Гаремы на руси: Какими были гаремы на Руси

Содержание

Какими были гаремы на Руси

История демонстрирует немало примеров, когда один мужчина содержал несколько семей. Официально в нашей стране многоженство запрещено. Но всегда ли так было?

В дохристианские времена многоженство на Руси действительно существовало. Это подтверждают летописи. Мужчины могли содержать не только несколько жен, но и наложниц. Бедные себе позволить такого не могли. Если у мужчины было несколько жен, то это придавало ему некоторый статус. У простых мжиков могли быть максимум две жены. С этими бы справиться.

Яркий пример полигамных отношений — князь Владимир Красное Солнышко. Тот самый, который Русь крестил.

До того, как он принял христианство, было у него пять жен и 800 наложниц. Кстати говоря, он сам был сыном Малуши — любимой наложницы князя Святослава Игоревича.

«Владимир и Рогнеда» А. Лосенко

Его происхождение сослужило ему дурную службу. В 18 лет он захотел взять себе в союзники город Полоцк. Пришел просить руки дочери полоцкого главы. Но на его просьбы Рогнеда ответила, что она никогда не будет женой сына рабыни. Источники гласят, что ее отказ настолько взбесил Владимира, что он захватил город, убил его правителя и сыновей, а девицу взял силой.

Все успевал князь — и государство строил, и наложницами командовал. Так жила вся русская знать. Жены и наложницы находились в разных теремах, иногда в разных городах. В этом и состояло главное, в чем мы отличались от восточного гарема. Жены имели более высокий статус. Как правило, они становились матерями наследников, наложницы были больше для развлечений. Жили они как в золотой клетке. Но если наложница рожала ребенка, ее дети имели такой же законный статус, как и дети законной жены. Впоследствии они могли стать равноправными наследниками. Но главное отличие наложницы от жены в том, что она была вещью. Ее можно было продать, обменять, подарить. Часто им приходилось обслуживать дружину князя.

Все гораздо проще было у простого человека. Суровые реалии жизни диктовали свои правила.

«Боярский свадебный пир». К. Маковский

Если первая жена не могла родить сына, то рожала вторая. Если одна жена болела или была не мила, то мужчина мог привести в дом новую, более молодую. И никто его в этом не ограничивал и не осуждал. Женщинам от этого было даже лучше. Еще одни рабочие руки в хозяйстве. Первая смотрит за ребенком, вторая убирается в доме, третья стирает одежду, четвертая ублажает мужа. Тут труднее мужику. И жен и детей нужно содержать и кормить. И потом… Иногда даже с одной не знаешь как договориться, а если их пять.

В те давние времена не только женились, но и влюблялись. Только любовь часто имела трагическую концовку. Известна такая история. У галицкого князя Ярослава была любимая наложница Анастасия. И решил он однажды на ней жениться. Воспротивилась этому его жена Ольга. Для того, чтобы устранить эту преграду, отправил он ее в монастырь на вечное поселение.

«Бахчисарайский фонтан». К. Брюллов

На защиту Ольги встали бояре. Они устроили бунт, княжескую наложницу сожгли заживо, а законную жену заставили вернуть. И жил он с ней до скончания века. Многие князья и после принятия христианства не оставили своих привычек и продолжали содержать наложниц.

В 1313 году Золотую Орду возглавил Узбек-хан. Он заставил своих подданных принять ислам. С теми, кто был не согласен, жестоко расправлялись. Сжигали и казнили. Многие из выживших бежали из Орды и приносили присягу Москве. Среди них были Юсуповы, Татищевы, Сулешовы. Они продолжали жить так, как привыкли на родной земле. Поэтому гаремы просуществовали в России до 18 века. Только Петр Первый положил этому официальный конец. По его приказу женщины обрели свободу.

Были ли на Руси гаремы?

До крещения Руси наши предки в большинстве своём были полигамны. Лишь с принятием христианства семейная жизнь стала подчиняться определённым правилам.

В богатых усадьбах существовали самые настоящие гаремы. Традиция иметь наложниц пошла с древних времён, и людей, имеющих гарем, уважали сильнее других.

Фактрум знакомит читателей с устройством и историей русских гаремов.

Откуда на Руси появились первые гаремы

Доподлинно неизвестно, когда именно на Руси стали появляться гаремы. Но с большой долей уверенности можно предположить, что наши предки переняли этот обычай у своих восточных соседей. Те часто захватывали в плен русских девушек и собирали из них гарем, позже так же стали поступать и наши воины и князи. Особенно ярко выражено это было у северян, вятичей и радимичей. В этих племенах у каждого мужчины было по нескольку жён. Часто они уводили их у других мужчин или просто уговаривали девушку стать одной из жён.

Первое упоминание о русском гареме встречается в «Повести временных лет». В ней есть история о том, что князь Владимир был чрезвычайно любвеобилен и держал возле себя 800 красавиц. Вполне возможно, что летописец Нестор несколько преувеличил размеры гарема Владимира Святославича, чтобы сравнить князя с царём Соломоном. Тот тоже отличался любовью к женщинам и имел многочисленный гарем.

Встречались гаремы и у хазарских ханов. Один путешественник с Востока в своих заметках описал встречу с русским ханом. Он писал, что знатный рус встретил его, сидя на огромном ложе в окружении 40 девушек.

Какими были гаремы у русских каганов

Во многом гаремы славян были похожи на восточные гаремы. Девушек содержали в закрытых помещениях в тереме или в отдельной избе. К каждой из них был приставлен евнух, следивший за поведением наложницы. Он по первому требованию приводил девушку к князю, а когда тот удовлетворял свои потребности, отводил обратно. В свободное время наложницы занимались рукоделием или гуляли во дворе терема.

Какие девушки попадали в русские гаремы

Внешняя красота очень ценилась на Руси, поэтому наложницами обычно становились самые красивые девушки и пленницы, захваченные в чужих странах. Много позже, с развитием крепостного права, свои гаремы стали создавать помещики. Они пользовались своей властью и забирали в наложницы самых молодых и симпатичных крестьянок и холопок.

Многие купцы и помещики жили в столице или вовсе за границей, а в родное имение приезжали, чтобы проверить дела и удовлетворить свою похоть. Известен случай, когда один купец, приезжая домой, требовал список всех девушек, достигших хотя бы 12 лет. После он забирал их из семьи и по нескольку дней забавлялся с каждой.

Бесправные рабыни

Девушки, ставшие наложницами своего барина, не могли ему перечить и отказывать. В народе даже ходило выражение: «Должна идти, коли раба». Существовала своеобразная барщина для женщин, они обязаны были удовлетворить своего хозяина вне зависимости от того, хотелось им этого или нет.

Гарем крепостных девок не был чем-то из ряда вон выходящим в XVIII–XIX веках. Наоборот, его наличие было признаком «благородного» быта и неотъемлемой его частью. Примечательно, что дети от холопок и крестьянок жили в барском доме вместе с детьми самого хозяина. Но в отличие от них внебрачные дети выполняли множество обязанностей по хозяйству, их запросто могли высечь розгами или вовсе продать в чужое имение.

Вместе с отменой крепостного права уменьшилось число помещичьих гаремов. Теперь купцы и помещики не могли силой взять любую понравившуюся им девушку. Однако они могли взять вторую жену, так называемую «меньшицу». Чаще всего им становились красивые девушки из крестьянских и низших сословий.

Читайте также: Как выйти замуж за царя: необычайные факты о брачных традициях на Руси

Читайте также:

Все факты из рубрики «Россия»

Гаремы на Руси. Каган Владимир и другие

На Сайте Востоколюба еще одна глава из моей книги: «Красота порока или порок красоты«.

Гаремы на Руси

Легче говорить об истории Китая четырехтысячелетней давности, чем о том, что было на Руси тысячу лет назад. Те исторические источники, что имеются в распоряжении ученых не представляются надежными. Летописи неоднократно переписывались, в них добавлялись «нужные фрагменты» и убиралось «ненужное». Поскольку все первые летописи были написаны христианскими авторами, то, разумеется, им была свойственна, мягко говоря, некая тенденциозность по отношению к дохристианским временам.

Известно, что славяне были полигамны. Мужчина мог иметь две-три жены. Знатные славяне, как сообщают некоторые греческие и арабские источники, могли иметь чуть ли не несколько десятков наложниц. Собственно говоря, всё как везде. Много женщин — свидетельство высокого статуса и следование первобытным инстинктам.

Славянский гарем

Много жен и даже целые гаремы были и у первых русских князей-каганов {мы привыкли называть первых славянских правителей князьями, однако они носил другой титул – хан (каган) (тюркский титул) }. Возможно, они следовали примеру хазарских каганов. Арабский путешественник Ибн Фадлан, посетивший в 921—922 годах в качестве секретаря посольства аббасидского халифа ал-Муктадира Волжскую Булгарию (а попутно и земли русов и хазар) следующим образом описывал гаремную жизнь правителей Хазарского Каганата:

«И обычай (правило) царя хазар (тот), что у него двадцать пять жен, (причем) каждая жена из их числа это – дочь кого-либо из царей, соперничающих с ним, которую он берет (себе) волей или неволей. И у него девушек наложниц для его постели шестьдесят, и только такие, которые отличаются красотой. И каждая из свободных (жен) и наложниц (находится) в отдельном дворце, – у нее (есть) помещение в виде купола, покрытое тиком, и вокруг каждого купола (есть) пространство (для прогулок). И у каждой из них есть евнух, который ее стережет. Итак, если (хакан) захочет употребить одну из них как наложницу, он посылает к евнуху, который ее стережет, и (он – евнух) является к ней быстрее мгновения ока, чтобы он положил ее в свою постель, причем евнух останавливается у дверей «купола» царя. Когда же он (царь) использовал ее как наложницу, он (евнух) берет ее за руку и удаляется, и не оставляет ее после этого ни на одно мгновение».

Красна девица

 

Оставил Ибн Фадлан и описание русского гарема: «…к порядкам (обычаям) царя русов (относится) то, что вместе с ним в его замке (дворце) находятся четыреста мужей из (числа) богатырей, его сподвижников, и (находящиеся) у него надежные люди из их (числа) умирают при его смерти и бывают убиты (сражаясь) за него. И с каждым из них девушка, которая служит ему, и моет ему голову, и приготовляет ему то, что он ест и пьет, и другая девушка, (которую) он употребляет как наложницу. И эти четыреста (мужей) сидят под его ложем (престолом). А ложе его огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он употребляет, как наложницу, одну из них в присутствии своих сподвижников, о которых мы (выше) упомянули. И он не спускается со своего ложа, так что если он захочет удовлетворить потребность, то он удовлетворяет ее в таз, а если он захочет поехать верхом, то лошадь его подводится к ложу, так что он садится на нее верхом с него (ложа)».

Насколько можно верить Ибн Фадлану? Насколько это надежный источник? Известный востоковед А.П. Ковалевский, посвятивший много лет переводу и изучению «Записок» Ибн Фадлана считал, что: «Ибн-Фадлан относился весьма добросовестно к описанию всего того, что он видел и слышал. Правда, текст его рассказа дошел до нас далеко не в полном виде и не свободен от искажений».

Каган Владимир

Особенно отличился на гаремном поприще каган Владимир, запятнавший себя множеством поступков, которые даже для того сурового времени казались, неоправданно жестокими. Он публично изнасиловал пленную княжну Рогнеду, предательски убил своего брата Ярополка, держал для удовлетворения своей похоти сотни славянских и иноземных девиц в загородных дворцах, а его карательные походы на славянские племена, в летописях описаны столь кратко, что видимо, даже бывалым летописцем эти воспоминания были неприятны.

Главная русская летопись «Повесть временных лет» {перевод c древнерусского О.  В.  Творогов} сообщает нам о крестителе Руси следующие сведения:

«Был же Владимир побежден похотью. Были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне находится сельцо Предславино, от нее имел он четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей; от гречанки имел он Святополка, от чехини – Вышеслава, а еще от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, и наложниц было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести в Берестове, в сельце, которое называют сейчас Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растлевая девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жен и триста наложниц. Мудр он был, а в конце концов погиб. Этот же был невежда, а под конец обрел себе вечное спасение.

Прибытие принцессы Анны

Немецкий хронист Титмар Мерзебургский именует киевского кагана fornicator maximus, то есть «величайший прелюбодей». Он же сообщает, что Владимир будто бы надевал для любовных утех какой-то «венерин набедренник» (lumbare venereum).

Думаю, что 800 наложниц — это много даже для Владимира. Скорее всего, христианские авторы не поскупились с их числом, чтобы показать каким «суперязычным» язычником он был до крещения и каким благочестивым стал сразу после. Мне, например, трудно поверить в то, что пишет многоуважаемый мною Борис Акунин: «Он отселил всех своих наложниц, предложив им выбрать иных мужей (как известно, другие христианские государи бывали к себе более снисходительны).

Заповедь «не убий» до такой степени впечатлила властителя, что он перестал карать преступников смертной казнью — весьма экзотическое нововведение для той жестокой эпохи».

Это из разряда каких-то сказок, но не реальности. На это указывает не только здравый смысл, но и работы историков. Так, доктор исторических наук Алексей Толочко отмечает: «Летопись вспоминает Владимиров гарем с 800 наложницами под 980 годом, и это может быть подтасовкой дат. Потому что дальше идет, что 300 этих женщин князя находятся в Белгороде под Киевом, дата основания которого 993-й — через пять лет после крещения. И еще: Владимировых сыновей Бориса и Глеба убили в 1015 году. Погибли они в юном возрасте, то есть родились уже после крещения. Но были не от византийской принцессы, а от болгарки. То есть, кроме законной жены, у Владимира были и другие женщины после крещения».

Есть много подтверждений и того, что у правителей Киевской Руси еще долгое время были гаремы. Например, та же «Повесть временных лет» сообщает: «Святополк же посадил во Владимире сына своего Мстислава, который был у него от наложницы, а Ярослава послал в Венгрию, подбивая венгров на Володаря, сам же пошел к Киеву».

И еще об одной забавной детали. Некоторые авторы (например, фантазеры Фоменко и Носовский) сообщают о чуть ли не полном соответствии слов «гарем» и «терем». Якобы русские «терема» это и были гаремы. И даже русские поговорки об этом свидетельствуют: «Девок высматривать, по теремам глазеть. Девица в терему, что яблочко в раю». На мой взгляд, в данном случае мы имеем дело всего лишь со звуковым совпадением и по смыслу слова «гарем» и «терем» очень сильно отличаются.

 

Получать сообщения о новых публикациях Сайта Востоколюба на e-mail.

 

Сергей Мазуркевич

 

Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!

 

09.11.2015

с вашего сайта.

Какими были гаремы у русских — Рамблер/субботний

Считается, что многоженство (полигамия) характерно только для стран, где исповедуют ислам, и что у европейских народов такого обычая никогда не было. Однако до принятия христианства у германцев, галлов, и у других народов Европы полигамные браки были нормальным явлением. И наши предки славяне тоже не были исключением.

Фото: Русская семеркаРусская семерка

Времена языческие

В «Повести временных лет» можно найти свидетельство о том, что вятичи, которых автор летописи считает совершеннейшими дикарями, «имаху по две и три жены». Впрочем, из текста «Повести» видно, что и первые киевские князья (а Киев располагался на землях гораздо более «цивилизованных» полян) тоже не ограничивали себя в количестве жен. Князь Игорь имел, видимо, помимо Ольги и других жен. Князь Ярополк был женат на греческой монахине, которую пленил его отец. И это не помешало Ярополку свататься к дочери полоцкого князя Рогнеде.

Брат Ярополка Владимир, получившие прозвище Красно Солнышко, имел пять жен. Впрочем, крестившись и взяв в жены византийскую принцессу, он своих языческих жен отпустил. Наряду с многоженством в дохристианской Руси процветало и наложничество. У Святослава была наложницей рабыня Малуша, которая стала матерью Владимира. У самого Владимира, если верить летописи, был вообще гарем фантастических размеров, насчитывающий сотни женщин.

Даже если принять точку зрения современных исследователей, которые считают сведения о гареме Владимира отголосками библейского рассказа о любвеобильном царе Соломоне, все равно очевидно, что в древнерусском быту и многоженство и наложничество были нормальным явлением. По всей видимости, это было показателем статуса мужчины, демонстрацией его военных успехов, богатства и физической мощи.

Период двоеверия

После принятия христианства на Руси довольно длительное время сохранялось двоеверие – ситуация, когда внешне исповедуя христианство, люди сохраняли старые обычаи, праздновали языческие праздники, и вообще, не спешили расставаться с прежними привычками. В том числе и с многоженством.

Об этом свидетельствует, например, тот факт, что в церковном уставе Ярослава Мудрого (сын Владимира Красное Солнышко, жил в XI веке) есть статьи, в которых особо оговаривается наказание за многоженство.

В судебниках XII века двоеженство указывается в числе дел, подлежащих церковной юрисдикции. Наконец, киевский митрополит Иоанн, согласно летописям, гневно клеймил во время проповедей и приказывал не допускать к причастию тех, кто «без стыда и без срама двух жен имеют».

Ересь «жидовствующих»

В XV веке на Руси возникла ересь так называемых «жидовствующих» (иначе – новогородско-московская ересь). Ее адепты в своем мировоззрении принимали множество элементов иудаизма. В частности, они не признавали божественной природы Христа, считали, что мессия еще не приходил на землю, и, в связи с этим, отрицали большую часть православной обрядности и догматики.

Среди жидовствующих было немало представителей высшей церковной иерархии и боярства. Разумеется, свои взгляды эти люди исповедовали тайно. И такой же тайной для непосвященных была полигамия адептов секты. Поскольку опирались жидовствующие на Ветхий завет, и брали во всем пример с Авраама, Исаака и Иакова, многоженство среди них было обычным делом: еврейские праотцы все, как один, имели по несколько жен.

Многоженство на Русском Севере на рубеже XIX-XX веков

Когда многоженцами являются язычники или представители экзотической секты, это не вызывает особенного удивления. Но существуют этнографические свидетельства о том, что многоженство встречалось и среди крещеных крестьян.

Так, в сборнике «Мужчина в традиционной культуре» есть статья А. Мороз, посвященная многоженству на Русском Севере. Статья свидетельствует о том, что в первые десятилетия XX века этнографы записывали рассказы крестьян о бытовавшем в Архангельской области обычае брать в дом вторую и даже третью жену. Происходило это, например, в тех случаях, если первая жена не смогла родить ребенка.

Брали в дом жену помоложе, и когда первая супруга становилась старой и больной, и не могла более работать по хозяйству. При этом все жены жили в одном доме, дружно вели домашнее хозяйство, между ними существовало распределение обязанностей и ролей.

Одна занималась, например, огородом, другая – скотиной, третья хозяйничала в доме у печи. С мужем спала, как правило, самая молодая. Это вменялось ей в такую же домашнюю обязанность, как стирка белья или уход за скотиной. Впрочем, в иных случаях муж старался не обделять вниманием ни одну из своих супружниц.

Страница не найдена ⋆ Только Интересное

ИНТЕРЕСНОЕ

Виталина Цымбалюк- Романовская радует поклонников своими обновлениями в Инстаграме. На днях бывшая жена Армена

ИНТЕРЕСНОЕ

Поклонники 33-летнего Никиты Преснякова заметили, что исполнитель сильно похудел за последние месяцы. Пользователи Сети

ИНТЕРЕСНОЕ

Не прошло и года после развода Ксении Бородиной с мужем, а ведущая уже была

ИНТЕРЕСНОЕ

Поклонники 66-летней Ларисы Долиной диву даются. Кажется, женщина передумала стареть, молодея с каждым новым

ИНТЕРЕСНОЕ

Алиса Бруновна Фрейндлих- редкий гость на различных светских мероприятиях и звездных тусовках. 86-летняя актриса

ИНТЕРЕСНОЕ

Поклонники ведущей Леры Кудрявцевой с нетерпением ждут обновлений от знаменитости на ее страничке в

Гаремы славянских князей. — ✯Большая игра✯ — ЖЖ

В середине VII века славяне еще жили разрозненными племенами, а рядом с ними на обломках Тюркского каганата уже выросла мощная держава — Хазарский каганат. Русские князья вынуждены были платить более сильным соседям дань и отдавать им в гаремы своих дочерей. Но едва Русь окрепла, как сами русские князья стали по примеру соседей забирать в полон дочерей их правителей и заводить с ними семьи. Только держали они своих жен не в гареме, а в тереме. Даже по созвучию напрашивается, что это было одно и то же, только в разных языках слегка искажалось при произношении.

По сути дела и терем, и гарем обозначали женскую половину дома. И в гареме, и в тереме женщин держали взаперти, всячески ограждая от любых контактов с мужчинами. Это была своего рода золотая клетка — в ней женщины не знали нужды, но при этом всецело зависели от своего повелителя.

Чем сильнее происходила ассимиляция с соседними народами, тем больше перенимались их обычаи. Л.Н. Гумилев писал: «Так, татары казанские — это смесь древних болгар, кипчаков, угров — потомков мадьяр и русских женщин, которых мусульмане захватывали в плен и делали законными женами — обитательницами гаремов. Впрочем, русские удальцы тоже ловили татарских красавиц и заводили с ними семьи, охраняемые церковным правом».

Описание унижения русских людей нашло отражение в старинных былинах, в которых повествуется, как они, чтобы уберечь свои земли от разорения, отдавали своих любимых дочерей поганому змею. Одна из древних былин о Никите Кожемяке рассказывает, как во времена князя Владимира Красное Солнышко появился около Киева страшный змей и брал с каждого двора по красной девке. Но самое интересное, что сам князь Владимир Красное Солнышко вошел в историю как владелец самого большого гарема среди русских правителей. По преданию, у него было 5 жен и 800 наложниц.

Древнерусский летописец в «Повести временных лет» рассказывал о нем так: «А наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове… И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц».

Сведения, что русские князья располагали собственными гаремами, и немалыми, подтверждаются и другими источниками. Ахмед Ибн Фадлан, ездивший в составе багдадского посольства в Булгарию, писал, что ложе русского царя «огромно и инкрустировано драгоценными самоцветами. И с ним сидят на этом ложе сорок девушек для его постели. Иногда он пользуется как наложницей одной из них в присутствии своих сподвижников… И он не имеет никакого другого дела, кроме как сочетаться [с девушками], пить и предаваться развлечениям. У него есть заместитель, который командует войсками, нападает на врагов и замещает его у его подданных».

Конечно, может быть, слухи о любвеобильности князя Владимира преувеличены, и 800 его пресловутых наложниц — это прислуга его 400 дружинников (по две на каждого), но не вызывает сомнений, что женщин князь Красное Солнышко менял как рукавицы.

Сам Владимир появился на свет в результате порочной связи князя Святослава с рабыней Малушей, ключницей княгини Ольги. На Западе незаконнорожденных детей именитых особ презрительно называли бастардами, а на Руси и того хлеще — «выблядками». Так что клеймо незаконнорожденного не раз уязвляло самолюбие князя. Когда 18-летний Владимир решил взять себе в союзники Полоцк, он попросил у правившего этим городом варяга Рогволода руки его дочери Рогнеды. Но гордая варяжская дочка надменно заявила, что за сына рабыни она никогда не пойдет. Владимира ее слова привели в ярость. Он напал на Полоцк, убил Рогволода, двух его сыновей и взял Рогнеду в жены силой. Причем, по некоторым сведениям, князь Владимир сначала насильно овладел юной Рогнедой на глазах ее родителей и только потом убил ее отца.

Спустя некоторое время князь Владимир захотел взять себе в жены дочь «князя Корсунского града». Тогда крымская крепость Корсунь (Херсонес) принадлежала Византии и управлялась императорским наместником. Этот наместник имел неосторожность грубо отказать князю Красное Солнышко, не желая родниться с язычником. И тоже жестоко поплатился за это. Владимир захватил Корсунь. «А князя корсунского и с княгинею поймал, а дщерь их к себе взял в шатер, а князя и княгиню привязал у шатерной сохи и с дщерию их пред ними беззаконство сотворил. И по трех днях повелел князя и княгиню убить, а дщерь их за боярина Ижберна дал со многим имением, а в Корсуни наместником его поставил…».

После этого сам византийский император не посмел отказать князю Владимиру, когда тот посватался к его дочери Анне и предложил Корсунь в качестве выкупа за невесту. Император согласился, только поставил условие, чтобы князь крестился. Так Русь стала православной.

Несмотря на приверженность к православию, русские правители и не думали отказываться от наложниц и блюсти верность единственной законной супруге. Когда в 1312 году к власти в Орде пришел царевич Узбек, он стал мечом насаждать ислам в своей стране, которая до этого была наполовину языческой, а наполовину — православной. Отказывавшиеся обратиться в мусульманство, в том числе 70 царевичей Чингизидов, были казнены. Множество татар бежали в Московию. Известные русские дворяне: Черкасские, Сулешевы, Юсуповы, Бутурлины, Татищевы — это потомки татарских мурз, перешедших со своими улусами на служение московскому царю. Они принесли в свою новую страну свои старые традиции.

Гаремы и чадра существовали в Московии вплоть до XVIII века. Конец этим обычаям положил только Петр I, который решительно высвободил женщин из теремов и повелел не прятать им лиц от посторонних мужчин. Впрочем, до конца эти традиции не были изжиты. Представитель рода Юсуповых, потомков ногайского хана Юсуфа, князь Николай Борисович во времена Екатерины II имел большой гарем, а стены спальни украсил 300 портретами бывших любовниц. Он любил позабавиться во время домашних спектаклей: по взмаху его трости все актрисы на сцене тотчас обнажались.

Берестово — древнее княжье село, расположенное неподалеку от Киево-Печерской лавры. В Берестове находился загородный дворец великого князя киевского Владимира Святославича, который здесь же и скончался. Каменное двухэтажное дворцовое строение окружали дворы княжеской челяди. О дворце упоминают в летописях.

В последующие годы в Берестове жили киевские князья Ярослав Мудрый. Святослав Ярославич, Всеволод Ярославич и Владимир Мономах. В 1091 г. дворец сожгли половцы, в 1113 г. он был отстроен (не сохранился). Во 2-й половине XI в. в Берестове была сооружена Церковь Спаса на Берестове.

Киевская летопись свидетельствует, что на Руси в XI веке, возможно в начале XII века, вятичи, радимичи и северяне имели по две-три жены. У наших соседей в Чехии много жен имел князь Славник; в Польше Мешко до принятия им христианства имел семь жен, а поморанский князь во время посещения его епископом Оттоном Бамберским имел несколько жен и 24 наложницы.

В славянских языках для их обозначения имелся ряд терминов, из которых более всего известен термин наложница, а также суложница, приложница. Эта полигамия имелась и у всех соседей славян. Потому, когда франк Само правил чехами и словинцами, он взял себе 12 славянских жен, с которыми прижил 37 детей. Письмом папы Иоанна VIII, посланным еще в 873 году князю Коцелу, запрещалось двоеженство в его княжестве на озере Балатон.

Точно неизвестно, сколько было жен и детей у легендарного Рюрика. Летописи сообщают только об одном сыне — Игоре. По Иоакимовской летописи — тексту неизвестного происхождения, сохранившемуся только в выписках, сделанных В.Н. Татищевым, — Рюрик имел несколько жен. Одна из них, «урманская» (норвежская) княжна Ефанда, была матерью Игоря. Кроме того, у Рюрика возможно были и другие дети, т.к. в русско-византийском договоре 944 г. упомянуты Игорь и Акун, племянники Игоря.

Источник

Посторонним вход воспрещен

Для одних гарем был тюрьмой, для других — первой ступенью карьерной лестницы. Здесь плели любовные интриги с блистательными победами и унизительными поражениями, следовали особому этикету и придерживались строгой иерархии. Diletant.media подготовил для читателей подборку интересных фактов о жизни в «золотой клетке».

1. Историю гарема связывают, прежде всего, с исламской культурой, однако слабость к прекрасным девушкам имели не только мусульманские правители. У первых князей на Руси тоже были гаремы. «Русские удальцы … ловили татарских красавиц и заводили с ними семьи», — пишет историк Лев Гумилев в книге «Древняя Русь и Великая степь». У киевского князя Владимира, например, было несколько сотен наложниц.

Турецкие правители тщательно оберегали свои тайны


2. В литературе и кинематографе мусульманские гаремы — это изящно оформленные помещения с золотом и шелками, фонтанами и разноцветными витражами. На самом деле девушек не баловали такой роскошью. Об этом свидетельствует рассказ французского писателя Обри де Ла Мотре. В XVII веке он стал одним из первых иностранцев, увидевших турецкий гарем своими глазами.

Новых наложниц обучали искусству обольщения


Француз познакомился с мастерами, которые занимались ремонтом часов в султанском дворце, и убедил их взять его с собой. Переодевшись в турецкую одежду, Обри де Ла Мотре проник вместе с часовщиком на женскую половину. Скромное убранство маленьких комнат, где проживали девушки, напомнило ему монашеские кельи. Спали наложницы на матрасах, прямо на полу. В гареме также была своя больница — со спартанскими условиями. В главном помещении гарема окна были забраны решетками — именно здесь, вдыхая свежий воздух, девушки проводили свое свободное время.


Д.Синьорини, картина «В гареме»

3. В XV—XVII вв.еках восточные девушки нередко шли в гарем добровольно — многие надеялись на успешную «карьеру». Это вполне объяснимо, учитывая, что некоторые из них из-за своего происхождения были обречены на бедность или неудачное замужество.

Непререкаемый авторитет в гареме имела мать султана


Любимые наложницы султана или шаха могли рассчитывать на привилегированное положение, а подарив ему сына, добирались до самого верха иерархии. Учитывая, какие страсти вспыхивали в стенах гарема, иерархия была просто необходима. У некоторых девушек судьба в неволе складывалась неудачно — не заслужив расположение своего хозяина, они становились служанками и выполняли грязную работу. Непререкаемым авторитетом в женской части дворца пользовалась мать султана.


4. Головокружительную гаремную «карьеру» сделала украинская девушка Анастасия Лисовская. Наложница турецкого султана Сулеймана, через некоторое время она стала его женой. Пышная свадьба состоялась в 1530-х годах. Девушка имела огромное влияние на Сулеймана и подарила ему сына.


А.Хикель, картина «Роксолана и султан»

5. Ошибочно думать, что в гаремах проживали исключительно молодые и красивые девушки. Особую роль здесь выполняли дамы почтенного по тем временам возраста: они обучали новых наложниц счету и грамоте, знакомили их с традициями и искусством обольщения.

6. Долгое время в Турции на наложниц не распространялся «дресс-код», который строго соблюдали все остальные женщины. Соревнуясь в красоте, по гарему они прогуливались в элегантных нарядах и с непокрытой головой. Лишь в XIX веке, когда девушкам разрешили выезжать из дворцов, их обязали носить платок — турецкие правители тщательно оберегали свои тайны и опасались, что наложниц могут узнать.


Главное помещение султанского гарема в Стамбуле

7. Евнухи, охранявшие женскую часть дворца от посторонних, разговаривали с наложницами через занавеску, дабы не испытывать ни малейшего искушения.

8. В военные времена девочек, которые рождались у невольниц, как правило, убивали, а мальчиков оставляли в живых. Об свидетельствуют воспоминания турчанки Алев Лив Крутье в книге «Мир под вуалью».

Выйдя из «золотой клетки», женщины рассчитывали на почет и уважение


9. После нескольких лет проживания в гареме наложницы могли добровольно его покинуть, им гарантировались бонусы в виде дорогих подарков и регулярных выплат. Выйдя из «золотой клетки», женщины вполне могли рассчитывать на почет и уважение в обществе.

10. Вплоть до начала XX века восточные правители тщательно скрывали данные о своих наложницах. В документах никогда не фигурировали их имена. После того, как женщина попадала в султанскую неволю, ей придумывали подходящее прозвище, отражавшее какое-либо качество — умение танцевать, грациозность или мастерство составления букетов.

Турецких гаремов и черкесских домов

ГЛАВА IV.

ГАРЕМ.

Первое посещение гарема — очень утомительное занятие. бизнес, потому что все стесняются, и все глупы, и глупость и застенчивость длятся много часов.

Однако нам посчастливилось заплатить первую торжественное посещение гарема Р-паши, жена которого пользуется заслуженной репутацией доброжелательного человека. она в сердце.Госпожа П. была так любезна, что поехала с нами в качестве переводчика. Потом нас сопровождала милая старушка-армянка, хорошо известная среди турецких женщин, поскольку она посещает многих из них в их родов, и его всегда вызывают для помощи на свадьбах и других фестивалей, помимо того, что ему часто доверяют как конфиденциальному агенту [55] первые попытки аранжировки браки.

турецких младенцев тяжело переживают первые месяц их существования.Вскоре после рождения их стирают с солью и плотно пеленать по итальянской моде. Давление эти повязки часто настолько велики, что затрудняется кровообращение, Затем на руках, ногах и позвоночника, чтобы освободить то, что турецкие врачи и медсестры называют «плохим кровь.» Несчастное маленькое существо только изредка выпускается от оков, и никогда тщательно не смывалась до священного месяца истекло тридцать дней, когда ее вместе с мамой уводят в баню.Неудивительно, что болезненный и немощный тонет при таком лечении, и что смертность среди младенцев должна быть ужасающей.

Едва наш caïque коснулся террасы, простирается перед красивым дворцом Р … Паши, когда маленькая дверь, которую почти не заметили в длинной череде глухой стены, открылся как по волшебству. Мы прошли и оказались в небольшой тенистый двор, окруженный аркадами, колонны которых были обучены вьющиеся растения.В центре [56] находился фонтан с апельсиновыми деревьями и массой цветов, расставленных вокруг бассейн. Широкая лестница в конце двора вела к основные квартиры.

У подножия лестницы нас встретили два черных рабы и несколько молодых девушек, одетых в белое, которые проводили нас в большой салон на верхнем этаже. Потолок в этой комнате был довольно великолепен, так богато расписан и золочен. Был обычный диван, а пол был покрыт тонкой циновкой, но никакой другой мебели.

Стены были очень красивыми, окрашены в кремовый цвет. цвет и окаймлен турецкими фразами, лежал в циновке или мертвый золото, способ украшения одновременно новый и изящный. Мы узнали впоследствии многие фразы были выдержками из Корана; в других указаны имя и титулы отца ханума, который был министром большого влияния и важности.

Окна были плотно решетчатыми, но, несмотря на завистливые бары, виды на Босфор и противоположный берег Азии были очаровательны.[57]

Здесь нас встретил Х … Бей, Старший сын Паши, симпатичный мальчик, лет одиннадцати-двенадцати лет, тоже одетые в белое, но одетые в великолепные драгоценности в его феске, и он провел к другому, меньшему квартира, несколько более меблированная, чем первая, так как в ней была консоль стол с обычными часами, пианино и несколько жестких жестких стульев. у стен.

Когда мы вошли в комнату, раздвижные двери напротив были распахнуты, и ханум (хозяйка дома), сопровождаемая дочь, сопровождаемая группой женщин, двинулась нам навстречу.

Мы слышали, что эта женщина когда-то была известной Красота. Она была еще в возрасте «à pretention », то есть около тридцати трех или пять, так что мы представили себе что-то красивое, изящное и достойно. Поэтому мы были поражены, почти немели от удивления, когда мы увидели женщину лет шестидесяти лет тридцати, очень невысокого роста и чрезвычайно толстый, лучше перекатывайтесь, чем заходите в комнату. Ее неловко движения, вероятно, были вызваны необычной формой ее платье, как и ее необычный размер.Ее [58] платье, которое называется «Энтерри» — это была всего лишь тонкая и тонкая одежда. из тонкого розового шелка. Он был открыт до пояса, очень скуден в юбку и оканчивались тремя длинными хвостами, каждый около ярда шириной, и проходя по бокам и между ее ногами, должно быть, ходить довольно сложно.

Это необычное одеяние застегивалось на талии белый шарф, и уж точно не приукрашивал и даже не скрывал большая пышность фигуры.

Чтобы показать, что она принимает нас как равных и друзей, На хануме не было чулок, только тапочки. Когда хозяйка дома входит в чулках, это знак того, что она считает своих посетителей низшего ранга.

Мы считали головной убор ханума неподходящим как ее платье. Ее волосы были зачесаны прямо по бокам от нее. лицо, а затем коротко отрезать; и у нее был цветной марлевый носовой платок повязанный вокруг ее головы. Брови накрасили сурьмой, около ширина пальца от носа до корней волос и глаз почернели все веки.Однако если бы лицо [59] не было такого огромного размера, это было бы красиво, потому что глаза были большие, черные, хорошей формы, со светлым и красивым лицом; но нос был слишком велик, и рот был испорчен оттого, что нет передних зубов. Однако она казалась очень вспыльчивой, доброй, веселой. существо, и она кивнула и улыбнулась нам, произнося тысячи приветственных комплиментов, как будто она действительно была рада ее видеть посторонние гости.

Дочь была хорошенькой девушкой лет четырнадцати или пятнадцати, с лицом более ярким и умным, чем на самом деле хорошенький. Ее фигура была тонкой и изящной, но тем не менее признаки того, что через несколько лет она, как и ее мать, может стать преждевременно толстый и блеклый.

Глаза были изумительно красивыми — такими большими и блестящие, что они казались лампами, когда длинные черные ресницы были поднятый; но ее рот был испорчен плохими зубами, редким дефектом в одном таком молодом.Но турчанки почти всегда теряют зубы рано. Они редко пользуются зубными щетками и чрезмерно любят сладости, которые они едят с утра до вечера. [60]

Девушка также носила «Enterree» или платье с хвостом, которое казалось знаком отличия, для всех служители были в коротких пальто и белых брюках.

Мать и дочь были одеты в простота, которую турецкие дамы получают дома »ru неглиже.»Только когда они навещают, они Выстроились великолепно.

В настоящем случае рабы и женщины были великолепно одеты, и самым великолепным было их одежда — бархат, атлас, золотая ткань и драгоценные камни. слепила глаза. Это была очень серьезная сцена из «Арабского Ночи ».

Когда нас положили на диван, молодой раб принесли поднос, на котором стояла миска с компотом из белого виноград, еще одна полная золотых ложек, несколько стаканов ледяной воды, и т. д.

Этикет требует, чтобы сладкое следует съесть, а затем положить ложку в левую миску. Некоторые пьют ледяную воду, а потом только кончики пальцев аккуратно протереть подаренной вышитой салфеткой. [61]

Спокойное и грациозное исполнение этой церемонии знаменует собой «grande dame» среди турецких женщин, и многие иностранец огорчился из-за незнания этих маленьких Детали.

В рассказе об Айвенго описывается Седрик Саксонский. как его презирали нормандские придворные, потому что он вытер руки салфеткой, вместо того, чтобы вежливо вытирать их размахивая ими в воздухе; так и дама навсегда теряет касту в турецкий гарем, если она должна потереть свои руки салфеткой изящно проведя им по кончикам пальцев.

Теперь пришли еще рабы, принесшие кофе. Один нес серебряная жаровня, на которой коптилось несколько кофейников; у другого были чашки — милые вещички, изящно сделанные из прозрачный фарфор, установленный на золотых филигранных подставках; третий нес круглый черный бархат, расшитый серебром.Это используется для накрытия чашек, когда они уносятся пустыми.

Наргилес были принесены, и на несколько минут все мы торжественно задыхались в тишине. Для меня лично это был тревожным моментом, так как я очень сомневался, что мои [62] способности как курильщик позволил бы мне попробовать наргиле, очень немногие дует достаточно часто, чтобы неофит упал в обморок. Я посмотрел на свой сестра; она спокойно курила с безмятежностью и серьезностью турка. Взгляд ханума был устремлен на пустоту.Очевидно, она по крайней мере, достигла своего пятого неба. Красивая дочка искала на меня, но я не смел смотреть на нее; так как выхода не было, я смело рисовал в дуновении. Вещи вокруг выглядели довольно нечетко; однако я набрался храбрости и привлек еще одного. Это было не так неприятно как первый, но нечеткие вещи, казалось, уравнялись слабее и, кроме того, становились немного черными, поэтому я взял намек, и, обнаружив, что природа не предназначила меня для курильщика, спокойно позволила моя трубка погаснет.Наргилес теперь редко используют в гаремах, за исключением по случаю церемонии. Во все последующие посещения сигареты были принесли, с которыми было намного легче справиться.

Когда трубы были закончены, мы начали разговаривать, и взаимно спросили имена и возрасты наших детей. В у Ханума трое — старший сын, Х- Бей, дочь по имени Надей и маленький мальчик лет пяти, который прибежал [63] в очень пышной одежде и с большой эгреткой. бриллиантов в его маленькой феске — очевидно, мамины питомцы.

H—— Бей очень хотел поговорить. Но увы! наших турецких слов было, к сожалению, мало, и разговор через переводчик скоро томится и становится надоедливым. Мы спросили его возраст, но он не знал. Ни один турок никогда не беспокоил себя по этому поводу. тривиальный вопрос. Они довольны существованием и думают, что это вполне безразлично, сколько лет они могли прожить в мире.

Среди служителей были две очень старые женщины, так высохшие. вверх и так высохли, что едва ли были похожи на женщин.Один из них, который был слепым, был медсестрой ханума. Было очень мило увидеть доброту и нежность, с которыми эти бедные старые существа были обработаны. Слепую медсестру осторожно поместили в удобную уголок у окон. H—— Бей постоянно к ней ходил, и время от времени, нежно обнимая ее за шею, казалось, описывал ей посетителей. Эти старушки были только лица, которым разрешалось сидеть в присутствии ханума; все остальные остались стоять с уважением, их [64] скрестив руки и, как правило, так неподвижно, что они могли бы быть статуями, если бы не беспокойное движение их глаза.

Вспоминая пианино, мы спросили Надею, любила музыку, и после некоторых уговоров она сыграла какую-то дикую турецкую воздух с значительной легкостью и выражением.

Затем нас пригласили посмотреть дом, который был большим и очень красивый. Однако незнакомцы всегда поначалу несколько сбит с толку, обнаружив, что спален нет; но на самом деле каждая комната спальня, в зависимости от необходимости или сезона.

Гостеприимство — почти религиозный долг среди Турки, и каждая комната окружена шкафами, в которых уложены прочь огромное количество матрасов и подушек, готовых для любого случайного гостя кто может приехать.

Матрасы толстые и удобные, обычно покрыты атласом или шелком бледного цвета. Кровати сделаны на полу, и, кроме матрасов и подушек, простыни из батиста или тонкого льна и шелковое покрывало.

За исключением купальных квартир, примыкающих к [65] дом, бытовой техники не было видно в любом месте; и эти дамы казались удивленными, что мы считали ежедневными необходимо омовение. Нас заверили, что баня два раза в неделю была ровно настолько, насколько это было полезно для здоровья.Ежедневное мытье считают работа сверхъестественного, поэтому они довольствуются проливанием немного розовой воды время от времени на их руки и лица.

По нашему желанию узнать, как «Паранджа», или покрывало, была устроена, Надей немедленно надел один, чтобы показать, как его нужно складывать и заколачивать; и как по на этот раз мы стали большими друзьями, это было добродушно предложено что мы должны попробовать действие паранджи и фередже, и принесли самые красивые платья, в которых нам предстояло быть выстроен.

Дальнейшее знакомство с парандой увеличивает нашу восхищение этим. Тонкая нежность муслина делает его похожим на пар, и изысканная мягкость его текстуры заставляет его падать в самые изящные складки.

Некоторые фереджи, или плащи, были великолепны. одежда. Один был сделан из пурпурного атласа с широкой каймой. вышитых цветов; [66] другой из парчи, такой толстой, что стоял один; другой из синего атласа работал с жемчугом.

Куртки, «угощения» и т. Д. и т. д., Их приносили стопками на подносах и казались бесчисленными. Гардероб парижанина был бы ничем по сравнению с перед нами простиралось множество и великолепие туалетов.

Затем драгоценности были выставлены. Турецкие ювелиры обычно устанавливают свои камни слишком сильно, и резка далеко уступает Амстердаму; но у ханума было очень хорошее бриллианты, действительно хорошо закрепленные.Одна пряжка для волос была чрезвычайно красивая. Бриллианты были закреплены в виде пучка калины, каждая роза дрожала на стебле. Нам также очень понравился венец из лилий. и бабочки, антенны бабочек, оканчивающиеся на бриллиант тончайшей воды. Также было очаровательное украшение для талия, огромная застежка, сделанная из веток роз в бриллиантах, окруженный венками из листьев в жемчуге и изумрудах, большой Жемчуг в форме груши свисает с каждой точки.

Осмотрев дом, мы зашли в сад, теперь полный роз, как и положено восточному саду. Террасы затененные решетками из [67] виноградных лоз и фиговых деревьев, нависших над Босфор, и с каждой красивой точки падающие воды ручьев и фонтаны добавили свою приятную музыку, чтобы помочь успокаивающему воздействию сцена. В конце одной террасы был большой зимний сад, полный красивые вьющиеся растения; но мы боялись слишком сильно восхищаться, ибо Х … Бей сопровождал нас, и, после того, как восточные сказки, всякий раз, когда мы хвалили что-либо, настаивали на том, чтобы отдать это нас.

Мы собирались уходить, но наши гостеприимство друга еще не иссякло; и ханум, взяв меня и сестру за руки, мы повели в меньшую салон, где была подготовлена ​​подборка.

На низком круглом столе или табурете стоял большой поднос. размещены, на которых стояло множество блюд, содержащих дыни, виноград, персики, кабачки, тонкие ломтики сыра и разнообразные сладости. Груды нарезанного ломтиками хлеба также были расставлены вокруг лоток.Вилки были, но хлеб заменил ложки.

Когда мы все сидели, рис, пиллау и птички были привезены обжаренные в виноградных листьях, à la Française . Кабобов и маккаронов было слишком много [68] чеснок в них на наш вкус, но очень легкий выпечка под названием «паклава» была превосходной, а рис было совершенством. Кулинария, которую мы сочли очень хорошей, и отличный контраст к эксперименту, который мы провели несколькими днями ранее, чтобы увидеть на что была похожа обычная турецкая кухня.

Однажды во время наших многочисленных экспедиций по осмотру достопримечательностей Константинополь, нас охватили муки голода несколько часов до того, как мы договорились вернуться в терапию, так что увидев очень приятный чистенькая поварская, где несколько аккуратно одетых поваров белого, рубили и жарили кусочки мяса, мы продолжили там и заказали блюдо из кабобов à la Turque . Кебабы сами по себе могли быть хорошими, а также жареный хлеб. это сопровождало их, но соус из жира и чеснока был залит над обоими, что делало блюдо не только несъедобным, но и невыносимым.В добродушный повар, казалось, удивился нашему дурному вкусу, но уступил Европейские предрассудки, и наконец принесли простой рис и помидоры, с которым мы сделали отличный обед. Любимый турецкий сладкое, называемое «Рахат-ла-Кум», или «Куски наслаждения», — это отлично, когда он совсем свежий, [69] и делает его намного лучше eau Sucrée , чем простой сахар, так как есть небольшой аромат апельсиновой цедры и роз, отданный воде.

Но чтобы вернуться к нашему маленькому завтраку в Р—— Паши; между каждым мясным блюдом каждый взяла из посуды на столе то, что ей нравилось — фрукты, сладости или сыр, хотя последний был фаворитом, так как призван не только повысить аппетит, но и улучшить вкус.

Как до, так и после еды золотые тазы и кувшины принесли, и когда мы держали руки над бывшей ароматной водой пролился на них. Салфетки были так красиво вышиты золотыми нитками и цветными шелками, что пользоваться ими было жалко для сушки рук. Трапеза окончена, снова кофе и сигареты. появился, а затем, с множеством дружеских приглашений и любезно выражения, мы расстались.

Ханум предлагает нам свою ванную комнату, ее каик, и ее экипажи, а также предлагает научить нас турецкому.

В этом гареме, как сейчас вообще бывает в лучшем В турецких семьях есть только одна жена. [70]

Наша подруга, ханум, была богатой невестой. Она привела своего мужа, помимо того дома, который мы видели, еще одного в Беюкдере, значительная земельная собственность и большая сумма Деньги. Там, где у дочери так много подарков, отец обычно оговаривается, что никакая другая жена не может быть взята.

Жены также в Константинополе, как и везде, дорогая роскошь, для каждой дамы должно быть отдельное заведение, кроме свиты и экипажей.

Брак в Турции не является религиозной церемонией; это просто гражданский договор, который может быть аннулирован по очень тривиальным причинам любой из сторон. Общественное мнение, однако, заявляет, что такое разделение позорны, и к ним редко прибегают, разве только для серьезных причины.

Мужчина может избавиться от жены, произнеся перед третье лицо, что его брак «недействителен», но должен в этом дело отказаться от всего имущества, которым когда-либо владела его жена. Девушка может получить развод, только обратившись к кади и заявив, что она отдает все свое приданое и имущество и требует своей свободы.Должен есть дети, мать, если она того пожелает, может оставить девочек с ней до семи лет; после [71] этого возраста они возвращаются в дом своего отца, если не было сделано наоборот.

Турецкая баня в частном доме — это всего лишь повторение церемонии, которая может быть проведена в любом из основные бани в Лондоне и Париже; но публичный Турецкие бани — вполне национальные заведения, и зачастую позволяют себе очень много забавные и интересные сцены из реальной жизни, которые ни один иностранец не должен не посещать их.

Среда — это день, обычно выделяемый для турецких женщины; У гречанок суббота; остальные дни отведены мужчины.

Когда мы в первый раз пошли в баню, мы угнетены той степенью подготовки, которую наши друзья казались думать абсолютно необходимо. Дамы всегда посещают свои слуг, и помимо обеспечения себя необходимым бельем и туалетные придатки, принести все материалы для последующей трапезы, с кофе и трубками.

Помимо нескольких халатов, здесь был целый гора полотенец, настолько большая, что их можно было бы назвать простынями; некоторые из них длинные и узкие [72] для обертывания вокруг головы и сушка волос. Были чудесные желтые перчатки, разных степени грубости, для втирания. Когда мы смотрели на них, мы содрогнулся при мысли о том, что нам придется пережить. То есть были высокие деревянные башмаки, по которым можно было ходить по полам с подогревом; и металлические чаши, чтобы обливать нас кипятком.Помимо этих и много других орудий, по-видимому, для пыток, были щетки и расчески, различные виды мыла для стирки, для растирания и для парфюм; бутылки с ароматизированной водой, коврики, матрасы, зеркала; и, помимо корзины с чашками, тарелки и тарелки, со всей утварью для обеда, большая коробка, полная духов.

Духи на Востоке не только бесчисленны, но силы, почти непреодолимой для западных нервов.Буквально не только каждый цветок, но каждый плод ставится на службу парфюмер.

Первым по рангу и могуществу является широко известный attar-gûl, одной чистой капли которого достаточно, чтобы на долгие годы нюхать материал, на который его разливают. Прекрасный ароматный аромат апельсина и корицы [73] хорошо известны, и более нежные аромат фиалки сохранен во всем своем свежем очаровании. Все еще коробка турецких духов почти непреодолима из-за ее избытка сладость; и, за исключением фиалок, мы предпочли бутылки закрытые.

Когда, помимо уже перечисленных статей, мы добавим, что каждая дама взяла с собой обширный гардероб, что было корзины с фруктами, ящики для кондитерских изделий, полный кофейный инвентарь, и вся необходимая техника для курения, это легко вообразить что «impedimenta», как так метко называли римляне, дорожный багаж был отнюдь не маленьким. На наш непосвященный взгляд это казалось действительно грозным, но наши друзья, казалось, думали, что все «En règle»; так что мы держали наши Языки и извлекли выгоду из добрых договоренностей, так нежно сделанных для нас.

Подойдя к бане, мы прошли узкую проход и попали в большую сводчатую комнату с двойным круглым балконом. две стороны этого. Нижний балкон, который был около двух или трех футов от земли, был разделен занавесками на отсеки. Эти отсеки были заняты [74] дамами, готовившимися или отдыхать после усталости в ванне. В последнем случае занавески были задернуты, и можно было увидеть сокамерника, откидывающегося в ленивое наслаждение на атласном матрасе.Иногда она поднесите к ее губам чашку кофе или шербета или, закрыв глаза, томно курила ароматную сигарету, пока горничная ее расчесывала волосы, или покрасила нежные кончики пальцев красивым хна.

Некоторые из углублений раскрыты не так приятно очки. Здесь древняя дама, которую ей вернула баня. естественное состояние седых волос и морщин, проводился ремонт процесс окрашивания ее скудных локонов в красный цвет, а впадины и борозды, которые тогда были засыпаны белой краской и румянами.

Страсть турецких женщин к косметике почти необъяснимо, поскольку цвета кожи большинства из них чрезвычайно хороший. Их кожа обычно кремово-белого цвета с нежным оттенок цвета; но ничто их не удовлетворит, кроме самого поразительного контраст белого и розового, и жалко видеть совсем юных девушек так себя обезображивают. [75]

Требовалось немного мужества, когда полностью одетый в длинный белый купальный халат и одетый в высокие узоры, выйти из нашей ниши; но мы раздвинули шторы и появились, чувствуя себя очень сильно, когда мы пытались пройти по скользкой мраморный пол, как должна поступать несчастная кошка, с скорлупой грецкого ореха на ней ног, вынужден совершить прогулку по льду.Два древних Нам на помощь быстро пришли купающиеся женщины. Они были медленно кипели столько лет, что сморщились и высохли даже подобие «женственности», если такое слово может быть разрешенный. Странно сказать, что у них было мало морщин, но их кожа казались плотно обтянутыми на их лицах, как на костях черепа, и свободно свисали большими складками под их подбородками и вокруг их горло. Позже они сказали нам, что были служителями ванну более тридцати лет и так привык горячая и сернистая атмосфера, в которой они проходят часть их дней, что более чистый и свежий воздух довольно болезненен для их.С их помощью мы с большим трепетом прошли через холл, и через несколько секунд мы оказались в [76] аду следующего дверь. В мгновение ока я почувствовал себя креветкой, если он вообще чувствует, то должен чувствовать в горячей воде — вскипели. Я посмотрел на своего товарища; ее лицо было великолепный алый. На нашем лучшем турецком, слабым и умоляющим акценты, мы выдохнули: «Забери нас!» Все напрасно. Для те, кто входят сюда, не отступают —

“Lasciate ogni speranza voi ch’entrate.”

Мы пришли вариться, тереться и варить. и тереть надо быть.

Мы быстро обнаружили, что сидим рядом с небольшим поток, который сначала казался кипящей водой, из которых большой на нас были быстро брошены миски. Когда мы немного поправились от этого шока, и наши глаза привыкли к облакам сернистые пары, которые катались, мы начали смотреть с интерес к той необычной сцене, в которой мы оказались.

В бане было более сотни женщин, купальщиков, сидящих группами по два-три человека у каждого ручейка горячего воды. Каждую женщину сопровождали одна или две рабыни. усердно натирая любовницу ароматным мылом [77] или поливая ее кипятком.

Количество детей без единой одежды на они бегали, кричали, смеялись и поливали водой друг с другом. Многие младенцы также принимали ванну против своей воли, и вопли этих несчастных были совершенно оглушительными.Большинство из женщины говорили и смеялись, и большая высота зала вызвала реверберацию, которая произвела самый непонятный шум. Плотный атмосфера и катящиеся облака пара также делали невозможным выяснить размер ванны, которая, однако, должна была быть очень большой, от количества лиц, которые в нем содержались. Отсюда открылись многочисленные в маленьких комнатах все еще жарче, чем в первых, хотя шок при входе был не так хорош, как испытанный при достижении великого зал.Здесь процессы намыливания и протирания проводились такими сила, которую мы чувствовали, как будто от нас ничего не осталось, и прямо радовались мы, когда мы снова оказались в удобной гримерке, имея достаточно сил, чтобы броситься на роскошный матрасы и ценим в полной мере доброту, снабжали нас [78] кофе, фруктами, обедом и т. д. Как много часы прошли в приятном безделье, нельзя сказать. Один берет отсутствие учета времени после турецкой бани; а также, когда немного освежится и ожили, мы были чрезвычайно забавлены и заинтересованы в сценах и разговоры вокруг нас.

Казалось, что желающие иметь частную гардеробная, какая была у нас, платила чуть больше, чем обычная цена, большинство дам пользуются большие общие гардеробные на балконе вверху.

К полудню купание почти закончилось, и клуб как бы начался. Все необъятное пространство под нами был занят группами дам, которые, лежа на своих матрасах, болтали друг с другом, курили, пили кофе и ели фрукты, поскольку их служанки сушили, причесывали и красили волосы, потому что мало кто не использовал немного хны.Одетые дети побежали примерно так же, как и прежде, но, к счастью, большинство страдающих младенцев ушли в спать.

Рядом с нами, очевидно, были две дамы средних лет, и много дипломатии, переговоры о вступлении в брак. Напротив к обычному состоянию [79] случая в Европе, «Богатство» дамы и «красота» джентльмен были в изобилии расширены.

Чуть дальше, наверное, две красивые молодые женщины. обитатели того же гарема, очевидно, сильно поссорились, только смягчается успокаивающим воздействием ванны.За ними ярмарка Грузинка, самая красивая женщина в комнате, небрежно откинулась на куча подушек; ее рабы обливали ее духами, в то время как отвратительная старуха шептала ей на ухо какую-то сказку, вероятно один из любви, так как девушка покраснела и выглядела довольной, как она изредка подозрительно оглядывалась по сторонам, как бы уверяя себя, что никто не слушал общение.

В углу стояла группа матроносых женщин. описывая достоинства и прелести своих младенцев, в то время как крики веселого смеха, исходящие от другого, показывали, где количество молодых девушек собралось вместе.Вся сцена была необычайно живописный и интересный, и дал нам очень благоприятный впечатление исконной утонченности турчанок.

Нет ничего более приличного, чем [80] внешний вид и манеры каждой женщины в этом городе. присутствует, но в одном отношении мы были разочарованы. Был замечательное отсутствие красоты. За исключением симпатичной грузинки, в комнате почти не было красивой женщины. Самый красивый были, вне всякого сомнения, какими-то угольно-черными нубийскими рабами.Один из них у него была самая красивая фигура, которую мы когда-либо видели. Высокий, гибкий и гибкая, ее маленькая голова изящно покоится на горле, округлая и стройная. как статуя, она двигалась с волнообразной грацией какой-то дикое животное. Хотя она была угольно-черной, в ее чертах не было ничего неприличная грубость и гротескность негра; Напротив, нос был изящно разрезан, а рот, хоть и полный, развевающиеся линии красоты, которые можно увидеть только у египетского сфинкса.

Хотя турецкая баня, безусловно, самая привлекательная роскоши, и временно оказывает благоприятное воздействие на кожу, делая он в течение нескольких часов, даже дней спустя, был восхитительно белым, гладким и мягкий, неподвижный из-за сильной жары и количества серы с чем заряжен воздух, чрезмерное удовольствие в купании в конечном итоге [81] ухудшает женскую красоту. В мышцы становятся расслабленными, а кожа, хотя и остается мягкой и нежный, теряет эластичность; волосы также быстро выпадают, и то, что осталось, становится тонким и слабым.Слишком преданные служители поэтому ванна быстро расслабляет как ум, так и тело, и в то время как еще молодые в годах переходят в преждевременную старость. В праздность, которую она порождает, во многом усиливает склонность к чрезмерная полнота, столь разрушительная для справедливых пропорций восточного женщины. Большинство из них после среднего возраста либо сморщиваются, либо высохли, или оба черта и форма опухли до очень некрасивого вида Габаритные размеры. [82]

Nyotalia school (Россия мужской гарем ок x nyotalia) — биография Марио

                                    
                                          
                           

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам в отношении содержания.Чтобы продолжить публикацию, пожалуйста, удалите его или загрузите другое изображение.

Марио Россия

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам в отношении содержания.Чтобы продолжить публикацию, пожалуйста, удалите его или загрузите другое изображение.

Очки.

Факт: Очки нужны, чтобы видеть, потому что они были повреждены, но никому не расскажем, как это случилось.

ников: Россия, монстр (сам), большая проблема.

Возраст: неизвестен, похоже 16

Высота: 6'5

Любит: кошек (не может иметь), видеоигры, его друзей, тенистые места, лес, снег, зиму, его сестер, солнечные цветы.

Не любит: его внешность, то, как люди находят его пугающим, когда никто не хочет быть его другом, когда его сестры не разговаривают с ним, когда Беларусь преследует его, когда он вспоминает войны, в которых он участвовал, когда Америка высмеивает его.

Личность: страшно (не значит быть) добрым, заботливым, забывчивым, добрым, депрессивным (не показывает).

Оружие

Ой! Это изображение не соответствует нашим правилам в отношении содержания.Чтобы продолжить публикацию, пожалуйста, удалите его или загрузите другое изображение.

Перевод в англо-русском словаре LEO

Aktivieren Sie JavaScript für mehr Features und höhere Geschwindigkeit beim Abfragen.

Существительные :: Подобные ::

9023 9023 9023 9023 9023 9023 9023 9023

Существительные

гаре́м м.
Другие действия

Начать новую тему Управление словарным запасом Просмотр истории поиска

Es existiert derzeit keine Diskussion zu Ihrem Susbegriff in unseren English 9000 — Foren 9000 7 org: Start page

SUCHWORT — Перевод в англо-русском словаре LEO

LEO.org: Ваш онлайн-словарь для англо-русских переводов.Предлагаем форумы, словарный инструктор и языковые курсы. Также доступно как приложение!

Выучите перевод «SUCHWORT» в англо-русском словаре LEO. С таблицами существительных / глаголов для различных падежей и времен ✓ ссылки на звуковое произношение и соответствующие обсуждения на форуме ✓ бесплатный тренажер словарного запаса ✓

Запись сохранена в трейнере. Добавить в список слов сейчас?

Ваш вклад был отправлен на форум.

[Гарем, Бахчи-Ссарай, (я.е., Бахчисараĭ), Украина]

{ ссылка: "https://www.loc.gov/pictures/item/2001696358/", thumbnail: { url: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/04600/04671_150px.jpg", alt: 'Изображение из онлайн-каталога эстампов и фотографий - Библиотека Конгресса' } , download_links: [ { ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/04600/04671_150px.jpg", label: 'Маленькое изображение / gif', meta: 'цифровой файл из оригинала [10kb]' } , { ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/04600/04671r.jpg ", label: 'Среднее изображение / jpg', meta: 'цифровой файл из оригинала [59kb]' } , { ссылка: "// cdn.loc.gov/service/pnp/ppmsc/04600/04671v.jpg", label: 'Большое изображение / jpg', meta: 'цифровой файл из оригинала [136kb]' } , { ссылка: "// cdn.loc.gov/master/pnp/ppmsc/04600/04671u.tif", label: 'Изображение большего размера / tif', meta: 'цифровой файл из оригинала [26,8 МБ]' } ] }

[Гарем, Бахчи-Ссарай, (я.е., Бахчисараĭ), Украина]

  • Название: [Гарем, Бахчи-Ссарай, (т.е. Бахчисараĭ), Украина]
  • Дата создания / публикации: [между ок. 1890 и ок. 1900].
  • Средний: 1 фотомеханический принт: фотохром, цвет.
  • Номер репродукции: LC-DIG-ppmsc-04671 (цифровой файл из оригинала)
  • Информация о правах: Нет известных ограничений на воспроизведение.
  • Телефонный номер: ЛОТ 13419, № 001 [элемент] [P&P]
  • Репозиторий: Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса Вашингтон, округ Колумбия 20540 США
  • Примечания:
    • Заголовок из каталога Detroit Publishing Co., иностранный раздел, Детройт, штат Мичиган: Detroit Publishing Company, 1905.
    • № «8990».
    • Является частью: видов архитектуры и других памятников, преимущественно в Польше, России и Украине, в коллекции печати Photochrom.
  • Формат:
  • Коллекции:
  • В составе: Виды на архитектуру и другие объекты преимущественно в Польше, России и Украине.
  • Добавить в закладки эту запись:
    https: // www.loc.gov/pictures/item/2001696358/

Просмотрите запись MARC для этого элемента.

Фотохромные принты

Библиотека Конгресса, как правило, не владеет правами на материалы в свои коллекции и, следовательно, не может предоставить или отказать в разрешении на публиковать или иным образом распространять материал. Для дальнейших прав информацию см. в разделе «Информация о правах» ниже, а также о правах и Страница информации об ограничениях ( http: // www.loc.gov/rr/print/res/rights.html ).

  • Информация о правах человека : Нет известных ограничений на воспроизведение.
  • Номер репродукции : LC-DIG-ppmsc-04671 (цифровой файл из оригинала)
  • Телефонный номер : ЛОТ 13419, № 001 [элемент] [P&P]
  • Средний : 1 фотомеханический принт: фотохром, цвет.

Если изображение отображается, вы можете загрузить его самостоятельно. (Некоторые изображения отображать только в виде эскизов за пределами Библиотеки Конгресса из-за прав соображений, но у вас есть доступ к изображениям большего размера на сайте.)

Кроме того, вы можете приобрести копии различных типов через Библиотеку. службы тиражирования Конгресса.

  1. Если отображается цифровое изображение: Качество цифрового изображения частично зависит от того, был ли он сделан из оригинала или промежуточные, такие как негативная копия или прозрачная пленка.Если воспроизведение Числовое поле выше включает номер репродукции, который начинается с LC-DIG …, то есть цифровое изображение, которое было сделано напрямую от оригинала и имеет достаточное разрешение для большинства публикаций целей.
  2. Если есть информация, указанная в поле «Номер репродукции» выше: Вы можете использовать номер репродукции, чтобы купить копию в Duplication Услуги. Он будет сделан из источника, указанного в скобках после номер.

    Если указаны только черно-белые («черно-белые») источники и вы хотите, чтобы копия имела цвет или оттенок (при условии, что в оригинале они есть), как правило, вы можете приобрести качественную копию оригинала в цвете, со ссылкой на номер телефона, указанным выше, и включая запись в каталоге («Об этом товаре») с вашим запросом.

  3. Если в поле «Номер репродукции» нет информации выше: Как правило, вы можете приобрести качественную копию через Услуги тиражирования.Укажите номер вызова, указанный выше, и включите запись в каталоге («Об этом элементе») с ваш запрос.

Прайс-листы, контактная информация и формы заказа доступны на Веб-сайт службы дублирования.

  • Телефонный номер: ЛОТ 13419, № 001 [элемент] [P&P]
  • Средний: 1 фотомеханический принт: фотохром, цвет.

Выполните следующие действия, чтобы определить, нужно ли вам заполнить квитанцию ​​о звонке в Читальном зале эстампов и фотографий для просмотра оригинального товара (ов).В некоторых случаях суррогатный (замещающее изображение) доступно, часто в виде цифрового изображение, копия оттиска или микрофильма.

  1. Оцифрован ли элемент? (Уменьшенное (маленькое) изображение будет быть видимым слева.)
    • Да, товар оцифрован. Пожалуйста, используйте цифровое изображение вместо того, чтобы запрашивать оригинал. Все изображения можно просматривать в большом размере когда вы находитесь в любом читальном зале Библиотеки Конгресса.В некоторых случаях доступны только эскизы (маленькие) изображения. когда вы находитесь за пределами Библиотеки Конгресса, потому что элемент ограничен в правах или не оценивался ограничения прав.

      В качестве меры по сохранению мы обычно не обслуживаем оригинал при наличии цифрового изображения. если ты есть веские причины посмотреть оригинал, проконсультируйтесь с библиотекарь-справочник. (Иногда оригинал просто слишком хрупкий, чтобы служить.Например, стеклянные и пленочные фотографические. негативы особенно подвержены повреждению. Они также легче увидеть в Интернете, где они представлены как положительные изображений.)

    • Нет, товар не оцифрован. Пожалуйста, перейдите к # 2.

  2. Указывают ли приведенные выше поля с рекомендациями по доступу или номера вызова, что существует нецифровой суррогат, такой как микрофильм или копии?
    • Да, существует еще один суррогат. Справочный персонал может направить вас к этому суррогату.

    • Нет, другого суррогата не существует. Пожалуйста, перейдите к # 3.

  3. Если вы не видите уменьшенное изображение или ссылку на другой суррогатная мать, пожалуйста, заполните квитанцию ​​о звонке в разделе «Распечатки и фотографии». Читальный зал. Во многих случаях оригиналы можно подавать в несколько минут. Другие материалы требуют предварительной записи на потом. в тот же день или в будущем.Справочный персонал может проконсультировать вас в как заполнить квитанцию ​​о звонках, так и когда товар может быть подан.

Чтобы связаться с сотрудниками справочной службы в Зале эстампов и фотографий, воспользуйтесь нашей службой «Спросите библиотекаря» или позвоните в читальный зал с 8:30 до 5:00 по телефону 202-707-6394 и нажмите 3.

Женщины-рабыни — ExploreTurkey.com

Кариелик (Рабство женщин) восходит к эпохе до ислама. Багдад был самым важным невольничьим рынком во времена Аббасидов.После ислама этот бизнес был продолжен в силу социальных и экономических факторов.
Мы замечаем, что рабство женщин в Османском гареме началось с Орхан-бея, но со времен султана Мехмеда Завоевателя количество женщин-рабынь в гареме быстро увеличивалось. Начиная с середины периода Баязидов II, прекратилась традиция султанов жениться на дочерях соседних князей и княжеств. После этого для султанов стало новой традицией жениться на женщинах-рабынях гарема.С того века Гарем и Султанат основывались на женщинах-рабынях. Особенно предпочитали отбирать в гареме черкесских, грузинских и русских девушек. Издавна кавказские девушки славились своей красотой на Востоке. Поэтому вначале Гарем принимал слишком много кавказских рабов, и это число быстро увеличивалось, особенно в 17-м. Века. Девочек, взятых в плен на полях сражений, раньше брали в Гарем в качестве рабынь, но в эпоху упадка и регресса османов они потеряли этот источник.С тех пор. Великий визирь, правители, паши. Губернаторы провинций и сестры султанов предлагали им женщин-рабынь, которых они вырастили. Другой источник — это то, что рабов купил и привез в Гарем казначей таможни. в т. 19 в. Век, несмотря на запрет рабства в Империи, кавказцы отправляли своих дочерей в Османский гарем, желая, чтобы они были избраны женами султана. И они даже воспитывали своих дочерей и готовили их к такой жизни в Гареме, распевая им колыбельные вроде «Надеюсь, вы станете женой султана и будете вести славную жизнь с бриллиантами».Женщин-рабынь, купленных за пределами дворца в возрасте 5-7 лет, выращивали до тех пор, пока они не стали достаточно зрелыми, а затем предлагали султану. По мере того, как они становились больше и красивее, они брали различные уроки, такие как музыка, вежливость, социальные отношения.

Их раньше учили, как обращаться с мужчинами и служить им. Когда они были подростками, их знакомили с инициалами дворца и покупали, если выбирали. В течение первой ночи они оставались в доме человека, который их купил, и, если у нее было какое-то неправильное поведение, физические недостатки или недостатки были замечены в ту ночь.тогда их цена упадет, и отцу заплатят меньше, чем ожидалось. Их родителям пришлось подписать документ о том, что они продали свою дочь и не будут иметь на нее никаких прав в будущем. Рабыни, принятые в Гарем, должны были пройти обследование у врачей и акушерок. Тех, кто болеет или имеет инвалидность, никогда не примут в Гарем. Чрезвычайно красивых, но очень неопытных рабынь сначала нужно было обучить. Они поднимались бы до ранга помощника мастера и мастера, если бы добились успеха.Раньше они носили длинные юбки до пят, обтягивающие мантии и цветные шифоновые чепчики на голове. На них были нарядные мантии с бахромой. Поскольку для них был важен уход за волосами, они укладывали волосы, проводя значительное время перед зеркалами. У некоторых из них раньше были длинные волосы, доходившие даже до пят.

Женщины-рабыни участвовали в своего рода соревновании в Гареме, которое было похоже на грандиозную сцену, в которой игроки играли в экстравагантной костюмированной драме.Для того, чтобы их заметили, они делали макияж, красили глаза и носили красивые духи. Отдельно стоит упомянуть подвески, ожерелья и серьги, которые они носили. Они были дополнены самыми драгоценными украшениями, такими как, конечно же, жемчуг и бриллианты. Они всегда носили сезонные мантии. Летом, например, их можно было увидеть в легких изысканных шелковых платьях, которые были довольно обтягивающими, подчеркивая силуэт их тела. Эти платья с меховой опушкой должны были иметь открытые воротники, чтобы выглядеть соблазнительно.У них были пуговицы спереди и довольно натянутый пояс шириной в два дюйма, украшенный самыми драгоценными украшениями. Ремни были украшены пряжками с бриллиантами. Кашемировая шаль закрывала их плечи. Зимой они в основном носят шубы. За женщинами-рабынями очень хорошо ухаживали со времен пророка мусульман Мухаммеда, который приказал «снабжать рабов всем, что вы едите и носите, и никогда не обращайтесь с ними плохо». Лучшее дело в исламе — это предоставить рабам их свободы. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто дает мусульманскому рабу свободу, не попадет в ад».Тайский почему. все османские султаны практиковали этот канонический закон и предоставили невыбранным женщинам-рабыням дома приготовленные им приданые и позволили им покинуть гарем.

Женщины-рабыни, завершившие период обучения, будут соревноваться за звание Мастера, Помощника Мастера, Гёзде (избранный), Икбал (любимец султана), Кадин Эфенди (жена султана) и, наконец, Валиде Султан (Мать султана). Женщины-рабыни, проведшие девять лет в Гареме, имели право уехать. Это называлось «Чираг гикма».Султан давал ей приданое и помогал выйти замуж за другого. Эта рабыня возьмет документ, подписанный султаном, о ее свободе. Рабыня, у которой был этот документ, могла делать все, что хотела, без каких-либо препятствий. Вопреки тому, что известно, султаны держали от 10 до 20 рабынь в своих личных покоях. Самые красивые будут им полезны, а тех, кто достаточно красив, отправят в покои князей. И, наконец, те, кто должны были стать красивыми в будущем, отправлялись на воспитание евнуху-казначею и помощникам мастеров.

Девушкам-рабыням, прибывающим в Гарем, давали разные имена. Некоторые персидские имена, такие как; Гульназ. Неседил. Хоснева и др. Будут даны им по внешнему виду, внешности, красоте и характеру. Чтобы запомнить их имена, к их воротникам прикрепляли розетки с их именами. Мастера-ассистенты обучали новичков поведенческому туризму, религии, общительности, респектабельности, морали и музыке, если у них была такая возможность. Тем, у кого был хороший голос, проводились занятия по музыке.

Те рабыни, которые могли подняться до уровня жены, должны были быть тщательно обучены всеми средствами и обучены чтению и письму. Эти рабыни, принявшие ислам, следовали правилам религии. Они могли молиться все вместе или по отдельности. Кроме того, их учили читать Коран. Все рабыни должны были обучаться исламской религии. Достигнув сана жены, они построили множество мечетей и основали благотворительные организации. Это показывает, что они посвятили себя исламу после обращения.Написанные ими письма — показатель их уникальной подготовки. Наряду с музыкой их учили поэзии и литературе. Хииррем Султана заставила Султана Сийлеймана Великолепного влюбиться в нее, послав ему написанные ею стихи. В одном из своих стихотворений, посвященных султану Сулейману, она написала: «Пусть Хииррем будет принесен в жертву единственному волосу твоих усов» (смысл этих метафорических строк: «Я без колебаний умру за тебя»).

Число рабынь в гареме начало значительно увеличиваться со времен султана Мехмеда, Завоевателя, и это число менялось в период правления каждого султана.В период Ахмеда I. они изменили систему наследия и отказались от назначения князей провинциям в качестве губернаторов. Вместо этого они начали размещать их в гареме, что, конечно, привело к быстрому росту его населения. Раньше в гареме было 300-500 человек до Мехмеда III, но известно, что в его период их число выросло до 700. Раньше рабыни получали суточные, размер которых варьировался от султана к султану. Например, в период Махмуда I эта сумма выросла до 30-50 акге (османских монет).

Деньги и подарки им также дарили на свадьбах, фестивалях, днях рождения. В то время как в гареме о них хорошо заботились, султан был абсолютно нетерпим к тем, кто совершил преступление, и они были сосланы в Бурсу и на остров Хиос. Сегодня у нас есть документ 1764 года, подтверждающий, что Мустафа III сослал двух рабынь в Бурсу и Хиос. Помимо тех из 10-20 женщин-рабынь, которые служили непосредственно султану, другие использовали различные должности в гареме.Неопытные рабыни вначале проходили период обучения, с приходом новичков существующие опытные рабыни повышались до звания помощников хозяина и работали в покоях Кадмефенди, Валиде Султана, Принца и Гезде. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастеров и работали в этих палатах под командованием старшего помощника мастера. 10-15 помощников под командованием опытнейшего помощника капитана дежурили бы по ночам, чтобы обеспечить безопасность гарема.Помощники-хозяева Хийнкара (султана) занимали самое важное место в гареме, обслуживая султана во всех отношениях, от распределения времени для сна до приготовления еды. Тех, кто раньше выполнял частную и особую работу султана, называли хазинедар (казначей), а человека, управляющего ими, — казначеем.

Раньше они занимали 1, 2, 3, 4 и 5 места. Hazinedars и оставаться в покоях султана всякий раз, когда сам султан был во дворце. Но только хозяин Хазинедара мог сидеть рядом с султаном, поскольку остальных впускали, когда их вызывали.3-й, 4-й и 5-й. Хазинедары 24 часа дежурили со своими помощниками у дверей султана. К тому же ключ от сокровищницы был у Главного Хазинедара (Казначея). Хазинедары, которые носили печать султана на золотом кулоне на шее, тоже были их близкими друзьями. Вот почему султаны всегда выбирали своих собственных казначеев, а бывших либо отправляли обратно в старый дворец, либо он отпускал их на свободу, подписывая их документы о свободе.Одна из самых важных обязанностей казначея заключалась в организации ночей, которые Кадмефенды проводят с султаном. Кетиида Кадм, стоящая после Кадмефендис, была ведущей церемоний, которые должны были проходить в гареме. На некоторых важных мероприятиях, таких как фестивали и свадьбы, они использовали для организации церемоний в гареме. Она Валиде Султан, Князь и Гездэ покои. Они были классифицированы как великие, стандартные и младшие помощники мастеров и работали в этих палатах под командованием старшего помощника мастера.10-15 помощников под командованием опытнейшего помощника капитана дежурили бы по ночам, чтобы обеспечить безопасность гарема. Помощники-хозяева Хийнкара (султана) занимали самое важное место в гареме, обслуживая султана во всех отношениях, от распределения времени для сна до приготовления еды.

Тех, кто раньше выполнял частную и особую работу султана, называли хазинедар (казначей), а человека, управляющего ими, — казначеем. Раньше они занимали 1 место., 2-й, 3-й, 4-й и 5-й. Hazinedars и оставаться в покоях султана всякий раз, когда сам султан был во дворце. Но только хозяин Хазинедара мог сидеть рядом с султаном, поскольку остальных впускали, когда их вызывали. 3-й, 4-й и 5-й. Хазинедары 24 часа дежурили со своими помощниками у дверей султана. К тому же ключ от сокровищницы был у Главного Хазинедара (Казначея). Хазинедары, которые носили печать султана на золотом кулоне на шее, тоже были их близкими друзьями.Вот почему султаны всегда выбирали своих собственных казначеев, а бывших либо отправляли обратно в старый дворец, либо он отпускал их на свободу, подписывая их документы о свободе. Одна из самых важных обязанностей казначея заключалась в организации ночей, которые Кадмефенды проводят с султаном. Кетиида Кадм, стоящая после Кадмефендис, была ведущей церемоний, которые должны были проходить в гареме. На некоторых важных мероприятиях, таких как фестивали и свадьбы, они использовали для организации церемоний в гареме.Она несла серебряный жезл, чтобы выразить величие своего положения, и хранила печать султана, чтобы запечатать его владения в его покоях. Кетхуда Кадин заставляла горничных помогать ей во всем, что она делала. Кас.нигир уста (дегустатор вкуса) подавала все трапезы в гареме. Когда женщины-рабыни находились под их контролем, они должны были пробовать всю пищу, которую ел султан, чтобы узнать, не было ли что-нибудь отравлено. Камаджир Уста (прачка) отвечала за стирку. Когда женщины-рабыни находились под их командованием, они всегда старались изо всех сил, tbriktar Usta (дворецкий, хранящий кувшины) помогал султану совершить омовение, поливая его руки водой.Кофейный бизнес был в ведении Кахведи Льсты, а подвал — в ведении Килерчи Уста. Кутуку Уста омывал султанов, Кадмефендисов и Икбалов в хамаме (турецкой бане). Ктилханси Уста отвечал за тепло хамамов. им приходилось сжигать дрова, чтобы отапливать хижины хамама. В общей сложности 5 Катибе Уста отвечали за дисциплину, регламент и протокол. Уста (мастера), осматривавшие больных рабынь, назывались Хасталар устаси (хозяин пациентов), акушерки и медсестры работали под контролем Кетииды Харум.

В списке, показывающем служащих Гарема времен Махмуда I, мы можем видеть 17 рабынь, работающих в подвале, 23 под командованием женщин-рабынь более высокого ранга, 72 для принцев, 15 для Икбалов и 230 различные, в общей сложности 456 женщин-рабынь. Этот список доказывает, что султаны не были связаны со всеми кариес (рабынями) в гареме. Сотни рабынь, приходящих в Гарем в надежде стать женой султана, раньше размещались в Кариелер Когусу (палате рабынь) к западу от гарема.Они ели свою еду на больших подносах прямо из кухни гарема, сидя на берегу, где стояли охранники гарема. Зимой младшие наложницы спали в шерстяных кроватях на деревянных диванах, размещенных на первом этаже палаты наложниц, которые раньше отапливались огромным камином и имели антресольные этажи, поддерживаемые прочными столбами. На верхних этажах жили наложницы высшего ранга. Неопытных наложниц должны были инспектировать наложницы, а их — помощники хозяев, и, наконец, помощники наставников — их хозяева.У всех была обычная жизнь в Гареме.

На воротах, ведущих в сад наложниц, есть несколько сценариев, раскрывающих их надежды и мечты: «Мой Бог, Который может открыть все двери, пожалуйста, откройте и нам, благословенные двери). Это отражает их общее желание и надежды на будущее. Все они каждый день мечтали о новых мечтах и ​​ждали того дня, когда султан их выберет.

Она была экстравагантно красива, силуэт ее тела подчеркивался тщательно продуманным обтягивающим платьем. Она проводила много времени перед зеркалами, часами наблюдая за собой, причесывая волосы до земли.На ее улыбающемся лице были ямочки, и она была уверена в себе, что ею все восхищаются. С ее розовыми щеками и энергичной грудью она вставала и входила в свои красочные сны. Разве они не были теми же султанами, которые в
году возвели Хюррем, Сафие, Наксидил Султанас в ранг султаны из рабства? Иногда этой мечте никогда не суждено было сбыться, и их надежды оставались до следующих дней.

После периода Ахмеда I османские князья не назначались губернаторами провинций, и они начали оставаться в гареме.Иногда у них были половые отношения с наложницами, но, поскольку было запрещено заводить от них детей, они должны были соблюдать правила. Если случайно одна из наложниц забеременела, она должна была потерять ребенка путем обязательного аборта.
Известно, что если эти сладострастные наложницы не могли найти себе место и в покоях принцев, они занимались любовью друг с другом. Они также занимались любовью с гаремом агалари (евнухами), хотя их кастрировали. Широко известно, что евнухи имели много приключений с рабынями.После того, как они были освобождены и женились на других людях за пределами Дворца, некоторые через некоторое время разводились, говоря мужу: «Раньше я получал больше удовольствия от моего предыдущего сношения с черными мужчинами», что является доказательством их приключений с ними. Мы знаем, что евнухи убивали друг друга из-за зависти. Сулейман II правил в период с 1687 по 1691 год, постоянно болел и большую часть времени проводил во дворце Эдирне. Пользуясь его отсутствием, наложницы имели больше отношений с евнухами. Ахмед II, который в то время жил в гареме в качестве преемника, узнал об этом от некоторых других наложниц и, сев на трон после смерти своего отца, запретил евнухам входить в гарем после сумерек.

Иногда эти экстравагантно красивые наложницы влюблялись в своих учителей музыки. Калфа (помощник мастера) обычно стоял рядом с ними во время обучения. Но их глаза раскрывали их желания раньше слов. В таком случае слова не нужны. Хаджи Ариф Бей, Азиз Эфенди и Садулла Ага были одними из тех, кто влюбился в своих учеников во время репетиторства. Хаджи Ариф Бей был чрезвычайно красивым и самым известным композитором того времени. Султан очень любил свою работу и просил его обучать наложниц в гареме.С началом занятий их многозначительные взгляды стали более значимыми. Он заставлял ее запоминать новые песни и в ответ пел какие-то целеустремленные песни. Эта рабыня была глубоко влюблена в Хаджи Ариф Бея, но прежде, чем она открыла ему свою любовь, она умерла от туберкулеза. Другая наложница была достаточно умна, используя силу слов вместе с взглядами, и заставила его полюбить себя. Заниматься любовью с наложницами было преступлением. С помощью некоторых сватов султан позволил своей наложнице выйти замуж за Хаджи Ариф-бея.

Азиз Эфенди был не так красив, как Хаджи Айиф Бей, но у него был невероятно красивый голос. Он также обучал наложниц в тренировочной комнате Дворца. Он был слишком чувствителен и довольно застенчив. Он не мог смотреть на лица наложниц, которых учил. Однажды некоторые принесли ему карие, принадлежавшую Ханим Султане, и попросили его обучить ее. Она была чрезвычайно талантлива. Она могла идеально петь песни на следующий день после того, как выучила их. Азиз Эфенди был очень впечатлен ее способностями и восхищенно взглянул на Наложницу.Их глаза встретились, открывая друг другу то, что было в их сердцах. Это повторялось каждый божий день, ни один из них не произносил ни слова. Они начали выражать свою любовь содержательными песнями. Но, немного глины, они узнали, что их занятия были отменены. Таким образом, им пришлось похоронить свою платоническую любовь глубоко в своих сердцах. Иногда такая любовь заканчивалась на глазах у палача. Садуллах Ага был одним из тех, кто влюбился в своего ученика Михрибана и смог спасти его голову сочиненным им музыкальным произведением.Мы расскажем вам о его истории во время повествования Селима III.

Русский секс-гуру, гарем появился из тайской тюрьмы

Breadcrumb Trail Links

  1. Мир
  2. Преступность

Автор статьи:

Брэд Хантер Русская плохая девочка Анастасия Вашукевич говорит, что у нее есть информация о том, как Россия манипулировала США выборы. Фото INSTAGRAM

Содержание статьи

Русский секс-гуру и его гарем красоток катались на коньках по обвинениям в трудовом законодательстве, выдвинутым против них в Таиланде.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Но худшее еще впереди.

Одна из куртизанок Александра Кириллова, Анастасия Вашукевич, утверждает, что у нее есть доказательства злонамеренных махинаций Москвы во время президентских выборов в США в 2016 году.

Вашукевич — модель и сопровождающая — обвинила американских чиновников в их затруднительном положении. Ранее она умоляла их о помощи и политическом убежище.

Русский секс-гуру Александр Кириллов содержится в тайской тюрьме. GETTY IMAGES

Но тайские чиновники вылили на гормонально заряженных шуток ведро ледяной воды. Командный секс по-прежнему сталкивается с другими обвинениями, которые могут привести к тюремному заключению на 10 лет.

Группа была арестована 25 февраля в конференц-зале отеля в Паттайе, тайском приморском курортном городе, популярном среди российских гостей.

Проведенные ими уроки секса посетили около 40 российских туристов. Некоторые участники были одеты в футболки с надписью «Секс-аниматор» на английском языке со стрелкой, указывающей на промежность владельца.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Кириллов и Вашукевич, а также еще полдюжины человек были доставлены во вторник в суд Паттайи из иммиграционного центра содержания под стражей в Бангкоке, где они содержатся.

Анастасия Вашукевич утверждает, что у нее есть секреты о том, как Россия манипулировала выборами в США. GETTY IMAGES Русская плохая девочка Анастасия Вашукевич говорит, что у нее есть информация о том, как Россия манипулировала U.С. выборы. INSTAGRAM

Бесстыдная сексуальная активность — обычное дело для Паттайи, печально известной своей грязной ночной жизнью, но утверждения Вашукевич, которая использует имя Настя Рыбка в своих пикантных публикациях в социальных сетях, привлекли внимание всего мира.

Ранее раскрытие Вашукевичем предполагаемой связи с Олегом Дерипаской, российским олигархом, близким к президенту Владимиру Путину, вызвало в России обвинения оппозиции в официальной коррупции и вызвало гнев Кремля.

Вашукевич утверждает, что у него есть аудиозаписи Дерипаски, которые свидетельствуют о вмешательстве России в дела У.С. опросы.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Дерипаска был связан с Полом Манафортом, бывшим руководителем избирательной кампании Дональда Трампа, которому было предъявлено обвинение в отмывании денег в рамках расследования специального советника Роберта Мюллера о вмешательстве России в выборы в США в 2016 году.

Полицейские на прошлой неделе добавили к ним дополнительные обвинения в вымогательстве с целью оказания сексуальных услуг, что влечет за собой максимальное тюремное заключение сроком на 10 лет, и в заговоре с целью вымогательства, которое карается сроком до семи лет.

Не зря сексуальные авантюристы опасаются насильственных взаимных обвинений со стороны России, которая продемонстрировала готовность пойти на край земли, чтобы ликвидировать своих врагов.

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

    Реклама

    Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

    Подпишитесь, чтобы получать ежедневные заголовки новостей от Toronto SUN, подразделения Postmedia Network Inc.

    Нажимая кнопку подписки, вы соглашаетесь на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc.Вы можете отказаться от подписки в любое время, щелкнув ссылку для отказа от подписки внизу наших электронных писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

    Спасибо за регистрацию!

    Приветственное письмо уже в пути. Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

    Следующий выпуск The Toronto Sun Headline News скоро будет в вашем почтовом ящике.

    Комментарии

    Postmedia стремится поддерживать живой, но гражданский форум для обсуждения и поощрять всех читателей делиться своим мнением о наших статьях.На модерацию комментариев может потребоваться до часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными. Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы получите электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, есть обновление в цепочке комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, комментарии. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

    Восприятие женщин в масках во время пандемии гриппа 1918–1919 годов

    Карлотта, с опущенным ртом; Эстер, со слишком наклоненным носом, и Мэри, коллега с коричневыми веснушками, в полной мере пользуются этим временным замаскированным заблуждением … Карлотта, Эстер и Мэри, а также многие другие Карлотты, Эстер и Мэри извлекают максимум пользы из возможность выгодно показать глаза, забыв на время о мопсих носах, больших ртах и ​​веснушках.

    Во время эпидемии гриппа, разразившейся в Соединенных Штатах осенью и зимой 1918 и 1919 годов, города по всей стране советовали или требовали маски. Вскоре обсуждения масок заняли центральное место в американских СМИ. Газеты были заполнены статьями, объясняющими, как делать, носить и покупать маски. С самого начала эти дискуссии были сосредоточены на гендерной проблематике и, в частности, на женщинах: как женщины приспосабливаются к новым нормам? Как люди воспринимают женщин в масках? Читатели издания The Seattle Star от 29 октября 1918 года смогли заглянуть в этот новый рассказ в приведенной выше цитате, подразумевая, что женщины с менее чем желательными чертами лица должны быть благодарны за предоставленные временные маски от гриппа для отсрочки.

    Этот стереотип о женщинах в масках нашел выражение в карикатуре, опубликованной в газете Muncie Evening Press 23 октября 1918 года. В этой карикатуре пациент-мужчина притворяется больным гриппом, «просто чтобы отвезти эту хорошенькую маленькую медсестру. носит маску ». Однако в последнем кадре, когда медсестра снимает маску, которую ей «надоело носить», она оказывается менее привлекательной, чем представлял себе пациент-мужчина, что заставляет его объявить: «Я? Я вылечился! » Этот мультфильм укрепил стереотипы, поскольку сексуализировал внешность медсестры, игнорируя ее профессиональную роль.Однако в контексте эпидемии гриппа 1918 года эта карикатура также иллюстрирует, как образ медсестры в маске стал частью повседневной жизни.

    «Пити, возможно, знал, что его жена позаботится об этом», Muncie Evening Press (Манси, Индиана), 23 октября 1918 г., стр. 7.

    Эта объективизация женщин и постоянное внимание к внешнему виду и сексуальной привлекательности опровергают преобладание женщин на рынке труда и роль маски в самовыражении. Эта статья пытается усложнить представление о том, что женщины, носившие маски во время эпидемии гриппа 1918 года, были исключительно объективированы или сексуализированы.Вместо этого он исследует, как маски стали гендерными и как на это отреагировали СМИ. Затем он связывает это с текущей эпидемией Covid-19 как с точки зрения резонансов, так и с точки зрения расхождений.

    Медсестры, работающие женщины и маскировка

    «Маски, похожие на противогазы, используемые солдатами во Франции, используются медсестрами в районе Уилинг для ухода за пациентами, страдающими испанским гриппом», — сообщал The Wheeling Intelligencer 9 октября 1918 года. , изображение медсестры Красного Креста в маске от гриппа, готовой сделать все возможное для борьбы с эпидемией, появилось в сотнях газет по всей Америке.Послание было ясным: женщины оказались на передовой войны нового типа, а маски от гриппа были их защитой в тылу.

    Более того, с таким количеством мужчин, сражавшихся за границей в Первой мировой войне, женщины все чаще попадали на оплачиваемую и неоплачиваемую рабочую силу вне дома. Это усилилось в секторе здравоохранения, когда медсестры были призваны к действиям. По оценкам одной из газет в Огдене, штат Юта, для борьбы с разрушительными последствиями Первой мировой войны и эпидемии гриппа потребуется от 80 000 до 100 000 новых медсестер.В Ричмонде, штат Вирджиния, медсестрам, посещавшим дома, выдавали большой фартук, мыло, щетку для ногтей, таблетки с бихлоридом ртути, две марлевые маски и различные лекарства. Им сказали надеть маски на нос и рот; при выходе из палаты больных они должны были осторожно снять маски и тщательно вымыть их в антисептическом растворе. Медсестры регулярно хвалили СМИ за их борьбу с гриппом. Историк Нэнси Бристоу утверждала, что многие медсестры стали рассматривать эпидемию как подтверждение важности своей профессии и собственного опыта.

    Поскольку маски были рекомендованы для широкой публики, стало появляться множество фотографий женщин в масках, выполняющих свою обычную работу. Фотография трех женщин-кондукторов в Нью-Йорке показывает, как маски были частью функциональной униформы, их обувь и юбки сочетались с более нейтральными в гендерном отношении куртками и кепками. Учитывая, что Департамент здравоохранения Нью-Йорка никогда не требовал и даже не рекомендовал носить маски этой публикой, использование масок женщинами в определенных профессиях, связанных с общественностью, подтверждает роль женщин как «основных сотрудников», если использовать современный термин.

    Маски как форма выражения

    Но в 1918 году медсестры были не единственными женщинами, носившими маски. Поскольку всем женщинам советовали или требовали носить маски, маска стала средством самовыражения и даже сигнализации статуса. Это нашло отражение во многих статьях, освещающих последние модные тенденции и движение масок своими руками. Например, в 1918 году фата от гриппа стала популярной среди женщин, ищущих альтернативу традиционной марлевой маске. Универмаги рекламировали их как «становящийся и простой способ уберечь себя от« гриппа »» и «обладать этой счастливой способностью быть красивой и умной среди печальных времен.Одна женщина, Энн Петерс, произвела такое впечатление своей вуалью, что слухи о ней распространились по нескольким газетам. «Мисс Энн Петерс — одна из немногих молодых девушек, которые решили задачу выглядеть чарующе привлекательной с маской от гриппа», которая подходила к ее плащу и шляпе. В таких статьях указывается на двойную дисциплину женского тела, поскольку они должны защищать себя от гриппа, оставаясь при этом желательными.

    Женщины начали использовать маску как место творческого самовыражения, украшая традиционные маски с помощью вышивки и кружева.В Лос-Анджелесе сотрудники агентства Evening Express предположили, что вышитые маски станут такой тенденцией, что в этом году девушки будут просить их «в ярких коробках с остролистом» под рождественской елкой. Звезды Голливуда подняли персонализацию масок на новый уровень. Теда Бара, известная своей ролью в Клеопатра, даже предположительно провела вечеринку, чтобы посмотреть, кто сможет создать лучшую маску. Призы должны были вручаться за самую изящную, самую гротескную и самую явную маску. Сама Бара создала маску из контракта, подписанного продюсером Уильямом Фоксом; «Можно было увидеть цифры, написанные и от суммы денег, которую они представляли, сделали Теду победителем, когда дело дошло до использованного дорогостоящего материала.”

    Женщины, которые предпочитали носить альтернативы традиционной маске, часто были сексуализированы и экзотизированы средствами массовой информации. В то время как некоторые считали вуали от гриппа модным выбором, многие журналисты писали о том, что они также являются провокационными. Например, обозреватель Стоктона Л. Клэр Дэвис писала: «Весь мир — это гарем … Есть глаза серые, есть голубые, глаза любого размера и каждого оттенка, выглядывающие из-за ситечка, надетого более или менее беспечно». Здесь ясно, что термин гарем относится не к женским пространствам в мусульманском доме, а скорее к определенной западной концептуализации гаремов, которые были сродни секс-работникам, из которых выбирал могущественный мужчина.Такое представление женщин в масках как экзотических сексуальных объектов скрывает их работу, как добровольную, так и оплачиваемую, по поддержке и защите нации во время войны.

    Описывая женщин-продавцов в магазине, один калифорнийский журналист написал: «Все симпатичные горничные, незаметно« прикрытые », как они были в Arcade [магазине галантереи] еще вчера, одухотворенно смотрят поверх своих масок… Вы говорите, и они отвечают: скорее, сюрприз, потому что вы думали, что членам гарема не разрешается разговаривать с незнакомцами.В Огдене другой написал: «Только потому, что вы видите маску, не думайте, что вы в Турции — помните, что в Соединенных Штатах есть грипп, а не гаремы». Эти примеры иллюстрируют переплетение экзотики и сексуализации женщин в масках, когда они превращаются в соблазнительного костюмированного Другого.

    «Не турецкий гарем, а мастерская Красного Креста, делающая маски от гриппа», Omaha Daily Bee (Омаха, Северная Каролина), 6 октября 1918 г., стр. 20.

    Маски и гендер сегодня

    Поскольку маски снова стали большой новостью, женщины, носящие маски, продолжают объективироваться и сексуализироваться.Например, твиты женщин, которых кричали в масках, стали вирусными в последние месяцы, повторяя проблемы, с которыми сталкивались многие женщины в 1918 и 1919 годах. Связь маски с уязвимостью и восприимчивостью, с их сексуализированными коннотациями, остается настолько феминизированной, что заставляет мужчин непропорционально воздерживаться от ношения масок. Маски даже были названы «презервативами лица», увековечивая их связь с полом и гендером, увлекая символические ассоциации в будущее.

    Сегодня гендерный подход к маскам в здравоохранении также создает разрыв с их представлением в 1918 и 1919 годах.Нехватка средств индивидуальной защиты (СИЗ), которая преобладала в охвате Covid-19, рассказывает историю, в которой медицинские работники, большинство из которых составляют женщины (90% медсестер в Соединенных Штатах и ​​75% всех медицинских работников), находятся в трудном положении. повышенный риск и, следовательно, систематическая девальвация. Это означало переход от 1918 года, когда маски сигнализировали о легитимности женщин как медицинских работников, к тому, что в 2019 году учреждения не смогли должным образом защитить рабочую силу, в основном женскую.

    Во-вторых, из-за нехватки СИЗ многие люди перешли на тканевые маски.Возникла сильная реакция самодеятельных людей и волонтеров, которые сегодня в СМИ освещаются преимущественно как женские. Хотя самодельные маски изначально были популяризированы из-за неспособности государственных учреждений сделать СИЗ медицинского класса широко доступными, они превратились в нечто большее. Подобно тому, как женщины в 1918-1919 годах использовали маски как форму самовыражения в дополнение к защите, маски сегодня стали местом самопрезентации и самовыражения. Все чаще списки, где можно купить индивидуальные, стильные или даже дизайнерские маски, появляются на популярных веб-сайтах, таких как Vogue и Forbes.

    В-третьих, женщины представлены как более соблюдающие рекомендации по маскировке. Это согласие было отражено в 1918 году, когда мужчин гораздо чаще арестовывали за неповиновение предписаниям по маскам. Гендерное подчинение определенно не является уникальным для масок, но может иметь важные последствия в применении к текущему отказу от масок, особенно в отношении того, как это относится к маскулинности. В конечном счете, гендерный подход к маскам во время пандемии гриппа 1918 года и реакция средств массовой информации имеют генеративный резонанс с сегодняшним днем ​​и призывают нас глубоко погрузиться в прошлое, поскольку мы понимаем повседневные решения, которые мы должны принимать относительно того, носить ли маски, когда и как носить маски и какие маски носить.

    Банкноты
    .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.