О том, как одеваются женщины в Дагестане
Автор: Марьяна Жинова, ptitchka.
Картинка тоже дагестанская, но честно — для привлечения внимания.
«Я бываю в Дагестане один раз в год, у родственников в гостях, и каждый раз с интересом наблюдаю, как одеваются дагестанки: жительницы Махачкалы и горных селений»
Национальная одежда
На сельских жителей, живущих тесными связями со своей общиной, родней и соседями, сильно действует общественное мнение, вкусы и обычаи. В горах царят строгие правила поведения и понятия о приличиях, выше всего ставятся интересы общества, а не индивидуума, поэтому здесь не принято выпячивать свою индивидуальность. В горянках приветствуется скромность, аккуратность и естественная красота. Уместны только незаметно подкрашенное лицо и коротко подстриженные ногти на руках, без лака. Сельские жительницы много работают по хозяйству, и длинные ногти с такой работой несовместимы. Не во всех, но во многих дагестанских селах женщины обязаны покрывать голову.
В своем стремлении быть привлекательными молодые дагестанские горянки пытаются создать нечто среднее между запретом и разрешением: если женщины старшего возраста ходят в бесформенных платьях-балахонах, то на девушках и молодых женщинах платья длинные, ниже колена, закрывающие декольте и руки до локтя, но приталенные, подчеркивающие стройность фигуры, имеющие разрез, дополненные броскими украшениями, стройнящие фигуру юбки-карандаши. Юные кавказские женщины любят высокие каблуки, делающие их выше и стройнее (и как только они на них ходят по горным тропинкам?) и черный цвет, потому что он эффектно оттеняет их внешность. Женщины постарше, работая по хозяйству и в поле, носят домашние велюровые халаты с меховыми или овчинными жилетками, если холодно, а летом свободные платья из тонких тканей.
В горах девочкам рано прокалывают уши и надевают золотые серьги. Золотые украшения в Дагестане очень любят. Считается, что золото — это показатель достатка в семье. Некоторые так стремятся «соответствовать», что покупают золотые украшения, не имея дома даже мало-мальски приличной бытовой техники. Хотя, когда становится модным покупать мультиварки, все бегут и за мультиварками.
Конечно, живя в горах, люди мало что понимают в трендах мировой моды, ведь мода доходит до них поздно и уже в виде грубого, поддельного китайского продукта. Носят то, что продается на бедных ассортиментом, но претенциозных районных рынках — вещи некачественные и вычурные: лаковый кожзам, позолота, стразы и принты, огромные кричащие лейблы. Но несмотря на труднодоступность хороших вещей, многие женщины любят и умеют красиво одеваться, оставаясь в рамках местных традиций. Когда все в меру, смотрится очень достойно.
И ещё, женщины в Дагестане любят одеваться богато. Покупают и носят норковые шубы, любят мех шиншиллы и чернобурки, меняют шубы так часто, как позволяют финансовые возможности, но чаще — выходя за пределы этих самых своих возможностей, иногда даже залезая в долги, — такова сила моды.
Естественно, горожанки более образованны и искушены в умении одеваться. Столица Дагестана Махачкала являет собой совсем иную картину. Сам по себе этот город как восточный ковер из людей самых разных национальностей, народов, социальных слоев и классов. Здесь живут и выходцы из горных аулов, и крестьяне, и служащие, и чиновники всех рангов, и коммерсанты, и бандиты, и интеллигенция, люди из мира искусства. Кого здесь только нет! Соответственно вкус и воспитание у всех разные. Сельские горянки в бесформенных балахонах и девушки в модных платьях, неряшливо одетые рыночные торговки и уточненные барышни, служащие в современной офисной одежде и домохозяйки в восточных закрытых платьях — здесь вы встретите всех! Но все же бросается в глаза женственный стиль в одежде: струящиеся платья, длинные юбки, высокие каблуки, висячие серьги, диадемы, усыпанные камнями массивные или лёгкие звенящие браслеты, длинные волосы.
С учетом преобладающего холодного, зимнего цветотипа дагестанкам очень идут яркие краски и контрастные рисунки, кожа и бархат. Фактурность черт лица позволяет выбирать фактурные вещи, и ко всему этому прибавляется любовь кавказских девушек ко всему восточному, роскошному, богатому. Наверное, поэтому в салонах красоты визажисты отштукатурили мне лицо так, что я себя не узнала. Знакомые мне подтвердили — да, на свадьбы и другие мероприятия почти всегда штукатурят.
Пример обычного макияж, который делают в дагестанских салонах на различные мероприятия.
Пример обычного макияжа, который делают в дагестанских салонах на различные мероприятия
Я заметила, что дагестанцы в своем большинстве очень подвержены влиянию моды и страсть как любят копировать друг друга. Любая новинка, сошедшая за отличную, тут же тиражируется в неимоверных количествах: мода на марку автомобилей, телефон, столовые сервизы в приданое, на ювелирные украшения, прически, на расцветку платков, которыми горянки покрывают голову, на манеру их носить, и, конечно же, набравшая обороты в последние годы мода на лейблы! Иногда следование моде принимает гротескные формы: толстенная золотая цепь на шею под названием «метровка» (а она и вправду метр длиной), чтобы много-много золота или позолоты, чтобы все блестело, сверкало, и не было бы сомнения, от кого вещь. Вот это самое «ОТ КОГО», лепят на самые видные места. Тут и знаменитая клетка, и горгоньи головы, лейблы Гуччи, Версаче, Шанель и Луи Вюиттон вперемешку. И побольше, побольше! На всех подряд женщинах шарфики, сумочки, заколки, бижутерия, усыпанные заветными буковками, даже на унылой одежде пожилых женщин. К мужчинам это тоже относится в равной степени. Не стоит даже говорить, что это чаще всего подделки, грубые или не очень, но это мало кого волнует. Что поделаешь, быть незалейблованным сегодня не принято, а значит — почти неприлично.
У кавказских женщин черты лица рельефные, выраженные. Большинство невысокого роста, много крупных носов с горбинкой, резких надбровных дуг, широких и удлинённых подбородков, но много и нежных девушек со скульптурными личиками и пропорциональными точеными фигурками.
Вопреки стереотипу про смуглую черноволосую кавказскую женщину высоко в горах живут самые настоящие блондинки и рыжеволосые девушки! При этом ресницы и брови у них четкие, (хотя белесые встречаются тоже), очень густые волосы, голубые, серые и зеленые глаза.
Иллюстрация «светлой» внешности
Ученые объясняют это тем, что люди в горах живут достаточно закрыто от внешнего мира, а там, где народ достаточно удален от общения с другими народами и почти не смешивается с ними, чаще проявляются рецессивные (слабые) гены. Ген голубых глаз и светлой кожи как раз является рецессивным, и проявляется он при встрече с таким же слабым геном. Отсюда и блондинки, которых много высоко в горах, и чья красота очень ценится, потому что светловолосых и светлокожих людей считают потомками знати, а тех, кто посмуглее — ниже происхождением. Это тоже сложившийся у местного населения стереотип: до времен всеобщего равенства именно богатая знать могла позволить себе выбирать самых красивых женщин в жены, богатые женщины берегли свою красоту от палящего солнца в прохладных стенах роскошных домов, в то время как бедные крестьянки «обугливались» под солнцем на полевых работах.
Бомбиты
В последние годы в Дагестане стали популярны косметические операции. Именно юные девушки, и (гораздо реже) взрослые женщины исправляют носы, веки, колют ботокс. Они делают себе губы, как у Анджелины Джоли, ходят с выпрямленными утюжком глянцевыми длинными волосами, накладными ресницами, и, конечно же, на высоких каблуках. Здесь любят стиль Леры Кудрявцевой или Памелы Андерсон (до недавней смены ею имиджа), так называемую «агрессивную женственность». Вы когда-нибудь слышали о бомбитах? Так называют девушек, представляющих такой вот ненатуральный тип. Над ними смеются и подшучивают, но сами-то они себя воспринимают еще как всерьез! Про себя они говорят, что чтобы быть бомбитой, нужно иметь полные губы, длинные прямые волосы и аксессуары узнаваемых марок. Не знаю, откуда пошло такое название, но оно очень напоминает слово «секс-бомба». Именно этот стиль бомбиты и воплощают. А вот натуральность у них не в моде.
Конечно, одежда и мода для юных девушек не имеет смысла без главной цели — найти себе спутника жизни и создать семью. Эта цель первична, и с ней тесно связано такое явление, как мода на «закрытость». Я говорю именно о моде, а не о вере, и пусть искренне верующие не относят мои выводы и замечания, которые я привожу в следующей главе, на свой счет.
Уже несколько лет в Дагестане активно пропагандируется религиозность, в том числе и в вопросах внешнего вида. Вместе с сильным религиозным течением в Дагестане возникла мода на хиджаб — закрытую, в соответствии с религиозными предписаниями ислама, одежду. Для тех, кто далек от этой темы, сообщу, что хиджаб — это не чадра, не занавеска на лице, не плащ, накидываемый на любую одежду в Саудовской Аравии, не свободное платье с капюшоном — джелаба — какие носят на севере Африки, например, в Марокко, а любая одежда, которая не обтягивает тело, и оставляет открытыми лишь лицо и кисти рук. По исламу только на них и можно смотреть окружающим.
Часто можно наблюдать такую картину: лето, полдень, пиццерия. Заходит несколько девушек, все в черных абайях, как женщины Персидского залива, видны лишь лицо и кисти рук. Но щебечут, как стайка птичек, садятся за столик, заказывают пиццу, и стреляют глазками по сторонам, как все девушки во всем мире, хохочут, болтают, ловят внимание окружающих. И в глаза бросается этот контраст между бьющим фонтаном жизненным началом юных девчонок и внешним аскетизмом, в которое они себя добровольно поместили!
А еще чаще встречается пара подруг, из которых одна — в игривом платье, с макияжем, с длинными распущенными волосами, а вторая — в хиджабе. Контраст получается бешеный. Но, кстати, вторая тоже, чаще всего, — с макияжем и с украшениями, и хиджаб у нее яркий и цветной, мимо не пройдешь. А что? Парням нравится: девушка вроде закрыта, как полагается, но в то же время привлекательна! Это парадокс, учитывая, что хиджаб носится с целью не привлекать внимание, а укрывать женщину от нескромных взглядов. Я встретила ещё одно явление, противоречащее самому смыслу хиджаба: «модн
й хиджаб».
Напоследок прошу прощения у тех, кому мой опус показался слишком субъективным. Повторяю, это мои наблюдения, сделанные во время краткосрочных визитов в Дагестан. И наблюдать мне приходилось больше сельских, чем городских жителей. Мне нравится наблюдать за ними: каждый раз, приезжая туда, я бываю поражена местным колоритом и яркостью красок, и моя московская одежда кажется мне простоватой по сравнению с тем, что я вижу на улицах. Кому интересно, приглашаю посетить республику и самим оценить верность моих высказываний, а может быть, сделать собственное, отличное от моего, представление о дагестанской моде и о дагестанка .
Напоследок прикрепляю фото с очень позитивным зарядом: «Балхарка в национальной одежде»
Автор статьи: Пати Ч.взято отсюда, не удержалась, прям целиком взяла, всегда интересно, что думают и как воспринимают со стороны)
Оригинал
Как одеваться женщинам туристкам в Дагестане
Дагестан — республика России, где преобладающей религией является мусульманство. Вера диктует строгие правила для женщин. Из-за этого туристки перед поездкой задаются вопросом — как правильно одеться, чтобы ничто не испортило отдых?
Традиции республики в отношении женщин
Об отношении к женщинам в Дагестане есть множество слухов и стереотипов. Люди, никогда не бывавшие здесь, считают, что девушек держат за рабынь. Однако многие их традиции и правила некорректно воспринимаются туристами.
Основной обычай — разделение территории мужчин и женщин. Девушки не имеют права садиться за один стол с мужчинами, даже если это иностранные гости. Это не угнетение женских прав, а защита от мужского влияния. Женщины собираются в отдельной комнате, ведут повседневные беседы, как любые нормальные люди.
Второй стереотип — мусульманки с самого детства становятся рабынями у мужчин. Девочек с раннего возраста приучают к домашним делам, уборке и готовке. Однако такое практикуется и в России, а также других странах. У мужчин есть свои обязанности, которые они выполняют. Забота о семье — норма, которую многие туристы считают рабством в Дагестане.
Мусульманство диктует женщинам полностью прятать тело за одеждой. Это также можно отнести к защите прекрасного пола от мужских взглядов и недоброжелательных намерений.
Раньше в Дагестане, действительно, были «варварские» традиции, касающиеся отношения к женщинам. Однако республика развивается со всем миром, и сейчас какие-либо вопиющие случаи нельзя встретить даже в старых поселениях, и, тем более, в крупных городах.
Как лучше одеваться женщинам-туристкам на улице
В туристических и крупных городах Дагестана к иностранкам не предъявляются правило по внешнему виду. На улицах, в магазинах и кафе можно встретить девушек в коротких юбках и топах, джинсах и рубашках.
Можно быть уверенной, что к Вам никто не подойдет и не скажет, что нужно одеваться скромнее. Многие туристки, приехав из Дагестана говорят, что на них никто не обращал внимания, а взглядов осуждения не было.
Это относится к крупным городам, где местные жители привыкли к туристкам в разнообразной одежде. Если же Вы собираетесь поехать в небольшие поселения, где некоторые традиции республики сохранились, нужно быть готовой столкнуться с недопониманием. Лучшим решением будет отправка на экскурсию с местным жителем (им также может быть девушка). Тогда Вам никто и слова не скажет. Главное — вести себя вежливо. Неуважение к культуре и дерзость в Дагестане не потерпят, как и в любой стране, в том числе России.
Что надеть на пляж
На побережье туристки могут надеть купальники и парео. Современные дагестанцы сохраняют свои традиции, но, большинство из них, не навязывает свое мировоззрение иностранкам. Навряд ли Вам кто-то сделает замечание, если Вы будете плавать и загорать в своем любимом купальнике.
Свобода не распространяется на загорание топлесс. Однако такое порицается не только в Дагестане, и это никак не связано с религией или местными устоями. Лучше откажитесь от загорания нагишом.
Пляжную одежду нежелательно носить на улице и в ресторанах. Это считается бескультурьем в любой туристической стране. Если Вы ходите по магазинам в купальнике и парео, на Вас будут смотреть осуждающе. Вас могут не пустить в кафе или магазин. Надевать повседневную одежду для прогулок по кафе и магазинам — стандартное правило во всех странах.
Можно ли путешествовать без сопровождения мужчины
Страх девушек, что по Дагестану лучше путешествовать в сопровождении мужчины (мужа, брата, отца), связан не с осуждением, а с желанием местных жителей познакомиться с туристками. Такие мысли возникают не на пустом месте.
Дагестанцев тянет к молодым девушкам, особенно европейского типа. Однако плохих намерений у них нет, они просто хотят познакомиться, такое можно встретить в любой другой стране. Некоторые дагестанцы могут быть очень настойчивы, но это происходит редко. Если в вежливом и спокойном тоне объяснить, что Вы не ищите компанию, от Вас отстанут.
Местные жители вежливо и культурно относятся к туристкам. Вас могут пригласить на ужин в семью, подвезти до нужного места, подсказать дорогу. Все это дагестанцы делают бескорыстно и без каких-либо намерений.
Если Вы поехали в Дагестан с мужчиной (неважно с кем: брат, муж, отец), ни один дагестанец к Вам не подойдет с намерением познакомиться. Местные жители уважают семейные взаимоотношения между людьми, поэтому желание познакомиться с женщиной в сопровождении мужчины — неприемлемо для них. Это еще больше показывает, что мусульмане относятся к девушкам не как к рабам, а как к настоящему сокровищу.
Встретить агрессию Вы можете только, если сами будете вести себя неподобающе. Мусульмане очень дисциплинированы, они не терпят невежливого тона, громкого общения в общественных местах. Старайтесь вести себя культурно, не выкидывайте мусор в неположенных местах, разговаривайте без насмешек и злобы — стандартные правила любого туриста. В таком случае девушки могут не беспокоиться за себя, даже если путешествуют по Дагестану без мужчины.
Если Вы собираетесь посетить не крупные города, а маленькие села, не стоит делать это в одиночку. Селяне, особенно старое поколение, все еще придерживается многих традиций. Если Вы заявитесь без мужского сопровождения, встретите недопонимание. В маленькие поселения лучше отправиться с экскурсией.
Заключение
О Дагестане до сих пор ходит множество слухов и стереотипов. Люди, посетившие современную республику удивляются, когда приезжают сюда впервые. Да, отношение к своим женщинам у дагестанцев сохраняется, но оно не такое, как мы привыкли думать. К туристкам местные жители относятся так же, как в любой другой стране. Вам не придется покупать одежду специально для поездки в Дагестан. Вы можете быть уверены в своей безопасности и свободе, даже если путешествуете в одиночку или в женской компании. Такое мнение складывается у всех девушек, посетивших Дагестан.
Кавказский Узел | Памятка с дресс-кодом для туристов вызвала споры в Дагестане
Туристкам при посещении Дагестана не стоит носить облегающие джинсы или короткие юбки, а мужчинам рекомендуется не надевать шорты, указали авторы памятки для гостей республики. Часть пользователей интернета сочли рекомендации разумными, их оппоненты указали, что сами жители Дагестана зачастую не соблюдают эти правила в одежде.
Как писал «Кавказский узел», около года назад, 21 июля 2020 года, на смотровой площадке Сулакского каньона в Казбековском районе Дагестана появилась табличка с призывом к приезжим соблюдать дресс-код. Некоторые пользователи соцсетей тогда заявили, что дресс-код может отпугнуть туристов, и это скажется на доходах местных жителей. Минтуризма Дагестана заверило, что табличка появилась по чьей-то частной инициативе, и других подобных в регионе нет. Опрошенные «Кавказским узлом» туристы признались, что стараются быть сдержанными в одежде при посещении республики, хотя и не считают строгие ограничения уместными.
Авторы памятки назвали туристам основные правила поведения в Дагестане
Специальная памятка для туристов была презентована 28 июля на общественных слушаниях по проблемам развития туризма в Дагестане, прошедших в одном из кафе Махачкалы.
В мероприятии участвовали Региональный отраслевой союз туриндустрии, Ассоциация гостеприимства Дагестана, «Территория туризма» и «Содружество гидов и экскурсоводов», а также представители Союза сельских благотворительных фондов Дагестана, движения «Опора России» и добровольческого движения «Сподвижники Добра», сообщил в тот же день «Черновик».
Сообщение о том, что в Дагестане появилась памятка с рекомендациями для туриста, поступило также сегодня на смс-сервис «Кавказского узла». «Гостям республики рекомендуют, как одеваться, где нельзя курить и употреблять спиртные напитки и т. д. Памятка была презентована 28 июля на общественных слушаниях по проблемам развития туризма в Дагестане», — написал автор сообщения. Пользователи WhatsApp могут присылать «Кавказскому узлу» сообщения на номер +49 157 72317856, пользователи Telegram — на тот же номер или писать @Caucasian_Knot.
Издание также разместило ссылку на электронную версию памятки. Десятистраничная брошюра содержит, в частности, разделы «Общение», «Как одеваться в Дагестане», «Правила посещения объектов религиозного и культового значения», «Курение и алкоголь», «Что попробовать из еды», «Транспорт в Дагестане» и другие.
Инициаторами создания памятки указаны Ассоциация благотворительных фондов Дагестана «Друзья милосердия», Федерация конного спорта Дагестана, добровольческое движение «Сподвижники Добра», доктор исторических наук Хаджимурад Доного, основатель турпроекта «Нескучный сад Салмановых» Камал Салманов и руководитель дизайн-студии Burak Buro Аида Дагирова.
Пункты «Общение», «Как одеваться в Дагестане», «Правила посещения объектов религиозного и культового значения», «Курение и алкоголь» согласованы с отделом фетв муфтията Дагестана, а рекомендации туристам разработаны в соответствии с федеральным законом «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации», обязывающем туристов соблюдать социальное устройство, обычаи, традиции и религиозные верования места временного пребывания, отмечается в памятке.
Авторы памятки предупредили гостей республики, что не принято здороваться за руку с дагестанскими девушками или допускать «активные проявления чувств между мужчиной и женщиной на публике, такие, как поцелуи, обнимания и др.». В республике также «крайне не приветствуется курение в общественных местах, в особенности женщинами». «Лучше отойти в укромное место, где вас никто не увидит. Строже дела обстоят с алкоголем: употребление алкогольных напитков и появление в нетрезвом виде в общественных местах считается непотребным поведением, а также противоречит существующему законодательству», — отмечается в памятке.
Пункт «Как одеваться в Дагестане» содержит рекомендацию туристам – и женщинам, и мужчинам – заранее продумать свой гардероб. «Женщинам не рекомендуется носить юбки и платья выше колена, облегающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот. Если вы все же решили надеть брюки или джинсы, то сверху лучше накинуть длинную тунику или рубашку ниже колен. Также женщинам стоит иметь с собой платок, поскольку в некоторых случаях и местах он может быть кстати. Для мужчин также существует несколько правил: не рекомендуется надевать короткие шорты и майки, в особенности в сельской местности. Вместо шорт можно надеть бриджи ниже колен», — говорится в памятке.
Рекомендации туристам спровоцировали местных жителей на дискуссии
Памятка для туристов размещена в ночь на 29 июля также в Telegram-каналах «Совесть Дагестана» и DagestanRD. «Неплохая памятка и вполне себе разумные советы. Есть разъяснения и по шортам, которые так часто обсуждают в сети. Никаких крайностей и жёстких ограничений, всё вполне себе в рамках разумного», — прокомментировал памятку автор публикации в Telegram-канале «Совесть Дагестана».
Авторы некоторых комментариев разделили эту точку зрения. «Давно надо было памятку создать. Не для того, чтобы установить ограничения, а вообще. Чтобы не возникало недопониманий», — написал, в частности, Z.P. «Мне крайне неприятно видеть в шортах туристов. В нашей семье такое не принято, нас отец воспитывал по-другому. И таких семей много, большинство. Раз приезжают на мою родину в Дагестан, я хочу, чтоб соблюдались правила», — поддержал его другой пользователь.
Однако большинство пользователей скептически отнеслись к идее памятки с дресс-кодом для туристов. «Ну, слишком жестко насчет гардероба. В джинсах (не в тунике) ходит каждая третья дагестанка», — указала, в частности, Милана Меджидова. «Гости должны одеваться лучше, чем сами дагестанки, чтобы дагестанкам было стыдно», — с иронией ответил на это Лолоч. «Уж слишком много требований мы предъявляем для гостей. Мы с детства каждое лето принимаем в своем доме друзей из разных регионов России. Мы в платках в селе, они в шортах. Но от этого нам ни холодно, ни жарко. Нас учили следить за собой, а не тыкать пальцем на других и осуждать их», — возразила Милана Меджидова.
«Как перестали за собой следить, так и переключились на других», — высказал мнение Garri Dunkan. «Памятку для самих дагестанцев когда составят?» – поинтересовалась Зая М. «Я вчера с утра, пока шёл до работы, на таком коротком пути насчитал 4-х наших дагов в шортах. Им почему замечания никто не делает?» – указал Rᴏɢᴇʀ Vᴀsϙᴜᴇᴢ. «А зачем? Вдруг им на нормальные брюки денег не хватает. А мы к ним с замечаниями», — пошутил в ответ Z.P.
«Кто-то хоть раз в жизни читал памятку о том, как себя вести, прежде чем в какое-то место поехать?» – поинтересовался Akhmed Aliev. «Нужны ещё памятки «Как вести себя в уборной комнате», «Правила поведения в кафе и ресторанах», «Что делать, если к вам пристал местный житель». Нужно больше памяток», — иронически предложил Gugo Groci.
Другие рекомендации, содержащиеся в памятке, не вызвали отклика у авторов комментариев.
Минтуризма ожидает притока туристов в Махачкалу в августе
По данным сервиса для планирования путешествий OneTwoTrip, Махачкала лидирует среди запросов у туристов на август 2021 года, сообщило 21 июля Минтуризма Дагестана. «В сервисе изучили бронирования клиентов с вылетом в период с 1 по 31 августа, оформленные до 15 июля, в сравнении с заказами на июль, сделанными до 15 июня. Вслед за дагестанской столицей расположились города Геленджик и Ставрополь», — говорится в сообщении, размещенном на странице министерства в Instagram.
Для Махачкалы «очень важно иметь статус динамично развивающейся туристической дестинации (направления. – Прим. «Кавказского узла»)», подчеркнул глава Минтуризма Дагестана Эмин Мерданов. «Нам очень приятно, что все больше туристов выбирают для отдыха наш регион и Махачкалу, в частности. Дагестан за последние несколько лет занимает лидирующее место среди регионов, куда отправляются на отдых туристы. Мы, в свою очередь, стараемся сделать все возможное, чтобы создать комфортные условия для пребывания в нашем регионе туристов», — приводятся в публикации слова Мерданова.
В мае 2021 года «и вовсе был побит рекорд», указала пресс-служба министерства. «По оценкам туристического сообщества в этот период республику посетило более 100 тысяч туристов. Наибольшим спросом у гостей региона пользуются Сулакский каньон, крепость в Дербенте, а также ряд исторических памятников в Дахадаевском, Шамильском, Гунибском и других районах республики», — говорится в публикации.
Советы туристам соблюдать дресс-код на Северном Кавказе звучат не впервые
В июле 2020 года муфтият Дагестана, сославшись на жалобы местных жителей, также призвал гостей республики чтить местные «традиции и устои» своим поведением и внешним видом. Духовенство не может диктовать гостям региона, как следует одеваться, возразили тогда жители Дагестана и пользователи соцсетей.
Туристы, приезжающие в Дагестан, соблюдали общепринятые правила приличия и до того, как муфтият призвал гостей республики к соблюдению дресс-кода, рассказали работающие с туристами владельцы мест отдыха и заведений общепита. Муфтияту не стоило призывать туристов к соблюдению дресс-кода, поскольку они и так с пониманием относятся к мусульманским традициям в республике, но навязчивые рекомендации духовенства могут отпугнуть туристов, пояснили тогда опрошенные «Кавказским узлом» гости Махачкалы.
В 2019 году Минтуризма Чечни также выпустило памятку с описанием дресс-кода для туристов: женщинам было рекомендовано избегать вызывающей одежды и одеваться как можно более скромно, а мужчинам предписано отказаться от шорт и маек без рукавов. Памятка также регламентирует для приезжающих в Чечню общение с местными женщинами и курение. Туроператоры тогда скептически восприняли идею о дресс-коде для гостей Чечни.
Дагестан — Как одеваются женщины на пляже? Показываю, что носят местные и туристки | TrueStory Travel
Всем привет! Дагестан — хоть и гостеприимная республика, но все же со своими нюансами. Здесь очень много внимания уделяется тому, как одеты женщины — и особенно, как они одеты на пляже. Сейчас обо всем расскажу подробней.
Дагестан — Как одеваются женщины на пляже? Показываю, что носят местные и туристкиДагестан — Как одеваются женщины на пляже? Показываю, что носят местные и туристки
Материалы данной статьи защищены авторским правом и принадлежат каналу TrueStory. Любое их копирование разрешено только с указанием гиперссылки на источник: https://zen.yandex.ru/truestorytravel
Дагестан — это мусульманская республика, и женщины тут одеваются соответствующим образом. Они носят длинные платья, а многие из них ходят в платках или хиджабах.
Женщины в Дагестане ходят в длинных платьях и часто носят на голове платкиЖенщины в Дагестане ходят в длинных платьях и часто носят на голове платки
Дело в том, что дагестанцы считают неприличным, если у #женщины видны колени или плечи, а также если она выйдет на улицу с непокрытой головой. Таковы нормы местной религии.
Самое интересное, что эти же правила действуют для женщин и на пляже. То есть, купаться и загорать они также должны в одежде.
Местные женщины купаются также в одеждеМестные женщины купаются также в одежде
Местные женщины заходят в воду прямо в своих платьях. Так им удается соблюдать правила — все части их тела остаются надежно сокрыты от посторонних взглядов.
Загорают #девушки также в одежде. Хотя «загорают» — это условность, и правильнее будет сказать «сушат на себе одежду после купания».
Загорают на пляже тоже в одежде, а точнее, сушат ее на себе после купанияЗагорают на пляже тоже в одежде, а точнее, сушат ее на себе после купания
Мы обратили внимание, что никто из местных женщин не брали на #пляж сменную одежду. То есть, они и купались, и сидели на берегу в одних и тех же платьях. Это странно, так как многие из них проводили на пляже очень много времени, а иногда налетал довольно холодный ветер.
Что же касается, туристок — то тут ситуация неоднозначная. В целом, дагестанцы нормально реагируют на отдыхающих в открытых купальниках. Но и слишком сильно выставлять напоказ «всякое» — тоже не стоит.
Туристки одевались в то, во что привыклиТуристки одевались в то, во что привыкли
Сами же туристки не особо заморачивались насчет своего внешнего вида. Попадались девушки и в довольно открытых «нарядах» и их тоже никто шибко не беспокоил. Скорее, наоборот — дагестанцы просто отводили взгляд.
Я ни разу не видел, чтобы кто-то на пляже сделал туристкам замечание, как бы они не были одеты. Сами #дагестанцы строго следуют своим порядкам, но в тоже время понимают, что существует и другая реальность — и ее тоже надо принимать.
Пляжный отдых в Дагестане — вполне возможенПляжный отдых в Дагестане — вполне возможен
В общем, вывод можно сделать такой — пляжный отдых в Дагестане имеет место быть. Если Вы сомневались или боялись, что не сможете нормально отдохнуть на пляже — то переживать не стоит. Мы проверили на себе — проблем не было.
Что ж, Друзья, вот такой #обзор получился сегодня. А Вы бы поехали в Дагестан на море или лучше по старинке — в Крым или Сочи? Жду Ваш #отзыв в конце статьи.
Ну, а в качестве бонуса — видео с нашего отдыха в Дагестане:
Спасибо, что дочитали до конца! Ставьте палец вверх и подписывайтесь на наш канал в Дзене , чтобы всегда оставаться в курсе самых актуальных и интересных новостей из мира путешествий. А также, заходите на наш YouTube канал и смотрите все видео из наших поездок. Ваши, #truestory!
#дагестан #как живут люди #россия #мода и красота
Табу на незабываемом отдыхе | Молодежь Дагестана
В Дагестане туристам предложили дресс-код и правила пристойного поведения
В Дагестане инициативная группа разработала памятку туриста с правилами поведения и рекомендациями по дресс-коду. В списке нежелательного – классика: все то, что жители республики готовы обсуждать и осуждать в соцсетях в режиме 24/7. Юбки и платья выше колен, обтягивающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот, для женщин и короткие шорты с майками – для мужчин. Составители также напоминают гостям о порицаемых в республике поцелуях и объятиях на публике, курении и употреблении алкоголя в общественных местах.
В числе составителей памятки указаны Ассоциация благотворительных фондов Дагестана «Друзья Милосердия», Федерация конного спорта РД, добровольческое движение «Сподвижники добра», доктор исторических наук, профессор Хаджимурад Доного, основатель туристического проекта «Нескучный сад Салмановых» Камал Салманов, руководитель дизайн-студии Burak Buro Аида Дагирова при согласовании отдельных пунктов с отделом фетв муфтията Дагестана. Авторы обещают туристу: «Если придерживаться этих правил, ваш отдых станет незабываемым событием и вы еще не раз вернетесь в нашу республику».
«Памятка была необходима»В социальных сетях появление такого «документа» приветствовали не все, посчитав подобные рекомендации нетерпимостью и демонстрацией своего превосходства над приезжими. Сторонники же ограничительных правил уверены, что так будет лучше всем: не только местным, но и самим туристам.
Автор проектов «Этнохостел в Дербенте», «Битва блогеров в Дагестане» и стрит-арт-фестиваля «Стена» Тельман Раджабов считает, что такая памятка была необходима и ждали ее больше от официальных органов. Но «народ не дождался и сам все организовал».
«Например, в том же «Этнохостеле в Дербенте» туристы регулярно обращаются к администраторам за подобными правилами: как одеться, можно ли туда сходить, как правильно поступить? Подавляющее большинство туристов прекрасно относятся к местным обычаям и не высказывают никаких претензий. Такого рода памятка полезна в том плане, что турист уже до приезда может подготовиться к поездке. Например, подобрать правильный гардероб.
На мой взгляд, изданная памятка вызывает вопросы не у приезжих, а у части дагестанцев, потому что это для них подобные правила неуместны. Наше общество довольно разнообразное, и кажется, что мы еще не определились с памяткой для самих дагестанцев. Поэтому нередко туристы, покорно соблюдая данные им рекомендации, могут сказать: а мы сейчас видели на улице или в кафе местных – так они сами ничему из этого не следуют. В таком случае как мы можем что-то говорить другим?» – прокомментировал для «Молодежки» памятку Раджабов.
Памятка на памяткеСреди скептиков звучат также вопросы: кто наделил полномочиями отдельные группы людей составлять подобные рекомендации и почему все остальные должны им следовать?
В министерстве по туризму и народным художественным промыслам Дагестана подчеркивают, что памятка для туристов, разработанная общественными объединениями туристической отрасли и получившая широкое распространение в социальных сетях, носит рекомендательный характер и с министерством данная редакция памятки согласована не была.
При этом в минтуризма сообщили, что при взаимодействии с министерством по национальной политике и делам религий республики, муфтиятом Дагестана и Региональным отраслевым союзом туриндустрии (РОСТ) подготовлена памятка для гостей и жителей республики, которая находится в финальной стадии утверждения. В ней в рекомендательной форме будут содержаться «основные аспекты поведения во время нахождения на туристических объектах по всей республике».
«Это распространение греха!»С растущим турпотоком в Дагестан участились и без того традиционные для республики сетевые скандалы. Популярные паблики периодически «подкармливают» свою многотысячную аудиторию провокациями, подогревающими неприязненное отношение к туристам. Горячие вбросы, как правило, оказываются фейками, но ответственности за возможные последствия никто не несет.
Не так давно большой резонанс в сети вызвала фотография трех туристок, которых обвинили в том, что они – переодетые мужчины. Человек, снявший женщин исподтишка в одном из ресторанов Каспийска, распространил «разоблачающие» материалы. Админы пабликов – подхватили, а комментаторы – требовали найти и разобраться с туристами, попутно обвиняя их в распространении разврата и ЛГБТ-ценностей на территории Дагестана. «Переодетые мужчины» в итоге оказались женщинами-спортсменками, а заведению, в котором отдыхали туристки, пришлось приносить извинения.
Еще одна недавняя история из серии «что они себе позволяют?!» – скандал со снимком молодой пары, которая стояла, приобнявшись, якобы на территории дербентской крепости. Позже выяснилось, что фотография сделана не в Дагестане, и в дагестанских соцсетях послышались единичные, но призывы перестать снимать туристов, выкладывать их в интернет, оскорблять и провоцировать травлю.
Осудил подобное поведение и заместитель муфтия Дагестана Мухаммад Майранов. В своем комментарии он подчеркнул, что оскорблять туристов, снимать их и выкладывать в сеть – недопустимо.
«Этим летом в Дагестане можно увидеть множество туристов. Теплое море, красивая природа, живописные горные пейзажи манят в республику тысячи гостей. Уже на месте они встречают гостеприимство местных жителей и в итоге сохраняют о горном крае самые приятные впечатления.
При этом возможны и отдельные инциденты. Например, связанные с тем, что жители Дагестана и кто-то из приезжих по-разному смотрят на какие-то вопросы. Как тут быть мусульманам с учетом норм нашей религии? Ислам учит, что верующий не может быть безразличен, сталкиваясь с негативными проявлениями в окружающем мире. При этом нужно сохранять уважительное и адекватное отношение к самим туристам.
Это очень важно для понимания логики мусульманского отношения к вещам. У верующего не может быть этакого равнодушия: мол, это не мое дело и пусть каждый «сходит с ума, как хочет». Ислам учит прямо противоположному.
Другое дело – КАК, это тоже очень важно. Как мусульманин собирается реагировать. Достаточно ли у него знаний, самообладания и выдержки, чтобы спокойно и доходчиво подсказать собеседнику, чего он хочет? Причем подсказать вежливо, а не провоцируя конфликт. Его задача – достучаться до человека, а не затеять стычку. Тем более и речи не может быть об оскорблениях, сквернословии в адрес туристов. Материться в их адрес, да еще и снимать все это на камеру и тиражировать в интернете не нужно – это распространение греха!
Нужно еще учитывать детали конкретной ситуации – понимать: вот здесь есть надежда, что собеседник поймет нас, а вот тут, скорее всего, ничего, кроме смуты, не получится, поэтому лучше всего не совершать провокацию для конфликта.
Напоследок добавлю: многие вещи, которые вызывают возмущение верующих, запрещены законами Российской Федерации. К примеру, распитие алкогольных напитков в общественных местах.
Или такой момент: федеральный закон «Об основах туристской деятельности» гласит, что турист, находясь в гостях, должен уважать местные «обычаи, традиции, религиозные верования» (статья 7, «Обязанности туриста»).
Понятно, что, к примеру, приезжая в регион с преобладающим мусульманским населением, гость должен учитывать специфику места, а не раздражать местных жителей, допустим, вызывающей одеждой, распитием спиртного, публичным курением, особенно в исполнении женщин, и так далее.
В целом же я призываю и дагестанцев, и гостей региона стараться вести себя так, чтобы у приезжих по итогам отдыха остались теплые впечатления, а не испорченное настроение», – озвучил свою позицию заместитель муфтия республики.
«Осудить нам легче, чем поддержать»Дагестанцам с подобным поведением самим нужна памятка с правилами, считает психолог, профессор, заведующая кафедрой психологии, социальной педагогики и социальной работы ДГПУ Анжелика Цахаева.
«Соцсети – это такая вещь, которая развязывает оковы очень многих закомплексованных в жизни людей. В жизни они тихие, с кучей комплексов, а посмотришь их страницы в соцсетях – разнузданность, свобода, они там учат жизни всех подряд. Это, я считаю, своего рода патология.
Какая-то демонстративная личность может считать себя законодателем нравов только потому, что у нее есть доступ к широкой аудитории.
Взять на себя такую ответственность осудить кого-то, научить кого-то, причем не лично, а вот так, опосредованно, – это тоже признак своего рода комплексов. Человек берет на себя такую смелость давать оценки, к тому же по какому-то фрагменту – фото ли это, деталь одежды… Может быть, человек, который ходит в шортах, намного нравственнее, чем вор, взяточник, наркоман. Но их-то так громко не осуждают.
Один щелчок – и масса подхватывает, с удовольствием обсуждает, включая какие-то немыслимые фантазии. Это ведомое большинство, которому подкинули жареную тему. Почему они это делают? Им скучно, им не хватает эмоций, острых ощущений. В жизни они их не получают, поэтому почему бы не побить кого-то в соцсетях?» – комментирует психолог.
Среди людей, осуждающих кого-то в соцсетях, таких – закомплексованных – как правило, процентов тридцать, отмечает профессор. Остальные – люди, у которых сложилось представление о том, что такое «харам», а что – «нравственное».
«Религиозные догмы востребованы молодежью. Их научили, что «это стыдно», «это нельзя». 70% осуждающих, я думаю, из этой категории», – считает собеседница «Молодежки».
«У Николая Рериха есть замечательный рассказ – «Глаз добрый». У него там была такая мысль: мы даже около уродливой картины стоим гораздо дольше, чем у прекрасной. Мы осуждаем проступки, применяя такие яркие эпитеты, такие сравнения, столько энергии тратим, и если по времени посчитать, сколько мы тратим, чтобы похвалить человека за что-то, и сколько тратим, чтобы осудить, то получается, что сознанием человека негатив раз в десять приветствуется больше, чем позитив.
У нас нет культуры открытия в себе «доброго глаза». Наша культура так трансформировалась в последние годы, что осудить нам легче, чем поддержать и принять, сказать доброе слово. Здесь виноваты не столько сами осуждающие, сколько атмосфера, в которой они воспитывались. Их не научили любить человека ради человека. Их научили любить человека ради атрибутов: ради его покрытой головы или непокрытой», – считает психолог.
«Кто нам сказал, что мы какие-то особенные?!»Основатель туркомпании гид Яна Мартиросова, комментируя разработку памятки для туристов, говорит, что у нее к этой памятке очень много вопросов, но получить на них ответы она не спешит, потому что там нечего обсуждать.
«Я так понимаю, памятка имеет рекомендательный характер, потому никто никому ничего запретить не может. Но я не знаю, кто эти люди, которые считают, что они компетентны, чтобы определять, насколько обтягивающей может быть футболка у туриста.
Что касается всех этих разговоров о том, что у нас какая-то особенная местность, которая не позволяет определенным образом одеваться, то я скажу вот что. Некоторое время назад к моим туристам подошли люди и спросили: «А почему вы здесь пьете воду? Вы что, не понимаете, что есть те, кто не может себе это позволить?» Вы можете представить уровень людей, которые такое говорят взрослым людям, которые наверняка им годились в родители. О чем мы вообще говорим и какого результата пытаемся добиться? Мы рвем рубахи на груди и говорим, что уважаем старших. Как можно к посторонним, взрослым, явно приезжим людям подойти и претензию такую предъявить?
А еще год назад к другим моим гостям, которые позволили себе на улице слегка приобняться, подошли и сказали: «Что вы себе позволяете?! Езжайте к себе домой и дома такое делайте». А это был врач, человек, который приезжает сюда много лет подряд для того, чтобы лечить наших детей и экономить наши же деньги, чтобы мы не в Москву к нему на поклон ехали. Вы можете себе представить – такие ситуации происходят. Кто нам сказал, что мы какие-то особенные и что где-то можно вот так одеваться, а где-то – нельзя?!» – задается вопросом Яна.
Она рассказала, что на протяжении шести лет работы с туристами дает им рекомендации касаемо одежды только из соображений их безопасности.
«Я объясняю, что не нужно ездить в короткой одежде в горы, потому что это небезопасно для их здоровья: они могут обгореть, пораниться, обжечься какими-то растениями, их могут покусать какие-то насекомые. Вот такие памятки нужно создавать. Потому что часто люди не понимают, думают, что едут на какую-то легкую экскурсию.
Чтобы подняться в Гамсутль, им нужна удобная обувь. Для поездки в Матлас им действительно не нужны шорты, потому что там растет много крапивы.
Я предупреждаю своих гостей о том, что, когда они поедут в Дербент, до окончания экскурсии они должны воздержаться от употребления алкогольных напитков, иначе у них не будет возможности войти в мечеть. После – пожалуйста. Я объясняю им, что будут храмы, что там выдают одежду, но гораздо проще одеться в свою длинную одежду, которая прикрывает колени и плечи, и не стоять в очереди за общественными платьями. Вот это людям надо объяснять, а не убеждать людей в какой-то нашей исключительности.
Шорты – это всего лишь шорты. Да, это достаточно экзотичная для нашего региона одежда. Так сложилось, не одеваются у нас так. Но я не понимаю, как человек, просто проходящий мимо на улице, может как-то оскорбить чьи-то религиозные чувства. Неужели мы боимся того, что люди, которые приезжают сюда на два-три дня, научат нас плохому? Неужели мы готовы замечать чужие шорты, но не готовы подойти к нашим же дагестанцам и сказать: «Ты зачем паркуешься на пешеходном переходе?» или «Зачем ты загораживаешь съезд для колясок?»
Посмотрите, насколько незеленый наш город, на мусор вокруг. У нас столько проблем, которые нужно решать, но нам это не нужно, потому что мы в очередной раз боремся с каким-то врагом и у нас очередная война за нравственность», – считает собеседница «Молодежки».
По словам Яны Мартиросовой, для нее это болезненная тема, так как, не разделяя подобных «запретительных» правил, отвечая на вопросы туристов, как лучше одеться, она бывает вынуждена объяснять, что определенная одежда может привлекать внимание:
«Мне достаточно некомфортно, но я вынуждена им объяснять, что да, шорты будут привлекать внимание. Если вы к этому готовы, то – пожалуйста. Я не могу людям, которые находятся в зоне моей ответственности, сказать: «Да надевайте на себя что хотите!» Потому что я не знаю, кто им встретится. Они же определенное время проводят самостоятельно.
К сожалению, главная проблема для нас сейчас: туристы в шортах. Но я считаю, намного безнравственнее люди, которые позволяют себе лежать в припаркованных машинах ногами наружу, в то время как мимо них проходят взрослые женщины, которые годятся им в матери. Намного безнравственнее люди, которые позволяют себе бросать мусор, не донося его до урны. Вот они выглядят намного безнравственней и аморальней туристов, которые в жаркую погоду надели шорты».
Бэла Боярова
Читайте также Будут туалеты – будут и гости
Дагестанский дресс-код: api_ano — LiveJournal
«Девочкам — джинсы, платья ниже колен, юбки ниже колена тоже можно,» — гласило первое сообщение, полученное мной в связи с предстоящей поездкой в Дагестан.«А с плечами что?» — поинтересовалась я на всякий случай в общем чатике.
«Я б не только плечи, я б еще и голову замотал. И шею. Во избежание,» — ответил наш бравый командир.
Обсудив, решили, что все-таки шею и голову можно оставить в покое. А вот плечи стоит прикрыть. Как минимум потому что у нас каждый день встреча с местными администрациями, поездки в села (где люди явно консервативнее, чем в городе), да и вообще, в гостях принято вести себя прилично.
Мальчиков попросили не надевать шорты выше колен.
Садясь в самолет, я больше всего, пожалуй, думала о том, в чем ходят в Дагестане. Это ведь, как-никак, Россия. Не Алжир какой-нибудь. А регион в составе родины. То есть, по сути, не такое уж инородное тело. И тут вдруг — юбки ниже колен.
И вот — прошло четыре дня с регионе 05. Было многое. Прогулки по городам (Махачкале и Дербенту). Поездки в автобусах. Горы, деревни, официальные встречи. В общем, у нас было много и разного. И я готова подвести некоторый итог.
Начнем со столицы. Махачкала и очень классический набор. Девушка в брюках и рубашке. Девушка в подштанниках, длинной блузе, но с открытыми плечами Девушка в недлинном платье и вырезанными плечами, но аккуратными. Все три — столичные девушки. Одеты не совсем традиционно, но очень в рамках.
А вот эти дамы спешат на вокзал. Они садятся в маршрутку, отправляющуюся из Дербента в Махачкалу. В загул. В них никто не бросает камни, прошу отметить. Кстати, несмотря на явное желание кутнуть, у них тоже все крайне продумано: юбки не выше колен, плечи закрыты, на одной даже платок. А про каблуки никто ничего и не говорил.
Еще одна пара, просто прогуливающаяся по Дербенту. Девочка с девочкой. Тут — только так.
А вот композиция типа «было — стало». Слева — девушки в старом городе Дербента. Справа — столичная дама. Наверное, вот так, как справа, я бы не хотела ходить даже по столице. Я же не знаю, каков месседж ее прикида. Может, он в рамках допустимого, а может она жаждет вызвать определенную реакцию. Я вот не жажду вызвать определенную реакцию в незнакомом регионе.
Самый стандартный вид городской женщины среднего возраста в городе. Не длинная юбка. Условно прикрытые плечи. В основном это — платья, а не юбка+блузка.
Чуть старше — и в платке и платье до пят. Чуть моложе — и лосины. Еще чуть моложе — и открытые плечи. Это все — Дербент. То есть город, но не столица.
Мужчины — они везде мужчины. Брюки и рубашки.
Теперь поехали за город. Мужчины не изменились. По-прежнему брюки и рубашка. Даже с граблями. Женщины же слегка закутались. Добавился платок, закрыты ноги и руки.
Традиционные бабушки — это только длинные плотные платья с рукавами и платки.
Фото на фоне города. Это — явно приезжие. Видимо, из села или города помельче. И одежда — сразу не городская. Платков больше. Все платья с длинными рукавами, включая девушку в синем, спрятавшуюся слева за мужчиной.
В общем, как вы видели, люди одеваются по-разному. Соответственно, и туристам явно многое дозволено. Особенно тем, кто путешествует в группе и с гидом. Но если бы спросили меня, я бы посоветовала одеваться максимально корректно, то есть приближенно к тому, что носит большинство местных жителей в конкретой местности.
Впрочем, один из наших коллег очень страдал от необходимости носить джинсы. При каждой возможности он старался передать напутствие дагестанцам в стиле «и пусть вы научитесь носить шорты или хотя бы не волноваться при виде мужских коленок». Скажу честно, я не разделяю его настойчивости. И считаю правильным не указывать местным жителям на «недостатки» их культурных ценностей, а временно подстроиться под них.
+ ДОБАВИТЬ ЭТОТ БЛОГ В ДРУЗЬЯ
Спрячьте ноги и грудь. Туристов призвали уважать традиции Дагестана | ОБЩЕСТВО
Муфтият и Министерство по туризму и народным художественным промыслам Дагестана призвали приезжающих в республику «чтить местные традиции своим поведением и внешним видом». Такое заявление вызвало неоднозначную реакцию у местных жителей.
Не много ли запретов?
Дагестан в последнее время всё чаще позиционирует себя как туристическая Мекка. Причём в прямом смысле этого слова. Недавно председатель муфтията республики Шамиль Алиханов обратился к жителям и гостям Дагестана с заявлением учитывать ментальность нашего региона и одеваться при посещении республики соответствующе. Так, недавно досталось одной из туристок за то, что сидела на пляже в шортах.
«В муфтият всё чаще поступают обращения от граждан республики с жалобами на неподобающее поведение, а также внешний вид некоторых отдыхающих. Наш край всегда славился своим гостеприимством и радушием, давайте относиться друг к другу с уважением, а также чтить традиции и устои места своего пребывания», – заявил Шамиль Алиханов.
Однако не все дагестанцы разделяют это мнение, ведь дресс-код может отпугнуть туристов, и это скажется на доходах всей отрасли.
«Позиция муфтията подрывает планы по развитию туризма. Власти республики постоянно говорят о его развитии. Какой человек приедет после таких заявлений? Согласен, что ходить по улицам Махачкалы в бикини неуместно, но многие гости знают о традициях и соответственно одеваются. Купаться запрещено, ходить в шортах запрещено – не много ли запретов?» – недоумевает махачкалинец Магомед Усманов.
Однако позицию муфтията поддержало и руководство Минтуризма Дагестана, рассказав о правилах поведения, которых желательно придерживаться отдыхающим при посещении республики.
«Внешний вид отдельных туристов является неприемлемым для региона с преобладающим мусульманским населением и не соответствует традициям Страны гор. В этой связи прибывающим даются разъяснения по выбору формы одежды, а также по поведению на территории мечетей. Гость должен понимать, как ему нужно ходить по территории Дагестана», – сказал министр по туризму и народным художественным промыслам Дагестана Расул Ибрагимов.
Фото: InstagramТаковы правила
«В данном вопросе сложно найти взаимопонимание. Религиозная часть общества не приемлет, когда туристы приезжают и ходят в удобной и привычной для них одежде, остальные же против ограничений, так как мы всё-таки живём в светской стране, – считает общественный деятель, председатель координационного совета НКО РД Шамиль Хадулаев и предлагает компромиссное решение: – Если обозначить места, где появляться в открытой одежде нельзя, и информировать гостей об этом, то мне кажется, наши гости к этому отнесутся с пониманием. Думаю, настоящим туристам важно видеть красоты нашего края, а не демонстрировать себя. Мы должны уважать друг друга и по-доброму дать совет туристам, если заметим, что внешний вид может вызвать сильный негатив. Агрессии быть не должно».
На вопрос «АиФ Дагестан», как же именно нужно ходить в республике, чтобы не задеть ничьих чувств, в министерстве отметили, что одежда не должна быть вызывающей: открытые ноги, глубокое декольте.
«Вопрос внешнего вида целиком зависит от мест пребывания туристов. Если это пляж, то, естественно, человек имеет право использовать необходимые атрибуты одежды, подходящие для отдыха у моря. Если это касается мест пребывания туристов, не включающих пляжный отдых (природные объекты, памятники архитектуры, культовые сооружения), то, соответственно, здесь речь идёт о другой форме одежды. Это нормальная практика во всех странах с развитой туристической сферой», – уточнили в Министерстве по туризму и народным художественным промыслам.
Эксперты Общенационального союза индустрии гостеприимства отметили, что российские туристы стали активнее интересоваться отдыхом в Дагестане. Он вошёл в число регионов, куда они хотели бы приезжать чаще, чем в другие республики Северо-Кавказского федерального округа. Россиян привлекает не только пляжный отдых, но и горный туризм. Одним из самых любимых маршрутов оказался Гуниб.Национальные наряды Дагестана. Что носили эти гордые кавказские люди?
Дагестан — один из тех регионов Кавказа, которые так богаты традициями одежды. Народные наряды здесь были яркими, многослойными и густо украшенными. Обычаи в одежде в этой области могут легко вас удивить. Например, слышали ли вы о накладных рукавах, используемых в качестве карманов, или о настоящих крошечных карманах внутри капюшона? А как насчет брюк, сшитых из разных видов ткани — видимой и невидимой, — чтобы продлить срок службы этой одежды и сэкономить семейный бюджет?
Национальный костюм в Дагестане оставался неизменным на протяжении многих десятилетий.Ткани и украшения немного изменились, но силуэт и основные черты остались неизменными.
Долгое время одежду в Дагестане шили из тканей ручного прядения — шерсти, хлопка и т. Д. Женщины использовали только местные ткани. Но позже в картину вошли разные импортные материалы. Например, богато украшенные восточные ткани.
Женская одежда в Дагестане
Традиционно местные женские наряды были многослойными. Конечно, если говорить о праздничных костюмах.В повседневной жизни женщины носили более простую одежду, с меньшим количеством украшений и драгоценностей и меньшим количеством слоев.
Костюмы праздничные дагестанских женщин
Когда они работали в поле или выполняли различные другие работы, женщины брали подол своих платьев или длинных туник и заправляли стороны в брюки или широкие пояса, чтобы платье было короче и позволяло свободу движений. Но культура Дагестана строга и основана на правильном поведении, поэтому женское тело по-прежнему было тщательно прикрыто.
Ремень женский праздничный с декоративной пряжкой
У местных женщин была хитрость, чтобы сэкономить семейный бюджет — их брюки состояли из нескольких частей, сделанных из разных тканей. Нижняя видимая часть могла быть сшита из шелка или бархата, а верхняя часть, скрытая под туникой или платьем, — из дешевой самодельной ткани. Когда более дешевая ткань изнашивалась, ее просто снимали и заменяли новой. Так что брюки всегда выглядели нарядно и использовались намного дольше.
Костюмы праздничные дагестанских женщин
Традиционный свадебный наряд дагестанской невесты. Вы можете видеть, что на ней много слоев одежды, особенно на голове. И все богато украшено — у нее много серебряных украшений, они доходят до колен женщины. Ее головной убор, напоминающий капюшон, украшен серебряными монетами и другими украшениями, включая узор на лбу; он напоминает человеческую ладонь и сделан из пришитого к ткани жемчуга.Все ее украшения были символическими и служили защитой от зла.
Этот наряд для пожилой женщины. Цвета темнее, украшений меньше. Если бы она была моложе и не замужем, ее платье было бы более красочным и имел бы украшенный подол — с вышивкой, аппликацией, отделкой лентами и другими украшениями. Также эта женщина носит тканевый пояс, который называется «кушак». Такие пояса были очень популярны у разных этносов в Дагестане (кстати, по цвету пояса часто можно было отличить этническое происхождение человека), обычно они были длиной 3 метра.
Это тоже костюм пожилой женщины. На ней очень необычный и интересный головной убор, который закрывает практически все ее тело. Под ним — «рогатый» головной убор «чухту» из стеганой шерсти, редкая его часть покрывает женские косы. Этот головной убор чухту никогда не носили один, его всегда прикрывали тканью — простой белой тканью для женщин старшего возраста и ярким платком для девочек помладше. Эти большие покрывала использовались потому, что во многих регионах Дагестана женщины традиционно прятали шею, подбородок и плечи, когда выходили из дома.
Туфли играли очень важную роль в народном костюме Дагестана. Обувь была одной из тех частей одежды, которые отличали этнические группы друг от друга.
Праздничные женские туфли для дома, вероятно, принадлежали богатой женщине
Например, в Западном Дагестане женщины носили красочные туфли ручной вязки на многослойной стеганной подошве. Мужчины в этом районе использовали похожую обувь, но она была менее яркой и немного короче.Такая обувь выглядит довольно хрупкой и недолговечной, но на самом деле она была прочной, потому что люди могли добавить кожаную подошву или войлочную стеганую подошву. И, конечно же, это праздничные наряды, которые надевали только по особому случаю. Такая обувь была идеальным выбором для региона — она была теплой, гибкой и идеально подходила к стопе.
Это повседневная обувь Дагестана. Эти туфли сделаны из кожи и имеют шнур, чтобы привязать их к ноге.Они довольно прочные.
Женская зимняя одежда в основном состояла из полушубка. Были разные конструкции и фасоны шуб. У некоторых были накладные рукава — они не использовались по назначению, а служили карманами для переноски мелких вещей.
Кстати, раньше к дагестанским костюмам не пришивали карманов, поэтому прибегали к другим уловкам — прикрепляли предметы к поясу, вставляли их в накладные рукава, делали своего рода карманы внутри головных уборов и т. Д.Иногда женщины шили красивые фартуки с одним большим карманом, но это были не фартуки, защищающие одежду от пятен, а еще одно украшение одежды.
Фартук декоративный с одним большим карманом
Мужская одежда в Дагестане
Местные мужчины носили менее примечательные костюмы. Их одежда была довольно типичной для кавказского региона, с некоторыми различиями в деталях, показывающими этнические различия.Но вездесущие на Кавказе чоховые шубы использовались и в Дагестане. Чоха — шерстяное пальто с рядом пулевых промежутков в области груди. Эти места для пуль сегодня в основном декоративные, но в прошлом они использовались по назначению.
Дагестанец в традиционной чохе, типичном пальто
Мужская зимняя одежда в Дагестане была разнообразной, потому что мужчинам приходилось выполнять много работы на открытом воздухе, а климат в этой части мира действительно суров.В основном это были шубы — короткие или длинные, обтягивающие или с крупными пелеринами и широкими юбками, обычного фасона или с накладными рукавами и т. Д.
Если говорить о головных уборах для мужчин, то использовали меховые шапки, каракульские шапки или шапки из овчины, которые назывались «папаха». Формы и размеры этих шляп были разнообразны. Папаха был праздничным головным убором, в то время как у мужчин также были повседневные меховые шапки меньшего размера. Шапки каракуль-папаха стоили дорого, поэтому их могли себе позволить только состоятельные мужчины. Шапки папаха из овчины были очень популярны, потому что Кавказский регион славится животноводством, особенно у людей было много овец, поэтому материал был доступен.
Вы могли заметить, что дагестанцы часто носили очень яркую и красочную одежду, аксессуары и обувь. Это легко объяснимо — местные мужчины и особенно женщины хотели чего-то веселого в своей жизни, потому что климат и природа в этом регионе довольно суровы и суровы. Поэтому они использовали яркую одежду, чтобы добавить цвета.
Фото с сайта: https://www.youtube.com/watch?v=O59-H0P9ZUY
Народный костюм и вышивка: костюмы Дагестана
Всем привет,
сегодня попробую дать какой-то обзор костюмов Дагестана.
На двух изображениях выше показан стандартный мужской костюм для всей области и группа женщин в костюмах некоторых из различных этнических групп, найденных здесь.
Дагестан находится на крайнем юго-востоке Европы, на западном побережье Каспийского моря. Граничит на севере с Калмыкией, на западе — с Ставропольским краем России, Чечней и Грузией, а на юге — с Азербайджаном.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dagestan
Дагестан, д. в отличие от большинства таких регионов, не имеет доминирующей этнической группы.Само слово означает «горная земля», как и другой термин, обозначающий эту местность, «Кохистан». Он также уникален тем, что здесь мало русских поселенцев. Русские составляют небольшой процент жителей. На практике коалиция русских, даргинцев и аварцев составляет большинство и имеет тенденцию к политическому управлению.
Столица — Махачкала, а это флаг.
В Дагестане проживает около 30 этнических групп, говорящих на языках трех основных языковых семей.Вот карта, на которой показаны основные языки и этнические группы Дагестана. Небесно-голубой номер 26 на севере представляет ногайцев, более темно-синий, 25, представляет кумык, а очень бледно-голубой цвет на побережье на юге, номер 22, представляет азербайджанцев. Все они говорят на тюркских языках. Бледно-зеленый цвет на севере, цифра 21, представляет русских, на юге Дагестана есть очень маленький татский анклав. Они говорят на индоевропейских языках.
Остальные представленные на карте народы говорят на языках дагестанской или восточно-кавказской языковой семьи.Здесь показаны только основные: 6 агульских, 7 аварских, 8 даргинских, 9 лакских, 10 лезгинских, 11 рутульских, 12 табасаранских, 13 цахурских, 14 чеченских, 15 ингушских.
С лингвистической точки зрения эти языки удивительно сложны и чрезвычайно богаты согласными.
https://en.wikipedia.org/wiki/Northeast_Caucasian_languages
Информацию об этих народах найти нелегко, но я расскажу о том, что у меня есть. Я не буду охватывать русских, чеченцев, татов или азербайджанцев, поскольку все они имеют основное население за пределами Дагестана.
Мужские костюмы региона не различаются между разными этническими группами. На изображении в начале статьи изображен мужчина, одетый в типичную кавказскую одежду, с бешметом и черкесской. Я предоставлю изображения мужчин в группах, когда у меня будут доказательства их принадлежности. По внешнему виду их не отличить.
1-тюркские народы
Тюркские народы происходят из Средней Азии и мигрировали в эту область примерно с 1000 года.
Оба народа, обнаруженные в Дагестане, принадлежат к кипчакской ветви.
Населяют север и более низкие высоты вдоль побережья.
Ногайский
Ногайцы — это самые недавние представители различных народов в этой области, [не считая русских]. Они принадлежат к смешанной тюркской и монгольской семье и традиционно вели полукочевой образ жизни в степях. Раньше они жили в юртах, а также встречаются к западу и северу от Дагестана. Судя по всему, они были вытеснены в Дагестан конфликтами с русскими и калмуками.Населяют низменные районы на севере Дагестана. Их символ — крылатый волк.
https://en.wikipedia.org/wiki/Nogais
Два примечательных аспекта костюма ногайцев — это большой круглый головной убор замужних женщин и короткий жакет, украшенный лоскутным шитьем и металлическими орнаментами.
Кумык
Кумыки обитают несколько выше ногайцев, живут на плато.Возможно, они потомки хазар. Они располагаются вдоль значительной части побережья и медленно ассимилируют коренное население к югу от них. Они прибыли в район раньше, чем ногайцы. Этот язык тесно связан с карачаевским и балкарским языками, на которых говорят дальше на запад, на Кавказе, на южной окраине Черкесии.
https://en.wikipedia.org/wiki/Кумыкс
Костюм основного аристократического кавказского типа, с длинной юбкой и верхним платьем.На голову оборачивается большой платок. Также иногда встречаются крылатые рукава. Обычно лиф имеет ряды горизонтального орнамента. Костюм также похож на карачаевский и балкарский.
2-Коренные народы
Они населяют прямоугольную зону, состоящую из Центрального и Южного Дагестана.Есть несколько ветвей этой языковой семьи. На двух из этих ветвей, нахских языках [чеченском, ингушском и летучем] и на хиналуг, [изолированном языке, на котором говорят в северном Азербайджане], говорят за пределами Дагестана, хотя есть некоторые чеченцы, которые живут на дагестанской стороне этой границы. . Вот карта, на которой показаны все эти разные языки. Языки, не принадлежащие к этому семейству, показаны оттенками серого.
Эти народы довольно естественно делятся на 3 зоны.Я прикрою их с севера на юг.
А-Северная зона
Авар
Аваралы — один из самых распространенных народов Дагестана, номер 24 на карте выше. Изначально на этом языке говорили и дальше на север, но он уступил место кумыкскому. В языке есть различные диалекты, но ни один из них не разбит на отдельные языки. Они не имеют отношения к другим историческим группам, которые называются аварцами.
https://en.wikipedia.org/wiki/Avars_(Caucesses)
В аварском костюме есть некоторые вариации, но обычно он состоит из брюк, свободной туники / платья и головного убора, который включает тканевую трубку для удержания. волосы, большой платок, надеваемый на голову, и украшения.Этот общий тип костюма встречается как в северной, так и в центральной зоне. с ним можно носить красочные вязаные сапоги.
Особенно практичны костюмы деревень Гочоб и Тлярош.
Гохоб
Тлярош
Гидатли говорят на особом диалекте. Эти костюмы из деревень Тинди и Тидлиб.
Свадебный костюм села Ругуджа эффектен.
Анди групп
Эти языки обозначены номерами с 16 по 23 на карте выше, в северной части этого угла Дагестана. Это Анди, Ахвах, Багвалал, Ботлих, Годобери, Карата, Тинди, Чамалал. Они находятся между чеченской границей и аварским регионом, к северо-востоку от языков группы дидона. В некоторых источниках эти народы и дидоны приравниваются к аварам.Будь осторожен. Я не нашел информации о Годобери или Чамалале и очень мало об Ахвахе и Карате.
Andi # 17
Костюм Анди наиболее известен из-за чрезвычайно большого головного убора замужних женщин.
Молодая женщина посередине — невеста.
Обратите внимание, конец головного убора спускается почти до щиколоток.
Ботлих, # 19
Багвалала, # 18
Тинди, # 22
Карата, №21
Я нашла только одно изображение из этой группы в современной одежде.
Ахвах, # 16
Эти люди приняли участие в культурном мероприятии. По крайней мере, некоторые из них — ахвахи.
Dido группа
Языки в этой группе — цез, хинух, бегта, хварши и хунзиб, номера с 25 по 29 на карте выше. Они находятся в северо-западном углу Дагестана, вдоль границы с Грузией. Опять же, я не нашел материала для хинуха или хварши.
Дидона или Цезь, # 27
На этом изображении изображена группа Дидоны или Цеза в их сегодняшней одежде.
Бежта, 25,
Hunzib, # 26
B-Центральная зона
В этой зоне проживают три народа, каждый из которых часто считается обособленной ветвью дагестанской языковой семьи. Даргинцы, лакцы и архи.
Арчи, # 7
Арчи живут во главе одной долины. Этот язык особенно сложен даже по меркам Дагестана.
Лак, # 2
https://en.wikipedia.org/wiki/Laks_(Caucesses)
Деревня Вихли
Деревня Цовкра
Деревня Сумбальтль
Эта девушка из села КулиСело Балхар очень сильно сохранило свою традиционную одежду.
Даргина, # 1
Даргинцы говорят на даргве или на одном из четырех других диалектов, которые иногда выделяют в отдельные языки: кайтаг, ицари, чираг и особенно кубачи.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dargwa_people
Местные костюмы с севера на юг:
Губден
Хахита
Хаджалмахи
Мекеги
Леваши
Зилмукмахи
Акуша
Гапшима
Гинта
Дахадаевский район
Урари
Село Карацан, племя Кайтаг.Эти люди говорят на диалекте, который иногда считается отдельным языком. Они также известны своей вышивкой, которая, однако, не используется на их костюмах.
Кубачи
Кубачи говорят на другом диалекте, который иногда считается отдельным языком.
Кубачи свадьба
https://www.youtube.com/watch?v=OM4TUs8DrrM
Ashty
Уличные танцы в Аштах
https: // www.youtube.com/watch?v=iaqO648Gh_Y&nohtml5=False
C-Южная зона
Южная зона — это страна лезгинских языков, номера с 6 по 15 на карте выше, хотя не на всех из них говорят в пределах Дагестана. К ним относятся Цахур, Рутул, Агуль, Табарасан и Лезгин.
https://en.wikipedia.org/wiki/Lezgic_languages
Костюмы этой зоны более близки к стандартному кавказскому костюму.
Цахур, # 14
https: // ru.wikipedia.org/wiki/Tsakhur_language
Рутул, # 12
Агул или Агуль, №6
Табарасан, # 13
Это изящный костюм. Одна из самых отличительных черт — свободный фронтальный орнамент скрепленных монет.
Лезгинской, # 10
Лезгины — относительно большая группа.Трудность с исследованием их костюмов заключается в том, что крачка лезгинка, что означает лезгинка, также относится к танцевальной форме, популярной на Кавказе и даже в России. На многих изображениях изображены группы разных национальностей, танцующие этот танец в ярких сценических костюмах. Я здесь представляю, как мне кажется, более аутентичные образы настоящих лезгинских нарядов.
Мы подошли к южной границе с Азербайджаном.К югу от этой границы проживает несколько небольших групп лезгин, но о них мало что известно.
Я надеюсь, что вы нашли это интересным и информативным.
Спасибо за внимание.
Роман К.
электронная почта: [email protected]
Исходный материал:
некоторые из этих материалов я получил из нескольких онлайн-блогов.
Наталья Калашникова и Галина Плужникова, «Национальные костюмы народов СССР», Москва, 1990.
С.Ш.Гаджиева, «Одежда народов Дагестана», Москва, 1981
Р. Гаджиханова, «Дагестанский костюм», Махачкала, 2010
«Нам не важна длина юбок». Дресс-код может нарушить туристический сезон в Дагестане
Пандемия коронавируса сделала невозможным международный туризм для большинства граждан России, которые вместо этого обращаются на курорты на родине. Некоторые обращают внимание на Дагестан, субъект Российской Федерации на Северном Кавказе.
Если верить российским туристическим компаниям, здесь есть как горные, так и бальнеологические курорты, а также пляжи на берегу Каспийского моря. Но религиозные власти Дагестана, не дожидаясь наплыва туристов, заранее говорят гостям, что надеть и как себя вести в республике.
Первые призывы «уважать менталитет» Дагестана прозвучали в середине июня, когда муфтият опубликовал объявление, приуроченное к началу пляжного сезона.В заявлении председатель муфтията Шамиль Алиханов упомянул жалобы местных жителей на ненадлежащую одежду туристов в этом районе.
• Коронавирус на Северном Кавказе: рост заболеваемости, рост недоверия к властям
Представители туристической индустрии, опрошенные «Кавказским узлом», были озадачены запросом, поскольку, по их словам, новички уже с пониманием относятся к местным обычаям. Многие заявили, что заявление муфтията опасно для туризма.
«Покупатели только начали прибывать, в том числе люди из другого города. Нам не важна длина юбок, нам нужно зарабатывать деньги для своих семей… Пусть муфтият дает рекомендации в своей сфере, не они кормят меня и моих рабочих », — сказал администратор одной из многих Аминат рестораны в этом районе.
Пляж в Махачкале, Дагестан. REUTERS / Мария ТурченковаТакого же мнения придерживаются туристы. Один из них сказал, что уже знает, что в Дагестане шорты лучше не носить.
«Но если они будут очень строго относиться к тому, кто что должен носить, никто не придет. Я был в Турции, Тунисе и других мусульманских странах, где никто не диктует дресс-код туристам », — отметил один турист, представившийся Михаилом.
В заявлении муфтията не уточняется, какие именно ограничения могут применяться к туристам. Некоторые опасаются, что они могут рассмотреть вопрос о запрете купальных костюмов и предложить женщинам плавать в длинных платьях.
Как передает «Кавказский узел», в республике действуют 127 гостиниц, 51 туристическое агентство, 23 санатория и 47 гостевых домов.Дагестан еще не оправился от эпидемии коронавируса, и официально все еще действует карантин, а открытие отелей пока не разрешено.
Но туристы по-прежнему едут в этот район и останавливаются в квартирах или у родственников. В конце июня местные СМИ сообщили, что столица Махачкала является одним из самых популярных внутренних туристических направлений в России.
Это не первый случай, когда «воины морали» поднимают меч в Дагестане — два года назад они также сорвали несколько концертов и фестивалей в республике.
Дресс-код в Дагестане
Чтобы наши гости наслаждались прекрасным самостоятельным отдыхом в Дагестане, мы заранее отправляем им небольшой контрольный список, чтобы помочь выбрать правильную одежду и снаряжение для времени года.
Там же обычно упоминается местный дресс-код:
.Здесь, в Дагестане, кроме пляжа, люди не носят шорты / короткие юбки или топы с открытыми плечами, так как местные жители не считают это надлежащей одеждой. Пожалуйста, будьте так добры и соблюдайте этот дресс-код также как посетитель.
Позвольте мне быстро объяснить, почему ваш визит в Дагестан будет еще лучше при соблюдении местного дресс-кода:
1. Гостеприимство в Дагестане очень велико, и получить приглашение разделить чашку чая или трапезу с местной семьей — это абсолютная честь. Пожалуйста, не создавайте моральной дилеммы для хозяина, путешествуя в шортах и т. Д.! Дагестанские хозяева часто слишком вежливы, чтобы прямо указать на вашу оплошность, но будьте уверены, что после вашего отъезда ваш хозяин, вероятно, будет подвергнут сплетням из половины деревни из-за приема таких (очевидно) неуважительных посетителей.
2. В каждом регионе здесь также есть голоса консерваторов, которые опасаются, что туризм может нанести вред местной культуре и разрушить моральные ценности. Просто своей одеждой — вы либо подтвердите существующие негативные стереотипы о невежественных (иностранных) туристов, либо, с другой стороны, разрушите эти стереотипы, проявив знание и уважение к местным обычаям.
3. Международный туризм в Дагестане только начинается. Вполне возможно, что вы первый «западный» гость, появившийся в глухой деревне.Поэтому местные жители автоматически предполагают, что все швейцарцы / немцы / англичане и т. Д. Люди такие же, как вы.
В ваших руках оставить хорошее первое впечатление и хорошо представить свой народ и своих соотечественников в Дагестане!
Если у вас есть вопросы относительно дресс-кода и местных обычаев, свяжитесь с нами ([email protected] или +7 937 3324 835)
В российском Дагестане участились террористические акты против женщин в бикини
На пляже много людей. мужчины в наши дни.Могущественные, мускулистые дагестанцы, которые занимаются боевыми искусствами и борются на замусоренном песке побережья Каспийского моря в столице Махачкалы. Некоторые сидят без дела, наслаждаясь вареными початками кукурузы с маслом и солью; другие играют в футбол или катаются на плечах своих приятелей в волнах, соревнуясь, кто продержится дольше, не упав в воду. Редкие группы застенчивых женщин в длинных фланелевых платьях выходят в море с детьми за руки; их длинные юбки и красочные хиджабы сразу впитывают соленую воду, как губки.Бикини? Их почти нет. Социальные изменения здесь были быстрыми и радикальными: всего два лета назад лишь небольшая часть женщин плавала в своих длинных платьях и шарфах на российских пляжах Каспийского моря. В этом году общественное мнение в регионе — месте с самым высоким уровнем террористических атак в России — решило положить конец «греховной» демонстрации женских тел. Появление редкого туриста в современном купальнике вызывает недовольство и сварливый комментарий на местном языке. Одно слово всегда ясно: харам, или «запрещено.
Чтобы облегчить жизнь как женщинам, которые хотят плавать, но не имеют купальных халатов (по прозвищу буркини), так и мужчинам, которые любят играть на пляже, не нарушая предписаний ислама, государство открыло первый пляж, соответствующий шариату. Россия в этом месяце. Этот закрытый комплекс, названный «Пляж горных женщин», открыт для женщин, девочек и мальчиков младше 6 лет. Посетители могут отдохнуть в удобных деревянных укрытиях, чтобы спастись от жары, или искупаться в океане без ноши буркини.Пляж является достаточным доказательством подъема ислама в России, если таковое было необходимо. Это также мера безопасности для защиты женщин от недавней череды ужасных бомбардировок на побережье Каспийского моря.
Ясным июльским утром около 6 часов утра школьная учительница Елена Абдужалимова встретила своих коллег на центральном городском пляже, чтобы поиграть в волейбол. Когда дамы переоделись в купальники, группа мальчиков начала разминаться перед утренними уроками борьбы, прямо у волейбольной площадки.Если не считать детей, пляж в тот час был еще почти пуст. Абдужалимова вышла на площадку со своими друзьями и вышла вперед, чтобы подать мяч. Мгновенно мощный взрыв подбросил ее в воздух на высоте 10 футов над землей. Она наступила на мину, спрятанную в песке. Это был третий взрыв на общественном пляже в этом сезоне, в результате которого Абдужалимова получила травму ноги выше колена. По ее словам, бомба предназначалась для наказания женщин, носящих купальники. Теперь, по ее словам, ей хотелось, чтобы в то время был открыт шариатский пляж.«Если бы год назад существовал только охраняемый пляж для женщин, у меня бы сейчас была нога», — сказала Абдужалимова, добавив, что это счастливый случай, что она наступила на шахту раньше ребенка.
Не все женщины так положительно относятся к шариату. «Во-первых, они делают смертельные угрозы из-за ношения бикини; Затем они захотят, чтобы мы перестали носить шорты и джинсы, а затем запретят нам ходить в рестораны и университеты », — говорит Баканай Хусейнова, менеджер финансовой компании в Дагестане. Гусейнова опасается, что участившиеся террористические атаки в конечном итоге начнут оказывать давление и контролировать все сферы жизни женщины — социальную, семейную, духовную.Теракты усиливаются не только против женщин в бикини, но и против всех символов светского дагестанского общества. Только в этом году было совершено более 200 террористических атак на продуктовые магазины, кафе и сауны, торгующие спиртными напитками, а также на религиозные центры и правоохранительные органы Дагестана. В результате нападений погибли сотни социальных работников, местных депутатов, полиции, высокопоставленных армейских офицеров и даже имамов. Кроме того, в этом году в Дагестане были убиты два директора школ, выступавшие против школьниц, носящих хиджаб.
Пока исламистские повстанцы в Дагестане пытаются запугать женщин, чтобы они следовали законам шариата, в соседней республике Чечня инициативу берет на себя само руководство. Открытым женщинам запрещается входить в государственные здания; девочки-подростки обязаны приходить в школу с покрытыми волосами. Прошлой осенью женщины в платьях без рукавов и коротких юбках подвергались преследованиям и расстреливались на улицах полуофициальной полицией нравственности. Листовки, распространенные этим летом в мусульманских школах для девочек, предупреждали: «Поведение важно — мусульманские женщины не должны громко говорить или смотреть прямо в глаза мужчинам.Инициативы поддерживаются на самом верху: поддерживаемый Кремлем президент Чечни Рамзан Кадыров продвигает новый исламский дресс-код, а его жена владеет домом моды, который устанавливает исламские стандарты одежды. Шоу на государственном телевидении рассказывают женщинам о том, как должен выглядеть настоящий мусульманин, и показывают модели в платьях до пола с закрытыми лицами.
Другие женщины чувствуют давление, заставляющее их применять исламский дресс-код в своих семьях. Недавно днем две женщины, полностью одетые в черное — «Аиша», 22 года, и ее невестка, «Фатима, 24 года», сидели на изношенном ковре в углу своего бедного дома в районе Дербента.Девушки, бывшие студентки московского и волгоградского вузов, предпочли не раскрывать свои настоящие русские имена. Несколько лет назад две девушки полюбили салафитов-мусульман через Интернет и переехали в Дагестан, чтобы создать семьи со своими религиозными мужьями. «Мой муж хотел, чтобы я прикрылась», — говорит Аиша. Из-под черной вуали видны только ее глаза. «Я стараюсь больше не выходить на улицу. Люди указывают на меня, называют меня террористом ». У Фатимы и Аиши нет другого выбора, кроме как подчиняться своим мужьям.Они слишком хорошо знают, что мужчины имеют полное одобрение общества на то, чтобы решать, какое поведение их жен подходит. Два года назад московские правозащитные группы пытались получить официальное объяснение гибели семи женщин, застреленных на дороге в Чечне, но безуспешно. Кадыров сказал, что женщины вели себя «распутно», и предположил, что они, возможно, стали жертвами «убийств чести», совершенных их собственными семьями. «Мы видим тенденцию к тому, чтобы женщины на Северном Кавказе были принуждены к унизительной социальной роли, — говорит Татьяна Локшина, исследователь Хьюман Райтс Вотч в Москве.Она сказала, что суды традиционно закрывали глаза на насилие в семье в регионе.
В мае прошлого года Госдепартамент США объявил о своем намерении выделить 1,7 миллиона долларов на поддержку программ НПО на Северном Кавказе, из которых почти половина денег направлена на помощь НПО в борьбе с домашним насилием. Но маловероятно, что западные деньги пойдут далеко на изменение отношения местного населения, поэтому власти в Москве наверняка продолжат борьбу за то, как защитить женщин, будь то на пляже, в сауне или на улице, на быстро меняющемся Юге России. .
Этническое разнообразие — Воссоздана фотохроника Прокудина-Горского: Империя, которой была Россия | Выставки
Россия Николая II накануне Первой мировой войны была страной поразительных этническое разнообразие. Состоит из всех республик того, что позже было стать Советским Союзом, а также современной Финляндией и большей частью Польши, В России проживало более 150 миллионов человек, из которых только около половина из них были этническими русскими.В своих путешествиях по империи Прокудин-Горский уловили это разнообразие. Его цветные фотографии крестьян из села. Россия, кочевые народы Средней Азии и горные народы Кавказа предшествовали насильственной русификации и быстрой модернизации советского периода и документируют традиционные костюмы и образ жизни.
Русские крестьянские девушки
Молодые русские крестьянки угощают гостей ягодами на своей избе , г. традиционный деревянный дом в сельской местности на берегу реки Шексна возле городка Кириллов.
Эмир Бухары
Эмир Бухары Алим-хан (1880-1944) торжественно позирует для его портрет, сделанный в 1911 году вскоре после его вступления на престол. Как правитель автономного города-государства в Исламской Центральной Азии, Эмир председательствовал над внутренними делами своего эмирата как абсолютный монарх, хотя с середины 1800-х годов Бухара была вассальным государством России. Империя.С установлением Советской власти в Бухаре в 1920 г. Эмир бежал в Афганистан, где и умер в 1944 году.
Кочевые казахи в степи
Многие среднеазиатские народы, например киргизы, казахи, и узбеки, вели кочевой образ жизни в степях, долинах и пустынях, сезонная миграция с одного места на другое как возможности для получения еды, воды и жилья изменились.Здесь показан молодая казахская семья в яркой традиционной одежде движется по Голодная (или «Голодная») степь на территории современного Узбекистана и Казахстан.
Еврейские дети со своим учителем
Самарканд, старинный торговый, интеллектуальный и духовный центр на Великом шелковом пути из Европы в Китай, значительно развивался разнообразное население, включая таджиков, персов, узбеков, арабов, Евреи и русские.Самарканд и весь Западный Туркестан вошли в состав в Российскую Империю в середине девятнадцатого века и сохранил свое этническое разнообразие до настоящего времени. Прокудин-Горский запечатлел здесь группу еврейских мальчиков в традиционной одежде, которые учатся со своим учителем.
Профиль кочевника
На этом портрете Прокудин-Горксий запечатлел традиционную одежду, украшения и прическа узбекской женщины, стоящей на богато украшенном ковролин у входа в юрту , палатка переносная использовался для жилья кочевыми народами Средней Азии.После завоевывая Туркестан в середине 1800-х годов, российское правительство сильное давление на кочевые народы с целью перехода к оседлому образу жизни и поселиться на постоянной основе в деревнях, поселках и городах.
В начало
Заключенные в зиндане
с охранойПять сокамерников смотрят из зиндана , традиционного Среднеазиатская тюрьма — по сути яма в земле с невысоким конструкция построена на вершине.Стражник с русской винтовкой и штыком, одет в униформу по-русски и сапоги.
Портрет дагестанской пары
Пара в традиционной одежде позирует портрету в горах. внутренний регион Гуниба на северном склоне Кавказских гор на территории современной Республики Дагестан Российской Федерации.
Китайский бригадир на чайной ферме Чаква
Китайский бригадир позирует с укоренившимися чайными кустами и новыми насаждениями. на чайной ферме и заводе по переработке чая в Чакве, небольшом городке к северу от Батуми.Полутропический климат черноморского побережья в современной Грузии идеально подходили для выращивания чая.
Этюд дагестанца
Дагестан, что на тюркских языках означает «страна гор», содержит население, состоящее из многих национальностей, в том числе Аварцы, лезгинцы, ногайцы, кумук и табасаранцы. Изображенный здесь мусульманин-суннит неопределенной национальности, одетый в традиционные платье и головной убор, с кинжалом в ножнах на боку.
Русские дети на склоне горы
Дети сидят на склоне холма возле церкви и колокольни. в деревне у Белого озера, на севере европейской части России.
Русские поселенцы в приграничье
Этнические русские поселенцы в районе Муганской степи, к югу от В горах Кавказа и к западу от Каспийского моря образовалась небольшая поселок Графовка.Этот регион находится непосредственно к северу от граница с Персией. Поселение россиян в неевропейских частях империи, и особенно в приграничных регионах, поощрялось официальной государственной политикой и составляет большую часть российских миграция в регионы Сибири, Дальнего Востока и Кавказа.
Вернуться к началу
Участница конкурса Мисс Россия из Дагестана запечатлела фото в купальниках
Глава комитета Государственной Думы по делам национальностей осудила участницу конкурса красоты «Мисс Россия» из преимущественно мусульманского региона Дагестана за то, что она позировала перед фотографиями в купальном костюме, и предложила ей прекратить раскрывать свое дагестанское происхождение, сообщили СМИ в среду. .
Но 21-летняя участница Альбина Ильдарова, дочь двух спортсменов по кикбоксингу, сразу же вернулась с резким возражением.
«Если они хотят добраться до меня, пусть сначала разберутся в своей республике», — сказала она в видеоинтервью для телевидения LifeNews в стиле таблоидов.
За последнее десятилетие в Дагестане произошел всплеск исламского экстремизма, и здесь часто происходят смертельные столкновения между экстремистскими повстанцами и правоохранительными органами. На фоне роста ультраконсервативных мусульманских боевиков-салафитов в Дагестане также есть доля не очень консервативных ночных клубов.
«Я думаю, что люди в Дагестане знают, что происходит там ночью, в клубах, как одеваются девушки», — сказала Ильдарова LifeNews.
Девушка стала предметом критики из-за своего фото на сайте конкурса «Мисс Россия» в сером двойном купальнике — таком же одеянии, которое носили другие претендентки на фотографиях конкурса.
Глава комитета Госдумы по делам национальностей Гаджимет Сафаралиев, также уроженец Дагестана, сказал, что женщина должна отказаться от своей этнической и географической принадлежности, сообщает LifeNews.
«Она должна перестать упоминать Дагестан, она должна начать говорить, что она вовсе не дагестанка», — сказал Сафаралиев. «Этими [фотографиями] она не делает ничего хорошего Дагестану или его женщинам».
«То, что она опубликовала [в Интернете] — ей не следовало делать этого, независимо от того, какой« промахной »она хочет стать», — добавил он. «Некоторые нормы должны соблюдаться».
Ильдарова и две другие претендентки на «Мисс Россия» из республик Северного Кавказа — Екатерина Хачирова из Северной Осетии и Назима Гова из Кабардино-Балкарии — стали жертвами онлайн-издевательств из-за их конкурсных фотографий, по сообщениям СМИ.
«Куда идет мир. Таких дочерей нужно хоронить заживо », — заявил комментатор в соцсетях, согласно скриншоту, опубликованному LifeNews. Еще один вмешался: «Кто-нибудь, застрелите ее».
«Это не только мое дело, это дело каждого человека с Кавказа», — говорится в другом комментарии, согласно скриншотам, опубликованным российской газетой «Комсомольская правда». «Нормальный мужчина никогда не промолчит, увидев что-то подобное. Это позорит весь народ.И ислам не одобряет, когда человек проходит мимо греха и хранит молчание ».
Исмаил Бердиев, возглавляющий мусульманский координационный центр Северного Кавказа, сказал, что женщины из этого региона не должны фотографироваться в купальниках, добавив, что «девушки всех национальностей должны быть скромнее», сообщает «Комсомольская правда».
Но он также назвал онлайн-оскорбления «хулиганством» и сказал, что их авторы должны быть «наказаны», согласно отчету.
В прошлом женщины из кавказских горных регионов России, как правило, держались подальше от конкурсов красоты, сообщила в марте государственное информационное агентство ТАСС со ссылкой на слова директора «Мисс Россия» Ларисы Тихоновой.
«Из-за менталитета и осторожного отношения к конкурсам красоты, молодые женщины с Кавказа в прошлом практически не участвовали, но в этом году к нам присоединились три очень красивых молодых женщины», — цитируют ее слова.
Ильдарова сообщила LifeNews, что изначально у нее были некоторые опасения по поводу того, чтобы ее сфотографировали в купальнике, но она решила, что никакие стандарты приличия не будут нарушены.
«Мы все ходим на пляж, показываем себя», — сказала она LifeNews.«Не то чтобы я появилась в каком-то эротическом нижнем белье».
Финал конкурса намечено провести 16 апреля в фешенебельном пригороде Москвы — Барвихе.
Связаться с автором по адресу [email protected]
.