Древнейшие цивилизации кратко: Древние цивилизации мира – характеристика, роль древнейших центров технологий

Содержание

Древние цивилизации. Общее и особенное.

Все большее число людей осознает, что приобщение к историческому прошлому — это не только знакомство с шедеврами мировой цивилизации, уникальными памятниками древнего искусства и словесности, не только школа нравственного и художественного воспитания, но и неотъемлемая часть современной жизни, в определенной мере оценка настоящего и даже «открытие» будущего сквозь призму исторического опыта.

Новые исследования во многом изменили прежние представления о ранних этапах истории человечества и его культуры. Археологические и лингвистические изыскания, современная методика научного поиска значительно отдалили в глубь тысячелетий время перехода к земледелию и обработке металлов, возникновения письменности, сложения городских цивилизаций. Но вот парадокс: временные дистанции возрастают, хронологические рамки заметно раздвигаются, а сами древние цивилизации становятся нам все ближе. Ближе потому, что нужнее.

Флейтис с острова Керос. Мрамор. Около 2880-2200 гг. до н.э.

Без достижений древних цивилизаций наш мир не мыслим ни в одном своем звене. Это одновременно и связывает нас с древними цивилизациями прочной нитью преемственности, и отделяет от древности, ибо она не располагала многим из того, что добывала для своих потомков, лишь подготавливая дальнейший прогресс. Именно в силу своей плодотворности древние цивилизации представляются нам хотя и закономерным, но уникальным, неповторимым этапом всемирно-исторического развития.

К древним цивилизациям восходят многие исключительно важные открытия в материальной и духовной культуре. Человечество и сегодня с благодарностью черпает из этого богатейшего источника. Создавая новое, оно невольно и с необходимостью обращается к наследию предшествующих цивилизаций. И это обращение — поиск сущно важного знания и опыта, стремление понять мудрость наших далеких предков, причины их удач и прозрений, ошибок и заблуждений, мотивы благородных и безнравственных поступков.

При всех несходствах и контрастах древние цивилизации объединены совокупностью важнейших признаков, которые придают им принципиальные отличия как от первобытных культур, так и от цивилизаций, пришедших на смену.

Шелковый пропуск, выданный комендантом Чжанье. Эпоха Хань.

Во-первых, древние цивилизации — это цивилизации, некое единство, противостоящее тому, что цивилизацией еще не является, — доклассовому и догосударственному, догородскому и догражданскому, наконец, что очень важно, дописьменному состоянию общества и культуры. Еще сравнительно недавно первобытное общество называли доисторическим. Сейчас, когда наука добилась важных результатов в исследовании того периода развития, который предшествовал цивилизации, от этого определения пришлось отказаться. И это справедливо. Однако в таком подходе были свои основания, особенно если понимать историю в изначальном, геродотовском смысле слова: как расспрашивание устного предания.

Мы восхищаемся чудесами дописьменной культуры — от пещерных и наскальных изображений до мегалитов Стоунхенджа (в Великобритании), изучаем их, постигая скрытые в них тайны, и вместе с тем сознаем, что люди, создавшие эти шедевры, никогда не «заговорят» с нами и не поведают, какими словами называли они события, ознаменовавшие время их жизни, что они завещали современникам и будущим поколениям.

Арфист с острова Керос. Мрамор. Около 2880-2200 гг. до н.э.

А между тем уже приход к власти Саргона Древнего известен нам по письменным документам как драма с сюжетом, с «интригой», мы имеем представление о личности Ашшурбанипала и Цинь Шихуанди, понимаем истинные мотивы деклараций Дария I, слышим живые голоса Эхнатона и Ашоки, не говоря уже о героях и событиях истории греко-римского мира, об античных персонажах, чьи интонации угадываются почти безошибочно. И дело не просто в том, что историческое знание об обществах, оставивших письменно зафиксированную традицию, становится более полным. Важно, что оно приобретает принципиально иное значение. Несопоставимо богаче сам объект знания. По сравнению с первобытностью переход к гражданскому обществу знаменовал качественно новый этап в развитии культуры и других сторон человеческой деятельности. Мир классов и классовой борьбы, городов и городских цивилизаций, мир письменных традиций создает такую содержательную наполненность самого процесса исторического времени, какой до него не было.

И по этому признаку самая архаическая цивилизация ближе к Афинам Перикла и к Риму Августа, чем к, казалось бы, «вчерашней» и столь еще недалекой первобытности. Такова нижняя граница единства. Но вместе с тем нельзя забывать: верхняя граница определена тем, что древние цивилизации — древние не столько по временному признаку, сколько по самой своей сути. Они наследовали от первобытных культур характерные для последних мифологические модели мышления, речи и действия гораздо более непосредственно, чем более поздние цивилизации.

Воинственный бог. Медь. Ливан. Начало II тыс. до н.э.

Не менее впечатляющи географические границы — «просторы» древних цивилизаций. Это не только классические цивилизации Востока и античного Запада, но и культуры Африки, Центральной Азии, Дальнего Востока, цивилизации Нового Света. Поразительно не схожи они друг с другом и вместе с тем удивительно органично спаяны. Более привычные стереотипы античных обществ, хорошо известные события их политической истории, знакомые почти с детства мифы и предания как бы заслонили другие цивилизации, изученные пока не столь детально, но разгадка тайн которых безусловно принесет науке свои сюрпризы.

Эти сюрпризы не уступят по значимости и сенсационности открытию Трои или Помпей.

Обратимся, например, к ранним культурам Африки — Северной и Тропической. Необычайно различен их облик, разнообразно не только время, но и темпы формирования и развития здесь цивилизаций — наряду с Нок и Мероэ, Аксумом и Ифе блестящая суахилийская цивилизация. С каждым годом все более отчетливо высвечиваются африканские истоки в культуре Древнего Египта. Черты сходства палеолитической и мезолитической культур Египта и Аравийской пустыни, культуры Верхнего Египта и Северной Нубии с эпохи Бадари, древнейшие рисунки на скалах Сахары (Карруба, Бу-Алем, Джебель-Себа, Зенага, Тассили и др.) и Аравийской пустыни (Вади-Хаммамат) с изображениями священных животных, культовых лодок и сцен охоты, напоминающими росписи додинастической египетской керамики, — все это роднит древнеегипетскую культуру с североафриканским миром. С ним Египет был связан особенно тесными узами, и на него оказывал он в пору своего расцвета огромное воздействие.

С другой стороны, легкость и глубина восприятия элементов египетской цивилизации соседними африканскими народами — наглядное свидетельство изначальной включенности Египта в единый мир древнейших культур Африки.

Навершие штандарта. Алача Хююк. 2300 г. до н.э.

Совершенно иные события происходили в Новом Свете. Когда легионы Цезаря подчиняли власти римлян непокорных галлов, а из бескрайних азиатских степей двигались на запад, к Дунаю, орды кочевников-сарматов, на другой половине земного шара возникли первые индейские цивилизации. Они родились самостоятельно, на местной почве, не испытав на себе существенных влияний со стороны древних народов Старого Света, и еще до прихода европейских завоевателей в XVI в. успели пройти долгий и сложный путь эволюции.

«Встреча» двух миров и двух культур, столь непохожих друг на друга, безусловно, может быть отнесена к числу удивительных исторических парадоксов: если наиболее развитые цивилизации американских аборигенов соответствовали по своему общему уровню самым архаичным формам государственности древнего Востока, то Европа уже прошла Ренессанс и стояла на пороге антифеодальных революций.

Стела с законами царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Базальт.

Конечно, далеко не просто раскрыть сущность различий, основные причины, моменты сходства, сближения древних цивилизаций — над решением этой задачи работают ученые разных гуманитарных и даже естественных дисциплин. Любая попытка игнорировать закономерности развития человечества, общее и особенное в историческом процессе обнаруживает свою несостоятельность. Путь, пройденный древними цивилизациями, объединенными узами преемственности и культурного обмена, необычайно долог и многообразен.

Это путь от архаичнейших мифологических представлений к логике Аристотеля и Дигнаги, к морали Конфуция и Зороастра, к метафизике упанишад, к универсальным мировым религиозным системам буддизма и христианства, к чистейшим абстракциям — «дао» и «логос», «брахман» и «нус», «атман» и «псюхе».

Гений-муфлон. Медь. 3000 г. до н.э.

Это путь от древнейших форм словесного и художественного творчества, еще неразделимо связанных с общим ритуалом, к развитой поэзии, риторике, утонченному искусству, предполагающим и индивидуальное авторство, и взыскательность знатока, к теории поэтики, к психологии изобразительного искусства.

Это путь от сомнений в истинности традиционных идей к поиску самостоятельных концепций мироздания и «строения» Вселенной, к философским учениям Сократа и Платона, Нагарджуны и Ван Чуна, атомизму Демокрита и вайшешиков.

Такие же качественные изменения происходили и в других областях человеческой деятельности. Постепенно основные компоненты культуры приобретали тот смысл, который уже привычен для нас.

На своей поздней ступени древние цивилизации пришли еще к одному великому достижению: они выдвинули принцип научности, принцип рационализма. Наиболее ясные, привычные и опознаваемые для нашего взгляда черты носит античный рационализм — рационализм софистов и Афинской школы (Сократ, Платон и особенно Аристотель), научность Евклида и Архимеда; с самой сутью раннего рационализма связано наличие гносеологической проблемы в основных школах древнеиндийской мысли и первых опытах древнекитайской.

Табличка из слоновой кости с протоиероглифами. Конец IV в. до н.э.

Чтобы полнее оценить грандиозный масштаб и неповторимую специфику вклада древних цивилизаций в культурную сокровищницу человечества, важно отчетливее отграничить родившийся тогда рационализм, с одной стороны, от донаучного знания, а с другой — от новоевропейского рационализма, уже на новых основаниях возникшего в эпоху Галилея и Декарта.

С эпохой древности связано не только рождение таких мировых религий, как буддизм и христианство, но и появление платоновско-аристотелевской метафизики, на уровень которой европейская философия не выходила вплоть до Фрэнсиса Бэкона, и конфуцианского кодекса поведения, господствовавшего в Китае до недавнего прошлого. Вышедший из лона древних цивилизаций мир, где люди разделены не столько по этническому, географическому и культурному, сколько по конфессиональному признаку — на православных и католиков, на шиитов и суннитов и т. п.; где имеет смысл сама новая категория конфессиональной принадлежности; где платонические модели мысли широко входят через схоластику и мистику христианства и ислама в жизнь масс, не читавших Платона и даже не слыхавших о нем, а конфуцианская традиция застывает в сунском неоконфуцианстве; где дух метафизических конструкций может материализоваться в самой что ни на есть конкретной профессиональной практике изобразительных искусств, например в византийско-русской иконе или китайской ландшафтной живописи эпохи Сун (960-1279 гг. ), стоящей под знаком чань-буддизма,— это уже мир иной, мир средневековья.

«Тексты пирамид». Гробница Унаса. V династия.

Таковы лишь некоторые, самые общие контуры рассматриваемых на сайте проблем, сюжетов, явлений. Вряд ли можно сомневаться в постоянном росте интереса к этой теме — увлекательной, нужной, благодарной. Каждая эпоха по-своему воспринимала древние культуры; по-иному, очевидно, подойдут к их оценке идущие нам на смену поколения, но в памяти народов навсегда запечатлится то богатство материальной и духовной культуры, которое унаследовано от древних цивилизаций.

Расскажи друзьям:

Оцени:

Загрузка…

Урок 3. цивилизации древнего востока — Россия в мире — 10 класс

Конспект урока №3

по предмету «Россия в мире» для «10» класса

Тема: Цивилизации Древнего Востока

Вопросы по теме:

1. Первые государства Древнего мира и предпосылки их возникновения.

2. Месопотамия.

3. Древний Египет.

4. Древняя Индия.

5. Древний Китай.

Тезаурус:

Цивилизация – это человеческое сообщество, которое в течение определенного периода времени имеет устойчивые особые черты в социально-политической организации, экономике и культуре.

Государство – это политико-территориальная суверенная организация публичной власти, располагающая специальным аппаратом обладающая аппаратом управления и принуждения.

Ирригация – система орошения полей.

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

Время появления первых государств называют временем Древнего мира. Как правило, оно делится на три периода: раннего Древнего мира (IV–II тысячелетиях до н. э.), расцвета государств (конец I–II тысячелетий до н. э.) и упадка (первая половина I тысячелетия до н. э.).

Цивилизации Древнего Востока – самые первые цивилизации в истории человечества возникли в долинах многоводных рек, таких как Нил, Тигр, Евфрат, Инд, Хуанхэ. В возникших государствах появились специально созданные институты. Обычаи и традиции заменялись законом, общество разделилось на управляемых и управляющих. Каковы же предпосылки возникновения первых государств?

Предпосылки возникновения государства

Государство – основной институт политической системы общества, осуществляющий управление, охрану его экономической и социальной структуры.

Предпосылками возникновения первых государств Древнего Востока являются:

Социально-политические предпосылки:

а) создание аппарата власти;

б) замена законом обычаев и традиций;

в) появление армии.

Экономические предпосылки:

а) появление металлических орудий труда;

б) повышение производительности труда;

в) появление излишек продуктов.

Месопотамия. В долинах рек Евфрата и Тигра сформировалась одна из ранних цивилизаций, где жили родственные племена шумеров и возникли города-государства – Аккад, Умма, Лагаш, Ум, Эриду. Образование городов было связано с необходимостью проведения ирригационных работ, требовавших усилия множества людей. Царь города Аккад Саргон первым в Месопотамии создал постоянное войско и объединил эти города, основав династию. Там был религиозный и административный центр – город и зависимые от него сельские общины. В каждом городе находились храм и дворец правителя – военного вождя.

Важнейшим достижением шумерской цивилизации историки считают изобретение письменности – клинописи, которая использовалась в Месопотамии почти 3000 лет. В первой половине II тыс. до н. э. большая часть Междуречья оказалась под властью царя Хаммурапи. Город Вавилон стал одним из крупнейших торговых и культурных центров Древнего мира. Над городом возвышался ступенчатый храм с высокой башней, со строительством которой связана библейская легенда. Основу богатства государств Междуречья составлял труд крестьян, ремесленников и рабов. Отношения в обществе регулировались законами. Первый в истории подробный свод законов был составлен царем Хаммурапи, который делил население Вавилонии на категории.

Древний Египет. В середине IV тыс. до н. э. в долине реки Нил сложилось египетское государство, которое представляло собой классическую восточную деспотию, где вся полнота власти принадлежала фараону, и его воля была абсолютным законом для подданных. Чиновники собирали налоги и управляли имуществом фараона. Жрецы были хранителями знаний и пользовались значительным влиянием. Было очень много рабов, которые сооружали ирригационные системы, строили дворцы и пирамиды. Наибольшую известность культура древнего Египта обрела благодаря усыпальницам фараона. Самая крупная пирамида Хеопса со сложной системой прохода к гробнице фараона. Широкое распространение в Египте получила грамотность. У египтян была иероглифическая система письма, иероглифы сохранились на статуях, обелисках, папирусах, гробницах, стенах храмов. Значительного развития в Египте достигла медицина, была разработана методика бальзамирования.

Древняя Индия. Во II тыс. до н. э. на полуостров Индостан вторглись арии – племена индоевропейского происхождения. Это завоевание положило начало формированию новой цивилизации. Характерной чертой индийского общества являлось его деление на варны – замкнутые группы людей. Высшими считались варны брахманов (жрецы) и кшатриев (вожди и воины). Варна вайшьи объединяла общников. В низшую варну входили шудры – чужаки, пленные и их потомки. Брахманы были единственными грамотными людьми и носителями знания. Они совершали религиозные обряды, трактовали священные тексты.

В Индии, как и в других древних цивилизациях, было распространено рабство. Система каст была очень консервативна и исключала возможность перемен в обществе. Земледельческое население жило общинами, являвшимися коллективными владельцами земли и ирригационных сооружений. Государство облагало общину повинностями, царская власть в индийских государствах носила характер восточной деспотии с неограниченной властью монарха при полном бесправии подданных.

Древний Китай. Колыбелью древнекитайской цивилизации были земли по среднему течению реки Хуанхэ. Во второй половине II тыс. до н. э. наиболее влиятельное государственное образование было Западное Чжоу. После его упадка самым могущественным становится империя Цинь, при которой была создана централизованная система управления. Были введены единые деньги, письменность и законы с жесткой системой наказаний. В это время для защиты от кочевников завершается строительство Великой Китайской стены. Далее уже при династии Хань организуются завоевательные походы в Корею и Вьетнам, устанавливаются торговые отношения с Центральной Азией и Ближним Востоком, появляется Великий шелковый путь. По нему купцы вывозили ткани, бумагу, железо, ввозили рабов, изделия из стекла, пряности. В Китае в единственной стране Древнего мира предпринимались попытки ослабить позицию знати, поэтому эта прослойка общества представляла опасность для целостности государства, создавая сепаратистские устремления. Низкая эффективность от службы чиновников привела к упадку ирригационной системы реки Хуанхэ и стала причиной наводнений и голода.

С совершенствованием орудий труда степень зависимости человека от природы уменьшилась, но таинство смерти по-прежнему оставалось загадкой для человека. Это способствовало образованию новых религий: зороастризма, буддизма, конфуцианства, даосизма, иудаизма. Все религии объединены одной идеей о спасении своей души от посмертной кары.

Древний Восток стал колыбелью цивилизаций, возникших в Египте, Передней, Южной и Восточной Азии. Народы Древнего Востока создали богатую культуру, которая оказала большое влияние на развитие мировой культуры. Письменность, алфавитная система письма, гигантские пирамиды, величественные дворцы царей, успехи в медицине, развитие права, возникновение религии – вот лишь некоторые достижения народов Древнего Востока, вошедшие в сокровищницу мировой культуры.

Теоретический материал для углубленного изучения:

«Восточный тип цивилизации – тип циклического развития – возник в глубокой древности, но главные черты Восточной цивилизации были сформулированы и обрели классическое выражение, прежде всего, в Индии и Китае.

Культура и религия народов Востока развивались, переплетаясь и обогащая друг друга. Так, из Индии своеобразная танцевальная драма – гигаку – была занесена в южно-китайское царство (по-японски Го), а оттуда в Корею. В VI в. вместе с распространением буддизма танцевальная драма появляется в Японии, где она и получает название гогаку – «музыка Го». Через Китай в Японию было занесено танцевальное представление – «бугаку».

Моисеева Л. «История цивилизаций»

Источник: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/history_civilizac/03.php

Тренировочные задания:

Выберите верный вариант ответа.

«Нет многих богов, а только великий Ахурамазда, который есть Добро и Свет». Такова основная идея религии:

1) иудаизма

2) буддизма

3) зороастризма

4) ведизма

Правильный ответ

3) зороастризма

Разбор задания:

На правильный ответ нам указывает имя верховного божества – Ахурамазда. В иудаизме – это Яхве, в буддизме идея Бога-творца вообще отрицается. Для ведизма характерно обожествление сил природы.

Для древневосточной деспотии характерно:

1) участие народа в управлении государством

2) всеохватывающее господство государства над подданными

3) отсутствие налоговой системы

4) отсутствие письменных законов

Правильный ответ:

2) всеохватывающее господство государства над подданными

Разбор задания:

Для успешного выполнения данного задания необходимо элиминировать неправильные варианты. В условии задания обозначен исторический период: древний мир, т. е. эпоха зарождения первых государства. Среди основных признаков государства ученые выделяют наличие налогов и письменных законов, поэтому третий и четвертый варианты ответов отпадают сразу. В первом варианте говорится о демократии, которая не сочетается с деспотией. Поэтому верный вариант ответа расположен под номером два.

Основная литература по теме урока:

1. История. Россия и мир. 10 класс. Базовый уровень. Волобуев О.В., Клоков В.А. и др. (2013, 400с.), Дрофа, 2013.

2. Россия и мир. Древность. Средневековье. Новое время. 10 класс. Данилов А.А., Косулина Л.Г., Брандт М.Ю. (2007, 352с.) Просвещение, 2007.

Дополнительная литература по теме урока:

1. Добанова Е.Н., Максимов Ю.И. ЕГЭ. Репетитор. История. Эффективная методика. — М.: Издательство «Экзамен», 2005. — 320с.

2. Уткина Э.В. История России. Единый государственный экзамен. Анализ исторического источника (задания типа С). — М.: Айрис-пресс, 2006. — 176с.

3. История. Универсальный справочник. Издательство «ЭКСМО», 2010.

Интернет — ресурсы:

1. http://fcior.edu.ru/ Федеральный центр информационно-образовательных ресурсов.

2. http://school-collection.edu.ru/ Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов.

3. http://museum.ru/ Портал «Музеи России».

Древние цивилизации — Цивилизациум

Первая Цивилизация возникла 81 в. назад.

Последняя Цивилизация остановилась 60 в. назад.

Древние цивилизации — это цивилизации, некое единство, противостоящее тому, что цивилизацией еще не является, — доклассовому и догосударственному, догородскому и догражданскому, дописьменному состоянию общества и культуры.

Единство признаков Древних цивилизаций определяется их культурным взаимодействием, способностью воспринимать и реализовывать полезные достижения. Появилась торговля между удалёнными просторами. Единство Древних цивилизаций определялось также и в том, как их учредители понимали свои цели и задачи в цивилизационном устроительстве. По всей видимости, вызовы окружающего мира для всех Древних были схожими.

Время Древних цивилизаций отличалось относительным спокойствием на социокультурном поприще, когда цивилизации переживали полный круг своего развития, непрерываемый инородными включениями.

Конец этой цивилизационной идиллии приходится на эпоху Шумерской цивилизации, ворвавшейся в Двуреченский патриархальный цивилизациум.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Цивилизации древности сохраняли многое из первобытного общества, и прежде всего зависимость от природы, мифологические формы мышления, культ и ритуалы, ориентированные на природные циклы. Так, в религиозных верованиях древних народов отражалась смена времен года, умирание и возрождение природы.

Однако характер взаимодействия общества с природой при переходе от первобытного общества к древним цивилизациям существенно меняется. Это связано с расширявшимися знаниями людей о природе, с их стремлением полнее использовать ее богатства для удовлетворения потребностей общества, с заменой потребляющего типа хозяйства производящим.

Во взаимодействии с природой человек постепенно, в процессе труда и общения формировался как социальное существо. В силу вступает и социальный отбор: выживали и оказывались перспективными те древнейшие общности людей, которые в своей жизнедеятельности подчинялись определенным социально-значимым требованиям сплоченности, взаимопомощи, заботе о судьбе потомства, что формировало зачатки нравственных норм.

+++++++++++

Основой первоначального общества древних цивилизаций был род. Родовое общество является главной характеристикой, отличающей древние цивилизации от современных, построенных по классовом или политическим признакам. Это два различных типа социальной организации.

Древние цивилизации характеризуются склонностью к коллективной собственности.

Принцип власти Древней цивилизации также построен по родовому признаку.

Археологические и лингвистические изыскания, современная методика научного поиска значительно отдалили вглубь тысячелетий время перехода к земледелию и обработке металлов, возникновения письменности, сложения городских цивилизаций.

Самые ранние признаки Древних цивилизаций проходит на границе 5-6 тыс. лет до н.э. До этой границы возникали Первобытные и Древнейшие цивилизации, которые овеяны мифологическими рассказами.

Они наследовали от первобытных культур характерные для последних мифологические модели мышления, речи и действия гораздо более непосредственно, чем более поздние цивилизации.

++++++++++++++++++

Древние цивилизации, распознаваемые с помощью археологии, стали возникать в течение 3 тысячелетии до н.э. в странах Северо-Восточной Африки и Южной Азии. Великие государства Древнего Востока сформировались на берегах великих рек: Нила, Тигра и Ефрата, Инда и Ганга, Янцзы и Хуанхэ.

Хотя некоторые цивилизации возникали и раньше, Трипольская, Анунаков, Древнейшая Европейская.

Именно в долинах больших рек в мягком субтропическом климате пять тысяч лет назад сложились лучшие условия для земледелия. Разливы рек постоянно удобряли мягкую почву, ее легко было обрабатывать самыми примитивными орудиями — деревянными и медными, урожай собирался два-три раза в год.

Первобытное общество называли доисторическим, если понимать историю в изначальном, геродотовском смысле слова: как расспрашивание устного предания.

От древних цивилизаций сохранились остатки дописьменной культуры: пещерные и наскальные изображения, мегалиты Стоунхенджа.

Географические границы Древних цивилизаций называют просторами.

Единство признаков Древних цивилизаций определяется их культурным взаимодействием, способностью воспринимать и реализовывать полезные достижения. Появилась торговля между удалёнными просторами. Единство Древних цивилизаций определялось также и в том, как их учредители понимали свои цели и задачи в цивилизационном устроительстве. По всей видимости вызовы окружающего мира для всех Древних были схожими.

Ранние цивилизационные культуры Северной и Тропической Африки различны по времени и темпам формирования, но заметна и их близость к культурам Древнего Египта, что объединяет цивилизации Африки друг с другом, несмотря на их различия. Исследователи отмечают сходства цивилизационных культур Египта и Аравийской пустыни, культур Верхнего Египта и Северной Нубии, рисунки на скалах Сахары и Аравийской пустыни имеют сходства с изображениями додинастической египетской керамики. Египет был связан с Африканским цивилизациями торговыми и сословными связями. Взаимодействий цивилизаций было взаимной.

Важнейшим условием земледелия в районах Древних цивилизаций, по преимуществу возникавших в долинах рек, хотя были и исключения, было регулирование режима рек, т.е. хранение воды в специальных водоемах для использования в засуху, предотвращение паводков, мелиорация. Это требовало постоянного коллективного труда, вынуждало селиться большими группами — общинами и работать сообща. Роль общины в странах Древнего Востока (Египте, Месопотамии, Индии, Китае) была исключительно велика и, во многом, остается такой по сей день.

Однако общественный труд был необходим только на ирригационных работах, строительстве плотин, каналов и пр. Сама обработка земли была доступна каждой отдельной семье. Поэтому общинная земля стала делиться на земельные наделы, и община из родовой (какой было в первобытном обществе) стала соседской.

Неравноценность земельных наделов приводила к постепенному обогащению отдельных семей. Излишки зерна хранились, создавая запасы, обеспечивая стабильность положения семьи.

В странах Древнего Востока главной культурой был ячмень на западе (Египет, Месопотамия) и рис на востоке (Индия, Китай). Хозяйство дополнялось оседлым скотоводством, ловлей рыбы.

Появление первых орудий труда облегчило земельные работы и высвободило множество рабочих рук. Часть общинников стала заниматься только ремеслом, уровень его возрос и требовал специальных навыков. Происходит первое общественное разделение труда: отделение ремесла от сельского хозяйства.

От хозяйственных забот были свободны также младшие сыновья во многих семьях. Молодые люди объединяются в отряды с выбранным предводителем и совершают набеги в соседние земли, а в случае угрозы общине — защищают ее. Добыча становилась дополнительным источником обогащения семей воинов, родовой знати и, особенно, жрецов.

Пленных убивали или принимали в общину. Позже, с ростом производительности труда, стало выгодно оставлять им жизнь при условии работы на господина — так появляется рабство, играющее на Древнем Востоке важную, хотя и не определяющую роль. Иногда до положения рабов опускались разорившиеся общинники.

Складываются три устойчивые категории людей, традиционно называемые классами — господствующие слои (жрецы, богатые землевладельцы, торговцы, чиновники), мелкие свободные производители (общинники, ремесленники) и рабы. Для защиты от нападений и удобного товарообмена между разными районами возводятся специальные укрепления, где селятся купцы и ремесленники — города. Возникают предпосылки создания государства.

Первые индейские цивилизации развивались самостоятельно, в своей собственной среде, не испытывая никакого, кроме мифологического влияния цивилизаций других материков. Встреча двух разных цивилизаций, Америки и Европы, была яркой и драматической.

Путь, пройденный древними цивилизациями, объединенными узами преемственности и культурного обмена, необычайно долог и многообразен.

Это путь мифологических представлений к мировым религиям, к логике Аристотеля, к морали Конфуция, к метафизике, к абстракциям — дао.

Это путь от ритуальных форм творчества к авторскому утончённому искусству.

Это путь от созерцательности к концепциям мироздания.

На поздней ступени развития древние цивилизации выдвинули принцип научности, принцип рационализма. Это античный рационализм софистов, научность Евклида и Архимеда; с самой сутью раннего рационализма связано наличие гносеологической проблемы в основных школах древнеиндийской мысли и первых опытах древнекитайской.

В недрах Древних цивилизаций зародились мировые религии. Но мир Древних цивилизаций не был ещё разделён по конфессиональному признаку. Это было уже достижение современных цивилизаций.

В образовании древних цивилизаций большую роль играли социальные закономерности на фоне активного действия биологических. Это осуществлялось в процессе труда, навыки к которому постоянно совершенствовались, передаваясь от поколения к поколению, и образуя, тем самым, вещественно фиксированную «культурную» традицию.

Процесс труда начинается с изготовления орудий, а их изготовление и употребление может происходить только в коллективе. Лишь коллектив придает жизненный смысл и могучую силу орудиям. Именно в коллективе предтрудовая деятельность наших предков могла превратиться в труд, являющийся выражением социальной деятельности и формированием зачатков производственных отношений.

Главным, что знаменовало переход от первобытности к древним цивилизациям, было начало организованной производственной деятельности человека. Этот скачок в развитии общества получил название «аграрной революции». И хотя на всем протяжении древности общество осознавало себя как часть природы, связанную с ней самыми тесными узами, тем не менее в период аграрной революции человек нередко играл роль творца и созидателя.

Переход от первобытности к цивилизации связан и с изменением характера взаимодействия людей в обществе, с рождением нового типа общественных отношений, вызванных ростом городов, сосредоточением в них значительной части населения и экономической деятельности, с усложнением социальной структуры, становлением государственности, с появлением новых видов деятельности, особенно в сфере управления и обучения, с изменением способов хранения и передачи информации.

Для догородской бесписьменной культуры первобытной эпохи характерно отсутствие самостоятельных каналов передачи информации, жизненного и производственного опыта: обучение необходимым хозяйственным, промысловым и ремесленным навыкам, а также религиозному ритуалу осуществлялось в процессе непосредственной практики.

Человек был полностью погружен в деятельность, он не оценивал своих поступков, ощущений. Его мышление было «нерасчлененным», он еще не мог определить существо происходящих событий и процессов. Над всем господствовал обычай, который заменял обобщенные представления. Жизнь текла медленно, изменения происходили редко, в самом укладе жизни мало что менялось от поколения к поколению.

Овладение новыми видами деятельности способствовало развитию иного типа сознания и появлению более современных каналов передачи информации.

Однако первоначально аналитический тип мышления был присущ лишь части древнего общества, прежде всего чиновникам и ученым писцам. Люди, управлявшие сложным царским или храмовым хозяйством, планировавшие крупные строительные работы или военные походы, занятые прогнозированием будущего, накоплением полезных сведений, совершенствованием системы письма и подготовкой будущих ученых, не могли ограничиться автоматическим воспроизведением действий по образцу, традиции, шаблону. Требовались новые знания, нетрадиционные способы действий.

Новые возможности хранения и передачи информации дала письменность. Дошедшие до наших дней письменные памятники древности приоткрывают завесу времени и позволяют проникнуть в мир древних цивилизаций.

При всей кажущейся простоте достижений древних цивилизаций одной из наиболее сложных проблем для современной науки остается проблема их правильного понимания. Мир древности во многом и до сих пор загадочен и неясен. Его простота оказывается призрачной, а глубокое проникновение в прошлое ставит вопросов больше, чем дает ответов на них.

Древние цивилизации исключали чужака и презирали неполноправного, причем презирали откровенно и спокойно, не прибегая к лицемерию или оговоркам. И в то же время именно в лоне древних цивилизаций зарождались принципы всечеловеческого единства и нравственного совершенствования личности, осознание ею возможности выбора и ответственности.

Эти принципы утвердились вместе с появлением и развитием мировых религий, которые непременно предполагали привлечение на свою сторону верующих, сознательно выбирающих данную веру, а не принадлежащих к ней по закону рождения. В дальнейшем именно мировые религии сыграли роль одного из факторов цивилизационной интеграции.

Именно в период древних цивилизаций люди поняли власть и силу идеи, способной преобразовать поведение человека в соответствии не с привычками и ритуалами, а с истиной.

В лоне древних цивилизаций возник идеал верности истине, поиска и распространения ее, невзирая на страх перед насилием, готовность в крайних ситуациях подтвердить свою верность истине мученичеством или даже смертью.

Древние народы находились в постоянных контактах, в ходе которых шло взаимное обогащение культур. Несмотря на географическую удаленность, издревле были отлажены связи Ближнего Востока, Средней Азии и Индии; влияние месопотамской цивилизации доходило до Аравии.

Греки и римляне добирались до Индии, реже — до Китая, индийские торговые колонии существовали в Иране и Египте.

Свой вклад в становление древних цивилизаций внесли и кочевые народы, освоившие необозримые просторы степей, а также недоступных для земледелия пустынь и полупустынь. Кочевники и земледельцы не могли существовать друг без друга, без взаимного обмена продуктами земледелия и скотоводства — двух важнейших элементов хозяйственной системы древнего мира.

Фундамент древних цивилизаций закладывали не только представители народов с высокоразвитой культурой, но и неисчислимое множество безвестных тружеников, оторванных войнами и насилием от своих очагов и брошенных в каменоломни, мастерские, на поля рабовладельческих вилл и галеры. Многие выдающиеся творцы древней культуры были рабами.

Западная и восточная цивилизации имеют много отличий, прежде всего в путях развития, перехода от первобытности к древности, в культуре, отношении к религии и философии.

Восточные цивилизации — это Древняя Индия, Древний Китай и Древняя Япония.

Первая особенность Востока от Запада состоит в устойчивости его цивилизации. Запад движется вперед как бы рывками. И каждый рывок (древность, Средневековье и т.д.) сопровождается крушением старой системы ценностей, а также политических и экономических структур. Развитие Востока, напротив, предстает как сплошная линия. Новые веяния здесь не разрушают устои цивилизации. Напротив, они органично вписываются в старое и растворяются в нем.
В отличие от Европы, на Востоке сосуществовало множество религий, и даже ислам, непримиримый в отношении западного христианства, довольно спокойно уживался с традиционными восточными верованиями. Таким образом, какие бы потрясения не происходили, основы цивилизации оставались незыблемыми.

Второй важной особенностью Востока являлось то, что общество здесь с развитием цивилизации не утеряло связи с природой.
Европейцы в своем развитии пошли самым простым путем. Свое несовершенство и слабость перед силами природы они начали возмещать созданием громоздких машин. Они резко выделили себя из природы, перестали чувствовать себя ее частью. Более того, природа в их понимании стала чем-то вроде врага.
В отличие от европейцев человек Востока никогда не терял связи со средой обитания. Свои помыслы он направил не на создание механизмов, возмещающих собственное несовершенство, а на то, чтобы усовершенствовать свои душу и тело. Мир воспринимался им, как единое целое, и человек в этом целом не господин, а лишь одна из составных частей.
Люди Востока были убеждены в том, что лишь тогда человек может совершенствовать мир, когда путем совершенствования обретет гармонию и цельность в себе самом. Ибо ему полностью чужды зло и стремление разрушать.

Третьей особенностью Востока является приверженность традиции. Традиция встречалась и в Европе, однако в цивилизациях Востока была возведена в далеком прошлом, в мифическом «золотом» веке. И все новое получало оправдание только тогда, когда можно было подыскать, что-нибудь подобное в древности.
Все здесь непрестанно повторяется, несколько видоизменяясь, но сохраняя обязательно черты сходства. Человеку европейского Средневековья в голову не могло прийти писать в стиле Гомера. А на Востоке на протяжении 3000 лет можно встретить в стихах одни и те же размеры, мелодии и т.д.

Отношение к религии является одним из важнейших показателей в характеристике цивилизации. На Востоке оно весьма отличается от западного. Да и сами религии здесь разнообразны и непохожи на христианство. Вот, к примеру, конфуцианство. Его называют религией, но это скорее набор правил и норм, определяющих жизнь человека в обществе.

На Востоке отсутствует столь ценимое западной цивилизацией понятие свободы. Так же, как и демократический способ правления. Восточный человек не свободен, а обязан. Причем обязанностью этой не тяготится, а признает ее вполне естественной. Обязан соблюдать традиции, ритуалы, системы подчинения (родители — дети, муж — жена, вышестоящий — нижестоящий).

Долгом этим связаны все, от государя до самого последнего из его подданных. Человек обязан жить строго определенным образом, в противном случае лучше ему умереть. В этом плане показателен пример японских самураев — военного сословия. При любом нарушении самураем «кодекса чести» он обязан был покончить жизнь самоубийством, сделав себе харакири. Таким образом, человек тут был не волен ни жить, ни умереть иначе, чем по установленному обычаю.

Основная функция государственной власти на Древнем Востоке — организация системы орошения и земледелия. Поэтому объединение общин по берегам рек в единое государство происходит рано и произвольно, а верховная власть возникает в форме неограниченной монархии с огромной ролью жречества.

Влияние жрецов основывалось на передаваемых по наследству и тщательно хранимых знаниях по астрономии, метеорологии и пр., позволявших предсказывать поведение рек и управлять земельными работами.

Задача царской власти — проводить ирригационные работы в масштабах государства, подавлять сопротивление рабов, добывать новых рабов в завоевательных походах, содержать войско и — что очень важно — доставлять камень для строительства плотин, каналов, пирамид.

В государствах Древнего Востока камня не было, его привозили из отдаленных горных районов, а это требовало огромного числа людей и сопровождалось сражениями с горными народами.

Все необходимые для государства работы осуществлялись царем через разветвленный бюрократический аппарат, ведавший также сбором податей и судопроизводством. Неограниченная власть царя приводила к постепенному обожествлению его личности, особенно выраженному в Древнем Египте.

Несмотря на различия истории, экономики и социальных отношений в 4-3 тыс. до н.э. государства обширного региона Древнего Востока имели много общего: земледелие с хорошей системой ирригации, высокая роль общины как основной ячейки общества, неограниченная власть деспота, опирающаяся на жречество, чиновничество и профессиональное войско, наличие рабства.

Несколько иная ситуация складывалась в других регионах мира. Государство Древнего Египта, например, занимало узкую полосу плодородных земель вдоль реки Нил, которая определяла всю жизнь египтян. От ее разливов зависела судьба урожаев и людей, ему поклонялись как божеству, приносили жертвы. Жрецы, молившиеся о добром поведении реки, были прекрасными астрономами и могли делать правильные прогнозы погоды.

Именно египетским жрецам мир обязан изобретением знаменитых созвездий Зодиака, соответствующих ежемесячным перемещениям диска Солнца на небесном небосводе. Хотя со времени Древнего Египта карта звездного неба изменилась и Солнце навещает зодиакальные созвездия в другие месяцы, прежнее деление осталось. Осталась и астрология — наука гадания по звездам, но пользуется она устаревшими, созданными несколько тысячелетий назад методами.

++++++++++++++++++++

Древние цивилизации и общества | История Древнего мира. Реферат, доклад, сообщение, кратко, презентация, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

Первобытное общество

Первая в истории человечества — эпоха Первобытного мира — началась более 2 млн. лет назад, когда в Африке появились древнейшие люди. Примерно 40-15 тыс. лет назад люди современного вида заселили Европу, Азию, Америку и Австралию. Все люди тогда жили на стоянках или в селениях, родами и племенами, под властью старейшин и вождей, передавая знания в устных сказаниях — мифах. Эта ступень развития человечества именуется первобытным обществом. Около 10 тыс. лет назад племена охотников и собирателей Западной Азии приручили первых животных (коз и овец), научились выращивать культурные растения (пшеницу, ячмень).

Цивилизации Древнего мира

В тех областях, где земледелие и скотоводство стало давать людям больше продуктов, начался распад родоплеменных общин и всех признаков первобытного общества. Постепенно появлялись города, деление на общественные слои, государства, письменность. Так около 5 тыс. лет назад началось восхождение человечества на ступень цивилизации. Это означало начало эпохи Древнего мира.

На новую ступень развития каждая группа племен поднималась своим путем. В итоге сложились большие общности людей (народов и государств) с отличающейся друг от друга культурой — разные цивилизации. Они широким поясом протянулись через весь Старый Свет от Северной Африки и Европы до Восточной Азии.

Древние цивилизации Востока

Самые древние цивилизации возникли на Востоке (за пределами Европы): Древний Египет, Древнее Междуречье и мир Западной Азии, Древняя Индия, Древний Китай. Каждая из них обогатила современное человечество своими достижениями. Наиболее известны: иудейская Библия (Ветхий Завет), философско-религиозные учения — буддизм и индуизм, конфуцианство и даосизм.

Схема развития общества и цивилизаций

Древние цивилизации Запада

Чуть позже возникли цивилизации Запада (в пределах Европы): Древняя Греция и Древний Рим, которые создали античную философию, литературу, архитектуру, скульптуру, живопись. Материал с сайта http://doklad-referat.ru

Греко-римская цивилизация. Соединить Древний Восток и античный Запад попытались древние римляне. К началу новой эры они завоевали все античные и восточные общества по берегам Средиземного моря, создали Римскую империю, в пределах которой сложилась античная греко-римская цивилизация. В ее западных областях разноплеменные жители переняли латинский язык и культуру, в восточных — сохранился греческий язык и языки народов Востока. Именно здесь зародилась новая религия — христианство, появилась вторая часть Библии — Новый Завет. Когда христианство распространилось на многих жителей Римской империи, император Константин фактически объявил ее в 313 году государственной религией империи. Все общины верующих составили единую христианскую церковь, которой управляли выбранные епископы. На их соборах были утверждены символ веры (краткое изложение вероучения) и тексты книг Нового Завета. Так античная греко-римская цивилизация преобразовалась в христианский мир.

На этой странице материал по темам:

Древние цивилизации сообщение кратко
Цивилизация древнего мира доклад кратко
Древние цивилизации доклад кратко
Общество цивилизация древнего мира доклад кратко

4. Древние цивилизации в мировой истории. История [Шпаргалка]

§ 8. Древнейшие цивилизации Америки. История мировых цивилизаций

§ 8. Древнейшие цивилизации Америки

Наряду с цивилизациями Древнего Востока, которые можно назвать базовыми, стартовыми для всего последующего культурно-исторического развития человечества, цивилизации развивались и в других регионах. Появление человека на американском континенте связывают с миграцией через Чукотку – Берингов пролив – Аляску около 30 тыс. лет назад. Первоначально мигранты занимались собирательством и охотой. В результате неолитической революции основой экономики в Америке становится земледелие. Долгое время почти единственным культурным злаком здесь был маис.

На северо-западе современного государства Перу в области Центральных Анд во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. возникла и свыше 500 лет просуществовала цивилизация Чавин, которую считают «прародительницей» всех андских цивилизаций. Здесь развивалось земледелие, охота и рыболовство, были одомашнены ламы. Местные жители в ремесленной деятельности использовали камень, золото, серебро и медь. В древней крепости Чавин-де-Унтар, которая для окрестных территорий была безусловным «мировым центром», обнаружены храмы, площади и другие свидетельства инженерной мысли, строительной культуры древних перуанцев. О степени развития государства, религии цивилизации Чавин среди специалистов идут споры.

Внезапно исчезнувшую цивилизацию Чавин сменила цивилизация Паракас («песчаный дождь» на языке местных индейцев), существовавшая к югу от современной столицы Перу. Здесь были обнаружены сотни мумий, завернутые в ткани различного качества с нанесенными на них узорами и изображениями рыб, змей, богов и т. д. Странные клиновидные черепа из могильников позволили предположить, что здесь широко использовалась трепанация, применялись обезболивающие и обеззараживающие средства. На развитие цивилизации Паракас, просуществовавшей около 500 лет на рубеже 1-го тысячелетия до н. э. и 1-го тысячелетия н. э., влиял климат, близость Тихого океана, некоторые достижения цивилизации Чавин.

Наследницей цивилизации Паракас можно считать цивилизацию Паска, существовавшую в области Центральных Анд (Южная Америка). В центре внимания исследователей этой цивилизации оказались не «трепанированные» черепа, а огромные геометрические линии, фигуры и орнаменты, прочерченные в пустыне, на склонах гор («Канделябр Паракаса»), на земле. Эти загадочные изображения, впервые обнаруженные в XX в. с самолета, до сих пор служат предметом дискуссии: то ли это календарь, то ли «следы космических пришельцев». Насканская цивилизация позже слилась с культурой Тиауанако.

Основой хозяйства цивилизации Мочика (или Мучик) также в Центральных Андах служило развитое орошаемое земледелие. Создатели культуры Мочика были искусными металлургами, градостроителями, ювелирами, создавали сосуды, в виде человеческих фигур, покрытые рисунками. Пирамиды, жилища, разнообразные предметы религиозного назначения позволяют предполагать, что у мочика в середине 1-го тысячелетия н. э. сложилось государство, которое просуществовало до конца VII в.

Доинкская цивилизация индейцев Тиауанако (конец 1-го тысячелетия до н. э. – 1-е тысячелетия н. э.), существовавшая на территории современных Боливии, Перу и Аргентины, названа по одноименному городищу, расположенному к юго-востоку от озера Титикака. Памятники монументальной каменной скульптуры и архитектуры: Ворота Солнца, развалины архитектурного комплекса Каласасайя, пирамиды Акапана, высококачественная полихромная керамика с геометрическими орнаментами, а также другие археологические находки свидетельствуют о развитом хозяйстве и возможном существовании раннеклассового государства.

В Центральной Америке проживало множество различных племен. Земледелием и скотоводством они начали заниматься несколько позднее, чем народы Ближнего Востока. Хлопок в Америке стали выращивать около 3000 г. до н. э. Около 2500 г. до н. э. в Мексике начали возделывать кукурузу (или маис). Примерно в 2300 г. до н. э. появилась керамика.

К 1200-900 гг. до н. э. относится существование Ольмекской культуры, «праматери мексиканской культуры». Археологические материалы говорят о наличии у ольмеков системы цифр, календаря, иероглифической письменности. Ольмеки строили огромные святилища на вершинах холмов, что свидетельствовало о наличии оригинальных строительных технологий, т. к. ни колеса, ни металлических изделий они не знали. Весьма развитой была скульптура, о чем свидетельствуют высеченные из базальта гигантские головы людей с несколько приплюснутым носом, опущенными углами рта, толстыми губами.

В Центральной Америке существовала цивилизация майя. Города-государства майя в первые века нашей эры представляли собой деспотии восточного типа, религиозные и политические центры, к которым тяготели сельскохозяйственные общины.

Городами-государствами управляли наследственные правители, которые опирались на многочисленное чиновничество. Основой социальной жизни была община. Землей пользовались семьи, но зачастую проводились и общие работы, т. к. подсечно-огневое земледелие, строительство террас, осушение болот требовало совместных усилий. Труд общинников использовался на строительстве и ремонте храмов, дорог.

Жрецы майя накопили значительные познания в географии, математике и особенно в астрономии. Они могли предсказывать солнечные и лунные затмения, вычисляли период обращения ряда планет. Солнечный календарь майя отличался большой точностью.

Город Теотиуакан, давший название еще одной цивилизации, по своей площади превосходил Рим времен Империи. Здесь строили пирамиды, имевшие культово-религиозное значение, занимались земледелием. Эту цивилизацию разрушили местные «варвары» – толътеки, которые многое взяли от предыдущих цивилизаций. Их монументальные архитектурные и скульптурные памятники имеют ярко выраженную военную направленность. У тольтеков предполагают наличие классов и государства. Господству тольтеков в VIII–XII вв. положило конец нашествие ацтеков. Тольтеки стали легендарным народом. Интересно, что их правитель Топильцин-Кецалькоатль (Пернатый змей) пытался запретить жертвоприношения, наладить нормальную жизнь своего народа.

• Имена. Кецалькоатль

В мифологии индейцев Центральной Америки одно из трех главных божеств, бог-творец мира, создатель человека и культуры, владыка стихий, бог утренней звезды, близнецов, покровитель жречества и науки, правитель столицы тольтеков – Толлана. Имел много изображений, первые из которых относятся к VIII–V вв. до н. э. В тот период Кецалькоатль был олицетворением ветров с Атлантики, приносивших влагу на поля. Считалось, что он дал людям маис. В I–VI вв. н. э. культ Кецалькоатля распространился по всей Центральной Америке. Он изображался в виде бородатого человека в маске или в виде змеи, покрытой перьями.

На территории Перу существовала также цивилизация инков-кечуа. Они выращивали маис, картофель, тыквы, бобы, хлопок, бананы и т. д. У инков были развиты животноводство, ремесло. Для мореплавания строили большие плоты. Они строили мощеные дороги, величественные храмы, знали искусство мумифицирования, «узелковое письмо» и иероглифическую письменность, создали систему почтовой связи и оповещения с помощью скороходов. Государство инков возглавлял Сапа-инка («Единственный инка»), «сын Солнца», который сосредоточивал в своих руках законодательную, исполнительную, судебную и религиозную власть.

Одну из наиболее развитых культур создали ацтеки. Они пришли из Ацтлана («место цапель») и в XII в. появились в долине Мехико. На островах озера Тескоко ацтеки основали в 1325 г. город Теночтитлан (современный Мехико). Правитель ацтеков обладал значительной властью, которая постоянно увеличивалась и превратилась в наследственную монархию типа восточной деспотии. Родовая община постепенно трансформировалась в территориальную. У ацтеков существовало рабство, но дети рабов становились свободными. Военнопленных обычно приносили в жертву богам. Основу хозяйственной жизни составляло земледелие, в том числе на насыпных островах. Среди ацтеков было немало гончаров, ткачей, оружейников, каменщиков, металлургов, ювелиров, мастеров изготовления одежды и украшений из птичьих перьев и других ремесленников. Соответственно, процветала торговля. Значительного уровня развития достигли у ацтеков мифология, поэзия, танцевальное искусство, архитектура, скульптура, живопись.

Древнейшие цивилизации Америки хранят много тайн, так как значительная часть их культурного наследия была уничтожена европейскими завоевателями.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Если бы древние цивилизации не исчезли | Если бы, Наука, Прошлое

Представьте, что Древний Египет, ацтеки и древние кельты не исчезли, а продолжили своё развитие…

Цивилизации рождаются и умирают. А если бы цивилизация Древнего Египта не исчезла? Если бы она развивалась в соответствии с требованиями времени, становясь, так сказать, всё менее и менее древней? Может, тогда в XXI веке на берегах Темзы и Ла-Платы стояли бы пирамидальные небоскрёбы, полные клерков, рисующих иероглифы и носящих передники-схенти, почитающих Его Величество Фараона и чуть-чуть верящих в Амон-Ра…

К сожалению, ответ будет отрицательным практически по всем пунктам. Культура не стоит на месте, и за тысячелетия она должна претерпеть глубокие изменения, сохранив лишь некоторые наиболее характерные черты.

Для египтян, например, такой национальной особенностью являлось принципиальное домоседство. Располагая огромными ресурсами, эта страна не только не покорила даже ближайших соседей, но и оказала на них поразительно мало влияния. О какой экспансии может идти речь, если в древнеегипетском языке не было понятий для обозначения сторон света? Лишь «правый и левый берег», «выше и ниже по течению Нила».

Архитектура Египта не стояла на месте, но развивалась довольно медленно. Пирамиды ошеломляют до сих пор, но с точки зрения эстетики они ничем не примечательны: их форма продиктована размером и функциональностью.

Форма пирамид обусловлена не фантазией архитекторов, а техническими возможностями египтян

В бронзовом веке, освоив новые технологии, египтяне перестали строить «искусственные горы», но интерес к гробницам и мумификации сохранили. Подземные и наземные некрополи множились, пока жива была египетская религия. Если бы страна избежала христианизации (а затем исламизации), сейчас на берегах Нила причудливых мавзолеев было бы больше, чем домов.

С середины I тысячелетия до новой эры Египет начал слабеть и подвергаться вражеским набегам. Страну покорили ассирийцы, потом персы, снова персы, македонцы, римляне, наконец, арабы… Потоки захватчиков смыли древнеегипетскую культуру.

Но мы предположим, что большинство атак фараоны сумели отразить, в худших случаях отделываясь политической зависимостью. Что бы в таком случае произошло? Римская гегемония принесла бы Египту выгоду, дав мощный импульс к экономическому развитию. Особенно если бы действовал канал, связывающий Средиземное и Красное моря (за долгую историю страны он появлялся и исчезал несколько раз). Уже известные египтянам пути в Восточную Африку и Индию заметно бы оживились.

Отдельный интерес представляют геополитические последствия выживания Египта. Его жители остались бы плохими завоевателями, но не взять под контроль никем не занятые верховья Нила, а также Восточную Африку было бы просто глупостью. Рано или поздно фараоны построили бы крепости на Занзибаре, в стратегических пунктах Аравии и, возможно, закрепились бы в индийских портах. История сохранила упоминания о масштабных экспедициях за лесом и слоновой костью, организованных царским двором. И пусть торговля не являлась призванием египтян, зато развитая бюрократия позволила бы им собирать подати с индийских, греческих, арабских и еврейских купцов.

Совершенствуя письменность, египтяне всё чаще использовали упрощённые иероглифы в качестве букв, обозначающих звуки. Рано или поздно «священные знаки» должны были бы окончательно трансформироваться в алфавит

Устояв под натиском арабов, Нильская держава не пропустила бы мусульман в Северную Африку и на Пиренейский полуостров (что, впрочем, не пошло бы Европе на пользу). Романо-христианский Магриб на несколько веков стал бы ареной сражений между вандалами, египтянами и контролирующими юг Италии византийцами, которых в XI веке сменили бы нормандцы. Независимо от исхода этой борьбы в XVI веке Марокко, Алжир, Тунис и Ливия стали бы колониями вступившей в свой «золотой век» Испании. В Киренаике — восточной части Ливии — вероятно, продолжали бы жить издавна обосновавшиеся там греки.

Потеря Египта — мощной базы в тылу — ослабила бы и натиск арабов на север и восток, не позволив им продвинуться до границ Китая. Религиозная карта стала бы более пёстрой. Западнее Инда сохранились бы государства зороастрийцев и манихеев. А в Курдистане езиды открыто поклонялись бы Ангелу-Павлину, именуемому также Шайтаном.

У египтян было общепринято ношение париков. Обычай позволял проявить максимум выдумки в отношении причёски. В моде был синий цвет волос

Влияние событий в Египте на Европу было бы преимущественно культурным. Именно египтянам, а не арабам, пришлось бы стать посредниками между развивающимся Западом и цивилизациями Востока. Помимо кофе, чая, шёлка, пряностей и слоновой кости, в порты Италии пришлось бы доставить бумагу, алгебру и порох. Многими интеллектуальными достижениями копты смогли бы поделиться и из собственных запасов. Приобретенную ещё в древности репутацию страны мудрецов и магов Египет сохранял бы до нового времени.

Что мог бы дать Египет Европе? В первую очередь, хороший вкус и стандарты красоты, близкие к современным. Именно на берегах Нила изобрели косметику, мыло и парики. Схенти носили в Египте лишь в эпоху Древнего Царства. Поздние полупрозрачные струящиеся египетские ткани славились по всему Средиземноморью, а модели платьев стали одним из основных предметов торговли между страной фараонов и минойским Критом. Неудивительно, что царица Клеопатра (объективно говоря, далеко не красавица) произвела фурор в Риме.

Египтяне первыми начали бриться. Обычай не делал исключения ни для простолюдинов, ни для жрецов. Бороду, причём только искусственную, носил лишь фараон. Даже если трон занимала женщина

Потрясения ожидали бы страну в XVI веке. С запада к Нилу приближались испанцы. С севера, через Сирию, — страшные турки. С юга же индо-египетской торговле стали угрожать обогнувшие Африку португальцы. В реальности мамлюкский Египет был без труда захвачен османами, заодно выбившими испанцев из Алжира.

Но даже если бы страна в очередной раз избежала разгрома, золотое солнце над Нилом уже клонилось к закату. Чем дальше, тем в большей мере могущество государства определялось не плодородием земель и торговлей, а промышленностью. Не имеющий собственных леса, железа и угля Египет остался бы в арьергарде машинного переворота. Начиная с медного века, страна, богатая лишь песком и папирусом, отставала бы в развитии металлургии от ближневосточных цивилизаций. В XIX веке великая держава уже не смогла бы позволить себе покупать пушки за границей, и на этом самостоятельность Египта закончилась бы раз и навсегда.

Религия Египта

Египетское язычество, отличающееся глубоким интересом к смерти и сложными представлениями о загробном мире, обладало всеми недостатками политеизма. В частности, оно мало способствовало поднятию авторитета главы государства. Неудивительно, что у фараонов намного раньше, чем у римских цезарей, возникло желание ввести поклонение одному богу.

В XIV веке до новой эры Эхнатон в приказном порядке отменил старые культы и ввёл почитание единственного солнечного божества — Атона. Главными жрецами новой веры фараон назначил себя и свою жену — Нефертити, прочие должности новой церковной иерархии заняли его офицеры. Храмы были закрыты, и собрания проводились под открытым небом. Где же ещё славить Солнце?

После смерти царя служители старых богов быстро совершили «контрреволюцию». Влияние жречества в стране снова возросло, а значение военной касты упало. Вероятно, это и стало причиной поражений Египта. Под знаком солнечного диска, окружённого фараонской змеёй — Уреем, — страна успешнее противостояла бы завоевателям.

Но мировой религией солнцепоклонничество не стало бы в любом случае. Дневное светило видно везде, но символика Нила и общая нацеленность культа на сплочение нации вокруг фараона были слишком далеки от интересов населения других стран.

Ярчайшая черта древнегреческой цивилизации — отсутствие единого государства. Сознавая себя нацией, видя необходимость создания собственного царства, греки, тем не менее, не заходили в вопросе объединения дальше ожесточённых споров. Договориться эллины не могли, непрерывные междоусобные войны тоже не решали проблему. Независимость полиса считалась священной, и победители не посягали на суверенитет побеждённых. Временное завоевание Мессении Спартой осталось практически единственным исключением из этого правила. Союзы, основанные исключительно на принуждении слабых городов сильными, также не отличались прочностью.

Как выглядела бы цивилизация, построенная по греческим канонам? Мир разделился бы на тысячи мелких и мельчайших государств, основная масса которых к XX веку оказалась бы под контролем торгово-промышленных корпораций. Всякие «демократии», «олигархии», «монархии» и «тирании» располагали бы меньшими средствами, чем частный капитал.

Международная обстановка повсюду была бы напряжённой, но к гонке вооружений противостояние карликов не привело бы. Даже самая могущественная держава (с флотом из нескольких лёгких крейсеров) не могла бы самостоятельно производить оружие сложнее гаубиц, броневиков и «этажерок». Некому и незачем было бы финансировать теоретическую науку. Соответственно, технологии застыли бы на уровне «стимпанка».

Наиболее развитую цивилизацию на Американском континенте создали инки. Правда, технические достижения перуанцев не всегда адекватно оцениваются, потому что они остались незначительными в сравнении с успехами Египта и Вавилона. При этом всего через полтысячи лет после открытия бронзы американцы изобрели способы её обработки, в Старом Свете неизвестные. До создания колёсных повозок местная наука не дошла, но гончарный круг уже был. Новшества и механизмы не пугали инков. Попавшие в их руки лошади, мушкеты и арбалеты немедленно обращались против конкистадоров.

Совершенно другой путь развития избрали ацтеки. Технологии определённо не были их коньком. Металлургия Теночтитлана была отсталой даже по мексиканским стандартам. Медные топоры город импортировал, а золото ацтеки чаще всего использовали в виде песка.

Более всего этот народ известен жестокостью, необычной даже по меркам древности. На верхних площадках пирамид жрецы в чёрных плащах, разукрашенных изображениями черепов и костей, ежегодно вырезали тысячи сердец. Подчинённые города платили дань Теночтитлану, высылая к его стенам безоружные «армии», чтобы ацтеки могли захватить пленников и отправить на алтари ненасытного Уицилопочтли. Это именовалось «цветочными войнами».

Ацтеки употребляли в пищу человеческое мясо. Но неизвестно, имел ли каннибализм лишь ритуальное значение или же пленники были частью рациона жителей Теночтитлана

Казалось бы, какое будущее могло быть у такого народа? Но в некоторых отношениях цивилизация ацтеков далеко превзошла все прочие культуры аналогичного уровня развития. Даже у гениальных шумеров и майя грамотность являлась редким исключением. В Теночтитлане же образование было бесплатным и всеобщим, читать умели все мужчины и — к изумлению испанских завоевателей — большинство женщин.

И если грамотные египтяне могли лишь пролистать служебную переписку, бухгалтерские гроссбухи и древние священные манускрипты, то у ацтеков имелась литература. Стихосложение считалось делом государственного значения. Сочинённая поэма не меньше свидетельствовала о доблести, чем вырванное сердце врага. Даже ацтекский «император» (точнее, правитель, избираемый из числа представителей наиболее заслуженных семей) именовался «Великим оратором».

Искусство обработки камня у ацтеков достигло высокого уровня

Культура ацтеков вполне имела право на жизнь — при условии некоторого смягчения нравов, естественно. Но это, скорее всего, произошло бы само собой. «Цветочные войны» провоцировали бунты в империи. Рано или поздно жрецам пришлось бы умерить аппетиты. Уже скоро они стали бы браться за ножи только по праздникам и резать не всех подряд, а лишь самых отпетых графоманов, с которыми иначе нельзя. Или литературных критиков. Жертвы, таким образом, приносились бы уже не кровавому богу войны, а на алтарь высокого искусства.

В Теночтитлане существовало множество школ: для придворных и для ремесленников, для торговцев и для жрецов, в отдельных заведениях готовили танцовщиков и спортсменов. Все молодые люди, независимо от выбранной специальности, обучались военному делу, истории и основам религии. Уникальной особенностью ацтекской культуры являлось то, что только этот народ считал земледелие профессией. Крестьянскому труду также учили в школах, и, видимо, неплохо. Сельским хозяйством занималось всего 20% населения, что фантастически мало по меркам древности и средних веков. Но пищи при этом хватало всем.

Роскошь в одежде была слабостью ацтеков. Многие зависимые города платили им дань перьями, тканями либо готовыми плащами. Мундиры гвардейцев — «рыцарей орденов Орла и Ягуара» — напоминали маскарадные костюмы

Сложнее было бы с техническим прогрессом. Сами ацтеки к изобретательству не были склонны. Контакт с Европой привёл бы к уничтожению их цивилизации. Изоляция также имела недостатки. На севере от владений Теночтитлана жили лишь дикие племена, у которых едва ли чему-то можно научиться. Южную же часть Мексики занимали майя, располагающие развитой наукой, но крайне примитивными бытовыми навыками.

Так что и на поздних этапах развития в достижениях «страны поэтов», вполне вероятно, остались бы зияющие пробелы, касающиеся в первую очередь транспорта, сама идея которого ацтекам была чужда. Мексиканцы не только не знали колеса, но и не держали вьючных животных, да и скотоводством не занимались, разве что птиц разводили. Не строили они и кораблей — в стране не было судоходных рек и каналов. Грузы перемещались только на плечах носильщиков — правда, так быстро, что в столицу с побережья доставлялась живая рыба.

Макет рынка в Тлателолько, втором по размере городе ацтекской империи после Теночтитлана. Почти как в наше время, только с экологией всё в порядке

Посетивший такую Мексику в наше время путешественник увидел бы небольшие города с белоснежной застройкой, окружённые тесными кольцами ухоженных полей, — ведь отсутствие транспорта вынуждает приблизить производство продовольствия к потребителю. Увидел бы на дорогах длинные вереницы рабочих, несущих тюки хлопка, тканей, посуды. Увидел бы паланкины, в которых гордые лирики направляются на поэтические турниры, исход которых должен определить следующего правителя страны. Увидел бы шпаги, слишком часто покидающие ножны, и украшенные перьями шляпы, а также несколько дымков, отмечающих кузницы и мастерские. Творческому, эстетскому и одновременно воинственному духу ацтеков более всего соответствовал бы галантный XVII век…

Сравнивая цивилизацию майя с Египтом эпохи Древнего Царства или с шумеро-аккадской культурой, нельзя не отметить выдающиеся успехи американцев в области математики и астрономии. Но в долине Нила наука в основном имела прикладное значение. Индейцы же не занимались ирригацией, продолжая выжигать джунгли под делянки для маиса, не изобрели колесо и даже не пользовались своим знаменитым календарём. Майя стремились к знанию ради знания. Могла ли их наука развиваться дальше без какой-либо связи с производством?

Теоретически да. До начала прошлого столетия исследования не требовали больших материальных затрат. Конечно, учёным нужны были умелые ремесленники, способные изготовить приборы по чертежам. Но для производства телескопов и микроскопов, химической посуды, бумаги и чернил достаточно небольших мастерских при храмах.

Предоставив крестьянам в набедренных повязках обрабатывать поля мотыгами и волоком перетаскивать блоки для строительства лабораторий, химики могли бы заняться созданием периодической таблицы элементов, а физики — оптикой, механикой и исследованием электрических явлений. Математика развилась бы практически до современного уровня, открытия в области микробиологии произвели бы переворот в медицине, а высадившиеся конкистадоры сразу узнали бы, что произошли от обезьян. Причём, судя по волосяному покрову на лице и теле, — недавно.

Наконец, вернёмся в Европу. Галлы, которым некогда принадлежала большая её часть, дали нам романтический миф, лежащий в основе фэнтези, но не более того. Остатки народа, некогда славившегося многочисленностью, едва удержались на самом краю кельтского мира — в Ирландии.

Кельты были варварами весьма необычными. Можно сказать, продвинутыми. Земледелие и скотоводство у них процветали, святилища ломились от золота, а ремесленники зачастую превосходили средиземноморских коллег. При этом кельты, имея все необходимые предпосылки, упорно не создавали собственных государств. Жрецы, пользуясь своим огромным влиянием, богатством, а при необходимости и военной силой, не давали вождям, имевшим собственные дружины, прибрать к рукам власть. Фактически именно друиды были властителями кельтских земель. Недаром римляне, в целом весьма терпимые к чужим религиям, «омельщиков» истребляли беспощадно.

По традиции друиды в фэнтези — пантеисты, жрецы безличной природы. Но настоящие друиды были обычными язычниками — политеистами. К пантеизму же ближе были римские философы — стоики и неоплатоники.

Но что, если бы Рим не пришёл и друиды окончательно победили бы зарождающуюся кельтскую аристократию, низведя крупных землевладельцев до положения просто богатых граждан? Западная Европа превратилась бы в мирный (военного сословия нет, а крестьянам сражения не нужны даром) и процветающий край, над которым нет правителей, кроме выборных городских голов и деревенских старост. Крестьяне и ремесленники не платили бы налогов, исключая добровольные целевые сборы на строительство дорог и общественных зданий, а купцы возили бы товары беспошлинно. Ведь друидам вполне хватало платы за проведение ритуалов.

Практически не обременяя народ дополнительными расходами, жрецы могли бы взять на себя большинство государственных функций. Кто свершит суд по-божески (который из богов имеется в виду — вопрос отдельный), если не друид в окружении выборных присяжных? Кто засвидетельствует сделку, оформит права наследства, если не нотариус-филид? Святилища, чтобы золото даром не пылилось, ввели бы стандарт монеты и выполняли бы работу банков. Не исключён даже выпуск бумажных денег, обеспеченных сокровищами и благословением. Охрану же границ и стратегических объектов можно было бы возложить на дружины берсерков-фениев.

При необходимости кельты тоже могли сплотиться и отправиться на завоевание близлежащих земель. Но долго такие союзы не существовали.

Примерно так представляют себе рай анархосиндикалисты. Но всё имеет и оборотные стороны. Друиды, в частности, испытывали вполне понятное отвращение к письменности и препятствовали распространению грамоты в кельтских землях. Если высший авторитет принадлежит не силе, а знанию, оно не может быть общедоступным! Это сокровище, которым имеют право владеть лишь избранные богами.

Конечно, запреты не помешали бы купцам обзавестись более надёжной, чем тренированная память филида, системой фиксации информации. Хотя бы в виде узелкового письма (в реальности кельты иногда использовали греческий или латинский алфавит). Да и самим друидам, пусть и в глубокой тайне, понадобилось бы делать записи. Но и это не спасло бы ситуацию. Ведь, в отличие от жрецов Египта, кельтские священники не занимались наукой. Монополизировав функции интеллигенции, они не смогли бы их выполнять. Технологии ещё развивались бы некоторое время благодаря накоплению опыта у мастеров, но систематизировать и анализировать знания оказалось бы некому.

Ирландский огамический алфавит настолько прост по замыслу, что явно был создан энтузиастом-одиночкой. Скорее всего, каким-нибудь бардом, друидом или филидом, не уверенным в собственной памяти

И, конечно, нельзя забывать о войне. На Римской империи свет клином не сошёлся. Иберии угрожал Карфаген (позже — арабы), на Италию претендовала Византия, через Рейн шли германцы. И то, что каждый мужчина-кельт был вооружён и готов защищать свой дом, захватчиков не смущало. Отразить нашествия могла только армия, опирающаяся на все ресурсы страны. Друиды же едва ли смогли бы хорошо организовать и возглавить войско.

Но в целом кельтская цивилизация имела не меньше шансов на развитие, нежели египетская и древнегреческая.

ключевых компонентов цивилизации | Национальное географическое общество

Самые ранние цивилизации развивались между 4000 и 3000 гг. До н.э., когда рост сельского хозяйства и торговли позволил людям иметь излишки продовольствия и экономическую стабильность. Многим людям больше не приходилось заниматься сельским хозяйством, что позволило разнообразным профессиям и интересам процветать на относительно ограниченном пространстве.

Цивилизации сначала появились в Месопотамии (современный Ирак), а затем в Египте.Цивилизации процветали в долине Инда примерно к 2500 г. до н. Э., В Китае примерно к 1500 г. до н. Э. И в Центральной Америке (где сейчас находится Мексика) примерно к 1200 г. до н. Э. В конечном итоге цивилизации развивались на всех континентах, кроме Антарктиды.

Характеристики цивилизации

Все цивилизации имеют определенные характеристики. К ним относятся: (1) крупные населенные пункты; (2) монументальная архитектура и уникальные художественные стили; (3) общие коммуникационные стратегии; (4) системы управления территориями; (5) сложное разделение труда; и (6) разделение людей на социальные и экономические классы.

Городские районы

Крупные населенные пункты или городские районы (1) позволяют цивилизациям развиваться, хотя люди, живущие за пределами этих городских центров, по-прежнему являются частью цивилизации этого региона. Среди сельских жителей цивилизаций могут быть фермеры, рыбаки и торговцы, которые регулярно продают свои товары и услуги городским жителям.

Например, в огромном городском центре Теотиуакана на территории современной Мексики в период с 300 по 600 год нашей эры проживало до 200 000 жителей.Развитие цивилизации Теотиуакано стало возможным отчасти благодаря богатым сельскохозяйственным угодьям, окружающим город. По мере возделывания земли меньшее количество фермеров могло поставлять больше основных продуктов питания, таких как кукуруза и бобы, большему количеству людей.

Торговля также сыграла роль в городском развитии Теотиуакана. Большая часть богатства и могущества Теотиуакана была обусловлена раскопками и торговлей богатыми месторождениями обсидиана по всему городу. Обсидиан — это твердый вулканический камень, который высоко ценился как режущий инструмент.Торговцы Теотиуакано продавали (экспортировали) обсидиан окружающим культурам в обмен на товары и услуги, импортированные в поселения Теотиуакано.

Памятники

Все цивилизации стремятся сохранить свое наследие, строя большие памятники и сооружения (2). Это так же верно сегодня, как и тысячи лет назад.

Например, древние памятники в Великом Зимбабве до сих пор постоянно используются как символ политической власти в современной стране Зимбабве.Великий Зимбабве, построенный между 1100 и 1450 годами, описывает руины столицы Королевства Зимбабве. На пике своего развития Великий Зимбабве был населен более чем 10 000 человек и был частью торговой сети, которая простиралась от Магриба через восточное побережье Африки и до Индии и Китая.

Великий Зимбабве — свидетельство изысканности и изобретательности предков местного народа шона. Такие политики, как Роберт Мугабе, президент, который руководил Зимбабве почти 40 лет в 20-м и 21-м веках, полностью сформировали свою политическую идентичность, отождествляя себя с монументальной архитектурой древней цивилизации.

Здания — не единственные памятники, определяющие цивилизации. Отличительный художественный стиль Великого Зимбабве включал в себя изображения местных животных, вырезанные из мыльного камня. Стилизованные каменные скульптуры, известные как «птицы Зимбабве», например, остаются эмблемой Зимбабве, они появляются на национальном флаге, валюте и гербах.

Совместное общение

Совместное общение (3) — еще один элемент, который разделяют все цивилизации.Совместное общение может включать разговорный язык; алфавиты; числовые системы; знаки, идеи и символы; и иллюстрации и изображения.

Совместное общение позволяет развивать инфраструктуру, необходимую для технологий, торговли, культурного обмена и правительства, и использовать ее в масштабах всей цивилизации. У цивилизации инков, например, не было письменного письма, о котором мы знаем, но ее сложная система бухгалтерского учета кипу позволяла правительству проводить переписи своего населения и производства на обширном участке гор Анд.Кипу — это записывающее устройство, состоящее из ряда ниток, завязанных узлами определенного узора и цвета.

Письменность, в частности, позволяет цивилизациям записывать свою собственную историю и повседневные события, что имеет решающее значение для понимания древних культур. Самым древним из известных письменных языков в мире является шумерский, который возник в Месопотамии около 3100 г. до н. Э. Самая известная форма раннего шумерского письма называлась клинописью и состояла из различных наборов клиновидных (треугольных) форм.Самым ранним шумерским письмом было ведение записей. Точно так же, как письменные записи современных цивилизаций, шумерская клинопись отслеживала налоги, счета за продукты и законы о таких вещах, как воровство.

Письменность была ключевой частью совместного общения во время Золотого века ислама, который процветал в южной Европе, Северной Африке и Западной Азии с седьмого по тринадцатый века. Так называемые «арабские цифры» и арабский язык были общими средствами коммуникации, которые позволили различным культурам арабского мира внести свой вклад в поразительные достижения в математике, науке, технике и искусстве.

Инфраструктура и администрирование

Все цивилизации полагаются на государственное управление — бюрократию. (4) Возможно, ни одна цивилизация не иллюстрирует это лучше, чем Древний Рим.

Само слово «цивилизация» происходит от латинского слова civis, что означает «гражданин». Латинский был языком Древнего Рима, территория которого простиралась от Средиземного моря до некоторых частей Великобритании на севере и Черного моря на востоке.Чтобы управлять такой большой территорией, римлянам, базирующимся на территории нынешней центральной Италии, требовалась эффективная система государственного управления и инфраструктуры.
Римляне использовали различные методы управления своей республикой, а позже и империей. Например, инженерное дело было ключевой частью римской администрации. Римляне построили сеть дорог, чтобы сообщение между отдаленными территориями было максимально эффективным. Дороги также значительно облегчили путешествие римских военных. Повсюду римляне строили сооружения своей цивилизации: например, акведуки снабжали города пресной водой для улучшения санитарии и гигиены.
Язык также играл роль в римской инфраструктуре. Римляне распространили латинский язык по всей южной Европе. Так называемые «романские языки» (испанский, французский, португальский, румынский, каталонский и итальянский) называются так, потому что все они произошли от римского языка: латыни. Подобный язык облегчил общение и руководство для Рима на его обширных территориях.
Римские лидеры полагались на ряд юридических кодексов для управления.Эти кодексы помогли структурировать законы между различными частями римской территории, а также между богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, рабами и свободными. Римские законы включали ограничения на вступление в брак, владение землей и доступ к таким профессиям, как священство.
Одним из наиболее значительных вкладов Рима в западную цивилизацию было становление самой правовой культуры. Римское право было в основном публичным, и юристы создали такие формальности, как юридический язык и процедуры, которые веками определяли европейское право.Фактически, «римское право» описывает правовую систему, которая использовалась по всей Западной Европе до 18 века.
Наконец, римляне использовали местных лидеров, а также римлян для исполнения закона на своих территориях. Жители были лучше знакомы со своими лидерами и с большей вероятностью следили за их объявлениями. Например, израильские лидеры работали с римскими властями на римской территории Палестины, в то время как британские лидеры часто работали с римлянами на острове Великобритании. Некоторые люди, родившиеся на римских территориях, в конечном итоге стали римскими императорами: например, император Константин родился на территории современной Сербии; император Адриан, возможно, родился на территории современной Испании.Это взаимодействие уменьшило конфликт между Римом и его территориями.
Отделение труда
Цивилизации отмечены сложным разделением труда (5). Это означает, что разные люди выполняют специализированные задачи. В чисто сельскохозяйственном обществе члены сообщества в значительной степени самодостаточны и могут обеспечить себя едой, кровом и одеждой. В сложной цивилизации фермеры могут выращивать один вид сельскохозяйственных культур и зависеть от других людей в получении других продуктов питания, одежды, жилья и информации.
Цивилизации, зависящие от торговли, особенно отмечены разделением труда. Город Тимбукту на территории нынешнего Мали был важным торговым центром для нескольких африканских цивилизаций. Жители Тимбукту специализировались на торговле такими товарами, как золото, слоновая кость или рабы. Другие жители предоставляли еду или укрытие торговым караванам, путешествующим на верблюдах из пустыни Сахара. Городской центр Тимбукту также был центром обучения. В его разделение труда входили не только торговцы, но и врачи, религиозные лидеры и художники.
Структура класса
Последний элемент, который имеет ключевое значение для развития цивилизаций, — это разделение людей на классы (6). Это сложная идея, которую можно разбить на две части: доход и вид выполненной работы. Смена класса традиционно была трудной и происходила из поколения в поколение.
Классы могут означать группы людей, разделенные по их доходу. Это подразделение иногда называют «экономическим классом». Современная западная цивилизация часто делит экономические классы на богатых, средний класс и бедных.В средневековых цивилизациях Европы было меньше экономических классов. У королей и королев было огромное количество денег и земли. Крепостные или люди, работавшие на земле, почти ничего не имели. Со временем возник экономический класс купцов.
Класс также может относиться к типу работы, которую выполняют люди. Есть много социальных слоев. Социальный класс часто ассоциируется с экономическим классом, но не определяется им строго.
В древней китайской цивилизации существовало четыре основных типа социальных классов.Ученые и политические лидеры (известные как ши) были самым влиятельным социальным классом. Следующей по величине группой были фермеры и сельскохозяйственные рабочие (нонг) . Художники (гонг), , которые делали все, от подков до шелковых одежд, были следующим представителем социального класса. В нижней части социальных слоев находились купцы и торговцы, которые покупали и продавали товары и услуги. Эти купцы, известные как шанг, , часто были намного богаче, чем другие классы, но имели более низкий социальный статус.
Развитие цивилизации
Цивилизации расширяются за счет торговли, конфликтов и исследований. Обычно все три элемента должны присутствовать, чтобы цивилизация росла и оставалась стабильной в течение длительного периода времени.
Физическая и человеческая география Юго-Восточной Азии позволила этим атрибутам развиться, например, в кхмерской цивилизации. Кхмеры процветали в некоторых частях нынешней Камбоджи, Таиланда, Лаоса, Вьетнама и Мьянмы между 800 и 1400 годами.
Торговля
Шелковый путь связывал рынки специй и шелка Азии с торговцами Европы. Обширная сеть водных путей Юго-Восточной Азии способствовала развитию торговли: кхмерская столица Ангкор была построена на берегу крупнейшего пресноводного озера Юго-Восточной Азии, Тонлесап. Вытекающая река Тонлесап является притоком могучей реки Меконг, которая соединяет Юго-Восточную Азию с Тибетским плато на севере и Южно-Китайским морем на юге.
Помимо материальных благ, кхмерская цивилизация способствовала мощной торговле идеями. В частности, кхмеры сыграли важную роль в распространении влияния буддийской и индуистской культур с Индийского субконтинента на Юго-Восточную и Восточную Азию.
Конфликт
Основные конфликты кхмерской цивилизации велись с соседними общинами — чамами, вьетнамцами и тайцами. Чамы были собранием королевств на территории современного Центрального и Южного Вьетнама, в то время как древнее вьетнамское влияние распространилось на территорию современного Северного Вьетнама.Тайские королевства, такие как Сукотай и Аюттхая, процветали на территории нынешних Таиланда, Камбоджи и Малайзии.
Кхмерская цивилизация была основана на постоянном сопротивлении политическому давлению со стороны чамов и вьетнамцев, но в конечном итоге не выдержала давления тайских цивилизаций. Тысячи тайских народов мигрировали с севера (нынешний регион Юньнань в Китае), основав небольшие королевства на юго-западе Кхмерской империи. В конце концов, эти королевства стали достаточно сильными, чтобы аннексировать территорию кхмеров, что привело к завоеванию Аюттхая кхмерской столицы Ангкора в 1431 году.
Исследования и инновации
Кхмерская цивилизация в значительной степени полагалась на выращивание риса и разработала сложную ирригационную систему, чтобы использовать реки и водно-болотные угодья, разбросанные по их территории. Эффективная серия оросительных каналов и водохранилищ, называемых барай, , позволила меньшему количеству фермеров производить больше риса. Это, в свою очередь, позволило большему количеству людей вести несельскохозяйственный образ жизни и мигрировать в крупные городские районы, такие как Ангкор.
Ангкор, столица древней кхмерской цивилизации, является домом для одного из крупнейших и наиболее самобытных религиозных памятников в мире — Ангкор-Ват.Ангкор-Ват изначально был построен как серия святилищ индуистского бога Вишну в начале 12 века, хотя менее чем через сто лет он стал буддийским храмовым комплексом.
Ангкор-Ват и родственный ему комплекс Ангкор-Том — прекрасные образцы классической кхмерской архитектуры. Высокие ступенчатые пирамидальные башни Ангкор-Вата называют «храмовыми горами». Башни окружены открытыми галереями, а вся конструкция ограждена стеной и квадратным рвом.Тысячи квадратных метров стен в Ангкор-Ват и Ангкор-Том украшены тысячами барельефов и скульптур, изображающих индуистские истории и персонажей.
Кхмерский памятник в Ангкор-Ват помогает определить современную нацию Камбоджи сегодня. Это главная туристическая достопримечательность страны, объект Всемирного наследия, и он даже изображен на камбоджийском флаге.
Падение цивилизаций
Многие цивилизации процветали, а затем рухнули или распались.Для этого есть много причин, но многие историки указывают на три модели падения цивилизаций: внутренние изменения, внешнее давление и экологический коллапс. Падение цивилизаций никогда не бывает результатом единственного события или закономерности.
Иногда кажется, что цивилизации полностью «исчезают».
Внутреннее изменение
Динамика населения — наиболее распространенная сила внутренних изменений цивилизации. Внезапное изменение численности населения или демографических изменений может привести к разрушению инфраструктуры цивилизации.
Популяции могут расти из-за миграции или периода нестабильного состояния здоровья. Популяции могут сокращаться из-за болезней, экстремальных погодных условий или других факторов окружающей среды.
Наконец, население может переопределить себя. По мере роста цивилизаций города могут становиться больше и в культурном отношении отличаться от сельских, сельскохозяйственных районов. Крупные империи могут простираться на такие большие регионы, что языки, культура и обычаи могут размывать самобытность жителей империи.
Внутренние изменения способствовали краху цивилизации майя, которая процветала в Мезоамерике более тысячи лет.Крах «классических майя» произошел относительно быстро в 800-х годах. Такие болезни, как дизентерия и смертельная геморрагическая лихорадка, убили и стали инвалидами тысячи людей майя. Еще миллионы людей были вынуждены переехать из городов в сельские районы. Такие огромные перемещения населения уменьшили способность майя общаться, управлять и объединяться против внешних сил и стихийных бедствий (таких как засуха).
Внешнее давление
Самым ярким примером внешнего давления на цивилизацию является иностранное вторжение или продолжающаяся война.Защита границ цивилизации может быть чрезвычайно дорогостоящей и потребовать сильных вооруженных сил за счет развития или поддержания других аспектов цивилизации.
Внешнее давление может привести к относительно внезапному концу одной цивилизации (и, часто, к принятию другой). Падение империи ацтеков с приходом европейских конкистадоров является таким примером.
Внешнее давление также может привести к постепенному упадку цивилизации. «Падение» того, что мы часто считаем Древним Египтом, является хорошим примером того, как внешнее давление может изменить определение цивилизации на протяжении сотен лет.Египет столкнулся с давним периодическим конфликтом на своих границах с конкурирующими цивилизациями, такими как нубийцы (на юге), ассирийцы (на Ближнем Востоке) и ливийцы (на западе). Позже Египет столкнулся с цивилизациями Древней Греции и Рима и со временем стал частью Римской империи.
Экологический коллапс
Некоторые антропологи считают, что как стихийные бедствия, так и неправильное использование окружающей среды способствовали упадку многих цивилизаций.
Стихийные бедствия, такие как засуха, наводнения и цунами, превращаются в стихийные бедствия, поскольку они воздействуют на цивилизации.
Засуха способствовала падению таких цивилизаций, как майя и долина Инда или цивилизация Хараппа. Цивилизация долины Инда была цивилизацией бронзового века на территории нынешних Пакистана, Индии и Афганистана. Цивилизация долины Инда зависела от сезонных муссонных дождей для снабжения водой для питья, гигиены и орошения. Изменение климата сделало муссоны гораздо более непредсказуемыми, а сезонные наводнения — менее надежными.Жители Хараппы страдали от болезней, передаваемых через воду, и не могли эффективно орошать свои посевы.
Крах минойской цивилизации, оказавшей большое влияние на Древнюю Грецию, часто связывают с катастрофическим извержением вулкана Тера на острове, который сейчас является Санторини. Извержение вызвало мощное цунами, которое уменьшило население, торговые возможности и влияние минойцев.
Человеческая деятельность также может привести к разрушению окружающей среды вплоть до краха цивилизации.Например, одним из нескольких факторов, способствовавших краху форпоста викингов в Гренландии, была неспособность европейских поселенцев адаптироваться к климату и почве Гренландии. Методы земледелия, которые были успешными на богатых суглинистых почвах Северной Европы, не подходили для более холодной и тонкой почвы Гренландии и более короткого вегетационного периода. Земля не могла поддерживать урожай, необходимый для содержания домашнего скота викингов, включая коз, крупный рогатый скот и овец. Кроме того, на самой земле заготавливали торф — основной строительный материал заставы.Викинги в Гренландии также столкнулись с внутренним давлением, таким как слабая торговая система с Европой, и внешним давлением, таким как враждебные отношения со своими соседями-инуитами.
«Затерянные цивилизации»
История и мифы богаты «потерянными цивилизациями», целыми образами жизни, которые, казалось, процветали, а затем исчезали из исторических записей.
Исчезновение цивилизации предков пуэбло — одна из таких загадок. Цивилизация предков пуэбло процветала на территории нынешних четырех уголков Юты, Колорадо, Нью-Мексико и Аризоны.Цивилизация предков пуэблоя развивалась около 1200 г. до н.э. и процветала более тысячи лет.
Цивилизация предков пуэбло была отмечена монументальной архитектурой в виде квартирных жилищ на скалах и больших городских территорий, известных как пуэбло. Разнообразные в культурном отношении предки пуэблоанцев были связаны сложной системой дорог, стандартным стилем религиозного поклонения и уникальным художественным стилем, о чем свидетельствуют керамика и петроглифы.
Похоже, что предки пуэблоанцы покинули свои городские районы примерно в 1300 году нашей эры.Исчезновение этой цивилизации остается загадкой, хотя большинство ученых говорят, что пуэблоанцы-предки вели войну со своими соседями навахо, внутренние группы боролись за землю и ресурсы, а продолжительные засухи снизили способность предков пуэблоан орошать посевы на засушливом юго-западе.
Люди пуэбло, конечно, никогда не исчезли: различные группы создали свои собственные, конкурирующие цивилизации после миграции или распада предков пуэбло. Эти группы включают цивилизации зуни и хопи.
Обзор древних цивилизаций | Study.com
Первые крупные города были основаны в Месопотамии.
Древние цивилизации в Африке
Одним из первых мест, куда распространилось общество, была Африка. Как и жители Месопотамии, жители Египта нашли плодородные земли вдоль большой реки, что позволило им выращивать достаточно еды, чтобы прокормить растущее население.К 2500 г. до н.э. египтяне организовали сложное королевство, способное организовать рабочую силу, необходимую для создания памятников, таких как знаменитый комплекс пирамид в Гизе.
В некоторых случаях идеи о цивилизации распространяются посредством военных завоеваний, но чаще они распространяются через торговлю. По мере роста древних городов они создавали международные торговые сети, которые связывали людей со всего мира. Мы часто забываем, насколько важна была международная торговля для древних людей, но многие города полагались на нее.Восточноафриканское королевство Аксум , возникшее в 3 веке нашей эры, было одним из самых могущественных городов мира в то время. Его богатство было полностью основано на управлении торговыми путями между Средиземным морем и Индийским океаном.
Древние цивилизации в Европе
Те же изменчивые идеи, которые повлияли на Африку, распространились вдоль побережья Средиземного моря в Европу. Примерно к 2000 году до нашей эры эти идеи закрепились на территории, где сейчас Греция . Древнегреческие города были сформированы вокруг королевской власти и военных государств, но примерно к 500 г. до н.э. культурная приверженность философии и искусству привнесла новые идеи о демократии и правах всех людей в рамках цивилизации.
К западу от Греции на итальянском полуострове зарождались цивилизации. этрусков основали свои собственные города около 800 г. до н.э., а позже были заменены их бывшими вассалами, римлянами . Римляне усовершенствовали греческие представления о демократии, а позже создали огромную империю, наполненную впечатляющими архитектурными достижениями. Одним из их главных вкладов в идеи цивилизации была дорога. Да, дорог на самом деле не существовало, пока римляне не построили их по всей империи, что позволяло не только войскам, но и торговцам, изобретателям, товарам, идеям и людям передвигаться легче, чем когда-либо прежде.
Древние цивилизации в Азии
Все, что происходило в Европе и Африке, не осталось незамеченным в Азии. В то время как корни цивилизации росли в Китае, по крайней мере, с 2075 года до нашей эры, первое полное царство, о котором мы знаем, появилось около 1675 года до нашей эры. Китайская цивилизация также была посвящена архитектуре, философии и военной мощи, и, как и другие ранние цивилизации, сначала возникла в долинах плодородных рек. К 130 г. до н.э. древние китайцы открыли свои собственные постоянные торговые пути, простирающиеся почти до Европы, но также связанные с другими маршрутами, простирающимися до Атлантического океана.
У древних китайцев были свои представления о цивилизации.
Китайские концепции цивилизации разделяли и расширяли древние народы Японии и Кореи, а также другие. Восточная Азия была собственным центром роста, приверженным идеям социальной гармонии и строгой социальной организации, где безраздельно правили императоры. Эти королевства также разработали свои собственные формы письма, производства шелка, архитектуры, сельского хозяйства и искусства.
Цивилизации в Северной и Южной Америке
Даже если их взаимодействие было редким, Европа, Азия и Африка были связаны в древнем мире. Однако цивилизации Северной и Южной Америки были немного более изолированными. Первые городские общества в Америке возникли вокруг того, что сейчас является восточным побережьем Мексики, около 1200 г. до н. Э. Эти народы, сначала ольмеков и вскоре майя , разработали свои собственные системы социальной организации и создали каменные города в джунглях, которыми управляли могущественные короли.Майя продолжили создавать единственную истинную систему письма в Америке.
Со временем эти идеи проникли в долину Мексики, где в VI веке нашей эры поселились люди, говорящие на науатль. Племена науа сформировали города вокруг высокогорных озер, а в 1428 году города Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан объединились, чтобы сформировать самое мощное военное государство Мезоамерики, названное Ацтекской Империей .
Империя ацтеков доминировала в Мезоамерике
Народы майя и науа были не единственными в этом полушарии, которые начали распространять идеи об оседлой цивилизации.В Андах Перу люди, говорящие на языке кечуа, основали крупное городское общество примерно с 1100 года нашей эры. К 15 веку это тоже превратилось в мощное военное государство, получившее название Империя инков . Инки были крупнейшей городской культурой Южной Америки, поддерживаемой передовой архитектурой и сельским хозяйством, но, что интересно, без системы письма. Оказывается, не все древние цивилизации действовали одинаково.
Краткое содержание урока
Первые в мире городские цивилизации появились в Месопотамии примерно в 4-м тысячелетии до нашей эры.Эти представления о цивилизации распространились на Египет к 2500 г. до н. Э. И на север в Грецию к 2000 г. до н. Э. Более поздние цивилизации, такие как римляне , расширили более ранние идеи и добавили свои собственные нововведения. В Азии первые оседлые цивилизации появились в Китае , по крайней мере, в 17 веке до нашей эры. Более поздние цивилизации в Японии и Корее также вводили новшества со своими собственными идеями. За океаном ольмеков и майя разработали первые идеи об оседлых цивилизациях около 1200 г. до н.э., которые к 15 веку превратились в мощные военные государства, такие как ацтекская империя народов науа.Перуанская империя инков была похожа по размеру и организации. Все эти цивилизации имеют некоторые общие черты, но они также во многом уникальны и отличаются друг от друга.
Краткая история воды и здоровья от древних цивилизаций до наших дней
Краткая история воды и здоровья от древних цивилизаций до наших дней
Вода — это жизнь, а жизнь на Земле связана с водой. Наше существование во многом зависит от воды или от ее отсутствия, и можно сказать, что вся наша цивилизация построена на использовании воды.
В этой статье исследуется влияние воды на здоровье населения на протяжении всей истории человечества. Земледелие и развитие поселений приводят к возникновению проблемы, с которой сегодня сталкивается человечество, — как получить питьевую воду для людей и крупного рогатого скота и как управлять отходами, которые мы производим. Наличие воды в больших количествах считалось неотъемлемой частью цивилизации в разные периоды: римские бани нуждались в большом количестве воды, как и туалеты и души, используемые в современной западной цивилизации.Важность питьевой воды хорошего качества была установлена на протяжении многих лет. Однако важность надлежащей санитарии не осознавалась до 19 века.
В этой статье подчеркивается важность воды на протяжении всей истории человечества. особое внимание уделяется первой урбанизации древних цивилизаций, особенно в Древней Греции и Риме (Vuorinen 2007). Тем не менее, вторая, третья и четвертая фазы урбанизации также кратко описаны. Наконец, обсуждаются основные выводы и их значение для текущего управления водными ресурсами и политики.
Ранние системы и инновации
Современные люди (Homo sapiens) живут на этой Земле около 200 000 лет, большую часть этого времени они занимаются охотой и собирательством, и их число постепенно растет. Примерно 50 000 лет назад современный человек начал населять каждый уголок мира, и люди постоянно находились в движении. Иногда людей беспокоили болезнетворные микроорганизмы, передающиеся через зараженную воду, но общее отвращение к воде, которая имела отвратительный вкус, вонь и выглядело отвратительно, должно быть, сформировалось довольно рано в ходе биологической и культурной эволюции человечества.Было высказано предположение, что риски для здоровья охотников-собирателей, связанные с водой, были небольшими.
Однако археологические и письменные источники, касающиеся воды и санитарии, можно найти только относительно недавно. Таким образом, реконструируя историю водоснабжения и санитарии на этом этапе охотников-собирателей, мы должны опираться на аналогии более поздних обществ. Современные антропологические исследования и записанные мифы коренных народов играют важную роль в этих аналогиях, а наблюдение за приматами и другими более развитыми млекопитающими также может дать нам полезную информацию.
Около 10 000 лет назад, когда люди перешли на аграрный образ жизни, человечество основало постоянные поселения. Этот новый вид средств к существованию распространился повсюду, и население начало расти быстрее, чем когда-либо прежде. Оседлый сельскохозяйственный образ жизни позволил построить деревни, города и, в конечном итоге, государства, все из которых сильно зависели от воды. Это создало совершенно новые отношения между людьми и водой. Патогены, передающиеся через загрязненную воду, стали очень серьезной угрозой для здоровья земледельцев, ведущих малоподвижный образ жизни.В этом мире обеспечение людей чистой водой стало предпосылкой успешной урбанизации и государственного строительства.
Самое раннее известное постоянное поселение, которое можно классифицировать как городское, — это Иерихон, датируемый 8000–7000 гг. До н.э., расположенный недалеко от источников и других водоемов. В Египте есть следы колодцев, а в Месопотамии — каменных каналов с дождевой водой, датируемых 3000 годом до нашей эры. В городе Мохенджо-Даро раннего бронзового века, расположенном на территории современного Пакистана, археологи обнаружили сотни древних колодцев, водопроводных труб и туалетов.Первые свидетельства целенаправленного строительства систем водоснабжения, ванных комнат, туалетов и канализации в Европе относятся к минойскому (и микенскому) Криту бронзового века во втором тысячелетии до нашей эры.
Опыт человечества с самого начала свидетельствует о важности и безопасности подземных вод как источника воды, особенно родников и колодцев. Способ организации водоснабжения и канализации был важен для ранних сельскохозяйственных обществ. Если бы колодцы и туалеты были в хорошем состоянии, можно было бы избежать проблем со здоровьем и экологических рисков.
Осознание важности чистой воды для людей видно уже из мифов древних культур. Религиозная чистота и вода были важны в различных древних культах. Идеи о целебности воды были связаны с общим «научным» уровнем общества. Первые известные греческие философы и писатели-медики также признали важность воды для здоровья населения.
Древняя Греция и Рим
Первая урбанизация в Европе произошла во времена античности (500 г. до н.э.C. — 500 г. н.э.) по Средиземноморскому региону. Доля городского населения достигала 10–20% за столетия до Рождества Христова. Наиболее урбанизированными районами были Восточное Средиземноморье, Египет, Северная Африка (современный Тунис), Апеннинский полуостров (современная Италия) и южная часть Пиренейского полуострова, большинство из которых были областями с довольно скромным количеством осадков. В этот период археологические и письменные источники становятся богаче и, следовательно, расширяют наши возможности для изучения взаимосвязи между водой и здоровьем людей.
Алкмеон Кротонский (флоруит около 470 г. до н. Э.) Был первым греческим врачом, который заявил, что качество воды может влиять на здоровье людей. (Аэций, По мнению философов, , V.30.1) Трактат Гиппократа Воздух, вода, места (около 400 г. до н.э.) подробно рассматривает различные источники, свойства и влияние воды на здоровье. ( Airs, Waters, Places .1, 7, 8, 9) Различные другие трактаты Гиппократа (в основном написанные около 400 г. до н.э.) содержат короткие комментарии о влиянии воды на здоровье людей ( Internal Affections .6, 21, 23, 26, 34, 45, 47; Болезни I . 24; Эпидемия II . 2.11; Эпидемии VI . 4,8, 4,17; Афоризмы . 5,26; Юмор . 12; Режим IV или Мечты . 93).
Согласно B.C. Витрувий конца I века, при выборе места для строительства города следует избегать болотистых мест. ( De Architectura . I.iv.1) Плиний Старший в первом веке нашей эры включил в свои работы длинный раздел, посвященный различным мнениям о том, какая вода лучше.(Плиний NH , XXXI, xxi – xxiii). Один из самых известных врачей древности Гален (2 век н.э.) подводит итог предпочтительным качествам воды (Galen. De Sanitate Tuenda . I.xi).
Качество воды проверялось органами чувств: вкусом, запахом, внешним видом и температурой. Также учитывалось здоровье людей и животных, использующих источник воды (Vitruvius De Architectura . I, iv, 9,10; VIII, iv, 1,2). На протяжении всей древности лучшей считалась вкусная или безвкусная, прохладная вода без запаха и цвета, а застойная, болотистая вода избегалась.Эти идеи сохранялись до конца античности, как выражено Палладием (V век, Opus Agriculturae . I, 4) или Паулюсом Эгинатой (VII век, Paulus Aeginata I.50). Древние греки и римляне также хорошо знали об опасности воды, исходящей с холмов и гор, где практиковалась добыча полезных ископаемых ( Airs, Waters, Places .7; Vitruvius. De Architectura . VIII, iii, 5).
Таким образом, древние авторы сделали несколько замечаний о влиянии различных видов воды на здоровье людей, но трудно предположить, имели ли эти комментарии какое-либо влияние на здоровье людей.Из-за неадекватности источников практически невозможно оценить здоровье древних популяций и роль в нем воды. Однако можно с уверенностью сказать, что, несмотря на впечатляющие меры, принятые для получения чистой питьевой воды, в городских центрах были серьезные проблемы со здоровьем населения. У древнегреческого или римского общества не было ни интереса, ни средств для адекватного решения вопросов общественного здравоохранения (Nutton 2005: 26).
Греки и римляне использовали разные методы для улучшения качества воды, если она не удовлетворяла их требованиям к качеству.Из письменных источников и археологических раскопок мы знаем, что использование отстойников, сит, фильтров и кипячение воды применялись в древности. По крайней мере, кипячение воды, которое широко рекомендовалось медицинскими авторами в древности, уменьшило бы биологические риски, связанные с водой плохого качества. Хотя кипячение воды могло быть возможным с гигиенической точки зрения, оно было экологически и экономически нецелесообразно при широком использовании, поскольку дрова и другие горючие вещества рано или поздно стали бы дефицитным ресурсом в Средиземном море.
Низкий уровень обращения с отходами, включая сточные воды, в древности, скорее всего, представлял серьезный риск для здоровья населения. Например, гигиена туалета, должно быть, была довольно плохой. Обилие воды, подаваемой в ванну, также можно было использовать для смыва общественного туалета. Однако у римлян не было нашей туалетной бумаги. Они, вероятно, обычно использовали губки, мох или что-то подобное, которые смачивали в канале перед сиденьем, а затем использовали для полоскания их ягодиц.В общественных туалетах удобства были общими; им было тесно, они не могли уединиться и не могли прилично вымыть руки. В частных туалетах, скорее всего, обычно не было водопровода, и они обычно располагались рядом с кухнями. Все это создало прекрасную возможность для распространения кишечных патогенов.
Инфекции, передающиеся через воду, должны быть одной из основных причин смерти. Дизентерия и различные виды диареи, должно быть, нанесли ущерб населению.Хотя древние медицинские писатели описывали различные виды кишечных заболеваний, ретроспективная диагностика затруднительна, а их возбудители не могут быть идентифицированы. Лето и ранняя осень, когда водные ресурсы в Средиземноморском мире были скудными, должно быть, были временем, когда питьевая вода была легко заражена, а кишечные заболевания были широко распространены, как показано в нескольких отрывках из сочинений Гиппократа (например, Airs, Waters, Places 7; Афоризмы . III, 11, 21, 22; Внутренние аффекты .26, 45). Смертность детей, особенно недавно отлученных от груди, также должна была быть высокой ( Prorrhetic II, ,22).
Кроме того, следует иметь в виду, что чистота водоснабжения должна была заметно отличаться в соответствии с социальным статусом людей в римских городах. У богатых была проточная вода в домах; бедным приходилось брать воду из общественных фонтанов. У богатых были свои бани и туалеты, а у бедных — общественные туалеты и бани.Все это должно было привести к разным состояниям и уровням здоровья среди богатых и бедных людей.
Много воды в римском городе потреблялось в банях, подключенных к акведукам (рис. 1). Идеально сияющие мраморные стены и прозрачная вода считались особенностями римской бани, за чистотой которой следили эдилы (Seneca. Ad Lucilium epistulae morales . 86). Бани, вероятно, также были полезны для здоровья населения в городах, где было много воды и быстро текла вода.Однако в городах, где не хватало воды, приходилось использовать цистерны, а оборот воды был медленным, роль бани, вероятно, была негативной для здоровья населения.
Рисунок 1. Акведук в Айя-Напе, Кипр (Фото: П. Джути).
Водоснабжение и водоотведение для военных нужд было первоочередной задачей властей такой имперской державы, как Римская империя, нуждающейся в сильной военной машине. Римляне знали, как получить достаточное количество питьевой воды для своих гарнизонов, городов и войск в полевых условиях, и поэтому успешно планировали свои операции в зависимости от наличия воды.Ветераны армии были хорошо приучены к баням и к обильному водоснабжению во время своей активной службы, и они, возможно, были довольно важной группой давления при строительстве акведука и бани в городе.
Загрязнение воды свинцом было темой дискуссий о здоровье людей во времена Римской империи. Римские авторы выразили сомнения относительно использования свинцовых труб и рекомендовали использовать керамические трубки (Vitruvius. De Architectura . 8.6.10–11; Palladius. Opus Agriculturae . 9,11; Колумелла. Rei Rusticae 1.5.2; Плиний. NH . XXXI.31.57). Однако на практике кажется, что, хотя и использовались керамические трубы, вода во многих случаях обычно распределялась по свинцовым трубам, как показывают оба письменных источника (Vitruvius De Architectura . 8.6.1, 4–6; Frontinus. 25.2, 27.3). , 29.1, 30.1, 39–63, 105.5, 106.3, 115.3, 118.4, 129.4–6) и археологические останки (Bruun 1991: 124–127; Hodge 1992: 307–315). Тем не менее, есть две причины полагать, что воздействие через воду было минимальным, как указал А.Тревор Ходж (Ходж 1981 и 1992: 308). Во-первых, из-за качества воды покрытие из карбоната кальция в большинстве случаев разделяло свинец и воду. Во-вторых, из-за постоянного потока время контакта воды в трубе было слишком коротким для загрязнения свинцом.
Косвенное воздействие воды на здоровье населения могло быть больше, чем в древности. Сельское хозяйство зависело от надлежащего количества доступной воды. Засухи и наводнения привели к нехватке продовольствия и голоду.Пища, люди и болезнетворные микроорганизмы легче всего переносились водой в древности. Морская торговля была особенно активной в районе Средиземного моря в период с 200 г. до н.э. — 200 г. н.э. Это означало, что Средиземноморский мир стал более или менее обычным очагом инфекционных заболеваний (McNeill 1979, 78–140). Две важные болезни, вызываемые паразитами, были тесно связаны с водой и способами обращения с водой в древности: малярия и шистосомоз.
Размножение комаров зависело от воды, и комары распространяли малярию, которая в древности была серьезной и широко распространенной проблемой для здоровья в Средиземноморье.Малярия была хорошо задокументирована греческими и римскими медицинскими авторами, начиная с сочинений Гиппократа и далее. Среди случаев эпидемии I, и III, Мирко Д. Грмек выявил серьезное осложнение хронической малярии, черноводную лихорадку, по крайней мере, у одного пациента, Филискуса, но, вероятно, также у другого, Пифиона (Эпидемии г. , четырнадцать случаев, случай 1; Epidemics III, , шестнадцать случаев, случай 3; Grmek 1989: 295–304). Прекрасное описание малярийной кахексии можно найти в книге Airs, Waters, Places , ( Airs, Waters, Places , 7; Grmek 1989: 281).
Шистосомоз (бильгарциоз) на протяжении тысячелетий был бичом Египта. Паразит (кровеносные сосуды, обитающие у червей) имеет сложные отношения между человеческим хозяином и промежуточным хозяином улитки. Тип сельского хозяйства (орошение, разлив Нила) должен был распространить болезнь. Хотя доказательства из древнеегипетских медицинских папирусов по-прежнему трудно интерпретировать, существуют убедительные палеопатологические доказательства шистосомоза в человеческих останках из Древнего Египта.
Frontinus четко указал, что водная система нуждается в постоянном обслуживании для эффективного функционирования (Frontinus 116–123).Например, отложения карбоната кальция, образовавшиеся внутри каналов, требовали постоянного удаления, иначе поток воды в конечном итоге остановился бы (Hodge 1992: 227–232). В Италии акведуки и бани, кажется, сохранились даже после того, как другие монументальные здания в городах, за исключением городских стен и дворцов, вышли из употребления в поздней античности (Ward-Perkins 1984: 31, 128). В Антиохии и других ближневосточных городах, по крайней мере, часть древней водной системы сохранялась до византийского периода и, возможно, до эры ислама (Kennedy 1992).Хотя существовала преемственность от античности до средневековья, водоснабжение было более ограниченным, и христианское водное покровительство пришло на смену классическому: это был переход от роскоши к необходимости (Ward-Perkins 1984: 152).
Вторая урбанизация: период медленного развития
После падения Римской империи системы водоснабжения и канализации в Европе претерпели фундаментальные изменения. Средневековые города, замки и монастыри имели свои колодцы, фонтаны или цистерны.Обычно города строили для жителей несколько скромных туалетов, но в большинстве случаев они не соответствовали размеру населения. Отсутствие надлежащей санитарии усилило последствия эпидемий в средневековых городах Европы.
Начали появляться фундаментальные изменения: наука и знания впервые были институционализированы, когда в 13 веке началось развитие современных университетов, а с 18 века и далее в сельскохозяйственном мире началась индустриализация. Следовательно, рост мирового населения увеличился (Рисунок 2).Все это сильно повлияло на
Рис. 2. Расчетный прирост населения с 10 000 до н. Э. до 2050 года (Источник: Juuti et al 2006: 13).
Наряду с индустриализацией и урбанизацией западного мира просвещенные люди были очарованы идеей прогресса. Еще с 18 века считалось, что наука и разум могут вести человечество к еще более счастливому будущему. Это был период создания первого собственно санузла.К 1900 году унитаз стал общепринятой культурной необходимостью в западном мире — точно так же, как акведуки были в Римской империи. Санузел рассматривался как победа общественного здравоохранения без учета того, где человеческие экскременты уходили по канализационным трубам.
Начало индустриализации и связанный с этим рост городов создали ситуацию, когда проблемы общественного здравоохранения и окружающей среды преобладали над городскими властями в большей степени, чем раньше, и новые технологии часто рассматривались как решение.В 19 веке Великобритания считалась предшественницей современных систем водоснабжения и канализации, но вскоре нововведения распространились на Германию, другие части Европы, США, а затем и в другие места.
Санитария в городах по всей Европе была одним из величайших достижений XIX века. В течение столетия была осознана роль воды в передаче нескольких важных заболеваний — холеры, дизентерии, брюшного тифа и диареи. Окончательное доказательство было получено, когда были обнаружены микробы, вызывающие эти заболевания.Особенно холера служила оправданием санитарного движения во всем мире в 19 веке.
Сенсорная оценка качества воды была дополнена химическим и микробиологическим исследованием. В 19 веке была введена фильтрация всего водоснабжения города, а систематическое хлорирование питьевой воды началось в начале 20 века. Открытие микробов и внедрение эффективных способов обработки большого количества воды проложили путь к эпохе, когда проблемы общественного здравоохранения, вызванные загрязненной водой, казалось, ушли в прошлое.
Третья урбанизация: современная городская инфраструктура
1900-е годы были периодом экстенсивного роста населения: население мира увеличилось примерно в четыре раза, а городское население увеличилось в 13 раз (рис. 2). К 2000 году нашей эры почти в каждой стране более половины населения проживало в городах. За столетие промышленное производство увеличилось в 40 раз, а потребление энергии — в десятки раз. Услуги водоснабжения и санитарии сыграли определенную роль в этих быстрых социально-экономических изменениях во всем мире.
В начале 20 века проблемы со здоровьем, связанные с загрязнением воды, казалось, были решены в промышленно развитых странах, когда были разработаны и широко внедрены хлорирование и другие методы очистки воды. Микробиологические проблемы, связанные с водой, в основном считались проблемой развивающихся стран. Однако в конце 20-го века в постмодернистском западном мире снова возникли биологические опасности, переносимые водой. Беспокойство по поводу химических и радиоактивных опасностей для окружающей среды и их воздействия на здоровье людей усилилось в 1960-х годах.Общее количество известных биологических и химических опасностей для здоровья, передаваемых через воду, многократно увеличилось за последнюю половину 20-го века.
В современном мире около 10 000 человек умирают каждый день из-за таких болезней, как дизентерия, холера и различные диарейные заболевания, вызванные отсутствием безопасной воды и надлежащих санитарных условий. Тем не менее, поскольку большинство умирающих — это дети и старики, чья смерть считается «естественной», или люди, которые более или менее маргинализированы в своих обществах (например,грамм. беженцев, бедняков) или проживающих за пределами территорий, важных для мировой экономики, смертность от этих болезней, передающихся через воду, слишком часто считается неизбежной.
Четвертая урбанизация: вызовы будущего
В историческом контексте рост городских центров был постоянной и даже нарастающей тенденцией. Многие из этих центров сегодня расположены в странах с развивающейся экономикой, а связанные с этим проблемы сосредоточены, как всегда, на беднейших слоях населения. К наиболее серьезным ограничениям относятся плохие условия жизни, отсутствие демократии, плохая гигиена, неграмотность, коррупция и отсутствие надлежащих услуг водоснабжения и санитарии.От этих ограничений особенно страдают женщины и дети.
Сегодня во всем мире ощущается нехватка питьевой воды. Принимая принципиальные решения по водоснабжению и канализации, также необходимо быть готовым делать большие вложения. Услуги, которые сейчас находятся на высоком рабочем уровне, не могли быть достигнуты легко и без значительных затрат и усилий. Об этом следует помнить при оценке будущих вариантов и рассмотрении необходимых стратегий.
Уровень водоснабжения и санитарии в обществе не обязательно зависит от времени и места, насколько это способность общества брать на себя ответственность за развитие среды обитания своих граждан и правильную политику.В некоторых случаях раньше ситуация была даже лучше, чем сейчас. Были приняты решения относительно систем водоснабжения и канализации — например, всеобщее признание унитаза как культурной необходимости — что из-за зависимости от пути имеет ограниченные возможности в будущем. Также были ситуации, когда выбор технологии с самого начала считался проблематичным, но все равно был выбран. Например, свинцовые трубы считались опасными для здоровья еще в древности, но до недавнего времени продолжали использоваться для подключения домов.
Системы водоснабжения и канализации всегда нуждались в постоянном обслуживании и адекватном восстановлении. Это было очевидно уже в римских акведуках: налет карбоната кальция, образующийся в каналах, необходимо постоянно удалять, иначе он остановил бы поток воды. То же самое и с современными системами: для правильного функционирования их необходимо поддерживать.
Основные выводы и их актуальность
30 случаев со всех континентов, охватывающих различные исторические фазы, показывают, что уровень водоснабжения и санитарии не обязательно зависит от времени и места в такой степени, как способность общества брать на себя ответственность за развитие среды обитания своих граждан.
Ниже мы кратко обсудим некоторые ключевые выводы в соответствии с горизонтальными темами книги: рост населения, здоровье, потребление воды, технологический выбор и руководство водными ресурсами.
Плотность населения и бедность
На протяжении всей истории основные проблемы, кажется, были сосредоточены в основном на одних и тех же людях — бедных, если не самых бедных из бедных. Они страдают от плохой санитарии, отсутствия хорошей воды, связанных с этим проблем со здоровьем, плохого образования и часто от отсутствия надлежащего управления и элементарной демократии.Женщины, дети — и особенно девочки — часто берут воду из отдаленных источников. Эта повседневная задача мешает последним ходить в школу, учиться читать и т. Д. В конце концов они становятся взрослыми, которые могут оказаться неспособными действовать как активные граждане и в целом влиять на их собственные жизни, не говоря уже о обществе в целом.
С точки зрения нашего благополучия и благополучия окружающей среды очень важно, чтобы вода была хорошей и безопасной — независимо от того, поступает ли она из трубопроводных систем или из точечных источников, таких как колодцы.То же самое и с канализацией — это вопрос подключения к канализации или использования надлежащих санитарных решений на месте. Просто жизненно важно правильно эксплуатировать и обслуживать системы. Колодец и эко-туалет, особенно в районах с рассредоточенными поселениями, также обеспечат в будущем долговечные и экологические решения. Всегда стоит инвестировать в водоснабжение и канализацию, а значит, и в окружающую среду. Для изучения колодцев и туалетов требуется больше ресурсов, чтобы мы могли найти наилучшие решения и пути действий для различных условий — не существует такого понятия, как решение для резки печенья, для систем, которые имеют такое прямое взаимодействие с окружающей средой.
По экономическим причинам, но также и по ряду других причин, невозможно повсюду иметь водоотводную канализацию, хотя очевидно, что в настоящее время они необходимы в густонаселенных районах. По крайней мере, в рассредоточенных сельских районах можно рассмотреть такие альтернативные системы на месте. Эти альтернативные системы кажутся особенно зависимыми от местных условий.
Здоровье
Общественное здравоохранение всегда было основным фактором, влияющим на то, как общество решало проблемы водоснабжения.Источник водоснабжения выбирался в соответствии с его состоянием здоровья: чистая вода без запаха, например. из источников или колодцев предпочтительнее. Уже с древних времен было известно, что некоторые виды воды вызывают проблемы со здоровьем. Всегда избегали застойных и болотистых вод. Начиная с XIX века, были обнаружены новые опасности для здоровья, передаваемые через воду: микробы, химические загрязнители.
Мы знаем, что люди использовали свои органы чувств для определения качества питьевой воды, по крайней мере, с древних времен и, скорее всего, задолго до этого.В связи с развитием технологий, начиная с XIX века, были внедрены новые методы исследования качества воды, включая химические и микробиологические исследования. Что касается этих двух факторов в исторической перспективе, мы можем видеть явную преемственность, а также сильные изменения, которые оба зависят от научного и технологического уровня общества.
Еще в древности для улучшения качества питьевой воды применялись различные методы, такие как сита, фильтрация и кипячение.Однако только в 19 веке фильтрация питьевой воды в городских центрах стала обычной практикой. Обеззараживание питьевой воды различными методами было внедрено в начале 20 века. При правильном использовании технологий очистки воды можно гарантировать безупречность питьевой воды постоянно растущему населению.
Важность питьевой воды хорошего качества для городского населения осознали еще в древности. Тем не менее, важность надлежащей санитарии для здоровья городских жителей не была открыта до 19 века.Строительство «современных» городских канализационных систем началось в Великобритании и быстро распространилось по всему миру.
Использование воды
Вода, используемая в больших количествах, в разные периоды считалась неотъемлемой частью цивилизованного образа жизни: римские бани нуждались в большом количестве воды, как и нынешний образ жизни с унитазами, душевыми и джакузи. Особенно высокие показатели использования воды отмечаются, когда за нее не взимается надлежащая плата. Факты показывают, что как только вода, а также сточные воды оплачиваются в соответствии с реальными затратами, потери значительно уменьшаются.Хотя в глобальном масштабе большая часть воды используется для орошения, наивысший приоритет в целях водопользования — для коммунального водоснабжения.
На протяжении всей истории существовали разные решения, гарантирующие достаточное количество воды для населенных пунктов. Коренные жители очень изобретательно черпали воду. Они считали воду очень важным и часто священным элементом. В долгосрочной перспективе наличие обильного или достаточного количества воды было одним из решающих факторов для развития общества — городов и сообществ.
Технологический выбор
В некоторых случаях технологический выбор мог быть ошибочным или менее удачным. Примером этого являются свинцовые трубы, которые использовались в древности и до недавнего времени продолжали использоваться в домашних соединениях. В конечном итоге системы водоснабжения и канализации нуждаются в постоянном обслуживании и адекватном восстановлении. Это уже было очевидно в римских акведуках: налет карбоната кальция, образовавшийся внутри водоводов, нуждался в постоянном удалении, в противном случае поток воды останавливался.То же самое и с современными системами, о которых нужно заботиться, иначе они не будут функционировать должным образом. Более крупная, если не самая большая проблема связана с необходимостью постоянной замены и реабилитации.
Одним из долгосрочных споров был и остается вопрос о том, использовать ли грунтовые или поверхностные воды в качестве сырой воды для общественных нужд или, в более общем плане, какие источники использовать. Для небольших систем часто были доступны грунтовые воды, но для более крупных систем требовалась поверхностная вода.Это связано с текущим вопросом, насколько экономически целесообразно расширять такие системы. Как только системы будут расширены, другие критерии, такие как уязвимость, также должны быть рассмотрены.
Управление
Доклад о развитии водных ресурсов мира за 2003 год, подготовленный практически всей семьей ООН и, следовательно, почти всеми секторами человеческой жизни и общества, указывает на то, что водный кризис в значительной степени является кризисом управления. В отчете далее указывалось на «многие из основных препятствий на пути к рациональному и устойчивому управлению водными ресурсами: фрагментация сектора, бедность, коррупция, стагнация бюджетов, снижение уровня помощи в целях развития и инвестиций в водный сектор, неадекватные институты и ограниченное участие заинтересованных сторон»
Выводы нашей книги относятся к необходимости надлежащего управления, как недавно было указано в нескольких международных документах по водной политике.
во многом аналогичны. Людям нужно разрешить и побудить их использовать свой собственный опыт и способности для решения своих проблем. Такое расширение прав и возможностей, скорее всего, приведет к более устойчивым результатам, чем любые простые нисходящие подходы. В общем богословии и эффективном управлении водными ресурсами Нам, очевидно, необходимо сбалансировать централизованные требования, такие как законодательство, и децентрализованные требования к управлению водными услугами на местных уровнях городов, сообществ и домашних хозяйств. Выводы этой книги также подразумевают важность вовлечения всех заинтересованных сторон в процесс принятия решений в их надлежащие роли, а также участие пользователей и граждан — конечных пользователей, бенефициаров и плательщиков этих услуг.
Интересно, что некоторые из основных принципов устойчивого и жизнеспособного управления водными ресурсами и услугами были написаны более 2000 лет назад. Используя эти принципы, можно было бы избежать и решить многие из существующих проблем. Несмотря на это, человечество не использует в основном эти принципы из-за отсутствия надлежащего управления, но также из-за стойкого отношения людей. Кажется, что трудно, если не невозможно, противостоять преимуществам и прибыли, полученным некоторыми в краткосрочной перспективе, вместо того, чтобы думать о долгосрочных выгодах, потенциально достигаемых многими.
Кажется, что человечеству будет очень сложно принять системы и вопросы фундаментальной важности, такие как водоснабжение и санитария. К сожалению, психологически намного легче продвигать бутилированную воду или передавать услуги водоснабжения международным частным операторам — и то и другое заинтересованы в основном в краткосрочной прибыли. Действительно, любые устойчивые услуги водоснабжения потребуют долгосрочных действий и планирования, которые современная западная культура в значительной степени игнорирует. Временные рамки и связанные с ними размышления, кажется, становятся все короче и короче.
Тем не менее, изменение не должно быть самоцелью. Решения, принимаемые в древности и в конце 19 века, имели минимальный срок в век, а часто и больше. В обозримом будущем такие временные рамки также следует использовать для достижения каких-либо устойчивых результатов.
Вода — это не просто товар, это экономическое и социальное благо. Это возлагает ответственность за его управление и надзор на общественную сферу. Баланс приоритетов водопользования, количества и качества воды имеет большое значение для будущего.В то время как водоснабжение будет по-прежнему оставаться наивысшим приоритетом, вопросы качества воды будут относительно даже более важными, чем количество. В то же время становится все более и более важным использовать воду с умом и избегать потерь этого важного природного ресурса. В глобальном контексте борьба с загрязнением воды и санитария, вероятно, являются самыми большими проблемами — устранение значительного количества сточных вод в сообществах, промышленности и сельском хозяйстве во многих частях мира.
Наконец, исторические примеры показывают, что, вероятно, существует более широкое разнообразие вариантов и путей развития — целые наборы институциональных механизмов — чем считалось или признавалось до сих пор.Роль столичных городов не была такой доминирующей, как предполагалось ранее. Во многих случаях замечательное объединение профессионалов происходило на ранних этапах.
Существует огромное множество путей развития и решений в области городского водоснабжения и канализации. Когда рассматриваются будущие решения, в основе принятия решений должны лежать местные условия, традиции и люди. Однако, поскольку источники воды для каждого города имеют свое уникальное местоположение и качество, и каждый город имеет свою уникальную физическую, социальную и административную морфологию, решения для одного города могут не работать для другого.
В долгосрочной исторической перспективе очевидно, что независимо от политической системы можно найти хорошие местные решения, основанные на местных условиях, потребностях и традициях. Хотя водоснабжение — и особенно услуги водоснабжения — в значительной степени зависят от местных условий, тем не менее, полезно провести сравнительные исследования между городами и общинами в различных регионах и культурах и определить возможные применимые и воспроизводимые принципы и практики.
ресурсов
Эта статья суммирует общий план и основные результаты книги Экологическая история воды: глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и санитарию Петри С.Юути, Тапио С. Катко и Хейкки С. Вуоринен, опубликованные издательством IWA Publishing. В центре внимания книги Экологическая история воды — водоснабжение, услуги санитарии и их эволюция. В общей сложности 34 автора были приглашены для составления 30 глав для этой многопрофильной книги. Книга разделена на четыре хронологические части; от древних культур до вызовов 21 века, каждая часть включает введение и заключение, написанные редакторами. Авторы представляют такие дисциплины, как: история технологий, история общественного здравоохранения, государственная политика, исследования развития, социология, инженерные науки и науки управления.
В книге подчеркивается, что история услуг водоснабжения и санитарии тесно связана с текущими проблемами управления водными ресурсами и политикой, а также с будущими последствиями. Географически книга состоит из локальных случаев со всех обитаемых континентов. Ключевые темы книги включают рост населения, здоровье, потребление воды, технологический выбор и управление. История услуг водоснабжения и санитарии тесно связана с текущими проблемами управления водными ресурсами и политикой, а также с будущими последствиями.Поперечные и исторические внутринациональные и международные сравнения были признаны во многих контекстах ценным методом изучения различных секторов человеческой жизни, включая технологии и управление. Что касается последнего, то в Докладе о мировом развитии водных ресурсов за 2003 год указывается на обширную проблему, заключающуюся в том, что: «К сожалению, трагедия водного кризиса является не просто результатом нехватки воды, а, по сути, одним из плохих методов руководства водными ресурсами».
Обзоры книг
Книга была рецензирована в нескольких журналах, таких как Natural Resources Forum 32 (2008) 168–170 и Water Alternatives 1 (2): 289-291.
Членство редакторов
Петри С. Юути — доктор философии, адъюнкт-профессор, исторический факультет, Университет Тампере, Финляндия
Тапио С. Катко — доктор технических наук, адъюнкт-профессор, Технологический университет Тампере, Финляндия
Хейкки С. Вуоринен — доктор медицины, адъюнкт-профессор, кафедра общественного здравоохранения, Хельсинкский университет, Финляндия
Список литературы
Juuti, Katko & Vuorinen Eds., Экологическая история воды: глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и санитарию, IWA Publishing, 2007, ISBN: 9781843391104
Аэций, О мнениях философов V.30.1. В Лонгригг, Дж. Греческая медицина. От героической до эллинистической эпохи. Справочник. Лондон: Дакворт, 1998, стр. 31.
Воздух, Воды, Места. В томе I Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба
Афоризмы. В томе IV Гиппократа с английским переводом В.Х. С. Джонс. Классическая библиотека Леба.
Бруун, К. (1991). Водоснабжение Древнего Рима. Исследование римской имперской администрации. Хельсинки: Societas Scientiarum Fennica. Комментарии Humanarum Litterarum 93.
Колумелла. Рей Рустикаэ. Луций Юний Модерат Колумелла о сельском хозяйстве в трех томах; с отредактированным текстом и английским переводом Харрисона Бойда Эша. Классическая библиотека Леба.
Болезни I. В томе V Гиппократа, с английским переводом Пола Поттера.Классическая библиотека Леба.
Эпидемии I. В томе I Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.
Эпидемии II. В томе VII Гиппократа, отредактированном и переведенном Уэсли Д. Смитом. Классическая библиотека Леба.
Эпидемии III. В томе I Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.
Эпидемии VI. В томе VII Гиппократа, отредактированном и переведенном Уэсли Д. Смитом.Классическая библиотека Леба.
Frontinus Sex. Юлий. De aquaeductu urbis Romae. Уловки и акведуки Рима; с английским переводом Чарльза Э. Беннета; отредактировал и подготовил для печати Мэри Б. МакЭлвейн, Классическая библиотека Леба.
Гален. De Sanitate Tuenda. Перевод Гигиены Галена (De Sanitate Tuenda) Роберта Монтравилля Грина. Со вступительным словом Генри Э. Сигерист. Спрингфилд: Чарльз Томас, 1951.
Грмек, доктор медицины (1989).Болезни в древнегреческом мире. Перевод М. Мюлльнера и Л. Балтимора: Издательство Университета Джона Хопкинса.
Hodge A.T. (1981). Витрувий, свинцовые трубы и отравление свинцом. Американский журнал археологии, 85, 486–491.
Hodge A.T. (1992). Римские акведуки и водоснабжение. Лондон: Дакворт.
Humours. В томе IV Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.
Внутренние привязанности. В томе VI Гиппократа с английским переводом Пола Поттера.Классическая библиотека Леба.
Юути П.С., Катко Т.С., Вуоринен Х.С. (Отредактировал) (2006). Экологическая история воды — глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и санитарию. Издательство IWA
Кеннеди Х. (1992). Антиохия: от Византии до ислама и обратно. Город в поздней античности, Дж. Рич (ред.). Лондон: Рутледж, стр. 181–198.
McNeill W.H. (1979). Чумы и народы. Хармондсворт: Книги Пингвина.
Наттон В. (2005). Древняя медицина. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.
Палладий. Opus Agriculturae. В Palladii Rutilii Tauri Aemilian Vri Inlustris. Opus Agriculturae, De Veterinaria Medicina, De Insitione. Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana. Лейпциг: B.G. Teubner Verlagsgesellschaft, 1975.
Paulus Aeginata. Паулос фон Эгина де Бестен Арцтес Зибен Бюхер. Uebersetzt und mit Erläuterungen versehen von I. Berendes. Лейден: Э.Дж. Брилль, 1914
Плиний (Старший). Естественная история; в десяти томах; с английским переводом Х.Рэкхэм, Классическая библиотека Леба.
Прорретический II. В томе VIII Гиппократа, отредактированном и переведенном Полом Поттером. Классическая библиотека Леба.
Режим IV или Мечты. В томе IV Гиппократа, с английским переводом У. Х. С. Джонса. Классическая библиотека Леба.
Сенека L. Annaeus minor. Ad Lucilium epistulae morales; в трех томах; с английским переводом Ричарда Гаммера, Классическая библиотека Леба.
Витрувий. По архитектуре; в двух томах; переведена на английский Фрэнком Грейнджером, Классическая библиотека Леба.
Вуоринен Х.С. (2007). Вода и здоровье в древности: наследие Европы. Экологическая история воды — Глобальный взгляд на коммунальное водоснабжение и водоотведение, П.С. Юути, Т. С. Катко и Х. С. Вуоринен (ред.). Издательство IWA, стр. 49–71.
Уорд-Перкинс Б. (1984). От античности до средневековья. Городское общественное здание в Северной и Центральной Италии 300–850 гг. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
Публикации по теме
Эволюция водоснабжения на протяжении тысячелетий — Андреас Н. Ангелакис, Ларри Мейс, Деметрис Куцойяннис и Никос Мамассис
Дата публикации: апрель 2012 г. — ISBN — 9781843395409
Вехи в повторном использовании воды — Валентина Лазарова, Такаши Асано, Акика Бахри и Джон Андерсон
Дата публикации: ноябрь 2012 г. — ISBN — 9781780400075
Разработка интегрированной модели городского водоснабжения — Сибил Шарвелл
Дата публикации: октябрь 2012 г. — ISBN — 9781780400136
Цивилизация — Всемирная историческая энциклопедия
Значение термина «цивилизация» несколько раз менялось за свою историю, и даже сегодня он используется по-разному.Он обычно используется для описания человеческих обществ «с высоким уровнем культурного и технологического развития», в отличие от того, что многие считают менее развитыми обществами. Это определение, однако, нечеткое, субъективное, и оно несет в себе не принимаемые современной наукой допущения о том, как изменились человеческие общества за свое долгое время.
Этимологически слово «цивилизация» относится к латинскому термину « civitas», «» или «» «город », поэтому иногда оно относится к городским обществам государственного уровня, не считая кочевых народов, у которых нет постоянного поселения, и тех, кто живет в них. населенные пункты, не считающиеся городскими или не имеющие государственной организации.Иногда его можно использовать как ярлык для человеческих обществ, достигших определенной степени сложности. В широком смысле цивилизация часто означает почти то же самое, что и культура или даже региональные традиции, включая одно или несколько отдельных государств. В этом смысле мы иногда говорим об эгейской цивилизации, китайской цивилизации, египетской цивилизации или мезоамериканской цивилизации, но каждая из них может включать в себя несколько городов или регионов, например: «Мезоамериканская цивилизация» включает такие группы, как ольмеки, майя, сапотеки. , Ацтек и другие; «Эгейская цивилизация» включает минойское, микенское и другие общества Кикладских островов и западной Анатолии.
Поведение, которое в одной культуре считается «цивилизованным», может быть сочтено бессмысленным или даже воспринятым с ужасом в другой культуре.
Развитие термина «цивилизация»
В конце 19-го и начале 20-го веков нашей эры среди европейских ученых было широко распространено мнение, что все человеческие сообщества были вовлечены в процесс прямого развития, в результате которого условия общества постепенно улучшались. Считалось, что в рамках этих изменений общества переживают разные стадии: дикость, варварство и, наконец, цивилизацию.Цивилизация в этом контексте понималась как последняя остановка в долгом путешествии человеческого общества. Различные стадии этой социальной эволюции были приравнены к конкретным человеческим сообществам: палеолитические и мезолитические сообщества охотников-собирателей считались частью стадии дикости, фермеры неолита и бронзового века считались частью стадии варварства и, наконец, городские сообщества бронзового века (особенно те, что на Ближнем Востоке) считались ранней фазой цивилизованного мира. Сегодня этот подход больше не актуален, поскольку он связан с установкой культурного превосходства, согласно которой человеческие сообщества, которые еще не являются «цивилизованными», рассматриваются как неполноценные.
Римский акведук Пон-дю-Гар
Майкл Гвайтер-Джонс (CC BY)
Этноцентрические взгляды
В повседневном разговоре существует тенденция использовать слово «цивилизация» для обозначения того типа общества, который демонстрирует набор моральных ценностей, таких как уважение прав человека или сострадательное отношение к больным и пожилым людям. Это может быть проблематично, поскольку моральные ценности неизбежно однобоки и этноцентричны. Поведение, считающееся «цивилизованным» определенной культурой, может быть сочтено бессмысленным или даже воспринятым с ужасом в другой культуре.История знает множество примеров этой проблемы. Об одном известном рассказе сообщает Геродот, который описывает противоречивые погребальные обычаи группы греков, кремировавших своих мертвых, и индейцев, известных как каллатиа, которые ели своих мертвецов:
Во время своего правления Дарий созвал эллинов к своему двору и спросил их, сколько денег они примут за поедание тел своих умерших отцов. Они ответили, что ни за какие деньги не сделают этого. Позже Дарий призвал некоторых индейцев по имени Каллатиаи, которые действительно едят своих родителей.[…], он [Дарий] спросил индейцев, сколько денег они готовы сжечь, чтобы сжечь тела своих умерших отцов. Они ответили криком, приказав ему закрыть рот, чтобы не оскорбить богов. Что ж, так люди думают, и мне кажется, что Пиндар был прав, когда сказал в своих стихах, что обычай — король всех. (Геродот 3.38.3-4)
Маска Шиутекутли
Попечители Британского музея (Copyright)
Атрибуты цивилизации
Влиятельный ученый по имени Гордон Чайлд определил список из десяти атрибутов, которые отличают цивилизацию от других типов обществ; его список неоднократно пересматривался и переписывался.Далее следует версия Чарльза Редмана, американского археолога:
Основные характеристики
Городские поселения
Специалисты, занятые полный рабочий день, не занимающиеся сельским хозяйством
Концентрация избыточной продукции
Структура классов
Государственная организация (правительство)
Вторичные характеристики
История любви?
Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!
Монументальное общественное здание
Обширные торговые сети
Стандартные монументальные произведения искусства
Письмо
Развитие точных наук
Сегодня признано, что эти критерии могут быть проблематичными по ряду причин, главным образом потому, что археологические критерии, используемые для определения цивилизации, не всегда четкие: реальность безразлична к нашим интеллектуальным различиям.Мы знаем о сложных цивилизациях, таких как инки, у которых не было письменности; мы знаем общества, которые создавали монументальные здания, например, на Восточных островах или в Стоунхендже, где не существовало ни организации государственного уровня, ни письменности; и мы даже знаем городские центры, такие как докерамическая цивилизация в Андах (ок. 3000–1800 гг. до н. э.) задолго до времен инков, которые были основаны до развития экстенсивного сельского хозяйства.
Этот список, однако, предлагает основу, с помощью которой можно объективно сравнивать атрибуты любого общества.Если общество демонстрирует большинство из этих атрибутов (или даже все из них), это позволит нам называть его цивилизацией, независимо от того, насколько чуждым, неприятным или архаичным мы можем считать его образ жизни и ценности.
Розеттский камень
Попечители Британского музея (Авторское право)
До 1970-х годов н.э. объяснения, объясняющие, как развивались цивилизации, имели тенденцию быть монопричинными, а цивилизации считались неизбежным конечным продуктом социальной или политической эволюции.Сегодня признано, что объяснения с множественными причинами, вероятно, лучше объясняют развитие цивилизаций: мы знаем, что многие социальные силы, которые, как считалось в прошлом, неизбежно вели к развитию городов и штатов (например, торговля на большие расстояния, ирригация) системы или рост населения) не всегда приводят к такому результату. Разнообразие человеческого опыта кажется слишком сложным и обширным, чтобы наши концепции полностью соответствовали реальности. Было бы разумнее и, возможно, ближе к истине осознать, что каждое человеческое общество формируется собственным уникальным набором обстоятельств и что универсальные объяснения или общие концепции не всегда имеют совершенный смысл.Только если мы будем помнить об этих ограничениях, концепция цивилизации приобретет силу и станет полезным концептуальным инструментом.
Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.
Онлайн-курс: Древние цивилизации 101
Изучение древних цивилизаций — одна из самых увлекательных областей всей истории человечества именно по той причине, что это история человечества. По мере того, как мы узнаем больше о тех, кто был до нас, мы лучше понимаем себя в эту современную эпоху и то, как мы стали существовать.Исторические цивилизации со всего мира, от империй до городов-государств, внесли свой вклад в развитие человечества.
Когда мы думаем об основных инновациях, которые продвинули общество вперед: письмо, колесо, огонь, латунь, бронза, железо, электричество, водопровод и т. Д., Важно помнить, что каждое из них было важным технологическим инновации, открытые сотни или даже тысячи лет назад. Точно так же неизгладимое влияние некоторых древних цивилизаций на современную эстетику, этику, религию, политику и условности ощущается и сегодня.
Этот курс предоставит общее введение в несколько наиболее выдающихся древних цивилизаций со всего мира, познакомит студентов с наиболее характерными особенностями каждой из них и изучит их основное влияние на тех, кто пришел позже. Перефразируя покойного философа Джорджа Сантаяна, : «Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять». Так же, как и с любым историческим исследованием — то, что мы можем узнать у мужчин и женщин, может принести нам пользу сегодня.
Зачем изучать древние цивилизации?
Понимание народы и события прошлых тысячелетий имеют решающее значение для понимания современный мир. Когда дело доходит до прогресс человечества. Таким образом, те, кто был до нас, повлияли на нас во многом так же, как наши действия в конечном итоге влияют на будущие поколения.
История представляет собой континуум и различные события, которые сформировали и сформировали древние общества и навсегда изменили мир.Можешь представить мир без письменных или устных языков? Конечно нет! Но где пришли ли языки и алфавитные системы нашего современного мира из? Наш ответ, конечно, древние.
Естественно, очень мало из того, что у нас есть сейчас и что мы переживаем сегодня, осталось прежним. столетия назад. Со временем вносятся коррективы в лучшую или лучшую сторону. худший. Однако с пониманием того, кем были древние и почему они сделали то, что сделали, мы можем составить повествование, которое помогает нам понять, кто мы и почему мы делаем то, что делаем.
Структура курса
Этот курс исследует ряд различных древние цивилизации. Поскольку было написано несколько томов текста о каждой из этих цивилизаций, и поскольку этот курс является просто введение в древних, будет дан краткий обзор. Каждый цивилизации будут идентифицированы по названию и по годам существования, с пометками о его истории, выдающихся правителях и известных вклад в мировую историю.
Один из самых интересных тем для изучения — древние цивилизации. От глядя на культуры, которые были до нас, мы можем понять больше о себе. Почему мы говорим на том языке, на котором говорим? Почему мы практикуем религии мы делаем? Почему мы используем индо-арабские цифры вместо римских те? Кто изобрел колесо? Эти и многие другие вопросы могут быть разрешается кратким обзором древних и их мира.
Вы, наверное, слышали старую пословицу: «Те, кто не извлекает уроки из истории, обречены повторять ее.«В классах и университетах много времени тратится на изучение истории… истории Америки, всех мировых войн, истории Европы… Археологи и антропологи посвящают годы своей жизни поискам новых фактов, подсказок и представлений о мире, каким он был. задолго до нашего рождения
Но, возможно, самые загадочные и захватывающие цивилизации на нашей планете были здесь столетия, даже тысячелетия назад. Действительно, с периода 3000–1200 до н.э. существовало пять древних цивилизаций, которые доминировали в исторических записях.
Если вы хотите узнать, где и почему возникли эти цивилизации, а также об их уникальной истории, культурах, атрибутах их повседневной жизни и (возможно, самое главное) о влиянии, которое эти древние люди оказали на наши Современная культура, обязательно зарегистрируйтесь сегодня для самостоятельного изучения древних цивилизаций.
Независимо от вашего возраста или исторического опыта, вы извлечете пользу из каждого из семи всеобъемлющих уроков курса. Этот класс идеально подходит для учащихся школьного возраста, которые хотят получить преимущество в классе, или для взрослых, заинтересованных в совершенствовании своих навыков истории.
Независимо от вашего возраста или мотивации, больше не нужно откладывать свое образование на второй план. Запись в классы осуществляется круглосуточно и без выходных, так что записывайтесь сегодня, чтобы окунуться в тайну и магию самых выдающихся цивилизаций древней истории.
Когда вы думаете о Древнем Египте, что первое приходит на ум? Скорее всего, первое, о чем вы подумали, были пирамиды. Однако история Египта — это гораздо больше, чем их архитектурные чудеса.
То же самое относится и к другим четырем цивилизациям, охваченным в этом самостоятельном курсе по древним цивилизациям.С помощью семи углубленных уроков вы познакомитесь не только с древними египтянами, но и с шумерами, древними китайцами, древними народами долины Инда и ключевой историей эгейских цивилизаций Средиземноморья.
К тому времени, как вы завершите курсовую работу, вы сможете уверенно отвечать на такие вопросы, как:
В чем важность реки Нил?
Кем были древние шумеры и где они называли « дом »?
Какой была легендарная Первая династия?
Кем были арийцы?
Кем был микенский народ?
Нет никаких обязательных курсов, каких-либо учебников для покупки или каких-либо программных приложений, в которые можно инвестировать.Все материалы для чтения и справочные ссылки предоставляются вам в конце каждого урока.
Как история изменит ваше будущее?
Культура и наследие — Древняя история
Древняя история
История и культура Индии динамичны и восходят к истокам человеческой цивилизации. Он начинается с загадочной культуры вдоль реки Инд и в сельскохозяйственных общинах южных земель Индии.История Индии отмечена постоянной интеграцией мигрирующих людей с разнообразными культурами, окружающими Индию. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что использование железа, меди и других металлов было широко распространено на индийском субконтиненте в довольно ранний период, что свидетельствует о прогрессе, достигнутом в этой части мира. К концу четвертого тысячелетия до нашей эры Индия превратилась в регион высокоразвитой цивилизации.

Цивилизация долины Инда
История Индии начинается с зарождения цивилизации долины Инда, более известной как цивилизация Хараппа.Он процветал около 2500 г. до н.э. в западной части Южной Азии, где сегодня находятся Пакистан и Западная Индия. Долина Инда была домом для самой большой из четырех древних городских цивилизаций Египта, Месопотамии, Индии и Китая. Ничего не было известно об этой цивилизации до 1920-х годов, когда Археологический департамент Индии провел раскопки в долине Инда, где находились руины двух старых городов, а именно. Были обнаружены Мохенджодаро и Хараппа. Руины зданий и другие вещи, такие как предметы домашнего обихода, военное оружие, золотые и серебряные украшения, печати, игрушки, керамические изделия и т. Д., показывают, что около четырех-пяти тысяч лет назад в этом регионе процветала высокоразвитая цивилизация.
Цивилизация долины Инда была в основном городской, и люди жили в хорошо спланированных и хорошо построенных городах, которые также были центрами торговли. Руины Мохенджодаро и Хараппы показывают, что это были великолепные торговые города — хорошо спланированные, научно обоснованные и ухоженные. У них были широкие дороги и хорошо развитая дренажная система.Дома строились из жженого кирпича и были двухэтажными.
Высоко цивилизованные жители Хараппы знали искусство выращивания злаков, а пшеница и ячмень составляли их основные продукты питания. Они ели овощи и фрукты, а также баранину, свинину и яйца. Свидетельства также показывают, что они носили не только шерстяную, но и хлопчатобумажную одежду. К 1500 году до нашей эры хараппская культура подошла к концу. Среди различных причин, приписываемых упадку цивилизации долины Инда, — повторяющиеся наводнения и другие естественные причины, такие как землетрясения и т. Д.

Ведическая цивилизация
Ведическая цивилизация — самая ранняя цивилизация в истории древней Индии. Он назван в честь Вед, ранней литературы индуистов. Ведическая цивилизация процветала на берегу реки Сарасвати, в регионе, который сейчас состоит из современных индийских штатов Харьяна и Пенджаб. Ведический язык является синонимом индуизма, который является еще одним названием религиозной и духовной мысли, произошедшей от Вед.
«Рамаяна» и «Махабхарата» были двумя великими эпосами этого периода.

Буддийская эра
Во время жизни Господа Гаутамы Будды шестнадцать великих сил (Махаджанпад) существовали в 7-м и начале 6-го веков до нашей эры. Среди наиболее важных республик были Сакья Капилавасту и Личчави Вайшали.
Посмотреть больше
Вторжение Александра
В 326 г. до н.э. Александр вторгся в Индию, переправившись через реку Инд, двинулся к Таксиле.Затем он бросил вызов царю Пору, правителю царства между реками Джелум и Ченаб. Индейцы потерпели поражение в ожесточенной битве, хотя они сражались на слонах, которых македонцы никогда раньше не видели. Александр захватил Поруса и, как и другие местные правители, которых он победил, позволил ему и дальше управлять своей территорией.
Посмотреть больше
Династия Гуптов
После Кушан наиболее важной династией были Гупты.Период Гупта был описан как золотой век индийской истории. Первым известным королем династии Гуптов был сын Гхатоткачи Чандрагупта I. Он женился на Кумарадеви, дочери вождя Личчавов. Этот брак стал поворотным в жизни Чандрагупты I. Он получил Паталипутру в приданое от Личхави. Из Паталипутры он заложил основу своей империи и начал покорять многие соседние государства с помощью личхавов. Он правил Магадхой (Бихар), Праягой и Сакетой (восточный Уттар-Прадеш).Его царство простиралось от реки Ганг до Аллахабада. Чандрагупта I также получил титул Махараджадхираджа (царя царей) и правил около пятнадцати лет.
Посмотреть больше
Харшавардхана
В начале 7 века Харшавардхана (606-647 гг. Н.э.) взошел на трон Танешвара и Каннауджа после смерти своего брата Раджьявардхана. К 612 году Харшавардхана консолидировал свое королевство в северной Индии.
В 620 году нашей эры Харшавардхана вторгся в царство Чалукья на Декане, которым тогда правил Пулакесин II. Но сопротивление Чалукья оказалось тяжелым для Харшавардхана, и он потерпел поражение. Харшавардхана хорошо известен своей религиозной терпимостью, умелым управлением и дипломатическими отношениями. Он поддерживал дипломатические отношения с Китаем и отправлял послов, которые обменивались идеями китайских правителей и углубляли свои знания друг о друге.
Посмотреть больше
Вот почему таинственным образом рухнули шесть древних цивилизаций
1.Майя
Раздел Троанского кодекса майя, одна из трех сохранившихся доколумбовых книг майя.
Всеобщий исторический архив / Getty Images
Пожалуй, самая развитая доколумбовая цивилизация Нового Света, майя вырезали в джунглях южной Мексики и Центральной Америки большие каменные города с замысловатыми площадями, дворцами, храмами-пирамидами и площадками для игры в мяч. . Известные своим иероглифическим письмом, а также своими навыками составления календарей, математики, астрономии и архитектуры, майя достигли пика своего влияния в так называемый классический период, примерно со времен А.С 250 по 900 год нашей эры. Но в конце классического периода, в одной из величайших загадок истории, население внезапно свергло своих королей, покинуло города и прекратило внедрение технологических инноваций.
Десятки теорий были выдвинуты, чтобы объяснить то, что произошло. Некоторые историки, например, указывают на сильную засуху, усугубленную вырубкой лесов и эрозией почвы, как на импульс общественного коллапса, в то время как другие возлагают вину на эпидемию болезней, восстание крестьян против все более коррумпированного правящего класса, постоянные войны между различные города-государства, разбивка торговых путей или их комбинация.Хотя майя были рассеяны, они никогда не исчезли. Миллионы их потомков, говорящих на языке майя, продолжают населять регион по сей день.
ПРОЧИТАЙТЕ БОЛЬШЕ: Почему майя покинули свои города
2. Инд
Скульптура, возможно, священника, из древнего города Мохенджо-Даро, сейчас находится в музее Карачи в Пакистане.
Corbis / VCG / Getty Images
Инд начал строительство поселений в современной Индии и Пакистане еще 8000 лет назад, что сделало их одной из самых ранних цивилизаций.К третьему тысячелетию до нашей эры они занимали более 386000 квадратных миль территории — намного больше, чем их более известные современники в Египте и Месопотамии, — и составляли примерно 10 процентов населения мира. Они также разработали письменный шрифт, который еще предстоит расшифровать, а в их городах существовали системы канализации, которым не было равных до римских времен.
Однако примерно в 1900 году до нашей эры Инд, также известный как долина Инда или цивилизация Хараппа, перешел в свободное падение.Население покинуло города и якобы мигрировало на юго-восток. Первоначально ученые полагали, что арийское вторжение с севера привело к краху Инда, но эта теория больше не в моде. Вместо этого недавние исследования показывают, что цикл дождей практически прекратился на два столетия, что сделало сельское хозяйство практически невозможным. Другие факторы, такие как землетрясения или вспышки малярии или холеры, также могли сыграть свою роль.
3. Анасази
Утесный дворец, расположенный на территории современного национального парка Меса-Верде, построенный предками пуэблоанцев.
DEA Picture Library / De Agostini / Getty Images
В засушливом районе Четырех Углов на территории современных Соединенных Штатов в XII и XIII веках анасази построили впечатляющие каменные дома в скалах, в некоторых из них были сотни домов. комнат. Ни одно другое здание в США не было бы выше до постройки первых небоскребов в 1880-х годах. Однако жилища в скалах оставались занятыми недолго, и конец, видимо, был не из приятных.
Исследователи обнаружили признаки массовых убийств и каннибализма, а также свидетельства вырубки лесов, проблем с управлением водными ресурсами и разрушительной долговременной засухи, которая, по мнению многих, ускорила сползание к насилию.Религиозные и политические потрясения, подобные тому, с чем столкнулась Европа после протестантской Реформации, возможно, усугубили хаос, который в конечном итоге вынудил анасази покинуть свою родину к 1300 году нашей эры и бежать на юг. Их современные потомки включают народы хопи и зуни, некоторые из которых считают термин анасази наступательным, предпочитая вместо этого говорить «предковые (или древние) пуэблоанцы».
ПОДРОБНЕЕ: древние коренные американцы когда-то процветали в шумных городских центрах
4.Cahokia
ПОДРОБНЕЕ: Древние коренные американцы когда-то процветали в шумных городских центрах
Благодаря распространению выращивания кукурузы из Мексики, деревни коренных народов начали появляться около 1200 лет назад в плодородных речных долинах на юго-востоке и Среднем Западе Америки. Безусловно, самым крупным из них была Кахокия, расположенная в нескольких милях от современного Сент-Луиса, штат Миссури, где на пике своего развития проживало до 20 000 человек (примерно столько же, сколько в Лондоне в то время).Этот первый город в США, окруженный высоким деревянным частоколом, имел множество площадей и не менее 120 земляных холмов, самый большой из которых, известный как Монахи, имел высоту 100 футов и был построен из 14 миллионов корзин с землей.
Между тем, прямо за стеной кольцо из столбов из красного кедра, получившее название «Вудхендж», вероятно, служило своего рода солнечным календарем. Город, естественный торговый центр благодаря своему расположению недалеко от слияния рек Миссисипи, Иллинойс и Миссури, по-видимому, процветал в 1000-х и 1100-х годах.Но якобы он начал сокращаться примерно в 1200 году нашей эры, как раз тогда, когда, как известно, произошло катастрофическое наводнение, и к моменту прибытия Колумба был уже давно заброшен. Помимо наводнения, исследователи указали на чрезмерную эксплуатацию природных ресурсов, политические и социальные волнения, болезни и так называемый Малый ледниковый период в качестве возможных причин падения Кахокии.
5. Остров Пасхи
Статуи моаи на острове Пасхи.
Леонард 78 Великобритания / Getty Images

Отправление на каноэ где-то между А.В 300 и 1200 годах нашей эры полинезийцы каким-то образом нашли и заселили остров Пасхи, одно из самых отдаленных мест в мире, расположенный примерно в 2300 милях к западу от Чили. Еще более примечательно то, что, несмотря на отсутствие колес или вьючных животных — а тем более кранов — им удалось воздвигнуть сотни гигантских каменных статуй, называемых моаи, самая большая из которых была 32 фута высотой и весила 82 тонны. (Другой моаи по прозвищу «Эль Гиганте» был 72 фута в высоту и весил не менее 145 тонн, но так и не выбрался из карьера.) Однако к 1800-м годам все статуи были свергнуты, население разбилось, и вожди и священники острова были свергнуты.
Анализируя фрагменты древесного угля и пыльцу в кернах отложений, ученые с тех пор обнаружили, что жители островов Пасхи срубили почти все до последнего дерева и что крысы съели семена деревьев до того, как лес смог снова прорасти. Эта экологическая катастрофа, лишившая возможности изготавливать канатные или морские каноэ и заставившая население сжигать траву для топлива, могла затем возвестить период массового голода и гражданской войны. Прибытие европейцев только усугубило опустошение, начиная с 1722 года, когда первые европейцы, ступившие на Пасху, сразу же застрелили нескольких островитян.К 1870-м годам несколько волн оспы, наряду с крупным перуанским набегом рабов, привели к сокращению числа местных жителей примерно до 100.
6. Гренландские викинги
Статуя Лейфа Эрикссона в поселении Кассиарсук, доме Эрика. Красный, в Гренландии.
Мартин Цвик / Reda & Co / Universal Images Group / Getty Images
Согласно исландским сагам, Эрик Красный возглавил флот из 25 лодок, чтобы колонизировать Гренландию примерно в 985 году нашей эры, вскоре после того, как он был временно изгнан из Исландии за непредумышленное убийство .Основав две колонии — более крупное Восточное поселение и меньшее Западное поселение — эти викинги пасли коз, овец и крупный рогатый скот, строили каменные церкви, которые все еще можно увидеть сегодня, и охотились на карибу и тюленей. Процветая или, по крайней мере, выживая в течение сотен лет, их население выросло примерно до 5000 человек. Тем не менее, когда в 1721 году прибыла миссионерская экспедиция, намереваясь обратить их в протестантизм, она не нашла ничего, кроме руин.
С тех пор археологи определили, что Западное поселение рухнуло около А.D. 1400 и что Восточное поселение было заброшено несколько десятилетий спустя. Наступление Малого ледникового периода в XIV веке почти наверняка способствовало этому, поскольку оно заблокировало путь в Гренландию и из Гренландии морским льдом и сократило вегетационный период на уже весьма маргинальных землях. Что еще хуже, рухнул рынок основной экспортной продукции викингов-гренландцев: моржовой кости. Однако никто не знает, что нанесло последний смертельный удар.
Некоторые эксперты полагают, что они просто собрали вещи и вернулись в Исландию или Скандинавию, в то время как другие думают, что они умерли от голода, поддались Черной чуме или были истреблены инуитами, прибывшими в Гренландию из Канады около A.
No related posts.

Древние цивилизации. Общее и особенное.

Урок 3. цивилизации древнего востока — Россия в мире — 10 класс

Древние цивилизации — Цивилизациум

Древние цивилизации и общества | История Древнего мира. Реферат, доклад, сообщение, кратко, презентация, лекция, шпаргалка, конспект, ГДЗ, тест

Первобытное общество

Цивилизации Древнего мира

Древние цивилизации Востока

Древние цивилизации Запада

Древние цивилизации сообщение кратко

Цивилизация древнего мира доклад кратко

Древние цивилизации доклад кратко

Общество цивилизация древнего мира доклад кратко

4. Древние цивилизации в мировой истории. История [Шпаргалка]

Читайте также

Древние цивилизации «благодатного полумесяца»

§ 9. Другие древние цивилизации

Раздел 2 Феодальная эпоха в развитии мировой цивилизации

§ 6. Колониализм и развитие мировой цивилизации

§ 17. Человек в условиях кризиса мировой цивилизации

§ 3. Послевоенный социализм в СССР: место в мировой цивилизации

15.3. Древние цивилизации Перу

М. «Мысль» / 1989 / «Древние цивилизации»/«Ancient Civilizations» (монография)

Глава первая Эллинизм и его значение в истории античной цивилизации

Глава 9. Угроза мировой цивилизации

1. Древние экономические цивилизации. Экономика охотников

НА ЗАДВОРКАХ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ[9]

§ 8. Древнейшие цивилизации Америки. История мировых цивилизаций

Если бы древние цивилизации не исчезли | Если бы, Наука, Прошлое

Представьте, что Древний Египет, ацтеки и древние кельты не исчезли, а продолжили своё развитие…

Религия Египта

ключевых компонентов цивилизации | Национальное географическое общество

Обзор древних цивилизаций | Study.com

Древние цивилизации в Африке

Древние цивилизации в Европе

Древние цивилизации в Азии

Цивилизации в Северной и Южной Америке

Краткое содержание урока

Краткая история воды и здоровья от древних цивилизаций до наших дней

Ранние системы и инновации

Древняя Греция и Рим

Вторая урбанизация: период медленного развития

Третья урбанизация: современная городская инфраструктура

Четвертая урбанизация: вызовы будущего

Основные выводы и их актуальность

Плотность населения и бедность

Здоровье

Использование воды

Технологический выбор

Управление

ресурсов

Обзоры книг

Членство редакторов

Список литературы

Публикации по теме

Цивилизация — Всемирная историческая энциклопедия

Развитие термина «цивилизация»

Этноцентрические взгляды

Атрибуты цивилизации

Онлайн-курс: Древние цивилизации 101

Культура и наследие — Древняя история

Древняя история

Цивилизация долины Инда

Ведическая цивилизация

Буддийская эра

Вторжение Александра

Династия Гуптов

Харшавардхана

Вот почему таинственным образом рухнули шесть древних цивилизаций

1.Майя

2. Инд

3. Анасази

4.Cahokia

5. Остров Пасхи

6. Гренландские викинги

Добавить комментарий Отменить ответ