Нетленные мощи святых: Нетленные мощи святых.ТОП-10

Содержание

Нетленные мощи святых.ТОП-10

На протяжении многих лет Римско-католической церковью было обнаружено, что тела некоторых святых нетленны. Этот список с фото состоит из десяти самых известных нетленных тел святых.


Блаженный Иоанн XXIII


Умер в 1963 г.

Анджело Джузеппе Ронкалли, родился на севере Италии в городке Сотто-иль-Монте в провинции Бергамо 25 ноября 1881 года. 28 октября, 1958 года Анджело Джузеппе был избран двести шестьдесят первым Папой католической церкви и стал самым пожилым (на момент избрания) папой ХХ столетия. Был причислен к лику блаженных 3 сентября 2000 года, вместе с папой Пием IX.


Блаженный папа Пий IX


Умер в 1878 г.

Был Римским Папой с 16 июня 1846 по 7 февраля 1878 года. Вошёл в историю как Папа, провозгласивший догмат о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии и созвавший первый Ватиканский вселенский собор в 1870 году, утвердивший догматическое учение о безошибочности Римского первосвященника. Понтификат Пия IX длился найдольше в истории Римско-католической церкви (31 год, 7 месяцев и 22 дня), после апостола Петра. Пий IX погребён в римской базилике Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура.


Святой Иоанн Боско


Умер в 1888 г.

Иоанн Боско родился 16 августа 1815 года, был итальянским католическим священником, педагогом, который обучал методом, основанным на любви, а не на наказании. Причислен к лику блаженных 2 июня 1929; канонизирован 1 апреля 1934; основатель ордена салезианцев. Святой считается заступником подмастеров, редакторов, книгопечатников, а также молодёжи.


Святая Зита


Умерла в 1272 г.

Святая Римско-Католической Церкви. Считается покровительницей горничных и домашней прислуги. Святая Зита родилась в 1212 году в деревне Монсаграти, около городка Лукка, область Тоскана. Когда ей исполнилось 12 лет, Зита стала прислуживать в доме семьи Фатинелли. Она считала свою работу призванием Господа и элементом личного покаяния. Святая умерла 27 апреля 1272 года в возрасте 60 лет, прослужив семье Фатинелли 48 лет. В 1696 году Зита была причислена к лику святых.


Святая Вероника Джулиани


Умерла в 1727 г.

Вероника Джулиани родилась 27 декабря 1660, Меркателло-суль-Метауро, княжество Урбино, Италия в богатой семье. При крещении она была названа Урсула. В соответствии с католической энциклопедией, Вероника продемонстрировала признаки святости ещё с самого раннего возраста. 17 июня 1802 года Вероника Джулиани была причислена к лику блаженных римским папой Пием VII, а 26 мая 1839 года римский папа Григорий XVI причислил её к лику святых.


Святой Сильван


Умер в 350 г.

Мало чего известно о Святом Сильване. Известно лишь то что, он согласно преданию, был диаконом, которого убили вандалы в Агедунуме (Agedunum), или Акитодунуме (Acitodunum). Учитывая, что его телу более 1600 лет, оно замечательно сохранилась.


Святой Викентий де Поль


Умер в 1660 г.

Католический святой, основоположник конгрегации лазаристов и дочерей милосердия. Во время одной из поездок на юг, был взят в плен берберами и увезён в Тунис, в рабство. В 1607 году по неясным причинам был освобождён и сразу же отправился на родину. После освобождения прибыл в Париж, в 1612 году был назначен настоятелем маленького прихода около Парижа. Папа Бенедикт XIII провозгласил его блаженным (13 августа 1729 года), а папа Климент XII канонизировал (16 июня 1737 года). Мощи святого хранятся в капелле, названной в его честь, на улице Севр в Париже.


Святая Тереза Маргарет


Умерла в 1770 г.

Жизнь святой Терезы Маргарет была тихой и скрытой. Она умерла 7 марта 1770 года от перитонита в возрасте 22 года, пять из которых, провела в монастыре кармелитов во Флоренции. Свою короткую жизнь святая прожила спокойно и с достоинством. Ныне нетленные мощи святой Терезы Маргариты Святейшего Сердца Иисуса хранятся в часовне монастыря во Флоренции, где она приняла монашеское облачение.


Святой Жан Батист Мари Вианней


Умер в 1859 г.

Католический святой, считается покровителем приходских священников и исповедников. Жан-Мари родился в деревне Дардильи возле Лиона 8 мая 1786 года. Последние 20 лет своей жизни он проводил в исповедальне по 17 часов в день, за что его прозвали «узником исповедальни». Арсского пастыря называли святым ещё при жизни, беатифицирован он был в 1874 году, а в 1925 Папа Пий XI канонизировал святого.


Святая Бернадетта Субиру


Умерла в 1879 г.

Католическая святая, известна благодаря тому, что как она утверждала, ей являлась Дева Мария. Эти удивительные явления были признаны Католической церковью, настоящими (подлинными), что превратило город Лурд (где Бернадетта родилась 7 января 1844 года) в место массового паломничества. 16 апреля 1879 года святая умерла от туберкулёза. Храм в Лурде впоследствии стал главным местом паломничества, привлекая миллионы католиков каждый год.

Поделитесь в соц. сетях

Особо мощные мощи: топ-10 святых реликвий, ради которых верующие перекрывают улицы Екатеринбурга — Новости

За последние полгода в Екатеринбурге побывали как минимум три общепризнанных объекта поклонения: в мае на Урал привезли мощи Георгия Победоносца, в июле — частицы мощей Петра и Февронии, в сентябре — останки Дмитрия Солунского. Кроме привозных святынь, в епархии есть и постоянные. С помощью священнослужителей Екатеринбургской епархии мы составили рейтинг святынь, которые обладают наибольшей силой.

№1. Риза Иисуса Христа

Над почитаемыми в христианстве святыми стоит Иисус Христос — центральная личность религии, Бог Сын в святой Троице, Слово, плотник из Галилеи. Все предметы, связанные с жизнью и смертью Иисуса Христа, почитаются христианами особо. К гробнице в храме Воскресения Христова в Иерусалиме приезжают тысячи паломников из разных стран мира. Поэтому неудивительно, что, когда частицу одежды Богочеловека привезли в Екатеринбург, за четыре дня к ней приложились около 60 тыс. паломников.

Одним из первых чудес, которые произошли после прикосновения к одежде Иисуса Христа, стало исцеление женщины, описанное в Евангелии. По преданию, во время проповеди Христа окружало множество народа. Однажды в городе Капернаум его сопровождала толпа людей, которые теснились вокруг. В этой толпе была женщина, которая 12 лет страдала кровотечением и потратила все деньги на врачей (современные богословы полагают, что это была маточная фиброма в запущенном состоянии, вылечить которую можно было только оперативным вмешательством). Она постыдилась прямо обратиться к Христу и решила прикоснуться к краю его одежды. «Ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею», — пишет евангелист Марк. Летописцы свидетельствуют, что больная тут же исцелилась.

Христиане уверены, что прикосновение к ризе Господней может исцелить от всех болезней. «Вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей», — сказал той женщине Христос.

№2. Пояс Богородицы

Дева Мария, мать Иисуса Христа, почитается больше остальных святых. По преданию, Богоматерь пережила своего Сына. После смерти ее положили в гробницу. Апостол Фома, который не успел попрощаться с Богородицей, попросил открыть усыпальницу. Просьбу апостола выполнили, но в гробнице нашли лишь погребальные пелены. На земле осталась одежда Марии, которую она носила, в том числе пояс. Его хранят в Ватопедском монастыре на Афоне.

Чудеса, произошедшие после прикосновения к поясу, как утверждают христиане, неисчислимы. Вот самые знаменитые из них: в конце первого тысячелетия нашей эры супруга константинопольского правителя Льва VI Мудрого была одержима нечистым духом. Ее муж молился об исцелении. Во сне ему было видение о том, что чудо случится после возложения пояса на больную. Так и вышло — Зоя исцелилась и в благодарность украсила пояс золотой нитью.

Спустя почти тысячу лет, в 1864 г., жители Константинополя заболели холерой. Когда в порт зашло судно с поясом (святыню тогда делили все, кто только мог), эпидемия прекратилась и заболевшие выздоровели. Позже один грек из Галата попросил, чтобы святыню принесли к нему домой — сын мужчины был при смерти. Но когда монахи с поясом наконец пришли, тот уже скончался. И когда священнослужители возложили пояс на умершего — он воскрес.

Среди современных христиан бытует мнение, что пояс помогает при бесплодии. В Екатеринбурге реликвию разместили в Свято-Троицком кафедральном соборе. Приложиться к ней можно было с 7 часов утра, и чтобы быть первыми в очереди, верующие занимали места еще ночью. «Очередь стоит по улице Куйбышева вдоль всего храма, а хвост ее достигает перекрестка Куйбышева — Белинского. При этом люди стоят по трое в ряд», — писали тогда журналисты.

№3. Целитель Пантелеимон

Святой великомученик Пантелеимон жил в конце третьего века в Турции. Его воспитали в язычестве, но он обратился в христианство после того, как по молитве Пантелеимона ко Христу воскрес ребенок. Так как святой получил медицинское образование, он лечил людей, но в отличие от коллег делал это бесплатно. Конкурентам он не нравился, поэтому они донесли на христианина императору-язычнику. После тщетных попыток вернуть Пантелеимона к вере в Зевса и издевательств его казнили.

Его тело «частицами разошлось по всему миру», а голова хранится в одноименном монастыре на Афоне. Как врач, Пантелеимон исцеляет разные болезни. Христиане уверены, что по молитвам мученика обретают душевное спокойствие и стойкость в борьбе с искушениями.

В Екатеринбург часть мощей привозил митрополит Калужский и Боровский Климент, который ездил по России с православной выставкой.

№4. Георгий Победоносец

Великомученик Георгий известен россиянам тем, что изображен на гербе страны. Знаменитая сцена убийства змея копьем описывается в житии святого. По преданию, змею как божеству поклонялись жители языческого города. Они приносили в жертву своих детей, чтобы чудовище не нападало на поселение. После того как на глазах у жителей Георгий расправился со змеем, они приняли христианство.

Георгий умер в молодости, когда император Диоклетиан начал гонения на христиан. После публичного исповедания веры 23-летнего воина схватили, неделю пытали, заставляя отречься, а потом отрубили голову.

На Руси Георгия считают покровителем скотоводства и защитником от хищных зверей, а еще он исцеляет змеиные укусы. Как воин, он помогает военнослужащим, ему молятся о даровании победы над врагами.

Рука (десница) святого Георгия хранится в монастыре Ксенофонт на Афоне. В Россию ее привозили во время празднования 70-летия Великой Победы над фашизмом.

№5. Дмитрий Солунский

Современник Георгия Победоносца — Дмитрий Солунский — был сыном прокурора и после смерти отца занял должность родителя. Но вместо того чтобы тихо сидеть на теплом месте, Дмитрий начал открыто проповедовать христианство. Его рвение не понравилось языческому правительству, и однажды во время утренней молитвы прокурора пронзили копьями.

Нетленные мощи Дмитрия остаются в греческих Салониках, а их частицы путешествуют по миру. В Храме на Крови они пробыли почти неделю. За это время, как утверждают журналисты телеканала «Союз», к ним приложились тысячи верующих. Православные верят, что святой помогает исцелиться от болезней глаз и головных болей. Он, как и Георгий Победоносец, покровительствует воинам. По преданию, Дмитрий спасал свой город от вражеской осады и голода.

№6. Силуан Афонский

Силуан Афонский (в светской жизни — Семен Антонов) родился в Тамбовской области в середине XIX века. После прохождения службы в саперном батальоне поехал на Афон и поступил в русский Пантелеимонов монастырь. Всю жизнь боролся с искушениями и скончался в 72 года. Его канонизировали в 80-х гг. XX века. Глава преподобного мужа хранится на острове Афон, иногда ее вывозят вместе с мощами.

В середине 2016 г. мощи Силуана привезли в Екатеринбург. Их встречали священнослужители Екатеринбургской епархии и глава региона Евгений Куйвашев. Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл посоветовал верующим просить у Силуана Афонского не исцеления от недугов, а крепкой веры.

№7. Владимир Красное Солнышко

Мощи одного из самых знаменитых политиков Древней Руси, духовное преображение которого показали в фильме «Викинг», теперь ездят по России. Во время их пребывания в Екатеринбурге освятили храм в честь святого князя.

Владимира прославили в лике равноапостольных — как просветителя языческой Руси, поборника христианства. С 2002 г. его считают небесным покровителем внутренних войск МВД России. Ему также молятся об исцелении от слепоты. В житии Владимира сказано, что перед тем, как принять христианство, он перестал видеть. Прозрел князь только после крещения.

№8. Александр Невский

Князь Александр Невский, который родился в 1221 г., пережил монголо-татарское иго, сражение со шведами и Ливонским орденом. Он скончался в 41 год из-за болезни, которая началась во время поездки к ханам. Перед смертью князь принял монашеский постриг под именем Алексей. Его канонизировали в XVI веке, несмотря на критику (по мнению академика РАН Валентина Янина, Александр выкалывал глаза несогласным с его политикой и подчинил Новгород Золотой орде).

Он считается покровителем военнослужащих, при этом православные не выделяют заболеваний, в преодолении которых помогает святой князь. Частица его мощей постоянно находится в Ново-Тихвинском монастыре Екатеринбурга, главный храм которого освящен в честь храброго полководца.

№9. Петр и Феврония

Популярность муромских чудотворцев Петра и Февронии увеличилась благодаря Светлане Медведевой. Супруга Дмитрия Медведева сделала из небольшого Мурома «столицу Дня любви, семьи и верности», а из святых Петра и Февронии — покровителей брака (в качестве альтернативы святому Валентину, который почитается католиками).

По преданию, князь Петр тяжело заболел и искал лекаря, способного ему помочь. Восстановить здоровье князя решилась простолюдинка Феврония. Единственное условие, которое она поставила своему пациенту, — жениться на ней после выздоровления. Князь согласился, но обманул девушку. По дороге домой он покрылся струпьями и только после этого выполнил обещание.

Хоть союз Петра и Февронии нередко критикуют (девушка почти шантажом заставила князя жениться на ней, а старость оба провели в разных монастырях, вдали друг от друга, что не очень-то соответствует истории о благополучном браке), православные молятся святым о даровании супруга, семейном счастье и согласии в браке. Икона с частицей их мощей находится в храме «Большой Златоуст».

№10. Лука (Войно-Ясенецкий)

Еще одна спорная фигура современного православия — святитель Лука Крымский, епископ Русской православной церкви, который преподавал медицину, работал хирургом и получил Сталинскую премию первой степени. Награда не помогла врачу-священнослужителю — его отправили в ссылку на 11 лет. В 1995 г. Луку канонизировала Украинская православная церковь, спустя пять лет — Русская.

Святителю Луке молятся об исцелении от физических недугов, о благополучных родах, просят благословения на хирургическую операцию. Мощи святителя Луки в Екатеринбурге встречали в 2016 г. Кроме того, в городе есть храм, освященный в честь этого святого.

Феномен нетления мощей наблюдается только в Православной Церкви? Также о почитании и хранении

Является ли сохранность тела после смерти достаточной причиной святости, знает архимандрит Спиридон (Ходанич).

Нетленные мощи в пещерах Киево-Печерской Лавры

– Отче, только в Православной Церкви наблюдается нетление мощей?

– Нет, не только. До 1054 года Восточная и Западная христианская Церковь имела множество фактов нетленности мощей прославленных угодников Божиих, но и после раскола, в католической Церкви, как и в Православной, известны факты нетленности мощей. Так, например, у католиков: св. Бернадетта Субиру (7 января 1844 года – 16 апреля 1879 года) известна тем, что ей 18 раз являлась Дева Мария. Сохранилось ее подлинное нетленное тело, чудо нетления засвидетельствовано медицинской комиссией, во время медицинского вскрытия мощей в 1919 г. тело св. Бернадетты много лет пролежало в земле на кладбище; нетленно не только тело, но и одежда; из признаков «разложения» – цепочки, скрепляющие розарий, в руках святой покрылись ржавчиной, а сами бусины потускнели. И это не единичный пример, равно как и несравненно большее количество нетленных останков святых, прославленных Богом в нашей Православной Церкви.

Важно понимать, что принципиальные расхождения между православными и католиками состоят в основном в вопросах догматических, а тленность или нетленность мощей сама по себе никогда не была основанием для причтения к лику святых, т. е. канонизации подвижника. Решающее значение всегда имеет святость жизни, а останки святого Церковь почитает вследствие его подвига, а не само материальное явление нетленности как таковое. Мощи почитаются независимо от их нетленности, и именно с этим связано много заблуждений.

– Сохранность тела после смерти является достаточной причиной святости?

– Конечно же, нет! Решающим является, как говорилось выше, святость жизни, а также дар чудотворений от святых останков, ведь у нас есть многие примеры того, когда тело подвижника истлело частично (этот факт чуда больше всех поражает, так как естественный процесс разложения начался и остановился), также есть примеры обретения только косточек подвижника.

– Где в древности обычно хоронили христиан-мучеников, праведников?

– Известно, что уже во II веке христиане хоронили мучеников и единоверцев в катакомбах. Именно на надгробьях мучеников и совершались Литургии, и именно от совершения Литургий на надгробьях мучеников, которые выполняли функцию престолов, и ведет свое начало современное совершение Литургии на святых мощах. Следует также упомянуть, что практика совершать Литургию на святых мощах, согласно древнему обычаю, окончательно была закреплена в постановлении Папы Феликса от 269 года.

– Правда ли, что на Западе мощи в большинстве своем недоступны для поклонения, так как подвергались многочисленным осквернениям, например во время Французской революции?

– Действительно, во время Французской революции многие святыни Запада осквернялись и уничтожались, и, как мы знаем, даже была создана революционная комиссия для конфискации церковного имущества с целью уничтожения «предрассудков» и, в частности, мощей, которые поддерживают «эти глупые предрассудки». Так, мощи святой Женевьевы (ок. 420 г.), покровительницы Парижа, были сожжены на Гревской площади – традиционном месте казней. Чудом сохранившиеся рака и фаланга руки святой хранятся ныне в парижской церкви Сент-Этьен-дю-Мон. Многое уничтожалось, но многое по милости Божией и сохранилось. Среди величайших сохранившихся святынь Франции, находящихся в Католической Церкви и почитаемых Православной Церковью, можно выделить: терновый венец Спасителя в соборе Парижской Богоматери (Нотр-Дам-де-Пари), нешвенный хитон Господень и плат Божией Матери, в Амьене в огромном соборе Амьенской Божией Матери покоится честная глава святого Великого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в одном из районов Парижа на улице Сен-Дени в храме Сен-Ле-Сен-Жиль находится еще один источник помощи и утешения – мощи святой равноапостольной царицы Елены, в Париже, в соборе Святой Равноапостольной Марии Магдалины хранятся ее мощи.

Многие из этих святынь доступны для поклонения в определенные часы, некоторые – в определенные дни года, отдельные недоступны. Насколько известно, Католическая Церковь идет навстречу, и православные священники имеют возможность самостоятельно служить Литургию или молебны перед святынями, прикладываясь к ним.

– Нужны ли особые условия для хранения мощей? 

– Место должно быть благоговейным.

– О чем говорит степень нетления мощей? 

– При обсуждении вопроса о канонизации прп. Серафима Саровского в Синоде РПЦ вызвало смущение состояние его мощей, которые не сохранились в совершенном нетлении. Это помогло выявить подлинное учение Церкви о почитании святых мощей. В Древней Церкви, в отличие от позднейшей русской практики, нетленность мощей не была непременным условием канонизации – этот вывод имел большое значение для последующей практики канонизации, когда Церковь сталкивалась с фактом только частичного нетления мощей или когда мощи вообще не были обретены.

Беседовала Наталья Горошкова

Что такое нетленные святые мощи? | Общество

В русской традиции словом «мощи» принято называть то, что в греческом и латинском языке означает не что иное, как останки умершего человека. Не имеет значения, какие это останки: кости, иссохшая плоть, прах и даже пепел. Эпитет «нетленные» говорит не о полной сохранности тела почившего, а о том, что некоторые оставшиеся части (порой очень малые, а порой и целое тело) не исчезли, не истлели. Большей частью приходится говорить о нераспавшихся костях. Для христиан понятие «святые нетленные мощи» означает сохранившиеся останки почившего христианина, прославленного Церковью в лике святых, то есть человека, чья вера во Христа и нравственная жизнь, чье исполнение заповедей Божьих достойны подражания.

В православной традиции никогда не было практики как-то связывать степень нетленности останков и святость жизни человека. Человек признается святым не потому, что его тело после погребения сохранилось, а потому, что он как христианин честно и глубоко жил по своей вере, потому, что Бог прославил его перед людьми через разного рода свидетельства, в том числе и через чудеса. Есть святые угодники Божии, тела которых не сохранились вообще, есть же те, чьи тела сохранились фактически полностью, к примеру, епископа Белгородского Иоасафа, жившего в 18 веке и прославленного в лике русских святых в 1911 году.

Почему в славянской, а впоследствии русской традиции, стало употребляться слово «мощи», до конца не ясно. Ясно, что оно происходит от слов «мощь», «сила». Наиболее распространены два пояснения: анатомическое и богословское. Анатомическое, по-моему натянутое, говорит, что в старину мощь и сила человека тесно связывалась с крепостью его костей, а поскольку большей частью именно они (кости) и оставались неистлевшими, то останки получили наименование мощей. Богословское объяснение для меня более понятно, оно говорит, что мощи указывают, что через нечто очень хрупкое, через то, что осталось после смерти, действует Бог, действует сила Божия, ради свидетельства об умершем как об истинном ученике Христовом и ради помощи нуждающимся по молитвам святого.

Смотрите также: История матери Терезы Калькуттской >>>

Немного богословия

Самый трудный вопрос в том, что означает для христиан почитание мощей. Насколько можно судить, ни античная традиция, ни ветхозаветная не знали аналогичного христианскому культа почитания могил и останков умерших. Более того, дохристианская религиозная история знает много примеров отношения к телам умерших и останкам как к нечистоте, к скверне, требовавшего религиозных ритуалов очищения тех, кто так или иначе соприкасался с покойниками.

Вера во Христа Спасителя, христианский взгляд на человека внесли в общую для древнего мира картину исключение. Новый Завет наполнен надеждой на исцеление от смерти, в свое время это отражалось даже в том, что цветом траура у христиан был белый — цвет чистоты и радости. К телам умерших возможно относиться только с почтением, благоговением и почитанием. Иначе и быть не может. Христиане верят, что Бог во Христе стал человеком, не призраком и не «заселенцем» в кого-то на время (наподобие разных духов из фильмов ужасов). Иисус родился от Девы Марии и вырос, как и каждый из нас. По свидетельствам Его друзей и учеников, отраженных в Евангелиях, Христос жил среди людей более тридцати лет, три последние года проповедовал среди Израильского народа, возвещая пришествие Мессии-Спасителя, учил Своих последователей жить по вере в Бога, заботился о многих людях, лечил и утешал их. По собственному пророчеству Иисус был арестован, избит, распят на кресте. После чего умер и на третий день воскрес.

Иисуса Христа нельзя представить вне Его собственного человеческого тела. Так же и каждого человека. Всякое тело, даже мертвое, остается творением Бога, и пусть оно искажено смертью, но не позволит же Господь ему остаться в этом состоянии навсегда. Христиане уверены, что Он восстановит, воскресит всех в той славе, которую Он задумал для человека от создания мира.

Как бы к сказанному не относиться, аналогичных свидетельств о ком-то другом, такого же учения, как предлагает евангелие, не было и нет. Все дело именно в отношении к человеку, который только тогда человек, когда целостен, когда может проявлять себя в триединстве духа, души и тела. Тело для христиан не оболочка, а неотъемлемая возможность проявлять себя в этом мире, проявлять себя по отношению к другим людям.

Человек — это сложное существо, без тела он не человек. Быть человеком по Божьему замыслу — быть им навсегда. Родиться однажды — значит войти в бытие навечно. Христос Своим воскресением показал, что только в целостности можно войти на небеса к Отцу Небесному. Значит, тело умершего — это нечто очень дорогое и таинственное, это то, что так же причастно Богу, как и душа и дух.

В чем смысл почитания мощей, что это значит?

В первых христианских общинах по-особому, с большим почтением, относились к останкам христиан и местам их захоронения. Особенно выделялись мученики за Христа, те, кто отдали за свою веру самое дорогое, что у них было — жизнь, и тем стали свидетелями, что Христос победил смерть. И телам и могилам мучеников воздавалось должное почтение. Свидетельство мучеников о торжестве жизни во Христе было столь сильным, что на их могилах даже стали строить первые церкви. Впоследствии, в византийский период церковной истории, произошло формирование и закрепление православного культа почитания мощей. Мощи стали святынями. О святынях я писал отдельно и поэтому тут ограничусь лишь тем, что имеет отношение именно к мощам.

Итак, первый смысл христианского почитания останков христиан — святых мощей — в том, что воздавая должное почтение могиле и останкам, мы воздаем почитание, уважение и любовь к почившему. А как это делать, если не через некоторые всем интуитивно понятные и известные ритуалы: поклоны, целования, молитву, обращенную к почившему святому. Но надо помнить увещевание, которое оставил нам еще в 4 веке известный святой, блаженный Иероним Стридонский — что христиане не боготворят останки мучеников и не служат творению более чем Творцу.

Второй смысл в том, что останки святых имеют серьезное религиозно-нравственное воздействие на человека, как напоминание о личности и жизни святого. В свое время один из величайших учителей Церкви, Иоанн Златоуст, говорил: «Вид гробницы святого, проникая в душу, и поражает ее, и возбуждает, и приводит в такое состояние, как будто сам лежащий во гробе молится вместе, стоит пред нами, и мы видим его, и таким образом человек, испытывающий это, исполняется великой ревности и уходит отсюда, сделавшись иным человеком».

Третий смысл почитания святых мощей происходит из православного учения о мощах как носителях Божьей благодати. Благодать всегда дается лично и конкретно, ибо Раздающий — Сам Бог — Живая Личность, откликающаяся на конкретные нужды. Христиане верят, что в том числе и через мощи святых Сам Бог дает им свою благодать, Сам Бог касается их души и тела, исцеляя, врачуя, вразумляя, укрепляя. Еще в 4 веке об этом писал сирийский христианин, прославившийся аскетической пустынной жизнью, Ефрем Сирин: «и по смерти действуют мученики, как живые. Исцеляют больных, изгоняют бесов и силою Господа отражают всякое лукавое влияние их мучительского владычества. Ибо святым мощам всегда присуща чудодействующая благодать Святого Духа».

Тут, правда, следует указать на некоторые недоразумения. Известно народное поверие: все, что прикоснулось к мощам — святыня. От него пошел обычай уносить с собой землю с могилы святого. Это типичная народная магия. Для христиан благодать Божия, Божья сила — это, конечно, не «магнетизм», это личное Божье участие в жизни человека по любви.

Четвертый смысл почитания святых мощей в том, что оно является видимой формой незримого личного общения со святым в молитве. Тут нет ничего странного. Христиане настаивают: любовь побеждает смерть, дает возможность обращаться к умершему (ведь как богоподобная личность все бессмертны), вести с ним диалог. Человек — целостное существо; молитва дополняется почитанием того, что осталось от святого, не только его гробницы или тела, но и одежды.

В наше время сложилась традиция тесной связи мощей с богослужебной жизнью православных общин. Мощи в некотором роде не менее важны для богослужения, чем иконы. В определенном смысле мощи святых являются как бы залогом или свидетельством их соучастия в наших молитвах. Кроме этого, в знак преемства, в память о пролитой за Христа крови, в память о традиции строительства храмов над могилами мучеников, частички мощей обязательно присутствуют в каждом православном храме и даже вшиваются в специальный плат (именуемый по-гречески «антиминс»), на котором совершается Таинство Причастия.

Смотрите также:

Нетленные мощи. Научное объяснение в контексте атеизма — Наука и Техника — Каталог статей

О нетленных мощах «святых угодников» в религиозных книгах написано немало. Авторы этих книг утверждали, что нетленность тела после смерти человека — это верный признак его святости. Нетленными якобы были все причисленные церковью к «лику святых». В царской России во многих монастырях и церквах хранились такие мощи. Они служили источником очень больших доходов церковников.

 

В первые годы Советской власти по требованию трудящихся многие мощи «святых угодников» были вскрыты. Происходило это в присутствии духовенства и народа. И что же оказалось? В подавляющем большинстве вместо нетленных тел в храмах хранились сгнившие кости, труха, истлевшая материя и другие, порой совсем неожиданные вещи, вроде женских ботинок. Так, например, в январе 1919 года были вскрыты мощи Тихона Задонского. В книге «Жития всех святых» протоиерея Бухарева, изданной за три года до этого, в 1916 году, утверждалось, что мощи этого церковного деятеля «найдены нетленными» через 63 года после его смерти. А что показало вскрытие? Предоставим слово документам, Вот что было записано в протоколе вскрытия этих мощей (подписанном, кстати сказать, несколькими церковнослужителями): «Снявши последнюю повязку, увидели вату, слоем до 1 вершка, обложенную вокруг черепа и в пустотах его. Удалили вату. Оказался обыкновенный человеческий череп буроватого цвета, отчасти уже выветрившийся (т. е. рассыпавшийся при прикосновении)… Сняли сандалию (туфлю) с правой ноги, затем белый шелковый чулок, затем женский полуботинок (из материи), искусно пригнанный к ступне. Когда сняли полуботинок, оказался картон телесного цвета, имеющий форму ступни, сшитый белыми нитками. Внутри картона вместо мощей оказалась вата».

 

Многие верующие знают, как церковь почцтает святого Сергия Радонежского. Его мощи также были вскрыты в 1919 году.’ И вот что было обнаружено: полу-развалившийся череп, кости, которые рассыпались, как только к ним притрагивались, прядь волос, вата, кусочки полуистлевшей материи.

 

Однако в истории известны и такие случаи, когда тела умерших людей действительно сохранялись в нетленном виде очень длительное время. Объясняется это, конечно, не святостью людей, а теми условиями, в которых оказывается мертвое тело. Как известно, гниение тел вызывают особые, гнилостные бактерии. А для их развития нужны определенные условия. Скажем, если тело находится в условиях вечной мерзлоты, то оно может пролежать тысячи лет и останется во многом неизменным — для развития гнилостных бактерий тут не создается благоприятных условий.

 

Не будут размножаться они и тогда, когда мертвое тело находится в очень сухом воздухе, в очень сухом грунте, а иногда и в воде. При омывании тела почвенной водой, содержащей много извести, оно может «обызвест-коваться», окаменеть.

 

Когда в такие условия попадают тела даже самых «грешных» людей, они с успехом могут сохраниться, и их можно выдать за святых. Еще чаще встречаются «нетленные тела» крыс, лягушек и т. д.

 

Известно, что в песках пустынь путешественники находят иногда неразложившиеся трупы людей и животных. Известны мумии монахов, похороненных в Киево-Печерской лавре и Псковско-Печорском монастыре.

 

В начале нашего века в русской прессе было рассказано об одном необычном кладбище в г. Гванахвато (Мексика). Оно представляет собой настоящий склад мумий. Могилы расположены на склоне холма, господствующего над городом, в толстых стенах. Тела умерших завернуты,точно мумии.

 

В сыром климате такое обращение с мертвыми телами было бы, конечно, невозможно. Но на большой высоте, где воздух сух, прозрачен и обладает редкостными асептическими свойствами, тело высыхает и в конце концов превращается в прах, не издающий гнилостного запаха. Сухость атмосферы превращает мертвеца в мумию!

 

Можно рассказать о совсем удивительном случае — когда в мумию превратился человек, умерший в Москве. В 1962 году в одном из домов по 2-й Мещанской, где проживает Мария Константиновна М., был обнаружен совершенно высохший труп женщины. Хозяйка квартиры пояснила, что это труп ее старшей сестры, умершей в феврале 1943 года. При этом около 20 лет тело находилось в комнате вместе с живым человеком.

 

М. рассказала подробности. Ее сестра страдала сердечно-сосудистым заболеванием. Незадолго до смерти она резко похудела. В суровые годы войны в комнате, где жили сестры, не работало отопление. Обитатели ее не снимали пальто.

 

В первые дни М. не похоронила сестру, объяснив, что не нашла ее паспорта. Затем, когда паспорт был найден, на М. напал страх одиночества, и она оставила труп у себя, обмыла его, одела, положила на матрац, находившийся на сундуке, и накрыла простыней.

 

Помещение хорошо проветривалось. Форточка в окне не закрывалась. Недели через три от трупа начал исходить неприятный запах, и М. ушла жить к знакомым. Через полторы — две недели она вернулась домой, запах исчез. Она переложила труп на деревянную полку, устроенную поперек комнаты над входной дверью. Это место еще лучше проветривалось.

 

В 1962 году, когда мумию обнаружили, был составлен такой акт: «При судебно-медицинском исследовании трупа установлено, что вес его — 4120 граммов, длина — 150 сантиметров. Поза трупа фиксирована: голова наклонена вперед и несколько повернута влево. Руки сложены на животе, передняя брюшная стенка подтянута к позвоночнику. Ноги вытянуты… Объем трупа, особенно конечностей, уменьшен. Кожа твердая, сухая, коричневато-бурого цвета… Анатомо-морфологические особенности строения скелета, степень изношенности зубов и данные рентгенологического исследования показали, что мумифицированный труп является трупом женщины в возрасте старше 50 лет.

 

Отождествление личности покойной производилось по признакам внешности с использованием метода фотосовмещения. В качестве отождествляющего личность Ольги Константиновны М. объекта была использована фотография, изъятая из паспорта. Сходство общих признаков и положительные результаты фотосовмещения позволили в данном случае дать категорическое заключение о том, что обнаруженная мумия представляет собой труп Ольги Константиновны М., 1888 года рождения.

 

Признаков насильственной смерти при судебно-медицинском исследовании трупа не установлено. Результаты исследования и состояние трупа не исключают возможности наступления смерти от какой-либо болезни в феврале 1943 года».

 

Так, вполне естественным путем, при соответствующих, благоприятных условиях, труп- превратился в «мощи», не сгнил.

 

Все приведенные выше примеры убедительно показывают, что, каким бы чудесным ни казалось то или иное явление, оно может быть объяснено наукой, и тогда обнаруживается, что в нем нет ничего таинственного, необъяснимого, нет места для религиозных суеверий.

 

Но в далеком прошлом все необычные природные явления, подобные описанным выше, религиозные проповедники часто истолковывали как «знамения божьи», распространяя в связи с этим множество всевозможных пророчеств, используя невежество людей, их тяжелое состояние во время всенародных бедствий.

Вопрос о нетленности мощей : Богослов.RU

Для большинства православных людей в России почитание мощей святых угодников – данность, основания которой не ставятся под сомнения. Однако что именно считать нетленными мощами – когда сохраняется все тело святого или только кости? В разных Православных Церквях на этот вопрос отвечают по-разному. Автор статьи рассуждает об основах почитания мощей в России.

«Много скорбей у праведного,
и от всех их избавит его Господь.
Он хранит все кости его;
ни одна из них не сокрушится».

(Пс. 33:20-21)

В Православной Церкви почитаются мощи святых угодников Божьих, которые прославляли Господа своими делами. Такое почитание останков некоторые ошибочно называют язычеством, хотя это совсем не так. Прикладываясь к иконе, мы возносим молитвы и выражаем уважение не краскам и дереву, а тому, кто на иконе изображен. То же самое и со святыми мощами: прикладываясь к святым мощам, мы молимся не костям и одежде, а праведнику, который стоит в Царствии Небесном перед Престолом Божьим и ходатайствует за нас. Данная традиция является ветхозаветной: «И умер Елисей, и похоронили его. И полчища Моавитян пришли в землю в следующем году. И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, погребавшие бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13:20-21). В Новом Завете находим упоминание об украшении гробов праведников, когда Сам Господь обличал лицемерное почитание усопших праведников (см. Мф. 23:29-32).

И православные, и далекие от Церкви люди слышали о нетленности мощей святых угодников Божьих. Как себе прихожане и те, кто не посещает храм, представляют это явление? После того как тело праведника после кончины по какой-то причине было обретено из земли (если говорить научно и по-светски – эксгумировано) и состоялось открытие гроба, выясняется, что тело осталось нетронутым тлением, то есть праведник предстает перед глазами таким, как будто только что почил.

Но всегда ли нетленные мощи – это не измененное тело? Или же это обозначает какое-то иное явление? Такой вопрос встает не из-за праздного любопытства. Все помнят, что в начале XX века, когда Русскую землю всколыхнули революционные события и переворот, Православная Церковь стала гонима властями: массово закрывались храмы и монастыри, духовенство и активных мирян расстреливали или отправляли в ссылки (где они нередко погибали). Тогда же многие раки с мощами угодников Божьих были варварски вскрыты. Показывались черепа и кости, при этом власти не забывали говорить: «Ваши попы говорили о том, что это нетленные мощи, а тут просто кости». И под «нетленностью» безбожники подразумевали, говоря светским языком, неразлагаемость тела.

Нужно начать с того, что не все Вселенское Православие считает, что нетленность мощей (подразумеваем неразложившееся тело) является признаком святости. Например, на Афоне считают, что тело праведника не должно быть нетленным. Однажды преподобному Паисию Святогорцу задали вопрос: «Если при извлечении из могилы окажется, что останки усопшего не разложились, то причина этого – грех, в котором человек не покаялся?» На это старец ответил: «Нет, не всегда. Причина, может быть и в тех лекарствах, которые он принимал, или в составе почвы кладбища. Но как бы там ни было, если усопший при извлечении его останков из могилы окажется неразложившимся, то он расплачивается за часть своих грехов. Это происходит потому, что после смерти он становится посмешищем для других»[1]. К нетленности мощей греческие Церкви относятся аккуратно: усопший, тело которого не тлеет, но надувается и чернеет, считается непрощенным кем-то или же находящимся под отлучением священника или архиерея[2]. На Афоне мощи называют «нетленными костями»[3], о которых пойдет речь далее.

На Руси нетленные, то есть неразложившиеся, мощи были признаком святости человека, если от гроба новообретенного праведника совершались чудеса, а само тело не чернело и благоухало[4]. При этом часто канонизация святого проходила при наличии чудотворений, но без обретения мощей. Обличать ошибочное народное мнение «нетленные мощи = святость человека» духовенство Русской земли активно начало в начале XX века, когда прославили в лике святых преподобного Серафима Саровского, святителя Питирима Тамбовского и священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, чьи мощи оказались, как говорили люди (порой с презрением), тленными. Из-за возмущения в народе, что прославили «не святых, ибо от них только кости и остались», выступил в 1903 году митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский), который сказал: «Православная Церковь называет мощами не только целиком сохранившиеся тела, но и кости, и даже прах, если от них исходит исцеление, то есть мощь, сила благодати»[5]. Как свидетельствует церковный историк Е.Е. Голубинский, мощи не прославленных в лике святых людей если и обретались по какой-то причине, то даже в случае нетленности погребались. Погребение нетленных тел связано, скорее всего, с тем, что или сами люди не почитали почивших за святых, или не происходили чудотворения[6].

В Истории Русской Церкви известен эпизод с деканонизацией благоверной княгиней Анны Кашинской в 1677 году, причиной которой стала борьба со старообрядческим расколом (в то время распространилась информация, что пальцы правой руки святой сложены в виде двуперстия). Интересен тот факт, что одной из причин прекращения почитания княгини стало то, что «мощи святой в различных местах истлели и разрушились, а в житии было написано, будто они непричастны тлению»[7]. Данный факт говорит о некотором заблуждении того времени в отношении почитания святых мощей. Повторная канонизация благоверной Анны стала возможной только в начале ХХ века.

Священномученик Серафим (Чичагов) в своей небольшой заметке о святых мощах, которую он написал в 1920-е годы, когда начались гонения на Русскую Православную Церковь, объясняет, что такое на самом деле святые нетленные мощи: «Тление всего человеческого тела, плоти и костей, обязательно по смерти, пока не облекутся люди в новое прославленное тело по воскресении из мертвых. Поэтому если сохранятся нетленные кости в том виде, в каком они бывают у святых, то это исключительное чудо; если кроме костей сохранится и большая часть тела в нетлении, причем как высохнет и не нарушатся суставы и связки, то это еще более поразительное чудо для глаз и человеческого ума. Но если в земле будет совершенно нетленное тело, ни одной частью не обратившееся в прах, то это не может быть признано за Божие чудо, а лишь за случайное явление, происшедшее под влиянием почвенных и атмосферических причин или человеческого искусства. Между святыми мощами и мумиями нет ничего сходственного… Требуется хоть частичное тление тела и, главным образом, чудотворения пред останками умерших». Здесь же автор напоминает, что тела святых апостолов и прочих известных и почитаемых святых (например, свт. Николая, архиепископа Мирликийского) были обретены истлевшими, то есть после них оставались только кости, но при этом никто не сомневается в их святости[8]. Далее святитель указывает, что на Руси в XV веке кости святых называли «нетленными костями» или «нетленными мощами»[9], что соответствует православному преданию.

Неужели этого не знали православные и отшедшие от Церкви люди, которые вскрывали раки с мощами святых и говорили, что священники веками их обманывали, утверждая, что там лежит целое тело праведника, а не только кости? Священномученик Серафим указывает, что народ действительно был не образован в этом вопросе: «Столь ложное и обретшее понимание учение о прославлении угодников Божиих сложилось, надо полагать, под впечатлениями бывших за последние два столетия нескольких открытий святых мощей с нетленными частями тел, как свт. Димитрия Ростовского, Тихона Задонского, Феодосия Черниговского, Иоасафа Белгородского и других». При этом автор видел проблему в том, что и сам народ ничего знать не хотел, а также в том, что «плохо велось у нас преподавание об учениях Церкви» и «как невнимательно и равнодушно слушают молящиеся в храмах Священное Писание и сами дома ничего не читают духовного»[10].

На начало ХХ века труд святого Серафима, посвященный нетленным мощам, был не единственным в своем роде. В конце XIX – в начале ХХ вв. была выпущена работа Д.И. Протопопова «О нетлении святых мощей»[11]. Несмотря на то что в этой небольшой книге есть много примеров нетленности останков святых, она не может быть исчерпывающей по теме, особенно по сравнению со статьей священномученика, где даются четкие ответы с разъяснениями.

Нас не должно сильно интересовать, истлели ли останки святых или нет. Нам важно смотреть на пример их праведной жизни и учиться добродетелям. Всякое заблуждение, включая неясность в теме нетленности мощей угодников Божьих, всегда происходило из-за необразованности, суеверий и формализма в вере. Потому, прикладываясь к мощам, будем молиться святым угодникам о том, чтобы духовно возрастать и приближаться с каждым днем к Богу.

Библиографический список

  1. Андроник (Трубачев), игум. Канонизация святых // Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. С. 346-371.
  2. Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. – М.: Крутицкое Патриаршее Подворье; Общество любителей церковной истории, 1998 [Репринт]. – 597 с.
  3. Паисий Святогорец. Слова. Том IV. Семейная жизнь. – Салоники: Монастырь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова; М.: Издательский дом «Святая Гора», 2005. – 327 с.
  4. Серафим (Параманов), иером. О почитании святых мощей. – М.: Развитие духовности, культуры и науки, 2004. – 45 с.
  5. Серафим (Чичагов), митр. Ленинградский. О святых мощах // Московские епархиальные ведомости. №1 (1996). С. 31-37.
  6. Сипейкин А.В. Политика советской власти в отношении Русской православной церкви в 1917-1921 годах (на материалах Тверской губернии): Монография. – Тверь: Тверской государственный университет, 2007. – 180 с.

[1] Паисий Святогорец. Слова. Том IV. Семейная жизнь. Салоники: Монастырь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова; М.: Издательский дом «Святая Гора», 2005. С. 279.

[2] Серафим (Параманов), иером. О почитании святых мощей. М.: Развитие духовности, культуры и науки, 2004. С. 17-18.

[3] Серафим (Чичагов), митр. Ленинградский. О святых мощах // Московские епархиальные ведомости. №1 (1996). С. 34.

[4] Серафим (Параманов), иером. О почитании святых мощей. С. 17.

[5] Сипейкин А.В. Политика советской власти в отношении Русской православной церкви в 1917-1921 годах (на материалах Тверской губернии): Монография. Тверь: Тверской государственный университет, 2007. С. 142.

[6] Голубинский Е.Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье; Общество любителей церковной истории, 1998 [Репринт]. С. 522-523.

[7] Андроник (Трубачев), игум. Канонизация святых // Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2000. С. 352.

[8] Серафим (Чичагов), митр. Ленинградский. О святых мощах // Московские епархиальные ведомости. №1 (1996). С. 32.

[9] Там же. С. 35.

[10] Серафим (Чичагов), митр. Ленинградский. О святых мощах // Московские епархиальные ведомости. №1 (1996). С. 30-31.

[11] Книга переиздавалась несколько раз. См. Протопопов Д.И. О нетлении святых мощей. М.: Православное слово, 1997. 93 с.

МОЩИ • Большая российская энциклопедия

  • В книжной версии

    Том 21. Москва, 2012, стр. 358-359

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: Протоиерей В. Цыпин

МО́ЩИ (свя­тые мо­щи), те­ла или час­ти тел свя­тых (час­то не­тлен­ные), по­чи­тае­мые в пра­во­слав­ной Церкви, Рим­ско-ка­то­ли­че­ской и др. хри­сти­ан­ских церк­вах, имею­щих апо­столь­ское пре­ем­ст­во.

Дог­ма­тич. ос­но­вой по­чи­та­ния М. яв­ля­ет­ся уче­ние Церк­ви о Бо­го­во­пло­ще­нии и те­лес­ном вос­кре­се­нии Иису­са Хрис­та (см. Вос­кре­се­ние Хрис­то­во). В пря­мой свя­зи с этим хрис­ти­ан­ская ан­тро­по­ло­гия рас­смат­ри­ва­ет че­ло­ве­ка как ду­хов­но-те­лес­ную це­лост­ность, на­зы­вая че­ло­ве­че­с­кое те­ло хра­мом Свя­то­го Ду­ха, со­здан­ным, как и ду­ша, для веч­ной жиз­ни. Фак­том цер­ков­но­го Пре­да­ния яв­ля­ет­ся убеж­де­ние и ре­лиг. опыт, что тела свя­тых про­ни­за­ны Бо­же­ст­вен­ной бла­го­да­тью, к ко­то­рой при­об­ща­ют­ся ве­рую­щие че­рез по­чи­та­ние свя­тых М. В этом прин­ци­пи­аль­ное рас­хо­ж­де­ние цер­ков­ной хри­сти­ан­ской ан­тро­по­ло­гии с ре­лиг. и фи­лос. док­три­на­ми, рас­смат­ри­ваю­щи­ми те­ло как сво­его ро­да тем­ни­цу ду­ши, ха­рак­тер­ны­ми для ин­ду­из­ма, буд­диз­ма, ма­ни­хей­ст­ва, гно­сти­циз­ма, а так­же для мн. ср.-век. ере­сей (валь­ден­сов, аль­би­гой­цев, бо­го­ми­лов и др.), в оп­ре­де­лён­ной сте­пе­ни по­вли­яв­ши­ми и на бо­го­сло­вие Ре­фор­ма­ции, ко­то­рое от­верг­ло дог­мат о по­чи­та­нии свя­тых и их мо­щей.

Рака с мощами католической святой Бернадетты Субиру. Монастырь Сен-Жильдар. Невер (Франция). Фото 2007.

Пер­во­на­чаль­но Цер­ковь по­чи­та­ла по пре­иму­ще­ст­ву или да­же ис­клю­чи­тель­но М. каз­нён­ных за Хри­ста му­че­ни­ков. Их ос­тан­ки хри­стиа­не стре­ми­лись по­лу­чить, от­но­си­лись к ним с осо­бым бла­го­го­ве­ни­ем. Мес­та по­гре­бе­ния му­че­ни­ков ста­но­ви­лись свя­ты­ня­ми, на них со­вер­ша­лись бо­го­слу­же­ния. Чти­мы­ми М. при­зна­ва­лись не толь­ко со­вер­шен­но не­тлен­ные те­ла, но и ос­тан­ки, от­час­ти под­верг­шие­ся тле­нию: кос­ти, час­ти­цы кос­тей и да­же прах (в слу­чае кре­ма­ции). Од­но из наи­бо­лее ран­них сви­де­тельств по­чи­та­ния М. свя­тых со­дер­жит­ся в опи­са­нии му­че­ни­че­ст­ва сщмч. По­ли­кар­па Смирн­ско­го (2 в.). Свт. Гри­го­рий Чу­до­тво­рец (3 в.) ус­та­но­вил празд­ни­ки в честь му­че­ни­ков и по­мес­тил их М. в хра­мах сво­ей епар­хии. Еп. Рим­ский Фе­ликс в 269 по­ста­но­вил со­вер­шать ли­тур­гию толь­ко на М. му­че­ни­ков. По­доб­ная прак­ти­ка вво­ди­лась в это же вре­мя и в др. церк­вах. При со­ору­же­нии хра­ма М. по­ла­га­лись обыч­но под ал­та­рём. В свя­зи с по­треб­но­стью Церк­ви в М. свя­тых в 4 в. в вост. церк­вах воз­ник­ла прак­ти­ка пере­не­се­ния М., от­де­ле­ния от них час­тиц, ко­то­рые по­ме­ща­лись не толь­ко под ал­та­ря­ми (пре­сто­ла­ми), но так­же в ан­ти­мин­сы (эта тра­ди­ция со­хра­ни­лась в пра­во­слав­ных церк­вах). При­бли­зи­тель­но с кон. 1-го тыс., кро­ме М. му­че­ни­ков, ста­ли по­чи­тать­ся М. свя­тых иных ли­ков. VII Все­лен­ский со­бор (787) сво­им дог­ма­тич. оро­сом по­ста­вил по­чи­та­ние М. на­рав­не с по­чи­та­ни­ем икон и кре­ста; 7-е пра­ви­ло со­бо­ра пред­пи­сы­ва­ло по­мес­тить М. в хра­мы, ра­нее ос­вя­щён­ные без их по­ла­га­ния; епи­ско­пам, ко­то­рые впредь бу­дут ос­вя­щать хра­мы без М., гро­зи­ло из­вер­же­ние из са­на. Час­ти­цы М. по­ме­ща­ют­ся так­же в за­пре­столь­ных, на­пре­столь­ных и на­перс­ных кре­стах (энколпиях), в па­наги­ях, в осо­бых ков­че­гах (ре­ли­к­ва­ри­ях). М., пред­став­ляю­щие со­бой це­лые те­ла свя­тых или их зна­чит. час­ти, по­ла­га­ют­ся в ра­ках.

Ковчег с десницей великомученика Димитрия Солунского. Храм Великомученика Димитрия. Салоники (Греция). Фото 2011.

В 1-м тыс. хри­сти­ан­ские свя­ты­ни, в т. ч. и М. свя­тых, в си­лу ис­то­рич. об­стоя­тельств бы­ли со­сре­до­то­че­ны гл. обр. на хри­сти­ан­ском Вос­то­ке, а на За­па­де – в осн. в Ита­лии. В Сред­не­ве­ко­вье (с 8–9 вв.) в Зап. церк­ви так­же рас­про­стра­ни­лась прак­ти­ка раз­де­ле­ния и пе­ре­не­се­ния М., осо­бен­но в эпо­ху кре­сто­вых по­хо­дов, в т. ч. по­сле за­хва­та Кон­стан­ти­но­по­ля кре­сто­нос­ца­ми в 1204. В ре­зуль­та­те боль­шое чис­ло М. свя­тых бы­ло пе­ре­ме­ще­но в хра­мы и мо­на­сты­ри Фран­ции, Гер­ма­нии и др. зап.-ев­роп. стран. При этом не все­гда со­хра­ня­лась их ау­тен­тич­ность: в разл. го­ро­дах ока­зы­ва­лись М., по­чи­тае­мые как оди­на­ко­вые час­ти тел од­них и тех же свя­тых. Час­то М. не пе­ре­да­ва­лись в ка­че­ст­ве да­ра, а за­хва­ты­ва­лись си­лой или про­да­ва­лись. При этом це­на их на­зна­ча­лась ис­клю­чи­тель­но вы­со­кой (напр., зо­ло­том по ве­со­во­му эк­ви­ва­лен­ту). Зло­упот­реб­ле­ния, свя­зан­ные с ка­то­лич. прак­ти­кой тор­гов­ли М., яви­лись од­ним из по­во­дов для ев­роп. Ре­фор­ма­ции. На­чи­ная с эпо­хи Про­све­ще­ния кри­ти­ка по­чи­та­ния М. ста­ла важ­ной со­став­ляю­щей ев­роп. ан­ти­кле­ри­каль­ной пуб­ли­ци­сти­ки. Вскры­тие и унич­то­же­ние боль­шо­го чис­ла по­чи­тае­мых М. про­изош­ло в хо­де Фран­цуз­ской ре­во­лю­ции 18 в.

На Русь час­ти­цы М. древ­них свя­тых при­во­зи­лись из Ви­зан­тии на­чи­ная со вре­ме­ни Кре­ще­ния Ру­си, осо­бен­но по­сле па­де­ния Кон­стан­ти­но­по­ля в 1453. Не мень­шим по­чи­та­ни­ем поль­зо­ва­лись и М. рус. свя­тых, в ча­ст­но­сти не­тлен­ные ос­тан­ки пре­по­доб­ных от­цов Кие­во-Пе­чер­ской лав­ры.

Как в пра­во­сла­вии, так и в ка­то­ли­циз­ме об­ре­те­ние М. яв­ля­ет­ся важ­ным об­стоя­тель­ст­вом при при­ня­тии ре­ше­ния о ка­но­ни­за­ции свя­тых. На Ру­си, пре­им. в свя­зи с тем, что в пе­ще­рах Кие­во-Пе­чер­ской лав­ры на­хо­дят­ся не­тлен­ные М. мно­же­ст­ва на­сель­ни­ков это­го мо­на­сты­ря, сло­жи­лось пред­став­ле­ние, что не­тле­ние М. яв­ля­ет­ся не­пре­мен­ным ус­ло­ви­ем ка­но­ни­за­ции. Так, при об­су­ж­де­нии в нач. 20 в. воз­мож­но­сти про­слав­ле­ния прп. Се­ра­фи­ма Са­ров­ско­го в Свя­тей­шем Си­но­де вы­зва­ло сму­ще­ние со­стоя­ние его М., ко­то­рые не со­хра­ни­лись в со­вер­шен­ном не­тле­нии. Этот слу­чай по­мог вы­яс­нить под­лин­ное уче­ние древ­ней Церк­ви, ко­то­рая не ви­де­ла в не­тле­нии М. не­пре­мен­но­го ус­ло­вия для по­чи­та­ния под­виж­ни­ков в ли­ке свя­тых. Этот вы­вод имел боль­шое зна­че­ние в даль­ней­шем, при ре­ше­нии в РПЦ во­про­са о ка­но­ни­за­ции угод­ни­ков, М. ко­то­рых ли­бо ос­та­ва­лись в без­вест­ном мес­те, ли­бо не со­хра­ни­лись в со­вер­шен­ном не­тле­нии. В 20–21 вв. ка­но­ни­за­ция свя­тых в РПЦ, в осо­бен­но­сти но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Рос­сий­ских (см. в ст. Но­во­му­че­ни­ки), ос­тан­ки ко­то­рых, как пра­ви­ло, пре­бы­ва­ют в без­вест­ных мо­ги­лах, со­вер­ша­ет­ся час­то без об­ре­те­ния не­тлен­ных М. Ана­ло­гич­ным об­ра­зом об­сто­ит де­ло с ка­но­ни­за­ци­ей свя­тых в др. по­ме­ст­ных пра­во­слав­ных церк­вах и в Рим­ско-ка­то­лич. церк­ви.

Ши­ро­ко рас­про­стра­нён­ное пред­став­ле­ние о со­вер­шен­ном не­тле­нии М. свя­тых бы­ло ис­поль­зо­ва­но в СССР для дис­кре­ди­та­ции Церк­ви при про­ве­де­нии по­сле Окт. ре­во­лю­ции 1917 по ини­циа­ти­ве сов. вла­стей кам­па­ний вскры­тия М., ко­гда об­на­ру­жи­ва­лось, что в ря­де слу­ча­ев в ра­ках на­хо­ди­лись лишь час­ти М. по­чи­тае­мых свя­тых.

Встречайте две чудесные католические реликвии

Мощи представляют собой предметы, хранящиеся в память о земной жизни святых, мучеников, Девы Марии и Иисуса Христа. К ним относятся тела и кости почитаемых библейских персонажей, их вещи или предметы, которым они подвергались. Реликвии хранятся в реликвариях и поэтому часто продаются во многих интернет-магазинах реликвий.

В католических и православных традициях реликвии служат как напоминанием о тех, кто жил и умер ради веры, так и средством общения с ними, прося их о помощи, исцелении и защите.Считается, что часть святой благодати, наполнявшей жизни этих святых, пребывает в таких объектах и ​​проявляется в связанных с ними чудесах. Таким образом, католический реликварий считается очень почитаемым религиозным предметом, который глубоко ценится любым верующим католиком.

Несмотря на то, что сегодня в продаже имеется значительное количество античных реликвий, все еще есть замечательные образцы чудесных святынь, достойные вашего внимания. Это легендарные католические реликвии, которым преданно поклоняются сегодня.

Мощи Святого Франциска

Франциск Ксаверий Ассизский был ученым и странствующим проповедником. Через два года после его смерти — в июле 1228 года — папа Григорий IX канонизировал Франциска. Буквально на следующий день на территории монастыря Сакро Конвенто было начато строительство базилики Святого Франциска Ассизского.

Мощи святого Франциска разбросаны по всему миру, привлекая верующих людей, надеющихся на чудо. Хорошо сохранившийся череп, обе ноги, левая рука, кости и позвонки святого содержатся в католическом реликварии в виде хрустальной урны в мраморном мавзолее в Гоа.С начала 17 века правая рука Святого Франциска хранилась в Риме, а его левое предплечье — в часовне Святого Иосифа на острове Колоан.

Каждое десятилетие все части нетленных мощей святого становятся доступными для публики на шесть недель. О том, почему мощи святого Франциска так долго остаются нетронутыми, ведутся многочисленные споры.

Реликвия Святой Бернадетты

Другой важный католический реликварий — это реликварий Бернадетт Субиру, католической святой, которая известна своими видениями Небесной Матери.

Однажды 14-летняя Бернадетт собирала дрова и заметила, что волшебный свет осветил расположенную поблизости пещеру. Девушка увидела там белую фигуру Пресвятой Богородицы, которая позже являлась Бернадетт еще 17 раз на том же месте. Во время первых встреч Богородица молчала, но потом стала призывать грешников к покаянию и велела построить на месте пещеры часовню. После долгого периода недоверия католическая церковь признала заявление Бернадетт правдивым.

В конце 18 века Бернадетт приняла постриг в одном из монастырей города Невера. Она прожила там всю оставшуюся жизнь, занимаясь рукоделием и ухаживая за больными. В возрасте 35 лет Бернадет умерла от туберкулеза. Ее тело было трижды эксгумировано после ее смерти, причем первая процедура была проведена в начале 20 века. К удивлению многих, ее останки, которые впоследствии стали почитаемой реликвией Святой Бернадетты, остались нетронутыми. Однако канонизировали ее только в 1933 году.

Спустя десятилетие тело святой было снова эксгумировано, и уже в 1925 году католический реликварий с мощами Бернадетт Субиру был перенесен в часовню в Невере. Они хранятся в отдельном контейнере для священных предметов, имеющих большое религиозное значение.

Слишком хорошо, чтобы гнить? Святые с нетленными телами

© Денис Келли / Dreamstime.com

Если вы когда-либо исследовали римско-католическую базилику или собор в Европе, возможно, вы встречали выставленное «нетленное» тело святого.На протяжении долгой истории церкви тела многих святых выкопали, часто для того, чтобы перенести их в новые, более престижные места захоронения. Иногда обнаруживалось, что тело, по-видимому, не поддалось обычным силам гниения, и такой, казалось бы, сохраненный Богом труп считается «нетленным». Это название зарезервировано для тел, которые, как можно было бы ожидать, разлагаются естественным путем — другими словами, забальзамированные трупы и трясины не применяются. Интересно, однако, что неподкупность не означает, что тело не может впоследствии сгнить.Многие святые трупы, которые первоначально были найдены сохранившимися, теперь являются скелетами или находятся в некотором состоянии разложения. Хотя такое открытие традиционно считалось чудом (особенно если тело также имело цветочный «запах святости»), правдоподобные научные объяснения и возможность утерянных записей о бальзамировании привели к тому, что церковь пересмотрела свою доктрину по этому поводу, и только о неподкупности больше не считается чудесным.

Действительно чудесные или нет, нетленные тела святых считаются святыми реликвиями и с большим уважением относятся к ним как в Римско-католической, так и в восточно-православной церквях.Некоторым назначают кислотные ванны или другие процедуры, чтобы помочь сохранить свою неподкупность. Многие заключены в восковые чучела или получают восковые маски, отражающие их состояние после обнаружения. Остальные перезахоронены, а металлическая, каменная или восковая скульптура трупа установлена ​​над или рядом с самим телом. Некоторые экспонируются прямо в стеклянных шкатулках, обычно с тонким слоем воска на коже. Ряд нетленных частей тела, таких как язык и челюсть Св. Антония Падуанского или сердце Св.Винсент де Поль, переносятся в особых реликвариях. Хотя их почитание часто ассоциируется с ответами на молитвы и чудесами, эти реликвии также служат визуальным напоминанием о святых мужчинах и женщинах, которые жили и умерли в своей вере, и о смертности, которая стоит перед всеми нами.

Тайна нетленных святых

Многие церкви по всему миру хранят трупы благочестивых людей, нетронутые временем. По законам природы после смерти тело разлагается, и от него остается только скелет.Но! Этот процесс применим не ко всем. Во многих местах есть свидетельства того, что некоторые люди странным образом остаются в том состоянии, в котором они были похоронены. Такие, как останки святых!

Если вы сомневаетесь в этом, то посетите монастырь Святого Жирардо во Франции, в котором хранятся мощи Святой Бернадетты. Его история восходит к 1858 году.

Когда Бернадетт Субиру было 14 лет, ей явилась Дева Мария. Позже девушку приняли в монастыре. Бернадетт умерла в возрасте 35 лет, и за следующие 45 лет ее тело было эксгумировано из могилы всего три раза.И в прошлый раз Бернадетт была в том виде, в котором ее тело было положено в могилу, оно никогда не поддавалось смертной казни, тогда католическая церковь объявила Бернадетт праведной святой при жизни и после смерти.

После третьей эксгумации тело святой Бернадетты было выставлено в монастырской башне под стеклянной крышкой. Его называют Спящей красавицей, которую тоже время не тронуло.

В 1463 г. умер лес Святой Екатерины. Похоронен с воинскими почестями, через некоторое время его решили перезахоронить.При открытии гробницы тело Екатерины не разложилось, просто казалось, что она спит.

С 1500 г. останки святого выставляются публично. Женщина подобна живому существу, сидящему в кресле в окружении свечей в часовне и сейчас.

В V веке скончался мученик преподобный Сильвен. Его тело сейчас находится в церкви Святого Власия в Дубровнике. Останки святого Сильвена остаются нетленными почти 1700 лет. Его кожа и губы сохранили естественный розовый оттенок, а волосы остались того же цвета, пишет «Шок».

В 1977 г. в Эспартинасе, Испания, была открыта семейная гробница, в которой Диггерам было найдено тело 11-летнего мальчика, не тронутое гниением, хотя оно и было положено туда 40 лет назад. В 1937 году ребенок умер от менингита, и родители не захотели его бальзамировать.

Согласно последним исследованиям, ученые до сих пор не понимают, почему некоторые люди остаются нетленными. Они показывают, что нетленность приходит не только к святым, но и к тем, кто ведет кощунственный образ жизни.Это еще большая загадка.

Это случай кардинала Шустера, близкого друга диктатора Муссолини. Он был архиепископом Гема и фашистом. Они нашли его тело через 31 год после его смерти — нетленным.

Жена аргентинского диктатора Перона Эвита тоже имеет интересную историю. У нее действительно отчетливая набожность. Умерла от рака в 33 года. Муж так сильно ее любил, что запретил хоронить ее тело. Как ни шокирующе это звучит, во время своих путешествий, даже по Европе, он носил с собой гроб с ее телом.

После изгнания, вернувшись в Аргентину в 1973 году, он наконец решил сдать ее останки на землю. Однако, когда он открыл гроб, чтобы увидеть ее в последний раз, Эвита Перон лежала на подушке нетленной, словно не мертвая, а просто спала.

В христианской культуре есть похожие случаи. Среди самых известных — тело святого Петки, болгарского Самарджийска. Говорят, прикосновение к нему лечит неизлечимо больных людей. Другой нетленный святой — святой Симон, мощи которого хранятся в Триесте.

Феномен нетленности до сих пор не может найти логического объяснения. Ученые не могут объяснить, почему тела избранных мертвецов не разлагаются без видимых причин. В данном случае — вероятно, причина просто невидима и связана с силами и факторами, пока еще неизвестными человеку.

Правда ли, что тела некоторых святых нетленные?

Ответ

Римско-католическая и Восточно-православная церкви верят, что мертвые тела некоторых святых остаются чудесным образом нетленными, то есть их тела не разлагаются, как трупы «нормальных» людей.Католики заявляют, что тела этих святых сверхъестественным образом сохраняются во исполнение Псалма 16:10: «Ты не хочешь. . . дай святого Твоего увидеть тление »(Библия Дуэ-Реймса).

Некоторые из этих «нетленных» тел святых выставлены в различных церквях и монастырях по всему миру. Тела неизменно хранились, а прихожане и паломники поклонялись останкам. Существует длинный список святых, включая святого Сильвана, святую Терезу Маргарет и святую Бернадетту Лурдскую, которые после их смерти были официально объявлены католической церковью «нетленными», что означает, что их останки мало что показывали. к отсутствию разложения или, по крайней мере, к отложенному разложению.

Конечно, медленная скорость разложения — это не то же самое, что чудесная нетленность. Разложение тела зависит от некоторых внешних и внутренних факторов окружающей среды, таких как количество кислорода и влаги, воздействию которых подвергается труп, температура окружающей среды и присутствие различных бактерий. Тело, заключенное в сухой, герметичный гроб в холодной гробнице, разлагается намного медленнее, чем тело, подвергшееся воздействию элементов. Тем не менее, все мертвое существо в конечном итоге разлагается, будь то святой, улитка или львиный зев.Римско-католическая церковь прекрасно это знает и очень заботится о сохранении внешнего вида умерших святых, которых они хранят в своих зданиях — многие из «нетленных» тел были покрыты восковыми масками и покрывали руки, чтобы скрыть тот факт, что разложение действительно имело место. происходило. Например, паломник в Лурд, чтобы увидеть святую Бернадетту, может также посетить музей восковых фигур.

Тела, объявленные католической церковью «нетленными», действительно, казалось, разлагаются медленнее, чем обычно, даже без восковой ретуши.Но, опять же, медленный распад не обязательно является чудесным. Мужчина или женщина, которых считали направленными к святости, вероятно, получили бы лучший гроб и лучшую гробницу, чем средний человек. Это во многом способствовало бы сохранению тела и привело бы к последующему недопониманию относительно неподкупности.

Если бы тело «нетленного святого» было действительно чудесным образом нетленным, его не нужно было бы хранить в герметичном футляре с контролируемым климатом.

Католическая церковь делает упор на материальность — реликвии, трупы, пресуществление, иконы, бусы, статуи и т. Д.- уводит многих от духовных дел сердца. И их увлечение «святыми» святыми смещает акцент с Христа. Псалом 16:10 — это пророчество о Христе, единственном святом (то есть безгрешном) человеке, когда-либо жившем. Иисус, Святейший Божий, действительно не видел тления, воскресший из мертвых на третий день после Своей смерти.

Тем, кто доверяет Христу, однажды обещано нетленное тело: «Плоть и кровь не могут унаследовать Царства Божьего; и тление не наследует нетленности.Вот, я открываю вам тайну; Мы не все уснем, но все мы изменимся, В мгновение ока, при последней трубе: ибо прозвучит труба, и мертвые воскреснут нетленными, и мы изменимся. Ибо сие тленное должно облечься в нетление »(1 Коринфянам 15: 50–53, KJV). (Слово нетленный также переводится как «нетленный» в других переводах.) Однажды все верующие будут прославлены телом и душой, как те, кто умер, так и те, кто останется в живых по возвращении Христа (ср.1 Фессалоникийцам 4: 15–17).

почему топчут обувь мощей святого

Земная жизнь святителя была полна печали, и в ней было много такого, что можно было пережить только с великими страданиями и терпением. Святой Спиридон был женат и имел дочь, но сначала умерла его жена, а затем его дочь умерла в расцвете сил.

Святой Спиридон Тримифунтский родился в конце III века в простой крестьянской семье.Точная дата его рождения неизвестна (ок. 270 г.).

Родина святого Спиридона Тримифунтского — остров Кипр. Деревни Аския , где родился святой, и древний город Тримифунт (ныне село Тремефусья), где находится Святой Спиридон, расположены в той части острова Кипр, которая оккупирована Турцией и является часть так называемой Турецкой республики Северного Кипра. Деревни Тремефуся и Аския находятся примерно в 6 км. друг от друга и в 12 км к востоку от столицы Никосии в оккупированной части провинции Ларнака (Larnaca).

В настоящее время все православные храмы в селах Аския и Тремефуся осквернены и разрушены. Некоторые из них были перестроены в мечети. Церковь Святого Спиридона в Тремефусье находится за оградой турецкой военной части и используется как казарма.

Спиридон с детства пас овец, был кротким и скромным, не любил шумных игр, избегал праздных забав, но уединенный образ жизни не превратил его в замкнутого человека с диким нравом, занятого только уходом за мелким скотом.Его необычайная доброжелательность и эмоциональная отзывчивость привлекали к нему многих: бомжи находили приют в его доме, скитальцы — еду и отдых. Все свои средства он отдал на нужды соседей и паломников.

Вступив в законный брак с целомудренной женой, которая родила ему детей, Спиридон прожил с женой недолго. Прожив в браке несколько лет, его жена умерла. Однако потеря любимого спутника жизни не вызывала в нем печали или отчаяния.В надежде на жизнь вечную не унывал славный святой Божий — он, не давая себе покоя, возносил по ночам молитвы, а днем ​​пас овец и коз, чтобы своим трудом и кормом разносить пищу бедным. незнакомцы.

После смерти жены, во время правления императора Константина Великого (306-337), он был избран епископом города Тримифунт … В сане епископа святитель не изменил своего образа жизни, совмещая пастырское служение с делами милосердия.Святой с большой любовью заботился о своей пастве.

Когда Спиридон достиг в молитве высшего совершенства, душевной чистоты и непрекращающейся памяти о Боге, Господь одарил святого благодатными дарами: ясновидением, исцелением неизлечимых больных и изгнанием бесов. По его молитве засуха сменилась обильным животворным дождем, а непрерывные дожди — ведром, больные исцелялись, демоны изгонялись.

Засуха на Кипре и скупой купец

Вскоре после избрания Спиридона епископом на остров Кипр обрушилась ужасная засуха.Урожай крестьян погибал на полях, и жестокий голод грозил унести много жизней. Святой Спиридон, видя бедствия, постигшие народ, и по-отечески сжалившись над погибшими от голода, обратился с пламенной молитвой к Богу — и тотчас небо со всех сторон покрылось тучами, и на землю пролился проливной дождь, которого не было. остановиться на несколько дней; святитель снова помолился, и ливень тотчас утих. Земля была обильно орошена влагой и дала обильные плоды: поля давали богатый урожай, сады и виноградники были покрыты плодами, а после голода во всем было великое изобилие, по молитвам святого Бога Спиридона .

Однако во время засухи на острове не все киприоты сочувствовали страданиям своих соотечественников. Многие купцы, стремящиеся к большой прибыли, не соблюдали постановление Бога: «Поделись хлебом твоим с голодным» (Ис. 58: 7). Чтобы быстро разбогатеть по высоким ценам, торговцы задерживали зерно и беззастенчиво наживались на горе людей. Они не хотели продавать хлеб по старой цене, которая на тот момент была в городе, а разливали его по складам, чтобы дождаться увеличения голода, а потом, продав его по более высокой цене, получить большую прибыль .

К одному из этих очень успешных уроженцев Тримифунта приехал крестьянин из пригорода. Из-за засухи он остался без урожая, а крестьянин с женой и детьми сильно страдал от голода. У бедняка совсем не было денег, и крестьянин пытался занять зерно под проценты — он плакал и даже лежал у ног алчного богача, но слезы и мольбы разорившегося человека не трогали окаменевшего сердца человека. торговец.

Иди, принеси деньги, и у тебя будет все, что можно купить.

Бедняк, измученный голодом, пошел к святому Спиридону и со слезами рассказал ему о своей бедности и о бессердечии богача.

Не плачь, — сказал ему святитель, — иди домой, потому что Дух Святой говорит мне, что завтра твой дом будет полон хлеба, и богатые будут умолять тебя и давать хлеб бесплатно.

Бедный человек вздохнул и пошел домой. Как только наступила ночь, по повелению Бога пошел сильный дождь, который смыл житницы немилосердного любителя денег и унес с водой весь его хлеб.Купец хлебом со своими домочадцами бегал по всему городу и умолял всех помочь ему и не дать ему стать нищим от богатого человека, а тем временем бедняки, увидев хлеб, разлитый ручьями по дорогам, стали собирать его. . Бедняк, который вчера просил об этом у богача, тоже взял на себя изобилие хлеба. Видя над собой ясное наказание Бога, богатый стал умолять бедняка взять у него бесплатно столько хлеба, сколько он хочет.

Так Бог наказал богатых за немилосердие и, по пророчеству святого, избавил бедных от нищеты и голода.

Как змея превратилась в золото по молитве святого

У святого был обычай раздавать одну часть собранного урожая бедным, а другую часть отдавать нуждающимся в долгах. Он лично ничего не давал, а просто показал вход в кладовую, откуда каждый мог взять сколько угодно, а потом таким же образом вернуться, без проверки и отчетности.

Милосердный святой всегда помогал бедным и ради их собственного спасения наказывал богатых за жадность, ибо любовь к деньгам — корень всех зол (1 Тим. 6:10). Уроки славного чудотворца не прошли бесследно для его паствы. Люди раскаивались и продолжали стараться быть лучше, но скупой купец не исправился и не стал добрее. Злой демон крепко держал в когтях сердце этого ненасытного стяжателя. Хозяин сарая, хотя и страдал от стихии, все же не обанкротился, так как у него было еще несколько зернохранилищ, заполненных хлебом и фруктами.

Вскоре после наводнения другой крестьянин пришел к нему и попросил его одолжить зерно для посева и пропитания семьи. Пообещал вернуть долг с процентами после сбора урожая.

Увы, для людей, не боящихся Суда Божьего, страшнее потерять деньги, чем обречь человека на неминуемую смерть. Поэтому жадный торговец требовал от крестьянина немалый задаток. Бедному крестьянину нечего было дать жадному богачу.

Без денег, — сказал он, — от меня вы не получите ни крупинки.

Тогда бедный крестьянин заплакал и пошел к святому Спиридону, которому рассказал о своем несчастье. Святой утешил его и отправил домой, а утром сам пришел к нему и принес целую кучу золота (откуда он взял золото, об этом поговорим позже). Он отдал это золото крестьянину и сказал:

Отнеси это золото тому торговцу зерном, брат, и отдай его в залог, и пусть купец одолжит тебе столько зерна, сколько тебе сейчас нужно для еды; когда приходит урожай и у вас появляется избыток зерна, вы покупаете этот залог и возвращаете его мне.

Бедный крестьянин взял золото из рук Спиридона и поспешно пошел к богачу. Жадный богач обрадовался золоту и тотчас же раздал бедным хлеб по мере надобности.

Потом прошел голод, был хороший урожай, и после урожая крестьянин пошел к богатому, чтобы вернуть зерно, которое он взял у него больше, чем он взял, и забрать у него залог. Но б Но огач не захотел расставаться с золотом и, намереваясь скрыть чужое имущество, ответил:

Я не понимаю, о чем вы говорите: я ничего у вас не брал и денег не одалживал.

Крестьянин пытался напомнить купцу, как во время голода он давал ему пшеницу перед жатвой под залог золота, но бесстыдный алчный человек не хотел его слушать.

Отойди от меня. Я не понимаю, о чем ты говоришь, — повторил негодяй.

Крестьянин был вынужден покинуть двор богача. Он пошел к Спиридону и рассказал ему о бесчестном поступке коварного кредитора.

Не грусти, дитя, — утешил своего друга святитель.- Иди домой и подожди. Скоро вас будет искать жадный торговец. Просто не тратьте деньги зря.

Между тем торговец зерном был в отличном расположении духа. Из позорного корысти вероломный аферист завладел золотом, и теперь ему захотелось им полюбоваться. Богач открыл сундук, где хранил чужое сокровище, и, ужас, вместо золота оказалась живая змея. Мерзкое создание бросилось на торговца, и тот с трудом успел спастись, хлопнув крышкой сундука.Испуганный проходимец дрожал от страха и гадал, как теперь избавиться от залога. На следующий день богатый человек послал своего раба к крестьянину, чтобы тот пригласил его к себе домой и отдал ему золото. Крестьянин обрадовался внезапному приглашению и тотчас же двинулся в путь. Увидев вчерашнего гостя, хитрый богач тепло поприветствовал гостя и дружески обратился к нему:

Знаешь, милый, я забыл о твоем залоге. Заплати мне, и ты заберешь свою вещь.

После того, как должник вернул деньги, хитрый хозяин достал ключ, отдал фермеру и ласково сказал:

Откройте сундук, ваш драгоценный камень там.Бери и уходи с миром.

Крестьянин открыл сундук и достал залог. Богач увидел, что в руках бедняка сверкает золото.

Ей-богу, заклинаю вас, скажите, чье это сокровище? — воскликнул изумленный купец и услышал в ответ:

Когда вы потребовали от меня залог за зерно, я пошел к нашему епископу и попросил святого помочь моей голодающей семье. Потом он одолжил мне золото.

Взяв залог у богача, крестьянин с благодарностью отнес его святителю Спиридону.Святой взял золото и пошел в свой сад, взяв с собой крестьянина.

Пойдем, — сказал он, — со мной, брат, и вместе мы отдадим его Тому, кто так щедро дал нам ссуду.

Войдя в сад, он поставил золото у забора, поднял глаза к небу и воскликнул:

Мой Господь, Иисус Христос, творя и преображая все по Своей воле! Однажды вы превратили жезл Моисея перед царем Египта в змея, приведите это золото, которое вы ранее превратили из животного, к тому, чтобы снова принять его первоначальную форму: тогда этот человек также будет знать, что вы заботитесь о нас и самим действием узнает сказанное в Священном Писании: «Господь делает все, что хочет» (Пс.134, 6).

Когда он молился таким образом, кусок золота внезапно сдвинулся и превратился в змею, которая начала изгибаться и ползать. Таким образом, сначала змея по молитве святого превратилась в золото, а затем также чудесным образом превратилась в змею из золота. При виде этого чуда крестьянин задрожал от страха, упал на землю и назвал себя недостойным чудодейственной выгоды, оказанной ему. Тогда змея уползла в свою нору, а земледелец, исполненный благодарности, вернулся в свой дом, пораженный величием чуда, сотворенного Богом по молитве святого.

Гостеприимство святителя Спиридона

Св. Симеон Метафраст, писатель своей жизни, уподобил святого Спиридона Патриарху Аврааму в добродетели гостеприимства. Дом Спиридона Тримифунтского не был закрыт для странников. Любой бедняк мог занять любое количество еды из своей кладовой. Бедняк возвращал долг, когда мог. Рядом никто не стоял и не контролировал взятую и возвращаемую сумму.

В любое время года днем ​​и ночью Спиридон с искренним гостеприимством принимал утомленных поездкой гостей — и добрых, и злых.Владыка кротко служил путникам и всеми силами старался не лишить никого из них.

Однажды во время Великого поста к Спиридону пришел странник. Видя, что гость очень устал, святитель Спиридон сказал дочери:

Вымой этому человеку ноги и предложи ему что-нибудь поесть.

Но в доме епископа не было даже хлеба и ячменных лепешек, ибо святитель «ел пищу только в один день, а в другие оставался без пищи». Дочь не могла найти ни одной постной еды.Тогда святитель, прося у Бога прощения, велел дочери приготовить соленое в их доме мясо свиньи.

Однако гость не сразу согласился попробовать мясо. Он боялся прервать пост и называл себя христианином. Тогда Спиридон убедил его словом апостола Павла:

Причем отказываться от еды не стоит. Ведь Священное Писание говорит: «Все чисто для чистых» (Титу 1:15).

Пост очень полезен для христианина, так как помогает смирить душу и побеждать страсти, но это не самоцель, так как воздержание в пище — в нашей воле, а любовь к людям — необходимое требование заповедей.Согласно Священному Писанию, если мы любим друг друга, тогда Бог пребывает в нас, и Его любовь совершенна в нас (1 Иоанна 4:12). Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в Нем (1 Иоанна 4:16).

Сокрушение языческих идолов

Вся жизнь святителя поражает удивительной простотой и мощью чудес, дарованных ему Господом. По слову святителя мертвые были пробуждены, стихия укрощена, идолы сокрушены.

Однажды Блаженнейший Патриарх Александрийский призвал всех местных архипастырей вместе обойти храмы, наполнявшие столицу Египта, с молитвой о ниспровержении их идолов.Епископы обходили языческие святилища и горячо молились Господу Христу, полагаясь на древнее пророчество: «И трясутся идолы Египетские от лица Его» (Ис. 19: 1). По молитвам верных служителей земной небосвод немедленно затрясся, разрушив многие храмы, которые заполнили Александрию г. (в исторических документах большое землетрясение было зафиксировано в Александрии в 320 г.) … Все городские статуи упали со своих пьедесталов, и только один из них, наиболее почитаемый, пережил землетрясение и остался на прежнем месте.Отцы собора просили Господа низвергнуть и эту безбожную статую; однако, к великому огорчению ревностных христиан, статуя не упала. Безмолвный идол уцелел не потому, что Бог не услышал собравшейся молитвы архиереев, а по мудрому усмотрению Царя Небесного, пожелавшего прославить неизвестное для многих имя святого Спиридона.

Во сне Патриарху Александрийскому явился ангел и сказал, что этот идол остался, чтобы сокрушить его только по молитве епископа Тримифунта.Сразу после исчезновения Ангела преподобному Спиридону было отправлено письмо. В нем Патриарх сообщил о видении, явившемся ночью, и попросил не отказываться от посещения Египта.

Получив приглашение от Патриарха, Спиридон немедленно сел на корабль и прибыл в Александрию. В тот момент, когда корабль приземлился на берег и святой ступил на землю, в Александрии идол упал с пьедестала и вместе со всеми жертвенниками обратился в пыль.

Участие святителя Спиридона в Первом Вселенском Соборе

Богу было угодно сделать тримифунцкого епископа известным во всем христианском мире, прославить его среди многих иерархов Церкви и даже в лице самого императора.

В то время ересь некоего жреца Ария потрясла вселенную. Он осмелился учить, что Христос не Бог, что Он не равен Отцу, и было время, когда Сына Божьего не было.

Арий утверждал, что наш Господь Иисус Христос не вечен, потому что у него есть начало Своего существа. Он творение Отца, рожденное Им для сотворения мира. Согласно Арию, Сын ниже по рангу, чем Отец, обладает другой сущностью, и Бог существует только на словах, а не истинный Бог, поскольку Божественная слава передана Ему от Отца через таинство благодати.

Ересь Арии, вызвав бурю ненависти и раздоров, начала сильно искушать стадо Христово, которое еще не успело оправиться от самого жестокого преследования. В каждом городе епископы вступали в борьбу с епископами, народ восставал против народа, и все конфликтовали друг с другом. Те, кто несли Христа в своих сердцах, содрогнулись, услышав такие слова. Но те, кто еще не победил свою греховность и слишком доверял своему разуму и логике, подхватили арийское богохульство.Их было много. Украшенные внешним знанием, заносчивые и разговорчивые, эти философы страстно аргументировали свое мнение … И Спиридон решил встать на защиту Истины.

Чтобы уладить все споры раз и навсегда, император Константин в 325 решил созвать епископов со всех концов великой империи на I Вселенский собор в Никее … Впервые в одном месте собрались служители Божьи из Православных Церквей Европы, Африки и Азии.В Никею приезжали даже персидские и скифские епископы. Среди 318 архипастырей, а также сопровождавших их пресвитеров, диаконов и ученых мужей на Соборе можно было увидеть известных богословов Александра Александрийского, Евстафия Антиохийского, диакона Афанасия, ставшего впоследствии предстоятелем Александрийской церкви. В Никею прибыли также великие чудотворцы Николай Мирликийский и святитель Спиридон Тримифийский.

На Соборе верные исповедники Христа подвергли учение Ария тщательному и всестороннему изучению и задумались, как опровергнуть его благочестивую ересь.Чтобы больше не было места разногласиям и спорам, император Константин приказал пригласить на Собор известных философов. Но вскоре один из них присоединился к Арию и умело противостоял обвинителям еретиков. Он, обладая исключительным даром красноречия и особой, казалось бы, непобедимой силой убеждения, руководил среди ученых мужей. Этот оратор, как мрак, был искажен уловками и обманом, и не было ни одного вопроса, на который философ не мог бы найти хитрого ответа в защиту ереси.Постепенно его изысканная речь привлекла значительную часть присутствующих на Соборе слушателей, которые хотели знать, кто станет победителем. Так произошло столкновение истины и искусного языка, но победа осталась не за пустой риторикой, а за священным учением Церкви, ибо исповедание Бога не в убедительных словах человеческой мудрости, а в явлении духа и силы. (1 Кор. 2: 4).

Спиридон увидел, что философ гордится своими знаниями и направляет их против православной веры.Преподобный служитель Христов просил отцов Собора позволить ему вступить в борьбу с высокомерным еретиком.

Отцы Собора знали, что этот епископ в пастушьей шляпе был свят, но не искусен в своем слове. Они сдерживали его, опасаясь поражения в спорах. Но Спиридон явил арианам яркое доказательство Единства в Святой Троице. Он взял в руки кирпич и, помолившись, сжал его в руках. В руках святого старца вспыхнул огонь, потекла вода и осталась мокрая глина.Кирпич силой Божьей разложился на составные части. «Смотри, философ, , — смело сказал Спиридон защитнику арианства, — Есть только один постамент (кирпич), но в нем три: глина, огонь и вода. Итак, наш Бог один, но есть три Личности. в Нем: Отец, Слово и Дух ». Земная мудрость должна была бы замолчать против таких аргументов.

Простая речь святителя Спиридона показала всем слабость человеческой мудрости перед Премудростью Божией: «Послушай, философ, что я тебе скажу: мы верим, что Всемогущий Бог из ничего сотворил небо, землю, человека и мироздание. весь видимый и невидимый мир Его Словом и Духом.Это Слово — Сын Божий, Который сошел на землю за наши грехи, родился от Девы, жил с людьми, страдал, умер за наше спасение, а затем воскрес, искупив первородный грех Своими страданиями, и воскресил человеческая раса с Собой. Мы верим, что Он Единосущен и Равен Отцу, и верим в это без каких-либо хитрых изобретений, потому что человеческим разумом невозможно постичь эту тайну. «

В результате беседы враг христианства стал его ревностным защитником и принял Святое Крещение.После разговора со святым Спиридоном, обращаясь к своим друзьям, философ сказал: «Слушайте! Пока состязание со мной велось посредством доказательств, я ставил другие против некоторых доказательств и своим искусством аргументации отражал все, что мне предъявляли. Но когда вместо доказательства, исходящего от разума, из уст этого ветхого человека стала исходить какая-то особая сила, доказательства стали бессильны против него, так как человек не может противостоять Богу. Если кто-то из вас может думать так же, как и я, то пусть он поверит во Христа и вместе со мной последует за этим стариком, устами которого говорил Сам Бог.«

Воспитание собственной дочери

Печальная весть ожидала славного пастыря в Тримифунте. Пока защитник Православия находился в Никее, его дочь Ирина умерла в расцвете сил. Глубокая вера в загробный мир, конечно, облегчила Владыку горе от разлуки с любимым человеком, но может ли отец легко пережить смерть любимого ребенка? Благочестивая дочь была очень близка Спиридону. Она прилежно ухаживала за великим старцем, во всем ему помогала и, подражая ангельскому наставнику целомудрия, отличалась особым благочестием.Праведная Ирина была награждена Царством Небесным: свою короткую жизнь она провела в чистой девственности и целомудрии, обличая себя Христом — даром, достойным небесных дворцов.

Между тем к святому Спиридону пришла знатная женщина и с криком сказала, что передала его дочери Ирине золотые украшения на хранение, а так как она вскоре умерла, то того, что она дала, пропало. Святой был на Никейском соборе и поэтому ничего о нем не знал. Владыка тщательно обыскал весь дом, но чужого клада не нашел.Искренне желая помочь хозяйке украшений, Спиридон со слезливым гостем и несколькими товарищами отправился на кладбище. Он вошел в склеп, где находилась гробница его дочери, и с непоколебимой верой и твердым доверием Богу обратился к ней, как если бы она была живая:

Моя дочка Ирина! Где ювелирные изделия вверены вам на хранение?

С Божьего позволения Ирина словно очнулась от крепкого сна и рассказала, в каком месте закопано сокровище.

Трепет и изумление охватили всех, кто присутствовал на столь ярком мероприятии.Когда голос Ирины стих, отец мягко сказал:

.

Теперь, дитя мое, отдыхай, пока Христос не воскресит тебя после Второго пришествия.

Всеславный иерарх возвратился домой, тотчас же нашел украшения и вернул золото его обладательнице, а она вместе с другими свидетелями чуда с радостью и ликованием прославила Бога и нашего святого отца Спиридона.

Исцеляющий император Констанс

После смерти императора Константина его сын Констанций унаследовал восточную часть государства.Многолетняя война с персами вынудила молодого монарха постоянно находиться в Антиохии — столице подконтрольной ему Сирии. В этом городе он тяжело заболел, и никто из самых известных корифеев медицины не смог его вылечить.

Не получив помощи от людей, царь обратился к Милосердному Господу, единственному Врачу, способному лечить любые физические и душевные недуги. Ночью в сновидении императору явился ангел, показал двух святых архипастырей среди множества епископов и сказал, что только они обладают даром исцелить Констанцию ​​от болезни, причинившей ему невыносимые страдания.Но Ангел не открыл самодержцу ни имен святых, ни того, где их искать.

Император приказал разослать письма во все свои города, приказывая архиереям церкви явиться в его резиденцию. В Антиохию стали прибывать епископы из многих епархий. Но ни один из правителей не походил на тех целителей, которых Ангел показал ему во сне.

г. Наконец, императорское командование достигло острова Кипр и города Тримифунт, где епископом был святой Спиридон.В то же время Ангел рассказал Спиридону о сне государя и о том, в какую одежду он должен был облачиться. Тотчас святой Спиридон отправился к императору, взяв с собой своего ученика Трифиллия, с которым он явился царю в видении и который в то время, как говорили, еще не был епископом.

Прибыв в Антиохию, они пошли во дворец царя. Спиридон был одет в плохую одежду, в руках у него был финиковый посох, на голове митра, а на груди висел глиняный сосуд, как это было у жителей Иерусалима, которые обычно несли елей от Святого Креста в это судно.

Убогая одежда лорда вызвала гнев одного из придворных. Он решил, что гость издевается над королевской властью и хочет оскорбить Его Величество своей неуместной внешностью. Высокомерный сановник не знал, кто перед ним, и ударил епископа по лицу. И блаженный Спиридон, следуя заповеди Христа, обратил другую щеку к дворянину ( ср. Mt. 11: 8). Придворный удивился кротости Спиридона и увидел перед собой не наглого пришельца, как ему сначала показалось, а человека божьего, обладающего истинной мудростью.Ему стало стыдно и, пытаясь исправить необдуманный поступок, с горячим раскаянием стал просить у нежного гостя прощения за обиду. Добрый господин нежно увещевал дерзкого обидчика и пошел к императору.

Как только святой вошел в царя, тот сразу узнал его, так как именно в этом образе он явился царю в видении. Констанций встал, подошел к святому и поклонился ему, со слезами прося его молитв Богу и умоляя об исцелении его болезни.Как только святитель коснулся головы царя, тот тотчас поправился и очень обрадовался исцелению, полученному по молитвам святителя.

В знак благодарности за избавление от болезненной и очень опасной болезни царь приказал принести святому много золотых монет. Спиридон решительно отказался от всего государства, ибо силой действующего в нем Святого Духа добился бесстрастия и растоптал демона любви к деньгам.

Поскольку государь продолжал упорно умолять Спиридона, скромный епископ решил не отказывать самодержцу в его просьбе, но в то же время подать любезному хозяину дворца и царским сановникам наглядный пример бескорыстного служения людям.Владыка принял щедрый подарок от Констанции, простился с императором и покинул тронный зал. Выйдя из дворца, Спиридон раздал все деньги слугам и воинам императора, встречавшим его на пути. Благодаря архипастырю Тримифа многие царские слуги избавились от рабства любви к деньгам.

Легкость, с которой святой расстался со всем своим состоянием, произвела на императора сильное впечатление. Монарх задумался и сказал:

Неудивительно, что такой человек способен творить великие чудеса.

Вдохновленный спасительными наставлениями учителя благочестия и особенно поучительным примером отсутствия владения бесстрастным Спиридоном, Констанций приказал бедным вдовам, сиротам и нищим щедро снабдить хлебом и одеждой. Император приказал освободить христиан, попавших в рабство. Он запретил духовенству взимать дань, чтобы старейшины и духовенство церкви могли беспрерывно служить Богу.

Воскрешение младенца и его матери

Однажды к нему пришла женщина с мертвым ребенком на руках, прося заступничества святого.Помолившись, он вернул младенца к жизни. Мать, охваченная радостью, упала, затаив дыхание. Но молитва святого Бога вернула матери жизнь.

Святой запретил женщине и всем присутствующим рассказывать о чуде кому-либо; а диакон Артемидот после кончины святого, не желая умалчивать о величии и силе Бога, явленных через великого святого бога Спиридона, рассказал верующим обо всем, что произошло.

Спасение друга, приговоренного к смертной казни

Завистники оклеветали одного из друзей святого, и тот был заключен в тюрьму и приговорен к смертной казни. Святой поспешил на помощь, но ему преградил путь паводок. Вспомнив, как Иисус Навин перешел через разлившийся Иордан (Иисус Навин 3: 14-17), святой с твердой верой во всемогущество Бога вознес молитву, и поток разделился. Вместе с невольными очевидцами чуда святой Спиридон перешел сушу на другой берег.Судья, предупрежденный о случившемся чуде, встретил святителя Спиридона с честью и отпустил его невинного друга.

Поющие ангелы на богослужении Спиридону

Известен случай, когда святому Спиридону незримо сослужили ангелы.

Однажды он вошел в пустую церковь, приказал зажечь лампы и свечи и начал службу. Провозгласив «Мир всем» , он и дьякон услышали великое множество голосов в ответ свыше, провозглашающих: «И благовония твое» … Этот хор был велик и слаще любого человеческого пения. На каждой ектении невидимый хор пел «Господи помилуй» … Привлеченные пением из храма, люди, находившиеся поблизости, спешили к нему. По мере приближения к церкви чудесное пение все больше и больше наполняло их уши и радовало их сердца. Но когда они вошли в церковь, они не увидели никого, кроме епископа с несколькими церковными служителями, и не услышали больше небесного пения, от которого пришли в великое изумление.

Рассуждения воров

Известен рассказ Сократа Схоластика о том, как воры решили украсть овец святого Спиридона: посреди ночи они забрались в овчарню, но тут же были связаны невидимой силой. Когда наступило утро, святитель подошел к стаду и, увидев связанных разбойников, помолившись, развязал их и долго уговаривал оставить беззаконный путь и заработать пропитание честным трудом. Затем, дав им по овце и отпустив их, он ласково сказал: «Да не будет напрасно, что вы бодрствовали.«

Святой Спиридон прожил свою земную жизнь в праведности и святости. Господь открыл святому приближение его смерти. Последние слова святителя были о любви к Богу и ближнему.

Преставился святитель Спиридон в Господе ок. 348 во время молитвы. Похоронили его в церкви в честь святых апостолов в Тримифунте г. г.

В истории Церкви святитель Спиридон почитается вместе со святителем Николаем, архиепископом Мирликийским.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского

Мощи святого Спиридона покоились в городе Тримифунт на острове Кипр до середины VII века. Затем из-за вторжения арабских войск на Кипр они были перевезены в Константинополь, а после его падения — в 1453 году — оказались сначала в Сербии, а затем — в 1456 году — в году на острове Корфу .


Ныне покоятся мощи преподобного Спиридона в городе Керкира (главный город острова Корфу) в храме, названном его именем.

Храм Спиридона Тримифунтского расположен в центре города на улице Агиос Спиридос. Его колокольня — самое высокое здание в Керкире, и ее видно из любой точки города. Храм не закрывается в течение дня, что позволяет заходить многочисленным группам туристов и паломников. Необычайная красота росписи на стенах, позолоченные фигуры ангелов и святых, наполовину скрытые мягким полумраком, не пускают сюда приезжающих. Некоторые из верующих задерживаются здесь, сидя на открытых скамьях из темного резного кипариса или стасидии, отполированных самим временем, молясь про себя и, возможно, пытаясь выжить в том древнем храме, который хранит святыню, столь почитаемую в православном мире. .

Правая (правая) рука какое-то время находилась в Риме, но в 1984 году правая рука была возвращена на Корфу и в настоящее время хранится в серебряном реликварии вместе с остальными реликвиями.


Мощи преподобного Спиридона Тримифунтского обладают совершенно уникальными свойствами: его тело имеет температуру 36,6 градуса, его волосы и ногти растут, а его одежда изнашивается.

На Корфу очень популярна легенда о том, что Спиридон Тримифунтский много ходит по миру, совершая добрые дела, а его ботинки постоянно топчут.Поэтому их меняют раз в год, и бывшая пара становится реликвией для верующих. Иногда святыню, в которой хранятся реликвии, невозможно открыть. В такие дни в народе говорят, что святитель Спиридон ушел бродить по окрестностям …



Четыре раза в год, помимо кончины святого (25 декабря), а именно: в Вербное воскресенье, Великую субботу, в день поминовения победы над турками, которая отмечается 11 августа, и в день памяти. В первое воскресенье ноября — в память о чудесном избавлении от чумы — верующие стекаются со всего острова, чтобы пройти с Великим Святыней в крестном ходу.Впереди торжественное шествие священнослужители, несущие на плечах святыню с мощами Спиридона Тримифунтского. При этом греки держат святыню вертикально, считая, что шествие возглавляет сам епископ. На этот крестный ход собирается множество людей, страдающих различными недугами, чтобы получить посильную помощь и возможное исцеление от чудотворных мощей.

В Москве Церковь Воскресения Слова на Успенской Вражке ( Москва, Брюсов переулок, 15/2 ) находятся две чтимые иконы св.Спиридон с частицей его святых мощей ( по вторникам в 18.00, здесь читается акафист преподобному Спиридону Тримифунскому ). ). Чудотворная икона святителя Спиридона Тримифунтского расположена на правом клиросе. Святой Спиридон изображен на иконе, богато украшенной облачением, в центре которого находится открывающийся ковчег с частицами святых мощей святого в нем.

В Покровской церкви Данилова монастыря хранится в Москве тапочек с мощами св.Спиридон подарен монастырю в 2007 году митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием.


Тапочка с мощами святителя Спиридона Тримифунтского

Святые мощи, являющиеся проводниками благодати, являются чудом Божиим. Молясь перед мощами и чудотворными иконами, мы получаем то, чего просим от Бога.

«Неверующие и даже некоторые христиане не понимают, почему Православная Церковь поклоняется честным мощам и святым иконам.Нам говорят: «Что может быть из доски, на которую нанесено изображение, или из останков умершего человека? Благодать исходит от Бога, как она может исходить от физических объектов? Некоторые даже обвиняют нас в идолопоклонстве, потому что мы поклоняемся святым изображениям и останкам святых Бога.

Ответ на эти обвинения очень прост: Бог — Источник жизни и Причина всего творения. Для того, чтобы законы физики действовали, двигались в пространстве планеты, живые организмы функционировали, необходима энергия, и это Мы называем божественной энергией благодатью Святого Духа.Благодать пронизывает все творение: живое и неживое, и человеческое сознание, и мертвые камни. В этом смысле весь мир благословлен Богом. Божественная энергия пребывает в каждом предмете, потому что без этого дара они просто не существовали бы.

Но когда, глядя на святую икону, мы молимся с верой тому, кто на ней изображен, когда мы вкладываем силу нашей веры в эту молитву, особенно когда не один человек, а тысячи и тысячи людей совершают молитву на протяжении многих лет Бог показывает великое знамение Своей милости. Через нашу молитву Господь дает знак Своего присутствия через святую икону, а мощи также являются знаком особой благодати, пребывающей на праведнике, останки которого мы почитаем. «Кости твои расцветут» (Ис. 66.14), — говорится в Священном Писании о праведниках.

Но когда мы поклоняемся святым мощам и чудотворным иконам, мы не должны думать, что своими действиями мы автоматически обретаем спасение. Мы должны понимать, что Бог спасает нас Своей благодатью.

Мы должны почитать святые мощи, приобщиться к ним, целовать святые иконы, молиться перед ними, но помнить, что Бог не спасет нас автоматически, но только в ответ на нашу веру и наш жизненный подвиг.«

(Из проповеди Патриарха Кирилла во время паломничества к мощам святителя Спиридона в Греции)


Тропарь, голос 1:
Первым собором явился чемпион и чудотворец, Бог Отец наш Спиридон. Ты восклицал тех же мертвых в могиле, и ты превратил змея в золото: и всегда молился тебе святыми молитвами, ты был самым священным из ангелов, сослужащих тебе. Слава тому, кто дал тебе силы, слава тому, кто тебя короновал, слава всем, кто исцеляет тебя.

Кондак, голос 2:
Самое священное было ранено любовью Христа, разум, воспринимающий зарю Духа, с подробным видением вашего дела, вы нашли благочестивое, божественный жертвенник был, прося всех о божественном сиянии.

Молитва святителю Спиридону Тримифунскому, чудотворцу:
О великий и чудесный святой Христа и чудотворец Спиридон, хвала Керкиру, вся вселенная — светлый, теплый молитвенник Богу и скорейший заступник всем, кто прибегает к тебе и молится с верой! Вы славно проповедовали православную веру на Никейском соборе среди отцов; вы явили Троицу Святой Троицы с чудодейственной силой и до конца опозорили еретиков.Услышьте нас, грешники, к Святителю Христову, молящемуся вам, и своим твердым ходатайством перед Господом избавьте нас от всякого зла положения: от веселья, потопа, огня и смертельных язв. Ты спас свой народ от всех этих бедствий в своей временной жизни: ты спас свою страну от вторжения агарианцев и от радости, ты спас царя от неизлечимой болезни, ты привел к покаянию многих грешников, ты имел славно воскресил мертвых, ибо святость жизни твоей Ангелы, незримо в церкви поющие и служащие тебе, имели.Ситсе убо прославить Тебя, верного слугу твоего, Господа Христа, ибо ты понимаешь все тайные человеческие дела данные тебе и разоблачаешь неправедную жизнь. Вы усердно помогали многим, живущим в бедности и отсутствии бедности, вы обильно кормили бедных во время радости, и вы создали много знамений с силой живого Духа Божьего в себе. Не оставляйте нас святому Христову, помните нас, своих детей, у Престола Вседержителя и молитесь Господу, пусть Он дарует нам прощение многих наших грехов, может даровать нам комфортную и мирную жизнь, смерть жизни, которая не является постыдной и мирной, и вечные благословения в будущем.ручаются за нас, так что мы воздаем славу и благодарение Отцу, Сыну и Святому Духу сейчас и во веки веков и во веки веков. Аминь.

Подготовил Сергей ШУЛЯК

для Храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

Святой Спиридон Тримифунтский (из Мультикалендарного цикла)

СВЯТЫЕ. Спиридон Тримифунтский (2010)

Документальный фильм Аркадия Мамонтова «СВЯТОЙ СПИРИДОН» (2018)

Христос воскрес, друзья! Поздравляю всех со светлым праздником Пасхи! Сегодня мы поговорим об удивительном месте, где происходят чудеса: Даниловском монастыре на Туле, в котором хранится туфелька Спиридона Тримифунтского.

А обо всем поподробнее. Данилов монастырь еще называют Даниловым монастырем, или Свято-Даниловым монастырем. Это первый мужской монастырь в Москве, расположенный на Даниловском валу и основанный в 1560 году московским князем Даниилом, сыном великого князя Александра Невского.

Адрес Даниловского монастыря: Москва, Даниловский Вал, 22. От метро Тульская всего 650 метров, или 9 минут пешком.

По дороге вы встретите часовню св.Даниила Московского, приписанного к Данилову монастырю. Там тоже можно посмотреть, постройка небольшая, там можно поставить свечи и заказать сокровища, которые в тот же день передадут в Даниловский монастырь.

Часовня по дороге от метро к монастырю.

Данилов монастырь в Москве ставропигиальный, то есть его настоятелем является Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Кстати, именно этот монастырь является резиденцией Патриарха Кирилла.

Не буду пересказывать подробную историю монастыря, вы можете ознакомиться с ней на официальном сайте. Упомяну лишь о том, что в 1988 году Даниловский монастырь посетили президент США Рональд Рейган с супругой.

Современная жизнь монастыря очень разнообразна. Богослужения проходят каждый день, в монастыре есть воскресная школа, издательство «Даниловский евангелист», катехизические курсы для взрослых, церковные мастерские, несколько магазинов с церковными принадлежностями и небольшой магазинчик с церковной выпечкой (очень и очень вкусно!).

Казаки круглосуточно охраняют Данилов монастырь. Фото- и видеосъемка на территории запрещена, за этим внимательно следят, поэтому фото не так много.

На территории монастыря.

При входе в Данилов монастырь установлен шкаф с платками. Если женщина приходит без головного убора или в коротком платье, можно взять шарф и завязать его.

Состояние монастыря, несмотря на возраст, отличное. Для поддержания монастыря в таком состоянии часто проводятся реставрационные работы.

Территория большая и ухоженная. Здесь несколько построек и построек: церковь Святых отцов семи Вселенских соборов, Троицкий собор, многоярусная колокольня Симеона Столпника, настоятельские покои, братский дом, мемориальная часовня, резиденция Священного Синода. и Патриарх.

Часовня в честь 1000-летия Крещения Руси, построена в 1988 году.

За часовней находится Троицкий собор (Собор Живоначальной Троицы) — главный храм Московского Свято-Данилова монастыря.

Большинство святынь, которые в настоящее время хранятся в Даниловом монастыре, были перенесены сюда после возрождения монастыря в 1983 году. Теперь там можно увидеть мощевую башню с частицами мощей св.Даниила, ковчег с частицей мощей святого князя Александра Невского, ковчег с частицей мощей святителя Николая, архиепископа Ликийского, иконы с частицами мощей: Серафима Соровского, Сергия Радонежского, Пантелеймона, св. Матрона, Блаженная Москва, Иоанн Суздальский и многие другие святые. Но, пожалуй, самая удивительная святыня для многих прихожан — это туфелька преподобного Спиридона Тримифунтского.

Это храм Святых Отцов семи Вселенских Соборов, где хранится главная святыня.

Впереди холл, где можно увидеть изображение Спиридона Тримифунтского и его туфельку.

Нетленные мощи святителя Спиридона Тримифунтского хранятся на греческом острове Керкира (Корфу) с 15 века. Бархатная туфля с его мощами была подарена Даниловому монастырю в апреле 2007 года митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием в связи с пребыванием десницы святителя Спиридона в России.Святыня хранится в отдельном застекленном киоте: вверху чтимый образ Спиридона Тримифунтского, внизу его туфелька.

При жизни Спиридон Тримифунтский совершил много чудес, и после его смерти чудеса продолжаются: его тело нетленное и поддерживает нормальную температуру человеческого тела. Священники говорят, что святитель Спиридон продолжает «ходить» по миру и помогать нуждающимся. Об этом свидетельствует его обувь, которая изнашивается и периодически меняется.Изношенные туфли раздают по монастырям по всему миру, чтобы каждый мог прийти и поклониться им, попросить помощи.

Мой постоянный читатель обратился ко мне за иконой Матроны Московской и в благодарность прислал кусок Тримифунтского башмачка Спиридона, который раздают в монастыре на Корфу всем нуждающимся. В Даниловом монастыре, конечно, этого не делают, но каждый может поцеловать стакан ящика, в котором находится главная реликвия этого храма — красный бархатный башмак с золотой отделкой — может каждый.

Верующие также пишут записки с просьбами и кладут их в промежуток между изображением и ботинком, через некоторое время служители собирают эти записки и сжигают. Рядом с иконой — информационная табличка, рассказывающая об удивительном Спиридоне Тримипхунтском и молитва к нему.

Очередей на Спиридонушку как к Матроне Московской на Таганке нет.

Здесь обычно не многолюдно, но зато легко можно встретить любых медийных личностей, которые каждый день появляются на экранах телевизоров.Не буду перечислять имена этих певцов, актеров, бизнесменов, но им часто нужна помощь в бытовых делах, поэтому и Спиридон Тримифунтский им выручает.

Пожалуй, это единственный святой, к которому идут молиться о деньгах, работе, движимом и недвижимом имуществе и обо всех мирских проблемах, связанных с банкнотами. В церкви принято выключать мобильный телефон, и многие бизнесмены забывают об этом простом правиле, они не обращают внимания на перечеркнутый знак мобильного телефона и их безопасность, а во время службы звонят и решают проблемы, связанные с курс доллара, баррель нефти и др. Начинаются отчеты индекса ММВБ.

И чудеса случаются! Вам, друзья, остается либо поверить, либо проверить этот факт! Всем путешественникам помогает и Спиридон Тримифунтский, перед поездкой к нему тоже обращаются за помощью.

До следующего раза!

Вера в Бога, исцеляющая и дающая силу, не раз становилась спасением в самых сложных жизненных ситуациях. По-русски один из самых почитаемых святых — Спиридон Тримипхунтский.

Жизнь чудотворца отмечена серией великих исцелений, которые не поддаются простому пониманию.В церковных источниках отмечается настоящее избавление праведников от болезней и даже воскресение. Спиридон Тримифунтский также известен как помощник в решении различных материальных проблем. К нему обращаются православные христиане с просьбами улучшить жилищные условия, при безденежье, в сложной материальной ситуации.

Святыни преподобного старца

Главное чудо для верующих — мощи святителя Спиридона Тримифунтского. По Божьей милости они нетленные.Даже скептики и атеисты удивляются тому, что останки старика сопоставимы по весу с массой тела взрослого мужчины. Монах скончался более 1700 лет назад, но его ткани не утратили своей мягкости, их температура равна человеческой, рост волос и ногтей не остановился. Многочисленные исследования ученых позволили определить, что это реальное явление, не имеющее научного обоснования.

История сохранила свидетельства того, что Николай Васильевич Гоголь совершил паломничество к мощам монаха.Он отметил интересный случай: один англичанин (кстати, ярый атеист), который подошел к раку, чтобы посмотреть, есть ли разрез, через который тело забальзамировано, испытал настоящий ужас. На глазах у всех тело медленно поднялось и повернулось спиной к этому атеисту. Мощи святителя Спиридона Тримифунтского как бы на мгновение ожили, чтобы явить всю мощь силы Господней. По сей день этот факт зафиксирован как исторический.

Где хранятся мощи

До середины VII века раковая святая покоилась в соборе Святых Апостолов в городе Тримифунт, затем ее перевезли в Константинополь.Когда византийская столица пала под турецким натиском, иерей Георгий Калочерет, тайно спрятав почитаемые мощи святителя Спиридона Тримифунтского, увез их в Сербию, а затем на Корфу. Именно здесь они сегодня отдыхают.

До сих пор неизвестно, когда отделилась десница от мощей. Согласно сохранившимся свидетельствам, в 1592 году он был доставлен Папе Римскому Клименту Восьмому. В 1606 году святыня была передана кардиналу Чезаре Баронио, которому удалось прославиться как известный историк католической церкви.Чезаре передал правую руку Риму, церкви, что зафиксировано в архиве. Там она покоилась в позолоченном склепе конической формы, высота которого достигала полутора метров. Однако стараниями церкви Керкира (Корфу) правая рука была возвращена еще в 1984 году — это произошло как раз накануне дня памяти монаха-старца.

Корфу — Керкира

Мощи святого Спиридона Тримифунтского на Корфу почитаются жителями острова как главная реликвия.Монах по праву считается небесным заступником местного населения и его покровителем. Рак, находящийся в храме святого, стоит у всех на виду, его украшают золотые и серебряные дары. Их подарили те люди, которые получили помощь святого. Рак открыт исключительно для православных, католикам запрещено целовать мощи. Бывают случаи, когда духовенство не может его открыть. А потом знают — почтенного старца просто нет — он пошел помогать нуждающимся.Святые мощи Спиридона Тримифунтского помогают христианам и сейчас.

Собор с часовней на Корфу виден из любой точки острова, ведь он находится в самом центре города. В открытой святыне святые мощи Спиридона Тримифунтского доступны православным ежедневно в пять часов вечера. Каждый верующий может прийти и приложиться к святыне, где паломники получают кусок от старца.

Старец Спиридон и русское православие

Святитель почитается на Руси с незапамятных времен.Во время «солнцестояния» или, другими словами, «перехода солнца на лето» (25 декабря) отмечается день поминовения святого. В России эту дату называли «чередой Спиридона». Святитель глубоко почитался в Москве и Великом Новгороде, а чуть позже и в Санкт-Петербурге.

Москва

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского в Москве, отзывы о которых разнесены по стране, известны своей целительной силой. Поклониться мощам можно в нескольких столичных храмах.

В 1633-39 гг. В Москве с благословения Патриарха Филарета на «Козьем болоте» возведена церковь Рождества Богородицы с часовней святителя Божьего. В народе храм так назвали — Спиридоновский. Это посвящение объяснялось тем, что в поселении, где находилась церковь, разводили коз. Монах-старец при жизни был пастухом и считался покровителем скотоводства. Храм стоял на углу одноименной улицы и переулка, но мощи Спиридона Тримифунтского так и не попали.К сожалению, культовое сооружение было разрушено в 1932 году, и сейчас на этом месте стоит жилой дом.

Сегодня возрожден престол в честь преподобного в церкви Успения Пресвятой Богородицы — в Большом Васильевском переулке (дом 2/2), недалеко от Пречистенки. Впервые он упоминается в 1560 году, поэтому считается одним из старейших в столице. Считается, что каменный храм заложил внук Патриарха Филарета Алексей Михайлович. Произошло это примерно в 1650 году.Спустя два столетия Успенская церковь была перестроена с самого начала по проекту архитектора Леграна. Именно тогда в нем была сооружена часовня в честь святого. Храм был закрыт во время правления большевиков, но в 90-х годах он вернулся в лоно Церкви и до сих пор открыт для верующих. Сейчас он называется Храмом Пресвятой Богородицы на Могильцах.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского в Москве находятся в храме Воскресения Слова, который находится на Успенской Вражке, в Брюсовском переулке, 15/2.Этот храм — один из немногих, кому удалось уцелеть и который оставался открытым в советское время. Есть почитаемая икона монаха с частицей мощей. Вы можете найти его в дальней части храма, а ковчег находится в центре иконы.

Мощи преподобного Спиридона Тримифунтского в Москве также находятся в Свято-Даниловом монастыре (ул. Даниловский Вал, 22). Здесь хранится башмак святого Божия, рядом с ним старинная икона, на которой можно помолиться старцу о помощи.

северная столица

В Санкт-Петербурге изначально было четыре церкви Святого Спиридона. Все они были построены во времена правления Александра Первого, что не случайно. Император родился в день памяти святого, 12 декабря, по старому стилю. Будущий монарх почитал монаха как своего небесного заступника. Мощи святителя Спиридона Тримифунтского в Санкт-Петербурге хранились всегда.

Храм святителя (Успенский, он же Адмиралтейство), построенный по проекту Монферрана, освящен в 1821 году, 12 декабря.Его возродили в прошлом году, и за последние 90 лет здесь впервые прошла Божественная литургия. Среди реликвий собора особое внимание следует обратить на бархатную туфлю Спиридона (с золотым шитьем), подушку, некоторое время находившуюся под головой святого, и часть его одеяния. Православные верующие посещают храм, чтобы преклонить колени перед частью мощи монаха-старца. Найти собор можно по адресу: Адмиралтейский проезд, дом 1.

На Васильевском острове, на пересечении 19-й линии и Большого проспекта, часовня Св.Спиридона, она была приписана к полковой церкви. После революции часовню закрыли, но теперь вернули православным. Здесь каждый верующий может подать прошение к Богу и его святому.

Церковь в Ориенбауме также сохранилась. Сегодня в церкви ведутся реставрационные работы, но службы не приостановлены. Святых мощей сюда не привозили, но есть еще одна реликвия — кусок обуви святого. Настоятель храма привез ее с Корфу.По обычаю, мощи святителя Спиридона Тримифунтского на Керкире меняют, а верующим дарят изношенную обувь. Все почитатели преподобного верят, что, приходя в гости к нуждающимся, он топчет ботинки … То же самое и о нашем преподобном Сергии Радонежском.

Саратов

Мощи преподобного Спиридона часто привозят в регионы. В 2013 году, накануне праздника Входа в храм Пресвятой Богородицы, мощь была отправлена ​​в Россию.Прихожане смогли преклонить колени и помолиться у мощей преподобного Спиридона Тримифунтского в Саратове. Реликварии находились в городе 15 дней в Покровской церкви. В честь этого важного для всех верующих события были проведены торжественные богослужения, отслужили молебен и акафист под руководством митрополита Саратовского и Вольского.

Екатеринбург

В 2014 году мощи находились на Урале. Верующие с радостью встретили мощи святителя Спиридона Тримифунтского в Екатеринбурге.Тысячи паломников пришли в город, чтобы пасть к мощам и помолиться великому святому Божьему. Каждый православный христианин мог поклоняться мощам в течение двух недель.

В честь принятия в город мощей святителя Спиридона Тримифунтского в Екатеринбурге было совершено несколько торжественных богослужений с участием многочисленных верующих и паломников, прибывших из разных уголков страны.

Башкирия

В Покровской церкви села Языково хранятся два изображения преподобного старца.ежегодно — в день его памяти. Многие прихожане просят принести в храм мощи святителя Спиридона Тримифунтского. К чему обращаются их обращения к настоятелю, пока неизвестно.

Кострома

В одноименном районе, в городке с красивым названием Нея, возведен храм в честь святителя Спиридона. Сотни православных христиан со всей области навещают его, чтобы помолиться монаху.

Некоторым верующим удалось лицезреть мощи св.Спиридона Тримифунтского в Екатеринбурге, Москве, Санкт-Петербурге, но дальше — в Новосибирск, Томск, Красноярск — их так и не вывезли.

Икона старца

Отличить изображение можно по особому головному убору — пастушьей шапке, сплетенной из ивовых прутьев. Часто он держит в руке плинтус — глиняный кирпич, от которого вверх исходит пламя, а вниз стекает вода, символизируя троицу Святой Троицы. Обязательно будет услышана молитва, вознесенная с чистыми помыслами к святому перед иконой.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского. Как просить о помощи

По канонам христианской веры просить о финансовом благополучии и других материальных благах не принято. Однако есть заступник, помогающий найти помощь в финансовых делах, — это святитель Спиридон. Это уникальный случай, который, несмотря на сомнения скептиков, все же имеет место.

Мощи святителя Спиридона Тримифунтского помогают принять заступничество Господне.Как мне обратиться за помощью? Мы должны поцеловать святыню губами, поклониться, креститься и произнести молитву чистыми, сердечными мыслями.

Служители московского храма, где хранится башмачок святого, рассказывают, что несколько лет назад, когда руку старца принесли в Данилов монастырь для богослужений, совершилось несколько чудес. Две женщины вознесли молитвы о помощи. Пришлось выплатить долг за квартиру, около 50 тысяч рублей. По дороге домой нашли конверт с нужной суммой — ни больше, ни меньше.Женщины уверены: именно мощи святителя Спиридона Тримифунтского в Москве, фото которых будет представлено ниже, помогли в разрешении этой ситуации.

По заступничеству преподобного верующие успешно меняют квартиры, неожиданно получают новую жилплощадь, а после длительных мытарств — прекрасную работу. Говорят, что с помощью старца можно решить многие бытовые проблемы, но священнослужители предупреждают: нужно просить с умом. Он помогает только тем, кому это действительно нужно.Мощи святого Спиридона Тримифунтского в Греции отличаются высочайшей силой.

Чудеса после кончины старца

Один из византийских императоров, узнав о праведной жизни епископа Спиридона, приказал своим близким выкопать тело старца и перенести его в могилу Церковь Святой Софии в Константинополе.

Когда прах святого извлекли из могилы, все присутствующие застыли от удивления.Несмотря на то, что тело находилось в могиле несколько десятилетий, изменений не претерпело. Почтенного старца словно похоронили вчера: все зубы и волосы у него целы, кожа хорошо сохранилась, черты лица легко узнаваемы.

Когда останки Пресвятого были перенесены в Константинополь, чудеса продолжались. Паломники, обращавшиеся с раком, получили исцеление. По сей день мощи святителя Спиридона Тримифунтского славятся невероятными событиями.Отзывы полностью подтверждают.

О чем спрашивали и спрашивали старца?

Если человек далек от Бога, от всего церковного, легенды о туфлях Спиридона могут показаться ему неправдоподобными. В сознании искреннего верующего дела Господа тесно переплетаются со всеми мирскими событиями. Так, тапочки, купленные дьяконом на Корфу в качестве сувенира, через год оказались изношенными. Все это время они стояли возле иконы преподобного.

Еще при жизни святого старца по его молитве люди избавлялись от засухи, бесы были изгнаны из одержимых, больные получали исцеление, статуи идолопоклонства были сокрушены, мертвые воскрешались.Однажды к нему пришла убитая горем женщина с мертвым младенцем на руках. Она умоляла святого о заступничестве. Помолившись, Спиридон с Божьего благословения вернул ребенка к жизни. Мать в шоке упала безжизненно. Монах снова воздел руки к небу и сказал ей: «Воскреси и уходи!» Она встала, как будто очнулась от сна, и обняла сына.

По молитвам человека, по его мыслям, Спиридон еще творит чудеса. Если верующий чист душой и обращается с просьбами, исходя из истинной нужды, он будет вознагражден.Прося денег — вы можете получить деньги, в просьбах о работе — новое место работы, приют над головой — ваш собственный дом. Спиридон защищает от междоусобиц и раздоров, молитва перед иконой устраняет нужду, улучшает самочувствие, помогает добиться положительного результата в делах.

Спиридон Тримифунтский нам помогает все время — у него много подопечных, и у каждого свои проблемы и просьбы. Главное, чтобы молитва исходила от самого сердца, была искренней и правдивой, а монах при жизни очень жестко относился к аферистам.

СЕНТ-СПИРИДОН ТРИМИФАНТ

Не ладите с деньгами, потеряете работу, жилищные проблемы? Просите помощи у святого Спиридона.

Греческий остров Корфу, утопающий в зелени, ежегодно посещается множеством туристов. Ведь именно здесь хранятся святые мощи святого божьего Спиридона. Сейчас в Москве, в Покровском храме Данилова монастыря, в особом киоте находится туфелька с мощами святителя Спиридона Тримифунтского, подаренная монастырю в 2007 году митрополитом Керкирским.До сих пор милостивый епископ не оставляет людей, зовущих его на помощь: помогает найти жилье, работу, лечит больных, утешает в печалях. Чудеса святителя Спиридона официально признаны Православной Церковью.

Святой Спиридон, епископ Тримифунтский, жил в конце III — первой половине IV века на Кипре, в городе Тримифунт, и скончался около 348. С тех пор его мощи остались совершенно нетленными, сохраняя вес взрослый мужчина и температура человеческого тела 36.6 градусов. После 691 года мощи святого хранились в Константинополе, но когда в 1453 году город был захвачен турками, греческие священники спасли их, и вскоре они оказались на Корфу, где и пребывают с тех пор.

СПРОСИТЬ И ПОЛУЧИТЬ

Имеются документальные свидетельства событий, участники которых считают святого Спиридона «виновником» удачного исхода. Вот свидетельство еще одного чуда. Татьяна пишет: «Я восемь лет не могла продать свою крохотную квартирку, а потом мне сказали, что я должна обратиться к святителю Спиридону.Поехала на неделю в Данилов монастырь, помолилась у иконы, попросила помощи. Покупатель был найден на второй день, а на четвертый я нашла себе квартиру. Спасибо святителю Спиридону ».

Туфель с мощами святителя Спиридона Тримифунтского

Десятки тысяч паломников ежегодно посещают место, где сочатся его святые мощи, и каждый получает то, что просит, особенно те, кто находится в тяжелом финансовом положении. На Корфу мощи святого, обладающие всеми качествами живого человека, покоятся в особом реликварии.Над святыней на цепях висит множество серебряных и золотых подарков и лампады — это благодарность от тех, кому помог святитель. Рак открывается в торжественных случаях и обязательно двумя священниками. Если «дом», в котором живет святой, не открывается, что случается довольно часто, то говорят, что святой ушел на помощь нуждающимся. Эти слова подтверждаются бархатными туфлями святителя Спиридона, которые носят на стопах святого отца, которые постоянно необъяснимо изнашиваются.

ЧУДЕСНЫЙ СЛУЧАЙ

Приглашенный в Никейский собор, Спиридон по дороге вынужден был ночевать в деревне, где находились ариане. Ночью отрезали головы лошадям, запряженным в телегу святого. Проснувшись еще до восхода солнца и обнаружив коней обезглавленными, святой Спиридон попросил возницы приложить головы к трупам коней, а сам помолился Христу Спасителю.
Лошади ожили, и господин двинулся своей дорогой.Каково было всеобщее изумление, когда лучи солнца озарили лошадей: у гнедой голова оказалась черной, у черной лошади — белой, а у светлой — коричневой: в темноте кучер перепутал цвета лошадиных цветов. головы и тела, но даже в этом случае он выполнил просьбу своего святого!

Каждый получает от святого просимое, особенно те, кто находится в тяжелом финансовом положении.

Молитва Святителю Спиридону

Блаженнейший святой Спиридон, моли милосердного человека любящего Бога, пусть он не осудит нас за наши беззакония, но пусть поступит с нами по Своей милости.Просите нас, недостойных рабов Божиих, от Бога Христа мирной и безмятежной жизни, душевного и физического здоровья. Избавь нас от всех душевных и физических недугов и невзгод, от всякой тоски и клеветы дьявола. Вспомни нас у престола Вседержителя и молись Господу Иисусу Христу, пусть Он даст нам прощение за многие наши беззакония, комфортную и мирную жизнь, пусть он подарит нам конец жизни позорный и мирный и поручится за нас в грядущая жизнь вечного блаженства, пусть мы будем постоянно посылать славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь.

Святые мощи, проводники благодати, являются чудом Божиим. Молясь перед мощами и чудотворными иконами, мы получаем то, чего просим от Бога.
«Неверующие и даже некоторые христиане не понимают, почему Православная Церковь поклоняется честным мощам и святым иконам. Нам говорят: «Что может быть из доски, на которую нанесено изображение, или из останков умершего человека? Благодать исходит от Бога, как она может исходить от физических объектов? Некоторые даже обвиняют нас в идолопоклонстве, потому что мы поклоняемся святым изображениям и останкам святых Бога.

Ответ на эти обвинения очень прост: Бог — Источник жизни и Причина всего творения. Для того, чтобы действовали физические законы, чтобы двигаться в пространстве планеты, чтобы живые организмы функционировали, необходима энергия, и мы называем эту Божественную энергию благодатью Святого Духа. Благодать пронизывает все творение: живое и неодушевленное, и человеческое сознание, и мертвые камни. В этом смысле весь мир благословлен Богом. Божественная энергия пребывает в каждом предмете, потому что без этого дара они просто не существовали бы.

Но когда, глядя на святую икону, мы молимся с верой тому, кто на ней изображен, когда мы вкладываем силу нашей веры в эту молитву, особенно когда не один человек, а тысячи и тысячи людей совершают молитву на протяжении многих лет Бог показывает великое знамение Своей милости. Своими молитвами Господь дает знак Своего присутствия через святую икону, а мощи также являются знаком особой благодати, пребывающей на праведнике, чьим останкам мы поклоняемся. «Кости твои расцветут» (Ис.66. 14), — говорит Священное Писание о праведниках.

Но когда мы поклоняемся святым мощам и чудотворным иконам, мы не должны думать, что своими действиями мы автоматически обретаем спасение. Мы должны понимать, что Бог спасает нас Своей благодатью.

(Из проповеди Патриарха Кирилла во время паломничества к мощам святителя Спиридона в Греции)

Сегодня, 25 декабря, Православная Церковь чтит память святителя Спиридона Тримифунтского, чудотворца с Кипра, по молитвам которого и по сей день происходят чудеса.Святой Спиридон почитается верующими как покровитель больных и бездомных, ему часто молятся о материальном благополучии, и святитель слышит молитвы людей, исполняя просьбу.

Расскажу свою историю. Несколько лет назад у меня были трудности с работой, я не могла найти себе место по душе. Кто-то предложил мне помолиться Спиридону Тримифунтскому. В Интернете я прочитал о святом, о многочисленных случаях его помощи и узнал, в каких московских церквях можно поклоняться святому: в церкви Воскресения Слова на Успенской Вражке находятся две чтимые иконы св. .Спиридон с частицей его святых мощей, его туфелька хранится в Покровском храме Данилова монастыря … А красные бархатные туфли преподобного Спиридона Тримифунтского — отдельная история, связанная с чудесами.


Туфель Святого Спиридона

Служители церкви в Керкире (остров Корфу, Греция), где покоится святыня с мощами Святого Спиридона, говорят, что Он много путешествует по миру, совершая добрые дела, потому что Его бархат обувь время от времени топчут.Их периодически меняют, и старые туфли становятся реликвией для верующих: их разрезают на множество мелких частей и раздают паломникам в святыне святого.


Туфли святителя Спиридона Тримифунтского на о. Корфу

Поехал в живописный уголок Греции, на остров Корфу, поклониться мощам святого Спиридона. Когда я отошел от святыни, служитель храма вручил мне заветную часть туфли в своей руке. Я спросила, можно ли взять еще несколько штук, так как очень хотела принести эту чудесную реликвию своим близким, которые в то время тоже находились в сложной ситуации.Священник храма ответил на мою просьбу, а я тем временем поблагодарил его за доброту и оставил в специально отведенном месте записки-послания святому Спиридону, написанные моими соседями. Во время моего пребывания на Корфу мне посчастливилось несколько раз приходить в эту церковь, чтобы поклониться святому Спиридону и прочитать ему акафист.


Церковь Святого Спиридона, Керкира (Корфу)

Вернувшись в Москву, я начал искать работу. Известно, что духовные отцы запрещают верить мечтам, но я, наверное, никогда не забуду этот сон.Приснился незнакомый мне дедушка в шапке, который сидел в двух сапогах (точнее, даже лаптях) и вдруг снял один лапоть и, улыбаясь, протянул мне.

Сразу не придал значения этой мечте, но очень скоро, буквально после моего первого собеседования, мне предложили работу в одном очень хорошем месте. Я принял это предложение и сразу понял, что святой Спиридон прислал мне этот подарок! Надо сказать, что никогда не получал работу так легко и быстро, как в один клик — это был случай Божьей милости по молитвам св.Спиридон. Для людей, которым я подарил туфли от самого Спиридона, ситуация также стала меняться в лучшую сторону.


Рак с мощами преподобного Спиридона Тримифунтского, о. Корфу (Греция)

«По вере вашей да будет вам» (Матфея 9:29) — сказал Господь, исцеляя слепых. Наша жизнь полна чудес — нужно просто молиться и верить в это!

Святой отец Спиридон, молись за нас Богу!

Также напоминаем, что сегодня последний день поклонения частице святых мощей (сапога) св.Спиридон Тримифунтский. Сделать это можно в Храме Всех Святых на Кулишках (подворье Александрийской православной церкви в Москве) с 08:00 до 20:00. Адрес: Славянская площадь, дом 2, метро Китай-город. В 8.30 в храме состоится литургия и молебен перед сапогом от мощей преподобного Спиридона Тримифунтского, а в 15.00 — акафист перед сапогом преподобного Спиридона Тримифунтского.


Храм Всех Святых на Кулишках

Где мощи Спиридона Тримифунтского? Явление нетленных мощей Спиридона Тримифунтского.Мощи Спиридона Тримифунтского в России. Чудеса по молитвам святителю Спиридону и чем помогает святитель

Святой Спиридон широко известен своими чудесами, которые продолжаются и по сей день, хотя его нет в живых более 1000 лет. Он вел благочестивую жизнь и отличался добротой сердца ко всем нуждающимся и страдающим. За это Господь наградил своего святого особыми дарами.

Мощи монаха

О семье, в которой вырос Спиридон, о его юности почти ничего не известно.Он родился в конце третьего века. Он занимался выпасом скота. Молодой человек всегда с большим сочувствием относился к нищим и незнакомцам. Я старался им помочь, обеспечить им крышу над головой и накормить. Видя такое благочестие, Бог удостоил его даром ясновидения и исцеления, а также святитель мог изгонять бесов из одержимых.

Старик прожил довольно долгую жизнь и скончался, когда ему было уже более 80 лет. Дату смерти ему открыл Всевышний.Перед смертью он молился и проповедовал о любви к Господу.

Его тело остается нетленным. Даже по прошествии 1700 лет ткани мощей остаются мягкими, их температура составляет 36,6 С, а вес тела святого сравним с весом взрослого здорового человека. Никто из ученых до сих пор не может дать объяснения этому загадочному явлению.

Интересно! Обувь Спиридона постоянно изнашивается, и святым приходится переобуваться. Говорят, старец продолжает приходить на помощь всем нуждающимся.Только этим можно объяснить состояние обуви святого.

Чудо-туфли Спиридона Тримифунтского

Святой Спиридон при жизни совершил много чудес. Источники описывают случаи, когда старцу удавалось воскресить умерших своей молитвой. Он лечил болезни и умел разговаривать с мертвыми. После смерти старца чудеса тоже продолжают происходить.

Интересно! Одна из легенд гласит, что однажды Николай Васильевич Гоголь посетил святыню с мощами святого.Он был свидетелем разговора одного человека, который утверждал, что тело не может так долго сопротивляться гниению. Это все бальзамирование и не более того. В этот момент тело Спиридона Тримифунтского повернулось к говорящему. Гоголь был очень впечатлен увиденным.

В настоящее время к его мощам стекаются толпы паломников в поисках помощи святого в своих проблемах.

Где находятся мощи

Изначально тело святителя Спиридона находилось в Тримифунте. Следующим местом, где покоились мощи святого, был Константинополь.

В 15 веке он был разрушен, а тело преподобного Спиридона перевезли на остров Корфу, в Керкиру. Сегодня здесь покоятся мощи святого. Жители острова считают старца своим небесным покровителем и с большим уважением чтят его память. Примечательно, что остров остался нетронутым в тяжелые времена завоеваний Османской империи.

Согласно легенде, когда этой земле угрожали турки, разразился ужасный шторм, ливень и ураган.Враги просто не могли подойти к Корфу. Таким образом святитель защитил монастырь, в котором покоится его тело.

Мощи святителя Спиридона Тримифунского

Частицы мощей хранятся и в московских церквях. В Соборе Воскресения Слова находится чудотворная икона с изображением святого и силы. Был сделан небольшой ковчег для хранения реликвий. По мнению верующих, дверь ковчега открывается и закрывается во время молитвы.

Икона славится чудотворностью.О ней даже сняли документальный фильм.

В Свято-Даниловом монастыре хранится башмачок святого с частичкой его мощей и старинная икона.

До 30-х годов прошлого века в Москве действовала церковь Спиридона, которую очень любили прихожане. Он имел древнюю историю и был построен в 17 веке. Но со временем Советская власть была разрушена и восстановлению уже не подлежала.

Как добраться

Церковь Воскресения Слова находится по адресу: г. Москва, Успенский вражек, Брюсов переулок, д. 15/2.

Удобно добираться на метро. Лучше выходить на станции «Охотный ряд». Выход из метро на ул. Тверская, нужно пройти несколько сотен метров. В этом случае Кремль останется позади. Прогуливаясь по Тверской, по пути можно увидеть местные достопримечательности. На этой улице проживало много известных личностей, о чем свидетельствуют мемориальные доски.

Свято-Данилов монастырь находится по адресу: улица Даниловский Вал, 22.

Чем помогают святые мощи

В православной практике не принято обращаться к святым с просьбами о материальных благах.Но в случае со Спиридоном Тримифунтским это возможно. Через мощи угодного Богу человека и искреннюю молитву можно получить помощь в различных жизненных ситуациях.

Люди приходят, когда хотят решить свои финансовые трудности, жилищные вопросы. Они просят его помочь в укреплении православной веры, при внутренних разногласиях. Святой Спиридон помогает в трудоустройстве, успешном заключении юридических сделок. Возле святыни с ее мощами часто можно увидеть людей, занимающихся бизнесом.

Важно! Прежде чем попросить, нужно поцеловать святыню, совершить крестное знамение, а затем помолиться. Просьба должна быть искренней и от всего сердца. Духовники обращают внимание на то, что святая приходит на помощь только тем, кто действительно в ней нуждается.

Иногда духовенство не может открыть двери святыни с мощами. При этом говорят, что Спиридон пошел кому-то помочь. Он путешествует по миру, и его изношенная обувь тому подтверждение.Изношенные туфли святого разрезают в клочья и раздают верующим.

Важно! Почитаемый святой всегда откликается на просьбы верующих, но каждый должен помнить, что для получения результата нужно приложить собственные усилия. А Спиридон Тримифунтский поможет сделать все так, чтобы проблема обязательно была решена.

Мощи Спиридона Тримифунтского

Греческий остров Корфу, утопающий в зелени, ежегодно посещают десятки тысяч туристов.

Но не только чистое море, песчаные пляжи и чудесная природа привлекают сюда многочисленных гостей острова.

Одной из главных достопримечательностей и главной святыней Корфу, без сомнения, является собор Святого Спиридона Тримифунтского.

Ведь именно здесь хранятся святые мощи. Божий святой, по молитвам которого постоянно совершаются многочисленные чудеса.

Двери храма всегда открыты, и любой желающий может прийти с молитвой к святому Спиридону — святому, чудотворцу и небесному покровителю Корфу.

Четыре раза в год — в Вербное воскресенье, в Великую субботу 11 августа и в первое воскресенье ноября чудотворные мощи выносятся для ектении (крестного хода).

Тысячи паломников собираются в эти дни на Корфу, чтобы принять участие в торжественном шествии и попросить помощи у святого Спиридона.

Имея в течение своей земной жизни большое сострадание к обиженным, страдающим, а главное — к бедным, он не изменил себя даже после своего ухода на небо, помогая тем людям, которые обращаются к нему за помощью в нужде, беды и болезни, выполняя их молитвенные просьбы, а также наполняя сердца миром и радостью.

Десятки тысяч паломников ежегодно посещают место, где источают благоухание его святые мощи, и каждый получает просимое от милосердного святого, особенно те, кто находится в тяжелом материальном положении.

Жизнь святого Спиридона Тримифунтского

В северной части острова Кипр, недалеко от поселения Тримитус (Тримифунта), находится деревня Аския.
Здесь в конце III века родился будущий святой.

О его родителях и подростковом возрасте очень мало информации.Известно лишь, что избранник Божий отличался простотой, послушанием, благочестием и состраданием к бедным, а его занятием было выпас коз и овец.

Женившись на благочестивой девушке, он прожил с ней недолго. Через некоторое время после рождения дочери Ирины жена умерла, и святитель Спиридон был вынужден в одиночку воспитывать маленького ребенка.

Преподобный Симеон Метафраст пишет в своих сочинениях, что чудотворец Спиридон в кротости подражал псалмопевцу Давиду, патриарху Иакову в простоте сердца и Аврааму в гостеприимстве.

Ради благочестивой жизни христиане Тримит убедили Спиридона стать их епископом.

Избранный на почетное место святитель продолжил прежние занятия: пас овец и обрабатывал землю, значительную часть средств отдавая помощи нуждающимся, оставляя себе лишь скудную пищу.

За смирение и чистоту сердца Бог наградил святого многими дарами благодати: ясновидением, чудесами, величайшей смелостью в молитвах.

Предпоследние дни Святой Спиридон был здоров и работал вместе с крестьянами.

Чудотворец умер в глубокой старости, через восемьдесят лет.

Великие чудеса по молитвам епископа Тримифунтского Спиридона

Невозможно перечислить все чудеса, которые совершил Бог по смиренной просьбе святого: об этом должна быть написана отдельная книга.

Вот два ярких примера из его жизни. .

Приглашенный на Никейский собор императором Константином Великим, святитель был вынужден по дороге переночевать в деревне, где останавливались ариане.Ночью отрубили головы лошадям, запряженным в телегу, на которой епископ ехал в Никею.

Проснувшись еще до восхода солнца и обнаружив коней обезглавленными, святитель попросил кузнеца приложить головы к трупам коней, а сам помолился Христу Спасителю.

Какое было изумление, когда солнечные лучи осветили саврасок: голова гнедого коня оказалась черной, голова черного коня — белой, а светлой — коричневой: в темноте кучер перепутал соответствие цвета головы и тела лошади, но даже в этом случае Бог исполнил просьбу своего святого!

Придя в собор, святитель, чтобы подтвердить истину единства Бога в трех лицах, потряс души всех присутствующих великим чудом: он взял в руки глиняный постамент (кирпич), из которого огонь вышла, глина осталась в его ладони, а вода потекла.
Святой, будучи лаконичным, сказал, что как постамент один, но состоит из трех элементов, так и Святая Троица — Три Ипостаси, но Божество одно.

Так изображен на иконе святой Спиридон Тримифийский: в ладони он держит сухую глину, из которой исходит огонь и стекает вода.
На его голове пастушья шапка из овечьей шерсти, а в руке — посох из финиковых веток.

Святой Спиридон — покровитель и защитник Корфу

Тело святого, оставшееся нетленным после смерти, покоилось в Тримифунте до восьмого века, затем очень долго находилось в Константинополе, а после его падения посередине XV века его тайно вывезли на остров Керкира, где впоследствии построили собор в честь святого бога.
С тех пор мощи святого Спиридона хранились в одноименном храме в столице острова Корфу, Керкире.

Жители Корфу очень благодарны своему небесному покровителю: это единственный остров в Греции, который за всю свою историю не был завоеван могущественной Османской империей.

11 августа совершается особое богослужение, в котором вспоминается великое чудо, совершенное святителем после его кончины: страшный ливень, столь редкий здесь в конце лета, сильный ураган и многометровые волны, рассеяла османскую армаду, штурмовавшую остров.

В те трагические дни, когда помощи ждать было некуда, все христиане, собравшиеся в соборе, взывали со слезами молитва Святителю Спиридону Тримифунтскому :

О Благословенный Святой Спиридон! Молитесь о милосердном человеколюбивом Боге, пусть он не осудит нас за наши беззакония, но пусть поступит с нами по Своей милости. Просите нас, недостойных рабов Божиих, от Бога Христа мирной и безмятежной жизни, душевного и физического здоровья. Избавь нас от всех душевных и физических недугов и невзгод, от всякой тоски и клеветы дьявола.Вспомни нас у престола Вседержителя и молись Господу Иисусу Христу, пусть Он даст нам прощение многих наших беззаконий, комфортную и мирную жизнь, пусть Он подарит нам конец постыдной и мирной жизни и ручается за нас, в грядущей жизни вечного блаженства, пусть мы будем постоянно посылать славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и во веки веков и во веки веков. Аминь.

И Господь по молитвам Своего святого не допустил османских войск на остров — они не могли подойти к Корфу!

Мощи святого, обладающие всеми качествами живого человека, покоятся в особой раковине.
Открывается в торжественных случаях и обязательно двумя священниками.

Если «дом», в котором живет святой, не открывается (а такое случается довольно часто), то говорят, что святой ушел помогать нуждающимся.

Подтверждают эти слова бархатные туфли святителя Спиридона на ногах святого отца, которые постоянно необъяснимо изнашиваются.

Поэтому каждый раз, открывая святыню, священники сначала меняют обувь святого, а ветхую обувь разрезают на части и раздают паломникам.

До сих пор милостивый епископ не оставляет людей, которые зовут его на помощь: помогает найти жилье, работу, лечит больных, утешает в печалях.

Воздушная бомба, сброшенная нацистами на собор во время Второй мировой войны, взорвалась в воздухе, не повредив здание. Так чудный святой Спиридон продолжает охранять место своего пребывания и поклоняющихся ему людей.

Милосердный святой Божий не может не откликнуться на молитву любого человека, обращающегося к нему с верой и болью.

Находясь в Греции, не упустите этот редкий шанс! Обязательно посетите святого Спиридона Тримифунтского на острове Корфу и получите благословение от небесного покровителя города, который будет с вами всю жизнь.

В Москву, в Храм Христа Спасителя, принесли мощи, ковчег с правой рукой чудотворца Спиридона Тримифунтского. Паломники смогут прикоснуться к ковчегу со святыней с субботы, 22 сентября 2018 года. Мощи Спиридона Тримифунтского в Москве будут до 14 октября (14.10.2018) … Каждый, кто захочет своими глазами увидеть и потрогать чудотворные останки святого, без проблем сможет это сделать. Церемония прощания состоится 15 октября 2018 года.

Как добраться до святыни?

Чтобы добраться к мощам Спиридона Тримифунтского в Москве в 2018 году, можно воспользоваться одним из маршрутов. Подъезд к Храму обозначен металлическими заборами, вдоль которых стоят многочисленные платные палатки с едой и водой. Подойти к зданию Храма можно с Якиманской набережной, через Малый и Большой Каменный мосты.

Начало очереди находится на Якиманской набережной, дом 2 … Добраться сюда в Москве можно на метро. Сойти нужно на станции Октябрьская или на Парке Культуры. Также к святыне можно попасть от метро Кропоткинская, со стороны бульвара.

Помещение для паломников к мощам Спиридона Тримифунтского

Для удобства паломников вдоль линии есть бесплатные туалеты. Кроме того, уставшие смогут отдохнуть в одном из специальных автобусов, выделенных Администрацией Москвы.По всем вопросам вы можете обращаться к волонтерам в футболках с надписью «Православные волонтеры». Если вдруг кто-то заболеет, то человека сразу же обслужат врачи «Скорой помощи», вагоны которой находятся тут же.

Очередь к мощам святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского довольно длинная, но движется быстро, и люди практически не стоят на месте. Погода в Москве 22 сентября 2018 года просто чудесная — светит солнышко, небо чистое, без ветра — кажется, даже природа рада приходу мощей Спиридона Тримифунтского! Многие паломники в очереди читают молитвы, псалмы.В толпе людей можно увидеть не только стариков, но и молодежь, и детей. Чтобы поклониться мощам и попросить Спиридона Тримифунтского исполнить свои сокровенные желания, собралось немало людей.

О чем спросить Спиридона Тримифунтского?

Православные могут попросить у мощей Спиридона Тримифунтского обо всем, в чем нуждаются. В основном это бытовые, материальные вопросы, но расспрашивать святого о болезненных вещах вовсе не постыдно!

Итак, о чем чаще всего просят святителя Спиридона Тримифунтского? В первую очередь, о собственном здоровье и здоровье своих близких.Паломники верят, что, прикоснувшись к ковчегу со святыней лично, можно обрести душевный покой и излечиться от давней болезни.

Во-вторых, люди просят у чудотворца материальные блага. Эту просьбу чаще всего слышат в Храме Христа Спасителя.

Еще можно попробовать «решить жилищный вопрос», когда другие власти не помогают. Обращаясь к молитве Святому Спиридону, вы можете обратить внимание на себя Высшие Силы, которые обязательно помогут в этой проблеме.

Что бы вам ни понадобилось — обращайтесь к Святому Спиридону Тримифунтскому. Но, как известно, полагайтесь на Бога, а сами не ошибайтесь. Вместе с Божьей помощью, а также с помощью чудотворца Спиридона вы сможете добиться успеха в своих начинаниях.

День памяти православного святого чудотворца празднуется в России 25 декабря. Мы давно чтим этого святого Православная Церковь … 25 декабря солнце переходит на лето. Световой день увеличивается, ночи становятся короче.«Черед Спиридона» — так наши предки называли это явление природы.

На Руси день святого отмечен множеством народных примет: «После дня Спиридона Тримифунтского пусть прибавится день к прыжку воробья».

В старину замечали:

  • Когда на Спиридоне светло, то на Новый год жди морозной и ясной погоды.
  • Когда небо потемнело, а деревья покрылись инеем, то празднование Нового года будет теплым и пасмурным.

Знаменательные места, связанные с именем святителя Спиридона Тримифунтского в Москве

Величественный храм Спиридона Тримифунтского

Святой Спиридон пользовался особым почитанием в Москве. В честь святого в этом городе в 1633 году был возведен храм. В 1930 году произошел снос Величественного храма Спиридона Тримифунтского, который находился на улице Спиридоновка, в доме 24.

Построен в 17 веке. века, его любили и почитали прихожане.Это был единственный храм в Москве, освященный в честь святого, удостоенного сложной судьбы.

Его существование изящно не сложилось:

  • когда шла война с французами, храм сильно пострадал;
  • тогда храм стал неприемлемым для жителей соседнего дома и сотрудников близлежащего Технологического института;
  • в 30-х годах был снесен и на этом месте построили здание треста Теплобетон.

От храма сохранилось только название улицы, записи в старинных книгах и воспоминаниях.Теперь его можно увидеть только на черно-белых фотографиях.

  • желательно совершить намаз в церкви или купить икону;
  • не забудьте поблагодарить святого за помощь;
  • нужно самому приложить усилия, чтобы получить желаемое, иначе никакая молитва не поможет;
  • Обязательно обращайте внимание на судьбоносные приметы.

Жизнь Спиридона Тримифунтского

В повествованиях о житии святого Спиридона Тримифунтского сохранились свидетельства церковных историков 4-5 веков, обработанные в 10 веке Сименоном Метафраксом.

Существует письменная житие святого Спиридона Тримифунского, написанное учеником святым Трифиллием, который служил епископом в Кипрской Левкузии. «Жизнь» исполнена в стиле поэтического ямба. Он поражает чудодейственной силой, удивительной простотой и отмечен чередой удивительных событий: исцеление больных, воскрешение мертвых, укрощение стихий.

В Житии сказано, что Святитель Чудотворец Спиридон Тримифунтский родился на Кипре в конце III века.

С детства пас овец.В благочестивой жизни святитель взял своим идеалом путь ветхозаветных праведников: Давида, Иакова и Авраама в кротости, сердечной доброте и любви к паломникам.

Когда преподобный Спиридон повзрослел, он стал отцом семейства. Доброта и отзывчивость привлекали многих: бездомные получали помощь и приют в доме Спиридона, паломники получали покой и еду. Добрыми делами и постоянной памятью о Господе Бог наделил будущего святого прозрением, способностью исцелять неизлечимых больных и изгонять бесов.

Доброе участие и помощь святителя по отношению к людям паствы сочетались с справедливым отношением и суровостью к недостойным. Немилосердный торговец хлебом по своей молитве получил заслуженное наказание, а бедные прихожане получили избавление от нищеты.

Время смерти явлено святому чудотворцу Спиридону Тримифунтскому. В 348 г. во время молитвы святитель представился Господу. Его последними словами была речь о любви к Господу и ближним.

Похоронен старец в городе Тримифунте … Место захоронения — церковь Святых Апостолов.

Где рак с мощами святого

  • В середине XVII века мощи Спиридона Тримифунтского были перенесены в город Константинополь.
  • В 1453 году их перевезли на остров Корфу, здесь они хранятся по сей день.

Пять раз в год на острове проходят торжества памяти святого чудотворца Спиридона.

Реликвии считаются главной реликвией острова. Преподобный является небесным заступником местных жителей и покровителем острова Корфу.

Святыня возведена на видном месте в церкви и всегда открыта. Каждому верующему дается возможность прикоснуться к реликвии и попросить о помощи. Паломникам раздают кусочки от туфель святого.

Рак удален золотом и серебром, принесенным людьми, получившими помощь святого.

Храм стоит в центре города, и его видно из любой точки острова Корфу.

Чудеса

Главное чудо храма Спиридона Тримифунтского — это мощей святого, которые до сих пор не подвержены тлению … Масса останков старика соответствует размерам взрослого человека . С Божьей помощью они не тронули много веков и имеют температуру 36,6 ˚C.

Монах покинул этот мир около 1700 лет назад, но ткани его тела мягкие, волосы и ногти не перестают расти.Это не научные объяснения.

Особым чудом храма является бархатная обувь старца, которого постоянно топчут, , и несколько раз в год его меняют на новую обувь. Их шьет ему монахиня.

Растоптанная обувь передается другим церквям и деноминациям или разрезается на мелкие кусочки и раздается верующим.

Бывают случаи, когда хранители храма не могут открыть святыню. Они знают, что преподобный старец на время оставил ее и помогает нуждающимся.

Традиция

Сохранилась легенда, что мощи старца Спиридона Тримифунтского посетил Николай Васильевич Гоголь. Он поклонится могиле в толпе желающих и услышавших рассуждение англичанина о том, что человеческое тело не может храниться так долго. Вся хитрость в хорошем бальзамировании. По словам Гоголя, тело святого качнулось и повернулось к говорящему. Гоголь, ставший свидетелем этого чуда, был потрясен.

Легенда

Когда во времена раннего христианства мощи Спиридона переносились для поклонения из одного места в другое, хранители ковчега с мощами заметили, что обувь стала теряться с их ног.

Сначала монахи грешили на воров, но обувь была в разных местах, куда привезли ковчег: то в больнице, то в том месте, где случилось горе и нужна помощь.

Людям, далеким от веры, трудно принять возможность таких чудес. Но христиане знают, что появление таких людей на земле волей Божией — яркое свидетельство Всемогущего Создателя. Когда вера ослабевает, Господь через них показывает Свою любовь и помогает в трудные времена.Не бойтесь смиренно просить о помощи.

Вера в Бога спасает, лечит и придает силы!




Мощи преподобного Спиридона Тримифунтского будут находиться в Москве в Храме Христа Спасителя с 22 сентября по 14 октября 2018 года. Вход в ковчег с правой рукой святителя будет открыт для верующих ежедневно с 8.00 до 18.00. 20,00

График посещения мощей Спиридона Тримифунтского в Москве

Обновленное расписание:

  • 22 сентября — 14 октября
  • ежедневно с 8.00 до 20.00
  • Храм Христа Спасителя

Изначально мощи святителя были привезены в Россию 24 августа с острова Корфу (Греция), из храма, где они находились с 1456 года. На Русь была доставлена ​​Десница, т. Е. Нетленная Десница чудотворца Спиридона. , которая хранится в серебряном ковчеге. Согласно графику, власти посетят 12 городов страны. Больше всего они пробудут в Москве: с 22 сентября по 14 октября 2018 года.Затем, 15 октября, после утреннего богослужения и молебна состоится торжественное прощание десницы святителя Спиридона из Москвы обратно на Корфу.

В связи с тем, что Спиридон много помогал людям при жизни, Господь наделил его способностью помогать смертным после смерти, продолжать помогать им в решении различных жизненных вопросов. Он был известен как праведник, а также как справедливый правитель, защитник людей. Житие святого удивляет своими чудесами. Если верить легендам, он совершал укрощение стихий, предотвращал засухи, лечил людей и не раз воскрешал мертвых.


Чем помогает преподобный Спиридон Тримифунтский?

Чудотворец помогает:

  • от бед и болезней;
  • справиться с жизненными трудностями;
  • в простых домашних делах, в доме;
  • в работе;
  • в повышении материального благосостояния;
  • при покупке жилья;
  • с неурожаем.

К святому можно обратиться только с чистой душой и помыслами.Ему молятся об исцелении от болезней и недугов, об улучшении материального положения, об успешном завершении дела, о преодолении трудных жизненных ситуаций … Перед тем, как приехать и приложиться к мощам святителя Спиридона Тримифунтского в Москве, прочтите молитвы к его.

Молитвы Святителю Спиридону

Молитва первая

«О всеблаженный святитель Спиридон, великий служитель Христов и славный чудотворец! Встаньте на Небесах у Престола Божьего с ликом Ангела, посмотрите милосердным взором на людей, приходящих сюда и просящих вашей сильной помощи.Просите милосердия у Любящего человека Бога, пусть он не осудит нас за наши беззакония, но пусть поступит с нами по Своей милости! Просите нас у Христа и нашего Бога мирной и безмятежной жизни, душевного и физического здоровья, земной добродетели и всего изобилия и процветания, и пусть мы не обратим добро, данное нам от щедрого Бога, но к Его славе и к прославлению вашего заступничества, а не ко злу. !

Верой вне всякого сомнения избавьте каждого к Богу, Который исходит от всех душевных и физических недугов.от всякой тоски и дьявольской клеветы! Будьте печальным утешителем, больным врачом, помощником в невзгодах, обнаженным покровителем, покровителем вдов, здравомыслящим защитником, кормушкой для младенцев, старым укрепителем, странствующим проводником, рулевым-парусником и ищите всей вашей сильной помощи, кто требует все, даже ко спасению, полезно! Как будто вашими молитвами мы наставляем и соблюдаем, мы достигнем вечного покоя и прославим Бога вместе с вами, в Троице Святого Славного, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь «.

Молитва вторая

«О великий и чудесный святой Христа и чудотворец Спиридон, хвала Керкире, вся вселенная — яркий светильник, молитвенник, теплый к Богу, и скорый заступник всем, кто прибегает к тебе и молится с Вера! Вы славно проповедовали православную веру на Никейском соборе среди отцов, вы показали единство Святой Троицы с чудодейственной силой и до конца опозорили еретиков.Услышьте нас, грешников, Святителя Христова, молящегося вам, и своим твердым ходатайством перед Господом избавьте нас от всякого зла положения: от веселья, потопа, огня и смертельных язв. Ты спас свой народ от всех этих бедствий в своей временной жизни: ты спас свою страну от вторжения агарианцев и от радости, ты спас царя от неизлечимой болезни, ты привел к покаянию многих грешников, ты имел славно воскресил мертвых, для святости жизни твоей Ангелы незримо в церкви у тебя были певцы и соработники.Ситсе убо прославить Тебя, верного слугу твоего, Господа Христа, ибо ты понимаешь все тайные человеческие дела данные тебе и разоблачаешь неправедную жизнь. Вы усердно помогали многим, кто живет в бедности и нужде, бедняки обильно кормили их во время радости, и вы создали много знамений силой живого Духа Божьего в себе. Не оставляйте нас святому Христову, помните нас, ваших детей, у Престола Вседержителя и просите Господа, пусть Он дарует нам прощение многих наших грехов, может дать нам комфортную и мирную жизнь; нас, давайте возьмем славу и благодарение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и во веки веков и во веки веков.Аминь «.

Молитва три

«О блаженный святой Спиридон! Молитесь о милости любящего людей Бога, пусть он не осудит нас за наши беззакония, но пусть поступит с нами по Своей милости. Просите нас, рабы Божии (имена), у Христа и Бога нашей мирной, безмятежной жизни, душевного и физического здоровья. Избавь нас от всех душевных и физических невзгод, от всякой тоски и дьявольской клеветы.

Вспомни нас у престола Вседержителя и умоляй Господа, пусть Он даст нам прощение многих наших грехов, может дать нам комфортную и мирную жизнь, но конец позорной и мирной жизни и вечные благословения в мире будущее поручится за нас, пусть мы будем непрестанно воздавать славу и благодарение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и вовеки, и во веки веков.
Аминь «

Небесных сокровищ: святые, реликвии и преданность в средневековой Европе

Христианство — материалистическая религия. Его центральная доктрина, воплощение, утверждает, что в жизни человека Иисуса Бог соединился с человеческой плотью и тем самым открыл саму материю для возможности обожествления. Итак, христиане возлагают свою эсхатологическую надежду не на выживание бестелесной души, а на воскресение тела, преобразование духа и плоти в другой порядок существования.Великолепная выставка, только что открывшаяся в Британском музее, исследует исторические, культурные и художественные последствия этой веры. Культ реликвий лежал в основе христианской практики на протяжении полутора тысячелетий и по сей день остается для многих верующих как на Востоке, так и на Западе важным выражением их веры. Выставка прослеживает историю поклонения реликвиям и странным и красивым предметам, на создание которых они были созданы.

Здесь представлены некоторые из самых замечательных артефактов средневековья, собранные не только из великих коллекций, таких как Ватикан или музей Клюни, но и из церквей и отдельных лиц, для которых эти экспонаты не музейные диковинки, а источники священного сила.Первым предметом, с которым сталкивается посетитель при входе на выставку, является великолепный позолоченный бюст-реликварий Святого Бодима XII века, взятый на время у деревни Сен-Нектер-ле-О в Оверни. Его обычным местом отдыха является не музей, а приходская церковь: ее отправляли в Кливленд, Балтимор, а теперь и в Лондон с некоторой неохотой, а по возвращении ее доставят домой с молитвами и пением, благовониями и цветами. Последний объект на выставке — реликвия Ватикана Мандилион Эдессы, подобие лика Христа, предположительно созданное прямым контактом с живым Иисусом.Он взят во временное пользование не в галереях Ватикана, а в частной часовне Папы, являющейся скорее объектом поклонения, чем произведением искусства. А за несколько недель до открытия выставки православные из грузинской общины Лондона пришли в музей во главе со своим епископом, чтобы поклониться одному из самых маленьких экспонатов — кулону-реликварию Святого Димитрия, одного из великих святых Грузии. .

Все самое необходимое для культа реликвий присутствует в самом первом свидетельстве очевидца христианского мученичества — сожжения епископа Поликарпа Смирнского в 156 году нашей эры.Рассказчик рассказывает, как он и другие «взяли (Поликарпа) кости, которые ценнее драгоценных камней и тоньше очищенного золота, и положили их в подходящее место, где Господь позволит нам собраться … отпраздновать это день рождения его мученичества «. Мученик был очищен страданиями, как золото, очищенное в печи, его плоть преобразилась присутствием Божьего духа. Его смертное тело могло пострадать и превратиться в пепел, но в свете вечности оно сияло, как нетленные драгоценности, на которые оно должно было походить при воскресении.

Итак, могилы мучеников были проводниками радости и благословения, трофеями победы этих борцов Христа и предвкушением самих Небес. Это убеждение привело к тому, что первые христиане стекались к святыням в поисках исцеления и помощи, и в конечном итоге привело к тому, что святые кости были внесены в сердце городов (вопреки всем инстинктам языческой древности) и помещены под жертвенники, на которых было собственное тело Христа. был освящен в мессе. Вскоре каждый жертвенник должен был содержать мощи, и тела святых были разделены, чтобы удовлетворить требование.Святой был вне ограничений этого мира, покровитель так же полно присутствовал перед своими клиентами и почитателями через палец или ребро, как и через весь скелет, так что даже небольшие фрагменты святого тела стали цениться как место встречи Земля и небо.

Реликвии обрабатывались в литургии, отправлялись в паломничество и очень скоро хранились и носились отдельными христианами в качестве могущественных талисманов. На них приносились торжественные клятвы и договоры, их окунали в воду, которую пили для лечения болезней, их несли в бой, чтобы посрамить врага.Но реликвии, какими бы ужасными они ни были, никогда не ценились как просто сувениры ужаса и страданий. Они были символами славной судьбы искупленных. И если кости святых действительно были столь же драгоценны, как драгоценности, то они должны быть надлежащим образом освящены — из слоновой кости, золота, серебра, драгоценного или полудрагоценного камня — материалов, которые сигнализируют о грядущем преображении реликвий.

Реликвии источали силу: близость и прикосновение были важны, но не обязательно их видеть.В раннем и высоком средневековье их часто хранили для поклонения в закрытых контейнерах — кошельках, шкатулках, гробах или богато украшенных шкатулках, которые часто имели остроконечный вид, чтобы напоминать церковь. Такие мощи скрывали и саму реликвию, и, заключая и окружая ее, символизировали не процесс расчленения и разложения, что было мученической смертью, но собрание искупленных, которое было Царством Божьим. К концу средневековья такие закрытые контейнеры все чаще уступали место реликвариям, предназначенным для демонстрации реликвии, хрустальным монстранциям и святыням, которые развивали символику реликвии, таким как роскошный золотой и эмалированный храм Святого Шипа на выставка, сделанная для одного из величайших покровителей французского искусства 15-го века, Жана, герцога Берри, и демонстрирующая Шип между колен крошечной фигурки Христа-Судьи.

С 12-го века «говорящие реликварии» стали обычным явлением, контейнеры драматично, а иногда и гротескно вылеплены в форме части тела — головы, ступни или руки — часто с хрустальным окном, которое подчеркивало расчлененные фрагменты, которые они содержали. Реликварии и часовни с реликвиями, демонстрирующие ряды костей и других фрагментов тел, становились все более распространенными, их многочисленные открытые камеры также привлекали внимание к факту расчленения святых тел, из которых были получены реликвии, и тем самым настаивали на их материальности.Один позднесредневековый реликварий, предоставленный на время в базилике Санта-Кроче в Риме, объединяет эти явно противоречивые виды экспонатов, собирая десятки фрагментов реликвий вокруг византийской мозаичной иконы мертвого Христа, изображения, которое стало известно всей позднесредневековой Европе через бесчисленное множество копии. На иконе изломанное тело Спасителя состоит из крохотных мозаик мозаики, точно так же, как Его мистическое тело, Церковь, состояло из тел святых, присутствующих здесь в рядах фрагментов реликвий, которые выставляла святыня.

Но посетители этой роскошной выставки, вероятно, будут поражены тем, насколько немногие из этих великолепных предметов на самом деле сохранили реликвии, которые они были созданы. Сами реликварии превратились в реликвии, во многих случаях неся шрамы от их выживания, несмотря ни на что. Многие из реликвий, наиболее ценимых в средневековой Европе, сами по себе были трофеями насилия и предательства, разграбленными из церквей Константинополя во время Четвертого крестового похода, чтобы подпитать нарастающую западную лихорадку в поисках «подлинных» реликвий, особенно Истинного Креста.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.