чукотский оленевод в Сибири

Чукчи раньше жили в основном за счет одомашненных стад северных оленей. Эти стада снабжали их транспортными средствами, молоком и мясом в пищу, а также шкурами для одежды и укрытия. Приморские чукчи жили охотой на арктических морских млекопитающих, в основном моржей, тюленей и китов, а также рыболовством.

Их традиционные жилища варьировались в зависимости от их образа жизни. Приморские чукчи жили фиксированными деревнями; их дома были полуподземными. Чукчи-олени вели кочевой образ жизни и жили в палатках, меняя место жительства в зависимости от сезонной смены пастбищ. Транспортировка зависела от саней, запряженных оленями, или собак, запряженных парами. Морские чукчи путешествовали на лодках с деревянными рамами и кожаными чехлами. Основной социально-экономической единицей морских чукчей была упряжка из нескольких родственных семей; иногда в нее входили соседи.Село было территориальным объединением родственных и не связанных между собой семей. У оленеводческих чукчей основной экономической единицей была стоянка семей, которые вместе паслись.

Согласно чукотской религии, вселенную населяют невидимые духи. Жертвоприношения были важным аспектом крупных фестивалей. Шаманские обряды проводились для гадания и исцеления.

После русской революции чукчи расселились по колхозам.Среди них были внедрены технические усовершенствования и новые виды экономической деятельности.

чукчи | Encyclopedia.com

АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ: Lygoraveltlat; Чукотский
РАСПОЛОЖЕНИЕ: Россия (Чукотский полуостров на северо-востоке Сибири)
НАСЕЛЕНИЕ: 15,767 (2002)
ЯЗЫК: Чукотский, русский
РЕЛИГИЯ: Исконная форма шаманизма; Восточное православное христианство

ВВЕДЕНИЕ

Чукчи — арктический народ, который в основном населяет Чукотский полуостров, или Чукотку, в крайней северо-восточной части Сибири, которая выходит на Северную Америку через Берингов пролив.Археологические и лингвистические данные свидетельствуют о том, что их первоначальная родина, вероятно, лежала южнее, вдоль берегов Охотского моря, откуда они переселились на нынешнюю территорию около шести тысяч лет назад. Чукчи, проживающие в глубине Чукотского полуострова, традиционно были пастухами и охотниками на оленей; Те, кто живет на побережьях Северного Ледовитого океана, Чукотского и Берингова морей, обычно охотились на морских млекопитающих, таких как тюлени, киты, моржи и морские львы.Чукчи называют себя Lygoravetlat (единственное число: Lygoravetlan ), что означает «настоящие люди». Слово «чукчи» — иногда пишется «чукчи» — само по себе множественное число от русского слова Chukcha (женский род: Chukchanka ), что в их языке означает индивидуум Lygoravetlan . Чукчи-олени также называют себя чавчу («богатые оленями»), тогда как прибрежные чукчи называют себя анкалит («морские люди»).Интересно, что оленеводы из соседнего корякского народа также называли себя «чавчу».

Чукчи были одним из последних сибирских народов, подпавших под власть России. Русские казаки и авантюристы в Сибири впервые узнали о чукчах от соседних юкагиров и коряков в 1640-х годах, но сначала не было предпринято серьезных попыток покорить их. Россия в то время была занята покорением других коренных народов Сибири, и в любом случае суровые тундровые земли, населенные чукчами, были относительно бедны соболем и другими ценными пушными животными, которых искали русские.Но набеги чукчей на соседних казачьих поселенцев в сочетании с необходимостью найти новые источники пушнины после того, как запасы меха в других частях Сибири были истощены, привели к тому, что Россия в 1729 году начала серию энергичных военных кампаний против чукчей. ожесточенное сопротивление, и в окружении они часто совершали массовое самоубийство, вместо того чтобы сдаваться. К 1760-м годам российское правительство решило, что цена победы над чукчами слишком высока с точки зрения денег и войск, и прекратило войну при условии, что чукчи перестанут нападать на русских поселенцев и заплатят ясак (ежегодный налог, который местные жители Сибиряки платили мехами).Поскольку территория чукчей была довольно изолирована от остальной части Российской империи, а ее холодный суровый климат был непривлекателен для посторонних, чукчи гораздо меньше, чем большинство других сибирских народов, пострадали от российской колонизации и эксплуатации, а также от вмешательства государства в их образ жизни при царе. -истский режим и ранний советский период. Большинство контактов чукчей с русскими происходило через торговлю, в рамках которой чукчи получали ножи, чайники и другую кухонную утварь, водку, чай, табак и сахар в обмен на их лисий мех и слоновую кость.В таком бартере с чукчами в конце 1800-х годов участвовали и американские китобойные суда. Однако этому относительно независимому существованию пришел конец в 1930-х годах, когда пастухов и охотников на морских млекопитающих заставили работать в хозяйственных коллективах, контролируемых государством. Чукотка превратилась в регион рудников и лагерей (концентрационных лагерей), поскольку кампания Сталина по быстрому развитию советской промышленности повысила спрос на олово и золото, лежавшие на чукотской земле. Более того, арест миллионов советских граждан во время волны массовых политических репрессий того десятилетия создал необходимость в изолированных районах для строительства лагерей для военнопленных.Позже, в советское время, чукчи были культурными недугами, так как они часто рассказывали русские анекдоты об этнических стереотипах.

МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ И РОДИНА

Чукчи в настоящее время насчитывают чуть более 15 000 человек, все из которых проживают в Российской Федерации. Около 11 900 чукчей проживают в Чукотском автономном округе (по-русски «район») в Магаданской области (по-русски «область», но по структуре похожи на область). Почти все остальные обитают на крайних северных участках Корякского автономного округа (1500) и в Нижнеколымском районе (русское название «район») Республики Саха (также известной как Якутская) (1300).Большая часть территории, на которой проживают чукчи, — тундра, с небольшими участками тайги на юге. Климат суров, зимние температуры иногда опускаются до –54 ° C (–65 ° F). Прохладное лето в среднем составляет около 10 ° C (50 ° F). Прибрежные районы, особенно вдоль побережья Северного Ледовитого океана, влажные и туманные; чем дальше вглубь материка, тем суше климат. В лесных районах лиственницы, тополя и березы являются наиболее типичной формой растительной жизни; В тундре обычны лишайники, а также ольха и кедр низкорослые, низкорослые.Олени, лисы, белки и бурые медведи населяют внутренние районы, а моржи, белухи, косатки, тюлени и белые медведи встречаются в прибрежных районах. Треска, а также пресноводный и соленый лосось являются наиболее распространенными рыбами.

ЯЗЫК

Чукотский язык принадлежит к чукотско-камчатской (или чукотской) группе палеоазиатской языковой семьи, которая включает другие языки, на которых говорят в далеком северо-востоке Сибири, такие как ительменский (камчадальский) и корякский. Речь женщин фонетически отличается от мужской: например, звук «р» в мужском произношении становится «ц» в женском произношении.Таким образом, слово «нет» произносится мужчинами крым, , а женщинами — крым, . Дети обоих полов изначально учат только женские формы слов от своих матерей. Чукотских диалектов и поддиалектов несколько, но они мало отличаются друг от друга; наиболее распространены прибрежный уэленский диалект и внутренний певекский диалект. Хотя не-чукотские лингвисты (наиболее известным из которых был русский Владимир Богораз, 1865-1936 гг.) Использовали латинские и кириллические (русские) буквы и лингвистические символы для записи чукчей во время своих исследований, в XIX и начале XX веков некоторые коренные жители Носители чукчей предпринимали отдельные попытки развить своего рода иероглифическое письмо.Следовательно, у чукчей не было письменности до 1931 года, когда они приняли латинский алфавит. С 1937 года чукчи пишутся в особой форме кириллицы, которая включает дополнительные буквы для чукотских звуков, которых нет в русском языке. В основе чукотской письменности лежит уэленский диалект. Около 75% чукчей утверждают, что свободно владеют языком своего народа, хотя реальный процент может быть ниже этого.

До начала ХХ века у большинства чукчей было только одно имя.Практика использования фамилии возникла только после того, как возросшее присутствие русских привело к необходимости принять фамилию (на основе имени отца), чтобы облегчить регистрацию в школе и другие бюрократические документы. Некоторые чукотские личные имена отражают естественные явления во время рождения человека — например, Тынга-гыргын («восход солнца»; мужчина) и Гыронгав («Весна»; женщина). Другие имена, такие как Umqy («белый медведь»; самец) Galgan-nga («утка»; самка) — это имена животных, обитающих на Чукотке.Родители иногда называют своих детей именами, которые отражают качества, которыми, как они надеются, ребенок станет обладать, например, Омрин («крепкий парень»; мужчина) или Гитингев («красивая женщина»; Некоторые чукчи используют русские имена, такие как Юрий (мужчина) и Нина (женщина).

ФОЛЬКЛОР

Чукотский фольклор включает мифы о сотворении Земли, Луны, Солнца и звезд; сказки о животных; анекдоты и анекдоты про глупцов; рассказы о злых духах, называемых келет, , которые, согласно традиционным чукотским верованиям, ответственны за болезни и другие несчастья; и рассказы о шаманах, обладающих сверхъестественными способностями.Многие чукотские мифы и истории имеют близкие эквиваленты у соседних коряков, эскимосов, ительменов (камчадалов) и даже у некоторых коренных американцев. У чукчей также есть многочисленные исторические легенды о древних битвах чукчей с коряками и эскимосами.

В одной чукотской сказке несколько шаманов (племенных священников) и рассказчик путешествуют по океану, когда в их лодке течет вода. Одному шаману удается остановить утечку с помощью духов морских водорослей.Когда они приближаются к берегу, он приказывает духам морских водорослей удалиться; утечка появляется снова, и он призывает других шаманов остановить ее. Их силы слабее, чем у него, они безуспешны, и они тонут. Шаман, сумевший овладеть духами водорослей, плывет в безопасное место вместе с рассказчиком сказки.

РЕЛИГИЯ

Чукотские религиозные верования и обычаи часто называют формой шаманизма. Считается, что животные, растения, небесные тела, реки, леса и другие природные явления обладают собственным духом.Огонь, создаваемый трением (вместо спичек или зажигалок), и инструменты, используемые для его создания, считаются священными.

Хотя и мужчины, и женщины могут стать шаманами (племенные жрецы, похожие на «знахари» коренных американцев), если их выберут духи, шаманы-мужчины считаются более могущественными, поскольку им не нужно подвергаться истощению и стрессу во время беременности и родов. Раньше некоторые шаманы были гомосексуальными мужчинами и женщинами, которые принимали одежду, речь и манеры противоположного пола и брали «жен» или «мужей» своего пола.Такие шаманы были очень редкими и считались самыми могущественными из всех. Большинство шаманов утверждают, что их профессии обучали сами духи, хотя некоторые учатся у более старых шаманов. Во время своих ритуалов чукотские шаманы впадают в транс (иногда с помощью галлюциногенных грибов), общаются с духами и позволяют им говорить через них, предсказывать будущее и накладывать различные заклинания. Не всякая религиозная деятельность требует помощи шамана. Большинство из них исполняются в частном порядке в семье и принимают форму барабанного боя и пения, которые, наряду с магическими чарами и амулетами, которые носят некоторые чукчи, предназначены для исцеления больных, наказания врагов, обеспечения удачи в пастбище и охоте, а также для получения богатства. и любовь.Можно считать, что чукотский шаманизм (и шаманизм в целом) меньше, чем другие религии, пострадал от антирелигиозной политики Советского правительства. Поскольку большая часть шаманской деятельности происходила в домашних условиях, не существовало стабильной религиозной иерархии, которую можно было бы атаковать, и поэтому шаманизму было относительно легко выжить под землей.

В конце XIX века российским миссионерам, поддерживаемым государством, удалось распространить православие среди чукчей, и до 1917 года чукчи формально были русскими православными.В советское время антирелигиозная политика и инициативы были направлены как против Русской православной церкви, так и против чукотских шаманов. Обе эти религиозные традиции возродились с 1991 года, хотя с 1991 года чукчи также стали подвергаться возросшей миссионерской активности, на этот раз в основном со стороны протестантских миссионеров.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Самыми важными традиционными чукотскими праздниками были праздники, в ходе которых приносились жертвы духам, от которых зависел успех жизни чукчей.У оленей чукчей эти жертвоприношения совершались осенью. После крика и стрельбы из ружей, чтобы спугнуть kelet (злых духов), участники зарезали нескольких оленей и использовали их кровь, чтобы помазать себя и свои сани. За этим ритуалом следовали пиршество (съедали жертвенных оленей) и барабанный бой. Точно так же прибрежные чукчи приносили жертвы морскому духу. В какой-то момент летом или осенью лучший охотник в семье спустился к берегу моря, показал морю свой гарпун и другое оружие и попросил его дух об успехе и безопасности на охоте в наступающем году.Одна из семейных женщин принесла в жертву кровяной суп и колбасу из оленьего желудка (считается деликатесом, так как это не было обычной частью рациона прибрежных чукчей). Иногда в этом ритуале убивали собаку и бросали в море.

ОБРЯДЫ ПРОХОДА

Рождение чукотского ребенка традиционно было окружено множеством ритуалов и правил, хотя степень их соблюдения, вероятно, уменьшилась в результате модернизации. После того, как женщина обнаружила, что она беременна, она должна каждый день выходить на улицу, как только просыпается, смотреть на восходящее солнце и обходить свое жилище в направлении движения солнца.Когда ей пора рожать, ни один мужчина не может войти в спальню, где она рожает, так как считается, что им может сопутствовать невезение. Оленьи чукчи через несколько дней после рождения помазывают младенцев оленьей кровью. И внутренние, и прибрежные группы строят небольшую палатку для последа и ставят ее в тундре.

Смерть тоже обычно сопровождалась серией точных церемоний. Умершего помещают обнаженным, за исключением покрытий на его или ее лице и гениталиях, в спальню и наблюдают в течение дня или около того на случай, если он или она вернется к жизни.В это время запрещено бить в барабаны и издавать другие громкие звуки. По окончании дежурства труп моют, одевают в новую одежду, дарят табак и лук, стрелы или копье (для мужчин) или инструменты для шитья и шитья (для женщин). Затем труп отправляется в тундру для кремации или экспонирования. (В последнем случае тело расчленяют, чтобы позволить злым духам уйти, и оставляют его на съедение диким животным. Если животные отказываются есть труп, считается плохим знаком.) Внутренние чукчи приносят в жертву оленей в честь умерших или преподносят мертвым особо прекрасные оленьи рога; прибрежные чукчи приносят в жертву собак.

МЕЖПЕРСОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Из-за сурового климата и трудностей жизни в тундре чукчи высоко ценят гостеприимство и щедрость. Запрещается отказывать кому бы то ни было, даже постороннему, в приюте и еде. Ожидается, что община будет обеспечивать сирот, вдов и бедных. Вообще скупость считается худшим недостатком характера, который может быть у человека.Например, немыслимо, чтобы чукча отказался поделиться своим табаком, если его попросят. Есть анекдот о человеке, которого убили именно по этой причине.

Чукчи очень уважают старших. Летом, когда мерзлая почва тает и путешествие на санях становится невозможным, пожилых людей, которые не могут ходить, молодые люди несут на плечах. Раньше, когда старики просили убить их, если они заболеют или станут слабыми, в этой просьбе нельзя было отказать. (Эвтаназия обычно выполнялась с помощью удара в сердце или стрельбы, поскольку эти методы были самыми быстрыми и, следовательно, самыми милосердными формами смерти.)

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

Оленеводство Чукчи вели кочевой образ жизни и жили поселениями по две-три семьи. Традиционной чукотской формой жилища была яранга , коническая или закругленная палатка из оленьей шкуры с коробчатой ​​внутренней спальней, сделанной из меха, которая была достаточно большой для нескольких человек. Первоначально морские чукчи жили в полуподземных домах из земли или дерна с каркасом из китового уса, но в XIX веке они тоже приняли ярангу , которую считали более удобной. Яранги освещались лампами, сжигавшими оленьий жир или жир морских млекопитающих. Некоторые чукчи по-прежнему живут в ярангах и , но одноэтажные деревянные дома, обычные в колхозах бывшего Советского Союза, и сборные бетонные многоквартирные дома, типичные для его городов, теперь встречаются гораздо чаще.

Прибрежные чукчи для передвижения традиционно использовали собачьи упряжки и шкуры, в то время как внутренние чукчи ездили на санях, запряженных оленями. Обе группы использовали снегоступы.Эти традиционные способы передвижения все еще существуют, но их все чаще дополняют воздушные перевозки, моторные лодки и снегоходы.

За исключением шаманских песнопений и молитв, медицинское обслуживание среди чукчей до контакта с русскими было неизвестно, скорее всего, из-за нехватки лекарственных растений и минералов на чукотских землях. Неудивительно, что болезнь была широко распространена. Оспа и грипп, принесенные инфицированными русскими или теми, кто с ними контактировал, были особенно смертельными, потому что у чукчей не было иммунитета к ним.Слепота и глазные инфекции были обычным явлением, особенно снежная слепота и воспаление от пота, грязи и истощения (чаще всего среди пастухов, которым приходилось наблюдать за своими оленями в течение длительного времени). В советский период западная медицина получила гораздо большее распространение. Лечение предоставлялось либо бесплатно, либо за умеренную плату; тем не менее, его доступность и качество были и остаются недостаточными для удовлетворения потребностей чукчей. В результате, такие болезни, как туберкулез и алкоголизм, являются серьезными проблемами в чукотских общинах.

У чукчей и других арктических народов есть своеобразное заболевание — «арктическая истерия». Человека, страдающего арктической истерией, охватывают внезапные приступы гнева, депрессии или насилия, и он часто причиняет вред другим или себе. В этом состоянии иногда совершаются убийства и самоубийства.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

Традиционно чукчи жили стоянками из нескольких нуклеарных семей, которые обычно были связаны друг с другом и имели общие стада оленей или оборудование для охоты на морских млекопитающих.Многоженство было широко распространено, особенно среди богатых чукчей, пока оно не было запрещено большевистским правительством. Нуклеарная семья с одним-двумя детьми, живущими в собственном жилище, теперь характерна для чукчей. Сексуальные отношения обычно были довольно терпимыми (хотя инцест, изнасилование и половые отношения с девушками, не достигшими половой зрелости, запрещены). Сексуальная активность обычно начинается до брака, хотя незамужнее материнство мало клеймо.

Одним из обычаев, ранее распространенных среди чукчей, был «групповой брак», при котором два или более друзей-мужчин имели право время от времени спать с женами друг друга.Иногда эта привилегия предоставлялась и уважаемым посетителям. Дети женщин, чьи мужья состояли в групповом браке, считались родственниками и им запрещалось вступать в брак друг с другом.

На традиционной чукотской свадьбе приносили в жертву оленя, и пара помазывала его кровью. У приморских чукчей оленину кровь заменили красной охрой. Если невеста должна была стать частью семьи жениха, она отправлялась в дом его семьи на церемонию. С другой стороны, если жених соглашался присоединиться к семье своего тестя, церемония проходила в доме последнего.Брачный партнер, который присоединился к семье супруга, отдал ей все свое имущество. Свадьбы такого типа в настоящее время в значительной степени заменены гражданскими церемониями.

ОДЕЖДА

Чукчи традиционно носили комбинезон до колен kerker , сделанный из шкуры северного оленя или тюленя и отороченный мехом лисы, росомахи, волка или собаки. Помимо kerker , женщины также носили платья, похожие на халаты, из оленьей шкуры, красиво украшенные бисером, вышивкой и меховой отделкой.Мужчины носили свободные рубашки и брюки из тех же материалов. Оба пола носили высокие сапоги и кожаное нижнее белье. Детская одежда состояла из цельного мехового комбинезона с клапаном между ног, чтобы можно было легко сменить мох, служивший подгузником. Современные чукчи носят западную одежду (тканевые платья, рубашки, брюки и нижнее белье), за исключением праздников и других особых случаев.

ПИЩА

Основными продуктами питания внутренних чукчей являются продукты оленеводства: вареная оленина, суп из оленьей крови, оленьи мозги и костный мозг.Одно блюдо, rilkeil , сделано из полупереваренного мха из желудка забитого оленя, смешанного с кровью, жиром и кусочками вареной кишки оленя. В основе морской чукотской кухни лежит вареное мясо и жир моржа, тюленя и кита, а также водоросли. Обе группы едят замороженную рыбу и съедобные листья и корни. Чукчи очень любят чай, который пьют с тех пор, как начали торговать с русскими в 18 веке. К традиционной чукотской кухне добавились овощные и мясные консервы, хлеб и другие полуфабрикаты, приобретенные в магазинах.Раньше чукчи варили пищу в деревянных, корых или металлических котлах и ели ложками или руками из чашек, мисок и тарелок из дерева, кости и слоновой кости. Сегодня в ходу металлические и керамические сосуды, ножи, вилки, ложки.

ОБРАЗОВАНИЕ

До советского периода все чукчи были неграмотными, за исключением горстки тех, кто учил русский язык у русских поселенцев или в одной из немногих школ, принадлежащих русским православным миссионерам. Образование начало укореняться среди чукчей только в 1920-х и 1930-х годах, когда Советское правительство начало кампанию за всеобщее образование и грамотность по всей стране.В 1926 году в Ленинграде (Санкт-Петербург) был создан Институт Севера (ныне Педагогический институт народов Севера) для подготовки учителей-коренного населения для чукчей и других народов Сибири и Арктики. Большинство чукотских детей учатся в начальных и средних школах-интернатах, потому что их поселения слишком малы и расположены далеко друг от друга, чтобы в каждом можно было построить школу. Грамотность на русском языке сейчас практически повсеместна, но из-за проводившейся советским правительством политики насильственной ассимиляции этого нельзя сказать о грамотности чукчей.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Помимо богатых устных фольклорных традиций, чукчи в ХХ веке создали собственную литературу. С 1950-х годов самым известным чукотским писателем был Юрий Рытхэу, чьи стихи, романы и рассказы написаны как на чукотском, так и на русском языках. Издание на обоих языках позволило Рытхэу внести значительный вклад в развитие современного чукотского литературного языка, сделав в то же время доступными для них его произведения на темы, общие для всех арктических народов России.С ростом свободы слова и прессы в бывшем СССР в 1980-х годах Рытхэу стал видимым и откровенным критиком политики, наносящей ущерб российским арктическим и сибирским народам.

РАБОТА

Хотя оба пола разделяют ответственность за ведение домашнего хозяйства, у них разные задачи. Чукчи гонят своих оленей в поисках растительности и едут на окраину тайги за дровами, рыбой и охотой на морских млекопитающих. Работа женщин по дому включает чистку и ремонт яранги , приготовление пищи, шитье и ремонт одежды, а также приготовление шкур северных оленей или моржей.Для мужчины считается неприличным выполнять работу, которую обычно выполняют женщины.

СПОРТ

Традиционными видами спорта для чукчей являются гонки на оленьих и собачьих упряжках, борьба и пешие гонки. Соревнования этого типа часто проводятся после жертвоприношений оленей, которые приносят внутренние чукчи, и морских духов, приносимых прибрежными чукчами. Прибрежные чукчи, как и соседние эскимосы, любят подбрасывать друг друга высоко в воздух на одеялах из моржовой шкуры.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Среди детей наиболее типичными видами времяпрепровождения являются пешие скачки и игры в куклы (девочки) и арканы (мальчики).Чукчи всех возрастов традиционно любили слушать народные сказки, читать скороговорки, петь и танцевать. Чревовещание, помимо того, что является основным продуктом шаманского репертуара, является обычным развлечением.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Скульптура и резьба по кости и бивню моржа — наиболее развитые формы народного искусства у чукчей. Общие традиционные темы — пейзажи и сцены из повседневной жизни: охота, оленеводство и животные, обитающие на Чукотке.При советской власти чукотских художников «поощряли» создавать портреты Ленина и изображения на патриотические темы, такие как праздник 9 мая, посвященный победе СССР над нацистской Германией. В традиционном чукотском обществе этим искусством занимались только мужчины, но теперь есть скульпторы и резчики-женщины. Чукчи также умеют шить и вышивать.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Загрязнение, вызванное добычей и промышленностью советских времен, бедностью, плохим питанием и медицинским обслуживанием, а также широко распространенным алкоголизмом привело к высокому уровню заболеваемости туберкулезом и другими заболеваниями среди современных чукчей.Чукчи-алкоголики, как и в других частях Советского Союза, иногда умирают от употребления промышленных жидкостей, содержащих алкоголь. Более того, загрязнение окружающей среды, испытания оружия, добыча полезных ископаемых и чрезмерное использование промышленного и горнодобывающего оборудования и транспортных средств нанесли значительный ущерб окружающей среде Чукотки и поставили под угрозу ее способность поддерживать традиционную экономическую деятельность чукот.

Хотя многие из первых большевиков выступали за равноправие народов СССР и поддерживали сохранение и развитие их культур и языков, Сталин и его преемники приняли политику русификации, направленную на уничтожение нерусских культур посредством преследований и пренебрежения (в то время как, конечно, отрицая это официально).Для чукчей, как и для других коренных сибирских народов, 1960-е и 1970-е годы были в этом отношении наиболее деструктивным периодом. Правительство упразднило многие коренные поселения, рассеяло их бывших жителей и сделало русский язык языком обучения в чукотских школах. Когда советский лидер Михаил Горбачев ослабил политику СССР в отношении цензуры и национальностей в 1980-х годах, писатели, учителя и другие заинтересованные чукчи начали критиковать эту политику и участвовать в организациях по защите прав коренных народов, таких как Ассоциация малых народов России. К северу.Они также начали расширять преподавание и издательскую деятельность на чукотском языке.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

Статус женщин в традиционном чукотском обществе был явно ниже, чем у мужчин. Женщины не могли есть, пока мужчины в доме не обслуживались, а женщины не получали менее желанные куски мяса. Избиение жен также было обычным явлением. Тем не менее, они могли владеть собственностью (например, оленеводческими стадами) и им разрешалось разводиться с жестокими мужьями. Статус чукотских женщин заметно улучшился в 20 веке в результате советской политики сексуального равенства, и теперь женщины работают администраторами, учителями и врачами.

Серьезный экономический кризис на севере России сильно затронул чукотских женщин, которые столкнулись с дополнительным бременем перед лицом хронической безработицы и экономических трудностей.

БИБЛИОГРАФИЯ

Антропова В.В., Кузнецова В.Г. «Чукча». В г. Народы Сибири . Эд. Левин М.Г., Потапов Л. Пер. Стивен Данн. Чикаго: University of Chicago Press, 1964.

Bartels, Dennis A., and Alice L. Bartels. Когда Север был красным: образование аборигенов в Советской Сибири .Монреаль: издательство Mc-Gill-Queen’s University Press, 1995.

Bogoras, Waldemar (sic — Владимир Богораз). Чукчи . Vol. 7 из Северо-Тихоокеанской экспедиции Джесупа. Эд. Франц Боаз. Нью-Йорк: AMS Press, 1975. (Перепечатка. Первоначально опубликовано: Лейден: Э. Дж. Брилл; Нью-Йорк: Г. Э. Стехерт, 1904–1909 sic.)

Перекресток континентов: культуры Сибири и Аляски . Эд. В. Фитцхью и А. Кроуэлл. Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Institution Press, 1988.

Czaplicka, M.А. Аборигены Сибири: Исследование в социальной антропологии . Oxford: Oxford University Press, 1914.

Данн, Майкл, «Чукотский женский язык: сравнительно-историческая перспектива». Антропологическая лингвистика 42 (3): 305-328.

Фондаль, Гейл. «Сибирь: коренные народы и пришельцы в столкновении». В г. Нации и политика в государствах-преемниках Советского Союза . Эд. Ян Бреммер и Рэй Тарас. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.

Форсайт, Джеймс. История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России, 1581-1990 гг. . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1992.

Керттула, Анна М. Рога на море: юпики и чукчи Дальнего Востока России . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 2000.

Слезкин, Юрий. Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, 1994.

Справочник личных имен народов РСФСР .Эд. Суперанская А.В., Гусева И.М. М .: Русский язык, 1989.

Свердруп, Харальд У. Среди тундровиков . Пер. Молли Свердруп. Сан-Диего: Калифорнийский университет Press, 1978.

Жарницкая Мария. «Чукчи». В г. Энциклопедия мировых культур. Vol. 6, Россия и Евразия / Китай . Эд. Пол Фридрих и Норма Даймонд. Бостон: Г. К. Холл, 1994.

Жарницкая Мария и В. А. Тураевы. «Чукча». В г. Народы России: Энциклопедия (Народы России: Энциклопедия).Эд. В. А. Тишков. М .: Большая Российская Энциклопедия, 1994.

Зикер, Джон П. Народы тундры: северные сибиряки в посткоммунистический переходный период. Prospect Heights, IL: Waveland Press, 2002.

—пересмотрена А. Франком

Чукотское море | Одюбон Аляска

Чукотское море является местом обитания гаг, моржей и других диких животных.

Чукотское море у побережья северо-запада Аляски — одна из самых продуктивных океанских экосистем в мире.Его обширное неглубокое морское дно и сезонный ледяной покров обеспечивают питательные вещества и нетронутую среду обитания для множества организмов, от моржей до ледяных тюленей и китов до миллионов морских птиц и главного хищника — белого медведя.

Но Чукотское море кардинально меняется. Свидетельства глобального изменения климата здесь очевидны, пожалуй, как никакое другое место на земле. Температура воды в море повышается, береговая линия резко разрушается, а летний морской лед опускается до исторического минимума.По мере отступления морского льда появляются большие перспективы для новой промышленной деятельности в Чукотке, включая промысловое рыболовство, коммерческое судоходство и добычу нефти и газа.

Прокрутите вниз, чтобы узнать больше о великолепной дикой природе Чукотского моря, балансе Одубона в Арктике и о том, как вы можете помочь защитить Чукотское море.

Млекопитающие чукчей

Чукотское море резко отличается от морей более низких широт и вносит прямой и важный вклад в глобальный океан и климатические системы.В частности, лед — критическая особенность чукчей. Кромка льда производит богатое изобилие фитопланктона, который является основой пищевой цепи для всей морской и прибрежной арктической дикой природы и людей, особенно с отсутствием хищничества морского дна более теплыми водными рыбами, такими как лосось и минтай. Мелководное и высокопродуктивное морское дно у чукчей позволяет процветать донной добыче (ракообразным, моллюскам и т. Д.), Создавая буфет для диких животных, специализирующихся на питании со дна океана, таких как моржи, тюлени, серые киты и ныряющие. морские птицы.Многие из этих видов также полагаются на кромки льда для отдыха, норы и / или отела.

Пожалуй, самое известное то, что Чукотское море является домом для примерно половины белых медведей Америки, примерно 2 000 животных или одной десятой мировой популяции. Белые медведи неотъемлемо привязаны к морскому льду для охоты, отдыха, размножения и логова. Тем не менее, поскольку летний морской лед в последние годы резко отступил, особенно у побережья Аляски, белые медведи вместо этого все чаще обитают на прибрежных территориях.Таяние морского льда также сократило территорию, доступную для белых медведей для охоты на тюленей, основных видов добычи медведей, и заставляет медведей плыть дальше в поисках пищи и мест для норы. Геологическая служба США прогнозирует потерю двух третей белых медведей в мире и всех белых медведей на Аляске к 2050 году. Другие исследования документально подтвердили утопление белых медведей, меньший размер тела, более низкую выживаемость детенышей и каннибализм из-за морского льда. отступление. На основании этих данных и другой научной работы, белый медведь был объявлен «находящимся под угрозой исчезновения» в соответствии с Законом о исчезающих видах (ESA) в 2008 году.

Самая распространенная добыча белого медведя — кольчатая нерпа, один из так называемых «ледяных тюленей» чукчей. К другим чукотским тюленям относятся ленточные, бородатые и пятнистые нерпы. Верные своему прозвищу, эти тюлени зависят от льда, полагаясь на края льда, чтобы охотиться, рожать и кормить детенышей.

Помимо тюленей, большая часть популяции тихоокеанских моржей в летние месяцы пользуется Чукотским морем. В отличие от тюленей, моржи не могут плавать бесконечно и в значительной степени полагаются на льдины для отдыха и в качестве платформ для кормления моллюсков и других донных беспозвоночных.В последние годы, когда лед отступил за континентальный шельф, более 10 000 моржей «вылезли» на берег на Аляске и в России, и тысячи моржей были убиты в давках, когда животные в таком огромном количестве теснились на береговой линии. Моржи также пострадали от сокращения численности популяции, поскольку кормление и уход за их детенышем становились все труднее. Служба охраны рыболовства и дикой природы США расследует включение тихоокеанских моржей в список ЕКА.

Чукчи также важны для китов.Вымирающие плавники и горбатые киты, а также серые киты, ранее находившиеся под угрозой исчезновения, питаются на мелководье Чукот, а до 3500 белух используют лагуну Касегалук возле Пойнт-Лей для кормления, отела и линьки. Кроме того, большая часть находящихся под угрозой исчезновения гренландских китов в западной части Северного Ледовитого океана, которые являются важнейшим источником существования и культурным ресурсом для многих жителей Северного склона Аляски, мигрируют вдоль побережья Чукотки.

Чукотские птицы

Бухты, заливы и выходы рек, окружающие чукчей, также служат местом размножения, кормления и остановки миллионов куликов, морских птиц и водоплавающих птиц.По крайней мере 15 видов в Списке наблюдения за Аляской Одюбона используют чукчей, в том числе очковые гаги, которые занесены в список находящихся под угрозой исчезновения согласно ESA, и желтоклювые гагары, которые, как было установлено, требуют включения в список ESA (но не являются приоритетом для исследований).

В Чукотском море обитают небольшие популяции муррелец Киттлица. Гнезда были обнаружены в глубине суши в горах Делонг и Лисберн-Хиллз, а крольчихи были обнаружены в 40-50 милях от берега, в основном в районе мыса Лисберн к северу от Пойнт-Хоуп.В последние годы популяция муррелец Киттлица резко сократилась. Служба рыболовства и дикой природы США решила не включать эти виды в список видов, находящихся под угрозой исчезновения, но еще неизвестно, как изменения климата повлияют на этот вид.

Несколько глобально и континентально значимых ключевых орнитологических территорий (IBA) находятся в пределах Чукот, в том числе дюжина IBA на американской стороне Чукотского моря и еще шесть на российской стороне. В их число входят морские районы нагула северных глупышей и короткохвостых буревестников, а также районы гнездования и нагула огромных колоний обыкновенных и толстоклювых кайр.

Залив Ледьярд, IBA к югу от предлагаемых нефтегазовых участков, является критически важным местом обитания очковых гаг, внесенных в список исчезающих видов в соответствии с Законом об исчезающих видах (ESA). Фактически, большинство самок очковых гаг, размножающихся на Арктической прибрежной равнине, линяют в заливе Ледьярд. Около 33 000 очковых гаг и 500 000 королевских гаг питаются моллюсками и другой донной пищей на мелководье залива. С апреля по ноябрь почти все гнездящиеся королевские гаги из США и Канады, а также многие российские гнездящиеся королевские гаги мигрируют через восточные Чукчи, проходят стадию и собирают корм.Королевские гаги используют мелкие открытые полыни (отверстия в морском льду) чукчей для ныряния в поисках моллюсков и других беспозвоночных весной и в начале лета, прежде чем они рассредоточатся на нерестилищах в Канаде и России, а также на Северном склоне Аляски.

Чукчи — Периферия РоссииПериферия России

[ Ян-Питер Верхой ]

Чукчи — коренные жители Чукотского полуострова в субарктическом северо-востоке России. Они идентифицированы как живущие в двух отдельных племенных группах: оленеводы-чукчи, которые проводят свое время, пася и мигрируя по тундре, и морские чукчи, которые поселились на побережье и зарабатывают себе на жизнь охотой на тюленей, рыбой и китобойным промыслом.

Русское слово чукчи происходит от чукотского слова «богатый оленями», которое совершенно не относится к морскому чукотскому племени, известному на их языке как «анкалит» (морские люди). Существует также группа чукчей, известная как «кавралит» (рейнджеры), которые колеблются между этими двумя группами и традиционно имеют лучшие торговые отношения с другими северо-восточными азиатскими племенами, а также с русскими. Несмотря на разный образ жизни и разные места проживания, разные чукотские группы все говорят на одном языке; однако они придерживаются различных фольклорных представлений и ритуалов (Bogoras, 86).

В то время как и морские чукчи, и оленеводы были кочевым народом, морские люди держали стоянки вдоль побережья, в то время как оленеводы имели тенденцию кочовать со своими стадами. Оленеводство требовало полного внимания и настоящего кочевого образа жизни, в том числе 200-мильного похода продолжительностью девять месяцев в северную тундру летом, чтобы спастись от насекомых, которые неизменно уничтожали стада болезнями. Чукчи следовали за своими стадами через тундру, опасаясь, что стада исчезнут, оставив бродячие племена без средств к существованию и средств торговли (Bogoras, 87-88).

Вальдемар Бограс, антрополог, который провел время с различными чукотскими племенами в конце 19 — начале 20 века, описал чукчей:

высоких и хорошо сложенных, особенно по сравнению с их ближайшими соседями, тощими и низкорослыми ламутами. Их скулы гораздо менее выступающие, чем у тунгусов или якутов, а нос меньше. Их глаза карие, прямые, часто такие же большие, как у белой расы. Волосы у них черные, иногда волнистые, а то и кудрявые, что я никогда не встречал у ламутов, а только у чистокровных якутов.Он становится серым гораздо позже, чем у кавказцев. Борода скудная, но встречается чаще, чем у ламутов или якутов. Брови часто густые и косматые, особенно у стариков … цвет лица бронзовый, с промежуточными оттенками, варьирующимися от кирпично-красного до кроваво-красного … Цвет кожи тела, как правило, почти не отличается от цвета кожи. кавказец; однако известны многочисленные случаи коричневой или даже темно-бронзовой кожи (Bogoras, 90-91).

Бограс также охарактеризовал чукчей как более здоровых, чем другие племена Северо-Восточной Азии, и часто гораздо более иррациональных. В ярости чукчи склонны показывать зубы и даже теребить волосы, как разгневанные дети. Они твердо верят в вендетту и сопротивляются всем формам навязанной власти (Bogoras 92). Похоже, это согласуется с мнением многих западных обществ о том, что северные племена — это варварские, неукротимые дикари, которых невозможно полностью победить.

Фольклор и ритуалы

Как и многие коренные племена, чукчи имеют богатую историю фольклорных и ритуальных традиций.Многие чукотские сказки рассказываются устно, длятся целые ночи, и многие из них связаны с рассказами других северо-восточных азиатских племен, а также коренных племен тихоокеанской Северной Америки. Система оленеводческих праздников у чукчей циклична, начиная с осени праздником «заклания тонковолосого оленя» и заканчивая весной «праздником оленьих рогов». Все пиршества в этом цикле сопровождаются жертвоприношениями, такими как мясо оленя или собаки, листья, снег или глина (Bogoras, 93-94).

У чукчей есть обширный набор верований, связанных с гаданием, священными предметами и огнем. Гадание сопровождает многие ритуалы, особенно ритуалы смерти. Смертельный ритуал сложен и включает в себя размещение доски над мертвым телом с отверстием для рта, чтобы «накормить» тело горячим чаем и мясом. За трапезой следует ритуал гадания, известный как «допрос мертвых», после которого тело либо сжигают, либо оставляют в открытом поле, завернутое в кусочки мяса. Как и во всех чукотских ритуалах, необходим ряд священных предметов, в том числе семейные барабаны.Маленькие обереги и амулеты также широко используются в ритуальных практиках. Огонь также был чрезвычайно важен для чукчей, и его часто охраняли чукотские семьи. Домашний пожар нельзя было ни с кем «делить»; То есть было категорически запрещено переносить огонь из одного дома в другой. Однако было приемлемо позаимствовать огонь у соседнего русского или использовать спички, чтобы зажечь трубу (Богорас, 94-97).

Религия

Как анимистическое общество, чукчи считали, что все объекты, естественная форма которых также похожа на человеческую, обладают анимистическими способностями.Невидимые злые духи также могут бродить по земле, и от них могут защититься только шаманы. У чукчи несколько душ, обычно пять или шесть, каждая из которых размером с комара. Потеря более чем двух душ почти гарантирует подорванное здоровье, если не совсем нависать над судьбой; К счастью, у местного шамана есть способы противостоять потере души, заменяя потерянную душу своей собственной или членом семьи. Предполагается, что высший Творец живет на небе, и ему приписываются имена, обозначающие связь с полярным стилем, который сохраняет свое положение на небе в течение всего года (Bogoras, 97-98).

Есть четыре группы шаманов: чревовещатели, говорящие с духами; знахари, способные противостоять злым чарам; пророки, специализирующиеся на гадании; и четвертый тип шаманизма, который включает «сексуальную трансформацию». Этот тип шаманизма, как и три других, начинается в зрелом возрасте, но в его начале молодой человек, зараженный злыми духами, сразу становится отшельником, подвергается голоданию и может быть исцелен только чревовещанием шаманов, исполняющих барабанные ритуалы.После выздоровления молодой человек общается со своим духом, начинает носить женскую одежду, разговаривает как женщина, становится застенчивым, как женщина, и забывает все мужское. Затем «она» начинает искать кого-нибудь, за кого можно выйти замуж, и проводит остаток «своей» жизни, выполняя женские обязанности для «своего» мужа (Bogoras, 98-99).

Семья и брак

Чукчи организованы в клановое общество с самыми прочными семейными узами. Клановые связи могут распространяться на широко разделяемую территорию и альтруистически работать вместе, заменяя друг друга в случае неожиданной потери.Брак традиционно сохранялся внутри клана, поскольку представление о семейной крови укрепляло узы. Это поощрялось во многих случаях, когда дети воспитывались вместе, предполагая, что они однажды выйдут замуж, и даже заставляя детей спать вместе. Брак между членами двух отдельных кланов также допускался, но часто требовалось, чтобы жених некоторое время служил семье невесты. Эти межклановые браки также не обязательно были постоянными, поскольку невеста могла быть отозвана ее семьей (Bogoras, 102-104).

Брачный ритуал заключался в заклании оленя и использовании его крови для помазания жениха и невесты вместе с другими членами семьи. Затем невеста отрекается от богов своей семьи и принимает богов своего нового мужа, после чего молодожены присоединяются к семье невесты (Bogoras, 105).

Браки по взаимному обмену наблюдались и у чукчей; при этом мужчины делили друг с другом своих жен. Через эту систему можно было задействовать до десяти человек, хотя чаще использовалась система из трех или четырех человек.Интересно, что русские женщины охотно участвовали бы в этой системе, в то время как многие чукотки совершали самоубийство, прежде чем вступить в половую связь с другими мужчинами (Bogoras, 104-105). Женщины имели очень низкий статус в обществе и должны были выполнять ряд обязанностей, таких как приготовление пищи, изготовление одежды и строительство палаток. Они несли ответственность за приготовление пищи и уход за детьми, и находились во власти мужа. Дети составляли большую часть семьи как по количеству, так и по значению.В возрасте десяти лет девочки и мальчики присоединялись к своим отцам в пастбище (Bogoras, 105-106).

Русские и ассимиляция

Столкновение чукчей и русских началось в середине 17 века с приходом казаков. Казаки, ожидавшие покорения неорганизованных чукотских народов, потерпели жестокое поражение. В течение следующего столетия казаки во главе с генералом Павлуцким продолжали нападать на чукчей и постоянно проигрывали. Из-за до неприличия жестокой тактики Павлуцкого чукчи продолжали питать неприязнь ко всем иностранцам.После того, как чукчи схватили Павлуцкого и жестоко истязали его в отместку, русские оставили свой форт в Анадыре, и чукчи были предоставлены самим себе (Богорас, 80–82).

Юридический кодекс Российской империи 1857 года классифицировал чукчей как «пришельцев, не полностью завоеванных», и из-за их агрессивной и кочевой истории было принято, что чукчи платили ясак (дань) по собственному желанию. В 1860-х годах чиновник по имени барон Мейделл попытался установить своего рода «клановую иерархию» в социальной системе чукчей.Это предполагало формирование должности «верховного вождя всех чукчей» или «чукотского царя». Создав организованную иерархию из чисто кочевой группы, Мэйделл надеялся повысить шансы получения дани с чукчей. Однако его план с треском провалился, поскольку чукчи сопротивлялись любым социальным изменениям. В 1910 году вся система была заброшена, поскольку местные российские чиновники определили, что «чукчи не образуют коммуны и не имеют вождей, так что все попытки российской администрации создать среди них старейшин окончились неудачей.После этого чукчи занимали уникальное положение в том смысле, что они вели кочевой образ жизни, торговали с кем угодно и платили дань по своему усмотрению (Слезкин, 105-106).

В конце 19 — начале 20 века чукчи на самом деле проводили больше времени в торговле с американцами, чем с русскими, и в конечном итоге английский язык стал более распространенным среди этих групп, чем русский. Американские торговцы также снабжали чукчей огнестрельным и другим оружием, что делало их военной угрозой для русских.Эта ситуация только подчеркнула разрыв между русскими и чукчами и дала чукчам больше возможностей для свободного передвижения (Слезкин, 106-107).

Советская эпоха

Власть Советов над русскими территориями принесла коллективизацию и раскулачивание во все уголки Союза, включая Чукотку. Правительство вынудило северные кочевые племена, в том числе чукчей, отказаться от кочевого образа жизни и вступить в колхозы. Этот процесс с треском провалился, так как многие северные племена не смогли приспособиться к насильственному образу жизни.Чукчи, наряду с другими оленеводческими племенами, фактически стали забивать свои стада. Между 1926 и 1933 годами было убито примерно 34% оленьих стад (Krypton, 343-347).

Помимо проведения новой экономической политики, в 1920-е годы Советы также навязывали систему образования. Сначала Советы забирали детей с севера и перевозили их на запад, в Санкт-Петербург или Москву, где они получали коллективное образование. В самом транспорте, а также после него погибло большое количество студентов, как правило, от венерических заболеваний, туберкулеза, пищевого отравления или вирусных заболеваний.Многие из выживших оказались в тюрьме или пропали без вести. Те, кто остались в школе, в конце концов пришли к пониманию современного мира и обычно по возвращении домой (если они вообще возвращались) были изгнаны из своих домов за то, что они такие разные. Это был первый и, вероятно, наиболее эффективный шаг в фрагментации и социализации этих северных обществ (Slezkine, 178–183).

Последующие десятилетия принесли непрекращающиеся лишения чукчей и другим кочевым племенам севера. Для продолжения оленеводства Союз ввел систему ротации членов колхозов в качестве пастухов.Это привело к более длительному разлуке между мужьями и женами, увеличению числа матерей-одиночек и продолжающемуся обучению детей из числа коренных народов в финансируемых государством школах, которые сами по себе недофинансируются и недоукомплектованы персоналом. Сами школы, несмотря на свои недостатки, смогли дать базовое образование. Получив адекватную советизацию, большинство студентов сопротивлялись возвращению домой, разговору на родном языке или продолжению культурных ритуалов (Slezkine, 342-343).

После распада Советского Союза северные колхозы были разобраны, и, вместе с остальной частью Российской Федерации, все отрасли промышленности находились в ведении частных инвесторов (Википедия).Советская эпоха действительно способствовала развитию северной интеллигенции, но в своих усилиях по преобразованию всех этнических групп союза она разрушила больше, чем создала для чукчей. Некогда свободно кочующие, оленеводческие и морские народы теперь стали субъектами сломанного постсоветского оседлого образа жизни.

____________________________________________________________

Процитированные работы

• Вальдемар Богорас, «Чукчи Северо-Восточной Азии», Американский антрополог , Новая серия 3, вып.1 (январь-март 1901 г.), 80-108.
• Константин Криптон, «Советская политика в северных национальных регионах после Второй мировой войны», American Slavic and Eastern European Review 13, no. 3 (октябрь 1954 г.), 338-355.
• Юрий Слезкин, Зеркала Арктики: Россия и малые народы Севера (Итака: издательство Корнельского университета, 1994).
• Википедия. «Чукотский народ». Фонд Викимедиа. http://en.wikipedia.org/wiki/Chukchi_people#Soviet_Period

чукчи | Группа по правам меньшинств

CountriesAbkhazia (непризнанное государство) AfghanistanAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAntigua и BarbudaArgentinaArmeniaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia и HercegovinaBotswanaBrazilBritish Virgin IslandsBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral Африканский RepublicChadChileChinaColombiaComorosCook IslandsCosta RicaCôte d’IvoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDemocratic Республика CongoDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFederated Штаты MicronesiaFiji IslandsFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuineaGuinea-BissauGuyanaHaitiHondurasHungaryIcelandIndiaIndonesiaIranIraqIrelandIsraelItalyJamaicaJapanJordanKazakhstanKenyaKiribatiKosovoKuwaitKyrgyzsta nLaosLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyaLiechensteinLithuaniaLuxembourgMacedoniaMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMexicoMoldovaMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmar / BurmaNagorny Карабах (непризнанное государство) NamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands Антильские острова и ArubaNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorth KoreaNorthern Mariana IslandsNorwayOmanPakistanPalauPalestinePanamaPapua Новый GuineaParaguayPeruPhilippinesPitcairn IslandsPolandPortugalPuerto RicoQatarRepublic из CongoRomaniaRussian FederationRwandaSamoaSan MarinoSão Tomé и PríncipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth KoreaSouth Осетия (непризнанное государство) Южная SudanSpainSri LankaSt Киттс и NevisSt LuciaSt Винсент и GrenadinesSudanSurinameSwazilandSwedenSwitzerlandSyriaTaiwanTajikistanThailandTimor -LesteTogoTokelauTongaTransnistria (непризнанное государство) Тринидад и To bagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks и Кайкос IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Arab EmiratesUnited KingdomUnited Республика TanzaniaUnited Штаты AmericaUruguayUS Виргинских IslandsUzbekistanVanuatuVenezuelaVietnamWallis и FutunaWestern SaharaYemenZambiaZimbabwe

Меньшинства и коренные peoplesAbkhaz — GeorgiaAboriginal народы — AustraliaAcehnese — IndonesiaAcholi — UgandaAdivasis — IndiaAdivasis — BangladeshAdyghe — Русский FederationAfar — EthiopiaAfar — EritreaAfrican американцы — Соединенные Штаты AmericaAfrican и карибские канадцы — Канада, афро-боливийцы — Боливия, афро-бразильцы — Бразилия, афро-карибцы / чернокожие британцы — Соединенное Королевство, афро-чилийцы — Чили, афроколумбийцы — Колумбия, афрокостариканцы — Коста-Рика, афро-кубинцы — Куба, афро-эквадорцы, — Гондурас, афро-мексиканцы — Эквадор, афро-афро-эквадорцы — Эквадор МексикаАфро-панамцы — ПанамаАфроперуанцы — ПеруАфро-пуэрториканцы — Пуэрто-РикоАфро-уругвайцы — УругвайАфро-венесуэльцы — ВенесуэлаАхмаддия — ПакистанАхмадийцы — Бангла DeshAhmadis — ЕгипетAimaq — АфганистанАйны — ЯпонияAjarians — GeorgiaAka — Центральноафриканская РеспубликаАляски — Соединенные Штаты АмерикиAlawis — СирияAlawites — ЛиванAlbanians — SerbiaAlbanians — ГрецияAlbanians — ItalyAlbanians — MacedoniaAlbanians France — Tunoraziales — Allianes — Allianzia Индейцы — ИндияАнглофоны — КамерунАнуак — ЭфиопияАостаны — ИталияАрабы и другие американцы с Ближнего Востока — Соединенные Штаты АмерикиАрабы — Иран, Арара — Бразилия, Архуако — Колумбия, Армяне — Турция, Армяне — Ирак, армяне — Азербайджан, армяне — Грузия, Ашанинка — Перу, американцы азиатского происхождения — американцы, американцы — Соединенные Штаты Америки — Ашанинка — Перу, американцы азиатского происхождения — американцы — Соединенные Штаты Америки Федерация Аймара — ПеруАйорео — Парагвай, азери — Иран, азербайджанцы — Грузия, азорцы и мадейцы — Португалия, Ба’Ака и родственные группы — Камерун, Бахаи — Египет, Бахаи — Иран, Бахаи — Бангладеш, Бахаи — Йемен, Бахаи — Ирак, Бахаи — Тунис, Баконго и Кабинданы — Ангола, Балийцы и индуисты — Индонезия, Балучи — Пакистан, Балучи — Афганистан, Банабаны — Острова Фиджи, Банту — Сомали, Баньяруанда — Демократическая Республика Конго, Барабайг — Объединенная Республика Танзания, Барина и Юкпа, Испания — Венесуэла, Бразилия, — Россия — УгандаБатва и Бамбути — Демократическая Республика Конго Креолы острова Бей — Гондурас Бедуин — Израиль Бежа — Судан Белорусы — ЛатвияБелорусы и украинцы — Литва Бенадир — Сомали Бербер — МароккоБерберы — АлжирБета-Африка Израиль — Эфиопия Тунисцы — Кувейт ИндияБосняки — СербияБосняки — Босния и ГерцеговинаБосняки — ХорватияБосняки — ЧерногорияБосняки — КосовоБосняки и мусульмане — СловенияБугенвильцы — Папуа-Новая ГвинеяБретон — ФранцияБуби — Экваториальная ГвинеяБуддисты — БангладешБулг арийоязычные мусульмане (помаки) — БолгарияБолгары — МолдоваБуракумин (народ бураку) — ЯпонияБургенланд и венские венгры — АвстрияБуряты — Российская Федерация Какаопера / Какавирас — СальвадорКаферис — ТурцияКарибы — ДоминикаКаталонцы — ИспанияКавказцы — Турция IХалгосийцы — Мавритания Мьянма / BurmaChinese — IndonesiaChinese — MalaysiaChinese — PhilippinesChinese — Объединенные KingdomChinese — ThailandChinese — Бруней DarussalamChinese — CambodiaChinese (Хоа) — VietnamChinese панамцев — PanamaChocó (эмбера-Wounan) — PanamaChristians — Шри LankaChristians — BangladeshChristians — IranChristians — JordanChristians — PalestineChristians — PakistanChristians — TunisiaChristians из Индия — ИндияХристиане, армяне и ассирийцы — СирияЧукчи — Российская ФедерацияЧуваш — Российская ФедерацияЦвета — Южная АфрикаКопты — СуданКопты Египта — ЕгипетКорсиканцы — ФранцияКазаки — Российская ФедерацияКреолы — МаврикийCr эолы — НикарагуаКрымские татары — УкраинаХорваты — ИталияХорваты — СловенияГорваты — Босния и ГерцеговинаХорваты — КосовоГорваты Бургенланда — АвстрияДалицы — ИндияДанес — ГерманияДаргины — Российская ФедерацияДаяк — ИндонезияДельта меньшинства — НигерияДинка — СуданДиола РеспубликаДрузы — ИзраильДрузы — ЛиванДрузы — СирияДусун, Мурут, Кедаян, Ибан, Тутонг, Пенан — Бруней-Даруссалам Восточноафриканские азиаты — Соединенное Королевство Восточные индейцы — Тринидад и ТобагоВосточноевропейские канадцы — КанадаЕгиптяне — АлбанияЭмбера — Колумбия — Израильская Федерация — Эфия — Иракфарцы — ДанияПервые нации — КанадаФлеминги — БельгияФранцузские канадцы — Канадафризы — НидерландыФризы — ГерманияФриульцы — ИталияМех — Судан, Гагауз, Молдова, Галичане — Испания, Гарифуна — Никарагуа, Гарифуна — Гондурас, Гарифуна (Гаринагу) — Белиз, Немцы — ПольшаНемцы — КазахстанНемцы — БельгияНемцы Южной Ютландии — ДанияГорани — КосовоГречески-говорящие — ИталияГреки — АлбанияГуарани — БразилияГуарани / Мбья — Аргентина Хадза / Хадзабе — Объединенная Республика ТанзанияГайтяне — БагамыГайитанцыГайгазияГайталия коренные народы — Таиланд, Хайленд, Кечуа — Перу, горцы — Вьетнам, Химба — Намибия, индуисты — Пакистан, индуисты — Бангладеш, Хуаорани — Эквадор, Венгры — Сербия, Охотники-собиратели — Кения, Игбо — Нигерия, Имазиген, — Ливия, Коренные народы — Малайзия, Индийцы, Индия, Индия — Индия, Коренные народы — Сингапур, Индийцы — Индийцы — Южная Африка Сальвадор Коренные народы — Гайана Коренные народы — Мексика Коренные народы и этнические меньшинства в Сабахе — Малайзия Коренные народы и этнические меньшинства в Сараваке — Малайзия Индо-фиджийцы — Острова Фиджи, Ингуш — Российская Федерация, Инуиты — Канада, Инуиты (Гренландцы) — Дания, Исмаилиты, Шииты — Сирия, Исмаилиты — Йемен, Шииты Итнаашари — Бахрейн, Шииты Итнаашари — Ливан, Шииты Итнаашари — Свидетели Иеговы — Кувейт, — Египет FederationJews — TurkeyJews — ДанияJews — LebanonJews — BelarusJews — YemenJews — FranceJews — EgyptJews — LithuaniaJews — MoldovaJews — ТунисJews of India — IndiaJogi и Chori Frosh — Афганистан — Российская Федерация Каракалпаки — Узбекистан Карамоджонг и связанные с ними группы — Уганда Карелы — Российская Федерация Карен — Мьянма / Бирма Каренни — Мьянма / Бирма Касайцы лубинского происхождения — Демократическая Республика Конго Кашмирцы — Индия Каяпо — Бразилия Хакасия — Российская Федерация Камерцы и Манси Коми — Российская Федерация Федерация Коми-Пермяки — Российская Федерация erationКонкомба — ГанаКорейцы — ЯпонияКорейцы — КазахстанКоряки — Российская ФедерацияКроу — Кот-д’ИвуарКучисы — АфганистанКумыки — Российская ФедерацияКуна — ПанамаКунама и Нара — ЭритреяКурды — ТурцияКурды — ИракКурды — ИранКурды — АзербайджанКурды — Ладангос — Италия Соединенные Штаты Америки Лаз — Турция Ленка — Гондурас Ленка — Сальвадор Лезгины — Российская Федерация Лезгины — Азербайджан Лохотшампас — Бутан Коренные народы низменностей — Боливия Маасаи — Объединенная Республика ТанзанияМакедонцы — АлбанияМакедонцы — Болгария Македонцы — Греция, Маканаси — Соединенное КоролевствоМаори — Новая ЗеландияМапуче — АргентинаМапуче — ЧилиМараголи — УгандаМари — Российская ФедерацияМарониты — ЛиванМарониты — КипрМаруны — Суринам Маской и Энксет — ПарагвайМайя — БелизМайя — ГватемалаМайя Чорти — ГондурасМаянга — Никара Центральноафриканская Республика Мбороро — Камерун Меннониты — Белиз Турки-месхетинцы — Узбекистан Месхетинцы или турки-месхетинцы — Российская Федерация Трудящиеся-мигранты — Бахрейн Меньшинства и коренные народы с ограниченными возможностями — Непал — ТаиландМонголы — КитайМонтагнарды — КамерунМордовцы — Российская ФедерацияМоро-мусульмане — ФилиппиныМухамашин — ЙеменМурле — Южный СуданМусульмане — НидерландыМусульмане — ИндияМусульмане — КенияМусульмане — Шри-ЛанкаМусульмане — ДанияМусульмане и рохинджа — Мьянма, Индия / индейцы США Америки Ндебеле — Зимбабве Ненец — Российская Федерация Непальскоговорящие — Бутан Нгабе-Бугле (Гуайми) — Панама Нгбанди — Демократическая Республика Конго Ногай — Российская Федерация Негабонские африканцы — Габо nСевероафриканцы — ФранцияСеверная Ирландия — Соединенное КоролевствоСеверяне — МалавиНуба — СуданНубийцы — СуданНубийцы — ЕгипетНукак и Тукано — КолумбияНуристанцы — Афганистан Окситанцы — ФранцияОкитанцы — ИталияОккупационные группы — СомалиОранг Асли — МалайзияОромо — Англия — ГрузияОсевия и Гуамбиано — Колумбия, Палестинцы — Израиль, Палестинцы — Иордания, Палестинцы — Ливан, Палестинцы — Сирия, Памир, Таджикистан, Панджшири, Афганистан, Папуасы, Индонезия, Паштуны, Пакистан, Паштуны, Афганистан, Пасторалы, — Кения, Пастбищенцы и кочевники, с ограниченными возможностями, — Альбомы, Индия, Ангола, Пехия, Индия, — люди с ограниченными возможностями — Ангола, Индия СальвадорПоляки — БеларусьПоляки — ЛитваПротестанты — ИрландияКичуа — ЭквадорКуранисты — ЕгипетРайсалес — КолумбияРама — НикарагуаРапануи — ЧилиРастафарианцы — ЯмайкаРеформисты-христиане s — ТурцияРетианцы / говорящие на ретроманском языке — ШвейцарияРома — РумынияРома — ПольшаРома — ИталияРома — Российская ФедерацияРома — УкраинаРома — СербияРома — ИрландияРома — СловакияРома — СловенияРома — МолдоваРома — ШвецияРома — ТурцияРома — ИракРома — АлбанияРома — БолгарияРома — Босния и Герцеговина Финляндия — Греция — Рома — Венгрия — Литва — Рома — Македония — Черногория — Рома / Цыгане / Путешественники — Соединенное Королевство — Рома, Ашкали и египтяне — Косово — Рома / Цыгане — Испания — Рома / Цыгане — Австрия Рома / Синти — Германия АзербайджанРусские — БеларусьРусские — ЭстонияРусские — ЛатвияРусские — ЛитваРусские и русскоязычные — УкраинаРусские и русскоязычные — МолдоваРусские и украинцы — КыргызстанРусские и украинцы — ТаджикистанРусские и украинцы — ТуркменистанРусские и украинцы — Узбекистанрусские, украинские, Белорусы — КазахстанРюкюанцы (окинавцы) — ЯпонияСабийские мандеи — ИракСахарцы — МароккоСаха (якуты) — Российская ФедерацияСамаритяне — ПалестинаСами — НорвегияСами — ШвецияСами — ФинляндияСан — НамибияСан — Южная АфрикаСапара — Боснии, ЭквадорСербцы — Сербия — Сербия — Сербия — Сербия — Хорватия — Сербия — Сербия — Хорватия — Сербия — Сербия — Хорватия ЧерногорияШабак — ИракШан — Мьянма / БирмаШидис — ПакистанШиа — БангладешШиа — КувейтШиа — ЕгипетШиа и Хазарейский край — ПакистанШиллук — Южный СуданШирази и арабы Занзибара — Объединенная Республика ТанзанияШирази и арабы Занзибара — ИндияСуджидиашиад — ИндияСуджидыши — Индия ПакистанСловенцы — ИталияСловенцы Каринтии и Штирии — АвстрияСокотри — ЙеменСомалийские и другие кочевники — КенияСомалийцы — ЭфиопияСорбсы — ГерманияЮжные азиаты — Соединенное КоролевствоЖители островов Южного моря — АвстралияЮжный суданец — СуданЮжный тирольский говорящий на немецком языке — ИталияЮжные жители — малавийцы Финны — ШвецияШведскоязычные — ФинляндияСирийские беженцы из меньшинств — ТурцияТай и другие горные народы — ЛаосТаджики — УзбекистанТаджики — АфганистанТалыш — АзербайджанТамилы — Шри-ЛанкаТатары — КазахстанТатары — Российская ФедерацияТатары — ЛитваТавака — ГондурасТебу — ЛивияТибетцы — Аргентина — Бразилия — Стритобитянцы — Тибетцы — Китай Сан — Зимбабве Туарег — МалиТуарег — НигерТуарег — ЛивияТукано — БразилияТуркмены — ИракТурки — АвстрияТурки — БолгарияТурки — МакедонияТурки — косовские турки и курды — ГерманияТурки и помаки — ГрецияТуванцы — Российская ФедерацияТва — БурдашиТуа — Российская ФедерацияУкраинцы — ЛатвияУкраинцы — БеларусьУкраинцы — МолдоваУкраинцы и белорусы — ЭстонияУкраинцы, белорусы и казахи — Российская ФедерацияУруэу-Вау-Вау — БразилияУйгуры — КазахстанУйгуры — КыргызстанУйгуры — КитайУзбеки — КазахстанУзбеки — КыргызстанУзбеки — Т аджикистанУзбеки — ТуркменистанУзбеки и туркмены — Афганистан Валенсийцы — ИспанияВьетнамцы — ГерманияВлахи — ГрецияВольтайские народы (Сенуфо, Лоби) — Кот-д’ИвуарВаллоны — БельгияВаннияла-Этто (Веддхас) — Шри-ЛанкаВарао и Кариньява АргентинаXicaque — ГондурасЯбарана — ВенесуэлаЯномами — БразилияЯномами — ВенесуэлаЕкуана — ВенесуэлаЕзиды — ИракЕзиды (езиды) — ТурцияЕзиды и курды — АрменияЗайди Шииты — Йемензулусы — Южная Африка คน พิการ Тамара Кула

Древние тысячелетние петроглифы, изображающие опытных морских охотников и животных, которые их поддерживали, украшают скалы утеса на берегу реки Пегтымель.На этих изображениях люди с копьями и гарпунами в лодках и каяках показаны рядом с китами, тюленями, северным оленем и белым медведем. Таким образом, сохранилась повседневная жизнь 1000 г. до н.э. на территории нынешнего Чукотского автономного округа Сибири. И подобно своим предкам, создавшим неизгладимые каменные офорты, чукчи выдержали испытание временем, сохранив свою культуру.

Источник изображения

Сегодня на крайнем северо-востоке России проживает 15 000 представителей чукотской культуры.Называя себя Lygoravetlat , или «настоящие люди», они образуют две группы. Те, кто живет внутри страны, традиционно охотятся и пасут оленей, используя их для транспортировки, одежды и еды. Как традиционное жилище, они живут в конической яранге , сделанной из оленьей шкуры. Те, что на побережье, охотятся на морских млекопитающих, включая тюленей, китов и моржей. Они также являются опытными рыбаками, владеющими каноэ и сетями, а также сквозными отверстиями, прорубленными во льду. По воде они путешествуют на кожаных лодках; на суше, с упряжками и собаками, которых они разводили веками, теперь известные как сибирские хаски.Хотя многие по-прежнему ведут традиционный образ жизни, теперь он часто дополняется современными удобствами.
Чукчи никогда не отделяли человека от природы — он ее часть.

Эта неразрывная связь с миром природы постоянно встречается в чукотском фольклоре. Их богатая традиция, взращенная веками развития, состоит из многочисленных рассказов о животных и людях. Браки между людьми и животными, белые медведи с человеческими лицами и перевоплощение в различных животных — это лишь некоторые из тем в фольклоре и легендах.В одной истории олень жертвует собой, чтобы человечество могло выжить. В другом случае человеческая мать выкармливает двух щенков хаски во время голода. Эти истории подчеркивают взаимозависимость людей и природы. Другая легенда рассказывает о матери-человеке, которая выходит замуж за кита и имеет детей-полулюдей-полукитов. В некоторых историях рассказывается о герое, часто отважно отправляющемся в море, чтобы спасти жену или брата. В фольклоре персонифицированные вороны, лисы и белые медведи становятся яркими персонажами, а шаманы общаются с духами или даже превращаются в животных.

Источник изображения

Эти легенды стали частью их самых дорогих верований. Их древний шаманизм сохранился до сих пор, отказываясь уступить место прошлым конфликтам. В 1700-х годах неоднократные попытки России завоевать чукчей провалились, пока правительство не решило вместо этого просто обложить этот регион налогом и установить более мирные отношения. Чукчи не остались невредимыми — шрамы загрязнения от советской добычи полезных ископаемых и испытаний оружия глубоки, а их родной язык пострадал в результате введения государственных школ-интернатов.Однако яростная гордость чукотского народа отказалась подчиняться, и они сохраняют большую часть своих священных традиций. В 1980-х годах организации по защите прав коренных народов начали отстаивать свою культуру — от прав на охоту до расширения преподавания языков.

Легенды и религия, такие фундаментальные основы культуры, естественным образом проявляются через искусство. У чукчей долгая история творческих занятий — от дубления шкур до плетения сумок из волокон до шитья из оленьей шерсти.Но самая значительная претензия чукчей на славу — это их замысловатая гравировка на кости и клыках моржа. Бивень, изящно вырезанный сценами из древнего фольклора, подобен пряжи сказочника, навсегда запечатленной в живописных изображениях. Первые гравюры были найдены на реке Пегтымель. С тех пор чукчи использовали кость, универсальный материал, для создания статуй животных, а также предметов домашнего обихода — чашек, ножей, украшенных рельефом. В 19 ^— годах художники начали повествовательный стиль гравировки на кости, расширившись на древние петроглифы.С тех пор мастерство и детализация «рассказывания» истории на моржовом клыке превратились в удивительно развитую форму искусства.
Неотъемлемой частью сохранения их традиций является активное празднование их самых священных праздников. Объединяя молодых и старых, все члены чукотского общества могут участвовать в ритуалах, увековечивающих их убеждения. В августе наступает трехдневный праздник в честь оленя. В течение этих 72 часов священный бубен не должен прекращаться, так как несколько человек по очереди исполняют свой долг.Декабрь приносит праздник арктических звезд. В марте отмечают день солнца; в июне — день моржа. В сентябре соблюдают ритуалы на осень. Традиционные танцы и пение сопровождают каждый фестиваль, подчеркивая единство всего творения посредством священных движений и звуков.
Ясно, что чукчи держат руку на пульсе своих традиций. С преданностью древним ритуалам, легендам и искусству они создают наследие, которое всегда будет запечатлено в стенах времени.

Источник изображения

Год в физической океанографии Чукотского моря: заякоренные измерения с осени 1990–1991 гг.

Годовые временные ряды температуры, солености и скорости в 12 точках Чукотского моря с сентября 1990 г. по октябрь 1991 г. документируют физические преобразования. и значительные сезонные изменения перетока из Тихого океана в Северный Ледовитый океан в течение одного года. В большинстве чукчей поле течения быстро реагирует на местный ветер с высокой пространственной когерентностью в масштабе бассейна — океан фактически принимает масштабы воздействия ветра в масштабе.Хотя еженедельная изменчивость переноса очень велика (от -2 до +3 Зв), средний поток направлен на север, противодействуя среднему ветру (который южный), но, предположительно, вызван наклоном уровня моря между Тихим океаном и Арктикой, которые, как предполагают эти данные, могут иметь значительную изменчивость в длительных (порядка года) временных масштабах. Высокая изменчивость потока приводит к значительному диапазону времени пребывания вод в Чукотке (то есть от одного до шести месяцев для половины транзита) с большими значениями, применимыми зимой.

Записи температуры и солености (TS) показывают сильный годовой цикл замерзания, засоления, опреснения и потепления со значительной межгодовой изменчивостью. Наибольшая сезонная изменчивость наблюдается на востоке, где теплые пресные воды ускользают от плавучих прибрежных прибрежных течений Аляски во внутренние чукчи. На западе сезонно присутствующее Сибирское прибрежное течение является источником холодной пресной воды и поля потока, менее связанного с местным ветром. Холодные, плотные воды полыньи наблюдаются около мыса Лисберн, а случайные апвеллинги переносят воды галоклина нижнего Северного Ледовитого океана в верховья каньона Барроу.В течение примерно полугода, по крайней мере на глубине, вся чукча конденсируется в небольшую область TS-пространства при температуре ниже нуля, что позволяет предположить, что вентиляция происходит около дна, что вызвано охлаждением и отводом рассола осенью / зимой и штормом. -смешивание круглый год.

В 1990–1991 гг. Среднегодовой приток 0,8 Зв через Берингов пролив выходит из Чукчи четырьмя отводами — через пролив Лонг, долину Геральд, Центральный канал и каньон Барроу, причем каждый отток сопоставим (порядка 0,1–0.