На смерть как на праздник: Смерть как повод для праздника

Смерть как повод для праздника

28 августа по новому стилю Православная Церковь отмечает Успение Божией Матери

 

Блаженная кончина Пресвятой Богородицы последовала спустя 15 лет после распятия Христа Спасителя. Один из апостолов не успел на погребение, тогда ученики Христа открыли гроб Божией Матери, чтобы он смог поклониться Ей. Но гроб оказался пуст, так как Господь вознес на небо не только душу Богородицы, но и тело. В чем смысл этих чудесных событий и почему христиане стали отмечать смерть Приснодевы Марии как один из величайших праздников рассказывает настоятель саратовского храма первоверховных апостолов Петра и Павла игумен Нектарий (Морозов).

Смерть — радость встречи

 

Многие люди задаются вопросом: «Как же можно праздновать смерть человека?». Но для христианина свойственно совершенно особое отношение к смерти. Вся наша жизнь — это время испытаний, трудов, скорбей, а смерть — это разрешение от уз плоти и возможность для человека быть с Богом, если он к этому готовился здесь, на земле. Вся жизнь Пресвятой Богородицы была служением Ее возлюбленному Сыну и Богу, а самым сильным Ее желанием было желание неразлучно пребывать с Ним. Поэтому для Богородицы смерть стала не страшным переходом в неизвестность, а подлинной радостью воссоединения с Тем, Кого Она любила всем Своим сердцем.

И мы празднуем, с одной стороны, вот это событие из жизни Пресвятой Богородицы, а с другой стороны отмечаем возможность для человека увидеть в смерти не ужас, не небытие, не ожидание мучений, а единение с Богом.

Memento mori

 

Празднику Успения предшествует строгий двухнедельный пост в воспоминание того, что Божия Матерь всю свою жизнь проводила в сугубых трудах поста и молитвы. Он установлен Церковью не только для того, чтобы поупражняться в самоограничении и достойно подготовиться к встрече праздника, но и для того чтобы поразмышлять о подготовке к собственной смерти. Ведь мы в повседневной жизни очень легко забываем о том, что она заканчивается и слишком беспечно относимся к ней, слишком безоглядно согрешаем и даже в мелочах таким образом каждое мгновение предаем Бога. А Успенский пост как раз может стать временем осмысления того, как же нужно исправить свою жизнь, чтобы подготовиться к грядущему исходу, и временем молитвенного обращения к Божией Матери с просьбой помочь в этом. Тем более что, как говорит преподобный Никодим Святогорец в своей книге «Невидимая брань», человеку на пороге смерти сопутствуют очень сильные искушения, и одно из них — это страх и потеря надежды на милосердие Божие. А пример Божией Матери может нас научить тому, как не бояться смерти, но уповать на безмерную любовь Божию.

Чин погребения

 

В православном богослужении существует Чин погребения Божией Матери. Эта служба удивительно трогательная и умилительная. Мы знаем из Священной Истории, как собрались апостолы к одру Пресвятой Богородицы и как они оплакивали свое временное расставание с Ней. И Чин погребения Пресвятой Богородицы написан как бы в воспоминание этого события, но он также дает возможность молитвенно выразить Божией Матери наше почитание, любовь и упование на Нее. Поэтому очень важно присутствовать на этом богослужении и дать своему сердцу вкусить эту сладость и радость прославления Пресвятой Богородицы.

Почему именно Она?

 

Жизнь Пресвятой Богородицы связана с чудесами, буквально превосходящими человеческое естество. И даже Православная Церковь воспевает Ей такие слова: «Побеждаются естества уставы в Тебе, Дева Чистая». Почему Господь избрал именно эту девочку в жилище Себе? Что в Ней было такого особенного? На первый взгляд может показаться, что ничего особенного и не было. Но Господь ведь зрит не на внешний образ человека, а на его сердце….

Мы все знаем, как трудно бывает отказаться от своей воли и исполнить волю Божию, чего бы это ни касалось: какого-то вопроса, влияющего на весь жизненный путь, или какого-то продукта, который хочется съесть. Наша воля оказывается для нас всегда самым дорогим и самым ценным. Более того, человеку кажется, что его воля — это и есть он сам, и отказаться от своей воли — значит отказаться от себя.

В сердце маленькой Отроковицы Девы Марии Господь обрел то, чего не было больше ни в ком — готовность совершенно отказаться от своей воли и исполнять Его волю. Чего хочет Господь от человека? Чтобы человек спасся, а для этого — научился жить с Ним еще в этой жизни и навсегда с Ним соединился в жизни вечной. Божия Матерь не сопротивлялась этому намерению, поэтому Она оказалась не просто достойной, но и способной принять в Своем пречистом чреве Воплотившегося Бога. А благодаря этому путь к Небесному Отцу и воссоединение с Ним стало возможным и для всех нас.

«Саратовская областная газета» № 136 (3480) 

В каких странах похороны – праздник

Гана

Гана – небольшая страна в Африке, известная своими необычными похоронами. Здесь уже долгое время существует традиция делать необычные гробы, отражающие интересы, пристрастия, привычки и хобби покойного. Для фоторепортера делают гробы в виде фотоаппарата, фермера – в виде животного, а для заядлого курильщика – в форме сигареты.

Встречаются даже гробы в виде самолета или пивной бутылки. Иногда причудливая форма гроба приводит к тому, что тело покойного приходится класть внутрь в странной позе. Стоимость же такого гроба может достигать годового дохода среднего жителя Ганы.

Сами похороны сопровождаются громкой музыкой и танцами, зачастую на похоронах играют известные хиты. Нередко на похоронах даже носильщики гроба начинают танцевать – не опуская при этом своей ноши.

Индонезия

У народности тораджи в Индонезии похороны напоминают праздник. На поминки принято закалывать буйволов и свиней и устраивать богатое пиршество.

По традиции, чем более уважаемым человеком был умершим, тем больше голов скота нужно заколоть. Поэтому похороны, бывает, откладывают на недели, месяцы, а то и годы. Усопшего же после смерти мумифицируют, и все время до своих похорон покойник «живет» в доме. Семья покойного наряжает умершего, «кормит» его и играет с ним.

Когда наступает время похорон, все гости приходят с дарами для семьи покойного – от пары пачек сигарет или угощений до домашнего скота. Заколотые животные не только идут на мясо: в число похоронных игр входит собирание крови заколотых буйволов и свиней в бамбуковые трубочки. Кроме того, на похороны устраивают бои быков, песни и пляски. В завершение празднества мумию усопшего кладут в свисающий со скалы гроб, либо же хоронят в скальной пещере. Место захоронения отмечает ритуальная фигурка, изображающая усопшего.

Бали

Один из народов, празднующих похороны – жители ныне всемирно известного курорта – острова Бали в Индонезии. С точки зрения балийцев жизнь – это неестественное состояние, а смерть – это освобождение души и возвращение её к природе. На похороны принято звать всех родственников и соседей, даже самых дальних. Человека хоронят всей деревней или городским кварталом, а потому в обряде проводов и погребения обычно принимает участие не менее 50 человек. Балийцы также очень рады иностранцам на похоронах своих близких и считают их присутствие хорошим знаком.

Обычно такой праздник требует больших финансовых вложений, поэтому у балийцев часто встречаются временные погребения. Спустя несколько месяцев, а иногда и лет, покойного раскапывают, кремируют и опускают в океан. Все это сопровождается песнями, танцами и обильными угощениями. Часть угощений сжигается вместе с усопшим как прощальный дар.

Тайвань

В Тайване, островном государстве в Восточной Азии, считается, что чем больше людей пришло на похороны, тем более уважаемым человеком был покойный. Похороны обычно проводятся на свежем воздухе, родственники усопшего привлекают людей угощениями, песнями, танцами и музыкальными выступлениями.

В последние десятилетия на похороны в Тайване начали приглашать даже стриптизерш. Девушки приезжают на похороны на освещенном грузовичке, на крыше которого и устраивают танцы, завлекая людей на похороны. Впрочем, власти Тайваня не одобряют этого атрибута праздника и пытаются его запретить.

Мексика

Один из самых известных праздников по случаю похорон – это мексиканский День Мертвых (Día de los Muertos). Праздник восходит к древнему ацтекскому поминовению мертвых, однако на него сильно повлияли христианские миссионеры.

День Мертвых – это государственный праздник, отмечаемый 2-го ноября. В этот день мексиканцы устраивают карнавал, сопровождающийся салютами, песнями и общенародными гуляниями. Также в этот день ставят алтари, служащие символической дверью между мирами. Сюда приносят свечи, цветы, угощения игрушки и многое другое. Дома и улицы украшаются подделками в виде черепов, сделанными из глины, картона и даже шоколада. Кульминацией Дня Мертвых становится посещение кладбища. На кладбищах устраиваются пикники, а на могилы приносят цветы, венки и фотографии усопшего.

Маори

Похоронные обычаи новозеландского народа маори довольно необычны. Оплакивать умершего принято только в первый день после кончины. В то же время маори считают, что смерть частью цикла жизни, и что духи предков остаются с ними. Поэтому после первого дня скорбь и слезы не приняты. В ночь перед погребением полагается петь жизнерадостные песни, вспоминать хорошие и смешные истории из жизни усопшего, и всячески выражать свою радость. Кроме того, если в день похорон должна была проходить какая-то другая церемония, то маори её не переносят, а отмечают вместе с похоронами. Маори считают, что все это время дух умершего и других предков племени празднует вместе с ними.

Возможно, вам будет интересно:

20 июля 2018

Когда смерть не страшна | Мнения

Так часто бывает, что под красивыми церковнославянскими фразами современный человек не может разглядеть тех важных смыслов, которые они в себе несут. Сегодняшний праздник Успения Божией Матери тоже нуждается в прояснении самой своей сути, ведь «успение» переводится с церковнославянского на русский как «мирная смерть, кончина».

Смерть человека — это всегда страшно, потому что непонятно, потому что человек, знающий почти всё об этом мире, как ему часто кажется, расписывается в собственном бессилии понять, что же будет там, потом, после смерти. Если посмотреть на христианство пристально, мы увидим, что подавляющая часть нашей веры в том или ином виде имеет отношение не к жизни, а к смерти. Сам апофеоз христианства связан со смертью нашего Учителя и с дальнейшим чудом Воскресения именно из мертвых. И так же вся последующая история связана в первую очередь со смертью: апостолы учат любви, которая преодолевает смерть, мученики идут на эту смерть без страха, само по себе послание Церкви современному ей человеку — всё о том же. О том, что надо здесь и сейчас помнить о своей смерти.

Человек знает, что, встречаясь по касательной со смертью, нужно исполнить некий набор правил, надеть темное, сделать грустный вид, найти избитые слова для тех, кому еще страшнее, тем, кто был еще ближе покойному человеку. Но всё это — лишь ритуалы, которые мы совершаем, для того чтобы отогнать смерть от себя, сказать ей — ну вот, я сейчас исполнил этот обряд, я видел тебя, я не испугался, а теперь отойди от меня еще на какое-то время, потому что на самом деле я боюсь тебя.

А дальше — включить музыку этого мира погромче, чтобы не слышать, что каждый день человек всё ближе и ближе уже к личной встрече с неизбежным. Когда вы однажды окажетесь на отпевании в храме, обратите внимание на то, что в отличие от родных и близких покойного, одетых в темные траурные одежды, священник, совершающий богослужение, будет обязательно в белом облачении. Как это ни странно, но по сути смерть человека для христианина — это радость, потому что она есть переход навстречу Богу. Конечно же, радость со слезами на глазах, потому что встреча эта слишком ответственна и совсем не однозначна для человека.

Мы часто говорим о том, что наша вера — вера радости и любви, вера самопожертвования и встречи с другим человеком. Но все эти доминанты веры не лежат в той плоскости, о которой любит говорить обычный гуманизм. Христианская радость об этом мире в корне своем содержит именно эту самую главную мысль: смерть побеждена, мы знаем, что будет после наступления этой неизбежности. И вся наша радость об этом мире, радость о человеке, любовь к человеку — это всё проходит через эту призму нашего отношения к смерти, которая больше не владеет человеком. Здесь и сейчас он призван творить дела любви не ради того, чтобы после себя здесь что-то оставить, а потому, что эти дела приближают его к вечности. Христос победил смерть, и это есть главное послание человеку, послание, которое христианство облекает в самые разные формы.

Вот и праздник Успения Божией Матери, который мы отмечаем сегодня, — это тоже в самом прямом смысле слова праздник о смерти. Абсурдно с точки зрения внехристианского отношения к жизни (как, впрочем, и вся наша вера абсурдна с этой точки зрения). Мы вспоминаем смерть Матери Христа, Той, которая для нас родила Богочеловека, победившего смерть и смертность этого мира. И более того, мы радуемся этой смерти, потому что после своего успения Божия Матерь не оставила нас, но напротив, присутствует в жизни каждого человека.

Свидетельство этому — то почитание, которое весь христианский мир высказывает Божией Матери. Храмы, монастыри, иконы, скульптуры, художественные произведения Востока и Запада Европы в огромном количестве посвящены именно Богородице. Каждый человек, имеющий пусть даже самый скромный духовный опыт, знает к кому в первую очередь он обратится за помощью в своей молитве: к Богородице. Человек с своем одиночестве, со своим страхом смерти, страхом неведомой встречи через успение Божией Матери обретает надежду на то, что и он сам когда-то сможет перешагнуть через смерть. Успение становится тем мостом, который соединяет этот мир, страдающий и изнывающий от собственного зла, с тем миром, в который мы все перейдем в какой-то момент.

И радость праздника именно в том, что это событие подтверждает наше главное убеждение: смерть не страшна, мы встречаемся с ней, но перешагиваем через нее, поскольку знаем, куда мы идем, к Кому мы идем.

Автор — священник, руководитель пресс-службы патриарха Московского и всея Руси

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

«Праздник победы жизни над смертью»: православные Татарстана встретили Пасху

Главную службу в один из главных праздников православных христиан – Воскресения Господня – митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл провел в Благовещенском соборе Казанского Кремля.

Перед началом богослужения у ступеней Благовещенского собора прихожан встречал сам владыка Кирилл. Он поздравил пришедших с праздником и напомнил, что Пасха – это праздник победы жизни над смертью.

«Радуйтесь! Ведь жизнь очень короткая, поэтому нужно успевать радоваться. Ведь злобы везде достаточно, а радость в жизни надо найти и ее беречь. Наши тяжести, скорби, грехи, несовершенства – они все сегодня меркнут перед праздником Светлого Христово Воскресения. С праздником!», – сказал владыка прихожанам.

После этого правящий архиерей вместе со всеми зашел в собор под торжественный благовест, чтобы приступить к праздничной службе. На входе в храм полицейские проверяли наличие у людей защитных масок. Они же вместе с сотрудниками Росгвардии следили за порядком во время службы.

В одиннадцать часов вечера в соборе началась полунощница. На торжественную службу пришло много прихожан. В прошлом году жители Татарстана могли присоединиться к пасхальной службе лишь в формате онлайн из-за антиковидных ограничений, однако в этом году двери храма вновь были открыты для них.

Ближе к полуночи состоялся крестный ход. Прямо перед ним был небольшой перерыв, чтобы люди успели зажечь свечи. После этого священнослужители и прихожане крестным ходом прошли вокруг Благовещенского собора. Под непрерывный звон колоколов они пронесли вокруг храма запрестольные крест и образ Божией Матери.

Обойдя собор, крестный ход остановился перед его дверями. Митрополит Кирилл вместе с священнослужителями пропели радостный пасхальный тропарь, затем вновь зашли в собор, где после отслужили Пасхальную заутреню и Литургию. Во время всей службы священники несколько раз обходили зал храма, восклицая: «Христос Воскресе!», и слыша ответ прихожан: «Воистину Воскресе!».

В конце службы владыка прочитал пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

«В этот день, исполненный пасхальной радости и дивного света из уст в уста, от сердца к сердцу передается жизнеутверждающее благовестие – Христос Воскресен», – гласилось в послании Патриарха.

После этого Митрополит Татарстанский поздравил с праздником всех от себя лично.

«Пасха – это избавление, рубеж, это некий образ тех преодолений, которые мы в этой жизни совершаем. И когда человек вверяет свою жизнь не самому себе, а кладет ее в руку Божью, тогда воля Божья становится для него смыслом жизни», – сказал правящий архиерей.

Владыка напомнил о различных трудностях, которые удалось пережить жителям Татарстана за прошедший год.

«Но ведь над нами чистое небо, бомбы не падают, как во многих других местах. При всех трудностях мы все равно живем. У нас страна, в которой храмы не закрыты, как сейчас во многих местах до сих пор действуют страшные ограничения. Поэтому будем ценить то, что имеем. Прошедший год нам показал, насколько хрупко все, насколько все ненадежно в мире, в котором мы находимся. И только тот человек, который полагается на Бога, он являет собой этот стержень – стержень жизни», – рассказал Митрополит Кирилл.

Он напомнил прихожанам о значимости того места, в котором они находятся. Владыка вспомнил, что в этом месте ранее молились Святители Гурий, Герман, Гермоген, Митрополиты Ефрем и Кирилл.

 

«За четыре с половиной века 461-я Пасха в этом соборе сегодня завершается. Какое счастье, что мы в этом намоленном благословенном Божьем доме собрались сегодня», – обратился правящий архиерей к прихожанам.

В завершении Митрополит Кирилл вновь поздравил всех пришедших с праздником. Прихожане постепенно расходились по домам. Многие воспользовались специально выделенными автобусами, которые подъехали ночью к остановке «Центральный стадион»

Фото: Михаил Захаров.

Свистопляска – смерть, веселье и молебен. История самого популярного праздника старой Вятки.

Ежегодные дни города в последние десятилетия превратились для кировчан в совершенно обыденную традицию, разбавленную лишь приглашенными звездами эстрады и масштабом салюта. Однако этот праздник довольно молодой, и его привычные нам ритуалы начали формироваться только в 70-80-е годы прошлого века. В тоже время праздники старой Вятки оказались в советское время безвозвратно утрачены, хотя по масштабу торжеств с популярными ныне днями города легко могла бы сравниться Свистопляска – самобытный вятский праздник, имевший глубокие исторические корни, упиравшиеся в легенду о, якобы, «случайном» убийстве вятчанами своих друзей-устюжан в Раздерихинском овраге в начале XV века. Почему кровавая битва дала городу уникальный веселый праздник, что на самом деле произошло в овраге, и почему дореволюционное общегородское веселье было настолько жестоким — попытаемся разобраться в этом тексте.

Легенда о «случайном» убийстве

Уникальность праздника Свистопляски в том, что она опиралась на довольно известные, хоть и окутанные тайнами события вятской истории. Кто конкретно был автором легенды о «битве своя своих не познаша» — до сих пор является загадкой. Однако само сказание и по сей день остается самым популярным вятским мифом. В кратком изложении он звучит следующим образом. В начале XIV века (в разных источниках фигурирует 1418 либо 1421 годы) отряд устюжан выступил на помощь Хлынову, осаждённому татарами. Союзные войска подошли к городу в ночной темноте. Наши предки не ожидали столь быстрой и решительной помощи и приняли устюжан за врагов. Сделав вылазку, жители Хлынова напали на устюжан, когда те поднимались в гору в районе Раздерихинского оврага, а устюжане решили, что на них напали татары.

Жестокая кровопролитная битва продолжалась всю ночь, и только с первыми лучами солнца и те, и другие увидели, что убивают друзей и союзников, православных людей. Осознав ужас братоубийства, мертвых похоронили в общей могиле в овраге. Еще до революции, ссылаясь на разные устные и письменные источники, называлась довольно значительная цифра погибших в несколько тысяч человек (от 4 до 9 тысяч). В дальнейшем в память об этом «несчастном случае» вятчане поставили на краю оврага часовню и учредили поминальный праздник Свистуньи (Свистопляски).

Битва не с врагами, а за власть

У любого рационально мыслящего человека, читающего об обстоятельствах «случайной битвы» в овраге сразу возникает вопрос — как можно всю ночь пребывать в неведении с кем воюешь и не отличить врага от друга? Ввиду очевидных странностей еще в дореволюционные времена легенду подвергали ревизии вятские краеведы и историки. Так, авторитетный А. И. Вештомов указывал, что причина битвы на самом деле — конфликт между Михаилом Россохиным и Анфалом Никитиным. Это были выходцы из Великого Новгорода, боровшиеся за власть внутри Хлынова. Никитин, лишившись политического лидерства и рассорившись с бывшим союзником, решил отомстить и привел на берега Вятки дружину устюжских наемников. Так и случилась та самая битва в овраге, в которой, по мнению Вештомова, погибло 9000 человек, в том числе жители Устюжского края.

Современным историкам очевидно, что вятчане и устюжане вовсе не были в те времена союзниками, как рассказывает легенда. Отряд устюжан привёл на Вятку Анфал Никитин, бывший вятский наместник, который потерял власть, находясь в ордынском плену. В это же время в Хлынове утвердился другой политический лидер – Михаил Россохин. Освободившийся из плена Анфал предпринял попытку возвращения себе власти: собрав большой отряд устюжан, он двинулся к Вятке, желая изгнать из города Россохина, однако ночной штурм устюжан окончился неудачей: они были наголову разбиты вятским войском, причём сам Анфал и его сын Нестор были жестоко убиты. Таким образом, битва в овраге была всего лишь очередным, но, возможно, самым кровавым эпизодом борьбы за власть в Вятке. Впрочем, столь значительная цифра убитых подвергается сомнению большинством исследователей, несмотря на то, что наш город был тогда одним из самых крупных на северо-востоке страны.   

Вид на Раздерихинскую часовню и Слободской спуск. Начало XX в.

Не печальные поминки, а веселый праздник

От обросшего легендами эпизода XV века взял свое начало самый самобытный и оригинальный праздник старой Вятки — Свистунья или Свистопляска. Торжество начиналось каждый год в четвертую субботу после Пасхи. Стартовал праздник в часовне у Раздерихинского оврага с панихиды. Однако на масштабные общегородские поминки это не было похоже, так как после молебна по всей Вятке разворачивалось буйное веселье: люди шумели, пели песни, свистели в свистульки, устраивали кулачные бои, угощались разными лакомствами, пили вино. Тут же была ярмарка: ставились торговые балаганы, а дымковские мастера заранее изготавливали полые глиняные шарики («шарыши») и дымковские игрушки — барыней, кавалеров, медведей, коров, козлов, лошадей, пышнохвостых птиц и дешевые свистульки.

Снова битва и опять между своими

Самый важный момент праздника заключался в фактической реконструкции битвы начала XV века. На кромке оврага разыгрывались как бы «шуточные», а на самом деле жестокие драки между двумя командами: одни пытались «штурмовать» овраг, взбираясь снизу, другие не давали им этого сделать и закидывали глиняными шарами величиной с апельсин атакующих. По воспоминаниям врача и мемуариста С. И. Сычугова, иногда такое празднество заканчивалось для одной из команд тяжелыми травмами и побоями. Вот так Савватий Иванович описывает этот эпизод праздника:

«На берегу была, значит, праздничная и праздная публика; в овраге же помещались мещанские ребята и бурсаки, к которым чуть не насильно потащил меня товарищ. Да и самому мне неловко было толкаться среди франтоватой публики в халате. Праздник начался киданием шаров сверху и подбиранием их ребятами в овраге. Я уже нахватал шаров целую пазуху, как один из них, попавший в голову, свалил меня с ног, и тогда началась настоящая бомбардировка. Я взмолился, просил пощады, но шары все чаще и чаще сыпались на меня. Встать и бежать я не мог и только руками инстинктивно защищал голову. К счастью, на выручку мне явился мой соблазнитель и вытащил меня в относительно безопасное место. Я скоро отдышался и стал наблюдать за нарядной публикой. Представьте себе, что не только мужчины, но расфранченные в пух и прах барыни и даже дети с удовольствием, по-видимому, целились в головы овражных ребят; каждый меткий удар встречался поощрительным хохотом и восклицаниями. Меня так отхлопали, что картуз нельзя было надеть, так сильно распухла голова. Когда мы вышли из оврага, мой товарищ опорожнил мою пазуху, продал шары и купил мне большую свистульку и булку…».

Интересно, что уцелевшие в шуточных (а иногда и не очень потешных) битвах шары можно было за копейки вернуть торговцам, а вырученную мелочь обменять на сладости и лакомства. Во время «боя» стоял чудовищный свист, вятчане болели за одну из команд, а девушки облачались в свои лучшие наряды на праздник Свистуньи.

Савватий Сычугов

Возрождение Свистуньи и еще одна смерть

Свистопляска оставалась самым популярным светским праздником старой Вятки вплоть до конца 1920-х гг. На исходе НЭПа Свистунья была запрещена, а Устюжская часовня взорвана. Вспомнили о старинном вятском обычае только в 1980-е годы. А первые шаги по восстановлению часовни были сделаны в середине 1990-х гг., когда спонсировать ее возведение взялся эпатажный предприниматель Артур Крундышев. Однако 16 октября 1996 г. в 8 часов утра во дворе дома по ул. Волкова бизнесмен и политик был убит выстрелом из ружья. Это стало одним из самых резонансных и до сих пор не раскрытых заказных убийств в новейшей истории города. Его связывали как с предпринимательской, так и с политической деятельностью Крундышева, который являлся одним из лидеров команды баллотировавшегося в губернаторы Г. П. Штина, лишь во втором туре уступившего В. Н. Сергеенкову.

Строительство часовни затянулось и завершилось только в 1999 году к 625-летию Кирова. На мемориальной табличке у ее подножия помимо основных дат в истории праздника Свистуньи и Устюжской часовни указана и фамилия Крундышева. В 2010 г. в часовне был совершен торжественный молебен по погибшим в страшной битве XV в. воинам в присутствии почетных гостей из Великого Устюга. Также состоялась своеобразная акция примирения: вятчане и устюжане по очереди испили воды из общего чана, обнялись и решили забыть былые обиды навсегда. Однако в дальнейшем возрождения праздника Свистуньи в близком к дореволюционному виде не произошло, только часть ее ритуалов (ярмарки, торговля изделиями народных промыслов) вошла в состав программы дней города.

Хроника «Возрожденный праздник «Свистопляска» (1989 г.)

Праздник уничтожен, но легенда остается

Жестокий праздник с почти настоящими боями в сопровождении оглушительного свиста и отсылками к реальной битве XV века был частью вятской самобытности, в отличие от типовых, шаблонных и забюрократизированных торжеств нового времени. Свистопляска вполне сравнима по своему характеру с подобными же средневековыми европейскими торжествами (типа карнавала с апельсиновыми боями в итальянском Ивреа), чьи традиции тщательно сохраняются на протяжении веков. Однако интересно, что хоть и сам праздник в советское время был стерт из жизни вятчан, но легенда о «случайном» бое все также остается одной из самых ярких, популярных и таинственных в нашем городе.

как это видели великие художники — Российская газета

24 апреля православие отмечает Лазареву субботу — необычный праздник, когда Церковь вспоминает, как плакал Иисус Христос. «Рыдаеше, Иисусе», — говорится на церковнославянском в одном богослужебном тексте. То есть Всесильный Богочеловек, над которым не властна смерть, плакал. Победивший смерть и для нас, людей, Он плакал. Но что может заставить Бога плакать? Почему день, когда в храмах вспоминают слезы Христа, — праздник? Кто такой Лазарь, чье имя дало название Лазаревой субботе? И почему история воскрешения Лазаря — любимейших сюжет великих художников: от Рембрандта до Ван Гога.

Говоря о чуде воскрешения Лазаря, которому посвящен праздник, обычно уточняют: воскрешение «четырехдневного Лазаря», что означает — Лазаря, умершего четыре дня назад, и, как честно конкретизирует Евангелие, «уже смердящего». То есть речь идет о воскрешении мертвого — именно воскрешении, а не воскресении, в чем тут разница, поговорим позже.

Итак, кем был Лазарь, которому на четвертый день после его смерти Иисус Христос вернул жизнь, обычную жизнь в его же физическом теле? Замечу в скобках, что согласно церковному преданию, Лазарь по воскрешению прожил еще 30 лет, а потом, как и все люди, умер — в сане епископа Китиона, ныне о. Кипр. Ну а на момент смерти Лазарь был почитаемым иудеем из Вифании, селения километрах в трех от Иерусалима. А еще другом Христа — Иисус неоднократно гостил в доме Лазаря, знал его сестер — Марфу и Марию.

«Исцеление Христом слепых», бумага, акварель, графитный карандаш. К.Е. Маковский, 1860 г.

Когда Лазарь заболел, его сестры Марфа и Мария, зная, что Иисус исцеляет, с надеждой послали к Нему сказать: «Господи! Тот, кого Ты любишь, болен!» Услышав это, Иисус отвечает словами, которые сначала не были поняты: «Болезнь эта не к смерти, но к славе Божьей» и, к удивлению учеников, остается еще «на два дня в том месте, где находился».

Но почему Иисус медлит, когда дело касается смертельной болезни его друга? Любимого друга! Такой же вопрос задавали себе и все свидетели этой истории две тысячи лет назад. Ответ прост. Промедление Богочеловека Святые Отцы объясняют желанием воскресить настоящего мертвеца, четверодневного и смердящего. «Для того медлит Иисус, чтобы скончался Лазарь и был погребен, чтобы потом никто не мог сказать, что Он воскресил его тогда, как тот еще не умер, что то был только глубокий сон, или лишение чувств, но не смерть», — комментирует этот момент святитель Иоанн Златоуст.

«Мария, сестра Лазаря, встречает Иисуса Христа, идущего к ним в дом», эскиз неосуществленной картины. Н.Н. Ге, 1864 г.

И вот, через несколько дней, Иисус с учениками, наконец, приходит в Вифанию, где уже даже произошло погребение Лазаря.

«Господи! Если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой», — восклицает Марфа, увидев Иисуса. «Воскреснет брат твой», — отвечает Иисус. Евангелист Иоанн, рассказывая о воскрешении Лазаря, не скрывает сомнений, охвативших Марфу и всех пришедших оплакивать Лазаря. Как верующие иудеи они знают: когда-нибудь Лазарь воскреснет из мертвых, но сейчас-то в нем жизни нет, один тлен! «Прошло уже четыре дня после смерти! Ты пришел поздно!» — этот упрек к Христу хоть и не высказан, но он слышен!

И тут Иисус опять произносит слова, не совсем понятные убитым горем людям, слова, имеющие глубочайший смысл: «Я — воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Верите ли в это?» Стоит ли говорить, что это обращение не только к горюющим Марфе и Марии, но и ко всем нам?

А дальше происходит то, с чего мы начали наш разговор о празднике Лазарева суббота. «Иисус, когда увидел ее (Марию) плачущую и пришедших с нею плачущих иудеев, Сам восскорбел духом и пришел в волнение, и сказал: «Где вы положили его?» Говорят Ему: «Господи! Иди и посмотри». Прослезился Иисус. Говорили тогда иудеи: «Смотри, как Он любил его». А некоторые из них сказали: «Не мог ли Он, открывший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?»»

Почему плакал Иисус, зная, что Лазарь будет воскрешен? Зная, что смерть Ему подвластна, почему Бог плачет над умершим? А почему плачем мы? Когда мы плачем? Когда сострадаем другому! Бог плачет, потому что Он сострадает Своему другу Лазарю! Этот момент Евангелия не менее важен, чем сам факт воскрешения! Ведь он объясняет, почему Бог Иисус Христос потом Сам принял крестные страдания и смерть. Он сделал это из сострадания к нам, людям. Из любви.

Но ототрем слезы. Если мы будем точны, то увидим: в Евангелии сказано не о рыдающем Христе, и даже не о плачущем, там сказано: «Прослезился Иисус». И это важно. Святитель Василий Великий объясняет: Христос «заключил необходимые страстные движения в некоторую меру и пределы, предотвращая несострадательность, потому что это зверонравно, и не дозволяя предаваться скорби и проливать много слез, потому что это малодушно».

«Иисус же, снова возмущаясь в Себе, приходит к гробнице, — читаем дальше евангельский текст. — Это была пещера, и камень закрывал ее. Иисус говорит: «Возьмите камень». Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: «Господи! Уже смердит; ибо четырехдневный уже». Иисус говорит ей: «Не сказал ли Я тебе, что, если уверуешь, увидишь славу Божию?» Тогда взяли камень, Иисус же поднял глаза ввысь и сказал: «Отче! Благодарю Тебя, что Ты услышал Меня. Я знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал это ради народа, стоящего кругом, чтобы поверили, что Ты послал Меня».

«Воскрешение Лазаря». Рембрандт Харменс ван Рейн, ок. 1630 г.

Сказав это, Он воззвал громким голосом: «Лазарь, выходи!»

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: «Развяжите его, пусть идет». Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него».

Вот этот властный призыв Христа: «Лазарь, выходи!», звучащий сегодня в храмах, обращен не только к Лазарю. Лазарь, четырехдневный обитатель мрачной страны мертвых, — образ души, погребенной под спудом грехов, души, по выражению одного святого, «от наших грехов смердящей».

«Иисус воскрешает Лазаря». Уильям Брасси Хоул, конец XIX в.

Этот призыв, услышанный даже и в царстве мертвых, не должен стать для нас, еще живых, просто словами. «Лазарь, выходи!», — летит сквозь тысячелетия к нам, сегодня. «Лазарь, выходи!», и пуст склеп — темница нашей смерти. И валяются бессильными тряпками погребальные пелены — узы нашего греха. «Развяжите его, пусть идет…»

«Воскрешение Лазаря», фреска. Джотто ди Бондоне, 1304 — 1306 гг.

Но я обещала объяснить, в чем разница между воскрешением и воскресением из мертвых. Воскрешение Лазаря — это возвращение умершего, который «уже смердил», к жизни земной. А Воскресение мертвых, именно об этом вспоминала Марфа, — это восстановление физических тел людей в новом состоянии. Христианство учит, что произойти все должно при втором пришествии Иисуса Христа. По словам апостола Павла, воскресение мертвых произойдет «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся во мгновенье ока». Залогом этого грядущего воскресения мертвых является Воскресение Христа в Пасху. Своим крестным подвигом и смертью, а затем воскресением, Иисус Христос преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения нам, людям. Иисус Христос победил смерть, и вот, как напоминание нам о том, что смерть не властна над Богочеловеком, что Он сильнее смерти, Церковь и устанавливает праздник, называемый Лазарева суббота, устанавливает его перед Страстной неделей. В день Лазаревой субботы даже отменяется пост, наши предки в этот день обязательно ставили на стол рыбную икру — продукт в прошлые века более доступный, чем сейчас. Догадались, почему? Икринка — это зародыш новой жизни, ее зачаток. Смотрите, как сложнейшее богословие проникало в бытовую жизнь верующих, освещало ее.

«Воскрешение Лазаря». Винсент Ван Гог, 1890 г.

Завтра еще одни необыкновенный праздник — Вербное воскресенье. Службы, посвященные ему, начнутся уже в субботу вечером.

смерть от Него не уйдёт!» — размышления в Вербное воскресенье — Tribuna.ee

Давайте сразу договоримся: сегодня говорить о вербах не будем. Ботаника — наука достойная, этнография — тоже ничего, но я бы хотел отвлечься от растений и народных традиций. За нынешними россказнями о «традициях», мне кажется, стоят или нежелание, или неспособность говорить, думать о смысле события, эти «традиции» отвлекают нас от размышлений. Итак, Вербное воскресенье, Вход Господень в Иерусалим. Страшный вообще-то праздник. Но важный. И касается он далеко не только снова далёкого (спасибо кризисам) Иерусалима, но, оказывается, и Таллинна, и Тарту с Нарвой, и Питера с Москвой и Владивостоком. Попытаемся перекинуть мостик через две тысячи лет в наше время.

Да, с одной стороны — всеобщее торжество, радость людей, встречающих Христа, Который вчера воскресил из мёртвых Лазаря, Своего друга, ещё раз показал, что Он не просто странствующий проповедник, цитирующий общеизвестные вроде бы истины, а заявляющий о Своём Божестве Некто. С другой стороны, этот Некто, нагло именующий Себя Богом, ни в грош не ставит вроде как полагающиеся Ему по такому случаю довески: не нужны Ему для торжества «линкольн» с флажком (Он на ослике едет и без флага). Фанфары, парады с гимном тоже как-то Ему чужды. Весьма скептически Он смотрит даже на великолепные церковные здания (откуда, кстати, выгоняет всяких продавцов, а их лавки вообще ломает), настаивая, что Бог, мол, не в рукотворенных храмах живёт (ср.: Деяния Апостолов, гл. 17, ст. 24), предрекая скорое разрушение всего этого человеческого великолепия.

А мы-то Его хотели царем поставить! Ну, или президентом, если по-нынешнему. Столько вон церквей восстановили-построили! Программ государственных понаписали по восстановлению духовности, политического влияния и экономической мощи, противостоянию всякому злу и тлетворному влиянию Запада/Востока — мама не горюй. Думали, Он, такой сильный, решит наконец-то национальный вопрос, раздаст всем хорошим гражданство лучшей страны в мире, а всех нехороших выгонит и победит. Но Он как-то вот не согласен с нашей программой: даже национальность для Него — повод видеть в человеке пути к Богу, а не вести борьбу не на жизнь, а на смерть с захватчиками всякими. Взять тот же случай с Самарянкой (Евангелие от Иоанна, гл. 4). Или с римским сотником, оккупантом вообще-то (Евангелие от Матфея, гл. 8) — это вообще что такое? Вот те и царь, вот те и президент…Ещё и Богом Себя называет. С такими, знаете, у нас разговор короткий.

Вход Господень в Иерусалим. Икона. Изображение: pravmir.ru

 

Вот как обосновывает священник Александр Шмеман молчание Христа по сильно волнующим нас вопросам, за которое мы Его так недолюбливаем. Вплоть до креста недолюбливаем:

«..Вся логика нашего времени пронизана подсознательным убеждением, что диавол сильнее Бога, что разрушить зло можно только злом, даже если его назвать „антизлом“. Тут корень того уныния, что одолевает меня при чтении газет, журналов, книг… И каким понятным, нужным становится молчание Христа о всём том, что так страстно интересует нас: о государстве, о религии, об истории, даже о морали. Он всегда говорит мне и обо мне, только это Его интересует. Но во мне для Него — весь мир, вся жизнь, вся история. И потому Он спасает меня — не государство, не государственный строй и нечто иное. И потому всякая борьба, кроме внутренней, всякое „анти“ — всегда имеет, несёт в себе начала самого страшного — духовного — поражения».

Александр Шмеман. Фото: facebook.com/shmemanad

 

Всякая борьба, кроме внутренней! То есть получается, что вот Ему, Который совсем не на «линкольне» въезжает в мой город, важно, чтобы лично я изменился, а не исчез тот надоевший хмырь из президентского дворца, дома, бункера или хутора? Чтобы я собой занялся, а не ЕС укреплял в борьбе против зла с Востока или Россию против лиха с Запада? И только в этом случае, по Его мнению, похоже, светит мир, если каждый займется своими грехами? Опа. Ничего себе праздник.

Но радость в нём, в сегодняшнем дне, всё-таки есть. Отец Александр Шмеман пишет:

«Чтобы почувствовать радость этого каждый год возвращающегося праздника — Вербного воскресения, нужно вспомнить прежде всего, что этот торжественный вход в Иерусалим был единственным очевидным торжеством на протяжении земной жизни Христа. Он не искал нигде и никогда ни признания, ни власти, ни славы, не искал даже элементарного житейского благополучия. „Лисицы имеют норы, — говорил Он, — и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову“ . На все попытки прославить Его Он всегда отвечал решительным отказом, и всё Его учение было учением о смирении и кротости: „Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим…“ 

Он хотел этого торжества накануне предательства, измены, страданий и смерти. Он хотел, чтобы хотя бы на несколько мгновений, хотя бы в одном только городе люди увидели, и признали, и провозгласили, что подлинная власть и сила и слава не у тех, кто внешней силой и мощью получает её, а у Того, кто не учил ничему кроме любви, подлинной внутренней свободы и подчинения только высшему и Божественному закону совести. Этот вход в Иерусалим означал развенчание раз и навсегда власти силы и принуждения. На несколько часов в Святом городе просияло царство света и любви, и люди узнали и приняли его. И, самое важное, никогда не смогли до конца забыть о нём. Создавались и падали огромные империи, завоёвывались и отвоёвывались целые государства, достигали неслыханной власти, неслыханной славы всевозможные вожди и владыки — и потом исчезали, погружались в темное небытие. „Какая слава на земле стоит тверда и непреложна?“ — спрашивает поэт, и мы отвечаем: никакая. А вот Царство этого нищего, бездомного Учителя стоит и светит всё той же радостью, всё тем же обещанием. И не только раз в году, на Вербное воскресение, но всегда, действительно во веки».

Узнать на опыте разницу между Царством Бога и нашими мелкими уездно-имперскими переживаниями я желаю всем нам. Как ни старайся, забыть о существовании этой разницы мы не сможем — совесть заест. Пусть она лучше одобрит.

А впереди у Христа — дни, наполненные изменой, предательством, издёвками и смертью. Мне интересно, где я буду в это время: в хохочущей толпе или вместе с Ним. У одного разбойника получилось. Увидел Бога рядом. На Кресте, правда:

Их-то Господь — вон какой!
Он-то и впрямь настоящий герой!
Без страха и трепета в смертный бой
Ведёт за собой правоверных строй!
И меч полумесяцем над головой,
И конь его мчит стрелой!
А наш-то, наш-то — гляди, сынок —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.

А у тех-то Господь — он вон какой!
Он-то и впрямь дарует покой,
Дарует-вкушает вечный покой
Среди свистопляски мирской!
На страсти-мордасти махнув рукой,
В позе лотоса он осенён тишиной,
Осиян пустотой святой.
А наш-то, наш-то — увы, сынок —
А наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.

А у этих Господь — ого-го какой!
Он-то и впрямь владыка земной!
Сей мир, сей век, сей мозг головной
Давно под его пятой.
Виссон, багряница, венец златой!
Вкруг трона его весёлой гурьбой
— Эван эвоэ! — пляшет род людской.
Быть может, и мы с тобой.
Но наш-то, наш-то — не плачь, сынок —
Но наш-то на ослике — цок да цок —
Навстречу смерти своей.

На встречу со страшною смертью своей,
На встречу со смертью твоей и моей!
Не плачь, она от Него не уйдёт,
Никуда не спрятаться ей!

(Тимофей Кибиров, «Вход Господень в Иерусалим»)

Читайте по теме:

«За что осудишь, в том и побудешь»: законы и наблюдения из «Лествицы»

Давыдов: Мальдивы и тёща

«Беспощадная правда Евангелия» — от богослова, родившегося в Эстонии

16 идей для создания новой праздничной традиции после смерти

Кто-то, кого вы любите, умер, и теперь праздники никогда не будут прежними. Мне жаль, что я так прямо выразился, но это правда, и вы должны это признать.

Слишком часто люди попадают в отпуск после смерти, веря, что все может остаться по-прежнему. Некоторые пассивно полагают, что все получится, в то время как другие думают, что если они будут достаточно стараться, чтобы быть позитивными и поддерживать старые традиции, ЛЮДИ НАСЛАДИТСЯ САМИ, ОПАСНО.

Я надеюсь, что эти подходы сработают для некоторых, но могу обещать, что их хватит не на всех. По правде говоря, даже если вам удастся восстановить свою традицию до максимально возможного приближения, печаль все равно будет. «Король» Элвис Пресли сказал это лучше всего…

«И когда эти синие снежинки начнут падать
Вот тогда и начнут звонить эти синие воспоминания»

Мы написали статьи о том, как справиться с существующими праздничными традициями после смерти , и мы писали о чествовании умерших близких на праздниках.Тем не менее, нам еще предстоит углубиться в создание новых традиций после проигрыша.

Создание новых традиций и ритуалов дает вам возможность найти значимые и надежные способы вспомнить близких. Кроме того, это позволяет тем, кто умер, постоянно участвовать в праздничных мероприятиях в будущем.

Предлагаем вам несколько идей для создания новых праздничных традиций после смерти. Мы призываем вас по-настоящему задуматься над этим списком и создать традиции, отражающие то, кем был ваш любимый человек, и как вы хотите, чтобы их наследие продолжалось.

Новые традиции могут быть простыми вещами, которые вы решаете выполнять самостоятельно, или более сложными ритуалами, которые вы создаете вместе со своей семьей. Размышляя об этом, помните, что традиции должны повторяться год за годом, поэтому выберите то, что ваша семья сможет реально поддерживать. Еще лучше — создавать традиции, которые можно будет передать будущим поколениям.

---

16 идей для создания новой праздничной традиции после смерти

• Праздничное блюдо: Выберите любимое блюдо (или рецепт) любимого человека и год за годом убедитесь, что это блюдо присутствует на вашем празднике.Например, моя семья делает бобы Autie’s. Почему это «бобы Аути»? Понятия не имею, я почти уверен, что «Autie’s beans» — это обычная запеканка из зеленой фасоли!
• Любимый десерт: Вместо того, чтобы выбирать блюдо, выберите свой любимый десерт, который будет готовиться каждый год.
• Завтрак: Если праздничный ужин сумасшедший, многолюдный и суетливый, начните традицию есть любимые продукты для завтрака любимого человека со своими ближайшими родственниками.
• Напитки после ужина: Если умерший не был участником семейного праздника, начните традицию встречаться с друзьями и семьей вечером, чтобы вспомнить человека, который умер от горячего какао или яичного гоголя.
• Рецепт печенья: Это мой личный фаворит. Используйте рецепт любимого человека, чтобы приготовить рождественское печенье. В этом году я использовала рецепт моей матери и поделилась им на Facebook со своей далекой семьей.

2. Музыка

• Праздничный плейлист: Составьте список праздничных песен, которые напоминают вам о вашем любимом человеке.
• Спой: Начните традицию, которая включает пение любимых праздничных песен любимого человека. Моя семья всегда поет Silent Night перед сном в канун Рождества, и это всегда заставляет меня плакать.(Вот сообщение о том, когда праздничные песни становятся грустными) Вы также можете попробовать такие традиции…
  • Устройте колядку перед праздниками, куда вы пригласите всю свою семью и друзей
  • Пойте после праздничного ужина

3. Скатерть для памяти:

Это потрясающая идея, которую я здесь увидел. Каждый год кладите специальную скатерть и маркеры для ткани или маркеры. Попросите отдыхающих записать свои любимые воспоминания об отпуске, особенно те, которые связаны с членами семьи, которых уже нет.

4. Зажгите свечу:

всей семьей зажгите свечу в начале курортного сезона и дайте ей гореть все время. Если вам не нравится настоящая свеча, используйте искусственную свечу или специальное светящееся украшение.

5. Церемония зажжения свечей:

В ночь перед праздником или в ночь праздника соберите всех на церемонию свечи. Дайте всем незажженную свечу. Первый человек зажигает первую свечу и делится воспоминаниями. Они могут поделиться воспоминаниями о своих умерших близких, воспоминаниями из прошлых праздников или о времени в году, когда они чувствовали присутствие своего любимого человека — решать вам (в конце концов, это ваша традиция)! После того, как первый человек поделится своими воспоминаниями, они зажгут свечу следующего человека, и этот человек поделится воспоминаниями — и так далее и тому подобное.Когда зажжется последняя свеча, сделайте что-нибудь, чтобы завершить церемонию (например, спойте песню или прочтите молитву).

6. Благословение:

Если благословение традиционно произносится в любой момент праздника, добавьте текст, цитату, стих, стихотворение или высказывание, которое напоминает вам о вашем любимом человеке. Выберите что-то, что действительно отражает вашего любимого человека, даже если это глупо или не соответствует контексту.

7. Секретный сигнал:

Создайте секретный сигнал для членов вашей семьи, чтобы они подавали друг другу, когда что-то напоминает им о человеке, который умер.Это может быть сигнал, используемый в любой момент, счастливый или печальный, в течение года.

8. Раздайте благотворительность:

Каждый год выбирайте благотворительную организацию, чтобы сделать подарок от имени любимого человека. Каждый год придерживайтесь одного и того же процесса выбора благотворительной организации — возможно, вы решите, например, на День Благодарения или соберетесь в первое воскресенье декабря. Позвольте каждому внести предложения, а затем сделайте выбор всей семьей. Если вы не хотите просто делать денежное пожертвование, поищите приюты, реализующие программы «усыновления жителя», или возможности покупать подарки через дерево ангелов.

9. Отправляйтесь туда, где вы чувствуете себя ближе к любимому человеку:

Начните традицию посещать могилу любимого человека или другое место, где вы чувствуете себя рядом с ним на празднике. Выбор определенного времени, например, первого дня утром, может облегчить планирование и соблюдение этой традиции.

10. Момент тишины:

Во время празднования вашего праздника дайте людям возможность назвать имена тех, кого они потеряли, а затем помолчите, чтобы вспомнить этих людей.

11. Рассказывать истории:

Каждый год в дни рождения моей дочери я рассказываю им о дне, когда они родились. Почему бы не завести традицию рассказывать праздничные истории о празднике? Вместо того, чтобы читать детям «Twas the Night Before Christmas », когда вы укладываете их в постель, начните традицию рассказывать им историю из праздника, когда был жив их любимый человек.

12. Добавьте дополнительную тарелку:

Всегда добавляйте дополнительную тарелку к обеденному столу, чтобы символизировать присутствие вашего любимого человека в сердцах и умах каждого.

13. Коробка с праздничными воспоминаниями / благодарностями:

Оставьте коробку, листы бумаги и ручки и попросите друзей и семью записать свои любимые праздничные воспоминания, воспоминания о близких или благодарности. Попросите их положить свои бланки в коробку и прочитать их за десертом. Если вы чувствуете, что у вашей семьи был особенно тяжелый год, записывание благодарностей может помочь людям немного изменить свою точку зрения.

Покупайте каждый год новое украшение, которое напоминает вам о вашем любимом человеке.Это может быть украшение, которое вы считаете красивым, фото-украшение или украшение, которое символизирует что-то в вашем любимом человеке. Если утрата коснулась детей, предложите им помочь вам выбрать украшение или даже дайте им возможность сделать украшение самостоятельно.

• Дерево для любимого человека: Подумайте о покупке небольшого деревца специально для этих памятных украшений. Это даст людям возможность смотреть на украшения все вместе, задавать вопросы и вспоминать.Вы можете даже подумать о том, чтобы завести особую традицию украшения и освещения этого дерева.
• Дерево воспоминаний: Если у вас будет много людей на вашем празднике или если у вас будет много посетителей в течение всего сезона (или если вы работаете в центре скорби или приюте), поставьте дерево воспоминаний. Установите стол с фломастерами и украшениями, на которых люди могут писать, рядом с деревом. Разрешите любому, кто пройдет мимо, написать имя (имена) своих умерших близких на украшении и предложите им повесить их на дереве.

15. Чулки и гирлянды:

Разложите листы бумаги и ручки и попросите людей написать на этих полосках любые из следующих документов.

• воспоминания
• моменты, которые заставили вас подумать / скучать по любимому человеку
• слова поддержки для других членов семьи
• слова признательности для других членов семьи
• благодарности

Имейте специальный чулок или гирлянду (вот некоторые потрясающие идеи гирлянд), где люди могут поделиться своими листками.

16. Сожги сожаления:

Генри Хэвлок Эллис сказал: « Все искусство жизни заключается в прекрасном сочетании отпускания и удержания». В дополнение к воспоминаниям и традициям, которые вы храните, вы также можете цепляться за такие вещи, как сожаление, вина и чувство обиды. Начните праздничную традицию зажигания огня, записывая свои сожаления за прошедший год, а затем бросайте свои сожаления в огонь, чтобы символизировать начало новой жизни.

Какие праздничные традиции вы создали после смерти любимого человека? Поделитесь в комментариях ниже.

Не забудьте подписаться.

Чтобы узнать больше о том, как скорбеть в праздничные дни, загляните в этот раздел нашего блога.

Как провести отпуск после смерти в семье

Когда вы потеряли кого-то, кого любите, следующий год неизбежно станет годом первых без этого человека. Особенно сложно будет праздновать первый День благодарения, день рождения или День матери без тех, кто играл важную роль в вашей жизни и жизни вашей семьи.Это также верно в отношении личных событий, таких как выпускные и первые дни в школе, многие из которых связаны с детьми. Как лучше всего пережить эти дни, когда вы не чувствуете радости, а острее переживаете потерю?

В зависимости от случая и вашего горя вам может даже быть интересно, стоит ли вам вообще пропустить день. Попытки игнорировать важные события также могут быть болезненными, поэтому, вероятно, это не лучшая стратегия. Для семей, которые переживают тяжелую утрату, нередки моменты радости и некоторой печали в знаменательные дни.Это может помочь, если заранее подумать о том, как облегчить жизнь вашей семье.

Признайте эмоции

Во-первых, признайте, что это, вероятно, будет трудным днем ​​для вашей семьи. Признать это важно. Иногда семьи — и родители, и дети — чувствуют, что им нужно выглядеть храбрым, когда им грустно. Но грустить и показывать горе — это нормально. «Как показывает практика, избегание — плохая идея, потому что оно заставляет нас чувствовать себя хуже в среднесрочной и долгосрочной перспективе», — отмечает Джейми Ховард, клинический психолог и директор Программы травм и устойчивости в Институте детского разума: «Наши эмоции не очень хорошо реагируют на то, что они закрыты.Они находят выход ». Скрытие собственного горя также может заставить ваших детей почувствовать, что печаль, которую они могут испытывать, — это плохо. Однако старайтесь не позволять детям видеть вас в самые тяжелые моменты, поскольку они могут начать беспокоиться о вас или чувствовать себя неуверенно.

Дайте детям понять, что как бы они ни себя ни чувствовали, все в порядке, и им не нужно это скрывать. Если они хотят сказать: «Я очень скучаю по нему», это нормально. С другой стороны, дети также не должны думать, что они будут несчастными весь день. Для детей обычное и полезное явление — впадать в горе и выходить из него, а также чувствовать себя комфортно в игре.В частности, дети младшего возраста, которые могут не осознавать важность дня, вероятно, захотят поиграть и повеселиться, и это тоже нормально.

Составьте план

Доктор Ховард говорит, что неплохо составить план того, как будет выглядеть день, и поделиться этим планом с детьми. Сделав это в некоторой степени предсказуемым, чтобы они знали, чего ожидать, кто будет там и на что это будет похоже, может заставить всех почувствовать, что у них есть немного больше контроля.

Если вы ходите в церковь, вы можете сначала пойти в церковь, а затем пойти домой и позавтракать.Или, может быть, вы проснетесь, вместе сделаете блины, а потом прогуляетесь. Если люди приходят на обед, сообщите детям, кто придет. Тогда, возможно, в следующий раз по расписанию у них будет немного свободного времени, чтобы поиграть или потусоваться перед ужином.

Делайте все возможное, чтобы включить любимые традиции в планирование своего дня. Это может показаться горько-сладким, но люди находят утешение в традициях, и они могут сделать этот день особенным.

Memorialize

Воспоминание — это часть скорби и часть исцеления, поэтому подумайте о том, чтобы сделать что-нибудь, чтобы увековечить память своего любимого человека.Это будет грустно, но доктор Ховард говорит, что это может помочь в процессе горевания. В случае умершего родителя, например, это может означать использование возможности поговорить с детьми о том, какой особенной была их мать, рассказать любимые истории и дать детям понять, что некоторые из вещей, которым она их учила, будут с ними. их навсегда, хотя сейчас ее здесь нет. Если ей действительно нравились цветы, может, вы могли бы посадить цветы в ее честь. Если ей нравилось собирать вещи, может быть, вы могли бы положить ее коллекцию в место, где вы часто будете проходить мимо нее, и подумать о ней.

Обращайтесь за помощью

При составлении плана на день, родители и опекуны должны учитывать, что они могут пережить эмоционально и что может быть им полезно. Родители обязательно должны попросить других членов семьи и близких друзей быть рядом, чтобы поддержать их, если это будет полезно. Может быть, родственник может помочь приготовить ужин, поиграть с детьми в игру или даже просто присутствовать, чтобы поддержать или взять на себя ответственность, если потребуется перерыв.

Праздники после смерти любимого человека

Источник: Kaboompics / Pexels

Отпуск может быть утомительным и утомительным даже в самые лучшие времена.На нас возлагается много ожиданий быть радостными, взволнованными, занятыми и счастливыми видеть семью и друзей, которые, как нам часто кажется, не оправдывают этих ожиданий. Многие люди разочарованы или даже разочарованы после семейных встреч. После смерти любимого человека праздники могут принести больше печали, добавить больше стресса и привести к большему одиночеству.

Когда мы теряем любимого человека, нормально встречать праздники со страхом и гадать, как мы их перенесем. Многие люди беспокоятся, что никогда больше не получат удовольствие от праздников, никогда не будут ждать их снова, чувствуя, что просто хотят уйти, чтобы побыть в одиночестве, пока не закончится сезон.Это может быть время, когда мы больше всего скучаем по своим близким, когда их отсутствие наиболее вопиюще, независимо от того, как давно наступила смерть. И, возможно, именно в это время мы больше всего нуждаемся в поддержке со стороны других.

Эти чувства совершенно естественны. Хотя это правда, что праздники не будут одинаковыми, вы можете сделать их разными значимым и полезным способом. Не убегайте от своих чувств, вместо этого используйте их, чтобы изменить свой праздник, адаптируя празднование к новым потребностям.

Кто сказал, что праздничные традиции должны быть неизменными из года в год? Подумайте о том, чтобы покончить с традициями, которые были бессмысленными или непопулярными, и создать новые вместо них.Включение вашего любимого человека в новые традиции или ритуалы может улучшить то, как вы его запомните, и сделать его частью предстоящих праздников.

Ниже приведены некоторые идеи, как провести отпуск с любимым человеком:

1. Зажгите свечу или помолитесь за них.
2. Расскажите о них и попросите всех сделать то же самое. Это может быть даже забавная история. Это способ отдать дань уважения потерянным и почтить их место в вашей жизни.
3. Приготовьте любимое блюдо или рецепт любимого человека и назовите его в его честь (Бабушкин рисовый пудинг).Включите его в свое меню на будущее.
4. Повторите традицию, которую, возможно, начал или любил ваш любимый человек. Например, если они всегда произносили определенный тост, произнесите этот тост в их честь.
5. Покажите их фотографии.

Каждый скорбит по-своему. Для горя не существует плана действий. Дайте себе время и уделите внимание своим потребностям. Не беритесь за то, что вам нравится, за то, что вы хотите делать. Если вы не хотите принимать гостей, не участвуйте в этом волонтерстве.Если вы чувствуете, что оставаться в чьем-то доме на весь вечер будет для вас слишком много, дайте им знать, что вы приедете на часть, но не на весь вечер.

Одна только мысль о том, что любимого человека нет за праздничным столом, может усилить горе, печаль и даже вызвать гнев и обиду на них за то, что они покинули вас. Эти чувства естественны. Горе проявляется в бесчисленных эмоциях, которые могут варьироваться. Постарайтесь просто заметить их, а затем сосредоточьтесь на чем-нибудь другом.

Будьте добры и нежны к себе одним из следующих способов:

1. Позвольте себе скорбеть, если хотите и должны. Если вы знаете людей, которым не нравится ваша печаль, не проводите с ними время. Окружите себя теми, кто может поддержать вас и чувствителен к вашим чувствам.
2. Если вы улыбаетесь, смеетесь или даже развлекаетесь, не чувствуйте себя виноватым. Вы можете испытывать радость даже в горе.
3. Вы можете почувствовать себя подавленным грустью, хихиканьем или и тем, и другим, казалось бы, из ниоткуда.Горе приходит, когда наши чувства возбуждаются внешними раздражителями. Это могло произойти из чего угодно — песни, рекламы, запаха. Опять же, обратите внимание на это и постарайтесь сосредоточиться на чем-то другом.
4. Расскажите людям, что вам нужно. Если вам нужно, чтобы кто-то был с вами, спросите. Если вам нужно уйти с вечеринки пораньше, сообщите об этом хозяину и уходите. Позвольте другим быть рядом с вами, но, прежде всего, вы будете рядом с вами.
5. Постарайтесь принять участие в каких-нибудь праздничных собраниях или хотя бы в их части. Выйдя из дома, вы почувствуете себя нормальным, чувство принадлежности, которое может быть довольно утешительным.
6. Станьте волонтером где-нибудь, что важно для вас или для вашего любимого человека. Помогать другим — один из лучших способов поднять настроение.
7. Если вы не чувствуете, что получаете достаточно поддержки, подумайте о том, чтобы обратиться за помощью к терапевту, даже если он просто поможет вам пережить каникулы.
8. Не бери слишком много. Сведите к минимуму стресс. Есть склонность либо ничего не делать, либо все время быть чем-то занятым. Заниматься — это нормально, но не до такой степени, когда вы чувствуете стресс.
9. Постарайтесь не злоупотреблять едой или алкоголем. Это может быть временное решение проблемы, но есть вероятность, что на следующий день вам станет хуже. Они не заберут боль и горе.
10. Берегите себя физически. Высыпайтесь, правильно питайтесь, занимайтесь спортом и как можно больше следуйте обычному распорядку дня.

Помните, время лечит раны, но все мы лечим по-своему и в свое время.

Я надеюсь, что у вас будет знаменательный и мирный сезон отпусков.

Новое исследование

показывает, что количество смертей в США увеличивается в день Рождества.

Новый анализ показателей смертности в США в разное время года показал, что люди с большей вероятностью умрут во время праздников, а именно в день Рождества и Нового года.

Группа социологов проанализировала все официальные свидетельства о смерти за 25-летний период в США с 1979 по 2004 год и установила, что за две недели, предшествующие рождественским праздникам, было зарегистрировано более 42 325 естественных смертей.Это превышение превышает то, что можно было бы считать нормальным сезонным увеличением смертности в США.

Исследование, опубликованное в журнале Social Science & Medicine, проведено исследователями Дэвидом Филлипсом, Гвендолин Баркер и Кимберли Брюэр. Профессор Филлипс из Калифорнийского университета заявил, что полученные данные «нетривиальны» и указывают на то, что больше людей умирают в отделениях неотложной помощи больниц или получают статус DOA в Рождество, День подарков и Новый год, чем в любые другие дни года.

Филлипс сказал, что анализ 57,5 ​​миллионов свидетельств о смерти, проведенный группой, показывает, что вероятность смерти в период праздников увеличивается «где-то от 3% до 9% в зависимости от демографической группы, на которую вы смотрите, и от 1% до 10%, в зависимости от о причине смерти ».

Результаты этого исследования вызывают больше вопросов о причинах такой тенденции к чрезмерной смертности.

Предполагается, что психологический стресс может иметь значение, но то, что это происходит именно в определенный день и для огромного количества заболеваний, делает его маловероятным единственным определяющим фактором.

Другие возможности — это переполненность отделений неотложной помощи и нехватка персонала, зимние поездки, холодная погода и злоупотребление психоактивными веществами. Однако ни один из них не предлагает единичных убедительных доказательств определения тренда.

При неизлечимых заболеваниях, таких как рак, рост смертности в больницах в это время года нивелируется снижением смертности в других медицинских учреждениях, таких как хосписы или даже дома.

Филлипс утверждает, что следующим шагом в исследовании будет дальнейшая работа и попытка определить механизмы, которые способствуют такому всплеску смертности на Рождество.«На данный момент цель состоит в том, чтобы обращать внимание на свое здоровье и на свои медицинские ресурсы, особенно в этих двух случаях».

После потери любимого, ваши праздничные традиции меняются, но надежда остается неизменной: NPR

Ричард Биб хранит это одеяло в память о своей жене Эйлин. Предоставлено Ричардом Биби скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Ричардом Биби

Ричард Биб хранит это одеяло в память о своей жене Эйлин.

Предоставлено Ричардом Биби

То, что когда-то было роскошной постановкой для Ма’Ко’Куа и Кристофера Джонса, превратилось в скромное, сплоченное Рождество.

«У нас было две маленькие девочки, и мы очень хотели побаловать их на Рождество», — говорит Ма’Ко’Куа Джонс. «Мы брали их за фотографиями Санты каждый праздник, ходили смотреть на рождественские огни и покупали блокбастеры после Дня Благодарения».

Все эти заветные ритуалы изменились в 2008 году.В сентябре того же года Ма’Ко’Куа Джонс и ее муж потеряли своего третьего ребенка и первого сына, 8-месячного Оцеолу Джонса, из-за СВДС (синдрома внезапной детской смерти).

«После смерти Оцеолы мы чувствовали себя виноватыми за то, что хотели быть счастливыми во время праздников, и поэтому воздерживались от празднования около трех лет», — говорит Ма’Куа Джонс из Канзаса.

Праздничные традиции: МаКо’Куа Эбигейл Джонс

Праздники, в частности, могут усугубить горе из-за смерти любимого человека.«В нашем обществе это должно быть« самое прекрасное время года », — говорит Кэтрин Макларен, клинический социальный работник, руководящая частной практикой психиатрической помощи в штате Мэн. «На каком-то уровне, независимо от того, навязывается ли оно нам самим или другим, существует ожидание, что мы счастливы, взволнованы и проводим время с людьми».

Эти ожидания могут усилить горе. И не все линейно переживают горе через пять эмоциональных стадий, четко очерченных в модели Кюблер-Росс.На самом деле, говорит Макларен, копирующее поведение, которое может сработать для одних, может не сработать для других. Другими словами, нет «правильного» или «нормального» способа уйти от травмы.

Но атрибуты праздничных традиций не должны мешать людям делать то, что, по их мнению, будет полезно и полезно для них, говорит Макларен. По ее словам, ее пациенты справляются лучше всего, «когда они были действительно честны с собой и позволили себе грустить, если это произойдет или что бы они ни почувствовали.

Помимо Ма’Ко’Куа Джонса, многие из вас поделились с NPR своими историями о том, как потеря любимого человека повлияла на ваши праздничные традиции. Для некоторых это означало придерживаться прошлых традиций. сохранить традиции и перенять новые. Некоторые стремились оставить заполненные воспоминаниями места и отметить праздник за тысячи километров от нас. Мы слышали о том, как смерть родителей, бабушек и дедушек, супругов, дочерей или братьев и сестер нарушила праздничные традиции, от Дня Благодарения до Хануки и Рождество.Мы включили лишь несколько из этих историй в следующие эпизоды.

Заброшенные традиции

«Мы избавились от формальности и жесткости, которые делали Рождество рутиной»

Это был День Благодарения 2008 года. Отец Карлы Падвоискис умер внезапно и неожиданно — огромная потеря, которая изменила представление о ее семье признать будущие праздники. «Это было так, как если бы мы трое, моя сестра, мать и я обменялись нечетким, но впечатляющим осознанием того, что не проводить драгоценное время с теми, кого мы храним в наших сердцах, — значит проигрывать время, которое у нас есть в этих отношениях», — говорит Падвойскис .Для ее семьи это означало конец организации драгоценного отпуска вокруг группы кровных родственников, которые, по ее мнению, больше походили на «стаю знакомых».

Отец Карлы Падвойскис неожиданно умер, когда ей было 18 лет. Его смерть изменила то, как она, ее сестра и ее мама решили провести будущие рождественские праздники и с кем — за исключением одного постоянного. «Мы всегда вешаем плед моего отца на Рождество.Приятно помнить о нем и видеть его там », — говорит она. Предоставлено Карлой Падвоискис скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Карлой Падвоискис

«Это был день обязательных поцелуев в щеку с далекими взрослыми и хулиганскими детьми, у которых были ярлыки, а не значимые роли в моей жизни», — говорит она.После честных размышлений с ближайшими родственниками после их утраты, Падвойскис говорит: «Мы избавились от формальности и жесткости, которые делали Рождество тяжелым занятием. Мы искренне размышляли и считали жизнь слишком короткой, чтобы не быть с людьми. ты любишь.»

То, что Падвоискис считает «семьей», расширилось, и их потеря сблизила близких. «Мне хотелось бы верить, что мой отец будет гордиться своими девочками. Проведение каникул без него делает каждого из нас более приветливым и добрым по отношению друг к другу.Теперь наши традиции процветают, потому что они уходят корнями в то, чтобы проводить время с людьми, по которым мы не могли скучать ».

«Мне даже не было грустно, что мой Pop-Pop был Санта»

Праздничные традиции: Джессика Поуп

Рождество для Джессики Поуп когда-то было синонимом винтажных украшений, печенья с арахисовым маслом и обедов, подаваемых в обеденное время. Ее бабушка и дедушка были клеем, скрепившим эти традиции. «Иногда они были для меня больше родителями, чем мои собственные родители», — говорит она.

«Каждый год было одно и то же», — говорит она. «Когда мы ложились спать, мой дедушка клал подарки под елку. Мне было около 10, когда я впервые поймал его, и мне даже не было грустно, что моим поп-попом был Санта. Он даже начал позволять мне помогать приносить подарки. представляет, чтобы удивлять моих младших братьев и сестер «.

Проведя с ними все праздники в течение 21 года, все изменилось к 60-летию ее бабушки и дедушки. «Они ехали во Флориду, чтобы отправиться в круиз. По дороге они попали в ужасную автомобильную аварию.Хотя они выжили в аварии, они оба находились в критическом состоянии и никогда не вернутся домой. У меня до сих пор есть их чемоданы ».

Ее бабушка умерла в 2012 году, а дедушка — в 2013 году.

Поуп, 21-летняя студентка колледжа и беременная первым ребенком, почувствовала парализующий груз попыток продолжить свои дедушки и бабушки» ритуалы «. Я старался изо всех сил, но моя семья была расстроена. Им было легко излить на меня свое разочарование. Я готовил не их. У моего печенья был другой вкус.Давление было сильным, и мне всегда казалось, что я их подводил ».

Когда Поуп, ее муж и двое детей переехали со Среднего Запада в Сиэтл, ее семье пришлось начать свои собственные традиции.« Пока единственная, что у нас есть сейчас собирается попробовать китайскую еду на Рождество, — говорит она. — Я чувствую, что нахожусь в этом странном подвешенном состоянии и не совсем уверена, что делать. Я знаю, что рано или поздно мы это выясним, но это сложно ».

Продолжение традиций

Кулинарная константа

« С тех пор, как моя мама умерла, для меня было проблемой найти хоть какое-то удовольствие в празднике. сезон », — говорит 41-летний Адам Во.Перед тем, как его мама умерла от рака прошлой осенью, они с Во проводили каждый праздник, потворствуя своей общей любви к приготовлению пищи с застольем.

«Я благодарен за то, что остался жив, и очень благодарен за время, которое я провел с обоими моими родителями до их смерти, но на данный момент мне особо нечего праздновать», — говорит Во. Его отец умер в 2013 году. Во больше не разговаривает с сестрой. Он страдает от изнурительной кластерной мигрени, которая переросла в шестилетнюю опиоидную зависимость. Он сталкивается с юридическими и финансовыми проблемами.

И хотя он осознает всю тяжесть одиночества в это время года, он продолжает находить утешение в своих кулинарных навыках. «Как повар по профессии, я, скорее всего, приготовлю еду на Рождество», — говорит он. Будучи практикующим буддистом, живущим в настоящее время в Траверс-Сити недалеко от озера Мичиган, Во планирует оценить свое одиночество, медитируя на природе.

Чтобы вспомнить свою мать, Адам Во иногда играет на флейте Лакота своей мамы. Предоставлено Адамом Во скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Адамом Во

«Странно внезапно оказаться в одиночестве в отпуске, но я знаю, что есть люди, которые находятся в гораздо худших ситуациях, чем я», — говорит он.«Поэтому я делаю все, что в моих силах, чтобы помочь нуждающимся в это время года и сохранить открытое и мирное сердце».

«Вес ушедшего поколения»

Праздничные традиции: Алекс Ландерс

Подрастая, Александра Ландерс, внучка иммигрантов, с нетерпением ждала возможности отметить Хануку надежно крупными делами, которые из года в год поддерживались поколениями до нее.

«Мои дедушка и двоюродный дедушка каждый год устраивали настоящие праздники», — вспоминает она.«Пришла вся семья. Подарки, казалось, исходили из балок. Я чувствовал себя таким безмерно счастливым».

Но когда умерли ее дедушка и двоюродный дедушка, она говорит: «Это было не просто так, как люди покидают нас, но груз ушедшего поколения. Образ жизни».

С тех пор празднование оставили молодому поколению, которое не знало, как отмечать праздники, хотя и старалось. «Дети выросли, поэтому подарки и материальные радости доставить было труднее. Кто будет принимать гостей, стало обузой, а не честью.«

На фото слева: Роза, бабушка Александры Ландерс; ее папа, Аллен; двоюродный дедушка, Сэм; двоюродная бабушка, Алиса. «Это одна из моих любимых фотографий — и все они вместе действительно сделали каникулы для меня праздниками», — говорит она. Предоставлено Александрой Ландерс скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Александрой Ландерс

Праздник превратился в источник стресса, депрессии и разобщенности для многих членов семьи, говорит Ландерс.«Было больно. И, оглядываясь назад, это имеет смысл … именно двоюродные бабушки, дяди, папы и бабушки сделали праздник подлинным, радостным и праздником того, как далеко продвинулась наша семья и кем мы являемся. трудно вернуться — если вообще сможешь. »

В последние годы Ландерс, которой сейчас 31 год, пытается воскресить угасший десятилетие назад праздничный дух, изучая свою культуру и воссоединяя большую семью. «Прибыли новые внуки. Некоторые из нас (в основном я, я думаю) стали больше узнавать об иудаизме.Я так глубоко стремился восстановить связь с людьми, которых мы потеряли. У нас все еще есть вечеринки. Я зажигаю свою собственную менору и чувствую легкость и присутствие, когда это делаю ».

« Я получаю немного больше радости каждый год », — говорит она.

« Мы вытесняем «мачизм» »

Абуэлита Наталья, мексиканская иммигрантка и набожная католичка, была шеф-поваром в семье Лорены Кампос во время рождественского сезона, посвященного приготовлению тамалес. Кампос вместе с ее тьями (тетями) и примами (кузенами) разделяли обязанности по приготовлению мяса. , крот, маса и кукурузная шелуха.«У нас была бы вечеринка по изготовлению тамале в стиле сборочного конвейера, на которой мы сделали бы более 100 тамале, а затем попробовали бы их на вкус», — говорит Кампос.

По мере того, как ухудшалось здоровье ее бабушки, ухудшалась и ее доминирующая роль в деле тамале. «Но ее дочери и внучки взяли на себя обязанности, чтобы разделить обязанности», — говорит Кампос. После смерти бабушки в ее семье произошли некоторые изменения. «Со временем мы сделали его более инклюзивным и предприняли целенаправленные усилия, чтобы привлечь мужчин в семье к изготовлению наших тамалес.«

» Мы все больше и больше продвигаем «мужское начало» и идею, что только небольшая группа из нас принимает участие в этой деятельности. День Тамале — это мероприятие, на которое мы приглашаем наших партнеров и правнуков помочь. Мы делимся своими воспоминаниями о моей Лите, ее мудрости и руководстве и вместе молимся, чтобы почтить ее благословения ».

« Вам лучше поверить, что я использую эти держатели для тако »

Адам Шокери демонстрирует держатели для тако, которые его покойная мама подарила ему и его сестре Андреа Хейс. Предоставлено Андреа Хейс скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Андреа Хейс

Адам Шокери демонстрирует держатели для тако, которые его покойная мама подарила ему и его сестре Андреа Хейс.

Предоставлено Андреа Хейс

Два года назад Андреа Хейс и ее семья жили в Колумбусе, штат Огайо, когда ее мама внезапно умерла от сердечного приступа в возрасте 58 лет. Хейс говорит, что она обратилась за консультацией, чтобы справиться с потерей, и нашла это «чудесно полезным». Сейчас, живя в Филадельфии со своим мужем и малышом Рэмси, она говорит, что один из способов, которым они (включая ее брата Адама) празднуют и лелеют память ее мамы, — это дарить друг другу «маме» подарок на Рождество.

«В течение многих лет мы стонали над подарками, которые она нам дарила. Один год у всех были держатели для тако. В другом году были футболки с ироничными надписями. это и т. д. В то время как они прекрасны, это были вещи, которые вы никогда не подумали бы использовать за миллион лет »

Хейс говорит, что они не только очень скучают по маме, но и по веселым, продуманным подаркам.

«Мы стараемся дарить друг другу подарки, которые порадовали бы маму, и, в свою очередь, делимся веселыми воспоминаниями и любовными мыслями о маме.Создается ощущение, что ее дух все еще здесь. И поверьте, я использую эти держатели для тако и думаю о ней ».

Новые традиции

« Я все еще люблю Рождество »

Праздничные традиции: Ричард Биб

С самого детства Рождество для Ричарда Биба всегда было особенным временем. Его жена Эйлин игриво назвала его «Дед Мороз». «Я была супругой, у которой за долгие годы скопились коробки и коробки с украшениями и праздничными украшениями.»

От Дня Благодарения до Нового года семья Биби отметила непрерывным разгулом рождественских открыток, ежегодной праздничной вечеринкой и хоровыми концертами — певцами были Биби и его дочь.

В 2007 году многие из этих заветных традиций пришли. Эйлин, у которой три года назад диагностировали рак толстой кишки, умерла в мае

В течение следующих шести лет, по словам Биби, он и его 14-летняя дочь Меган боролись со своей потерей.«Я боролась с депрессией, пытаясь понять (не всегда успешно), как быть родителем-одиночкой; Меган пришлось смириться с потерей матери, столкнувшись с проблемами подросткового возраста и имея дело со своим эмоционально борющимся отцом. »

В канун Рождества, после мессы и ужина с друзьями, Ричард Биб идет на кладбище, ставит два зажженных фонарика на могилы своей жены и дочери и проводит несколько тихих минут в присутствии их памяти. Предоставлено Ричардом Биби скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Ричардом Биби

В канун Рождества, после мессы и обеда с друзьями, Ричард Биб идет на кладбище, ставит два зажженных фонарика на могилы своей жены и дочери и проводит несколько минут в тишине в присутствии их памяти.

Предоставлено Ричардом Биби

Шесть лет спустя жизнь Биби снова перевернулась. 28 декабря 2013 года Меган погибла в результате автокатастрофы в Гринвиче, штат Коннектикут.

. Даже несмотря на огромную трагедию, любовь Биби к Рождеству сохранилась. «Я все еще люблю Рождество», — говорит он. «Я все еще люблю дух сезона, музыку, я все еще люблю делать покупки для подарков для семьи и друзей».

Биби проще убирать коробки с рождественскими украшениями в подвале.Но он все еще поет рождественские гимны в школе, где работает, и слушает старый хор Меган.

«В канун Рождества, после мессы и ужина с друзьями, я иду на кладбище, ставлю два зажженных фонарика на их могилы и провожу несколько минут в тишине в присутствии их воспоминаний», — говорит он. И так же, как он сделал, когда с ним были его жена и дочь, он отправится в Олбани, штат Нью-Йорк, на Рождество, чтобы побыть с семьей Эйлин.

Бессмертный список чтения

Праздничные традиции: Соня Ха

В 2010 году Соня Ха потеряла своего 41-летнего мужа из-за рака поджелудочной железы, когда их дочери Софи было два с половиной года.«Профессор колледжа, теолог и блестящий мыслитель, — говорит Ха, — я всегда знал, что он будет тем, кто будет руководить умом нашего ребенка и рекомендовать книги по мере его роста».

После его смерти житель Калифорнии говорит: «Мы навсегда изменились». Тем не менее, ее предсказание сбылось. В последние месяцы после постановки диагноза муж Ха составил список для чтения, чтобы уйти с Софией. «Каждое Рождество она получает книгу от папы». В этом году 11-летней Софи будет подарить « Приключения Шерлока Холмса» Артура Конан Дойля.

Соня Ха говорит, что ее дочь Софи — это ее «воспоминание» о ее покойном муже, который умер, когда Софи было всего 2 года. Предоставлено Соней Ха скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Соней Ха

Соня Ха говорит, что ее дочь Софи — это ее «воспоминание» о ее покойном муже, который умер, когда Софи было всего 2 года.

Предоставлено Соней Ха

«Мел Каликимака ме ка хауоли макахики хоу!»

Праздничные традиции: Банки Бахби

В одно Рождество 11 лет назад Бахби Бэнкс высадила свою мать в аэропорту. На следующий день, по словам Бэнкс, ее мать перестала дышать. На каждом семейном собрании Дороти Бэнкс всегда развлекала своими фирменными танцами, пением и чечеткой под рождественский компакт-диск Motown при воспроизведении.

«Рождество не стало исключением. Моя мама устроила праздники», — говорит Бэнкс из Северной Каролины. По мере того, как она становилась старше, дом ее мамы все больше напоминал мастерскую Санты: «Мистер и мистер Клаус приветствуют гостей в фойе, Санта-Клаус, играющий на саксофоне, помещен на стойку, освещенный звездами олень на лужайке перед домом».

«Она позаботилась о том, чтобы все увидели ее новейшую праздничную фигурку и побудили их танцевать и подпевать ей. Она никогда не устаревала — она ​​всегда находила способ рассмешить нас.«

У Бэнкса был фаворит: говорящий интерактивный глобус, который переводил« С Рождеством и Новым годом »на разные языки.« Я не знаю, чем была навязчивая идея моей матери с Гавайями, но она стучала стилусом по кнопке. оконечность острова, как сказано: «Mele Kalikimaka me ka hauʻoli makahiki hou!» Она быстро повторяла фразу, смеялась, хлопала в ладоши и пела. Затем она приглашала других сделать то же самое — безрезультатно ».

Бахби Бэнкс хранит память о своей маме Дороти во многих отношениях, но особенно благодаря музыке и этому маленькому глобусу. Предоставлено Bahby Banks скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Bahby Banks

Когда ее мать умерла, говорит Бэнкс, она была «потрясена созданием новых традиций и приспособлением к тому, что я должен делать, чтобы почтить память своей матери.«

» Это заняло довольно много времени, но я решил, что лучшая традиция чествовать мою мать — это праздновать жизнь и делать то, что приносит мне покой. Это может меняться от года к году, и это нормально! Я могу провести отпуск один, или присоединиться к семье друга, или провести время с семьей моей матери ».

Бэнкс не может дождаться, чтобы создать новые воспоминания со своей семьей. До тех пор у ее Рождества есть две константы: музыка и глобус — «Я искал и искал, пока не нашел на eBay».

Создание собственного определения «духа праздника»

Несмотря на боль утраты, подробно описанную в рассказах, представленных нашими читателями, тема Надежда исходит из каждого рассказа, и каждый писатель полон решимости создать свое собственное определение «праздничного духа».«

Ма’Ко’Куа Джонс говорит, что ее дочерям было 5 и 2 года, когда умер их младший брат. Но они неосознанно нашли способ открыто справиться с потерей. С куклами или даже фигурками медведей они играли в «игры, в которых ребенок умирал, а мама и папа очень грустили». Предоставлено Ма’Ко’Куа Джонс скрыть подпись

переключить подпись Предоставлено Ма’Ко’Куа Джонс

Ма’Ко’Куа Джонс говорит, что ее дочерям было 5 и 2 года, когда умер их младший брат.Но они неосознанно нашли способ открыто справиться с потерей. С куклами или даже фигурками медведей они играли в «игры, в которых ребенок умирал, а мама и папа очень грустили».

Предоставлено Ма’Ко’Куа Джонс

Для семьи Джонсов прошло 10 лет с тех пор, как умер их сын Оцеола.

В конечном счете, признание подлинности различных эмоций каждого члена семьи — вот что позволило им двигаться вперед, — говорит Ма’Ку’Куа Джонс.Но это было непросто. «Это было трудно для нашей индейской семьи, потому что наша культура учит нас не говорить о мертвых из страха сохранить их дух», — говорит она.

Соблюдение культурных традиций во время праздников может утешить многих, говорит социальный работник Кэтрин Макларен. Но для Джонсов отказ от подобных представлений о смерти оказался более конструктивным. «Лучший совет, который нам дали, — открыто и честно рассказать о смерти нашего ребенка, не бояться говорить о нем или открыто говорить о его смерти…. даже на глазах у наших маленьких дочерей ».

Когда они были моложе, Джонс говорит, что ее дочери нашли открытый способ справиться с ситуацией, играя в« маленькие кукольные игры, в которых ребенок умер, а мама и папа очень грустили ». Консультанты сказали, что это нормально и здорово, и это позволило им выразить свои чувства, не подозревая об этом ».

В это Рождество, как и каждое Рождество после смерти Оцеолы, Джонсы будут петь« ‘ Tis A Gift » («Простые подарки») в честь своего «малыша».«

« Я считаю, что мы поем ее в честь моего первого сына, который, как нам кажется, смотрит на нас сверху вниз в это время и гарантирует, что мы ценим друг друга », — говорит Кристофер Джонс.

Кэмерон Дженкинс из NPR внесла свой вклад в эту историю

человек умирают в праздничные дни — блог SevenPondsБлог SevenPonds

Кредит: goodrapy.org

«Пожалуйста, не дай ему умереть в мой день рождения!»

«Если он умрет в Рождество, я больше никогда не смогу праздновать!»

Достаточно сложно, что кто-то, кого мы любим, умирает.Это может казаться еще хуже, когда они умирают в праздничные дни или когда смерть наступает в особый день, например, в день рождения или годовщину. Это может заставить нас чувствовать, что предыдущая радость и празднование этого особого дня навсегда исчезнут, потому что теперь он ассоциируется со смертью.

Чтобы создать негативную ассоциацию, смерть не обязательно должна наступить точно в тот день. Но когда это происходит, рана кажется более глубокой и болезненной. Даже если ваш любимый человек умер за день или неделю до или после праздника, вы все равно будете связывать эти два события.

Но обязательно ли негативное воздействие? Я был свидетелем того, что этого не должно быть.

Как медсестра хосписа, я присутствовала при гибели многих людей на Рождество, Новый год или Пасху. И как бы больно ни было умирать в преддверии праздников, я также был свидетелем того, как семьи искали священное и находили особое значение в выборе времени этой смерти.

«Это был любимый праздник мамы. Она ждала, чтобы испытать это снова ».

Кредит: boozebuddy.com

«Папа ненавидел дни рождения — неудивительно, что он умер незадолго до этого!»

«Она умерла на 50 ^{годовщину} — она ​​всегда говорила, что мы доживем до 50, и она позаботилась об этом. Я не мог бы выбрать более преданную и любящую жену ».

«Он умер в день рождения моего сына… они навсегда связаны, потому что я никогда не буду думать об одном без другого.

Снимает ли этот рефрейминг боль горя? Конечно нет.Но он допускает более широкий контекст, в котором могут сосуществовать горе, понимание и даже принятие.

Будет ли следующая годовщина этого дня трудной, если вы уравновесите хорошие воспоминания с воспоминаниями о смерти? Да. Горе — это продолжающийся всю жизнь процесс, который приливы и отливы. Попытки подавить память только усилят боль.

Вместо того, чтобы игнорировать болезненное воспоминание, признайте его. То, что другие могут внешне не выражать свою боль, не означает, что они сильнее, меньше пострадали, ушли дальше или что-то еще, что вы говорите себе, что заставляет вас чувствовать себя одиноким в своем горе.

Пригласите других поделиться своими любимыми воспоминаниями о человеке, который умер:

«Помните, как бабушка всегда звонила и пела« С Днем Рождения »? Мне этого не хватает.»

«Ваш дядя всегда начинал обед в День Благодарения с благодарственной молитвы. Кто хочет продолжить это в его честь? «

Включите свою память в день.

Кредит: pixabay.com

Горе — это любовь, которой некуда деваться. Совместное выражение утраты через воспоминания не только уменьшает чувство одиночества, но и возрождает дух умершего человека и вашу благодарность за совместную жизнь.

Можете ли вы позволить, чтобы боль и благодарность сосуществовали?

Это волшебство сезона.

О Тани

Tani Bahti, RN, CT, CHPN, предлагает практическое руководство по демистификации процесса умирания. Будучи RN с 1976 года, Тани работает над расширением прав и возможностей семей и медицинских работников, чтобы они могли получить наилучший опыт в конце жизни посредством образования и разработки полезных инструментов и ресурсов. Нынешний владелец Pathways, Тани также является автором книги «Умирать, чтобы знать, откровенно говорить о смерти и умирании», которую SevenPonds считает одной из самых полезных книг по этой теме, доступных сегодня.Основатель Сюзетт Шерман говорит: «Это книга, которую я когда-нибудь буду носить у постели моих умирающих родителей, надеюсь, очень долго».

Обзор альбома

: Murder by Death — Lonesome Holiday

Bloomington, Indiana’s, Murder by Death удивили поклонников в этом сезоне своим взглядом на традиционный рождественский альбом, метко названный Lonesome Holiday , выпущенный на лейбле Tent Show Records.

Альбом представляет собой идеальное сочетание старых стандартов и новой классики.С самого первого своего глубокого погружения в «Я буду дома на Рождество» в голосе Адама Турла чувствуется ностальгия по Bing Crosby с современными нотами Эдди Веддера . Песня красиво деконструирована со вкусом скрипки Эммы Тимман. Слушая эту песню, я внезапно вальсирую со своей настоящей любовью на рождественском балу, только чтобы моргнуть и понять, что танцую один на пустынной заснеженной улице.

Затем Турла может плавно вписаться в потрясающую композицию «Голубого Рождества», в которой он пробуждает дух Элвиса , как если бы он был одержим.Перкуссия Дагана Тогерсона и Дэвида Фонтана приводит к ощутимым звукам падающих снежинок.

«Убийство на« Праздничной дороге »смерти» — это веселая игра, в которой играют на скрипке, танцуют олени и неуклюжий Кларк Грисволд.

«Моя вечнозеленая трава», написанная Squirrel Nut Zippers, — ничего не подозревающее сокровище. Вокал в стиле Джина Келли сначала микшируется, как будто Murder by Death колядуют нам на улице, а затем вокал звучит, когда мы открываем двери для всей группы и предлагаем им приправленное какао.

«Настало время Рождества (часть 1)» — мрачная и мрачная аллюзия Conway Twitty . «Рождество (Детка, пожалуйста, вернись домой)» — это определенное наслаждение, которым чествуется Дарлин Лав . «Let’s Get Tight» — это мечта деревенского бара, в которую можно отправиться с легконогим ковбоем с кривой улыбкой. « Meli Kelikimaka », — достоин Лоуренса Велка. Виолончель Сары Баллиет и рожки Фонтана в «Лесном сарае» согревают душу, как горячий виски, стекающий в глотку.

Murder by Death завершают альбом нежными гармониями в «O Holy Night». Для песни с 1001 кавером мы наконец-то получили уникальную аранжировку, которая посрамляет каждый детский рождественский концерт. Затем группа разыгрывает нам манерную постановку музыкального театра 50-х годов «С Новым годом».

Murder by Death создали праздничный альбом, который является не чем иным, как сияющей звездой.