История Узбекистана — с древнейших времен до наших дней
Государство с древнейших времен до наших дней:
краткие сведения об истории Узбекистана
Узбекистан расположен в самом сердце Средней Азии, между её крупными реками Амударьёй и Сырдарьёй. История народов, исконно проживающих на этой территории, насчитывает не одно тысячелетие. Эта земля стала Родиной цивилизации, которая по праву может называться одной из древнейших на Востоке.
История Узбекистана – это история отдельных личностей и великих народов, кровопролитных завоеваний и масштабных восстаний, это история возникновения красивейших городов Средней Азии, это история людей, которые всем сердцем любили свою Родину.
Веками на территории Междуречья жили люди, возводились прекраснейшие города: Самарканд, Бухара, Хива и др. Их разоряли воинственные племена, но они, благодаря усилиям людей, вновь восставали из пепла ещё краше и грандиознее. Эта земля была местом переплетения дорог Великого Шёлкового Пути, соединяя Азию и Европу. Здесь, на многочисленных рынках и базарах работали ремесленники, создавая прекраснейшие произведения искусства, которые по многочисленным дорогам Великого Шёлкового Пути достигали самых отдалённых уголков Европы и Азии.
Богата история Узбекистана, уходящая своими корнями вглубь тысячелетий. Это, как свидетельствуют археологи, — одно из древнейших мест обитания человека. Доподлинно известно, что территория была заселена задолго до нашей эры, еще в раннем палеолите, как показывают находки, которые представлены найденными жилищами в горах Байсун-Тау и орудиями труда в Самарканде. В позднем палеолите здесь обитали неандертальцы; их захоронение, обнаруженное в гроте Тешик-Таш, относится к мустьерской культуре. В частности было обнаружено погребение ребенка 8-9 лет, что даёт основания говорить о самом древнейшем ритуале погребения человека на территории Средней Азии. Тело ребёнка было положено в яму, обложенную вокруг костями горного козла. Находки на месте раскопок позволяют сказать, что человек в то время добывал пропитание охотой и собирательством. Примитивные орудия труда изготавливались из камня, хотя также были найдены орудия из дерева и кости, что позволяет утверждать о первых попытках древних людей совладать с новым материалом.
С развитием человечества начинают появляться наскальные изображения сцен из жизни людей: охота, сражения и исполнение ритуалов. Исследуя петроглифы Узбекистана различных исторических периодов можно «прочитать» историю человечества: одомашнивание животных, первые религиозные представления, появление оружия и многое другое — все это запечатлено нашими предками на камнях.
15-12 тыс. лет назад начался переход к мезолиту. Характерными памятниками являются первобытная стоянка в Самарканде, верхние слои почвы Мачайской пещеры Байсунского района, наскальные изображения в Шибадском районе и прочее. Для обработки каменных орудий труда в этот период человек начинает применять «метод отжимной техники».
Бронзовая эпоха в истории Узбекистана охватывает III-е тысячелетие — ранние века I-го тысячелетия до н.э. Это эпоха преобразований, возникновения первых государственных образований на территории Междуречья: Древняя Бактрия и Большой Хорезм. Это время возникновения первой религии в Средней Азии – зороастризма и первой могущественной империи Ахеменидов.
Древнейшие государства в истории Узбекистана
Раннее средневековье в истории Узбекистана: V — XI вв.
История Узбекистана: средневековье XI — XVI вв.
Новейшая история Узбекистана: XIX — XXI вв.
История Узбекистана | Кратко | Uzbekistan Travel
Узбекский этнос, по праву, считается одним из самых древних на нашей планете. Самобытная культура Узбекистана начала формироваться на заре цивилизаций и претерпевала значительные изменения на протяжении тысячелетий.
Территория Узбекистана находится в самом центре Средней Азии между двумя реками Сырдарьей и Амударьей. Неудивительно, что оазис посреди пустыни всегда привлекал смелых и амбициозных торговцев, воинов, искателей приключений и путешественников.
В VI-IV вв. до н.э. здесь процветала Ахеменидская или, как её еще называли, Персидская держава. Затем держава потерпела крах, когда на территорию вторгся греческий полководец Александр Македонский и началась эллинистическая эпоха. В это время развивается торговля, разрастаются крупные города, начинает править Греко-Бактрийское царство.
В середине II в. до н.э. Греко-Бактрийское царство распадается и наступает новая веха в истории – образуется Кушанское государство, которое было основано кочевым племенем кушан. В это время начинает развиваться торговля, перемещение людей и межэтническое общение.
Благодаря выгодному территориальному расположению городов по территории Современного Узбекистана проходила трасса Великого Шелкового Пути. Вдоль этой трассы появлялись и разрастались большие торговые города, такие как Андижан, Коканд, Риштан, Самарканд, Бухара, Хива, Ташкент.
Затем процветали и развивались такие государства, как Парфия, Кангюй, Государство эфталитов, Тюркский каганат. В VII в. н.э. территория была завоевана арабами. Территорию стали именовать Мавераннахром
В XII в. произошло нашествие Чингисхана и был образован Чагатайский улус. Но расцвет этой территории пришелся на XIV в., когда к власти пришел Амир Тимур. Он сделал Самарканд столицей, экономическим и культурным центром. После Самарканд был завоеван кочевыми племенами Дашт-и-кипчак. Было основано новое государство династии Шейбанидов. Начиная с VI в. и до середины XIX века правили Хивинское, Кокандское ханства и Бухарский эмират.
В результате вторжения на территорию Царской России в 60-х годах XIX века было образовано Туркестанское генерал-губернаторство. В 1917 году Узбекистан стал Советской Республикой. В этот период произошла массовая миграция самых разных народностей из многочисленных республик. 31 августа 1991 года Узбекистан обрел независимость. Республика стала членом ООН, стали развиваться демократическая форма правления и рыночная экономика.
Благодаря богатой истории, перемещению по территории большого количества разных народностей – Узбекистан соединил в себе восточную и западную цивилизации, стал страной с богатейшей культурой и межнационального согласия.
История городовКраткая история Узбекистана на сайте туроператора Dolores Travel от начала времен!
ИСТОРИЯ УЗБЕКИСТАНА
История Узбекистана — Начало времен
Находки каменных орудий и захоронений периода палеолита в районах Бухары и Ферганы свидетельствуют о том, что в древние времена территория Узбекистана была обитаема и густо заселена. Именно здесь зародилась одна из древнейших цивилизаций, которая оказала огромное влияние на обширную территорию, от океана до океана.
В бронзовом веке, как гласит история Узбекистана, возникло государство Хорезм, одно из крупнейших, контролировавших огромное пространство – практически всю Среднюю Азию, до Ирана. Его ирригационные сооружения впечатляют до сих пор. Второй цивилизацией стала Согдиана, между реками Зеравшаном и Кашкадарьей. В это время начался расцвет державы Ахеменидов, и Средняя Азия вошла в состав Персидского государства, облагаемая данью и вынужденная отдавать своих детей в солдаты для персидских войск.
История Узбекистана — Александр Македонский
Пришло время сменить завоевателя – и на смену ослабшей персидской империи пришел Искандер Зулькарнайн-Двурогий, Александр Македонский. Он вошел в Мараканду ( Самарканд) победителем, но долгое время не мог укрепить власть из-за восстания местного населения, возглавляемого Спитаменом. Почти три года длилось народное сопротивление. Но Македонский был не только талантливым полководцем. Он был выдающимся стратегом и политиком. Мало помалу, он перетянул многих согдийцев на свою сторону, женился на местной девушке, дочери знатного согдийца Роксане, восстанавливал разрушенные и строил новые города, всячески приветствуя ассимиляцию греков с согдийцами.Говорят, Спитамена убила его собственная жена, уставшая от военных действий и осуждавшая мужа за излишнюю гордость. Согласно второй версии, Спитамен был предательски убит кочевыми племенами-союзниками, которых подкупил Александр. Но, тем не менее, в эпоху Греко-Бактрии расцвел и разбогател Хорезм, развивалось ремесло и искусство. Эллины принесли свою культуру, которая органично вписалась в среднеазиатскую.
Древняя история Узбекистана — Кушанская держава
После смерти Александра Империя распалась на отдельные государства, которые забыли, что их сила в единстве. Кочевое племя кушан не замедлило этим воспользоваться. Согд и Хорезм вместе с Северной Индией и частью Афганистана стали называться Кушанским царством. Основной религией того времени стал буддизм, поскольку кушанский царь Канишка принял его. Великий Шелковый Путь начинал свое извилистое шествие по территории Средней Азии, и ее города становились центрами ремесел и торговли. В них забурлила жизнь. Но, тем не менее, во времена кушан в Средней Азии существовали автономии, и Хорезм был относительно независимым государством, в котором правила собственная династия. Древняя история Узбекистана
была богата на события. Это было время тесного сотрудничества согдийских и китайских купцов. На какое то время Китай попытался подчинить себе Торговую Дорогу, и даже захватил Фергану, но все, что в итоге они добились, это дань, которую Средняя Азия должна была платить Китаю.История Узбекистана — белые гунны и тюрки
Пришло время упадка Кушанского царства, на смену им пришли кочевники-эфтаэлиты. Строго говоря, их сложно было бы назвать завоевателями, они практически не вмешивались в жизнь завоеванного государства. Согд жил по своим законам, распавшись на мелкие княжества. Политика отдельно, торговля отдельно, — то время было временем укрепления позиций согдийских купцов во всех направлениях, вплоть до Китая и Монголии. Не смотря на то, что тюрки захватили город Чач, (современный Ташкент) и создали Тюркский каганат, по-прежнему Согдиана жила весьма самостоятельно. Развивалось шелководство, подаренное Китаем, хлопководство, ювелирное дело и добыча драгоценных металлов. Пока не пришли арабы.
История народов Узбекистана — Арабская экспансия
По-арабски территория, лежащая между Сырдарьей и Амударьей, называлась Маверранахр. Это название надолго закрепилось за территорией Согдианы и Хорезма, которые вскоре вошли в состав Арабского Халифата. Арабы пошли войной — восстания были подавлены, жители насильно обращены в ислам. К тому времени на территории Средней Азии существовал зороастризм, и большинство жителей были авестийцами. Но с точки зрения ислама это было язычество, которое подлежало искоренению. А заодно уничтожению подлежали и культурные языческие ценности, которые не укладывались в рамки новой морали. Соскабливались фрески, — поскольку в исламе недопустимо изображение ничего живого, — разбивались статуи и разрушались сооружения. Простые и понятные авестийские имена заменились длинными арабскими, с множеством приставок. Арабский язык стал государственным. То время запомнилось как мрачный период – пришли в упадок экономика и культура.
Но, тем не менее, развитие региона продолжалось, и усиление местной арабской знати вынудило Халифа признать за правителями Маверранахра изрядную долю самостоятельности. С этого времени история народов Узбекистана будет неразрывно связана с правящими династиями – Тахириды, Саманиды, Кораханиды, Газневиды… В Хорезме так же удерживалась исламизированная династия , где правил Мамун Первый. Именно при нем и его преемнике жили ученые Беруни и Ибн Сина. Знал ли тогда надменный правитель, что его имя чаще всего будут вспоминать только в этом контексте.
Династию Газневидов, которую основал жестокий правитель Афганистана, захвативший Хорезм, Махмуд Газневи, вскоре разгромили турки-сельджуки. Разгромить, не велика задача, — главное, удержать завоеванное. У сельджуков это получилось не слишком успешно. Постоянные стычки с каракитаями делали их положение весьма шатким. Это помогло Хорезму отвоевать свою независимость, и послужило появлению новых правителей — хорезмшахов. Ненадолго они взлетели на вершину политического Олимпа – шах Текеш освободил Хорезм из-под власти сельджуков, а его преемник Мухаммед отбил у каракитаев Самарканд и Бухару, простер свои владения над Афганистаном и частью Ирана и даже вторгся в Закавказье. И уж было назначил себя наследником Искандера Зулькарнайна … Но тут пришли монголы.
Монгольская катастрофа
В истории Маверранахра не было более разрушительного нашествия, чем нашествие Золотой Орды во главе с Чингисханом.
Монголы сравняли с землей цветущие оазисы, захватили Самарканд и Бухару, жителей угнали в рабство. Хозяйство и культура рухнули.
Чингисхан разделил свои владения между наследниками, но не смог предотвратить междоусобных войн, которые начались после его смерти. Маверранахр надолго погрузился в дым пожаров, войны и разрухи.
Тимуриды
Объединил земли выдающийся талантливый полководец, и стратег — Амир Тимур. Он создал огромную империю, которая простиралась от Китая до Малой Азии.
Столицей империи Тимур сделал Самарканд, по его приказу в Самарканде были построены величественные мечети, медресе и мавзолеи, до сих пор поражающие наше воображение. При Амире Тимуре опять стали развиваться ремесла и процветать торговля. Тимуру нужен был непреложный порядок в стране, он жестко подавлял все попытки бунта, ради одной цели — сделать свою империю сильной и непобедимой. В период войн «всех против всех» важно было сохранять независимость своего государства. Рабства для своего народа Тимур не мог допустить.
Но с его смертью империя стала распадаться. Его сыну Шахруху удалось сохранить за собой Афганистан, Маверранахр и Хорасан. Он перенес столицу в Герат, а своего сына Улугбека сделал наместником в Самарканде. Самарканд того времени — густонаселенный и богатый мегаполис, «столица восточного мира», — средоточие светской, духовной и научной мысли. Сорок лет спокойной и красивой жизни были подарены Самарканду Улугбеком. До тех пор, пока он не пал от рук наемного убийцы, подосланного своим сыном.
Начало новейшей истории
Вскоре Самарканд вместе со всем Маверанахром и Хорасаном завоевал Шейбани-хан, сырдарьинский кочевник, который вскоре подчинил себе Хорезм и основал новое государство. После того, как он был разбит персами, Хорасан стал персидской территорией, а Хорезм ( Хивинское ханство) стал самостоятельным государством. Началась беспрерывная смена ханов и правителей, в ходе захватнических войн.
В последствии отделилась Ферганская долина, возникло крупное и влиятельное ханство, со столицей в Коканде.
Россия стала проявлять живой интерес к Средней Азии. Петр I обсуждал вопрос о принятии Хивы в русское подданство. В Хиве существовало посольство во главе с Бековичем-Черкасским, которое вскоре было уничтожено хивинцами.
России нужна была Среднеазиатская территория, и она пошла в наступление на ханства. Война против Коканда закончилась победой России, и на занятой территории образовалось Туркестанское генерал-губернаторство с центром в Ташкенте. Начался новый виток истории.
от древних городов до горных заповедников
13.09.2021
Туристы, отправляющиеся в Узбекистан, делают ставку расслабленный, интересный отдых с гастрономическим уклоном и, конечно же, на богатые экскурсионные возможности страны. Составили мини-гид для ценителей познавательного отдыха, насыщенного яркими впечатлениями.
Узбекистан – страна, в которую можно приезжать бесконечное количество раз. И каждый раз влюбляться в нее заново.
Лазурные мечети Самарканда, караван-сараи Бухары, древняя Хива, загадочный Ташкент, уникальный Шахрисабз, кладбище кораблей в Муйнаке, многочисленные археологические памятники Сурхандарьи, величественные медресе древнейшего Коканда – в этих местах должен побывать каждый.
Но даже если вы приехали просто гулять по улицам и наслаждаться восточным колоритом, ничто не оставит вас равнодушными.
В «экскурсионном меню» Узбекистана, одном из центров легендарного Шелкового пути, собрана внушительная коллекция архитектурных памятников и древнейших городов, в каждом из которых есть свои жемчужины must see.
Самые популярные туристические объекты Узбекистана – города Великого шелкового пути: Самарканд, Бухара и Хива, внесенные в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
ЧТО СМОТРЕТЬ В ГОРОДЕ ХИВА
Хива для туриста – это, прежде всего, древний город Ичан-Кала. Это настоящий «портал в Средневековье», не зря его первым в Средней Азии включили в список ЮНЕСКО.
На его улочках удивлять будет каждое здание: ведь у каждого – своя, иногда очень интересная история. Тут насчитывается более сотни древних мечетей и медресе, минаретов и мавзолеев.
Те, кто поднимется на самый высокий в Хиве минарет Ислам-ходжи, будет вознагражден панорамным видом на город с его плоскими глинобитными крышами и узкими улочками.
Туристам, которым в отпуске очень важно «отдыхать глазами», понравится и Джума-мечеть, построенная в XIII века: ее потолок поддерживают 212 деревянных колонн.
Впечатлят дворцы и резиденции хивинских правителей, поразительны и необычны древние городища Аяз-Кала (руины античной крепости времен Кушанского царства), Топрак-Кала (древняя хорезмийская столица в эпоху античности) и др.
ТОП ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТЕЙ БУХАРЫ
Фотографии из Инстаграма не врут – Самарканд и Бухара тоже завораживают своей красотой. Тут – настоящая восточная сказка. Калейдоскоп старинных улочек не позволяет выпустить из рук камеру – хочется никуда не спешить и снимать каждый дом.
Более 400 памятников архитектуры позволяют считать Бухару самым большим в Центральной Азии музеем под открытым небом. В 1993 году историческая часть Бухары была включена ЮНЕСКО в список Всемирного наследия человечества.
Туристический центр Бухары – пруд Ляби-Хауз в обрамлении небольшого сквера, двух медресе и мечети.
Идеальные локации для туристов, в чьих планах посетить основные достопримечательности Бухары – архитектурный комплекс Пои-Калон, расположенный у подножия грандиозного минарета Калон на парадной площади Регистан, крепость Арк, мавзолей Саманидов, мавзолей Чашма-Аюб, мечеть Магаки — Аттари, медресе Улукбека, медресе Мари-Араб и др.
ИЗУЧАЕМ САМАРКАНД
Самарканд, чья история насчитывает более 2,7 тыс. лет – бриллиант в туристической россыпи городов Узбекистана, хранитель древних достопримечательностей, музей под открытым небом.
На протяжении веков Самарканд вдохновлял писателей и завоевателей, начиная от Александра Македонского, заканчивая Чингисханом. После разрушения Самарканда последним, город вернул к жизни Амир Тимур (Тамерлан) и сделал столицей своей империи.
Практически все уникальные памятники архитектуры времен Тамерлана сохранились тут и по сей день.
Интересна для посещения и одна из наиболее значительных обсерваторий средневековья, построенная Улугбеком, внуком Амира Тимура. При Улугбеке в Самарканде построили множество медресе, так он стал научной столицей Востока.
Обязательны к осмотру: мавзолей и мечеть Биби-Ханым (кстати, самая крупная мечеть во всей Средней Азии), а также некрополь Шахи Зинда, состоящий из великолепных усыпальниц правителей династии Тимуридов.
Рядом с мечетью Биби-Ханым находится Сиабский рынок, который, как и все восточные базары, заслуживает отдельного внимания туристов.
Мавзолей Рухабад – один из самых древних зданий старого Самарканда, а древнее городище Афросиаб сохранило памятники культуры, которые датируются еще VI веком.
Интересен будет туристам и мемориальный комплекс имама Аль-Бухари, построенный в 1998 году на древнем мазаре (захоронении) известного исламского религиозного деятеля имама Абу Абдуллаха Мухаммада ибн Исмаила аль-Бухари в ознаменование 1225-летия со дня его рождения.
ШАХРИСАБЗ И ЕГО АРХИТЕКТУРНЫЕ БОГАТСТВА
В 90 км от Самарканда находится город Шахрисабз – родина Тамерлана. Туристы приходят в восторг от посещения руин дворца Аксарай конца XIV – начала XV веков.
Здание имело высоту 73 метра, на крыше находился бассейн, а на портале было начертано: «Если вы сомневаетесь в нашем величии, посмотрите на замки, которые мы построили».
Достойны внимания в Шахрисабзе и его окрестностях также мемориальный комплекс Дорут-Тиловат, мавзолеи Дорус-Саодат, Шамсад–Дина Куляла, Гумбази-Сейидан.
ЗАГАДОЧНЫЙ КОКАНД
Богат на значимые памятники и величественные медресе древнейший город на Великом Шелковом пути – Коканд, основанный в XVIII веке.
Этот город, расположенный в Ферганской Долине и окруженный хлопковыми полями, виноградными и овощными плантациями, когда-то был центром просвещения и развития наук. Здесь сохранилось довольно много архитектуры начала XX века, как узбекской (даже выделяют специальный кокандский стиль), так и русской.
Что посмотреть в первую очередь? Дворец Худаяр-хана, медресе Норбут-бия, усыпальницу кокандских ханов Дахма-и-Шахан, мечеть Джами.
ДРЕВНИЙ ТЕРМЕЗ
За настоящей магией древности стоит отправиться в самый южный город Узбекистана Термез, расположенный на правом берегу великой азиатской реки Амударьи и основанный, по преданию, легендарным царем Зороастром. Интересно, что жители этих мест, бактрийцы, уже в V веке до н. э. называли этот город «древним».
В городе собрана коллекция уникальных памятников архитектуры, среди них особое внимание стоит обратить на буддийский храмовый комплекс Айратам.
Также здесь были обнаружены уникальные археологические комплексы, относящиеся к античному, греко-бактрийскому и кушанскому периодам истории Средней Азии. Познакомиться с находками из раскопок древних памятников можно в музее истории Узбекистана, а также в термезском археологическом музее.
Туристов, которые приедут в Термез, наверняка заинтересуют также архитектурный комплекс Султан-Саодат, сурхандарьинский областной краеведческий музей, театр музыкальной драмы и комедии и другие достопримечательности.
Удобнее всего добираться до Термеза из столицы Узбекистана Ташкента на самолете (полет продлится чуть менее 1,5 часов), либо на автомобиле.
МНОГОГРАННЫЙ ТАШКЕНТ
В Ташкенте обязательно стоит прогуляться по центру города, посетить музеи Амира Тимура, истории Узбекистана, музей искусств, архитектурный ансамбль Хазрати Имам, Сузук-Ота, Дворец Романовых, Собор Святейшего Сердца Иисуса, мечеть Минор, медресе Кукельдаш.
Непростительным будет не уделить пристального внимания гастрономии. Для этих целей нужно идти на рынок Чорсу с его знаменитыми «обжорными рядами».
Чорсу известен еще со времен Шелкового пути и удобно расположен в старой части Ташкента, а это значит, что его посещение можно совместить с посещением медресе Кукельдаш и Ходжа Ахрара, мечети Джами.
ЗААМИН – УЗБЕКСКАЯ ШВЕЙЦАРИЯ
Хотите совместить экскурсии и отдых в окружении невероятных природных красот, получить горы впечатлений, удивить друзей и набрать максимум лайков в соцсетях?
Тогда вам в Заамин. Его часто называют «узбекской Швейцарией». Тут потрясающие ландшафты и чистейший горный воздух, разнообразие фауны и растительного мира, древние места для паломничества и уникальная национальная здравница.
Первым делом стоит посетить Зааминский государственный горно-арчовый заповедник. Территорию его покрывают хвойные и можжевеловые (арчовые) леса, единственные на всю Центральную Азию.
Туристы, жаждущие ярких эмоций, останутся довольны. Настроение создадут горы и ущелья, леса, цветы, редкие животные. А на поляне Кызыл-атаксае можно увидеть гигантские камни красного цвета причудливой формы, напоминающие сфинксов.
В заповеднике вот уже семь веков растет 20-метровое ореховое дерево «Бобоенгок», раскинувшее свои могучие ветви на 28 метров. А на выходе из каньона Чортаньга в верховьях реки Еттикечи лежат руины старинной крепости Мук и древние китайские штольни для добычи серебра.
Недалеко от Заамина находится кишлак Пишгор, на территории которого есть пещера, где сохранились наскальные рисунки.
Запоминающейся обещает быть встреча с одним из красивейших ущелий горной цепи Моргузар. Там расположена пещера Тешиктош и гробница, именуемая в народе «Парпи ойим». Пещера популярна у женщин, планирующих материнство.
В ущелье Чортанги в недоступных, глубоких расщелинах скал гнездятся редкие черные аисты, ежегодно прилетающие именно сюда.
Есть у региона возможности и для оздоровительного отдыха. В Зааминском национальном парке, на высоте 2 тыс. м., принимает гостей лечебно-оздоровительный санаторий «Заамин».
ПРИКЛЮЧЕНИЯ В ГОРОДЕ МУЙНАК
Почувствовать дух приключений можно в городе Муйнак (Каракалпакстан), расположенном на узбекистанском берегу высохшего Арала.
В бывшем рыболовецком порту уже давно не ловят рыбу, теперь тут так называемое «кладбище кораблей».
Здесь туристов ждут идеальные декорации для фантастических фильмов и незабываемых фото. Удивит даже самых искушенных туристов и пустыня Аракум, плато Устюрт, юртовый лагерь «Муйнак».
Кроме того, Каракалпакстан считается археологическим заповедником под открытым небом. На сегодняшний день здесь представлено более 300 археологических объектов, в основном оставшихся от Хорезмской цивилизации.
Будучи тут, можно купить изделия из кожи или побаловать себя изделиями местных мастеров в резьбе по дереву, ткачеству и вышивке. Каракалпакский народ бережно хранит свои богатые обычаи и традиции.
Александра Полянская
Фотографии предоставлены Государственным Комитетом Республики Узбекистан по развитию туризма
Вернуться назадДревние города Узбекистана — список самых старых городов
В Узбекистане есть несколько городов с древним происхождением. Именно их рекомендуют посетить многие путеводители страны, так как эти города способны предложить все удобства, необходимые туристу. Также это наиболее интересные с культурной точки зрения населенные пункты.
Самые древние города Узбекистана
- Бухара — 6 век до н.э.
- Самарканд — 742 год до н.э.
- Риштан — 2 век до н.э.
Бухара — древний город в Центральной Азии
Точная дата основания Бухары неизвестна. Китайские летописи впервые упоминают ее в 5 веке. Историки полагают, что городу уже более 2500 лет. Сейчас в Бухаре до сих пор ведутся раскопки, на глубине 20 м обнаружены посуда, монеты, множество зданий общественного назначения, даже ювелирные изделия. И все это сохранилось с 5 века до нашей эры.
Еще во время Александра Македонского Бухара отличалась развитой инфраструктурой. Китайские историки записывали название города как Ань. Центром всегда служила крепость, служившая резиденцией правителей. Вокруг крепости расположился собственно сам город. Древнюю Бухару ограждали высокие оборонительные стены. Бухара пережила нашествие арабов, монголов, а в 1920 году оказалась захвачена Красной армией Советского Союза. Советские войска нещадно прошлись бомбардировками, что вызвало значительные разрушения. Власти СССР разделили Бухару на Узбекскую ССР, Туркменскую ССР и Таджикскую АССР. Бухара интересен своим населением. Начав историю с древних времен, население Бухары непрерывно изменялось. Сейчас многие идентифицируют себя узбеками.
В Бухаре есть много достопримечательностей. Исторический центр причислен к списку Всемирного наследия. Сам город является открытым музеем. Во время правления Тимуридов начали возводиться большие укрепления, появилось много культовых зданий. Крепость Арк была подвергнута значительной реконструкции. Небольшой загородный дворец, который тоже был создан трудами бухарских эмиров, вмещает экспозицию музея декоративно-прикладного искусства. Но настоящее богатство Бухары — ее архитектурные комплексы.
- Ляби-хауз;
- Пои-Калян;
- Чор-Бакр;
- Ходжа Гаукушон;
- Халифа Худойдод;
- Боло-хауз.
Это далеко не все интересные комплексы. Последний расположен в живописной зоне и являет собой образец уникального архитектурного искусства. Не менее красивы мавзолеи. Одним из древнейших является мавзолей Саманидов, а местные медресе поражают великолепием. Самым большим из них является медресе, входящий в комплекс Ляби-хауз. Чтобы оценить все достопримечательности, лучше запастись временем. Может, понадобится несколько дней.
Самарканд — один из древнейших городов мира
Великолепие площадей Самарканда достойно прославления. Сам город считается одним из древнейших, в нем много старинных построек, а его музеи хранят экспонаты, которым насчитывается более тысячи лет. Самарканд всегда играл важную роль транспортного узла, соединяющего Китай и Европу. В 17 веке Самарканд даже стал столицей Тамерланской империи. В 4 и 5 веках поселение населяли племена кидаритов, а также другие представители восточно-иранских племен. Первый захват произошел в 6 веке, после чего Самарканд стал частью Эфталитской империи. Во время раннего Средневековья Самарканд захватили арабы. При них город пережил «мусульманский ренессанс», стал важным политическим и культурным центром Саманидов. Влияние культур хорошо отражено в архитектуре города. Он остается великолепен и днем, и ночью, привлекая тысячи туристов и вдохновляя фотографов на создание превосходных кадров.
При воцарении Тимура Самарканд получил статус столицы. Все это сильно повлияло на его архитектурный облик. Теперь Самарканд считается одним из самых красивых городов планеты, насчитывая множество храмов, музеев, старинных мавзолеев и архитектурных ансамблей. Самой популярной достопримечательностью считается Регистан. Это удивительно красивая площадь, на которой расположено 3 медресе. Как и многие другие достопримечательности, площадь причислена к списку Всемирного наследия.
Туристы, подробно изучающие архитектуру города, любят посещать обсерваторию Улугбека, считающуюся одной из самых важных и исторически значимых обсерваторий Средних веков. Перечесть все храмы и соборы, находящиеся на территории Самарканда, невероятно трудно. Не говоря уже об описании их великолепия. Лучше увидеть все своими глазами.
Риштан — древний город земледельцев
Город будет интересен всем, кто хочет увидеть гончарную мастерскую Средней Азии. Именно Риштан считался родиной мастеров по обработке керамики. До сих пор историкам неизвестно, как местные жители сумели сохранить древние рецепты приготовления глины. Феномен керамики Риштана изучается учеными разных стран. История Риштана тоже активно изучается. Известно, что город служил важным центром торговли с Китаем. Он, как и другие поселения Узбекистана, пережил нашествие арабов. До пришествия ислама местные жители исповедовали зороастризм и поклонялись огню. Многие постройки не уцелели, но сохранились руины цитадели, а также медины. Культура Риштана включает множество театров, музеев, домов культуры. Сохранилась действующая мечеть Ходжа Илгор и древние руины Риштана, которые считаются священными.
Керамические поделки остаются наиболее востребованными сувенирами. Их можно найти не только в самом Риштане, но и по всему свету. Например, немало образцов есть в Эрмитаже, Музее керамики города Комацу (Япония), Московском музее искусств народов Востока и Музее этнографии Санкт-Петербурга.
Важность исторических построек древних городов Узбекистана неимоверно велика. Каждый заядлый путешественник должен непременно изучить хотя бы один из древних уголков страны. Причем эту задачу можно считать сложной, поскольку на осмотр достопримечательностей городов, над которыми оказалось не властно время, может уйти не один день. Красота и дух древности, царящие в них, вдохновлял писателей, художников, историков и журналистов.
Как в древнем некрополе в Узбекистане появились новые могилы
https://uz.sputniknews.ru/20211209/prokuratura-nachala-proverku-posle-poyavleniya-novyx-zaxoroneniy-v-drevnem-nekropole-21731467.html
Прокуратура начала проверку после появления новых захоронений в древнем некрополе
Прокуратура начала проверку после появления новых захоронений в древнем некрополе
В Узбекистане началось следствие по факту передачи земли на территории средневекового некрополя Миздакхан под новые захоронения.
2021-12-09T19:56+0500
2021-12-09T19:56+0500
2021-12-09T22:34+0500
происшествия
прокуратура
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn1.img.sputniknews-uz.com/img/07e5/0c/09/21729238_0:120:1280:840_1920x0_80_0_0_2c5466f223c3863da5fea222a8a8d3d7.jpg
ТАШКЕНТ, 9 дек — Sputnik. Прокуратура Республики Каракалпакстан проводит следственные действия по факту передачи земли на территории некрополя Миздакхан, относящегося к объекту культурного наследия, под кладбище.По данным Министерства туризма и спорта, данное обстоятельство было выявлено еще в октябре во время изучения территории исторического памятника. В связи с этим в хокимият Ходжейлийского района было направлено соответствующее письмо.В Чирчике хотят снести памятник архитектуры 1935 года — фото >>Местные власти, в свою очередь, поручили взять дело под контроль управлению по благоустройству. Однако управление «не в полной мере контролирует размещение новых могил вокруг этого объекта культурного наследия», следует из заявления.Данный вопрос детально изучен созданной в начале декабря Республиканской рабочей группой во главе с директором Агентства культурного наследия при Министерстве туризма и спорта Турсунали Кузиевым. Собранные документы, подтверждающие факт размещения новых захоронений на территории памятника, переданы в прокуратуру.Вернуться в прошлое во имя будущего: эксперты о способах спасения медресе в Бухаре >>
Sputnik Узбекистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
2021
Sputnik Узбекистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
Новости
ru_UZ
Sputnik Узбекистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
https://cdnn1.img.sputniknews-uz.com/img/07e5/0c/09/21729238_0:0:1280:960_1920x0_80_0_0_4f4f721345b95c647514f52437c0013a.jpgSputnik Узбекистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
Sputnik Узбекистан
+74956456601
MIA „Rosiya Segodnya“
прокуратура
19:56 09.12.2021 (обновлено: 22:34 09.12.2021)Подписаться наДанное обстоятельство Министерство туризма и спорта выявило еще в октябре. Однако на территории средневекового памятника продолжают появляться новые захоронения.
ТАШКЕНТ, 9 дек — Sputnik. Прокуратура Республики Каракалпакстан проводит следственные действия по факту передачи земли на территории некрополя Миздакхан, относящегося к объекту культурного наследия, под кладбище.
По данным Министерства туризма и спорта, данное обстоятельство было выявлено еще в октябре во время изучения территории исторического памятника. В связи с этим в хокимият Ходжейлийского района было направлено соответствующее письмо.В Чирчике хотят снести памятник архитектуры 1935 года — фото >>Местные власти, в свою очередь, поручили взять дело под контроль управлению по благоустройству. Однако управление «не в полной мере контролирует размещение новых могил вокруг этого объекта культурного наследия», следует из заявления.
Данный вопрос детально изучен созданной в начале декабря Республиканской рабочей группой во главе с директором Агентства культурного наследия при Министерстве туризма и спорта Турсунали Кузиевым. Собранные документы, подтверждающие факт размещения новых захоронений на территории памятника, переданы в прокуратуру.
Вернуться в прошлое во имя будущего: эксперты о способах спасения медресе в Бухаре >>Об Узбекистане
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГЕРБ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
Государственный герб утвержден законом Республики Узбекистан «О Государственном гербе Республики Узбекистан» от 2 июля 1992 г. № 616-XII.
Государственный герб Республики Узбекистан представляет собой изображение восходящего солнца над горами, реками и цветущей долиной, окруженными венком, состоящим справа из колосьев пшеницы и слева — из веток хлопчатника с раскрытыми коробочками хлопка. В верхней части герба находится восьмигранник, символизирующий знак утверждения республики, внутри которого полумесяц со звездой. В центре герба изображена птица Хумо с раскрытыми крыльями — символ счастья и свободолюбия. Внизу на банте ленты венка, символизирующей Государственный флаг Республики Узбекистан, надпись «O’zbekiston».
В цветном изображении Государственного герба Республики Узбекистан птица Хумо и реки — серебристые; солнце, колосья, раскрытые коробочки хлопка и надпись «O’zbekiston» — золотистые; ветки, листья хлопчатника, горы и долины — зеленые, хлопок в раскрытых коробочках — белый; лента трехцветная, воспроизводящая цвета Государственного флага Республики Узбекистан; восьмигранник голубой, обрамленный золотистой каймой; полумесяц и звезда — белые.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФЛАГ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
Государственный флаг Республики Узбекистан утвержден законом Республики Узбекистан «О государственном флаге Республики Узбекистан» от 18 ноября 1991 г. № 407-XII.
Государственный флаг Республики Узбекистан является символом государственного суверенитета Республики Узбекистан.
Государственный флаг Республики Узбекистан представляет Республику Узбекистан в международных отношениях.
Государственный флаг Республики Узбекистан представляет собой прямоугольное полотнище из трех горизонтальных полос насыщенного голубого, белого и насыщенного зеленого цветов во всю длину флага.
ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГИМН РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
Текст и музыкальная редакция Государственного гимна Республики Узбекистан утверждены законом Республики Узбекистан «О Государственном гимне Республики Узбекистан» от 10 декабря 1992 г. № 768-ХII.
Государственный гимн Республики Узбекистан является символом государственного суверенитета Республики Узбекистан.
Глубокое уважение к Государственному гимну Республики Узбекистан — патриотический долг каждого гражданина Республики Узбекистан.
Музыка — Мутала Бурхонова
Слова — Абдуллы Орипова
Серқуёш, ҳур ўлкам, элга бахт, нажот,
Сен ўзинг дўстларга йўлдош, меҳрибон!
Яшнагай то абад илму фан, ижод,
Шуҳратинг порласин токи бор жаҳон!
Припев:
Олтин бу водийлар — жон Ўзбекистон,
Аждодлар мардона руҳи сенга ёр!
Улуғ халқ қудрати жўш урган замон,
Оламни маҳлиё айлаган диёр!
Бағри кенг ўзбекнинг ўчмас иймони,
Эркин, ёш авлодлар сенга зўр қанот!
Истиқлол машъали, тинчлик посбони,
Ҳақсевар, она юрт, мангу бўл обод!
Припев:
Олтин бу водийлар — жон Ўзбекистон,
Аждодлар мардона руҳи сенга ёр!
Улуғ халқ қудрати жўш урган замон,
Оламни маҳлиё айлаган диёр!
Республика Узбекистан расположена в Центральной Азии. По природно-географическим условиям Узбекистан является одним из наиболее благоприятных регионов в Центральной Азии. Территория Узбекистана представляет собой своеобразное сочетание равнинного и горного рельефа.
Большую часть территории Узбекистана занимают равнины (около четырех пятых территории). Одной из главных является Туранская равнина. На востоке и северо-востоке страны расположены отроги Тянь-Шаня и Памира, здесь же находится высочайшая точка страны (4 643 м). На севере центральной части территории Узбекистана находится одна из крупнейших пустынь мира — Кызылкум, на западе — Каракум.
Горы и предгорья составляют примерно 1/5 территории республики. На востоке преобладают среднегорные и высокогорные формы рельефа: в пределы республики входят склоны или окончания хребтов Западного Тянь-Шаня (хребты Угамский, Пскемский, Чаткальский, Кураминский) и Памиро-Алая (хребты Зеравшанский, Туркестанский, Гиссарский, Кугитангтау, Байсунтау). К югу и западу, они постепенно понижаются и переходят в равнины. Между горами простираются довольно большие впадины: Кашкадарьинская, Сурхандарьинская, Зеравшанская, Самаркандская. Наиболее крупная межгорная впадина — Ферганская котловина (долина) — 370 километров, а в ширину достигает 190 километров. С трех сторон обрамлена горными хребтами и только с запада открыта. На границе с Афганистаном находится обширная Приамударьинская впадина.
Первые древние государства в Узбекистане
Ахеменидская (персидская) династия
В VI веке до нашей эры Центральная Азия была завоевана царем Киром, основателем ахеменидского персидского государства. Более двухсот лет вся южная часть Средней Азии была частью империи Ахеменидов, в которой вся ее территория была разделена на сатрапы. Три среднеазиатских сатрапии: Бактрия, Согдиана, Хорезм были первыми древними государствами, полностью или частично находившимися на территории современного Узбекистана.Свободолюбивые люди Средней Азии не могли жить под гнетом персов. Они часто борются с захватчиками. Во второй половине IV века до нашей эры после долгой борьбы Хорезм обрел независимость. Затем Сакс стал независимым государством. Многочисленные восстания ослабили персов, а прибытие армии Александра Македонского положило конец империи Ахеменидов.
Эпоха эллинизма
Падение Персидской империи произошло в 4 веке до нашей эры, когда великий греческий военачальник Александр Великий победил персов в битве при Гавгамеллахе.В 329 г. до н.э. Александр укрепил свою власть в Согдиане.
В 323 г. до н.э., после смерти Александра, Согд стал частью государства Селевкидов, основанного греческим полководцем Селевком. В 250 г. до н.э. сатрап Селевкидов Диодот отделил от этого государства отдельное греко-бактрийское царство со столицей в Бактри. В это древнее государство входили Маргиана и Согдиана. После прихода к власти Диодота Евтидем, а затем правителем государства стал Деметрий. Во время его правления часть Индии была присоединена к греко-бактрийскому государству.Культура и экономика достигли высокого уровня процветания, были развиты ремесла, сельское хозяйство, торговля и градостроительство, появились деньги. Древнее государство было централизованным и, как и государство Селевкидов, было разделено на сатрапии. В то время, благодаря строительству дороги из государства Селевкидов в Бактрию, развивалась международная торговля и отношения с различными странами по всему миру. Бактрия находилась на торговом пути Китай-Индия (южная ветвь Великого шелкового пути).
Кушанская империя
Несмотря на быстрое развитие, Греко-Бактрийское царство раздирали гражданские раздоры. Это привело к краху государства в середине 2 века до нашей эры. Согда ждал еще один этап развития в новом государстве Кушан. Его основало кочевое племя кушан (юэчжи), которому удалось завоевать ранее отделившийся Хорезм. Кушанская империя стала одним из величайших государств того периода. Он включал Среднюю Азию, часть современного Афганистана и север Индии.Кушанский правитель Канишка I принял буддизм. На всей территории государства строились буддийские храмы. Города Средней Азии стали центрами ремесел и торговли. Это был период расцвета края, его экономики, развития культуры и искусства. Но самым главным достижением того периода стал новый сухопутный торговый путь, впоследствии названный Великим шелковым путем. Маршрут пролегал из Китая в страны Запада через огромную территорию. Центральная Азия, а именно центральная часть Узбекистана и Ферганская долина, стала важной частью этой магистрали.Кушанская империя существовала в I-IV веках нашей эры. Его разрушили кочевые племена эфталитов.
Парфия
Одно из самых могущественных государств в Центральной Азии, Парфия отделилась от государства Селевкидов в 250 г. до н.э. Парфия располагалась к юго-востоку от Каспийского моря, на территории современного Туркменистана и части северного Ирана. В период расцвета государства Парфия завоевала территории, простирающиеся от Малой Азии до Индии. Первого правителя Парфии Андрогена вскоре сменил Аркшак I, основатель династии Аркшакидов.Наивысшего расцвета Парфянское государство достигло во время правления Митридада в 170-138 гг. До н.э., который отвел восточные сатрапии: Персию, большую часть Месопотамии и Армению, от государства Селевкидов и завоевал часть греко-бактрийского государства. Он был первым, кто принял титул «царь царей» и объявил себя преемником Ахеменидов. Столица Парфянского государства находилась в Нисе. Руины этого города находятся недалеко от Ашхабада. Ниса делилась на две части: старую Нису, царский заповедник, и новую Нису, руины древнего парфянского города.Раздираемое междоусобными конфликтами и давлением Рима, Парфянское государство распалось в 226 году нашей эры.
Канджу
Первые упоминания о древнем государстве Канджу были найдены в Авесте, где оно называлось Кангха. С III века Канджу существовал как независимое государство, а наивысшего расцвета он достиг в I-II веках нашей эры. Канджу включал в себя степи Сырдарьи и районы нижнего и среднего течения Сырдарьи. На юге Канджу граничил с Кушанским царством, а на северо-востоке — с Китайской империей.Шелковый путь пролегал через штат Канджу, что способствовало развитию экономики. Стратегически важное расположение государства обеспечивало влияние Канджу на политическую ситуацию в регионе.
Основные факты о Канджу мы получили из источников Чинесс, а именно из исторических записей Ши-тцу Сима Цзяня. Он писал, что Канджу был конфедеративным государством с развитой экономикой и системой управления. Основное население Канджу составляли кочевые племена, но население южной части штата занималось земледелием.Закат древнего государства пришелся на 4 век нашей эры, во время нового движения племен и вторжения кочевых племен в земледельческие районы Средней Азии.
Раннее средневековье в Узбекистане: V-XI века
Средневековье в Узбекистане: XI-XVI века
Новейшая история Узбекистана: XIX-XXI века
В Узбекистане последние остатки древней цивилизации
Слава Узбекистана — главное легенды. Например, старый город Бухары — это родина Авиценны, отца ранней современной медицины, и здесь находится одна из самых заманчивых архитектурных форм Центральной Азии.Столица, Ташкент, — это ода русскому модернизму с гранд-отелем «Узбекистан» и богато украшенной системой метро, отпечатанной советским и исламским искусством. А южный город Термез поражает своей кладкой древних буддийских ступ.
Одного этого хватит любому любознательному путешественнику. Тем не менее, несмотря на растущую экономику, Узбекистан по-прежнему недооценивается, даже с легендарным прошлым, которое включает в себя Шелковый путь, могущественных ханов и расцвет Золотого века ислама.
«Я летал [в Узбекистан] столько же, чтобы открыть для себя легендарную землю, так и бросить якорь в свое (древнее) прошлое».В прошлом году, когда я путешествовал по Узбекистану, я хотел еще глубже окунуться в прошлое, к ослеплению зороастрийских империй страны, существовавших еще в 550 году до нашей эры. Как член очень маленькой, очень сокращающейся зороастрийской общины в Мумбаи, я летал туда не только для того, чтобы открыть для себя легендарную землю, но и для того, чтобы бросить якорь в свое (древнее) прошлое. Зороастризм якобы является первой монотеистической религией, хотя во всем мире у него осталось всего около 100 000 прихожан.Это религия, которая видит божественное отражение в природных элементах земли, воздуха и воды, но больше всего в огне. Большинство его последователей сейчас сосредоточены в Индии и известны как парсы.
Три могущественных зороастрийских империи когда-то правили Узбекистаном: Парфянская, Сасанидская и Ахеменидская. Последнее из них было, возможно, первым в мире либеральным плюралистическим обществом и его первой сверхдержавой — владения Ахеменидов когда-то были самыми большими в древнем мире, больше, чем сегодня Европейский Союз.
Куда мы (будем надеяться!) Хотим поехать в 2021 году →Неудивительно, что здесь так много зороастризма. Его дух живет по всему Узбекистану: в древних символах, выгравированных на столбах Хивы, города с населением 90 000 человек на северо-западе страны; в развалинах старого города Афрасиаб, древней цитадели в величественном Самарканде, одном из старейших непрерывно населенных городов Центральной Азии; в Минг Урик, песчаный реликт крепости, спрятанный в тихом переулке в Ташкенте.
Но для меня самым интригующим из всех этих мест является Чилпик, скрытый от глаз своим удалением от процветающих туристических центров Самарканда, Хивы и Бухары. Удобнее всего добраться до него из города Нукус, столицы Каракалпакстана, северной полуавтономной республики в составе Узбекистана. Нукус, который, возможно, наиболее известен тем, что является воротами к Аральскому морю, также является домом для удивительного музея Савицкого и его замечательного советского авангарда. Расположенный в центре отель «Ташкент» предлагает очень комфортное пребывание — огромные номера (многие с балконами по периметру), приличный завтрак «шведский стол» и круглосуточный Wi-Fi.Отсюда мы начали наш пятидесятиминутный путь по гладкой, выгоревшей на солнце дороге, пока не доехали до Чилпика.
«Неудивительно, что здесь так много зороастризма. Его дух живет по всему Узбекистану ».Чилпик — это полая башня возрастом 2200 лет, которая возвышается на обширной засушливой земле. Когда-то он лежал рядом с рекой Амударья, которая питала могущественное Аральское море (с тех пор река отошла). Это была зороастрийская погребальная башня дахмо , копирующая дахмо в Мумбаи.Вероятно, он был закрыт для исключительного использования знати. Примерно со второго века или около того — сооружения настолько древние и малоизученные, что трудно точно определить, когда — баржи с замысловатыми костюмами, извивающиеся по реке, доставляли мертвых сюда, где тела затем складывались, предвкушая стихии. Затем останки будут захоронены в похожих на гробницы оссуариях.
Трудно представить, как здесь когда-то было. С 1960-х годов российские колонизаторы настаивали на выращивании хлопка, и две обильные реки региона, Амударья и Сырдарья, были превращены в каналы для орошения прилегающих территорий — акт высокомерия, который привел к экспоненциальному усыханию Аральского моря. .(С каждым годом наступает осень, и власти заставляют жителей собирать урожай хлопка и по сей день.)
Ознакомьтесь с нашим полным руководством по дорожным поездкам →Снаружи Чилпик не особо интересный. Ступеньки поднимаются к песчаному обнажению, пока вдруг, в самом конце, не превращаются в уступ. Подниматься по нему руками и ногами (для такого неуклюжего городского пижона, как я) — единственный способ попасть в бескрайнее пустое пространство на его вершине. Внутри вообще ничего не осталось, возможно, давно разграбленное.Тем не менее, когда я приехал, в нем было нежное величие — призрачный страж, охраняющий безлюдную землю.
Стоя на вершине Чилпика, я чувствую, как нить зороастрийской истории навсегда привязана к моему сердцу. Но в совершении паломничества к древним загадочным сооружениям, подобным этой, независимо от вашей личной связи, есть что-то такое, что вызывает чувство удивления как по поводу того, на что были способны наши предки, так и, к лучшему или худшему, насколько далеко мы продвинулись. . По мере того, как мир продолжает модернизироваться и разрушать свидетельства прошлых культур, Чилпик чувствует себя осколком разрушенной цивилизации, оживающим, манящим соблазн потерянного мира.
Версия этой истории появилась в журнале
Here Magazine , выпуск 14.4 города Узбекистана: одна из древних цивилизаций мира
Узбекистан — страна, которая занимает особое место в моем сердце. Я вырос в Узбекистане, но уехал из-за политических проблем в 2006 году, поэтому возвращение в Узбекистан было похоже на возвращение домой. Было замечательно иметь возможность пересечь границу без визы — после смерти бывшего президента Каримова правительство Узбекистана внесло большие изменения в развитие туризма, в том числе в одностороннем порядке объявило о либерализации визовой политики.Граждане Великобритании (это я!) Теперь могут въезжать в Узбекистан без визы на 30 дней. Американцы могут въезжать в страну на пять дней, если они въезжают в страну и выезжают из нее через авиакомпанию «Узбекские авиалинии», а также имеют право на получение простой электронной визы сроком действия 30 дней.
Следующий ресурс объединяет краткие истории четырех крупных городов Узбекистана, написанные помощником директора SRAS Джошем Уилсоном, с моим опытом поездки в три из этих великих и древних узбекских городов в рамках программы SRAS по изучению Центральной Азии.
Бухара Краткая история БухарыБухара оценивается примерно в 2300 лет. Он был завоеван Александром Македонским и когда-то находился под властью Кушанской империи. Однако, когда позже к власти пришли Саманиды, они создали большое феодальное государство со столицей в Бухаре. Это была часть того, что стали называть Золотым путем, место пересечения северной и южной ветвей Великого шелкового пути и, следовательно, крупный центр торговли, религии и культуры.
На санскрите Бухара означает «монастырь», и средневековый мусульманский Восток почитал ее как оплот веры. В 10 веке Бухара стала научным и культурным центром, где жили такие известные поэты, как Рудаки и Дакики, а также великий ученый и врач Авиценна.
К середине 19 века и Россия, и Великобритания пытались получить контроль над Средней Азией: Россией с севера и Великобританией со стороны Индии на юге. Изолированная со времен Великого шелкового пути Центральная Азия не видела западных посетителей сотни лет.Хотя к 1868 году Россия получила контроль над большей частью региона, Бухаре удалось сохранить своего эмира в качестве хозяина города. Внутри высоких стен всегда присутствовали сильные антизападные настроения, раздуваемые самим Emir . В 1918 году русская революция распространилась на Узбекистан, но Бухара никогда не попадала в ее лоно, пока город не был почти разрушен, а тысячи людей не были убиты Красной Армией 6 сентября 1920 года.
Несмотря на то, что советская власть длилась до 1991 года, город никогда не терял своей восточной культуры и атмосферы, своего независимого духа.Бухара с более чем 140 архитектурными памятниками, относящимися к средневековью, сегодня является «городом-музеем» с богатой историей.
- Древняя бухарская крепость из сырцового кирпича.
- Край рынка в Бухаре,
- На рынке можно найти удовольствия.
В гостях в Бухару сегодня
Тур начался, когда я пересек границу с Туркменистаном.По окончании моего пребывания там мой гид проводил меня до границы для перехода. С другой стороны, меня подобрал водитель, организовавший тур, и отвез в Бухару.
Я был рад, что он ждал, потому что на это ушло 50 минут! Интересно, что мне на самом деле не нужно было ждать в очередях, так как я был единственным туристом, поэтому они вытолкнули меня впереди всех очередей. Причина, по которой это заняло так много времени, заключалась в том, что граница была настолько широкой, что требовалось две поездки на автобусе, чтобы пересечь ее.
Гостиница Сиявуш в Бухаре была прекрасна; Комнаты были украшены узбекскими тканями, все было чистым, со всеми удобствами.Завтрак был отличным, предлагая широкий выбор хлопьев, хлеба, салатов и свежей выпечки. Единственное, что я критикую, — это то, что Интернет был темпераментным, а когда работал, то был не очень быстрым. Узбекистан, который при предыдущем президенте был гораздо более закрытой страной, никогда не уделял первоочередного внимания развитию Интернета и связей с внешним миром. В настоящее время он занимает очень низкое место в мировом рейтинге скорости и качества Интернета в целом. Надеюсь, они будут работать над этим вместе с визовой политикой.Кроме того, я остался очень доволен своим пребыванием.
В первый день я расслабился в отеле, прогулялся по окрестностям и немного оправился от поездки в Туркменистан. На следующее утро мы начали групповые туры. Мы увидели красивые медресе, поторговались по базару, пообедали на стоянке для старых караванов. При этом Бухара была моим любимым городом, в котором мы побывали: старинные здания, красочные базары и дружелюбные люди сделали это путешествие прекрасным. На следующее утро мы отправились в Самарканд поездом, прибывшим во второй половине дня.
Самарканд Краткая история СамаркандаСамарканд был основан одновременно с Вавилоном, Мемфисом, Афинами и Римом — почти 2500 лет назад. Его называли «Жемчужиной мусульманского мира», «Эдемом Древнего Востока» и «Римом Востока».
Самарканд был завоеван много раз — например, Александром Македонским, Чингисханом и Тамерланом. Тамерлан сделал его своей столицей и назвал «Центром Вселенной».«Это была смесь людей из Ирана, Индии, Персии и Монголии, и, будучи центральной частью Шелкового пути, находилась под дополнительным влиянием Китая, Ближнего Востока и Европы. Самарканд видел свою славу в разгар торговли на Шелковом пути, начиная со II века и продолжаясь до XVI века.
В мае 1868 года Самарканд попал в состав Российской империи и был захвачен тем, что сейчас известно как Большая игра. Под властью России город изменил свой облик; здания и стены были снесены, а город превратился в русскую военную крепость.После революции в России Самарканд стал столицей Узбекской Советской Социалистической Республики.
Несмотря на разрушения раннерусской эпохи и советский «импорт» заводов и бетонных построек, город остается одним из самых исторических и красивых в Центральной Азии. Сегодня независимая Узбекская Республика работает над тем, чтобы вернуть славу и красоту своей древней жемчужине.
- Знаменитая площадь Самарканда Регистан
- Проба традиционной узбекской кухни.
- Красивая архитектура в Самарканде
Путешествие в Самарканд сегодня
Самарканд — большой город, где-то между древним и современным. Там мы посетили много интересных достопримечательностей. Среди них — площадь Регистан, мавзолей Святого Даниила и обсерватория Улугбека. Площадь Регистан была для меня супер крутой, так как я смог воссоздать старые картинки из моего детства! Наш гид был дружелюбным и информативным, но, к сожалению, не владел английским на очень высоком уровне, поэтому мы попросили его говорить по-русски.
Отель был очень хорошим, а владелец был особенно дружелюбным. В один из дней мне стало плохо, и мне пришлось провести день в постели — узнав, он прислал бесплатно чайник с лимоном, мед и тарелку печенья!
Мне не удалось насладиться экскурсиями по Самарканду, но моя однокурсница Камрин Вон описывает их так:
Наш гид Сабир отвел нас на знаменитую площадь Регистан с окружающими ее медресе, и мы попробовали много сухофруктов и сладостей на Сиабском базаре.После обеда в кафе мы провели свободное время, гуляя до другого базара, чтобы купить сувениры, прежде чем нас отвезли на организованный ужин в местной семье, где нам подали много вкусного плова.
Следующий день начался с того, что Сабир показал нам мавзолей пророка Даниила и показал, как трижды пить из ближайшего фонтана родниковой воды, которая, как говорят, исполняла желания. Затем была обсерватория Улугбека, в которую также входил музей, в котором хранились артефакты астрономических исследований Улугбека и его огромный вклад в понимание космоса.После обсерватории мы посетили фабрику шелковых ковров Ходжома, где нас устроили экскурсией и увидели ковроткачество в действии. Неудивительно, что ковры ручной работы такие дорогие; это сложная и трудная работа. После осмотра фабрики (и ее сувенирного магазина) мы еще раз пообедали пловом, гордым национальным блюдом Узбекистана. После обеда гид показал нам мавзолей Гур-Эмир, где похоронен Тамерлан. На этом наше время в Самарканде завершилось.
Ташкент
Краткая история ТашкентаТашкент или, по крайней мере, регион вокруг него был домом для людей более 3000 лет.Нет никаких письменных свидетельств о поселении, однако до тех пор, пока арабы не взяли под свой контроль этот район в 8 веке нашей эры, и город процветал благодаря торговле на Шелковом пути.
Арабы оставались у власти до прихода Чингисхана в 13 веке. К этому времени он уже стал одним из крупнейших и влиятельнейших городов Средней Азии. С падением Чингисхана город перешел под контроль Тамерлана. К 1449 году великая империя Тамерлена погрузилась в анархию, и город в конечном итоге перешел под контроль Кохандского ханства.
К 1865 году русские войска контролировали город и сделали его столицей Русского Туркестана. Когда Центральное советское правительство разделило Туркестан на несколько областей, Ташкент заменил Самарканд в качестве столицы Узбекской ССР в 1930 году, а сегодня это столица независимого Узбекистана.
Самый крупный город в Центральной Азии, Ташкент может похвастаться единственной в регионе системой метро, и представляет собой великолепное сочетание старого и нового. Город был частично разрушен землетрясением 1966 года, и до сих пор продолжаются попытки восстановить старую часть города.Поскольку это крупнейший центр производства хлопка в Азии для определенных возрастных групп, трудно найти кого-то, кто бы не ездил в Ташкент в качестве советской молодежи, чтобы поработать летом на хлопковых полях.
Являясь основным транспортным узлом (как воздушным, так и железнодорожным) для Центральной Азии, большинство путешественников в регион, скорее всего, будут проезжать через Ташкент.
- Ташкент — это смесь старого и нового
- В целом прекрасный тур.
Поездка в Ташкент сегодня
После четырех дней в Самарканде мы сели на скоростной поезд в Ташкент (запущенный всего восемь лет назад) для последней части нашего тура. К сожалению, в наш последний день шел сильный дождь, поэтому прогулка была очень холодной и влажной — как шотландец я не особо возражал, хотя было сложно получить фотографии хорошего качества. Мы посетили Чорсу-базар, музей Амира Темура и несколько памятников. Днем у нас было немного свободного времени, поэтому мой гид любезно отвел меня в парк, в котором я играл, когда был ребенком, и у меня была возможность немного побродить, вспоминая.Последний вечер я потратил на тренировку в тренажерном зале и обедал в турецком ресторане.
В целом, прогулка по Шелковому пути через Узбекистан была замечательным событием. Я мог видеть новое и вспоминать старое, мельком увидеть страну, в которой смешались древность и современность. Моя изюминка? Ем плов каждый день! Излишне говорить, что эта поездка рекомендуется всем, кто любит историю, теплую культуру и хорошую еду.
Исследования Центральной Азии из SRAS
, Бишкек, Кыргызстан
Хива
Вид на Хиву «рыбий глаз»
Краткая история ХивыХива находится в Хорезмском оазисе внутри великой пустыни Каракумы.В то время как Хорезмское ханство было знаменито в 4 веке до нашей эры. настоящая дата возникновения Хивы теряется в глубине веков. Некоторые археологи считают, что он был основан примерно в то же время, что и рождение Христа, и был назван в честь древнего колодца Квивак, который, как говорят, был обнаружен Симом, Сыном Ноя. Остатки этого древнего колодца находятся в старом городе, и вы наверняка увидите много молодоженов, которые приходят сюда выпить на удачу.
В 10 веке этот регион был домом для великих философов, в том числе Абу Али бин Сина (Авиценна), и был центром крупной сельскохозяйственной цивилизации, армии которой разгромили римские легионы Марка Красса.Его сила проистекала из того, что он сидел верхом на великих караванных путях с востока на запад, и в 16 веке он стал столицей Хорезмского государства. Это государство процветало, пока не было уничтожено монголами.
Узбекистан | Программа «Шелковый путь»
ВХОДНЫЕ ГОРОДА УЗБЕКИСТАНА НА ВЕЛИКОМ ШЕЛКОВОМ ПУТИ
Расположение Узбекистана в центре Евразийского континента позволило ему сыграть ключевую роль в трансконтинентальной системе Великого шелкового пути. Фактически основные маршруты Великого шелкового пути, соединяющего Восток и Запад, проходили по территории современного Узбекистана, который был одним из мест зарождения и развития первых цивилизаций.Территория Узбекистана отличается плодородными землями, интенсивно осваиваемыми человеком, разнообразием сырьевых ресурсов, наличием развитой городской культуры, высоким уровнем ремесленного производства и товарно-денежных отношений. И именно эти факторы предопределили основные пути развития торгово-обменных отношений.
Открытие западных регионов (т.е. Средней Азии) и формирование Великого шелкового пути связано с именем Чжан Цянь, китайского дипломата, который был отправлен по приказу императора Ву Ди в Бактрию в 138 г.D. Ему было поручено заключить соглашение с Yuezhi о совместных действиях против Xiongnu . В целом, весь путь Чжан Цяня к Yuezhi длился более 13 лет. Хотя ему не удалось убедить вождя юэчжи предпринять совместные действия, он, тем не менее, смог собрать некоторую ценную информацию о государствах и народах, проживающих в западных регионах. Следовательно, информация, полученная Чжан Цянем, вызвала интерес императора и его чиновников, так что через некоторое время император снова решил послать его с целью установления торговых отношений в Западном регионе.Тем самым император намеревался усилить там влияние Китая.
Аэрофотосъемка поселка Старый Термез
Так была создана система международных отношений и коммуникаций, которая впоследствии получила название Великий шелковый путь.
В результате этих усилий были установлены довольно тесные торговые и культурные контакты с четырьмя великими державами древнего мира, то есть Империей Хань, Империей Кушан, Парфянской Империей и Римской Империей.Со временем маршруты Великого шелкового пути превратились в те, на которых не только шла торговля, но и устанавливались культурные связи. По Великому шелковому пути путешествовали религиозные миссионеры, ученые, музыканты и многие другие люди. Однако следует отметить, что функционирование Великого шелкового пути не всегда было стабильным и постоянным. В основном это было связано с существующей политической средой в регионах и странах, через которые она проходила. Более того, исследования, проведенные на Великом шелковом пути, показали, что его маршруты меняли направление в разные периоды истории.Этот процесс можно наблюдать на примере торговых путей, которые проходили и по территории современного Узбекистана. Следует отметить значительную роль согдийцев в развитии международной торговли вдоль Великого шелкового пути, что подтверждается многими письменными источниками и археологическими открытиями, сделанными в Китае и Центральной Азии. Не менее значительным был вклад и других народов, то есть купцов из Бактрии, Даяуана (Давана) и Чача (Шаша).
Наиболее интенсивные периоды функционирования Великого шелкового пути на территории Узбекистана можно наблюдать: в древности; когда Средняя Азия вошла в состав Тюркского ханства; в развитое средневековье.
Разведывательные и археологические исследования, проведенные на территории Узбекистана, показывают, что здесь находятся десятки крупных городских центров, относящихся к античности и средневековью, через которые проходил Великий шелковый путь. Однако из-за ограниченного объема настоящего исследования мы не можем останавливаться на них.Поэтому мы решили ограничиться изучением четырех городов, расположенных на границах страны, через которые проходили маршруты Великого шелкового пути в соседние страны. Это города Ахсикент (на востоке), Канка (на северо-востоке, граничит с кочевой степью), Пойкенд (на западе) и Термез (на юге).
Ступа (ступка). Фаязтепа. I-III вв. Н.э.
Как известно, Яркенд считался одним из узловых мест Великого шелкового пути.Здесь маршрут разделился на две ветви — северную и южную. Южная ветвь через Памир и Бадахшан вела в Бактрию и далее в города Среднего Востока и Средиземноморья. Северная ветвь маршрута проходила через Кашгар и различные переходы и вела на территорию Дайюана (то есть Ферганской долины). Первоначально маршрут пролегал через Узген до Оша. Из Оша он прошел через города Узбекистана. В этом плане самым крупным городом Ферганской долины, через который проходил Великий шелковый путь, был Ахсикент.Руины городища Ахсикент находятся в 25 км к юго-западу от города Намангана, на правом берегу реки Сырдарья. Структурно древний город делится на три части: цитадель , шахристан и рабад . Общая площадь участка около 350 га. Отдельные участки участка к настоящему времени разрушены Сырдарьей.
Цитадель расположена в юго-западном углу древнего городища. С севера и северо-востока к нему примыкает шахристан , отделенный глубоким рвом.
Шахристан состоит из двух частей. Рабад города почти не сохранились, за исключением отдельных холмистых участков. Примечательно, что основатели города при его строительстве удачно использовали особенности местности.
Будда с монахами. Мраморный известняк. Фаязтепа. I-II вв. Н.э.
Самые ранние сведения о городах Ферганской долины сохранились в китайских исторических хрониках.Сведения о них можно найти и в средневековых письменных источниках. Хотя это не так часто и подробно. Тем не менее, он представляет значительный интерес для реконструкции исторического рельефа городов Ферганы. В этом отношении интересна информация, предоставленная Ибн Хаукалом. Он писал: « Фергана — это название страны, которая представляет собой обширную провинцию с богатыми городами и поселениями. Его капитал составляет Ahsikent . Имеет цитадель, расположенную в шахристане, рядом с которым находится рабад. Дворец правителя и темница находятся внутри цитадели. Хотя а соборной мечети там нет… Протяженность города составляет примерно три фарсаха »(Бетгер, 1975, с. 25-26).
Очевидно, этой информации недостаточно для воссоздания исторического облика города. И в этом смысле результаты археологических исследований могут иметь решающее значение для поиска ответов на подобные вопросы.
В настоящее время Ахсикент считается наиболее изученным археологическим памятником Ферганской долины. Таким образом, раскопки велись практически на всех участках этого древнего городища. А результаты археологических исследований показывают, что в конце III — начале II века до нашей эры. на месте Ахсикента возник хорошо укрепленный город общей площадью 40 га. В него вошли территории цитадели и шахристана . Уже ко II-I векам до нашей эры.C. Толщина его стен достигает 20 м. Эта информация позволила А.А. Анарбаев приходит к выводу, что это руины столицы Дайюань (Фергана), Эрши, которая упоминается в китайских исторических источниках (Анарбаев, 2008, с. 146-147). Город интенсивно обживали и в раннем средневековье. В то время он носил название «Фегана».
Бодхисаттва. Глина-левкас. Фаязтепа. I-II вв. Н.э.
В древнем поселении Ахсикент слои, связанные с исламским периодом, были хорошо изучены благодаря обнаружению муниципальных зданий, жилых районов, производственных кварталов и центров.В частности, на территории шахристана были обнаружены остатки соборной мечети и бани, которые имеют сложную планировочную структуру. Также были получены интересные материалы по существующим коммуникациям и жилой среде. В то же время особого внимания заслуживают результаты исследований, которые проводились в ремесленных центрах, специализирующихся на производстве булатной стали. Действительно, на этом древнем городище было обнаружено несколько таких центров (Анарбаев, 2008).Эти данные свидетельствуют о том, что Ахсикент был городом сталелитейщиков и мастеров, которые представляли его экономическую основу. Примечательно, что изготовленная здесь глазированная посуда и изделия из стекла отличаются высоким качеством и изысканностью, богатым ассортиментом и элегантным художественным оформлением. И, без всяких сомнений, можно предположить, что значительная часть этих изделий ручной работы предназначалась для местного и международного рынков.
Вид на двор комплекса North Hill. Каратепа.III-IV вв. Н.э.
Результаты исследований показывают, что Ахсикент был крупнейшим политическим, экономическим и культурным центром Ферганской долины в IX-XIII веках. В то время монетный двор города вводил монеты от имени наместников Саманидов и Караханидов. Однако в начале XIII века город пришел в запустение. Впоследствии в результате военного похода татаро-монголов город был полностью разрушен.
После Ахсикента дорога шла по реке Сырдарья и городу Бап (Пап) на Ходжент.В Ходженте один из ее рукавов пошел дальше по реке Сырдарья, повернул на север и вошел в степь и Ташкентский оазис.
Одним из древнейших и крупнейших центров города Чач (Ташкентский оазис) является Канка, расположенный в 70 км к юго-востоку от Ташкента и в 8 км к востоку от правого берега Сырдарьи. Город был первой столицей Чача. Канка была основана на левом берегу древнего русла реки Ахангаран, которая когда-то впадала в Сырдарью. Общая площадь древнего городища составляет не менее 400 га.Он состоит из сильно защищенной цитадели высотой 40 м, а также трех шахристанов и рабад , укрепленных мощными оборонительными стенами. На территории древнего городища хорошо просматриваются главные улицы, рыночные площади, ремесленные кварталы, отдельные жилые кварталы и караван-сараев s. Канка также известен под названием Харашкент, то есть «город фарна» (факт, упоминаемый в средневековых арабских и персидских источниках).
Стратиграфические и планографические исследования древнего городища Канка, проведенные под руководством Ю.Ф. Буряков позволил выделить основные этапы становления и развития города, понять его исторический рельеф. Раскопки показали, что город возник на месте городища середины I тысячелетия до нашей эры. и был интенсивно заселен до XII века нашей эры. Первоначальное ядро города располагалось на месте средневековой цитадели, где была обнаружена сложная система оборонительных стен, а также некоторые керамические изделия, характерные для эллинистического периода (Буряков, Богомолов, 2009, с. п.70). Эти открытия, наряду с информацией, полученной из древних источников, позволили ученым предположить, что возникновение города на месте Канки связано с кампаниями Демодама, генерала Селевкидов, против Saka . Демодам переправился через реку Яксарт (Сырдарья) и основал город Антиохию в честь правителя Селевкидов и воздвиг там жертвенник Аполлону (Буряков, Богомолов, 2009, с.71). Следующий этап в развитии города связан с периодом правления государства Канджу.Канка становится столицей владений Юни и всего Канджу (III век до н.э. — III век н.э.). На этом этапе проводятся масштабные градостроительные работы, в городе возводятся монументальные королевские и культовые здания. Кроме того, кустарное производство получает новый импульс, расширяется ассортимент выпускаемой продукции, быстро развиваются товарные и денежные отношения. Чач чеканит собственные монеты, которые используются далеко за пределами региона. На самом деле есть все основания полагать, что монетный двор находился именно в Канке.Монеты Китая и Согда были найдены в Канке, что указывает на его тесные торговые и культурные связи с соседними государствами.
Наземно-пещерный комплекс. Каратепа. II-IV вв. Н.э.
Дальнейший рост города связан с его присоединением к Тюркскому ханству в середине VI века нашей эры. Изначально Канка сохраняет статус политического и экономического центра Чачского оазиса. Однако после неудачной попытки жителей Чача отделиться от Западно-Тюркского ханства в VIII веке А.Д., столица перенесена на территорию Ташкента (Буряков, Богомолов, 2009, с. 73). В результате этого сокращается жилая площадь города. Тем не менее, город продолжает играть роль крупного экономического центра региона и уже к VIII веку жизнь здесь нормализуется. Более того, начинают осваиваться новые производственные направления, связанные с разными отраслями ремесел. Следующий этап расцвета города относится к XI-XII векам, т.е.в период правления Саманидов и Караханидов. В этот период город был известен как Харашкент. Согласно арабским и персидским источникам, он считался вторым по значимости городом среди городских центров Ташкентского оазиса после Бинкента. За это время площадь города расширяется и составляет почти 400 га. Если смотреть с археологической точки зрения, то именно этот период жизни города хорошо изучен. Таким образом, проведенные работы пролили свет на планировочную структуру города на последнем этапе его заселения.В частности, в цитадели исследован очень интересный архитектурный комплекс дворцового характера, относящийся к периоду Караханидов, исследованы жилые кварталы, производственные центры и торговые лавки на территории шахристана I и II. Также был раскопан очень интересный городской караван-сарай и др. Были получены новые материалы по гражданскому строительству. Найденные археологические предметы и материалы свидетельствуют о высоком уровне материальной и духовной культуры горожан в IX-XIII веках.Это прекрасные глазурованные керамические изделия, изделия из стекла и изделия торевтики, украшения из различных полудрагоценных камней и металлов, шахматные фигуры и монеты. В конце XI века жизнь в городе приходит в упадок, потому что река Ахангаран, питавшая город водой, меняет русло. Жители города переезжают в Бенакент, расположенный прямо на берегу Сырдарьи.
Будда. Мраморный известняк. Каратепа. III век нашей эры
Харашкент на протяжении всей своей истории, благодаря международному маршруту, был тесно связан и практиковал активные торговые отношения с Китаем, кочевыми степями и различными городами Согда и Ферганы.
Из Ходжента основной маршрут Великого шелкового пути шёл на запад, и через Хавас, Зомин и Джизак караваны доходили до города Самарканд (столица Согда), который по праву получил титул «Сердце Великого шелкового пути». ». Самарканд на протяжении своей многовековой истории переживал времена взлетов и падений, подвергался опустошительным набегам иноземных захватчиков. И каждый раз он оживал, становился все красивее и великолепнее. На Востоке издавна его называли «Драгоценная жемчужина», «Образ Земли», «Эдем Востока», «Рим Востока», «Благословенный город».Это далеко не весь перечень эпитетов этого города. И такие эпитеты он получил благодаря своей древней истории, высокой культуре, величественным архитектурным памятникам, чудесным изделиям, созданным его мастерами, великими учеными и мыслителями, особой роли, которую он сыграл в жизни центральноазиатских и мировых держав древности и средневековья, Конечно, благодаря живописной природе и ее дарам. Самой древней колыбелью Самарканда является городище Афросиаб, расположенное в северной части современного города.Его общая площадь составляет 220 га. Проведенные здесь археологические исследования позволили установить его возраст — 2750 лет. Здесь были обнаружены и изучены великолепные дворцы самаркандского владычества раннего средневековья, времен Саманидов и Караханидов, соборная мечеть, крупные жилые комплексы, ремесленные центры и многое другое. Найденные здесь археологические объекты свидетельствуют о высоком уровне художественной культуры населения на протяжении всей истории города.
Будда. Матрица. Джессо.Чингизтепа. IV век нашей эры
Будда. Глина-левкас. Каратепа. III век нашей эры
Из Самарканда маршрут Великого шелкового пути вел в другую столицу Мавераннахр , то есть город Бухара. А маршрут между этими двумя городами в средние века назывался «Шохрух» или «Королевский путь». Средневековые авторы отмечали, что расстояние между Самаркандом и Бухарой составляло 37 фарсахов с, поэтому караваны могли пройти его за 6-7 дней.Дорога проходила по густонаселенной территории Самаркандского оазиса. После Самарканда караваны пошли в город Рабиджан (Rabinjan), а затем в Дабусию и подошли к Кармане и Рабати Малик, расположенным прямо у степи. От Рабати Малика дорога шла через степь, миновала города Тававмсарк и Вобкент и вела в Бухару. В Бухаре одна ветвь шла на север, к оазисам Хорезма через Варахшу, другая — на запад, в Пойкенд и далее — в Мерв. Караваны преодолели расстояние от Бухары до Пойкенда за один день.
Самый крупный и самый короткий торговый путь, соединявший Бухару с Мервом, проходил через Пойкенд, расположенный на границе с пустынными территориями, в 55 км к юго-западу от Бухары (Рис.) Это расстояние караваны преодолели за четыре дня. (около 20 фарсах с). Руины Пойкенда в планировочной структуре представляют собой прямоугольник, протянувшийся с востока на запад. Общая площадь древнего городища 18 га. Пойкенд конструктивно состоит из цитадели и двух шахристанов с.Вокруг города, кроме северной его стороны, находятся руины многих рабадов -х — -х караван-сараев -х годов. Цитадель общей площадью 1 га расположена в северо-восточной части города. Когда-то он был окружен сильно укрепленными стенами с выступающими башнями и глубоким рвом. Руины цитадели сохранились до высоты около 20 м. Шахристан города имеет укрепленные оборонительные стены с восемью квадратными выступающими башнями, имеющими прямоугольные бойницы.
Сосуд с надписями. Керамический. Каратепа. III-IV вв. Н.э.
Средневековые источники сохранили много информации о Пойкенде и его окрестностях. Особого внимания заслуживает информация, предоставленная Ат-Табари, Аль-Макдиси и Наршахи. В частности, Наршахи упоминает, что недалеко от Пойканда было большое озеро, в которое впадала река Согд (река Зарафшан) (Наршахи, 1966, с.25). Также он сообщает, что все жители Пойканда были купцами. Они торговали с Китаем, занимались морской торговлей и поэтому были очень богаты.Наршахи также упоминает об эпитете, присвоенном городу — «Шахристони роин» («Бронзовый шахристан»). Ат-Табари, Аль-Хордарбек и Аль-Факих упоминают еще один эпитет города — «Мадина ат-туджор» («Город купцов»). В источниках сохранились ценные сведения об истории и историческом рельефе города. Особый интерес представляет информация, предоставленная аль-Макдиси, который сообщает, что « Бойкент расположен недалеко от Джайхуна (Амударья) на границе с пустыней; в нем есть цитадель с одним входом, внутри многолюдный базар и мечеть, в михрабе которой находятся драгоценные камни; у его подножия — пригород (рабад), в котором находится базар ».(Аль-Максиди, 1906, стр. 281-282). Он также предоставляет список товаров, произведенных в Пойкенде, которые предназначались для продажи. Это были различные виды мягких тканей, молитвенные коврики, медные светильники, конское снаряжение, овчина, жир и т. Д.
Кувшин. Керамика. Каратепа. III-IV вв. Н.э.
Согласно сведениям средневековых авторов, Пойкенд был одним из самых богатых городов в Мавераннахре . Примечательно, что информация, приведенная в источниках, была подтверждена благодаря археологическим исследованиям, проведенным на древнем городище Пойкенд.По сути, это один из немногих памятников Узбекистана, где непрерывные исследования ведутся уже несколько десятилетий. Вероятно, эти археологические работы получили новый импульс и поднялись на новый уровень в годы Независимости. В качестве таковых были изучены фортификационные системы города, раскопаны общественные и жилые районы, ремесленные и производственные кварталы, караван-сараев и многие другие объекты. Все это иллюстрирует особенности развития градостроительства Пойкенда и его окрестностей.Найденные археологические объекты позволили реконструировать быт и привычки, существовавшие в городе на разных этапах его существования, особенно на последнем этапе.
Шокоса (чаша). Керамика. Старый Термез. X век нашей эры
Шокоса (чаша). Керамика. Старый Термез. X век нашей эры
Результаты показывают, что первые населенные пункты на месте древней стоянки возникли в IV-III веках до нашей эры. Уже к III-II векам до нашей эры. на месте поселения появляется небольшая, относительно хорошо укрепленная крепость (Адылов, 1988, с.38). Похоже, что возведение на этом месте крепости связано с близостью караванных путей; с целью осуществления контроля над стратегически важным участком — переходом через Амударью, через который товары приходили с запада на восток и наоборот. Город возле переправы был местом отдыха караванов перед дальнейшим путешествием. И именно это выгодное расположение города стало одним из источников его экономической мощи. В IV-V веках А.D. Формируется первый шахристан города. В V-VII вв. В него вошли новые территории с появлением второго шахристана (Мухаммеджанов, 1988, с. 187). Следует отметить, что при раскопках наряду с керамическими изделиями, терракотовыми статуэтками, изделиями из железа и др. Были найдены китайские бронзовые монеты династии Тан.
Самый интенсивный период роста города приходится на раннее средневековье. По всей видимости, это связано с активизацией отношений на караванных путях и усилением роли города в этом процессе.
В начале VIII века нашей эры Пойкенд был значительно поврежден во время похода арабов на Согд. Следы этого разрушения были четко идентифицированы во время археологических работ. Результаты этих работ также продемонстрировали, что арабское завоевание, создание большого централизованного государства, Арабского халифата, и приход к власти представителей местной знати на месте оказали положительное влияние на последующую политическую и экономическую жизнь города. Пойкенд за короткое время освободился и восстановил свой статус.Однако оборонительные стены утратили былое значение, о чем свидетельствует обнаружение керамических мастерских и жилых домов на месте оборонительных стен. Керамические изделия и изделия из стекла Пойканда по качеству и художественному оформлению могли составить конкуренцию изделиям, изготовленным в различных ремесленных центрах. Здесь была обнаружена самая древняя из всех аптек Mawarannahr (Мухаммеджанов, 1988, с. 89). В конце X века нашей эры город постепенно приходит в упадок. Вскоре жизнь в Пойкенде угасает.Это было связано с обмелением реки Зарафшан, вода которой издревле кормила город и его окрестности.
Кувшин. Керамика. Старый Термез. XII век нашей эры
Один из активных маршрутов Великого шелкового пути из Самарканда шел на юго-запад, в сторону Кеша и у Гузара повернул на юг, в сторону горной местности, и через перевал Акрабат достиг « Дар». -i-ahanin »(« Железные ворота »), где проходила граница между Согдом и Бактрией.Здесь проходила граница между Канджу и Кушанской империей. От « Дар-и-аханин » («Железные ворота») дорога шла по Шеробод-Дарье и вела в город Шеробод, расположенный на равнине, откуда шла дальше на юг, в долину Амударьи. и город Термез. Термез был одним из древнейших и крупнейших городов Востока.
Город Термез возник в середине I тысячелетия до н. Э. на месте переправы через реку Амударья (Оксус). Он сыграл важную роль в истории многих держав Ближнего Востока, античности и раннего средневековья.Расположение города на стратегически важном участке реки и на пересечении торговых путей, идущих с севера на юг, с востока на запад, способствовало его быстрому росту и развитию. Через Термез проходила одна из ветвей Великого шелкового пути. И роль города как важной точки, расположенной у переправы через реку, была определяющим фактором в его истории. Может быть, это одна из причин, почему Термез и сегодня считается южными воротами Независимого Узбекистана.
Фляга-мустахара. Керамика. Старый Термез. XII век нашей эры
Руины Старого Термеза расположены в 7 км к северо-западу от современного города, на правом берегу реки Амударьи. Древний город состоит из трех частей: цитадели шахристана и рабада . Каждый из них был укреплен мощными оборонительными стенами. Цитадель, или Кухендиз , находилась на юге древнего городища, прямо у берега реки Амударья, на естественно сформировавшемся холме из песчаника.Со всех сторон просматривались высокие и массивные стены цитадели, свидетельствующие о былой силе и величии города. К северо-востоку от цитадели находился шашристан . Восточнее шашристана, простиралась огромная территория, принадлежащая рабаду, на котором располагались крупные торговые и ремесленные центры. В отличие от других средневековых городов Востока, восточнее рабад находилась особая территория под названием « суридикат », где находилась загородная резиденция термезских правителей XI-XII веков н. Э.D. Общая площадь древнего городища составляет почти 500 га.
Шокоса (чаша). Керамика. Старый Термез. XIII век нашей эры
Древнее название города было Тармита . Слово происходит от древнего слова Taramaetha , найденного в Avesta, и означает «поселение на другой стороне реки». Александр Великий изменил свое название на Александрия на Oxus . Во время правления Селевкидов город носил имена Антиохия и Тармита .В армянских источниках, относящихся к раннему средневековью, он был известен под названием « Дрмат ». Китайский путешественник и паломник Сюаньцзан, посетивший город в 630 году нашей эры, назвал его Тами . В арабских и персидских источниках IX-XIII веков можно встретить разные варианты написания его названия, такие как Тармиз , Тирмиз или Турмиз .
Средневековые источники также сохранили ценную информацию об исторической топографии средневекового Термеза.В частности, авторы конца IX века Ибн Хордадбех и Ибн Кудамах сообщают, что Термез располагался на утесе у реки, омывавшей его стены. Тем не менее, именно Аль-Истахри дает наиболее подробное описание Термеза. Он отмечает, что город состоял из цитадели, самого города ( шахристан, ) и окраин ( рабад, ). Далее он пишет, что дворец правителя находился внутри цитадели, темница — в шахристане , где-то в базаре .Здесь же была соборная мечеть, хотя мечеть Намозгох находилась внутри рабада . Он также упоминает, что улицы и площади города вымощены жженым кирпичом. Город с большим населением служил гаванью на реке Джайхун (Амударья) , куда плыли корабли из разных мест. Практически идентичные сведения в очередной раз предоставили авторы XII-XIII веков. Следует отметить, что остатки гавани в виде длинного монументального здания, расположенного вдоль южного фасада цитадели, с башенными прямоугольными выступами из обожженного кирпича, уложенными на водонепроницаемый раствор (кыр), сохранились до наших дней. наши дни.Выступы расположены на определенном расстоянии друг от друга и образуют своеобразный отсек для кораблей.
Термез считается одним из наиболее изученных памятников юга Узбекистана. Результаты археологических исследований, проведенных на древнем городище, позволили реконструировать исторический облик города на разных этапах его существования. Исследования далее показали, что уже к III-II вв. До н. Э. на месте Термеза был большой город, занимавший площадь более 10 га.Он стал главным форпостом на северных границах Греко-Бактрийской империи и, как сообщают античные авторы, считался одним из «тысяч городов Бактрии». Город представлял собой крупный экономический и культурный центр Северной Бактрии. Здесь были найдены фигурки из слоновой кости и фрагменты стеклянных сосудов египетского происхождения. Этот факт позволяет сделать вывод, что Термез задолго до образования Великого шелкового пути имел тесные торговые контакты с Индией и средиземноморскими городами. В течение периода Юэчжи Темез стал штаб-квартирой племени Гуйшуан , правители которого чеканили монеты, напоминающие тетрадрахм последнего бактрийского правителя Гелиокла.В пользу этого предположения говорит обилие монет этого типа, найденных на древнем городище.
Стеклянный медальон. Старый Термез. XII век нашей эры
Расцвет города приходится на кушанский период, то есть I-III вв. Н.э. В этот период город занимает площадь в 350 га. Однако в плане внутренней жилищной застройки он был несколько разрозненным. В городе построены многочисленные монументальные здания общественного характера. В кушанский период Термез становится центром Бактрии.Возводится много построек, которые связаны с буддизмом. На северо-западной окраине города формируется массивный буддийский центр Коратепа, объединяющий более трех десятков храмов и монастырей. Недалеко от Коратепа возведено еще одно монументальное сооружение — монастырь Файозтепа. Интерьеры монастырей и храмов были богато украшены фресками, каменными и глиняными скульптурами, ганчем . Все эти открытия сегодня признаны во всем мире. А превращение Термеза в центр буддизма и буддийской художественной культуры стало результатом его вхождения в состав Кушанского государства, что создало подходящие условия для путешествий буддийских миссионеров по обширной территории государства и для распространения этого религиозного учения далеко за пределы Индии.Найденные в Термезе предметы художественной культуры имеют прямую связь с памятниками Древней Индии.
В настоящее время есть все основания полагать, что буддийские миссионеры были выходцами из Индии. В пользу этого предположения говорит обнаружение в буддийских памятниках Термеза множества сосудов с надписями Харошти и Брами , в которых упоминается о монахах индийского происхождения. Позже буддийских монахов в Термезе представляли выходцы из Бактрии.Китайские исторические хроники сохранили имена многих бактрийских миссионеров, сыгравших важную роль в распространении буддийских идей и буддийской художественной культуры в Восточном Туркестане и Китае. Из них были выходцы из Тармита (т.е. Термеза). Например, в средневековом тибетском колофоне колофона упоминается известный знаток буддийских учений Дхармамитра из Тармита . И есть все основания полагать, что буддийские миссионеры из Бактрии попали в Китай по южному ответвлению (маршруту) Великого шелкового пути.
Стеклянные медальоны. Старый Термез. XII век нашей эры
После падения Кушанской империи жизнь города приходит в упадок. В раннем средневековье Термез превращается в центр небольшого владения, правители которого чеканят монеты с изображением правителя анфас, а на оборотной стороне — тамга в виде якоря. Вероятно, этим местные правители хотели сказать, что город по-прежнему является одним из портовых городов на реке Амударья.
Второй пик развития города приходится на период правления Саманидов, Газневидов, Сельджуков и Караханидов.За это время интенсивно заселялась вся территория города. Было построено много общественных и жилых зданий. При этом центр экономической жизни города перемещается на территорию рабад . Здесь возводятся богато украшенные мечети, караван-сараев -х годов, возникают ремесленные центры. Общая площадь города в тот период превышала 50 га.
Реконструкция Цитадели. Старый Термез. XV век н.э.
Основным источником, обеспечившим процветание Термеза в X — начале XIII века, была внешняя торговля.Автор «Худуд аль-Алам» отмечает, что Термез был торговым центром Хуталана и Чаганяна. Термезская казна приносила значительные доходы за счет межрегиональной караванной торговли. Правители Термеза уделяли большое внимание строительству в пределах города караван-сараев -х годов, которые предлагали свои услуги купцам и торговцам. Рекогносцировочное исследование города показало, что на территории рабада сосредоточено караван-сараев с. Именно здесь были обнаружены останки более десяти караван-сараев -х годов.Один из них был полностью раскопан. Архитектурно-планировочная структура караван-сарая практически не отличается от других построек этого типа, известных в Средней Азии. В то же время особенность караван-сарая в Термезе заключалась в том, что в нем были специальные помещения — магазины для купцов. По словам Аль-Макдиси, Термез экспортировал асафетиду, различное мыло и корабли (Аль-Макдиси). Асафетида использовалась не только в медицине. Он также широко использовался в качестве овощной травы на Ближнем Востоке и в Индии.
В 1220 году Термез был разрушен татаро-монгольскими войсками во главе с Чингисханом. По словам Джувайни, жители Термеза оказали оккупантам сильное сопротивление. Штурм города длился 10 дней. Может быть, из-за этого храброго сопротивления врагам Термез получил еще один эпитет — «Город отважных».
ССЫЛКИ
- Адылова Ш. Т. Стратиграфические раскопки на городище Пойканд. // Древнее городище Пойканд.О проблемах изучения средневекового города Средней Азии. Ташкент, 1988 ( на русск. Яз. ).
- Буряков Ю.Ф., Богомолов Г.И. // Археология Ташкентского оазиса, 2009.
- Мухаммаджонов Л.Р. Вывод. // Древнее городище Пойканд. О проблемах изучения средневекового города Средней Азии. Ташкент, 1988 ( на русск. Яз. ).
- Наршахи. История Бухары. Ташкент, 1966 ( на русск. Яз. ).
- Descriptio imperii moslemici aucfore Schamsoddin Abu Abdallax Mahammad ibn Axmad ibn abi Bekral-Banna al Basschari al-Mokaddasi.Эд. M.J.de Yoeje, Lugduni :. Batavorum, 1877. Ed.r., 1906 (BGA, III) ( на итальянском языке ).
Бухара | Программа «Шелковый путь»
Исторический город Бухара был центром торговцев и путешественников с момента своего основания более 2000 лет назад. Расположенная в оазисе в дельте реки Зерафшан в центральном Узбекистане, Бухара находится на перекрестке древних торговых путей, протянувшихся через Среднюю Азию, и была жизненно важным пунктом остановки для торговцев на краю Кызылкумов (красных песков) и Каракумов. (Черный песок) пустыни.Это был один из самых процветающих городов Средней Азии в средние века и стал центром не только обмена между купцами, но и культурой, наукой и религиоведением. Бухара также внесла много товаров местного производства, которые обогатили торговлю на Шелковом пути, и была особенно известна своей текстильной промышленностью. Шерсть каракульских ягнят, шелк, хлопок, кожа, ковры и одежда продавались из Бухары, а также вышивка золотом и работа по металлу, и многие из этих ремесел до сих пор практикуются в городе.
Древняя история Бухары была тесно связана с развитием Шелкового пути через Среднюю Азию. Действительно, поселение на месте Бухары было обнаружено еще во 2-м тысячелетии до нашей эры, и город рос за счет купцов, прибывших из Персии, Индии, Китая и России, а также тех, кто путешествовал на восток из Каспийское море и не только. Его географическое положение, на краю пустыни, но также недалеко от самого процветающего сельскохозяйственного региона Узбекистана, означало, что Бухара была популярным и важным местом отдыха в развитии этих маршрутов.
После завоевания города арабами в 709 году нашей эры Бухара также стала крупным культурным и религиозным центром и была выбрана эмиром Исмаилом ибн Амадом столицей независимого царства Саманидов в 892 году. Гробница эмира, построенная в Бухара начала 10 века — один из самых ярких и хорошо сохранившихся образцов архитектуры мусульманского мира этого периода. Город все больше привлекал интеллектуалов и религиоведов, приобрел репутацию центра исламского образования и поэтому получил титул Бухоро-и-Шариф , или «Благородная Бухара».Ученые и студенты со всего мусульманского мира, собравшиеся в городе, чтобы учиться и преподавать, сами участвовали в путешествиях по Шелковому пути и принесли с собой свою культуру и идеи. Город продолжал расширяться как в экономическом, так и в социальном плане под властью Караханидов в 11 -х годах века, вплоть до вторжения Чингис-хана в 1220 году, и стал частью империи Тимуридов в 1370 году.
Однако именно в 16 годах Бухара достигла пика своего расцвета и известности как культурный, торговый и религиозный центр на Шелковом пути.Завоеванный в конце 15 века ханом Шейбани, вождем кочевых узбекских племен, город впоследствии стал столицей Бухарского ханства при династии Шейбанидов. Когда правление Шейбанидов расширилось и закрепилось на обширных территориях Центральной Азии, Бухара первой извлекла выгоду из этого процветания, и большинство самых знаменитых и ярких памятников, которые выделяют город сегодня, датируются этим периодом. Многие из них отражают статус Бухары как духовного, культурного и экономического центра, например, замечательный комплекс Пои-Калян, который состоит из мечети Калян, минарета и медресе Мири-Араб.Ансамбль Ляби-Хауз также восходит к этому периоду, а также медресе Кош и медресе Гаукушон. Таки Сарафон (Купол менял) и Таки-Тилпак-Фурушан (Купол продавцов головных уборов) намекают на активную коммерческую деятельность, которая происходила в Бухаре в тот период. Магоки Курнс и медресе Абдуллазиз-хана были пристроены в середине 17 -х годов века. Этот исторический старый город на самом деле является наиболее полным примером средневекового города в Центральной Азии сегодня, и его хорошо сохранившаяся городская структура и поразительная средневековая архитектура, а также остатки многих крытых базаров отражают влияние Шелкового пути. на протяжении долгой истории Бухары.
Древний и уникальный Узбекистан: Самаркандская область I | Надежда Духовны
Самаркандская область расположена в самом сердце Узбекистана, а центром области является город Самарканд, который внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Самарканд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
География района очень разнообразна: на юге — высокогорье, а на севере — степи.На равнине есть лёссовая равнина Мирзачул, в народе называемая Голодной степью.
В окрестностях есть удивительные долины нетронутой природы, лечебные свойства которых бесценны. Чистая природа лечит лучше любого врача. Какие здесь горные источники и густые можжевеловые леса, прибрежные заросли и прозрачные озера! Такие места нужно охранять как зеницу ока, создавая национальные парки и заповедники. Один из немногих таких парков — Зарафшанский национальный природный парк .Он славится девственными лесами и предгорной тугайной растительностью, биологическим разнообразием и природными условиями.
Зарафшанский национальный природный парк. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Парк открыт в 1975 году на юго-востоке Самаркандской области, на правом берегу реки Зарафшан. Его площадь составляет более двух тысяч гектаров земли. Территория парка тянется узкой полосой вдоль реки протяженностью 46 км.
Основной целью создания парка было сохранение уникальной флоры в первозданном виде. Несмотря на небольшую территорию, помимо тугая здесь произрастают плодовые деревья, ива, тополь, тамариск, облепиха, тростник, солодка, сорго, черника и многое другое. Зарафшанский заповедник — единственное место, где облепиха растет не в горной местности, а на равнине.
Зарафшанский национальный природный парк. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Животный мир парка также разнообразен. Здесь зарегистрировано более 80 видов насекомых, более 20 видов моллюсков, более 240 видов позвоночных.
Постоянные обитатели парка — степная черепаха, удав, болотная лягушка и змея-стрела. Есть также 207 видов птиц и 24 вида млекопитающих, в том числе дикобразы, лисы, корсаки, ондатры, африканские дикие кошки и ласки. В 2000 году на территории заказника была предпринята попытка поселения бухарского оленя.
Зарафшанский национальный природный парк. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Зарафшанский парк прекрасен в любое время года. Весной он наполнен ароматами цветов и обильной зеленью, в сентябре-октябре леса погружаются в осенние краски. Зимой особенно впечатляют рощи туранги и большие белые ивы под снегом.
Подойдя к Самарканду с севера, можно увидеть расположенное на высоких холмах городище Афрасиаб VII-II вв. До н.э., бывшее когда-то столицей Согдии — легендарной Марканда.
Древний город получил свое название в честь царя Турана Афрасиаба, одного из легендарных героев поэмы великого персидского поэта Фирдоуси «Шахнаме» («Книга царей»).
Самаркандская область богата красивейшими памятниками архитектуры и культуры, такими как площадь Регистан, архитектурный комплекс Шахи Зинда, мавзолей Гур-Эмир, мечеть Биби Ханум и многие другие.
Самарканд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Посещать эти места можно круглый год, ведь здесь всегда проходят интересные праздники и фестивали. Климат здесь достаточно мягкий, летом стабильная жара, а зимой преимущественно бесснежная. А в феврале здесь уже начинают цвести деревья.
Самарканд — перекресток культур. Какие имена величайшие поэты и философы мира не пытались найти для этого — сад души, жемчужину востока, зеркало мира и даже лик земли — они не могли описать все красота этого города.
Мавзолей Гур Эмир в Самарканде. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Вы можете увидеть только Самарканд и навсегда остаться очарованным переплетением времени и различных культур, характерных для его территории.
Город возник около 2 750 лет назад, что дает ему право называться одним из древнейших городов не только Средней Азии, но и мира.Пик процветания города приходится на время правления Амира Тимура (Тамерлана) и его потомков.
Войдя в Самарканд, нельзя не заметить городище Афросиаб , расположенное в северной части города и являющееся одним из важнейших археологических памятников Средней Азии.
Афросиаб. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Прогуливаясь по этому удивительному месту, можно ощутить погружение в древний мир и прикоснуться к истории.
Руины города датируются 8 веком до нашей эры.
Афросиаб. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
В Афрасиабе обнаружены дворцы, украшенные резьбой по ганчу, дома знатных дехкан-помещиков, мечети и медресе, бани и водные сооружения, а также мощеные улочки эпохи Саманидов. Древний Самарканд изначально назывался «Хисори Кухна» (Древний Хисар), «Калаи Хисор» (Хисарская крепость).Затем, с 17 века, город получил название «Крепость Афрасиаб» или «Афрасиаб».
Всего в 40 километрах от Самарканда, в селе Аксай, находится удивительный археологический памятник, святыня и просто чудо природы — пещера Хазрат Дауд или Св. Давида.
Известно, что этого святого почитают сразу в трех мировых религиях. Мусульмане зовут его Хазрат Дауд, а православные христиане и евреи зовут его Давидом или Давиде.
История его жизни окутана тайнами и легендами.Считается, что он обладал даром пророчества и исцеления.
Святой Давид в возрасте 33 лет стал правителем объединенного царства Израиля и Иудеи и правил сорок лет.
Согласно мусульманской версии, после своего правления Давид был послан Богом в земли Азии проповедовать.
На территории Средней Азии Давид вызвал гнев и преследование зороастрийских огнепоклонников. Его долго преследовали, пока он не исчез в горах.Спасаясь, Давид воздел руки к небу и обратился к Всевышнему. Получив недюжинную силу и умение плавить железо руками, он толкнул камни пещеры и укрылся внутри. Итак, Дауд стал покровителем всех кузнецов.
Правитель Самарканда узнал о нем и его способностях. Он захватил миссионера, и Сен-Дауд долгое время работал на губернатора.
Пещера Хазрат Дауд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Есть еще одна легенда о пещере Хазрат Дауд. Однажды царь Давид решил сразиться с огромным воином — Голиафом. Джинн волшебным образом переместил царя в пещеру недалеко от Самарканда, чтобы Давид мог собраться с силами перед битвой. Но сверхъестественные существа ифритов узнали, где находится Дауд, и привезли Голиафа на спину. Святой Дауд не был готов к битве и был вынужден бежать, но Голиаф настиг его. И тогда святитель обратился к Богу с просьбой о защите.Господь бросал на дорогу камни и огромные валуны. Дауд бросал камни руками, расчищая себе путь. Он не сразу заметил, что камни буквально тают в руках. Побежав к пещере, Дауд расплавил вход и укрылся внутри, оставив позади разъяренного Голиафа.
Пещера Хазрат Дауд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Пещера Хазрата Дауда превратилась в святыню. Ежедневно его посещают десятки паломников.Считается, что внутри сбываются все загаданные желания, а просьбы, адресованные Всевышнему, будут услышаны быстрее. Чтобы попасть к нему, нужно подняться наверх, пройдя 1303 ступеньки. На самой вершине горы находится старинная мечеть. Если спуститься на 200 ступенек, можно попасть в самую пещеру святого.
Пещера Хазрат Дауд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Пещера похожа на длинный туннель, в конце которого, согласно легенде, сохранились отпечатки рук и ног Хазрата Дауда.Если прикоснуться к ним, то непременно сбудется даже самое невероятное желание.
Пещера Хазрат Дауд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Не каждый сможет преодолеть более 1500 шагов. Поэтому возле святыни дежурят верблюды и лошади. Вдоль лестницы расположены магазины, где можно купить памятную воду, закуски, лекарственные травы, сувениры и многое другое.
Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
«Все, что я слышал о Самарканде — все правда, абсолютно все! За исключением одного: он оказался красивее, чем я могла представить! » сказал Александр Великий.
Самарканд всегда отличался тем, что был настоящим образцом восточного гостеприимства. Здесь всегда легко ладили представители многих национальностей. Самарканд часто называют «Восточным Вавилоном».
В этом видео посол туризма Узбекистана в Израиле Хай Давыдов приглашает всех, кто говорит на иврите, посетить Узбекистан.
В нем, как в огромном зеркале, отразился путь, пройденный многими поколениями.
Ценные находки и древние памятники позволяют предположить, что первые люди начали жить здесь много тысячелетий назад.
Согласно древней легенде, когда был основан город Самарканд (VIII век до н.э.), леопард спустился с Зарафшанских гор и одобрил строительство города. С тех пор самаркандцы ассоциируют себя с леопардом — они такие же гордые, такие же решительно храбрые и такие же щедрые.
Самарканд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Название Самарканд происходит от согдийского языка и означает «Каменный форт» или «Каменный город». В древности Самарканд был столицей древнейшего государства Согдиана и назывался Афросиаб. У древних греков и в Риме город был известен под именем Мараканда. Во время похода Александра Македонского уже тогда Самарканд был хорошо оборудованным и развитым городом.В раннем средневековье Самарканд входил в Тюркский каганат. В 712 году город был захвачен арабами во главе с Кутейбой ибн Муслимом и стал центром Мавераннахра и Большого Хорасана.
В 9 веке Самарканд был частью государства Саманидов, а в конце 10 века он стал частью государства Караханидов. В тот период в Самарканде были построены грандиозные архитектурные сооружения, большая часть которых, к сожалению, была разрушена Чингисханом. Затем Самарканд вошел в состав государства Хорезмшахов, которое было разгромлено в результате монгольского нашествия.
Когда к власти пришел Амир Темур, Самарканд сильно преобразился. Город снова стал столицей, началось восстановление разрушенных построек, и Самарканд снова вернулся к былому величию. Во времена правления Тимуридов Самарканд активно заселялся, сюда стремились попасть ученые и художники со всего мира. В городе созданы все условия для развития науки, образования и культуры.
В XVI в. после Тимуридов пришла династия Шейбанидов, и город вошел в состав Бухарского ханства.С 18 века Самарканд находился под властью Аштарханидов, а Бухарское ханство было преобразовано в Бухарский эмират. Из-за затяжных междоусобиц Самарканд погрузился в экономический кризис. Первые попытки возродить город были предприняты династией Мангыт в середине 18 века.
В 1868 году город был взят русскими войсками. Через год Самарканд стал административным центром образованной Самаркандской области. Интересен тот факт, что на короткое время Самарканд снова был столицей в 1925-1930 годах.
Сегодня Самарканд остается самым красивым и культурно богатым городом.
Самарканд. Фотография любезно предоставлена пресс-службой Управления туризма и спорта Самаркандской области.
Ташкент: удивительная уличная еда и андеграундное искусство в столице Узбекистана
Ташкент, Узбекистан (CNN) — В наши дни немного необычно посещать места, о которых мало кто из жителей Запада знает. Узбекистан и его столица Ташкент, кажется, подпадают под эту категорию.
Расположенный в Средней Азии, он был частью Советского Союза до достижения независимости 30 лет назад. В последние несколько лет в связи с быстрым ростом населения и все более диверсифицированной экономикой в Узбекистане произошел своего рода бум. В основе этого — Ташкент с населением около 2,5 миллионов человек.
Большинство посетителей Узбекистана, как правило, игнорируют Ташкент и направляются в древние города, такие как Самарканд и Бухара, которые известны тем, что являются частью Шелкового пути, древнего торгового пути, который пролегал из Китая и Индии в Средиземное море.Но по мере того, как столица продолжает расти, становится все более вероятной, что она станет самостоятельным местом назначения.
Международный аэропорт Ташкента, как ни странно, расположен практически в центре города. Когда вы выходите из него, первое, что замечаете, это чистота улиц и тротуаров. В немалой степени это связано с огромной армией уборщиц с высокой видимостью, которые, кажется, собираются на каждом углу. Если вы присмотритесь, вы также заметите, что все автомобили очень похожи.До недавнего времени более 90% проданных в Узбекистане автомобилей составляли марки Chevrolet.
Центр плова
Легкий способ открыть для себя немного культуры города — это его еда, а первая остановка для большинства посетителей, желающих испытать подлинный — если много фотографировать — опыт, — это плов. Центр (также известный как Центр плова).
В центре, внешне напоминающем огромный спортивный зал, можно попробовать плов, который едят узбеки с момента пробуждения до обеда.Не пытайтесь заказывать его после обеда, его не должно быть в наличии.
Здесь блюдо готовится в гигантском котле. Рис, морковь, баранина и различные специи — все это часть смеси. Возьмите столик, сделайте заказ (вареные яйца и конская колбаса идут в качестве дополнения) и ждите еды. Его часто подают со сладким чаем.
Приготовление плова в Центре плова.
Джеймс Стейси / CNN
Уличный продовольственный рынок Чорсу
Еще одно гастрономическое направление столицы, которое обязательно нужно посетить, — это уличный продовольственный рынок Чорсу.На крытом рынке ряды киосков продают все, от мяса до мягкого сыра (очень популярный ингредиент в Узбекистане).
Есть также огромное количество киосков, где продают кимчи и другие корейские деликатесы. Это может показаться неуместным среди традиционных предложений, но отношения между Узбекистаном и Кореей давние. Корейцы начали селиться в России с середины 19 века. В 1937 году советский лидер Иосиф Сталин, опасаясь, что корейская община может позволить Японии проникнуть в страну, приказал массовую депортацию корейцев.
Многие оказались в Узбекистане, где они преуспели — отсюда огромное количество корейских продуктовых киосков.
Большой популярностью пользуется уличная еда — самые востребованные блюда — мясо на вертеле, приготовленное на открытом огне. Возможно, это немного иронично, но этот самый традиционный способ приготовления и подачи еды сейчас тиражируется на хипстерских продуктовых рынках от Лондона до Лос-Анджелеса.
Женщина продает маринованные овощи на уличном продуктовом рынке Чорсу.
Валерий Шарифулин / ТАСС / Getty Images
Если уличная еда и совместная еда не для вас, то, конечно, есть гораздо больше традиционных кулинарных шедевров, включая итальянские, грузинские и, естественно, корейские рестораны.
Уйти в подполье и взрослеть
Неожиданной достопримечательностью города, которую нельзя пропустить, являются станции метро. Во всем мире подземные системы, как правило, в лучшем случае функциональны, но редко красивы. В Ташкенте, где находится самая старая подземная система в Центральной Азии, станции, которые открылись в 1970-х годах и должны были использоваться как бомбоубежища, выглядят как галереи. Художественные произведения, фрески и мозаики посвящены культурным иконам страны.
Помимо красивого подземелья, Ташкент — город, по которому можно прогуляться. С земли вы можете увидеть линию горизонта, полную кранов и зданий, окруженных строительными лесами. Это место, которое, кажется, очень спешит вырасти. Но среди новых торговых центров и высоток время от времени встречаются напоминания о том, каким когда-то был город.
Мечети и медресе повсюду. В библиотеке Хаст-Имам находится Самаркандский куфический Коран, который многие специалисты считают самым древним Кораном в мире.Хотя Узбекистан был светским государством с момента обретения независимости, около 80% населения страны исповедуют ислам.