Кхаджурахо индия фото: Фото Каджурахо (73 фото)

Каджурахо, Индия — подробная информация с фото

Видео: Каджурахо

Общая информация

Храмы разделены на три группы: западную, восточную и южную. Главная группа храмов, южная, находится в красивом ухоженном парке с дорожками, плавно переходящими одна в другую. Учтите, что лучше всего скульптуры видны утром и днем.

Эротическая резьба, опоясывающая три группы храмов Каджурахо, внесенных в список всемирного наследия, — один из самых изящных образцов храмового искусства во всем мире. Западная группа храмов, в частности, может похвастаться просто ошеломляющими произведениями.

Многие путешественники жалуются на постоянное присутствие назойливых зазывал и поэтому выбирают более спокойное очарование близлежащей Орчхи. Их жалобы обоснованны, но имейте в виду: отказавшись от посещения Каджурахо, вы не увидите несколько самых красивых храмов в Индии.

Приезжайте в феврале-марте, когда западная группа храмов становится сценой танцевального фестиваля, который длится целую неделю.

История

По легенде, Каджурахо был основан Чхардраварманом, сыном бога луны Чхандры (Chandra), который спустился на землю и увидел прекрасную девушку, купающуюся в воде. Историки утверждают, что храмы построила династия Чандела (Chandela). Многие храмы изначально стояли на озере. Большинство из 85 храмов, из которых до сегодняшнего дня сохранилось 25, были построены в век расцвета культуры, с 950 по 1050 гг., и оставались действующими еще долго после того, как Чандела переместили столицу в город Махоба.

Мы должны быть благодарны английским охотникам за то, что они открыли эти шедевры в 1840 г. Почти вросшие в землю, они были скрыты буйной растительностью джунглей. Они не видели дневного света, пока их не раскопали в 1923 г., через 600 лет после того, как они были оставлены в период войн с мусульманскими завоевателями.

Опасности и неприятности

Одной из основных трудностей для туристов в Каджурахо является постоянное вымогательство пожертвований и платы за фотографии. Часто этим занимаются дети. Также опасайтесь подозрительных предложений от гидов, которые предлагают провести вас в местную школу или благотворительный фонд.

Многие йоги и массажисты не имеют нужной квалификации. Это вовсе не означает, что они плохие йоги или массажисты, просто будьте осторожны.

Храмы Каджурахо

Эта храмы- прекрасный образец индо-арийской архитектуры, но известность Каджурахо принесли их фривольные фрески. На внешних стенах храмов целые ленты невероятно искусно выполненных каменных фигур, представляющей историю жизни 1000 лет назад: боги, богини, воины, музыканты, настоящие и мифические животные.

Постоянно повторяются два элемента: женщины и секс. Митхуна (пары мужчин и женщин, обычно изображенные в эротических позах)

, конечно, привлекают взгляд, но эротическое содержание не должно отвлекать от великолепного мастерства резчиков. Чувственные сурасундари (небесные нимфы) с горделивой осанкой, апсары (танцующие сурасундари) и наики (смертные сурасундари) изображены в полуобороте и слегка наклонены в стороны, благодаря чему кажется, что игривые фигуры танцуют и кружатся и вот-вот оторвутся от плоского камня. Классический пример -прачка, чье намокшее сари прилипло к телу — в этой картине столько же эротики, как в любой переплетенной паре, тройке или четверке людей.

Ходите между храмами правым плечом к зданию: правая сторона считается божественной.

Западная группа — внутри ограждения

Самые впечатляющие и лучше всего сохранившиеся храмы Каджурахо находятся за ограждением в западной группе (индийцы/иностранцы 10/250 рупий, видеосъемка 25 рупий; рассвет-закат). Это единственная группа, за осмотр которой придется заплатить. Путеводитель по Каджурахо от Archaeological Survey of India

(99 рупий) и полуторачасовой аудиогид (50 рупий) можно приобрести в кассе.

Два небольших храма — Вараха (Varaha), посвященный реинкарнации Вишну в вепря, и закрытый храм Лакшми — находятся напротив огромного храма Лакшмана (Lakshmana). Внутри Вахары стоит потрясающий полутораметровый вепрь из песчаника, датируемый 900 г. н.э. и украшенный резьбой с изображением целого пантеона богов.

Огромный храм Лакшмана строился 20 лет и был готов около 954 г., во время правления Дханги (Dhanga), так написано на табличке в мандаре (колонном павильоне перед храмом). Несомненно, этот храм сохранился лучше всех в Каджурахо. Здесь вы найдете фрески, изображающие баталии и солдат: династия Чандела обычно всегда воевала в свободное от придумывания новых сексуальных поз время. На южной стороне изображена просто акробатическая оргия. Один из героев наглядно демонстрирует, что лошадь может быть лучшим другом мужчины, а потрясенная женщина украдкой подглядывает, стыдливо прикрыв лицо руками.

Другие чувственные фигуры переплетаются со слонами на бордюре вокруг фундамента. Великолепные избражения окружают гарбхагриху (внутреннее святилище). Лакшмана посвящен Вишну, хотя по украшениям сильно напоминает храмы Шивы, Вишванат и Кандария-Махадев.

Кандария-Махадев, высотой 30,5 м, был построен между 1025 и 1050 гг. Это самый большой храм в городе, представляющий пик расцвета архитектуры Чапдела. Самые яркие изображения женской красоты и сексуальной аэробики — на трех центральных полосах. Здесь 872 акробатические статуи ростом почти в 1 м — выше, чем статуи возле других храмов. Одна из фигур, которую часто фотографируют, стоит на руках. Сикхара в 31 м высотой похожа на лингам

(linga) — фаллический символ Шивы, которому поклоняются индусы, надеящиеся вырваться из круга постоянных перерождений. Символ украшен 84 дополнительными шпилями, крыша выполнена в форме горы, напоминающей гималайское жилище этих богов.

Созданные в середине XI в., в период расцвета власти клана Чандела, скульптуры внутри храма весьма откровенны и изобилуют деталями: танцующие девушки-апсары и нимфы сура-сундари, кокетливо зевающие, почесывающиеся, наносящие косметику или играющие с обезьянками, попугаями или своими веселыми возлюбленными. Кандария — самый большой из всех храмов Каджурахо, и благодаря его величине атмосфера жизнелюбия, наполняющая это место, еще больше усиливается, начиная просто-таки бить через край.

Махадева (Mahadeva)

, небольшой разрушенный храм, находится на той же платформе, что и Кандария-Махадев и Деви Джагадамба (Devi Jagadamba). Храм посвящен Шиве, который изображен на дверном проеме у входа. Здесь находится одна из лучших скульптур в Каджурахо: сардула (мифическое животное, наполовину лев, наполовину кто-то другой, иногда человек) высотой в метр.

Деви Джагадамба изначально был посвящен Вишну, а потом Парвати и после этого — Кали. На фресках изображены сардулы с Вишну, сурасундари и митхуны, шалящие на третьей, самой верхней полосе. Трехуровневое оформление здесь проще, чем в храмах Кандария-Махадев и Читрагупта (Chitragupta). Храм больше напоминает Читрагупта, но здесь меньше украшений, поэтому его считают более ранним.

К северу от Деви Джагадамба находится Читрагупта (1000-1025 гг.), уникальный храм Каджурахо и очень редкий пример среди храмов северной Индии, поскольку он посвящен богу солнца Сурье. Храм не так хорошо сохранился, как другие. На нем есть несколько красивых резных изображений апсар и сурасундари, бои слонов и сцен охоты, митхун и процессии людей, несущих камни. Во внутреннем святилище Сурья едет на своей колеснице, запряженной семью лошадьми, а в центральной нише на южном фасаде находится одиннадцатиголовая статуя Вишну, изображающая реинкарнации бога с 10 по 22.

Двигаясь вдоль ограждения, с правой стороны вы увидите небольшой храм Парвати, который изначально был посвящен Вишну. Теперь на нем есть изображение Гаури верхом на годхе (игуане).

Предположительно построенные в 1002 г., храмы Вишванат (Visnvanath) и Нанди (Nandi) можно увидеть, поднявшись по ступенькам с северной и южной стороны. По бокам южной лестницы стоят слоны. Вишванат предвосхищает Кандария-Махадев, от которого его разделяет саптаматтрики

(семь матерей) в сопровождении Ганеши и Вирабхандры. Это еще один блестящий пример архитектуры Чанделов. Среди его скульптур есть изящные сурасундари, которые пишут письма, баюкают младенцев, играют на музыкальных инструментах и и при этом томятся еще более призывно, чем на других храмах. На противоположном краю платформы находится статуя Нанди, быка Шивы, высотой 2,2 м. Он смотрит на храм. Фундамент двенадцатиколонного храма украшен фризом из слонов, похожим на украшение фасада Лакшмана.

Близлежащий белый храм Пратапешвар (Pratapeswar) — намного более современное кирпичное, выбеленное известью здание, построенное около 200 лет назад.

Западная группа — снаружи ограждения

На южной границе огороженной территории расположен единственный действующий храм западной группы — Матангешвара (Matangesvara).

Это самый простой из здешних храмов (что предположительно означает раннюю постройку), внутри которого находится 2,5-метровый отполированный лингам (фаллический образ Шивы). Прямо с платформы можно заглянуть на склад под открытым небом, заполненный предметами из храмов. Это место закрыто для посещения.

Руины Чаусатх Йогини (Chausath Yogini), находящегося за Шив Сагар (Shiv Sagar), датируются IX в. и, скорее всего, являются самой древней постройкой в Каджурахо. Полностью выполненный из гранита, это единственный храм, не выстроенный в линию запад-восток. Название храма означает «64»: когда-то в храме было 64 кельи для йогини (жриц женского пола) Кали, а в 65-й келье находилась сама богиня. Считается, что это самый старый храм йогини в Индии.

В 600 м к западу вниз по тропе, пересекающей пару полей

(спросите у местных жителей), расположен маленький разрушенный гранитно-песчаный храм Лалгуан Махадев (Lalguan Mahadev; 900 г. ), посвященный Шиве.

Восточная группа — храмы старой деревни

Восточная группа включает три индуистских храма, разбросанных по старой деревне, и четыре джайнских, расположенных южнее; три из них огорожены каменной стеной.

В храме Хануман (Hanuman) на Басти-роуд есть 2,5-метровая статуя бога-обезьяны. Это немногим больше, чем ярко-оранжевая гробница. Интерес привлекает надпись на постаменте от 922 г. -самая древняя из датированных надписей в Каджурахо.

Гранитный храм Брахмы с сикхарой из песчаника, который смотрит на Нарора Сагар (Narora Sagar) — один из самых старых в Каджурахо (около 900 г.). Четырехликий лингам в святилище привел к путанице в названиях, но изображение Вишну наверху, над дверью святилища, говорит о том, что храм изначально был посвящен Вишну.

Похожий на храм Чатурбхудж из южной группы храм Джавари (Javari; 1075-1100 гг.) стоит на северной окраине старой деревни. Он посвящен Вишну и представляет собой прекрасный образец малой архитектуры Каджурахо: вход украшен крокодилами и стройной сикхарой.

Храм Вамана (Vamana; 1050-1075 гг.) находится в 200 м дальше на север. Он посвящен карлику — одному из воплощений Вишну. В нем есть необычные детали, например, выступающие из стен слоны, сикхара лишена вспомогательных шпилей, а эротических сцен почти нет. Махамандапа (главный зал) нетипична для Каджурахо: она покрыта крышей. Но это вполне соответствует традиции средневековых храмов западной Индии. Расположенный между старой деревней и Джайнской территорией крохотный джайнский храм Гхантай (Ghantai) получил название от украшений на колоннах — гханта (цепь и колокол). Когда-то он был похож на соседний храм Паршванат (Parsvanath), но сейчас от него остались только колонны. Храм обычно заперт.

Восточная группа — Джайнская территория (Jain Enclosure)

Хотя храм Паршванат (Parsvanath) не может поспорить высотой и откровенностью эротических сцен с западной группой, это самый большой джайнский храм на Данной территории. Он примечателен великолепной искусностью и точностью своей конструкции, а также очень красивыми скульптурами. Здесь можно увидеть некоторые прекрасно сохранившихся знаменитых изображений в Каджурахо, включая женщину, которая вынимает колючку из ноги, и женщину, которая красит глаза; обе фигуры находятся на южной стороне. Изначально храм был посвящен Адинатху (Adinath). Около века назад сюда поместили черное изображение Паршваната. Оба они имеют надписи над входом в махамандапу и сильно напоминают упрощенную версию храма Лакшмана, датируемого 950-970 гг.

Соседний, меньший по размеру храм Адинатх с течением времени был частично восстановлен. Своими тремя полосами резных фигур он похож на индуистские храмы в Каджурахо, особенно на храм Вамана. Только черное изображение в святилище напоминает о том, что храм принадлежал джайнам.

Шанти Натх (Shanti Nath), построенный около века назад, содержит несколько предметов из других храмов, в том числе статую Адинатха высотой 4,5 м с надписью на пьедестале, датируемой 1027 г.

Южная группа

Грязная тропинка ведет к изолированному храму Дуладео (Duladeq), расположенному в 1 км на юг от Джайнской территории. Это самый молодой храм, датируемый 1100-1150 гг. Он частично выполнен из дерева, статуи часто повторяются, например, статуи Шивы — все это говорит о том, что строители храмов Каджурахо к этому моменту уже пережили пик своего мастерства. Но склонности к эротизму они нисколько не утратили.

Рядом с храм Дуладео расположен разрушенный храм Чатурохуджа (Chaturbhuja; ок. 1100 г.). В святилище храма находится четырехрукая статуя Вишну высотой 2,7 м. Это единственный храм в Каджурахо, на котором нет эротических изображений.

Прямо перед Чатурбхуджей есть тропинка с указателем к храму Биджамандала (Bijamandala). Этот храм XI в., посвященный Шиве (судя по белому мраморному лингаму на вершине холма), сейчас находится на стадии раскопок. Были найдены несколько прекрасных статуй и незаконченных резных композиций, размеры которых свидетельствуют о том, что, скорее всего, это был самый большой храм в Каджурахо, который забросили из-за нехватки ресурсов на его содержание.

Музеи Каджурахо

Археологический музей

Main Rd;
посещение 10 рупий, бесплатно при наличии билета на осмотр западной группы;
8.00-17.00

Археологический музей Каджурахо знаменит прекрасной одиннадцатиметровой статуей Ганеши (танцующего божества с головой слона). В музее небольшая, но отлично сохранившаяся коллекция скульптур из окрестностей Каджурахо. Это хорошая возможность рассмотреть вблизи несколько прекрасно сохранившихся скульптур. Во время нашего посещения музей планировали перенести в более просторное помещение к северу от западной группы, но не переживайте: это собираются сделать еще с 2006 г.

Музей племен и народного искусства Адиварт

Одновременно музей и картинная галерея — Музей племен и народного искусства Адиварт — красочная альтернатива храмам.

Link Rd №1;
индийцы/иностранцы 10/50 рупий;
10.00-17.00 вт-вс

Здесь представлены произведения современных племенных культур двух штатов: Мадхья-Прадеш и Чаггисгарх. Здесь можно увидеть рисунки бхили, терракотовые скульптуры джхумар (Jhoomar), маски, статуи и бамбуковые флейты. Оригинальные картины с автографом можно купить начиная от 8000 рупий. Репродукции — за 200 рупий.

Старая деревня

Если вы сможете устоять перед детьми, постоянно выпрашивающими деньги, тогда отправляйтесь на пешую или велосипедную прогулку по улицам старой деревни, которая произведет на вас большое впечатление. Дома здесь выбелены или окрашены в яркие цвета, а тропинки украшены небольшими храмами, колодцами и водяными помпами.

Информация

Интернет-кафе в округе обычно берут 40 рупий в час, 50 рупий за звонки в Skype. Оздоровительный центр (Community health centre; 272498; Link Rd №2; 9.00-13.00 и 14.00-16.00) Персонал мало знает английский, но всегда готов помочь.

Почта (274022; 10.00-16.00 пн-сб)

State Bank of India (272373; Main Rd; 10.30-16.30 пн-пт, 10.30-13.30 сб) Обмен валют и дорожных чеков. Возле Raja’s Cafe и Paradise Restaurant есть банкоматы.

Tourist Interpretation and Facilitation Centre (274051; [email protected]; Main Rd; 10.00-21.00) Листовки с туристическими объектами штата. Их стойка есть в аэропорту и на железнодорожном вокзале.

Отделение туристической полиции (272690; Main Rd; 6.00-22.00)

Перемещение по Каджурахо

Хорошее решение — велосипед. Его можно взять напрокат в нескольких местах на Jain Temples Rd (20-50 рупий в день).

Велорикша будет стоить от 10 до 20 рупий в любом направлении по Каджурахо, и около 100/200 рупий за экскурсию протяженностью в полдня или целый день. Авторикши примерно вдвое дороже.

Такси от аэропорта и железнодорожной станции стоит 150/250 рупий, авторикша 50/80 рупий, но если у вас мало багажа, можно остановить автобус или совместный джип (10 рупий) на Джханси-роуд или за городом.

Дорога в Каджурахо и обратно

Самолет

Jet Airways (274406; 10. 00-15.30); есть офис в аэропорту; есть ежедневные рейсы в Дели в 13.45 (от 4200,3,5 часа) через Варанаси (Varanasi; от 3800,40 минут). Офис Air India (274035; Jhansi Rd; 10.00-16.50 пн-сб) расположен ближе к городу, есть рейсы в 14.00 в те же города, но только по понедельникам,средам и пятницам.

Автобус

Если касса автостанции (7.00-12.00 и 13.00-15.00) закрыта, можно обратиться за помощью к хозяину кофейного киоска Mad-hur напротив, он очень дружелюбен и ему можно доверять.

Есть три дневных автобуса в Джханси (130 рупий, 5 часов, 5.30,7.00 и 9.00). Все они довезут вас до перекрестка с дорогой в Орчху, где вы всегда сможете найти авторикшу на несколько человек (10 рупий) до Орчхи. Регулярные автобусы ходят в Мадлу (к Национальному парку Панна; 25 рупий, 1 час, 8.00-19.00), где можно сделать пересадку до Сатны (65 рупий, 3 часа). Есть два прямых автобуса в Сатну (110 рупий, четыре часа, 14.00 и 15.00), откуда можно сесть на поезд в другие города.

Гораздо легче поймать автобус на перекрестке Бамитха. в 11 км по Хайвэй-75 (Hwy 75). Мимо него целый день постоянно ходят автобусы в Гвалиор, Джханси и Сатну. До Бамитхи доберетесь на «совместном» джипе (на несколько человек, 10 рупий,7.00-19.00); они отходят от автостанции, или их можно поймать на Джханси-роуд.

Такси

Объединение таксистов, Yashowaran Taxi Driver Union, находится напротив Гоул-Маркета. Цены: аэропорт (150 рупий), железнодорожная станция (250 рупий), водопады Ранех (Raneh; 500 рупий), Национальный парк Панна (Panna; 1500 рупий), Сатна (2000 рупий), Орчха (2900), Читракут (2900), Бандхавгарх (4800), Варанаси (6800) и Агра (7000).

Поезд

С железнодорожной станции Каджурахо отправляются три удобных поезда.

Ежедневный пассажирский поезд отправляется из Джханси в 12.00, останавливаясь на кротохной станции Орчха (30 рупий, 4 часа). Здесь есть только 2-й класс, поэтому заказать билет заранее нельзя. Просто приходите на станцию, покупаете общий билет и садитесь в вагон.

По понедельникам, средам и субботам в Дели ходит 22447 Khajuraxo-Nizamuddin Express (спальный/3-й с конд./2-й с конд. 273/713/960 рупий, отправление 18.00,11,5 часов) через Агру (спальный/3-й с конд./2-й с конд. 210/527/699 рупий, 8,5 часов).

По вторникам,пятницам и воскресеньям в Варанаси ходит 21107 Bundelkhand Link Express (спальный/3-й с конд./2-й с конд. 198/522/694 рупий, отправление 23.00,12 часов) через Читракут (5 часов) и Аллахабад (8 часов).

Билеты на поезд можно купить в предварительной кассе (274416; 8.00-12.00 и 13.00-16.00 пн-сб. 8.00-14.00 вс) на автобусной остановке. Нужно заказывать билет как минимум за 4 часа до отправления.

21108 Bundelkhand Link Express отправляется из Варанаси в Каджурахо по понедельникам, средам и субботам в 17.10;

Ежает Аллахабад (22.25) и Читракут , прибывает в Каджурахо в 5.15.22448 Nizamuddin-Каджурахо Express отправляется со станции Hazrat Nizamuddin в Дели по вторникам,пятницам и воскресеньям в 22. 15 и проезжает Агру (23.20) перед прибытием в Каджурахо (6.05). Дневной пассажирский поезд отправляется из Джханси в 7.20, останавливается в Орчхе (7.25) и прибывает в Каджурахо в полдень.

Храмы Кхаджурахо Индия, сексуальные фото скульптур древнего комплекса

Храмы Кхаджурахо в Индии украшены статуями не только сексуальной жизни царей.
Город Кхаджурахо в Индии, еще известная как Земля Луны, храмы которой являются большим откровением для всего мира, а не только Индии — Каменная Камасутра второе имя этой достопримечательности.

Это город экзотическое и даже эротическое место паломничества туристов в штат Мадхья-Прадеш, который когда-то был столицей царства Чандела Раджпут занимавшей половину северной части полуострова Индостан.

Кхаджурахо или Каджурахо пользуется большой популярностью у туристов из-за красоты храмового комплекса на котором в сексуальных позах запечатлены каменные истории из Камасутры. Конечно, такое место не может быть простым, а является экзотического отдыха для приезжих которые хотят пополнить свой фото архив и познать через историю сексульную жизнь индийского древнего насления. {– Про современную сексуальную жизнь индийцев статья с фото и статистикой –}

На этой исторической земле, расположенной в округе Чхатарпур, расположено большое количество подобных индуистских и джайнских храмов. Но только Кхаджурахо, на сегодня, является объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Удивительные эротические скульптуры, статуи и архитектура зданий (смотрите фото) в этом храмовом городе — прекрасный пример, изображающий индоарийский стиль строительства.

Ежегодный фестиваль танцев, проводимый в храме Кхаджурахо, собирает тысячи туристов со всего мира. В 2019 году он прошел с 20-26 февраля, а в 2020 организаторы планируют даты с 25 февраля по 03 марта. Кстати, погода в это время в Кхаджурахо самая комфортная без дождей и зноя.

Красивые орнаменты и резьба, которыми украшены внутренние стены святилища храмов Кхаджурахо, действительно впечатляют каждого, кто увидел их хотя бы раз, смотрите и вы наши фотографии:

 

Главный Храмовый комлекс Кандарья Махадева

 

Kandariya Mahadev Temple, построенный во время правления Дхангадева, является самым фотографируемым туристическим местом, входящим в верхний список путеводителя по Кхаджурахо. Здесь вы можете своими глазами увидеть каменные рисунки на камнях, изображающие образы Бога и людей в позах рассказывающих про быт и развлечение древней Индии. Это джайнский храм, подпадающий под группу восточных храмов в Хахурако районе Мадхья-Прадеш.

Темпл Лакшмана (Lakshmana Temple), построенный королем Девапала, является еще одним привлекательным туристическим направлением для историков и фотографов. Очаровательная архитектура этого каменного храма, посвященная Богу Вишну, представляет собой потрясающий вид для посетителей, как снаружи так и внутри. Исследования говорят, что статуя Вишну находящаяся внутри была подарена королю Девапалой.

Темпл Чаусат Йогини (Chausath Yogini Temple), посвященный 64 йогинам, является еще одной точкой на карте обязательная для посещения. Этот древний храм, построенный в 900 г. н.э., считается самым старым сохранившимся зданием в Кхаджурахо.
 

Какие храмы ещё посмотреть на экскурсии в Каджурахо.

Храм Титагупт, Вишванат, Деви Джагадхамбы, темпел Хантай, храм Аданатха, Чатурхудж и храм Дуладео.

 

Национальный парк Панна, расположенный на берегу реки Кен.

Парк простирается на 546 км в территории, на которой посетители имеют возможность наблюдать разнообразие представителей дикой природы. Это одно из любимых мест зоологов и орнитологов Индии. Самбары, хинкары и хряки — вот некоторые из редчайших видов животных, встречающихся в этом национальном парке.

автор фото: Анна Аникина, Екатерина Макосова.

Специально для Индия-Гоа.Сегодня

Храм Кхаджурахо, Индия. Фото и описание

Во времена династии Чандела в Центральной Индии был построен комплекс храмов Кхаджурахо, величие и уникальность которого передают фото святынь. Известность затерянным в джунглях строениям принесли необычные эротические скульптуры, украшающие их фасады, хотя этой теме посвящена только десятая часть декора.

Расположение храмов Кхаджурахо

Город Khajuraho (Кхаджурахо) в IX—XIII вв. был столицей государства Чандела. Он расположен в центральной части Индии, в Чаттарпурском районе – одном из 24 округов штата Мадхья-Прадеш. Сейчас это небольшая деревня, существующая за счет туристов.

Храмовый комплекс раскинулся в стороне от привычных туристических маршрутов, примерно в 620 км на юго-восток от Нью-Дели. Рядом есть небольшой городок с одноименным названием. В 50 км от памятников лежит город Чхатарпур, связанный автомобильной трассой со столицей штата.

Храм Кхаджурахо, Индия

На протяжении 2-х столетий в бывшей столице династии Чандела было построено 85 храмов, занимавших площадь 20 кв. км. Сейчас туристы и паломники могут увидеть 25 оставшихся сооружений, раскинувшихся на 6 кв. км, а в хорошей сохранности только 22 из них.

Происхождение комплекса храмов Кхаджурахо

Храм Кхаджурахо в Индии, фотографии которого отражают величие архитектуры и мастерство древних строителей, выстроен во времена великих ценителей искусства – династии Раджпутов Чандела. Основная часть комплекса была воздвигнута между 950 и 1060 гг. За периодом расцвета последовало печальное забвение. Долгие столетия архитектурные шедевры были укрыты непроходимыми джунглями.

Изначально Кхаджурахо был столицей государства, но довольно быстро из административного центра превратился в религиозный. Слава храмового комплекса померкла вместе с закатом династий Чандела. А в XVI веке эту территорию завоевали Великие Моголы, и правители Чандела покинули свои земли в поисках более безопасного места.

Западный мир узнал о существовании уникальных святынь только в 1838 г. благодаря английскому путешественнику Т. С. Барту. Мнения ученых того времени о достоинствах храмов расходились. Один из них назвал строения «отвратительно непристойными», но этот же человек объяснял превосходную сохранность зданий божественной защитой тех самых «непристойных» сцен.

В конце XIX века другой английский исследователь, Александр Каннингем, детально изучил экзотическую архитектуру. Его доклады позволили по достоинству оценить значение и величие храмового комплекса. С 1986 г. величественная святыня является объектом всемирного наследия ЮНЕСКО.

История храмов, легенды

Существует красивая легенда о возникновении храма любви. У одного знатного индуса была прекрасная дочь по имени Хемавати. Бог Луны увидел красавицу однажды вечером, когда она купалась в реке Рати. Небожитель не смог устоять перед таким совершенством, спустился на землю и соблазнил девушку.

Когда незамужняя Хемавати поняла, что понесла от бога, она впала в отчаяние, обвинила своего соблазнителя в том, что он разрушил ее жизнь, погубил репутацию, и хотела даже проклясть своего любовника. Но бог Луны успокоил возлюбленную и пообещал, что их сын станет царем огромной страны.

Чтобы предсказание сбылось, будущая мать должна была покинуть Бенарес и отправится в край, где растут финиковые пальмы. На санскрите «кхаджу» обозначает слово «пальма», а «раху» — «дорога», «путь». По другой версии у входа в храмы стояли 2 золотые финиковые пальмы, но позже они были утеряны.

Хемавати удалилась от людей в дремучие леса Центральной Индии, где и появился на свет ее сын. Она дала младенцу имя Чандраварман. Женщина сама воспитывала и обучала ребенка, стала ему не только любящей матерью, но и строгим наставником.

Легенда гласит, что к своему 16-летию сын бога Луны голыми руками мог убить тигра или льва. Когда потомок бога стал правителем, он исполнил давнюю мечту своей матери – построил храмы, чтобы снять вину за грех внебрачной связи.

Монументальная архитектура

Храм Кхаджурахо в Индии, фото которого передают монументальность архитектуры, напоминает фантастическую каменную книгу, написанную на понятном всем языке. Его изображения складываются в стройное повествование о богах и героях, о любви и ненависти, о битвах и наслаждениях.

Музейный комплекс дает развернутое представление о расцвете средневековой индийской архитектуры. Большинство сооружений выполнено из светло-коричневого песчаника и имеют высокую платформу-цоколь. Характерного для индийских храмов ограждения здесь нет. Здания образуют 3 компактные группы.

Вход во все храмы, кроме святилища Чатурбхуджа, направлен на восток.

Из сохранившихся построек:

• 6 посвящены Вишну;
• 1 – Ганеше;
• 1 – богу Солнца;
• 3 – Джайну Тиртханкарам.

Часть святилищ лежит в руинах, которые трудно соотнести с конкретными божествами.

Внутреннее устройство и убранство

Обилие статуй характерно только для наружных стен храмов. Внутри многие строения предельно аскетичны, зачастую там нет даже статуй божества, которому посвящены эти святилища.

Планировка строений соответствует религиозным принципам: вокруг ядра формируются повторяющиеся структуры правильной геометрической формы.

Согласно традиции, строения состоят из:

• главного святилища;
• большого вестибюля;
• открытого павильона с колоннадой, выполняющего роль входа.

Скульптурные композиции, разгадка скульптур

Кандарья-Махадев, один из посвященных Шиве храмов, украшен 900 скульптур. Его стройная башня, шикхара, олицетворяет гору Меру – священный символ Земли и Вселенной. Эротические скульптуры украшают только наружные стены храмов. Объяснение этому можно найти в тантрическом учении.

Наука Тантры утверждает, что избавиться от желания можно, только пресытившись им. Человек должен осознать свою сексуальность, пройти все ее стадии и обрести состояние, когда секс перестает иметь значение. И только тогда он может войти в храм. Эротика на внешних стенах святыни символизирует преходящий мир, сквозь который нужно пройти, чтобы достичь Абсолюта – пустоты, где обитает истина.

Небольшой храм, расположенный рядом со святилищем Лакшманы, украшен изображением кабана. Это олицетворение божества Вишну, имя которого в переводе с санскрита означает «всеобъемлющий».

Образ кабана связан с древней легендой о злом демоне Хираньякша, который умилостивил Брахму своим аскетизмом и получил в дар неуязвимость от всех богов, людей и зверей. Но это не было истинной сущностью демона. Уловка понадобилась ему, чтобы усыпить бдительность светлого бога. Пока Брахма отдыхал,

Хираньякша выкрал Землю и утащил ее в страшные нижние миры. Демон ошибся в одном – составляя список существ, которые его не смогут одолеть, он забыл включить туда кабана. Бог Вишну воспользовался этим, превратится в кабана, убил злую сущность, вернул Веды и поднял Землю на ее законное место.

Эротизм Кхаджурахо

Храмовый комплекс называют «каменной Камасутрой». Главный мотив всех строений – женщина, женское начало во всех его проявлениях. Здесь есть женщины-матери, играющие с детьми, женщины-кокетки, демонстрирующие стройную ножку, женщины-хранительницы и женщины-соблазнительницы. Не все скульптуры посвящены теме эротики, но это столь необычное для западного мира украшение святого места сделало Кхаджурахо магнитом для туристов.

Индусы воспринимают эротику не как запретное удовольствие, а как естественную составляющую жизни, одну из сторон любви. На стенах храмов наряду с ежедневными занятиями женщины (домашний уют, забота о детях и муже) представлена другая сторона ее жизни: музыка, танцы, секс.

И эти скульптуры целомудренны. Они не учебник по плотским утехам, не описание сексуальных подвигов, а запечатленная в камне летопись, восхваление женской красоты и изящества, повествование о подвигах, победах и повседневной жизни правителей.

Группы храмов

Храмовый комплекс Кхаджурахо состоит из 3-х групп построек, в каждой из которых есть свой центр:

• Западная группа формируется вокруг храма Лакшмана.
• Восточная – вокруг Джавари.
• Южная – вокруг Дуладео.

Храма Лакшмана

Храмы похожи по архитектурному стилю, но они принадлежат к разным религиозным течениям: джайнизму и индуизму.

Джайнизм считает своим основателем Вардхамана, который носит также имена Махавира и Джина. Легенды утверждают, что это реальный человек, живший в VI в. до н. э. Основное различие между религиозными течениями в отношении к кастовости.

Храм Джавари

Джайнизм отвергает главенство Вед и утверждает, что знания и доступ в общину доступны всем вне зависимости от происхождения. Цель религии – путем праведной жизни освободиться от колеса Сансары, разорвать цепь перерождений и навеки соединиться с Абсолютом.

Перечень храмов Кхаждурахо:

Название группы	Западная		Южная	Восточная
	внутренняя	за оградой
Входящие в группу храмы	Кандария-Махадева, Читрагупта, Варахи, Лакшми, Лакшмана, Махадева, Деви Джагадамба, Парвати, Вигванатх, Пратапешвар.	Матангешвара, Чаусатх Йогини, Лалгуан Махадева.	Дуладео, Чатурбхуджа, Биджамандала.	Брахмы, Ханумана, Ваманы, Джавари, Гхантаи, Паршванатх, Ади Натх, Шанти Натх.

Западная группа — внутри ограждения

У храмов Кхаджурахо архитектура Западной группы строений считается пиком искусства мастеров Индии, что наглядно демонстрируют фото шедевров. В эту группу входят 10 построек, возведенных в X – XI вв. н. э.

Среди них жемчужина Кхаджурахо – храм Кандария-Махадева, несколько полуразрушенных святынь и одно из немногих в Индии святилищ Бога Солнца Сурьи – храм Читрагупта.

Западная группа — снаружи ограждения

За пределами ограды расположено 3 храма:

• Матангешвара, единственный в Западной группе действующий храм;
• Чаусатх Йогини, старейшая постройка в Кхаджурахо посвященная 64 йогам, прислужницам богини Кали;
• Лалгуан Махадева, построенное в X в. святилище Шивы плохо сохранилось.

Храм Матангешвара

Единственный функционирующий храм посвящен Шиве и украшен лингамом (шпилем) высотой 2 м. Самый высокий шпиль (80 м) принадлежит святилищу Кандарья-Махадева.

Восточная группа — храмы старой деревни

В восточную группу входят индуистские храмы:

• Брахмы;
• Ханумана;
• Ваманы;
• Джавари.

Храм Брахмы

Святилище Брахмы, бога творения, выстроено из гранита и песчаника. Это одно из старейших зданий музейного комплекса. Храм не производит особого впечатления, если не задумываться о времени, прошедшем с начала постройки.

Восточная группа — Джайнская территория (Jain Enclosure)

К джайнистским храмам Восточной группы относятся:

• Гхантаи;
• Паршванатх;
• Ади Натх;
• Шанти Натх.

Храм Ади Натх

Внешне фасады Паршванатх и Ади Натх мало отличаются от индуистских святынь. Среди изображений есть как индуистские боги, так и джайнистские святые (тиртханкары). Отличить одни скульптуры от других под силу только специалисту. Подсказки дают уникальные атрибуты каждого бога или сопровождающие его животные. Например, святых отличает нагота или ромбовидный знак на груди.

Южная группа

Храм Кхаджурахо в Индии, фото южной группы которого отражают более поздний стиль, привлекает внимание не только как святыня, но и как великолепный образец архитектуры.

В южную группу входят храмы:

• Дуладео;
• Чатурбхуджа;
• Биджамандала.

Храм Чатурбхуджа

Это сравнительно новые постройки возрастом 800-900 лет. Несмотря на «молодость» они сохранились не очень хорошо. Например, храм Биджамандала представляет собой груду развалин, которые обнаружили случайно. Изначально святыня задумывалась как самое крупное строение в Кхаджурахо, но строительство не было закончено. По одной из версий, властям просто не хватило средств на завершение проекта.

Состав комплекса

В Западной группе больше всего строений. В нее входят единственный действующий и самый эротичный храмы. В Восточной части соединены индуистские и джайнистские святилища. Южная группа – самая маленькая, в ней всего три храма. Она находится примерно в 5 км от центра комплекса.

Вишванатха

Это огромное святилище производит впечатление не только своими размерами. Здесь почитают Вишванатха – одну из ипостасей Шивы, символизирующую властелина мира. Стиль строения напоминает храмы Лакшмана и Кандария.

Стены украшают изображения божеств, небесных дев, влюбленных пар, слонов, львов, и мифических существ. Это прекрасное обрамление для огромного изваяния трехликого Брахмы.

Нанди

Белый бык Нанди – спутник воплощения Шивы Вишванатха. Ему посвящено отдельное святилище, расположенное возле храма Вишванатха.

Постройка входит в Западную часть комплекса.

Парвати

Парвати – одно из имен супруги Шивы. Святилище расположено в рядом с храмом Вишванатха. Здание стоит на массивной платформе.

Во время обнаружения оно было практически разрушено. В недавнем прошлом его основательно отреставрировали.

Читрагупта

Храм построен в честь бога Солнца.

В центре святилища установлена статуя Сурьи (бог солнца в индуизме). Божество изображено на огненной колеснице, которую несет семерка великолепных лошадей.

Кандария

Кандария Махадев – храм бога Шивы. Это один из главных божеств индуистского пантеона.

Шива соединяет в себе два начала – разрушение и созидание. Самое посещаемое святилище площадью 600 кв. м. имеет шпиль высотой 35 м.

Деви Джагадамба

Постройка считается самой эротичной во всем комплексе.

Изображения отличаются особой деталировкой и реалистичностью.

Лакшмана

Построенное в X в. н. э. святилище лучше всего сохранилось до наших дней. Оно прославляет персонажа эпоса «Рамаяна», брата знаменитого царя-героя Рамы.

Эта фигура считается одним из воплощений бога Вишну. Наружные стены украшают батальные и эротические сцены.

Варахи и Лакшми

Строения расположены рядом. Варахи – одна из аватар Вишну. Божество изображают в виде кабана или вепря, спасшего мир от злого демона. Внутри находится изображение кабана с целым пантеоном божеств по бокам.

Храм Лакшми самый маленький из всей западной группы. Он посвящен супруге Вишну, богине процветания, благополучия, удачи и богатства. В иконографии Лакшми изображают как прекрасную женщину с четырьмя руками, стоящую или сидящую на цветке лотоса. Двумя руками она держит цветы, а двумя другими благословляет верующих.

Ханумана

Хануман – сын бога ветра Ваю, один из героев эпоса «Рамаяна», аватара Шивы. Его изображают как человека с обезьяньей головой. В иудаизме божество чтят как наставника в науках и покровителя деревенской жизни.

Ваманы

Индуистский хам аватара Вишну построен в X в. В буквальном переводе «Вамана» значит «карлик». Это пятое из десяти воплощений бога. По легенде Вишну превратился в карлика-брахмана, чтобы перехитрить могучего царя демонов Бали и отстоять вселенную.

Вамана изображают с высоко поднятой ногой, готового сделать гигантский шаг, охватывающий половину земли. По легенде двумя шагами бог охватил всю землю, оставив демонам только подземный мир.

Джавари

Храм бога Шивы расположен в восточной части комплекса. Внешние стены украшены тремя группами сохранившихся скульптур. Голова находящегося внутри изображения божества практически отсутствует, но окружающий его декор находится в хорошем состоянии.

Над входом нависает уникальная резная арка, напоминающая каменное кружево. Потолок портика выполнен с удивительным мастерством в том же «кружевном» стиле.

Шивы

Шиве посвящен храм Кандария Махадева, входящий в Западную группу. Это своеобразная визитная карточка музейного комплекса.

Именно эту постройку чаще всего изображают на открытках и буклетах. На алтаре установлен символ божества – пенис, сделанный из мрамора.

Шантинатх

Джайнистский храм расположен в Восточной части комплекса. Он включает две святыни периода Чандела и фрагменты других строений. Ядро храма – самая старая его часть с ограждением из алтарей древней работы.

В плане строение выглядит как четырехугольник с внутренним двором. В центре изображение Шантинатха, окруженное 24 джайнистскими тиртханкарами (спаситель, духовный учитель). Шантинатха – один из святых, ставших сиддхой (освобожденной душой, разрушившей свою карму).

Паршванатх

Памятник отличается утонченной изысканной резьбой с превосходной деталировкой. Святилище посвящено одному из тиртханкаров (духовных наставников).

Паршва – официально признанная историческая личность, реальный человек, живший в XI или X вв. до н. э. Его изображают сидящим в позе лотоса с головой, окруженной многоголовой змеей в виде капюшона.

Адинатх

Джайнистское святилище расположено в Восточной группе. Адинатх – реальная историческая личность, наставник, спаситель.

Внутри находится статуя святого, выполненная из черного камня. До наших дней сохранились только вестибюль и главное святилище.

Дуладео

Храм возведен в XII в. н. э. Это самая «молодая» из изначальных построек, что сказывается на качестве украшений. Здесь нет филигранной точности древних мастеров, скульптуры выглядят грубовато. Но это дает возможность сравнить архитектурные стили и технику исполнения.

Чатурбхуджу

Это тоже постройка XII в. н. э. Основное отличие святыни от прочих строений Кхаджурахо – отсутствие эротических мотивов в оформлении.

Внутри находится статуя Вишну в виде человека с четырьмя руками. Это божество обычно изображают с синей, голубоватой или черной кожей, в желтых одеждах. Атрибуты Вишну – цветок лотоса, булава, раковина и чакра (оружие бога, вращающийся огненный диск).

Очерёдность осмотра храмов

Полностью отсмотреть музейный комплекс можно за пару часов. Если времени мало, начинать лучше с самой крупной Восточной группы. Гиды имеют право менять маршрут экскурсии в зависимости от погодных условий.

Осмотр Западной группы храмов стоит отложить напоследок. В восточной части музейного комплекса есть древний храм Брахмы, который не произведет должного впечатления после относительно новых и современных строений.

Музеи Каджурахо

Музеи пользуются меньшей популярностью. Обычно в них малолюдно. Помещения и экспозиции довольно скромных размеров. Кроме музеев туристы посещают Национальный парк Бандхавгарх и старинный форт Ajaygarh.

Археологический музей

В Археологический музей разрешен вход по билету в Западную часть комплекса. Он стоит на центральной площади. Здесь представлены образцы работы древних мастеров: фризы, скульптуры, фрагменты резьбы.

В экспозиции есть статуя сидящего Будды, танцующего Ганеши, возлежащего на змее Вишну. Музей открыт с 10:00 до 17:00 ежедневно кроме пятницы. Цена осмотра 10 INR (если нет билета в Западную группу).

Музей племен и народного искусства Адиварт

Здесь представлена небольшая экспозиция предметов народного быта и прикладного искусства. Музей находится на главной дороге в 0,5 км к северу от центра комплекса. Вход стоит 50 INR для иностранцев и 10 INR для индийцев. Выходной – вторник.

Старая деревня

Это осколок прошлого, настоящая деревня с выкрашенными в яркие цвета домиками, где живут люди. Основное занятие местных жителей – сельское хозяйство. Деревня находится рядом с Западной частью. Пешком до нее можно дойти за 15 мин.

Перемещение по Кхаджурахо, на каком транспорте осматривать

По комплексу передвигаются пешком, на моторикше или велосипеде. Аренда велосипеда на целый день стоит примерно 60 INR, но запрашивать могут намного больше. Велорикша берет 10-20 INR за экскурсию по комплексу и 100-200 INR за целый день..

Как добраться до храмового комплекса и обратно

Авиасообщением с Кхаджурахо занимаются компании Jet Airways и Air India. Путешествие по железной дороге в общем вагоне может шокировать.  Не стоит ожидать комфортного путешествия и на такси: состояние дорог далеко от идеального.

Самолет

Район памятников обслуживается Гражданским аэродромом Кхаджурахо, откуда есть рейсы в Дели, Агра, Мумбаи и Варанаси. Аэропорт расположен в 5 км от города.

Рейсы из Дели отправляются каждый день в 13:45 (через Варанаси).  Air India предоставляет рейсы по тому же маршруту по понедельникам, средам и пятницам.

Автобус

Города Сатна и Джанси связаны с Кхаджурахо регулярными автобусными рейсами. Поездка занимает 5-6 ч. Есть три рейса в Джанси: 5:30, 7:00, 9:00. Стоимость билета 130 INR. Автобус довозит до перекрестка с дорогой на Орчху, откуда можно нанять авторикшу (10 INR с человека).

Такси

Такси обычно используют, чтобы добраться до музейного комплекса из близлежащих городов Сатны и Джанси. Поездка длится примерно 3 ч. Стоимость такси от аэропорта или железнодорожной станции 150-200 INR, авторикша вдвое дешевле.

Поезд

Железнодорожная станция находится примерно в 6 км от входа в музейный комплекс. 6 раз в неделю (кроме четверга) сюда приходят составы из Дели. Отправление в 21:30, прибытие в 8:00.

Другой вариант: доехать от Дели до Джанси, и сделать пересадку на местный поезд. Из Мумбаи или Аллахабада есть рейсы до Сатны (117 км от музейного комплекса), где можно воспользоваться местным транспортом или нанять такси.

Советы туристам

Храм Кхаджурахо в Индии фотографировать лучше в солнечную погоду. В сезон дождей, с апреля по июль включительно, однотонные скульптуры выглядят не так эффектно на фоне серого неба.

Назойливость местных жителей может раздражать. Постоянным вымогательством, требованием платы за фото занимаются не только взрослые, но и дети. У местных йогов и массажистов нет квалификации, пользоваться их услугами стоит осторожно.

Западная и Южная части не огорожены. Храмы можно осматривать в любое время и бесплатно. В феврале-марте здесь проходит танцевальный фестиваль. В интернет-кафе час обычно стоит от 40 INR, звонок по Skype – 50 INR.

Неприкрытый эротизм храмов Кхаджурахо в Индии, запечатленный на бесчисленных фото, может шокировать неискушенного зрителя. Но это не свидетельство развращенных нравов, а песнь о соединении мужского и женского начала. Это летопись в камне и гимн красоте.

Видео о комплексе храмов

Видео-обзор комплекса храмов Кхаджурахо в Индии:

Храмы любви (Кхаджурахо) в Индии — описание, фото

Среди первозданной природы в 620 км от Дели находится череда удивительных храмов. Они поражают воображение мастерством постройки и количеством статуй, покрывающих буквально каждый сантиметр внешних стен и внутренних помещений. Храмы Кхаджурахо в Индии внесены в список культурного наследия ЮНЕСКО, привлекают огромное внимание ученых и туристов.

Храмы любви в Индии вызывают большое количество вопросов, не давая даже малейшей подсказки о том, где искать ответы на них. Прежде всего, возникает вопрос, почему постройки настолько обособлены, вокруг нет никаких признаков других зданий, включая дворцы или жилые кварталы.

Храмовый комплекс состоял из 85 зданий, соединенных между собой переходами или общими стенами. Потрясающие в своей красоте и реалистичности эротические сцены, воспроизведенные в камне с проработкой всех деталей стали настоящим гимном искусству любви. Считается, что «Камасутра» является описанием брачной церемонии и последующей недели свадьбы бога Шивы и Парвати.

Расположение храмов на карте Индии

История появления индийских храмов Кхаджурахо

Изначально было возведено 85 храмов, сохранилось 25. О том, что их было гораздо больше, поведали найденные руины.

Вызывает сомнение факт, что комплекс имел только религиозное значение, но других версий пока не существует.

Документальных подтверждений, эскизов, чертежей или описаний построек тоже не найдено. Все гипотезы о смысле, предназначении, сроках постройки сооружений строятся только на археологических данных, полученных в ходе раскопок.

Само название переводится как «финиковая пальма». Комплекс был окружен высокой стеной, внутрь вели 8 ворот, украшенных изображениями этих деревьев. Он занимал площадь в 14 кв.км.

Существует версия, по которой храмы были построены приблизительно в 950-1050 гг., на что косвенно указывает возраст самых древних построек. В это время неподалеку располагался город Калинжар, бывший столицей государства, где правила династия Чандела.

Достоверных фактов о процессе постройки, имен зодчих или правителя, при котором были возведены храмы любви в Каждурахо, история не сохранила. Их заменила романтичная история о прекрасной дочери священника-брахмана и боге Луны Чандре. По легенде, с небесной высоты увидел он, как купается в озере девица невиданной красоты и сошел к ней. Он их связи родился мальчик с божественной кровью, впоследствии ставший царем и построивший 85 храмов, в скульптурах которого запечатлел историю любви родителей. Ребенка звали Чандраварман, он стал основателем правящей династии.

В XII — XIV веках во время вторжения мусульман храмы были разграблены, некоторые уничтожены, а само место предано забвению, поскольку откровенностью скульптур оскорбляло их взоры. Джунгли быстро захватили покинутое место, покрыв зеленым ковром следы былого величия.

Возвращение из глубины веков

Неизвестно, как сложилась бы судьба храмов Кхаджурахо, если бы не произошло их повторное открытие британским военным инженером Томасом Бертом. В 1836 году он случайно обнаружил постройки и многочисленные руины, оставшиеся от остальных зданий. Работа по их реставрации, освобождению от растительного плена велась долго. В 1923 году стало доступно наследие веков, почти 600 лет спрятанное от людских взоров.

Храмы Кхаджурахо частично открыты для посещений, работают музеи археологии и народного искусства Адиварт.

Важно! При осмотре сооружений рекомендуется придерживаться движения правым плечом к ним, поскольку именно эта сторона считается осененной божественным касанием.

Особенности архитектуры храмов Кхаджурахо

Большинство их них посвящены Шиве, Парвати, Вишну. Второстепенные постройки, небольшие по размерам, были возведены в честь местных богов-хранителей или благосклонных к людям духов.

Они значительно отличаются от традиционных образцов индийской архитектуры. Подобно древним пирамидам, сооружения четко ориентированы по сторонам света, установлены на специальных постаментах, возведены без использования скрепляющего раствора. На основании располагается конструкция купольной формы, имитирующая горную цепь на которой, по легендам, обитают боги.

Кроме того, они отличаются компактностью, отсутствием стен вокруг основных построек, вытянутыми силуэтами, наличием открытых галерей, большим количеством скульптур и барельефов, расположенных в несколько рядов. Независимо от величины здания, они построены по одному плану:

• вход;
• галерея-вестибюль;
• центральный зал;
• святилище.

Как и для большинства культовых индийских построек, материалом послужил песчаник. Он достаточно податлив в обработке, но даже этот факт не объясняет, каким образом блоки в 20 тонн были подняты на высоту в 30 м. и филигранно установлены в специальные пазы.

Большинство барельефов и скульптурных групп носит отчетливый эротический характер, остальная часть относится к бытовым темам, демонстрирует сцены охоты, земледелия. Ряды скульптур четко выверены по горизонтали, масштабу. Создается впечатление, будто их создавали единым движением резца. Перемычки между барельефами тоже украшены каменной резьбой в более мелком масштабе. Несмотря на то, что некоторые части фигур сколоты, раскрошились от времени и воздействия ветра, большая часть уцелевших украшений поражает точностью и реалистичностью воспроизведения. Они наполнены жизнью, многие скульптуры запечатлели момент движения.

Храмовые постройки расположены 3 группами. Они возведены на расстоянии нескольких километров, что явно имеет сакральное значение, но его смысл тоже пока скрыт от исследователей.

Восточная группа

Она включает 3 индуистских храма и 4 джайнских. Хануман знаменит статуей бога-обезьяны, достигающей 2,5 м. в высоту и надписью, датированной 922 годом. Она считается одной из самых древних в храмовом комплексе.

Храм Брахмы тоже относится к самым старым, изображение над входом указывает на то, что изначально он был посвящен Вишну. Неплохо сохранились здания, посвященные Ваману и Джавари.

Южная группа

В ее составе до нашего времени дошли всего 3 храма:

• Дуладео, отличающийся введением деревянных элементов;
• Чатурохуджа, где полностью отсутствуют статуи и барельефы эротического направления;
•  Биджамандала, находящийся в процессе раскопки.

Западная группа

В ней находятся самые крупные, хорошо сохранившиеся сооружения. В их число входят храмы:

• Вараха;
• Лакшми;
• Лакшмана;
• Деви Джагадамба;
• Читрагупта;
• Парвати;
• Вишванат;
• Нанти.

Здания, находящиеся на внешней стороне ограждения, в большинстве представляют живописные руины.

Кандарья Махадева

Вход в западную группу считается самым крупным и хорошо сохранившимся. Его архитектура богата и довольно необычна, сочетая в себе элементы нескольких стилей. Украшением служат 900 скульптур, одиночных или объединенных в группы. Они изображают животных, музыкантов, танцовщиц, мифических персонажей, воспроизводят бытовые, батальные сцены. Доминирует эротическая составляющая, за что храм часто называют «Камасутрой в камне».

Входы во внутренние помещения, расположенные на западной и восточной сторонах, представляют собой миниатюрные крылечки, к которым ведут длинные лестницы. Шпиль вознесся на 31 метр над основанием. Его украшают 84 башенки, выполненные в виде миниатюрных копий храма.

Внутренние помещения

Устройство внутреннего пространства едино. Сразу от входа посетители попадают в мандалу, предварительное помещение. Его украшение составляют барельефы и несколько колонн или их имитаций, слегка выступающих из стен. Особенностью является круговая гирлянда из камня. Орнамент сплетен из растений, влюбленных пар, фигур мифических животных.

Оттуда нужно пройти в основной зал. В центре установлен постамент, где размещена скульптура или символическое изображение бога. Стены и частично своды купола покрыты барельефами, художественными изображениями. Потолок расписан геометрическими фигурами. В период расцвета многие детали интерьера были покрыты золотом, но после набегов захватчиков от них ничего не осталось, кроме скульптурных композиций, выполненных с удивительным мастерством. Без золотого облачения они смотрятся более реалистично.

Скульптуры храмов Кхаджурахо

Для удобства восприятия все фигуры можно разделить на 5 видов:

• религиозные, установленные в строгом порядке;
• боги и их окружение, выполненные в каноническом и свободном варианте;
• апсары и сурасундари, женские воплощения полубогов и духов, танцующие или занимающиеся повседневными делами;
• светские скульптуры, изображающие музыкантов, правителей, семейные пары, влюбленных;
• животные, характерные для Индии и мифические, среди которых часто встречаются изображения слонов, обезьян, птиц, кабанов.

В сюжетах четко просматриваются 2 начала: мужское и женское. Согласно тантрическому принципу космос состоит из 2 типов энергии. Только в совокупности обретается гармония и целостность мира. Несмотря на реалистичность фигур, в них скрыт определенный символизм. Основным действующим лицом является женщина. Она изображена во множестве жизненных ситуаций: глядящая в зеркало, баюкающая ребенка, беседующая с подругами, погруженная в многочисленные заботы по дому.

Второй доминантой становятся выражения плотской любви. Красота обнаженного тела чтилась не только в Древней Греции. Соразмерность и гармония воспевались во многих культурах Древнего мира, включая Индию.

Сложные скульптурные композиции имели охранное значение. Воплощая в изображении сложные взаимоотношения людей, богов и демонических сущностей, они создавали своеобразные лабиринты, отгоняя врагов рода человеческого. Красота и гармоничность изображений создают материализованную в камне созидающую энергию любви.

Храмы Кхаджурахо представляют собой уникальный комплекс, сохранившийся, благодаря удивительному искусству мастеров прошлого. В его архитектуре воплощен принцип единства Вселенной, гармония души и тела. Скульптурные композиции, выполненные с высоким уровнем мастерства, иллюстрируют все аспекты жизни во всем их многообразии.

Для перемещения по храмовому комплексу удобнее всего арендовать велосипед, территория внушительная и пешие прогулки довольно утомительны. Для посещений комплекс открыт с 9 утра до 17 часов вечера.

фото, исторические факты, особенности архитектуры

К юго-востоку от Дели, второго по величине города Индии, на расстоянии около 620 км, находится удивительный храмовый комплекс Кхаджурахо, включённый по инициативе ЮНЕСКО в список объектов, являющихся мировым наследием. Глядя на него, складывается впечатление, что он вырван из контекста современного мира и видится нам из глубины веков. Этот эффект создаёт первозданная природа, окружающая со всех сторон храмы Кхаджурахо, и даже дикие звери, появляющиеся иной раз из чащи леса.

Архитектурный комплекс Кхаджурахо сосредоточен на площади 21 км² и состоит из 25 построек, возведённых в период IX-XII века. Известно, что когда-то в древности здесь находилось не менее 85 храмов, но в ходе проведённых раскопок большую часть из них восстановить не удалось. Тем не менее остатки их фундаментов дают представление о расположении всех некогда существовавших здесь построек.

Куда исчезло окружавшее храмы царство?

Если территория Кхаджурахо являлась частью некоего царства (а иначе и быть не могло), то куда в таком случае исчезли руины дворцов его правителей и тех построек, в которых селились жители? Трудно предположить, что столь многочисленные храмы были возведены в отдалённом и необитаемом районе страны. Кроме того, нельзя даже с полной уверенностью сказать, что храмы Кхаджурахо имели лишь сугубо религиозное назначение.

Эти и многие другие вопросы остаются на сегодняшний день без ответа, поскольку до сих пор не обнаружено ни одного исторического документа, способного пролить свет на деятельность храмов, возведённых среди девственных лесов Индии. И тем не менее определённую информацию о них удалось получить на основании результатов археологических раскопок и общих сведений об истории этого государства, породившего одну из древнейших мировых цивилизаций.

Религиозный центр династии Чанделла

Само название Кхаджурахо происходит от санскритского слова kharjura, означающего в переводе «финиковая пальма». Первое упоминание об этой местности встречается в записках арабского путешественника Абу Рихан аль-Бируни, посетившего её в начала XI века. В них он представляет её как столицу государства, созданного правителями династии Чанделла, происходившими из древнего рода Раджпутов.

Несмотря на то что документальных подтверждений периода создания храмов Кхаджурахо не сохранилось (о чём говорилось выше), существует мнение, что их постройка относится к периоду между 950-1050 гг. нашей эры, поскольку именно в этот исторический отрезок территория, на которой они расположены, являлась религиозным центром государства, которым правила династия Чанделла, тогда как их административная столица помещалась в городе Калинжаре, находившемся в 100 км к юго-западу.

Храмы, затерявшиеся во времени

На основании раскопок установлено, что храмовый комплекс, сооружавшийся на протяжение целого столетия, изначально был окружён высокой каменной стеной с восьмью воротами, украшенными золотыми пальмами. Большое количество золота было использовано и для отделки фасадов, а также внутренних помещений храмов, но всё это великолепие было разграблено во время мусульманских вторжений, неоднократно повторявшихся в течение XII-XIV вв.

В XIII веке династия Чанделла утратила свои позиции и была вытеснена иными правителями. Вместе с ней потеряли свою значимость и воздвигнутые при них храмы Кхаджурахо. В Индии того периода стали активно возводиться новые религиозные центры, тогда как прежний был забыт и на несколько веков стал достоянием буйно разросшегося вокруг него тропического леса. Лишь в 1836 году древние постройки, а точнее, руины, сохранившиеся на их месте, были случайно обнаружены военным инженером британской армии, капитаном Т. Бертом.

Прекрасная Хемавати

История, как известно, не терпит пустоты, отсутствие документальных сведений всегда возмещается легендами. Одна из них повествует как раз о возведении лесных храмов, а заодно и объясняет, почему в их скульптурном оформлении едва ли не доминирующее место занимает эротическая тематика.

Так вот, легенда рассказывает, что когда-то в древнем городе Каши (нынешний Варанаси) жил некий священник-брахман по имени Хемрадж, и была у него дочь невиданной красы, которую звали Хемавати. Однажды ночью, найдя на берегу реки укромное место, скрытое от посторонних глаз, она решила искупаться. В своей наготе дева была столь прекрасна, что бог Луны Чандра, любовавшийся ею из-за тучки, воспылал страстью и, низринувшись с небес, соединился с ней в любовном порыве.

Эта ночь, наполненная высокими чувствами, закончилась для девицы беременностью и страхом перед всеобщим осуждением, которому неминуемо подвергалась любая брахманка, допустившая внебрачную связь пусть даже с небожителем. Бедняжке ничего не оставалось, как по совету своего любовника Чандры покинуть дом и родить ребёнка в отдалённой глухой деревне Кхаджурахо. На свет появился мальчик, названный Чандраварманом.

Откуда появились храмы Кхаджурахо?

История, начавшаяся любовным приключением, привела Хемавати в глухие джунгли, куда она была вынуждена удалиться со своим незаконнорожденным сыном. Там она стала для него не только матерью, но и гуру (наставницей). Бог Луны (отец мальчика) предсказал, что в будущем он станет царём ─ основателем династии и, достигнув могущества, построит 85 храмов, на стенах которых будут изображены сцены любви, плодом которой он является. Именно так всё и произошло. Чандраварман вырос, стал царём, основал династию Чанделла и положил начало строительству храмов, украшенных многочисленными эротическими композициями.

Шедевры безымянных зодчих

Возведённые почти тысячу лет назад храмы Кхаджурахо, фото которых лишь в общих чертах способны дать представление об их величии и красоте, подобны космическим кораблям пришельцев, опустившимся среди густых лесов Центральной Индии. Вблизи каждый из них поражает филигранной утончённостью работы древних мастеров и в то же время создаёт впечатление, что он высечен из единого монолита божественной рукой неземного ваятеля.

Все храмы Кхаджурахо построены из песчаника, что характерно для зодчества многих районов мира, где этот материал добывается в достаточном количестве, но в данном случае особенность построек состоит в том, что древние строители не пользовались раствором. Соединение отдельных блоков осуществлялось исключительно за счёт пазов и выступов, что требовало высокой точности расчётов.

Загадки древних технологий

Храмы Кхаджурахо, особенности архитектуры которых включают в себя множество столбцов и различных архитравов (выступов, бордюров и т. д.), возводились с использованием технологий, неизвестных современным строителям и заставляющих их строить самые фантастические предположения. Дело в том, что многие детали конструкции, высеченные из единого камня, имеют вес, достигающий 20 т, и при этом они не только подняты на значительную высоту, но и установлены с поразительной точностью в предназначенные для них пазы.

Наружный вид храмов

Даже общее описание храмов Кхаджурахо позволяет убедиться в том, что они по своему архитектурному решению значительно отличаются от прочих культовых построек той эпохи. Каждый из них возведён на высокой каменной платформе строго ориентированной по сторонам света. На углах платформ установлены меньшие по размеру святилища, представляющие собой башни-купола, называемые шикхарами. В целом же такая композиция напоминает вершины некой горной цепи, на которой обитают боги.

Устройство внутренних помещений храмов

Внутрь любого из храмов можно попасть через продолговатый проход, богато декорированный каменной гирляндой, составленной из объёмных изображений мифических животных, растений и любовных пар. Сразу за ним располагается мандала ─ своего рода вестибюль, также богато украшенный барельефами. Кроме того, его убранство состоит, как правило, из резного потолка и нескольких колонн или пилястр ─ вертикальных выступов стены, имитирующих своим видом колонны.

Из мандалы посетитель проходит в центральный зал, называемый «маха ─ мандала». Он занимает собой весь внутренний объём здания, и в центре него обычно размещается квадратное возвышение с колоннами, за которым находится вход в святилище. Попав в эту главную часть храма, можно увидеть установленную там статую или лингам (символическое изображение) того божества, в честь которого возведено всё сооружение.

Храм Кандарья в Кхаджурахо

Самой большой и знаменитой постройкой комплекса, включающего в себя 25 сооружений, является храм, носящий название Кандарья Махадева. Его центральную часть, поднятую вверх на высоту 30 м, окружают 84 башенки, высота которых уменьшается по мере их удаления от центральной оси. Это гигантское по своим размерам святилище украшают 900 скульптур, равномерно распределённых по его поверхности.

Необычайно насыщенно орнаментированы и платформы, окружённые балюстрадами с рельефными изображениями мифических и реальных персонажей, а также многочисленных сцен охоты, труда и повседневного быта людей той давней эпохи. Однако в большинстве композиций доминирующими являются различные эротические сюжеты, из-за чего храм Кандарья Махадева в Кхаджурахо нередко называют «Камасутрой в камне».

Храмовый комплекс, ставший символом веротерпимости

Весьма примечателен тот факт, что объединённые общей архитектурной концепцией храмы Кхаджурахо не являются принадлежностью только одной какой-либо религии или отдельного её направления. Здесь, на площади 21 км² прекрасно уживаются внешне схожие между собой святилища последователей шиваизма, джайнизма и вишннуизма. Однако большинство из них посвящены индуизму, впитавшему в себя традиции и учения различных философских школ индийского субконтинента.

Все храмовые постройки Кхаджурахо расположены таким образом, что составляют три отдельные группы ─ южную, западную и восточную, удалённые друг от друга на расстояние нескольких километров. Существует гипотеза, что в таком их размещении заложен некий сакральный смысл, непонятный современным исследователям. На подобную мысль наталкивают сооружения храмового комплекса Анкор Ват в Камбодже и мексиканского храма Солнца.

Храмы Кхаджурахо в Индии — достопримечательности и фото

Чужеземный образ жизни либо шокирует и раздражает, либо помогает взглянуть на мир шире и понять что-то простое, но очень важное. Храм Каджурахо в Индии – не исключение, он даёт возможность посмотреть на привычную жизнь под другим углом.

В Индии все выглядит ярче и немного по-другому. Вместо улиц с тротуарами и светофорами – узкие лабиринты, где, случайно свернув не туда, на полтора часа становишься участником квеста «найди выход». Вместо такси с шашечками – худой велорикша, заменяющий собой все лошадиные силы. Вместо номера с горячей водой ищешь номер с холодной.

Если в расписании указано, что поезд прибывает на 20 минут раньше, на самом деле он опаздывает на 23 часа 40 минут. Чудеса в Индии на каждом шагу. И если не искать то, чего и дома достаточно, она может приятно удивить. Путешествие по Индии помогает в это по-настоящему поверить.

Храм любви Кхаджурахо

Но чтобы разобраться, какая она на самом деле, – страна контрастов Индия, стоит рискнуть и выбраться за пределы отеля, пляжа и туристической резервации в целом. Превратиться из homo turistas в настоящего искателя приключений, а они наверняка начнутся с первой же минуты.

Колорит Индии легче всего прочувствовать в тех местах, где ее нравы значительно отличаются от русских. Например, на родине Камасутры в храмовом комплексе Каджурахо в Раджастане или в вечном городе Варанаси.

Фото скульптур на стенах Кхаджурахо

Комплекс Кхаджурахо занесен в список мирового наследия ЮНЕСКО. Для мира его в 1838 году открыл один британский офицер. Он обнаружил в окрестных джунглях загадочные храмы, украшенные скульптурами, которые могли бы смутить даже Казанову. Из 85 храмов до наших дней сохранились 22.

Они были построены почти тысячу лет назад правителем Чандраварманом и прославились на весь мир как храмы Камасутры. Одна версия связывает их с таинственными тантрическими практиками древних индийцев, а другая подчеркивает, что откровенные сцены изображены исключительно на внешних стенах храмов. И это могло указывать на то, что человеку стоит освободиться от страстей, прежде чем заходить внутрь.

Достопримечательности сегодня

Сегодня для того, чтобы войти в индуистский храм, нужно, как минимум, разуться и обойти религиозные сооружения – строго по часовой стрелке. Сохранившиеся храмы разделены на три группы: западную (вход платный), восточную и южную (посещение бесплатное).

Забавно, что иностранцы приезжают в Кхаджурахо, чтобы поразглядывать эротические картинки, а индийцы приходят сюда, чтобы понаблюдать за реакцией иностранцев. Забавно то, что для иностранцев билет стоит раз в 10 дороже, чем для самих индийцев.

Несмотря на популярность, храм Каджурахо не превратился из деревни в шумный туристический центр. Сюда можно добраться самолетом из Дели или Агры и остановиться в роскошном отеле (помня, что индийские и европейские «звездочки» сильно отличаются друг от друга). А можно спать прямо на крыше гест-хауса, просыпаться от криков сотен попугаев и вместе с поваром-индийцем готовить манговый ласси (йогурт) на завтрак.

Традиции и современность

Индийцы не только живут бок о бок с древними традициями, но и во многом их продолжают. Один из сакральных ритуалов – кремация на берегу Ганга – ежедневно совершается в городе Варанаси. Для индуиста быть сожженным в Варанаси – значит навсегда выйти из круга перерождений.

Для западного мира этот город Жизни и Смерти открыли музыканты группы Beatles. Теперь по их стопам часто следуют те, кто охотится за эффектными кадрами. Хотя сфотографировать костры кремации довольно сложно, индийцы тщательно следят за каждым шагом, если у вас в руках камера.

Обязательная программа в Варанаси включает предрассветную прогулку на лодке (150 Rs) вдоль гхатов – больших ступенчатых спусков к реке Ганг. Индуисты называют ее Ганга и почитают как богиню-мать. Здесь можно увидеть весь круговорот индийской жизни.

Целые семьи окунаются в реку, чтобы провести пуджу (приветствие богам), купаются, стирают одежду и сушат девятиметровые сари на каменных ступенях.

Поблизости проводят кремацию, в воду бросают пепел, тут же забрасывают рыбацкие сети. Вдоль гхатов бродят буйволы и обезьяны, дети играют в крикет и просят угостить их печеньем, продавцы цветов сидят рядом с обнаженными монахами и заклинателями змей – вечное мирно уживается с низменным.

ХРАМЫ КХАДЖУРАХО/ Индия / Khajuraho Group of Temple. India

  АРХИТЕКТУРА. ARCHITECTURE

Архитектура Индии. Храмы

ХРАМЫ КХАДЖУРАХО 

Adinath Jain Temple Khajuraho

В прошлом Кхаджурахо был огромным городом, сейчас его живописные руины занимают площадь примерно 14 кв. км. Храмы Кхаджурахо сооружены во времена династии Чандела, правившей в 850—1150 годах. Город был их культурной и религиозной столицей. Большинство храмов построены в период между 950 и 1100 годами. 

Из 85 храмов сохранилось только 20, которые образуют три группы и принадлежат к двум различным религиям — индуизму и джайнизму, демонстрируя органичное сочетание между архитектурными формами и скульптурой. Светские постройки в Кхаджурахо не сохранились. Храмы Кхаджурахо сохраняют стилевую общность с храмами северного, индоарийского типа. В то же время они обладают особенностями в композиции, интерьере, пластическом убранстве. Для представленного здесь североиндийского стиля «нагара» характерны три элемента: квадратное святилище (санктум санкторум), один или два ряда трансептов и шикхара, венчающая храм.

Tangopaso — Own creation

После падения династии Чандела город был частично разрушен и в период мусульманского правления затерялся в джунглях. В 1838 году местные проводники привели капитана британской армии Т. Берта к затерянным храмам, благодаря чему они вновь стали открыты для широкой общественности. Основатель индийской археологии Александр Каннингем сообщал, что спустя несколько лет после повторного открытия Кхаджурахо храмы тайно использовались йогами и индусами для проведения духовных практик. Туда стали стекаться паломники в дни проведения крупных праздников, таких как Махашиваратри. В 1850 году индолог Фредерик Мэйси сделал первые карандашные зарисовки архитектурных деталей Кхаджурахо

Adinath Jain Temple Khajuraho

Adinath temple  автор фото: Marcin Białek

Скульптуры божества, которому посвящён храм. Встречаются в нишах на стенах, а также в больших и средних барельефах на фасадах храмов и во внутреннем убранстве. Скульптуры в нишах выполнены в соответствии с религиозными канонами, заложенными в Агамах. Божества можно отличить по особым признакам: короне, атрибутам в руках, украшениям (каустубха), ожерельям или гирляндам (ванамала) и браслетам, ездовому животному. 

Скульптуры спутников божеств. К ним относятся супруги божеств (Лакшми или Парвати), ездовые животные (Гаруда или Нанди), спутники (Вишваксена), святые мудрецы-риши. У некоторых божеств может быть группа сопровождающих его лиц.

Brahma Temple Khajuraho

Полубоги и духи. К ним относятся апсары, гандхарвы и сурасундари (небесные красавицы). Они представляют наиболее известную и многочисленную группу скульптур Кхаджурахо. Встречаются в больших и средних барельефах на фасадах храмов, на внутренних стенах, колоннах и потолке. Изображаются в виде прекрасных женщин (мужчин), одетых в богатые одежды и носящих драгоценности. 

Светские образы. Скульптуры посвящены правителям-покровительствовавшим строительству и содержанию храма. К ним относятся правители и их семьи, а также сцены из обыденной жизни царского двора. Скульптурные композиции представлены учителями и учениками, сценами домашнего быта, танцорами и музыкантами, влюблёнными парами или эротическими группами.

Chaturbhuj Temple Khajuraho

Chatarbhuj temple Khajuraho автор фото: Navin Gautam

Скульптуры животных. На барельефах представлены различные животные, характерные для Древней Индии, а также мифические животные. К часто встречающимся образам относятся слоны, кони, кабаны, обезьяны, собаки, птицы.

Chitragupta Temple Khajuraho

Chitragupta Temple Khajuraho автор фото: Itsmalay~commonswiki —

Кхаджурахо стал символом эротической скульптуры. Изящные женщины (сурасундари) и их спутники представлены в жизненных сценах. Эротические сцены встречается на фризах платформ, а также в больших, средних и малых барельефах на фасадах храмов. Эротические скульптуры и барельефы дают представление о сексуальной жизни в Древней Индии. Из трёх целей секса в индуистской философии (продолжении рода, удовольствие и просвещение) в эротических сценах представлено только удовольствие.

Все эротические сцены расположены на внешних стенах за пределами храма и нет ни одной из них внутри храмов. По мнению некоторых индологов, эротические сценки иллюстрируют тантрические практики.

Pratapesvara Temple, Khajuraho

Pratapesvara Temple, Khajuraho

 

Parsvnatha Jain Temple Khajuraho

Parsvnatha Jain Temple Khajuraho 

 Matangesvara Temple, Khajuraho

Matangesvara Temple, Khajuraho

 Nandi Temple Khajuraho

Nandi Temple Khajuraho

Lakshmi Temple Khajuraho

Lakshmi Temple Khajuraho автор фото: Christopher Voitus

 Lakshmana Temple  

Lakshmana Temple  автор фото: Christopher Voitus

Kandariyā Mahādeva temple 

Kandariyā Mahādeva temple автор фото: Robin shani

Devi Jagdambi Temple Khajuraho

Devi Jagdambi Temple автор фото: Marcin Białek

DulhaDeo Temple Khajuraho 

DulhaDeo Temple Khajuraho автор фото: Marcin Białek

Javari Temple Khajuraho

Javari Temple Khajuraho автор фото: Sfu

Репродукции картин, гравюр, декоративно-прикладного искусства, фотографии достопримечательностей и художественных объектов собирала и собираю лично для себя, в соответствии с собственными вкусами и предпочтениями. Если есть возможность указываю авторство, но так как выбираю фото из «просторов интернета», то это не всегда возможно (за исключением Wikipedia). Заранее приношу свои извинения авторам фотографий, чьё имя не указала. Сейчас, когда из-за COVID-19, мир закрыт на замок, Ваши фотографии — для меня, это окно в мир искусства, на который я смотрю Вашими глазами. Большое Вам спасибо!

Фототур по храмам Кхаджурахо

Кхаджурахо, Индия, является домом для храмов Всемирного наследия ЮНЕСКО, которые являются одними из лучших храмов искусства в мире. Эти храмы так знамениты эротической резьбой, некоторые из которых украшены изображениями из знаменитой индийской Камасутры.

Мы с Тимом были заинтригованы этими храмами и резьбой, поэтому Кхаджурахо был добавлен в наш маршрут. Мы немного поколебались, не зная, уместно ли привозить сюда детей.Тайлеру и Каре на момент путешествия было бы 11 и 10 лет соответственно. Итак, каково было посетить Кхаджурахо с детьми?

Экскурсия по храмам Кхаджурахо

Город Кхаджурахо

Просто попасть в храмы — это незабываемые ощущения. Кхаджурахо — худшее место в Индии для спекулянтов. Запросы на гидов, рикш и такси здесь неумолимы. Почти невозможно пройти короткими путями по улицам, чтобы вас не беспокоили. Лучше всего вежливо отказаться и продолжать двигаться, но постоянное внимание быстро раздражает.

Улицы Кхаджурахо

Западная группа храмов

Мы заплатили наш взнос (250 рупий на взрослого, дети до 15 — бесплатно) и вошли в западную группу храмов, наиболее хорошо сохранившихся храмов Кхаджурахо.

Храм Лакшмана

Оказавшись на территории храмов, жизнь становится намного спокойнее. Сначала мы посетили храм Лакшмана, любуясь красивой, а иногда и эротической резьбой.

Великолепные храмы. Замысловато вырезанные люди и слоны красивы. Мы быстро обнаружили, что эти храмы не полностью покрыты эротической резьбой, как мы ожидали. Путеводители и изображения Google делают Кхаджурахо похожим на место назначения XXX. Это не тот случай. В основном это были изображения людей, боевых слонов и божеств. Иногда мы замечали более любовную резьбу, но Тайлер и Кара этого не замечали.

После храма Лакшмана мы посетили другие главные храмы западной группы. Здесь Тим и я заметили более эротические рисунки, на которые Тайлер и Кара совершенно не заметили, вероятно, потому, что они еще не знали, что искать.

К тому времени, когда мы прибыли в Кхаджурахо, мы путешествовали по Индии почти пять недель. За это время мы никогда не видели других детей (которые были туристами), пока не посетили эти храмы.

Наше посещение западных храмов заняло около часа. Многие пользуются услугами гидов, но мы просто бродили по храмам самостоятельно. Всем четверым понравилось это быстрое посещение этих храмов. Совсем недалеко, на окраине Кхаджурахо, находятся восточная группа храмов и несколько джайнских храмов. Мы тоже посетили их, но вряд ли они стоили времени после впечатляющего посещения западных храмов.

Нам всем понравился наш визит сюда. Нам всем нужно насладиться произведениями искусства мирового класса, узнать немного больше об индуизме и насладиться тишиной и покоем этих храмов. Забрать Тайлера и Кару было совершенно нормально, поскольку они пропустили более эротические рисунки, которые некоторые утверждали бы неуместными для их возраста (пока они не прочтут этот пост!). Тим и я шутим, что, посещая храмы Кхаджурахо, мы покрыли их санитарное просвещение за год.

В гостях у Кхаджурахо

Как долго посещать?

Двадцати четырех часов более чем достаточно.Все храмы (западный, восточный и джайнский) можно посетить за несколько часов. В Кхаджурахо особо нечего делать. Городок очень маленький. Постоянные просьбы рекламистов раздражают прогулки по улицам. Еда посредственная, и большинство номеров очень простые.

Где остановиться

Мы останавливались в отеле Harmony, который расположен на главной дороге, Jain Temple Road, в центре города. У нас был четырехместный номер с ванной, и мы останавливались за 24 доллара за ночь.Отсюда до западной группы храмов было пять минут ходьбы. Wi-Fi был приличным. Мы использовали их услуги прачечной, которые были лучшими в Индии; наша одежда вернулась очень чистой и великолепно пахла, что здесь большая редкость.

Кхаджурахо того стоит?

Может быть. Посещение храмов оказалось не таким удивительным, как мы с Тимом ожидали. Мы прилетели и вылетели из Кхаджурахо, остановившись здесь на две ночи и два дня. Если вам нравятся храмы, это отличное место. В противном случае это может быть пункт назначения, который стоит пропустить в Индии.

---

Планируете поездку в Индию? Прочтите все наши статьи об Индии в нашем Путеводителе по Индии.

Вам также может понравиться:

Примечание: этот пост содержит партнерские ссылки. Когда вы совершаете покупку по одной из этих партнерских ссылок, мы получаем небольшую комиссию без каких-либо дополнительных затрат для вас.

Все права защищены © Earth Trekkers. Перепубликация этой статьи и / или любого ее содержания (текста, фотографий и т. Д.), Полностью или частично, строго запрещена.

Amazon.com: Leyiyi 8x6ft Фотография Фон Храм Кандария Махадева Фон Винтаж Средневековый индуистский храм Индийский курорт Храмы Кхаджурахо Древняя марка Закат Голубое небо Фотопортрет Виниловая студия Реквизит: Камера и фото

Размер: 8×6 футов

Leyiyi Фоны для фотографий

Материал: Виниловая ткань, химический тканевый материал

Характеристики: Светопоглощающий Неотражающий.Без кармана

Тип: Компьютерная печать для реалистичности.

Для: различных размеров для свадеб, взрослых, детей, праздничных вечеринок, личных фотографий и т. Д. Фон для фотосъемки из виниловой ткани
— это наша последняя и лучшая компьютерная окрашенная ткань, не имеющая морщин, похожая на флис.

Содержимое упаковки: 1x Фотография виниловая ткань (складная)

Примечания:
1. Виниловый материал нельзя стирать. Если есть беспорядок, просто возьмите влажную ткань с водой и / или мягким моющим средством (например, мылом) и протереть начисто.
2. Все фоны будут отправлены в сложенном виде, потому что в соответствии с правилами почтового отделения длина товара не может быть более 1,2 м.

Ниже приведены способы удаления складок
1. Плотно сверните его цилиндром и подождите 3-4 дня.
2. Нагрейте заднюю часть изделия паровым утюгом, затем она снова станет гладкой.
При необходимости прогладьте заднюю поверхность паровым утюгом, но не сухим утюгом. (Примечание: фон не является водонепроницаемым).
3. Мы можем настроить любой размер для вас (3x5ft, 5x7ft, 6x9ft, 8x8ft, 10x10ft, 8x12ft, 8x15ft), также мы можем напечатать ваше собственное изображение в качестве фона.
Двухсторонний виниловый фон доступен для продажи; Пожалуйста, свяжитесь с нами, если вам нужно.
4. Фон поглощает свет (не светоотражающий, при съемке с фотографиями он будет отличаться).

О цвете:
Фоны должны держаться на расстоянии, чтобы делать снимки. Также многие изображения большого формата могут показаться немного пиксельными.
Имейте в виду, что все экраны компьютеров различаются по калибровке цвета.

граждан США арестованы за фотографирование храмов Кхаджурахо с помощью дрона | Последние новости Индия

Гражданин США был пойман на съемке храмов Кхаджурахо, объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО в Мадхья-Прадеше, с помощью беспилотной камеры, сообщили во вторник официальные лица Археологической службы Индии (ASI).

Гопал Кришен Шарма, младший помощник по охране окружающей среды в подокруге ASI в Кхаджурахо, сказал Hindustan Times по телефону, что они обнаружили человека, который без всякого разрешения летал на дроне с крыши отеля перед западной группой храмов Кхаджурахо. в понедельник.

«Мы немедленно бросились в гостиницу, поймали иностранца и забрали его дрон и пульт. Мы передали его в местную полицию. По нашей жалобе будет возбуждено дело против него. Мы консультируемся с нашим начальством по юридическим аспектам, например, по каким законам и правилам мы должны подавать это дело », — сказал он.

Шарма сказал, что его документы показывают, что он был из США и приехал в Каджурахо в понедельник.

«По визе его зовут Дерек Бессимье. Когда мы спросили его, почему он снимает объект всемирного наследия без должного разрешения, он сказал, что не знал, что там запрещено фотографировать с дронов. Он также сказал, что нигде не было вывесок, которые говорили бы, что это запрещено в этом районе », — сказал он.

Начальник полицейского участка Кхаджурахо К.Г. Шукла сообщил ХТ, поскольку гражданин США не знал о запрете, и это не было серьезным преступным деянием, и они не будут возбуждать против него дело.

«Он сказал, что нигде нет вывески, на которой говорилось бы, что это запрещено. Но сам ASI имеет право принимать меры против гражданина США в соответствии с их действиями и правилами. Они могут наказать его за это », — сказал он.

В октябре 2014 года генеральный директор гражданской авиации (DGCA) также выпустил публичное уведомление о запрете полетов дронов в воздушном пространстве Индии до дальнейшего уведомления. Причиной запрета были названы «угрозы безопасности».

ASI проявляет осторожность в отношении нарушения воздушного пространства над объектами всемирного наследия не только из соображений безопасности, но и из соображений безопасности сооружений.По словам официальных лиц ASI, они серьезно относятся к таким нарушениям, потому что вибрация в воздухе из-за полета и возможность любой аварии с участием самолетов могут представлять опасность для храмов в Кхаджурахо.

В феврале этого года поляк и итальянец были пойманы с помощью дрона для аэрофотосъемки объекта всемирного наследия. «Мы остановили их, прежде чем они успели что-то сделать. После сканирования документов и удаления всего содержимого камер их отпустили », — сказал Шарма.

В феврале 2012 года, после того как моторный планер пролетел над запретной для полетов зоной над храмами Кхаджурахо, должностные лица ASI подали жалобу в местную полицию на нарушителя. Мотоплан участвовал в программе приключенческих видов спорта на близлежащей плотине Бени Сагар.

«А вот использование дрона — это отдельное дело. Его нельзя использовать без разрешения АСИ », — сказал региональный директор АСИ по центральному региону С.Б. Отта.

Скрытые от мира на протяжении веков из-за окружающих их густых джунглей, храмы Кхаджурахо были заново открыты капитаном английской армии в середине 19 века.Построенный Chandelas между 9 и 10 веками нашей эры, местная традиция насчитывает 85 храмов в Кхаджурахо. Однако сейчас существует всего 25 храмов.

Кхаджурахо, Индия — Фотографии путешествий Галена Р. Фрайзингера, Шебойган, Висконсин

Кхаджурахо, Индия — Фотографии путешествий Галена Р. Фрайзингера, Шебойган, Висконсин

Кхаджурахо

Начиная с периода Гупта, индуистский храмы имели тенденцию становиться больше и заметнее, а их архитектура разработан в самобытном региональном стиле.В северной Индии лучшие оставшиеся Индуистские храмы находятся в городе Кхаджурахо на севере Мадхья-Прадеша.

подъезд

. Самый важный Кхаджурахо храмы были построены в 11 веке.

В храме поклонялись богу обрядами пуджи (почитания священного существа или объекта), как если бы прихожане служили великому царю.В важных храмах большой штат обученные служители ждали бога. Он проснулся утром вместе с его богиня, вымытая, одетая и накормленная, помещена в его алтарь, чтобы дать аудиенцию его подданные, которых хвалили и развлекали в течение дня, церемонно кормили, разделся, а на ночь уложил спать. Прихожане пели, горели лампы, махали огнями перед божественным образом и совершили другие акты почтения.

Танец бога девушки (девадаси) исполняли перед ним через равные промежутки времени под наблюдением служители и миряне, которые были его придворными.Эти женщины, либо дочери девадаси или девочки, посвященные в детстве, возможно, также служили проститутки. Связь преданных проституток с некоторыми индуистскими святынями восходит к дохристианской эпохе.

Храм Лакшмана

интерьер

купол

С 10 века условности северной индийской скульптуры стали довольно прочными.Стиль представлен образцами из таких памятников, как храм Лакмаа на Кхаджурахо (датируется 941 годом), храм Хараснатх на горе Харша (около середины 10 века), в Раджастхане и многих других местах, разбросанных по всей северной Индии. Эти работы выполнены в стиле, ставшем более жестким и угловатым, фигуры, покрытые обилием украшений, которые имеют тенденцию затемнять их формы. украшает. Эти особенности еще более усилились в XI веке, когда многие храмы огромных размеров, украшенные огромным количеством скульптур, были возведены по всей северной Индии.Наблюдается снижение общего уровня мастерство: резьба часто бывает совершенно условной и безжизненной, особенности жесткие и похожие на маску, а контуры жесткие и непоколебимые. В украшения, состоящие из множества украшений из бисера, по большей части такой же тусклый, повторяющийся и безжизненный, как и остальная скульптура. Эта фаза художественная деятельность представлена ​​в важных центрах от Гуджарата до Ориссы; один из них — Кхаджурахо, с огромным количеством скульптур, все в хорошем состоянии сохранности, но задуманы и выполнены как поверхностные архитектурные орнамент.Однако не вся скульптура низкого качества; трудно, металлическая резьба и угловатая стилизованная линия иногда приводят к тому, что произведения обладают холодный блеск.

Фото Митурии (эротические фигурки)

Ганеш

апсары (небесные девы)

Больше фотографий храмов

---

Белый храм Кхаджурахо

Еще фотографии из этого храма

---

поездка на поезде в Джханси

Больше фотографий с поездка на поезде в Джханси

Возвращение в Индию стр.

---

Люди и Места

---

12 красивых фотографий храма Кхаджурахо и его эротической резьбы

Мы хотим развить древнее слово «индус» из этой записи.Коммунистические историки Индии и западные индологи говорят, что в VIII веке слово «индус» было придумано арабами, и его корни уходили в персидскую традицию замены «S» на «H. Слово «индус» или его производные, однако, использовались во многих надписях более чем на тысячу лет старше этого времени. Кроме того, корень этого слова, скорее всего, лежит в регионе Саураштра в Гуджарате в Индии, а не в Персии. Эта особенно интересная история написана дядей пророка Мухаммеда, Омар-бин-э-Хасхамом, который написал стихотворение, прославляющее Господа Шиву.

Существует так много веб-сайтов, на которых говорится, что Каба был древним храмом Шивы. Они все еще думают, что делать с этими аргументами, но тот факт, что дядя пророка Мухаммеда написал оду Господу Шиве, определенно невероятен.

Антииндуистские историки, такие как Ромила Тапар и Д.Н. Древность и происхождение слова «индуист» В 8 веке Джа считал, что термин «индуист» получил распространение от арабов. Однако они не разъясняют основы своего вывода и не приводят никаких фактов в поддержку своих аргументов.Даже арабские писатели-мусульмане не приводят таких преувеличенных аргументов.

Другая гипотеза, которую продвигают европейские авторы, состоит в том, что термин «индус» — это персидское искажение «синдху», возникшее из персидской традиции замены «S» на «H». Никаких доказательств здесь не приводится. Само слово «Персия» фактически содержит «S», которое, если бы эта теория была верной, должно было бы стать «Perhia».

В свете эпиграфа и литературных данных, доступных из персидских, индийских, греческих, китайских и арабских источников, в настоящей статье обсуждаются две вышеупомянутые теории.Доказательства, по-видимому, подтверждают гипотезу о том, что слово «индуистский» использовалось с ведического периода, например «синдху», и что, хотя «индуистский» является модифицированной формой «синдху», его корень лежит в практике произнесения «H» вместо «S» в Саураштране.

Эпиграфические свидетельства слова индус

Надписи персидского царя Дария Хамадан, Персеполис и Накш-и-Рустам упоминают население хиду, которое входило в его империю. Дата этих надписей — 520-485 гг. До н. Э.В. Эта реальность указывает на то, что более чем за 500 лет до Рождества Христова слово «хи (н) ду» присутствовало.

Ксеркс, преемник Дария, дает названия стран, находящихся под его контролем, в своих надписях в Персеполе. «Хиду» требуется список. Ксеркс правил в 485-465 гг. До н. Э. В другой надписи, приписываемой Артаксерксу (404-395 до н.э.), на гробнице в Персеполе есть три фигуры, обозначенные «иям Катагувия» (это сатигидианцы), «иям Га (н) дария» (это Гандхара) и «иям хи (н) дувия» (это хи (н) ду).В надписях Асокана (III век до н. Э.) Часто используются такие фразы, как «Хида» для «Индии» и «Хида-лока» для «страны Индии».

В ашоканских надписях слово «Хида» и производные от нее формы используются более 70 раз. Что касается Индии, то ашоканские надписи определяют древность названия «Хинд» по крайней мере до третьего века до нашей эры. В надписях Персеполя Пахлви Шахпура II (310 г.Д.).

Эпиграфические свидетельства из документов Ахеменидов, Ашокана и Сасанида Пахлви подтверждают гипотезу о том, что в 8 веке нашей эры слово «индус» возникло в арабском употреблении. Древняя история термина «индус» восходит к литературным свидетельствам как минимум 1000 г. до н. Э. Да, а может, 5000 г. до н. Э.

Свидетельства из Пахлви Авеста

Hapta-Hindu используется для санскритского сапта-синдху в Авесте, а Авеста датируется 5000-1000 гг. До н. Э.В. Это означает, что слово «индус» так же старо, как слово «синдху». Синдху — это понятие, используемое в Ригведе Ведиками. Таким образом, индус стара, как Ригведа. Веда Вьяс говорит о визите Веда Вьяса ко двору Густашпа в 163-м стихе авестийской Гаты «Шатир», а Веда Вьяс представляет себя в присутствии Зораштры и говорит: «Человек марде ам Хинд джиджад». Хинд. ») Веда Вьяс был старшим современником Шри Кришны (3100 г. до н.э.).

Греческое использование (индои)

Греческое слово «индой» — это смягченная «индуистская» форма, где оригинальная буква «Н» была опущена, поскольку в греческом алфавите нет аспирата.Гекатей (конец VI века до нашей эры) и Геродот (начало V века до нашей эры) использовали это слово «индои» в греческой литературе, тем самым указывая на то, что греки использовали этот «индуистский» вариант еще в VI веке до нашей эры.

Еврейская Библия (Ходу)

Для Индии в еврейской Библии используется слово «Ходу», которое является «индуистским» иудейским типом. Ранее, чем в 300 г. до н.э., еврейская Библия (Ветхий Завет) считается ивритом, на котором говорят в Израиле, сегодня для Индии также используется ходу.

Свидетельство Китая (Хиен-ту)

Китайцы использовали слово «Хиен-ту» для «индуизма» около 100 г. до н. -ту. Более поздние китайские путешественники Фа-Хиен (V век н.э.) и Хуэн-Цанг (VII век н.э.) использовали слегка измененное слово «иньту», но его родство с индусом все еще сохраняется. До сегодняшнего дня продолжает использоваться это слово «Иньту».

Также читайте: https://www.hindufaqs.com/some-common-gods-that-appears-in-all-major-mythologies/

Доисламская арабская литература

Саир-уль-Окул — антология древней арабской поэзии из турецкой библиотеки Махтаб-э-Султания в Стамбуле. В эту антологию включено стихотворение дяди Омара бин-э-Хассама о пророке Мухаммеде. Поэма восхваляет Махадева (Шиву) и использует слово «хинд» для Индии и «индуизм» для индийцев. Вот несколько цитат:

Wa Abaloha ajabu armeeman Mahadevo Manojail ilamuddin minhum wa sayattaru Если человек с преданностью поклоняется Махадеву, окончательное искупление будет достигнуто.

Камил Хинда и Яуман, Ва Якулам на латабахан фоэннак Таваджару, уа сахаби Кай ям фима. (О, Господи, дай мне однодневное пребывание в Хинде, где можно достичь духовного блаженства.)

Massayare akhalakan hasanan Kullahum, Summa gabul Hindu najumam aja. (Но одно паломничество достойно всех и общества великих индуистских святых.)

Другое стихотворение Лаби-бин-э Ахтаб бин-э Турфа имеет ту же антологию, которая датируется 2300 годами до Мухаммеда, то есть 1700 годом до нашей эры. В этом стихотворении также используется «Hind» для Индии и «Hindu» для индийцев.Четыре Веды, Сама, Яджур, Риг и Атхар, также упоминаются в стихотворении. Это стихотворение цитируется в колонках журнала Laxmi Narayan Mandir в Нью-Дели, широко известного как Birla Mandir (Храм). Вот некоторые стихи:

Хинда е, ва арадакаллха манйонаифаил джикаратун, Ая муварекал арадж юшайя ноха минар. (О, Божественная Страна Индей, благословенна ты, ты — избранная земля божественного знания.)

Wahalatjali Yatun ainana Sahabi akhatun jikra, Hindatun minal Wahajayahi yonajjalur rasu.(Это праздничное знание сияет с таким блеском в четырехкратном изобилии слов индуистских святых.)

Yakuloonallaha ya ahlal araf alameen kullahum, Veda bukkun malam yonajjaylatun fattabe-u jikaratul. (Бог повелевает всем, следует указаниям Вед с божественным осознанием и преданностью.)

Wahowa alamus Sama wal Yajur minallahay Tanajeelan, Yobasshariyona jatun, Fa e noma ya akhigo mutibayan. (Сама и Яджур для Человека исполнены мудрости, братья, идущие по пути, ведущему вас к спасению.)

Два Рига и Атар (ва) также учат нас братству, укрывая их похоть, рассеивая тьму. Wa isa nain huma Rig Athar nasahin ka Khuwatun, Wa asanat Ala-udan wabowa masha e ratun.

Заявление об ограничении ответственности : Вышеуказанная информация собрана с различных сайтов и дискуссионных форумов. Нет убедительных доказательств, подтверждающих любой из вышеперечисленных пунктов.

храмов Кхаджурахо — это больше, чем просто эротика; вот некоторые интересные факты.

Якобы сказал, что Махатма Ганди счел скульптуры в храмах Кхаджурахо очень обескураживающими и убедил своих сторонников вымыть и отколоть стены храма от «постыдного и неприличного» изображения индийской культуры.Однако им не удалось совершить такую ​​грубую ошибку, и, к счастью, храмы изящно возвышаются до сих пор.

Знаменитые храмы Кхаджурахо в Мадхья-Прадеше время от времени привлекали всеобщее внимание по разным причинам. И самая популярная психология состоит в том, что многие находят резные фигурки в храмах Кхаджурахо оскорбительными порнографическими сценами. Возможно, во всем этом мы упускаем из виду самое главное, то есть основную цель строительства этих храмов. Этот объект всемирного наследия ЮНЕСКО — далеко не мелкое представление о Камасутра. Храмы здесь, по сути, иллюстрируют идею жизни, в которой эстетические объекты использовались для создания чего-то вдохновляющего.

Итак, давайте выйдем за рамки эротических скульптур, которые составляют лишь 10 процентов храмового комплекса Кхаджурахо, и прольем свет на более интересные факты, окружающие их.

Что привело к созданию храмов Кхаджурахо?


Согласно легендам, Хемвати была красивой женщиной, в честь которой были построены храмы Кхаджурахо.Однажды, когда она купалась в бассейне в Бенарасе, лунный бог потерял сознание от ее красоты и не мог больше ждать, чтобы увидеть ее. Они зачали ребенка и назвали его Чандраварман. Однако она опасалась, что ее ребенку, возможно, придется столкнуться с преследованием, поскольку он родился вне брака. Она была так огорчена, что прокляла лунного бога, который позже предсказал, что ребенок вырастет и станет великим королем.

Как и в пророчестве, ребенок действительно вырос и стал великим королем, основавшим династию Чандела.Однажды, после смерти Хемвати, ее сын увидел ее во сне, где она попросила его построить храмы, изображающие человеческие страсти.

Только 10 процентов всех пристрастий, обнаруживаемых в комплексе храмов Кхаджурахо, являются эротическими

Интересно, что только 10% резных фигур на храмовом комплексе изображают сексуальные темы. Остальные пристрастия изображают повседневную жизнь простого человека, существовавшего в те времена. В то время как на некоторых скульптурах изображены женщины, наносящие макияж, на других изображены гончары, музыканты, фермеры и другие простые люди.Наиболее распространенное, не имеющее под собой основы поверье, что, поскольку резьба находится в храмах Кхаджурахо, это означает, что резьба изображает секс между божествами.

Сколько храмов сохранилось до наших дней?

Кхаджурахо имел 85 храмов до 12 века. Когда в 13 веке центральная Индия была захвачена Делийским султанатом, некоторые храмы были разрушены, а остальные оставлены в запустении. Сейчас только 22 храма смогли уцелеть и выдержали испытание временем.

Откуда он получил название, Кхаджурахо?

Согласно легендам, у храмов в качестве ворот были две золотые финиковые пальмы.Таким образом, слово «кхаджурахо» произошло от слова «хаджур», что означает финиковая пальма.

Кто и когда построил эти храмы?

Группа храмов Кхаджурахо была построена во время правления династии Раджпут Чандела. Они начали строительство комплекса, как только пришли к власти во всем своем королевстве, которое позже стало известно как Бунделькханд. Большинство храмов были построены между 950 и 1050 годами нашей эры во время правления индуистских королей Ясовармана и Дханги.

Индия: Храмы Кхаджурахо

Храмы Кхаджурахо в индийской провинции Мадхья-Прадеш необычны тем, что они красивы и интересны.Эта группа 1000-летних индуистских храмов плавает в большом саду; золотые конструкции, покрытые ярчайшими изображениями богов и богинь, нимф и людей во всевозможных эротических позах — от откровенно сексуальных до просто чертовски сексуальных.

Мы прибыли как на знаменитый фестиваль классических танцев Кхаджурахо, так и на религиозный фестиваль Шиврати (бесплатный вход в храмы яй). Все люди, живущие за много миль вокруг, были в деревне в «лучшем воскресном состоянии» — смотрели на храмы (группы мальчиков и девочек хихикали над резьбой) и поклонялись в храме.

Шиврати был настоящим зрелищем: сотни мужчин раздевались до штанов, умывались и взмывали вверх по лестнице храма, как река из человеческой плоти, неся свои подношения и торжествуя выходя из выходной двери. А вечером чудо из чудес, свадебное шествие, побившее все свадебные шествия — свадьба Шивы и Парвати. Два духовых оркестра и дополнительные барабанщики создают невероятную какофонию.

Хорошо, поэтому я должен включить хотя бы несколько фотографий резных фигурок и скульптур, которыми славится Каджурахо…

Похоже, существуют разные мнения о том, почему храмы украшены таким образом.Некоторые интерпретируют их как путь к богам или попытку возродить индуизм; некоторые думают, что они представляют упадочный образ жизни древнего королевства.

Независимо от истинной причины, они одновременно красивы и завораживают.

Помимо откровенно сексуальных сцен, которыми известен Каджурахо, есть также множество изысканных резных фигурок из повседневной жизни. От кружков шитья до парадов и вечеринок с танцорами и музыкантами. Это прекрасная картина цивилизации.

Событие классического танца Кхаджурахо проходит на фоне этих чудесных памятников, и хотя я не очень разбирался в этом виде искусства, я восхищался страстью исполнительницы, она была впечатляющей как в речи, так и в мастерстве.

Кхаджурахо является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и считается одним из «семи чудес» Индии.

Наташа фон Гельдерн

Вы были в Кхаджурахо?

Если вам понравился этот пост, почему бы не прикрепить его?

Наташа фон Гельдерн, , 4 мая, 2017 .

No related posts.