Казахская юрта рисунок: ⬇ Скачать картинки D0 ba d0 b0 d0 b7 d0 b0 d1 85 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d1 8e d1 80 d1 82 d0 b0, стоковые фото D0 ba d0 b0 d0 b7 d0 b0 d1 85 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d1 8e d1 80 d1 82 d0 b0 в хорошем качестве

Как нарисовать юрту для урока ИЗО: 6 поэтапных уроков

Юрта – каркасное жилище для кочевых народностей. Его особенность – простота сборки и разборки, что позволяет за несколько часов полностью демонтировать строение силами одной семьи, перебравшись на новое место в степи.

Строение у разных народностей несколько отличается, так, например, монгольская, бурятская, башкирская, тувинская имеют несколько подпорок в центре для поддержания низкого свода, а киргизские и казахские юрты обходятся без них за счет высокого свода.

Но, помимо отличий, есть много схожих элементов жилища: любая юрта в центре купола имеет отверстие для подачи кислорода, света, а также выхода дыма. Такое «окно» называется тундюк, при необходимости оно легко закрывается при помощи аркана. Изнутри жилище, как правило, делится на две половины: мужскую, где располагается оружие, талисманы, постель хозяев, и женскую, где хранится скарб, находится так называемая кухня.

Серия сегодняшних мастер-классов посвящена рисованию юрт. Подробное описание научит поэтапно изображать жилища разных народностей с интересными орнаментами, декором. Уровень сложности и техника уроков разнообразная, поэтому МК подойдет для начинающих и профессиональных художников.

Полное содержание статьи

• Казахская юрта цветными карандашами
• Тибетская юрта
• Рисунок юрты для урока ИЗО 4-го класса
• Юрта красками
• Монгольская юрта
• Простой рисунок для детей
• Пошаговые и готовые рисунки юрт для срисовки

Казахская юрта цветными карандашами

В этом уроке взрослый и ребенок научатся рисовать пошагово казахскую юрту со всем ее великолепным убранством. Для наброска используем простой карандаш НВ и ластик, а затем прорабатываем цветными. Для основы подойдет любая бумага.

Этапы рисования:

1. Первым делом наметьте внешний контур сооружение, которое всегда круглое. Добавьте маленький овал вверху для крыши. Прорисуйте ниже две дугообразные линии. Соедините боковые стороны, чтобы получить стену с крышей.
   
2. С правой стороны нарисуйте входную дверь, а с левой – внешний покров жилища из войлока, с традиционными орнаментами.
   
3. Прорисуйте жерды купола, решетчатый остов при помощи простых линий. Также на этом этапе начните рисовать мебель внутри жилища. Разместите в центре домашний очаг. Добавьте деревянную кровать с подушками.
   
4. Казахский дом имел множество пестрых ковров, сундуки для хранения вещей, другие предметы быта. Эти детали наметьте в рисунке.
   
5. Украсьте предметы узорами, орнаментами.
   
6. Синими карандашами прокрасьте основу, некоторые детали.
   
7. Раскрасьте ковры, кровати, сундуки, другие детали рисунка разными цветами карандашей.
   
8. Закрасьте дверь, решетчатую основу оранжевым и коричневым тонами.
   
9. Создайте контур черным.
   
10. Прорисуйте обводку черным цветом, а затем создайте тень. Получите готовый рисунок.
    

Коллаж

Тибетская юрта

Весь графический материал урока выполнен в программе SketchBook на платформе «Андроид», для «яблочных» устройств лучшее приложение – Procreate. При желании рисунок можно изобразить на бумаге цветными карандашами или фломастерами.

1. Итак, первым делом создайте новый холст, подходящего размера, например 4000х4000 px.
2. Включите инструмент «Симметрия». Эта функция упростит рисование. Он будет отзеркаливать линии, нарисованные на одной из половин холста.
   
3. Изобразите купол.
   
4. Зигзагами завершите построение крыши.
   
5. Нарисуйте контур стен, вход, продольные, поперечные линии, как на картинке. Украсьте сооружение орнаментом.
   
   
   
6. На входе также повторите рисунок.
   
7. Включите инструмент «Заливка», поменяйте цвет эскиза на голубой.
   
8. Залейте область двери бордовым или коричневым цветом.
   
9. Голубым закрасьте стены и купол юрты.
   
10. Наложите тени, используя кисть «Аэрограф» с более темным оттенком голубого.
    
11. При помощи того же инструмента «Заливка» поменяйте цвет орнамента на входе на желтый.
    

Юрта на планшете готова.

Коллаж

Рисунок юрты для урока ИЗО 4-го класса

Данный урок подойдет для начинающих художников, учеников начальной школы.

Для работы потребуются следующие канцелярские принадлежности: альбомный лист, простой карандаш, ластик, цветные карандаши или восковые мелки.

В левой части картинки представлен конечный итог работы, справа – этапы рисования, на которые следует ориентироваться.

1. Для начала изобразите пейзаж, на фоне которого будет располагаться юрта. Далее наметьте контур жилища.
   
   
   
   
2. Изобразите вход.
   
   
3. Украсьте сооружение орнаментом.
   
4. Раскрасьте рисунок, используя голубой, желтый, зеленый, коричневый, фиолетовый, красный карандаш.
   

Коллаж

Юрта красками

Для того чтобы легко и красиво нарисовать юрту красками, не нужно обладать сверхспособностями. Главное – иметь желание и чуточку свободного времени.

Для работы понадобится альбомный лист, кисть, краски и емкость с водой.

1. Нарисуйте эскиз строения. Если опасаетесь сразу рисовать красками, наметьте контур карандашом, затем обведите.
   
2. Раскрасьте красной краской верхнюю и нижнюю полоску, как показано на картинке.
   
3. Оранжевым затонируйте нарисованные полоски на куполе и скрученное полотно на входе в жилище. Черной краской раскрасьте прямоугольник входа.
   
4. Желтым раскрасьте оставшиеся области эскиза.
   
   

Коллаж

Монгольская юрта

Монгольские юрты строятся из деревянного каркаса и войлочного покрытия. Войлок снаружи защищается водонепроницаемой тканью, закрепленной веревками, поэтому издалека сооружение похоже на многослойное пирожное. Завесу из стеганого войлока на входе давно заменили деревянными двустворчатыми дверьми.

Для рисования монгольской юрты понадобится альбомный лист, простой карандаш, черный маркер со стержнями двух толщин.

1. Изобразите внешний контур, веревки, как показано на рисунке.
   
   
2. Нарисуйте входную дверь.
   
   
3. Проработайте характерный монгольский орнамент на куполе.
   
4. Обведите черновой эскиз черным маркером.
   
5. Добавьте стенам фактурности за счет поперечных штрихов.
   
6. Дополнительно украсьте вход и верх сооружения рисунками.
   

Простая юрта маркером готова.

Коллаж

Простой рисунок для детей

Для того чтобы нарисовать юрту с детьми, вам понадобятся: альбомный лист или ватман, черный маркер, цветные карандаши.

Все линии эскиза выполняются начистовую маркером, без права на ошибку. Если переживаете за результат и ровность линий, используйте простой карандаш, затем обведите контур маркером.

1. Нарисуйте слегка искаженный прямоугольник и треугольник сверху, как показано на рисунке.
   
2. Изобразите отверстие в куполе, украшенное квадратами, верх дополните поперечными линиями.
   
   
3. Нарисуйте вход, украшенный орнаментом.
   
4. По периметру стен изобразите ромбы и линии, повторяющие рисунок на дверях.
   
   
5. Раскрасьте рисунок цветными карандашами, по желанию сделайте фон, например пейзаж гор или пустыни.
   

Коллаж

Пошаговые и готовые рисунки юрт для срисовки

Интересные идеи готовых нарисованных и пошаговых рисунков юрт для рисования.

Семь чудес Казахстана: список, описание, фото

В 2007 году группа казахстанских учёных определила 7 уникальных явлений культуры, сыгравших значительную роль в истории Казахстана. Национальными сокровищами признаны 7 объектов: наскальные рисунки урочища Тамгалы, археологическая находка «Золотой человек», музыкальный народный инструмент домбра, казахская юрта, Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави, наскальные мечети Мангистау и монумент Байтерек.

Урочище Тамгалы

В 170 км от Алма-Аты, на берегу реки Или находится ущелье Тамгалы, стены которого испещрены наскальными рисунками. 4500 петроглифов изображают сцены охоты и шаманизма, языческих божеств и трёх Будд. Существует легенда о происхождении буддийских рисунков.

Она гласит, что в X веке, когда буддисты отправились в поход в Семиречье и остановились на берегу реки Или, произошло землетрясение. На землю попадали большие куски скал, и как в сказке на глазах у героев возник мост. Буддисты расценили случившееся как божественный знак, и на отколовшемся куске скалы высекли три «портрета» Будды.

«Золотой человек»

В 1969 году в ходе раскопок кургана Иссы были найдены останки сакского воина в золотом камзоле, украшенном фигурами зверей. Этот человек, являвшийся потомком видного сакского предводителя, предположительно жил в V — VI веках до н. э. и умер в возрасте 18 лет. В его могиле обнаружено более 4000 изделий, выполненных из листового золота, а также серебряная чаша с 26 письменными знаками. Местонахождение «Золотого человека» не афишируется, а копия находки экспонируется в Государственном музее золота и драгоценных металлов в г. Астана. «Золотой человек» стал одним из национальных символов Казахстана, его изображение венчает монумент Независимости на Площади Республики Алма-Аты.

Домбра

Домбра — народный музыкальный инструмент казахов. Во время раскопок близ города Аральска археологи нашли глиняную статую человека с домброй в руках. Находка датируется IIII — V веками до н. э. В Алматинской области, в местности Майтобе на наскальных рисунках увековечены танцующие люди и домбра. Эти изображения относятся к эпохе неолита. Существует несколько легенд о происхождении домбры. Одна из них гласит, что старший сын Чингисхана был убит на охоте раненым куланом. Отец, предчувствуя беду, пообещал отрубить голову тому, кто сообщит плохую весть о сыне. Никто не осмеливался рассказать Чингисхану правду, и лишь один певец сыграл на домбре песнь «О хромом кулане», из которой отец всё понял. Великий хан повелел отрубить певцу голову, но на что тот ответил: «Я ничего не говорил. Говорила моя домбра». И тогда Чингисхан казнил не старика, а домбру, вылив на её середину горячий свинец. Так на корпусе инструмента появилось отверстие.

Казахская юрта

Кочевой образ жизни казахов нашёл отражение в их традиционном жилище. Появившись в VIII — V веках до н.э., юрта не претерпела серьёзных изменений к настоящему времени. Снаружи она похожа на купол с войлочным покрытием, которое зимой защищает от морозов, а летом — от солнца и дождя. Жилище кочевников легко собирается и разбирается силами одной семьи в течение часа. Для казахов юрта служила моделью собственного микрокосмоса. Казах рождался в юрте отца, в наследство получал белую юрту, а когда человек умирал, над юртой поднимали траурное полотнище.

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави

На юге Казахстана, в городе Туркестане находится Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави — одна из главных мусульманских святынь региона. Трёхкратное посещение мавзолея приравнивалось к паломничеству в Мекку. Мавзолей возведен в XIV веке Тамерланом на месте погребения суфийского поэта и проповедника Ходжа Ахмед Ясави. Мавзолейный комплекс состоит из дворцовых залов, мечетей, библиотеки, жилых и хозяйственных помещений. Этот ансамбль, признанный шедевром центральноазиатского зодчества, включён ЮНЕСКО в список Всемирного наследия.

Наскальные мечети Мангистау

По преданию, на пустынных просторах полуострова Мангистау жили и были погребены 360 суфийских мудрецов, причисленных к лику святых. Здесь сохранилось множество вырубленных в скалах мечетей и подземных некрополей. Самый красивый из храмов Мангистау — Шакпак – Ата — высечен в каменном склоне и имеет форму латинского креста. Вход в некрополь выполнен в виде портальной арки, вблизи которой устроено несколько просторных ниш для захоронения умерших святых. Стены подземных сооружений испещрены суфийскими надписями о бренности этого мира и кратковременности жизни.

Байтерек

Монумент «Байтерек», сооруженный в Астане, воплощает в своей архитектуре космогонические представления древних кочевников. «Байтерек» представляет собой высокую металлическую конструкцию, символизирующую Дерево жизни. Каждый год в кроне дерева мифическая птица Самрук откладывает золотое яйцо, которое съедает дракон Айдахар, что олицетворяет вечную борьбу добра и зла.

На вершине монумента установлен шар, который символически обозначает золотое яйцо. Монумент «Байтерек» — это символ независимого государства, сохранившего свои исторические корни, имеющего прочную основу и нацеленного на будущее процветание.

Современные семь чудес света	Семь чудес Древнего мира	Семь подводных чудес света
Семь чудес индустриального мира	Семь природных чудес света	Семь мировых чудес архитектуры
Семь чудес России	Семь чудес Казахстана	Семь чудес Беларуси
Семь чудес Украины	Семь чудес Польши	Семь чудес Португалии

Смотреть ещё на Putidorogi-nn.ru:

Достопримечательности Чехии: список, описание, фото

Европа

25-главая деревянная Покровская церковь: описание

Европа

Аббатство Паннонхальма: история, описание

Европа

Авраамиев Богоявленский монастырь: описание

Европа

Автодром имени Жиля Вильнёва: история, особенности

Северная Америка

Азимовская мечеть в Казани: история, описание

Европа

Аквапарк КВА-КВА парк в Москве: описание, фото

Европа

Акведук Пон-дю-Гар во Франции: история, описание

Европа

Акрополь Линдоса в Греции: история, описание, фото

Европа

Александрийский маяк: история, описание, фото

Африка

Показать еще ЗАГРУЖАЮСЬ.

.. ЭЛЕМЕНТОВ БОЛЬШЕ НЕТ

Жизнь людей в степи рисунок изо. II. Изучение нового материала

Тема: Искусство народов гор и степей 4 класс Искусство казахского народа Работу выполнила студентка гр. 3 «А» Ханапиева Марьям

Люди научились жить и в горах, и в низинах, затапливаемых водой во время разливов рек, и среди снегов, и среди раскаленных песков. Всюду, где живет человек, есть необходимое жилище. Свой дом каждый народ с любовью украшает и населяет различными предметами.

Чум, яранга, — переносное жилище из жердей и оленьих шкур с конической крышей у некоторых народов северо-восточной Сибири, занимающихся оленеводством.

Сакля — жилище кавказских горцев. Сакля строится из глины и может крепиться прямо к скалам. Чтобы защитить жилища от ветра, для постройки старались выбирать подветренную сторону горного склона. Поселение, в котором живут в саклях, называется аулом.

Юрта — переносное жилище некоторых народов Азии и Южной Сибири, ведущих кочевой образ жизни.

Юрта имела конусообразную форму и была покрыта войлоком и шкурами животных.

Степь весной представляет собой бескрайний красочный ковер, на зеленом фоне которого доминирует цвет тюльпанов и маков.

Национальный костюм. Домбра (каз. домбыра) — казахский народный двухструнный щипковый музыкальный инструмент. Струн — две. Создание узоров.

Разработка урока изобразительного искусства учителя ИЗО МБОУ г. Иркутск «СОШ № 9» Аксеновской Е.М.

УРОК ИЗО 4 класс — 3 четверть.

Тема урока : « Искусство народов гор и степей».

Тип урока : урок-путешествие.

Форма урока : индивидуально-групповая деятельность.

Практическая работа : создание по представлению индивидуальных композиций на темы «Жизнь народов Севера»

, «Искусство народов гор и степей» ивыполнениегрупповой композиции «Искусство казахского народа».

Цель урока: обобщение знаний об искусстве народов гор и степей. Знакомство с искусством казахского народа.

Зрительный ряд : презентация «Искусство народов гор и степей», фотографии, с изображением построек характерных для жителей гор и степей (сакля, иглу, яранга, чум, юрта), таблицы с изображением предметов и орнаментов казахского народа.

Музыкальный ряд: отрывки музыкальных произведений разных народов (Север, Кавказ, Казахстан)

Оборудование для учителя: лист с изображением степного пейзажа шаблоны юрт, шаблоны фигур в казахских костюмах, вырезанные из бумаги.

Оборудование для учащихся: бумага, карандаши, фломастеры, краски, ножницы, клей, цветная бумага.

I. Организационный момент II. Сообщение темы и целей урока III. Ход урока

Эпиграф к уроку: Наш город всех сплотил навек.
Здесь каждый – настоящий человек.
Тут армянин, татарин и грузин,
И дагестанец, и казах, чеченец, осетин.
Не сосчитать всех наций в городе родном,
В котором вместе мы живем.

(О. Гуртовская)

Этапы урока	Обучающие и развивающие компоненты, задания и упражнения	Деятельность учителя	Деятельность учащихся	Формы организации совзаимодействия	Универсальные учебные действия	Промежуточный контроль
I. Органи- зационный момент	Эмоциональная, психологическая и мотивационная подготовка учащихся к усвое- нию изучаемого материала	Проверяет готовность обучающихся к уроку. Вступительное слово. Долгожданный дан звонок – Начинается урок! Все ли на месте? Все ли в порядке? Вы проверьте-ка,	Получив целе- вую установку, слушают учителя, отзывчиво и эмоцио- нально выражают свое отношение к происходящему	Фронтальная работа	Личностные: понимают значение знаний для чело- века и принимают его; имеют желание учиться
II. Изучение нового материала	Словесно-иллю- стративный рас- сказ с элементами беседы по теме «Народы гор и степей». Просмотр муль- тимедийной презентации «Народы гор и степей». Музыкальный фон: «Музыка северного сиянья»; старинная кумыкская песня «Лезгинка»	– Знаете ли вы, как разнообразна природа нашей планеты, как непохожи условия жизни разных народов? Народы Севера – оленеводы и охотники. Их жилища появились в глубокой древности, но существуют и сейчас. Чум – это переносное жилище народов северо-восточной Европы (саами, ненцы) и Сибири (эвенки, манси, северные якуты, ороки, мганасаны, тувинцы-тоджинцы и др.). Чум имеет коническую форму и в плане круглый или слегка овальный (диаметр по полу – 3–8 м). Конический остов жилища состоит из 30–50 наклонных шестов. Зимой он накрывался шкурами оленя, изюбра или лося, сшитыми в полотнища, летом – вываренной берестой или корой, иногда парусиной или мешковиной. Вход завешивался шкурами, летом – грубой тканью. В центре чума находился очаг, по обе стороны от входа – спальные места: на пол клали бересту, циновки из ивовых прутьев и сухой травы, сверху – оленьи шкуры. Иглу – у канадских эскимосов так называлось зимнее жилище, часто в виде полусферического купола, сложенное из снежных глыб. Высота его около двух метров, диаметр – 3 или 4 метра. Вход через отверстие в полу, к которому ведет длинный коридор, прорытый в снегу ниже уровня пола. Если снег неглубокий, вход делают в стене, а перед ним строят коридор из снежных блоков. Большая часть пространства внутри занята лежанкой из снега, покрытой шкура- ми. Иногда и стены покрывают изнутри шкурами. Свет проникает через толщу стен, иногда через окна из озерного льда или тюленьих кишок. Отапливается иглу и освещается жирниками – плошками с жиром, светильниками.	Слушают учителя. Отвечают на вопросы. Обсуждают, сравнивают, анализируют картины художников-пейзажистов.	Фронтальная работа. Фронтальная работа	Личностные: имеют мотивацию учебной деятельности, способность к эстетической оценке произведений искусства, понимают значимость предмета «Изобразительное искусство». Познавательные: имеют способность к художественному познанию мира, умеют произвольно и осознанно строить речевое высказывание в устной форме о произведениях искусства; осуществляют поиск существенной информации (из рассказа учителя, родителей, из собственного жизненного опыта) о красоте природы в произведениях художников-пейзажистов. Регулятивные: принимают и сохраняют учебную задачу; осознают недостаточность своих знаний. Коммуникативные: умеют строить понятное монологическое высказывание; согласовывать свои действия с партнером; активно слушать одноклассников и учителя; вступать в коллективное учебное сотрудничество, принимая его условия и правила; рассуждать и находить ответы на вопросы, формулировать их.	Устные ответы.
		У горских народов Дагестана, Чечено- Ингушетии и Осетии издавна сложился своеобразный тип поселка-аула, а жилища – сакли . Горный аул – обычно большая и компактная группа домов, занимающая склон горы и располагающаяся как бы амфитеатром, так что плоские крыши нижнего ряда домов служили двором для верхнего ряда. В аулах возводились специальные башни-убежища (они же и жилье) на случай военной опасности. – Как вы думаете, почему так не похожи дома народов гор и Севера?	Отвечают на вопрос.
	Физкультминутка. Пауза общего воздействия	– А теперь ребята, встали! Быстро руки вверх подняли, В стороны, вперед, назад, Повернулись вправо, влево, Тихо сели, вновь за дело. (Встали; руки вверх, в стороны, вперед, назад, повороты вправо, влево; сели.)	Выполняют упражнения
III. Творческая практическая деятельность	Изображение горного или северного пейзажа и народного жилища (аула, чума, иглу). Выявление особой красоты пейзажа художественными средствами (гуашь)	Объясняет последовательность выполнения работы. – Начинайте работать по следующему плану: 1. Обдумайте мотивы своего пейзажа, что конкретно будет на нем изображено. Определите средства выразительности. 2. Начинайте рисунок с разметки уровня горизонта – примерно посередине листа. 3. Уточните детали пейзажа. 4. Нарисуйте народное жилище, характерное для вашего пейзажа	Составляют план работы. Рисуют красками	Индивидуальная работа	Познавательные: умеют применять полученные знания в собственной художественно-творческой деятельности. Регулятивные: составляют план и последовательность действий; контролируют исполнение задания. Коммуникативные: задают вопросы для уточнения последовательности и техники исполнения работы	Наблюдение. Выполнение работы
IV. Итог урока. Рефлексия	Выставка работ обучающихся, анализ и эстетическая оценка. Обобщающая беседа	– Что нового вы узнали сегодня на уроке, с чем познакомились? – Рассмотрите выполненную вами композицию и подумайте, что получилось лучше всего. – Сегодня на уроке вы хорошо потрудились. Молодцы!	Рассматривают композицию, оценивают работу свою и одноклассников	Фронтальная работа	Личностные: понимают значение знаний для человека, воспринимают произведения искусства; связывают свои наблюдения природы родного края с оценкой увиденного. Регулятивные: оценивают свою работу	Устные ответы

Источники:

1. Изобразительное искусство и художественный труд 1- 4 кл. Книга для учителя / М. Просвещение, 1991 г.

2. Неменская Л.А. Каждый народ – художник. Учебник для 4 кл./ Под ред. Б.М.Неменского – М, Просвещение. 2000 г.

http://images.google.ru/

Этапы создания узора для ковра.

1. Лист бумаги в форме квадрата складываем пополам по вертикали, затем – по горизонтали (рис. 1 ).

2. Складываем заготовку по диагонали (рис. 2 ).

3. На получившийся треугольник наносим карандашом рогообразный орнамент (например, один из предложенных вариантов) (рис. 3 а, б, в ).

Конспект урока 4 класс

Тема: «Народы гор и степей»

Цель урока: Показать разнообразие нашей планеты и способность человека жить в самых разных природных условиях.

Задачи: 1. Дать представление о культуре жителей гор и степей;

2. Раскрыть образ степного мира в конструкции степного жилья — юрты;

3. Развивать творческие и графические навыки;

4.Воспитывать уважение к культуре других народов;

МТО: презентация по теме урока; для учащихся краски, кисти, палитра, географическая карта мира.

Методы ведения урока : рассказ – объяснение; демонстрация трудового приема работы с красками

Тип урока: изучение нового материала

Ход урока:

1. Организационный момент.

Размышления у глобуса

(отрывок)
Верчу рукою глобус на столе,
Разглядываю страны и границы:
У толстяка на голубом челе
Палитра многоцветная искрится.

Что ни оттенок цвета, то народ;
Что ни страна, то новая окраска…
С материка на материк ползёт
И по морям плывёт моя указка.

(Д. Содномдорж)

Мы продолжаем наше путешествие по странам мира.

2. Актуализация знаний.

С какой страны началось ваше знакомство с искусством разных стран мира?

Как еще называют Японию?

Почему с ней связан образ восходящего солнца?

3. Беседа по теме урока.

Вы уже знаете, что природа нашей планеты разнообразна, как и условия жизни разных народов. Люди научились жить и в горах, и в низинах, и среди снегов, и среди раскаленных песков. И, всегда приспосабливаясь к природе, люди с замечательной изобретательностью строят свой человеческий мир.

Что необходимо человеку для существования? (жилье,дом)

Всюду где бы не жил человек, ему необходимо жилище. Каким быть дому, зависит от жары или холода и от природных материалов, которыми можно воспользоваться.

А сейчас отгадайте загадки:

— О какой природной зоне идет речь?

На все стороны путь;

Ни лесочка, ни гор!

Необъятная гладь!

Неоглядный простор! (степь)

Каменные великаны

Белоснежные шапки надели (горы)

Как вы думаете, о чем пойдет сегодня речь на нашем уроке?

— Сформулируйте тему урока.

Посмотрите на географическую карту мира. Вы видите, что регионы мира раскрашены разными цветами. Что означает каждый цвет?(Белые поля означают, что в этих местах постоянно лежит снег. Желтым цветом обозначают пустыни, зеленым- леса, коричневым-горы.) В каждом из этих регионов свой климат, свои особенности природы. И почти везде обитают люди. Конечно, из-за разных природных условий им приходится приспосабливаться к среде обитания. От того, где людям приходится жить, зависит, как выглядит их жилище, одежда, внешний облик.

Перенесемся на самые северные части нашей страны.

Жители Севера, живя среди снегов и льда, научились строить теплые дома. Эскимосы Америки строят дом – иглу изо льда ( Вырезали огромные снежные плиты, которые укладывали друг на друга так, что в результате получался купол-полушарие. Внутрь иглу вносили лампу, в которой горел тюлений жир. Под воздействием тепла снег на внутренней поверхности стен подтаивал, после чего в иглу впускали холодный воздух, и на подтаявших стенах образовывалась ледяная корка, которая скрепляла все плиты. Потом снег постепенно оседал, и стены становились еще прочнее, отдельные снежные плиты-кирпичи плотно «припаивались» друг к другу. В иглу двери нет, и входят в жилище совершенно необычным способом — снизу, через пол. К входному отверстию в полу ведет длинный тоннель, вырытый в снегу. Обычно иглу строили небольшими по размеру: метра два в высоту, три-четыре в диаметре, да еще жили в таком доме, как правило, две семьи. И так делали не потому, что не хватало снега. При желании иглу можно сделать куда больше. Эскимосы умеют это делать. Иглу, где собирается весь род на собрания или на какие-то другие мероприятия, они строят и по 12 метров диаметром, а строительного материала вокруг сколько угодно. Дело в том, что небольшие помещения лучше сохраняют тепло и его легче обогреть. Снежные стены пропускают свет — и даже окон не надо. Хотя некоторые строители делают и окна, вставляя в отверстия тонкие ледяные пластинки. В иглу можно жить и летом. Плотные снежные стены не тают, тем более что лето в тех местах короткое и не жаркое.) ,

Жители Севера, живущие на территории нашей страны (чукчи, эвенки), оленеводы и охотники создают яранги и чумы из шкур животных (переносное жилище из жердей и оленьих шкур с конической крышей у некоторых народов северо-восточной Сибири, занимающихся оленеводством. )

Как вы представляете жизнь в таких домах?

Работа по учебнику.

Откройте учебник на с.92, рассмотрите приведенные там рисунки.

Что на них изображено?

Из чего сделана одежда северных народов?

Чем отличается их одежда?

Как использован орнамент в одежде людей? (меховая одежда украшена вставками-узкими полосками из разноцветной ткани.)

Вы видите фотографию домашнего украшения – своеобразного панно. Из чего оно сделано? (Из кусочков разноцветного меха)

Как расположен орнамент в панно? (По кругам)

Какой образ передается в этом панно? (Образ солнца)

Почему северная мастерица изобразила в своей работе образ солнца?

Люди пытались таким способом призвать как можно больше тепла в свой мир, подобно тому, как в средней полосе России принято весной на праздник Масленицы выпекать круглые блины, также символ солнца.

Как вы думаете, какие занятия были наиболее привычными для этих народов?

Для проведения праздников у людей, проживающих на Крайнем севере, традиционными остаются танцевальные движения, в которых передается мир природы, обращение к солнцу. Музыкальным сопровождением для таких танцев были звуки бубнов.

Танцевальные движения северных народов выполняются неспешно.

1. «Солнце.» Поднимите руки над головой и соедините пальцы, округлив локти.

2. «Олени.» Скрестите кисти рук, разведите пальцы, чтобы они напоминали рога оленей, поднимите скрещенные руки над головой.

3. «Чайка просыпается». Соедините пальцы каждой руки так, чтобы они напоминали птичьи клювы, поверните руки сначала в одну сторону, потом в другую.

4. «Полет чайки.» Разведите руки в стороны и плавно помашите ими.

Вы уже освоили некоторые танцевальные движения народов Севера, вполне можете выступать на празднике жителей тундры.

________________________________________________________________

Теперь с Крайнего Севера мы перенесемся в противоположную сторону – на юг, в горную местность. Посмотрите на рисунки горных ландшафтов на с.93-94.

В горных селениях-аулах дома-сакли растут ввысь и напоминают ласточкины гнезда. Подобные горные поселения есть в нашей стране в районе Кавказских гор.

Ученик

Стих. Дагестанского поэта Расула Гамзатова. «Аул Цада»

Там, где горная гряда,

Сотворен аул Цада –

Сто домов, сто очагов,

И до неба сто шагов!

Это мой родной аул,

Я оттуда в мир шагнул,

С тех высот нырнул в поток,

Своих жизненных дорог.

Прочитайте 1-й и 2-й абзацы на с.93.

Из чего делают жилые постройки в горах?

Рассмотрите рисунок на с.94 и ответьте на вопрос.

На каких животных ездили жители горных районов?

Посмотрите на с.93 предметы быта южных регионов.

Для чего они предназначены?

Из какого материала они сделаны?

Какой орнамент украшает эти предметы?

У разных народов веками складывались свои представления о красоте дома, связанные с образом жизни.

Одни селились на одном месте, оседая на века, а другие вели кочевой образ, переходя с одного места на другое.

И ныне для многих жителей нашей планеты основным занятием является разведение скота – скотоводство.

Прокормить большие стада животных могут бескрайние степи, которые простираются во все стороны. Но передвигаясь по степи, вслед за стадами, скотовод должен иметь такой дом, который можно перенести с места на место.

Еще в древности люди придумали необычный переносной дом, который называется юрта.

Учитель: Что собой представляет юрта, я предлагаю рассказать

Насте :

Юрту вихрь не может покачнуть,

От дождя ее твердеет грудь.

Нет в ней ни застенков, ни углов,

Но внутри уютно и тепло…

Войлок против инея – стена,

Не страшна и снега пелена.

Там меха атласные лежат,

Прикрывая струн певучих ряд.

Там певец садится в стороне,

Там плясунья пляшет при огне.

— Юрта – дом из шерсти овец. Из нее валяют войлок и выделывают ковры, чтобы превратить их в теплые стены. Основой юрты, на которую кладется войлок, является легкий каркас из связанных, растянутых гармошкой деревянных решеток и длинных тонких жердей, образующих свод. Юрту можно собрать за один день и перевезти на одном верблюде.

Снаружи юрта похожа на купол. Как правило, она бывает из белого или серого войлока и украшена узорными лентами. Внутри юрты пол и стены украшают теплыми, красочными коврами. Юрта, как и все предметы в ней украшены орнаментами со своей символикой и значением. Особо украшался и вход в юрту.

В доме-юрте с древнейших времен жили китайцы, монголы, киргизы, казахи и многие народы.

У казахов с древних времен считалось, что орнаменты обладают свойствами отгонять злых степных духов.

Казахские орнаменты очень красивы. Красного цвета в узорах больше всего, он символ солнца, очищающего священного огня, радости и весны, которая, связанная с пробуждением степи, была у казахов одним из самых праздничных времен года.

Слайд 10.

Степь в эту пору представляла собой бескрайний красочный ковер, на зеленом фоне которого доминировал цвет тюльпанов и маков.

Мотив тюльпана был одним из самых популярных узоров не только в вышивке, но и в других видах казахского прикладного искусства. Большое место в орнаменте вышивки занимают растительные композиции.

Слайд 11

Учитель: Основным элементом являются рогообразные силуэты как отражение жизни казахов: животноводов, охотников, земледельцев и кочевников.
Встречаются не только элементы-рога, но и следы животных и человека, крылья птиц. Из этих элементов рождаются композиции. На сегодняшний день известно около 200 видов (Демонстрируются изображения).

Слайды 12,13.

Наро дные мастера постоянно создают орнаменты, обогащая их другими формами, дополняют изделия новыми замыслами . Узоры, предназначенные для ковров, нельзя было использовать в одежде.

Очень важна в орнаментах симметрия: обе стороны элемента орнамента должны быть одинаковыми.

4.Физкультминутка.

Разотру ладошки сильно,

Каждый пальчик покручу,

Поздороваюсь с ним сильно

И вытягивать начну.

Руки я затем помою,

Пальчик в пальчик я вложу,

На замочек их закрою.

И тепло поберегу.

Выпущу я пальчики,

Пусть бегут, как зайчики.

5.Практическое задание.

Создание индивидуальной композиции «Юрта в степи».

Основные правила работы с кистью и красками:

Смочить кисточку в воде

Излишки влаги отжать о край стакана с водой

Набираем краску на кисточку лёгкими мазками

Легко, не нажимая, кладём краску на бумагу или ведём линию, держа локоть на столе и придерживая лист бумаги другой рукой.

ИСКУССТВО НАРОДОВ ГОР И СТЕПЕЙ Ц е л и и з а д а ч и: показать разнообразие природы нашей планеты и способность человека жить в самых разных природных условиях; дать представление о поселениях в горах; раскрыть образ степного мира в конструкции степного жилья – юрты; развивать творчество и графические навыки; воспитывать уважение к культуре других народов. О б о р у д о в а н и е: для учителя – методические таблицы, репродукции; для учащихся – гуашь, бумага, кисти. З р и т е л ь н ы й р я д: репродукции картин М. Сарьяна «Колхоз села Каринж», «Старый Ереван», М. Аветисяна «Встреча», П. Кузнецова «Степь», «Мираж в степи»; фотографии с изображением сакли и юрты; иллюстрации с изображением национальной казахской одежды. Л и т е р а т у р н ы й р я д: загадки, стихотворения В. С. Терьяна, Р. Асаева, И. Никитина, А. Толстого. М у з ы к а л ь н ы й р я д: запись инструментальных народных мелодий (армянская, казахская). Х о д у р о к а I. Организационный момент. Учитель проверяет готовность учащихся к уроку. II. Беседа по теме урока. Учитель предлагает учащимся отгадать загадки: На все стороны путь: Ни лесочка, ни гор! Необъятная гладь! Неоглядный простор! (Степь.) Каменные великаны Белоснежные шапки надели. (Горы.) У ч и т е л ь. Сегодня на уроке поговорим о разнообразии природы нашей планеты, полюбуемся красотой гор и степей, познакомимся с искусством народов этих мест. Природа щедро одарила нашу планету: стремительные, пенистые реки, разлетающиеся на миллиарды брызг водопады, седоглавые вершины гор и бескрайние цветущие степи.

Учитель демонстрирует репродукции произведений художников, изобразивших гармоничную связь жилья с природой и образом жизни человека. Звучит инструментальная музыка народов гор. Заранее подготовленные учащиеся читают стихотворения о красоте гор, степей. В горах живу я не один! Цветы по склонам. Облака. И золотой туман вершин Меня касается слегка. Заря пылает. В полдень – зной. Благоухает нам трава. Тень расстилая, надо мной Шумит прохладная листва. О птицы гор, о розы гор, Со мною неразлучны вы. И сердце радуют простор И глубь небесной синевы. Внизу луга и тишина, И восходящею луной Моя душа опьянена, Рассеян грустный сон ночной. Ваан Терьян Наш горский труженик­народ Любой порыв в тебе поймет, Коль служишь правде ты. Наверно, тем и хороша В горах мужавшая душа – В ней нету суеты. В ней прям и щедр открытый взгляд. И как орлы в горах парят, Народ душой высок… Р. Асаев НАИРЯНКА Мне наирянка улыбнулась тонкостанная, Печальных глаз был прям и огнен верный взор, И чист был пламень, как заря, из ночи данная, Горел и жил открытый облик девы гор. И там, где северно и сумрачно от холода, Наирский день блеснул в душе, как солнце ал, И в сердце роза, сердце огненно и молодо, Оно горит и мне велит, чтоб не молчал…

Ваан Терьян В о п р о с ы д л я о б с у ж д е н и я: – Какие общие чувства объединяют художественную, литературную и музыкальную культуру народов гор? – Каков образ природы гор в искусстве? – Как связана природа гор и жилище? У ч и т е л ь (дополняет). Жилище – это одно из ярчайших проявлений культуры народа. На его конструкцию и образную выразительность большое влияние оказывают географические условия, а также народные традиции. Жилища горцев – сакли ютятся одно подле другого. Они чем­то напоминают башни, а весь аул в целом – крепость. Крыша сакли плоская, человек может на ней спать в жаркие ночи, сушить на солнце фрукты. Маленькие окна не случайно напоминают бойницы, ведь в прошлом на аулы часто нападали соседние племена и людям приходилось обороняться. Силуэт горного аула напоминает скалы, в которых он приютился, а издали сакли сливаются с четкими линиями горных хребтов. а б Образы жилищ: а – сакли; б – юрта

Учитель демонстрирует репродукции картин П. Кузнецова «Степь», «Мираж в степи». Звучит инструментальная народная музыка народов степей. Ч т е н и е с т и х о т в о р е н и й о красоте степей. Полно, степь моя, спать беспробудно: Зимы­матушки царство прошло, Сохнет скатерть дорожки безлюдной, Снег пропал, – и тепло, и светло. Пробудись и умойся росою, В ненаглядной красе покажись, Принакрой свою грудь муравою, Как невеста, в цветы нарядись. Полюбуйся: весна наступает,

Журавли караваном летят, В ярком золоте день утопает, И ручьи по оврагам шумят. Белоснежные тучки толпами В синеве, на просторе, плывут, По груди у тебя полосами, Друг за дружкою, тени бегут. Скоро гости к тебе соберутся, Сколько гнезд понавьют, – посмотри! Что за звуки, за песни польются День­деньской от зари до зари! Там уж лето … ложись под косою, Ковыль белый, в угоду косцам! Подымайся, копна за копною! Распевайте, косцы, по ночам! И тогда, при мерцанье румяном Ясных зорек в прохладные дни, Отдохни, моя степь, под туманом, Беззаботно и крепко усни. И. Никитин Колокольчики мои, Цветики степные! Что глядите на меня, Темно­голубые? И о чем звените вы В день веселый мая, Средь некошеной травы Головой качая? Конь несет меня стрелой На поле открытом, Он вас топчет под собой, Бьет своим копытом. Колокольчики мои, Цветики степные! Не кляните вы меня, Темно­голубые! Я бы рад вас не топтать, Рад промчаться мимо,

Но уздой не удержать Бег неукротимый! Я лечу, лечу стрелой, Только пыль взметаю; Конь несет меня лихой – А куда? Не знаю! А. Толстой У ч и т е л ь. Казахская юрта – это жилище переносного типа, которое и по сей день используют на летних отгонных пастбищах. Материал для них берется подручный – войлок, кожа, и лишь каркас и дверь (богато украшенная росписью и инкрустацией из металла, кожи, кости) выполнены из дерева. Замкнутость и обособленность уютного дома располагают к отдыху, призывают забыть о трудностях жизни в степи. И если сакля в горах уподобляется выступам этих гор, сливаясь с ними, то юрты похожи на маленькие округлые холмы, обтекаемые степными жаркими ветрами. Представьте, что мы с вами путешествуем по степным просторам нашей Родины много­много лет назад. Калмыки­кочевники перегоняют свои бесчисленные стада и табуны с одного места на другое, белеют среди разнотравья умело собранные юрты, вьется сизоватый дымок, разносится ароматный запах крепкого чая, доносятся звуки домбры. Стройные девушки­калмычки одеты в роскошные бархатистые платья­ бешметы, расшитые по краям яркими узорами из золота и серебра. Шапки с разнообразными узорами из цветов и листьев блестят на солнце. Кошма, расстеленная на траве, отличается четким стройным рисунком. Калмыцкий национальный орнамент складывался из различных мотивов. Самый красочный и богатый по цвету и форме мотив – растительный, состоящий из степных цветков, стебельков, листьев, побегов, пестиков, тычинок, завязей. Астральный, или небесный, мотив состоит из звезд, солнца, луны, радуги, зигзагов молний. Животный мотив – из рисунков лошадок, рыб, бараньих рогов, жуков. Эти мотивы, соединяясь, создают прекрасный узор. Каждый элемент узора несет в себе символическое значение и служит талисманом.

Декор калмыцкого национального костюма

Ученик читает стихотворение: СТЕПНОЙ ВЕТЕР Прилетел я к вам издалека С доброй вестью, с новостью степною: Вот вам разноцветные шелка, Сотканные солнцем и весною. Вот вам нежный аромат цветов – Ими вся округа запестрела… Вот вам сила для дневных трудов – Ведь у вас сегодня много дела… Н. Байрамов Ф и з к у л ь т м и н у т к а У п р а ж н е н и е на расслабление (снимает напряжение с мышц, расслабляет их). У ч и т е л ь. Давно не было дождя, и овощи завяли: сначала опустились головки, потом – листики, а потом согнулся весь стебелек до земли. (Дети показывают, как завяли овощи. На счет «раз» – опускают головы, «два» роняют руки вдоль туловища, «три» – приседают на корточки.) Вдруг закапал дождик, и овощи начали оживать. (Дети повторяют упражнение в обратном порядке.) Подул ветерок. (Дети поднимают руки над головой.) Зашумели стебельки. (Покачивают руками.) Затих ветерок. (Дети опускают руки вниз.) III. Самостоятельная работа учащихся. З а д а н и е: изобразить жизнь в степи и красоту пустых пространств. Перед учащимися ставится з а д а ч а: цветом выразить особенности природы степей. Т р е б о в а н и я к р а б о т е: 1) горизонтальное расположение листа; 2) изображение образа степной природы; 3) соблюдение пропорций в изображении человека, животных и жилья; 4) выразительность, законченность, аккуратность. IV. Итог урока. Экспресс­выставка лучших работ. Анализ и оценка работ. Уборка рабочих мест.

Домашнее задание: подобрать иллюстрации с изображением архитектурных памятников Средней Азии.

Урок ИЗО. Народы гор и степей

Цели: познакомить со своеобразием построек и образа жизни на Крайнем Севере и в горах Кавказа; дать понятие о красоте разных регионов мира; подчеркнуть связь природных условий с культурой; продемонстрировать разницу при постройке дома на Крайнем Севере и в горах; познакомить с терминами «иглу», «яранга», «чум», «аул».

Вид деятельности: рисование.

Планируемые результаты: школьники познакомятся со спецификой образа жизни людей в разных условиях; узнают стороны их существования; передадут в своих работах изображение природы и жилища.

Оборудование: принадлежности для рисования, географическая карта мира.

Ключевые слова и понятия: Крайний Север, чум, яранга, иглу, аул.

Ход урока

I. Организационный момент

(Приветствие, проверка готовности класса к уроку.)

II. Повторение пройденного материала

С какой страны началось ваше знакомство с искусством разных стран мира?

Как еще называют Японию?

Почему с ней связан образ восходящего солнца?

Посмотрите на географическую карту мира. (Педагог демонстрирует карту.)

Вы видите, что регионы мира раскрашены на карте разными цветами. Белые поля означают, что в этих местах постоянно лежит снег. Желтым цветом обозначают пустыни, зеленым — леса, коричневым — горы.

В каждом из этих регионов свой климат, свои особенности природы. И почти везде обитают люди. Конечно, из-за разных природных условий им приходится приспосабливаться к среде обитания. От того, где людям приходится жить, зависит, как выглядят их жилище и их одежда, внешний облик людей.

Сегодня из островной Японии, которая со всех сторон окружена водой морей и океанов, вы перенесетесь в другие страны, познакомитесь со спецификой жизни людей, связанной со средой их обитания.

III. Беседа по теме урока

Самой большой страной мира является наша родина — Россия, она раскинулась, как поется в нашем гимне, «от южных морей до полярного края» (С. Михалков). Поэтому в климатических зонах России присутствуют почти все особенности разных территорий Земли.

Посмотрите, каким цветом обозначены самые северные части нашей страны. (Белым.)

Это места, которые расположены близко к Северному полюсу, в этих районах никогда не бывает настоящего лета, земля здесь постоянно замерзшая, никогда не оттаивает и постоянно покрыта снегом. Недаром она получила название «вечная мерзлота». Поэтому и на картах она обозначена белым цветом.

Однако и в этих суровых условиях живут разные северные народы — ненцы, эскимосы, алеуты. Из поколения в поколение они занимаются оленеводством и охотой. И здешние народы любят свой неласковый северный край. Все, что видит вокруг себя, — и белое поле, синий лед, черные камни, облака на небе.

Люди спокойно живут там, где много веков жили их деды и прадеды, но, конечно, со временем их жизненный уклад менялся в лучшую сторону, жить стало проще и удобнее.

В наши дни, например, переезжая с места на место за оленьими стадами, оленеводы могут погрузить на свои сани под названием «нарты» настоящие складные дома, которые потом собирают на новом месте.

А раньше такие дома надо было строить из того, что было под руками. А что имели для создания своих домов жители Севера, кроме снега? Ведь в условиях вечной мерзлоты не растут деревья, нельзя найти глину для того, чтобы из нее вылепить кирпичи. Кроме того, оленеводы долго не живут на одном месте — они постоянно передвигаются из-за того, что оленьим стадам надо находить для своего питания мох под снегом. Съели олени весь мох на одном месте, значит, пришла пора и людям переезжать на другое, а здесь мох должен вырасти заново.

Вот и придумали люди вырубать из плотно слежавшегося снега огромные плиты, из которых возводили настоящие дома под названием « иглу ».

Иглу — жилище народов Севера, сложенное из снежных блоков

В этих домах, возведенных из снега и льда, которые сохраняют тепло, даже можно разводить огонь в очаге, чтобы согреться и приготовить пищу. Из-за того, что снаружи воздух остается по-прежнему холодным, иглу не тает, а лишь изнутри его стены слегка подтаивают от огня. Люди завешивали стены оленьими шкурами и жили в таких домах, где им была не страшна северная вьюга — пурга.

К слову сказать, вы сами можете убедиться в том, что построить дом из снега реально. Если у кого-то возле дома или на даче зимой наметаются большие сугробы и после недолгой оттепели снег становится плотным, то из него можно нарезать большие бруски, которые потом выложить в форме домика. А внутри его даже можно огонь развести. Конечно, подобная работа требует больших физических усилий, лучше ее выполнять вместе со взрослыми. Но вы получите представление о том, как в условиях Севера долгие века люди возводили себе снежные дома и жили в них.

IV. Познавательная информация. Рассмотрите рисунки.

Что на них изображено?

Из чего сделана одежда северных народов?

Чем отличается их одежда?

Как использован орнамент в одежде людей? (Меховая одежда украшена вставками — узкими полосками из разноцветной ткани.)

— Вы видите фотографию домашнего украшения — своеобразное панно. Из чего сделано это панно северной мастерицей? (Из кусочков разноцветного меха.)

— Как расположен орнамент в панно? (По кругам, а в каждом ободке чередуются кусочки меха разных цветов.)

Какой образ передается в этом панно? (Образ солнца.)

П очему северная мастерица изобразила в своей работе образ солнца?

(Педагог обобщает ответы школьников.)

Люди пытались таким способом призвать как можно больше тепла в свой мир, подобно тому, как в средней полосе нашей страны принято весной на праздник Масленицы выпекать круглые блины, также символ солнца.

Из оленьих шкур люди научились делать и жилища — теплые шалаши, которые называются «чум» или «яранга».

Чум, яранга — жилища народов Севера, сделанные из оленьих шкур.

В середине XX в. в нашей стране был создан замечательный мультфильм под названием «В яранге горит огонь», где события происходят в тундре. Там рассказывалось про то, как злая пурга похитила у детей маму и как они помогли ей вернуться домой, обратно в родную ярангу.

Посмотрите на рисунок, на котором изображен такой северный дом. Несколько чумов составляют настоящий маленький поселок оленеводов, который называется «стойбище».

Что служит основой для такого дома, для соединения оленьих шкур? (Сложенные вместе шесты из дерева.)

— Что служит трубой для очага такого дома? (Отверстие, оставленное вверху чума.)

Опишите ландшафт, изображенный на этой картине. (Бескрайняя ровная тундра, покрытая снегом, ни одного деревца. )

На чем передвигаются люди, живущие в этих условиях? (На санях, на лыжах. )

Какие занятия были наиболее привычными для этих народов? Для проведения праздников у людей, которые проживают на Крайнем Севере, традиционными остаются танцевальные движения, в которых передается мир природы, обращение к солнцу. А музыкальным сопровождением для таких танцев были звуки бубнов, и эти музыкальные инструменты также украшали нарядными орнаментами из меха в виде солнечных кругов.

Давайте познакомимся с некоторыми танцевальными движениями северных народов. Они выполняются неспешно, даже немного заторможено, что придает ощущение таинственности, необычности, неторопливости и сосредоточенности.

(Педагог демонстрирует национальные танцевальные движения народов Севера, школьники их повторяют).

1. «Солнце». Поднимите руки над головой и соедините пальцы, округлив локти.

2. «Олени». Скрестите кисти рук, разведите пальцы, чтобы они напоминали рога оленей, поднимите скрещенные руки над головой.

3. «Чайка просыпается». Соедините пальцы каждой руки так, чтобы они напоминали птичьи клювы, поверните руки сначала в одну сторону, потом в другую.

4. «Полет чайки». Разведите руки в стороны и плавно помашите ими.

Вы уже освоили некоторые танцевальные движения народов Севера. Если к ним добавить звуки бубна, то вполне можно выступать на празднике жителей тундры.

Раньше тундру называли «халмерь», что означает «пустыня смерти». Потом в этих местах люди нашли много полезных ископаемых. Стали возникать поселки и города. Но и сегодня на огромных пространствах по-прежнему ходят многотысячные стада оленей, а с ними — люди, в жизни которых сохраняется много традиций прошлого. Одно из праздничных развлечений этих народов — гонки на оленьих упряжках.

Теперь с Крайнего Севера мы перенесемся в противоположную сторону — на юг, в горную местность.

Если на Крайнем Севере местность плоская, поверхность земли ровная, то в горах ландшафт ступенчатый, зубчатый. Горы расположены так, что, продвигаясь ввысь, человек словно карабкается по огромным ступенькам.

Посмотрите на изображения горных ландшафтов.

Посмотрите, как выглядят жилища, построенные в горах.

С чего начинают возводить дом в средней полосе нашей страны? (С выбора места, его выравнивания, закладки фундамента, на который дом должен опираться, чтобы прочно стоять на земле.)

— Из чего делают жилые постройки в горах?

Какие опасности постоянно подстерегают жителей Японии? (Землетрясение, цунами.)

— Что может быть опасного для жителей горных районов? (Опасность схода снежныхлавин, камнепады, зимние метели.)

Горное поселение людей называют « аул ».

Подобные горные поселения есть в нашей стране в районе Кавказских гор. Послушайте, как в одном из стихотворений описывал пейзаж Кавказа А. Пушкин.

(Педагог читает отрывок из стихотворения А. Пушкина «Кавказ».)

Кавказ подо мною.

Один в вышине

Стою над снегами у края стремнины;

Орел, с отдаленной поднявшись вершины,

Парит неподвижно со мной наравне.

Отселе я вижу потоков рожденье

И первое грозных обвалов движенье

Здесь тучи смиренно идут подо мной;

Сквозь них, низвергаясь, шумят водопады;

Под ними утесов нагие громады;

Там ниже мох тощий, кустарник сухой;

А там уже рощи, зеленые сени,

Где птицы щебечут, где скачут олени.

А там уж и люди гнездятся в горах,

И ползают овцы по злачным стремнинам,

И пастырь нисходит к веселым долинам,

Где мчится Арагва в тенистых брегах,

И нищий наездник таится в ущелье.

Где Терек играет в свирепом веселье…

Несмотря на то, что жизнь людей на севере и юге имеет мало общего, люди в этих областях в основном занимались разведением животных, от которых получали пищу, кожу и мех для одежды. Вот и жители гор также были скотоводами.

Рассмотрите картинку, и ответьте:

На каких животных ездили жители горных районов? (На конях, на ослах.)

— Опишите одежду горцев. (Войлочная накидка — бурка, меховая шапка — папаха.)

— Как передвигаются южане и северяне? (На севере люди двигаются на санях, в которых запряжены олени, на юге — верхом.)

— Почему существует такая разница в способах передвижения? (Примерный ответ. На севере люди ездят по вечным снегам, по плоской и просторной поверхности, поэтому там удобнее передвигаться на санях с полозьями; в горах люди передвигаются по узким тропинкам, которые пролегают либо между горами, в ущельях, либо по краям пропасти, поэтому в таких условиях лучше всего ездить верхом. )

Почему на севере люди ездят именно на санях? (В санях они везут с собой все предметы, необходимые для жизни на новом месте, вплоть до собственного складного дома.)

Давайте посмотрим на предметы быта южных регионов.

Для чего они предназначены?

Из какого материала они сделаны? (Из металла.)

— Как они выглядят внешне? (Кувшин и чашка имеют изящную форму, украшены богатым орнаментом.)

— Какой орнамент украшает эти предметы, какие линии в нем видны? (Цветочный орнамент.)

В горных районах можно увидеть множество разных растений, часто они являются уникальными, произрастающими только здесь. Например, горный цветок эдельвейс, который занесен в Красную книгу. В горных районах растет виноград, которому не нужна богатая черноземом почва, для него достаточно и каменистой поверхности. Поэтому, наверное, и узоры на посуде напоминают виноградные лозы. Умелые руки мастеров перенесли цветочные орнаменты на поделки, поэтому так богаты детали, украшающие эту посуду.

Расскажите, какие нарядные, декоративные детали присутствуют в кувшине. (Примерный ответ. Витая ручка, нарядная крышечка; деталь, которая соединяет ручку с крышечкой, чтобы последняя не упала при наклоне кувшина; ободок на горлышке кувшина, высокий, изящно вытянутый носик, круглая подставка внизу, на которой также сделана обводная каемка.)

Поскольку основным средством передвижения в горах были кони, то в свои праздники жители этих мест неизменно включали конные соревнования. Наездникам, которые выигрывали такие соревнования, всегда был большой почет.

V. Задание для самостоятельной работы

Сегодня вам предстоит в своих работах изобразить мир севера или мир юга — то, что произвело на вас наибольшее впечатление.

Подумайте над композицией ваших рисунков. Можете сделать набросок — примерный эскиз, с помощью которого потом начнете рисовать общую картину.

Народы гор и степей Условия жизни разных народов Подготовила Гудьева Е.А.

В местах, которые расположены близко к Северному полюсу, никогда не бывает настоящего лета, земля здесь постоянно замерзшая, никогда не оттаивает и постоянно покрыта снегом. Недаром она получила название «вечная мерзлота».

В этих суровых условиях живут разные северные народы — ненцы, эскимосы, алеуты. Из поколения в поколение они занимаются оленеводством и охотой. И здешние народы любят свой неласковый северный край. Все, что видит вокруг себя, — и белое поле, синий лед, черные камни, облака на небе.

Люди спокойно живут там, где много веков жили их деды и прадеды, но, конечно, со временем их жизненный уклад менялся в лучшую сторону, жить стало проще и удобнее.

Иглу — жилище народов Севера, сложенное из снежных блоков

Одежда северных народов

Чум, яранга — жилища народов Севера, сделанные из оленьих шкур.

Для проведения праздников у людей, которые проживают на Крайнем Севере, традиционными остаются танцевальные движения, в которых передается мир природы, обращение к солнцу. А музыкальным сопровождением для таких танцев были звуки бубнов, и эти музыкальные инструменты также украшали нарядными орнаментами из меха в виде солнечных кругов.

Раньше тундру называли « халмерь », что означает «пустыня смерти». Потом в этих местах люди нашли много полезных ископаемых. Стали возникать поселки и города. Но и сегодня на огромных пространствах по-прежнему ходят многотысячные стада оленей, а с ними — люди, в жизни которых сохраняется много традиций прошлого. Одно из праздничных развлечений этих народов — гонки на оленьих упряжках.

Теперь с Крайнего Севера мы перенесемся в противоположную сторону — на юг, в горную местность.

Если на Крайнем Севере местность плоская, поверхность земли ровная, то в горах ландшафт ступенчатый, зубчатый. Горы расположены так, что, продвигаясь ввысь, человек словно карабкается по огромным ступенькам.

Горное поселение людей называют «аул».

Кавказ подо мною. Один в вышине Стою над снегами у края стремнины; Орел, с отдаленной поднявшись вершины, Парит неподвижно со мной наравне. Отселе я вижу потоков рожденье И первое грозных обвалов движенье Здесь тучи смиренно идут подо мной; Сквозь них, низвергаясь, шумят водопады; Под ними утесов нагие громады; Там ниже мох тощий, кустарник сухой; А там уже рощи, зеленые сени, Где птицы щебечут, где скачут олени. А там уж и люди гнездятся в горах, И ползают овцы по злачным стремнинам, И пастырь нисходит к веселым долинам, Где мчится Арагва в тенистых брегах, И нищий наездник таится в ущелье. Где Терек играет в свирепом веселье.

Несмотря на то, что жизнь людей на севере и юге имеет мало общего, люди в этих областях в основном занимались разведением животных, от которых получали пищу, кожу и мех для одежды. Вот и жители гор также были скотоводами.

В горных районах можно увидеть множество разных растений, часто они являются уникальными, произрастающими только здесь. Например, горный цветок эдельвейс, который занесен в Красную книгу. В горных районах растет виноград, которому не нужна богатая черноземом почва, для него достаточно и каменистой поверхности.

Поэтому, наверное, и узоры на посуде напоминают виноградные лозы. Умелые руки мастеров перенесли цветочные орнаменты на поделки, поэтому так богаты детали, украшающие эту посуду.

Творческое задание Сегодня вам предстоит в своих работах изобразить мир севера или мир юга — то, что произвело на вас наибольшее впечатление.

Юрта – национальное жилище монгола. Юрта – своеобразный музей казахского народа Внутреннее убранство казахской юрты презентация

Данная Презентация «Юрта – национальное жилище бурят» создана к уроку ИЗО, введена в тему «Русская изба» 5 класс, как региональный компонент.

Знакомит учащихся с жилищем коренного населения республики, в которой мы живем. Презентация рассказывает об устройстве зимней и летней юрты, её убранстве, знакомит с образом жизни, традициями народа, культурой.

Данный урок — урок введения в большую тему посвященную народному костюму, народным праздникам, на итоговом уроке «Народные гуляния» создается большая коллективная работа, где из работ, выполненных на уроках создается панно.

Эти уроки воспитывают толерантность, расширяют кругозор учащихся.

Скачать:

Подписи к слайдам:

Презентация подготовлена:учителем ИЗО МБОУ ТСОШ №1 им. А.А. Мезенцева Еленой Анатольевной Баклановой
А над юртой восьмистеннойзолотится луч по скату. Не спеша старик согбенныйнам рассказывает сказку.Как в семье простой и беднойсмелый воин вырастает,и врагов земли рассветнойон бесстрашно побеждает.Мы сидим, в душе ликуя,всё за правду принимаем.На всю жизнь свою земнуюсказку ту запоминаем,словно нам она открылаверу в суть добра и света.Как давно все это было,как чудесно было это. Борис Сыренов
Основное жилище бурят — юрта. Бурятская юрта по своей форме округло-многоугольная и происходит от монгольской войлочной юрты
С появлением в Прибайкалье русских появилась деревянная юрта по типу русских изб. В конце XIX в. юрты, в основном, ставились на летниках — местопребывании бурятской семьи в летнее время в месте, обычно у воды, с сенокосными угодьями и пастбищами. В зимнее время буряты проживали в так называемых, зимниках — обустроенных деревянных жилищах, позаимствованных у русских — избах.
Юрты обычно строились из лиственничных бревен, реже из сосновых. Бревна обычно были обращены плоскостью внутрь, а ребром наружу. Фундамент юрты делали из восьми коротких лиственничных бревен — чурбаков, разрубленных пополам. Эти чурбаки укладывались разрубленной плоскостью книзу, на них ставили четыре очень массивных бревна — газари-модон.На этом фундаменте и возводились стены: укладывали над газари-модонами девять бревен, а в промежутках между ними десять бревен, которые образовывали стену — хана.
Посреди юрты вкапывали четыре массивных лиственничных столба — тээнги, сверху на них укладывали четыре поперечные горизонтальные балки — хараса, на которых лежала крыша.В столбы втыкались колышки — хаднык, на которые вешали сбрую, одежду, ружья и т.д. Под хараса обычно ласточки вьют гнезда, поэтому под гнезда ставили дощечки для помета. Крыша юрты, как правило, многослойная — доски, лиственничная кора и дерн. Богатые буряты покрывали крышу еще и тесом поверх дерна. Дымовое отверстие в крыше служило в юрте единственным источником света, чем оно шире, тем в юрте было светлее, но очень широким его делать было нельзя, иначе дождь мог залить вещи внутри самой юрты. С дымовым отверстием у бурят были связаны многие религиозные обряды. Через него «брызгали» предкам и небесным божествам и воссылали к ним молитвы. Через него в юрту проносили некоторые религиозные вещи, которые нельзя было проносить через дверь (например, березку или сосну, использованные во время жертвоприношений).
Когда крыша была готова, прорубали дверь, до этого делали лишь отверстие, в которое проходили рабочие. После двери стелили пол — ойор, под полом укладывали брусья — дырэ, на которых лежали доски пола. Благодаря дырэ под полом оставалось много свободного пространства, что с одной стороны избавляло юрту от сырости, а с другой оно, сообщаясь с очагом, служило ему для тяги. Лишь после настила пола окончательно налаживали очаг — гулумта, устанавливали три камня — дулэ, пол очага, каменную стенку, загородку — галзаха, чтобы зола не разлеталась, и утрамбовывали вокруг очага глину.
В последнюю очередь прикрепляли к стене юрты (с левой стороны) полку данхэ, на которой хра­нились священные предметы: «монгольские камни» — три камня, которые при обряде очищения изображают очаг, священная трава ханха (богородская трава), трава с тайлага и другие предметы культа. Справа на эту полку кладут всякие мелкие предметы, не принадлежащие хозяйству и могущие разбиться или затеряться. Над священными предметами вешались онгоны (их еще называли «бурханы») — изображения духов: Бара-онгон — лев, могущественный шаман; Андэн-хубун-ирие-бара — также могущественный шаман. Оба они — покровители охоты. Майлага — три жены утренней зарницы Солбон — вешались для детей, вызывали плодородие. Остальные онгоны вешали снаружи.
Войлочная юрта выглядит следующим образом: стены ее решетчатые, они сделаны из обработанных ивовых ветвей, которые соединены вместе при помощи кожаных ремешков. От стен вверх идут жерди – это потолок. Один конец упирается в стену, а второй на верху в круглый обод (дымоход), он тоже деревянный. Сверху ее покрывали войлоком в три ряда.
По бурятской традиции она делилась на две половины: правая – женская, левая – мужская (это если стоять лицом к ее северной части). В мужской половине лежали сбруя, орудия труда и т.п., а в женской – различная домашняя утварь, продукты. Северная сторона юрты (хоймор) считалась почетной, в ней принимали гостей. В самом центре располагался очаг, а вверху было специальное отверстие, чтобы дым выходил. Традиционно ставилась она входом на юг.
Таким же строгим было и расположение юрт в улусе. Юрта старшего в роде или семье должна была стоять справа, а юрты младших членов рода и семьи — влево от нее по порядку старшинства в роде. Существование бурятской семьи основывалось на общности хозяйства — нераздельном владении землей, скотом и орудиями производства. Однако, в отличие от многих других народов, у бурят каждая малая семья, являясь частью большой семьи, жила не в одном общем жилище с остальными семьями, а в отдельных юртах, расположенных около юрты отца. Ставить каждому женатому сыну отдельную юрту, было давним обычаем бурят.
Юрта органично вписывается в окружающую среду, формой повторяя небесный купол над ней, полукруглые сопки и холмы. В летний зной и жару в ней спасительная прохлада, в холод живой огонь в очаге создаёт равномерный обогрев и особый микроклимат, устраняющий патогенную вредную для здоровья человека энергетику
Современный дизайн юрты
В родимой степиЗдесь, вдали от шума, пыли, воплей, стона,В вечной неге простоты,Под синеющим узором небосклонаЮрты юртятся в степи.
Травы солнцу рады… Травы дышат майно.Улыбаются цветы.Простота степная увлечет бескрайноКрасотою простоты!Здесь порою стоном стонет песнь шамана –Первобытные стихи…
Бестелесным духам, божествам без станаЗашаманят степняки.На степи родимой в травах цветостепиРазыгрались табуны!Степи степят юрты. Юрты юртят степи.Неразрывные мои…

Составитель: Сиротина Л.В.,
учитель изобразительного
искусства школы-гимназии № 20
им. Титова. ЮКО, г. Шымкент

Юрта (в большинстве тюркских языков yurt, yurta; монг. гэр) — переносное жилище у кочевников.

Юрта
Юрта(в
(вбольшинстве
большинстветюркских
тюркскихязыков
языковyurt,
yurt,
yurta;
yurta;монг.
монг.гэр)
гэр)-
-переносное
переносноежилище
жилищеуу
кочевников.
кочевников.

Казахи называли юрту «кийз уй» — «войлочный дом».

Казахи
Казахиназывали
называлиюрту
юрту«кийз
«кийзуй»
уй»-
—
«войлочный
«войлочныйдом».
дом».

Юрта полностью удовлетворяла потребностям кочевника в силу своего удобства и практичности.

Юрта
Юртаполностью
полностьюудовлетворяла
удовлетворялапотребностям
потребностям
кочевника
кочевникаввсилу
силусвоего
своегоудобства
удобстваии
практичности.
практичности.

Она быстро собирается и легко разбирается силами одной семьи в течение одного часа.

Она
Онабыстро
быстрособирается
собираетсяиилегко
легкоразбирается
разбирается
силами
силамиодной
однойсемьи
семьиввтечение
течениеодного
одногочаса.
часа.

Она легко перевозится на верблюдах и лошадях.

Она
Оналегко
легкоперевозится
перевозитсяна
наверблюдах
верблюдахиилошадях.
лошадях.

Её войлочное покрытие не пропускает дождь, ветер и умеренный холод.

Её
Еёвойлочное
войлочноепокрытие
покрытиене
непропускает
пропускаетдождь,
дождь,
ветер
ветерииумеренный
умеренныйхолод.
холод.

Остов юрты составляют четыре основных элемента:

Остов
Остовюрты
юртысоставляют
составляютчетыре
четыреосновных
основных
элемента:
элемента:
уык
уык
сыкырлаук
сыкырлаук
шанырак
шанырак
кереге
кереге

Кереге – раздвижная решетчатая основа. Решетки устанавливают по обеим сторонам двери до полного замыкания в круг, скрепляя их ковровыми л

Кереге
Кереге––раздвижная
раздвижная решетчатая
решетчатая основа.
основа.
Решетки
Решеткиустанавливают
устанавливаютпо
пообеим
обеимсторонам
сторонам
двери
дверидо
дополного
полногозамыкания
замыканияввкруг,
круг,скрепляя
скрепляя
их
ихковровыми
ковровымилентами.
лентами.
сыкырлаук
сыкырлаук
кереге
кереге

Кереге – раздвижная решетчатая основа.

Кереге
Кереге––раздвижная
раздвижная решетчатая
решетчатая основа.
основа.

Уык – купольные жерди.

Уык
Уык––купольные
купольныежерди.
жерди.
уык
уык

Уык – купольные жерди.

Уык
Уык––купольные
купольныежерди.
жерди.

Венчает юрту шанырак –круглая поверхность с отверстием.

Венчает
Венчаетюрту
юртушанырак
шанырак–круглая
–круглаяповерхность
поверхность
ссотверстием.
отверстием.
шанырак
шанырак

Шанырак – круговое навершие купола.

Шанырак
Шанырак––круговое
круговоенавершие
навершиекупола.
купола.

Отверстие тундык служит окном. Во время непогоды оно закрывается четырехугольным куском войлока, обшитым шнуром.

Отверстие
Отверстиетундык
тундыкслужит
служитокном.
окном.
Во
Вовремя
времянепогоды
непогодыоно
онозакрывается
закрывается
четырехугольным
четырехугольнымкуском
кускомвойлока,
войлока,обшитым
обшитым
шнуром.
шнуром.

Шанырак поддерживает бакан – раздвоенная с одного конца длинная деревянная палка.

Шанырак
Шаныракподдерживает
поддерживаетбакан
бакан––раздвоенная
раздвоеннаясс
одного
одногоконца
концадлинная
длиннаядеревянная
деревяннаяпалка.
палка.
бакан
бакан

Каркас юрты покрывается циновками и большими полотнищами войлока в два слоя.

Каркас
Каркасюрты
юртыпокрывается
покрывается
циновками
циновкамииибольшими
большимиполотнищами
полотнищамивойлока
войлока
ввдва
дваслоя.
слоя.
туурлык
туурлык—
нижний
нижнийвойлок
войлок
узук
узук––
верхний
верхний
войлок
войлок

Туурлык – нижний войлок

Туурлык
Туурлык––нижний
нижнийвойлок
войлок

Узук – верхний войлок

Узук
Узук––верхний
верхнийвойлок
войлок

Войлочные покрытия юрты скрепляются с корпусом веревками и узорными лентами – бельдеу.

Войлочные
Войлочныепокрытия
покрытияюрты
юртыскрепляются
скрепляютсясс
корпусом
корпусомверевками
веревкамиииузорными
узорнымилентами
лентами––
бельдеу.
бельдеу.
Бельдеу
Бельдеу

Широкие ворсовые и безворсовые дорожки – баскуры служат также для украшения юрты.

Широкие
Широкиеворсовые
ворсовыеиибезворсовые
безворсовыедорожки
дорожки––
баскуры
баскурыслужат
служаттакже
такжедля
дляукрашения
украшенияюрты.
юрты.
Баскуры
Баскуры

Изнутри юрта делится на две половины:

Изнутри
Изнутриюрта
юртаделится
делитсяна
надве
двеполовины:
половины:
юг
юг-
-мужская
мужская
север
север-
-женская
женская

На мужской половине — ближе к двери, то есть ближе к земле, — находится постель хозяев.

На
Намужской
мужскойполовине
половине-
-ближе
ближеккдвери,
двери,то
тоесть
есть
ближе
ближеккземле,
земле,-
-находится
находитсяпостель
постельхозяев.
хозяев.
Тосекагаш
Тосекагаш-кровать
кровать
Сейтеп
Сейтеп-покрывало
покрывало
Жастык
Жастыккап
кап-наволочка
наволочка

Здесь развешивается оружие мужчины, конская упряжь, талисманы.

Здесь
Здесьразвешивается
развешиваетсяоружие
оружиемужчины,
мужчины,конская
конская
упряжь,
упряжь,талисманы.
талисманы.
подседельник
подседельник
уздечка
уздечка
пояс
пояс
охотника
охотника

На женской — девичьей — постель невесты – дочери хозяина.

На
Наженской
женской-
-девичьей
девичьей-
-постель
постельневесты
невесты––
дочери
дочерихозяина.
хозяина.
Абдре
Абдре––сундук
сундук

Ниже — к двери — посудный шкаф, ступа для взбивания кумыса — символ Достатка.

Ниже
Ниже-
-ккдвери
двери-
-посудный
посудныйшкаф,
шкаф,ступа
ступадля
для
взбивания
взбиваниякумыса
кумыса-
-символ
символДостатка.
Достатка.
Асадал
Асадал––шкаф
шкаф
для
дляпосуды
посуды
Аяк-кап
Аяк-кап––сумка
сумка
для
дляпосуды
посуды
Кебеже
Кебеже––ларь
ларь
для
дляпродуктов
продуктов

Кухонная
Кухонная утварь
утварь
Набор
Набордля
для
кумыса
кумыса
Шара
Шара––чаша
чаша
для
длякумыса
кумыса
Торсык
Торсык––
сосуд
сосуддля
длякумыса.
кумыса.
Ожау
Ожау—половник
половник

В центре юрты — Огонь, очаг. Место почитания Духа Огня — Хранителя Очага.

В
Вцентре
центреюрты
юрты-
-Огонь,
Огонь,очаг.
очаг.Место
Местопочитания
почитания
Духа
ДухаОгня
Огня-
-Хранителя
ХранителяОчага.
Очага.

От-Ана, Май-Ана — Матерью зовут огонь казахи. Огонь дал человеку тепло, горячую пищу, расплавил железо (стремена и стрелы).

От-Ана,
От-Ана,Май-Ана
Май-Ана-
-Матерью
Матерьюзовут
зовутогонь
огоньказахи.
казахи.
Огонь
Огоньдал
далчеловеку
человекутепло,
тепло,горячую
горячуюпищу,
пищу,
расплавил
расплавилжелезо
железо(стремена
(стременаиистрелы).
стрелы).

Кочевник обрел Седло — свое рабочее место. Он чтит его — седло стоит на возвышении, украшенное узорами.

Кочевник
Кочевникобрел
обрелСедло
Седло-
-свое
своерабочее
рабочееместо.
место.Он
Он
чтит
чтитего
его-
-седло
седлостоит
стоитна
навозвышении,
возвышении,
украшенное
украшенноеузорами.
узорами.
Ер
Ер––седло
седло

В убранстве юрты главную роль играли узорчатые войлочные ковры:

В
Вубранстве
убранствеюрты
юртыглавную
главнуюроль
рольиграли
играли
узорчатые
узорчатыевойлочные
войлочныековры:
ковры:
текеметы
текеметы
сырмаки
сырмаки
тускиизы
тускиизы

Текемет – кошма постилочная, получаемая путем вваливания рисунков из окрашенной непряденой шерсти на полуготовую основу.

Текемет
Текемет––кошма
кошмапостилочная,
постилочная,получаемая
получаемая
путем
путемвваливания
вваливаниярисунков
рисунковиз
изокрашенной
окрашенной
непряденой
непряденойшерсти
шерстина
наполуготовую
полуготовуюоснову.
основу.

Сырмак – полотнища постилочные, изготавливаемые путем нашивания на первооснову двух разноцветных, но одинаковых рисунков, вырезанных из

Сырмак
Сырмак––полотнища
полотнищапостилочные,
постилочные,
изготавливаемые
изготавливаемыепутем
путемнашивания
нашиванияна
на
первооснову
первоосновудвух
двухразноцветных,
разноцветных,но
ноодинаковых
одинаковых
рисунков,
рисунков,вырезанных
вырезанныхиз
изтонкого
тонкоговойлока.
войлока.

Тускииз – ковер войлочный настенный. Аппликация по войлоку бархатом, вырезанным в виде орнаментальных рисунков двух цветов.

Тускииз
Тускииз––ковер
ковервойлочный
войлочныйнастенный.
настенный.
Аппликация
Аппликацияпо
повойлоку
войлокубархатом,
бархатом,вырезанным
вырезанным
вввиде
видеорнаментальных
орнаментальныхрисунков
рисунковдвух
двухцветов.
цветов.

Каждая семья украшала юрту по своему вкусу и усмотрению.

Каждая
Каждаясемья
семьяукрашала
украшалаюрту
юртупо
посвоему
своему
вкусу
вкусуииусмотрению.
усмотрению.
А.Кастеев. Внутренний вид юрты.

Красота и нарядность юрты зависела от самих хозяев и от их фантазии.

Красота
Красотаиинарядность
нарядностьюрты
юртызависела
зависелаот
отсамих
самих
хозяев
хозяевииот
отих
ихфантазии.
фантазии.

Юрта и поныне является самым удобным летним жилищем для животноводов Казахстана, Монголии и Киргизии.

Юрта
Юртаиипоныне
понынеявляется
являетсясамым
самымудобным
удобным
летним
летнимжилищем
жилищемдля
дляживотноводов
животноводов
Казахстана,
Казахстана,Монголии
МонголииииКиргизии.
Киргизии.

Практические методы Метод познавательных игр – коллективные и индивидуальные игровые задания. Ролевая игра: « Ты хозяин или хозяйка юрты, и тебе нужно встречать гостей. По обычаю алтайцев как бы ты встретил гостя?» Метод погружение в прошлое – совершает путешествие в прошлое. Как люди жили в юрте? Такой метод помогает лучше ощутить прошлое.

Мини-музей «Юрта – жилище кочевников», был организован в 2005 году. Макет выполнен из деревянного и войлочного покрытия с обстановкой предметов алтайского обихода (внутреннее убранство: кровать, подушка- дьястык, тагуур, очок, одеало- тюркан, тажуур и аркыт – кожаный сосуд для айрака, туулак – палас, самодельные пиалы, народные костюмы, авторские куклы). Его помещение разделено на несколько зон. I зона – Внутреннее убранство. Цель: познакомить детей с бытом, традициями и художественной литературой (сказки, потешки, легенды, былины и т.д.) Задачи: участвовать в занятиях по развитию речи, слушать музыку, кай. Ожидаемый результат: приобретение детьми новых информаций об убранстве юрты, использование полученных знаний на занятиях, иметь интерес к прекрасному, желание возвращаться к тем произведениям, которые понравились. Обмениваться впечатлениями.

II зона — Зона экспозиции декоративно- прикладного искусства (расписанные кости домашних животных, игрушки). Цель: формирование художественных способностей, детское творчество. Задачи: знакомить детей с различными видами и жанрами изобразительного искусства. Ожидаемый результат: дети должны воспринимать и эмоционально реагировать на художественный образ.

Мини- музей – это гордость нашего коллектива. Дети и педагоги любят в нем работать. Вместе обсуждаем тематику предстоящих экспозиций, придумываем сюрпризы, проводим интегрированные занятия. Такая работа активизирует возможности воспитателей в приобретении новых знаний и умений, она приводит к положительным сдвигам в ряде областей: — интеграция детской деятельности через постановку сказок; — расширение кругозора детей; — обогащение словарного запаса через изучение потешек, песен, стихов; — активизирует совместную деятельность детей и их родителей

Мини – музей способствует развитию детей, их эстетическому восприятию образных представлений, воображению, творчеству. Наш коллектив воспитывает чувство патриотизма, обучая традициям и обычаям алтайского народа. Учит детей с любовью относиться к себе и окружающей среде, видеть в мире необычное, удивительное, дарящее окружающим доброту, радость, красоту через приемы традиционного воспитания.

План работы мини — музея Формы работы Работа с участниками Отв-ые Производственное совещание Взаимодействия с организациями-участниками Семинар – практикум для воспитателей Работа с родителями Отчет о проделанной работе Утверждение плана мини-музея Проведение круглых столов, посещение открытых занятий Проведение занятий Родит. Собрание, открытые просмотры занятий, посещение музея Производственное совещание Старший восп-ль Воспит-ль Ст. воспит. Родит. Комитет Все педагоги

III зона- Зона народных костюмов (от дошкольного до преклонного возраста) Цель: развитие способностей у детей видеть, любить и понимать искусство. Задачи: обогащать и расширять художественный опыт детей, развивать воображение и творчество. Ожидаемый результат: у детей пробуждается потребность к созидательной деятельности, уважение к деятелям культуры и искусства.

Основное жилище бурят — юрта. Бурятская юрта по своей форме округло-многоугольная и происходит от монгольской войлочной юрты. Ю́рта переносное каркасное жилище с войлочным покрытием у кочевников. Она идеально приспособленная для кочевого образа жизни. Небольшой вес, быстро собирается и разбирается, в ней жили круглый год.жилище кочевников С появлением в Прибайкалье русских появилась деревянная юрта по типу русских изб.

Войлочная юрта выглядит следующим образом: стены ее решетчатые, они сделаны из обработанных ивовых ветвей, которые соединены вместе при помощи кожаных ремешков. От стен вверх идут жерди – это потолок. Один конец упирается в стену, а второй на верху в круглый обод (дымоход), он тоже деревянный. Сверху ее покрывали войлоком в три ряда. Дымовое отверстие в крыше служило в юрте единственным источником света, чем оно шире, тем в юрте было светлее, но очень широким его делать было нельзя, иначе дождь мог залить вещи внутри самой юрты. С дымовым отверстием у бурят были связаны многие религиозные обряды. Через него «брызгали» предкам и небесным божествам и воссылали к ним молитвы.

Внутри бурятское жилище являет собой своеобразную пространственную модель мира. Юрта разделена на четыре условные части в соответствии со сторонами света. Дверь юрты всегда располагается с южной стороны. По бурятской традиции она делилась на две половины: правая – женская, левая – мужская (это если стоять лицом к ее северной части). В мужской половине лежали сбруя, орудия труда и т.п., а в женской – различная домашняя утварь, продукты. Северная сторона юрты (хоймор) считалась почетной, в ней принимали гостей. В самом центре располагался очаг, а вверху было специальное отверстие, чтобы дым выходил. Традиционно ставилась она входом на юг.

Юрта органично вписывается в окружающую среду, формой повторяя небесный купол над ней, полукруглые сопки и холмы. В летний зной и жару в ней спасительная прохлада, в холод живой огонь в очаге создаёт равномерный обогрев и особый микроклимат, устраняющий патогенную вредную для здоровья человека энергетику Современный дизайн юрты

Казахские мотивы в аксессуарах: часть вторая

В первой части мы рассказали о создательницах оригинальных аксессуаров, требующих современной обработки, а сегодня представим тех дизайнеров, которые вручную делают огромную работу. 

Айман Сагатова, мастер по кожаным изделиям, основательница бренда Kazakhsha Leather Art Studio 

Айман живет в британском городе Олдершот (графство Гемпшир) уже десятый год. Из-за ее увлечения изготовлением изделий из кожи работа технического переводчика постепенно сошла на нет, и она полностью ушла в кожевенное дело. Увлечение переросло в ремесло и бизнес. У экс-казахстанки есть своя мастерская по изготовлению кейсов, ремней, клатчей, портмоне, сумок, браслетов и даже ошейников для животных. Продает она изделия через свой интернет-магазин. Все ее работы выполнены вручную. В основном в своем ремесле Айман использует казахские мотивы – орнаменты, изображения животных, знаки кочевой культуры.  

То, чем я занимаюсь, нельзя назвать рукоделием, это – ремесло и профессия. Некоторые люди учатся этому в университетах на факультетах прикладного искусства.

Кожа – удивительный материал, в который невозможно не влюбиться. В детстве я серьезно занималась в художественной детской студии, где училась выжигать по дереву, занималась инкрустацией картин из металла и камней, рисовала, вязала, плела, лепила, вышивала. Мои руки познакомились со множеством материалов, мне повезло с родителями и учителями. Моя мама – архитектор по образованию, по призванию – творец и большая рукодельница.

Свои первые деньги на handmade я заработала в 10 лет на продаже картины на тему библейского сюжета. Я до сих пор сохранила в себе это детское ощущение восторга, когда твоя работа продалась, и даже за хорошие деньги. Важно не только уметь создать, но и продать свое творение. Когда мне исполнилось 30 лет, моя карьера офисного технического переводчика в Великобритании перешла в следующую фазу – я стала переводчиком-фрилансером, начала по-новому раскрывать свои детские увлечения. Когда мои руки добрались до кожи, я просто ее почувствовала. Ощущение странное, как дежавю, как будто в прошлой жизни я этим уже занималась. 

Скажем так, я и кожа – у нас роман, взаимная любовь. Но у меня не было ощущения «бросаю все и занимаюсь этим». Это произошло постепенно. В тот момент, когда мои изделия стали выглядеть профессионально.

gallery

Я не бездушный магазин товаров общего потребления. У людей есть возможность пообщаться со мной как с дизайнером и производителем, обсудить свой будущий заказ – именно этого лишены клиенты крупных брендов, которые выпускаются в массовом количестве. Утро начинается с просмотра звонков: из-за разницы во времени с некоторыми странами у меня на телефоне накапливается куча новых сообщений, завтрак – это не только прием пищи, но и время на «сам себе секретарь». Кто-то задает вопросы о доставке, кто-то просит придумать дизайн, кто-то уже купил в онлайн-магазине и теперь уточняет размеры и цвет будущего изделия. Я ценю личное общение с каждым клиентом. 

Под мастерскую я переоборудовала гараж. У меня нет персонала, со всем объемом работы я справляюсь сама. Конечно, хочется расти, иметь больше заказов, постоянных клиентов, большое помещение под мастер-классы, мини-магазин, но пока мои производственные мощности меня устраивают. Как правило, это 20-25 изделий в месяц. Все творения штучные и уникальные в своем роде. У меня как-то был заказ на сумку для спортивного снайперского ружья, ее я делала два месяца.

В Англии сильны древние традиции производства кожи, и в стране их бережно сохраняют, поэтому дефицита в материалах нет. Рецепты самых дорогих дубильных хранятся в секрете и передаются из поколения в поколение, эти мастерские не имеют амбиций китайских производителей, которые в урон качеству стараются заработать количеством. То же самое с мелкими кустарными плавильнями бронзы. Все бляшки для ремней обрабатываются вручную, каждая деталь проходит контроль качества не через машину, а через зоркий глаз мастера. Благодаря тому что в Англии развит конный спорт и много конюшен, эти мастера никогда не останутся без работы.

Для удобства я самостоятельно «слепила» собственный сайт, сейчас этим не удивить. Уделяю много времени визуализации изделий. В июле этого года мы сняли небольшой фильм The Story of One Creation («История создания одного шедевра»). Мой потенциальный заказчик может окунуться в атмосферу творческого процесса, почувствовать любовь мастера к ремеслу и увидеть, сколько труда и терпения вкладывается в каждое изделие. Я считаю, что ремесленники – это люди, которые зарабатывают честным трудом, а такой труд должен оплачиваться.

Я научилась рассчитывать стоимость изделия, и за каждым ценником – вполне обоснованные расчеты расходов на материалы, амортизацию инструмента и трудозатраты. Я не ставлю перед собой цель соревноваться с крупными производителями. Я ремесленник и хочу им оставаться. У меня нет стремления одеть весь земной шар в ремни от Kazakhsha Style. Люди могут прожить без красивых вещей, и мои изделия не являются товарами острой необходимости, но жизнь без красивых вещей скучна.

Мои клиенты – это люди «в теме». Зачастую это люди творческие, не всегда по профессии, иногда просто в душе. Им хочется подчеркнуть свою индивидуальность, и поэтому они не ищут для себя аксессуары в обычных магазинах. Есть отдельные клиенты, которым хочется подчеркнуть свой статус, а дорогая кожа удачно это делает. Если вы хотите определить положение человека, просто посмотрите на его обувь, ремень, сумку, портфель. Женщины часто влюбляются в мои клатчи и маленькие театральные и вечерние сумочки. Мои изделия приобретают для подарков. Британцам нравятся изделия из кожи, им не надо объяснять процесс и рассказывать про виды кожи. Но европейцы – минималисты, они не понимают роскоши орнамента. Мои клиенты – это в первую очередь казахстанцы, которые живут за границей. У меня есть карта мира, на которую я ставлю флажки, отмечая места, куда ушли мои изделия. На этой карте отмечены почти все европейские страны, США, Канада, Австралия, Россия, Израиль, Конго и даже какие-то экзотические острова в Индийском океане. Хотелось бы видеть среди своих заказчиков больше казахстанцев.

У меня сын и дочь, сыну 18 лет, он самостоятельный молодой человек, работает, зарабатывает, строит карьеру. Дочери девять лет, и она больше всего требует моего внимания. Мой график работы в мастерской построен не только вокруг моих заказов и клиентов, а также вокруг расписания моей дочери. Сын работает в самом престижном районе Лондона City of London, и для него я специально создала модель кейса под названием «City Boy». Как-то на работе к нему подошел начальник, взял со стола его портфель, начал рассматривать и спрашивает: «Где купил?», а он: «Мама сделала». Шеф удивился и сказал, что он еще не вырос до таких кейсов: «Видимо, мама твоя сделала его на перспективу роста, так что старайся расти и делать карьеру». У меня не было возможности бросить детей на кого-то и уехать учиться ремеслу на год или два, поэтому я все постигала сама, читала специальную литературу, смотрела видеоуроки американских мастеров.

Мечтаю научиться делать обувь, но не ту, которую вы видите в обычных магазинах, а ту, которая делается вручную и только на заказ по персональным меркам. Заветная пара мужских туфель, сделанная руками, стоит от 3 тысяч долларов.

Многие полагают, что все творческие люди – это дети хаоса и беспорядка, с отрешенным взглядом, но во время творческого процесса над очередным проектом творческие люди максимально концентрируются. Я не исключение. Профессия переводчика тоже научила меня концентрации, терпению и внимательности к деталям.

Назира Шакаева, мастер по изготовлению и украшению юрт и национальных сувениров

Возможно, Назира немного выбивается из ряда дизайнеров, которые хотят придать орнаментам новое дыхание. Но она заслуживает особого внимания. Эта хрупкая женщина умеет собирать настоящую юрту. В ее арсенале около двух десятков юрт – от маленькой настольной до ханской юрты на 100 квадратных метров. Назира изучила строение юрты от и до, и это стало делом ее жизни. Она называет себя «үйші», или юрточницей, и она единственная женщина в этой сфере. Она ставит юрты, украшает их снаружи и внутри, а при необходимости оказывает услуги готовности под ключ для праздника. Накрыть стол, объяснить значение каждого элемента убранства, установить качели алтыбақан и рассказать обо всем этом на английском языке – тоже не проблема для Назиры.

Все началось с простой идеи. Когда я сидела в декретном отпуске по уходу за вторым сыном, я увидела, как мужчины во дворе собирают юрту. Заинтересовалась, присмотрелась, а уже через некоторое время мы с братом купили старую юрту у чабанов. Привезли ее к маме в частный дом в Бурундае и начали реставрировать. Чтобы впервые собрать юрту, мы потратили пять (!) часов. Нам очень помог местный аксакал.

Это был голый энтузиазм. Но возвращаться на работу я не хотела, хотя раньше возглавляла отдел кадров в банковской организации. Я хотела попробовать себя в чем-то новом, научиться делать что-то руками. Много читала литературы, доставала редкие книги, вычитала кое-что в интернете. Вместе с этим я училась работать с войлоком, начала разбираться в убранстве, орнаментах, сувенирах. В итоге это не только стало моим хобби, но и приносит теперь мне деньги. Я занимаюсь демонстрацией юрт на различных ярмарках и фестивалях плюс аренда и монтаж юрт для корпоративных праздников, частных заказов, пышных празднеств.

Нас, юрточников, очень мало, около десятка в Алматы, но мы хотим объединить усилия и создать ассоциацию, чтобы активнее возрождать казахскую традицию ставить и украшать юрту.

gallery

Многие удивляются, что я – женщина и ставлю юрту. Во-первых, издревле казахские женщины ставили юрты, а мужчины поднимали шанырақ, потому что были заняты охраной земель и пастбищ, а дом был на женщине. Во-вторых, одной или одному поставить юрту невозможно. Там нужна слаженная команда нескольких человек. У меня тоже есть команда.

Кстати, в Казахстане распространена монгольская юрта – более широкая. Такая форма обусловлена тем, что в тех краях дуют сильные ветры. А истинная казахская юрта напоминает сәукеле – ее купол более высокий, потому что снег так быстрее скатывается и не попадает внутрь.  

Не каждый орнамент можно использовать. Благодаря общению и литературе я все время узнавала новое и новое. К примеру, на обуви допускается только растительный узор, на одежде – уже другой, на головном уборе – третий. По орнаменту можно даже читать жизнь. Раньше, когда казахи выдавали дочь замуж, ей дарили коврик, на котором она в течение года «отражала» свое настроение и жизнь – ткала, шила, творила. Через год коврик передавался ее родителям, и они могли читать по орнаменту, как проходит жизнь дочери в новом доме. 

Мой муж далек от юрт. Он работает в страховой компании. Но при этом он самый главный художественный критик. И сын, и муж умеют ставить юрту. Всей семьей мы отчасти вернулись к корням, хотя живем в городе, в обычной многоэтажке.

Войлок приходится заказывать в России, у нас много сырья, но работников по обработке нет. Мне нравится что-то мастерить своими руками. В начале года, когда ввели правила использования адаптеров для детей в автомобилях, я купила сыну такой. Он мне показался не очень прочным, и я обшила его войлоком, придала национальный колорит, и он стал намного удобнее. Я провожу мастер-классы по сборке юрт и передаю свои знания детям и иностранцам, делюсь с ними опытом.

Леди не должна сидеть сложа руки, ее руки должны быть чем-то заняты. В юртах очень хорошо спится. Высыпаешься и чувствуешь тот самый прилив сил и бодрости, а стрекочущие рядом кузнечики и ароматы трав только вдохновляют. Я рада, что нашла такое дело для души и все больше и больше узнаю об этом. 

Урок по ИЗО «Юрта» — изо, уроки

Учитель ИЗО, черчения Сергазина К.Ж. (Казахстан, Акмолинская обл.)

Тема: Юрта- древнее жилище казахов. Понятие архитектуры.

Цель: Ознакомление учащихся с национальной архитектурой.

Задачи:

— научить рисовать юрту, совершенствовать  навыки и умения в украшении предметов.

— развивать внимание и наблю­дательность, память, мышление.

— воспитывать у детей чувство патриотизма, любви к народному ис­кусству.

Оборудование:

Для учителя: наглядный материал — фотографии и рисунки юрты, репродукции с изображением орнаментов.

Для учащихся: альбом для рисования, карандаши, ластик.

Ход урока.

1. Орг.момент.

Вот звонок нам дал сигнал,

Поработать час настал.

Так что время не теряем

И работать начинаем.

2. Проверка готовности к уроку.

— Я буду загадывать вам загадки, а вы давать ответы показывая необходимые предметы.

Если ты его отточишь,

Нарисуешь все, что хочешь!

Солнце, море, горы, пляж.

Что же это?.

(Карандаш)

Жмутся в узеньком домишке

Разноцветные детишки.

Только выпустишь на волю –

Где была пустота,

Там, глядишь, — красота!

(Цветные карандаши)

Если ей работу дашь –

Зря трудился карандаш.

(Резинка)

Вы меня перелистали —

Как в музее побывали.

Космос на одной странице,

На другой странице — дом,

На последней — хвост жар-птицы.

А всё вместе я -. (альбом)

3. Актуализация знаний. (Демонстрация наглядности юрты)

— Ребята, скажите, что изображено на этом рисунке?

— Правильно это юрта.

— А кто знает, что такое юрта?

— Итак сегодня на уроке мы с вами будем рисовать юрту.

4. Изучение нового материала.

— Но для начала я вам расскажу немного о юрте.

Юрта- это древнейшее, но сохранившееся до настоящего времени жилище кочевников. Её можно считать большим достижением материальной культуры казахского народа: она легко перевозится на лошадях и верблюдах, быстро ставится и разбирается, войлочное покрытие не пропускает дождь, летом это жилище сохраняет прохладу, а зимой тепло. И в настоящее время юрты устанавливаются на летних пастбищах животноводов, а любые торжества, даже в городах, не обходятся без юрт.

Юрта является древним и прекрасным произведением архитектуры. Архитекту?ра с древнегреческого языка переводится как искусство проектировать, строить здания и сооружения.

Снаружи юрта похожа на купол. Часто она бывает покрыта белым войлоком, скрепленным и украшенным узорными красными лентами. Юрту украшают со смыслом, орнаменты обозначают стремление оградить дом от несчастий и пожелать процветания. Внутри юрты пол и стены устилают теплыми и красочными коврами.

Практически все виды традиционных ремесел казахов, возникших испокон века, задействованы в обстановке и декоре внутреннего убран­ства юрты. Здесь встречаются красочные многоцветные орнаментальные узоры, фактурное и пластическое богатство резьбы по дереву, вышивки войлочных ковров, изделия из кожи и металла. Тем самым создается неповторимая игра цвета и линий казахского жилища.

— Итак ребята, как вы думаете, почему юрта- это архитектурное сооружение, а не случайное приспособление для ночевки.

5. Демонстрация последовательности выполнения работы.

1. Определяем высоту и ширину юрты.

2. Рисуем нижнюю часть юрты.

3. Рисуем верхнюю часть юрты.

4. Украшаем юрту.

6. Практическая работа.

7. Выставка работ. Их анализ.

8. Итог урока.+

— О чем говорили на уроке?

— Что нового узнали на уроке?

Просмотр содержимого документа
«Урок по ИЗО «Юрта» »

Учитель ИЗО, черчения Сергазина К.Ж. (Казахстан, Акмолинская обл.)

Тема: Юрта- древнее жилище казахов. Понятие архитектуры.

Цель: Ознакомление учащихся с национальной архитектурой.

Задачи:

— научить рисовать юрту, совершенствовать навыки и умения в украшении предметов.

— развивать внимание и наблю­дательность, память, мышление.

— воспитывать у детей чувство патриотизма, любви к народному ис­кусству.

Оборудование:

Для учителя: наглядный материал — фотографии и рисунки юрты, репродукции с изображением орнаментов.

Для учащихся: альбом для рисования, карандаши, ластик.

Ход урока.

1. Орг.момент.

Вот звонок нам дал сигнал,

Поработать час настал.

Так что время не теряем

И работать начинаем.

2. Проверка готовности к уроку.

— Я буду загадывать вам загадки, а вы давать ответы показывая необходимые предметы.

Если ты его отточишь,

Нарисуешь все, что хочешь!

Солнце, море, горы, пляж.

Что же это?..

(Карандаш)

Жмутся в узеньком домишке

Разноцветные детишки.

Только выпустишь на волю –

Где была пустота,

Там, глядишь, — красота!

(Цветные карандаши)

Если ей работу дашь –

Зря трудился карандаш.

(Резинка)

Вы меня перелистали —

Как в музее побывали.

Космос на одной странице,

На другой странице — дом,

На последней — хвост жар-птицы.

А всё вместе я — … (альбом)

3. Актуализация знаний. (Демонстрация наглядности юрты)

— Ребята, скажите, что изображено на этом рисунке?

— Правильно это юрта.

— А кто знает, что такое юрта?

— Итак сегодня на уроке мы с вами будем рисовать юрту.

4. Изучение нового материала.

— Но для начала я вам расскажу немного о юрте.

Юрта- это древнейшее, но сохранившееся до настоящего времени жилище кочевников. Её можно считать большим достижением материальной культуры казахского народа: она легко перевозится на лошадях и верблюдах, быстро ставится и разбирается, войлочное покрытие не пропускает дождь, летом это жилище сохраняет прохладу, а зимой тепло. И в настоящее время юрты устанавливаются на летних пастбищах животноводов, а любые торжества, даже в городах, не обходятся без юрт.

Юрта является древним и прекрасным произведением архитектуры. Архитекту́ра с древнегреческого языка переводится как искусство проектировать, строить здания и сооружения .

Снаружи юрта похожа на купол. Часто она бывает покрыта белым войлоком, скрепленным и украшенным узорными красными лентами. Юрту украшают со смыслом, орнаменты обозначают стремление оградить дом от несчастий и пожелать процветания. Внутри юрты пол и стены устилают теплыми и красочными коврами.

Практически все виды традиционных ремесел казахов, возникших испокон века, задействованы в обстановке и декоре внутреннего убран­ства юрты. Здесь встречаются красочные многоцветные орнаментальные узоры, фактурное и пластическое богатство резьбы по дереву, вышивки войлочных ковров, изделия из кожи и металла. Тем самым создается неповторимая игра цвета и линий казахского жилища.

— Итак ребята, как вы думаете, почему юрта- это архитектурное сооружение, а не случайное приспособление для ночевки.

5. Демонстрация последовательности выполнения работы.

1. Определяем высоту и ширину юрты.

2. Рисуем нижнюю часть юрты.

3. Рисуем верхнюю часть юрты.

4. Украшаем юрту.

6. Практическая работа.

7. Выставка работ. Их анализ.

8. Итог урока.+

— О чем говорили на уроке?

— Что нового узнали на уроке?

Yurt Drawing — Illustrationen und Vektorgrafiken

85Grafiken

• Bilder
• Fotos
• Grafiken
• Vektoren
• Videos

AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 85

yurt drawing lizenzfreie Stock- и векторной графики. Oder starten Sie eine neuesuche, um noch mehr faszinierende Stock-Bilder und Vektorarbeiten zu entdecken.

юрта кочевников. türken-nomadenz-jurten-haus иллюстрация — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Юрта дер Номаден. Türken-Nomadenz-Jurten-Haus Illustration

Юрта кочевников. Türkische Nomaden-Zelthaus-Illustration

skizze — leben in mngolia auf dem hintergrund der karte — urt drawing Stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Skizze — Leben in Mngolia auf dem Hintergrund der Karte

historische ansicht von ulaanbaatar bator), mongolei, holzschnitt, erschienen 1897 — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Historische Ansicht von Ulaanbaatar (Ulan Bator), Mongolei,…

Historische Ansicht von Ulaanbaatar (Ulan Bator) — Hauptstadt und größte Stadt der Mongolei, früher auch Urga genannt. Holzstich, veröffentlicht 1897.

nahtloses muster mit rantier und iglu. arktis-blaue oberflächengestaltung. зимахинтергрунд. — рисование юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Nahtloses Muster mit Rentier und Iglu. Arktis-blaue Oberflächenges

ethnisch sich wiederholendes орнамент. nahtloses собрать. isoliert auf weißem Hintergrund. — рисование юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Орнамент Ethnisch sich wiederholendes. Nahtloses Muster….

Зеленая степь, Киргизия — рисование юрт, графика, клипарт, -мультфильмы и символы

Зеленая степь, Киргизия

Традиционная турецкая мобильная зеленая юрта в национальном стиле, изолированная от земли. — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Traditionelle türkische mobile Zelte Jurte im nationalen Stil…

niedlicher eskimo und iglu — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ 9Пазл 0002 Niedlicher Eskimo und Iglu

— векторный юрте. Spiel für kinder im vorschulalter — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Puzzle — Vektor Jurte. Spiel for Kinder im Vorschulalter

Головоломка — Вектор-юрте. Spiel für Vorschulkinder. Mein erstes Rätsel- und Malbuch

ein lager der tibetischen nomaden, holzgravur, erschienen 1897 — графика для рисования юрты, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Ein Lager der tibetischen Nomaden, Holzgravur, erschienen 1897

Ein Lager tibetischer Nomaden. Holzstich, veröffentlicht 1897.

пазл — вектор Юрте. Spiel für kinder im vorschulalter — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Puzzle — Vektor Jurte. Spiel for Kinder im Vorschulalter

Головоломка — Вектор-юрте. Spiel für Vorschulkinder. Mein erstes Rätsel- und Malbuch

einfache malvorlage. Юрте дер кочевник. malbuchseite für kinder. — рисование юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Einfache Malvorlage. Юрте дер Номаден. Malbuchseite для Kinder.

Неправильная ошибка. Юрте дер кочевник. malbuchseite für kinder. — рисование юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Einfache Malvorlage. Юрте дер Номаден. Malbuchseite для Kinder.

hütte — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символикиргизен в туранской степи, холцгравур, erschienen 1897 — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Киргизен в туранишен степи, Хольцгравур, erschienen 1897

Ein Lager des kirgisischen Volkes in der turanischen Steppe. Der Legende nach umfasst Turan Regionen wie das moderne Usbekistan, Kasachstan und nördliche Teile Афганистана и Пакистана. Dieses Gebiet entspricht in etwa dem, был heute Zentralasien genannt wird. Holzstich, veröffentlicht 1897.

hütte — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Hütte

Hüttensymbol im Vektor. Логотип — Doodle

юрта кочевников. türken-nomadenz-jurten-haus иллюстрация — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Jurta der Nomaden. Türken-Nomadenz-Jurten-Haus Illustration

Юрта кочевников. Türkische Nomaden-Zelthaus-Illustration

набор арктисов и символов. hand gezeichnet enord wilde tiere isoliert auf weißemhintergrund — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Arktis Tiere und Symbole Sammlung. Hand gezeichnet enord wilde…

der bahnhof michalow, die trans-kaspische eisenbahn, holzgravur, erscheint 1897 — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Der Bahnhof Michalow, die Trans-Kaspische Eisenbahn, Holzgravur, …

Der Bahnhof Michalow die Transkaspische Eisenbahn. Holzstich, veröffentlicht 1897.

векторная иллюстрация монгольского юрте. — рисование юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Mongolische Jurte Symbol Vector Illustration.

Mongolische Jurte Symbol Vector Illustration isoliert auf weißem Hintergrund.

кемпинг-карта. wilde tiere park, strukturierte hügel, bäume. outdoor-erholung — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Camping-Karte. Wilde Tiere Park, structurierte Hügel, Bäume….

das bild der kasachen und kirgisen und mongolischen jurten, die nomadischen haus der asiatischen völker — рисунок юрты сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Das Bild der Kasachen und Kirgisen und mongolischen Jurten, die…

unterschiedliche wohnstile auf der ganzen Welt — рисунок юрты сток-графика, -clipart, -cartoons und -symbole

Unterschiedliche Wohnstile auf der ganzen Welt

Illustration aus dem 1 , Jahrhundert

вектор-сатц для туристических достопримечательностей Чукотки. — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Вектор-Сатц для туристических достопримечательностей Чукотки.

Туристические аттракционы на Чукотке Вектор-Сет. Handzeichnung.

нарисованный вручную большой верх с баннером — рисунок юрты сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Нарисованный вручную большой верх с баннером

Иллюстрация eines handgezeichneten großen Oberteils mit Bannern

tehuelche-indianer (patagonien) — рисунок юрты- grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Tehuelche-Indianer (Patagonien)

Abbildung eines Tehuelche-Indianers (Patagonisch)

malte grafische zelt für reise und erholung auf einem campingplatz. векторная этикетка, символ для гештальтунга фон Эйнема, детский детский лагерь — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символ

Malte grafische Zelt für Reise und Erholung auf einem…

zeichnung der kirgisischen jurte. — рисование юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Zeichnung der kirgisischen Jurte.

Eine Handzeichnung des temporären Gebäudes im kirgisischen Stil — Jurte. Шварц-Вайс-Иллюстрация. Кюнстлер: Матеуш Атрошко, erstellt am 19.09.2020.

Традиционные штаммы-Häuser aus verschiedenen völkern — рисование юрт стоковые графики, -клипарты, -мультфильмы и -символы

Traditionelle Stammes-Häuser aus verschiedenen Völkern

монгольский юрте — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

монгольский юрте

Иллюстрация einer монгольский юрте

рука gezeichnet einnisch туземный вигвам с этническим орнаментом элемент — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы -symbole

Ручной gezeichnet einnisch родной вигвам с этническим…

монгольский динозавр — рисунок юрты сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Монгольский динозавр

алфавит-букштаб с русским языком. Bilder des Briefes — malbuch für kinder — рисование юрт, стоковые графики, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Alphabet-Buchstabe mit Russisch. Bilder des Briefes — Malbuch für

Buchstaben des Alphabets mit Buchstaben des russischen Alphabets. Bilder des Briefes — Malbuch for Kinder — Rock, Jurte, Yula

винтажный геометрический стиль бесшовный узор с юртой. abstrakte formenhintergrund für textil — urt drawing stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Vintage-Stil geometrischen Mode Seamless Pattern mit Jurte….

kirgisen und ihre häuser kibitkas — urt drawing stock-grafiken, -clipart, -мультики и -символ

Kirgisen und ihre Häuser kibitkas

Иллюстрация eines Kirgisen und Seiner Häuser Kibitkas

reisen in die mongolei — urt drawing stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Reisen in die Mongolei

вектор-каракули без труда. ацтекен модный мотив. — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Вектор-Doodle nahtlose Muster. Ацтекен модный мотив.

Вектор-Doodle-nahtloses Сбор. Ацтекский трендмотив. Einschließlich Pfeile, Jurten, Kiefern und Linien. Бохо стиль Sommerdekoration.

satz von kreisförmigen Ornamenten — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Satz von kreisförmigen Ornamenten

kosak männer neben jurten — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Kosak Jurtenner neben

Kosakenmänner neben Jurten — Gescannte Gravur von 1888

Malbuch Antistress Jurte auf dem Hintergrund der Berge — рисунок юрты сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Malbuch Antistress Jurte auf dem Hintergrund der Berge

hochzeit в туркменистане. — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Hochzeit в Туркменистане.

Geschichte, Jahrgang, Illustration, Retro-Stil, Stil des 19. Jahrhunderts, alt, Braut, Hochzeit, Reiten, Turkmenistan,

hand gezeichnet amerikanischen nativen wigwams nahtlose muster mit ethnischen — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы und -symbole

Hand gezeichnet americanischen nativen Wigwams nahtlose Muster…

im zelt — рисунок юрты сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Im Zelt

Im Inneren des Zeltes — Gescannte Gravur von 1888

niedlichen pinguin mit stein in herzform in der nähe von jurte — рисунок юрты сток-графика, клипарт, мультфильмы и символы

Niedlichen Pinguin mit Stein in Herzform Nähe von Jurte

Niedlicher Pinguin mit Stein in Herzform in der Nähe von Home from Snow Called Yurta. Vereinfachte Grußkarte im Kawaii-Stil für Romantik, Dating und Valentinstag.

вектор казачье семейство. исторический обзор. Казахстан. flacher stil bunte cartoon — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Вектор казачище Семья. Historische Kleidung. Казахстан….

Steppenlandschaft in Kirgisistan, holzstich, veröffentlicht 1893 — рисунок юрты сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Steppenlandschaft in Kirgisistan, Holzstich, veröffentlicht 1893

Steppenlandschaft in Kirgisistan. Holzstich, veröffentlicht 1893.

gruppe von patagonische frauen vor einem zelt (aus 1882 gravur — jurt drawing stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Gruppe von Patagonische Frauen vor einem Zelt (aus 1882 Gravur

berglandschaft mit jurten, wiese, bäumen, nomadenleben, sommerweide vektor-illustration — urt drawing stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Berglandschaft mit Jurten, Wiese, Bäumen, Nomadenleben,…

a4 buchstabenvorlage design mit jurte , sibirischen laika-hunden und grünen waldbäumen hintergrund — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

A4 Buchstabenvorlage Design mit Jurte, sibirischen Laika-Hunden. ..

a4 buchstabenvorlage design mit jurte und grünwalder tannenbäumen hintergrund рисунок-графика,-клипарт,-мультфильмы и-символ

A4 Buchstabenvorlage Design mit Jurte und Grünwalder Tannenbäumen

tartar mit ihrem zelt turkestan (aus 1882 gravur — jurt drawing stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Tartar mit ihrem Zelt Turkestan (aus 1882 Gravon Gruppe

83 neben ihrem Zelt в Туркестане Иллюстрация из «Royal Geographic Readers № 5» Азии, Африки, Америки и Океании, издание T Nelson & Sons, Лондон, 1883 г.

стоковые графики, клипарты, мультфильмы и символы

Traditionellen Gebäuden und kleinen Häusern der verschiedenen…

Traditionelle Gebäude und kleine Häuser von verschiedenen Nationen der Welt. Vektor-Jurte und Wigwam, Stammestipi und verschiedene Schutzraum-Illustrationen

stammes-kleine häuser verschiedener nationalitäten isoliert auf weißemhintergrund — рисунок для юрт, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Stammes-kleine Häuser verschiedener aufitäten. ..

symbole der mongolei — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Symbole der Mongolei

Handgezeichnetes Konzept mit Symbolen der Mongolei einschließlich Jurte, Kamel, Mädchen в традиционном Stoff. Векториллюстрация.

kirgisische in der vergangenheit, holzstich, veröffentlicht 1893 — рисунок юрты, графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Kirgisische in der Vergangenheit, Holzstich, veröffentlicht 1893

тартариум. — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Тартариум.

Цигеунер фон Тартариен. — Gescannte Gravur фон 1890

niedlicher eskimo und iglu — рисунок юрты с изображениями, клипартами, мультфильмами и символами

Niedlicher Eskimo und Iglu

Иллюстрация эскимосов и иглу на Hintergrund der Winterlandschaft

malte grafische zelt für reise e erholung. vektor-label, symbol für die gestaltung von einem sommer kinderlager — рисунок юрты сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Malte grafische Zelt für Reise und Erholung auf einem. ..

mongolei — рисунок стока юрты, — клипарт, -мультфильмы и -символ

Mongolei

Mongolei Hand ertrinken Vektorbild mit Jurte, Kamel, Dschingis Khan; Buddhismus-Symbole

kirgisische hochzeit unterhaltung — рисунок юрты, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Kirgisische Hochzeit Unterhaltung

Illustration aus dem 19. Jahrhundert

von 2

Vector Art — Изображение казахских и кыргызских и монгольских юрт, кочевого дома азиатских народов. Клипарт Рисунок gg100282865

Векторное искусство — казахская, кыргызская и монгольская юрта векторная плоская икона, кочевой дом азиатских народов. Рисунок клипарта gg100282865

Связанные ключевые слова

• юрта
• Азия
• культура
• плоский
• палатка
• дом
• Монголия
• кыргызстан
• дом
• степь
• строительство
• традиционный
• национальный
• архитектура
• путешествовать
• азиатский
• кочевник
• казахстан
• символ
• страна
• деревенский
• монгольский
• лагерь
• кочевой
• время года
• украшение
• холст
• этнический
• казахский
• изолированный
• шаблон
• туризм
• традиция
• дверь
• узбекистан
• силуэт
• Сибирь
• знак
• белый
• образ казахских и кыргызских и монгольских юрт
• кочевой дом азиатских народов
• кыргызская и монгольская юрта векторная плоская икона
• кочевой дом азиатских народов
• вектор
• прибыль на акцию
• клипарт
• иллюстрация
• Безвозмездная
• штриховая графика
• картинка на акцию
• значок
• иконки клип арт
• логотип
• графика
• графика
• Рисование
• рисунки
• векторное изображение
• произведение искусства
• eps вектор искусства

Больше ключевых слов

Сохранить до 50% , когда вы покупаете с Кредиты

Подробнее

Save Save Allow 50% с Image Proppplion

39 с Image Proppplion

4339 с Image 39334339 MASE

39334339 MARITIC

4343339 MARITIC

43434339 MARITION

43434339. Добавить в избранное Удалить из Избранного

Посмотреть портфолио исполнителя

Делиться

Гарантия качества

Ваше удовлетворение очень важно для нас. Если вы не удовлетворены по какой-либо причине, мы предлагаем 100% гарантия возврата денег в течение 30 дней после покупки.

юрта | Национальное географическое общество

Юрта представляет собой переносное круглое жилище, сделанное из решетки из гибких жердей и покрытое войлоком или другой тканью. Это прочный и надежный тип палатки. Юрты были основным стилем дома в Центральной Азии, особенно в Монголии, на протяжении тысячелетий. На установку или демонтаж юрты уходит от 30 минут до 3 часов, и обычно в ней проживает от пяти до 15 человек. Обычно они имеют высоту чуть более 2 метров (6 футов) со слегка куполообразным верхом, возвышающимся еще на метр. В центре традиционной юрты стоит дровяная железная печь с длинным дымоходом, выходящим за крышу. Строительство юрты Юрта представляет собой палатку, построенную на плоском участке земли, часто покрытом коврами. Традиционная юрта белого цвета с красной дверью. Решетка традиционной юрты разделена на секции, называемые хана . Каждая хана представляет собой набор складных перекрещивающихся деревянных шестов. Столбы изготавливаются из легкого дерева, например, из ивы, березы, тополя или даже из бамбука. Хана крепятся друг к другу веревками из кожи или шерсти животных. Крыша юрты – самая сложная часть конструкции. Центральная часть крыши называется венцом. Корона представляет собой кольцо, к которому крепятся столбы крыши, называемые уни, прилагаются. Рисунок короны из дерева, тростника или ткани может передаваться из поколения в поколение. хану и ткань юрты можно заменить, а вот корона прослужит годами. Корона частично открыта, что позволяет воздуху циркулировать и дымоходу проникать в конструкцию. Круглое потолочное окно, образованное короной, называется тооно, , а колонны, которые иногда поддерживают тяжелую корону, называются багана. Юртовые общины часто относятся к скотоводческим культурам, и войлок, покрывающий юрту, обычно делается из шерсти, собранной с домашних овец, коз или яков. Большинство юрт имеют от трех до пяти слоев войлока и часто внешний слой из водонепроницаемой ткани, например брезента. Есть два основных типа юрт: юрты и гнутые юрты. Отличие только в их крыше. Юрта представляет собой старый традиционный стиль юрты. На самом деле «юрта» — это русское слово, обозначающее то, что монголы называют гэр. Крыша юрты сделана из прямых жердей (uni) прикреплен к круглой заводной головке. Геры имеют очень пологую крышу. Юрты из гнутого дерева, иногда называемые тюркскими юртами, более распространены в западной части Средней Азии. Создатели юрт из гнутого дерева используют пар, чтобы согнуть столбы крыши, прежде чем прикрепить их к короне. Uni служат верхом стен и крышей юрты из гнутого дерева. Юрты из гнутого дерева обычно имеют более высокую и крутую форму. Современные юрты популярны в Северной Америке и Европе, особенно в сельской местности или в лагерях. Некоторые потребители предпочитают использовать для своих юрт местные лиственные породы, такие как ясень или каштан. Все больше потребителей используют высокотехнологичные материалы, такие как авиационные тросы, для более надежной конструкции. В отличие от традиционных юрт, эти современные юрты обычно предназначены для относительно постоянного проживания. География юрт Юрты существовали на протяжении тысячелетий в Центральной Азии практически в том же виде, в каком они существуют сегодня. Это идеальные жилища для кочевых культур грозных среднеазиатских степей. Сухие, плоские луга степи — это исследование экстремальных погодных условий. Это очень ветреный биом, потому что деревья, кустарники или высокая трава не служат защитой от ветра. Весенние ветры могут регулярно дуть со скоростью до 9 километров в час (6 миль в час). Степь также имеет огромный диапазон температур, примерно от 24° по Цельсию (75° по Фаренгейту) до -28° по Цельсию (-19° по Фаренгейту).° по Фаренгейту). Юрты идеально подходят для этого биома. Круглая форма юрт позволяет им противостоять ветрам с любого направления. Уязвима только дверь юрты, а двери юрты обычно очень прочные и современные. У них часто деревянная рама, а иногда и сама дверь из дерева, а не створка, открывающаяся из войлока. Это укрепляет дверь и юрту от сильных степных ветров. Наклонная аэродинамическая форма крыши также означает, что ветер вряд ли сорвет балки крыши. Круглая форма юрт также позволяет легко и эффективно их нагревать и охлаждать. toono, или отверстие в виде короны обеспечивает постоянную циркуляцию свежего воздуха. Центральная печь обеспечивает равномерное тепло, а дополнительные слои войлока могут дополнительно изолировать от холодной степной зимы. В сезон дождей семьи нередко выкапывают вокруг юрты траншею, похожую на ров. Это улавливает дождь и препятствует тому, чтобы юрта стала слишком грязной или неустойчивой. Традиционная ориентация юрты дверью на юг. Самое священное место юрты находится на севере. Здесь располагался бы алтарь, если бы жители были христианами или буддистами, и он служил бы традиционным местом для сидения деревенских старейшин или уважаемых лидеров. Определенное значение имел и внутренний дизайн юрты. Западная половина юрты считалась «мужской» частью жилища, а восточная – местом, где жили и работали женщины. История юрт Юрты являются частью самобытности Центральной Азии. Исторически кочевники Средней Азии перемещались несколько раз в год. Мало того, что юрты облегчали передвижение, поскольку их так быстро устанавливали, они также были очень легкими. Большие семейные юрты можно было полностью разобрать за час и затащить на них двух или трех вьючных животных, таких как лошади, верблюды или яки. (Западнее, на территории современных Афганистана и Пакистана, кочевники чаще использовали ослов в качестве вьючных животных.) древесина. Торговцы и квалифицированные столяры продавали или обменивали строительные материалы в различных формах. За наименьшее количество товаров или услуг они обменивали бревна ивы или березы. По средней цене потребители могли торговать предварительно нарезанными столбами. За самую высокую цену они могли купить полную хану. Толстый войлок или нетканая шерсть, которыми покрывали юрты, происходили от собственных животных кочевников. У кочевников Центральной Азии были стада овец, яков и коз. (Кашемир, например, одна из самых мягких, легких и ценных шерстяных тканей, получают от монгольских коз.) Шерсть всех этих животных можно было валять. Традиционный метод валяния шерсти среди степных общин заключался в том, чтобы ее тщательно намочить, обмотать вокруг шеста, завернуть в шкуру яка и волочить за скачущей лошадью. Это эффективно сжимало шерстяные волокна в прочный войлок. Юрты хорошо задокументированы в истории. Бурятская монгольская община Сибири считает свою землю родиной юрты, а самое раннее известное изображение этого сооружения происходит из бронзовой чаши, обнаруженной в горах Загрос в Иране. Чаша датируется примерно 600 годом до нашей эры. Греческий историк Геродот писал о юртах, использовавшихся скифами около 440 г. до н.э. Скифы были кочевым народом из земель, окружающих Черное и Каспийское моря. Итальянский исследователь Марко Поло подробно описал гэры, использовавшиеся монголами в то время, когда он жил с ними, между 1274 и 129 годами.1. Монгольский лидер Чингисхан управлял всей своей империей с большого юрта. Эта империя простиралась на всю Среднюю Азию, от Корейского полуострова на восток; через Китай, Тибет и Иран на юго-западе; и через Грузию и Россию на севере. Согласно легенде, юрту Чингисхана так и не разобрали полностью. Вместо этого он был установлен на огромной колесной повозке, запряженной 22 волами. Гэр был 9 метров (30 футов) в диаметре и постоянно охранялся монгольскими солдатами и кавалерией. По мере расширения Монгольской империи она в конечном итоге достигла Восточной Европы. Степь современной Турции, Венгрии и Румынии была завоевана преемниками Чингисхана. Когда монголы расширили свою империю, они принесли с собой юртовую культуру. Юрты оставались очень распространенными в Турции до 19 века.60-х и 1970-х годов, и они до сих пор встречаются в сельских районах Венгрии. юрт Сегодня юрта по-прежнему чаще всего ассоциируется со страной Монголия. На самом деле само слово «гэр» в переводе с монгольского означает дом или домашнее хозяйство. Сегодня в юртах проживает более половины монголов, в том числе около 61 % в столице Улан-Баторе и 90 % сельского населения. В крупных городах, таких как Улан-Батор, есть «юрточные кварталы», отделенные от других зон застройки высокими заборами. Образ жизни в юртовых кварталах гораздо более общинный, чем традиционная городская жизнь. Многодетные семьи делят жильё и еду. Геры или другие жилища в юртовых кварталах редко подключаются к городскому водоснабжению, поэтому сауны, спа и бани являются общими для общины. Юртовые кварталы Улан-Батора становятся все более многолюдными и противоречивыми. Всего за три десятилетия более 20% населения Монголии переехало в Улан-Батор. Эти бывшие скотоводы-кочевники приезжают в поисках более стабильного экономического будущего, а также более широкого доступа к здравоохранению и образованию. Многие сельские монголы также вынуждены жить из-за стихийных бедствий. Разросшиеся городские юртовые кварталы создают огромные проблемы с инфраструктурой: дороги и транспортные сети, здравоохранение, школы и подключение к городским водопроводным и канализационным сетям. Юртовый квартал вносит огромный вклад в загрязнение города. Хотя большинство юртовых кварталов имеют достаточный доступ к электросети, большинство жителей предпочитают использовать уголь для отопления и приготовления пищи. Это способствует загрязнению воздуха. Улан-Батор страдает от одного из самых сильных загрязнений воздуха в мире, и до 80% этого загрязнения непосредственно вызвано работающими на угле печами. Отсутствие подключения к городским канализационным сетям приводит к тому, что в большинстве юртовых кварталов используются выгребные ямы, которые способствуют загрязнению воды и почвы. По мере того, как все больше монголов переселяются из юрт в дома и квартиры, уровень загрязнения снижается. Юрты являются ключевой частью культурной географии Центральной Азии. Проживание в герах является частью деревенского очарования Внутренней Монголии, популярного туристического направления в Северном Китае. Тувинцы, сибирские кочевники России, также используют юрту, поскольку они следуют за стадом оленей в течение всего года. Юрты из гнутого дерева более распространены дальше на запад в Центральной Азии. Кочевники в сухих степях Ирана и Ирака используют юрты из гнутого дерева. Юрта также стала объединяющим символом «станов»: Афганистана, Пакистана, Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана и Таджикистана. На флаге Кыргызстана в центре рисунка изображена корона юрты. Герб Казахстана построен вокруг узловатой макушки юрты.

Краткий факт

Последствия изменения климата Изменение климата повлияло на погоду в Монголии до такой степени, что оно угрожает традиционным культурам юрт. Изменение климата способствовало увеличению вероятности того, что дзуд обрушится на Монголию. дзуд описывает местную погоду, при которой за особенно засушливым летом следует суровая зима. Сухое лето затрудняет выращивание и сбор травы, а более суровые зимы требуют еще большего запаса кормов. Во время дзуда 2009 года погибло до 10 миллионов голов скота.. Кочевые пастухи вынуждены покинуть свои юрты и переехать в Улан-Батор.

Краткий факт

Inspirational Nat Geo Человек, который представил юрты в США, Уильям Копертуэйт, был вдохновлен статьей о Монголии в номере журнала National Geographic за 1962 год.

Краткая информация

Нематериальное культурное наследие В 2013 году ЮНЕСКО признало «традиционное мастерство монгольского гэра и связанные с ним обычаи» частью нашего нематериального культурного наследия.

Краткий факт

Идти по своим углам?
Большие юрты обычно разделены на множество отдельных пространств и иногда имеют обособленный второй «этаж» или купол у венца.

Краткий факт

Типи и вигвамы Во многих кочевых культурах Северной Америки были жилища, похожие на юрты. Типи и вигвамы, как и юрты, легко устанавливаются и разбираются, а несколько вьючных животных могут переносить все жилище с одного места на другое. Типи представляет собой конусообразную конструкцию, состоящую из высоких деревянных шестов, соединенных вместе в точке наверху и покрытых шкурами животных. Вигвам больше похож на юрту: он короткий, круглый, с закругленной крышей. Вигвамы, как и юрты и типи, строятся из деревянных жердей. Однако, в отличие от других жилищ, вигвамы обычно не покрыты материалом животного происхождения, таким как шкуры или шерсть. Вигвамы чаще всего покрыты тростником, высокой травой или тканью, например хлопком.

Статьи и профили

The Guardian: кочевников больше нет: почему монгольские пастухи переезжают в городAmicus Монгольская туристическая компания: что такое монгольский гер? Вопросы округа: изменения и отношение

Статья

Вашингтонский университет: строительство юрт для всехЮНЕСКО: нематериальное культурное наследие — традиционные ремесла монгольских гер и связанные с ними обычаи

1.

500 Казахская юрта Стоковые фото, картинки и изображения

Юрта — палатка кочевника — национальное жилище народов Казахстана и Кыргызстана

Юрта кочевника переносное каркасное жилище с дверью монгольский шатер, покрывающий значок здания контур черный цвет вектор иллюстрация плоский стиль простое изображение

Путешествие в Казахстан. карта путешествия для вашего дизайна

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатский монгольский кавказ

Баян ольгий, монголия, 29сентябрь 2015 г.: монгольский казахский кочевник помогает в изготовлении сыра

Казахская семья в традиционной одежде с женщиной, поющей и играющей на местном инструменте домбры, казахстан.

Казахская юрта изолирована на белом

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Путешествие в казахстан. открытка для Вашего дизайна

Белая юрта, жилище кочевых казахских племен на белом фоне

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Мобильная урта-яранга, обтянутая кожей или войлоком на белом фоне. от руки наброски черными чернилами рисованной казахской юрты знак значок изображение в стиле арт ретро каракули ручка на бумажном пространстве для текста. вид спереди

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Казахи в традиционных костюмах в кочевой юрте, пьют кумыс, традиционный напиток из кобыльего молока, в алматы, казахстан

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Внутри юрты казахского национального дома.

Козы вокруг юрты в западной монголии

Юрта кочевников переносное каркасное жилище с дверью монгольская палатка, покрывающая значок здания черный цвет векторная иллюстрация плоский стиль простое изображение

Костанай, Казахстан — 15 мая 2016 года, являются: интерьер казахского юрта с манекеном женщины в национальном костюме,: городской музей

Юрта кочевников в горной долине в центральной азии

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Шанырак, тундюк, тооно — конструктивный элемент, венчающий купол юрты. традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар.

Интерьер юрты, кочевой передвижной дом типичный для Средней Азии, Казахстан

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Белая юрта, жилище казахских кочевых племен, изолированное на белом фоне

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Казахские национальные музыкальные инструменты ручной работы с струнами из конского волоса для продажи в солнечный день

Кыргызская пара в национальных костюмах, в кочевой палатке, известной как юрта, недалеко от города бишкек, кыргызстан

Юртовый лагерь с дымом из трубы в ночном небе со звездами в центральной азии

Есик иссык тургенское ущелье живописный захватывающий дух вид общественного юртового лагеря в солнечное голубое небо день

Вид изнутри юрты, узбекистан

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Казахские женщины пекут традиционный местный хлеб, известный как баурсак, в алматы, казахстан.

Монгольская юрта, кочевое жилище азиатских народов векторная иллюстрация

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Купол монгольского национального исторического жилища. шанырак

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Путешествие в Казахстан. раскраска для вашего дизайна

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Интерьер казахской юрты

Путешествие в казахстан. бесшовный фон для вашего дизайна

Юрта кочевников переносное каркасное жилище с дверью монгольская палатка, покрывающая значок здания в круге круглый контур черный цвет векторная иллюстрация плоский стиль простое изображение

Шанырак, тундюк, тооно — конструктивный элемент, венчающий купол юрты. традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар.

Казахские кочевые племена на фоне

Казахские национальные музыкальные инструменты ручной работы с струнами из конского волоса для продажи в солнечный день

Открытка к празднику Наурыз. стоит казашка с букетом тюльпанов. надпись на русском и казахском языках поздравляю с наурызом! на фоне горы национальные качели алтыбакан, юрты, женщина с казаном.

Путешествие в Казахстан. бесшовные модели для вашего дизайна

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Шанырак, тундюк, тооно — конструктивный элемент, венчающий купол юрты. традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар.

Казахский всадник пасет своих овец в степях Казахстана

Набор элементов на тему Наурыз. казахи танцуют, играют, готовят. старики пьют чай. юрты. светила. надпись на казахском языке поздравления с наурызом

Древнее жилище народов Азии — юрта. в горах зимой.

Вектор казахский мужчина в исторической одежде. казахстан. карикатура

Хатгал, Монголия, 4 марта 2018 года: монголы, одетые в традиционную одежду, на замерзшем озере хувсгул

Казахский кочевой флаг орел солнце на голубом фоне облаков

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Прекрасный вид на высокие зеленые горы и белые казахские национальные юрты, алматы, казахстан

Юртовые дома кочевников в горной долине на рассвете в центральной азии

Кочевая палатка у озера иссык-куль в кыргызстане

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Казахские национальные музыкальные инструменты ручной работы с струнами из конского волоса для продажи в солнечный день

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Монголы. набор монгольских воинов-кочевников плоских персонажей. воины, хан, меч, доспехи, чингид, степь, щит, войско, конь, стрела, всадник, лучник, орда, лук, император, юрта, бык, орел. плоский стиль

Казахская женщина готовит традиционный суп с лапшой, известный как лагман, на плато ассы, казахстан.

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Древние каминные камни в национальном парке алтын эмель, где, как считается, чингисхан и его войска ставили юрты и готовили, казахстан

шанырак, тундюк, тооно — конструктивный элемент, венчающий купол юрты. традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар.

Внутри юрты казахского национального дома.

Казахские кочевые племена на заднем плане

Юрта кочевые дома с дымом из трубы на ночном небе со звездами в Центральной Азии

Юрта. фон, обои, текстура. бесшовные. эскиз

Местные жители изготавливают войлочный ковер традиционным способом, иссык-куль, кыргызстан

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Вектор казахский мужчина в исторической одежде. Векторный силуэт знак.

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский кавказ

Казахские женщины и дети сидят вместе, и женщина взбивает шерсть, чтобы она стала пушистой.

Монгольская юрта в поле, среди зеленой травы на закате. оседлый образ жизни, скотоводство

Хатгал, Монголия, 4 марта 2018 года: монголы, одетые в традиционную одежду на замерзшем озере хувсгул

Юрта кочевников переносное каркасное жилище с дверью монгольская палатка, покрывающая значок здания в круге вокруг черного цвета векторная иллюстрация плоский стиль простое изображение

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Юрта кочевников переносное каркасное жилище с дверью монгольская палатка, покрывающая здание значок контур набор черный серый цвет векторные иллюстрации плоский стиль простое изображение

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Путешествие в казахстан. бесшовные модели для вашего дизайна

Этнические узоры. традиции кочевников, казахские степи, азиатско-монгольский Кавказ

Казахские женщины в национальных костюмах готовят мясо на открытом воздухе, в селе саты, казахстан

юрта в монголии

казахская юрта, изолированная на белом фоне с вырезкой

юрта. музыкальный инструмент. эскиз. фон, текстура, обои, бесшовные.

Баян улгий, монголия, 30 сентября 2015 г.: дом монгольских казахов-кочевников в ландшафте западной монголии0003

Мобильная урта-яранга, обтянутая кожей или войлоком на белом фоне. бежевая цветная линия нарисованная вручную казахская юрта логотип знак значок изображение в стиле арт ретро каракули на бумажном пространстве для текста. вид спереди

Силуэт человека, держащего лыжи возле юртового комплекса кочевых домов на горнолыжном курорте шымбулак в алматы, казахстан. зимняя ночная астрофотография со звездами и цветными огнями концепции наружного туризма.

Вкусный яркий торт к празднику Наурыз. праздник весеннего равноденствия.

Казахские кочевники Монголии: устойчивое проживание в одном из немногих мест на Земле, не затронутых современной урбанизацией и культур, и их нынешнее место в современном мире.

---

Под широким ветреным небом из плывущих облаков бескрайняя открытая местность Западной Монголии поражает своей первозданной красотой.

В мире мало мест, не затронутых современной урбанизацией: обширная степь свободна от коммерческих зданий и рекламных щитов, прерываемых только заснеженными горами. Земля непахотная, а низкие температуры ночью могут быть смертельными для плохо экипированных. Тем не менее, даже в этой, казалось бы, негостеприимной среде людям удается процветать и по сей день. Кто эти люди и почему они здесь?

Ответ кроется, как ни странно, в довольно недавней истории. Кочевники-скотоводы казахского происхождения впервые начали иммигрировать в Западную Монголию в середине 1800-х годов, чтобы избежать российской колонизации. Россия, стремясь расширить свою империю и увеличить количество военных аванпостов, начала массово заселять Казахстан, где они продолжали навязывать казахскому народу свои обычаи и культуру. Затем русские захватили самые ценные ресурсы страны, в том числе лучшие пастбища, что спровоцировало казахские восстания, которые были быстро подавлены российскими войсками. К 1920 октября Казахстан попал под формальное правление России, когда он был включен в состав Советского Союза.

Между тем кочевники-скотоводы стремились сохранить свою культурную самобытность и образ жизни на местности, к которой они привыкли, отчасти потому, что они уже были с ней знакомы. До 20 века граница между Казахстаном и Монголией была очерчена нечетко и далеко не так регламентирована, как сегодня. Таким образом, кочевники привыкли свободно перемещаться между двумя народами на протяжении сотен лет. Таким образом, их переход к жизни в монгольской степи был идеальным, он служил убежищем, в котором они могли сохранить свою культурную самобытность и автономию.

В настоящее время в Монголии проживает около 100 000 кочевников-казахов, которые составляют лишь около четырех процентов от общей численности населения, несмотря на то, что они являются крупнейшим этническим меньшинством в стране. Кроме того, их культура сильно отличается от культуры большинства монголов. Хотя многие казахские кочевники немного говорят по-монгольски, их основным языком является тюркский. Большинство монголов исповедуют буддизм, тогда как казахские кочевники в основном мусульмане.

Возможно, самым ярким отличием является полукочевой образ жизни казахов, одна из древнейших форм существования в истории человечества. Казахские кочевники пасут домашний скот, такой как козы, овцы, яки, верблюды и лошади, круглый год, перемещаясь с животными в поисках лучших пастбищ и условий при смене времен года. Многие семьи будут переезжать до четырех раз в год, приспосабливая свои дома к погоде. Летом кочевники живут в юртах, называемых юрты , которые выше и просторнее, чем юрты в монгольском стиле, для оптимизации циркуляции воздуха в жаркое время года. В более холодную погоду они используют деревянные и каменные жилища, построенные из земли и навоза. Их дома украшены яркими и замысловатыми тканями ручной работы и оборудованы дровяными печами или печами для сжигания навоза.

Уроженец Болгарии, проживающий в Лондоне фотограф и архитектор Димитар Караниколов всегда хотел посетить Монголию, поэтому, когда он увидел возможность присоединиться к фотоэкспедиции для документирования казахских кочевников, он сразу же подал заявку. Это путешествие открыло ему глаза на возможность образа жизни без современных сложностей. Он заметил, что «у них нет электричества, мобильных телефонов, нормальных дорог, сельского хозяйства, денег (почти) и понятия о собственности на землю. Это устойчивый и здоровый образ жизни, который не сильно изменился за столетия».

Караниколов также отметил, что несколько казахских семей, с которыми он познакомился во время своей экспедиции в Западную Монголию, «никогда не видели никого за пределами своей общины», и тем не менее были «очень дружелюбны и заинтересованы в общении с нами». Для казахских кочевников гостеприимство имеет первостепенное значение, и поэтому они, как известно, щедро угощают гостей ферментированным кобыльим молоком, вяленым сыром или свежей выпечкой». Приглашённый в гости, Караниколов произносил крепкие, бурные тосты «с пожеланиями друг другу здоровья и благополучия, удачи, крепкой семьи, много детей и скотины». Он также имел честь присутствовать на казахской свадьбе, которая, по его словам, была «по-настоящему незабываемым и эмоциональным событием». На этих свадьбах традиционно проходят оживленные борцовские поединки, включающие церемониальные наряды и хореографические растяжки, а также скачки, которые собирают аплодисменты и даже призы для победителей.

И борьба, и скачки являются популярными видами спорта среди казахских кочевников, но, возможно, одним из их самых ценных навыков является мастерство охоты на беркута или соколиной охоты, древней практики, которая, как известно, практиковалась людьми с 2000 г. до н.э. Эта форма охоты, при которой орла годами учат нацеливаться на животных с мехом, позволяет кочевникам добывать шкуры, необходимые им, чтобы выдержать морозные степные зимы. Однако это не чисто утилитарная практика, а почитаемая традиция со своими регалиями и даже сезонными фестивалями, привлекающими толпы туристов.

Хотя посетители со всего мира часто возвращаются домой, очарованные уникальными обычаями казахских кочевников, важно помнить, что они не новы, и потрясающие фотографии Караниколова изображают людей, которые произошли от невероятно устойчивого культурного наследия и сохраняют его. . Они любезно делятся этим с нами в этих изображениях.

Казахи смотрят в прошлое, строя будущее

АЛМАТЫ, Казахстан — 

Юрист Жанар Алишева — горожанка, которая никогда не жила в юрте, но для нее круглые шерстяные палатки, задрапированные тканью шкатулки, по-прежнему несут надежду что казахская культура слишком сильна, чтобы умереть.

«Когда мой свекор был еще жив, он просил нас поставить юрту во дворе его огромного особняка, а летними ночами покидал свой навороченный дом и спал в этой обычной юрте», — сказала она. . «Каждое утро, когда он приходил к нам на завтрак, мы видели, как его глаза сияли. Говорил: «Я словно окунулся в детство и ощутил красоту традиционной жизни».

При советской власти казахи пережили насильственную коллективизацию, резкое сокращение населения и погружение в русские порядки. Но 35-летняя Алишева считает, что ее сыновья, а также их дети, всегда будут ценить такие культурные символы, как шатры, которые служили передвижными домами казахских кочевников.

«Каждый казах, взрослея и мудрея, привязывается ко всем этим вещам, — сказала она. «Это существует на генетическом уровне. Может быть, такие вещи, как юрта или самовар, перестают что-то значить в практическом плане, но пользуясь ими, люди получают моральное и духовное удовлетворение».

Казахский народ — внешне азиатский, но часто с некоторым европейским наследием — когда-то был меньшинством на своей земле. Но сейчас казахская нация возрождается, в том числе благодаря культурной ностальгии.

Эта страна с населением 15 миллионов человек, расположенная в среднеазиатских степях, сталкивается с множеством проблем, включая авторитарное правление, глубоко укоренившуюся коррупцию и большое недовольство многочисленного русского меньшинства, которое когда-то почти монополизировало руководящие должности. Но Казахстан может похвастаться утонченной городской жизнью, растущим нефтяным богатством и новым уважением к традициям коренных народов.

Когда Казахстан стал независимым после распада Советского Союза в 1991 году, в стране было больше русских, чем казахов. Но исход русских и высокая казахская рождаемость изменили ситуацию.

Последняя перепись 1999 года показала, что население составляет 53% казахов и 30% русских, и наблюдается тенденция к постоянному увеличению числа казахов, их власти и идентичности.

Алишева говорит на русском как на родном языке, но пытается привить своим детям этнические традиции. «Мои дети относятся к своему прошлому как к чему-то очень экзотическому, потому что они городские дети».

Одетая в цветочный жакет, красную юбку и модные солнцезащитные очки, Алишева рассказала, как показала сыну в музее традиционный казахский свадебный костюм: «Он засмеялся и сказал: «Мама, у тебя не было такого платья!» вышла замуж в европейском свадебном костюме с длинным белым платьем и фатой, но я пыталась ему объяснить, что это и есть наша настоящая аутентичная казахская культура».

Сын Алишевой, 7-летний Санжар, как и ее тесть, обожает юрты. «Если вы откроете верх, вы сможете лечь на спину и смотреть на небо», — сказал он. «Мне нравится, как небо голубое и солнце сияет».

Президент Нурсултан А. Назарбаев, этнический казах, правивший страной с момента обретения независимости, с годами перешел от политики, которая подчеркивала многонациональность Казахстана, к более явно проказахской государственной идеологии. Отчасти поэтому большинство казахов говорят, что жизнь стала лучше после обретения независимости. Но по мере того, как этнические казахи быстро вытесняют русских в деловой и правительственной элите, многим русским все труднее ощутить, что это и их страна.

«В какой-то момент казахи были на грани прекращения существования как нации, — сказал Магбат У. Спанов, этнический казах, президент Института развития Казахстана, алматинского аналитического центра. «Мы маленькая нация, и у нас нет другого выхода, кроме как прибегнуть к определенным мерам ботинка.

«Я не большой сторонник системы, при которой люди назначаются на основании их этнической принадлежности. Со временем, я думаю, это вернется к людям, назначаемым на основе способностей и результатов».

32-летняя Гульмира Избанова, преподаватель казахской музыки в начальной школе этой бывшей столицы, в восторге от сегодняшнего Казахстана. «Наши отцы и деды мечтали об этой независимости более 100 лет, и теперь, когда мы ее получили, мы по-настоящему счастливы».

Избанова, родственники которой разводят лошадей, крупный рогатый скот и овец в сельской местности примерно в 60 милях к западу от Алматы, сказала, что считает юрты символами истории казахов, но для нее самой важной из всех казахских традиций является большая семья.

«Отцы и матери стараются, чтобы каждый год рождался хотя бы один ребенок», — говорит Избанова, у мужа которой девять братьев и сестер.

«В 1933 году в Казахстане был страшный голод, но эти традиции все равно сохранились», — сказала она. «Они оказались сильнее, чем что-либо еще».

Асылбек Иманкулов, один из ее шуринов, живущий на семейном ранчо, обычно сажает своего дошкольника в седло перед собой, когда пас скот.

«Наших детей приучают к скотоводству с самого раннего возраста, — говорит Избанова. «Вот как вы уничтожаете страх у маленьких детей — страх перед работой, страх перед животными — ведь их учат работать с самого раннего возраста».

Ее свекор Алимхан Иманкулов, 69 лет, сказал, что, по его мнению, страна движется в правильном направлении. «Жизнь начала меняться к лучшему десять лет назад, с обретением независимости».

Русские и другие этнические европейцы все еще могут найти здесь возможности, если примут новые реалии.

«Я думаю, что ситуация для таких людей, как мы, выглядит более перспективной, чем для людей в России», — сказала 17-летняя Тамара Соловьева, этническая русская ученица средней школы из Алматы, которая планирует изучать дизайн. «Страна развивается и встает на ноги. Здесь много чего строят».

Хотя Соловьева еще далека от знания казахского языка, она выражает сочувствие растущему акценту на казахской культуре.

«Все переводится на казахский язык, но я не думаю, что это будет проблемой», — сказала она. «Азы мы знаем, так как нас учат казахскому языку с первого класса….

«Все эти репрессии казахов, это было неправильно. Это их страна, и мы должны уважать их традиции. Они изучают русский язык. Почему бы нам не изучить их?»

Большинство самых несчастных русских и других неказахов страны, особенно украинцы и этнические немцы, уже уехали — более 3 миллионов из них. Среди тех, кто остался, некоторые нашли удобную нишу. Другие считают, что сталкиваются с дискриминацией и хотят уехать.

«Казахское население притесняет и дискриминирует русских, — говорит 31-летняя Зухра Тохтиева, русскоязычная женщина из села Музбель, примерно в 80 милях к западу от Алматы. «Мой ребенок ходит в первый класс, но я думаю, что жизнь была лучше, когда я ходил в школу.