«Дикие» истории детей-маугли — BBC News Україна
- Фиона Макдональд
- BBC Culture
Последний проект фотографа Джулии Фуллертон-Баттен поражает и волнует одновременно. Снимки, выполненные в сказочной стилистике, на самом деле, отражают страшную реальность жизни — на них изображены истории современных маугли — детей, которых бросили взрослые и которые жили вместе с животными.
Оксана Малая, Украина, 1991
«Существуют два разных сценария: ребенок мог случайно потеряться и оказаться в лесу или она живет дома, но в таких условиях пренебрежения и насилия, что среди животных ей стало лучше, чем с людьми», — рассказывает фотограф в интервью BBC Culture.
На снимке — украинская девочка Оксана Малая. Фотограф рассказывает, что «Оксану нашли на псарне в 1991 году. Ей было восемь лет, шесть из которых девочка прожила с собаками.
Однажды родители-алкоголики бросили маленькую Оксану во дворе. В поисках тепла трехлетняя малышка приползла в сарай и, свернувшись калачиком, заснула среди дворовых собак. Это спасло ей жизнь».
«Когда девочку нашли, — продолжает свой рассказ фотограф, — она бегала на четвереньках, дышала с высунутым языком, щерила зубы и лаяла. Из-за отсутствия взаимодействия с людьми, девочка знала только два слова: «да» и «нет».
Сейчас Оксана живет в клинике в Одессе, помогая на ферме при больнице.
Шамдео, Индия, 1972
«Эти истории совсем не похожи на сказки о Тарзане, — говорит фотограф. — Дети должны были драться с животными за пищу, они должны были научиться выживать. Эти истории поразили и напугали меня».
Проект «Феральные дети» (от латинского названия этого явления Homo Ferus — «дикий ребенок» или «ребенок-маугли». — Ред.) рассказывает истории 15 детей из разных уголков мира, которые в раннем возрасте были изолированы от людей.
На этом фото — Шамдео, мальчик, которого нашли в индийских джунглях в 1972 году. На первый взгляд ему было четыре года.
«Мальчик играл с волчатами. Его кожа была очень темной, а зубы заостренные, он имел длинные крючковатые ногти, спутанные волосы и мозоли на ладонях, локтях и коленях. Мальчик охотился на куриц, ел землю и имел тягу к крови. Он мог общаться с собаками», — рассказывает фотограф.
Шамдео так и не научился разговаривать, мог немного общаться на языке жестов и умер в 1985 году.
Марина Чапман, Колумбия, 1959
На создание проекта Джулию вдохновила книга «Девочка без имени» о колумбийской женщине Марине Чапман. «Марину похитили в 1954 году в возрасте пяти лет из отдаленного села в Южной Америке и бросили в джунглях, — рассказывает автор проекта. — Пять лет она прожила с семьей обезьян-капуцинов, пока ее не нашли охотники».
«Девочка питалась ягодами, корнями и бананами, которые оставались от «трапезы» обезьян.
Она спала в дуплах деревьев и передвигалась на четвереньках, как обезьяны. Обезьяны не кормили ее, как в сказке о Маугли, она должна была сама научиться выживать. Физическая ловкость и ум помогли ей это сделать. Девочка копировала поведение обезьян, и они привыкли к ней. Они выискивали вшей на ее волосах и относились к ней, как к обезьяне».
Сейчас Марина Чапман живет в Йоркшире с мужем и двумя дочерьми. «Эта история была настолько необычной, что большинство людей не поверили ей. Женщину заставили сделать рентген, чтобы выявить, действительно ли она недоедала, и результаты тестов подтвердили ее историю».
Когда Джулия Фуллертон-Баттен связалась с ней, Марина Чапман «с радостью согласилась принять участие в проекте и разрешила указать свое настоящее имя».
Джон Себунья, Уганда, 1991
Во время работы над проектом фотограф консультировалась у Мэри-Энн Очоты, британского антрополога и ведущей телевизионных передач о феральных детях.
«Она была в Украине, Уганде и Фиджи и встречалась с тремя из выживших детей, — говорит г-жа Фуллертон-Баттен. — Она дала мне множество полезных советов относительно того, как эти дети держат руки, как они ходят и как им удалось выжить. Я пыталась сделать эти снимки как можно правдоподобнее».
Эта фотография рассказывает историю Джона Себуньи. «Джон убежал из дома в 1988 году, когда стал свидетелем того, как отец убил его мать, — рассказывает фотограф ужасную историю жизни мальчика. — Он убежал в джунгли, где жил с обезьянами. Его поймали в 1991 году, когда ему было около шести лет, и поместили в приют. Мальчик имел мозоли на коленях от ходьбы, как обезьяна».
Джон научился говорить и даже пел в детском хоре «Жемчужина Африки». И хотя в историях о детях-маугли часто больше выдумок, чем правды, Мэри-Энн Очота верит в рассказ Себуньи.
«Это не было похоже на обычные в такой ситуации путаные рассказы, — писала исследовательница в газете The Independent в 2012 году.
— Мы имели дело с вполне реальным случаем».
Мадина, Россия, 2013
«Этих странных диких детей часто прячут, потому что семья или общество чураются их, — пишет Мэри-Энн Очота на своем сайте. — Это не «Книга джунглей», дети часто являются жертвами жестокого обращения и пренебрежения. В большинстве случаев это происходит из-за трагического сочетания нескольких факторов, в частности, алкоголизма, наркомании, насилия в семье и нищеты. Дети могли упасть в расщелину, их потеряли или прятали».
Как рассказывает Джулия Фуллертон-Баттен, «Мадина жила с собаками с рождения до трех лет. Она ела и играла с ними, а зимой, когда было холодно, спала вместе с ними. Когда соцработники нашли девочку в 2013 году, она была голая, ходила на четвереньках и рычала как собака».
«Отец Мадины покинул семью вскоре после рождения дочери. Ее 23-летняя мать начала пить. Часто она была слишком пьяна, чтобы ухаживать за ребенком. Она могла сидеть за столом и есть, в то время как ее дочь грызла кости на полу с собаками», — говорит фотограф.
Мадину забрали в приют. Врачи обнаружили, что девочка была здоровой психически и физически, несмотря на лишения, которые выпали на ее долю.
Суджит Кумар, Фиджи, 1978
«Суджиту было восемь лет, когда его нашли на улице. Мальчик кукарекал и махал руками, изображая петуха, — рассказывает фотограф следующую историю. — Он клевал еду, вскакивал на стул и кукарекал, он не мог разговаривать, только быстро щелкал языком. Родители заперли ребенка в курятнике. Его мать покончила с собой, а отца убили. Его опекуном стал дед, но он все равно оставил ребенка в курятнике».
Период адаптации к жизни в обществе для этих детей является не менее сложным, чем годы изоляции. «Когда их находят, это большой шок для них. Они научились копировать поведение животных, их пальцы напоминают когти, они даже не умеют держать ложку. Вдруг все эти люди начинают требовать от них правильно сидеть и говорить».
Сейчас за мальчиком ухаживает Элизабет Клейтон, которая спасла его из дома для престарелых и создала благотворительный приют для детей-сирот.
Иван Мишуков, Россия, 1998
Хотя истории, которые рассказывают снимки фотографа Джулии Фуллертон-Баттен, несут в себе много боли, у них есть и положительный момент: это истории выживания.
«Все люди нуждаются в контакте с другими людьми, но для этих детей жизнь сосредоточилась на инстинкте выживания, — говорит женщина. — И, возможно, тем из них, кто провел годы вместе с дикими животными, было легче, чем тем, кто был обречен на полное одиночество».
Иван бежал из дома в возрасте четырех лет, он кормил остатками пищи стаю диких собак и наконец стал их вожаком. Два года мальчик прожил на улице, пока его не забрали в детский дом.
В своей книге «Дикие девочки и мальчики-звери. Истории детей-маугли» Майкл Ньютон писал, что «отношения Ивана с собаками было значительно лучше, чем с людьми. Он просил еду у прохожих и делился ею со стаей. Они согревали его длинными холодными ночами зимой».
Джулия Фуллертон-Баттен считает, что эти дикие истории на самом деле разоблачают многое в нашем, казалось бы, цивилизованном обществе.
Город может быть не менее враждебным, чем джунгли.
«Иван сбежал, следовательно, это был его выбор не жить с семьей. Какой же ужасной должна быть жизнь мальчика дома, что он решил жить на улице со стаей собак, — говорит фотограф. — Этот проект не имел цели играть на чувствах людей. Но я хотела привлечь внимание к тому, что такие ужасные случаи до сих пор случаются. Трое детей, участников этого проекта, получили благотворительную помощь».
Бегали на четвереньках, лаяли и рычали. Можно ли перевоспитать детей-маугли
https://ria.ru/20190226/1551347983.html
Бегали на четвереньках, лаяли и рычали. Можно ли перевоспитать детей-маугли
Бегали на четвереньках, лаяли и рычали. Можно ли перевоспитать детей-маугли
Воспитанные животными или насильно изолированные от человеческой среды дети не умеют ходить на двух ногах, не говорят и боятся людей. Ученые предполагают, что… РИА Новости, 03.03.2020
2019-02-26T08:00
2019-02-26T08:00
2020-03-03T13:40
россия
гарвардский университет
франция
украина
в чите нашли девочку-«маугли»
наука
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdn23.
img.ria.ru/images/155134/62/1551346222_0:71:1920:1151_1920x0_80_0_0_fcdcf688345bcc132ec6ebe03ce2f993.jpg
МОСКВА, 26 фев — РИА Новости, Альфия Еникеева. Воспитанные животными или насильно изолированные от человеческой среды дети не умеют ходить на двух ногах, не говорят и боятся людей. Ученые предполагают, что вне социума мозг ребенка развивается неправильно. О самых известных детях с синдромом Маугли — в материале РИА Новости.Аверонский дикарьПервым «маугли», детально обследованным учеными, был маленький француз из Аверона. Молодой врач Жан-Марк Итар, решивший научить его разговаривать, назвал мальчика Виктором, настоящее имя — неизвестно.Впервые ребенка без одежды, в грязи и шрамах заметили в 1794 году в окрестностях Аверона, в лесу Сен-Сернен-сюр-Ранс. В 1797 году его удалось поймать. На вид мальчику было десять-двенадцать лет. Он не умел говорить, только рычал, ел сырые овощи, ягоды и корешки, передвигался на четвереньках — в общем, вел себя как дикий зверек.По наблюдениям ученых, а Виктором заинтересовались практически все авторитетные исследователи начала XIX века, ребенок был нечувствителен к низким и высоким температурам, имел более развитые, чем у обычных людей, обоняние и слух, отказывался носить одежду.
Умер аверонский дикарь в 40 лет. К этому возрасту он научился произносить только два слова: «молоко» (lait) и «господи» (mon Dieu). При этом многие ученые отмечали, что обращенную к нему человеческую речь он более или менее стал понимать.Одинокое детствоНекоторые современные специалисты, в частности французский медик Серж Ароль и американский исследователь Роджер Шаттак, предполагают, что аверонский маугли был аутистом и вряд ли прожил в дикой природе много времени. Все его психические проблемы и невозможность социализироваться — врожденные, а не приобретенные в силу того, что он рос в одиночестве в дикой природе.Тем не менее возраст Виктора на момент встречи с людьми — а согласно свидетельствам, его обнаружили в период полового созревания — согласуется с теорией о критическом периоде, после которого человек уже не в состоянии освоить язык. Американский исследователь Стивен Пинкер в книге «Язык как инстинкт» пишет, что «нормальное овладение языком гарантировано детям до шестилетнего возраста, и с этого момента оно все больше и больше ставится под угрозу до достижения ими пубертатного возраста, а потом редко имеет место».
Гипотезу Пинкера подтверждает относящаяся ко второй половине ХХ века история девочки по имени Джини. В отличие от Виктора, она жила в обыкновенном доме с родителями и старшим братом. Только отец еще в младенчестве изолировал ее в отдельной комнате. Днем она сидела привязанная к стулу, ночью, закутанная в самодельную смирительную рубашку, укладывалась в железную клетку.Общаться с матерью и братом Джини было запрещено. Сам отец с ней тоже не разговаривал, только лаял и рычал. Когда мать сумела вместе с детьми сбежать из дома, девочке было уже 12 лет. Она знала только три фразы: no more — не надо, stop it — хватит, sorry — извини. Не умела нормально ходить, не понимала обращенную к ней речь, боялась яркого света. Джини повезло чуть больше, чем Виктору, хотя бы потому, что она жила в ХХ столетии. Ученые, взявшиеся за нее, сумели научить ее понимать речь и не бояться людей. Язык она освоила лишь на самом элементарном уровне — со сложными словами и грамматикой не справлялась, например, не могла связывать несколько слов в осмысленные предложения при помощи союзов и служебных частей речи.
Воспитанная собакамиУкраинский ребенок-маугли Оксана Малая смогла обучиться языку. Но здесь сыграло роль то, что девочка никогда не оказывалась в полной изоляции от людей, хотя и предпочитала им общество собак. Оксана родилась в 1983 году в семье алкоголиков и первые годы жизни чаще ночевала в собачьей будке, чем в родительском доме. Затем ее изъяли из семьи и поместили в детский дом, но и там она быстро нашла своих настоящих друзей — местных полубродячих псов.Когда на Оксану наконец обратили внимание взрослые, она была уже полноценным членом собачьей стаи. Девочка бегала на четвереньках, рычала и лаяла, кусалась, лакала из миски и не очень-то жаловала людей. Специалистам Одесского дома-интерната для детей с отклонениями в развитии, куда Оксана попала из детского дома, удалось научить ее разговаривать, писать, считать. Она освоила необходимые навыки самообслуживания, но в состоянии сильного эмоционального возбуждения могла опять начать вести себя как собака — залаять или даже укусить.Сейчас Оксана Малая живет в одном из психоневрологических интернатов для взрослых, ухаживает там за животными и ведет более или менее нормальный образ жизни.
Звериные детиРоссийская девочка Наташа Михайлова из Читы первые пять лет жизни тоже воспитывалась животными — собаками и кошками. И за все это время ни разу не была на улице. Хотя она жила в квартире с отцом, бабушкой и дедушкой, девочка почти не разговаривала, но понимала человеческую речь. В пять лет Наташа выглядела на два-три года, не умела есть ложкой и лакала еду из тарелки. А на сотрудников опеки, которые в 2009 году пришли изымать ее из семьи, кидалась и лаяла, как собака.Похожим образом вел себя и четырехлетний Вадик Турбин, обнаруженный в 2006 году в Воронеже. Он практически не умел говорить, отчетливо произносил только несколько матерных слов. При этом мальчик полностью перенял собачьи повадки — передвигался только на четвереньках, скалил зубы, царапался, лаял и кусался.У этих детей, как и у украинской девочки Оксаны Малой, есть все шансы освоить человеческий язык. Как считают нейрофизиологи из Гарвардской медицинской школы, если ребенка до определенного возраста вернуть в нормальные условия, он сможет жить обычной жизнью, хоть и не без проблем.
Если же социальная изоляция затянется, то в мозге начинаются изменения, чреватые психическими и нейродегенеративными заболеваниями.Биологи проводили эксперименты на животных. Они взяли несколько беременных самок мышей. Дождались, пока они дадут потомство, затем часть детенышей отсадили в отдельные клетки. Через две недели биологи сравнили мозг грызунов, растущих рядом с родителями, и тех, кто оказался в полной социальной изоляции от сородичей. Наибольшие различия наблюдались в работе вспомогательных клеток, вырабатывающих особое вещество — миелин. Он необходим для механической и электрической изоляции нейронов, и его недостаток может привести к тяжелейшим последствиям — вплоть до серьезных психических расстройств. В мозге мышат-маугли миелина было заметно меньше, чем у их нормальных сородичей. По словам биологов, эти аномалии в производстве миелина носили постоянный характер, если грызун попадал в изоляцию в промежуток между 21-м и 35-м днями своей жизни. Именно в это время развиваются отделы мозга, связанные с социальной жизнью грызунов.
Биологи предположили, что аналогичные процессы происходят и при развитии детей-маугли, которые первые годы жизни проводят в полной изоляции от людей.
https://ria.ru/20130910/962257375.html
https://ria.ru/20180417/1518818092.html
https://ria.ru/20090527/172401929.html
россия
франция
украина
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2019
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdn25.img.ria.ru/images/155134/62/1551346222_147:0:1775:1221_1920x0_80_0_0_61cb06955d082ab63cfb45ffe2c0878b.
jpgРИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
россия, гарвардский университет, франция, украина, в чите нашли девочку-«маугли»
МОСКВА, 26 фев — РИА Новости, Альфия Еникеева. Воспитанные животными или насильно изолированные от человеческой среды дети не умеют ходить на двух ногах, не говорят и боятся людей. Ученые предполагают, что вне социума мозг ребенка развивается неправильно. О самых известных детях с синдромом Маугли — в материале РИА Новости.
Аверонский дикарь
Первым «маугли», детально обследованным учеными, был маленький француз из Аверона. Молодой врач Жан-Марк Итар, решивший научить его разговаривать, назвал мальчика Виктором, настоящее имя — неизвестно.
Впервые ребенка без одежды, в грязи и шрамах заметили в 1794 году в окрестностях Аверона, в лесу Сен-Сернен-сюр-Ранс. В 1797 году его удалось поймать. На вид мальчику было десять-двенадцать лет. Он не умел говорить, только рычал, ел сырые овощи, ягоды и корешки, передвигался на четвереньках — в общем, вел себя как дикий зверек.
По наблюдениям ученых, а Виктором заинтересовались практически все авторитетные исследователи начала XIX века, ребенок был нечувствителен к низким и высоким температурам, имел более развитые, чем у обычных людей, обоняние и слух, отказывался носить одежду. Умер аверонский дикарь в 40 лет. К этому возрасту он научился произносить только два слова: «молоко» (lait) и «господи» (mon Dieu). При этом многие ученые отмечали, что обращенную к нему человеческую речь он более или менее стал понимать.
10 сентября 2013, 17:30
Случаи нахождения детей-маугли в России в 2008-2013 годах10 сентября 2013 года на Алтае был найден юноша, воспитанный отшельниками и живший около 17 лет в землянке.
Образование не получал, социальных навыков и представления о внешнем мире не имеет.Одинокое детство
Некоторые современные специалисты, в частности французский медик Серж Ароль и американский исследователь Роджер Шаттак, предполагают, что аверонский маугли был аутистом и вряд ли прожил в дикой природе много времени. Все его психические проблемы и невозможность социализироваться — врожденные, а не приобретенные в силу того, что он рос в одиночестве в дикой природе.Тем не менее возраст Виктора на момент встречи с людьми — а согласно свидетельствам, его обнаружили в период полового созревания — согласуется с теорией о критическом периоде, после которого человек уже не в состоянии освоить язык. Американский исследователь Стивен Пинкер в книге «Язык как инстинкт» пишет, что «нормальное овладение языком гарантировано детям до шестилетнего возраста, и с этого момента оно все больше и больше ставится под угрозу до достижения ими пубертатного возраста, а потом редко имеет место».
Гипотезу Пинкера подтверждает относящаяся ко второй половине ХХ века история девочки по имени Джини. В отличие от Виктора, она жила в обыкновенном доме с родителями и старшим братом. Только отец еще в младенчестве изолировал ее в отдельной комнате. Днем она сидела привязанная к стулу, ночью, закутанная в самодельную смирительную рубашку, укладывалась в железную клетку.
Общаться с матерью и братом Джини было запрещено. Сам отец с ней тоже не разговаривал, только лаял и рычал. Когда мать сумела вместе с детьми сбежать из дома, девочке было уже 12 лет. Она знала только три фразы: no more — не надо, stop it — хватит, sorry — извини. Не умела нормально ходить, не понимала обращенную к ней речь, боялась яркого света.
Джини повезло чуть больше, чем Виктору, хотя бы потому, что она жила в ХХ столетии. Ученые, взявшиеся за нее, сумели научить ее понимать речь и не бояться людей. Язык она освоила лишь на самом элементарном уровне — со сложными словами и грамматикой не справлялась, например, не могла связывать несколько слов в осмысленные предложения при помощи союзов и служебных частей речи.
Воспитанная собаками
Украинский ребенок-маугли Оксана Малая смогла обучиться языку. Но здесь сыграло роль то, что девочка никогда не оказывалась в полной изоляции от людей, хотя и предпочитала им общество собак. Оксана родилась в 1983 году в семье алкоголиков и первые годы жизни чаще ночевала в собачьей будке, чем в родительском доме. Затем ее изъяли из семьи и поместили в детский дом, но и там она быстро нашла своих настоящих друзей — местных полубродячих псов.
Когда на Оксану наконец обратили внимание взрослые, она была уже полноценным членом собачьей стаи. Девочка бегала на четвереньках, рычала и лаяла, кусалась, лакала из миски и не очень-то жаловала людей. Специалистам Одесского дома-интерната для детей с отклонениями в развитии, куда Оксана попала из детского дома, удалось научить ее разговаривать, писать, считать. Она освоила необходимые навыки самообслуживания, но в состоянии сильного эмоционального возбуждения могла опять начать вести себя как собака — залаять или даже укусить.
Сейчас Оксана Малая живет в одном из психоневрологических интернатов для взрослых, ухаживает там за животными и ведет более или менее нормальный образ жизни.
17 апреля 2018, 14:31ТуризмИспанский Маугли поделился своей историейЗвериные дети
Российская девочка Наташа Михайлова из Читы первые пять лет жизни тоже воспитывалась животными — собаками и кошками. И за все это время ни разу не была на улице. Хотя она жила в квартире с отцом, бабушкой и дедушкой, девочка почти не разговаривала, но понимала человеческую речь. В пять лет Наташа выглядела на два-три года, не умела есть ложкой и лакала еду из тарелки. А на сотрудников опеки, которые в 2009 году пришли изымать ее из семьи, кидалась и лаяла, как собака.
Похожим образом вел себя и четырехлетний Вадик Турбин, обнаруженный в 2006 году в Воронеже. Он практически не умел говорить, отчетливо произносил только несколько матерных слов. При этом мальчик полностью перенял собачьи повадки — передвигался только на четвереньках, скалил зубы, царапался, лаял и кусался.
У этих детей, как и у украинской девочки Оксаны Малой, есть все шансы освоить человеческий язык. Как считают нейрофизиологи из Гарвардской медицинской школы, если ребенка до определенного возраста вернуть в нормальные условия, он сможет жить обычной жизнью, хоть и не без проблем. Если же социальная изоляция затянется, то в мозге начинаются изменения, чреватые психическими и нейродегенеративными заболеваниями.27 мая 2009, 08:27
Милиционеры Читы нашли девочку-«маугли»»Около пяти лет девочка «воспитывалась» несколькими собаками и кошками и ни разу не была на улице. Хозяева почти никого не впускают в квартиру, а сами выходят только выгуливать своих питомцев и то стараются не встречаться с соседями», — говорится в сообщении.Биологи проводили эксперименты на животных. Они взяли несколько беременных самок мышей. Дождались, пока они дадут потомство, затем часть детенышей отсадили в отдельные клетки. Через две недели биологи сравнили мозг грызунов, растущих рядом с родителями, и тех, кто оказался в полной социальной изоляции от сородичей.
Наибольшие различия наблюдались в работе вспомогательных клеток, вырабатывающих особое вещество — миелин. Он необходим для механической и электрической изоляции нейронов, и его недостаток может привести к тяжелейшим последствиям — вплоть до серьезных психических расстройств.
В мозге мышат-маугли миелина было заметно меньше, чем у их нормальных сородичей. По словам биологов, эти аномалии в производстве миелина носили постоянный характер, если грызун попадал в изоляцию в промежуток между 21-м и 35-м днями своей жизни. Именно в это время развиваются отделы мозга, связанные с социальной жизнью грызунов. Биологи предположили, что аналогичные процессы происходят и при развитии детей-маугли, которые первые годы жизни проводят в полной изоляции от людей.
Дети-маугли — Posmotre.li
Дети-маугли (также дикие дети, феральные дети или дети джунглей) — человеческие отпрыски, с юного возраста жившие в изоляции от людей или не имевшие с людьми почти никакого контакта.
Таким образом, они оказывались лишены заботы, любви, общения и чаще всего даже звуков человеческой речи. Некоторые из детей-маугли были заточены собственными родителями, другие — брошены, иные из них сами бежали из дома, где подвергались насилию. Считается, что некоторые такие дети приняты и воспитаны животными, а другие жили в условиях дикой природы сами по себе. Известно и задокументировано более сотни подобных случаев.
Мифы, легенды и предания разных народов упоминают о диких детях, воспитанных зверями, такими как волки и медведи. Например, можно вспомнить Энкиду, благородного дикаря и соратника Гильгамеша, а также Ромула и Рема, основателей Рима, по преданию вскормленных волчицей (Ромул и Рем всё же из другой оперы. Они зверьми не воспитывались, лишь только кормились волчьим молоком, будучи брошенными в лесу. И именно в процессе этого занятия младенцев-братьев подобрал местный житель, который их уже и воспитал). Более поздние писатели также уделяли внимание феральным детям — самыми известными примерами являются тропнеймер Маугли (воспитанный стаей волков индийский мальчик), Тарзан (воспитанный гориллами сын британского лорда) и Питер Пэн (сбежал из дома в страну Неверленд, чтобы не вырастать).
Легендарные и выдуманные дикие дети часто описываются как умные, здоровые и обладающими сильной волей к жизни, а также большими способностями к выживанию. Они вырастают в почти обычных, разумных людей, наивных и не испорченных цивилизацией, наделенных обостренными чувствами и большой силой и ловкостью. Их интеграция в общество проходит вполне успешно; исключение составляет Маугли, жизнь среди людей для него оказалась непосильной.
На самом деле дети-маугли лишены даже самых базовых социальных навыков. В отличие от вымышленных благородных дикарей, они испытывают сложности с такими простыми вещами, как хождение в туалет, прямохождение, одежда. Феральные дети не проявляют интереса к миру людей, с трудом учатся говорить и часто являются умственно неразвитыми. Многие из реальных подобных детей умерли в раннем возрасте, потому что не смогли жить среди людей. Учёные еще очень мало знают о детях-маугли; кроме того, многие громкие случаи были разоблачены как фальсификации.
Простор фантазии писателей-фантастов безграничен: тут и суперзлодей Пингвин, враг Бэтмена, воспитанный в зоопарке стаей пингвинов, и воспитанный негуманоидными инопланетянами Пьер Семёнов («Малыш» Стругацких) и Валентайн Майкл Смит, человеческий ребенок, выросший на Марсе, («Чужак в чужой стране» Хайнлайна) и даже девочка, выросшая на попечении корабельного ИИ на необитаемом астероиде («Астровитянка»).
Одной из самых популярных антиутопий является роман «Повелитель мух» У.Голдинга, где сюжетно просто (группа ребятишек-учеников хорошей английской школы случайно оказывается на необитаемом острове без попечения взрослых), но чрезвычайно убедительно демонстрируется вариант развития событий при предоставлении детям полной независимости.
Необычные примеры[править]
- Г. Р. Хаггард, небольшая повесть «Жена Аллана». Девочку по имени Гендрика украли обезьяны. Впоследствии людям удалось ее спасти и вырастить. Однако она с трудом разговаривает, порой переходя на обезьянье ворчание, ловко лазает по деревьям, хотя плохо ходит прямо, подвержена припадкам ярости… В общем, образ ребенка-маугли здесь вполне реалистический.
- Л. Каганов, «Курсанты спасают Солнце» — Хома Брут, изначально X0 (Икс-ноль), воспитанный роботами.
- Старая фантастика, название не помню — фигурирует корабль поколений после масштабной катастрофы, когда весь экипаж погиб, большая часть пространства корабля не пригодна для жизни и вообще все было и остается на грани гибели. Выжило несколько совсем мелких детей, которых корабельный AI пытается вырастить людьми, он дает им, посредством взаимодействия с роботами техобслуживания, что может — речь вполне развита, но дети растут все же с явным искривлением сознания. Накладывается на формирование личности детей еще и совсем замкнутый мирок, буквально несколько помещений — все остальное заражено и/или разгерметизировано. Также поднята проблема «регентства» — пока дети были мелкие, AI был очевидно главнее, но на каком этапе подрастающие дети могут начинать командовать своим воспитателем?
- К. Иммерман, «Мюнхгаузен. История в арабесках» — явно шуточно-сатирический вариант. Мюнхгаузен-младший (на тот момент ребенок) не смог поступить в янычарский кадетский корпус, т. к. его похитил ягнятник (хищная птица). Этим хищник сильно нарушил законы природы, поскольку в виде исключения он может напасть на подпаска — неграмотного крестьянского ребенка, но не на «образованного сына образованных родителей», тем более собирающего делать военную карьеру. Об этом юный барон заявлял и ягнятнику, и другим. За нарушение законов хищник был наказан судьбой в лице английского охотника, а Мюнхгаузен оказался на Геликоне и некоторое время воспитывался козами, которые постепенно приучили его к козьему образу жизни и мысли. Когда его нашел (и поймал) голландский богач, то принял его за необычное животное — нечто среднее между козой и мартышкой.
- Терри Пратчетт, «Опочтарение» — Ученик Почтальона Стэнли. Жил на отдаленной ферме в диких местах, родители умерли от Мошкробов, был воспитан горохом.
- Андрей Ливадный, «История Галактики» — цикл «Остров надежды»: на обломках космических крейсеров, оставшихся после сражения, чудом выжили несколько детей членов экипажа. Робот-андроид Андор заботится о них. С фитильком, поскольку он все же почти человек, и рассказывает им про человеческое общество.
- Ева Хорнунг, «Дог-бой» — четырёхлетний Ромочка живёт в современной Москве в собачьей стае, питается по помойкам, поедает дохлых птиц сырьём и с перьями.
- Причём, у Ромочки, судя по всему, есть реальный прототип.
- Эдмонд Гамильтон, рассказ «Дитя ветров» — разумные ветры с детства растят сиротку.
- Divinity: Original Sin — Байрдоттир, с одной стороны выросла в лесу, опекаемая медведями, и потому путает с этим лесом город и вообще диковата, например, укусила напугавшую ее стражницу, при этом отлично говорит и довольно культурна, потому что потом, уже взрослую, ее обучал наставник.
Мюнхгаузен-младший (на тот момент ребенок) не смог поступить в янычарский кадетский корпус, т. к. его похитил ягнятник (хищная птица). Этим хищник сильно нарушил законы природы, поскольку в виде исключения он может напасть на подпаска — неграмотного крестьянского ребенка, но не на «образованного сына образованных родителей», тем более собирающего делать военную карьеру. Об этом юный барон заявлял и ягнятнику, и другим. За нарушение законов хищник был наказан судьбой в лице английского охотника, а Мюнхгаузен оказался на Геликоне и некоторое время воспитывался козами, которые постепенно приучили его к козьему образу жизни и мысли. Когда его нашел (и поймал) голландский богач, то принял его за необычное животное — нечто среднее между козой и мартышкой.
Робот-андроид Андор заботится о них. С фитильком, поскольку он все же почти человек, и рассказывает им про человеческое общество.Дети-маугли, или Озверевшие чада всех времен и народов
Рассказы о детях, выращенных и воспитанных дикими зверями, известны со времен античности. По легенде волчица спасла и выкормила будущих основателей Рима Ромула и Рема.
В фольклоре разных народов и авторских литературных произведениях неоднократно встречаются истории о том, как дети растут среди животных. Достаточно вспомнить русскую народную сказку «Маша и медведь», истории о Маугли, вошедшие в «Книгу джунглей» английского писателя Редьярда Киплинга или романы о Тарзане американца Эдгара Берроуза. Благодаря этому многие считают, что немало подобных примеров было в реальности. На самом деле это далеко не так. Чаще всего за звериных воспитанников принимали умственно отсталых детей, заблудившихся в лесу или брошенных там родителями. Когда таких несчастных, нечленораздельно мычащих, находили крестьяне, то объявлялось, что их вырастили волки или медведи.
Самым ранним задокументированным подобным случаем стала история Питера, десятилетнего мальчика, обнаруженного в 1725 году в лесу недалеко от Ганновера. Ребенок был дик, питался кореньями, не умел говорить и пугался людей. Его судьба сложилась на удивление счастливо. В момент его находки неподалеку гостил английский король Георг I.
Он заинтересовался найденышем и забрал его с собой в Лондон. Маленький дикарь получил королевскую пенсию, жилье и воспитателей. Он прожил в Англии 60 лет. С ним обходились ласково и пытались его «одомашнить», но Питер научился выполнять лишь простую работу, требовавшую физической силы и неразборчиво произносить всего два слова. Он оставался любимцем короля, и даже присутствовал на церемониях в Кенсингтонском дворце, являясь для гостей экзотичной диковинкой.
В конце лета 1751 года Питер внезапно исчез с фермы, где жил. Все поиски оказались безуспешными. Пошли слухи, что королевский дикарь откликнулся на зов природы и сбежал в лес. Нашли пропажу только 22 октября. В тюрьме соседнего городка случился пожар, и по этому случаю всех заключенных вывели на площадь. Один из узников отличался от остальных повышенной волосатостью, бросавшейся в глаза физической силой и тем, что не говорил, а мычал.
Кто-то из зевак, читавший объявление в газетах, опознал в нём Питера. Как он угодил в тюрьму — так и осталось неизвестным. Беглеца вернули на ферму и во избежание повторения таких случаев надели на него кожаный ошейник с вытесненными именем и адресом. Этот «документ» Питер проносил до конца жизни. Умер он в 1785 году в возрасте примерно 70 лет. Его могила до сих пор является достопримечательностью города Норткрача.
Маленький дикарь, опровергший Руссо
Через несколько лет после смерти Питера, крестьяне французской провинции Тарн заметили в лесу мальчика 9−10 лет. В 1795 году его поймали, но спустя несколько дней он сбежал. Через четыре года он сам вышел на окраину деревни в соседней провинции Аверон. Местные охотники устроили облаву, от которой дикарь спрятался в доме красильщика. Там его и поймали. Мальчик отказывался от горячей пищи, ел только сырые овощи и с удовольствием голышом купался в снегу. При этом он был сгорблен и чрезвычайно грязен.
Крестьяне решили, что он глухой и немой, так как ребенок лишь мычал и жестикулировал. О пленнике узнали в Париже, и министр Люсьен Бонапарт приказал привезти мальчика в столицу. Здесь ребенком, получившим имя Виктор, всерьез занялись ученые. Они были весьма недовольны: найденыш опровергал распространенные тогда идеи просвещения о естественном человеке. Согласно трудам Жан-Жака Руссо цивилизация только портит человеческое естество. А дикарь, выросший в полном единении с природой вдали от других людей, должен быть полностью гармоничным, добрым, умным человеком, образцом для подражания. Виктор этот идеал нисколько не напоминал. Он был неопрятен, ходил под себя, готов был есть любые отбросы и на речи о гуманизме реагировал приблизительно никак.
Виктор из Аверона, гравюра XIX века. (wikipedia.org)
За изучение Виктора взялся студент-медик Жан Итар. Он поселил дикаря в своем загородном доме и принялся его воспитывать.
Выяснилось, что подросток хорошо слышит, но не может повторить человеческую речь. Судя по наблюдениям, Виктор вряд ли жил в лесу с совсем юного возраста: он не боялся огня и с удовольствием грелся у камина. Ел сырые овощи, но не умел отличать съедобные коренья. Хотя мальчик сильно горбился, он явно никогда не ходил, опираясь на руки — его ладони не были мозолистыми. Внимательно осмотрев своего воспитанника, Итар обнаружил на его шее следы от заживших глубоких порезов. Он предположил, что кто-то пытался убить ребенка и нанес ему несколько ран, повредивших гортань. Именно из-за этого Виктор не мог овладеть человеческой речью. Кроме того, он явно был слабоумным. Возможно, его родители, обнищавшие во время революции, выгнали шестилетнего сына, ставшего обузой, в лес, где он жил, совершая набеги на огороды.
За пять лет занятий Итару так и не удалось почти ничему научить Виктора. Дикарь не понимал человеческой речи и даже не распознавал интонаций. Попытка обучения его языку жестов тоже провалилась.
В 1811 году бестолкового воспитанника отняли у Итара и отдали некой вдове, которая за 500 франков в год заботилась о нём. Виктор дожил примерно до сорока лет и умер в 1828 году.
Случай Виктора часто сравнивали с историей Мари-Анжелики ле Блан, девушки, якобы найденной в 1731 году в Шампани. Однако, если биография Виктора четко задокументирована, то жизнь ле Блан больше напоминает легенду. Рассказывали, что она была индианкой, в детстве увезенной из Канады во Францию, что она сама сбежала в лес, что десять лет прожила в чаще, отбиваясь от диких зверей. Источники сильно расходятся в её возрасте, утверждая, что на момент поимки ей было или 10, или 19 лет. Кроме того, ле Блан подозрительно быстро вернула себе человеческий облик, научилась говорить, читать и писать. Никто из серьезных современных ученых не сомневается, что история Мари-Анжелики по большей части выдумана.
Человек-волк, проданный в рабство
XIX век как-то беден на истории о детях, воспитанных животными, зато в начале XX века сообщения о маленьких человеческих зверенышах посыпались одно за другим.
В середине 1930-х годов Джозеф Сингх рассказал о двух сестрах, найденных в джунглях в 1921 году. Старшую, которой было на вид лет девять, он назвал Камалой, а младшую, полуторагодовалую — Амалой. Младенец умер почти сразу после находки, а Камала прожила еще восемь лет. По словам Сингха, она научилась ходить прямо, и под его мудрым руководством овладела несколькими человеческими словами. В 1929 году Камала умерла от болезни почек. В качестве доказательства существования сестёр Сингх показывал свой дневник и несколько мутных фотографий. Экспертиза, правда, установила, что снимки сделаны в начале 1930-х, поэтому история Амалы и Камалы считается фейком.
Маркос Родригез Пантоха родился в 1946 году в Испании. Мать умерла, мачеха била мальчика. Когда опостылевшему ребенку исполнилось семь лет, его продали какому-то богачу. Тот определил мальчика в помощники старику, пасшему большое стадо коз в горах. Несколько месяцев продолжалась скотоводческая идиллия, но затем старик исчез.
Маркос остался один и подался в лес. Как рассказывал он сам много позже, он нашел волчью нору и уснул между волчатами. Явившаяся волчица не тронула новенького. Мальчик научился рычать и выть, и утверждал, что издаваемые им звуки понимали животные. Сначала он питался тем, что ему оставляли четвероногие соплеменники, а затем сам научился охотиться на оленей и теперь отдавал часть добычи своей стае. В лесу он боялся только кабанов, с которыми ему договориться никак не удавалось. Так продолжалось двенадцать лет.
Маркос Родригез Пантоха с волками. (elcomercio. es)
В 1965 году в горах Сьерра-Морена нашли юношу, жившего в стае волков. Его привезли в город, полиция занялась выяснением личности здоровенного найденыша. Удалось найти его родственников, и папаша, 12 лет назад продавший мальчика в рабство, подтвердил его личность. Никакого интереса к сыну он не выказал. Обвинения в работорговле отцу не предъявили: подобные нелицеприятные факты во франкистской Испании тщательно умалчивались.
После долгих злоключений Маркос оказался в одном из мадридских монастырей. Благодаря тому, что в лес Пантоха попал не младенцем, связно объясняться он научился довольно быстро. Он начал подрабатывать на стройке. Ему удалось скопить немного денег, но какой-то жулик сманил легковерного дикаря на Майорку, и там ограбил его. На курортном острове Пантоха провел лет десять, работая каменщиком, помощником повара, барменом. Случайно он познакомился с ученым-антропологом, который занялся изучением истории испанского Маугли, и написал книгу. Маркос стал знаменитым. Про его историю сняли фильмы, в одном из которых Пантоха появился сам в маленькой роли. Он жив до сих пор, но в последние годы в интервью всё чаще говорит, что разочаровался в человеческом обществе, и хочет вернуться назад к волкам.
Во второй половине XX века истории о детях, воспитанных зверями, всё чаще приходили из отдалённых районов Индии, юго-восточной Азии и Африки. Чаще всего крестьяне рассказывали забредшим в глухую деревню европейцам, что их сосед много лет назад потерялся в лесу, долго воспитывался обезьянами или дикими козами, а потом вернулся в деревню.
В качестве доказательства показывали самого «Маугли», который гордыми кивками подтверждал эту сказку. Верхом оригинальности являлась история о мальчике Хадаре, который в двухлетнем возрасте заблудился в песках западной Сахары, и был усыновлен стаей страусов. Среди голенастых птиц Хадара прожил десять лет, а затем прибежал в родную деревню, где рассказывал массу интересного из жизни страусов. Эти байки в 2000 году его сын Ахмед пересказал шведской исследовательнице Монике Зак, которая написала об этом книгу.
Жизнь собачья, или Маугли в Подмосковье
В 1996 году четырехлетний Ваня Мишуков с мамой перебрались в подмосковный Реутов. Мать быстро исчезла из поля зрения сына, укатив с очередным ухажером, и оставила ребёнка на попечение своих сестры и отца. Дедушка много пил, а у тётки была собственная жизнь, в которой мальчику не нашлось места. Её муж часто бил Ваню. Гораздо уютнее, чем в квартире родни, мальчик чувствовал себя в построенном им на пустыре шалаше, вокруг которого собирались бездомные собаки.
Они приняли Ваню в стаю, грели его своими телами холодными ночами и не подпускали к нему подозрительных взрослых. В благодарность мальчик дал четвероногим друзьям имена, построил для них домики из фанеры и жести, а когда побирался по окрестным магазинам, всегда делился съестным с собаками. Так продолжалось два года. В 1998-м милиционеры сладостями заманили Ваню в магазин и вынесли через черный ход, где уже ждала машина. Мальчик начал кричать, и стая собак погналась за «воронком», который долго разъезжал по городу, путая следы. В конце концов, Ваня оказался в опеке, а затем и в приёмной семье. Он быстро социализировался, окончил кадетское училище, отслужил в армии. Сейчас Иван Мишуков работает оператором на кабельном заводе.
История Вити Козловцева из Подольска ещё ужаснее потому, что на воспитание собаки его отдала родная мать. Мальчик мешал маме и бабушке смотреть телевизор, поэтому они его заперли в соседней комнате наедине с ротвейлером. Собака взяла двухлетнего ребенка под свою опеку.
Они спали вместе на подстилке, еду им кидали в одну миску на полу. Так продолжалось больше четырех лет.
Витю хватились в районной детской поликлинике. Медсестра смогла попасть в квартиру зимой 2006 года только в сопровождении милиции. Собака бросилась защищать шестилетнего мальчика, как своего щенка, а мать и бабушка не проявили к судьбе ребёнка никакого интереса. Голого мальчика завернули в одеяло и отвезли в больницу, где выяснилось, что он не может ходить прямо, до крика боится воды, не знаком с правилами элементарной гигиены, зато легко сворачивается клубком. Произнести шестилетний Витя мог только слово «Бондюэль», которое, возможно, слышал сквозь стену в телерекламе. Конечно, мать лишили родительских прав, что её не очень огорчило. Витю отдали под опеку в семью Гореловых, в которой уже выросли больше двадцати приемных детей. С большим трудом мальчика удалось приучить к человеческой ласке, но когда его привели в воскресную школу, он тут же, рыча, забился под стул.
Витя Козловцев в 2008 году. (ria.ru)
Сегодня двадцатилетний Виктор Козловцев всё ещё живет в приемной семье. Существовать отдельно он не способен. Юноша учится в колледже на портного, но до сих пор плохо говорит, и при общении больше напоминает восьмилетнего ребёнка. Когда Виктора спрашивают о его раннем детстве, он отказывается отвечать и закрывает голову руками. Вспоминать «родной» дом ему явно страшно.
В XXI веке истории о детях, выращенных животными, чаще приходили не из африканских джунглей или сибирской Тайги, а из больших городов. Современные Маугли становятся жертвами социальных болезней и безразличия к ним родителей и ближайших родственников. Человеческая природа меняется крайне медленно, а значит и в будущем появление одичавших детей неизбежно.
Девочка-волк и мальчик-курица: 6 историй детей, воспитанных животными
Термин «синдром Маугли» применяется по отношению к детям, которые были воспитаны животными.
Большинство из них не умеют говорить, они ходят на четвереньках, не владеют элементарными бытовыми навыками: еда ложкой, использование одежды, гигиена. Таким детям нужна серьезная адаптация, но не все проходят ее успешно. Мы собрали несколько историй о детях-маугли — и о том, как сложилась их судьба после возвращения к людям.
Рассылка «Мела»
Мы отправляем нашу интересную и очень полезную рассылку два раза в неделю: во вторник и пятницу
Мальчик-птица2008 год
Когда в 2008 году социальные работники обнаружили Ваню, ему было семь лет. К тому моменту ребёнок ни разу в жизни не покидал стен крохотной квартиры в Волгограде. Он не знал о существовании большого мира, потому что никогда не был даже на улице. А единственными его товарищами по общению были два длиннохвостых попугая, один кролик и несколько рыбок в аквариуме.
Из людей он видел только маму, которая иногда заходила его проведать. Женщина никогда не применяла насилие по отношению к сыну, регулярно кормила его, но почти никогда с ним не разговаривала.
Её отношение к ребёнку было точно таким же, как к домашним питомцам. Взрослея, мальчик стал копировать поведение птиц и научился чирикать.
Когда органы опеки забирали Ваню из квартиры, он вел себя так, слово его руки — это крылья. От волнения он широко расправлял плечи и начинал активно махать кистями, как это делают птицы.
Во время судебных разбирательств мать мальчика-птицы говорила, что не видит особенностей развития у сына. Но довольно быстро подписала отказ от ребёнка. Все происходящее с сыном она списала на стресс, который семья пережила из-за гибели родителей матери.
Сейчас Ване 19 лет. Он очень любит ухаживать за птицами. За его состоянием всё еще наблюдает специалисты. Больше о судьбе юноши ничего не известно.
Девочка без имени
1959 год
Когда этой девочке было всего четыре года, её похитили. Неизвестные украли ребенка из семьи, а потом просто бросили в колумбийских джунглях.
Маленькой девочке сложно было выбраться из дикого леса, ребёнок какое-то время скитался в одиночестве, но вскоре прибился к стае обезьян — и это спасло девочку от гибели.
Со временем девочка не только забыла свое имя, но и потеряла человеческие навыки. Приматы стали для нее новой семьей. Они научили ребёнка передвигаться на четвереньках, лазить по деревьям, отличать съедобные коренья от опасных, собирать ягоды.
Когда девочку случайно обнаружили охотники, ей было примерно десять лет. Люди забрали ребёнка с собой в цивилизацию, но, как стало известно позднее, сделали это не ради благих целей, а чтобы продать в публичный дом. Им это удалось — правда, девочка быстро сбежала из сексуального рабства, но через какое-то время попала в другое. С улицы, где она ночевала, люди забрали ее в дом — работать бесплатной прислугой.
Казалось, что у этой истории просто не может быть счастливого финала, но ребёнка без имени заметил мужчина, который проживал по соседству с рабовладельцами. Он долго наблюдал за девочкой, выяснял все обстоятельства ее появления в доме. Когда стало понятно, что ребенок живет там в качестве рабыни, сосед спас девочку — и отправил на проживание в другой город к своей семье.
Так у девочки началась новая жизнь. Её назвали Мариной, помогли адаптироваться к человеческой жизни, в подростковом возрасте Марина стала подрабатывать домработницей, а повзрослев, уехала в Великобританию.
Там она живет до сих пор. Известно, что у неё есть муж и несколько детей. О своем детстве Марина написала книгу «Девочка без имени», и есть информация, что к публикации готовится продолжение — об истории всей ее жизни.
Ребёнок сторожевого сибирского пса
2004 год
Андрей родился в Алтайском крае. Его мать занималась бродяжничеством, а отец был безработным алкоголиком. Но у отца был дом — ребенка решено было оставить там. Разумеется, воспитанием и развитием Андрея никто не занимался — мальчик никогда не контактировал с другими детьми, а единственным его другом был большой сторожевой пес.
Когда Андрею было всего 7 лет, отец ушел из дома и больше не возвращался. В небольшом доме в Змеиногорском районе Алтайского края ребёнок остался вместе с собакой — и какое-то время они прожили вдвоем.
Сторожевой пёс находил мальчику еду, вылизывал его кожу, играл с ним.
По словам социальных работников, когда мальчика передали в приют, он не умел разговаривать, вел себя довольно агрессивно и повторял собачьи повадки — бросался на людей, все обнюхивал, лаял, кусался. Другие дети обходили его стороной.
Судьба Андрея на сегодняшний день неизвестна. В последних сводках новостей говорится, что мальчик сумел частично социализироваться: стал контактировать с детьми, научился общаться жестами и играть в мяч.
Девочка-волк
1845 год
Эта одна из самых неоднозначных историй о детях-маугли: до сих пор неизвестно, что в ней правда, а что — городская легенда.
В 1845 году на окраине крупного города Сан-Фелипе в Мексике жители заметили стаю волков, которые охотились на пасущихся коз. Издалека было видно, что один из хищников сильно отличался от собратьев. Присмотревшись получше, жители заметили ребенка, который наравне с хищными животными пытался поймать добычу. Маленькая девочка умело бегала на четвереньках, рычала и скалилась. Когда люди предприняли попытку приблизиться к животным, стая разбежалась. Но девочка еще несколько раз попадалась на глаза местным жителям.
Через год ребёнка удалось поймать. Людей удивило, что ногти девочки были сточены в когти, как у зверей, а зубы — в острые клыки. Она не умела разговаривать и постоянно выла. Но помочь ребенку люди не успели: неизвестно, как это вышло, но девочке удалось сбежать.
С тех пор мексиканцы еще несколько лет случайно встречали одичавшую девочку, а потом уже девушку. Она охотилась на животных в пригороде и ела сырое мясо.
Девушку, выросшую в стае хищников, прозвали Лобо (так называется подвид маленького серого волка в Северной Америке).
Как сложилась судьба Лобо, неизвестно. По легенде, в последний раз девушку видели в компании двух маленьких волчат. Предположительно, она возглавила стаю.
Мальчик-курица
1978 год
Суджит родился в бедной неблагополучной семье на одном из островов Фиджи.
Его родителей мало интересовало воспитание и развитие ребёнка, поэтому они ежедневно запирали его в курятнике вместе с домашними птицами. Там мальчик проводил все свое свободное время — спал, ел, играл.
Официально неизвестно, когда это произошло, но родители мальчика скончались. Опекуном ребенка стал дедушка, который решил вообще не выпускать Суджита из курятника.
Органы опеки узнали о существовании мальчика, когда местные жители обнаружили его на дороге. Ребенку было восемь лет, он махал руками, как крыльями, и громко кудахтал.
Мальчика отвезли в реабилитационный центр, но он еще долгое время вел себя как птица: всегда держал пальцы согнутыми, постоянно щелкал языком, употреблял пищу только в холодном виде без помощи рук — буквально клевал еду, сидя при этом на корточках.
Адаптация ребёнка проходила медленно и почти безуспешно. Из-за агрессивного поведения он провел более 20 лет своей жизни в спецучреждении, а затем был взят под опеку.
Воспитанник бродячих котов
2008 год
Об этой истории мало открытых данных, но это не делает ее менее удивительной.
В аргентинской провинции Мисьонес в 2008 году родители отказались от младенца, оставив его на улице в сточной канаве. И каким-то образом ребенка смогли выходить бродячие коты. Известно, что 8 кошек ухаживали за ребёнком, как за своим котенком: кормили его, поили и согревали в холодные зимние дни.
Когда работники полиции обнаружили младенца, кошки долгие время не подпускали их к ребенку. Они шипели и вели себя довольно агрессивно.
Офицер Алисия Лорена в нескольких интервью вспоминала: «На ребёнке сидели все эти кошки, которые вылизывали его, потому что младенец был очень грязным». Через пару дней после обнаружения ребенка полиции удалось найти его отца. Им оказался бездомный, который утверждал, что не бросал сына. Он говорил, что отвернулся на пару минут, чтобы собрать картон, а когда закончил — мальчик исчез. Информации о том, как сложилась судьба ребенка, в открытых источниках нет.
По материалам Dailymail, the project «Wild children», Livejournal
Все мы в детстве читали
«Книгу джунглей» Редьярда Киплинга и знаем историю потерянного в джунглях
мальчика Маугли, воспитанного в стае волков. И, к сожалению, эта история не
является просто выдумкой, а имеет под собой основание из реального случая. И
такие случаи далеко не единичны. Проблема «детей-маугли» становится все более и
более актуальной в современном мире. Все чаще и чаще в СМИ появляются сообщения
о пропавших без вести многие годы назад детях, которых случайно обнаруживают
уже взрослыми… среди животных. Люди, лишенные человеческого общества,
обращаются за помощью к братьям меньшим, которые, обучая их своим повадкам и
навыкам выживания, фактически спасают им жизнь. Возможна ли успешная адаптация и социализация в цивилизованном мире «детей-маугли» после их возвращения в него? Дети джунглей («Маугли», «феральные люди» от лат. fera — дикое животное) — человеческие дети, которые жили вне контакта с людьми с раннего возраста и практически не испытывали заботы и любви со стороны другого человека, не имели опыта социального поведения и общения. Такие дети, оставленные родителями, воспитываются животными или живут в изоляции.  Среди общих признаков «синдрома маугли» выделяют нарушения речи или неумение говорить, неспособность к прямохождению, десоциализацию, отсутствие навыков пользования столовыми приборами, боязнь людей. При этом, у них часто отменное здоровье и гораздо более устойчивый иммунитет, чем у людей, живущих в обществе. Часто психологи отмечали и то, что человек, который провел среди животных достаточно долгое время, начинает себя идентифицировать с «собратьями». Примерно 90% детей человека, оказавшись в неестественных условиях, погибают в первые же дни. Это происходит даже при самом заботливом отношении со стороны животных, ставших маугли приемными родителями. Выживание человеческого дитя определяется множеством факторов. Не стоит думать, что «ферральные люди» это сравнительно новое явление. Еще в древности находили человеческих особей, не обладающих даже минимальными социальными навыками. Например, в 86 г. до н.э. римскому диктатору Сулле доставили дикого человека, пойманного в роще города Аполлония.  Несколько переводчиков задавали дикарю вопросы на разных языках, но ответа не добились. Пленник, как записал в своих исторических хрониках Плутарх, «только издавал грубым голосом нечто вроде ржания и блеяния овцы». Сулла испытал великое отвращение к незнакомцу, повелел убрать его с глаз, а слуги решили его убить, несмотря на протесты одного из советников диктатора: «Это дитя человеческое, которое в младенчестве попало к диким овцам, обитавшим вблизи Аполлония. Люди уже виноваты перед ним, а его убийство станет неискупленным грехом…». В 1672 году вышла книга
голландского врача Николаса Тульпа «Урок анатомии». В ней он, в частности, следующим
образом описывает мальчика-овцу: «Юношу привезли в Амстердам. Ему было около 16
лет. Вероятно, в младенческом возрасте его потеряли родители, и он воспитывался
среди диких овец в Ирландии. В записях XIX века зафиксировано 53 случая наблюдения детей — Маугли.Вот пример одного из них: в 1887 году к людям попала девятилетняя арабская девочка Кама, жившая в семье львов. Она ела сырое мясо, не понимала человеческого языка, видела в темноте и имела невероятно сильные руки с острыми длинными ногтями. К сожалению, адаптироваться к людям Кама так и не смогла, вскоре заболела и умерла. В 1962 году в
Иране был обнаружен мальчик, который долго жил среди гиен в пустынной
местности. Охотникам пришлось набросить сеть на маленького дикаря, чтобы
поймать его. Мальчик бегал на четвереньках, на его локтях и ступнях
образовались костные мозоли. Мальчик выпрашивал на улице еду, а затем делился со стаей, которая служила ему охраной. Из-за этого милиции долго не удавалось поймать ребенка. Иван жил на улице 2 года. У него не было проблем с обучением языку, потому что он умел разговаривать, когда убежал. Сейчас он — обычный мальчик, учащийся в средней школе. Возможна ли
социализация? Вывод: |
Юноша не говорил, а лишь блеял, как овца. 
Но главное освоение происходит именно в первые годы жизни.
Причем если самый решающий период (до 3 лет) для становления речи пропущен, то
впоследствии овладеть речью человек уже не в состоянии. Во всех известных подобных случаях общим
являлось то, что дети так и не смогли говорить на человеческом языке и, что еще
трагичнее, довольно быстро погибали, несмотря на хорошие к ним отношение и уход.
Например,
если ребенок попадает в звериное сообщество до того, как у него сформируется
навык прямохождения, то передвижение на четвереньках станет единственно
возможным способом на всю жизнь — переучить будет уже невозможно.
Синдром Маугли — причины, симптомы, диагностика и лечение
Синдром Маугли – совокупность симптомов, наблюдающихся у детей, выросших в условиях полной социальной изоляции. Отсутствие опыта общения, человеческих отношений формирует выраженное отставание и искажение умственного, эмоционального, личностного развития. Движения, поведение детей схожи с активностью животных: передвигаются на четырех конечностях, ловко прыгают. Вместо речи – звукоподражание. Эмоциональные реакции примитивны, отражают гнев, страх, удовольствие. Диагностика психопатологических отклонений проводится методом наблюдения. Лечение основано на развивающих и коррекционных занятиях, реабилитации.
Общие сведения
Название синдром получил благодаря сборнику рассказов Д. Р. Киплинга «Книга джунглей». Главный герой по имени Маугли с ранних лет воспитывался волками в джунглях. Автор приписывает ему относительно развитый интеллект, физические навыки людей (прямохождение, использование орудий), дифференцированные социальные эмоции и чувства.
В отличие от героя книги, реальные дети перенимают поведение животных и значительно отстают в развитии интеллекта. Синонимичные названия синдрома Маугли – одичавшие, дикие, феральные дети. В России общественной изоляции чаще подвержены дети алкоголизировавшихся и психически больных родителей.
Синдром Маугли
Причины синдрома Маугли
Вопрос о причинах абсолютной социальной изолированности детей продолжает исследоваться. Когда развитие протекает в дикой природе, невозможно определить условия, при которых ребенок оказался среди животных. При искусственно созданной изоляции удается установить контакт с матерью и/или отцом. Предположительно причинами синдрома Маугли становятся:
- Гибель родителей. Наиболее вероятная причина в небольших поселениях, расположенных вблизи диких лесов. Дети остаются одни, блуждают, примыкают к звериным семьям.
- Недостаточный присмотр. Младенцы могут быть украдены некоторыми животными (например, крупными видами обезьян). Малыши постарше уходят из дома самостоятельно, дезориентируются в природных условиях, не находят обратный путь.
- Психические расстройства родителей. Детей-Маугли находили в подвалах, клетках для животных, закрытых комнатах дома. Условия заточения создавались родителями, имеющими психопатологию, в том числе спровоцированную употреблением наркотиков, алкоголя.
Патогенез
В психическом развитии ребенка существуют сенситивные периоды – временные интервалы, характеризующиеся оптимальным сочетанием внутренних условий для развития определенных психических процессов. Психика становится максимально чувствительной к внешним социальным воздействиям, способствующим формированию произвольности памяти, мышления, внимания, освоению речи, различных форм деятельности. При дефицитарности развивающей среды возникает задержка психических функций.
Синдром Маугли – результат тотальной социально-психологической депривации в сензитивные периоды развития.
Недостаток общения, воспитания, любви и других форм человеческого взаимодействия приводит к выраженному интеллектуальному, эмоциональному и поведенческому дефекту. Педагогические, воспитательные, коррекционные воздействия, осуществляемые после завершения сенситивных периодов, оказываются малоэффективными. Базовые психические функции развиваются до 5 лет, поэтому чем меньше возраст, в котором малыш оказался в «диких» условиях, тем более выраженным и стойким будет дефект.
Классификация
Типология синдрома пока окончательно не разработана. Недостаточное количество эмпирических данных, устаревшие методы исследования большинства случаев (XIX, начало и середина XX века) не позволяют произвести классификацию по клиническим проявлениям, характеру течения, патогенетическим механизмам. С середины прошлого столетия как разновидность синдрома Маугли стали рассматривать синдром Каспара Хаузера, названного в честь имени мальчика, находившегося в заточении с раннего возраста.
В настоящее время пациенты подразделяются на две группы:
- Феральные дети. Развитие и воспитание происходит в условиях дикой природы без присутствия людей. Последствия практически не поддаются коррекции.
- Дети с синдромом Хаузера. К данной группе отнесены малыши, оставленные без помощи и подвергшиеся заключению. Предположительно, насильственная изоляция в ранние годы проявляется менее устойчивыми нарушениями психики.
Симптомы синдрома Маугли
Длительное нахождение в изоляции отражается на всех сферах психики – на интеллектуальном развитии, эмоциональном реагировании, поведении. Уровень когнитивного дефицита сопоставим с тяжелой умственной отсталостью. «Дети джунглей» не владеют речью, абстрактным образным и логическим мышлением. Все функции психики реализуются на наглядном, конкретном уровне: доступно освоение простых орудий, манипулятивные (реже предметные) действия, образное запоминание. Речь заменена звукоподражанием, дети имитируют вой, лай, скуление, хрюканье, шипение.
Отсутствует способность к прямохождению, передвижение осуществляется на четырех конечностях – ползанье, прыжки. Дети не могут устанавливать и поддерживать контакты с людьми, при их приближении демонстрируют испуг или ярость – забиваются в угол, скулят, рычат, оскаливаются, кусают, хватают за волосы, царапаются. Эмоции ярко выраженные, примитивные, обусловленные инстинктом выживания – страх, гнев. Зачастую «маугли» не умеют улыбаться, удовольствие проявляется гримасой с искривлением рта. Дети идентифицируют себя с животными, иногда проявляют любовь к представителям «родного» вида.
Изменены особенности физического развития, сенсорной чувствительности. Кости скелета (особенно конечностей) деформированы, чувствительность к температурным, болевым воздействиям снижена, хорошо развиты слух, зрение, обоняние. Не установлены суточные ритмы, сон преобладает днем или хаотично распределяется в течение суток. Привычным рационом являются ягоды, фрукты, орехи, сырое мясо.
Навык использования столовых приборов, предметов обихода отсутствует. Дети едят руками, отказываются от ложки и вилки, сопротивляются проведению гигиенических процедур, использованию одежды.
Осложнения
Осложнения более вероятны в случаях продолжительной изоляции, отсутствия педагогического и воспитательного воздействия. Основная проблема диких детей – невозможность полноценной социализации. Случаи позднего овладения речью, развития высших форм поведения единичны. Чаще формируется бездумное повторение слов и фраз, осваиваются простейшие формы бытового взаимодействия, но обучение в школе, освоение профессии остается недоступным. Неизученным осложнением является внезапная смерть некоторых детей-маугли в неволе. Перед гибелью они проявляют выраженное стремление к бегству, возвращению в дикую природу.
Диагностика
Диагностика синдрома Маугли выполняется врачом-психиатром, неврологом. Значимым условием постановки диагноза является факт полной длительной изоляции от социума.
К данным обследования добавляется информация от родителей, людей, нашедших ребенка и ухаживающих за ним в настоящий момент. Используются физикальные и клинические методы:
- Опрос. Беседа проводится с родителями, но полноценный контакт в большинстве случаев невозможен, устанавливается лишь информация о продолжительности заключения. Опрашиваются люди, нашедшие ребенка – определяются условия его жизни, особенности поведения.
- Осмотр. Невролог исследует чувствительность, сформированность и адекватность рефлексов, особенности двигательной активности. Характерен высокий болевой порог, хорошие показатели ловкости движений.
- Наблюдение. Проводится врачами различных специальностей. Оцениваются различные показатели физического и психического развития: сформированность прямохождения, речи, интеллекта, социальных способов взаимодействия, бытовых навыков.
Лечение синдрома Маугли
Методы лечения остаются предметом исследований. Основное направление – психолого-педагогическая коррекция. Используются техники, применяемые для работы с детьми, имеющими глубокую умственную отсталость. Доказана эффективность поведенческих методов обучения, основанных на простой цепочке «стимул-реакция-подкрепление или наказание». Выученные поведенческие шаблоны – бытовые, коммуникативные навыки – позволяют минимально адаптировать ребенка к социуму. Общая схема терапевтических и педагогических мероприятий включает:
- Развивающие методы. Занятия проводят психологи, олигофренопедагоги, дефектологи, логопеды. Первичная цель – обучить установлению контакта, выражению потребностей и нужд, снизить вероятность агрессивных реакций. На втором этапе разрабатывается индивидуальная программа развития, ориентированная на формирование речи, произвольности, освоение навыков самообслуживания.
- Медикаментозная терапия. Препараты подбираются неврологом, психиатром с учетом клинической картины и данных инструментальных обследований. При расторможенности поведения назначаются транквилизаторы, нейролептики. При сопутствующих органических поражениях ЦНС применяются медикаменты для улучшения мозгового кровообращения, ноотропы.
- Реабилитация. Усилия педагогов направлены на адаптацию детей в коллективах. В интернатах, психоневрологических диспансерах они посещают трудотерапию, творческие занятия. Формируются простые коммуникативные и рабочие навыки.
При расторможенности поведения назначаются транквилизаторы, нейролептики. При сопутствующих органических поражениях ЦНС применяются медикаменты для улучшения мозгового кровообращения, ноотропы.Прогноз и профилактика
Прогноз синдрома Маугли определяется длительностью периода развития вне социума и возрастом, до которого ребенок находился в нормальных условиях. Общая тенденция такова, что тем позже началась изоляция и чем менее продолжительной она была, тем лучше происходит адаптация, легче развивается речь и социальные навыки. Специфические профилактические меры отсутствуют. Снизить распространенность случаев принудительного заключения представляется возможным через усиление контроля социальных служб за неблагополучными семьями, в которых родители страдают психическими расстройствами, алкоголизмом, наркоманией.
Маугли: Существовали ли в Индии дикие дети?
–
Article136.png ”” alt = ”” Article136 ″ ”/> Маугли, ребенок-волк, воспитанный стаей волков в блокбастере« Книга джунглей », основанном на вневременных рассказах Редьярда Киплинга, поднял важный вопрос: действительно ли дикие дети существовали в Индии. Дикий ребенок — это человеческий ребенок, который жил в компании вдали от человеческих контактов с самого раннего возраста и практически не имеет опыта человеческой заботы, любви или социального поведения и, что особенно важно, человеческого языка, и растет с дикими животными и такими детьми. продолжали шокировать мир своим внезапным появлением в лесах.Маугли всегда вызывал у читателей чувство удивления и любопытства, и совсем недавно, когда фильм Джона Фавро «Книга джунглей» вышел в кинотеатры по всей Индии.
Был ли Маугли настоящим? Неужели такой мальчик, как он, действительно существовал в каком-то глухом лесу в Индии и жил с волками? Был ли рассказ Киплинга реальным инцидентом?
Вероятно, наиболее известной и широко опубликованной историей о диких детях в Индии была история двух девочек Амалы и Камалы, которые, как утверждается, были обнаружены из волчьего логова в 1920 году в тогда еще неразделенном районе Миднапор Бенгалии.
Согласно легенде, местный священник Джозеф Амрито Лал Сингх увидел волчонку и детенышей, двое из которых имели длинные спутанные волосы и выглядели как люди. После значительной подготовки и трудностей два человеческих «существа» были схвачены. Оказалось, это девушки. «Существа» были доставлены в приют в Миднапоре, где находились преподобный и его жена. Сингх описал их как «волчьих» по внешнему виду и поведению.
Он сказал, что девочки ходили на всех четверых, и при этом у них были мозоли на коленях и ладонях.В сентябре 1921 года заболели обе девочки, умерла младшая Амала. История привлекла внимание и споры. После того, как эта новость появилась, антропологи и врачи поставили под сомнение ее достоверность, поскольку об этом сообщил и продвигал один источник, сам Сингх, который утверждал, что обнаружил девочек. Наконец, французский хирург Сегре Аролес в своей книге L ’Engime Des Enfants Loups (Загадка детей-волков) пришел к выводу, что эта история была мистификацией.
Тогда лучший рассказ о волках, выкармливающих детей в своих логовах, содержится в малоизвестной брошюре, напечатанной в Плимуте в 1852 году под названием «» Рассказ о волках, воспитывающих детей в своих логовах.
Автором этой брошюры был генерал-майор сэр В. Х. Слиман. В этой брошюре подробно описаны шесть случаев с детьми-волками, отрывки из которых были получены во время путешествия Слимана по королевству Ауд в 1849-1850 годах. Слиман писал: «Волки многочисленны в окрестностях Султанпура и, действительно, по всему берегу реки Гумти, среди пересекающих их ущелий, и очень много детей уносят ими из городов, деревень и лагерей». ”
Труды Слимана в целом дают представление о том, сколько волков было в тогдашнем Ауде (Аваде).Их грабежи были настолько жестокими, что Слиман говорит, что определенный вид кочевников имел обыкновение зарабатывать на жизнь продажей золотых и серебряных браслетов, ожерелий и других украшений, которые носили дети, которых волки несут в свои логова и пожирают и вышел у входа в эти логова. Слиман говорит, что в феврале 1850 года мальчик-волк был найден в Чандуре, в десяти милях от Султанпура, и пойман. «В настоящее время (февраль 1850 г.) в Султанпуре есть мальчик, которого нашли живым в волчьей берлоге около двух с половиной лет назад.Солдат, посланный местным губернатором округа в Чандур с требованием уплаты некоторого дохода, проходил вдоль берега реки около Чандура около полудня, когда он увидел, как большая волчица вышла из своего логова в сопровождении трех детенышей и маленький мальчик. Мальчик был на четвереньках и, казалось, был в наилучших отношениях со старой матерью и тремя детенышами, а мать, казалось, охраняла всех четверых с одинаковой заботой; все они спустились по реке и пили воду, не заметив солдат, которые сидели на берегу и смотрели на них.
Как только они собирались повернуть назад, солдат двинулся, чтобы отрезать и обезопасить мальчика, но он побежал так быстро, как могли детеныши, и не отставал от старого. Земля была неровной, и лошадь солдата не могла их догнать. Они все вошли в логово, и солдат собрал несколько человек из Чандура с кирками и закопался в логове. Когда они выкопали шесть или восемь футов, старая волчица бросилась со своими тремя детенышами и мальчиком. Солдат сел на лошадь, за ним последовали самые быстрые молодые люди из отряда, которые взяли мальчика и позволили старой даме и ее трем детенышам продолжить свой путь.Слиман вспоминает, как мужчины отвезли мальчика в деревню и были вынуждены связать его, потому что он был очень беспокойным и изо всех сил пытался броситься в каждую яму или логово, к которому они подходили. Мальчик зарычал и зарычал. Он отказывался, когда к нему подносили приготовленное мясо, но когда предлагалось сырое мясо, мальчик с жадностью хватал его, клал на землю под руки, как собака, и ел с явным удовольствием. Мальчика передали раджу Хасунпура, который затем передал его некоему капитану Николетту, офицеру, руководившему Первым полком местной пехотной службы Ауде Султанпура.Мальчик прожил под опекой капитанских слуг почти два года и внезапно скончался в августе 1850 года.
В Чупре, в двадцати милях к востоку от Султанпура, мальчик-волк был пойман в 1849 году, когда его семейство волков вышло из джунглей и спустилось вниз по течению, чтобы попить воды. Позже его опознали по родинке и ожогу горячей водой, когда почти шесть лет назад сына земледельца подняла волчица из деревни. В 1843 году пастух из деревни Гуткори, расположенной в 12 милях от городка Султанпур, увидел мальчика, идущего на четвереньках рядом с волком, когда он был вне стада.Мальчика поймали с большим трудом и он убежал в джунгли, когда пастух спал. В 1867 году охотники недалеко от Буландшахара спасли мальчика из волчьего логова и отвезли его в Институт подготовки медицинских миссионеров Агры. Его окрестили Дина Саничар, мальчик, который родился в субботу, когда его привели к миссионеру в субботу.
Согласно Валентину Боллу, геологу-первопроходцу, работающему с Геологической службой Индии, опытному орнитологу, он написал наиболее подробный портрет Саничара в своей книге «Жизнь в джунглях Индии» (1880) и сказал, что Саничар был единственным известным мальчиком-волком, который выжил в зрелом возрасте и умер от туберкулеза в 1895 году.Несмотря на то, что он провел в приюте более 20 лет, никто не мог заставить его говорить, но им удалось научить его носить одежду и есть приготовленную пищу. Два случая были зарегистрированы в другом месте, один из Шахджахпура (1858 г.) засвидетельствован двумя разными военными офицерами, а другой — в 1860-1861 гг.
Наиболее обсуждаемый случай произошел в 1972 году, когда в лесу был обнаружен четырехлетний мальчик Шамдео. У него были темные ногти, острые зубы и ногти, похожие на капюшоны. У мальчика были сильно спутанные волосы и жесткие мозоли на локтях и коленях.Мальчик любил охотиться на кур и быстро привязался к собакам. Он так и не научился говорить и использовал некоторые языки жестов, был помещен в Дом матери Терезы для обездоленных и умирающих и умер в 1985 году. Мальчика нашли в лесу Мусафирхана, в 20 милях от Султанпура. Можно задаться вопросом, почему почти всегда о мальчиках в возрасте от восьми до 12 лет и ни одного случая человека-волка не сообщалось.
Салиман предлагает объяснение. Он говорит, что через некоторое время мальчики либо умирают, питаясь исключительно животной пищей, прежде чем достигнут зрелого возраста, либо их уничтожают сами волки или другие хищные звери в джунглях, от которых они не могут убежать.На протяжении веков было рассказано множество историй о одичавших детях, но, к счастью, практически все они позже оказались ложными. Дикие дети — если они когда-либо существовали — остались пережитками прошлого. Тем не менее, истории остаются с нами. Одна из причин, по которой дикие дети давно захватили воображение публики, заключается в том, что они символизируют неоднозначные отношения человечества с другими животными ».
Дикие дети — дикие дети
Услышав термин «дикий ребенок», мы обычно представляем Маугли — героя романа «Книга джунглей», мальчика, воспитанного животными.Несмотря на буйный нрав, мальчик очень хорошо социализирован, духовен и образован. Маугли является примером так называемого благородного дикаря — человека, неиспорченного цивилизацией, глубоко связанного с природой. То же самое и с Тарзаном, воспитанным обезьянами в африканских джунглях, который также является литературным персонажем.
Дети, о которых идет речь в этой статье, имеют мало общего с идеями Киплинга, автора сборника рассказов «Книга джунглей», или Эдгара Райса Берроуза, создателя серии книг о приключения Тарзана…
Маугли — кадр из фильма «Книга джунглей» Кто такие дикие дети?Детей, которые были изолированы от людей в очень раннем возрасте, называют дикими (одичавшими) или детьми-волками.Они не знают человеческих норм поведения, не имеют родительской опеки и не знакомы с человеческой речью.
Почему они стали дикими?Обычно этих детей просто бросают опекуны. Однако история показала, что дети изолированы своими родителями (например, Джини, родившаяся в 1957 году, была заключена в тюрьму своим отцом более 13 лет с психическим расстройством с согласия матери). Такое насилие часто затрагивает детей с умственными или физическими недостатками, которые эмоционально отвергаются их семьями.
Молодой Тарзан Каковы характеристики диких детей?Дети, оторванные от контактов с другими людьми, не обладают базовыми социальными навыками, приобретенными в процессе так называемой инкультурации (взросления в культуре, в которой функционирует данный ребенок).
Поэтому дикий ребенок может передвигаться на четвереньках (часто, несмотря на усилия, он никогда не научится двигаться в вертикальном положении), он не сможет пользоваться туалетом, а его интерес к окружающим людям будет незначительным.
Из-за вышеуказанных недостатков эти дети могут казаться умственно отсталыми. Одна из величайших трудностей «цивилизации» дикого ребенка — научить его человеческой речи. Способность к обучению речи сильно нарушена, поэтому у этих детей, несмотря на обучение, очень ограниченные вербальные навыки.
Дикие (дикие) дети Речь и гипотеза критического периодаСпециалисты по сей день задаются вопросом, почему у диких детей чрезвычайно трудно усвоить человеческую речь.У них нет веских доказательств, только гипотезы. Наиболее вероятна так называемая гипотеза критического периода, созданная американским неврологом и лингвистом Эриком Леннебергом. В нем говорится, что у детей есть определенный момент овладения языком. Этот период длится от младенчества до конца полового созревания. Если в это время ребенок не знаком с речью и языком, дальнейшее обучение будет намного труднее (хотя это возможно).
Эта гипотеза, однако, более сложна, поскольку не исключает возможности изучения языка после полового созревания.
Без стимуляции — мозг меньшеИсследования показывают, что мозг диких детей не стимулировался (например, речью) и, таким образом, оставался меньше, чем у их здоровых развивающихся сверстников. Слишком маленький мозг не может усваивать новые вещи так же эффективно, как хорошо развитый мозг. Возможно, это основная причина огромных проблем с изучением языка у так называемых диких детей.
Дикие (одичавшие) дети Самые известные дикие (одичавшие) детиПомимо мифических фигур, таких как Ромул и Рем (основатели Рима, воспитанные волчицей), или сказочных, например.грамм. Маугли из «Книги джунглей», есть много (почти) реальных примеров детей, выросших в полной изоляции или среди животных.
Многие найденные документы с описанием диких детей считаются мистификациями. Однако есть записи, достаточно интересные, чтобы приблизить их.
Дикие (одичавшие) дети Каспар ХаузерВ 19 веке мы встречаем человека по имени Каспар Хаузер, которого называли «Сиротой Европы». Молодой человек появился на улице Нюрнберга (Германия) 26 мая 1828 года.У него было письмо, в котором автор писал, что Каспар пришел к нему младенцем 7 октября 1812 года. Говорят, мальчика учили чтению, письму и принципам христианской религии, но он никогда не покидал дома автор письма. На самом деле Каспар только повторил, что хочет быть кавалеристом, как его отец, и «Верхом! Езда! Реакцией на вопросы был плач или «не знаю».
Каспар умел распоряжаться деньгами, знал несколько молитв и плохо читал.Хотя он смог ответить на несколько вопросов, его словарный запас был скудным. Из рассказа Каспара выяснилось, что, сколько он помнил, он жил в темной и узкой темнице, где в его распоряжении была только кровать и несколько деревянных игрушек. Он также утверждал, что каждое утро находил рядом с кроватью воду и хлеб.
Несколько раз на мальчика нападали неизвестные. 14 декабря 1833 года Каспар получил ранение в область сердца. Он умер через 3 дня.
Дикие (дикие) дети ДжиннДжин, упомянутая ранее, — девочка, родившаяся в 1957 году в Калифорнии.Неизвестно, как ее настоящее имя, «Джинни» — это псевдоним, данный теми, кто о ней заботится.
Более 13 лет Джин была жертвой насилия со стороны разгневанного отца и крайне пассивной матери. Отец запер дочь в комнате с закрытыми окнами. Ночью он привязал ее к постели и надел своего рода смирительную рубашку. Если девочка делала что-то, что не нравилось ее отцу, он лаял зубами, бродил и лаял, как большая собака, чтобы запугать ребенка. Вероятно, ее тоже избили.Сообщалось также о предполагаемом сексуальном насилии, но это не было подтверждено.
В 1970 году, после 13,5 лет тюрьмы, ее мать забрала Джини, которая страдала от недоедания (она весила 27 кг при росте 137 см), и сбежала к родителям. Так начался трудный и несчастный путь к свободе Джини. После накопления и многолетнего обучения ей пришлось снова вернуться к своей непростой матери. Однако она не смогла позаботиться о Джини, поэтому Джин перевели из дома в дом. В нескольких приемных семьях она подверглась физическому насилию, которое резко остановило ее развитие и даже остановило ее развитие.
Дикие (дикие) дети Проблемы ДжиннаДжинн, как «учебник» дикий ребенок, не могла говорить, имела проблемы с вертикальным движением (поддержанием равновесия), и ее реакция на людей была незначительной: она не обращала внимания людям вокруг нее. Ее больше интересовали новые предметы, чем люди. Сегодня она, вероятно, находится в небольшом центре для взрослых с ограниченными интеллектуальными возможностями в Лос-Анджелесе.
КириВ 2007 году мир узнал о девушке из камбоджийских джунглей.Согласно отчету, 13 января 2007 года молодая женщина вышла из тропического леса в северо-восточной провинции Роттанак Кири. Девушка была голая, грязная и вся в шрамах. Семья из соседней деревни сказала, что это их дочь, 1979 года рождения, исчезнувшая примерно в 1989 году. СМИ приветствовали ее как еще одного дикого ребенка, который много лет жил в лесу.
Однако некоторые журналисты и неправительственные организации (НПО) сочли, что девушке удалось сбежать из места содержания под стражей.В 2016 году вьетнамский мужчина признался, что находится в родстве с девушкой, которую нашел. Он утверждал, что это его дочь, пропавшая годом ранее.
Дикие (одичавшие) детиРодство подтверждается документами, предоставленными мужчиной в иммиграционную службу, и правильно описанным перцем на ее губе и шрамом на руке. Мужчине было разрешено перевезти девушку во Вьетнам.
Когда она попала в цивилизацию, она начала проявлять черты дикой женщины: она не любила двигаться на двух ногах, она предпочитала ходить на четырех конечностях.Более того, она знала всего 3 фразы: «Мама», «Отец» и «боль в животе». Она несколько раз пыталась сбежать обратно в джунгли, и когда они пытались надеть ее одежду, она хотела снять ее. Она предпочитала спать в небольшом доме рядом с домом своей семьи.
Ездила с родственниками только для приема пищи (3-4 раза в день). Она не говорила, но начала устанавливать визуальный контакт с людьми. В настоящее время она живет во Вьетнаме.
Дикие (дикие) дети Другие дикие (дикие) детиМенее известные, но не менее печальные истории касаются других диких детей:
- Мари Анжелика Мемми Ле Блан (Дикая девушка из шампанского — дикая девочка из Шампани) , Франция 1731
- Виктор (Дикий мальчик из Аверона — дикий мальчик из Аверона), Франция 1797
- Волчица Лобо, Мексика 1845-1852
- Мальчик-леопард, Индия 1912
- Камала и Амала, Индия 1920
- Марина Чапман, Колумбия 1959
- Шамдео, Индия 1972
- Суджит Кумар Цыпленок, Фиджи 1978
- Джон Ссебунья (Мальчик-обезьяна), Уганда 1991
- Оксана Малая, Украина 1991
- Иван Мишуков, Россия 1998 , (Русский птичий мальчик), Россия, (2008)
- Мадина, Россия 2013
Ваня Юдин, («Русский птичий мальчик»), Россия, (2008) Дикие дети — интересные фактыЗнаете ли вы другие случаи диких детей — настоящие или сказочные? Если да, напишите их в комментариях под статьей.
- В немецком городе Ансбахе можно полюбоваться скульптурой Каспара Хаузера.
- По словам очевидцев, девушку из камбоджийских джунглей сопровождал мужчина с мечом, который внезапно убежал. Некоторые жители считают, что это был дух джунглей.
- Genie — один из самых известных примеров ребенка с задержкой языкового развития, который выучил язык.
«… И когда он пришел на место, где дикие твари взревели их ужасный рев, и скрежет ужасными зубами, и их ужасные глаза и показывали свои ужасные когти, пока Макс не сказал: «БЫТЬ ЕЩЕ!» и приручил их волшебным трюком смотреть во все их желтые глаза ни разу не моргнув, и они испугались и назвали его самым дикий из всех и сделал его королем всех диких существ.» «Дикий» означает дикий или существующий в естественном состоянии. Дикие дети тех, кто был брошен или заблудился в пустыне и провел там немало лет их становления. Эти дети жили без прямого человеческого контакта и часто с помощь диких животных, которые приняли их в свои группы. Хотя там ходит много легенд о одичавших детях, задокументировано лишь несколько случаев и проверено (см. ссылки ниже).На протяжении веков истории одичавших дети заинтриговали многих людей, особенно ученых и педагоги — для возможных подсказок о влиянии социализации на языковые и коммуникативные навыки, изученные аспекты человеческого поведения и развитие и истинная природа человека. Исследования одичавших детей привели к новым методам обучения детей с обучением инвалидности, и косвенно к развитию шрифта Брайля и знаков язык. Дикие дети — НЕ то же самое, что аутичные дети — оба эти состояния вызваны отклонениями нормального биологического процесс развития.Дети с этими состояниями обычно полностью социализированы до пределов своих возможностей. С другой стороны, дикий дети могут демонстрировать обычный диапазон биологического развития потенциал, но не в состоянии развить нормальные человеческие коммуникативные навыки как результат взросления в социальной изоляции без надлежащих моделей. Такой навыки зависят от постоянного слуха, наблюдения, имитации и армирование правильно развиваться. Поэтому неудивительно, что дикие дети не приобретают эти навыки, а скорее могут приобретают таковых из семей приемных животных во время этих критических годы социализации (см. в ссылках рассказы о детях, воспитанных с собаками, обезьяны, волки).Это связано с присущей нервной пластичности. система, в которой, хотя многие аспекты наших сенсорных и моторных систем «зашитые», другие (например, язык и общение) более зависит от послеродового опыта и конкретной среды, которая младенцы рождаются, чтобы завершить развитие и приобрести специфические навыки и поведение, необходимые для выживания и конкуренции в этой среде. В зависимости от возраста, в котором они удалены от контакта с людьми, и возраста, в котором их возвращают, одичавшие дети, возможно, никогда не смогут выработать нормальные модели общения из-за окна в начале детство, когда нервная система настроена на овладение языком и навыки коммуникации. Во всех выбранных здесь фильмах изображены дети, которые изолирован с раннего возраста. Они делают честную попытку шока и отвращение, с которым эти социально изолированные люди относятся к своим «спасатели» и попытки приобщиться к незнакомой культуре. Где игровые фильмы ( Книга джунглей и Грейсток ) промах в том, что, судя по всему, люди, спасенные от таких обстоятельства никогда не могут получить возможность с языком, социальными обычаи или даже человеческое понимание, которое демонстрируют их персонажи (Маугли в Книга Джунглей , Тарзан Грейсток ).Хотя практически социально изолирован, Нелл ( Nell ) ограниченное и искаженное приобретение из этих навыков может быть из-за общей изоляции с ее матерью, чей порядок речи, вызванный инсультом, и крайний страх внешнего контакта формируют Лингвистическое и социальное развитие Нелл. The Wild Child основан на реальной истории и имеет более правдоподобный результат (т.е. приобретение языковых, коммуникативных и поведенческих навыков даже после обширная инструкция. Где вымышленные рассказы, кажется, затмевают документальный ОДИН, заключается в том, чтобы дать главным героям свободу в решая, где жить своей жизнью — в дикой райской обстановке, в которой они были приняты и выросли или были сложными, неприемлемыми, неумолимыми зачастую более жестокая и варварская культура, в которую они попадают.Возможно, неудивительно, что все они предпочли остаться в Эдеме. Темы, заслуживающие изучения в этих фильмах, включают темы «Человек vs. атрибуты животных, дикие и естественные по сравнению с искусственными и неестественными, цивилизованными против варварского, благородного против варварского. Посмотрите, насколько противоречивы концепции слились, такие как благородство, межвидовое признание среди диких животных и варварство, неприятие себе подобных среди некоторых людей. Вопросы, которые следует учитывать при просмотре этих фильмов:
|
Дикость внутри нас
Являются ли животные с моральной точки зрения лучше, чем люди, или в человеческом обществе наблюдается растущая анимализация?
Пожалуй, одним из самых любимых персонажей 20-го века является Маугли, мальчик, который бегает с волками, едет на медведе и чувствует себя как дома в джунглях.Самая известная работа Редьярда Киплинга в Книга джунглей (1894-5), сказка Маугли насчитывает более 500 печатных изданий и множество сценических, художественных и художественных адаптаций, в том числе знаменитых, таких как версия к фильму Диснея и книга Нила Геймана The Graveyard Book.
Непосредственным вдохновением Маугли могла быть Дина Саничар, найденная в джунглях Уттар-Прадеша в 1872 году и принесенная в «цивилизацию» миссионером отцом Эрхардтом. Киплинг, возможно, слышал о Саничаре — чье имя предполагает субботу на хинди и перекликается с пятницей Крузо — который был одним из длинного рода одичавших детей, задокументированных в истории и литературе: Хаспар Каузер, Дикий мальчик Питер из Гамлена, Виктор из Аверона и другие.
Дикие дети — это романтика, от Тарзана до Маугли. Джин Крейгхед Джордж Julie of the Wolves , Карен Хессе Музыка дельфинов , Дети волка Джейн Йолен (на основе дела Амалы и Камалы, двух одичавших девочек из Миднапура), Эдгара Райса Берроуза Tarzan Обезьян — хорошо известные тексты. Мемуары, такие как « Девушка без имени » Марины Чапман (2013), о том, как ее воспитывают обезьяны, добавляют таинственности и загадочности этим фигурам.
Дикий роман
Ferality вызывает романтику невинной и нетронутой дикой природы — роман, который движет реальным Александром МакКэндлессом в фильме 2014 года Into the Wild — и позиционируется как полная противоположность человеческой «цивилизации». Робинзон Крузо (1719) было ранним исследованием дикой природы, в которой исчезает цивилизованный человек и в которой он заново учится жить. В современную эпоху, с индустриализацией и урбанизмом, дикая природа является символом исчезающей Природы.
Множество документальных фильмов о дикой природе вызвано этой тревогой перед неизбежным исчезновением: «Каждое движущееся изображение потенциально может быть последним« живым »изображением вида», как говорит Ян-Кристофер Хорак, директор архива кино и телевидения Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. . Премия на поездки к дикой природе, реалити-шоу типа Survivor- и приключенческий туризм проистекает из культурной ценности, которую мы начали размещать в местах, удаленных (предположительно) от человеческого присутствия.
И наоборот, истории о людях в негостеприимных окрестностях — дикой природе — сражающихся с животным миром «где-то там» были частью бесконечных голливудских триллеров, от «Челюстей» (которые перенесли дикую природу в человеческую среду) до Лейк-Плэсид и Anaconda серии.
Тем не менее, даже в дикой природе документальные фильмы пытаются запечатлеть семьи животных, родительские и заботливые отношения между различными видами: черты, которые человечество стало ценить. Заметки Дерека Бузе о фильмах о дикой природе: изображение в фильмах о дикой природе семьи животных и социальных отношений представляет собой своего рода обширный образец Роршаха, в котором культурно предпочтительные представления о мужественности, женственности, романтической любви, моногамном браке, ответственном воспитании детей, коллективном духе, работе Этика, отложенное удовлетворение, моральное поведение и разделение труда по половому признаку в браке — все это можно прочесть.
Дикие дети, такие как Маугли или Тарзан, связаны с животными похожими отношениями — воспитание, воспитание, забота и даже обучение одичавшему ребенку передаются животными.
Дикий против Цивилизованного?
Дикий ребенок находится на границе между человеком и животным. Ребенок как доцивилизованный человек был предметом значительных дискуссий ученых и философов в 18 веке, когда начали появляться рассказы о таких детях. Когда они были обнаружены, были предприняты усилия по обучению диких детей в соответствии с распространенными в то время убеждениями о способности человека к совершенствованию посредством языка и культуры, утверждает Джулия Даутвейт в книге «Дикая девушка, естественный человек и чудовище: опасные эксперименты в эпоху Просвещения» 2002).
Дикие дети часто сопротивлялись и / или не могли совершенствоваться, и такие авторы, как Киплинг, использовали это, чтобы предположить, что, возможно, животные с моральной точки зрения лучше людей. Действительно, в версии Диснея 1994 года Маугли заявляет: «Чем больше я узнаю, что такое человек, тем больше я хочу быть животным».
Но современные проекты, такие как проект Джулии Фуллертон-Баттен (https://www.juliafullerton-batten.com/projectmenu.php?catNo=1&gallNo=1), также отражают обратную сторону: анимализацию детей в человеческом обществе.Ее проект о одичавших детях, или детях, лишенных жизни, можно проиллюстрировать в истории Джини (США):
[Ее] отец решил, что она «умственно отсталая», и удержал ее в детском унитазе в маленькой комнате дома. Она прожила в одиночной камере более 10 лет. Она даже спала в кресле…
Ор Мадина (Россия): Мадина жила с собаками с рождения до трех лет, делилась с ними едой, играла с ними и спала с ними, когда было холодно зимой. Когда социальные работники нашли ее в 2013 году, она была обнаженной, ходила на четвереньках и рычала, как собака.…
Отец Мадины ушел вскоре после ее рождения. Ее мать, 23 года, пристрастилась к алкоголю. Она часто была слишком пьяна, чтобы заботиться о своем ребенке, и часто пропадала. Она часто приглашала в дом местных алкоголиков. Ее мать-алкоголичка сидела за столом, чтобы поесть, а ее дочь грызла кости на полу с собаками
Фуллертон-Баттен обращает внимание на некоторые опасные жизни в рамках человеческой «системы» и социального порядка: жизни, окруженные насилием. Насилие, примененное к телам этих детей, является обоюдоострым.Во-первых, это оправдано бесчеловечными качествами детей: «отсталыми», «медлительными», «неразвитыми» и т. Д., Как отмечает Фуллертон-Баттен. Во-вторых, в процессе совершения этого насилия остатки так называемого человека еще больше отдаляются от детей, когда им навязывают животный характер.
Если Киплинг исследовал так называемую культуру животных, Фуллертон-Баттен спрашивает, отличается ли человеческая культура по своей животности. «Дикость не где-то там, она внутри нас», — говорит ее проект.
(Автор — профессор кафедры английского языка Хайдарабадского университета)
Теперь вы можете получать отобранные вручную истории из Telangana Today в WhatsApp / Telegram каждый день. Щелкните эти ссылки, чтобы подписаться и сохранить этот номер 9182563636 в своих контактах.
Нажмите, чтобы подписаться на страницу Telangana Today в Facebook и Twitter.
размышлений о диком ребенке — CJLC
Ребенок, Собачий, Гражданин
Оксана Малая была найдена восьмилетней через пять лет после ее исчезновения из украинского села Новая Благовещенка (1).Был 1991 год, Украина все еще находилась под советским контролем, и сосед заметил ребенка, бегающего со стаей диких собак. В три года Малая отошла от родителей-алкоголиков и, похоже, с тех пор живет с собаками. Названная «девочкой-собакой» ( девочка-собака ) российскими СМИ и врачами, которые периодически высказывали свое мнение по этому поводу, Малая стала темой специального выпуска канала Discovery, и единственный ее клип на Youtube был собрал более миллиона просмотров — вряд ли огромное количество по сегодняшним меркам вирусности, но для истории интереса людей (животных?) более 25 лет назад это замечательно.На видео она визжит и лает, что неотличимо от звука дикого животного, и с поразительной скоростью передвигается в уличном загоне на четвереньках. С момента своего открытия Малайя с переменным успехом пытается понять человеческую речь. На 23 тестах выяснилось, что у нее умственные способности шестилетней девочки. Она не умеет читать и писать и по-прежнему страдает серьезной умственной отсталостью, характерной для одичавших детей.
С середины 20 века эта инвалидность побудила психологов отклонить многие утверждения о диких детях как просто тяжелый детский аутизм, прикрытый фантастической историей приемных родителей-животных (2).Это объяснение сохранилось и в 21 веке: французский хирург Серж Аролес в своей книге L’Enigme des enfants-loup (2007 г.) утверждает, что почти все эти случаи являются сфабрикованными, чтобы приукрашивать то, что на самом деле часто является аутизмом или другой формой связанной с ним интеллектуальной мысли. инвалидность (3). Поскольку одичавших детей обычно можно найти возле изолированных деревень, может быть трудно проверить, кто из этих детей воспитан животными, а кого ложно приписывают таким рассказам. Хотя Аролес может не согласиться с этим, справедливость некоторых из них все же подтверждается рядом источников.В 1998 году, через семь лет после открытия Малой, московской полиции наконец удалось задержать Ивана Мишукова, шестилетнего мальчика, который сбежал от парня-алкоголика своей матери, чтобы стать вожаком нескольких собак, которые зависели от него в снабжении. еда. Мишуков, который покинул цивилизацию всего на два года, смог быстро восстановить свои разговорные навыки и с тех пор неоднократно появлялся в российских СМИ (4).
Миф или нет, неудивительно, что эти дети оказались в центре внимания средств массовой информации, после чего их тела, манеры и психология были подвергнуты оценке со стороны общественности, которая тщательно отметила, как они отклонялись от образов идеального советского субъекта. .Мы могли бы считать, что в советском контексте одичавший ребенок функционировал как знак эсхатологического: послереволюционный всплеск художников начала 20 века предсказывал и мечтал о советском будущем, которое можно было определить только как существующее в рамках гигиены Стиль жизни. Возьмем, к примеру, работу режиссера Александра Медведкина, который изобразил видение нанесенного на карту города, открытого неба и сияющей белой инфраструктуры, в которой находятся только тела красивых мужчин и женщин, в его фильме 1928 года « Новая Москва » ( Новая Москва ).Глубокая ирония заключается в том, что немногим более 50 лет спустя, ближе к концу советского проекта, появилась Оксана Малая — какая-то неизвестная, дикая, неловкая, грязная, далекая от обещаний, которые когда-то казалось будущим.
В фильме «Животное, которым я являюсь» (подробнее следует следовать) Жак Деррида наблюдает за неустойчивой границей между человеком и животным. Человек одновременно определяется как животное, а не как животное, и без этого последнего определения мы бы не смогли понять, что такое человек в первую очередь (5).Мы можем считать, что все четкие различия между человеком и животным всегда будут неустойчивыми, даже произвольными. Деррида указывает на наготу как на такое различие, собственность исключительно человека. Начиная с Книги Бытия, человек стыдился своей наготы, в то время как животное, лишенное стыда, никогда не бывает нагим. Он критикует несостоятельные, довольно нелепые различия, которые западная философская традиция проводит между «человеком» и огромной массой существ, составляющих «животное», — проект, который вытесняет многих особых людей из категории «людей» и переводит их в эту категорию. «животное.”
Трудно удержаться от преувеличения, говоря о одичавших детях. Дикие дети вытесняют и портят установленные и идеализированные классификации человечности . Это свойства, которые одновременно являются онтологическими (это человек, то есть животное), а также идеологическими (это то, чем должен быть человек). Онтологическая категоризация человека быстро разваливается при столкновении с диким ребенком, телом, которое биологически объявлено человеческим, но мало внимания уделяется как .Мало кто станет утверждать, что Малайя не человек, но кто-то изо всех сил пытается найти, что отличает человека от животного, и твердо устанавливает Малайю как первое, исключая ее из второго. Возможно, именно разум и язык — или, согласно Деррида, стыд — делают человека не животным. Есть ли в Малайе что-нибудь из этого?
Внимание к онтологическим последствиям идентичности человека и животного является любопытным центральным элементом книги Майкла Ньютона 2000 года « Savage Girls и Wild Boys ». Ньютон прослеживает несколько случаев появления диких детей на протяжении всей истории.Для Ньютона дикий ребенок заключает в себе возбуждение личного экзистенциального исследования человеческой идентичности. Книга Ньютона объединяет большое количество ранее разрозненных историй, анализов и мифов о диких детях. Несмотря на многие достоинства своей работы, Ньютона меньше интересуют то, что мы могли бы назвать идеологическими и политическими измерениями одичавших детей, в отличие от их онтологических свойств. Публичное зрелище истории Оксаны Малой произошло не только потому, что она онтологически разрушила разделение между людьми и животными, но и потому, что она разрушила советскую идеологию, которая диктовала, как человеческие тела должны были выглядеть и действовать; Дикий ребенок по своей сути политичен, играя с обозначениями не только того, чем люди являются , но и тем, чем люди предположительно являются .
Из работы Ньютона ясно, что чаще всего рассказы и мифы о диких детях встречаются в контексте империи — знаменито в Древнем Риме и чаще всего в Южной Азии. Возможно, то, что демонстрирует дикое дитя, — это географическая тревога, лежащая в основе империи: неспособность империалиста иметь полный контроль над своей землей. Неслучайно, когда Украина ускользала, Малая появилась из леса. Независимо от того, существует ли одичавший ребенок в контексте империи и колонизации, количество появившихся историй — вымыслов или иных — связывающих одичавших детей с этими местами империализма, заслуживает дальнейшего изучения.
Волки и шлюхи
«Этот человек, Таратий, отнес их на берег реки и положил там. Затем волчица подошла к младенцам и позволила им пососать ее грудь, а птицы прилетели к ним и принесли маленькие кусочки пищи, кладя их им в рот, пока свинопас, увидев их и поразившийся такой зрение, смело подошла к детям и забрала их ». (Плутарх, жизней, книга I) (6)
Архетипическая империя была основана диким ребенком.Много искусства было посвящено Ромулу и Рему, младенцам-херувимам и первым из римлян, кормящим грудью своего суррогата-волчицу. То, что Плутарх, писавший по-гречески, упускает из своего описания событий, — это то, чего Ливий, писавший на латыни, не избегает. Сообщив о том же ходе событий, что и Плутарх, Ливи возвращается. Это вопрос перевода. Рассмотрим его краткое размышление о тех же событиях:
«Есть те, кто считает, что Ларентию называли« лупой »среди пастухов, потому что она была проституткой, и отсюда началась эта чудесная история.»(Ливи, Ab Urbe Condita , I.4)
Ливий говорит о двусмысленности на латыни lupa , что лучше всего переводится как волчица и шлюха (7). Проституток в Древнем Риме можно было разделить на уровни иерархии: lupa — это не то же самое, что meretrix , проститутки, которые занимали официально признанное место в римском обществе и даже получили некоторую респектабельность. В отличие от meretrix , lupa беззаконен, свободен в сексуальности и морали (8).Напротив, у волков есть строгие сексуальные нравы и правила — связь между животным и человеком может иметь больше общего с общей, неявной угрозой женской сексуальной силы и свободы воли. lupa , как в человеческом, так и в животном смысле, исключена из человечности и служит напоминанием о том, что люди, отличные от диких детей, лишены своей человечности, доведены до скотства. Более того, A.W.J. Холлеман предполагает, что связь между lupa и беззаконной проституткой во многом связана с этимологией lupa этрусского происхождения, и что этруски, итальянская цивилизация, предшествовавшая римлянам, долгое время ассоциировались с римскими воображение с сексуальной развратностью и жадностью (9).
Провокационные связи между этим словом и осями власти и формирования идентичности, на которых оно опирается, дают ряд выводов. Lupa и ее этническая, сексуальная и животная множественность содержат нестабильность смысла, которая лежит в основе изначальной тревоги, лежащей в основе империи. Эта тревога глубоко укоренилась в одичавшем ребенке как воплощенный недостаток — недостаток человечности, недостаток животного и, что наиболее важно, недостаток подтверждения. Подтверждение относится к проекту попытки проверить, реальны ли одичавшие дети или нет, и, следовательно, правдивы ли истории, которые мы принимаем за основу нашей культуры.
Mythohistory отражает повествование о построении нации, которое хочет рассказать Ливи. Это нарушает различие между настоящими одичавшими детьми во плоти и воображаемыми или сконструированными. Несоответствие между этими двумя типами диких детей — неуклюжей, грязной Малайей и героическими Ромулом и Ремом — дает понять, что истории диких детей не обязательно отражают диких детей во плоти. Но противоречие между великолепным, чистым мифом о суррогате-волчице и банальным мифом о проститутке предполагает, что даже в свое время фантастическая история о диком ребенке начала рушиться под собственной веской чудотворностью.Такая нестабильность особенно очевидна у Ливи, стиль которого строит историю, опирающуюся на множество несогласных голосов. В отличие от некоторых своих коллег-историков древности, Ливий включает различные интерпретации событий в свою мифоисторию Рима — он объединяет факты, слухи и предположения. Укоренившаяся и признающая двусмысленность, история Ливи указывает на «открытие» ( locus fibulae ), где конструируются значения и истории.
Работа Зигмунда Фрейда о «Человеке-волке», русском аристократе Сергея Панкееве, также основана на соотношении двусмысленности и смысла (10).В рассказе Фрейда Панкеев, будучи маленьким мальчиком, мечтал о белых волках, сидящих на ореховом дереве. После того, как он обратился к Фрейду во взрослом возрасте по поводу ряда «нервных проблем», Фрейд связал эти проблемы с травмой Панкеева, когда он стал свидетелем того, как его отец занимается сексом со своей матерью сзади — архетипическое событие, которое он называет «первичной сценой». Или, допускает Фрейд, Панкеев мог быть свидетелем того, как два животных занимались сексом, и подсознательно связал это событие с воображаемой первичной сценой с его собственными родителями.Независимо от того, что произошло на самом деле, видел ли Панкеев, как его родители занимались сексом или, что более невинно, животных в одном и том же акте, возможность того и другого подразумевает, что первичная сцена неизбежна, поскольку воображаемая травма имеет тот же эффект, что и реальная.
Представление основателей Рима в качестве суррогатных детей секс-работника подразумевает присутствие такой первичной сцены в воображении римского народа. Для римлян, которые считали свое национальное наследие исключительно семейным — уважаемые patres принадлежали к прямой линии, которая связывает каждого римлянина с общим родством и прошлым, — вопрос о том, являются ли римляне потомками волка или шлюхи, связан к глубоко укоренившейся тревоге по поводу законности своей истории.Р.Дж. Шорк указывает на связь между историей Ромула и Рема, как описывает ее Ливий, и римским праздником Луперкалия, где обнаженные молодые люди, Луперки , совершили обряды в пещере Луперкаль, где волчица, как говорят, кормила близнецов. , продолжил бегать по городу, пороть женщин стрингами из козьей шкуры, чтобы способствовать плодовитости (11). Это фестиваль, посвященный обоим полу и волкам, а не только одному или другому. Дикий ребенок существует с самого начала как место двусмысленности.
В фестивале Луперкалии оба значения lupa очень живы, но, как Бахтин заметил о карнавале , , некоторые праздники являются отклонением от устоявшихся повествований жизни, а не сами повествования. Так обстоит дело здесь: Ливи является исключением — двусмысленность была подавлена в других древних источниках и в последующих описаниях истории. Для римлян, употреблявших обычную латынь, связь между волком и проституткой была неизбежной; как только мы оставим латынь и фестиваль, эта связь исчезнет.Регистраторы истории предпочли сохранить одну историю за счет другой. Мы можем утешиться «чудесной историей», прекрасной с детьми, летающими птицами и царственной волчицей, и не обращать внимания на уродливую, человеческую: проститутку и двух младенцев, сцену, подобную любой другой.
Тело Маугли
«Думаю, я мог бы жить с животными, они такие спокойные и замкнутые.
Я стою и смотрю на них долго и долго.
Они не потеют и не жалуются на свое состояние,
Они не спят в темноте и не плачут о своих грехах,
Они не вызывают у меня тошноты, говоря о своем долге перед Богом,
Никто не недоволен, никто не страдает безумной манией владения вещами.”
— Уолт Уитмен (12)
Если Ромул и Ремус — одни из самых ранних историй о одичавших детях, то наиболее коммерческим является Маугли Редьярда Киплинга. Джон Локвуд Киплинг, возможно, наиболее известный как его отец, использует стихотворение Уитмена в качестве эпиграммы к своему собственному исследованию «Звери и человек в Индии: популярный очерк индийских животных в их отношениях с людьми» . Локвуд Киплинг намеревается заменить миф о духовном превосходстве Востока мифом о духовном обеднении (13); Ирония в том, что нераскаявшийся британский империалист, ссылаясь на предписание против «мании владения вещами», неудобно очевиден.
Поэма Уитмена вызывает в памяти фиксацию на животных или примитивных существах как на образцах добродетели. Это стихотворение, очарованное недостатком — животные не хороши из-за того, что они делают , а из-за чего они не делают . Хотя без акцента на добродетели, такая интерпретация дикой природы как недостатка человека является причиной восхищения большинством реальных диких детей. Посмотрите, как Оксана не может говорить, как мы, посмотрите, как она не ведет себя, как мы , посмотрите, как она лишила себя всей человечности. Отсутствие подтверждения действительности одичавшего ребенка может быть неотъемлемой частью их важности в повествованиях об империи, но изображение дикого ребенка Киплингами совершенно иное. Здесь недостаток человечности не восполняется праздным увлечением — это заполняется пробел.
Что поразительно в мире, который Редьярд Киплинг создает в своей книге « Jungle Books », так это то, как дикая природа сделана такой неприветливой . В своих романах он ставит на передний план законы и кодексы чести, «Закон джунглей — старый и верный, как небо.(14) Как будто в джунглях больше ритуалов и структур цивилизации, чем в самой цивилизации. Согласно стилю Киплинга, животные говорят в официальном регистре британского английского языка. Хотя их речь не является чем-то необычным для рассказов об антропоморфизированных животных, она определенно позволяет обойти отсутствие формального языка у одичавших детей. Мы видим, что джунгли в воображении Киплинга отражают замену дикости цивилизацией, что на место нехватки вместо нее приходят политические и воображаемые видения колонизатора.Эта реализация не ограничивается политическими и социологическими институтами джунглей. В иконографии, окружающей Jungle Books , тело Маугли также стало предметом колониального воображения.
Джон Локвуд Киплинг был первым иллюстратором книги Jungle Books . Его иллюстрации Маугли и животных его мира прекрасно детализированы и составлены с учетом фантастических параболических качеств текста. Они также явно гомоэротичны.В одном из них Маугли в молодости спит обнаженным на дереве, его длинные волосы женственны, а тело тонизировано. На другом снимке, снова обнаженный, он несет шкуру тигра Шер Хан и уходит от других животных джунглей в звездной ночи, их глаза следят за его триумфальной, несколько трагической походкой. На иллюстрациях Локвуда Киплинга изображено уязвимое и красивое тело, которое полностью отличается от неуклюжего дикого тела Оксаны Малайи. Ее тело не может сравниться с воображаемым диким ребенком; Красивый Маугли отражает фантазию, которая доминирует в его иконографии.
С 1967 по 1971 год советская мультипликационная студия «Союзмультфильм» ( Union Animation ) выпустила очень популярную серию короткометражных мультфильмов как экранизацию романов (15). Изображение Маугли следует парадигме Джона Локвуда Киплинга — он высокий, с бронзовой кожей, мускулистый и прекрасно говорит по-русски баритоном. Он носит набедренную повязку и длинные темные волосы. Багира, его учитель и защитник-мужчина, — мурлыкающая женщина в советской адаптации. Последовательно, романы Киплинга оставили наследие сексуализированной иконографии одичавшего ребенка.Даже в самой последней адаптации, диснеевской версии 2016 года, голос Скарлетт Йоханссон используется для Каа, змеи, которая соблазняет Маугли навстречу опасности и эдемской сексуальности, что делает уже сексуальный подтекст более раннего появления змеи в мультфильме Disney 1967 года еще более очевидным. Неуместно и часто тело Маугли становится объектом сексуального внимания и желания.
Если, как указывает стихотворение Уитмена, дикость определяется отсутствием, отсутствием цивилизации, тогда любое построение тела дикого ребенка как цели сексуального желания должно противоречить тому факту, что эти качества приписываются архетипу дикого ребенка. , не принадлежащий дикому ребенку по своей природе или объективно.Киплинг отвечает на хаотические джунгли и отсутствие в них человеческой цивилизации, помещая в них законы, нравы и обычаи, которые проливают свет на позицию и политику Киплинга. В том же смысле качества, присущие воображаемому телу Маугли, указывают на желания его иллюстраторов. Дикий ребенок существует не как отдельный предмет, а как холст, на котором нарисованы рассказы и желания публики. Маугли не существует — как персонаж романа он иллюстрирует архетип желаемого дикого ребенка, которому настоящие дикие дети, такие как Малая, не подходят.
- Еда детей
Межжанровый документ Бхану Капила, Humanimal, касается миссионера Джозефа Сингха, который около Миднапуре в 1921 году утверждал, что убил волков, выступая в роли родителей «девочек-бенгальских волков» Амалы и Камалы. Капил сочетает собственный опыт путешествия в Миднапур с дневниками Сингха, соединяя факты и вымысел, прошлое и настоящее. Она воссоздает момент, когда девушкам знакомят человеческую пищу:
«Обоим детям, девочкам-волкам, дали мелкий желтый порошок для очистки почек, но их тела, приспособившиеся к животным способам выделения мяса, не смогли справиться с этой технологией.Из их тел вышли красные черви, и младшая девочка умерла. Камала оплакивала смерть своей сестры с тем, что Джозеф описывает как «привязанность» (16).
«Технология» куркумы отделяет детей от их человечности. Еда здесь становится маркером различия между девушками, и язык, который Капил использует для описания встречи, также чужд, он лишает знакомых переживания человеческой еды, болезней и траура. Используется ли здесь поэтический, не знакомый язык как предмет стиля или чтобы отразить точку зрения персонажей, которые не понимают мир, с которым они сталкиваются? Сделанные уязвимыми, неспособность девочек потреблять человеческую пищу и, как следствие, предотвратимая смерть Амала, предполагает насилие, лежащее в основе возвращения одичавшего ребенка в человеческую цивилизацию.Возможно, — иронично отмечает Капил, — зацикленность Сингха на девушках граничит с извращенным, опасным.
Зачем вообще нужно спасать дикое дитя? Чтобы задать этот вопрос, возникает более серьезная проблема благополучия и безопасности детей. В дискурсе гуманистических прав благосостояние означает моральную ответственность перед теми, кого считают людьми, ярлык, от которого одичавшие дети не могут отделиться, даже если они усложняют его. Многие из этих историй, как вымышленных, так и нет, возникли в результате первоначального случая, когда их родители оставили их в детстве.Но существует разница между обеспечением безопасности этих детей и их принудительной реинтеграцией в человеческое общество.
Необходимость вернуть цивилизацию дикому ребенку — это продолжение литературного проекта Киплинга по наложению цивилизации на воплощенную дикость, которая в конечном итоге требует подчинения и обычаев. Эта логика воплощена в повествованиях этих историй о диких детях: пастух спасает Ромула и Рема, которые затем основали образцовый город; Маугли, во втором рассказе Книги джунглей , «Весна Раннет», примиряется со своей «истинной» идентичностью человека, будучи принятым приемной матерью и присоединяющимся к ее деревне.Малайя, хотя, по большому счету, кажется, преуспевает, ее также приняли и сразу же подвергли множеству тестов и реабилитаций, поставили перед камерами и представили широкой публике в силовом представлении миру посредством насильственного приручения.
В другой сцене Капил ясно дает понять это насилие: «Камалу, которую сирота обвиняет в укусе, вызывают в кабинет Джозефа, где он кусает ее в ответ. Бьет ее бамбуковой палочкой, а потом колет ее кончиком в ладонь. Он кусает Камалу «в ответ», хотя, что характерно, Сингх не был сиротой, которого она изначально укусила.Сингх выступает в качестве возмездия для большего человеческого общества против одичавшего ребенка. Капил называет спасение девочек Сингхом в высшей степени садистским. Также очень важно учитывать роль Сингха как миссионера в дополнение к сложному наследию, которое такая роль подразумевает в установлении власти над колонизированными людьми. Он намерен дисциплинировать, подчинить дикого ребенка, даже ценой собственного благополучия
Заключение
Капил никогда не проверяет утверждения и записи Сингха, и вопрос о том, действительно ли описания Сингха имели место, остается предметом споров.Серж Аролес, французский хирург, считает, что широко распространяемые журналы Сингха — ложь, что миссионер воспользовался сенсационной возможностью для рассказа, и вместо этого у обеих девочек были тяжелые случаи аутизма. Возможно, Аролес чрезмерно усерден, но все же указывает на то, как истории о диких детях используются для сокрытия неприятного. Для Аролеса это равносильно инсценировке одичавших детей в качестве прикрытия для умственной отсталости. Этот вывод мы можем найти упрощающим, но в основе многих из этих историй, поглощенных публикой, лежит подозрительная непристойность.От противостояния блудниц и волков у истоков римской истории до сексуализации Маугли, рассказы о диких детях прикрывают тайные истории или выражают тайные желания, превращая их в величественные, чудесные истории для потребления.
Фигура дикого ребенка нарушает фантазию о стабильности и показывает ненадежную нестабильность, присущую категории людей. Широко распространяемые и потребляемые изображения одичавших детей используются как для утверждения, так и для размывания национальных границ, колониальных историй и различий между собственными мифами и реальностями этих изображений.Отношения с одичалыми детьми, которые сосредоточены вокруг нас самих и нашей человечности, могут неизбежно привести к насилию: беспечность Сингха, его насилие над двумя детьми, диктуя им образ жизни, закончились их смертью. Вместо того, чтобы рассматривать исключительно глубоко укоренившуюся интеграцию этих повествований в организованный социальный порядок как приручение или дисциплинирование одичавших детей и их повествований, мы можем также рассматривать эти истории и фигуры как дико, возможно, более хаотично, чем социальный мир, который опирается на уловку порядка.Сенсационное обращение с диким ребенком мифологизирует банальность цикла новостей, пробуждая фольклорную основу и невыразимые фантазии, которые скрываются за повседневными повествованиями.
НИХАЛ ШЕТТИ — младший курс Колумбийского университета, изучает сравнительное литературоведение и классику.
- Грайс, Элизабет. «Крик Enfant Sauvage». Телеграф 2016. Интернет. 19 сентября 2016 г.
- Беттельхайм, Бруно. «Дикие дети и дети-аутисты». Американский журнал социологии 64.5 (1959): 455-67. Интернет.
- Аролес, Серж. L’enigme Des Enfants-Loups . Париж: Publibook, 2007. Печать.
- Ньютон, Майкл. Дикие девчонки и дикие мальчики . Нью-Йорк: Thomas Dunne Books / St. Martin’s Press, 2003. Печать.
- Деррида, Жак. «Животное, которым я являюсь (за ним следует еще следить)». Критическое расследование, Том. 28, No. 2. (Winter, 2002), pp. 369-418.
- Все переводы принадлежат мне, если не указано иное
- Термины «шлюха» и «проститутка» как оскорбительные, так и устаревшие.Я использую их для наиболее точного перевода этих текстов с учетом исторического контекста, в частности, Древнего Рима. В своей книге «Игра в шлюху: секс-работа» Мелисса Джира Грант обсуждает сложную историю появления этих терминов в английском языке, говоря: «Слово [проститутка] молодое, и сначала оно не придавало идентичности. . Когда проститутка вошла в английский язык в шестнадцатом веке, это было как глагол — проститутка, чтобы выставить что-то на продажу … Слово шлюха старше, староанглийское или старонемецкое, возможно, образованное от корня, который больше не известен, и восходит к своим временам. еще в XII веке до нашей эры.Было бесчисленное количество людей, чьи жизни до изобретения этого слова позже историки сводили к слову «шлюхи», хотя их деятельность, безусловно, была разной ». Как и Мелисса Джира Грант, я буду использовать слово «проститутка» для обозначения его исторического употребления… в период до изобретения фразы «секс-работа» (Грант). Это было в 1978 году, когда Кэрол Ли написала работу «Изобретая секс-работу», в которой были впервые введены термин и класс труда, называемые секс-работой, а также внесены изменения в номенклатуру.
- Холлеман, А.W.J. «Волчанка, Луперкалия, Лупа». Latomus 44.3 (1985): 609-614. Распечатать.
- Там же
- Фрейд, Зигмунд. «Из истории детского невроза» (1918), перепечатано в Питере Гей, Читатель Фрейда (Лондон: Винтаж, 1995).
- Шорк, Р. Дж. «Моральные метаморфозы в Ливии». Latomus 47.1 (1988): 98-104. Интернет.
- Поэма Уитмена из его «Песни о себе»
- Киплинг, Джон Локвуд. Зверь и человек в Индии .Лондон: Macmillan and Co., 1891. Печать.
- Киплинг, Редьярд. Книги джунглей . 1-е изд. Пингвин. Распечатать.
- Приключения Маугли . Советский Союз: Роман Давыдов, 1973 г. фильм.
- Капил, Бхану. Человек . Беркли, Калифорния: Kelsey Street Press, 2009. Печать.
Загадочных случаев одичавших детей, потрясших мир!
Вы когда-нибудь задумывались, откуда взялось вдохновение для Mowgli или Tarzan ? Все знают их истории — человеческий ребенок, о котором заботятся животные в дикой природе.Конечно, это вымышленные истории о одичавших детях, чтобы показать прекрасные примеры гармонии между человеком и дикими животными, чтобы вдохновить человечество быть любящим и добрым по отношению к животным.
Тем не менее, во всем мире зарегистрировано реальных случаев одичавших детей, когда человеческие дети были воспитаны дикими животными или птицами.
Дикие дети — это человеческие дети, которые жили вдали от человеческих контактов с самого раннего возраста, практически не имея опыта человеческой заботы, любви или социального поведения, но, что очень важно, человеческого языка.Во многих случаях одичавших детей человеческие дети находили в дикой природе, живя среди животных.
Многие случаи связаны с жестоким обращением и пренебрежением со стороны семьи, когда ребенок был изолирован от контактов с людьми или был вынужден жить с животными из-за пренебрежения со стороны семьи. У некоторых из этих случаев одичавших детей счастливый конец, но большинство из них душераздирающе.
Дикие дети, усыновленные животными
Камала и Амала — Индия
В Индии зарегистрировано много случаев появления одичавших детей.Камала и Амала, которых называли «детьми-волками», по оценкам, составляли восемь и два года соответственно, они были обнаружены в 1920 году в джунглях Годамури, Индия.
Обе девочки были воспитаны волчицей, которая держала их среди своей стаи. Преподобный, J.A.L. Сингх заметил и спас девочек. Он отвел их в свой приют, где он и его жена заботились о них и пытались приспособить их к человеческому образу жизни.
Дети волка — Камала и Амала | Изображение: Timeline
Девочки были «волчьими» по поведению и внешнему виду, очень любили сырое мясо и не любили приготовленную пищу.Как волки, они ходили на четвереньках, слизывали языком все жидкости и съедали пищу, пригнувшись.
Они полностью сторонились человеческого общества, никогда не спали по ночам и не выли. В сентябре 1921 года Амала заболела и умерла. В то время как Камала выросла, изучив некоторые правила человеческого этикета, научилась есть с тарелки и научилась говорить несколько слов. Однако она ослабела и умерла в 1929 году.
Мтхияне — Южная Африка
Южноафриканский мальчик, Суббота Мтхияне был усыновлен обезьянами после того, как его бросила мать.Он провел с ними год, прежде чем его нашли в возрасте 5 лет. Никто не знал его личности, поэтому его назвали в честь дня недели, в который его нашли. Проведя год с животными, он ходил на четвереньках. Он также отказался есть приготовленную пищу.
Его забрали в приют, где он снова научился ходить прямо в возрасте 15 лет. Однако даже после того, как его спасли, он не научился говорить, как обнаружило местное издание после расследования его дела.
Марина Чепмен — Колумбия
Хотя многие ученые и психологи сомневались в истории Марины, ее история действительно трогательна и вдохновляет. Как гласит история, ее похитили из деревни, когда она была маленькой девочкой, и бросили в лесу в возрасте 4 или 5 лет, где обезьяны-капуцины усыновили ее и позаботились о ней. Она научилась лазить по деревьям, бегать и добывать пищу у обезьян.
Изображение: Солнце
Однажды у нее был тяжелый случай пищевого отравления, и одна из обезьян заставила ее выпить много воды, из-за чего ее вырвало.Через несколько лет ее нашли охотники и продали в бордель, откуда ей каким-то образом удалось сбежать.
Некоторое время жила на улице, а потом была удочерена семьей. Она выучила этикет человеческого общества, стала няней, вышла замуж и родила детей.
Мальчик-волк из Гессена — Германия
В 1341 году солдаты схватили мальчика, когда он жил со стаей волков в лесу. Он ничего не сказал и зарычал на людей.Мальчик не мог стоять прямо, ходил на четвереньках. Он умел прыгать на большие расстояния с безупречной ловкостью.
Этого мальчика привели к монахам, которые заботились о детях-сиротах. Они пытались приручить мальчика в надежде сделать из него хорошего христианина, гражданина общества. Они пытались сформировать из него человеческий образ жизни. Но он был напуган. Он избегал контакта с людьми и готовил пищу, как он привык к сырому мясу в пустыне.
Репрезентативное изображение: Cyber Breeze
Он быстро истощился и умер вскоре после того, как попал в плен.Поскольку мальчик не мог говорить, монахи так и не узнали, почему мальчик был в лесу.
Дина Саничар — Индия
В 1872 году в лесу штата Уттар-Прадеш охотники наткнулись на мальчика, который ходил на четвереньках вместе со стаей волков. Когда охотники попытались увезти мальчика с собой, волки отчаянно пытались защитить его. В конце концов, волков застрелили, ребенка схватили и вернули в человеческое общество.
Изображение: Timeline
Мальчик был доставлен в приют и получил имя Дина Саничар, где он не общался с другими людьми и издавал звуки животных.Он ел сырое мясо и жевал кости, как волк. Когда еще один одичавший ребенок был найден и доставлен в детский дом, Дина нашла друга.
Они оба изолировали себя от людей и проводили время вместе. Дина провела еще 20 лет в заточении, и больше всего он умел стоять прямо на двух ногах, самостоятельно одеваться и есть из тарелки.
Сиди Мохамед — Северная Африка
В 1945 году Сиди Мохамед был найден живущим со страусами в Северной Африке.Мальчик рассказал антропологу Жан-Клоду Армену, что нашел страусиное гнездо, когда ему было около 5 лет, и птицы привыкли к нему. Он оставался там с птицами, ел с ними траву и учился бегать на высоких скоростях, а по ночам спал под их крыльями.
Репрезентативное изображение: Солнце
В возрасте 12 лет он был найден охотниками и вернулся к своим родителям, но всегда мечтал о своей жизни с птицами. Поскольку неясно, проводил ли Армен дополнительные исследования для проверки фактов, история, похоже, основана на правдивости мальчика.
Лёха — Россия
В декабре 2007 года российские власти завезли мальчика, жившего с волками. Судя по его внешности, ему было около 10 лет, но, возможно, он был намного старше. Он не говорил и вел себя как волк. Некоторые сельские жители нашли его в берлоге, сделанном из листьев при низких температурах, недалеко от Москвы.
Изображение: ТАСС / True Activist
Власти привели его, приняли душ и подрезали ему ногти. Врачи пытались выяснить его состояние и проводили некоторые анализы.Но ему удалось сбежать из учреждения в течение 24 часов. С тех пор о его местонахождении ничего не известно.
Иван Мишуков — Россия
В отличие от других одичавших детей, которые каким-то образом оказались в пустыне, Иван решил покинуть свой дом и стал жить на улицах Москвы. Иван 1992 года рождения жил с собаками около трех лет. Он покинул дом, спасаясь от алкоголика и жестокого парня своей матери, и вступил в ряды стаи диких собак.
Изображение: Зеркало
Иван завоевал доверие собак, дав им пищу, а они взамен защищали его.Власти похищали его трижды, но впоследствии он сбежал. В конечном итоге он был схвачен, когда оставил много еды за пределами ресторана, травив собак, которые его защищали.
Он восстановил связь с обществом и снова выучил язык. Позже его усыновили. Сейчас ему 27 лет, и он живет счастливо.
Белло — Нигерия
Белло, которого в СМИ иногда называют «нигерийским мальчиком-шимпанзе», был обнаружен в 1996 году. Не зная его возраста, многие подсчитали, что ему было около двух лет, когда его обнаружили.Его нашли в лесу Фалгор, Нигерия, и он был физически и умственно неполноценным, что, возможно, объясняет его отказ в шестимесячном возрасте (очень распространенная практика в племени фулани).
Каким-то образом шимпанзе, живущие в лесу, взяли его под свое крыло и вырастили. Он взял на себя многие модели поведения шимпанзе, ходил, как они, и проявлял многие из их животных поведений.
Изображение: Smashing Lists
После спасения он был помещен в Тудун Малики Торри, дом для перемещенных детей в Кано, Нигерия.Он беспокоил других детей в доме и продолжал вести себя как животные. Шесть лет спустя он был очень спокоен, хотя все еще вел себя как шимпанзе.
Белло так и не научился говорить. В 2005 году он умер по неустановленным причинам.
Джон Ссебунья — Уганда
Несчастные обстоятельства вынудили этого мальчика бежать из дома и жить в джунглях. Джон Ссебунья, также известный как Угандийский мальчик-обезьяна, сбежал из дома после того, как стал свидетелем того, как отец убил его мать. Он сбежал в лес, где за ним ухаживали зеленые африканские обезьяны.
Изображение: Независимый
В 1991 году местная жительница племени нашла его прячущимся на дереве и принесла помощь. Когда жители деревни попытались отделить Джона от обезьян, оба сопротивлялись. В конце концов его схватили и увезли обратно в деревню. У него было много травм на теле, в основном на коленях от ходьбы, как обезьяны.
Позже его отправили в детский дом, где он научился говорить и другим социальным этикетам. Теперь он поет с детским хором «Жемчужина Африки» и почти не проявляет анималистического поведения.
Шамдео — Индия
В 1972 году был найден четырехлетний мальчик, играющий с волчонками, и у него были те же черты, что и у волков в лесу в Индии. У него были длинные крючковатые ногти, мозоли на руках и коленях, острые зубы и жажда крови. Он любил темноту, охоту на цыплят, дружил с собаками и шакалами.
Его привезли в деревню Нараянпур, и он жил среди сельских жителей, которые назвали его Шамдео, некоторые называли его Раму. Он так и не научился говорить, но смог выучить язык жестов.В конце концов, он отказался от сырого мяса и перешел на более человечную диету.
Изображение: Upbeat News
В 1978 году он вошел в Дом матери Терезы для обездоленных и умирающих в Лакхнау, где его переименовали в Паскаль, и его посетил английский писатель-путешественник и романист Брюс Чатвин. Шамдео / Паскаль умер в 1985 году.
Маркос Родригес Пантоха — Испания
Маркос Родригес Пантоха — известный одичавший ребенок, который, как сообщается, в возрасте семи лет был продан герметичному пастуху коз, но вскоре оказался один в горах.Перенеся годы избиений со стороны мачехи, он предпочел компанию животных в дикой природе. Он прожил 12 лет в джунглях с волками и другими животными.
Изображение: Хранитель
Гражданская гвардия нашла его и вернула в человеческое общество. Он был госпитализирован в больницу Convalecientes Фонда Вальехо в Мадриде, пока не стал взрослым, чтобы жить в обществе.
Он очень много работал, чтобы снова интегрироваться в общество, и частично добился успеха, поскольку люди много раз обманывали его, учитывая его ограниченный опыт.Он до сих пор не забыл о времени, проведенном в дикой природе, и любит животных, особенно волков.
Мария-Анжелика Мемми ле Блан — Франция
Мемми Ле Блан, также известная как «Дикая девушка шампанского», была обнаружена в 1731 году в лесу, окружающем деревню Сонги, Франция. Маленькая девочка ела птиц, лягушек и рыбу, листья, ветки и корни. Получив кролика, она немедленно сняла шкуру и съела его. Она была быстрой бегуной и обладала невероятно острым зрением.
По словам свидетеля того времени, известного ученого Шарля Мари де ла Кондамин, пальцы девушки и особенно большие пальцы рук были необычайно большими.Она могла выкапывать корни большими пальцами и качаться с дерева на дерево, как обезьяна.
Когда королева Польши, мать французской королевы, прошла через Шампань в 1737 году, чтобы завладеть герцогством Лотарингия, она услышала о девочке и отправилась на охоту, где она обогнала и убила кроликов.
Изображение: среднее
Очень мало известно о следующих десяти годах ее жизни. В 1747 году, теперь молодая женщина, свободно говорившая по-французски, она переехала в парижский монастырь, чтобы стать монахиней, где познакомилась со знаменитым ученым Шарлем Мари де ла Кондамин.
У нее было много покровителей, которые помогали ей на протяжении всей ее жизни. В 1755 году биография Мемми была опубликована ею, другим ее покровителем и биографом мадам Эке. Но после этого жизнь стала тяжелой, поскольку она потеряла всех своих покровителей и начала продавать искусственные цветы.
Дикие дети, изолированные / подвергшиеся насилию со стороны семьи
Бывают случаи, когда человеческие дети, несмотря на то, что они жили в человеческом обществе, жили в компании птиц и животных. Эти дети не заботились или подвергались насилию со стороны их семей, будучи изолированными от контактов с людьми или вынужденными жить с животными вокруг них.
Андрей Толстик — Сибирь
Андрей Толстик родился с нарушениями слуха и речи, что дало родителям достаточную причину, чтобы бросить его в отдаленном районе Сибири, недалеко от озера Байкал. Однако ребенка усыновила сторожевая собака, которая научила его выживать как сторожевую собаку. У Толстика были крепкие зубы, он нюхал пищу перед тем, как ее съесть, и боялся людей.
Репрезентативное изображение: Honest to Paws
Его нашли социальные работники, которые поинтересовались, почему мальчик не записался в местную школу.Лишенный на долгое время контакта с людьми, мальчик не мог разговаривать и приобрел многие собачьи черты, включая ходьбу на четвереньках, кусание людей и общее дикое поведение. Ему потребовалось две недели, прежде чем он начал ходить на двух ногах после спасения.
Питер, Дикий человек — Ганновер
Происхождение Питера, дикого человека из Ганновера, до сих пор остается загадкой. В 1725 году, когда ему было около 11 лет, его нашли обнаженным и растрепанным, живущим в одиночестве в лесу в Ганновере, Германия.Он не мог говорить, ходил на четвереньках, ел руками и предпочитал быть без одежды.
Он сразу же привлек внимание короля Великобритании Георга I, который привез его обратно в Лондон и держал в качестве «человеческого питомца» в Кенсингтонском дворце.
Он стал подопечным принцессы Каролины (которая позже стала королевой), которая позаботилась о том, чтобы он получил образование. Но, несмотря на все усилия, он так и не научился говорить и часто вел себя нецивилизованно на публике. Некоторое время он развлекал членов королевской семьи, но королевской семье он надоел.
Изображение: Википедия
Однако король отправил его на ферму в Хартфордшире, где семье платили за то, чтобы они заботились о нем. Петр имел обыкновение блуждать, и в 1751 году он пропал без вести. Когда его нашли и вернули домой, семья сделала для него кожаный ошейник с его именем и адресом фермы, чтобы обеспечить его безопасность. Умер в 1785 году.
Предполагается, что Питера бросила его семья, так как он страдал синдромом Питта-Хопкинса, редким неврологическим расстройством, характеризующимся неспособностью к обучению и неспособностью развивать речь.
Оксана Малая — Украина
Оксана при рождении была нормальным ребенком, но родители-алкоголики пренебрегали ею. Однажды ночью они оставили ее снаружи, и, чтобы согреться, трехлетняя девочка залезла в питомник на ферме и свернулась калачиком с собаками. Когда власти нашли Малаю, ей было 7 лет, но она не могла говорить, ей не хватало многих основных человеческих навыков и физически она вела себя как собака.
Она бегала на четвереньках, лаяла, спала на полу, ела и заботилась о своей гигиене, как собака.Социальные службы лишили ее родительской опеки.
В конце концов ее перевели в приемный дом для умственно отсталых детей села Барабол. Она прошла годы специализированной терапии и образования, улучшив свои физические, социальные и поведенческие особенности. Повзрослев, Малайю научили контролировать свое собачье поведение, она научилась говорить бегло и разумно. Сейчас она живет в клинике в Одессе, работает с домашними животными больницы.
Суджит Кумар — Фиджи
В отличие от других случаев, Суджит не был усыновлен животными, но он провел свое детство взаперти с цыплятами в курятнике и вел себя, как они. Его мать покончила жизнь самоубийством, а затем убили его отца. Затем он попал на попечение своего деда, который запер шестилетнего мальчика в курятнике, где он жил много лет.
Изображение: Зеркало
Однажды сотрудники службы социального обеспечения нашли его посреди дороги, который вел себя как цыпленок.Он не разговаривал, клевал свою еду, корчился на стуле, как будто присел на насест, и издавал быстрые щелкающие звуки языком. После того, как его нашли, он был привязан к своей кровати в течение 20 лет. Он не научился говорить и медленно осваивает этикет человеческого общества.
Психологи и группа ученых изучают Суджита и его странное поведение. Сейчас о нем заботится Элизабет Клейтон, вдова новозеландского альпиниста Роджера Бьюика, который умер на Эвересте в 1998 году.
Ваня Юдин — Россия
В самых последних случаях одичавших детей история о семилетнем российском мальчике-птице (как называют власти) Ване Юдине душераздирающая.Его мать заперла его в виртуальном вольере внутри своей двухкомнатной квартиры. Хотя мать никогда не причиняла ему физического вреда, она просто никогда не разговаривала с ним и обращалась с ним как с другим домашним животным.
Его нашли в 2008 году российские медработники в окружении клеток с десятками птиц, птичьим кормом и пометом. Он не понимал человеческого языка и общался щебетанием и махал руками, как птицы.
Изображение: Животный мир
Его поместили в приют, где ему оказали медицинскую помощь, которая позволила ему стать более похожим на человека.После этого его отправили в центр психологической помощи, чтобы продолжить его путь к социальной осведомленности и принятию.
Мадина — Россия
Сообщается, что Мадина была воспитана собаками после того, как ее мать-алкоголичка Анна не смогла заботиться о своей дочери. По данным полиции, мать игнорировала ее большую часть жизни. Молодая девушка ела с пола вместе с собаками в доме, а ее мать ела за кухонным столом.
Она едва знала пару слов и дралась со всеми на детской площадке.Единственными друзьями у нее были собаки, она играла с ними и спала с ними, когда было холодно зимой.
Юная Мадина, за которой ухаживали собаки после того, как мать-алкоголичка пренебрегла ею | Изображение: Telegraph
Социальные работники обнаружили ее в доме ее матери, стоящей на четвереньках и грызущей кости вместе с собаками. Девочку отправили на попечение властей в Уфу, в центральной России, где она оправилась от необычного воспитания с животными.
Врачи сообщили, что девочка была психически и физически здорова, несмотря на свой опыт, хотя ее словарный запас был ограничен.Ее отец ушел из семьи вскоре после рождения Мадины.
Алекс «Мальчик-пес» — Чили
Десятилетний мальчик, который укрывался в пещере с 15 дикими собаками на юге Чили, был спасен полицией. Как сообщается, мальчик бродил по улицам и рылся с собаками в поисках еды. Также считалось, что он сосал соски только что родившей суки.
После того, как родители бросили его, когда ему было всего пять месяцев, у мальчика было нарушенное детство.Его поместили в детский дом, но мальчик снова и снова убегал только для того, чтобы его поймали. Затем ему удалось каким-то образом проникнуть под защиту огромной собачьей стаи, чтобы избежать захвата.
Изображение: Солнце
В отличие от других одичавших детей, Алекс мог ходить прямо, он умел говорить, рисовать и не придерживался общественного этикета. Когда полиция попыталась захватить его, он упорно боролся и прыгнул в воду. Он впал в шок в зимнем Тихом океане, его спасли и доставили в больницу.
Его лечили от переохлаждения и тяжелого недоедания, а затем отправили в детский дом.Социальные работники с оптимизмом смотрели на его нормальную жизнь, если бы у него была любящая и заботливая семья.
Саша Т — Россия
Истощенный малыш, выращенный козами, был найден социальными работниками в грязном доме. Его мать заперла двухлетнего мальчика по имени Саша Т. в комнате с животными. Заброшенный ребенок играл и спал с козами. Его никогда не учили говорить, есть или пользоваться горшком.
Когда его нашли социальные работники, матери не было дома, а мальчик сидел в ледяной комнате без одежды.В доме было холодно, грязно и пахло. Социальные работники схватили мальчика и отвезли его прямо в больницу.
Изображение: Dailymail
По словам врачей, разум ребенка не был полностью развит из-за пренебрежения и изоляции от человеческих контактов, в которых он жил. Мальчик боялся взрослых и всегда старался спать на полу. Он не умел держать ложку и никогда не играл с игрушками.
Власти города Шахти отказались вернуть Сашу матери.
Тем не менее, в истории есть несколько случаев, когда одичавшие дети не жили с животными, но подвергались жестокому обращению, игнорированию и изоляции от контактов с людьми. В результате эти дети не усвоили язык или какой-либо социальный этикет. Эти случаи показывают бесчеловечные и бесчувственные стороны человеческого общества.
Genie — Калифорния
Джинн — это псевдоним американского дикого ребенка, который стал жертвой жестокого обращения, пренебрежения и социальной изоляции.Ее случай был отмечен в аспектах лингвистики и аномальной детской психологии. Когда ей было около 20 месяцев, отец изолировал ее от семьи, держал в запертой комнате, привязал к детскому туалету или привязал в кроватке с обездвиженными руками и ногами, при этом запрещая матери и брату с ней общаться. .
Джинн была полностью изолирована от контактов с людьми, за исключением ее отца, который почти не кормил ее, никогда с ней не разговаривал, только лаял и рычал на нее и бил ее, если она когда-либо шумела или плакала.В плену у нее не было возможности говорить сколько-нибудь значимо, и поэтому в детстве она не овладела языком.
Надругательство над ней привлекло внимание органов по защите детей Лос-Анджелеса в ноябре 1970 года, когда ей было 13 лет. Первоначально власти организовали госпитализацию Джини в Детскую больницу Лос-Анджелеса, где группа врачей и психологов ухаживала за ней в течение многих месяцев.
Ее отец Кларк Уайли, очень сдержанный и ненавидящий шум, был обвинен в обращении с дочерью, но покончил с собой перед следом.
Genie стал популярным тематическим исследованием для ученых. Она быстро выучила язык жестов и некоторые социальные манеры, но не смогла научиться говорить. В 1978 году ее мать запретила все научные наблюдения и испытания Джини. С тех пор о состоянии Джини и ее местонахождении известно очень мало, хотя считается, что она живет на попечении штата Калифорния.
Ее история наиболее удручающая и бесчеловечная в отношении одичавших детей.
Даниэль Льероу — Флорида
Случай Даниэль был ужасен, так как ей пришлось годами жить в грязи с жуками, ползающими вокруг нее и по ней. В 2005 году сотрудник полиции ответил на звонок жителя Плант-Сити, Флорида. Житель видел лицо маленькой девочки в окне ветхого арендуемого дома поблизости и был обеспокоен возможным жестоким обращением с детьми.
Когда власти прибыли в дом, они обнаружили женщину, живущую в гнезде тараканов, грязи и паутины, с размазанными по стенам едой и фекалиями.В эпицентре этого кошмара находилась шестилетняя Даниэль, которая сильно истощалась и носила грязные подгузники.
Девочку немедленно забрали из-под опеки матери и отправили в больницу для ухода и наблюдения. Хотя не было возможности узнать степень жестокого обращения с одичавшим ребенком, исходя из обстоятельств, в которых она была обнаружена, врачи предположили, что о ней никогда не заботились, кроме элементарной поддержки. Они сомневались, что ее когда-нибудь выводили на солнце, спели, даже обнимали или держали.
Крайнее насилие и пренебрежение заставили Даниэль замкнуться в себе, ее поведение и навыки были похожи на младенческие. Врачи заявили, что жестокое обращение с ней нанесет ей необратимый и серьезный ущерб. Она провела шесть недель в больнице, а затем ее поместили в групповой дом в Ленд О’Лейкс.
Когда ей было 8 лет, Даниэль вела себя как двухлетняя девочка, все еще носила подгузники, не могла говорить и есть. В 2007 году ее удочерила очень скромная и заботливая пара Берни Лиеров и его жена Дайан.Они заботились о ней во время ее истерик, пока ей не исполнилось 18 лет, но с ней стало трудно справиться.
Когда она получила право на социальное обеспечение и Medicaid, ее отправили жить в групповой дом. Берни по-прежнему регулярно навещает ее, не зная, понимает она что-нибудь или нет, хотя ей, кажется, нравится его компания, и она часто смеется вместе с ним. Она по-прежнему не разговаривает.
Дебаты о природе и воспитании
Давно превалирующие дискуссии о поведенческом развитии человека между природой и воспитанием послужили источником вдохновения для многих теорий и исследований.Это связано с тем, определяется ли поведение человека окружающей средой (родительской или в течение жизни человека) или генами человека. Природа — это то, что люди считают предустановленным (врожденным), и на нее влияют генетическая наследственность и другие биологические факторы. Под воспитанием обычно понимают влияние внешних факторов после зачатия.
Одна сторона дискуссии утверждает, что люди приобретают все или почти все свои поведенческие черты в результате воспитания, в то время как другая сторона утверждает, что поведенческие черты человека развиваются почти исключительно под влиянием окружающей среды.Поскольку оказывается, что и «природа», и «воспитание» вносят существенный вклад, зачастую в неразрывной форме, дебаты, похоже, зашли в тупик.
С тех пор, как человеческое общество осознало случаи одичавших детей, люди пытались разгадать эти тайны. Причины отсутствия языка среди одичавших детей широко обсуждаются и обсуждаются среди интеллигенции мира.
Теория овладения языком лингвиста Ноама Хомского гласит, что с раннего детства человеческий мозг развивает структуру, известную как «устройство для усвоения языка» (LAD), которая позволяет детям усваивать грамматические принципы языка и учиться говорить так же быстро, как и они. делать.Теория Хомского проясняет причины отсутствия языка и неспособности выучить язык в случае одичавших детей, поскольку они никогда не проходили процесс изучения языка на начальном этапе жизни.
LAD утверждает, что люди рождаются с инстинктом или врожденной способностью к овладению языком. В нем утверждается, что, если дети не обладают значительными врожденными знаниями грамматики, они не смогут выучить язык так быстро, как они это делают, учитывая, что они никогда не имеют доступа к отрицательным свидетельствам и редко получают прямые инструкции на своем родном языке.
Согласно другой теории, животные действительно общаются вербально, иногда в сложных и сложных системах. Но шумы, интерпретируемые как осмысленное кудахтанье мальчика-цыпленка или вой девочки-волка, на самом деле являются беспорядочными или довербальными звуками глубоко поврежденного ребенка.
Сосуществование человека и диких животных
Усыновление одичавших детей дикими животными поистине вдохновляет и трогает сердце. Эти случаи диких детей, живущих с дикими животными, демонстрируют тот простой факт, что человек и дикие животные могут сосуществовать в гармонии.Но непонимание врожденной природы друг друга затрудняет выживание и совместное процветание.
Универсальная истина заключается в том, что мы боимся того, чего не понимаем, а люди и дикие неправильно понимали и боялись друг друга столько, сколько мы себя помним. Человек всегда пытался приручить дикую природу, и случаи диких детей не исключение.
Человеческое общество пытается научить и воспитывать одичавших детей, заставить их сидеть и правильно говорить. Может ли это быть причиной непрекращающегося напряжения между человеком и дикой природой?
В некоторых случаях одичавшие дети, отделившись от своих диких товарищей, умирали, что ставит под вопрос, было ли разумным поступком попытаться интегрировать их в человеческое общество после отделения от свободного духа дикой природы.
Дикие дети: История дикого ребенка
Дикий ребенок — ребенок, воспитанный дикими животными — часто встречается в мифах и фольклоре. Обычно считается, что одичавших детей воспитывали без родительского контакта с людьми. Мальчик или девочка, воспитываемые волками — медведями или обезьянами — являются изначальным «диким ребенком», часто практически не обладающим языковыми способностями или манерами. Поскольку одичавшим детям не хватает социализации, их иногда считают олицетворением чисто естественного человеческого состояния.
Истории о диких детях восходят, по крайней мере, к Ромулу и Рему, братьям-близнецам из римской мифологии, спасенным от верной смерти и воспитанным волком. В наше время образ дикого ребенка вызывает у многих сильный романтизм. Особенно это было актуально на рубеже прошлого века. Редьярд Киплинг сделал героем одичавшего ребенка Маугли — индийского мальчика, воспитанного волками — в своем классическом и бешено популярном сборнике рассказов 1894 года «Книга джунглей». Писатель Эдгар Райс Берроуз создал Тарзана, мальчика, воспитанного африканскими обезьянами, в начале 1900-х годов, и его персонаж остается популярным в книгах и фильмах столетие спустя.
Это, конечно, вымышленные дикие дети, а как же настоящие? История, изложенная в книге Reader’s Digest «Тайны необъяснимого», показывает, что дикие дети существуют много веков назад: «27 июля 1724 года мальчик, прозванный Диком Петром, был схвачен недалеко от немецкого города Хамельн. Он появился ему было около 12 лет. Он не мог говорить, ел только овощи и траву и сосал сок зеленых стеблей; сначала он отказался от хлеба. История о диком мальчике распространилась, и в феврале 1726 года король Англии Георг I послал за ему.
Мальчик стал знаменитым случаем и оказался более влиятельным, чем он мог себе представить: французский политический философ Жан-Жак Руссо указал на этого дикого ребенка как на пример «естественного человека», незапятнанного современностью. Однако по поводу истории Петра были подняты вопросы: «Немецкий естествоиспытатель и ученый позже изучил все самые ранние документы о Диком Петре и пришел к выводу, что он, должно быть, жил с людьми незадолго до того, как его схватили, потому что он носил тряпку у него шея и части тела были бледными, а не загорелыми, что позволяет предположить, что он носил бриджи [брюки].«Дикий Питер оказался просто Питером.
Еще один знаменитый рассказ о диких детях был получен от преподобного по имени Джал Сингх, который в 1920-х годах обнаружил в Бенгалии двух молодых девушек (одной около 18 месяцев, другой около 8 лет). , Индия, которых вырастили волки. Сингх утверждал, что девушки, которых он назвал Амала и Камала, предпочитали сырое мясо, ходили на четвереньках и выли на луну, как волки. Он пытался, с ограниченным успехом, получить их говорить и ходить прямо. Случай вызвал большой интерес, и об их загадочном случае было написано несколько книг, в том числе одна о развитии ребенка
Дикий ребенок: правда или миф?
На протяжении веков было рассказано много историй о диких детях; к счастью, практически все они позже были раскрыты как розыгрыши.Например, в странном случае с индийскими девушками Амалой и Камалой более позднее исследование пришло к выводу, что, хотя девушки действительно существовали, они не были воспитаны волками, а вместо этого страдали от пороков развития и врожденных дефектов. Не было независимого подтверждения утверждений Сингха (у нас есть только его дневник), и принято считать, что он подделал или преувеличил свое взаимодействие с дикими детьми.
Совсем недавно были опубликованы мемуары 1997 года о молодой еврейской девушке, которая избежала немецкого холокоста, сбежав в лес, где ее вырастила стая волков.Книга «Миша: Воспоминания о годах Холокоста» была бестселлером, прежде чем, наконец, была разоблачена как вымышленная мистификация. А в сентябре 2011 года таинственный подросток по имени Рэй появился в полицейском участке в Германии, заявив, что он жил в одиночестве в лесу не менее пяти лет. Мальчик, который был здоров и говорил по-английски и по-немецки, утверждал, что не знает его личности. После почти года расследования полиция обнаружила, что «Рэй» на самом деле был 21-летним мужчиной, которому наскучила его жизнь в Нидерландах, и он решил бросить свою работу и заново изобрести себя в полудикие подростка.
Дикие дети — если они когда-либо действительно существовали — это пережитки прошлого. За исключением самых отдаленных регионов мира (например, племен в джунглях Амазонки) сертификаты выдают на живорождение, и маловероятно, что ребенок родится и каким-то образом полностью исчезнет в дикой природе, чтобы его вырастили животные. Даже если семья жила в отдаленных джунглях и оба родителя внезапно умерли, потерянный младенец или ребенок, скорее всего, умер бы от голода (или был бы съеден дикими животными вместо того, чтобы вырастить ими до подросткового возраста).
И все же истории остаются с нами. Одна из причин, по которой одичавшие дети давно захватили воображение публики, заключается в том, что они символизируют неоднозначные отношения человечества с другими животными. Эти молодые дикие люди — в некотором роде похожие на снежного человека — очаровывают нас, потому что они обитают в сумерках между не совсем людьми и не совсем животными.
Бенджамин Рэдфорд, доктор медицинских наук, заместитель редактора научного журнала Skeptical Inquirer и автор шести книг, в том числе «Марсиане приземлились: история паники и обмана СМИ».»Его веб-сайт: www.BenjaminRadford.com.
.