Индия трущобы фото: Трущобы в центре Мумбаи. Почему у туристов они популярнее Тадж-Махала?

Трущобы в центре Мумбаи. Почему у туристов они популярнее Тадж-Махала?

• Пуйя Чабрия
• Би-би-си

27 сентября 2019

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

На фото справа — самая популярная достопримечательность Индии

«Прекрасно проведенный день», — пишет в своей рецензии турист, посетивший экскурсию по трущобе Дхарави в индийском городе Мумбаи.

«Почти все были дружелюбны. Никто не попрошайничал», — добавляет он.

Тысячи людей со всего мира приезжают, чтобы посмотреть на узкие улочки крупнейшей трущобы в Азии. Так называемый «трущобный туризм» или «туризм бедности» набирает все большую популярность. Такие туристы ищут районы, население которых живет в крайней нищете, чтобы по-настоящему понять, как живется таким людям.

Недавно сайт TripAdvisor назвал экскурсию по трущобе Дхарави самым популярным туристическим маршрутом в Индии, поставив ее даже выше посещения Тадж-Махала.

«Большинство из них приезжает из США, Великобритании и Австралии», — рассказывает Кришна Пуджари, основавший в 2005 году компанию Reality Tours and Travel, которая проводит туры по трущобе.

Она стала одной из первых местных компаний, занимающихся исключительно трущобным туризмом в Дхарави.

«Когда мой британский друг Крайст Уэй предложил проводить экскурсии по трущобам, я растерялся. Кого может заинтересовать прогулка по трущобам? Но потом я понял, что там можно столько всего увидеть и узнать», — говорит Пуджари.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Дхарави — самая большая трущоба в Азии

Дхарави находится на дорогой земле в самом центре Мумбаи. В ее нескончаемых узких улочках, мастерских и тесных лачугах ютится около миллиона человек.

Там есть общественные туалеты и колонки с водой, но с санитарией дела обстоят плохо — вдоль улочек можно увидеть открытые сточные канавы.

Многие жители работают в небольших мастерских, которые производят одежду с вышивкой, кожаные изделия высокого качества, а также изделия из керамики и пластмассы. По некоторым оценкам, общий годовой оборот местного бизнеса превышает 650 млн долларов.

Но есть также и мусорщики, таксисты, неквалифицированные рабочие — безымянные, безликие люди, благодаря которым этот в целом неблагодарный город остается наплаву.

Они занимаются своими повседневными делами, зачастую работая без перерывов.

В поисках ощущений

Что же заставляет обычных туристов приезжать и осматривать подобные места?

«Люди посещают трущобы еще с викторианских времен. Сначала ради развлечения, а затем для изучения направлений социальных реформ», — говорит Мелисса Нисбетт, посетившая трущобы Дхарави с шестичасовой экскурсией в 2016 году.

Она воспользовалась услугами одной из хорошо организованных туристических компаний, работающих в Дхарави.

В зависимости от бюджета на некоторые экскурсии можно поехать в транспорте с кондиционером.

Автор фото, Reality Tour & Travel

Подпись к фото,

Кришна Пуджари утверждает, что его компания — социально-ориентированный бизнес и организует образовательные программы для жителей трущоб

Есть также компании, вроде Inside Mumbai, которые предлагают туристам поесть в одном из трущобных домов с целью «ценного культурного обмена».

Мелисса Нисбетт считает, что нынешнее увлечение трущобным туризмом — это когда люди, «живущие на глобальном Севере, отправляются на глобальный юг, чтобы посмотреть на живущих в крайней бедности».

По сути, Индия лишь недавно вошла в этот туристический тренд. В Бразилии и ЮАР подобные походы в трущобы практикуются уже относительно давно.

«Во время экскурсии по Дхарави мне показалось, что другие туристы оказались там по той же причине, что и я: чтобы лучше понять реалии жизни в трущобе», — рассказывает Нисбетт.

Но увиденное и услышанное ее покоробило.

Идеализация нищеты?

«Трущобы не описывают как проблему. На нищете внимание не акцентируется, или, вернее, она представляется как что-то нормальное, естественное. В некоторых случаях ее даже романтизируют», — говорит она.

«Нам не советовали разговаривать с местными жителям, поэтому их чувства оценить сложно. Они занимались своими повседневными делами и не обращали на нас внимание», — отмечает Нисбетт.

После возвращения домой она проанализировала сотни отзывов, оставленных на туристическом сайте TripAdvisor, чтобы понять, что испытали другие путешественники.

Ее встревожило, что большинство рецензентов в начале экскурсии переживали из-за нищеты вокруг, но к концу поездки вдруг решали, что проблема отсутствует.

«Думаю, что если у людей остается такое впечатление, когда они покидают трущобы, значит что-то делается неправильно. Экскурсия проводится с благими намерениями, она показывает экономическую мощь трущобы, но при этом умалчивается, что большинство обитателей там подвергаются дискриминации из-за кастовой системы или что у них среди прочего нет нормального доступа к электричеству и чистой воде», — объясняет Нисбетт.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Не все экскурсионные компании разрешают фотографировать

Мелисса вспоминает, что другие экскурсионные компании разрешали фотографировать в трущобах. По ее мнению, из-за этого местные жители чувствовали себя неловко.

«Жители чувствуют себя менее изолированно, но при этом и их озадачивает, что столько иностранных туристов хотят наблюдать за их жизнью», — говорит Адити Ратхо, изучавший эту тему в аналитическом центре Observer Research Foundation.

«В то же время очень немногие жители говорят о прямой экономической выгоде или называют свое трудоустройство прямым следствием этих экскурсий, поэтому любые позитивные результаты незначительны и краткосрочны», — замечает он.

Кришна Пуджари не согласен с такой точкой зрения.

Дух предпринимательства

Он утверждает, что его компания верит, что можно изменить отношение к жизни в трущобах, показывая тамошний дух предпринимательства, но при этом и другие стороны жизни в этих местах.

«Во время экскурсий мы говорим о том, что происходит на самом деле — от висящих электропроводов до процветающей индустрии утилизации. Но мы хотим, чтобы люди, которые считают, что трущобы — это только нищета, опасность и попрошайничество, смогли сами всё увидеть», — говорит Пуджари.

Его компания не разрешает фотосъемку на экскурсиях. «У нас действует строгий запрет на фотосъемку», — подчеркивает он.

Кришна Пуджари утверждает, что его компания — социально-ориентированный бизнес и устраивает образовательные программы для жителей трущоб. Этим занимается благотворительное подразделение компании Reality Gives. По словам Пуджари, на это идет часть средств, получаемых от экскурсий.

Но это лишь один почин в стране, где, по данным переписи 2011 года, в трущобах живут 65 млн человек. Перепись определяет трущобу как жилой район, «в котором дома непригодны для жизни».

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

По словам Кришны Пуджари, в Дхарави через каждые пять метров бывает мастерская

Мохаммед проводит экскурсии по трущобам. Он считает, что туристам нужно видеть упорство и стойкость людей: «Скажу так — если игнорировать этих людей, притворяться, что их не существует, это будет настоящим преступлением против человечности».

Но дают ли подобные экскурсии что-то помимо обогащения отдельных людей? Способствуют ли они структурным переменам?

«Эти усилия, возможно, не могут в достаточной мере решать сложные и многообразные проблемы, связанные с относительной бедностью, — полагает преподаватель Лестерского университета Фабиан Френзель. — Вместо этого положительный эффект таких экскурсий — в том, что благодаря им трущобы оказываются на виду, и у жителей есть возможность требовать более равномерного распределения ресурсов или бороться против угроз, например, выселения».

Политическая возможность

Представления о жизни в трущобах, которые продвигаются на туристических экскурсиях, можно назвать одномерными, но Фабиан считает, что и они влияют на политическое и социальное сознание.

«Индия отправляет ракеты на Луну, и в то же время значительная часть ее населения не получает таких положенных ему услуг, как жилье и канализация. Трущобный туризм может быть неудобен для политической элиты Индии, но у него, очевидно, есть политический потенциал», — полагает Френзель.

жизнь среди бедствий и полнейшей нищеты — блог туриста ni-oca на Туристер.Ру

Фотограф из Норвегии Джонас Бендиксен объездил Индию, страны Африки, Индонезию, Венесуэлу и везде снимал людей, живущих в крайней нищете. Трущобы, нечистоты, теснота, адский труд — только малая часть того, с чем приходится сталкиваться этим людям каждый день.

Джонас хотел показать не только эти бытовые и социальные ужасы и то, как людям постоянно приходится бороться за собственное существование. Главная его задача — показать, что среди всех бедствий и тысячи несчастий есть смысл, чувства, радость, любовь, трепетное отношение к ближним. Самое важное — есть сам человек, который не превращается в какое-то чудовище или преступника и не теряет в этой грязи чувство собственного достоинства.

А вот немного статистики: согласно информации, размещенной в различных открытых источниках, примерно 93 миллиона человек живут в бедных районах.

Трущобы в больших городах Индии (Мумбаи, Дели, Бангалор, Ченнаи, Калькутта) считаются самыми крупными во всем мире.

Как правило, здесь нет никаких коммуникаций и удобств (электричество, водопровод, канализация, газ — об этом местные жители только мечтают). Хотя в последние годы где-то появилось электричество, и некоторые могут себе позволить небольшую плитку для приготовления еды, старенький телевизор или очень дешевый компьютер с ЭЛТ монитором.

Чаще всего это жилье очень маленькое (в среднем 8–10 квадратных метров, но здесь умещаются целые семьи) и построено из подручных материалов. Любая пожароопасная ситуация может привести к настоящему бедствию и оставить тысячи людей без крыши над головой.

Сейчас многие участки, где размещены трущобы, выкупают и строят многоэтажные дома. Однако все равно одна из главных ассоциаций с Индией и ее негласный символ — это трущобы и, конечно, люди, живущие там.

Сейчас вы, как Лин из романа Грегори Робертса «Шантарам», окажетесь в индийских трущобах и погрузитесь в быт местных жителей (но, к счастью, не как главный герой этого произведения).

Трущобы Индии | IndiaWay.ru

О трущобах Индии ходит большое количество самых разнообразных легенд и непроверенных слухов. Внимание широкой общественности к индийским трущобам привлек популярный фильм – «Миллионер из трущоб», в котором рассказывалась история жизни молодого человека, выходца из бидонвилей Мумбаи. Интерес публики тут же подхватили туристические агентства, которые стали предлагать специальные экскурсионные туры по индийским трущобам. Что же такое настоящие трущобы Индии, кто в них живет и как?

Общее определение трущоб и почему жилые районы получают такой статус?

У трущоб есть научное определение: под категорию бидонвиля попадает жилой район с высоким показателем концентрации населения, постройки в котором характеризуются спонтанностью и отсутствием необходимой для проживания инфраструктуры. Чаще всего в трущобах проживают маргиналы и представители криминальных структур. Трущобы – явление, свойственное в основном странам с теплым климатом, так как холодные климатические условия делают невозможным существование человека в условиях бидонвиля.

Жилой массив попадает в категорию трущоб, если в нем отсутствуют следующие условия:

1. Нет доступа к чистой питьевой воде. Причем учитывается и общее количество воды на каждого жителя.
2. Рабочей канализации. Общественный туалет на несколько семей считается характеризующим признаком бидонвиля, так как, по мнению экспертов ООН, такой туалет недостаточно соответствует гигиеническим стандартам условий проживания человека.
3. Жилые комнаты не имеют достаточной площади. В одной комнате не должно жить более 3 человек.
4. Жилое пространство не должно совмещаться с рабочим помещением.
5. Жители района должны быть собственниками своего жилья.

Чаще всего трущобы возникают в городах, где уровень жизни большинства населения находится на планке ниже средней, а процесс урбанизации протекает слишком быстро.

Трущобы Мумбаи: особенности и секреты

Трущобы бывшего Бомбея уникальны даже по своему размещению — ведь они находятся вовсе не на отшибе города, а прямо прилегают к его центральным улицам. Разделения между центром и бидонвилями нет никакого: ни решеток, ни стен, ни ограждений иного типа. Внешний периметр трущоб — широкие улицы, зато внутри бидонвиля – настоящий лабиринт из узких улочек и переулков.

Как поехать в Индию без турагентств, подробнее: В Индию самостоятельно.

Трущобы Индии имеют свою градацию по религиозному признаку: они разделяются на мусульманскую и индуистскую часть, в каждой из них существуют свои традиции и обычаи. В трущобах есть дома, построенные из листов фанеры, железа и прочих подручных материалов, а есть территории, на которых население бидонвиля живет под обычными навесами из ткани.

В самом начале трущоб располагаются различные мастерские и цеха кустарного производства, чуть дальше находятся складские помещения, а вот жилые кварталы «прячутся» в самой глубине бидонвиля. Гиды часто запрещают туристам делать фотографии, однако само население трущоб может охотно позировать на камеру, правда у жителей лучше всего все же спрашивать разрешение на съемку. Конфликты по поводу фотосессий обычно возникают при обращении к женщинам-мусульманкам, поэтому путешественники должны быть осторожны и не проявлять бестактной навязчивости.

Индийские трущобы уникальны тем, что в жилых кварталах бидонвиля отсутствует грязь, мусор и прочие признаки антисанитарии – все внутренние дворики чисто выметены, залиты водой от пыли и имеют достаточно пространства для нужд населения. Во внутренних двориках жители трущоб обычно стирают, занимаются ремонтом транспорта, тут же весело играют дети.

В трущобах Мумбаи проживают отнюдь не бедняки – ведь снять квартиру в бидонвиле на год может не каждый – ее стоимость может составлять около 10 тысяч долларов в год. Такая цена обусловлена близким расположением трущоб к деловому центру Мумбаи. Вырваться из трущобы жителям сложно из-за слишком больших семей, в которых много женщин и детей.

Производство на территории трущоб

На территории индийских трущоб размещается и производство различных товаров и предметов быта. Условия труда в таких мастерских и цехах, размещенных прямо на улицах – жесточайшие. Особенно это касается мастерских по переработке пластика: старый пластик жители бидонвиля ищут на свалках, затем женщины и подростки рассортировывают собранный материал по цвету в отдельные коробки. Рассортированный пластик подвергается мойке и удалению грязи, наклеек и прочих ненужных в дальнейшем процессе элементов. Вся работа проходит прямиком на улицах, под открытым небом. Пластик мельчат вручную, а это довольно тяжелый физический труд и потом уже отправляют на расплавку в большой чан. Неподготовленный человек испытает существенный дискомфорт от запахов, царящих на этом производстве, не говоря уже об общем вреде здоровью от испарений.

Об особенностях жизни индийцев расскажет статья: Как живут в Индии.

Еще более жестокие условия в цехе по утилизации тары из-под различных масел. Запах химикатов буквально висит над улицей и вздохнуть свободно практически невозможно. Люди отмывают тару химикатами голыми руками, без средств защиты и удобных инструментов, а рабочий день в таком цехе в среднем составляет 10 часов.

Более легкие виды производства на территории трущоб это переработка картона, печать по ткани, гончарные мастерские и пекарни, цех по плетению корзин.

Несколько слов об условиях жилья и быта в трущобах Индии

Как уже говорилось выше, жилые районы индийских трущоб отличаются аккуратностью и чистотой. Внутренние дворы довольно просторные, а небольшие комнаты в домах часто имеют обстановку выше среднего класса. В некоторых районах трущоб есть электричество и вода, в некоторых жители обходятся без света и добывают воду самостоятельно. Внутри комнат обязательно есть место для омовения и место для приготовления пищи. Чаще всего в одной комнате живет несколько человек – минимум пять-шесть, но есть и исключения и в сторону увеличения и в сторону уменьшения количества жильцов.

Внутри жилых районов есть школы, причем организованные на достаточно приличном уровне, по европейской системе образования. Правда, располагаются учебные заведения прямиком на улицах трущобы.

Есть в трущобах и улицы магазинов. В лавочках продают продукты местного производства и пищу.

Трущобы Мумбая. Дхарави, видео:

Бомбейские трущобы – Варламов.ру – ЖЖ

Трущобы — один из главных туристически символов Бомбея. Во-многом благодаря фильму: «Миллионер из трущоб», который снимали здесь. Помните огромную трубу, которую жители использовали вместо дороги, все эти домики и т.д.? Вот это все Бомбей.

Скоро, кстати, этого символа может и не стать. Трущобы сейчас реконструируют, на месте муравейника ветхих домиков появляются многоэтажки, а вместо узких лабиринтов улиц эстакады и широкие дороги.

Самая знаменитая и большая трущоба Бомбея — Дхарави. Одно время она была самой большой трущобой в мире, потом в Азии, но времена меняются и теперь это просто очень большая трущоба. Сколько тут живет народу — никто не знает. Одни говорят миллион, другие три. Площадь района всего 215 гектаров. Здесь расположены производства, школы, больницы, склады и, конечно, тысячи лачуг. Средняя площадь домика здесь — 10 квадратных метров. На этой площади часто умещается большая индийская семья, иногда до 15 человек.

01. Начнем с самых низов. Беднейшие жители Бомбея живут в палатках. Палатки строят около моря или совсем близко к железным дорогам, там, где нельзя возвести нормальные домики. Здесь же готовят, здесь же выбрасывают мусор и моют посуду.

02. Жизнь таких палаток недолгая, их сносит ветром, они сгорают, когда жители пытаются согреться холодной ночью.

03. Местами можно встретить целые кварталы и тряпок, и брезента, и фанеры.

04. Внутренний дворик в одном из кварталов таких трущоб.

05. Местные жители.

06. Несмотря на грязь вокруг, сами жители стараются следить за собой, одежда чистая, все регулярно моются, девушки наряжаются. Встреть их в другом месте, даже не подумаешь, что они могут жить в палатках среди помойки.

07. Также стараются поддерживать чистоту в самих жилищах и проходах между ними.

08. Стирка

09. Идем дальше. Улицы вдоль трущоб завалены мусором.

10. Основной тип бомбейских трущоб — это вот такие многоэтажные домики из металлических листов и фанеры. Начинается все с одноэтажных домиков, а потом растет вверх. Я встречал 10-этажные трущобы!

11. Слева один из кварталов

12.

13. Разобраться в этих домиках невозможно. Где заканчивается один и начинается другой никто не знает. Конечно, здесь нет никаких адресов и ни на одной карте мира нет этих домов.

14. Такие трущобы ужасно живописны!

15.

16. Жители

17. Давайте зайдем внутрь. Узкие проходы, где иногда сложно разминутся двум людям. Солнечный свет сюда почти не попадает. Многочисленные лесенки, которые ведут на верхние этажи.

18. Вход в одно из жилищ. Жилище здесь — это фактически спальня-гостиная. Едят, готовят, справляют нужду на улице.

19. В одном из прошлых постов я рассказывал, что жители трущоб ходят гадить прямо на гигантскую трубу. Внутри самих трущоб текут канавки с водой, куда обычно сливают отходы. Дети гадят прямо в эти канавки.

20. Малую нужду справляют где придется

21. Еще один тип трущоб — вдоль железных дорог.

22. Строят их в непосредственной близости от железной дороги.

23. Идет индийский поезд

24. Жители трущоб разбегаются с рельс. Интересно, ведет ли кто-нибудь статистику, сколько людей погибает тут под колесами поезда?

25. Рельсы часто используют как единственную дорогу, по которой можно выйти из муравейника трущоб.

26. На рельсах играют дети

27.

28. Окраина трущоб и знаменитая большая труба

29. Смотрите, как уютно!

30. Один из дворов

31. Белый дом.

32. Некоторые трущобы расположились на берегу рек и каналов. В обычных города близость реки или берег моря скорее является плюсом. В Индии все наоборот. В реки сваливают мусор, пляжи используют как большой туалет, так что на берегах живут самые бедные слои общества.

33. Иногда реки не видно, так как все завалено мусором.

34. Обратите внимание, что мусор тут выбрасывают прямо из задней двери одного из домов. То есть, люди могли жить на берегу канала, но они решили жить около смердящей помойки.

35. Это тоже канал, полностью заваленный мусором. Где-то там внизу течет вода… Мусор разлагается и гниет, вонь ужасная.

36. Вот так!

37. Но людям нравится!

38.

39. Вот такой житель. Обезьянка оказалась злой и чуть меня не сожрала!

40. Давайте заглянем внутрь жилища. Как видите, там очень чисто.

41. Кухня

42. Гостиная

43.

44. В некоторых домиках располагаются предприятия по пошиву одежды или приготовлению еды. Может быть где-то здесь шьют ваши любимые джинсы!

45. Сейчас трущобы активно застраиваются. На месте ветхих домиков строят многоэтажные дома, вместо узких проходов делают эстакады. Так что, скоро знаменитые трущобы Бомбея увидеть вы сможете только на стары фотографиях.

46.

47. Обязательно погуляйте здесь

48. Не пожалеете.

49. Я плохого не посоветую.

50.

51. Завтра Бомбей будет таким!

Посты по теме:

—————————————-——

Советую подписаться на мои странички в:
 Фэйсбук
 ВКонтактик
 Основной Твиттер
 Спам Твиттер 
Одноклассники
___________________________

Блог обновляется очень часто, поэтому пропустить что-нибудь интересное не так уж и сложно. Специально для таких случаев у меня есть email-рассылка. Это красиво оформленная подборка самых важных постов за прошедшую неделю для тех, кто заходит сюда нечасто. Одно письмо каждые семь дней — обещаю, что никакого спама вы от меня не получите. Если надоест, вы от нее легко отпишетесь. А если вдруг закроют ЖЖ и запретят соцсети, у нас с вами будет рассылка, это как тайный клуб:

Реклама в этом блоге
Чем я занимаюсь
За что я баню
Хотите дать совет? Вам сюда!
Я в других социальных сетях

Бомбейские трущобы Индии (54 фото). Мумбаи, трущобы и пара достопримечательностей Трущобы в индии другое название

Трущобы — один из главных туристически символов Бомбея. Во-многом благодаря фильму: «Миллионер из трущоб», который снимали здесь. Помните огромную трубу, которую жители использовали вместо дороги, все эти домики и т.д.? Вот это все Бомбей.

Скоро, кстати, этого символа может и не стать. Трущобы сейчас реконструируют, на месте муравейника ветхих домиков появляются многоэтажки, а вместо узких лабиринтов улиц эстакады и широкие дороги

Самая знаменитая и большая трущоба Бомбея — Дхарави. Одно время она была самой большой трущобой в мире, потом в Азии, но времена меняются и теперь это просто очень большая трущоба. Сколько тут живет народу — никто не знает. Одни говорят миллион, другие три. Площадь района всего 215 гектаров. Здесь расположены производства, школы, больницы, склады и, конечно, тысячи лачуг. Средняя площадь домика здесь — 10 квадратных метров. На этой площади часто умещается большая индийская семья, иногда до 15 человек

01. Начнем с самых низов. Беднейшие жители Бомбея живут в палатках. Палатки строят около моря или совсем близко к железным дорогам, там, где нельзя возвести нормальные домики. Здесь же готовят, здесь же выбрасывают мусор и моют посуду.

02. Жизнь таких палаток недолгая, их сносит ветром, они сгорают, когда жители пытаются согреться холодной ночью.

03. Местами можно встретить целые кварталы и тряпок, и брезента, и фанеры.

04. Внутренний дворик в одном из кварталов таких трущоб

05. Местные жители

06. Несмотря на грязь вокруг, сами жители стараются следить за собой, одежда чистая, все регулярно моются, девушки наряжаются. Встреть их в другом месте, даже не подумаешь, что они могут жить в палатках среди помойки.

07. Также стараются поддерживать чистоту в самих жилищах и проходах между ними

08. Стирка

10. Основной тип бомбейских трущоб — это вот такие многоэтажные домики из металлических листов и фанеры. Начинается все с одноэтажных домиков, а потом растет вверх. а встречаются и 10-этажные трущобы!

11. Слева один из кварталов

13. Разобраться в этих домиках невозможно. Где заканчивается один и начинается другой никто не знает. Конечно, здесь нет никаких адресов и ни на одной карте мира нет этих домов.

14. Такие трущобы ужасно живописны!

16. Жители

17. Давайте зайдем внутрь. Узкие проходы, где иногда сложно разминутся двум людям. Солнечный свет сюда почти не попадает. Многочисленные лесенки, которые ведут на верхние этажи.

18. Вход в одно из жилищ. Жилище здесь — это фактически спальня-гостиная. Едят, готовят, справляют нужду на улице.

19 Внутри самих трущоб текут канавки с водой, куда обычно сливают отходы. Дети гадят прямо в эти канавки.

20. Малую нужду справляют где придется

21. Еще один тип трущоб — вдоль железных дорог.

22. Строят их в непосредственной близости от железной дороги.

23. Идет индийский поезд

24. Жители трущоб разбегаются с рельс. Интересно, ведет ли кто-нибудь статистику, сколько людей погибает тут под колесами поезда?

25. Рельсы часто используют как единственную дорогу, по которой можно выйти из муравейника трущоб.

26. На рельсах играют дети

28. Окраина трущоб и знаменитая большая труба

29. Смотрите, как уютно!

30. Один из дворов

31. Белый дом.

32. Некоторые трущобы расположились на берегу рек и каналов. В обычных города близость реки или берег моря скорее является плюсом. В Индии все наоборот. В реки сваливают мусор, пляжи используют как большой туалет, так что на берегах живут самые бедные слои общества.

33. Иногда реки не видно, так как все завалено мусором.

34. Обратите внимание, что мусор тут выбрасывают прямо из задней двери одного из домов. То есть, люди могли жить на берегу канала, но они решили жить около смердящей помойки

35. Это тоже канал, полностью заваленный мусором. Где-то там внизу течет вода… Мусор разлагается и гниет, вонь ужасная.

36. Вот так!

37. Но людям нравится

39. Вот такой житель. Обезьянка оказалась злой и чуть меня не сожрала!

40. Давайте заглянем внутрь жилища. Как видите, там очень чисто.

42. Гостиная

44. В некоторых домиках располагаются предприятия по пошиву одежды или приготовлению еды. Может быть где-то здесь шьют ваши любимые джинсы!

45. Сейчас трущобы активно застраиваются. На месте ветхих домиков строят многоэтажные дома, вместо узких проходов делают эстакады. Так что, скоро знаменитые трущобы Бомбея увидеть вы сможете только на стары фотографиях.

47. Обязательно погуляйте здесь

48. Не пожалеете.

49. Я плохого не посоветую.

51. Завтра Бомбей будет таким!

Для большинства индийских городов трущобы являются обязательным атрибутом и смотрятся весьма гармонично. Мумбай является крупным и успешным мегаполисом, так что и размер трущоб в нем полностью соответствует размеру города. Многие туристы имеют стандартное заблуждение и считают что в индийских трущобах обязательно должны жить очень аморальные личности и прочие деструктивные граждане — это не так.

Совсем недавно, мумбайский район трущоб Дхарави считался самым большим районом трущоб во всей Юго-Восточной Азии. И действительно, район площадь которого равна 217 га., а население варьируется от 1 000 000 до 3 000 000 человек (из-за постоянной миграции, сложно там всех посчитать) долгое время занимал пальму первенства среди трущобных агломераций на планете Земля.

История мумбайских трущоб Дхарави

Трущобы в Мумбае, как и во всей Индии — это еще одно западное изобретение, которое отлично прижилось в Индии и обрело свою уникальную форму. Всем известный факт, заключается в том что с приходом промышленной революции в Европе и Америке, людские массы стали перебираться из деревень в города, дабы обрести вожделенное финансовое благополучие и не помереть с голоду. Появившиеся толпы бездомных искателей лучшей доли нужно было где-то селить, но так как большинство из них были откровенными пролетариями, то и апартаменты они себе искали пролетарские, таким образом, в каждом большом городе появились трущобно-пролетарские гетто, многие из которых прекрасно себя чувствуют и по сей день.

В Мумбае была похожая история. Современный Мумбай построен на нескольких островах (прямо как Санкт-Петербург), но в XVIII веке множество островов были еще сами по себе, да и жителей в Мумбае было намного меньше чем сейчас. Мумбай рос и требовал больше дешевой рабочей силы, уже к XIX веку население города перевалило отметку 500 000 человек, в то время в Лондоне жило всего 50 000 человек.

Вновь приехавшие крестьяне стали селиться где попало, а не только в рыбацкой деревне Коливадас на острове (на котором сейчас находятся трущобы Дхарави), вскоре рыбацкая деревня, как и сама рыбная ловля стала неактуальной и на ее месте начал расти (пока еще потихоньку) район трущоб Дхарави. Тогдашних владельцев Индии — англичан, особо не волновало что твориться в районе Дхарави (это было за пределами города), в то время как европейская часть Мумбая строилась по архитектурным планам и подобию европейских городов, трущобные районы Мумбая и окрестностей имели полную свободу действий.

К слову сказать, район трущоб Дхарави, был не единственным местом проживания мумбайской бедноты, беднота компактно проживала во многих районах города, но пришло время перемен, а вернее время эпидемии бубонной чумы, которая значительно снизила поголовье жителей города. Санитарные условия в местах компактного проживания мумбайской дешевой рабочей (а селились они всюду) силы вызывали сильное беспокойство у англичан, нужно было срочно локализовать стихийные поселения и как-то упорядочить этот процесс. Было принято решение переселить всех работяг в одно очень отдаленное место города, а именно в район трущоб Дхарави. Именно тогда, район трущоб Дхарави зажил полной жизнью и с каждым годом становился все краше. Так и появился район трущеб Дхарави, который прекрасно сохранился до сегодняшнего дня.

Правительство города имеет большой интерес на огромный кусок земли в самом дорогом городе Индии, на котором стоят лачуги и возможно совсем скоро у всех жителей трущоб Дхарави появятся все шансы быть выкинутыми на улицу, как это произошло с похожими трущобами в Дели. Конечно, правительство имеет красивые планы по переселению бедняков в комфортабельные апартаменты, но такой исход вызывает улыбку у всех, включая тех кто выдумал подобный план.

Жители мумбайских трущоб Дхарави

Будет неверным говорить, что трущобы Дхарави — это место жительства нелюдей и прочей непотребной публики, тут лучше подходит выражение «Трущобы Дхарави — это город в городе». И действительно, тут есть и вновь понаехавшие со всей необъятной Индии на заработки молодые мужчины, которые могут арендовать комнату размером в 10 м2 за 3 доллара США на месяц, в то время как Мумбай считается самым дорогим городом Индии. В трущобах Дхарави есть и настоящие большие индийские семьи, которые проживают на этой территории с самого начала строительства трущоб.

Трущобные жители Мумбая стараются жить полной жизнью и ни в чем не отставать от жителей другого Мумбая, тут есть свои школы (как государственные, так и частные), есть даже район для плотских утех, в котором за 2 доллара США можно поближе познакомиться с индийскими девушками, парнями, также есть выбор для самых продвинутых — это знакомство с хиджрой (так называемый третий пол, трансвеститы).

Экономика мумбайских трущоб Дхарави

Цивильные туристы удивляются, когда узнают какие суммы крутятся в трущобах Дхарави, на сегодняшний день товарооборот составляет 650 миллионов долларов в год, а средний доход трущобного жителя равняется 500 долларам в месяц (тут нужно понимать, что человек работающий прислугой будет иметь месячный доход в 50 баксов, а владелец небольшого предприятия по переработке мусора 5 000 долларов и т.д.).

В трущобах шьют одежду, делают керамические лампы и горшки, пекут хлеб для городских кафе, на небольших полях выращивают всякие овощи, которые тоже пойдут на столы горожан. Есть вероятность, что футболка в которой вы сейчас сидите перед монитором, приобретенная в одном из супермаркетов вашего города произведена именно в этих трущобах.

Район трущоб Дхарави условно делиться на разные зоны, по месту проживания специалистов разных специальностей, кожевники, сортировщики мусора, торговцы и т.д. Мусульмане и индусы также имеют разный ареал в районе трущоб Дхарави.

Туристы и экскурсия в трущобы Дхарави

Благодаря известному фильму: «Миллионер из трущоб», который снимали в трущобах Дхарави, туристы потянулись увидеть все своими глазами, окунуться в настоящую индийскую атмосферу, пройтись по огромной трубе, которую жители используют вместо дороги, увидеть все эти домики и т.д.

Многие туристы берут экскурсии и едут в трущобы Дхарави как в человеческий зоопарк (насколько это гуманно, пусть каждый решает сам). Заплатив приличную сумму, турист ждет некое сафари, где вместо диких животных люди, но приехав в трущобы Дхарави видит перед собой таких же людей. Тут действительно антисанитария, бедность, проблемы с питьевой водой и один туалет на тысячу комнат — такие условия жизни вряд ли можно назвать приятными, но местные жители остаются людьми.

На наш взгляд (привыкших к своей уютной ипотечной квартирке на втором этаже и стоянии в пробкам на кредитном форд фокусе), чудовищные условия жизни, не делают людей несчастными. В чумазых дворах бегают и веселятся неумытые дети, женщины в ярких сари сидят на крылечках и обсуждают свои домашние радости, а мужчины пьют масала-чай (а не водку) и играют в шахматы.

Вопреки всему, жители трущоб Дхарави не выглядят озлобленными, а напротив, они кажутся вежливыми и открытыми. Загляните к кому-нибудь в гости (вас с радостью пустят в дом) и сами посмотрите на быт жителей, как правило, внутри жилица, очень бедно, очень тесно, но вполне чисто.

Часть туристов, побывавших в районе мумбайских трущоб Дхарави, переосмысливает многое и в том числе свое отношение к комфорту и друг к другу. Ведь в перенаселенных трущобах Дхарави местные жители улыбаются друг другу при встрече, обходятся друг с другом вежливо и бережно. Ужасные бытовые условия отходят на второй план, а на первом месте — человеческие отношения, вместо бесконечного подсчета ден. знаков и прочей современной мишуры.

Но остаются и те туристы, которые искренне желают все спалить напалмом в надежде облегчить жизнь несчастным индийцам. Нужна ли вам такая экскурсия — решайте сами.

Из 21 миллиона человек, живущих в Мумбаи, 62% (или примерно 13 миллионов человек) живут в трущобах в разных частях города.

Большинству из обитателей трущоб приходится существовать на $1 в день или меньше, проводя по 10 часов за тяжелой работой под палящим солнцем, используя местную реку в качестве душа или туалета, а в конце рабочего дня засыпая на тротуарах или под мостами.

Так выглядит настоящий .

Когда я путешествовал по Индии и заехал в Мумбаи, я провел несколько часов в трущобах, которые считаются самыми крупными в Азии и одними из самых крупных в мире. Трущобы называются Дхарави. Вы наверняка слышали про них — именно там жил главный герой фильма «Миллионер из трущоб», Джамал, и именно там снимали большинство сцен фильма.

Прогулка по Дхарави оказалась для меня самым поучительным опытом из всего путешествия по Индии, а возможно, и из всех моих путешествий. Это место населено настолько, что кажется отдельным городом внутри Мумбаи, со своими узкими грязными переулками, открытыми канализационными люками и огромными кучами мусора.

Перед тем, как объяснить, что видит и ощущает человек, впервые попавший в Дхарави, я приведу несколько фактов:

На площади в 2,5 квадратных километра живут около 1 миллиона человек. Дхарави — самое густонасёленное место на планете Земля.
— Средняя заработная плата здесь составляет от $1 до $2 в день.
— Дхарави — самые производительные трущобы во всем мире с годовым оборотом почти миллиард долларов.
— В Дхарави 1 унитаз приходится примерно на 1450 человек.
— Средняя продолжительность жизни жителя Дхарави меньше 60 лет.
— Трущобы делятся на общины по религиозному признаку в соотношении: 60% индуисты, 33% мусульмане, 6% христиане и 1% остальные.
— В мастерских Дхарави разрешено работать только мужчинам.

Самым большим сюрпризом для меня оказалось то, как невероятно организована была жизнь в Дхарави. Сегодня этот район Мумбая — гигантская фабрика, на которой люди работают — в тяжелых условиях — но работают. Трущобы производят товары, которые экспортируются по всей Индии и по всему миру. Вы можете даже заказать товар из Дхарави по интернету.

Трущобы разделены на промышленную и жилую части.

В жилой части можно встретить индийцев со всех концов страны, которые приехали сюда из сельских районов, а также местных жителей из штата Махараштра. В жилом районе отсутствует какая-либо инфраструктура: нет ни дорог, ни общественных туалетов. Эта часть Мумбая была самым грязным населенным местом из всех, что я видел в своей жизни. Район поделен по религиозному признаку: индусы живут в одной части, мусульмане в другой, христиане в третьей. В жилой части есть несколько храмов и церквей.

Дома здесь маленькие и плотно набитые людьми. Мне удалось заглянуть в один из домов и увидеть, как живут местные: в маленькой комнате на полу спали семь человек, рядом, почти прижавшись друг к другу. Ни у одного не было подушки или матраца. В доме не было ни кухни, ни туалета.

Жизнь в промышленной части хаотична, здесь очень жарко, грязно и ужасно пахнет. Здесь работает более 7000 различных предприятий и 15 000 однокомнатных мастерских, которые заполнены тысячами людей, работающих от рассвета до заката без кондиционера. Когда я шел по промышленной части, я видел только мужчин. Мужчины были повсюду. Когда я спросил знакомого индийца (один я гулять здесь не решился), почему в мастерских я вижу только мужчин, он ответил, что женщинам в Дхарави работать запрещено.

Самые распространенные товары в Дхарави — это керамика, изделия из кожи, пластика и железа. Есть несколько более мелких отраслей промышленности, которые занимаются переработкой. Причем перерабатывают они мусор — все то, что мы в России и на Западе привыкли выбрасывать. Возможно, часть вашего мусора, который вы выбросили вчера, через месяц окажется здесь, в Дхарави, и из него сделают что-то, что смогут продать.

Я говорю не только об отходах из бумаги, пластика, кожи, алюминия или стекла. Я видел рабочих, которые выковыривали какие-то детали из старых VHS-видеокассет 90-х годов, чтобы затем что-то из них смастерить. Я видел мастерские, занятые переработкой кусочков мыла, которые постояльцы гостиниц оставляют в номерах.

После нескольких часов прогулки по трущобам мне удалось выйти за рамки стереотипов и посмотреть на Дхарави не просто как на «крупнейшие трущобы мира», а как на активное регулируемое сообщество с мощной экономикой. Жители трущоб очень трудолюбивы. Несмотря на тяжелые условия, все они называют это место своим домом.

Подписывайтесь на наш канал в Telegram и узнавайте о самых дешёвых билетах и предложениях первыми.

Автор.

Публикация 2018-11-02 Понравилось 7 Просмотров 1531

Самый нищий район Индии

Быт трущоб Мумбаи

Азию не зря считают удивительной и необычной частью света, она как будто совсем другой мир, где успешно сосуществуют совершенно неподходящие на первый взгляд вещи. Одно из таких уникальных явлений — трущобы Индии. В том числе из-за них Индия прослыла .

Дети трущоб

Страна контрастов — роскошь и трущобы

Кажется, что Индия, бедная страна, по сравнению с соседями, как трехликий бог, объединяет в себе несколько личностей. Создателю Брахме соответствуют современные центры больших городов, где возвышаются изящные небоскребы из стекла и металла, а жители одеты в современную дорогую одежду. Вишну Хранитель соответствует деревням и курортным областям, где до сих пор большое влияние имеют традиции и исторические обычаи.

Две стороны одной улицы — роскошный район и трущобы

Конечно, отчасти это способ заработка на диковинках для туристов, но отчасти привычный быт индийцев, живущих вдалеке от крупных городов. А разрушитель Шива — это трущобы Индии, где, как и в сакральной сути бога-разрушителя, хаос и деградация оказываются слаженно работающей системой при более подробном изучении.

Трущобы подтверждают миф о самой грязной стране

Самый нищий район Индии

Дхарави — это трущобный район Мумбаи. Кроме того, что Мумбаи — самый густонаселенный город Индии, Дхарави считается самыми крупными трущобами во всей Азии. Здесь живут люди самых разных и . Из 21 миллиона человек, проживающих в Мумбаи, около 13 миллионов, то есть больше половины, ютятся в трущобах, зарабатывая около доллара в день.

К 2050 году в Индии будут проживатиь 1,6 млрд человек

Туристическая популярность пришла к этому уникальному району после успеха фильма «Миллионер из трущоб», который снимался в натуральных декорациях Мумбаи. Но киноуспех трущоб совершенно не значит, что они стали безопасным местом. Все же стоит воздержаться от посещения подобных мест вечером, в одиночестве и с ценными вещами или украшениями на виду.

Быт трущоб Мумбаи

Жилищные условия обитателей трущоб Мумбаи способны ужаснуть обычного европейца. Среднестатистический дом представляет собой крохотную комнату без каких-либо удобств и кухни, где обычно живет не меньше пяти человек. На такой площади находится место только для того, чтобы разложить матрасы для сна, расположить немногочисленные пожитки и телевизор или радиоприемник, который, как ни странно, встречается в таком жилье довольно часто.

Индия считается самой старой цивилизацией мира

Обязательный атрибут каждой трущобной семьи — большая бочка для воды. В трущобах Индии нет водоснабжения для каждого жилья. Да и откуда ему взяться, если хижины строятся самими жильцами из подручных материалов? Поэтому, обитатели трущоб Индии набирают воду впрок на несколько дней в большие пластиковые бочки. Эта вода потом используется для приготовления пищи, мытья посуды и уборки помещения.

В трущобах не бездельничают, каждый чем-то занят

Душевая и туалет зачастую строится в складчину несколькими индийскими семьями. Те, кто побогаче, могут позволить себе один санузел на две-три семьи, остальные довольствуются меньшей приватностью и справляют нужду вместе с пятью-десятью семьями соседей.

35% индийцев живут за чертой бедности. Почти все — в трущобах

Мусор, пищевые отходы и продукты жизнедеятельности выбрасываются прямо на улицу в открытую канализацию или в реку поблизости. Систематический вывоз мусора в трущобах Мумбаи до сих пор не налажен. У туристов складывается впечатление, что в них обитают исключительно неопрятные и «опустившиеся» люди.

Трущобы Индии стали ярче благодаря волонтерам

Это впечатление покинет любого, кто посетит хижину в Мумбаи. Индийцы, даже в таких сложных условиях, тщательно следят за чистотой своего тела и жилища. Удивительно, но как одежда, так и жилище обитателей трущоб всегда чистое и опрятное, у женщин есть и даже несколько золотых .

Упорядоченность индийского «города в городе»

Может показаться, что люди, живущие здесь, бедствуют потому, что ничего не делают. На самом деле это не так, и именно в этот момент приходит понимание внутреннего порядка и организованности трущоб. Здесь работают все, кто может работать. Мужчины трудятся в разнообразных мастерских: разбирают списанные микросхемы и приборы, занимаются изготовлением посуды, инструментов, сортируют мусор и добывают из него металлы. Кстати, шьют одежду, в частности, тоже мужчины.

Обитатели трущоб работают на местных свалках

Женщины занимаются домашним хозяйством или торгуют на местном рынке: следят за детьми, поддерживают чистоту дома, готовят еду, стирают белье и всячески создают уют. В трущобах существует негласное правило, гласящее, что женщины не должны работать в мастерских или на переработке мусора. В трущобах Индии даже есть неофициальные школы, где детей обучают основам грамоты и математики.

Школа — шанс выбраться из трущоб

Индийские бедняки не считают себя нищими

Очевидцы, посещавшие трущобы Индии, отмечают, что, несмотря на поражающую воображение бедность, отсутствие удобств, среднюю продолжительность жизни в 60 лет и дома с картонными стенами, жители трущоб удивительно оптимистичны и дружелюбны.

Индийцы владеют 11% золота мира

Частично причина такого настроя кроется в сплоченности соседей по индийским трущобам. Тесные условия, многолетнее проживание буквально бок о бок и общий санузел, несомненно, сближает. А если рядом есть надежное соседское плечо, на которое можно опереться, поплакать в плохие дни и посмеяться в хорошие — любая беда переносится легче.

Несмотря на нищету, индийцы не поддаются унынию

А частично дело в мироощущении индийцев. Ведь пока над головой есть крыша, в желудке еда, а рядом друзья и близкие — повода для печали нет. Наоборот, нужно веселиться и плясать, потому что будущее неопределенно, и ценить нужно каждый момент настоящего.

Брахма — главный бог индуистской мифологии. Это один из трех богов священной триады. Он является творцом всей Вселенной.

Вишну — в индуизме один из важнейших и наиболее почитаемых богов, хранитель мироздания; величественный и одновременно ужасный.

Шива — индуистское божество, верховный бог в шиваизме, вместе с Брахмой и Вишну входит в божественную триаду тримурти. Шива призван разрушить старый мир, чтобы наступило его обновление.

О трущобах Индии ходит большое количество самых разнообразных легенд и непроверенных слухов. Внимание широкой общественности к индийским трущобам привлек популярный фильм – «Миллионер из трущоб», в котором рассказывалась история жизни молодого человека, выходца из бидонвилей Мумбаи . Интерес публики тут же подхватили туристические агентства, которые стали предлагать специальные экскурсионные туры по индийским трущобам. Что же такое настоящие трущобы Индии, кто в них живет и как?

Общее определение трущоб и почему жилые районы получают такой статус?

У трущоб есть научное определение: под категорию бидонвиля попадает жилой район с высоким показателем концентрации населения, постройки в котором характеризуются спонтанностью и отсутствием необходимой для проживания инфраструктуры. Чаще всего в трущобах проживают маргиналы и представители криминальных структур. Трущобы – явление, свойственное в основном странам с теплым климатом, так как холодные климатические условия делают невозможным существование человека в условиях бидонвиля.

Жилой массив попадает в категорию трущоб, если в нем отсутствуют следующие условия:

1. Нет доступа к чистой питьевой воде. Причем учитывается и общее количество воды на каждого жителя.
2. Рабочей канализации. Общественный туалет на несколько семей считается характеризующим признаком бидонвиля, так как, по мнению экспертов ООН, такой туалет недостаточно соответствует гигиеническим стандартам условий проживания человека.
3. Жилые комнаты не имеют достаточной площади. В одной комнате не должно жить более 3 человек.
4. Жилое пространство не должно совмещаться с рабочим помещением.
5. Жители района должны быть собственниками своего жилья.

Чаще всего трущобы возникают в городах, где уровень жизни большинства населения находится на планке ниже средней, а процесс урбанизации протекает слишком быстро.

Трущобы Мумбаи: особенности и секреты

Трущобы бывшего Бомбея уникальны даже по своему размещению — ведь они находятся вовсе не на отшибе города, а прямо прилегают к его центральным улицам. Разделения между центром и бидонвилями нет никакого: ни решеток, ни стен, ни ограждений иного типа. Внешний периметр трущоб — широкие улицы, зато внутри бидонвиля – настоящий лабиринт из узких улочек и переулков.

Трущобы Индии имеют свою градацию по религиозному признаку: они разделяются на мусульманскую и индуистскую часть, в каждой из них существуют свои традиции и обычаи. В трущобах есть дома, построенные из листов фанеры, железа и прочих подручных материалов, а есть территории, на которых население бидонвиля живет под обычными навесами из ткани.

В самом начале трущоб располагаются различные мастерские и цеха кустарного производства, чуть дальше находятся складские помещения, а вот жилые кварталы «прячутся» в самой глубине бидонвиля. Гиды часто запрещают туристам делать фотографии, однако само население трущоб может охотно позировать на камеру, правда у жителей лучше всего все же спрашивать разрешение на съемку. Конфликты по поводу фотосессий обычно возникают при обращении к женщинам-мусульманкам, поэтому путешественники должны быть осторожны и не проявлять бестактной навязчивости.

Индийские трущобы уникальны тем, что в жилых кварталах бидонвиля отсутствует грязь, мусор и прочие признаки антисанитарии – все внутренние дворики чисто выметены, залиты водой от пыли и имеют достаточно пространства для нужд населения. Во внутренних двориках жители трущоб обычно стирают, занимаются ремонтом транспорта, тут же весело играют дети.

В трущобах Мумбаи проживают отнюдь не бедняки – ведь снять квартиру в бидонвиле на год может не каждый – ее стоимость может составлять около 10 тысяч долларов в год. Такая цена обусловлена близким расположением трущоб к деловому центру Мумбаи. Вырваться из трущобы жителям сложно из-за слишком больших семей, в которых много женщин и детей.

Производство на территории трущоб

На территории индийских трущоб размещается и производство различных товаров и предметов быта. Условия труда в таких мастерских и цехах, размещенных прямо на улицах – жесточайшие. Особенно это касается мастерских по переработке пластика: старый пластик жители бидонвиля ищут на свалках, затем женщины и подростки рассортировывают собранный материал по цвету в отдельные коробки. Рассортированный пластик подвергается мойке и удалению грязи, наклеек и прочих ненужных в дальнейшем процессе элементов. Вся работа проходит прямиком на улицах, под открытым небом. Пластик мельчат вручную, а это довольно тяжелый физический труд и потом уже отправляют на расплавку в большой чан. Неподготовленный человек испытает существенный дискомфорт от запахов, царящих на этом производстве, не говоря уже об общем вреде здоровью от испарений.

Еще более жестокие условия в цехе по утилизации тары из-под различных масел. Запах химикатов буквально висит над улицей и вздохнуть свободно практически невозможно. Люди отмывают тару химикатами голыми руками, без средств защиты и удобных инструментов, а рабочий день в таком цехе в среднем составляет 10 часов.

Более легкие виды производства на территории трущоб это переработка картона, печать по ткани, гончарные мастерские и пекарни, цех по плетению корзин.

Несколько слов об условиях жилья и быта в трущобах Индии

Как уже говорилось выше, жилые районы индийских трущоб отличаются аккуратностью и чистотой. Внутренние дворы довольно просторные, а небольшие комнаты в домах часто имеют обстановку выше среднего класса. В некоторых районах трущоб есть электричество и вода, в некоторых жители обходятся без света и добывают воду самостоятельно. Внутри комнат обязательно есть место для омовения и место для приготовления пищи. Чаще всего в одной комнате живет несколько человек – минимум пять-шесть, но есть и исключения и в сторону увеличения и в сторону уменьшения количества жильцов.

Внутри жилых районов есть школы, причем организованные на достаточно приличном уровне, по европейской системе образования. Правда, располагаются учебные заведения прямиком на улицах трущобы.

Есть в трущобах и улицы магазинов. В лавочках продают продукты местного производства и пищу.

Трущобы Мумбая. Дхарави, видео:

В Индии выявили более 32 тысяч новых случаев COVID-19

https://ria.ru/20200716/1574418837.html

В Индии выявили более 32 тысяч новых случаев COVID-19

В Индии выявили более 32 тысяч новых случаев COVID-19

Число выявленных случаев заражения коронавирусом в Индии за сутки возросло более чем на 32,6 тысячи и составляет 968 876, свидетельствуют данные министерства… РИА Новости, 16.07.2020

2020-07-16T08:07

2020-07-16T08:07

2020-07-16T08:07

распространение коронавируса

коронавирус covid-19

тамилнад

махараштра

воз

дели

индия

в мире

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/04/15/1570365419_0:220:2859:1828_1920x0_80_0_0_8035100012d7870fff5c99d119b9de18.jpg

НЬЮ-ДЕЛИ, 16 июл — РИА Новости. Число выявленных случаев заражения коронавирусом в Индии за сутки возросло более чем на 32,6 тысячи и составляет 968 876, свидетельствуют данные министерства здравоохранения и семейного благополучия.Индия находится на третьем месте в мире по числу заболевших коронавирусом. По последним данным, лечение в стране проходят 319 840 человек, выздоровели 612 814 человек (20 783 за сутки), умерли 24 915 (606 за сутки).Во вторник сообщалось о 936 181 случаях заболевания (прирост за сутки составил свыше 29,4 тысячи), днем ранее — о 906 752 случаях заболевания (прирост за сутки был более 28,4 тысячи).Больше всего пострадал штат Махараштра в центре страны, где зафиксировано наибольшее в Индии число случаев заболевания — 275 640 (7 975 за сутки). На второе место по числу заболевших вышел штат Тамилнад: 151 820 заболевших (4 496 за сутки). На третьем месте находится столичный округ Дели, где выявлены 116 993 заболевших (1 647 за сутки).Как отмечают власти страны, в Индии один из самых низких показателей смертности от коронавируса на миллион человек — в настоящее время в стране насчитывается 538 случаев заболевания на миллион человек, смертность от коронавируса не превышает 15 человек на один миллион. При этом есть страны, где показатель заболеваемости в 16-17 раз больше, чем в Индии, а показатель смертности — в 40 раз больше.Несмотря на рост числа заболевших, правительство Индии в конце июня объявило о второй фазе выхода из режима изоляции. Согласно новым правилам, в тех местах, которые объявлены зонами распространения коронавируса (где число больных продолжает увеличиваться), режим изоляции продлен до 31 июля. До этого же срока продлена приостановка работы школ и университетов. В ходе первой фазы, которая началась 8 июня, было разрешено открыть храмы, отели, рестораны и торговые центры.Всемирная организация здравоохранения 11 марта объявила вспышку новой коронавирусной инфекции COVID-19 пандемией. По последним данным ВОЗ, в мире выявлены уже более 13,1 миллиона случаев заражения, свыше 574 тысяч человек скончались.

https://ria.ru/20200711/1574205533.html

https://ria.ru/20200709/1574131836.html

тамилнад

махараштра

дели

индия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/04/15/1570365419_64:0:2793:2047_1920x0_80_0_0_80a5a80a771a8b02eacb8f4b2d3e3bfc.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

коронавирус covid-19, тамилнад, махараштра, воз, дели, индия, в мире

НЬЮ-ДЕЛИ, 16 июл — РИА Новости. Число выявленных случаев заражения коронавирусом в Индии за сутки возросло более чем на 32,6 тысячи и составляет 968 876, свидетельствуют данные министерства здравоохранения и семейного благополучия.

Индия находится на третьем месте в мире по числу заболевших коронавирусом. По последним данным, лечение в стране проходят 319 840 человек, выздоровели 612 814 человек (20 783 за сутки), умерли 24 915 (606 за сутки).

11 июля 2020, 11:40Распространение коронавирусаВ Индии начали продавать защитные маски, украшенные бриллиантами

Во вторник сообщалось о 936 181 случаях заболевания (прирост за сутки составил свыше 29,4 тысячи), днем ранее — о 906 752 случаях заболевания (прирост за сутки был более 28,4 тысячи).

Больше всего пострадал штат Махараштра в центре страны, где зафиксировано наибольшее в Индии число случаев заболевания — 275 640 (7 975 за сутки). На второе место по числу заболевших вышел штат Тамилнад: 151 820 заболевших (4 496 за сутки). На третьем месте находится столичный округ Дели, где выявлены 116 993 заболевших (1 647 за сутки).

Как отмечают власти страны, в Индии один из самых низких показателей смертности от коронавируса на миллион человек — в настоящее время в стране насчитывается 538 случаев заболевания на миллион человек, смертность от коронавируса не превышает 15 человек на один миллион. При этом есть страны, где показатель заболеваемости в 16-17 раз больше, чем в Индии, а показатель смертности — в 40 раз больше.

9 июля 2020, 18:25Распространение коронавирусаВ Индии оценили ситуацию со смертностью от коронавируса в стране

Несмотря на рост числа заболевших, правительство Индии в конце июня объявило о второй фазе выхода из режима изоляции. Согласно новым правилам, в тех местах, которые объявлены зонами распространения коронавируса (где число больных продолжает увеличиваться), режим изоляции продлен до 31 июля. До этого же срока продлена приостановка работы школ и университетов. В ходе первой фазы, которая началась 8 июня, было разрешено открыть храмы, отели, рестораны и торговые центры.

Всемирная организация здравоохранения 11 марта объявила вспышку новой коронавирусной инфекции COVID-19 пандемией. По последним данным ВОЗ, в мире выявлены уже более 13,1 миллиона случаев заражения, свыше 574 тысяч человек скончались.18 апреля 2020, 19:33Распространение коронавирусаТоп-15 стран G-20 по летальности COVID-19

8. Индия. Мумбаи. По следам главного героя романа «Шантарам»

Для большинства городов Индии трущобы являются непременным атрибутом и смотрятся достаточно гармонично. А Мумбай же и вовсе является успешным и крупным мегаполисом, а значит, размер трущоб здесь полностью соответствует его размерам. Туристы в большинстве своем заблуждаются, полагая, что трущобы Дхарави в Мумбаи (Индия) обязательно заполнены аморальными личностями и другими деструктивными жителями — это совсем не так.

Не так давно этот район был самым крупным в Юго-Восточной Азии. Его площадь составляет 217 га, при этом численность населения достигает 3 млн человек (их сложно точно посчитать из-за постоянной миграции). Длительное время среди подобных агломераций на планете он по праву занимал пальму первенства. В этой статье мы рассмотрим, как устроена жизнь в трущобах Мумбая (Дхарави), как они возникли, чем занимаются их жители и пр.

История мумбайских трущоб

Это западное изобретение отлично прижилось здесь и обрело собственную уникальную форму. За счет этого и история трущоб в Мумбаи (Индия) достаточно интересна. С началом промышленной революции в Америке и Европе массы людей стали переезжать в города из деревень, чтобы обрести финансовое благополучие, ну и, соответственно, не погибнуть с голоду. Таким образом возникли толпы бездомных искателей хорошей доли. Им необходимо было где-то жить, а поскольку большинство из них являлись откровенными пролетариями, жилье они себе искали под стать, следовательно, в каждом крупном городе появились трущобные гетто, большинство из которых отлично себя чувствуют и сегодня.

В Мумбаи история была похожая. Современный город построен на островах, при этом в XVIII веке большинство из них были сами по себе, да и жителей здесь было гораздо меньше, чем сегодня. Мумбаи рос, при этом требовал больше недорогой рабочей силы, только в XIX столетии население города смогло перевалить отметку 500 тысяч человек, в Лондоне же проживало только 50 тысяч.

Приехавшие сюда крестьяне начали заселяться куда попало, в том числе обосновались и в рыбацкой деревне Коливадас – сейчас здесь находятся знаменитые трущобы Дхарави в Индии (Dharavi Mumbai Slum). В скором времени рыбная ловля здесь стала неактуальной, и на месте деревни начал потихоньку расти район трущоб. Тогдашних владельцев страны (англичан) не волновало, что происходит в этом районе, поскольку он находился за пределами города. Европейская часть Мумбая активно строилась по интересным архитектурным планам и соответствовала европейским городам. При этом трущобные районы имели абсолютную свободу действий.

При этом трущобы Мумбая Дхарави являлись не единственным местом, в котором жила мумбайская беднота. Она компактно проживала в различных районах города. В какой-то момент пришло время перемен – началась эпидемия бубонной чумы, значительно сократившая численность местных жителей. Санитарные условия в зонах компактного проживания дешевой мумбайской рабочей силы у англичан вызывали сильное беспокойство, необходимо было быстро локализовать их стихийные заселения и упорядочить как-то данный процесс. Было решено всех работяг переселить в одно отдаленное место – в Дхарави. В этот момент данный район начал жить полной жизнью и становился с каждым годом все краше. Район трущоб Дхарави и появился таким образом, прекрасно сохранившись до нынешнего момента.

Правительство данного города имеет огромный интерес к большому куску земли в этом дорогом городе, на котором расположены лачуги, и, вероятно, совсем скоро у жителей этих трущоб появятся шансы быть выброшенными на улицу – именно это произошло с аналогичными трущобами, расположенными в Дели. Безусловно, правительство имеет планы по переселению местных жителей в комфортабельные дома, только такой исход вызывает у всех людей, в том числе тех, кто подобный план выдумал, лишь улыбку.

Особенности расположения бедного района

Бедные люди селятся в районах, прилегающих к мегаполису, с наличием рядом реки, железной дороги или аэропорта. На окраине индийского города Мумбаи образовались трущобы – Дхарави. От столицы штата – Махараштра, которая до девяносто пятого года носила название Бомбей, их отделяет железная дорога.

Началом Дхарави служит сравнительно широкая улица, где даже разъедутся два автомобиля. Внутри же квартала совершенно узкие улочки, пригодные для пешеходов, но не для транспорта. Квартал малоимущих граждан появился вместо рыбацкого поселка Коливадас, находившегося на одном из островов будущего мегаполиса с восемнадцатого столетия. Местные рыбаки занимались промыслом на мангровых болотах, в окрестностях деревни.

За полтора столетия болотистая местность, засыпанная листьями и мусором, подсохла, рыбный промысел сошел на нет, и на этой территории разрослись трущобы Дхарави.

Жители трущоб

Неверное, нельзя утверждать, что трущобы Мумбаи являются местом жительства нелюдей, а также другой непотребной публики – здесь больше подходит фраза «город в городе». На самом деле, здесь обитают и вновь приехавшие со всей необъятной страны на заработки молодые люди, которые могут поселиться на месяц в комнате площадью 10 м2 всего за 3 доллара. При этом Мумбай является самым дорогим городом всей страны. В местных трущобах живут и большие, настоящие индийские семьи, причем обосновались они тут с самого начала возникновения трущоб.

Жители Мумбая пытаются жить полноценной жизнью и от населения благополучных районов не отставать – здесь есть школы (частные и государственные), даже имеется улица для плотских утех, где за 2 американских доллара можно познакомиться поближе с индийскими парнями и девушками. Также есть выбор для продвинутых — знакомство с хиджрой («третий пол», т. е. трансвеститы).

Как устроена жизнь в трущобах Мумбая?

Трущобы, как и другие районы городов Индии, поделены на небольшие слободы. В каком-то месте есть мастерские кожевенников, в другом живут сортировщики мусора, в третьем расположены лавки. Мусульмане и индуисты также традиционно живут в различных районах.

Жители трущоб заниматься могут чем угодно — собирать мусор и попрошайничать или даже открыть свой небольшой бизнес. В быту индийцы действительно очень неприхотливы, и зачастую собственники магазинов, которые работают вдали от дома, приобретением или съемом жилья себя не утруждают, а отдыхают прямо в лавке.

Стоит отметить, что трущобы — это не место, в котором живут исключительно нищие. У местных обитателей среднемесячный доход составляет около 500$. Конечно, зарплаты здесь очень разные. Например, слуги зарабатывают в месяц примерно 50$ (около 3000 рупий).

Страна контрастов — роскошь и трущобы

Кажется, что Индия, бедная страна, по сравнению с соседями, как трехликий бог, объединяет в себе несколько личностей. Создателю Брахме соответствуют современные центры больших городов, где возвышаются изящные небоскребы из стекла и металла, а жители одеты в современную дорогую одежду. Вишну Хранитель соответствует деревням и курортным областям, где до сих пор большое влияние имеют традиции и исторические обычаи.

Две стороны одной улицы — роскошный район и трущобы

Конечно, отчасти это способ заработка на диковинках для туристов, но отчасти привычный быт индийцев, живущих вдалеке от крупных городов. А разрушитель Шива — это трущобы Индии, где, как и в сакральной сути бога-разрушителя, хаос и деградация оказываются слаженно работающей системой при более подробном изучении.

Трущобы подтверждают миф о самой грязной стране

Проблемы

Бедность, антисанитария, один туалет на огромное количество семей, отсутствие питьевой воды — эти условия жизни приятными назвать сложно. И все это характерно для трущоб Мумбаи. Правительство эти проблемы пытается решить, как может. К примеру, снесли известные трущобы в Дели у берега Ямуны, в которых проживало около миллиона человек. Правда, правительство новое жилье не построило и не предоставило, в то время как судьбы миллиона человек сквозь пальцы чиновников просочились словно песок. После этого многие отправились к себе на родину, другие остались жить прямо на улице.

«А на что жаловаться?!»

0
В трущобах живут 40% от 21-миллионного населения Мумбаи: 60% индусов, 30% мусульман и остальные христиане. «Дома» кроме уже упомянутого пластика часто лепят из брезента, тряпок (!) и фанеры. Не поверите, но такие халупы бывают даже многоэтажными, настраиваются одна на другую. К постоянному запаху гнили и тухлых яиц привыкают через неделю, больше не замечая его. Районы трущоб — мусорная свалка, любые отходы сбрасывают в гигантскую канаву, которая когда-то была рекой, или просто отгребают немного подальше от хижин. Остатки еды, пластиковые пакеты, очистки годами затем валяются у стен и разлагаются на солнце. Среди «улиц» (то есть в проходах между трущобами) течёт нечто вроде арыков — туда справляют нужду (прямо на людях, не стесняясь). Из-за готовки пищи на кострах постоянно вспыхивают пожары с большим числом жертв. Господи, как вообще можно здесь выжить?

0

— Я не вижу причин жаловаться — ах, какой я страдалец, — усмехается обитатель трущоб Вишну Капур. — Я не умираю с голоду, хватает еды на каждый день, я одет и даже скопил на мобильный телефон (он показывает кнопочную китайскую дешёвку). Моя жена меня любит, а дети считают образцом для подражания. Совсем нет долгов — ибо какой банк сойдёт с ума, чтобы выдать мне кредит? Я вегетарианец, не пью и не курю. Конечно, я хочу лучшей жизни — а кто не хочет? Но понимаю — для этого нужно много работать, ничего с неба не свалится. Я не ворую, оправдывая себя своей бедностью, стараюсь хорошо заработать. Через пару лет планирую переехать в каменное жильё.

Достоинства трущоб

Как ни странно, но жизнь в трущобах Мумбаи имеет и свои плюсы. Живописуя всевозможные ужасы и проблемы, можно понять, как повезло тебе, проживающему в квартирке на 10-м этаже. Но Индия с ее трущобами преподают урок представителям всей западной цивилизации. Так, местные жители при встрече друг другу улыбаются, обращаются бережно и вежливо. На второй план отходят бытовые условия, в то время как на первый выступают человеческие отношения.

При этом настолько непонятно и странно, почему проживать в городе, в котором воздух насквозь пропитан ядовитыми испарениями, а места так мало, что комнату приходится делить с незнакомыми людьми, человеку предпочтительнее, чем жить на берегу океана, среди белоснежного пляжа и в окружении пальм? Вероятно, мы так этого и не узнаем.

Особенности самостоятельного туризма

Трущобы Дхарави – не самое подходящее место для вечерних прогулок. Желающие взглянуть на жизнь малоимущих могут воспользоваться услугами гида или пройтись по окрестностям самостоятельно.

Существуют правила, которых придерживаются, прогуливаясь по поселкам с нищенским существованием.

1. Знакомиться с бедным районом лучше в обеденное время.
2. Постараться не привлекать к себе излишнего внимания со стороны местных жителей.
3. Не стоит фотографировать людей, занятых работой и личной гигиеной.
4. Не нужно расспрашивать о нелегкой судьбе, и тем более напрашиваться в гости для осмотра жилища. Среди жителей много мусульман, которые агрессивно реагируют на любопытство туристов.
5. Украшения и дорогие вещи лучше оставить в отеле.

Правильным решением будет поход с экскурсионной группой в сопровождении гида или самостоятельно, в компании нескольких туристов.

Экономика

Цивильные туристы очень удивляются, узнавая, какие в трущобах Дхарави крутятся суммы. На данный момент товарооборот здесь составляет около 650 миллионов долларов ежегодно, в то время как средний доход человека равняется 500 долларам (как уже говорилось выше, это зависит от того, чем именно человек занимается).

Итак, чем еще интересны трущобы Мумбаи? Здесь шьют одежду, производят керамические горшки и лампы, для городских кафе пекут хлеб, на маленьких полях выращивают всевозможные овощи, которые пойдут также на столы жителей города. Существует большая вероятность, что майка, в которой вы сидите сейчас за монитором, купленная в одном из супермаркетов города, изготовлена была именно в данных трущобах.

Район Дхарави делится условно на различные зоны по сфере деятельности представителей разных специальностей, о чем мы говорили выше. При этом индусы и мусульмане имеют также различный ареал в районе Дхарави.

Водопровод и туалеты

Общественные ванны и туалеты одни из самых плохо поддерживаемых зданий в трущобах, каждый дхаравиец будет гордиться хорошо принятой ванной, ведь сделать это очень не просто. Существует три типа общественных туалетов: бесплатные, платные и коммунальные. Бесплатные туалеты не имеют своего водоснабжения, поэтому нужно взять свою воду и даббу (железную коробочку, которую используют как ведерко или горшок).

Так как большинство домов в Дхарави не имеют своих туалетов, то некоторые здания объединяются и строят свой, общий туалет. Но независимо от того, какую ванную вы используете, вас ожидают длинные очереди.

Утро настало, время водных процедур.

Хорошо, что здесь тепло круглый год, иначе бы у людей были бы большие проблемы.

Электрощиток на несколько сотен(!) пользователей. Безопасность превыше всего.

Экскурсия и туристы

Благодаря знаменитой ленте «Миллионер из трущоб», снятой именно здесь, туристы захотели все увидеть собственными глазами, пройтись по большой трубе, которую местные жители используют вместо дороги, окунуться в истинную индийскую атмосферу, рассмотреть все домики и пр.

Многие туристы заказывают экскурсии и отправляются в трущобы как в своеобразный человеческий зоопарк. Заплатив достаточно приличную сумму, человек ожидает приключений наподобие сафари, только вместо животных здесь люди. Да, здесь на самом деле царит бедность, антисанитария, проблемы с водой, а также 1 туалет на 1000 комнат — эти условия жизни нельзя назвать приятными и даже приемлемыми, только вот местные жители при этом остаются людьми.

С точки зрения современных обывателей, привыкших к ипотечной уютной квартирке, простаиванию в пробках на кредитном «Хендае», это ужасные условия, только они, как ни странно, людей несчастными не делают. В грязных дворах веселятся и бегают неумытые малыши, женщины в разноцветных сари располагаются на крылечках и живо обсуждают домашние радости, в то время как мужчины пьют чай, играя в шахматы.

Жители трущоб озлобленными не выглядят, а наоборот, кажутся открытыми и вежливыми. Загляните в гости к кому-нибудь (вас пустят в дом с радостью) и посмотрите сами на быт людей. В основном внутри жилища невероятно бедно, тесно, но при этом на удивление достаточно чисто.

Некоторая часть туристов, побывавших здесь, многое переосмысливает, включая свое отношение друг к другу и к комфорту. Жуткие бытовые условия уходят на 2-й план, в то время как на 1-м месте остаются человеческие отношения взамен вечного подсчета денег и другой современной мишуры.

Хотя остаются и туристы, искренне желающие все напалмом сжечь в надежде облегчить жизнь несчастным индийцам. Необходима ли вам эта экскурсия — сами решайте.

Индийские бедняки не считают себя нищими

Очевидцы, посещавшие трущобы Индии, отмечают, что, несмотря на поражающую воображение бедность, отсутствие удобств, среднюю продолжительность жизни в 60 лет и дома с картонными стенами, жители трущоб удивительно оптимистичны и дружелюбны.

Индийцы владеют 11% золота мира

Частично причина такого настроя кроется в сплоченности соседей по индийским трущобам. Тесные условия, многолетнее проживание буквально бок о бок и общий санузел, несомненно, сближает. А если рядом есть надежное соседское плечо, на которое можно опереться, поплакать в плохие дни и посмеяться в хорошие — любая беда переносится легче.

Несмотря на нищету, индийцы не поддаются унынию

А частично дело в мироощущении индийцев. Ведь пока над головой есть крыша, в желудке еда, а рядом друзья и близкие — повода для печали нет. Наоборот, нужно веселиться и плясать, потому что будущее неопределенно, и ценить нужно каждый момент настоящего.

Брахма

— главный бог индуистской мифологии. Это один из трех богов священной триады. Он является творцом всей Вселенной.

Вишну

— в индуизме один из важнейших и наиболее почитаемых богов, хранитель мироздания; величественный и одновременно ужасный.

Шива

— индуистское божество, верховный бог в шиваизме, вместе с Брахмой и Вишну входит в божественную триаду тримурти. Шива призван разрушить старый мир, чтобы наступило его обновление.

Трущобы Дхарави в Мумбае: отзывы

Конечно, отзывы о данном месте очень противоречивы. Кто-то полон ужаса от условий жизни людей, антисанитарии и невероятной перенаселенности. Другие понимают в какой-то момент, что все их «проблемы» – это не более чем пустая суета, за которой они перестают видеть главное. Если вы желаете познакомиться с Индией и убедиться, что это настоящая страна контрастов, вам не нужно читать отзывы других людей. Лучший способ составить собственное мнение — приехать сюда самому и взглянуть на все своими глазами.

Как лучше путешествовать по Дхавари?

Дороги в трущобах забиты всегда и везде. Можно рискнуть и проехаться по району на мотоцикле, но после того, как вы увидите непредсказуемый поток транспорта, с груженными по «самое не хочу» мопедами, которые приобретают размеры автомобиля, делать этого не особо захочется.

Лучший способ познать Дхарави — это пешая прогулка. Существует так много интересных закоулков, куда не проедет мотоцикл, а и терять их ради удобства будет огромным расточительством.

Красиво жить не запретишь.

Продолжение статьи — Дхарави — трущобы Мумбаи

Экскурсия по трущобам Дхарави в Мумбаи, Индия

Мумбаи, до 1996 года известный как Бомбей, был первым крупным городом, который мы посетили в Индии. Мумбаи известен своей киноиндустрией, домом для Болливуда и трущобами, прославленными благодаря фильму «Миллионер из трущоб». Шестьдесят процентов населения Мумбаи живет в трущобах. Находясь в Мумбаи, совершил поездку по трущобам Дхарави, крупнейшим трущобам Мумбаи, с компанией Reality Tours.

Цель Reality Tours — развеять негативные коннотации жизни и работы в Дхарави .Наш гид сказал, что слово «трущобы» — уничижительный термин, который индийское население не любит использовать. Люди здесь — работающие граждане и вносят вклад в общество. Перед тем, как отправиться в тур, мы ассоциировали лень, торговлю наркотиками и преступность с жизнью в трущобах. К концу тура наши взгляды изменились.

Мы встретили нашего гида на станции Черчгейт, очень популярной железнодорожной станции в Мумбаи. Эти поезда — линия жизни города, соединяющая жилые районы и популярные места. Мы узнали, что от восьми до десяти человек в день умирают во время движения в этих поездах — либо из-за того, что они слишком далеко выходят за открытые двери, либо из-за удара током (от езды на крыше), либо из-за других неприятных событий. Эти поезда печально известны своей переполненностью, со знаменитыми изображениями людей, раздавленных, как сардины, внутри поездов, и групп людей, путешествующих по крыше поезда. Сегодня поезд был относительно пуст. От станции Черчгейт у нас была очень интересная двадцатиминутная поездка на север в Дхарави.

Мы вышли из поезда и пересекли железнодорожные пути по эстакаде, впервые увидев Дхарави. Насколько хватало глаз, тянулись полуразрушенные здания из гофрированного металла и бетона, грунтовые дороги и груды мусора. Везде были люди. Мне разрешили фотографировать Дхарави только с моста. Находясь внутри Дхарави, фотографии запрещены, что является политикой Reality Tours. На мосту собралась небольшая толпа мужчин, чтобы сфотографироваться с нами.

Наш тур начался в коммерческой части Дхарави. Здесь небольшие фабрики перерабатывали пластик, алюминий и канистры с краской, шили одежду и производили детали для бытовой техники. Это была опасная, токсичная работа, когда рабочие получали мало заработной платы и работали без средств защиты. За то короткое время, что мы были там, мои глаза болели из-за пыли и химикатов в воздухе.

Из коммерческого района нам нужно было перейти реку Махим в жилой район.Эта река была самым грязным водоемом, которое я когда-либо видел. Люди используют эту реку для свалки мусора и отходов. Мусор и его тонны плавали в серой, мутной, прозрачной воде, медленно уходя в океан. Вот почему мой путеводитель по Lonely Planet предупреждал читателей, что океан токсичен! Запах был ужасен. Наш гид стоял здесь и разговаривал с нами несколько минут, так что мы все имели удовольствие вдыхать один из многих неприятных запахов Дхарави.

В жилом районе наш гид провел нас по переулкам, лабиринту очень узких проходов между бетонными домами.Это место действительно лабиринт и место, где очень легко заблудиться.

Переулки были узкими, достаточно широкими, чтобы пройти два человека. В переулках было темно, потому что над нашими головами были выступы зданий и спутанные линии электропередач. Через каждые пятнадцать футов будет дверной проем, ведущий в дом, уникальную комнату размером 4х4 метра, которая будет кухней, гостиной и спальней для всей семьи. Люди лежали на полу и смотрели телевизор.

Мне показалось интересным, что люди все еще могут позволить себе спутниковое телевидение.В большинстве этих домов также было электричество и вода, но не было туалета в помещении. В Дхарави на 1400 человек приходится один туалет.

Когда мы шли по переулкам, босоногие дети говорили «привет» или «намасте». Здесь было жарко, потому что было очень мало воздуха. Нам постоянно приходилось пригибаться, чтобы не удариться головой о здания, металлическую арматуру и эти болтающиеся электрические провода.

Мне показалось увлекательным гулять по жилому району Дхарави. Население здесь настолько плотное, что, по оценкам, на гектар приходится не менее 430 человек.

Мы снова вышли на дневной свет и оказались на помойном поле. Область размером примерно 100 на 150 футов была заполнена кучами мусора и грязи. Здесь маленькие дети бегали босиком или в шлепанцах, пинали пластиковый футбольный мяч. Эта помойка была их игровой площадкой. Какое это было зрелище. Но дети улыбались, были счастливы и прекрасно проводили время. Они были в восторге, увидев, что наша группа вышла, и играли друг с другом в погоню, бегая между нашими ногами.

Мы продолжили прогулку по жилым районам, мимо более красивых домов и небольших кожевенных и гончарных фабрик.Наш двухчасовой тур завершился в офисе Reality Tours.

Какой потрясающий опыт. Он выглядел так, как я себе представлял, с однокомнатными домами, грязными, вонючими улицами и босоногими детьми. Я был удивлен тем, сколько денег и продуктов генерируется в Дхарави. Дхарави приносит 665 миллионов долларов в год. Это не место для ленивых, неработающих людей. У многих есть работа, здесь даже живут врачи и юристы. Здесь также присутствует сильное чувство общности.

Тем не менее, многое еще предстоит сделать, чтобы это место стало лучше. Первым делом, на мой взгляд, будет правильная утилизация мусора. Видеть детей, бегущих через груды мусора и эту отвратительную реку, текущую в море, было очень тревожно. Деньги, вырученные от тура, возвращаются жителям Дхарави на школы и медицинское обслуживание.

Это был отличный познавательный опыт для нашей семьи, особенно для Тайлера и Кары. Этот тур по Дхарави был лишь одним из многих интересных вещей, которые мы сделали в Мумбаи.

---

Еще статьи об Индии:

Планируете поездку в Индию? Прочтите все наши статьи об Индии в нашем Путеводителе по Индии.

Вам также может понравиться:

Все права защищены © Earth Trekkers. Перепубликация этой статьи и / или любого ее содержания (текста, фотографий и т. Д.), Полностью или частично, строго запрещена.

Дхарави: Как живут люди в одной из самых больших трущоб Индии (фотоистория)

Не знаете, о чем писать?

Вот несколько тем, с которых можно начать

• «Каждые 15 минут против далита совершается преступление» Найдем ли мы «лекарство» от кастового насилия? Начать писать
• Темная сторона системы: что вы думаете о жестокости полиции в Индии? Начать писать
• О каком фильме или телешоу вы не можете перестать думать? Начать писать
• С чего начать демонтаж раздевалок, продолжающих старую традицию гендерного насилия? Начать писать
• Какие уроки вы извлекли во время этой изоляции.Начать писать

Поделитесь своими данными, чтобы загрузить отчет.

Мы обещаем не рассылать спам и не отправлять не относящуюся к делу информацию.

Поделитесь своими данными, чтобы загрузить отчет.

Мы обещаем не рассылать спам и не отправлять не относящуюся к делу информацию.

Посол и обученный фасилитатор Eco Femme (социальное предприятие, работающее в области менструального здоровья на юге Индии), Санжина также является активным членом MHM Collective — Индия и Menstrual Health Alliance — Индия.Она провела занятия по менструальному здоровью в нескольких государственных школах, принятых округом Ротари 3240 в рамках их проекта WinS в сельской местности Бенгалии. Она также провела обучение инструкторов по вопросам СРЗП, гендера, сексуальности и менструации для Tomorrow’s Foundation, Общества образовательных ресурсов Викрамшила, Нирдханского траста и микрофинансирования, Tollygunj Women In Need, Paint It Red в Калькутте.

Теперь, будучи стипендиатом программы MH в YKA, она расширяет свой впечатляющий объем работы, запустив кампанию по содействию процессу улучшения менструального здоровья и услуг по охране сексуального и репродуктивного здоровья для женщин, проживающих в исправительных учреждениях в Западной Бенгалии.Кампания повлечет за собой независимое исследование, чтобы изучить нынешние условия MHM в исправительных учреждениях по всему штату и использовать его результаты для получения общественной поддержки и политической воли для принятия необходимых мер.

Саураб был связан с YKA как пользователь и постоянно писал о проблеме MHM и ее взаимосвязи с другими проблемами в обществе. Теперь, будучи стипендиатом MHM в YKA, он запустил кампанию «Право на месячные», целью которой является обеспечение надлежащего выполнения руководящих принципов MHM в школах Дели.

Долгосрочная цель кампании — развитие открытой культуры, в которой менструация не рассматривается как табу. Кампания также направлена ​​на привлечение школ к ответственности за выполнение своих обязанностей в качестве важного компонента в реализации политики MHM путем создания адекватной санитарной инфраструктуры и знаний о MHM в школьных помещениях.

Подробнее о его кампании.

Харшита — психолог, помогающий людям с проблемами психического здоровья, особенно подросткам, пережившим насилие.Сотрудничая с Фондом Азади в UP, Харшита стала стипендиатом MHM в YKA с целью улучшения менструального здоровья.

Ее кампания #MeriMarzi направлена ​​на пропаганду менструального здоровья и благополучия, гигиены и удобств для женщин-секс-работников в UP. Она говорит, «Знание о естественных процессах в организме — это одно из основных прав человека. А для людей, занимающихся оказанием сексуальных услуг, это становится еще более важным ».

Meri Marzi стремится обеспечить внимательными, недискриминационными медицинскими работниками потребности женщин-секс-работников в клиниках Суракши в рамках программы UPSACS (Общество по контролю над СПИДом штата Уттар-Прадеш) путем создания большего числа диалогов и мобилизации общественной поддержки дела секс-работников. Менструальный человек.Кампания также обеспечит взаимодействие с секс-работниками, чтобы развеять неправильные представления об общем управлении гигиеной, чтобы гарантировать, что результаты будут двусторонними.

Подробнее о ее кампании.

Сотрудник

MH Сабна обладает значительным опытом работы с целым рядом вопросов разработки. Соучредитель проекта Сахи Сахели, направленного на борьбу с периодической бедностью и нарушение менструальных табу, Сабна в прошлом работала над проблемой менструации в городских трущобах Дели с женщинами и девушками-подростками.Она и ее команда также выпустили MenstraBook с историями о менструациях и организовали Menstra Tlk в Делиской школе социальной работы, чтобы побудить к разговору о менструации.

Совместно с YKA MHM Fellow Vineet Сабна запустила Menstratalk, кампанию, направленную на то, чтобы положить конец периодической бедности и разрушить менструальные табу в обществе. Вначале кампания направлена ​​на то, чтобы начать разговор о менструальном здоровье с пятью сотнями подростков и молодых людей в Дели через офлайн-платформы, и через это сообщество мобилизовать поддержку для создания периодических дружественных учреждений на базе образовательных учреждений в городе.

Подробнее о ее кампании.

Студентка Делиской школы социальной работы, Винит является частью проекта «Сахи Сахели», инициативы студентов Делийской школы социальной работы по повышению осведомленности о менструальном здоровье и борьбе с периодической бедностью. Вместе с сотрудником MHM Action Сабной, Vineet запустил Menstratalk, кампанию, направленную на то, чтобы положить конец периодической бедности и разрушить менструальные табу в обществе.

Вначале кампания направлена ​​на то, чтобы начать обсуждение вопросов менструального здоровья с пятью сотнями подростков и молодых людей в Дели через офлайн-платформы, и через это сообщество мобилизовать поддержку для создания Period Friendly Institutions на базе образовательных учреждений в городе.

Узнайте больше о кампании здесь.

Уроженка района Бхагалпур — Бихар, Шалини Джа верит в равные права для всех полов и хочет работать на благо равноправного и справедливого общества. В прошлом она в течение года была лидером сообщества в кампании Haiyya: Organize for Action’s Health Over Stigma. Она учится на степень магистра литературы в университете Амбедкара, Дели, и в качестве научного сотрудника MHM в YKA, недавно запустившем «Проект» (Alharh).

Она говорит, «Бихар занимает самое низкое место в Индексе ЦУР Индии за 2019 год. Гигиеническая и комфортная менструация — одно из основных прав человека, и устойчивое развитие не может быть обеспечено, если менструаторы лишены своих основных прав ». Проект अल्हड़ (Alharh) направлен на создание в Бхагалпуре сильного и восприимчивого сообщества для коллективного распространения информации, нарушения табу, развенчания мифов и начала бесстрашных разговоров о менструации. Кампания нацелена на охват как минимум 6000 девочек-подростков из государственных и частных школ в районе Багалпур в 2020 году.

Подробнее о кампании здесь.

Психолог и соучредитель НПО по психическому здоровью под названием Customize Cognition, Ритика совершила набег на сферу менструального здоровья и гигиены, сексуального и репродуктивного здоровья, а также прав и гендерного равенства в качестве стипендиата MHM в YKA. Она говорит, «Опыт работы в области MHM / SRHR и гендерного равенства был обогащающим и открывающим глаза опытом. Я узнал, что скрывается под поверхностью проблемы, будь то осведомленность, нехватка ресурсов или пренебрежение к транс-мужчинам, у которых тоже менструация.”

Кампания Transmen-ses направлена ​​на решение проблемы молчания и игнорирования менструальных потребностей транс-мужчин путем мобилизации гендерно чувствительных специалистов здравоохранения и гендерно-нейтральных туалетов в Лакхнау.

Подробнее о кампании здесь.

Инженер по информатике по образованию, Нитиша начала свою карьеру в корпоративном секторе, прежде чем осознала, что хочет работать в сфере развития и социальной справедливости. С тех пор она работала с Teach For India и Care India и является одним из основателей Индийской школы управления развитием (ISDM), единственной в своем роде организации, создающей лидеров для сектора развития посредством своей программы последипломного обучения на основе опыта.

В качестве стипендиата молодежи Ki Awaaz по менструальному здоровью Нитиша начал кампанию «Давайте поговорим о периоде», направленную на мобилизацию молодых людей на переход на экологически чистые продукты. По ее словам, «80 лакхов женщин в Дели используют не поддающиеся биологическому разложению предметы гигиены, производят 3000 тонн менструальных отходов, разложение которых занимает 500-800 лет; что, в свою очередь, способствует проблемам со здоровьем у всех менструаторов, увеличению бремени утилизации отходов для города и вредной среде обитания для всех граждан.

Let’s Talk Period стремится изменить это положение на

.

• Мобилизация молодых людей в возрасте от 18 до 35 лет, чтобы они стали «чемпионами эко-периода», путем перехода на устойчивую менструальную альтернативу и становления сторонниками проекта
• Все существующие и будущие общественные учреждения (розовые туалеты, туалеты, школы, колледжи, правительственные учреждения, правительственные здания) по всему Восточному Дели должны иметь доступные условия для устойчивых вариантов менструальных продуктов

Узнайте больше о ее кампании здесь.

Поделитесь своими данными, чтобы загрузить отчет.

Мы обещаем не рассылать спам и не отправлять не относящуюся к делу информацию.

Бывшая помощница секретаря Министерства по делам женщин и детей Западной Бенгалии в течение трех месяцев Лакшми Бхавья отстаивала идею менструальной гигиены в своем районе. Присоединяясь к кампании Lalana Campaign, целостной кампании по повышению осведомленности о менструальной гигиене, которую проводит НПО Anahat, Лакшми постепенно нарушает табу, когда дело доходит до менструаций и гигиены менструального цикла.

Активист по гендерным правам, работающий с племенными и маргинализированными общинами в Индии, Шрилекха — научный сотрудник, работающий над пониманием тела и сексуальности среди девочек из племен, чтобы заполнить пробелы в исследованиях, посвященных женщинам из числа коренных народов и их историям. За последние 6 лет Шрилекха активно работал на низовом уровне с общественными организациями в рамках нескольких информационно-пропагандистских инициатив по гендерным вопросам, психическому здоровью, менструальной гигиене и правам на сексуальное и репродуктивное здоровье (SRHR) для коренного населения Джаркханда.

Шрилеха также внес свой вклад в проекты по обеспечению устойчивых средств к существованию и программы юридической помощи для лиц, переживших торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации. Она проводила исследовательские программы по вопросам материнского здоровья, психического здоровья, гендерного насилия, секса и сексуальности. Ее интерес заключается в проведении семинаров для молодых людей по жизненным навыкам, феминизму, гендерным вопросам и сексуальности, травмам, устойчивости и межличностным отношениям.

Бидиша, студентка колледжа из Гувахати, изучающая степень магистра в Институте социальных наук Тата, начала кампанию #BleedwithDignity на технологической платформе Change.org, требуя от правительства Ассама установить
автоматов по продаже биоразлагаемых гигиенических прокладок во всех государственных школах штата. Ее петиция на Change.org уже получила поддержку более

человек и продолжает расти.

Бидиша была выбрана во флагманской программе Change.org «Она создает изменения», проведя успешные кампании по защите интересов в Интернете, которые получили широкое признание. Через кампанию #BleedwithDignity; она организовала и отметила Всемирный день менструальной гигиены в 2019 году в Гувахати, штат Ассам, разместив настенную фреску в сотрудничестве с местными организациями.Инициатива широко освещалась национальными и местными СМИ, а позже роспись была торжественно открыта главным приглашенным комиссаром Гувахати Муниципальной корпорации (GMC) Дебесваром Малакаром, IAS.

Подпишитесь на брифинг молодежного премьер-министра Ки Авааза ниже

Жизнь в условиях изоляции в огромных трущобах Дхарави в Индии

МУМБАЙ (Рейтер) — В тесных, душных и все более голодных домах жители огромных трущоб Дхарави в Мумбаи борются с общенациональной изоляцией в Индии.

В Дхарави, где, по оценкам, проживает один миллион человек, жители растягивают обеды и полагаются на пожертвования. Но беспокойство нарастает с момента начала изоляции 25 марта.

«Раньше я кормила своих детей, когда выходила на работу, но теперь осталось только горе и никакой работы», — сказала Наджма Мохаммад, которая работала в швейной мастерской. закрытый магазин. Она добавила, что ее сын и две дочери полагаются на раздачу еды от соседей.

Дхарави, который считается крупнейшими трущобами Азии, является трудным местом для заключения, а также одним из наиболее уязвимых для нового коронавируса из-за плотности населения и плохой санитарии.

Иногда в одной ванной используются сотни людей. Доступ к чистой воде не гарантируется. Мыло стало роскошью.

«Все может случиться. В этой комнате девять человек, все мы можем быть в опасности », — сказал рабочий-мигрант Намчанд Мандал из северо-восточного штата Джаркханд.

В Дхарави на данный момент зарегистрировано 138 случаев, но эксперты опасаются, что их число будет расти.

«Я действительно беспокоюсь, что это всего лишь вопрос времени», — сказал вирусолог Шахид Джамиль о трущобах Мумбаи, в которых проживает примерно 65% основного населения города, составляющего около 12 миллионов человек.

Обеспокоенные жители повязывают лица платками или рукавами рубашек вместо настоящих масок. Некоторые также забаррикадировали переулки, используя тележки, велосипеды и палки. Знаки предупреждают посторонних держаться подальше.

Тем не менее, многие жители говорят, что невозможно оставаться в маленьких комнатах, которые иногда используются поденщиками, работающими в разные смены.

Глубоко в трущобах люди заполняют неформальные рынки. Некоторые взрослые убивают время, играя в шахматы или просматривая видео на своих мобильных телефонах.Дети играют в крикет и карты.

Один портной открыл свой небольшой магазин рано утром, сказав, что хочет немного заработать до того, как позже в тот же день приедет полиция, чтобы обеспечить изоляцию.

Офицеры наказывали нарушителей изоляции, заставляя их сидеть на солнце, приседать или бить их палками, по словам свидетеля Рейтер.

«Это очень сложно. Никто нас не слушает », — сказал один из полицейских в Дхарави, добавив, что некоторые сотрудники банка разделили специальные пропуска с друзьями, чтобы они могли передвигаться.

Полиция Мумбаи не ответила на запрос о комментарии.

Дополнительные репортажи Александры Улмер и Шилпы Джамкхандикар в Мумбаи; Написано Александрой Улмер; Редактирование Майка Коллетта-Уайта

На фотографиях с дрона запечатлено ошеломляющее неравенство в Мумбаи — Quartz India

Поразительное неравенство в Мумбаи проявляется по-разному. Это видно, когда едешь по оживленным дорогам и из окон пригородных поездов — шикарные высотки часто стоят в непосредственной близости от разветвленной сети лачуг.Но самое ясное представление о неравенстве происходит с неба.

Именно с этой точки зрения фотограф Джонни Миллер недавно натренировал свой объектив на Мумбаи. Его изображения, сфокусированные на Дхарави, Махиме и Комплексе Бандра Курла, показывают плотный и разделенный город с четкими линиями, отделяющими бедных от богатых.

Эти фотографии являются частью проекта Миллера Unequal Scenes , который он описывает как «визуальное исследование неравенства во всем мире с помощью дронов.«За последние два года Миллер покрыл часть Южной Африки, Кении, Танзании, США и Мексики, кроме Индии.

Johny Miller

Роскошные городки, скромные здания и трущобы делят пространство в безмерно многолюдном городе. Доступное жилье остается далекой мечтой в Мумбаи.

Миллер, родившийся в США, переехал в Кейптаун в 2012 году, чтобы получить степень магистра в области антропологии. Именно здесь, четыре года спустя, началось его путешествие с Неравные сцены .

Неравенство в Южной Африке, по словам Миллера, «невозможно игнорировать.«Почти полвека апартеида, закончившегося в 1994 году, означало, что разрыв был не просто побочным продуктом неравномерного экономического роста — это была системная практика. Разделы были социальными, экономическими и архитектурными. Темнокожие и цветные люди должны были жить в отдельных районах от белых, обычно подальше от городских центров и в очень тесных местах, поскольку им почти не предоставлялась какая-либо земля. Влияние этой сегрегации по-прежнему ощущается. Протесты по поводу доступного жилья и других удобств — частое явление.Однако Миллер заметил физические признаки эпохи сегрегации — барьеры в виде рек, водно-болотных угодий или бесплодных земель, которые продолжают разделять богатые и бедные районы во многих частях Южной Африки.

Johny Miller

Контраст между лачугами Дхарави, покрытыми брезентом, и постоянными постройками за ними.

«С той минуты, как вы приземляетесь в Кейптауне, вас окружают лачуги», — сказал Миллер. «… Но мне показалось странным, как легко было привыкнуть к неравенству.Проезжать мимо этих лачуг каждый день, но особо не думать об этом и ничего с этим не делать. Поэтому я решил взять свой дрон и сосредоточиться на проблеме — и попытаться изменить точку зрения людей, буквально с высоты птичьего полета на проблему, как я ее видел. И однажды в апреле 2016 года я сделал именно это — и проект родился ».

Миллер считает воздушную перспективу наиболее эффективным способом уловить неравенство. «Я считаю, что наиболее сильными являются изображения, когда камера смотрит прямо вниз — так называемый вид надира, когда видны фактические границы между () богатыми и () бедными», — сказал он.«Иногда это забор, иногда дорога или заболоченная территория — с небольшими лачугами или бедными домами с одной стороны и более крупными домами или особняками с другой. Что бы ни говорилось о композиции этих фотографий, они чрезвычайно важны для людей ».

Например, видео, загруженное на канал Миллера на YouTube в 2016 году, показывает резкий контраст между малообеспеченным районом Масифумеле в Кейптауне и элитным городком на озере Мишель, двумя районами, разделенными водно-болотными угодьями.

Джонни Миллер

Река Митхи.

Миллер из Южной Африки задокументировал сцены такого неравенства в Танзании, Найроби, Мехико и некоторых частях США, включая Сиэтл, Сан-Франциско и Детройт. Американский проект представил интересный взгляд на то, как неравенство проявляется в развитых странах.

Миллер опирается на обширные исследования, чтобы определить, где делать фотографии. «Это комбинация данных переписи, карт, новостей и разговоров с людьми», — сказал он. Что касается Мумбаи, он сослался на карты трущоб, подготовленные архитектором П.К. Дасом.Миллер был в Мумбаи пару раз, и, хотя он находит город «невероятно загруженным», он не впечатляет. «На самом деле, мне там очень комфортно, — сказал он.

Джонни Миллер

Вид Дхарави с воздуха.

После того, как Миллер нацелился на область, он использует Google Планета Земля, чтобы получить представление о географии и составить план полета. «Это включает в себя учет воздушного права, безопасности полетов, личной безопасности, времени автономной работы, дальности действия, погоды, угла, времени суток и многих других факторов», — сказал он.«Не говоря уже обо всей логистике, которая связана с аэрофотосъемкой по всему миру — отели, аренда автомобилей, разные языки. Часто у меня есть друг, коллега или даже сослуживец, который мне поможет, но иногда я остаюсь совершенно один ».

Миллер обнаружил несколько параллелей между тем, как неравенство находит визуальное проявление в Мумбаи и африканских странах, в первую очередь через плотность и размер жилья. « Неравные сцены всегда был связан с созданием визуальных сопоставлений, которые работают как метафоры, поэтому я уверен, что в трущобах, которые я фотографирую, есть несколько богатых, а в красивых зданиях есть бедняки», — сказал он.«Но суть в том, чтобы сказать, что эти разделения действительно существуют, они огромны и затрагивают миллионы людей во всем мире. Давай что-нибудь с этим поделать! »

Джонни Миллер

При более близком рассмотрении Дхарави видно огромную плотность скопления трущоб.

Миллер не всегда хотел заниматься фотографией. Будучи студентом политологии, он впервые взял в руки камеру, когда ему было 29 лет, и научился ею пользоваться. Согласно интервью The Huffington Post , Миллер случайно обнаружил изображения дрона, когда снимал на видео своих друзей, которые были с ним в походе на Столовую гору в Кейптауне.

Миллер считает, что фотография — мощный инструмент, потому что она создает как буквальную, так и эмоциональную дистанцию. «Это также то, почему я считаю, что Неравные сцены важен — он позволяет нам на расстоянии действительно задуматься о том факте, что мы позволили нашим обществам стать такими неравными. Традиционная портретная фотография и фотография на земле редко допускают такое созерцание. Это действительно то, что я планировал и хотел, чтобы это произошло — чтобы фотографии вызвали разговоры, и благодаря этим разговорам мы могли бы начать понимать масштаб проблемы, и благодаря этому пониманию мы могли бы разработать решения.”

Johnny Miller

Дхарави и природный парк Махим, одно из немногих зеленых легких города.

Работа Миллера была освещена в мировых СМИ и принесла ему несколько наград. Он основал некоммерческую организацию africanDRONE.org, через которую продвигает и поддерживает беспилотную журналистику и другие связанные с этим инициативы. Согласно его веб-сайту, дроны способствуют повествованию, «путешествуя туда, где люди не могут, предоставляя журналистам более дешевый и безопасный доступ к зонам конфликтов и другим опасным районам, от эпицентра стихийного бедствия до зон конфликта, (и) к токсичным нейтральным территориям промышленности ».

С дополнительной информацией от Циннии Рэй Чаудхури. Мы будем рады вашим комментариям по адресу [email protected].

Тесные трущобы Индии — потенциальные очаги распространения коронавируса | Голос Америки

НЬЮ-ДЕЛИ — Комал Годивал, которая работает уборщицей в нескольких домах в деловом центре, прилегающем к столице Индии, изо всех сил пытается справиться в своей крошечной двухметровой комнатке, где она живет с ней. муж и четверо детей.

«Мы должны выйти в общий туалет и набрать воды для приготовления пищи», — сказала она.

Двое или трое членов семьи ночью свертываются калачиком на одной кровати в комнате, остальные спят на матрасах на полу.

Призыв к индийцам не выходить из своих домов в течение трех недель, поскольку страна, стремящаяся сдержать коронавирус, включает около 65 миллионов человек, живущих в крошечных многоквартирных домах с низким доходом и крытых оловом лачугах в убогих городских трущобах.

После объявления о карантине в прошлый вторник премьер-министр Нарендра Моди подчеркнул важность социального дистанцирования, предупредив, что инфекция может распространиться как «лесной пожар», если произойдет единственная ошибка.

Однако в густонаселенных мегаполисах, таких как Дели и Мумбаи, только средний класс и богатые могут прислушаться к призыву физического дистанцирования и изоляции, потому что они могут позволить себе роскошь личного пространства.

Члены семьи остаются в своей однокомнатной квартире в Чауле, где проживают сотни семей, во время 21-дневной изоляции по всей стране, чтобы замедлить распространение коронавирусной болезни (COVID-19), в Мумбаи, Индия, 31 марта 2020 года.

Живые щекой

Для тех, кто находится на нижних ступенях экономической лестницы, жить по щеке — мрачная реальность, и оставаться на расстоянии двух метров друг от друга — не вариант.

Семья Комала Годивала делит туалет с семью другими семьями. В коммунальных кранах наливают воду и стирают одежду. Ее муж выходит купить пайки в бакалейной лавке по соседству, потому что, в отличие от среднего класса страны, у нее не было достаточно наличных денег, чтобы запастись продуктами, и она не знает, как заказать доставку через Интернет.

И все же она могла считать себя более удачливой, чем многие.

На 5 миллионов жителей трущоб Мумбаи приходится один туалет на 190 человек. В его самой большой трущобе Дхарави, показанной в оскароносном фильме «Миллионер из трущоб», плотность населения составляет 280 000 человек на квадратный километр, а переулки настолько узкие, что по ним трудно пройти, не потирая руки.

Эксперты общественного здравоохранения предупреждают, что это могут быть «потенциальные горячие точки» для инфекции.

Эти густонаселенные поселения подчеркивают проблемы, с которыми сталкивается такая развивающаяся страна, как Индия, в борьбе с пандемией. Получил высокую оценку беспрецедентная изоляция при относительно небольшом количестве случаев. Однако выиграет страна или проиграет в той битве, которую она ведет, будет зависеть от ее контроля в таких областях.

ФАЙЛ. Мужчина чистит зубы возле лачуги в Дхарави, одной из крупнейших трущоб Азии, в Мумбаи, Индия, декабрь.27, 2016.

«Бомба замедленного действия»

Тревога прозвучала в Мумбаи после того, как в последние дни более 10 человек, живущих в густонаселенных районах с низким доходом и трущобах, дали положительный результат на инфекцию.

«Я думаю, что мы сидим на бомбе замедленного действия», — сказал Раджмохан Панда, эксперт в области здравоохранения из Фонда общественного здравоохранения Индии.

«Должны быть усилия на войне, чтобы обеспечить воду хорошего качества таким образом, чтобы они могли соблюдать некоторую гигиену.Например, в трущобах можно разместить цистерны с водой и временные станции для мытья рук. Вы должны предоставить им ресурсы для борьбы с инфекцией », — сказал Панда.

В Индии зарегистрировано более 1250 случаев коронавируса и 32 случая смерти. Официальные лица говорят, что инфекция все еще не перешла в стадию передачи от населения, когда число случаев растет в геометрической прогрессии, но несколько экспертов в области общественного здравоохранения считают, что это неизбежно.

«Нам удается сдерживать его там, где блокировка работает эффективно.Но внутрикластерное распространение происходит, и если вы не будете следить за этим, через 21 день вирус выйдет наружу », — предупредил Т. Джейкоб Джон, бывший глава Центра перспективных исследований Индийского совета медицинских исследований в г. Вирусология.

Отмечая, что для устранения «дырявых, плотно упакованных точек» было недостаточно планирования, он говорит, что больше внимания следует сосредоточить на повышении осведомленности о передаче коронавируса в таких областях.

Эксперты призывают Индию расширить тестирование, которое до сих пор было сосредоточено на тех, кто путешествовал или проявляет симптомы в густонаселенных поселениях с низким доходом, которые могут стать следующим рубежом.

Жизнь среднего класса в Индии тесно связана с жизнью тех, кто живет в поселениях с низким доходом — десятки тысяч, которые работают уборщицами, горничными, поварами и водителями в своих домах, уязвимы и могут переносить инфекцию в свои густонаселенные общины. В Индии одна больничная койка на 2 000 человек.

«Если передача вируса в сообществе начнет происходить, то система здравоохранения будет очень трудно справиться с этим», — сказал Панда. «Многие из тех, кто живет в районах с низким доходом, недоедают, и у них низкий уровень иммунитета.Это будет огромной проблемой, особенно если уровень бедности вырастет из-за потери средств к существованию ».

Индийские медицинские работники осматривают карантинный центр в спортивном комплексе Сарусоджаи в Гаухати, Индия, 31 марта 2020 года. Индия добавляет дополнительные ресурсы для борьбы с ростом числа случаев коронавируса.

Несколько вариантов

Однако для многих бедняков эти опасения затмевают опасения по поводу заражения коронавирусом или проживания в тесноте.

Сахин, назвавший только одно имя, вместе с тремя другими живет во временном убежище недалеко от Нью-Дели. Он зарабатывает около 120 долларов в месяц, собирая мусор из городских домов — работу, которую он продолжает, поскольку вывоз мусора считается важной услугой.

Он носит тонкую маску, но голыми руками складывает мусор в свою тележку, а затем переправляет его в городской грузовик.

Последние несколько дней были для него тяжелыми, и не из-за риска для здоровья, которому он подвергается, работая с минимальными средствами защиты.Дополнительные деньги, которые он заработал, просеивая мусор и продавая переработанный мусор, были приостановлены из-за блокировки. Это создает проблемы, поскольку цены на овощи и продовольственные пайки резко увеличиваются.

Есть ли у Сахина опасения по поводу болезни? Ответ быстрый и короткий. «А что, если я волнуюсь? Есть ли у меня возможность продолжить работу? »

Лица самых бедных людей мира

© Рене К.Байер

Его ресницы опалены, а кожа почернела. 14-летний Филимон бездомный и работает в Гане, Западная Африка, на месте сжигания электронных отходов.

Лауреат Пулитцеровской премии фотожурналист Рене Байер на протяжении многих лет фотографирует мир, который мы не часто хотим видеть, — лица людей, живущих в крайней нищете. Эти фотографии и запечатленные на них истории являются частью новой передвижной интерактивной фотовыставки «Жизнь на доллар в день.”

Образец

Новости CBS

«Я хочу, чтобы люди смотрели на эти изображения и погружались в них, как если бы это было их реальностью», — сказала Тони Докупилу Тони Докупилу, лауреат Пулитцеровской премии.

Индия

© Рене К. Байер

Во всем мире беднейшие из бедных составляют более 800 миллионов человек.«Один из мифов о бедности состоит в том, что бедные люди ленивы», — сказал Байер. «И я должен сказать, что во всех моих путешествиях по четырем континентам это не могло быть дальше от истины».

На фото: Сону Бахот, 36 лет, выходит из канализации в Нью-Дели, Индия. По рождению, пишет Байер, он и его коллеги являются членами общины валмики, нижней части социальной иерархии в Индии, насчитывающей тысячи лет, подкатегории «неприкасаемых» далитов. Из-за дискриминации и отсутствия возможностей они работают на одной из самых грязных и опасных работ на субконтиненте, если не в мире.

Гана

© Рене К. Байер

Байер взяла отпуск из своей газетной работы в Sacramento Bee, чтобы побывать в 10 странах, сделав 15 000 фотографий.

Среди них был снимок мальчиков, работающих на свалке электронных отходов в Аккре, Гана, собирающих остатки выброшенных компьютеров в поисках медной проводки или других ценных металлов.

Гана

© Рене К.Байер

10-летняя Айша покоится на своем маленьком ведре с металлами, которое она собрала на месте сжигания электронных отходов в Аккре, Гана. Она будет взвешивать и перерабатывать металлы за деньги. Вместе с другими детьми она занимается разрушением и извлечением драгоценных металлов из старых компьютеров голыми руками и магнитами. При отсутствии экологических норм на объекте никто не носит маску или защитную одежду.

Айша живет в Старой Фатиме (пригород Аккры) с группой детей, у которых нет родителей и образования.

Гана

© Рене К. Байер

Известные как «Маленькие ковбои», эти пастухи детей в Гане, Западная Африка — Тибетоб Гмафу, 5, слева, Бидимей Гмафу, 5, в центре, Давуни Бисун, 7, вверху справа, и Нинанкор Гмафу, 6, внизу — ищите укрытие у дождь, когда они не спускают глаз с коров.

Гана

© Рене К.Байер

В течение нескольких минут, чтобы побороться, играют 7-летний Давуни Бисун и его 5-летний брат Тибетоб Гмафу, а 6-летний Нинанкор Гмафу наблюдает за стадом на заднем плане в регионе Вольта в Гане.

Гана

© Рене К. Байер

В конце дня 7-летний Давуни Бисун использует весь свой вес, чтобы связать коров на ночь веревкой, которую сплел для них их отец, в районе Вольта в Гане.

«Я бы предпочел ходить в школу. Если вы студент, вы можете многое узнать и расширить свой мозг », — сказал Давуни.

Он сказал, что мечтает стать президентом, как Нельсон Мандела.

Гана

© Рене К. Байер

Марджьяма, 27 лет, мать двухлетних девочек-близнецов, была бездомной и жила под знаком «Не мочиться здесь», который она сделала в городе Аккра, Гана, в Западной Африке.Она приехала в город в поисках работы, но теперь надеется вернуться в свою деревню и снова быть рядом с семьей.

Многие девушки покидают свои семьи в надежде найти возможность для лучшей жизни в городе, но становятся эксплуатируемыми, беременными и не могут вернуться домой или позаботиться о своих детях.

Индия

© Рене К. Байер

5-летний Рудра и его 3-летняя сестра Сухани ищут чай, чтобы выпить в трущобах Чаран в Дхарамсале, Индия, где они живут со своей семьей.Двое их братьев и сестер недавно умерли от недоедания.

Индия

© Рене К. Байер

«Самым важным для меня было сохранить их достоинство на этих фотографиях», — сказал Байер. И как она это делает? «Покажи, насколько они трудолюбивы, чтобы позволить своей жизни развернуться передо мной, и запечатлеть эту жизнь».

Шарда Деви, 30 лет, возвращается домой, чтобы собрать воду для своей семьи из шести человек, проработав весь день физическим работником на строительной площадке, заработав 150 индийских рупий (эквивалент 2 доллара.23). Позади Шарды находится поселение трущоб Чаран в Дхарамсале, Индия, где она живет в похожем на палатку строении без электричества, водопровода и ванной комнаты. Она приготовит ужин на небольшом огне. Один из ее детей страдает эпилепсией, и семья не может позволить себе большего, поскольку им трудно платить за его лекарства.

Индия

© Рене К. Байер

Как и многие из бедняков мира, Арджун и его семья из пяти человек живут под пластиковым брезентом в поселении трущоб Чаран за пределами Дхарамсалы, Индия.Они зарабатывают деньги попрошайничеством и сбором вторсырья.

Индия

© Рене К. Байер

Трое из пяти мальчиков из семьи 35-летней Доны Деви и ее 50-летнего мужа Камала Сингха играют на кровати, которая занимает все их жилое пространство в трущобах Кусум Пахари в Южном Дели, Индия. Слева направо — Аджит Кумар, 5 лет, Дилип Кумар, 9 лет, на втором плане и Кулдип Кумар, 10 лет, на переднем плане.

Пострадал приказ правительства ликвидировать трущобы, но людям, живущим там почти 25 лет, некуда деваться.

Индия

© Рене К. Байер

Дети больше склонны апеллировать к сочувствию тех, кто склонен давать попрошайничеству, поэтому попрошайки используют детей для этой цели. Хуже того, иногда, как в данном случае, ребенок голодает и носит его с родителями, пока он просит на улице, или сдает его в аренду другому нищему для использования в качестве объекта сочувствия.Иногда эти дополнительные средства используются на кормление других детей. Таким образом, на практике одним ребенком приносят в жертву ради других.

Двухлетней Сангите, голодной, пока ее сестра спит в комфорте, с тех пор помогла мобильная медицинская клиника благотворительного фонда Тонг-Лен в поселении трущоб Чаран в Дхарамсале, Индия. Но по данным Всемирного банка, 19 000 детей в возрасте до пяти лет умирают в день от предотвратимых причин.

Индия

© Рене К.Байер

В поселке трущоб Чаран дети наслаждаются утренним душем, чего они никогда раньше не могли себе позволить, из душевой на солнечной энергии, подаренной благотворительным фондом Тонг-Лен.

Бангладеш

© Рене К. Байер

Браки по договоренности довольно распространены в некоторых регионах мира. Здесь 14-летняя девочка из Бангладеш, сидящая рядом со своим будущим мужем, была продана ее семьей в надежде, что это принесет ей лучшую жизнь.Для таких молодых девушек, как она, часто это не так.

Бангладеш

© Рене К. Байер

26-летняя Розена ждет клиентов, пожелавших остаться неизвестными, у задней двери публичного дома. Бангладеш, более половины населения которой живет за чертой бедности, остается одной из беднейших стран мира. Как и в других странах, бедность, низкий социальный статус и отсутствие возможностей для образования или трудоустройства вынуждают женщин становиться секс-работниками.

Камбоджа

© Рене К. Байер

Пристыкованные к берегам рек Меконг и Тонлесап в Пномпене, Камбоджа, эти семьи выполняют все свои повседневные дела на небольших лодках. В сумерках в этих водах омывается 4-летняя Ю Хай Яти. Это та же самая вода, которую она и ее семья пьют и используют для приготовления пищи каждый день.

Она младшая дочь И Ю, 50 лет, и Со Ноп, 40 лет.У них семеро детей. Никто из них никогда не ходил в школу, потому что их родители не могли себе этого позволить. Они совсем не умели ни читать, ни писать, и только один из них работал вместе с родителями помимо рыбалки. У них нет ни земли, ни дома — только одна лодка и рыболовная сеть двухлетней давности, которую они продолжают ремонтировать.

Либерия

© Рене К. Байер

Джестина Коко, 25 лет, со своей дочерью Саттой Куэй, 5 лет, в Монровии, Либерия.Искалеченная с трехлетнего возраста, Джестина полагается на свои руки, чтобы поднимать и тащить себя. Она выживает за счет стирки для других, продажи печенья на улице и попрошайничества. Оба они болеют малярией.

Она хочет инвалидную коляску, отдельную комнату для проживания и чтобы ее дочь ходила в школу. Они спят в коридоре дома, в котором нет электричества, туалета и водопровода. У них ничего нет.

Либерия

© Рене К.Байер

Барбара Альфред, 15 лет, живет в приюте в Монровии, Либерия. Двое ее дядей изнасиловали ее и оставили со свищом, из-за которого она не могла контролировать мочеиспускание. В приюте ее изолировали от других и заставляли спать только на металлических пружинах.

Румыния

© Рене К. Байер

Четырехлетняя Ана-Мария Тюдор стоит в свете своего дверного проема в Бухаресте, Румыния, в надежде на чудо, поскольку ее семье грозит выселение из единственного дома, который у них когда-либо был.Ее отец недавно перенес операцию на желчном пузыре, в результате которой возникла инфекция, и он потерял возможность работать. В одной комнате, в которой они живут, нет ни ванной, ни водопровода.

Румыния

© Рене К. Байер

Вирджил Леанта, 60 лет, живет в страхе перед выселением со своей 60-летней женой Стелой Паун в чужом доме в Слатине, Румыния. У ее мужа нет государственного удостоверения личности, поэтому он не может получить никакой финансовой помощи.Стела страдает диабетом и ежемесячно получает в больнице бесплатные лекарства. Она получает финансовую помощь от правительства в размере 120 румынских леев, что эквивалентно 28 долларам США. Они выживают, питаясь улитками, которых ловят в пруду за домом, и яйцами своих трех цыплят. В отсутствие электричества они используют свечи для освещения внутри дома. Недавняя потеря лошади, которую они использовали для буксировки телеги, стала дополнительным препятствием.

Молдова

© Рене К.Байер

4-летняя Анастасия обнимает своего любимого питомца, пока ее 15-летний брат Ион занимается своими делами по дому. Она сопровождает свою мать в поле, чтобы работать за деньги и еду. Денег не хватает, чтобы отдать ее в детский сад в сельском селе Финтиница, Молдова.

Боливия

© Рене К. Байер

После смерти отца 9-летний Альваро Каланча Киспе помогает своей семье выжить, занимаясь скотоводством.Он открывает ворота к каменному загону, в котором каждое утро содержатся альпаки и ламы, чтобы они могли пастись на склонах холмов в течение дня. Затем он направляется в школу, но вечером должен снова их собрать в горном хребте Акамани в Боливии, в районе под названием Калуйо, примерно в часе езды от города Кутапампа.

В этой части мира, в высокогорье Боливии, примерно на высоте 13 000 футов над уровнем моря, жители живут в домах без изоляции, без электричества и без кроватей.Их вода поступает из ручьев, стекающих с заснеженных гор.

Боливия

© Рене К. Байер

Мануэле Иллари, 45 лет, в центре, помогают ее две дочери, Берта Уанка Иллари, 1 год, и Нора Уанка Иллари, 11 лет, работая на картофельных полях в обмен на еду, чтобы прокормить свою семью и животных в Сантьяго-де-Окола, Боливия. . Нора ходит в школу по утрам, а затем до заката работает в поле, наблюдая за своей младшей сестрой и деля фермерские обязанности с матерью.

Боливия

© Рене К. Байер

Нора Уанка Иллари, 11 лет, бросает картофель своей матери, 45-летней Мануэле Иллари, когда они обрабатывают землю на поле за пределами Сантьяго-де-Окола, Боливия.

Таиланд

© Рене К. Байер

18-летний Пурадей Каенатип — один из группы бездомных детей, спящих на улицах Бангкока, Таиланд, многие из которых пристрастились нюхать клей, чтобы подавить аппетит и в некотором роде психологически избежать своих обстоятельств.Они выживают на улицах практически любыми способами, но чаще становятся жертвами других.

Перу

© Рене К. Байер

На склоне холма с видом на город Уайкан в Перу сидят трое мальчиков, которые ждут возвращения своей матери домой. Их мать, жертва домашнего насилия, поет на улице и в автобусах, пытаясь зарабатывать на жизнь и обеспечивать их, но даже временное убежище размером 10 на 10 футов, в котором они живут, не принадлежит им.

Число людей, живущих таким образом, фактически сокращается; он снизился более чем вдвое с 1990 года благодаря иностранной помощи и новым инвестициям в здравоохранение и образование. И многих, кто оказал помощь, вдохновили фотографии Байера. Конечно, есть еще миллионы людей, которым не повезло, и Байер надеется изменить их… по одной фотографии за раз.

Для получения дополнительной информации:

reneecbyer.com
Экспонат: «Жить на доллар в день» сейчас в Университете Западного Кентукки в Боулинг-Грин, штат Кентукки.
«Жизнь на доллар в день: жизни и лица бедняков мира» Томаса А. Назарио с фотографиями Рене К. Байер (У. В. Нортон)
Следите за обновлениями Рене Байер в Twitter и Facebook
Как вы можете помочь (The Забытый Интернационал)

Этика фотографирования трущоб

Мои глаза наполняются слезами от дыма. Частицы пластика в воздухе раздражают мои легкие. Я поднимаюсь на эту гору с двумя друзьями.

Земля под моими ботинками кажется странной.Он мягко смягчает мои шаги, как свежая и рыхлая земля, но время от времени он также путает мои ноги. Неуклюжая масса, эта гора прессованного мусора. Он состоит из самых разных материалов и в то же время представляет собой единое целое. Гора яда. Не только для тела, но и для души.

И свиньи везде! Не думаю, что когда-либо видел столько свиней, свободно гуляющих по дикой природе. Это подходящее хозяйство? Мне кажется, я начинаю понимать, почему некоторые религии воздерживаются от употребления свинины.Если, поедая свиней, я ем то, что ели свиньи, то воздержание может быть лучшим выбором.

Это мои мысли, когда я взбираюсь на эту гигантскую гору. Я замерз, онемел и должен поддерживать свою эмоциональную стену на высоте, чтобы вынести то, что я вижу. Дети взбираются повсюду на эту гору, собирая пластиковые бутылки в гигантские мешки для мусора, чтобы потом продать их за плату за голод, что даже в контексте Индии слишком мало, чтобы оправдать вред для здоровья, связанный с работой.

Женщины в разноцветных сари ходят вокруг и создают абстрактный контраст коричнево-серой массе мусора.Трое молодых людей наполняют мешок мусором, и я спрашиваю их: «Эй, бхайа, кья мейн апка тасвир кхич сакта хун?» Могу я тебя сфотографировать?

«Нахин!»

Я сбит с толку. Редко бывает, что индийцы отклоняют ваш запрос на фотографию. Но я также понимаю, почему. Чувство стыда глубоко укоренилось в членах общины Сафаикамчари. Самоуважение страдает от порочного круга, в ловушку которого попали эти люди. Люди, которые родились не в то время и не в том месте.

Мой спутник говорит мне: «Не нужно спрашивать.Если вы спросите, они скажут нет. Просто сделай снимок ».

Учебники для фотографии

Советы и руководства по фотографии из путешествий разнообразны и многочисленны. Я читал книги, смотрел видео, слушал выступления на TED и искал в блогах. Мой любимый ютубер — Томас Хитон. Фотографирует очень спокойно и сосредоточенно. Его видео научили меня, как настроить камеру для пейзажей, как найти правильный свет, вставая рано, и как работает хорошая композиция.Мои изображения, вероятно, не так хороши, как его, но я нахожусь на хорошей траектории.

Но меня больше интересуют люди. Меня очаровывает близость фотографий Одеда Вагенштейна, чьи книги, выступления на TED-беседах и подкасты-интервью я читал и слушал. Его портреты рассказывают истории, и это делает их выдающимися. Мне также нравится портрет Уинстона Черчилля работы Юсуфа Карша, потому что он также рассказывает историю. Перед выстрелом Карш вытащил сигару изо рта Черчилля, чтобы сломить охрану этого известного мирового политика.

Но мой кумир — Себастьяно Сальгадо, чей проект Genesis стал моим первым шагом к фотографии. Помню, как я видел его изображения в сувенирной лавке Лондонского музея естественной истории, сожалея, что не успел побывать на его выставке. Но в конце концов я получил его книгу в подарок, и огонь начал гореть. Когда я наконец (случайно) увидел его выставку в Любляне, я был очарован. Я уже немного разбирался в фотографии, но то, что я там обнаружил, для меня было невообразимо.Книга Сальгадо Exodus заставила меня плакать, а история его жизни показала мне, что фотография — это больше, чем просто фотографирование. Требуется рассказа .

Туристическая фотография и этика

Все эти люди и опыт научили меня делать хорошие снимки. Но они не сказали мне одного: как мне поступить со своим положением фотографа? Фотография может быть просто эстетической. Портреты, мода и пейзажи. Люди присоединяются к проекту, а затем уходят.Или вы в нужное время поднимаетесь на гору и стреляете. Это одно. Но совсем другое дело фотографировать жизнь людей. Особенно в туристической фотографии.

Я, кстати, не люблю термин «туристическая фотография». Это западный термин, который часто означает, что белый человек выходит и фотографирует экзотических людей и места. То, что для нас фотография путешествий, — это, как правило, повседневная жизнь других людей. Вы вряд ли когда-нибудь найдете портрет немца с хэштегом #travelportrait.Но бизнес большой. Туристические хэштеги сходят с ума в Instagram.

Но споры об этом названии приводят нас к другой теме: асимметрии власти между фотографом и фотографом. В большинстве незападных стран права на собственное изображение широко неизвестны. А если известно, то вряд ли реализуется. Теоретически я мог загружать сюда фотографии кого угодно, и никто не мог жаловаться. Сфотографированным людям было бы сложно подать иск, даже если бы там было верховенство закона.Я мог делать все, что хочу, без последствий. Я хочу этого? Как получить согласие в фотографии? Я не нашел для этого учебника.

Однако я довольно прямолинеен в сообществах, в которых живу. Для меня это своего рода обмен. Меня постоянно заставляют делать селфи. Есть видео, где я танцую на свадьбах, которые мне показывают совершенно незнакомые люди. В Индии поступают так же, как индийцы. Это мои друзья, которых я фотографирую и выкладываю в Интернет, которые фотографируют меня и выкладывают их в Интернет.По крайней мере, я стараюсь следить за тем, чтобы люди на моих фотографиях не выглядели плохо. А как же незнакомцы?

Фотографирование трущоб

Я живу в общине Сафаикамчари более четырех месяцев. Я знаю их истории и знаю летаргию, которая влияет на их жизнь. Сомнения, алкоголизм, работа с мусором и грязью и порочный круг, в котором оказались люди.

Я знаю, что люди умные, приветливые и, главное, невообразимо гостеприимные.Они открыты для разговоров, приглашают и любят селфи.

Нашел свой проект. Мы посетили трущобы в Калькутте. Друг моего друга Вимала. Пейзаж был впечатляющим с точки зрения фотокорреспондента. Я много видел в Индии. Это случается, когда вы живете с низшей подкастой низшей касты. Я видел семьи, дома которых состояли только из шкафа, телевизора и кровати, на которой спали все семь членов семьи.

Но трущобы Бельгакии были другими.Он показал ситуацию с самой нечеловеческой стороны в образах, которые говорили сами за себя. Я все еще кашляю из-за горящего пластика, который вторгся в мои легкие две недели назад. Трущобы расположены прямо рядом с гигантской свалкой, которая горит днем ​​и ночью. Запах, смог и мусор — основная часть повседневной жизни людей. И все же гостей ждут, о них заботятся наилучшим образом и заботятся. Здесь легко заводить друзей, если хочешь их завести.

Сознательная фотожурналистика

Через неделю после моего первого визита я решил вернуться в Бельгахию, чтобы сфотографироваться.Я хочу наглядно запечатлеть жизнь сообществ, которые я уже теоретически запечатлел за последние месяцы. У моего проекта была бы тема: жизнь представителей низшей касты Индии. Никакой туристической фотографии, а вместо этого фотожурналистика . Одна тема, много картинок. Может быть, сообщение для людей, которые видят изображения. Но как с уважением уловить страдания? Как получить согласие на изображения, которые некоторые люди могут посчитать постыдными?

Прежде всего, я не должен слушать своего собеседника и «просто снимать», но я должен спросить или хотя бы сделать снимок настолько явно, чтобы людям было легко отвергнуть снимок.Если люди говорят «нет», они говорят «нет». Тогда у меня на один снимок меньше, но я могу лучше спать по ночам, зная, что сделал что-то хорошее. Это самое важное правило.

Аргумент, что я получаю таким образом только постановочные изображения, меня не выдерживает. Приложив немного терпения и опыта, вы сможете делать снимки без позирования. Или вы используете позу как форму персонажа и повествования. Это искусство портретной живописи.

Второе, что я могу сделать, это выслушать людей , выйти на связь.Не для того, чтобы идти на место происшествия, стрелять и убегать, а чтобы переночевать, пить чай с людьми и разговаривать. Это замечательно и вызывает доверие, что также влияет на качество изображений. Я не могу узнать всех людей на моих фотографиях, но если я общаюсь с сообществом, я стараюсь изо всех сил.

Бедный туризм против фотожурналистики

Есть риск стать бедным туристом. Или, что еще хуже, использовать его в деловых целях. Для меня это стало совершенно очевидно во время разговора в чайной.

«Вы знаете, многие люди приезжают сюда на машине, выходят и делают много снимков. Эти трущобы очень известны. Они просто приходят, снимают, уезжают и продают картины. Вот почему многие здесь подозрительно относятся к людям с фотоаппаратами ».

Мне стало плохо. Был ли я одним из многих, кто использовал свое положение, чтобы делать хорошие снимки? И да и нет. Моя позиция определенно очень полезна. Но у меня другая мотивация. Я не хочу продавать образы бедности, я хочу рассказывать истории. Я сижу с людьми и пытаюсь узнать больше.Я не хочу изображать их как можно более бедными, чтобы продавать изображение сборщикам средств. Я хочу уважать людей. Может, у меня не всегда получается, но попробовать — это все, что я могу. Как-то важно показать эти истории. Нам нужно постоянно напоминать о реалиях голода, войны и современного рабства.

Обязательно сделаю снимки, которые потом людям не понравятся. Это также происходит без фотожурналистики, например, со снимками друзей или фотографиями на паспорт.Я не идеален, и я могу только стараться. Но когда я действую осознанно и решаю, что не злоупотреблял своим положением, могу сказать, что поступил морально хорошо.

Каждая ситуация индивидуальна, и существует не так много руководств по этике и морали. Я хочу уважать людей. Я показываю им свои изображения, проверяю, довольны ли они, и пытаюсь понять, что им нравится, а что нет. Это часто бывает сложно, потому что их представления об эстетике часто отличаются от моих. Я рад, когда слышу комментарии типа «Вау! Герой рис.«Или когда люди видят мои изображения и сами хотят сфотографироваться. Тогда я знаю, что у меня есть согласие и что люди мне доверяют.

И пока я к этому стремлюсь, я знаю, что делаю это правильно.

---

Фотографии в этой статье позволили мне заглянуть в мои два дня в трущобах Бельгахии. Я хотел бы прочитать ваши комментарии, предложения и критику.

---

Об авторе : Нильс Хейнингер — фотограф, писатель, студент-антрополог и любитель верблюдов.