История цейлона – Колониальная история Шри-Ланки — Википедия

Содержание

Колониальная история Шри-Ланки — Википедия

Колониальная история Шри-Ланки охватывает период с начала португальского периода в Цейлоне в 1505 и до 1948, когда Шри-Ланка достигла независимости (под именем доминион Цейлон).

Португальцы впервые посетили остров Шри-Ланка в 1505 году. Убедившись в доходности местной экспортной торговли, португальские власти Гоа взяли курс на строительство факторий на побережье, которые постепенно должны были стать опорными пунктами для военного захвата острова. В 1518 году на остров была направлена португальская миссия (во главе с Лопу Суариш ди Албергария) для установления с наиболее крупным и могущественным местным государством — Котте. Переговоры завершились тем, что португальцам разрешили построить торговую факторию близ столицы и обещали ежегодные поставки корицы в качестве платы за обещанную помощь правителю Котте в его борьбе за верховную власть на острове.

В 1521 году царь Котте был убит своими тремя старшими сыновьями, недовольными тем, что их отец объявил наследником престола младшего — четвёртого — брата. После убийства Виджаябаху его государство распалось на три враждующих между собой объединения с центрами в Котте, Ситаваке и Райагаме. Так как район города Котте был основным районом произрастания коричного дерева, то он представлял наибольший интерес для португальцев, заинтересованных в экспортной торговле корицей. Португальцы постарались получить прочные позиции при дворе этого княжества, и поддержали его правителя Бхуванаикабаху своим флотом.

В 1530-х годах на Шри-Ланке усилилось государство Ситавака, властитель которого — Маядунне — решил захватить и Котте. Однако превосходство военной техники португальцев обеспечило победу правителю Котте, и Маядунне был вынужден просить мира. Бхуванаикабаху дал разрешение католическим миссионерам-францисканцам на строительство на территории Котте католических храмов и свободную пропаганду христианского вероучения среди населения. Самого Бхуванаикабаху не удалось склонить к изменению веры, однако его зависимость от «союзников» всё более увеличивалась.

Так как у Бхуванаикабаху не было сыновей, то Маядунне — следующий по старшинству брат царя — согласно сингальской традиции имел все основания рассчитывать на провозглашение его наследником. Однако в 1540 году Бхуванаикабаху объявил наследником престола Котте своего внука Дхармапалу (сына его дочери Самудрадеви), и направил посольство в Лиссабон ко двору португальского короля Жуана III с целью получить его одобрение и благословение. В 1543 году португальский король торжественно короновал присланную ему золотую статую Дхармапалы, санкционировав тем самым столь необычный и беспрецедентный для Шри-Ланки порядок престолонаследия.

В 1540-х годах началось вмешательство Португалии во внутренние дела государства Джафна. Активная миссионерская деятельность католических священников среди тамильского населения привела к созданию многочисленной тамильской христианской общины на северном и северо-восточном побережье острова.

В 1550-х годах в ходе военных действий между Котте и Ситавакой был убит правитель Котте — Бхуванаикабаху. Маядунне — правитель Ситаваки — объявил себя законным наследником и двинул войска к столице; португальцы, при поддержке значительной части знати, провозгласили правителем Дхармапалу. Регентом до достижения царём совершеннолетия был назначен отец Дхармапалы — Видийе Бандара. Объединённые сингало-португальские войска изгнали Маядунне с территории Котте и вступили на землю Ситаваки. Маядунне бежал, бросив столицу на произвол судьбы. Союзные войска прекратили преследование и вернулись в Котте.

Видийе Бандара, пойдя на уступку португальцам и приняв католичество, направил усилия на уменьшение военного присутствия португальцев в Котте и их политического давления. В 1553 году он поднял восстание против засилья португальцев, которое поддержал Маядунне, и в результате совместной боевой операции Котте и Ситаваки португальцы были отброшены на побережье. Однако Маядунне, увидев в Видийе Бандаре соперника, поспешил вступить в союз с разбитыми португальскими частями и разгромил войско Видийе Бандары.

Ставленник португальцев на престоле Котте — Дхармапала — в 1557 году был обращён в католичество, и в доказательство истинности своей новой веры конфисковал все земли буддийских и индуистских монастырей, передав их в качестве дара францисканским монахам. Потеряв в результате подобных акций поддержку своих подданных, Дхармапала был вынужден в 1565 году последовать за португальцами, оставившими Котте перед наступающими войсками Маядунне, и обосноваться в португальском форте Коломбо, став таким образом государем без государства.

В 1560 году, в результате португальской военной экспедиции под предводительством Андре Фуртадо де Мендосы, в городе Джафна было основано военное поселение, а португальский ставленник Итириманн Чинкам стал королём государства Джафна, согласившись взамен на регулярную выплату дани португальским властям Котте. Год спустя индиустская тамильская знать организовала заговор, и Итириманн Чинкам был вынужден бежать в португальский форт. Португальские войска жестоко расправились с участниками заговора, и вновь водворили на трон своего ставленника.

В 1574 году португальцы выступили инициаторами заключения брачного союза между Дхармапалой и принцессой из восточноланкийского государства Канди. Усмотрев в этом браке угрозу потенциального военного союза португальцев и кандийцев, правитель Ситаваки двинул свою армию в поход на Канди. Поход был прерван внезапным нападением португальской эскадры на юго-западное побережье. Португальские войска углубились на территорию Ситаваки, разгромили и разграбили множество сингальских деревень, буддийских монастырей и индийских храмов. Когда Раджасинха в 1578 году вторично организовал военную экспедицию против Канди, португальская эскадра повторила свою вылазку из порта Коломбо.

В 1570-х годах португальцы построили ещё один форт на юго-западном побережье — Галле. Их опорными пунктами на острове также стали Тринкомали и Баттикалоа на востоке, и Путталам на северо-западе. Двухлетняя осада Коломбо, предпринятая Раджасинхой, не дала желаемых результатов, так как сингальская армия была не в силах помешать регулярному прибытию португальских судов из Гоа.

В 1580 году Дхармапала объявил в Коломбо, что завещает все юридически подвластные ему территории португальской короне. В 1590-х годах португальцы существенно расширили подвластные им районы, и контролировали большую часть Шри-Ланки. Номинальным правителем Котте, куда была включена и территория Ситаваки, стал Дхармапала. После смерти Дхармапалы в 1597 году португальский генерал-капитан на Цейлоне дон Иеронимо де Азеведу подписал конвенцию с наместниками всех провинций Котте, согласно которой король Португалии Филипп I был официально провозглашён королём португальских владений на Цейлоне.

После смерти Итириманна Чинкама в 1615 году в государстве Джафна разгорелась борьба за право наследования. Власть была захвачена Санкили Кумарой, который устранил всех претендентов на престол и потребовал у португальцев признать его регентом при трёхлетнем сыне Итириманна Чинкама. Португальцы пошли на это с условием предоставления свободы передвижения и действий португальским католическим священникам по территории Джафны, а также ежегодной выплаты дани.

В 1618 году против Санкили Кумары был группой христиан организован заговор, подавляя который правитель Джафны пригласил на помощь войска из южноиндийского княжества Танджур, а также запросил военную помощь от голландцев, обосновавшихся в ряде факторий на побережье Южной Индии. Узнав об этом, португальцы в 1619 году снарядили экспедицию в Джафну и захватили Санкили в плен. С 1620 года в Джафне стало осуществляться прямое колониальное управление. Таким образом, в конце XVI — начале XVII веков юго-западные и северные части Шри-Ланки оказались под контролем португальцев; независимость сохраняло лишь государство Канди, расположенное в труднодоступных центральных районах острова.

Голландское завоевание португальских владений[править | править код]

В 1602 году в Батавии (на острове Ява) была образована Голландская Ост-Индская компания. Португалия, находившаяся в это время под властью испанской короны, участвовала в борьбе против восставших нидерландских провинций, поэтому Голландская Ост-Индская компания стала распространять своё влияние на бывшие португальские колонии и зависимые территории в Юго-Восточной Азии и Африке.

В поисках союзников для борьбы с Португалией Голландия поддержала оборонительные усилия Кандийского государства. Переговоры между двумя странами завершились договором о совместных боевых действиях против португальской армии на Шри-Ланке; за это Голландия получила монопольное право закупки кандийской корицы. Узнав о кандийско-голландских переговорах, португальцы начали боевые действия против союзных войск. К 1639 году голландские и кандийские войска отвоевали у португальцев Тринкомали и Баттикалоа; Голландская Ост-Индская компания добилась от Канди права на размещение в них голландских гарнизонов и фактически превратила эти порты в опорные базы своих вооружённых сил на острове. В 1640 году кандийско-голландские силы взяли штурмом Негомбо и Галле на юго-западном побережье острова, где голландцам также удалось утвердить своё военное присутствие.

Падение власти испанских Габсбургов в Португалии и заключение мира между Голландией и Португалией в Европе заставило голландцев нарушить условия договора с кандийской стороной и приостановить дальнейшее наступление на португальские владения на Шри-Ланке. В 1644 году был заключён договор о перемирии, по условиям которого португальская и голландская сторона обязались не возобновлять военных действий на острове и поделить захваченную юго-западную часть Шри-Ланки между собой. В 1645 году договор о перемирии был дополнен подписанием в Галле соглашения, предполагавшего оказание взаимной военной помощи в случае нападения со стороны Канди.

В 1652 году мир между Голландией и Португалией в Европе был нарушен, что послужило сигналом для возобновления военных действий и на Шри-Ланке. Голландцам удалось вновь наладить отношения с Раджасингхой II и с его помощью повести решительное наступление на позиции португальцев. В 1656 году, после семимесячной осады, предпринятой совместно кандийскими и голландскими войсками, сдался Коломбо. Затем голландские войска захватили Джафну, а к затем захватили все опорные пункты португальцев в Индии. В 1658 году пал последний португальский форт в этой части света — Негапатам.

В 1795 году Республика Соединённых провинций была завоёвана Францией. Новообразованная Батавская республика выступила на стороне Франции в её войнах с Великобританией. На Шри-Ланке это привело к тому, что англичане, заключившие военный союз с Кандийским государством, к 1796 году завоевали все голландские владения.

С 1796 по 1798 годы захваченная англичанами территория находилась в составе Мадрасского президентства Индии, и управление островом осуществлялось представителями английского военного командования и директорами Британской Ост-Индской компании. Непомерные налоги и открытый грабёж местного населения служащими Компании явились причиной крестьянского восстания, охватившего в 1797 году прибрежные районы юго-запад и севера острова, и подавленного лишь год спустя англо-сипайскими частями.

5 сентября 1939 года английский губернатор Цейлона выступил в Государственном совете с заявлением о том, что Цейлон является воюющей стороной. Государственный совет одобрил решение об отпуске средств на укрепление обороны страны, а также введении нормированного распределения продуктов питания, текстиля и ряда промышленных товаров. Английская администрация ввела закон «О защите Цейлона», дававший властям право роспуска любой политической организации, а также запрета на проведение собраний и демонстраций.

Со вступлением во Вторую мировую войну Японии возросло стратегическое значение Цейлона. Порты Коломбо и Тринкомали были превращены в военные базы. В марте 1942 года в Коломбо прибыл английский командующий вооружёнными силами Цейлона Дж. Лэйтон, который стал главой не только военных, но и гражданских административных властей. В Перадении (близ города Канди) разместился штаб командования вооружённых сил союзников в странах Юго-Восточной Азии во главе с лордом Маунтбэттеном.

В 1942 году на Келанийской сессии ЦНК его лидеры поставили своей целью добиться от английских колониальных властей обещания рассмотреть вопрос о предоставлении Цейлону самоуправления после окончания войны. В соответствии с достигнутыми договорённостями в 1944 году на Цейлоне начала работу Комиссия Соулбери для выработки основ будущего государственного устройства страны. В 1943 году на базе существовавших кружков по изучению марксизма была образована Коммунистическая партия Цейлона.

В октябре 1945 года на базе предложений Комиссии Соулбери была подготовлена «Белая книга» с текстом новой цейлонской конституции, которая, однако, не предусматривала полной независимости для острова, а сохраняла его в сфере британской юрисдикции. Пост генерал-губернатора передавался представителям цейлонского общества, тем не менее глава законодательной власти назначался английским правительством.

В ходе противоборства вокруг положений Конституции Соулбери произошёл раскол внутри ЦНК: из него вышла правая группировка, поддержавшая английские предложения и образовавшая Объединённую национальную партию (ОНП). ОНП заняла ведущие позиции в Государственном совете и Совете министров, ЦНК же, ставший партией оппозиции, отошёл на второй план как потенциальный правопреемник властных полномочий от английской стороны. Тамильские партии, а также Цейлонская мусульманская лига стояли в стороне от деятельности как ОНП, так и ЦНК, считая их просингальскими образованиями, и добивались от английской стороны установления системы «сбалансированного представительства», то есть предоставления 50 % мест в законодательных органах сингалам и 50 % мест — представителям национальных меньшинств.

4 февраля 1948 года был официально создан доминион Цейлон. Попытка вступления Цейлона в том же году в ООН была заблокирована СССР, посчитавшим, что Цейлон является независимым государством лишь номинально.

В 1956 году к власти на Цейлоне пришли сингальские националисты. Официальным языком Цейлона вместо английского стал сингальский, что привело к волнениям среди тамилов и убийству премьер-министра. В 1957 году с острова были убраны британские базы, и Цейлон официально стал «неприсоединившимся государством».

В 1972 году была принята новая конституция, в соответствии с которой страна стала республикой, а её название сменилось с «Цейлон» на «Шри-Ланка».

  • «История Востока» (в 6 т.). Т.IV «Восток в новое время (конец XVIII — начало XX в.)», кн. 1 — М.: Изд-во «Восточная литература» РАН, 2004. — ISBN 5-02-018102-1
  • «История Востока» (в 6 т.). Т.IV «Восток в новое время (конец XVIII — начало XX в.)», кн. 2 — М.: Изд-во «Восточная литература» РАН, 2005. — ISBN 5-02-018102-1
  • «История Востока» (в 6 т.). Т.V «Восток в новейшее время: 1914—1945 гг.» — М.: Изд-во «Восточная литература» РАН, 2006. — ISBN 5-02-018102-1

ru.wikipedia.org

История государства Шри Ланка (Цейлон) 1948-1978

Остров Цейлон, в настоящее время называющийся Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка, обрел независимость от колонизировавшей его Великобритании 4 февраля 1948 года. В первые годы независимости островное государство оставалось Доминионом в составе Объединённого Английского королевства. Такое положение существовало вплоть до 1972 года, когда остров стал республикой.

Новейшую историю государства Шри Ланка со времени освобождения от владычества Британии можно условно разделить на этапы:

  • Доминион Цейлон (1948-1972 г.): обретение автономии в составе Содружества наций под управлением британского монарха, проведение националистических реформ, зарождение будущего этнического конфликта, антитамильские погромы, депортация тамилов в Индию, восстание 1971 года.
  • Республика Шри Ланка (1972-1978 г.): становление независимой Республикой, национализация чайной промышленности, выдворение британских военных баз, установление сингальского языка в качестве официального.
  • Демократическая Социалистическая республика Шри Ланка (1978-1983) разгорание межнационального конфликта.
  • Гражданская война (1983-2009 г.) обострение военного конфликта, начало борьбы с повстанческой организацией Тигры Освобождения Тамил-Илама, гражданская война.
  • Период восстановления (2009-2016 г.): реализация программ восстановления при международной поддержке, демократизация общества, смена правительства, рост экономики.

Доминион Цейлон (1948-1952)

После обретения автономии в 1948 году премьер-министром Цейлона стал Д. Сенанаяке (Don Stephen Senanayake), к его правительству присоединились тамильские лидеры ланкийского происхождения. Д. Сенанаяке называют «Отцом сингальской нации», т.к. он являлся одним из ключевых участников движения за независимость и именно он подписал с Британией Билль о независимости Цейлона (Independence Bill of Ceylon).

Сенанаяке заложил основу для обретения страной институтов самоуправления, сформировал Парламент, ввел несколько крупных проектов по гидроэнергетике, наладил дипломатические связи острова с соседними странами. Однако его фигура вызывает споры: делая все возможное для сингалов, в 1949 г. Сенанаяке, с согласия ланкийских тамилов, входивших в правительство страны. Он заложил правовую основу для лишения прав индийских тамилов при формировании законов страны, что вызвало яростное сопротивление тамильских партий при его принятии Парламентом, в котором большинство голосов принадлежало консервативной сингальской Объединенной национальной партии (United National Party).

Тамильское население Шри Ланки исторически делится на две разные общины: на индийских тамилов и ланкийских тамилов. Ланкийские тамилы в основном проживают в северных и восточных районах острова, их принято считать потомками Королевства Джаффна. Индийские тамилы же проживают преимущественно в горной области и считаются потомками рабов. Эти люди были ввезены на остров из Тамилнаду (штат в южной Индии) в качестве рабов британцами в середине 19 века для работы на чайных, каучуковых и кофейных плантациях.


Дискриминационный Закон о гражданстве (1948 г)

Парламент Цейлона, в состав которого входили преимущественно сингальцы, при поддержке сингальской консервативной Объединенной национальной партии (ОНП), принял Закон о гражданстве №18 (Ceylon Citizenship Act). Номинально закон должен был являться лишь средством получения гражданства Цейлона, однако его реальная цель состояла в том, чтобы дискриминировать индийских тамилов, принудительно лишив их гражданства.

Законопроект номинально предусматривал, что любой желающий получить гражданство индийский тамил должен был изначально предоставить документальные доказательства, что их отец родился на Цейлоне, т.е. что претендент на гражданство Цейлона является иммигрантом минимум третьего поколения.

Это было невыполнимой задачей по ряду причин. Даже те, кто являлся иммигрантом третьего поколения, как правило, не имели необходимых документов для доказательства этого. Община индийских тамилов крайне закрытая, они практически не смешивались с местным населением, не только вследствие географической удаленности, но и лингвистической. К тому же для деторождения индийские тамилы отправлялись в Индию, при этом сама процедура регистрации рождения детей на Цейлоне, при высоких показателях детской смертности в удаленных районах проживания индийских тамилов, в это время не была особенно распространена.

Таким образом, у большинства индийских тамилов не было документальных оснований для получения гражданства. Закон о гражданстве был принят Парламентом Цейлона 20 августа 1948 года и вступил в силу 15 ноября 1948 года — всего 285 дней после того, как страна получила независимость. Всего 5,000 индийских тамилов получили право на гражданство. Более 700,000 человек, что составляло около 11% населения, были лишены гражданства или стали лицами без гражданства.

В 1949 году были приняты другие аналогичные дискриминационному Закону о гражданстве №18 законы. И их числе Закон об индо-пакистанском гражданстве (Indian-Pakistani Citizenship act). Были также внесены изменения в Закон о парламентских выборах, который лишал выборного права не сингальское население: индийских тамилов, а также лиц индийского и пакистанского происхождения.

Поскольку у этих лиц не было никаких средств избрания кого либо в Парламент страны, то они просто перестали быть проблемой политиков и все вопросы, связанные с ними были забыты вплоть до 1964 года. Проблемам рабочих с плантаций с жильем, здравоохранением и образованием более не уделялось внимания, в эти годы детская смертность в районах проживания индийских тамилов была самой высокой в стране, а этнические меньшинства оставались одновременно ущемлены в своих экономических, политических и социальных правах.


Прекращение работы и торговли (1953 г.)

После смерти Д. Сенанаяке в 1952 году от инсульта, через четыре дня страну возглавил в качестве второго премьер-министра Цейлона, его сын Дадли Сенанаяке (Dudley Shelton Senanayake). Остальные партии указывали, что при поведении выборов были допущены множественные нарушения, однако это осталось без внимания. На момент смерти своего отца-премьер-министра, Дадли Сенанаяке занимал пост министра сельского хозяйства и являлся членом ОНП.

Однако взлет сменился падением: после выборов правительство столкнулось с внезапными экономическими трудностями: мировые цены на рис резко возрасли из-за начала корейской войны. Министерство финансов составило бюджет, который отменил субсидии на рис, увеличил цены на сахар, отменил бесплатное питание для детей школьного возраста и повысил почтовые сборы и железнодорожные тарифы, закрыли программы по социальному обеспечению. Рис вырос в цене для населения более чем в два раза за несколько месяцев.

12 августа 1953 года в стране произошла всеобщая однодневная забастовка (Hartal) — акт демонстрации гражданского неповиновения, ознаменовавший протест против политики Объединенной национальной партии и правительства страны. Это была первая массовая политическая акция на Цейлоне и первый крупный социальный кризис после обретения независимости. Всеобщая забастовка имеет историческое значение потому, что это было началом борьбы населения против избранного им правительства.

Забастовку, также называемую «прекращением работы и торговли», поддержали сразу несколько партий по разным политическим причинам, в результате чего она охватила треть территории страны, акции проходили во всех крупных городах. В результате забастовки начались столкновения демонстрантов с полицией, правительство страны вынуждено было развернуть силы армии. Чтобы акция не переросла в многодневное противостояние и не усугубило ситуацию в стране было введено чрезвычайное положение.

После проведения всеобщей забастовки населения при поддержке левых партий, правительство Дадли Сенанаяке в октябре 1953 г. было вынуждено подать в отставку. Преемником был выбран близкий родственник премьера Джон Котелавала (John Kotelawala). Он занимал пост третьего премьер-министра Цейлона до проведения выборов 1956 года. Основным достижением Котелавалы является то, что он актуализировал вопрос о государственных языках.


Эпоха Бандаранайке и начало анти-тамильских погромов

В 1956 году победу на парламентских выборах одержала Партия Свободная Шри Ланка (Sri Lanka Freedom Party) во главе с Соломоном Бандаранайке (S.W.R.D. Bandaranaike). С. Бандаранаике был политиком, который способствовал националистическому сингальскому лобби с 1930х годов. По его инициативе сингальский язык был принят в качестве единственного официального языка вместо английского. Отколовшись в 1947 году от ОНП С.Бандаранайке сформировал новую партию Партия Свободная Шри Ланка (Sri Lanka Freedom Party).

С. Бандаранайке пролоббировал закон, называемый «Только сингальский» (Sinhala Only Bill), который устанавливал преподавание в школах и университетах, проведение судов и др. общественно-значимых мероприятий только на сингальском языке, что существенно усугубило проблемы национализма в обществе.

После принятия закона «Только сингальский» Тамильская федеральная партия (Tamil Federal Party), представлявшая в Парламенте тамильское меньшинство, призвала к началу ненасильственного мирного протеста Сатьягара (satyagraha) против ущемления их прав. Акция была назначена на 5 июня 1956 году, ее поддержали более 200 тамильских лидеров. Сатьягара проводилась перед зданием Парламента в Коломбо. Однако на протестующих напала толпа сингальских националистов под предводительством министра правительства, после чего начались анти-тамильские погромы, было разграблено более 150 тамильских магазинов, многие люди были госпитализированы, однако полиция быстро взяла ситуацию под контроль.

Как только информация о беспорядках в столице Коломбо достигла окраин, в том числе мультиэтнического района Гал Ойа, там также вспыхнули беспорядки: вечером 11 июня 1956 года сингальские националисты начали бродить по улицам Гал Оя в поисках тамилов. Все имущество, принадлежавшее тамилам было разграблено и сожжено. В последующие дни стал распространяться слух, что толпа тамилов изнасиловала сингальскую девочку, заставив ее потом ходить голой по Баттикалоа. Хотя позже этот слух оказалось ложным, но его оказалось достаточно для воспламенения сингальской толпы, что и привело к дальнейшим убийствам и уничтожению имущества тамилов.

Следующий слух касался того, что армия из 6000 тамилов, вооруженных огнестрельным оружием, находились в процессе приближения к сингальским поселениям в долине Гал Ойя. В результате этого слуха сингалы реквизировали государственные транспортные средства, для того, чтобы отправиться в отдаленные тамильские деревни, после чего в этот день были убиты более 100 тамилов. Местная полиция пыталась взять под контроль толпу, но безуспешно, т.к. силы бунтовщиков превосходили силы полиции. Убийства и погромы были подавлены лишь после прихода армии.

Для того, чтобы остановить разрастающееся насилие, правительство Бандаранайке начало переговоры с представителями тамильской партии о том, чтобы сделать тамильский язык административным языком в тамилоязычных северных и восточных регионах острова. Стороны подписали Пакт Бандаранайке — Челванайакам (Bandaranaike-Chelvanayakam Pact), однако, под давлением действий сингальских националистов данный пакт был отменен.

В 1957 году, через год после выборов четвертого премьера, благодаря нейтральной внешней политике правительства Цейлона, британские базы в Негомбо и Тринкомали были удалены с территории острова. Упразднение военно-морских баз Англии, расположенных на территории острова, что повлияло на демилитаризацию всего региона. Но вследствие этого без работы остались 400 тамилов, работавших на военной базе Тринкомали. Правительство предложило переселить этих тамильских рабочих в район Полоннарувы, однако это предложение встретило ожесточенное сопротивление местного сингальского населения, началось формирование сингальских националистических банд, в адрес тамилов посыпались угрозы расправы, однако предложение было реализовано.


Анти-тамильские погромы 1958 г: «58 бунтов»

Дискриминационная ситуация с населением, разговаривающим только на тамильском языке, привела к вспыхиванию беспорядков в районах проживания тамилов. Бунты и беспорядки начались в период с 22 мая до 27 мая 1958 года, после чего 1 июня 1958 г. в стране было объявлено чрезвычайное положение. В результате столкновений в эти дни погибли около 1,5 тыс. человек, большая часть из которых являлась тамилами.

Через год после организации переселения тамилов в Полоннаруву последовало разгорание насилия против них, а также представляющих их в Парламенте партий. Сингальские националисты в ночь на 25 мая 1958 года организовали нападение на тамильских рабочих, трудившихся на плантациях сахарного тростника в Полоннаруве. Рабочие попытались спрятаться в зарослях тростника, но тростник подожгли, а всех кто прятался там зарубили мачете, включая детей и женщин. Сингальские националистические банды за день жестоко убили более 70 мирных тамильских рабочих. Полиция Полоннарувы не смогла остановить насилие против тамилов и обратилась за помощью к правительству страны, однако помощи не последовало, т.к. политики посчитали ситуацию недостаточно серьезной. Сингальские полицейские, которые пытались защитить тамилов также подверглись нападению со стороны сингальских националистических банд, некоторые из них погибли. На следующее утро в Полоннаруву прибыла небольшая армия из 25 человек, но толпа разошлась только после того, как армия открыла огонь на поражение.

26 мая 1958 года премьер-министр Цейлона С. Бандаранайке заявил, что беспорядки в стране начались 25 мая из-за смерти мэра Нувара Элии, хотя на самом деле беспорядки начались за три дня до этого. Однако это заявление создало у населения впечатление, что причиной беспорядков явились тамилы. Из-за этого заявления сингальские националисты организовали погромы в Коломбо и распространившись на Запаную провинцию. Магазины тамилов были сожжены и разграблены, мужчины избиты, а женщины подвергались изнасилованию, детей жестоко убивали. Люди, которые не могли прочесть газету на сингальском языке, включая сингальцев, которые получили образование на английском языке, были избиты или убиты. По всей стране распространялись поджоги, изнасилования, грабежи и убийства. Позднее полицию, не сумевшую остановить расправы, обвиняли в соучастии и даже раздувании беспорядков. Вместе с тем некоторые сингальцы пытались защитить соседей-тамилов, часто рискуя своей собственной жизнью, приютить их в своих домах.

В качестве акта мести на востоке острова в городе Эравур тамилы произвели ответные атаки на сингальских рыбаков и мирное население Баттикалоа. Тамилы блокировали дороги и установили пропускные пункты, отлавливая сингальцев также, как те делали на западе острова. В это время в Баттикалоа было зафиксировано более 56 случаев поджога, а также попытки разрушения одного из местных сингальских храмов.

После пятидневного отсутствия реакции правительства 27 мая 1958 года в стране было объявлено чрезвычайное положение, две партии Парламента, представлявшие интересы тамилов, запрещены. Большинство высокопоставленных политиков тамильского происхождения, являвшиеся членами ТФП, впоследствии были арестованы. В течение двух дней военные восстановили порядок в столице Коломбо и провинциях. Около 12,000 тамильских беженцев попали в палаточные лагеря близ Коломбо. Правительство тайно задействовало шесть европейских кораблей, для того, чтобы переселить большинство беженцев в Джаффну. Армия осталась базироваться в Джаффне в течение последующих 25 лет. Наиболее острый характер противостояние приняло также и в Баттикалоа. Жертвы, понесенные в ходе беспорядков, привели к серьезной эскалации конфликта между сингальскими и тамильскими общинами, что в свою очередь привело к дальнейшей поляризации и в итоге к гражданской войне.

3 сентября 1958 года был принят Закон о тамильском языке (Tamil Language Act), который предусматривал использование тамильского языка в качестве средства обучения, а также как средство экзаменации при поступлении на государственную службу, для использования в государственной корреспонденции и других административных целей в северных и восточных районах. В результате проводимой политики Соломон Бандаранайке был убит 26 сентября 1959 года одним из четырех заговорщиков, который притворился буддийским монахом и застрелил четвертого премьер-министра. После смерти С. Бандаранайке министр образования Виджайананда Даханаяке (Wijayananda Dahanayake) был назначен в качестве исполняющего обязанности премьер-министра. Однако в скором времени он впал в немилость членов правительства, что привело к ротации всех министров кабинета Бандаранаике и их выходу из состава его правительства менее чем за год, что, в свою очередь, привело Даханаяке к поражению на ближайших выборах.


Сиримаво Бандаранайке — первая в мире женщина премьер-министр

На выборах 21 июля 1960 году победила и возглавила правительство Цейлона вдова четвертого премьер-министра Сирима Бандаранайке (Sirima Ratwatte Dias Bandaranaike), ставшая первой в мире женщиной — премьер-министром. Сирима Бандаранайке известна в мире как «Сиримаво Бандаранайке», приставка «во» означает проявление уважения.

Сирима Бандаранайке пришла к власти с помощью обещаний продолжить линию политики мужа Соломона Бандаранайке, в частности реанимировать закон «Только сингальский», а также национализировать ключевые отрасли экономики: банковскую систему, страхование, образование, чем и занялась в первый же год управления страной. Противники называли ее «плачущей вдовой» за виртуозную способность манипулировать общественным мнением и находить отклик у простого населения проявляя в нужный момент эмоции.

В 1962 году были национализированы многие иностранные бизнес-активы, в частности нефтяные компании, что вызвало споры с США и Британией по вопросу размера компенсации за арестованное имущество и бойкоту страны нефтяными картелями, что в свою очередь привело к переориентации вектора внешней политики на сближение с Советским Союзом и Китаем. Антикоммунистическая же политика правительства Соединенных Штатов привела к остановке экономической помощи и разрастающемуся экономическому кризису. В 1962 году не буддийские правые армейские и полицейские силы попытались вернуть к власти ОНП путем неудачной попытки государственного переворота.

В 1964 году правительство Бандаранайке подписало с Индией соглашение, согласно которому из страны должны были быть репатриированы на историческую родину, в Индию, более 600,000 тамилов, а остальным 375,000 Цейлон должен был предоставить гражданство.

С. Бандаранаике продолжила политику социалистической направленности и сформировала коалиционное правительство с марксистской партией Ланка Сама Самаджа (Lanka Sama Samaja Party). В 1965 году Цейлон стал ведущим мировым экспортером чая. Тем не менее, на выборах 1965 года партия Бандаранайке потерпела поражение, на этом закончив свой ​​первый срок в качестве премьер-министра. Такая политика привела к временному снижению власти правящей партии ПСШ и УНП, возглавляемая Дадли Сенанаяке, снова получили места в правительстве.


Марксистское восстание 1971 года

К 1970 году Сириме Бандаранайке удалось сформировать серьезную политическую коалицию под названием Коалиция Объединенного Фронта (United Front coalition), куда вошли ПСШЛ, ПЛСС и коммунисты. КОФ стала доминирующей силой и Сиримаво Бандаранайке во второй раз заняла место премьер-министра Цейлона. Однако, несмотря на политические коалиции, она оказалась не в состоянии удовлетворить требования крайних левых и партия Народный фронт освобождения (People’s Liberation Front) попыталась свергнуть правительство в 1971 году. Восстание началось 5 апреля 1971 года и продолжалась до июня 1971 г. За это время восставшие смогли захватить и удержать несколько городов в течение нескольких недель, пока не были захвачены с помощью внешней военной помощи.

Восстание было организовано левым движением Джаната Вимукти Пермуна (Janatha Vimukthi Peramuna) или JVP, созданное в 1967 году Роханой Виджавеерой (Rohana Wijeweera). Движение JVP опиралось преимущественно на студенчество и безработную молодежь из сельской местности возрастной категории 16-25 лет. Программа идеологической обработки под названием «Пять лекций», включала в себя обсуждение индийского империализма, растущий экономический кризис, провал политики коммунистических и социалистических партий страны и необходимость внезапного, насильственного захвата власти.

В период с 1967 по 1970 год JVP стала быстро расширяется, тайно получив контроль над студенческими социалистическими движениями в ряде крупных университетов, привлекая в свои ряды новобранцев и служащих в вооруженных силах, тех, которые был исключительно важен на первых этапах восстания. Для того чтобы привлечь новых членов в организацию и подготовить их к грядущей конфронтации, Р. Виджевеера открыл «образовательные лагеря» в нескольких отдаленных районах на юго-западном побережье Шри-Ланки, где проводилось обучение марксизму-ленинизму и основным военным навыкам. После выборов Сиримаво Бандаранайке JVP выпустило первое заявление о том, что партия поддерживает действующего премьера, однако если тот не будет учитывать в своей политике интересы народа, то JVP предпримет восстание.

Из-за оппозиционного тона этих публикаций правительство ОНП задержало Р. Виджавееру во время проведения выборов в мае 1970 года, но к власти вернулись не ОНП, а С. Бандаранаике, а ее правительство пыталось максимально наладить связи с левыми молодежными движениями, что и ознаменовало его освобождение в июле. JVP активизировали как общественную кампанию, так и тайную подготовку к восстанию. Хотя их группа была относительно невелика, члены рассчитывали застать правительство врасплох путем выборочного похищения и внезапных одновременных ударов против сил безопасности по всему острову. Некоторые из необходимых видов оружия были куплены за счет средств, предоставленных членами партии, однако большая часть из них была собрана во время рейдов против банков, полицейских участков и военных лагерей, также члены партии самостоятельно изготовили бомбы.

5 марта 1971 года после случайного взрыва в одной из бомб на подпольном складе JVP и убийства пяти ее членов, полиция обнаружила 58 бомб в шалаше в Кегалле. В это время лидер партии совершал путешествие по стране с целями пропаганды марксистской идеологии партии, но был задержан в марте в Ампаре, после чего переведен в тюрьму Джаффны. Затем 16 марта правительство объявило о введении в стране чрезвычайного положения. После этого 2 апреля состоялась встреча высшего руководства JVP на которой ЦК партии постановил, что будут опубликованы плакаты и листовки с призывами к общественности к освобождению лидера и, что в случае запуска восстания, 500 солдат будут отправлены в Джафну для вызволения его из тюрьмы.

В тот же день лидеры JVP решили, что все полицейские участки в стране подвергнутся нападению в ночь на 5 апреля, в 23:00, так как JVP считали, что местные полицейские являются элементами власти правительства на местном уровне. Полиция и вооруженные силы находились в состоянии боевой готовности, в стране был установлен комендантский час, из-за чего некоторые из лидеров JVP решили не принимать участия и уйти в подполье. Однако несмотря на это восстание началось: как и планировалось 92 полицейских участка по всей стране подверглись одновременному нападению групп JVP, вооруженных дробовиками, бомбами и коктейлями Молотова.

Города Денийайа, Урагаха, Катарагама и Варакапола были захвачены повстанцами. Повстанцы захватили телефонные линии и линии электропередач, блокировали дороги. К 10 апреля повстанцы взяли под свой​​ контроль Матару и Амбалангоду. JVP были чрезвычайно близки к завоеванию оставшихся районов южной провинции, за исключением городов Галле и Матара, где имелись два старых голландских колониальных форта и небольшие армейские гарнизоны. Правительство Цейлона действительно оказалось застигнутым врасплох, это случилось потому, что оно распустило созданное предыдущим правительством ОНП разведывательное управление.

Армия и вооруженные силы страны были плохо подготовлены и не могли справиться с крупномасштабным восстанием, т.к. после 1962 года, после попытки государственного переворота, правительство провело существенное сокращение финансирования всех военных расходов. Вооруженные силы действовали в качестве внутренней силы безопасности, оказывающей помощь полиции во время забастовок и беспорядков. Резервы армии оказались чрезвычайно ограниченными и способными поддерживать боеспособность лишь на одну неделю наступательных операций.

Королевский флот также не мог оказать поддержки правительству Цейлона, т.к. он больше всего пострадал от неудачной попытки государственного переворота и все его финансирование было заморожено до 1969 года. Таким образом в арсенале Королевского флота Цейлона на момент восстания был только один фрегат, который был вынужден из-за прекращения финансирования вернуть экипаж на берег, из-за чего фрегат был не в состоянии предотвратить получение JVP помощи по морю. Военно-воздушные силы Цейлона были также законсервированы после того прекратилось финансирование, реактивные истребители были не боеготовны и воздушный флот таким образом ограничивался небольшим флотом легких транспортных самолетов и вертолетов.

Правительство С. Бандаранайке было вынуждено послать телеграммы с просьбой об оказании военной помощи странам-союзникам: Индии, Пакистану, Советскому Союзу, Сингапуру. Королевские ВВС Цейлона в этот момент были сосредоточены на охране Коломбо. Пакистан ответил переброской войск и вертолетов в аэропорт Ратмаланы, после чего взял на себя его защиту. Индийские войска были переброшены по воздуху из Бангалора и Мадраса (Ченнаи) в Катунаяке для охраны международного аэропорта. ВМС Индии развернули военно-морской кордон вокруг Цейлона, в то время как Королевский флот Цейлона сосредоточил свои силы на наземных операциях и обороне гавани Коломбо. Тяжелая военная техника, истребители и вертолеты предоставили Сингапур и Советский Союз. Во время восстания 1971 года Северная Корея заявила о поддержке JVP в результате чего дипломатические отношения с Цейлоном были разорваны и не восстановлены до настоящего времени.

После трех недель борьбы правительство Цейлона восстановило контроль над всей территорией страны, за исключением нескольких отдаленных районов. В мае и июне 1971 года были взяты в плен более 20,000 повстанцев, которых разместили в реабилитационных лагерях. После окончания восстания правительством Цейлона была создана Комиссия по восстановлению уголовного правосудия для преследования задержанных повстанцев. Большая часть молодежи, задержанной в реабилитационных лагерях, после расследования была освобождена.

В 1975 году лидер восстания Р.Виджевеера был приговорен к пожизненному заключению, замененному впоследствии 20 годами тюремного заключения. Многие из оставшихся вживых лидеров JVP получили тюремные сроки, а партия запрещена. В течение последующих шести лет после восстания партия JVP оставалась в состоянии забвения. После победы ОНП на выборах 1977 года новое правительство попыталось провести политику политической толерантности, в результате чего лидер восстания Р.Виджевеера был освобожден, запрет на партию снят и JVP снова выступил на арену легальной политической конкуренции. В качестве кандидата на президентских выборах 1982 года, Виджевеера занял четвертое место, собрав более 250,000 голосов. Впоследствии, к концу 1980х, JVP уже начал второе восстание продолжавшееся с 1987 по 1989 год.


Республика Шри Ланка (1972-1978)

После восстания 1971 года правительство Шри Ланки приняло решение о проведении Политики стандартизации, направленной на исправление диспропорций, образовавшихся в период колониализма при поступлении в университеты. В 1972 году правительство Бандаранайке изменило схему распределения квот на основании языка при получении образования, что в очередной раз привело к дискриминации тамилов. В том же году была принята новая Конституция и название страны было изменено с «Цейлон» на «Республика Шри Ланка». Таким образом в 1972 году страна официально освободилась от остатков колониального статуса и стала Республикой в составе Содружества.

После конституционной реформы 1972 года тамильские партии Шри Ланки Всецейлонский Тамильский Конгресс (All Ceylon Tamil Congress) и Айлланкай Тамил Арасу Каччи (Illankai Tamil Arasu Kachchi) создали политический союз под названием Тамильский Объединенный фронт (Tamil United Front). Позднее организация была переименована в Tamil United Liberation Front.

В 1974 на Всемирной конференции тамилов по вине полиции произошла давка и погибли семь человек, правительство отказалось наказать представителей полиции, что привело к очередному ухудшению этнического конфликта. Спустя немного времени, в июле 1975г. был застрелен мэр Джаффны Альфред Дюрайаппа (Alfred Duraiappah), член ПСШ. Его убийство считается началом террористической борьбы тамильских повстанцев и правительства.


Парламентские выборы 1977 года

К концу второго срока Сиримы Бандаранайке в качестве премьер-министра, ее правительство потеряло популярность на фоне экономического спада, многочисленных обвинений в коррупции, в результате чего ПСШ была разгромлена на выборах в 1977 году и к власти вернулась ОНП, которую на тот момент возглавлял министр финансов Юниус Ричард Джаявардена (Junius Richard Jayewardene). Стоит отметить, что среди предвыборных обещаний, которые привели УНП к власти в 1977 году, было предоставить каждому человеку по 8 килограммов риса бесплатно.

В 1976 году Джаявардена ушел в отставку в знак протеста, когда правительство использовало свое значительное большинство в парламенте, чтобы продлить срок действия работы правительства еще на два года, в конце его шестилетнего срока, без проведения всеобщих выборов или референдума. Джаявардена занимал пост премьер-министра в течение полугода, с выборов в июле 1977 по февраль 1978 год, далее заняв пост исполняющего обязанности президента Шри Ланки.

На посту Джаявардена провел серьезные политические и экономические изменения государственного строя, впервые в Южной Азии, страна была преобразована по образцу свободной рыночной экономики Франции, была сформирована новая Конституция страны. Страна была названа Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка.

Тогда же, в мае 1976 года, на севере республики Шри Ланка была основана террористическая организация Тигры Освобождения Тамил Илама под руководством Велупиллай Прабхакаран (Velupillai Prabhakaran), основной целью которого было создание независимого тамильского государства.

ТОТИ являются результатом деятельности предыдущих тамильских политических союзов и их деятельность на протяжении 1960х не подразумевала террористической направленности. Однако ужесточение националистической сингальской политики, споры с Индией по количеству репатриируемых, проведение политики стандартизации, восстание и многочисленные анти-тамильские погромы привели к тому, что риторика тамильских сил сменилась. В ход пошли уже прямые насильственные действия против полиции, правительства и проправительственных тамильских политиков. И в начале 1970х в Шри Ланке стали проводиться первые террористические атаки на политиков, полицию и военных, что привело в дальнейшем к развязыванию гражданской войны в стране.

sun-lanka.ru

История Шри Ланки (Цейлона) с 6 в. до н.э. до 1948 г

Шри Ланка — остров с интересной историей, уходящей во глубину веков. По свидетельствам археологических раскопок, остров был обитаем не менее 125,000 лет назад, в Шри Ланке находятся останки Человека из Балангоды — предков современного человека.

Остров Шри Ланка нередко упоминается в хрониках других народов с давних времен под разными названиями: древнеиндийские поэмы упоминают его как «Ланка» (остров), древнегреческие географы называли его «Тапробана», древние китайцы — «Сейлидип», а древние персы — «Серендиб». 


Как Серентиву стал Цейлоном

В древние времена по данным историков, на территории Шри Ланки не существовало единого государства и остров населяли племена Якшей и Нагов. Их племена называли Серентиву (Cerentivu) или Черентиву (Cherantheevu), откуда в дальнейшем произошло название «Серендиб». В переводе со старого тамильского языка Чера (Chera) или Серар (Cerar) означает «горные люди» / «люди, живущие в горах», т.е. наги, а тиву (tivu) или тиву (theevu) — «остров», таким образом Серентиву — «остров горных людей». Древние римляне называли страну Серендивис (Serendivis), а арабы Серендип (Serendip).

Позднее эти названия были транслитированы древними греками до Sielen Diva, после чего европейцы сократили название до Sielen. Название Цейлон остров получил благодаря средневековым завоевателям — португальцам, транслитировавшим название острова Sielen как Ceilão, далее голландцами как Zeilan и, наконец, британцами как Цейлон (Ceylon).


Королевство Тамбапанни (Тапробана)

Первым сингальским королем, праотцом современного государства Шри Ланка, считается принц из Королевства Ванга, Виджая, прибывший на остров в 6 в. до н.э. с 700 приближенными и основавший первое сингальское королевство Тамбапанни. Тамбапанни (в переводе означающее «медный цвет») просуществовало с 543 г. до н.э. по 505 г. до н.э. — время жизни короля Виджая.

После смерти монарха королевство возглавил выбранный народом министр, после коронации он основал новый город Упатисса Нувара и перенес туда столицу из Тамбанни. Королевство Упатисса Нувара просуществовало 6 по 4 в. до н.э.


Королевство Анурадхапура

В 377 г. до н.э. было основано королевство Анурадхапура, просуществовавшее до 11 века. Чуть позднее, 3 в. до н.э. на остров пришло учение Будды, с тех пор безраздельно являющееся самой распространенной религией в Шри Ланке. С момента привоза священной реликвии, зуба Будды, на остров, в королевстве Анурадхапура, началась традиция владения: кто владеет реликвией, тот владеет Шри Ланкой. В древней Шри Ланке в 4 веке в Михинтале была построена первая в мире больница. За столетия существования королевства Анурадхапура его правители создали множество инфраструктурных, инженерных, ирригационных и архитектурных проектов, многие из которых мы можем наблюдать и в настоящее время. 

В течение всей своей истории королевство Анурадхапура неоднократно подвергалось атакам индийских завоевателей из империи Чола, Паллава и Пандья. В 993 году вторжение Чола вынудило сингальского короля Махинду V бежать на юг острова, воспользовавшись ситуацией захватчики развернули масштабное наступление на остров. За время правления Чола в Шри Ланке практически исчез буддизм.

Последняя атака в 1017 году оставила столицу, Анурадхапуру, в руках захватчиков Чола, в результате чего столица королевства была перенесена ими в Полоннаруву. В Полоннаруве династия Чола правила 53 года, пока сингальский король Виджаябаху не отвоевал и не восстановил город, одновременно объединив страну и восстановив преобладание буддизма. В 1120 году королевство Полоннарува снова было захвачено индийскими королевствами и некоторое время находилось под властью Пандьев, после чего в 1153 году город вновь перешел к сингальским королям Полоннарувы.


Королевство Полоннарува

Основная масса достопримечательностей древнего королевства, наблюдаемых сегодня на территории древнего города, принадлежит к 11-12 веку, это время считается временем создания крупнейших ирригационных проектов, существенно облегчивших ведение сельского хозяйства в северных и северо-центральных засушливых областях страны.

Король Паракрамабаху Великий, правивший в 1153-1186 годах, является наиболее выдающимся правителем королевства Полоннарува, он наладил отношения со странами Востока, провел множество реформ, создал рукотворное озеро Паракрама Самудра, на берегах которого находится Полоннарува, построил на территории королевства 1470 водохранилищ, отремонтировал 3910 каналов, именно ему принадлежит принцип: «ни одна капля, упавшая с неба не должна пропасть, не принеся пользы человеку». 

В 1215 году индийский король Калинга Мага вторгся в Шри Ланку, захватил королевство Полоннарува, разграбив и разрушив столичные города Полоннарува и Анурадхапура. Захват власти королем Калинга Мага вынудил сингальское население мигрировать на юг острова в поисках убежища, в это время король основал на севере острова королевство Джаффна, просуществовавшее до начала 17 века. 

В 1220 году сингальских король Виджаябаху III возглавил сопротивление и перенес столицу сингальского королевства в Дамбадению, в том числе и из-за уязвимости Полоннарувы перед атаками индийских империй. Полоннарува же, просуществовав до 1310 года, пришла в упадок и была заброшена на многие столетия.


Королевство Дамбадения

Королевство Дамбадения просуществовало с 1220 по 1341 год, в течение жизни государства наиболее значимым моментом считалось объединение в единое королевство трех отдельных королевств, существовавших на острове ранее и подъем буддизма под покровительством сингальских королей. Этот период также считается эпохой развития сингальской литературы.

Столица же королевства, утвержденная в Дамбадении, была перенесена в Япахуву после убийства министром короля в 1272 году. Сделано это было из соображений личной безопасности, т.к. наследник убитого короля также пережил серию конфликтов с военными генералами.


Королевство Япахува

Столица находилась в Япахуве с 1273 по 1284 год, там была выстроена каменная крепость, призванная противостоять захватчикам, ее остатки можно наблюдать и сегодня. В это время зуб Будды был перевезен в Япахуву из Дамбадении и хранился в храме, откуда его захватили Пандья и вывезли в Индию.

Реликвия вернулась на остров в 1288 году благодаря дипломатическим способностям короля Паракрамабаху III, договорившегося с Пандьями. После захвата реликвии Япахува пришла в упадок и была заброшена, на протяжении сотен лет его основным населением являлись монахи. Зуб Будды после возвращения хранился в Полоннаруве.


Королевство Курунегала

В 1300 году столица вновь была перенесена, на этот раз в Курунегалу, «город слоновой скалы», где и находилась до 1341 года. В этот период активно развивалось буддийское учение благодаря протекции сингальских королей, а также было возведено множество буддийских храмов, расположенных в районе Кегалле. В 1341 году по неустановленным причинам столица вновь была перенесена из Курунегалы в город Гампола.


Королевство Гампола

Королевство Гампола просуществовало с 1341 до 1408 года. Священная реликвия также была перевезена в новое святилище в Гамполе, в это время впервые королем Викрамабаху III был проведен фестиваль Перахера. За время существования королевства Гампола в центре страны было возведено множество храмов, в том числе Гадаладения, Ланкатилака и Эмбекке Девалайя.


Королевство Райгама

В 1412 году столица королевства была перенесена в город Райгама, где пробыла в течение всего 3 лет. Еще во время правления короля Викрамабаху III был основан город-крепость Алагакконара (Котте), огражденный с одной стороны болотом, с целью защитить королевство от нападений королевств из Индии. Именно в этот город и была перенесена столица из Райгамы.


Королевство Котте и приход португальцев

Эпоха королевства Котте длилась с 1415 по 1597 год. В 1450 году король Паракрамабаху VI, воспользовавшись ослаблением связей крупной индийской империей Виджаянагара и королевства Джаффна, завоевал королевство, расположенное на севере острова и снова объединил страну. В 1509 году из соображений безопасности столица была вновь перенесена из Котте в Келанию, где и находилась до 1528 года.

В 1505 году на остров прибыли португальцы, проделав путь из Галле в Коломбо, они заключили торговую сделку с королем Котте. В 1517 году португальские колонизаторы построили форт в Коломбо и начали постепенное освоение окрестных районов, занимая все больше прибрежных территорий, строя укрепленные форты и крепости на юго-западном побережье. Основным интересом португальцев являлось установление контроля над торговлей корицей.

В 1521 году началась эпоха упадка королевства Котте: три сына короля Виджаябаху VII подняли бунт и убили его, разделив между собой королевство на три территории: Котте, Ситавака и Райгама. Королевство Ситавака опиралось на поддержку народа и участвовало в нападениях на королевство Котте, которое для защиты было вынуждено обратиться за помощью к португальцам. В 1580 году король Котте Дхармапала умер, не оставив наследника и завещав трон португальскому королю. До этого момента португальцы не правили напрямую, а лишь посредством регентства сингальских королей.


Королевство Ситавака

Королевство Ситавака просуществовало до 1594 года, когда подняло восстание, было подавлено и присоединено к Котте. Эпоха королевства Котте завершилась в 1594 году, после смерти короля Дхармапалы, восшествием на престол короля-католика, которому тот завещал ранее престол, что позволило португальцам претендовать на королевство Котте.


Королевство Канди

Зуб будды в 1595 году был перевезен в Канди, а Цейлон стал колонией Португалии с 1594, к 1600 году португальцам принадлежала большая часть острова, их владычество продолжалось до 1658 года. Для хранения реликвии в Канди был возведен Храм зуба Будды.

На протяжении 1620х годов португальцы существенно расширили сферу военного влияния на остров Цейлон, построив форты в Калутаре, Тринкомали, Баттикалоа, а также укрепляя уже имеющиеся крепости в Галле и Коломбо. К этому времени королевство Канди, изначально являвшееся вассалом королевства Ситавака, стало последним независимым сингальским королевством.


Голландская колония Цейлон

Чтобы избавиться от португальцев, в 1638 году королевство Канди заключило договор с голландцами: те проводят военную кампанию, возвращая прибрежные земли королевству за что обретают полную торговую монополию над островом. Голландцам удалось победить португальцев и захватить Форт Коломбо в 1656 году и к 1660 году голландцы контролировали уже всю территорию острова за исключением королевства Канди, не имевшего из-за географического положения прямого выхода к морю. Королевство Канди проводило периодические военные кампании для освобождения территорий приморских городов и портов.


Британская колония Цейлон

В результате военного договора между Нидерландами и Великобританией территория Цейлона перешла под контроль последней в 1802 году. Год спустя британцы начали первое военное вторжение, окончившееся поражением. Позднее, в 1815 году, британцы предприняли еще одну попытку захвата горного королевства и одержали победу, сделав Цейлон своей колонией до 1948 года. Последний сингальский монарх Шри Викрама Раджасингхе был выслан в Индию. Дворяне пытались подорвать господство Великобритании, в 1818 году подняв восстание в Уве, однако оно не увенчалось успехом. После неудачного восстания у кандийских крестьян были отчуждены земли, которые были переданы в управление британцам.


Производство кофе и чая на Цейлоне

В 1830х годах британцы предприняли попытку выращивания кофе на плантациях. Эта мера была вызвана спадом производства кофе в Вест-Индии из-за отмены рабства. Экономический эксперимент оказался удачен и в скором времени кофе стал основным экспортным товаром Цейлона. Для того, чтобы обеспечить плантации, на Цейлон были завезены тамильские рабочие из южной Индии, в скором времени их численность достигла 10% от населения страны.

Развитие кофейной промышленности продолжалось до 1847 года, когда разразился британский банковский кризис, обрушивший цены на кофе. Кофейный рынок стал восстанавливаться, но в 1869 году кусты кофе начали гибнуть из-за вредителя. Все кофейные плантации погибли в течение последующих 15 лет, однако сохранилась вся инфраструктура. В 1880х оказалось, что холмистая горная территория идеально подходит для выращивания чая и на Цейлоне началось его активное производство.


Процесс обретения независимости Цейлоном

В середине 19 века британское правительство объединило все морские и кандийские территории страны и провело политические и социальные реформы, были сформированы исполнительный и законодательный советы Цейлона, государственная служба, утвержден всеобщий свод законов с верховенством принципа права. В Законодательном совете Цейлона были представлены группы представителей разных этнических групп, как сингальских, так и тамильских по общинному принципу.

В 1919 году представители тамилов и сингалов решили объединиться в Цейлонский национальный конгресс для проведения Великобританией политических и конституционных реформ. Цейлонский национальный конгресс просуществовал до середины 1920х годов. Параллельно с этими процессами в конце 1920х годов стало  укрепляться молодежное движение за независимость Цейлона, впоследствии трансформировавшиеся в серьезные политические альянсы.

В результате проведенных Великобританией реформ 1931 года на Цейлоне утвердилось всеобщее избирательное право, оно  было дано всем гражданам страны, вне зависимости от касты или этнической принадлежности. Этот факт вызвал возмущение у тамильского меньшинства, которое более не могло более влиять на законодательство страны из-за небольшого количества населения. В 1937 году тамилы потребовали квоту на участие в Государственном совете Цейлона 50*50 для меньшинств и сингальского населения, на тот момент занимавших более половины мест в совете, в чем тамилам было отказано. Это привело к первому сингало-тамильскому бунту в 1939 году.


Доминион Цейлон

В течение 1930-1940х годов борьба за независимость приобрела размах, к ней подключились профсоюзы рабочих. В 1945 году в Государственный совет Цейлона впервые был внесен «законопроект о свободной Ланке». Репрессии военных лет Второй мировой войны удерживали беспорядки за независимость, однако по ее окончании в 1946 году была организована первая всеобщая забастовка, а через полгода, в 1947 году — вторая, объединившие большую часть рабочего населения страны. Забастовки удалось погасить репрессивными методами, однако необходимость перемен обозначилась уже явно.

Великобритания в этот момент занималась подавлением военного мятежа и беспорядков в Индии, постепенно выводя свои войска. Ситуация на Цейлоне во многом была схожей и британское правительство было вынуждено пойти на уступки в вопросе независимости острова. В 1947 году на Цейлоне прошли всеобщие выборы и в 1948 году страна получила статус Доминиона Цейлон.

sun-lanka.ru

Древний Цейлон (Шри-Ланка) | Железный век

Цейлон в древности

На протяжении всей своей истории в географическом и историко-культурном плане остров Цейлон (ныне Шри-Ланка) всегда был тесно связан с Индией. Но он всегда имел и достаточно тесные связи с Индокитаем. В частности, немалая доля того культурного влияния со стороны Индии, о котором говорилось выше, шла именно через Цейлон, который на рубеже нашей эры стал признанным центром пришедшего туда из Индии буддизма в его ранней хинаянской модификации, буддизма Тхеравари.

Первые упоминания о Цейлоне имеются в древнеиндийском эпосе, где Цейлон именуется Ланкой (“Островом”).

Основным сюжетом “Рамаяны” является поход Рамы, царевича Айодхьи, на Ланку, царь которой, Равана, похитил у него жену Ситу. Рама с помощью войска, состоящего из обезьян и медведей, вторгается на Ланку, в личном единоборстве убивает Равану и освобождает Ситу.

Однако в науке не принято серьезно считаться с фактами литературного произведения. Действительно, вышеупомянутый эпизод из “Рамаяны”, видимо, не имеет исторической основы, а является лишь литературной обработкой сказочного сюжета. В Северной Индии в этот период о Цейлоне имели самое смутное представление.

Считалось, что он находится где-то на краю земли, населен демонами — ракшасами. При этом, естественно, материальные и общественные условия жизни на Цейлоне в “Рамаяне” изображались сходными с теми, которые существовали в самой Северной Индии (наличие государства, развитой городской жизни, сходных религиозных верований и т. д.). Данные археологии и цейлонских исторических преданий не подтверждают фактов “Рамаяны”, которые поэтому не могут считаться достоверными.

Около середины I тысячелетия до н. э. население Цейлона значительно отставало от населения Индии, по уровню развития материальной культуры оно находилось на стадии каменного века, по уровню развития общественно-экономических отношений — на стадии первобытнообщинного строя.

Индийская экспансия на Цейлон

Переселенцы с материка утвердились на Цейлоне, и их вождь Виджая стал первым царем (483 — 445 гг. до н. э.). Род (или племя), к которому он принадлежал, назывался синхала. Этим именем затем стал называться остров, а также основное его население (современные сингалы). Тот факт, что язык древних синхала был родствен индоевропейским языкам, а не дравидийским, подтверждает, что в основе этого предания, возможно, лежат какие-то исторические события подобного рода.

Синхалам, стоявшим на более высокой ступени развития, чем местное население, удалось захватить самые удобные земли на севере и на юге острова, отчасти ассимилировать местное население, отчасти истребить его или оттеснить в самые глухие районы. В настоящее время остатком древнейших обитателей Цейлона являются племена ведда.

Поскольку почти вся историография Цейлона основана на исторических преданиях, которые, по всей вероятности, имеют в своей основе действительные события, можно с достаточной уверенностью утверждать, что в V в. до н. э. на Цейлон прибыло морем значительное количество переселенцев из Северной Индии. Именно об этом гласят предания.

Данные цейлонской хроники (“Дипавиша”, составленная около IV в. до н. э., и “Махаванша” — около V , в. н. э.) весьма сбивчивы и малодостоверны.

К III в. до н. э. на Цейлоне существовало два наиболее значительных государства — Пихити (со столицей Анурадхапура) на севере и Рухуна (со столицей Магама) на юге. В западной части острова, на равнинах, покрытых непроходимыми джунглями, цивилизация не утвердилась. Только последующие века привели к тому, что сейчас эта часть Цейлона является экономически наиболее развитой.

Распространение буддизма на Цейлоне

Укоренению буддизма на Цейлоне в первую очередь способствовала местная знать. Правители Цейлона сами приняли буддизм и охотно способствовали его распространению. Буддийские монахи принесли с собой письменность брахми, из которой развилась современная сингальская письменность. Они же записали в I в. н. э. на языке пали буддийские канонические трактаты (“Типитака”), передававшиеся до того устно.

Множество слов из этого языка, которым до сих пор пользуется буддийское монашество на Цейлоне, проникло в сингальский язык, а буддийская литература (особенно джатаки) оказала большое влияние на литературу народов Цейлона. Буддизм оказал сильное влияние и на развитие архитектуры, изобразительных искусств и т. д.III век до н. э. показывает нам то, что уровень развития населения Цейлона приближается к индийскому. К этому привело как внутреннее развитие, так и обширные связи с материком.

Это подтверждается, в частности, быстрым распространением в этот период буддизма. Появление на Цейлоне буддизма связывается с деятельностью миссии буддийских монахов во главе с Махендрой, братом Ашоки.

Остров Цейлон во II веке до н.э. — IV веке н.э.

Легенды повествуют о том, что в III в. до н. э. местный правитель послал посольство ко двору императора Ашоки и что в ответ на Цейлон прибыл сын Ашоки, буддийский монах Махиндра, который обратил в буддизм правителя острова, его окружение, а затем и местное население. Неясно насколько это предание соответствует истине, но весьма вероятно, что оно как-то отражает ее и что именно в III в. до н. э. под влиянием мигрантов — буддистов из Индии, ознакомивших местное население с буддизмом и другими элементами индийской цивилизации, включая и рисосеяние, на острове возникли первые устойчивые государственные образования.

Во всяком случае вполне определенно, что государство со столицей в Анурадхапуре с самого своего возникновения стало буддийским, а буддийские монастыри и монахи играли в нем огромную роль. Цейлон быстро превратился в святилище буддизма. Здесь был торжественно высажен отросток от священного древа, под которым некогда, по преданию, прозрел великий Будда. Сюда со всей тщательностью и пышностью были привезены некоторые мощи Будды.

Здесь началось составление писанного канона буддизма “Типитаки”. И, наконец, именно на Цейлоне в первые века нашей эры был выстроен знаменитый храм в Канди, где, как самое ценное достояние страны, хранился зуб Будды, для поклонения которому стекались из соседних буддийских стран многочисленные пилигримы.

Близкая к Индостану северная часть Цейлона неоднократно подвергалась вторжению из Южной Индии пришельцев-завоевателей тамилов, вместе с которыми на Цейлон прибывали многочисленные индуисты. Индуизм начинал теснить буддизм, что вызывало постоянные конфликты. Новые волны мигрантов из Индии несли с собой и элементы буддизма махаянского типа, так что религиозная ситуация на Цейлоне становилась более сложной.

Вся политическая история древнего Цейлона (II в. до н. э. — IV в. н. э.) была активно связана с борьбой за укрепление и отстаивание позиций буддизма на острове. Ассимиляция мигрантов из Индии с туземным населением заложила на рубеже нашей эры основы сингальского этноса. Сингальские правители и были, как правило, ревностными защитниками буддизма. В распоряжении буддийских храмов были богатые земли и другие сокровища, они обладали налоговым иммунитетом и имели огромный престиж среди местного населения. Однако бесконфликтность индийской иммиграции на самом деле только кажущаяся.

Крупнейшее вторжение произошло в середине II в. до н. э., когда тамилы из Чола захватили Анурадхапуру (Анурадхапура, с ее обилием буддийских храмов и монастырей, была столицей Цейлона вплоть до XI в.; когда она была захвачена южноиндийским государством Чолов, столица была перенесена в г. Полоннарува.), а на престоле Пихити воцарился тамил Елара. Но царь Рухуны Дутугамуну (101 — 77) изгнал тамилов и на время распространил свою власть на весь Цейлон. Около 29 г. до н. э. произошло нашествие тамилов из государства Пандья.

Они были изгнаны только 14 лет спустя. Вследствие укрепления в дальнейшем государственной власти и упрочения внутреннего положения, Цейлон более четырех с половиной веков не подвергался крупным нашествиям из Индии. Отдельные нападения носили характер грабительских набегов. Цейлонцы сами также предпринимали набеги на Южную Индию, грабя побережье и приводя оттуда рабов.

Значительного развития на Цейлоне достигло горное дело, добыча жемчуга и ремесла. Еще в первые века нашей эры в Индию, а через Индию в Европу, вывозились с Цейлона жемчуг, бериллы, сапфиры, хлопчатобумажные ткани и изделия из черепаховой кости. В значительных количествах добывалось золото. Внутренняя торговля едва ли была развита, так как собственных монет, по-видимому, не существовало.Основным занятием населения было земледелие.

В первые века нашей эры на севере и юге Цейлона была сооружена весьма развитая система искусственного орошения. О высоком уровне инженерного искусства древних цейлонцев свидетельствует то, что многие водохранилища и каналы (например, водохранилище Миннерия с водным зеркалом в 18 кв. км) используются и в настоящее время.

Основой экономической и общественной структуры, как и в древней Индии, была община с очень широкими автономными правами. Власть царя еще не стала полностью деспотической и была ограничена собраниями знати. Престол царя переходил не к сыну, а к старшему в роду, что способствовало возникновению междоусобиц, бывших в государствах древнего Цейлона довольно частым явлением.

Для правителей в некоторых случаях волнения населения были на руку, так как они направляли движение масс против своих конкурентов.Цари не скупились на подарки буддийским монастырям, поскольку те пользовались большим политическим влиянием. Немалую долю в процесс обогащения этих религиозных заведений привносили и все больше закрепощаемые свободные общинники. Но даже всего влияния буддизма было недостаточно для усмирения народного гнева во времена частых бунтов.

Первые века нашей эры показывают, что государства Цейлона были уже достаточно сформированными. Местные правители располагали достаточным военным и экономическим потенциалом для сопротивления попыткам южноиндийских царей подчинить их. Отражение стремления к полной независимости приняло форму религиозного движения.

На Цейлоне буддизм сохранился в его ранней форме (хинаяна). Всякая попытка распространения буддизма в иной его разновидности (махаяны) решительно пресекалась.

Источник: История Древнего мира. Древний Восток. Индия, Китай, страны Юго-Восточной Азии / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич, Н.М. Волчек и др. — Мин.: Харвест, М.: АСТ, 2000. — 848 с. ISBN 985-433-717-0

ageiron.ru

Колониальная история Шри-Ланки — это… Что такое Колониальная история Шри-Ланки?

Колониальная история Шри-Ланки датируется началом португальского периода на Цейлоне, в 1505 году, до конца независимости Шри-Ланки в 1948 году.

Примечания

Первыми европейцами, посетить Шри-Ланку в наше время были Португальцы : Франсиско де Алмейда прибыл в 1505 году, найдя остров разделенный на семь царств воюющих и не в состоящих парировать злоумышленников. Португалец основал форт в портовом городе Коломбо в 1517 году и постепенно распространили свой ​​контроль над прибрежными районами. В 1592 сингальцы перенесли свою столицу в глубь города Канди, место более безопасным от нападения захватчиков. Прерывистая война продолжалась в 16 веке. Многие сингальцы были вынуждены перейти на христианство в то время как прибрежные мавры были религиозно преследованными и были вынуждены отступить в Центральном нагорье. Большинство буддистов любили Португальские оккупации, которые могли бы спасти их и победить португальцев. В 1602 году, когда голландский капитан Йорис ван Спилберген приземлился, король Канди обратилась к нему за помощью.

Британское правление.

Во время наполеоновских войн Великобритания, опасаясь, что французский контроль Нидерландов может доставить Шри-Ланке, оккупированные прибрежные острова без особого труда в 1796 году. В 1802 году из-за Договора Амьена голландская часть острова была официально передана в Великобританию, и стала британской колонией. В 1803 году британские войска вторглись в королевства Канди, но были жестоко отбиты. В 1815 году, наконец, Шри-Ланки получила независимость.

После кровавое подавление восстания Ува, крестьянство Канди были лишены своих земель Wastelands, современные корпуса движения и свести к нищете. Британские исследователи обнаружили, что нагорья Шри-Ланки очень подходят для производства кофе, чая и резинового выращивания, и к середине 19 века цейлонский чай стал одним из основных продуктов на британском рынке, в результате чего большое богатство для малого класса белых плантаторов чая. Для работы поместий, плантаторы импортировали большое количество рабочих Тамил как наемных работников с юга Индии, которые вскоре составили 10 % населения острова. Эти работники должны были работать в рабских условиях и жить в линии номеров. Английские колонизаторы благоприятствовали полуевропейских бюргеров, которые были в основном сосредоточены на севере страны, усугубляя вражду. Тем не менее, британцы также ввели демократические элементы в Шри-Ланку в первый раз в своей истории. Бюргеры получили некоторую степень самоуправления еще в 1833 году. Он не был до 1909, что конституционное развитие началось с частично избранных собраний, а не до 1920, что избранные члены превосходили официальные назначенцев. Всеобщее избирательное право было введено в 1931 году, несмотря на протесты сингальцев, тамильской и Мещанской элиты, которые возражали против простых людей быть разрешено голосовать.

Движение к независимости.

Цейлонский национальный конгресс был основан, чтобы агитировать за большую автономию. Партия вскоре произошел раскол по этнической и кастовой принадлежности. Профессор К. де Сильва, известный историк Перадении указал, что отказ от Цейлоне тамилы принять статус меньшинства является одним из основных причин. С ЧПУ стремились не к независимости или » Сварадж «. Что может быть названо движение за независимость разбил на два потока, а именно, «конституционалистов», которые стремились к независимости, постепенно изменяя, статуса Цейлона, и более радикальные группы, связанные с Коломбо союзом молодежи, труда движение Джаффна конгресс молодежи. Эти организации первыми подняли крик Сварадж, либо полной независимости, после индийского Например, когда Неру , Сароджини Найду и других индийских лидеров посетил Цейлон в 1926 году. Усилия привели к конституционалистов прибытия Донугморе Комиссия реформ, которые по существу поддержал в 1944 году проект конституции Совета министров во главе с Д. С. Сенанаяке . Марксистской Ланка Сама Самайя партии, которые выросли из молодежного Лиги в 1935 году, сделанный спрос на полной независимости «краеугольным камнем» своей политики. Его депутаты Государственного Совета, Н. М. Перера и Филипп Гунавардена, помогали в этой борьбе другие, менее радикальные члены, такие как Колвин Р. Де Сильва , Лесли Гуневардена , Вивьен Гуневардена, Эдмунд Самаркоди Натесса Айер и Дон Альвин Раджапакса. Они также потребовали замены английского языка как государственного языка сингальского и тамильского. Марксистских групп были ничтожным меньшинством и все же их движение рассматривалось с серьезными подозрением британской администрации. Героической пытается поднять общественность против британского владычества в восстание привело бы к кровопролитию и определенные задержки в независимости. Английские газеты состоянии выпущен в 1950-х годов показывают, что марксистское движение было крайне негативное воздействие на политику в колониальном офиса.

Это было самым важным результатом агитации за конституционную реформу в 1930 году. Руководство тамильских к тому времени попал в руки Г. Г. Поннамбалама, которые отвергли «цейлонский идентичности». Поннамбалам объявил себя «гордым дравидистом», и попытался создать независимый стиль для тамилов. Поннаблам был политиком, кто напал на сингальцев, их историческую хронику известную, как Махавамса . Одна из таких атак в воспаленных Навалапатией привело к первому сингальского-тамильскому бунту в 1939 году. Поннамбалама против всеобщего избирательного права, при поддержке кастовая система, и утверждал, что защита прав требует Тамил тамилы (15 % населения в 1931), имеющие равное число мест в парламенте, что и сингальского (~ 72 % населения). Это «50-50» или «сбалансированное представительство» политика стала зал знак политике Тамил того времени. Поннамбалама также обвинил британцев установив колонизации в «традиционных тамильских районах», и имеющие благоприятствования буддистов актом буддийских темпоральности. Комиссия отклонила эти материалы, представленные Поннамбалама, и даже отметил их неприемлемыми коммунального характера. Сингальского писателей указал на большой иммиграции тамилов южной городских центрах, особенно после открытия Джафна-Коломбо железной дороги. Между тем, Сенанаяке, барон Джаятиллеке, Оливер Гунатиллеке и другие лоббировали комиссии, не сталкиваясь с их официально. Неофициальные материалы, приведенные то, что было позже стал проект конституции 1944 года.

Тесное сотрудничество правительства DS Сенанаяке с военного времени британской администрации привело к поддержке Господа Луи Маунтбаттен . Его корреспонденции и телеграмм по делам колоний поддержку независимости для Цейлон были названы историками как имеющие помогли Сенанаяке правительства по обеспечению независимости Шри-Ланки. Проницательный сотрудничестве с британской, а также отвлечение нужд войны рынке цейлонского рынках питания точки, управляемый Оливер Гунатиллеке, также привело к очень благоприятная финансовая ситуация для нового независимого государства.

Участие Цейлона во Второй Мировой Войне

Во время Второй мировой войны, Шри-Ланка была фронтовой британской базой против японцев. Оппозиция войне в Шри-Ланке было организовано марксистских организаций. Лидеры за независимость агитации были арестованы колониальным властям. 5 апреля 1942 года японский флот бомбили Коломбо, который привели к полету индийские купцы, доминирующей в Коломбо коммерческого сектора. Этот полет удалены крупные политические проблемы Сенанаяке правительства. Марксистских лидеров также бежал в Индию, где они участвовали в борьбе за независимость там. Движение на Цейлоне было незначительное, только на английском образованные интеллигенция и профсоюзы, в основном в городских центрах. Эти группы во главе с Робертом Гунавардена, брата Филиппа. В резком контрасте с этой «героической», но неэффективный подход к войне, правительство Сенанаяке воспользовался войной, чтобы далее на свои отношения с властной элиты. Цейлон стал решающим для Британской империи в войне с Господом Луи Маунтбаттен использованием Коломбо, как и его штаб-квартира театра Востока. Оливер успешно эксплуатируются рынки для резиновых страны и другой сельскохозяйственной продукции для пополнения казны. Тем не менее, сингальского продолжал агитировать за независимость и суверенитет сингальского, используя возможности, предоставляемые войны установить особые отношения с Великобританией.

Между тем, марксисты, выявляя войну как империалистическую интермедию и желая пролетарской революции, выбрал путь агитации, несоразмерную с их незначительным боевой и диаметрально противоположны «конституционалистов» подход Сенанаяке и другие этнические лидеры сингалов. Небольшой гарнизон на Кокосовые острова, укомплектованный цейлонский, сигнал сбросить британское иго. Они заявили, что некоторые стороны в действие, хотя это далеко не ясно. Два члена правящей партии, Юний Ричард Джаяварден и Дадли Сенанаяке провели переговоры с японцами о сотрудничестве в деле освобождения острова от британского колониализма. Шри-Ланки в Сингапуре и Малайзии формируется ‘Ланка полка «из (про / анти колониальным) Индийская национальная армия . Конституционалистов под руководством Д. С. Сенанаяке, удалось добиться независимости. Конституции по существу, что плата Сенанаяке министров подготовил в 1944 году. Обещание статус доминиона, а также независимость сама, была дана по делам колоний.

Послевоенное время.

Сингальского лидер Дон Стивен Сенанаяке левой ЧПУ по вопросу о независимости, не соглашаясь с пересмотренным целью «достижения свободы», хотя его реальные причины были более тонкие. Впоследствии он формирует Объединенную национальную партию (ОНП) в 1946 году, когда новая конституция была достигнута договоренности о, лоббирование комиссии. На выборах 1947 года УНП выиграла меньшинство мест в парламенте, но слепленной коалиции с сингальского Маха Сабха Соломона Бандаранаике и тамильского конгресса Г. Г. Поннамбалама. Успешных включений Тамил-коммуналистских лидер Поннамбалама, и его сингальский коллега Бандаранаике была замечательной политической эквилибристики на Сенанаяке. Однако вакуум в штате Тамил в националистической политике создан при Поннамбалама.

Ссылки

Шри-Ланка

dic.academic.ru

История Шри-Ланки — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 июня 2018; проверки требуют 2 правки. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 30 июня 2018; проверки требуют 2 правки.

Древнейшие жители острова Шри-Ланка — предки веддов — относились к австрало-веддоидной расе.

Сингалы прибыли на остров около VI в. до н. э. из северной Индии.

В III в. до н. э. на остров проникает буддизм.

В III—XIII вв. н. э. на острове существовали крупные сингальские королевства со столицами сначала в Анурадхапуре, затем в Полоннаруве. К этому периоду относятся также фрески скалы Сигирия (Львиной скалы) в центральной части острова.

Тамилы проникали на остров постепенно, и к XIII в. уже сложилась крупная община на севере и востоке острова.

После падения полоннарувской династии сингальских монархов столица несколько раз переносилась. К моменту оккупации побережья острова португальцами в XVI веке она находилась в Котте.

В XVII веке португальцев сменили голландцы. Однако и в период голландского господства внутренние районы сохраняли независимость. С 1795 года началась экспансия англичан, вытеснивших с Цейлона голландцев; в 1796 году голландские владения были полностью завоёваны англичанами. В 1802 году Британский Цейлон был объявлен колонией Британской империи. Последнее сингальское королевство со столицей в городе Канди было ликвидировано англичанами в 1815 году; вся территория острова стала колонией Британской империи.

В 1948 году страна получила независимость, будучи преобразованной в доминион Цейлон.

В 1972 году страна была переименована в Шри-Ланку и перестала быть доминионом, оставшись членом Содружества наций. Первым президентом стал бывший генерал-губернатор Цейлона Уильям Гопаллава, которого в 1978 году сменил Ричард Джаявардене.

Последние 20 лет истории страны омрачены вооружённым конфликтом с повстанческой организацией «Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ). Вооружённая борьба ТОТИ за создание на северо-востоке острова, населённого преимущественно тамилами, независимого тамильского государства Тамил Илама началась в 1983 году. С тех пор жертвами сингало-тамильского межэтнического конфликта стало более 65 тыс. человек, сотни тысяч были вынуждены покинуть свои дома. В 1991 тамильскими террористами был убит премьер-министр Индии Раджив Ганди (в качестве мести за направление на остров индийских войск в помощь ланкийским правительственным войскам в середине 1980-х годов), в 1993 — президент Шри-Ланки Ранасингхе Премадаса.

Многочисленная тамильская диаспора оказывала активную помощь повстанцам. Начиная вооружённую борьбу, движение ТОТИ ставило целью завоевание полной независимости. Однако впоследствии его руководители согласились рассмотреть предложение о предоставлении северо-восточной части острова широкой автономии в рамках единого государства. В 2002 году при посредничестве Норвегии было подписано соглашение о временном прекращении огня. Однако после того, как осенью 2005 года президентом Шри-Ланки был избран сторонник жёсткой линии Махинда Раджапаксе, провозгласивший лозунг «Никаких переговоров с террористами», переговорный процесс зашёл в тупик.

В декабре 2004 года страна сильно пострадала от цунами, вызванного землетрясением у берегов Суматры. Погибло более 38 тыс. чел., 6 тыс. пропали без вести, сотни тысяч лишились крова. Шри-Ланке была предоставлена существенная финансовая помощь. Активно реализуется программа по восстановлению экономики; планируется воссоздать 19 городов, разрушенных цунами.

18 мая 2009 50-тысячная группировка правительственных войск Шри-Ланки закончила операцию в войне, которая с краткими перерывами велась с 1983 г. На севере страны, на полуострове Джафна, после взятия Муллаиттиву были окружены и ликвидированы основные силы тамильских сепаратистов из движения ТОТИ («Тигры Освобождения Тамил Илама»). На протяжении недели продолжались ещё отдельные боестолкновения с разрозненными отрядами сепаратистов, скрывающимися в сельве, но исход операции и войны ввиду подавляющего превосходства правительственных сил было уже не изменить. Регулярные силы установили уверенный контроль над последним очагом сопротивления, в ходе операции был убит бессменный лидер сепаратистов Велупиллай Прабахакаран[1].

9 февраля 2010 года президент Махинда Раджапаксе издал указ о роспуске парламента[2] и распорядился об аресте лидера оппозиции Саратха Фонсеку[3][4], взяв, таким образом, резкий курс на отход от демократии в сторону авторитаризма.

ru.wikipedia.org

Шри-Ланка (Цейлон). История Востока. Том 1

Шри-Ланка (Цейлон)

В географическом и историко-культурном плане Цейлон всегда тяготел к Индии. Но он всегда имел и достаточно тесные связи с Индокитаем. В частности, немалая доля того культурного влияния со стороны Индии, о котором уже говорилось, шла именно через Цейлон, который на рубеже нашей эры стал признанным центром пришедшего туда из Индии буддизма в его ранней хинаянистской модификации, буддизма Тхеравады.

Трудно с точностью говорить о первых шагах государственности на этом острове. Легенды повествуют о том, что в III в. до н.э. местный правитель послал посольство ко двору императора Ашоки и что в ответ на Цейлон прибыл сын Ашоки, буддийский монах Махинда, который обратил в буддизм правителя острова, его окружение, а затем и все местное население. Неясно, насколько эти предания соответствуют истине, но весьма вероятно, что они как-то отражают ее и что именно в III в. до н.э. под влиянием потока мигрантов-буддистов из Индии, ознакомивших местное население с буддизмом и другими элементами индийской цивилизации, включая и рисосеяние, на острове возникли первые устойчивые государственные образования. Во всяком случае вполне определенно, что государство со столицей в Анурадхапуре с самого своего возникновения стало буддийским, а буддийские монастыри и монахи играли в нем огромную роль. Цейлон быстро превратился в святилище буддизма. Здесь был торжественно высажен отросток от священного дерева, под которым некогда, по преданию, прозрел великий Будда. Сюда со всей тщательностью и пышностью были привезены некоторые мощи Будды. Здесь началось составление писаного канона буддизма Трипитаки. И наконец, именно на Цейлоне в первые века нашей эры был выстроен знаменитый храм в Канди, где как самое ценное достояние страны хранился зуб Будды, для поклонения которому стекались из соседних буддийских стран многочисленные пилигримы.

Вся политическая история первого полуторатысячелетия (III в. до н.э. – XII в. н.э.) была активно связана с борьбой за укрепление и отстаивание позиций буддизма на острове. Ассимиляция мигрантов из Индии с туземным населением заложила на рубеже нашей эры основы сингальского этноса. Сингальские правители и были, как правило, ревностными защитниками буддизма. Вместе с тем остров время от времени захлестывали волны пришельцев из Южной Индии, завоевателей-тамилов, вместе с которыми на Цейлон прибывали многочисленные индуисты. Индуизм начинал теснить буддизм, что вызывало многочисленные конфликты. Новые волны мигрантов из Индии в начале нашей эры несли с собой и элементы буддизма махаянистского толка, так что религиозная ситуация на Цейлоне становилась все более сложной. В целом, однако, она свелась к тому, что окрашенная в религиозные тона рознь между местным сингальским буддистским населением и пришлым индуистским тамильским[33] сохранялась на протяжении всей истории страны и дожила, как известно, до наших дней.

Столицей страны вплоть до XI в. была Анурадхапура с ее обилием буддийских храмов и монастырей. Затем, в связи с завоеванием Цейлона южноиндийским государством Чолов и провозглашением в качестве официальной религии индуизма в форме шиваизма, столица была перенесена в город Полоннарува, центр индуизма. Впрочем, буддийские монастыри, как и индуистские храмы, на Цейлоне процветали всегда. В их распоряжении были богатые земли и иные сокровища, они обладали налоговым иммунитетом и имели огромный престиж среди местного населения.

Политическая история острова, как и других стран Востока, подчинялась общим законам цикловой динамики: периоды централизации и эффективной власти сильных правителей сменялись периодами децентрализации и междоусобной борьбы, после чего вновь возникали сильные централизованные государства, обычно покровительствовавшие буддизму (если только это не были государства, основанные мигрантами из Индии). Верховным собственником земли в стране считался глава государства, от имени которого, в частности, шли пожертвования и пожалования монастырям и храмам. Крестьяне платили ренту-налог в казну либо монастырям и храмам. Существовала довольно сильная, близкая по стандарту к индийской (хотя и без каст) община, делами которой ведал общинный совет. В административном плане страна делилась на провинции, области и уезды.

В XII–XV вв. заметно усилились феодально-сепаратистские тенденции на Цейлоне, вследствие чего лишь отдельным правителям и на короткий срок удавалось объединить страну, фактически распавшуюся на части. Наиболее сильной и богатой частью острова был юго-запад, где возникло самостоятельное государство Когте, основу дохода которого составляло выращивание кокосовых пальм и коричного дерева. Торговля корицей, ведшаяся транзитом через Индию, приносила огромные доходы и послужила одним из источников представлений европейцев об Индии (о Цейлоне они тогда еще и не подозревали) как о стране пряностей. Стремление овладеть путями к стране пряностей было, как упоминалось, важнейшим стимулом, способствовавшим Великим географическим открытиям XV–XVI вв. Активные инициаторы этих открытий, португальцы, уже в самом начале XVI в. обосновались на юго-западе Цейлона, в Котте, где ими был выстроен форт Коломбо. Вскоре вслед за этим португальцы подчинили своему влиянию и государство Канди в центре острова.

Однако серия восстаний и войн привела к отступлению португальцев в конце XVI в., а в середине XVII в. они окончательно были изгнаны с Цейлона, но зато на смену им пришли голландцы, захватившие в свои руки монополию на торговлю корицей. В конце XVIII в. были изгнаны и голландцы, а их место заняли англичане. На фоне этих междоусобных войн колонизаторов местные политические деятели из числа сингальской и тамильской знати уже не были в силах защищать интересы страны и народа. С начала XIX в. Цейлон стал английской колонией, центром разведения шедших на экспорт кофе, а затем и чая.

Плантационное хозяйство заметно трансформировало привычную аграрную структуру страны. У многих крестьян были отняты их земли, а сами они были превращены в батраков, работавших на плантациях. В помощь им порой привозились из Индии завербованные там рабочие. Впрочем, сравнительно быстрое развитие страны в XIX в. вело к возрождению в ней национального сознания на новой основе. И хотя идейной базой национализма продолжал оставаться в основном буддизм, что является характерным для Шри-Ланки и сегодня, в стране возникла и с середины XIX в. стала играть немалую роль светская национальная культура (газеты на сингальском, а затем и тамильском языках, новая литература), что способствовало развитию антиколониальных настроений, а затем и политических движений, группировок и т.п.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о