Мусульманское летоисчисление Хиджра — MuslimClub
Хи́джра Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, – начало мусульманской эры
1-ое мухаррама 622 года – начало мусульманского летоисчисления. 24 сентября 622 года Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, совершил хиджру (араб. – откочевка, переселение) из Мекки в оазис Ясриб (Медина). Вести летоисчисление с хиджры начали после смерти Пророка Мухаммада, мир ему и благословение, в 637 году, в период правления халифа Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.
Перевод года из хиджры в милади (григорианский календарь)
Для перевода из хиджры в милади (солнечный календарь) год по хиджре умножают на 0,97, к полученному числу прибавляют 621,6, и получается год по милади.
Пример: 1422 x 0,97 = 1379,4+ 621,6 = 2001.
При переводе из милади в хиджру от года по милади отнимается 621,54, к результату добавляется частное от деления этого числа на 32,5.
Пример: 2001 — 621,6 = 1379,4 + (1379,4: 32,5)= 1420.
Мусульманский лунный календарь
В основе Хиджры лежит лунный календарь. Лунный год состоит из двенадцати лунных месяцев, включая 354 (355) дня. Нечетные месяцы содержат 30 дней, четные — 29. Лунный цикл составляет 30 лет: 19 обычных по 354 дня и 11 високосных по 355 дней. Високосные годы 2, 5, 7, 10, 13, 16,18, 21, 24, 26, 29-й. Для удержания новолуния вблизи 1-го числа месяца день високосного года включается в последний месяц года – Зуль-Хиджа.
Лунный год короче солнечного (милади) на 10-12 суток в зависимости от високосности, поэтому не привязан к сезонам. Лунный месяц продолжительностью в 29,5 дня представляет собой период природного цикла. С фазой Луны связаны мощность морского прилива, параметры атмосферы и магнитосферы (влажность, атмосферное давление, температура, электрическое и магнитное поля), сила отражения солнечного света от поверхности Луны. Все эти циклические изменения оказывают влияние на растения, животных и человека.
Месяцы исламского календаря
В мусульманском календаре использованы названия месяцев из древнего солнечно-лунного арабского календаря.
1. Мухаррам (مُحَرَّم) – запретный, священный – месяц запрета походов и военных действий.
2. Сафар (صَفَر) – желтый (начало осени, когда растения желтеют).
3. Раби-уль-Авваль (رَبيع الأوّل) – первый осенний («раби» – осень).
4. Раби-уль-Ахир (رَبيع الآخر), Раби ус-Сани (رَبيع الثاني) – второй осенний.
5. Джума́д-уль-Ула (جُمادى الأولى), Джума́д-уль-Авваль – холодный месяц («джумада» – застывать, замерзать).
6. Джума́д-уль-Ахир (جُمادى الآخرة), Джума́д ас-са́ни (جُمادى الثانية) – второй холодный месяц.
7. Раджаб (رَجَب) – воздержаться от насилия – месяц воздержания от походов и военных действий.
8. Шаабан (شَعْبان) – разделяться – месяц походов.
9. Рамада́н (رَمَضان) – быть раскаленным (о жарком солнце).
10. Шавва́ль (شَوّال) – сниматься с места – месяц кочевий.
11. Зуль-Каада (ذو القَعْدة) – сидеть, находится на месте – месяц стоянок.
12. Зуль-Хиджа (ذو الحِجّة) – совершать паломничество – аль хаджж (хадж).
Начало нового месяца по хиджре
Начало месяца определяется появлением молодого месяца после новолуния. Луна движется по небесной сфере по сложной траектории, состоящей из 223-х различных орбит, по эллипсам с разными параметрами. В мусульманском календаре решающую роль играют не астрономические расчеты, а видимость полумесяца: серп молодой Луны должен стать видимым с заходом Солнца.
Допустимо ориентироваться как на авторитетные свидетельства, так и на местную видимость Луны в зависимости от погодных условий, оптических свойств атмосферы, места нахождения наблюдателя. Это приводит к некоторым различиям во времени начала месяцев.
См. также: Мусульманский календарь на этот год
Понравилась статья? Поделитесь в социальных сетях!
20 августа 2020 года наступает новый год по Хиджре — «Ингушетия» — интернет-газета
Хиджра — исламский календарь, составленный в соответствии с Кораном, и священная обязанность каждого мусульманина его неукоснительное соблюдение.
В основе Хиджры, что в переводе с арабского означает «переселение», лежит лунный годичный цикл — он короче солнечного на 11-12 дней, посему даты мусульманских праздников сдвигаются каждый год относительно григорианского календаря.
Поэтому Новый год по мусульманскому календарю может начинаться в разное время года — и летом, и осенью, и зимой, так как месяцы хиджры никак не привязаны к временам года и к сезонным работам.
История Хиджры
Мусульманское летоисчисление начинается с великого события — переселения Пророка Мухаммеда и его приверженцев из Мекки в Ясриб (названный позже Мединой).
Переселение, которое началось с 16 июля 622 года по григорианскому летоисчислению, происходило постепенно. Последним переселился Пророк Мухаммед — он покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля, и прибыл в Медину 22 сентября того же года.
Переселение позволило спасти множество верующих людей от гнета язычников, наладить безопасную жизнь и положить начало распространению ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру.
Новый год по Хиджре при жизни Пророка никак не отмечался, так как сам факт переселения еще не считался отправной точкой мусульманского календаря. Решение об этом было принято в 639 году во время правления халифа Омара ибн аль-Хаттаба. Пророк Мухаммад прожил до 632 года.
Традиции мусульманского Нового года
У мусульман отмечать ночь Хиджры — наступление лунного Нового года — как-то по-особому не принято. Мусульманский праздник напоминает людям о том, чтобы они совершали больше добрых и праведных дел, а в мечетях, по традиции, читают проповедь, посвященную переезду Пророка Мухаммеда из Мекки в Медину.
Правоверным канун Нового года рекомендуется провести в молитвах и просить Аллаха о благодати на следующий год. Считается, что большая награда от Всевышнего дается тому, кто постился накануне.
В мусульманском мире первые десять дней нового года почитают благословенными для всех хороших начинаний — в этот период, по традиции, играют свадьбы, начинают строить дома и планировать будущее. Но в целом Мухаррам — месяц покаяния и богослужения.
На протяжении всего месяца верующим рекомендуется соблюдать пост в четверг, пятницу и воскресенье. Пост во время священного месяца Мухаррам, так же как и пост во время священного месяца Рамадан, заключается в отказе от пищи в светлое время суток, в духовном очищении, в посвящении себя молитвам, покаянию и богослужению.
Поэтому мусульманам рекомендуют не упустить возможность получить от Всевышнего прощение грехов и многократное воздаяние за добрые деяния.
Материал подготовлен на основе открытых источников
Мусульманский календарь и его месяцы
- Что является датой начала летоисчесления в исламском календаре
- Кто установил исламский календарь
- Почему была выбрана дата по хиджре (переселению)
- Основные сведения о мусульманском календаре
- Как определяется начало месяца
- Название месяцев мусульманского календаря
У людей, только начинающих постигать Ислам, возникают вопросы относительно того, что такое исламский календарь и какой год у мусульман сейчас?
Эти вопросы невозможно рассмотреть без детального рассмотрения того, как было установлено исламское летоисчисление и календарь, и что было взято за начало мусульманского года в исламском календаре.
Что является датой начала летоисчесления мусульманского календаря
Детально и подробно этот вопрос был рассмотрен в книге ибн Хаджара «Фатх Аль-Бари», в ней же даны были детальные комментарии к хадисам из сборника «Сахих аль-Бухари», который считают самым авторитетным мусульманским сборником хадисов. В этом сборнике автор приводит слова Сахля ибн Са‘да, сподвижника Пророка Мухаммада ﷺ который сказал о том, что сподвижниками не была установлена дата, когда Пророк Мухаммад ﷺ был послан, за дату отсчета календаря, как и не была установлена за начало отсчета дата его смерти.
Но начало отсчета календаря ведется с того момента, как Пророк Мухаммад ﷺ отправился в Медину. Так сказано в хадисе, переданном Бухари.
Кто установил исламский календарь
Существует немало мнений о том, как исламское летоисчисление было установлено, и самым авторитетным из них является то, что решение об этом принадлежит второму халифу Умару ибн аль-Хаттабу. Это подтверждает и имам Абу Нуайм, который свидетельствует, что Умару написал Абу Муса аль-Ашари наместник халифа в Басре, что Умар присылает им послания, у которых нет числа. Умар собрал людей, и от них прозвучало предложение установить отсчет календаря с момента послания Пророка Мухаммада ﷺ, Али ибн Абу Талиб высказал предложение, что отсчет календаря следует начинать с момента переселения Посланника Всевышнего ﷺ, Умар ибн аль-Хаттаб прислушался к совету Али.
Выслушав все предложения, Умар сказал, что переселение было тем, что разделило «между истиной и ложью», поэтому с переселения и нужно начинать отсчет времени в календаре. Этот разговор состоялся в семнадцатом году от хиджры. Большинство людей согласилось с его словами, но от некоторых прозвучало предложение начинать календарь с Рамадана. И тогда Умар сказал, что начинать календарь нужно с мухаррама, поскольку в это время паломники возвращаются из хаджа. С этим мнением согласились все.
Есть также сообщение о том, что Усман ибн Аффан указал во время этого собрания на мухаррам как на первый для отсчета календаря месяц, то есть и Умар, и Усман имели одинаковое мнение относительно начала отсчета календаря.
Почему была выбрана дата по хиджре (переселению)
Многих интересует ответ на вопрос о том, почему же для того, чтобы начать отсчет календаря и мусульманского летоисчисления, сподвижниками был выбран именно момент переселения Пророка Мухаммада ﷺ, а не дата его рождения или день его смерти, ведь эти даты также в Исламе могут быть очень важными.
Ответ на этот вопрос заключается в следующем: о дате рождения Посланника Аллаха ﷺ, как и о дне его послания существует много разногласий, и точно определить день представляется сложным. А день смерти Пророка ﷺ сопровождался скорбью по нему, поэтому он также не был использован. День переселения Пророка Мухаммада ﷺ – единственная из возможных точно установленных дат, поэтому она и была использована для календаря.
По словам имама ас-Сухейли, сподвижники в своем решении основывались на словах Аллаха «Та мечеть, которая была построена с первых дней на богобоязненности…
Основные сведения о мусульманском календаре
Исламский календарь – это лунный календарь, который мусульмане используют для того, чтобы определять даты религиозных праздников.
По мусульманскому календарю летоисчисление ведется от 16 июля 622 года григорианского календаря, когда состоялась хиджра, то есть переселение Пророка Мухаммада ﷺ, а с ним и первых мусульман в Медину из Мекки. Исламский календарь также называют календарем Хиджры.
По его структуре, сутки начинаются не в полночь, как это считает григорианский календарь, а с захода солнца. Начало месяца по мусульманскому календарю – день, в который лунный серп появляется на небе впервые в вечерние сумерки после полнолуния. Неомения наступает через один-три дня после новолуния.
Синодический месяц календаря мусульман длится около 29,53 суток в среднем, поэтому дней в месяце по мусульманскому календарю может быть как двадцать девять, так и тридцать. Если Луну можно увидеть на небе после двадцать девятого дня вечером, то следующие сутки будут первыми в новом месяце. Если Луну не видно, то наступающие сутки будут тридцатыми в текущем месяце. Добавочным днем может быть только один, который используют для того, чтобы удержать новолуние вблизи первого числа месяца, и этот день включают в месяц зуль-хиджа.
И если дату новолуния рассчитывают точно, то реальную видимость полумесяца сложно точно предсказать, поскольку это зависит от многих факторов, таких, как погода или географическое положение того, кто наблюдает, а также от оптических свойств атмосферы. Предсказать, когда начнется следующий месяц, довольно проблематично, да и по продолжительности синодический месяц в календаре мусульман может быть короче, чем среднее значение, или длиннее. Неомения может как раньше за день наступить, так и позже, чем средняя ожидаемая дата, того, как можно будет увидеть ночью Луну.
Как определяется начало месяца
Современные ученые сейчас применяют два подхода к тому, как определять начало месяца по исламскому календарю. Есть страны, где сейчас определяют, когда начался новый месяц календаря, по фактической видимости зарождающейся Луны ночью: один человек, являющийся мусульманином и заслуживающим доверие, должен засвидетельствовать, что лунный серп появился, некоторые ученые считают, что свидетельство одного не достаточно. Но большая часть стран мусульманского мира сейчас применяют для определения астрономические правила, с помощью которых рассчитывают заранее наступление неомении.
Разными правилами сейчас пользуются разные страны, но из-за того, что отсутствует один общий подход, на конкретный день, указанием однозначным считают сочетание года, числа и месяца. Поэтому сейчас в лунном календаре указывают и дни недели, чтобы устранить неоднозначность.
В Исламском лунном календаре в году – двенадцать месяцев, а дней, в отличие от григорианского, или триста пятьдесят пять, или триста пятьдесят четыре. Разные мусульманские страны сейчас используют разные циклы, по которым чередуются обычные года, в которых триста пятьдесят четыре дня, и високосные, в которых — триста пятьдесят пять. Високосные годы были введены в календарь, поскольку по длительности двенадцать синодических месяцев не составляют триста пятьдесят четыре дня точно. В «Арабском цикле» — тридцать лет. Из них девятнадцать обычных, в которых триста пятьдесят четыре дня, и одиннадцать високосных, в которых триста пятьдесят пять дней. Високосными годами являются второй, пятый, седьмой, десятый, тринадцатый, шестнадцатый, восемнадцатый, двадцать первый, двадцать четвертый, двадцать шестой и двадцать девятый. В «Турецком цикле» — восемь лет, из которых високосными годами являются второй, пятый и седьмой. К последнему месяцу добавляют дополнительный день.
Исламский календарь подразумевает, что год будет меньше, чем год по солнечному календарю, на десять-одиннадцать дней, а месяцы в лунном годе относительно сезонов смещаются. Если в каком-то году определенные месяцы мусульманского календаря приходились на лето, то через какое-то время они могут приходиться на зиму.
Название месяцев мусульманского календаря
По исламскому календарю месяцы носят следующие названия.
- Первый мусульманский месяц называется Мухаррам, что в переводе с арабского языка означает «запрещенный» или «запретный». Походы или военные действия в этом году проводить запрещалось.
- Второй мусульманский месяц называется Сафар, что в переводе с арабского означает «пустой» — есть версия, что арабы покидали свои жилища в поисках еды или выдвигались в боевые походы, тем самым оставляя свои дома пустыми.
- Третий месяц носит название Рабиу ль-авваль, где слово «раби» в современном арабском языке переводится как «весна», возможно этот месяц получил свое название в весенний сезон.
- Четвертый месяц года мусульман носит название Рабиу с-сани или аль-ахир, что в переводе с арабского означает «второй Раби» или «последний».
- Пятый месяц года в лунном календаре мусульман носит название Джумада аль-уля, и слово «джумада» в его названии переводится как «замерзать» или «застывать». Этот месяц зимний.
- Шестой месяц года мусульман называется Джумада аль-ахира или Джумада ас-сани, и его название происходит от того же корня, что и пятый месяц, а слово «ахира» в его названии переводится как «последний».
- Раджаб является седьмым месяцем года по лунному календарю, и его название в переводе означает «бояться», то есть это месяц, в который арабы воздерживались от военных действий и походов.
- Восьмым месяцем мусульманского лунного календарного года является Ша‘бан, его название произошло от слова «разделяться». Это был месяц, в который в походы отправлялись племена.
- Месяц поста Рамадан или Рамазан – это девятый месяц исламского года, и его название означает «быть раскаленным». Это был месяц, в который солнце, раскаляя землю выжигало всю растительность. Это священный месяц, в который мусульмане держат пост.
- Десятым месяцем исламского года является Шавваль, его начало ознаменуется окончанием поста, поэтому первое число месяца Шавваль – праздник разговения, Ураза-байрам, и его название происходит от действия, когда верблюдица после того, как забеременеет приподнимает свой хвост и уменьшается ее молоко.
- Месяцем стоянок был одиннадцатый месяц исламского года Зуль-ка‘да, и его название переводится как «находиться на месте» или «сидеть», то есть отказываться от ведения боевых действий.
- Двенадцатым месяцем года у мусульман является Зуль-хиджа, и его название переводится как «совершать паломничество». В этот месяц проходит великий праздник жертвоприношения или Курбан-байрам.
Названия в транслитерации на русский язык может различаться в разных источниках.
В исламском календаре ряд месяцев – запретные, и в них нельзя было в доисламские времена вести войну, убивать, а также вокруг священной Каабы охотиться. Это Раджаб, Мухаррам, Зуль-хиджа и Зуль-ка‘да. В Исламе это священные месяцы. В них военные действия были запрещены по причине того, что была необходимо обезопасить паломников, которые прибывали к священной Каабе, возле которой в этот период торговля приносила большие прибыли. Если же война была неизбежна, то язычники арабы запретный месяц передвигали и вели военные действия. Мусульмане такого запрета придерживались на заре Ислама, но уже во втором году по хиджре, когда заканчивался раджаб, отряд мусульман, отправленный в Нахлю, напал на мекканцев, шедших караваном, и тем самым нарушил запрет. В этом сражении погиб Амр ибн аль-Хадрами, а также были взяты в плен два его спутника. Со стороны мекканцев были выдвинуты обвинения мусульманам в том, что они нарушили общепринятые законы, но впоследствии Пророку Мухаммаду ﷺ был ниспослан Всевышним аят суры Аль-Бакара, в котором разрешалось в запретный месяц сражаться.
По мнению факихов, во время запретных месяцев развязывать войну и начинать военные действия нельзя, но можно их завершать и продолжать, если они уже были начаты. Но это не относится к тем случаям, когда на территорию мусульманской страны вторгается враг с агрессивными целями.
Новый год по мусульманскому календарю Хиджра
Календарь Хиджры основан на Коране, и его неукоснительное соблюдение — священная обязанность каждого мусульманина. В основе Хиджры лежит лунный годичный цикл — 12 лунных месяцев, 12 оборотов Луны вокруг Земли (длина года составляет 354-355 дней). Месяц начинается с рождением новой луны и длится 29-30 дней. Поэтому по сравнению с солнечным календарем в Хиджре ежегодно происходит сдвиг назад на 10-12 дней. Названия месяцев исламского календаря сохранились те же, что и в древнем солнечно-лунном арабском календаре. Нечетные месяцы имеют по 30 дней, а все четные — по 29. Исключение составляет 12-й месяц, в котором в високосные годы также 30 дней. Отсчет суток в мусульманском календаре ведется с момента захода солнца. Мусульманский год не привязан к сезонам, месяцы мигрируют по всем временам года.
Наступление нового года по Хиджре знаменует священный месяц мухаррам, который является первым месяцем мусульманского календаря. Это один из четырех месяцев (раджаб, зуль каада, зуль хиджа, мухаррам), в течение которых Аллах особенно запретил конфликты, кровную месть, войны и т.д.
Первые десять дней мухаррама считаются благословенными для всех хороших начинаний (в том числе и для заключения браков). Как и священный рамадан, это месяц раздачи милостыни в пользу неимущих, на благоустройство мечетей.
О высокочтимости мухаррама много говорится в Коране и Сунне, поэтому каждый мусульманин должен стараться провести его в служении Аллаху. Считается, как верующий проведет этот первый месяц года, так и пройдет весь год.
Отмечать как-то по особому наступление лунного Нового года у мусульман не принято. В этот день в мечетях читают проповедь, посвященную переезду пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Каждому приверженцу ислама этот вечер рекомендуется провести в молитвах и просить Аллаха о благодати на следующий год. Считается, что большая награда от Всевышнего дается тому, кто постился накануне.
В день наступления Нового года священнослужители желают всем мусульманам мира, добра и благополучия, благости и обильных милостей Всевышнего Аллаха.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
Мусульманское летоисчисление Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»
ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ
МУСУЛЬМАНСКОЕ ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ Урмонов Х.
Урмонов Хусниддин — студент, направление: история, социально-экономический факультет, Гулистанский государственный университет, г. Гулистан, Республика Узбекистан
Аннотация: в статье приводятся сведения о появлении мусульманского летоисчисления, его отличия от григорианского календаря. Раскрывается смысловое значение названий мечяцев лунного календаря и особенности отсчёта в календаре Хиджры.
Ключевые слова: летоисчисление, лунный календарь, Хиджра, мусульманское летоисчисление, григорианский календарь, солнечный календарь.
Мусульманское летоисчисление хиджры начинает свою историю (эру) с хиджрата (хиджра — переселение) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) из Мекки в Ясриб, названный позже Мединой (Мадинату ан-Набий, Городом Пророка) и основано на лунном календаре. Этот Хиджрат был совершен летом 622 года по христианскому летоисчислению.
Мусульманское летоисчисление хиджры имеет долгую историю.
Древние народы, проживавшие на Аравийском полуострове использовали лунный календарь в 1 тысячелетии до нашей эры. Где-то в начале V века, то есть за 200 лет до ислама арабы перешли на использование лунно-солнечного (камарий-шамсий) календаря. В лунно-солнечном календаре цикл состоял из 24 лет, а затем повторялся. 9 лет 24-летнего цикла состояли из 13 месяцев, а 15 лет — из 12 месяцев.Добавление в год лишнего 13 -го месяца и сам месяц назывался наси. Месяц наси добавлялся к лунному году в качестве дополнительного 13-го месяца в целях ликвидации разницы между лунным (камарий) и солнечным (шамсий) годом, когда эта разница достигала 5 месяцев. По этому календарю, до есть до ислама арабские месяцы начинались в определенное время года. Об этом свидетельствуют смысловые значения названий арабских месяцев. Порядок, название и значение лунно-солнечного календаря у арабов были следующими:
1-месяц Мухаррам. Имеет значение: запрещённый, священный. В этом месяце по религиозным традициям запрещены войны и военные походы. Это состояние было применяемо и в отношении седьмого (раджаб), одиннадцатого (зулкадда) и двенадцатого (зулхиджа) месяцев.
2-месяц Сафар. Имеет значение: жёлтый. В этом месяце на голову арабов падало тяжелое бедствие: их тела покрывали смертельно опасные болячки. Кожа заболевших этой болезнью принимала желтую окраску.
3 и 4 месяцы. Раби ул-аввал и раби ул-охир. Слово «раби» в арабском языке означает «весна». Но древние арабы применяли слово «раби» и в смысле «осень». Так как эти два месяца приходились на осень, то назывались соответственно «первая осень» и «вторая осень».
5 и 6 месяцы. Джумодиюл аввал и джумодиюл охир. Название этих месяцев было взято из слова «джамада», что означает «застыть», «обледенеть». Эти два месяца приходились на зимний период, когда вода застывала.
7-месяц Раджаб. Это название взято из слова «ирджоб», что означает «бояться» и имеет смысловое значение «воздержание от войн», «оберегайте себя от войн и нападений».
8-месяц Шаъбон. Это название взято из слова «ташааба», что означает «разделяться». В этом месяце арабы предпринимали походы.
9-месяц Рамазон. Это название взято из слова «рамада», что означает «раскаленный», «обжигающий». Этот месяц приходится на самый жаркий месяц лета.
10-месяц Шаввол. Это название взято из слова «шала», что означает «подниматься с места», «сниматься с места», «переезжать». В этом месяцы арабы кочевали.
11-месяц. Зулкаъда, это название произошло от слова «сидеть», в этом месяце арабы «отсиживались дома».
12-месяц Зулхиджа. Это название произощло от слова «хадж». В этом месяце арабы предпринимали Хадж, паломничество в Мекку, к Каабе
(Следует сказать, что в разных источниках транслитерация названий месяцев на русский язык может различаться. Мы применили транслитерацию, приближенную к узбекскому языку).
Ранее время от времени включаемый 13-й месяц «наси» был отменен Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) в 631 году. Начиная с этого года арабы перешли на лунный календарь, календарь Хиджры и названия арабских месяцев потеряли свое словарное значение. По лунному календарю год состоит из 354 дней (в солнечном календаре — из 365 дней). Теперь начало нового года — 1-мухаррам приходится не на определенное время в каждом году, а относительно ранее на 11 дней или на 12 дней (в високосном году).
Еще немного об истории происхождения мусульманского летоисчисления. Когда возникла религия ислам, у мусульман для ведения своих религиозных и светских дел появилась необходимость в своем особенном календаре-истории. Этот вопрос обсуждался и решился во времена правления второго халифа Умара Разиаллоху анху (годы халифата 634-644 гг.). В 631 году мусульмане хотя и полностью перешли на лунный календарь, тем не менее в начальные годы халифата они ограничивались упоминанием времени того или иного события или явления только указанием названия месяца и определенного дня этого месяца. Даты с указанием года не было. Не было и обычая или привычки ставить дату в письмах и документах. По легенде, однажды один человек, придя к халифу Умару, показал ему документ об уплате долга, который должен был быть оплачен в месяце шаъбон. Тогда халиф Умар спросил у него: «К какому шаъбону относится этот документ? Прошлогоднему шаъбону или к этому году?». В то же время валию области Джазира Абу Мусе были написаны два приказа. Один из этих приказов совсем не соответствовал второму. Абу Муса, не знавший, какой из них написан сначала, а какой потом, спросил об этом у халифы Умара, так как ни в одном из приказов не была указана дата. Наконец, халифа Умар собрал вокруг себя уважаемых людей и посоветовался с ними. Все собравшиеся в один голос посчитали, что было бы верным, вести все дела с учетом лунного календаря, так как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) перед смертью отменил месяц «наси» из солнечно-лунного календаря и оставил только лунный календарь. Участники совещания посчитали нужным сохранить названия месяцев, применявшиеся до сих пор. Затем стали спорить о том, с какого года, с какого события начать начало истории (эры). Некоторые назвали дату рождения Пророка Мухаммада, другие — дату его прихода. Наконец, Али ибн Абу Толиб предложил начать исламский календарь — исламское летоисчисление с переезда Пророка из Мекки в Медину — с Хиджрата. Это предложение было одобрено всеми. Пророк во время Хиджрата достиг Медины, когда миновала 11 ночь месяца раби ул аввал. По григорианскому летоисчислению это событие приходится на 23 сентября 622 года, то есть на 3 месяц года. Совещание, которое было созвано халифой Умаром происходило по прошествии 17 лет после Хиджрата, то есть в 17 году Хиджры, в 1 день месяца мухаррам (23 января 638 года). А так как у арабов начало года начиналось с 1 дня месяца мухаррам, то во избежание ошибок при исчислении исторических событий, 1 и 2 месяцы (мухаррам и сафар) были прибавлены к
62
летоисчислению и в результате месяц мухаррам стал началом года. Таким образом, 1 год по календарю Хиджры начинается с 1 мухаррам. Эта дата приходится на 16 июля 622 года по григорианскому календарю (нашей эры).
В синхронных таблицах соотношения григорианского календаря и календаря Хиджры, составленных учеными-востоковедами, первый день Хиджры приходится на пятницу, 16 июля 622 года. По лунному календарю Хиджры в году 354 дня. Нечетные месяцы (мухаррам, раби ул аввал, джумодиюл аввал, раджаб, рамазон, зулкаъда) -состоят из 30 дней, четные месяцы (сафар, раби ул охир, жжумодиюл охир, шаъбон, шаввол, зулхиджа) — состоят из 29 дней. В лунном календаре Хиджры високосный год приходит иногда через 3 года, иногда через 2 года. 11 лет каждого цикла, состоящего из 30 лет, являются високосными. В високосном году последний месяц зулхиджа состоит не из 29, а из 30 дней.
Таким образом, год в исламском календаре состоит из 12 месяцев и содержит 354 или 355 дней. В разных странах используют различные циклы чередования обычных (содержащих 354 дня) и високосных (355 дней) лет. «Арабский цикл» состоит из 30 лет: 19 обычных по 354 дня и 11 високосных по 355 дней. Високосные годы 2, 5, 7, 10, 13, 16,18, 21, 24, 26, 29-й. «Турецкий цикл» состоит из 8 лет. Високосные годы 2, 5, 7. Дополнительный день добавляется к последнему месяцу [1, с. 262-264].
Так как продолжительность года исламского календаря на 10 или 11 дней меньше солнечного года, его месяцы довольно быстро смещаются относительно сезонов. Например, те месяцы, которые в какое-то время приходятся на лето, через некоторое время будут приходиться на зиму и наоборот. Мухаррам — (Хиджра на начало XXI века [4] 1 мухаррам 1435 г. — 5 ноября 2013 года 1 мухаррам 1436 г. — 25 октября 2014 года 1 мухаррам 1437 г. — 15 октября 2015 года 1 мухаррам 1438 г. — 3 октября 2016 года 1 мухаррам 1439 г. — 22 сентября 2017 года 1 мухаррам 1440 г. — 12 сентября 2018 года 1 мухаррам 1441 г. — 1 сентября 2019 года Приближенный перевод дат [1, с. 271-272]:
Приближённый перевод дат с исламского (И) календаря на григорианский (Г) осуществляется по следующей формуле: Г = И + 622 — [И / 33]
где Г — григорианский календарь, И — исламский календарь, квадратные скобки означают, что берётся целая часть частного.
Например, 1410 год по мусульманскому календарю соответствовал Г = 1410 + 622 — [1410 / 33] = 1989 году. Данная формула может дать погрешность в один год. Формула для обратного перевода: И = Г — 622 + [(Г — 622) / 32]
Так как год хиджры относительно короткий, чем григорианский год, то 1 мухаррам каждый год приходится в разное время. Будущий год наступает на 10, 11 или 12 дней ранее, чем предыдущий. Этот цикл продолжается 33 года. 100 лет, то ест век, по григорианскому календарю, в Хиджре продолжается 103 года.
Во всех странах, где ислам является государственной религией, принят лунный календарь Хиджры как религиозный календарь. Исламские традиции, пост, праздники, Хадж основаны на этом календаре.
Летоисчисление по Хиджре или отсчет по лунному календарю начиная с VIII века, вместе с религией ислам, арабским языком и арабским письмом стал распространяться в Туркестане. До первой четверти ХХ века народы Туркестана во всех политических, экономических, культурных связях и повседневном быту использовали летоисчисление по Хиджре — по лунному календарю. Это летоисчисление применялось в научно-творческих, книжных делах, при указании
63
времени создания письменных источников. В письменных источниках, научных и художественных произведениях, письмах, документах, дата пишется обычно словами. Иногда дата регистрируется двумя способами: словами и цифрами. В настоящее время в научной литературе исторические даты, хронология событий приводится в соответствии с календарем Хиджры и с григорианским, когда даты указываются рядом друг с другом.
В заключение следует отметить, что ученые представили несколько формул по превращению года Хиджры в милод, то есть год нашей эры по Григорианскому календарю. Однако, эти формулы не могут точно укзать месяц и день. Поэтому, для того, чтобы внести ясность в указание дат в научной литературе, были составлены синхронные таблицы [3]. Кроме того, Правление мусульман Узбекистана, начиная с 1944 года, печатает синхронные таблицы соотношения Хиджры и Милода отдельно для каждого года, что имеет важность для того, чтобы узнать, в каком году, месяце и дне мусульманского летоисчисления произошло то или иное событие.
Список литературы
1. Климишин И.А. Календарь и хронология. Изд. 3. М.: Наука, 1990.
2. Мусульманский календарь и летоисчисление. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.islamonHne.m/index.php?id=75°/o3A20090519124436&Itemid=53 article/ (дата обращения: 28.11. 2017).
3. Цыбульский В.В. Современные календари стран Ближнего и Среднего Востока. Синхронистические таблицы и пояснения. М.: Наука, 1964. С. 11-114.
4. Исламский календарь. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/ (дата обращения: 27.11. 2017).
Сегодня мусульмане отмечают Новый год по Хиджре
07:40, 20 августа, 2020Автор: Подготовил Сайфиддин Караев, Asia-Plus
Сегодня, 20 августа, наступает новый 1442 год по хиджре (лунный календарь мусульман, в котором год состоит из 354 или 355 дней). Это первый день священного месяца Мухаррам, который продолжится 30 дней, а не 29, как это передают многие интернет-издания, публикующие исламский календарь. 1442-й год по хиджре завершится 9 августа 2021 года.
Исламские источники сообщают, что благословенный месяц Мухаррам является одним из четырех запретных месяцев, в которые запрещены войны и конфликты.
Название месяца происходит от арабского «харам» — «запретный», что указывает на статус данного месяца.
Считается, что по своей значимости месяц Мухаррам уступает только Рамазану.
Важное значение имеет 10-й день месяца — Ашура. В этот день произошли многие значимые события в истории ислама: были сотворены небеса и земля, ангелы и первый человек. В этот день пророк Муса (мир ему) был спасен от Фараона, обрел причал ковчег Ноя, был вознесен на небеса пророк Иса (мир ему).
В этот день, согласно Сунне, соблюдают пост, который послужит прощением для маленьких грехов совершенных в прошлом году.
Особенности мусульманского календаря
Начало летоисчисления в исламской культуре связано с переселением пророка Мухаммада (САВ) в Медину, датированным 16 июля 622 года нашей эры.
В основу мусульманского календаря положен лунный цикл. Месяц может продолжаться как 29, так и 30 дней, его начало совпадает с увеличением видимой части Луны после Новолуния.
Подтвердить этот факт по древней восточной традиции должны два человека, особо почитаемые членами мусульманского общества. Примечательно, что в разных странах, исповедующих ислам, начало месяца может не совпадать.
В настоящее время для составления календаря используются основные астрономические законы, позволяющие просчитать заранее все фазы роста Луны.
Мусульманский календарь представлен 12 месяцами, при этом продолжительность года составляет 354 дня – это на 10 или 11 дней меньше солнечного года.
Именно с этой особенностью связано постоянное смещение месяцев исламского календаря по сравнению с григорианским. Все праздники не имеют привязки к конкретной дате, поэтому могут отмечаться в различное время года.
Праздники и некоторые важные даты на 1442 год (2020-2021)
(примечание – месяц в лунном календаре состоит приблизительно из 29,53 суток, разница может составлять 1 день позже или раньше).
29 августа (10-й день месяца Мухаррам) – День Ашура
28 октября (11-й день месяца Раби-уль-Аввал) – Мавлуд (день рождения пророка).
18-19 февраля 2021 года (ночь первой пятницы месяца Раджаб) – Рагоиб (Ночь даров)
10-11 марта 2021 года (ночь с 26-га на 27-й день месяца Раджаб) — Меъродж (Ночь вознесения)
26-27 марта 2021 года (ночь с 14-го на 15-й день месяца Шаабан) – Бароат (Ночь прощения)
13 апреля 2021 года (1-й день месяца Рамазан) – Начало поста
8-9 мая 2021 года (ночь с 26-го на 27-й день месяца Рамазан) – Лайлату-л-Кадр (Ночь предопределения)
13 мая 2021 года (1-й день месяца Шавваль) – Иди Фитр (праздник разговения)
19 июля 2021 года (9-й день месяца Зуль-хиджжа) – день Арафат (день посещения горы Арафат вблизи Мекки)
20 июля 2021 года (10-й день месяца Зуль-хиджжа) – Иди Курбон (праздник жертвоприношения).
Узнаем как ой сейчас год по мусульманскому летоисчислению. Мусульманский календарь и летоисчисление
Авторов этого текста заставил взяться за перо, казалось бы, досужий вопрос: какой сейчас год по мусульманскому летоисчислению?
Однако на поверку он оказался вполне закономерным. Современный мир динамичен и характеризуется коммуникацией людей различных вероисповеданий. Нынче для контакта людей, находящихся в разных уголках Земли, требуются миллисекунды.
Но если технические стандарты универсальны для всех, то, скажем, летоисчисление христиан и мусульман определяется различными духовными традициями. Данная статья как раз имеет целью познакомить пользователей григорианского летосчисления (ГЛ) с летосчислением мусульманским (ЛМ).
Кстати, исходя из статистики, нынче около 33% населения Земли исповедуют христианство и 19,6 % — ислам. Поэтому коммуникативные ситуации, предполагающие знание мусульманского календаря, актуальны и для христиан.
О летосчислении в мусульманских странах
Некоторые жители молодых мусульманских государств, бывших республик, также по необходимости уточняют, какой год идет сейчас по мусульманскому летоисчислению. Ведь живут они повседневно (работают, учатся, путешествуют) по григорианскому календарю, называя его «новым летосчислением».
Правда, их религиозные праздники определяются сообразно ЛМ. Этого требует ислам.
Мусульманское летосчисление, и только оно является единым способом ориентации во времени в странах арабских, расположенных вокруг Персидского залива.
Кратчайший ответ
Не желающим утруждать себя излишней теорией можно порекомендовать самим определить, какой сейчас год по мусульманскому летоисчислению, при помощи сайтов со стандартными интернет-конверторами.,,
Для этого достаточно в интернет-поисковике указать, что мы ищем: конвертер с ГЛ в МЛ. Дальнейшие действия ищущих ответ на такой вопрос предсказуемы: в окно соответствующей формы вводится дата в григорианском формате, и нажимается кнопка «конвертировать».
Для примера, дата написания данной статьи, 3 января 2016 года, будет преобразована в дату, относящуюся к 22 числу месяца рабби-авваль 1437 года. Различия в представлении одной и той же хронологии в различных системах очевидны. Тем не менее если требуется ограничиться лишь формальным односложным ответом, то этого будет достаточно.
О начале текущей мусульманской эры — Хиджры
Однако люди эрудированные не остановятся на ответе формальном. Они попытаются разобраться в закономерностях летосчисления. Все чаще повседневно общаются верующие различных концессий. Людям образованным свойственно владеть знаниями о религиозных традициях соседей.
Не будем исключением в этом плане и мы. Начнем рассуждать, исходя из элементарной логики. Мусульманское летосчисление (как и христианское) должно иметь четкую дату начала Новой эры. Только не христианской (Рождество Христово), а мусульманской, привязанной к традиции ислама.
Действительно, исходя из такого посыла, мы со знанием дела определим, какой сейчас год по мусульманскому летоисчислению.
Впрочем, на этот вопрос легко ответит любой мусульманин. Это летосчисление начинается с 16.07.0622 г (ГЛ), т. е с даты Хиджры (по-арабски «переселения»). В этот день пророк Мухаммад, опасаясь расправы язычников, переселился из опасного языческого города Мекки в благоприятный для дальнейшего развития ислама город Медину.
Подробней о мусульманском календаре
По своей природе мусульманский календарь (МК) является лунным. Его 12 месяцев сообразуются с движением луны, они насчитывают количество дней, определяемое по формуле: 12 Х 29,53 = 354,36 дней. Таким образом, обычный год МК насчитывает 354 дня, а високосный 355 дней.
МК по своей природе гораздо меньше, чем григорианский, тропический: на целых 11 дней.
Фактически получается, что МК более компактный, чем ГК, постепенно его догоняет. Исходя из этого, в далеком будущем наступит-таки время, когда ответ мусульманина, какой сейчас год по мусульманскому календарю, совпадет с ответом христианина.
Только наступит это в первый день пятого месяца 20874 года. Это будет для ГК 01 мая 29874 года и, соответственно, первое число месяца джумада-авваль 20874 г. Остается надеяться, что до этого времени цивилизация сохранится, и религиозные концессии, хранители традиций, будут процветать.
О месяцах лунного (мусульманского) календаря
Очевидно, что понимания, какой сейчас год по мусульманскому летоисчислению, недостаточно для того, чтобы ориентироваться во времени. Поэтому приведем названия месяцев лунного арабского календаря.
Название первого месяца мухаррам (29 дней) переводится как «запретный», «священный». Для него актуален запрет веры на кровную месть и на войну.
Второй месяц называется «желтый», или по-арабски сафар (30 дней). Это — месяц начала осени.
Третий месяц, рабби-аваль, (29 дней) мусульмане именуют «великим». Это — месяц рождения Мухаммеда.
Четвертый месяц — «второй великий» рабби-сани.
Пятый месяц, джумада-авваль, (29 дней) ассоциируется с глаголом «замерзать» и знаменует начало зимы.
Шестой месяц, джумада-сани, (29 дней) по своему названию указывает, что земля в это время высыхает.
Название седьмого месяца — раджаб (29 дней), переводится как «ненасилие». Ислам требует на его протяжении воздержания от войн.
Восьмой месяц длится 30 дней и называется шаабан (разделяющий). Арабские племена обычно в это время начинали боевые походы.
Девятый месяц, рамадан (30 дней) — священен. Он ассоциируется с постом и духовным самосовершенствованием.
Десятый месяц, шавваль (30 дней), посвящен кочевьям. Он знаменуется окончанием поста и праздником разговения Ураза-байрам.
Одиннадцатый месяц, зуль-каада, (29 дней) считается месяцем стоянок. Арабы в это время воздерживаются от различных путешествий и передвижений.
Двенадцатый месяц — зуль-хиджа (29 дней — в обычный год, 30 — в високосный). Это — почитаемый месяц, воспрещающий войны, насилие, кровную месть.
Заключение
Полагаем, что прочитав данную статью, читатель сможет определить, какой год по мусульманскому календарю соответствует текущей либо любой другой указанной им дате, а также определится с текущей датой и месяцем в традиционном мусульманском формате.
Шура IX Корана (36-37) обязывает мусульман непреложно соблюдать свой календарь. Для мусульман мира древне-арабские названия в системе летосчисления являются такой же традицией, как для нас постулаты на церковно-славянском языке.
Руководство для учителей— мусульмане | Педагогический центр | ФРОНТЛАЙН
Начало ислама приходится на 610 год, после первого откровения пророку Мухаммеду в возрасте 40 лет. Мухаммед и его последователи распространили учение ислама по всему Аравийскому полуострову. Вскоре после смерти пророка Мухаммеда были совершены военные экспедиции, названные «футухат», или буквально «открытия», на территории современного Египта и других частей Северной Африки.В других частях мира ислам распространился через торговлю и коммерцию. Ниже приводится краткая временная шкала, которая освещает некоторые из основных событий в развитии ислама, а также географическое распространение ислама в некоторых странах, представленных в фильме.
570 н. Э. Мухаммад родился в Мекке. Он происходит из благородной семьи и известен своей честностью и порядочным характером.
610 н. Э. Согласно мусульманским верованиям, в возрасте 40 лет Мухаммеда посещает ангел Гавриил, когда он уединялся в пещере недалеко от Мекки.Ангел читает ему первые откровения Корана и сообщает ему, что он пророк Бога. Позже Мухаммеду велят призвать свой народ к поклонению единому Богу, но они реагируют враждебно и начинают преследовать его и его последователей.
622 н. Э. После преследований в Мекке Мухаммад и его последователи мигрируют в соседний город Ясриб (позже известный как Медина), где люди приняли ислам. Это знаменует собой «хиджру» или «эмиграцию» и начало исламского календаря.В Медине Мухаммед основывает исламское государство, основанное на законах, открытых в Коране, и вдохновленном наставлении, приходящем к нему от Бога. В конце концов он начинает призывать к исламу другие племена и народы.
630 н. Э. Мухаммад возвращается в Мекку с большим количеством своих последователей. Он мирно входит в город, и в конце концов все его жители принимают ислам. Пророк очищает Каабу от идолов и изображений и вновь посвящает ее поклонению только Богу.
633 С.E. Мухаммад умирает после продолжительной болезни. Мусульманская община избирает его тестя и ближайшего соратника Абу Бакра халифом или преемником.
638 н. Э. Мусульмане входят в область к северу от Аравии, известную как «Шам», включая Сирию, Палестину, Ливан и Ирак.
641 н. Э. Мусульмане входят в Египет и разбивают византийскую армию. Мусульмане считают свое завоевание освобождением порабощенных людей, поскольку в большинстве случаев они находились под деспотическим правлением.
655 н. Э. Ислам начинает распространяться по Северной Африке.
661 н. Э. Имам Али убит, положив конец правлению четырех «праведных халифов»: Абу Бакра, Умара, Усмана и Али. Это также знаменует начало правления Омейядов.
711 н. Э. Мусульмане входят в Испанию на западе и Индию на востоке. В конце концов, почти весь Пиренейский полуостров находится под контролем исламистов.
732 н. Э. Мусульмане побеждены при Потье во Франции Шарлем Мартелем.
750 г. н. Э. Аббасиды принимают власть у Омейядов, перемещая центр власти в Багдад.
1000 г. н. Э. Ислам продолжает распространяться по африканскому континенту, включая Нигерию, которая служила торговым связующим звеном между северными и центральными регионами Африки.
1099 н. Э. Европейские крестоносцы отбирают Иерусалим у мусульман. В конце концов мусульмане побеждают крестоносцев и восстанавливают контроль над святой землей.
1120 С.E. Ислам продолжает распространяться по всей Азии. Малазийские торговцы общаются с мусульманами, которые учат их исламу.
1299 г. н.э. г. Самое раннее османское государство было образовано в Анатолии, Турция.
1453 г. н. Э. Османы завоевывают византийский город Константинополь и меняют его название на Стамбул.
Около 1800 г. н. Э. Приблизительно 30 процентов африканцев, которых принудили в рабство в Соединенных Штатах, являются мусульманами.
1870-1924 гг.E. Мусульманские иммигранты из арабского мира добровольно приезжают в Соединенные Штаты до тех пор, пока в 1924 году не будет принят Закон об исключении азиатских стран.
Первая мировая война заканчивается поражением и распадом Османской империи, которая была последней из исламских империй. Многие регионы, населенные мусульманами в Африке и Азии, колонизированы европейцами. Традиционный религиозный образ жизни находится под угрозой, а в некоторых случаях разрушается.
1930 г. н.э. Нация ислама создается в США.S. по W. D. Fard. Он основан на некоторых исламских идеях, но содержит нововведения, такие как назначение или объявление Илии Мухаммеда пророком.
1948 г. н.э. Создано государство Израиль. Некоторые палестинские и ливанские беженцы бегут в Соединенные Штаты, в том числе мусульмане и христиане.
1952 г. н.э. Закон Маккаррена-Уолтера ослабляет запрет США на иммиграцию из Азии. Студенты-мусульмане приезжают в США из многих стран.
1965 г.E. Изменения в иммиграционном законодательстве еще больше открывают двери для мусульманской иммиграции.
1975 г. н.э. Уоллес Д. Мухаммад, сын Элайджи Мухаммеда, берет на себя руководство Нацией Ислама после смерти своего отца и приводит большинство своих последователей в основной ислам. Позже он создает Американское мусульманское общество, которое привлекает многих членов, большинство из которых афроамериканцы.
1979 г. н.э. Иранская революция привела к созданию Исламской Республики Иран, первой попытки исламского государства в современную эпоху.
Хронология ислама и Европы (355-1291 гг. Н.э.)
Хронология ислама и Европы (355–1291 гг. Н. Э.)Хронология ислама и Европы (355-1291 гг. Н.э.)
355: После удаления с этого места римского храма (возможно, Храма Афродиты, построенного Адрианом) Константин I построил Храм Гроба Господня в Иерусалиме. По легенде, построенный вокруг раскопанного холма Распятия, мать Константина Елена обнаружила здесь Истинный Крест.
570: Мухаммад родился в Мекке.
590 — 604: Папа Григорий Великий (ок. 540 — 604) начинает свои литургические реформы и изменения в церковном управлении.
594: Мухаммад стал управляющим бизнесом леди Хадиджи.
595: Мухаммад женился на Хадрате Хадидже.
610: Мухаммед пережил религиозный опыт на горе Хира, который изменил его жизнь.
613: Персы захватывают Дамаск и Антиохию.
614: Персы разграбляют Иерусалим. нанесение ущерба Храму Гроба Господня.
615: Мухаммад пригласил хашимитов принять ислам.
615: Преследования мусульман со стороны кварайшитов в Мекке усилились, и группа мусульман уезжает в Абиссинию (современная Эфиопия).
621: Абу Джахл стал лидером растущей оппозиции мусульманам в Мекке и организовал бойкот торговцев из клана Мухаммеда, Хашим.
622: Около 75 новообращенных из Медины взяли две клятвы аль-Акабы, исповедуя ислам и защищая Мухаммеда от всех опасностей.
622: Хиджра: эмиграция Мухаммеда и его последователей в Ясриб (ныне Мадинат ан-Наби, «город Пророка» или просто аль-Мадина).Основание первой исламской общины; социальные и экономические реформы. Отправная точка исламского календаря.
624: Мухаммед порвал со своими еврейскими сторонниками, потому что они отказались признать его пророком и принять Исалм. Теперь он решил подчеркнуть арабский характер новой религии и заставил своих последователей молиться лицом к Мекке, а не к Иерусалиму. В конце концов, все евреи были либо изгнаны, либо казнены.
15 марта 624: В битве при Абдре Мухаммад и его последователи разбили армию из Мекки.Главный соперник Мухаммеда в Мекке, Абу Джахль, был казнен.
627: Мекканский лидер Абу Суфьян (ок. 567 — ок. 655) осадил силы Мухаммеда в Медине во время битвы у Траншеи. Даже с 10 000 человек ему не удалось добиться успеха в течение 15 дней, которые он провел там. Мухаммед подозревал евреев Бану Курайза в помощи мекканцам и убил всех мужчин.
627: В соответствии с конституцией Медины между последователями Мухаммеда в Мекке и восемью арабскими кланами в Медине была создана конфедерация.
628: Мухаммед повел около 1600 человек в паломничество в Мекку, где их проход был заблокирован гражданами Мекки. К счастью, они согласились вести переговоры с Мухаммедом, а затем подписали пакт Худайбия, положивший конец боевым действиям и разрешивший мусульманское паломничество.
629: После того, как группа мусульман подверглась нападению, Мухаммед расторг договор Худаибия и приготовился атаковать Мекку.
630: Армия из 30 000 мусульман двинулась на Мекку, но сдалась без особого сопротивления.Мухаммед взял под свой контроль город и сделал его духовным центром ислама.
632: Смерть Мухаммеда. Его тесть, Абу-Бакр и Умар разработали систему, позволяющую исламу поддерживать религиозную и политическую стабильность. Принимая имя халифа («заместитель Пророка»), Абу-Бакр начинает военную выставку, чтобы укрепить власть халифа над арабскими последователями Мухаммеда. Затем Абу-Бакр двинулся на север, победив византийские и персидские войска.Абу-Бакр умер два года спустя, и Умар стал его вторым халифом, начав новую кампанию против соседних империй.
632-34: Массовое восстание племен после смерти Мухаммеда. Абу Бакр, первый халиф (, халифа, ), восстанавливает власть исламского правительства по всей Аравии и посылает арабские завоевательные армии против Месопотамии и Сирии.
633: Мусульмане завоевывают Сирию и Ирак.
634: Победа против византийцев в Палестине (Аджнадайн).
634-644: Умар (ок. 591-644) правит вторым халифом. Мусульмане подчиняют себе Египет, Палестину, Сирию, Месопотамию и Персию. На завоеванных землях устанавливаются гарнизоны, и мусульманские правители начинают контролировать финансовые организации.
635: Мусульмане начинают завоевание Персии и Сирии.
635: Арабские мусульмане захватывают город Дамаск у византийцев.
20 августа, 636: Битва при Ярмуке (также: Ярмук, Иеромиакс): После захвата мусульманами Дамаска и Эдессы византийский император Ираклий организовывает большую армию, которой удается вернуть контроль над этими городами. Однако византийский полководец Бейнс потерпел поражение от мусульманских сил под командованием Халида ибн Валида в битве в долине реки Ярмук за пределами Дамаска.Это оставляет всю Сирию открытой для арабского господства.
636 (?): Арабы под командованием Саада ибн Аби Ваккаса побеждают сасанидскую армию в битве при Кадисии (около Хира), захватывая Ирак к западу от Тигра. Вторая победа следует при Ялуле, недалеко от Ктесифона.
637: Арабы занимают персидскую столицу Ктесифон. К 651 году все персидское царство перейдет под власть ислама и продолжит свою экспансию на запад.
637: Сирия захвачена мусульманскими войсками.
637: Иерусалим падает в результате вторжения мусульманских войск.
638: Халиф Умар I входит в Иерусалим.
639-42: Завоевание Египта (642 взятие Александрии) Амром ибн аль-Асом. Мусульмане захватывают морской порт Кесарию в Палестине, знаменуя конец византийского присутствия в Сирии.
641: Ислам распространяется в Египте. Католический архиепископ приглашает мусульман помочь освободить Египет от римских угнетателей.
641: Под руководством Абд-аль-Рахмана мусульмане завоевывают южные районы Азербайджана, Дагестана, Грузии и Армении.
641/2: Под руководством Амра ибн аль-Аса мусульмане захватывают византийский город Александрию в Египте. Амр запрещает грабежи города и провозглашает свободу вероисповедания для всех.По некоторым данным, в следующем году сожжено то, что осталось от Великой библиотеки. Аль-Ас создает первый мусульманский город в Египте, Аль-Фустат, и строит там первую мечеть в Египте.
644: Мусульманский лидер Умар умирает, и его преемником становится халиф Усман, член семьи Омейядов, отвергнувший пророчества Мухаммеда. Возникают митинги в поддержку Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда, как халифа. Усман начинает вторжение на запад в Северную Африку.
649: Муавия I, член семьи Омейядов, возглавляет набег на Кипр, разграбив столицу Саламин-Констанция после непродолжительной осады и разграбив остальную часть острова.
652: На Сицилию нападают мусульмане, выходящие из Туниса (мусульмане назвали Ифрикия, позже это название было дано всему африканскому континенту).
653: Муавия I совершает набег на Родос, забирая оставшиеся части Родосского Колосса (одного из семи чудес древнего мира) и отправляя его обратно в Сирию для продажи на металлолом.
654: Муавия I завоевывает Кипр и размещает там большой гарнизон. Остров останется в руках мусульман до 966 года.
655: Битва на мачтах: В ходе одной из немногих морских побед мусульман за всю историю ислама мусульманские силы под командованием Усмана бин Аффана нанесли поражение византийским войскам под командованием императора Константа II. Битва происходит у берегов Ликии и является важным этапом упадка византийской власти.
661-680: Муавия, основатель династии Омейядов, становится халифом и переносит столицу из Мекки в Дамаск. Семья Омейядов правила исламом до 750 года. Последователи Али образуют религиозную партию, называемую шиитами, и настаивают на том, что только потомки Али заслуживают титула халифа или какой-либо власти над мусульманами. Противоборствующая партия, сунниты, настаивают на обычаях исторической эволюции халифата, а не на наследственном происхождении духовной власти.
662: Египет падал перед халифатами Омейядов и Аббасидов до 868 г. н.э. Годом ранее Плодородный Полумесяц и Персия уступили место халифатам Омейядов и Аббасидов, правление которых длилось до 1258 и 820 годов соответственно.
667: Арабы оккупируют Халкидон, угрожая Константинопу. На Сицилию нападают мусульмане, приплывающие из Туниса.
668: Первая осада Константинополя: Эта атака длится семь лет, при этом мусульманские войска обычно проводят зимы на острове Кизик, в нескольких милях к югу от Константинополя, и только во время плавания против города весенние и летние месяцы.Греки могут отражать повторяющиеся атаки с помощью оружия, которого отчаянно опасались арабы: «Греческий огонь». Он прожигал корабли, щиты и плоть, и его уже нельзя было потушить, как только оно началось. Муавия должен отправить эмиссаров к византийскому императору Констансу, чтобы умолять его позволить выжившим вернуться домой беспрепятственно, просьба, которая удовлетворяется в обмен на ежегодную дань в размере 3000 золотых, пятидесяти рабов и пятидесяти арабских лошадей.
669: Мусульманское завоевание достигает Марокко в Северной Африке.Этот регион будет открыт для правления халифатов Омейядов и Аббасидов до 800 г.
672: Мусульмане под властью Маувии I захватывают остров Родос.
672: Начало «семилетней» осады Константинополя арабами.
674: Арабское завоевание достигает реки Инд.
23 августа 676: Рождение Чарльза Мартеля (Карла Молота) в Херстале, Валлония, Бельгия, как незаконнорожденного сына Пиппина II.Работая мэром дворца королевства франков, Карл возглавил отряд христиан, которые отбросили мусульманский отряд рейдов возле Пуатье (или Тура), что, по мнению многих историков, эффективно остановило бы продвижение ислама против христианства в Запад.
677: Мусульмане направляют большой флот против Константинополя, чтобы окончательно разрушить город, но они терпят такое сильное поражение из-за византийского использования греческого огня, что вынуждены выплатить компенсацию императору.
680: Рождение Льва III Исавра, византийского императора, на турецко-сирийской границе в сирийской провинции Коммагена. Тактические навыки Льва позволят отразить вторую осаду Константинополя арабами-мусульманами в 0717 году, вскоре после того, как он будет избран императором.
688: Император Юстиниан II и халиф аль-Малик подписывают мирный договор, делающий Кипр нейтральной территорией. В течение следующих 300 лет Кипром совместно управляют как византийцы, так и арабы, несмотря на продолжающуюся войну между ними в других местах.
691: Рождение Хишама, 10-го халифа династии Омейядов. Именно при Хишаме мусульманские силы совершат свои самые глубокие вторжения в Западную Европу, прежде чем их остановит Чарльз Мартель в битве при Пуатье в 0732 году.
698: Мусульмане захватывают Карфаген в Северной Африке.
700: Мусульмане из Памнтеллерии совершают набег на остров Сицилия.
711: С дальнейшим завоеванием Египта, Испании и Северной Африки ислам включил всю Персидскую империю и большую часть старого Римского мира под исламское правление.Мусульмане начали завоевание Синда в Афганистане.
, апрель 711: Тарик ибн Малик, берберский офицер, пересекает пролив, разделяющий Африку и Европу с группой мусульман, и входит в Испанию (аль-Андалус, как его называли мусульмане, это слово этимологически связано с «вандалами»). Первая остановка в мусульманском завоевании Испании — у подножия горы, которая теперь называется Джабель Тарик, гора Тарик. Сегодня он известен как Гибралтар. Когда-то берберы были христианами, но недавно они в большом количестве обратились в ислам после арабского завоевания Северной Африки.
19 июля, 711: Битва при Гвадалете: Тарик ибн Зияд убивает короля Родриго (или Родерика), вестготовского правителя Испании, на реке Гвадалете на юге Пиренейского полуострова. Тарик ибн Зияд высадился в Гибралтаре с 7000 мусульман по приглашению наследников покойного короля вестготов Витики (Витиса), который хотел избавиться от Родриго (в эту группу входят Оппас, епископ Толедо и примас всей Испании, который быть братом покойного короля Витица).Зияд, однако, отказывается передать контроль над регионом наследникам Витицы. К 718 году почти весь Пиренейский полуостров перейдет под контроль ислама.
712: Мусульманский губернатор Северной Африки Муса ибн Нусайр следует за Тариком ибн Зиядом с армией в 18000 человек в качестве подкрепления для завоевания Андалусии. Отец Мусы был йеменским католиком, учившимся на священника в Ираке, когда он был схвачен в Ираке Халидом, «мечом ислама», и был вынужден выбирать между обращением или смертью.Это вторжение в Ирак было одним из последних военных приказов, отданных Мухаммедом перед его смертью.
714: Рождение Пиппина III (Пиппин Короткий) в Жюпиле (Бельгия). Сын Карла Мартеля и отец Карла Великого, в 0759 году Пиппин захватит Нарбонну, последнюю мусульманскую крепость во Франции, и тем самым вытеснит ислам из Франции.
715: К этому году почти вся Испания находится в руках мусульман. Мусульманское завоевание Испании заняло всего около трех лет, но христианское завоевание потребовало бы около 460 лет (это могло бы пойти быстрее, если бы различные христианские королевства большую часть времени не дрались друг с другом).Сын Мусы, Абд эль-Азиз, остается ответственным и делает его столицей город Севилью, где он женился на Эгилоне, вдове короля Родриго. Халиф Сулейман, параноидальный правитель, убил бы Эль-Азиза и отправил Мусу в изгнание в его родную йеменскую деревню, чтобы он дожил до нищего.
716: Лиссабон захвачен мусульманами.
717: Кордова (Куртуба) становится столицей мусульманских владений в Андалусии (Испания).
717: Лев Исаврианин, родившийся на турецко-сирийской границе в сирийской провинции Коммагена, восстает против узурпатора Феодосия III и вступает на престол Византийской империи.
15 августа, 717: Вторая осада Константинополя: Воспользовавшись гражданскими беспорядками в Византийской империи, халиф Сулиман отправляет 120 000 мусульман под командованием своего брата Муслима, чтобы начать вторую осаду Константинополя.Еще один отряд численностью около 100 000 мусульман и 1800 галер вскоре прибывает из Сирии и Египта для оказания помощи. Большинство этих подкреплений быстро уничтожаются греческим огнем. В конце концов мусульмане за пределами Константинополя начинают голодать, а зимой они также начинают замерзать насмерть. Даже болгары, обычно враждебные византийцам, посылают войска для уничтожения мусульманских подкреплений, идущих из Адрианополя.
15 августа, 718: Мусульмане отказываются от второй осады Константинополя.Их неудача здесь приводит к ослаблению правительства Омейядов, отчасти из-за тяжелых потерь. По оценкам, из 200 000 солдат, осаждавших Константинополь, только около 30 000 вернулись домой. Хотя Византийская империя также несет большие потери и теряет большую часть своей территории к югу от Таврских гор, удерживая здесь линию, они не позволяют дезорганизованной и неполноценной в военном отношении Европе противостоять мусульманскому вторжению по кратчайшему пути. Вместо этого арабское вторжение в Европу должно идти более длинным путем через северную Африку и в Испанию, путем, который предотвращает быстрое подкрепление и в конечном итоге оказывается неэффективным.
719: Мусульмане атакуют Септиманию на юге Франции (названную так, потому что она была базой операций Седьмого легиона Рима) и обосновываются в регионе, известном как Лангедок, который несколько сотен лет спустя стал известен как центр ереси катаров.
09 июля, 721: Мусульманская армия под командованием Ас-Семаха, перешедшая через Пиренеи, терпит поражение от франков возле Тулузы. Аль-Семах убит, а его оставшиеся силы, которые ранее захватили Нарбонну, вынуждены вернуться через Пиренеи в Испанию.
722: Битва при Ковадонге: Пелайо, (690-737) вестготский дворянин, избранный первым королем Астурии (718-0737), побеждает мусульманскую армию в Алкаме близ Ковадонги. Это обычно считается первой настоящей победой христиан над мусульманами в Реконкисте.
724: Хишам становится 10-м халифом династии Омейядов. Именно при Хишаме мусульманские силы совершают свои самые глубокие вторжения в Западную Европу, прежде чем их остановил Шарль Мартель в битве при Пуатье в 0732 году.
724: Под командованием Эмира Андалусии Амбиссы мусульманские силы совершают набег на южную Францию и захватывают города Каркассон и Ним. Основными целями в этих и других набегах являются церкви и монастыри, где мусульмане отбирают святые предметы и порабощают или убивают всех священнослужителей.
725: Мусульманские силы оккупировали Ним, Франция.
730: Мусульманские силы занимают французские города Нарбонна и Авиньон.
10 октября, 732: Битва при Туре: Чарльз Мартель с примерно 1500 солдатами останавливает мусульманскую конницу численностью от 40 до 60 тысяч человек под командованием Абд эль-Рахмана аль Гафики, двигаясь дальше в Европу. Многие считают эту битву решающей, поскольку она спасла Европу от мусульманского контроля. Гиббон писал: «Победная линия марша была продлена более чем на тысячу миль от скалы Гибралтара до берегов Луары; повторение равного пространства привело бы сарацинов к границам Польши и нагорья Шотландии; Рейн не более непроходим, чем Нил или Евфрат, и арабский флот мог бы без морского боя войти в устье Темзы.Возможно, толкование Корана теперь будет преподаваться в школах Оксфорда, и ее кафедра могла бы продемонстрировать обрезанным людям святость и истину откровения Мухаммеда ». Другие, однако, утверждают, что важность битвы преувеличена. Имена Тура, Пуатье и Шарля Мартеля не фигурируют в арабских историях. В них упоминается битва под названием Балат аль-Шухада, Дорога мучеников, и она рассматривается как незначительное сражение.
735: Мусульманские захватчики захватывают город Арль.
737: Чарльз Мартель отправляет своего брата Чильдебранда осадить Авиньон и изгнать мусульманских оккупантов. Чильдебранд добился успеха и, согласно записям, убил всех мусульман в городе.
739: Шильдебранд, уже отбивший Нарбонну, Безье, Монпелье и Ним за предыдущие несколько лет, захватывает Марсель, один из крупнейших французских городов, все еще находящихся в руках мусульман.
8 июня 741: Смерть Льва III Исавра, византийского императора. Тактические навыки Льва были ответственны за отражение второй осады Константинополя арабами-мусульманами в 0717 году, вскоре после того, как он был избран императором.
22 октября 741: Смерть Чарльза Мартеля (Карла Молота) в Кьерзи (сегодня графство Эна в регионе Пикардия во Франции). В качестве мэра дворца королевства франков Карл возглавил отряд христиан, которые отбросили мусульманский отряд, совершивший набег возле Пуатье (или Тура), что, по мнению многих историков, эффективно остановило продвижение ислама против христианства на Западе. .
4 апреля 742: Рождение Карла Великого, основателя Франкской империи.
743: Смерть Хишама, 10-го халифа династии Омейядов. Именно при Хишаме мусульманские силы совершили свои самые глубокие вторжения в Западную Европу, прежде чем были остановлены Карлом Мартелем в битве при Пуатье в 0732 году.
750: «Арабские ночи», сборник рассказов, написанных во времена правления Аббасидов, стал представителем образа жизни и управления этого правительства, находящегося под влиянием Персии.
750 — 850: Были созданы четыре православные школы исламского права.
750: Аббасиды берут на себя контроль над исламским миром (за исключением Испании, которая находится под контролем потомка семьи Омейядов) и переносят столицу в Багдад в Ираке. Халифат Аббасидов просуществовал до 1258 года.
Сентябрь 755: Абд аль-Рахман из династии Омейядов бежит в Испанию, спасаясь от Аббасидов, и будет отвечать за создание «Золотого халифата» в Испании.
756: Эмират Кордова основан беженцем из Омейядов Абд аль-Рахманом I с целью возродить побежденный халифат Омейядов, разрушенный в 0750 году Аббасидами. Кордова станет независимой от империи Аббасидов и представляет собой первое крупное политическое разделение в исламе. Политическая и географическая изоляция Кордовского халифата облегчила бы христианам решительное завоевание его, несмотря на их неудачи в других местах, хотя это не было завершено до 1492 года.
759: Арабы теряют город Нарбонну во Франции, свое самое дальнее и последнее завоевание на территории франков. Захватом этого города Пиппин III (Пиппин Короткий) положил конец мусульманским набегам на Францию.
768: Сын Пепина, Карол Магнус ( Карл Великий, ), сменил своего отца и стал одним из самых важных европейских правителей в средневековой истории.
24 сентября 768: Смерть Пиппина III (Пиппин Короткий) в Сен-Дени.Сын Карла Мартеля и отец Карла Великого, в 759 году Пиппин захватил Нарбонну, последнюю мусульманскую крепость во Франции, и тем самым изгнал ислам из Франции.
778: Карл Великий, король франков и будущий император Священной Римской империи, приглашен группой арабских лидеров на северо-востоке Испании для нападения на Абд аль-Рахмана I, правителя эмирата Кордова. Карл Великий обязывает их, но вынужден отступить только после того, как добрался до Сарагосы. Именно во время его обратного марша через Пиренеи его войска атакуют баски.Среди многих погибших — военачальник Роланд из Бретона, убитый в Ронсевалье, память о котором сохранилась в «Шансон де Роланд», важной эпической поэме средневековья.
785: Была построена Великая мечеть в Кордове, в Испании, контролируемой мусульманами.
787: Датчане впервые вторгаются в Англию.
788: Смерть Абд аль-Рахмана I, основателя Кордовского эмирата Омейядов.Его преемник — Хишам I.
792: Хишам I, эмир Кордовы, призывает к джихаду против неверных в Андалусии и Франции. Десятки тысяч жителей Сирии прислушались к его призыву и пересекли Пиренеи, чтобы подчинить себе Францию. Такие города, как Нарбонна, разрушены, но Каркассон ненавидит вторжение.
796: Смерть Хишама I, эмира Кордовы. Его преемником является его сын аль-Хакам, который будет продолжать джихад против христиан, но также будет вынужден бороться с восстанием дома.
799: Баски восстают и убивают местного мусульманского губернатора Памплоны.
800: Северная Африка находится под властью Тунисской династии Аглаби, которая продлилась до 909 года.
800 — 1200: Евреи переживают «золотой век» творчества и терпимости в Испании под властью мавров (мусульман).
800: Послы халифа Харуну р-Рашида передают ключи от Гроба Господня королю франков, тем самым подтверждая некоторый контроль франков над интересами христиан в Иерусалиме.
801: Викинги начинают продавать рабов мусульманам.
806: Хиен Цунг становится императором Китая. Во время его правления нехватка меди привела к введению бумажных денег.
813: Мусульмане атакуют Чиви Веккья недалеко от Рима.
4 апреля 814: Смерть Карла Великого, основателя Франкской империи.
816: При поддержке мавров баски восстали против франков в Гласкони.
822: Смерть Аль-Хакама, эмира Кордовы. Его сменил Абд аль-Рахман II.
Июнь 827: Сицилия захвачена мусульманами , которые на этот раз стремятся взять остров под свой контроль, а не просто отобрать добычу. Первоначально им помогает Евфемий, византийский флотоводец, восставший против Императора. Для завоевания острова потребовалось бы 75 лет упорных боев.
831: Мусульманские захватчики захватывают сицилийский город Палермо и делают его своей столицей.
835: Рождение Ахмада ибн Тултуна, основателя династии Тулунидов в Египте. Первоначально направленный туда в качестве заместителя халифата Аббасидов, Тултун утвердится в качестве независимой державы в регионе, расширив свой контроль до Сирии. Именно под Тултуном построена Великая Каирская мечеть.
838: Мусульманские налетчики грабят Марсель.
841: Мусульманские войска захватывают Бари, главную византийскую базу на юго-востоке Италии.
846: Мусульманские налетчики направляют флот кораблей из Африки вверх по реке Тибр и атакуют окрестности Остии и Рима. Некоторым удается проникнуть в Рим и повредить церкви Святых Петра и Павла. Рейдеры уезжают только после того, как Папа Лев IV пообещает ежегодную дань в размере 25 000 серебряных монет. Стена Леонина построена для отражения дальнейших атак, подобных этой.
849: Битва при Остии: Монарх Аглабидов Мухаммед посылает флот из Сардинии атаковать Рим.Поскольку флот готовится к высадке войск, сочетание сильного шторма и союз христианских сил смогли уничтожить корабли мусульман.
850: Акрополь Зимбабве был построен в Родезии.
850: Perfectus, христианский священник из Мусульманской Кордовы, казнен после того, как он отказался отказаться от многочисленных оскорблений, которые он сделал в адрес Пророка Мухаммеда. Многие другие священники, монахи и миряне последуют за христианами, охваченными страстью к мученичеству.
851: Абд аль-Рахман II приказал казнить одиннадцать молодых христиан в городе Кордова после того, как они сознательно искали мученическую смерть, оскорбив Пророка Мухаммеда.
852: Смерть Абд аль-Рахмана II, эмира Кордовы.
858: Мусульманские налетчики атакуют Константинополь.
859: Мусульманские захватчики захватывают сицилийский город Кастроджованни (Энна), уничтожая несколько тысяч жителей.
863: При Кирилле (0826 — 0869) и Мефодии (ок. 0815 — 0885) начинается преобразование Моравии. Два брата были отправлены патриархом Константинополя в Моравию, где правитель Ростилав в 863 году постановил, что любая проповедь должна вестись на языке народа. В результате Кирилл и Мефодий разработали первый пригодный для использования алфавит для славянского языка — таким образом, кириллический алфавит.
866: Император Людовик II отправляется из Германии в южную Италию, чтобы сразиться с мусульманскими налетчиками, создавшими там проблемы.
868: династия Саттаридов , правление которой продолжалось до 930 года, распространила мусульманский контроль на большую часть Персии. В Египте халифаты Аббасидов и Омейядов закончились, и основанная в Египте династия Тулунидов вступила во владение (просуществовавшая до 904 года).
869: Арабы захватывают остров Мальта.
870: После месячной осады сицилийский город Сиракузы захвачен мусульманскими захватчиками.
871: Король Англии Альфред Великий создал систему правления и образования, которая позволила объединить меньшие англосаксонские государства в девятом и десятом веках.
874: Исландия колонизирована викингами из Норвегии.
876: Мусульмане грабят Кампанью в Италии.
879: Империя Сельджуков объединяет Месопотамию и большую часть Персии.
880: При императоре Василии византийцы отбирают земли, оккупированные арабами в Италии.
884: Смерть Ахмада ибн Тултуна, основателя династии Тулунидов в Египте. Первоначально направленный туда в качестве заместителя халифата Аббасидов, Тултун зарекомендовал себя как независимая держава в регионе, распространив свой контроль на север вплоть до Сирии. Именно под Тултуном построена Великая Каирская мечеть.
884: Мусульмане, вторгшиеся в Италию, сожгли монастырь Монте-Кассино дотла.
898: Рождение Абд аль-Рахмана III, считающегося величайшим из халифов Омейядов в Андалусии. Под его правлением Кордова станет одним из самых мощных центров исламского образования и власти.
900: Фатимиды Египта завоевали Северную Африку и включали эту территорию как продолжение Египта до 972 года.
902: Завоевание Сицилии мусульманами завершено, когда захвачен последний христианский оплот, город Таорминия.Мусульманское правление Сицилии продлится 264 года.
905: Династия Тулунидов в Египте уничтожена армией Аббасидов, посланной для восстановления контроля над регионом Египта и Сирии.
909: Сицилия находилась под контролем Фатимидов в Северной Африке и Египте до 1071 года. С 878 по 909 годы их правление на Сицилии было неопределенным.
909: Династия Фатимидов берет на себя контроль над Египтом.Заявляя о происхождении от Фатимы, дочери пророка Мухаммеда, и Али бин Аби Талиба, Фатимиды правили Египтом, пока не были свергнуты Ауибидами и Саладином в 1171 году.
911: Мусульмане контролируют все перевалы в Альпах между Францией и Италией, перекрывая проход между двумя странами.
912: Абд аль-Рахман III становится Омейядским халифом в Андалусии.
916: Объединенные силы греческих и немецких императоров и итальянских городов-государств наносят поражение мусульманским захватчикам в Гарильяно, положив конец мусульманским набегам на Италию.
920: Мусульманские войска пересекают Пиренеи, входят в Гасконь и достигают ворот Тулузы.
929: Абд аль-Рахман III превращает эмират Кордову в независимый халифат, который больше не находится под даже теоретическим контролем Багдада.
935 — 969: Египет правил династией Ихидидов.
936: Альтинг, старейший представительный орган власти в Европе, основан в Исландии викингами.
939: Мадрид отброшен у мусульман.
940: Хью, граф Прованса, защищает мавров в Сен-Тропе, если они соглашаются держать альпийские перевалы закрытыми для его соперника Беренджера.
953: Император Отто I отправляет своих представителей в Кордову, чтобы попросить халифа Абд аль-Рахмана III отозвать нескольких мусульманских налетчиков, обосновавшихся в Альпийских проходах и нападающих на торговые караваны, входящие и выходящие из Италии.
961: Смерть Абд аль-Рахмана III, которого считали величайшим из халифов Омейядов в Андалусии. Под его правлением Кордова стала одним из самых мощных центров исламского образования и власти. Его сменил Абдаллах, халиф, который убил бы многих своих соперников (даже членов семьи) и обезглавил христиан, если бы они отказались принять ислам.
961: Под командованием генерала Никифора Фоки византийцы отбивают Крит у мусульманских мятежников, ранее бежавших из Кордовы.
965: Византийский император Никифор Фока отвоевывает Кипр у мусульман.
965: Гренобль отброшен у мусульман.
969: Династия Фатимидов (шииты) отбирает Египет у Икшидидов и принимает титул халифата в Египте до 1171 года.
969: Византийский император Никифор II Фока отвоевывает Антиохию (современная Антакья, столица провинции Хатай) у арабов.
972: Египетские фатимиды завоевывают Северную Африку.
972: Мусульмане в районе Систерон во Франции сдаются христианским силам, и их лидер просит креститься.
981: Рамиро III, король Леона, побежден Аль-Мансуром ибн Аби Аамиром (Альманзором) в Руэде и вынужден начать платить дань халифу Кордовы.
985: Аль-Мансур ибн Аби Аамир увольняет Барселону
994: Монастырь Монте-Кассино во второй раз разрушен арабами.
3 июля, 997: Под руководством Альманзора мусульманские силы выходят из города Кордова и направляются на север, чтобы захватить христианские земли.
11 августа 997: Мусульманские войска под командованием Альманзора прибывают в город Компостела. Город был эвакуирован, и Альманзор сжег его дотла.
998: Венеция завоевывает адриатический порт Зара.
г.1000: Китайцы совершенствуют производство и использование пороха.
1000: Турецкая империя сельджуков основана огузским турецким беем (вождем) по имени Сельджук. Сельджуки, выходцы из степной страны на побережье Каспийского моря, являются предками западных тюрков, нынешних жителей Турции, Туркменистана, Узбекистана и Азербайджана.
8 августа, 10.02: Смерть Аль-Мансура ибн Аби Аамира, правителя Аль-Андалуса, на обратном пути после набега на регион Риоха.
1004: Арабские налетчики разграбили итальянский город Пиза.
1007: Рождение Исаака I Комнина, византийского императора. Правительственные реформы Исаака, основателя династии Комнинов, возможно, помогли Византийской империи просуществовать дольше.
1009: Халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах, основатель секты друзов и шестой халиф Фатимидов в Египте, приказывает разрушить Гроб Господень и все христианские здания в Иерусалиме.В Европе распространяется слух, что «князь Вавилонский» приказал разрушить Гроб Господень по наущению евреев. Последовали нападения на еврейские общины в таких городах, как Руан, Орлан и Майнц, и этот слух помогает заложить основу для массовых убийств еврейских общин крестоносцами, маршировавшими на Святую Землю.
1009: Сулейман, внук Абд аль-Рахмана III, возвращает более 200 захваченных крепостей кастильцам в обмен на огромные поставки продовольствия для своей армии.
1012: Халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах, основатель секты друзов и шестой халиф Фатимидов в Египте, приказывает разрушить все христианские и иудейские молельные дома на своих землях.
1012: Берберы захватывают Кордову и приказывают казнить половину населения.
1013: Евреи изгнаны из Омейядского халифата Кордовы, которым тогда правил Сулейман.
1015: Арабские мусульманские силы завоевывают Сардинию.
1016: Купол Скалы в Иерусалиме частично разрушен землетрясениями.
1020: Торговцы из Амальфи и Салерно получают разрешение от египетского халифа на строительство приюта в Иерусалиме. Из этого в конечном итоге вырастет Орден рыцарей госпиталя Святого Иоанна Иерусалимского (также известный как Мальтийские рыцари, Рыцари Родоса и чаще всего как Рыцари Госпитальеры).
1021: Халиф аль-Хаким провозгласил себя божеством и основал секту друзов.
1022: Несколько еретиков-катаров обнаружены в Тулузе и казнены.
1023: Мусульмане изгоняют берберских правителей из Кордовы и назначают Абд эр-Рахмана V халифом.
1025: Могущество Византийской империи приходит в упадок.
1026: Ричард II Нормандский возглавляет группу из нескольких сотен вооруженных людей в паломничество в Святую Землю, веря, что Судный день настал. Однако турецкий контроль над регионом препятствует достижению их целей.
1027: Франкский протекторат христианских интересов в Иерусалиме заменен византийским протекторатом. Византийские лидеры начинают реконструкцию Гроба Господня.
1029: Родился Алп Арслан, «Лев-герой».Арслан — сын Тогрул Бека, завоевателя Багдада, ставшего правителем Халифата, и правнук Сельджука, основателя Турецкой империи сельджуков.
1031: Падение мавританского халифата Крдобы.
1031: Эмир Алеппо построил Крак де Шевалье.
1033: Кастилия отвоевана у арабов.
1035: Византийцы высадились на Сицилии, но не пытались отбить остров у мусульман.
1038: Турки-сельджуки обосновались в Персии.
1042: Начало восхождения турок-сельджуков.
1045 — 1099: Жизнь Руи Диаса де Вивара, известного как Эль Сид (по-арабски «господин»), национального героя Испании. Эль Сид прославился своими усилиями по изгнанию мавров из Испании.
18 мая, 1048: Родился персидский поэт Умар Хайям.Его стихотворение «Рубайят» стало популярным на Западе из-за того, что его использовал викторианский Эдвард Фицджеральд.
1050 — 1200: Первая сельскохозяйственная революция в средневековой Европе началась в 1050 году с переезда на северные земли для возделывания, периода улучшения климата с 700 до 1200 в Западной Европе и повсеместного использования и совершенствования новых сельскохозяйственных устройств. Технологические инновации включают использование тяжелого плуга, трехпольной системы севооборота, использование мельниц для обработки ткани, пивоварения, измельчения целлюлозы для производства бумаги, а также широкое использование железа и лошадей.С ростом сельскохозяйственного прогресса западные города и торговля растут в геометрической прогрессии, а Западная Европа возвращается к денежной экономике.
1050: Родился герцог Богемонд I (Богемонд Таранто, французский Бомон де Таренте), принц Отранто (108). Один из лидеров Первого крестового похода, Боэмонд был в значительной степени ответственен за захват Антиохии, и он получил титул князя Антиохии (1098 — 1101, 1103-04).
1050: Византийский император Константин IX Мономах восстанавливает комплекс Гроба Господня в Иерусалиме.
1054: Голод в Египте вынуждает аль-Мустансира, 8-го халифа Фатимидов, искать продовольствия и другой коммерческой помощи в Италии и Византийской империи.
16 июля 1054: Великий раскол: Западная христианская церковь, стремясь еще больше укрепить свою власть, пыталась навязать латинские обряды греческим церквям на юге Италии в 1052 году; как следствие, латинские церкви в Константинополе были закрыты. В конце концов, это приводит к отлучению Михаила Керулария, патриарха Константинополя (который, в свою очередь, отлучает Папу Льва IX).Хотя в то время оно обычно считалось незначительным событием, сегодня оно рассматривается как последнее событие, положившее конец Великому расколу между восточным и западным христианством.
1055: Турки-сельджуки захватывают Багдад.
1056: Династия Альморавидов (аль-Мурабитун) начинает восхождение к власти. Взяв название «те, кто встает в очередь на защиту веры», это группа фанатичных берберских мусульман, которые правили Северной Африкой и Испанией до 1147 года.
1061: Роджер Гвискар высаживается на Сицилии с большим отрядом норманнов и захватывает город Масара. Норманнское завоевание Сицилии потребовало бы еще 30 лет.
1063: Алп Арслан становится преемником своего отца Тогрул Бека на посту правителя Багдадского халифата и турок-сельджуков.
1064-1091: Норманны отбивают Сицилию у мусульман.
1064: Турки-сельджуки завоевывают христианскую Армению.
29 сентября 1066: Вильгельм Завоеватель вторгается в Англию и претендует на английский трон в битве при Гастингсе. Поскольку Уильям одновременно является королем Англии и герцогом Нормандии, «Норманское завоевание» объединяет французскую и английскую культуры. Английский язык эволюционирует в среднеанглийский язык с английским синтаксисом и грамматикой и сильно французским словарным запасом.
1067: Роман IV Диоген становится византийским императором.
1068: Альп-Арслан вторгается в Византийскую империю, и Роман IV Диоген отбивает его в течение трех кампаний. Однако только в 1070 году турки будут отброшены за реку Евфрат.
1070: Турки-сельджуки захватывают Иерусалим у Фатимидов. Правление сельджуков не так терпимо, как правление Фатимидов, и христианские паломники начинают возвращаться в Европу с рассказами о преследованиях и притеснениях.
1070: Брат Герард, лидер бенедиктинских монахов и монахинь, управляющих приютами в Иерусалиме. существа для организации Ордена рыцарей госпиталя Св. Иоанна Иерусалимского (также известного как Мальтийские рыцари, рыцари Родоса и чаще всего как рыцари-госпитальеры) в качестве более военной силы для активной защиты христианских паломников.
1071: Норманны завоевывают последние владения Византии в Италии.
1071-1085: Турки-сельджуки завоевывают большую часть Сирии и Палестины.
19 августа 1071: Битва при Манцикерте: Альп Арслан ведет армию турок-сельджуков против Византийской империи у озера Ван. Насчитывая около 100 000 человек, турки захватывают крепости Ахлат и Манцикерт, прежде чем византийский император Роман IV Диоген успевает ответить. Хотя Диогену удается отбить Ахлат, осада Манцикерта терпит неудачу, когда прибывают турецкие силы помощи, а Андроник Дукас, враг Романа Диогена, отказывается подчиняться приказам сражаться.Сам Диоген схвачен и освобожден, но по возвращении в Константинополь он будет убит. Отчасти из-за поражения при Манцикерте и отчасти из-за гражданских войн, последовавших за убийством Дигуэнов, Малая Азия осталась открытой для турецкого вторжения.
1072: Палермо попадает в руки норманнских авантюристов Роджера I и Роберта Гискара. Гуискар дает жителям право исповедовать свою религию и определенную автономию.
15 декабря 1072: Малик Шах I, сын Алп Арслана, становится наследником своего отца как сельджукский султан.
1073: Турки-сельджуки завоевывают Анкару.
, июль 1074: Эль Сид женится на Химене, племяннице Альфонсо IV Кастильского и дочери графа Овьедо.
1078: Турки-сельджуки захватывают Никею. Он переходил из рук в руки еще три раза и, наконец, снова попал под контроль турок в 1086 году.
1079: Битва при Кабре: Эль Сид привел свои войска в бегство против эмира Абдаллаха Гранадского.
1080: Орден Больницы Святого Иоанна основан в Италии. Этот особый рыцарский орден был посвящен охране паломнической больницы или общежития в Иерусалиме.
1080: Армянское государство основано в Киликии, районе на юго-восточном побережье Малой Азии (Турция), к северу от Кипра, беженцами, почувствовавшими вторжение сельджуков на свою армянскую родину. Христианское королевство, расположенное среди враждебных мусульманских государств и не имеющее хороших отношений с Византийской империей, «Малая Армения» оказала бы важную помощь крестоносцам из Европы.
1081 — 1118: Алексий Комнин — византийский император.
1081: Эль Сид, теперь наемник, поскольку он был изгнан Альфонсо IV Кастильским, поступает на службу к мавританскому королю северо-восточного испанского города Сарагоса аль-Мутамину и останется там для своего преемника. аль-Мутамин II.
1082: Ибн Тумарт, основатель династии Амохадов, родился в Атласских горах.
1084: Турки-сельджуки завоевывают Антиохию, стратегически важный город.
25 октября 1085: Альфонсо VI изгнал мавров из Толедо, Испания.
23 октября 1086: Битва при Заллаке (Саграхас): испанские войска под командованием Альфонсо VI Кастильского терпят поражение от мавров и их союзников, Альморивидов (берберов из Марокко и Алжира во главе с Юсефом I ибн Ташуфином), таким образом сохранение мусульманского правления в Аль-Андалусе.Резня испанцев была велика, и Юсеф отказался подчиниться своему соглашению оставить Андалусию в руках мавров. Его намерение состояло в том, чтобы фактически превратить Андалусию в африканскую колонию, управляемую Альморивидом в Марокко.
1087: После сокрушительного поражения при Заллаке Альфонсо VI проглотил свою гордость и отозвал Эль Сида из изгнания.
13 сентября 1087: Рождение Иоанна II Комнина, византийского императора.
1088: Турки-пацинаки начинают поселения между Дунаем и Балканами.
12 марта 1088: Урбан II избран папой. Активный сторонник григорианских реформ, Урбан станет ответственным за начало Первого крестового похода.
1089: Византийские войска завоевывают остров Крит.
1090: Юсуф ибн Ташфин, король Альморавидов, захватывает Гранаду.
1091: Последняя арабская крепость на Сицилии принадлежит норманнам.
1091: Кордова (Куртуба) захвачена Альморавидами.
1092: После смерти сельджукского султана (аль-султана, «сила») Малик-шаха I столица сельджуков переносится из Иконжиума в Смирну, а сама империя распадается на несколько более мелких государств.
, май 1094: Эль Сид захватывает Валенсию у мавров, создавая собственное королевство на Средиземном море, которое лишь номинально подчиняется Альфонсо VI Кастильскому.Валенсия будет одновременно христианской и мусульманской, и в его армии будут служить приверженцы обеих религий.
, август 1094: Альморавиды из Марокко высадились около Куарте и осадили Валенсию с 50 000 человек. Эль Сид, однако, ломает осаду и вынуждает Amoravids бежать — первую христианскую победу против жестких борющихся африканцев.
18 ноября 1095: Папа Урбан II открывает Клермонский собор , на котором были тепло встречены послы византийского императора Алексия I Комнина, просящие помощи против мусульман.
ПЕРВЫЙ КРУСАЙД (1096-99)
Весна, 1096: Крестьянский (или народный) крестовый поход отправляется из Европы. Три армии не проходят мимо Венгрии.
Весна-лето 1096: Резня против немецких евреев происходит на пути к Святой Земле. Крестоносцы верят, что битва с врагами Христа должна начинаться дома.
Август 1096 года: Константинопольский император Алексий отправил крестовый поход крестьян через Босфор.
Позднее лето, 1096: Лидеры Первого крестового похода покидают Европу.
Октябрь 1096: Крестовый поход крестьян, уничтоженный турками в Анатолии.
Весна, 1097: Первый контингент крестового похода собирается в Константинополе.
Конец апреля 1097: Первый крестовый поход начал поход из Анатолии в Никею.
14 мая 19 июня 1097: Осада Никеи.
1 июля 1097: Битва при Дорилее (Эскишехир).
21 октября 1097 3 июня 1098: Крестоносцы осада Антиохии.
31 декабря 1097: Первая битва при Харенке. Турецких пленных вытащили в пределах видимости стен Антиохии и обезглавили.
9 февраля 1098: Вторая битва при Харенке.
Февраль 1098: Генерал императора Алексия Тациций прекращает осаду Антиохии.
10 марта, 1098: Граждане Эдессы передают Болдуину контроль над городом.
1 июня 1098: Стефан Блуаский и большая группа французских крестоносцев бегут из осады Антиохии с известием о прибытии эмира Кербоги из Мосула и его армии численностью 75 000 человек.
3 июня 1098: Антиохия падает перед Богемондом и оставшимися крестоносцами.
5-9 июня, 1098: Армия Кербога прибывает к Антиохии, вынуждая Боэмонда взять на себя роль осажденного.
14 июня 1098: Петр Варфоломей обнаруживает предполагаемое Святое Копье (оружие, которым был нанесен удар Иисусу во время его распятия). Боевой дух крестоносцев стремительно растет.
28 июня 1098: Битва при Оронте. Победа крестоносцев заставляет Кербогу снять осаду Антиохии.
, 27 ноября — 11 декабря, 1098: Крестоносцы захватывают М’аррат-ан-Нуман.
13 января 1099: Раймонд Тулузский, после разногласий с Богемундом о дальнейших действиях крестоносцев, уводит большинство крестоносцев из Антиохии в сторону Иерусалима.
, 14 февраля, 1099: Раймонд начинает неорганизованную осаду Арки, недалеко от Триполи.
, конец марта, 1099: Годфри и Роберт Фландрии присоединяются к осаде Арки.
20 апреля 1099: Питер Бартоломью умирает после попытки испытать огнём, чтобы доказать подлинность Удерживающего копья.
Середина мая, 1099: Раймон снимает осаду Аргаха и продвигается к Иерусалиму.
7 июня 1099: Крестоносцы достигают стен Иерусалима.
13 июня 1099: Крестоносцам не удалось взять Иерусалим штурмом.
15 июля, 1099: В единственной полностью скоординированной операции Первого крестового похода силам Годфри удалось взобраться на стены Иерусалима (около ворот Ирода), эффективно используя массивную осадную башню и лестницы. Оказавшись в городе, крестоносцы уничтожают гарнизон мусульман Фатимидов и большой процент мусульманского и еврейского населения.Годфри был избран Хранителем Иерусалима.
12 августа 1099: Битва при Аскалоне. Согласно большинству источников (как крестоносцев, так и мусульман), Фатимидов застали врасплох, и битва была короткой. Аль-Афдал оставил свой лагерь и его сокровища, которые были захвачены Робертом и Танкредом. Потери крестоносцев неизвестны, но египтяне потеряли около 10-12 000 человек. После битвы почти все оставшиеся крестоносцы вернулись в свои дома в Европе, их клятвы паломничества были выполнены.К концу года в Иерусалиме осталось, возможно, всего несколько сотен рыцарей, но они постепенно пополнились новыми крестоносцами, вдохновленными успехом первоначального крестового похода. Сам Аскалон остался под контролем Фатимидов и вскоре был перегруппирован. Каждый год после этого он становился базой для вторжений в Иерусалимское королевство, и в последующие годы там происходили многочисленные сражения, пока он не был окончательно захвачен крестоносцами в 1153 году.
1100: Болдуин, граф Эдессы, избегает засады близ Бейрута и объявляет себя королем Иерусалима.
1104: Победа мусульман при Харране, сдерживающая продвижение крестоносцев на восток.
1108: Две коалиции крестоносцев и мусульман противостоят друг другу возле Тель-Башира.
1109: Падение Триполи после 2000-дневной осады.
1110: Падение Бейрута и Сайды.
1111: Ибн аль-Хашаб, кади Алеппо, организовывает бунт против халифа Багдада, требуя вмешательства против франкской оккупации.
1112: Победоносное сопротивление в Тире.
1115: Союз мусульманских и франкских князей Сирии против армии, посланной султаном.
1119: Ильгази, правитель Алеппо, сокрушает крестоносцев в Сармаде.
1124: Крестоносцы захватывают Тир. Сейчас они занимают все побережье, кроме Аскалона.
1125: Ибн аль-Хашаб убит сектой ассасинов.
1128: Провал нападения крестоносцев на Дамск. Занги правитель Алеппо.
1135: Занги не берет Дамаск.
1137: Занги захватывает Фулька, царя Иерусалима, а затем освобождает его.
1140: Союз Дамаска и Иерусалима против Занги.
ВТОРОЙ КРЕСТ (1144-1155)
1144: Занги захватывает Эдессу, разрушая первое из четырех франкских государств Востока.
1146: Убийство Занги. Его сын Нур ад-Дин заменяет его в Алеппо.
1148: Поражение в Дамаске новой франкской экспедиции, возглавляемой императором Германии Конрадом и королем Франции Людовиком VII.
1154: Нур ад-Дин берет под свой контроль Дамаск, объединяя мусульманскую Сирию под своей властью.
1163-1169: Борьба за Египет.Ширкух, лейтенант Нур ад-Дина, наконец, побеждает. Провозглашенный визирем, он умирает через два месяца. Ему наследовал его племянник Саладин (Салахуддин).
1171: Саладин провозглашает свержение халифата Фатимидов. Единственный хозяин Египта, он вступает в конфликт с Нур ад-Дином.
1174: Смерть Нур ад-Дина. Саладин берет Дамаск.
1183: Саладин захватывает Алеппо.Египет и Сирия теперь воссоединились под его эгидой.
ТРЕТИЙ КРЕСТ (1187-1192)
1187: Год победы ислама. Саладин сокрушает армии крестоносцев у Хиттина, недалеко от Тивериадского озера. Он отвоевывает Иерусалим и большую часть территорий крестоносцев. Крестоносцам теперь принадлежат только Тир, Триполи и Антиохия.
1190-92: Падение Саладина в Акко. Вмешательство Ричарда Львиное Сердце, короля Англии, позволяет крестоносцам вернуть несколько городов у султана, но не Иерусалим.
1193: Саладин умирает в Дамаске в возрасте 55 лет. После нескольких лет гражданской войны его империя воссоединяется под властью его брата аль-Адиля.
ЧЕТВЕРТОЕ И ПЯТЫЕ КРЕСТЫ (1194-1201)
1204: Крестоносцы захватывают Константинополь. Мешок города.
ШЕСТОЙ КРЕСТ (1216-1218)
1218-21: Вторжение крестоносцев в Египет.Они берут Дамиетту и направляются в Каир, но султан аль-Камиль, сын аль-Адиля, наконец отталкивает их.
СЕДЬМОЙ КРЕСТ (1227-1229)
1229: Аль-Камиль отдает Иерусалим императору Фридриху II Гогенштауфенскому, что вызывает бурю негодования в арабском мире.
1244: Крестоносцы в последний раз теряют Иерусалим.
ВОСЬМОЙ КРЕСТ (1245-1247)
1248-50: Вторжение в Египет Людовика IX, короля Франции, который побежден и взят в плен.Падение династии Айюбидов; заменено властью мамлюков.
1258: Монгольский вождь Хулагу, внук Чингисхана, разоряет Багдад, уничтожая население и убивая последнего халифа Аббасидов.
1260: Монгольская армия, оккупировав сначала Алеппо, а затем Дамаск, терпит поражение в битве при Айн-Джалут в Палестине. Бейбарс во главе султаната мамлюк.
1268: Бейбарс берет Антиохию, которая была в союзе с монголами.
1270: Людовик IX умирает недалеко от Туниса в результате неудавшегося вторжения.
1289: Мамлюкский султан Калавун захватывает Триполи.
1291: Султан Халил, сын Калавуна, захватывает Акко, положив конец двухвековому присутствию крестоносцев на Востоке.
(адаптировано из книги «Христианство против ислама: хронология крестовых походов», с множеством дополнений.)
исламских праздников, 2010-2030 (1431-1452 хиджры)
Вот даты наиболее важных исламских праздников до 2030 года. Эти праздники перемещаются по западному (григорианскому) календарю, поскольку исламский (или хиджри) календарь является лунным, а не лунным. солнечный календарь. Год хиджры обычно на десять дней короче григорианского года. Существует несколько различных версий, таких как солнечный календарь хиджры, используемый в Иране (который соответствует солнечному календарю) и табличный календарь хиджры (который выводится математически, во многом подобно тому, как еврейский календарь был изменен в прошлом).
Из-за того, как вращается календарь хиджры, также указаны годы хиджры, чтобы помочь прояснить хронологию событий относительно григорианского календаря. Кроме того, поскольку традиционный календарь хиджры является наблюдательным, а не математическим (в зависимости от того, когда можно увидеть фазы луны), даты начала не всегда идеально предсказуемы.
| Год | Начало Мухаррама 1 | Мавлид ан-Наби 2 | Начало Рамадана 3 | Эйд аль-Фитр | 4 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914 914|
|---|---|---|---|---|---|
| 2010 | Дек.6 (AH 1432) | 26 февраля (AH 1431) | 11 августа (AH 1431) | 10 сентября (AH 1431) | 15 ноября (AH 1431) |
| 2011 | 26 ноября (1433 хиджры) | 16 февраля (1432 хиджры) | 1 августа (1432 хиджры) | 31 августа (1432 хиджры) | 6 ноября, (1432 хиджры) |
| 2012 | 15 ноября (1434 г. хиджры) | 5 февраля (1433 г. хиджры) | 20 июля (1433 г. хиджры) | авг.19 (AH 1433) | 26 октября (AH 1433) |
| 2013 | 5 ноября (1435 AH) | 24 января (1434 AH) | 9 июля (1434 AH) | август .8 (AH 1434) | 15 октября (AH 1434) |
| 2014 | 25 октября (AH 1436) | 13 января (AH 1435) | 29 июня (AH 1435) | 29 июля (1435 г. хиджры) | 4 октября (1435 г. хиджры) |
| 2015 | окт.14 (1437 хиджры) | 3 января (1436 хиджры) и декабря (1437 хиджры) | 18 июня (1436 хиджры) | 18 июля (1436 хиджры) | 24 сентября (1436 хиджры) |
| 2016 | 2 октября (1438 г. хиджры) | 12 декабря (1438 г. хиджры) | 7 июня (1437 г. хиджры) | 6 июля (1437 г. хиджры) | 13 сентября (1437 г. хиджры) |
| 2017 | 21 сентября (1439 г. хиджры) | 1 декабря (1439 г. хиджры) | 27 мая (A.1438) | 26 июня (1438 хиджры) | 2 сентября (1438 хиджры) |
| 2018 | 11 сентября (1440 хиджры) | 21 ноября (1440 хиджры) | 16 мая (хиджры) 1439) | 15 июня (1439 хиджры) | 22 августа (1439 хиджры) |
| 2019 | 31 августа (1441 хиджры) | 9 ноября (1441 хиджры) | 6 мая (1440 хиджры) | 4 июня (1440 хиджры) | 11 августа (1440 хиджры) |
| 2020 | авг.20 (1442 хиджры) | 29 октября (1442 хиджры) | 24 апреля (1441 хиджры) | 24 мая (1441 хиджры) | 31 июля (1441 хиджры) |
| 2021 | 9 августа (хиджры) 1443) | 19 октября (1443 хиджры) | 13 апреля (1442 хиджры) | 13 мая (1442 хиджры) | 20 июля (1442 хиджры) |
| 2022 | 30 июля (1444 хиджры) | 8 октября (1444 г. хиджры) | 3 апреля (1443 г. хиджры) | 3 мая (1443 г. хиджры) | 10 июля (А.1443 г.) |
| 2023 | 19 июля (1445 г. хиджры) | 27 сентября (1445 г. хиджры) | 23 марта (1444 г. хиджры) | 22 апреля (1444 г. хиджры) | 29 июня (1444 г. хиджры) ) |
| 2024 | 7 июля (1446 г. хиджры) | 16 сентября (1446 г. хиджры) | 11 марта (1445 г. хиджры) | 10 апреля (1445 г. хиджры) | 17 июня (1445 г. хиджры) |
| 2025 | 26 июня (1447 г. хиджры) | 5 сентября (1447 г. хиджры) | мар.1 (1446 хиджры) | 31 марта (1446 хиджры) | 7 июня (1446 хиджры) |
| 2026 | 16 июня (1448 хиджры) | 26 августа (1448 хиджры) | 18 февраля ( 1447 хиджры) | 20 марта (1447 хиджры) | 27 мая (1447 хиджры) |
| 2027 | 6 июня (1449 хиджры) | 15 августа (1449 хиджры) | 8 февраля (1448 хиджры) ) | 10 марта (1448 г. хиджры) | 17 мая (1448 г.) |
| 2028 | 25 мая (А.1450) | 3 августа (1450 хиджры) | 28 января (1449 хиджры) | 27 февраля (1449 хиджры) | 5 мая (1449 хиджры) |
| 2029 | 14 мая (хиджры) 1451) | 24 июля (1451 хиджры) | 16 января (1450 хиджры) | 15 февраля (1450 хиджры) | 24 апреля (1450 хиджры) |
| 2030 | 3 мая (1452 хиджры) | 13 июля (1452 хиджры) | 6 января (1451 хиджры) и декабря (1452 хиджры) | фев.5 (1451 г. от хиджры) | 14 апреля (1451 г. от хиджры) |
ПРИМЕЧАНИЕ: Все праздники начинаются с заходом солнца вечером до указанной даты.
1. Исламский Новый год (Мухаррам — первый месяц календаря хиджры)
2. День рождения Мухаммеда. Даты для мусульман-шиитов на пять дней позже указанной здесь суннитской даты.
3. Девятый месяц календаря хиджры, в который мусульмане ежедневно постятся.
4. Праздник окончания Рамадана.
5.Праздник жертвоприношения.
Календарь хиджры содержит другие важные даты для мусульман мира. Четыре месяца в году обозначены как месяцы, в которые нельзя вести войну (за исключением джихада ). Сюда входит зуль-хиджа, месяц в году, в течение которого мусульмане совершают хадж. Курбан-байрам отмечает самый важный день хаджа.ПЕРЕСМОТРЕТЬ ХРОНОЛОГИЮ В ИСТОРИОГРАФИИ МУСУЛЬМАНСКИХ ОБЩЕСТВ на JSTOR
AbstractВ этой статье утверждается, что академическое представление исламской истории как единой временной шкалы, которая была создана в девятнадцатом веке и продолжает преобладать до настоящего времени, является основной проблемой, препятствующей плодотворному чтению исламских исторических материалов.Используя идеи в размышлении об истории, которые отдают предпочтение множественности темпоральностей, я предлагаю ученым-исламоведам расширить возможности своей работы, обратив внимание на разнообразие способов концептуализации времени в исходных материалах. В качестве иллюстраций к переосмыслению, за которое я выступаю, я привожу чтение структур и литературных аффектов трех персидских произведений в разных жанрах, созданных примерно в 1490–1540 годах нашей эры. Я предполагаю, что фундаментальная переориентация в области исламской историографии может помочь нам разорвать оковы, выявленные в критике ориентализма Эдвардом Саидом и другими, и приведет к созданию более эффективных подходов к развитию мусульманских обществ.
Информация о журналеHistory and Theory — ведущий международный журнал в этой области. теории и философии истории. Основанная в 1960 г., история и теория публикует статьи, обзорные очерки и аннотации книг, в основном в этих области: критическая философия истории, причина, объяснение, интерпретация, объективность; умозрительная философия истории, сравнительная и глобальная история; историография, теоретические аспекты дебатов историков; история историографии, теория и практика прошлых историков и философов истории; историческая методология, экспертиза текстов и других доказательств, нарративизм, стилистика; критическая теория, Марксизм, деконструкция, гендерная теория, психоанализ; время и культура, концепции человечества во времени; смежные дисциплины, взаимодействие между историей и естественные и социальные науки, гуманитарные науки и психология.JSTOR предоставляет цифровой архив печатной версии Истории и Теория. Электронная версия истории и теории есть доступно на http://www.interscience.wiley.com. Авторизованные пользователи могут иметь доступ к полному тексту статей на этом сайте.
Информация для издателяWiley — глобальный поставщик решений для рабочих процессов с поддержкой контента и контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять свои потребности и реализовывать их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря расширению предложения открытого доступа Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту и поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.
| THE Могхалская империя | . |
| р.1526-30— БАБУР | Захир уд-Дин Мухаммад Бабур, потомок Чингисхана и Тимура, происходит из Кабула, побеждает Ибрагима Лоди и начинает строить ненадежную империю.Его мемуары Babur namah , является одним из величайших классиков исламского автобиография. |
| р.1530-39— ХУМАЮН | Когда Бабур умирает, его сын Хумаюн наследует трон; но он плохо справляется с захватом Шер Шаха Бенгалии и Бихара |
| р.1540-45 — Шер Шах Сури | Сури интервал — Хумаюн бродит по пустыне в Афганистане, но его шанс возвращаться не наступает раньше, чем после смерти Шер Шаха Сура.Шер Шах Сур — это блестящий правитель и администратор, отрабатывающий тактики, заимствованы Моголами. |
| р. 1545-54 — Ислам Шах Сури | Разумно способный сын блестящего отца |
| 1552- Хумаюн намах | Гульбадан Бегам (1522 / 3-1603) заканчивает свои воспоминания о жизни со своим сводным братом Хумаюном (или отдых отсутствует) |
| r.1555-56 — HUMAYUN возвращает | Хумаюн наконец борется он возвращался с базы в Кабуле, но его ранняя смерть означает, что его сын Акбар должен вступить на престол в возрасте 14 лет (Байрам Хан в качестве регента) |
| 1556- вторая битва Панипат | Байрам Хан поражения силы сури под командованием своего индуистского генерала Химу; это обеспечивает Акбар будущее |
| р.1556-1605- АКБАР | Джалал уд-Дин Мухаммад Акбар (р. 1542), величайший император своего времени. Его завоевания включают Малва, Гондвана, Читор, Рантхамбор, Гуджарат, Бенгалия |
| 1564- отмена джизьи | Акбар ставит конец этот налог для немусульман (впервые введенный Фирозом Шахом Туглуком в 1376 году) |
| 1565— паломничество в Аджмер | посещения Акбара дарга (гробница) Шейха Муин уд-Дина Чишти в Аджмере, и повторяет его визит почти каждый год, иногда пешком от Агры |
| 1569-70-е годы — Фатахпур Сикри | В восторге от рождение принца Салима в 1569 году, Акбар лично контролирует большую часть строительство и весь архитектурный дизайн |
| 1574 — Акбар завоевывает Бенгалию | Акбар лично ведет армия до Патны, посылает генералов на восток, завершает завоевание Бенгалия; но партизанские войны с местными правителями и другими диссидентами Продолжать гноиться десятилетиями |
| 1574 — Абул-Фазл в суде | Абу’л-Фазл (1551–1602) представлен в суде и развивает близкие отношения с Акбаром; его брат Файзи (1545-95) и их отец также являются частью внутреннего круг (вместе с Раджей Бирбалом) |
| г.1575-80 — религиозный эксперименты | он председательствует над религиозным состязания в «Зале поклонения» (‘ибадат хана) в Фатахпур Сикри; он также инициирует несколько близких людей в квази-суфийское квази-братство, в «Дин-э аллахи» |
| 1579– «Указ о непогрешимости» | Шейх Мубарак, отец Абу’л-Фазла и Файзи, провозглашает, что там, где юристы не согласны, король можете выбрать любое из своих мнений |
| 1579-82- крупное восстание в Бенгалия | Разнообразный группа анти-Акбар силам, как индуистским, так и мусульманским, удается захватить и удерживать власть в несколько лет, пока Акбар не отправит в 1582 году огромную армию; но партизанская война продолжается в восточной части |
| 1580-е-98 — Акбар в Лахоре | Вызовы и угрозы на севере, от узбеков и других, держите Акбар оккупированным; наконец он затвердевает его власть на северо-западе |
| 1599-1601- его последний завоевания | Акбар тогда поворачивает его внимание к Декану, и занимает Ахмаднагар в 1599 году, Хандеш в 1601 году |
| 1600 — повстанцы князя Салима | Среди прочего последствия своего восстания, принц Салим подстрекает к убийству Абу’л-Фазла Глава индуистских бандитов, 1602 |
| 1602 — Основание в Дакке | Акбара могущественный генерал Раджа Ман Сингх делает Дакку своей новой столицей. попытки подавить партизанскую войну в восточной Бенгалии |
| р.1605-27- ДЖАХАНГИР | После Акбара умирает под подозрительные обстоятельства (январь 1606 г.), его сын Нур уд-Дин Джахангир (р.1569), правит бывший принц Салим; его мать тоже раджпут принцесса |
| 1606 — Гуру Арджун казнен | Пятый Сикхский гуру, Арджун, казнен за поддержку восстания принца Хосрова | г.
| 1606 — Нур Джахан | Джахангир женится на ранее овдовевшая Нур Джахан, и она и ее отец Итимад уд-Даула становиться основные полномочия в суде |
| 1608 — Ислам-хан покоряется Бенгалия, из Дакки | Джахангир назначает «Ала» Уд-Дин Ислам Хан подчиняет и правит Бенгалией, и ему это удается. Итак, используя Дакку в качестве своей базы; Дакка становится крупной, богатой торговлей центр |
| 1617 — британская «фабрика» на Сурат | Через сэра Томас Роу, посла от Джеймса I, британцы получают разрешение на создание в Сурат их первый торговый склад или «фабрика» |
| начало 1600-х — Шейх Ахмад Сирхинди | Шейх Ахмад Сирхинди (1564-1624), ранний, влиятельный и страстный представитель консервативный Ислам; тоже антишиитские; отказывается падать ниц перед Джахангиром, сначала заключили в тюрьму, затем отпустили и почтили |
| р.1628-58- ШАХ ДЖАХАН | Шихаб уд-Дин Шах Джахан царствует |
| 1631 — Мумтаз Махал умер | Мумтаз Смерть Махала во время родов вдохновляет Шах Джахана начать работу над Тадж-Махалом |
| 1648 — Шахджаханабад | Шах Джахан начинает строительство город-крепость, который мы теперь называем «Старый Дели» |
| 1658- Самугарская битва | Аурангзеб побеждает Дару Шуко в битве при Самугархе (и казнит его в 1659 г.) |
| р.1658-1707- АУРАНГЗЕБ | Царствование последний могущественный император Великих Моголов |
| 1664 — появляется Шиваджи | Шиваджи первый мешок Сурата |
| 1666 — Шах Джахан умер | Шах Джахан умирает в плену в форте Агры, частично примирился со своим сыном |
| 1666 — Шиваджи в Агре | Шиваджи представлен Аурангзебу в Агре, но вызывает много враждебности и убегает корт в гневе |
| 1666- захват Читтагонга | В курс подчинения пираты (и местные португальцы) и короли мятежников, Шайста Хан берет Читтагонг, переименовывает его в Исламабад; урегулирование Восточной Бенгалии делает его финансовым опора |
| 1667 — Шиваджи мешает Сурат | Шиваджи второй мешок Сурата |
| 1675 — казнен Тег Бахадур | девятый сикх гуру пытается основать собственное королевство, побежден и казнен |
| 1679- введение джизьи | Джизья повторно наложен, после того, как находился в подвешенном состоянии со времен Акбара (1564 г.) |
| 1680 — Шиваджи умирает | Шиваджи умирает, но его сын Шамбхуджи продолжает жестокую войну против Великих Моголов, зверства |
| 1681- на Декан | Аурангзеб идет в Декан, никогда не вернуться |
| 1686 — британцы наказан | Британцы попытаться схватить Читтагонг и провал; они изгнаны из Сурата и всех других должностей, за это, а также за сотрудничество в борьбе с пиратством в Бомбее и создание собственных монеты; затем их оштрафуют и разрешат вернуть |
| 1686 — взят Биджапур | Аурангзеб захватывает Биджапур |
| 1687 — Голконда взята | Аурангзеб захватывает Голконду |
| 1689 — казнь Шамбхуджи | Шиваджи сын Шамбхуджи схвачен и казнен, но другие родственники продолжают боевые действия |
| 1703-62 — Шах Валиулла | Это здорово Исламский ученый систематизирует исламскую учебную программу и переводит Коран на Персидский; его два сына позже перевели его на урду |
| 1707 — Аурангзеб умирает в Декан | Он похоронен в очень простая гробница в Аурангабаде, прямо возле храмов Эллоры |
| р.1713-19 — Правление Фаррухсияр | После Смерть Аурангзеба наступает период хаоса; только в 1713 году Фаррухсияру удается брать мощность |
| р. 1719-48 — Мухаммад Шах царствует | Во время его царствовать, империя постепенно распадается; Могольские губернаторы и местные вожди стать независимыми правителями многих региональных королевств |
| р. 1720-39 — Саадат Хан в Авад | отказом перевод к малва в 1927 году, губернатор Великих Моголов Саадат Хан вежливо заявляет о своей независимая силовая база.Первый наваб Авадха помогает умиротворить этого богатого но капризная номинально-Могольская провинция в сердце Ганга; он основывает Файзабад, но Лакхнау остается выдающимся (семья улемов Фиранги Махал) |
| 1720-е годы — «Джантар Мантарс» построено | Махараджа Джай Сингх из Джайпур, один из губернаторов Мухаммад-Шаха, строит замечательные астрономический обсерватории в Дели, Джайпуре, Бенарасе и Калькутте |
| 1724 — Низам Хайдарабадский | Низам уль-Мульк, Могол губернатор, захватывает королевство и основывает наследственное королевство что длится с взлетами и падениями до 1948 года |
| 1737 — Маратхи почти уволили Дели | Под Баджи Рао, они достичь и грабить пригород, прежде чем отступить |
| 1739 — Надир Шах увольняет Дели | Слабый Император Великих Моголов Насир уд-Дин Мухаммад-шах не может помешать Надир-шаху из Афганистана разграбление Дели и убийство тысяч, и захват всей территории на западе Инда; это смертельная рана для империи; Саадат Хан из Авадх заключает перемирие, но на унизительных условиях |
| р.1739-56 — Сафдар Джанг ин Авад | Саадат Ханский племянник следует за ним в качестве второго наваба Авада по наследству и благодаря сильным местный поддержка, которая продолжалась через многие превратности, только с номинальной могольской одобрение; Навал Рай, каястха, его правая рука |
| 1748 — Ахмад Шах Абдали побежден | Надир Шаха наследник в восток атакует Дели, терпит поражение у Сирхинда; это Могол империи последняя победа |
| = вернуться в начало индекса = | |
| ок.570-632 | Мухаммад («Пророк» ислама). |
| ок. 610 | Пророческий призыв и начало откровений Корана. |
| 614 | Персидское вторжение, евреям разрешено контролировать Иерусалим. |
| 617 | Персы меняют политику в отношении евреев, запрещая им жить в пределах трех миль от Иерусалима. |
| 622 | Хиджра (эмиграция) из Мекки в Медину. |
| 624-627 | Мухаммед нападает на еврейские арабские племена за отказ принять ислам. В конце концов южно-арабские племена уничтожены. |
| 626 | Во время прозелитизма Аравии, Мухаммад захватывает племя Бану Курара и заставляет группу из 600 человек сделать выбор между обращением и смертью.Проведя в молитве всю ночь, все, кроме трех или четырех бану-кураранцев, обезглавлены. |
| 627-629 | Император Ираклий нарушает свое обещание защиты евреям, убивая всех, кого он найдет, и запрещает им входить в Иерусалим. Сотни евреев были убиты и тысячи сосланы в Египет, положив конец еврейским городам в Галилее и Иудее. Указ Ираклия оставался в силе до завоевания Иерусалима мусульманами. |
| 630 | Капитуляция Мекки, повторное посвящение Кабы. |
| 632 | Еврейское племя Кайбар защищается от мусульманских сил, договариваясь о соглашении, в котором половина их урожая будет отдана Мухаммеду в обмен на мир. Другие еврейские племена, в том числе Фадаттр, Тедма и Магна, заключили аналогичные сделки. |
| 590-604 | Папа Григорий Великий. |
| ок. 600-1300 | Период еврейских раввинов геонимов. |
| 632-661 | Мухаммад умирает, создавая четырех «правильно ведомых халифов» ислама. |
| 637 | Мусульманские силы захватывают Кесарию, вынуждая примерно 100 000 евреев города следовать Пакту Омара, что означало, что они должны были молиться тихо, а не строить новые синагоги и не мешать евреям переходить в ислам.Евреям также запрещалось кататься на лошадях и занимать судебные или гражданские должности, и их заставляли носить желтую нашивку для идентификации. |
| 638 | Халиф Умар завоевывает Иерусалим, и евреям разрешено вернуться в город согласно исламу. |
| 661 | Убийство Али (последнего из четырех). |
| 661-750 | Исламская династия Омейядов в Дамаске (Сирия). |
| 669, 674 | Нападения мусульман на христианский Константинополь. |
| 680 | Резня сына Али Хусейна и шиитов (Ирак). |
| 685 | Мусульмане расширяют Иерусалим и восстанавливают стены и дороги. |
| 692 | Купол Скалы, построенный на месте Первого и Второго храмов халифом Абд эль-Маликом. |
| 711 | Мусульманские силы успешно атакуют Испанию. |
| 715 | Мечеть Аль-Акса построена, Иерусалим. |
| 732 | Ислам отброшен в Туре (Франция), воротах в Европу. |
| 750 | Основание Аббасидского халифата. |
| ок.760 | Основание караизма (еврейская реакция на раввинистический иудаизм). |
| 762 | Багдад, основанный Аббасидами. |
| 767 | Анан Бен Давид, организатор секты караимов, которая верила только в буквальные библейские писания, а не в Устный закон. |
| 742-814 | Карл Великий, французский император Священной Римской империи, защищал и помогал развитию еврейской культуры в своем королевстве, считая евреев своим достоянием. |
| 740-1259 | Еврейское Хазарское царство существует более 500 лет, защищаясь от мусульман, византийцев и русских, окончательно покоренное монголами при Чингисхане. |
| 750-1258 | Исламская династия Аббасидов в Багдаде (Ирак) — «золотой век» исламской культуры. |
| ? -767 | Абу Ханифа (мусульманский теолог и юрист в Ираке). |
| 710-795 | Малик ибн Анас (юрист, собиратель хадисов, Медина). |
| 800 | Калиф Харун аль-Рашид правит в стиле «1001 ночи». |
| ок. 800-950 | Рационализм мутазилитов разработан и обсуждается. |
| 807 | Харун Аль Рашид, халиф Аббасидов, заставляет багдадских евреев носить желтый значок, а христиан — синий значок. |
| 825 | Калиф Мамун спонсирует переводы греческих знаний на арабский язык (арабская наука процветает). |
| 814-840 | Сын Карла Великого, Людовик Пий, сменивший своего отца на посту короля, расширил позитивную политику своего отца по отношению к евреям, например, перенеся «базарный день» с субботы (Шабат) на воскресенье. |
| 855 | Ибн Ханбал (юрист, собиратель хадисов, Багдад). |
| 868 | Палестина присоединена к Египту. |
| 870, 875 | Бухари и Муслим (собиратели хадисов). |
| 874 | Возникают шиитские «двойники». |
| ? -935 | Аль-Ашари (бывший мусульманский ученый-мутазилит). |
| 882-942 | Саадиа Гаон (раввинский еврейский мудрец). |
| 942 | Офис экзиларха был упразднен через семь веков, в основном из-за разногласий с мусульманами. Давид бен-Закхай занял позицию. |
| 922 | Казнь Халладжа, радикального персидского мусульманского мистика / суфия. |
| ок. 950-1150 | «Золотой век» в Испании (исламская династия Омейядов). |
| 969 | Основание Каира (и вскоре после этого университета Азхар) исламской шиитской династией Фатимидов в Египте. |
| 969 | Халиф аль-Азиз победил турецких князей в Рамле, положив начало правлению Фатамидов над Эрец-Исраэль. |
| 972 | Университет Аль-Азхар, Каир. |
| ок. 1000 | Раввин Гершон из Майнца, Германия, издает запрет на двоеженство. Это знаменует начало ашкеназского (франко-немецкого) галахического творчества. |
| 1001 | Ибн аль-Бавваб производит самую раннюю из существующих копий Корана на бумаге, Багдад. |
| 990-1055 | Дипломат и поэт, а также визирь короля Гранады Габуса и автор библейского словаря иврита Самуил Ибн Нагрела. |
| 1008 | Египетский халиф Хакким, который утверждал, что он божественен, заставил всех немусульман обратить в свою веру и заставил всех евреев носить «золотого тельца» на шее. |
| 1009 | Написан самый старый существующий текст полной еврейской Библии. |
| 1016 | Землетрясение вызывает структурные повреждения Храмовой горы. |
| 1021-1069 | Мессианский поэт и философ Соломон Ибн Габироль. |
| 1027 | Самуэль Ханагид становится визирем Гранады. Он является первым из поэтов Золотого века Испании и символом политической власти и литературного творчества евреев в Испании того времени. |
| 1032 | Мятежник Абул Камаль Тумин захватил Фес и уничтожил еврейскую общину, убив 6000 евреев. |
| 1066 | Окончательный раскол («раскол») между Латинской (Римской) и Греческой (Византийской) Классическими христианскими церквями: 1053/54 Вильгельм Завоеватель (норманн) захватывает Англию. |
| 1056 | Авраам ибн Дауд: Он Саумюэль Ха-Нагид, визирь Гранады. |
| 1040-1105 | Раши (раввин Соломон бен Исаак; еврейский мудрец):. |
| 1058-1111 | Газали (персидский мусульманский ученый и мистик):. |
| 1065-1173 | Бенджамин из Туделы, еврейский путешественник и историк, который написал знаменитый журнал под названием Сефер Хамассаот (Книга путешествий). |
| 1070 | Раши, французско-еврейский мыслитель, завершает свои комментарии к большей части Библии. |
| 1070-1139 | Поэт и филиосфер Моисей ибн Эзра. |
| 1071 | Сельджукская оккупация Иерусалима. |
| 1099 | Первый крестовый поход Начинается правление в Иерусалиме. |
| 1181 | Филипп изгоняет евреев из Франции. |
| 1187 | Салах ад-Дин возвращает Иерусалим мусульманскому правлению. |
| 1192 | Филипп расширяет свое царство и позволяет евреям возвращаться за плату и на строгих условиях. |
Мухаммад и рост ислама
Ранняя жизнь Мухаммеда
Родился ок. 570 г. н.э. в Мекке, Мухаммед был воспитан своим дядей Абу Талибом и позже работал торговцем.
Цели обучения
Опишите жизнь Мухаммеда до 622 г. н.э.
Ключевые выносы
Ключевые моменты
- Мухаммад родился примерно в 570 году нашей эры в клане Бану Хашим из племени курайшитов, одной из выдающихся семей Мекки.
- Мухаммад остался сиротой в раннем возрасте и воспитывался на попечении своего дяди по отцовской линии Абу Талиба.
- Мухаммад работал в основном купцом, а также пастухом и женился на Хадидже, 40-летней вдове, в 595 г. н.э., когда ему было двадцать пять лет.
- В 605 году н.э. Мухаммад почтил всех лидеров мекканского клана и вернул Черный камень в правильное место в Каабе.
Ключевые термины
- Черный камень : восточный краеугольный камень Каабы, древнего каменного здания, расположенного в центре Большой мечети в Мекке, Саудовская Аравия.Он почитается мусульманами как исламская реликвия, которая, согласно мусульманской традиции, восходит к временам Адама и Евы.
- Племя курайшитов : могущественная торговая группа, контролировавшая Мекку и Каабу.
Обзор
Мухаммед объединил Аравию в единое религиозное государство под исламом. Мусульмане и бахаи верят, что он посланник и пророк Бога. Коран, главный религиозный текст ислама, ссылается на жизнь Мухаммеда. Жизнь Мухаммеда традиционно делится на два периода: до хиджры (эмиграции) в Мекке (с 570 по 622 год н.э.) и после хиджры в Медине (с 622 по 632 год н.э.).Существуют также традиционные мусульманские биографии Мухаммеда (литература сира), которые предоставляют дополнительную информацию о жизни Мухаммеда. Мухаммед почти повсеместно рассматривается мусульманами как последний пророк, посланный Богом человечеству. В то время как немусульмане считают Мухаммеда основателем ислама, мусульмане считают, что он восстановил неизменную изначальную монотеистическую веру Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и других пророков.
Детство
Мухаммад родился примерно в 570 году нашей эры в клане Бану Хашим из племени курайшитов, одной из выдающихся семей Мекки.Его отец, Абдулла, умер почти за шесть месяцев до рождения Мухаммеда. Согласно исламской традиции, Мухаммеда отправили жить с семьей бедуинов в пустыню, поскольку жизнь в пустыне считалась более здоровой для младенцев. Мухаммад оставался со своей приемной матерью, Халимой бинт Аби Зуайб, и ее мужем, пока ему не исполнилось два года. В возрасте шести лет Мухаммед потерял свою биологическую мать Амину из-за болезни и воспитывался дедом по отцовской линии Абд аль-Мутталибом, пока он не умер, когда Мухаммеду было восемь лет.Затем он попал под опеку своего дяди Абу Талиба, нового лидера Бану Хашим.
Подростковый возраст и ранняя зрелость
Еще будучи подростком, Мухаммад сопровождал своего дядю в торговых поездках в Сирию, приобретая опыт в коммерческой торговле, которая была единственной карьерой, доступной ему, оставшемуся сироте. Согласно исламской традиции, когда Мухаммеду было девять или двенадцать лет, сопровождая караван в Сирию, он встретил христианского монаха или отшельника по имени Бахира, который, как говорят, предвидел карьеру Мухаммеда как пророка Бога.Мало что известно о Мухаммеде во время его поздней юности; Доступная информация фрагментирована, и трудно отделить историю от легенды. Известно, что он стал купцом и «занимался торговлей между Индийским океаном и Средиземным морем». Из-за своего честного характера в это время он получил прозвище «аль-Амин», что означает «верный, заслуживающий доверия», и «ас-Садик», что означает «правдивый».
Мухаммад работал торговцем у вдовы Хадиджи, пока не женился на ней в 595 году н. Э. В возрасте 25 лет.Брак продлился 25 лет и был счастливым. Мухаммед полагался на Хадиджу и не вступал в брак с другой женщиной во время своего первого брака. После смерти Хадиджи Хавла бинт Хаким предложил Мухаммаду жениться на Савде бинт Зама, мусульманской вдове, или Аише, дочери Ум Румана и Абу Бакра из Мекки. Говорят, что Мухаммад попросил о свадьбе с обоими.
Согласно тексту, собранному историком Ибн Исхаком, Мухаммед участвовал в хорошо известной истории об установке Черного камня в стене Каабы в 605 году нашей эры.Черный камень, священный объект, был удален, чтобы облегчить ремонт Каабы. Лидеры Мекки не могли договориться о том, какой клан удостоится чести вернуть Черный камень на его место. Они договорились дождаться следующего человека, который выйдет через ворота, и попросить его сделать выбор. Этим человеком был 35-летний Мухаммед, за пять лет до своего первого откровения. Он попросил ткань и положил Черный камень в ее центр. Лидеры клана держались за углы ткани и вместе несли Черный Камень в нужное место; затем Мухаммад установил камень на место, удовлетворив всех присутствующих.
Мухаммед и Черный камень: Иллюстрация из ок. 1315 год, изображающий роль Мухаммеда в восстановлении Черного камня в 605 году нашей эры.
Иногда он уходил в пещеру в горах на несколько ночей уединения и молитвы; Сообщается, что именно в этом месте его посетил Гавриил и получил свое первое откровение от Бога.
Коран
Мухаммад получил откровения в 609–632 годах нашей эры, и они стали основой Корана, центрального религиозного текста ислама.
Цели обучения
Обсудите происхождение первых обращенных мусульман
Ключевые выносы
Ключевые моменты
- Мухаммед впервые получил откровения в 609 году нашей эры в пещере на горе Хира, недалеко от Мекки.
- Мусульмане считают Коран самым важным чудом Мухаммеда, доказательством его пророчества и кульминацией серии божественных посланий, явленных ангелом Гавриилом в 609–632 годах нашей эры.
- Ключевые темы ранних стихов Корана включали ответственность человека перед своим создателем; воскресение мертвых, последний суд Бога, сопровождаемый яркими описаниями мучений в аду и удовольствий в раю; и знамения Бога во всех аспектах жизни.Религиозные обязанности включали в себя веру в Бога, просьбу о прощении грехов, частые молитвы, помощь другим, особенно тем, кто в ней нуждается, отказ от обмана и любви к богатству, целомудрие и отказ от убийства новорожденных девочек.
- Ближайшие родственники Мухаммеда первыми поверили, что он пророк, за ними последовали три основные группы первых обращенных в ислам: младшие братья и сыновья великих торговцев, люди, выпавшие из первого ранга в своем племени или не сумевшие его достичь. , и незащищенные иностранцы.
- мусульман верят, что Коран является неизменным и окончательным откровением Бога. Религиозные концепции и практики включают пять столпов ислама, которые являются обязательными актами поклонения, и следование исламскому закону, который затрагивает практически все аспекты жизни и общества, от банковского дела и социального обеспечения до положения женщин и окружающей среды.
Ключевые термины
- Коран : Буквально означает «чтение», это центральный религиозный текст ислама, который мусульмане считают откровением от Бога.
- Хадиджа : Первая жена Мухаммеда.
- Пять столпов ислама : Пять основных действий в исламе, которые верующие считают обязательными и составляют основу мусульманской жизни.
Первые откровения Мухаммеда
Когда ему было почти 40 лет, Мухаммед начал проводить много часов в одиночестве в молитве и размышлениях над аспектами творения. Его беспокоили «незнание божественного руководства» ( Jahiliyyah ), социальные волнения, несправедливость, широко распространенная дискриминация (особенно в отношении женщин), борьба между племенами и злоупотребления властями племен, распространенные в доисламской Аравии.Моральное вырождение его собратьев и его собственные поиски истинной религии подлили масла в огонь, в результате чего он начал периодически удаляться в пещеру под названием гора Хира, в трех милях к северу от Мекки, для созерцания и размышлений. В этот период Мухаммаду стали сниться сны, наполненные духовным значением, которые исполнялись в соответствии с их истинным смыслом; это было началом его божественного откровения. Согласно исламской традиции, во время одного из его визитов на гору Хира в 609 году н.э. ему явился ангел Гавриил и приказал Мухаммеду читать стихи, которые позже будут включены в Коран.Получив свои первые откровения, Мухаммед был глубоко огорчен. Когда он вернулся домой, его утешили и успокоили Хадиджа и ее двоюродный брат-христианин. Мухаммед боялся, что другие отвергнут его утверждения как доказательство его одержимости. С другой стороны, шиитская традиция утверждает, что Мухаммед не был ни удивлен, ни напуган появлением Габриэля, а скорее приветствовал его, как будто его ждали.
Пещера Хира: Пещера Хира в горе Джабаль ан-Нур, где, согласно мусульманским верованиям, Мухаммед получил свое первое откровение от ангела Гавриила.
За первым откровением последовала трехлетняя пауза (период, известный как фатра ), во время которой Мухаммед чувствовал себя подавленным и в дальнейшем предался молитвам и духовным практикам. Когда откровения возобновились, он успокоился и начал проповедовать.
Коран
Коран Аль-Коран ا: Арабская каллиграфия для «Корана»
Мусульман верят, что Коран был ниспослан Богом Мухаммеду через ангела Гавриила постепенно в течение примерно 23 лет, начиная с 22 декабря 609 года н.э., когда Мухаммеду было 40 лет, и заканчивая 632 годом н.э., годом его смерти.В начале этих откровений Мухаммед был уверен, что сможет отличить свои мысли от сообщений. Сахих аль-Бухари рассказывает Мухаммаду, описывая откровения следующим образом: «Иногда это (открывается) подобно звону в колокол», а Аиша сообщала: «Я видела, как Пророк вдохновлялся Божественным вдохновением в очень холодный день, и заметил, как пот стекает с его тела. лоб (поскольку Вдохновение закончилось) ».
Первое откровение Мухаммеда, согласно Корану, сопровождалось видением.Агент откровения упоминается как «могущественный в силе», тот, кто «стал ясно виден, когда он был на самом верхнем горизонте. Затем он приблизился и спустился, пока не оказался (далеко) на два лука или даже ближе ». Ученый-исламовед Уэлч заявляет в Энциклопедии ислама , что, по его мнению, графические описания состояния Мухаммеда в эти моменты можно рассматривать как подлинные, потому что он был серьезно обеспокоен этими откровениями. По словам Уэлча, эти припадки были бы восприняты окружающими как доказательство сверхчеловеческого происхождения вдохновения Мухаммеда.Однако критики Мухаммеда обвиняли его в том, что он одержимый, прорицатель или маг, поскольку его переживания были аналогичны тем, о которых заявляли такие фигуры, хорошо известные в древней Аравии. Уэлч дополнительно заявляет, что остается неясным, произошли ли эти переживания до или после первоначального заявления Мухаммеда о пророчестве.
Коран описывает Мухаммеда как «умми», что традиционно интерпретируется как «неграмотный», но значение более сложное. Средневековые комментаторы, такие как Ат-Табари, утверждали, что этот термин имеет два значения: во-первых, неспособность читать или писать в целом, а во-вторых, неопытность или незнание книг или священных писаний.Однако приоритет был отдан первому значению. Неграмотность Мухаммеда была воспринята как признак подлинности его пророчества. Например, согласно Фахр ад-Дину ар-Рази, если бы Мухаммад овладел письмом и чтением, его, возможно, заподозрили бы в изучении книг предков. Некоторые ученые, такие как Ватт, предпочитают второе значение.
Согласно Корану, одна из главных ролей Мухаммеда — предупреждать неверующих об их наказании в конце света.Коран прямо не ссылается на Судный день, но содержит примеры из истории вымерших общин и предупреждает современников Мухаммеда о подобных бедствиях. Мухаммед не только предупреждал тех, кто отвергал откровение Бога, но также распространял благую весть для тех, кто отказался от зла, прислушиваясь к божественным словам и служа Богу. Миссия Мухаммеда также включает проповедь единобожия; Коран повелевает Мухаммаду провозглашать и восхвалять имя своего Господа и наставляет его не поклоняться идолам и не связывать другие божества с Богом.
Изображение Мухаммеда, получившего свое первое откровение от ангела Гавриила: Мусульмане считают Коран самым важным чудом Мухаммеда, доказательством его пророчества и кульминацией серии божественных посланий, явленных ангелом Гавриилом из 609 года. –632 г. н.э. (Из рукописи Рашид-ад-Дина Хамадани «Джами ат-таварих», 1307 год, период Ильханата)
Ключевые темы ранних стихов Корана включали ответственность человека перед своим создателем; воскресение мертвых, последний суд Бога, сопровождаемый яркими описаниями мучений в аду и удовольствий в раю; и знамения Бога во всех аспектах жизни.Религиозные обязанности, которые требовалось от верующих в то время, были немногочисленны: вера в Бога, просьба о прощении грехов, частые молитвы, помощь другим, особенно нуждающимся, отказ от мошенничества и любовь к богатству (считалось важным в коммерческой жизни). Мекки), будучи целомудренными и не убивая новорожденных девочек.
Возникновение ислама в Мекке
Согласно мусульманской традиции, жена Мухаммеда Хадиджа была первой, кто поверил, что он пророк. За ней последовали десятилетний двоюродный брат Мухаммеда Али ибн Аби Талиб, близкий друг Абу Бакр и приемный сын Зайд.Около 613 года Мухаммед начал проповедовать общественности. Большинство мекканцев игнорировали и издевались над ним, но у него действительно начали появляться последователи. Было три основные группы первых обращенных в ислам: младшие братья и сыновья крупных купцов; люди, выпавшие из первого ранга в своем племени или не достигшие его; и слабые, в основном незащищенные иностранцы.
Основные принципы и практики ислама
Ислам — это монотеистическая и авраамическая религия, сформулированная в Коране, который считается его приверженцами дословным словом Бога (Аллаха), а для подавляющего большинства приверженцев — учениями и нормативным примером (называемым сунной ). , состоящий из рассказов под названием хадис ) Мухаммеда.Приверженца ислама называют мусульманином. Мусульмане верят, что Бог един и несравним, и что цель существования — поклоняться Богу. Почти все мусульмане считают Мухаммеда последним пророком Бога.
Мусульмане также верят, что ислам является полной и универсальной версией изначальной веры, которая много раз открывалась прежде через пророков, включая Адама, Ноя, Авраама, Моисея и Иисуса. Мусульмане верят, что Коран — это неизменное и последнее откровение Бога.Религиозные концепции и практики включают пять столпов ислама и следование исламскому закону, который затрагивает практически все аспекты жизни и общества, от банковского дела и социального обеспечения до положения женщин и окружающей среды.
Пять столпов ислама — это пять основных актов ислама; они считаются обязательными для верующих и являются основой мусульманской жизни. Они кратко изложены в известном хадисе Габриэля . Пять столпов:
- Шахада (вера): есть только один Бог (Аллах), и Мухаммад — посланник Бога.Это устоявшееся утверждение, которое обычно произносится на арабском языке: ла Шилаха Шилла-ллаху мухаммадун расулу-ллах (لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الل) «Нет бога, кроме Бога (и) посланника Мухаммада.
- Салат (молитва): состоит из пяти ежедневных молитв, имена относятся к времени молитвы: фаджр (рассвет), зухр (полдень), ʿAṣr (полдень), магриб (вечер), и ʿIshāʾ (ночь). Все эти молитвы произносятся лицом в сторону Каабы в Мекке и сопровождаются серией установленных положений, включая поклон, положив руки на колени, стоя, простираясь ниц и сидя в особом положении.
- Закят (благотворительность): практика благотворительности на основе накопленного богатства. Каждый мусульманин несет личную ответственность за облегчение экономических трудностей других и стремление к устранению неравенства. Закят — это расходование части своего состояния на благо бедных или нуждающихся, таких как должники или путешественники.
- Sawm (пост): Коран признает три типа поста: ритуальный пост, пост как компенсация за покаяние и аскетический пост.Ритуальный пост — обязательное действие в течение месяца Рамадан. Пост предназначен для того, чтобы мусульмане могли искать близости к Богу и просить у него прощения, чтобы выразить свою благодарность и зависимость от Него, искупить свои прошлые грехи и напомнить им о нуждающихся.
- Хадж (паломничество в Мекку): каждый трудоспособный мусульманин обязан совершить паломничество в Мекку хотя бы раз в жизни. Основные ритуалы хаджа включают семь раз обход Каабы, называемый таваф; , касающийся Черного Камня, именуемого Истилам; совершил семь поездок между горой Сафа и горой Марва, получив название Саи; и символическое побивание камнями дьявола в Мине, названное Раме .
Рейс из Мекки в Медину
Поскольку ислам столкнулся с усилением политического и религиозного противостояния в Мекке, Мухаммед и его последователи мигрировали в Медину в 622 году нашей эры.
Цели обучения
Объясните причины противостояния Мухаммеду
Ключевые выносы
Ключевые моменты
- По мере распространения ислама в Мекке правящие племена начали выступать против проповеди Мухаммеда и его осуждения идолопоклонства.
- Племя курайшитов контролировало Каабу и черпало свою религиозную и политическую власть из ее политеистических святынь, поэтому они начали преследовать мусульман, и многие последователи Мухаммеда стали мучениками.
- Когда жена Мухаммеда Хадиджа и дядя Абу Талиб оба умерли в 619 году нашей эры, Абу Лахаб принял на себя руководство кланом Бану Хашим и снял защиту клана со стороны Мухаммеда.
- В 622 году н.э. Мухаммад и его последователи мигрировали в Ясриб в Хиджре, чтобы избежать преследований, переименовав город в Медину в честь пророка.
- Среди первых вещей, которые сделал Мухаммад, чтобы облегчить давние обиды среди племен Медины, был проект документа, известного как Конституция Медины.
Ключевые термины
- Мекка : Место рождения Мухаммеда и место первого откровения Мухаммеда Корана, этот город считается самым священным городом в религии ислама.
- Клан Бану Хашим : одна из выдающихся семей Мекки и часть племени курайшитов.
- Медина : место назначения Мухаммеда во время хиджры, которая стала опорой ислама в первом веке (переименована в Ясриб).
- Хиджра : Миграция или путешествие исламского пророка Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину в июне 622 года нашей эры.
Мухаммед начинает проповедовать
В течение первых трех лет своего служения Мухаммед проповедовал ислам в частном порядке, в основном среди своих ближайших родственников и близких знакомых. Согласно мусульманской традиции, жена Мухаммеда Хадиджа первой поверила, что он пророк. За ней последовали десятилетний двоюродный брат Мухаммеда Али ибн Аби Талиб, близкий друг Абу Бакр и приемный сын Зайд. Согласно исламской вере, на четвертом году пророчества Мухаммеда, около 613 года, ему было приказано Богом сделать распространение этой монотеистической веры достоянием общественности.Самые ранние учения Мухаммеда были отмечены его настойчивым утверждением о единстве Бога, осуждением политеизма, верой в Страшный суд и его воздаяние, а также социальной и экономической справедливостью.
Большинство мекканцев игнорировали и насмехались над ним, хотя некоторые стали его последователями. Было три основные группы первых обращенных в ислам: младшие братья и сыновья крупных купцов; люди, выпавшие из первого ранга в своем племени или не достигшие его; и слабые, в основном незащищенные иностранцы.
Оппозиция в Мекке
По словам Ибн Сада, одного из сподвижников Мухаммеда, противостояние в Мекке началось, когда Мухаммед произнес стихи, осуждающие идолопоклонство и многобожие. Однако Коран утверждает, что это началось, когда Мухаммед начал публичную проповедь. По мере распространения ислама Мухаммад угрожал местным племенам и правителям Мекки, потому что их богатство зависело от Каабы. Проповедь Мухаммеда была особенно оскорбительной для его собственного племени курайшитов, потому что они охраняли Каабу и черпали свою политическую и религиозную власть из ее политеистических святынь.
Правящие племена Мекки воспринимали Мухаммеда как опасность, которая могла вызвать напряженность, подобную соперничеству иудаизма и бедуинского политеизма в Ясрибе. Могущественные купцы в Мекке пытались убедить Мухаммеда отказаться от проповеди, предлагая ему доступ к внутреннему кругу торговцев и выгодный брак. Однако Мухаммед отклонил оба предложения.
Последний аят из суры Ан-Наджм в Коране: Послание Мухаммеда о монотеизме бросило вызов традиционному общественному порядку в Мекке.Племя курайшитов контролировало Каабу и черпало свою религиозную и политическую власть из ее политеистических святынь, поэтому они начали преследовать мусульман, и многие последователи Мухаммеда стали мучениками.
Сначала оппозиция ограничивалась насмешками и сарказмом, но позже превратилась в активные преследования, вынудившие часть новообращенных мигрировать в соседнюю Абиссинию (нынешняя Эфиопия). Расстроенные скоростью, с которой Мухаммед набирал новых последователей, курайшиты предложили принять обычную форму поклонения, которая была осуждена Кораном.
Сам Мухаммад был защищен от физического вреда, пока принадлежал к клану Бану Хашим, но его последователям не так повезло. Сумайя бинт Хаббаб, раб видного мекканского лидера Абу Джала, известен как первый мученик ислама; ее хозяин убил ее копьем, когда она отказалась отказаться от своей веры. Билал, другой раб-мусульманин, подвергся пыткам со стороны Умайи ибн Халафа, который клал ему на грудь все больше и больше камней, чтобы заставить его обратиться, пока он не умер.
Смерть Хадиджи и Абу Талиба в 619 году н.э.
Жена Мухаммеда Хадиджа и дядя Абу Талиб умерли в 619 году нашей эры, в год, который стал известен как «год печали».После смерти Абу Талиба Абу Лахаб взял на себя руководство кланом Бану Хашим. Вскоре после этого Абу Лахаб снял защиту клана с Мухаммеда, поставив под угрозу его самого и его последователей. Мухаммад воспользовался этой возможностью, чтобы найти новый дом для себя и своих последователей. После нескольких безуспешных переговоров он нашел надежду с некоторыми людьми из Ясриба (позже названного Мединой). Арабское население Ясриба было знакомо с монотеизмом и было подготовлено к появлению пророка, потому что там также существовала еврейская община.Они также надеялись с помощью Мухаммеда и новой веры добиться господства над Меккой; Ясриб завидовали его важности как места паломничества. Обращенные в ислам пришли почти из всех арабских племен в Медине; к июню следующего года семьдесят пять мусульман прибыли в Мекку для паломничества и встречи с Мухаммедом.
Делегация из Медины
Делегация из Медины, состоящая из представителей двенадцати важных кланов Медины, пригласила Мухаммеда в качестве нейтрального аутсайдера, чтобы он стал главным арбитром для всей общины.Около ста лет до 620 г. в Ясрибе (Медине) велись боевые действия, в основном с участием его арабских и еврейских жителей. Периодические резни и разногласия по поводу вытекающих из этого претензий, особенно после битвы при Буасе, в которой участвовали все кланы, сделало очевидным, что племенные концепции кровной мести и «око за око» больше не работали, если не было одного человека, обладающего полномочиями выносить решения по спорным делам. Делегация из Медины обязалась себя и своих сограждан принять Мухаммеда в свою общину и физически защищать его как одного из своих.
Хиджра в 622 году н.э.
Хиджра — это миграция Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину, на 320 километров (200 миль) к северу, в 622 году нашей эры. Мухаммед приказал своим последователям эмигрировать в Медину, пока почти все они не покинули Мекку. Согласно традиции, мекканцы, встревоженные отъездом, составили заговор с целью убийства Мухаммеда. В июне 622 года, когда его предупредили о заговоре, Мухаммед сбежал из Мекки со своим товарищем Абу Бакром.
В ночь отъезда дом Мухаммеда был осажден назначенными людьми курайшитов.Говорят, что когда Мухаммад вышел из своего дома, он прочитал стих из Корана и бросил горсть пыли в сторону осаждающих, что помешало им увидеть его. Когда курайшиты узнали о побеге Мухаммеда, они объявили о крупной награде за то, что вернули его к ним, живым или мертвым, и разбросали преследователей во всех направлениях. После восьмидневного путешествия Мухаммед вошел в предместья Медины, но не вошел в город напрямую. Он остановился в месте под названием Губа, в нескольких милях от главного города, и основал там мечеть.После четырнадцатидневного пребывания в Кубе Мухаммед отправился в Медину, по пути участвуя в своей первой пятничной молитве, и по прибытии в город был тепло встречен его жителями.
Хиджра и другие ранние мусульманские миграции: Хиджра — это миграция или путешествие исламского пророка Мухаммеда и его последователей из Мекки в Ясриб, который он позже переименовал в Медину в 622 году нашей эры.
Мухаммед в Медине
Среди первых вещей, которые Мухаммад сделал для облегчения давних обид среди племен Медины, был проект документа, известного как Конституция Медины, «устанавливающего своего рода союз или федерацию» между восемью мединскими племенами и мусульманскими эмигрантами из Мекки.В документе определены права и обязанности всех граждан и отношения между различными общинами в Медине (в том числе между мусульманской общиной и другими общинами, особенно евреями и другими «народами Книги»). Община, определенная в Конституции Медины, Умма , имела религиозное мировоззрение, также сформированное практическими соображениями, и в значительной степени сохраняла правовые формы старых арабских племен.
Первой группой язычников, обратившихся в ислам в Медине, были кланы, которые не создали себе великих лидеров, но пострадали от воинственных лидеров из других кланов.За этим последовало общее принятие ислама языческим населением Медины, за некоторыми исключениями.
Примирение и консолидация Исламского государства
Около 628 г. н.э. зарождающееся исламское государство несколько укрепилось, когда Мухаммед покинул Медину, чтобы совершить паломничество в Мекку. Курайшиты перехватили его в пути и заключили договор с мусульманами. Хотя условия договора Худайбийя могли быть неблагоприятными для мусульман Медины, Коран объявил его явной победой.Мусульманские историки предполагают, что договор мобилизовал контакты между мекканскими язычниками и мусульманами Медины. Договор продемонстрировал, что курайшиты признали Мухаммеда равным себе, а ислам — восходящей державой.
Асцендент в исламе
После восьми лет войны с Меккой и, наконец, завоевания города в 630 году н.э., Мухаммед объединил Аравию в единое исламское государство.
Цели обучения
Обсудить подъем ислама при Мухаммеде
Ключевые выносы
Ключевые моменты
- Мухаммед создал первое исламское государство, когда он написал Конституцию Медины, формальное соглашение между Мухаммедом и всеми значительными племенами и семьями Медины, включая мусульман, евреев, христиан и язычников.
- Битва при Бадре была ключевой битвой на заре ислама и поворотным моментом в борьбе Мухаммеда со своими противниками среди курайшитов в Мекке.
- Битва при Угуде в 625 году н.э. была вторым военным столкновением между мекканцами и мусульманами, но мусульмане потерпели поражение и отступили.
- После восьми лет борьбы с мекканскими племенами Мухаммад собрал армию из 10 000 последователей и захватил город Мекку, уничтожив языческих идолов в Каабе.
- Ко времени неожиданной смерти Мухаммеда в 632 году н. Э. Он объединил Аравию в единое мусульманское религиозное государство.
Ключевые термины
- Конституция Медины : Официальное соглашение между Мухаммедом и всеми значительными племенами и семьями Медины, включая мусульман, евреев, христиан и язычников, которые легли в основу первого исламского государства.
- Умма : коллективное сообщество исламских народов.
- Прощальное паломничество : Единственное паломничество хаджа в Мекку, совершенное исламским пророком Мухаммедом в 632 году нашей эры.
Конституция Медины
По прибытии в Медину Мухаммед объединил племена, составив проект Конституции Медины, которая была формальным соглашением между Мухаммедом и всеми значительными племенами и семьями Медины, включая мусульман, евреев, христиан и язычников. Эта конституция установила права и обязанности и объединила различные общины Медины в первое исламское государство — Умму.
Важной особенностью Конституции Медины является новое определение связей между мусульманами.Он ставил религиозные отношения выше кровных уз и подчеркивал индивидуальную ответственность. Племенная идентичность все еще была важна и использовалась для обозначения различных групп, но конституция провозглашала, что «главной связывающей связью» для вновь созданной Уммы была религия. Это контрастирует с нормами доисламской Аравии, которая была полностью племенным обществом. Это было важным событием в превращении небольшой группы мусульман в Медине в более крупную мусульманскую общину и империю. Во время молитвы в мечети Масджид аль-Киблатайн в Медине в 624 году н.э. Мухаммад получил откровение, что во время молитвы он должен стоять лицом к Мекке, а не к Иерусалиму.Мухаммед приспособился к новому направлению, и его товарищи, молящиеся с ним, последовали его примеру, положив начало традиции встречаться лицом к лицу с Меккой во время молитвы.
Масджид аль-Киблатайн, где Мухаммед основал новую Киблу, или направление молитвы: Мухаммад получил откровения, что ему следует встретиться лицом к лицу с Меккой, а не с Иерусалимом, в 624 году нашей эры.
Начало вооруженного конфликта
Экономически изгнанные своими мекканскими преследователями и не имея доступной профессии, мусульманские мигранты начали совершать набеги на мекканские караваны.Этот ответ на преследования и попытки обеспечить существование мусульманских семей положили начало вооруженному конфликту между мусульманами и языческими курайшитами Мекки. Мухаммед произнес стихи из Корана, разрешающие мусульманам, «изгнанным из своих домов», сражаться с мекканцами, чтобы противостоять преследованиям. Нападения караванов спровоцировали и оказали давление на Мекку, вмешавшись в торговлю, и позволили мусульманам обрести богатство, власть и престиж, работая над своей конечной целью — побудить Мекку подчиниться новой вере.
Битва при Бадре
В марте 624 года Мухаммед возглавил набег триста воинов на караван мекканских купцов. Мусульмане устроили засаду для каравана в Бадре, но вмешались мекканские силы, и началась битва при Бадре. Хотя мусульмане превосходили численностью более чем три к одному, они выиграли битву, убив по меньшей мере сорок пять мекканцев. Мухаммед и его последователи увидели в победе подтверждение своей веры, а Мухаммед сказал, что победе способствовала невидимая армия ангелов.Победа укрепила позиции Мухаммеда в Медине и развеяла прежние сомнения среди его последователей.
Битва при Ухуде
Для поддержания экономического процветания мекканцам нужно было восстановить свой престиж после поражения при Бадре. Абу Суфьян, лидер правящего племени курайшитов, собрал армию из 3000 человек и отправился в атаку на Медину. Мухаммед привел свои мусульманские войска к Мекканам, чтобы сражаться в битве при Ухуде 23 марта 625 года нашей эры. Когда битва казалась близкой к решающей победе мусульман, мусульманские лучники покинули назначенные им посты и совершили набег на лагерь Мекки.Ветеран войны в Мекке Халид ибн аль-Валид совершил внезапное нападение, в результате которого погибло много мусульман и было ранено Мухаммед. Мусульмане отошли на склоны Угуда. Мекканцы не стали преследовать мусульман дальше, а вернулись в Мекку, объявив о победе.
Для мусульман битва стала значительным поражением. Согласно Корану, потеря при Ухуде была отчасти наказанием, а отчасти испытанием на стойкость.
Завоевание Мекки и Аравии
После восьми лет борьбы с мекканскими племенами Мухаммад собрал армию из 10 000 обращенных мусульман и двинулся на город Мекку.Атака прошла практически без сопротивления, и Мухаммед захватил город без кровопролития. Большинство мекканцев приняли ислам. Мухаммед объявил амнистию за прошлые преступления, за исключением десяти мужчин и женщин, которые издевались и высмеивали его в песнях и стихах. Некоторых из этих людей позже помиловали. Мухаммед уничтожил языческих идолов в Каабе, а затем послал своих последователей разрушить все оставшиеся языческие храмы в Восточной Аравии.
После завоевания Мекки Мухаммед был встревожен военной угрозой со стороны конфедеративных племен хавазинов, которые собрали армию в два раза больше, чем Мухаммед.