Пакаль великий: К’инич-Ханааб’-Пакаль I (Великий): «хозяин пяти ступенчатых домов» | История царств майя | Стюфляев Максим

alexxlabОставить комментарий на Пакаль великий: К’инич-Ханааб’-Пакаль I (Великий): «хозяин пяти ступенчатых домов» | История царств майя | Стюфляев МаксимРазное

Содержание

К’инич-Ханааб’-Пакаль I (Великий): «хозяин пяти ступенчатых домов» | История царств майя | Стюфляев Максим


Портрет К’инич-Ханааб’-Пакаля I в молодости, хранящийся ныне в Национальном музее антропологии (Мехико)

К’инич-Ханааб’-Пакаль I (Великий) («Солнечная Водяная Лилия – Щит») – это, вероятно, самый известный из всех царей в истории классических майя. Его правление представляет собой прекрасный пример того, какой глубокий след может оставить в истории выдающаяся личность. В истории Баакульского царства К’инич-Ханааб’-Пакаль I занимает центральное место. Его потомки постоянно апеллировали к наследию славного предка, использовали происхождение от него для укрепления собственной легитимности. В наше время К’инич-Ханааб’-Пакаль I и его гробница в «Храме Надписей» стали одними из символов цивилизации доколумбовых майя.


«Храм Надписей» в разрезе – прорисована лестница, ведущая из святилища на вершине пирамиды к гробнице царя

Тронное (или, как говорится в иероглифических текстах, «священное венчальное») имя одиннадцатого баакульского владыки – это первое имя майя классического периода, прочитанное современными исследователями.

[lx] Почтительный эпитет К’инич («Солнечный») будут затем использовать все потомки К’инич-Ханааб’-Пакаля I. Его личное, полученное при рождении, имя пока остается неизвестным.

 К’инич-Ханааб’-Пакаль I родился в день 9.8.9.13.0, 8 Ахав 13 Поп (26 марта 603 года). Данные анализа костных останков свидетельствуют о том, что местом рождения будущего владыки была Лакамха, вероятно, там же прошло его детство.[lxi] К роду предыдущих баакульских владык К’инич-Ханааб’-Пакаль I принадлежал только по линии своей матери Иш-Сак-К’ук’ («Госпожа Белый Кецаль»). Его отец К’ан-Мо’-Хиш («Желтый Ара-Оцелот») на крышке саркофага самого К’инич-Ханааб’-Пакаля I именуется «Священным Владыкой Баакуля», но под портретом на стенке сказано, что он был «владыкой Чо’ха». Где располагался Чо’х неизвестно, вероятно, это было некое зависимое от Баакуля политическое образование. В самой Лакамхе никаких свидетельств правления К’ан-Мо’-Хиша нет. Фактически К’инич-Ханааб’-Пакаль I не имел прав на трон, поскольку традиционно наследование велось по мужской линии.

Поэтому, став царем, он всю жизнь прилагал большие усилия для обоснования законности своей власти.


Портреты родителей К’инич-Ханааб’-Пакаля I К’ан-Мо’-Хиша (слева) и Иш-Сак-К’ук’ (справа) на южной стенке саркофага в «Храме Надписей»

Из текста на восточной панели «Храма Надписей» следует, что К’инич-Ханааб’-Пакаль I воцарился в день 9.9.2.4.8, 5 Ламат 1 Моль (29 июля 615 года) в возрасте 12 лет. Это было крайне неблагоприятное для царства время: всего четырьмя годами ранее Лакамху разорили канульские войска. В контексте этого поражения мы можем лучше понять обстоятельства, которыми сопровождалась инаугурация нового владыки. Во-первых, важно отметить, что родители К’инич-Ханааб’-Пакаля I присутствовали при его коронации и прожили после этого события еще много лет. Как мы знаем, традиционно у майя трон наследовался после смерти родителей. Кроме того, как уже было отмечено, К’инич-Ханааб’-Пакаль I не был прямым наследником престола, его отец никогда не правил в Баакуле. Поэтому напрашивается вывод, что воцарение двенадцатилетнего мальчика было каким-то образом связано с недавними военными неудачами царства.

Возможно, прямые наследники погибли во время войны или К’инич-Ханааб’-Пакаль I был возведен на трон по воле канульского «калоомте’», который мог рассчитывать, что при малолетнем владыке ему будет легче удержать Баакуль в сфере своего контроля. Имеющиеся в нашем распоряжении источники не дают возможности проверить обоснованность этих предположений. Но, в любом случае, воцарение подростка, принадлежащего к царскому роду только по женской линии, несомненно, явилось следствием династического кризиса и нарушения традиционного порядка престолонаследия.[lxii]


«Овальная Палетка» (прорисовка Линды Шиле). Сцена коронации К’инич-Ханааб’-Пакаля I. Юный владыка получает от своей матери Иш-Сак-К’ук’ мозаичный шлем «ко’хав», один из символов царской власти

Церемония коронации К’инич-Ханааб’-Пакаля I изображена на так называемой «Овальной палетке» (рельеф на панели, которая располагалась прямо над царским троном во дворце). Новый владыка показан принимающим от своей матери мозаичный шлем «ко’хав», один из символов царской власти. Портрет К’инич-Ханааб’-Пакаля I на палетке, несомненно, соответствует его возрасту в 654 году, когда был посвящен «Дворец», а не времени коронации. В дальнейшем трехфигурные сцены, изображающие получение царем инсигний власти от родителей, будут очень популярны в иконографии Паленке. Бросается в глаза, что на «Овальной палетке» нет изображения К’ан-Мо’-Хиша. Это довольно странно, ведь на других аналогичных «инаугурационных» монументах из Паленке изображались как мать восходящего на трон владыки, так и его отец. Видимо, отсутствие отца объясняется тем, что К’инич-Ханааб’-Пакаль I унаследовал царский сан через свою мать. Идея получения власти от женщины была спроецирована и в мифическое прошлое. Согласно надписи из «Храма XIV», первое взятие царского скипетра «

к’авииля» произошло в 931 году до нашей эры по повелению Богини Луны. В сопровождающей сцене К’инич-Кан-Б’алам II получает «к’авииль» от своей матери.[lxiii]

О первой половине правления К’инич-Ханааб’-Пакаля I известно мало. В день 9.9.13.0.17, 7 Кабан 15 Поп (22 марта 626 года), кажется, состоялся брак молодого царя с царевной из Хуште’к’уха Иш-Ц’акб’у-Ахав. Точное местонахождение Хуште’к’уха неизвестно, однако это царство упоминается также в текстах из Эль-Тортугеро (65 км к западу от Паленке) и, следовательно, располагалось где-то между этими городами. На «Дворцовой палетке» Иш-Ц’акб’у-Ахав именуется также «происходящей из Токтанских людей», следовательно, она была каким-то образом связана с резиденцией первых представителей династии. Именно от этого брака родились наследники К’инич-Ханааб’-Пакаля I на баакульском троне.[lxiv]

О внешней политике Баакульского царства в это время сведений почти нет. Вероятно, в середине 620-х годов сложился союз Баакуля с Сакц’и, который был направлен против Йокиба (Пьедрас-Неграс), главного союзника Кануля в Западном регионе. В день окончания пятилетия 9.9.15.0.0, 8 Ахав 13 Кумк’у (23 февраля 628 года) йокибский царь К’инич-Йо’наль-Ак I установил в Пьедрас-Неграс Стелу 26. На этом монументе вместе с йокибским владыкой изображены стоящие на коленях пленники – царь Сакц’и К’аб’-Чан-Те’ («Ветвь Небесного Дерева») и баакульский «

ах к’ухуун»[lxv] Ч’ок-Б’алам («Юный Ягуар»). Очевидно, сцена свидетельствует о победоносной для Йокиба войне против коалиции Баакуля и Сакц’и. Дата захвата пленников неясна. На Стеле 26 помимо даты установления монумента имелись еще две даты, но обе они и связанные с ними предложения сохранились плохо. Неясно даже, были ли пленники захвачены во время одной войны или в двух разных битвах. С уверенностью можно лишь сказать, что война или войны произошли в промежутке между окончанием пятилетия 9.9.10.0.0, 2 Ахав 13 Поп (21 марта 623 года) и установлением Стелы 26 в 628 году.[lxvi]

Все эти годы реальная политическая власть, видимо, оставалась в руках Иш-Сак-К’ук’. Даже после того, как К’инич-Ханааб’-Пакаль I достиг совершеннолетия, его мать руководила церемонией «установления камня» по случаю окончания к’атуна в день 9.10.0.

0.0, 1 Ахав 8 К’айаб (27 января 633 года). Это крайне необычно, принимая во внимание, что к тому времени К’инич-Ханааб’-Пакалю I было уже 30 лет и позднее он упоминается в различных надписях в связи с аналогичными календарными событиями. Можно предположить, что Иш-Сак-К’ук’ была не только регентшей при малолетнем сыне, но и осталась соправительницей после достижения им совершеннолетия.[lxvii]

В день 9.10.2.6.6, 2 Кими 19 Соц’ (23 мая 635 года) у К’инич-Ханааб’-Пакаля I и Иш-Ц’акб’у-Ахав родился старший сын Ах-Пицлаль-О’ль, будущий царь Баакуля К’инич-Кан-Б’алам II. В день 9.10.7.13.5, 4 Чикчан 13 Йаш (12 сентября 640 года) умерла Иш-Сак-К’ук’, а спустя несколько лет в день 9.10.10.1.6, 13 Кими 4 Паш (1 января 643 года) скончался и ее муж К’ан-Мо’-Хиш. Со смертью родителей начинается самостоятельное правление К’инич-Ханааб’-Пакаля I.[lxviii] В 640-х годах у К’инич-Ханааб’-Пакаля I родились еще двое сыновей: в день 9.10.11.17.0, 11 Ахав 8 Мак (5 ноября 644 года) родился Хуш-Ак’иин(?)-Мат, будущий царь К’инич-К’ан-Хой-Читам II, а в 9.

10.15.6.8, 4 Ламат 16 Поп (17 марта 648 года) — Тивооль-Чан-Мат, отец будущего царя К’инич-Акуль-Мо’-Наб’а III.

Тем временем, на политическую сцену в регионе выходит расположенный к западу от Паленке Эль-Тортугеро. В день 9.10.11.3.10, 1 Ок 3 Кумк’у (9 февраля 644 года) «воссел на владычество» самый известный представитель династической линии Эль-Тортугеро Б’алам-Ахав. При новом царе Эль-Тортугеро, кажется, произошел открытый конфликт между двумя линиями баакульской династии. В день 9.10.11.9.6, 13 Кими 14 Сек (4 июня 644 года), всего через четыре месяца после воцарения Б’алам-Ахава, войска Эль-Тортугеро разорили Хуште’к’ух. Как известно, из Хуште’к’уха происходила жена К’инич-Ханааб’-Пакаля I Иш-Ц’акб’у-Ахав, следовательно, этот поход был прямо направлен против правителя Лакамхи. В дальнейшем Б’алам-Ахав одержал еще несколько военных побед, самым крупным его успехом было завоевание важного царства Хойчан (Комалькалько) в день 9.10.17.2.14, 13 Иш 17 Муваан (23 декабря 649 года). В день 9.

11.2.17.4, 10 Кан 17 Йаш (13 сентября 655 года) армия Эль-Тортугеро во второй раз разорила Хуште’к’ух. Но вскоре после смерти Б’алам-Ахава в день 9.12.6.17.18, 6 Эц’наб 11 Сек (24 мая 679 года) политическая активность Эль-Тортугеро резко падает, высказывается даже предположение, что это царство было подчинено Лакамхой.[lxix]

Во второй половине 640-х годов К’инич-Ханааб’-Пакаль I начинает реализацию масштабной строительной программы в своей столице. Самым ранним известным зданием в Паленке из тех, которые сохранились до настоящего времени, является так называемый «Забытый Храм», расположенный примерно в 600 метрах к западу от главной группы сооружений. Фрагмент его штуковой надписи датирован днем 9.10.14.5.10, 3 Ок 3 Поп (5 марта 647 года). В тексте, украшающем внешнюю сторону храма, видимо, сообщается о посвящении сооружения в тот год, упоминаются К’инич-Ханааб’-Пакаль I и его родители. Вполне возможно, что «Забытый храм» являлся погребальным сооружением родителей царя. Именно здесь была обнаружена уже упоминавшаяся чаша из коллекции Дамбартон-Оакс, на которой содержится самая ранняя известная надпись из Паленке.

[lxx]

Действительно поворотным моментом в истории Баакуля стало окончание к’атуна 9.11.0.0.0, 12 Ахав 8 Кех (14 октября 652 года). Этим днем датированы самые ранние из посвященных К’инич-Ханааб’-Пакалем I монументов. На центральной панели из «Храма Надписей» сказано, что в этот день К’инич-Ханааб’-Пакаль I совершил подношения богам Триады, а также «девяти небесным пращурам, шестнадцати пращурам и девяти сменяющим друг друга владыкам», то есть тем самым богам, которых в свое время не почтил Муваан-Мат.[lxxi] В течение последующих десяти лет в Лакамхе происходят радикальные преобразования, разворачивается бурное строительство. Именно в 650-х годах было возведено, несомненно, самое впечатляющее архитектурное сооружение Паленке, известное сегодня как Дворец.


Фотография Дворца Паленке, расположенного в центральной части городища – сердце древнего города. С компактного, но пропорционально спроектированного сооружения хорошо видны все перемещения в центре городища

Свой современный вид Дворец приобрел в результате многочисленных изменений и перестроек, сегодня он представляет собой трапециевидную в плане гигантскую платформу примерно 100 м длиной (по линии север — юг) и 75 м шириной (запад — восток). Высота варьирует от 6 до 9 м. На платформе, К’инич-Ханааб’-Пакалем I и его потомками последовательно возводились дворцовые помещения, разбитые вокруг внутренних прямоугольных двориков. Отдельные здания комплекса («Корпуса») сегодня принято обозначать буквами латинского алфавита. Перекрытия Дворца сделаны с использованием ступенчатого свода, стены (снаружи и изнутри), а также квадратные колонны обильно украшены фигурной лепкой и резьбой по слою штука и, видимо, были когда-то раскрашены в разные цвета (в ряде случаев сохранились следы окраски).[lxxii] Вопрос о подлинном предназначении этой жемчужины архитектуры майя остается открытым. Многие ученые считают Дворец резиденцией баакульских царей, но недавно эта точка зрения была оспорена Джорджем и Дэвидом Стюартами, которые отметили, что в помещениях Дворца обнаружено мало свидетельств использования их в бытовых целях, а связанное с ними искусство и надписи наводят на мысль о более специфической роли «Корпусов». По мнению этих исследователей, сооружения Дворца могли ежедневно использоваться в различных ритуальных и политических целях, но оставались в значительной степени обособленными от помещений для сна и приема пищи, то есть собственно жилищ. Местом же для домашнего жилья царей и цариц могли быть компактные здания «Группы Отолум», расположенные восточнее Дворца и позади «Храма Креста».[lxxiii]


План Дворца в Паленке

Строительство Дворца было начато К’инич-Ханааб’-Пакалем I в 650-х годах и продвигалось довольно быстрыми темпами. Самыми ранними известными строениями Дворца являются погребенные под верхними постройками цокольные помещения, расположенные в южном конце и сегодня почти полностью разрушенные. Вероятно, они изначально планировались и строились как «подземные» здания. Внутренняя лестница обеспечивает доступ к наружным сооружениям, таким, как «Корпус Е», позволяя предположить, что в архитектурной конструкции изначально соединялись верхний и нижний ярусы внутри Дворца. Если цокольные помещения действительно изначально конструировались как темные внутренние залы, тогда сложно сказать, какую они выполняли функцию. На нескольких штуковых скульптурах над их внутренними дверными проемами показаны темы подземного мира, такие, как возрождающийся из воды Бог Маиса. Следовательно, эти нижние помещения, возможно, олицетворяли подземный мир.[lxxiv] Они были завершены и посвящены в июне 654 года, а уже спустя несколько месяцев, в день 9.11.2.1.11, 9 Чувен 9 Мак (4 ноября 654 года) был посвящен расположенный над цокольными помещениями и соединенный с ними лестницей тронный зал, который сегодня условно обозначается как «Корпус Е», а первоначально назывался «Сак-Нук-Наах», что означает «Дом с Белой Кожей». Вероятно, такое название объясняется тем, что это единственное здание Дворца, не окрашенное в красный цвет.[lxxv]

По всей вероятности, именно в это время в Лакамхе произошли усовершенствования строительной техники, позволившие расширить размер перекрываемого каменной кровлей пространства и создать отличающийся изяществом и гармоничностью местный архитектурный стиль. Об усилении Баакуля в середине 650-х годов свидетельствует также смена титула правителя: в датированной июнем 654 года надписи К’инич-Ханааб’-Пакаль I впервые имеет высший в политической системе майя титул «западного калоомте’».

В конце 650-х годов обостряется борьба за господство на Средней Усумасинте, на первый план снова выходит противостояние между Баакулем и вассалами Кануля. Как сообщается на Панели 2 из Пьедрас-Неграс, в день 9.11.6.2.1, 3 Имиш 19 Кех (24 октября 658 года) йокибский царь Ицам-К’ан-Ак III совершил обряд взятия «ко’хава». Текст сопровождается сценой, на которой изображен царь Йокиба, принимающий вместе со своим наследником Хой-Читам-Аком («Кружащий (?) Пекари-Черепаха») знаки подчинения от шести стоящих на коленях особ в ранге «ахав»: владыки области К’ан, члена царского рода Па’чана Хуш-Каб’-…, царя Ак’е Муйаль-Чан-К’авииля, флотоводца («великого ведущего каноэ») Шукальнаха Чаналь-Чак-Чиво’ и правителей трех областей в составе Шукальнаха. Очевидно, на сцене представлен сбор царем Йокиба своих вассалов в преддверии некой военной кампании.[lxxvi]

В 659 году Баакуль начал наступление на соседние царства в долине Средней Усумасинты, которые, вероятно, поддерживались Канулем и Йокибом. Как следует из текста на Иероглифической лестнице Паленке, в день 9.11.6.16.11, 7 Чувен 4 Ч’ен (10 августа 659 года) К’инич-Ханааб’-Пакаль I пленил шестерых спутников царя Вабе’ (Санта-Елены) Нуун-Ухоль-Чаака. Долгое время Нуун-Ухоль-Чаака ошибочно отождествляли с одноименным кукульским царем, который в это время противостоял экспансии Кануля в Петешбатуне и Петене. Линда Шиле полагала, что владыка Кукуля прибыл в Лакамху с царским визитом, а Николай Грюбе высказывал мысль о масштабной совместной военной кампании Баакуля и Кукуля в 659 году. Однако на основании анализа текста на западной панели «Храма Надписей» исследователи однозначно пришли к выводу, что Нуун-Ухоль-Чаак являлся царем Вабе’, он также был захвачен в плен и шесть дней спустя приведен в Лакамху.[lxxvii]

В числе шестерых пленников, захваченных К’инич-Ханааб’-Пакалем I (их изображения и полная титулатура высечены во Дворце на восточном цоколе «Корпуса С», по краям от иероглифической лестницы), помимо знатных лиц из собственно Вабе’ упоминаются также владыка Пакбуля-Пипы Ахиин-Чан-Ак и владыка неидентифицированного царства Хинах[lxxviii] (?) К’ан-Ахан-Ак. По мнению Марка Зендера, один из пленников был «человеком из К’ина», то есть левобережной части царства Йокиб. Это предположение было сделано на основе изображения головного убора пленника по имени Сак-Синам, в который был вписан иероглифический блок ‘a-K’IN, «человек из К’ина». Однако в остальных пяти случаях в головные уборы вписаны имена пленников, поэтому вряд ли Сак-Синам здесь стал исключением, скорее, это часть его полного имени — Ах-К’инич-Сак-Синам.[lxxix]

Таким образом, царь Вабе’ Нуун-Ухоль-Чаак был главой коалиции, в которую входили также царства Пакбуль-Пипа и Хинах. Писцы К’инич-Ханааб’-Пакаля I описывают победу над ней как грандиозный триумф баакульского царя, в котором приняли участие «девять раз по 8000 священных владык». В столицу были также доставлены боги побежденных, которых «съели» боги «Паленкской Триады». В надписи на Иероглифической лестнице Паленке победа 659 года представлена как «месть» за поражение 599 года. В результате этой войны Пакбуль-Пипа, Вабе’ и не идентифицированное царство Хинах оказались под властью Баакуля. В число его вассалов, возможно, входил и Амт’уль (?)(Мораль-Реформа), где в день 9.11.8.12.10, 9 Ок 13 Соц’ (10 мая 661 года) воцарился новый правитель Муваан-Холь-Пакаль, которому на момент коронации было всего пять лет. В честь победы во Дворце был возведен «Корпус С», в его посвящении в день 9.11.9.5.19, 4 Кавак 2 Паш (25 декабря 661 года) принимали участие шесть царевичей из Вабе’. Неясно, однако, присутствовали ли они в Лакамхе в качестве пленников или союзников.

Чрезмерное усиление Баакуля не могло не обеспокоить могущественного владыку Кануля Йукноом-Ч’еена ІІ. В начале 662 года он лично возглавил поход на запад. На Стеле 35 из Пьедрас-Неграс упоминается некое событие, возможно, ритуал зажжения огня, произошедшее в день 9.11.9.8.6, 12 Кими 9 Кумк’у (10 февраля 662 года) при участии царя Кануля. Через несколько дней канульские войска одержали ряд побед: 9.11.9.8.11, 4 Чувен 14 Кумк’у (15 февраля 661 года) разбили неизвестного противника, на следующий день разгромили Вабе’. В день 9.11.9.11.3, 4 Ак’баль 1 Сип (8 апреля 662 года) шестилетний амт’ульский царь Муваан-Холь-Пакаль вновь был коронован уже как вассал Йукноом-Ч’еена ІІ. Использованный при описании этого события термин «йичналь» («пред ликом») указывает на то, что «калоомте’» лично присутствовал при коронации малолетнего царя, то есть Йукноом-Ч’еен ІІ сам возглавлял войско во время похода в область Средней Усумасинты.[lxxx]


Подставка для курильницы из группы IV (прорисовка Линды Шиле)

Впрочем, какие-то военные успехи одновременно имел и Баакуль. В надписи на цоколе «Корпуса D» Дворца Паленке сообщается, что 28-29 марта 662 года К’инич-Ханааб’-Пакаль I совершил жертвоприношение группы пленников. В тексте не указано, откуда они происходят, но, очевидно, из района нижнего течения Сан-Педро-Мартир, поскольку военный конфликт начала 662 года был завязан вокруг политий данной области. Дальнейшие военные действия были сосредоточены, главным образом, вокруг борьбы между Баакулем и Йокибом за контроль над Вабе’. В надписи на каменной подставке для курильницы из «Группы IV» в Паленке записано, что в день 9.11.10.5.17, 11 Кабан 15 Муваан (18 декабря 662 года) баакульское войско, возглавляемое влиятельным военачальником («йахавк’ак’ом», «владыкой огня») Ах-Сулем, предприняло ответный поход, в результате которого было захвачено некое селение Ах-Цихиль-Коха (?), царя Вабе’.[lxxxi] После этого Вабе’ вернулось в сферу влияния Баакуля, хотя, видимо, ненадолго.

В одной из надписей «Корпуса С» Дворца Паленке сообщается о смерти в день 9.11.10.16.7, 13 Маник’ 0 Моль (16 июля 663 года) царевича Пипа Ах-Йалата. По мнению Александра Сафронова, Ах-Йалат – это пробаакульский династ, бежавший из своего царства после завоевания его Канулем, но не менее вероятно, что это был умерший в Лакамхе пленник.

Борьба за Вабе’, тем временем, продолжалась. На Панели 15 из Пьедрас-Неграс сообщается, что в день 9.11.12.5.13, 12 Бен 1 Муваан (3 декабря 664 года) Ицам-К’ан-Ак III захватил в плен царя Вабе’. Из текста, впрочем, прямо не следует, удалось ли Йокибу восстановить контроль над этим царством.

Таким образом, результаты войны за контроль над областью Средней Усумасинты в 659-664 годах в целом остаются неясными. Кажется, Канулю и Йокибу удалось сохранить «status quo» в этом регионе, хотя ничего подобного триумфам 599 и 611 годов достигнуто не было.

Несмотря на длительные войны, в Лакамхе продолжалось оживленное строительство. Так, в день 9.11.15.14.19, 4 Кавак 7 Сек (22 мая 668 года) состоялось посвящение «Корпуса А» Дворца. Вероятно, примерно в это же время был построен «Корпус D». Не случайно, в двух посмертных надписях К’инич-Ханааб’-Пакаля I называют «обладателем пяти ступенчатых домов». В этом титуле указаны пять его важнейших построек внутри Дворца – «Корпуса» А, С, D, Е и, возможно, ранняя версия «Корпуса А-D».[lxxxii]

О последних годах жизни К’инич-Ханааб’-Пакаля I известно немного. Ближе к концу правления он начинает использовать не только традиционный титул «Священный Владыка Баакуля», но именуется также «Священным Владыкой Матвиля». Как известно, Матвиль – это название мифологической прародины, места, где были «сотворены» боги Триады. Поэтому новый титул мог отражать стремление царей Лакамхи провозгласить себя владыками не только Баакуля, государства в реальном мире, но и мифической прародины богов.[lxxxiii]

В день 9.12.0.6.18, 5 Эц’наб 6 К’анк’ин (16 ноября 672 года) умерла жена К’инич-Ханааб’-Пакаля I Иш-Ц’акб’у-Ахав. В 1994 году археологи Арнольдо Гонсалес и Фанни Лопес обнаружили под пирамидой «Храма XIII» богатую гробницу. В погребальной камере стоял большой саркофаг, окрашенный в красный цвет, но больше никак не украшенный. По обе стороны от прилегающего к стенам камеры гроба располагались скелеты принесенных в жертву лиц: мальчика лет 11 с западной стороны и женщины лет 30 – с восточной. Как только была убрана крышка саркофага, исследователи увидели хорошо сохранившийся скелет пожилой женщины, покрытый большим количеством жадеитовых бусинок и украшений из раковин, и также на удивление обильно окрашенный киноварью, за что покойной дали условное прозвище «Красная царица». Кто же был похоронен в «Храме XIII»? К сожалению, в гробнице не было найдено никаких надписей, которые могли бы помочь установить личность погребенной. Обнаруженная в склепе керамика датируется VII веком. Естественно, в качестве возможных претенденток на роль хозяйки гробницы сразу же были названы могущественная мать К’инич-Ханааб’-Пакаля I Иш-Сак-К’ук’ и его жена Иш-Ц’акб’у-Ахав. Анализ сохранившихся в костях женщины ДНК точно показал, что она не имела близких генетических связей с К’инич-Ханааб’-Пакалем I. Следовательно, гробница не могла принадлежать Иш-Сак-К’ук’. Хотя прямых подтверждений этому нет, весьма вероятно, что в «Храме XIII» была погребена Иш-Ц’акб’у-Ахав, тем более, что это сооружение расположено неподалеку от гробницы самого К’инич-Ханааб’-Пакаля I в «Храме Надписей».[lxxxiv]

В надписи на западной панели из «Храма Надписей» сообщается о «прибытии» некоего Сак-Хап(?)-К’ина в день 9.12.3.6.6, 7 Кими 19 Кех (20 октября 675 года). Смысл события не вполне понятен, возможно, речь идет о какой-то очередной военной победе К’инич-Ханааб’-Пакаля I. [lxxxv]

В последние годы жизни К’инич-Ханааб’-Пакаля I, видимо, очень беспокоил вопрос о наследовании престола. На сильно поврежденном штуковом рельефе из «Храма XVIII», созданном в 30-х годах VIII века, содержится уникальная историческая информация, свидетельствующая о противоречиях внутри царской семьи и стремлении престарелого владыки решить вопрос престолонаследия. На рельефе некогда были изображены несколько персонажей, которые сидели или стояли по сторонам от расположенного в центре трона. Хотя большинство портретов совершенно разрушены, подпись к сцене и имена участников сохранились почти неповрежденными. Событие датируется днем 9.12.6.12.0, 5 Ахав 18 К’айаб (26 января 679 года), поэтому логично предположить, что в центре сидящим на троне изображен правивший в то время К’инич-Ханааб’-Пакаль I. Справа от него сохранились три подписи, соответствующие прединаугурационным именам его сыновей: Ах-Пицлаль-О’ля (К’инич-Кан-Б’алама II), Хуш-Ак’иин[lxxxvi](?)-Мата (К’инич-К’ан-Хой-Читама II) и Тивооль-Чан-Мата. По меньшей мере, еще один персонаж по имени Чак-…-Виник был изображен в левой части сцены. Содержание сцены описано в двух колонках, расположенных между царем и Чак-…-Виником. Судя по тексту, это прямая речь последнего, обращенная к владыке: «устроено твое царство, владыка Матвиля, и умиротворено твое сердце, когда ты устроил его…». Напрашивается вывод, что речь идет об установлении престарелым К’инич-Ханааб’-Пакалем I порядка наследования престола между тремя его сыновьями, каждый из которых к тому времени уже был совершеннолетним или даже среднего возраста.[lxxxvii] В дальнейшем баакульский трон переходил именно от брата к брату. Правда, младший сын К’инич-Ханааб’-Пакаля I Тивооль-Чан-Мат так и не дождался своей очереди «воссесть на владычество». Он умер еще при жизни отца в день 9.12.8.9.18, 7 Эц’наб 6 Муваан (4 декабря 680 года). Вместо Тивооль-Чан-Мата трон наследовал его сын Чулук-Тохлоок, принявший имя К’инич-Акуль-Мо’-Наб’а III. По мнению Джорджа и Дэвида Стюартов, гробницей Тивооль-Чан-Мата могло быть небольшое мужское «Погребение 1», обнаруженное под полом «Храма XVIII». [lxxxviii]


Погребальная маска К’инич-Ханааб’-Пакаля I

В 670-х годах, видимо, было начато строительство усыпальницы К’инич-Ханааб’-Пакаля I — не имеющего аналогов по замыслу и масштабу храма «Б’олон-Йет-Наах», «Чертога Девяти Свершений», ныне известного как «Храм Надписей». К’инич-Ханааб’-Пакаль I скончался в день 9.12.11.5.18, 6 Эц’наб 11 Йаш (31 августа 683 года) в возрасте более 80 лет, и был погребен в заранее приготовленной гробнице в пирамиде «Храма Надписей» вместе с бесчисленными сокровищами и шестью принесенными в жертву молодыми людьми. Погребение было вскрыто археологической экспедицией под руководством Альберто Руса Луилье 27 ноября 1952 года после четырех лет раскопок.[lxxxix] Высокий общественный статус усопшего не вызывал сомнений, однако, отождествление его личности столкнулось с определенными проблемами. Дело в том, что дважды проведенная мексиканскими антропологами (в 1952 и 1971 годах) экспертиза возраста похороненного, которая основывалась на состоянии зубов, приходила к выводу, что это лицо в возрасте между 40 и 45 годами. Между тем, в соответствии с данными надписей, К’инич-Ханааб’-Пакаль I умер после 80-ти лет. Несоответствие было вопиющим и породило споры между историками и археологами, продолжавшиеся более трех десятилетий. Лишь в 2003 году была проведена новая экспертиза, осуществленная с использованием новейших методов исследования костных останков, которая показала, что в саркофаге «Храма Надписей» был похоронен мужчина в возрасте около 80-ти лет, то есть К’инич-Ханааб’-Пакаль I.[xc]

Примечания:

[lx] Kelley, D. Kakupacal and the Itzas // Еstudios de Cultura Maya. Vol.7. México,1968. Pр. 255-257

[lxi] Skidmore J. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque

[lxii] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 149-150

[lxiii] Беляев Д.Д., Токовинин А.А. Сакральная власть…

[lxiv] Skidmore J. The Rulers… Р. 71

[lxv] Ах к’ухуун («Человек священной бумаги?») – один из высших сановных титулов в царствах майя классического периода. Вероятно, этим термином обозначалась обширная категория чиновников и должностных лиц, занятых в центральном и дворцовом управлении.

[lxvi] Biro P. Sak Tz’i’ in the Classic Period Hieroglyphic Inscriptions // Mesoweb Articles. 2005, Note 2.

[lxvii] Stuart D., Stuart G. Palenque… Р. 150

[lxviii] Хроники… страница 25

[lxix] Подробнее о Б’алам-Ахаве и истории Эль-Тортугеро смотрите Gronemeyer S. Tortuguero, Tabasco, Mexiko: Geschichte einer klassischen Maya-Stadt, dargestellt an ihren Inschriften. 2 Volumes. Master Thesis. Bonn: Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität, Institut für Altamerikanistik und Ethnologie.

[lxx] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 151-152

[lxxi] Хроники… страница 18

[lxxii] Гуляев В.И. Города-государства майя (структура и функции города в раннеклассовом обществе)

[lxxiii] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 153-154

[lxxiv] Stuart D., Stuart G. Palenque… Р. 155

[lxxv] Martin S., Grube N. Chronicle… Р. 163

[lxxvi] Сафронов А.В. Государства… страница 105

[lxxvii] Сафронов А.В. Государства… страницы 107-108

[lxxviii] Другое возможное чтение названия царства – Чох.

[lxxix] Сафронов А.В. Государства… страница 109

[lxxx] Сафронов А.В. Государства… страница 110

[lxxxi] Текст на подставке для курильницы из «Группы IV» не имеет дат «Долгого счета», поэтому его начальная дата Календарного круга может соответствовать как дню 9.8.14.17.5, 8 Чикчан 13 Соц’ (23 мая 608 года), так и 9.11.7.12.5, 8 Чикчан 13 Соц’ (10 мая 660 года). «Ранней» хронологии придерживаются, в частности, Стэнли Гюнтер, Марк Зендер, Саймон Мартин и Джоел Скидмор. В то же время, Александр Токовинин, которого в дальнейшем поддержал Дэвид Стюарт, принимают «позднюю хронологию». Вторая точка зрения представляется более обоснованной, поскольку, во-первых, упомянутые в надписи Ах-Суль и Йук-Мак’б’ахте’ по данным других текстов действовали в середине VII века, во-вторых, в одном из описанных на памятнике ритуалов участвовал К’инич-Кан-Б’алам ІІ (684-702 гг.), на правление которого соответствующая дата 4 Маник’ 10 Сак, выпадает только в случае позднего варианта хронологии (это будет 9. 13.9.11.7, 15 сентября 701 года).

[lxxxii] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 161-162

[lxxxiii] Skidmore J. The Rulers… Р. 60

[lxxxiv] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 183-184

[lxxxv] Хроники… страница 20

[lxxxvi] Чтение знака Т1013b и его заменителя Т190:526 как Ак’иин предложено Юрием Полюховичем, Дмитрий Беляев предлагает чтение Уман (смотрите Хроники… страница 36, примечание 5)

[lxxxvii] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 162-163; Беляев Д.Д., Пакин А.В. Правитель и его подданные в государствах древних майя

[lxxxviii] Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 221-222

[lxxxix] Подробнее об истории открытия гробницы К’инич-Ханааб’-Пакаля I и о символике «Храма Надписей» смотрите Stuart D., Stuart G. Palenque… Рр. 166-182; Гуляев В.И. Древние Майя. Загадки погибшей цивилизации. – М.: «Знание», 1983. Царская гробница в Паленке: легенды и факты.

[xc] Skidmore J. Advanced…

Пакаль — это… Что такое Пакаль?

К’инич Ханааб Пакаль (Национальный музей Антропологии, Мехико; фото Ю. Полюховича)

Пакаль, Пакаль Великий, К’инич Ханааб Пакаль I (майя K’inich Janaa[h]b Pakal — «Сияющий … Щит») (23 марта 603 — 28 августа 683) — правитель Баакульского царства майя со столицей в Лакам-Ха (Паленке) с июля 615 года по август 683 года.

Титул: священный Баакульский владыка (K’UH-BAAK-la AJAW), Священный Матавильский владыка (K’UH-MAT-la AJAW), западный кало’мте (OCH-K’IN KAL-ma-TE)

Биография

К’инич-Ханааб-Пакаль I — одиннадцатый в известной последовательности правителей Паленке.

Основные биографические данные:

  • Родился: 9.8.9.13.0, 8 Ахав 13 Поп (23 марта 603 года).
  • Воцарился: 9.9.2.4.8, 5 Ламат 1 Моль (26 июля 612 года).
  • Умер: 9.12.11.5.18, 6 Эц’наб 11 Йаш (28 августа 683 года).
  • Годы правления: 612—683.

Семья

  • Жена: Иш-Ц’акбу-Ахав
  • Отец: К’ан-Мо’-Хиш
  • Мать: Иш-Сак-К’ук’
  • Сыновья:
    • Кан-Балам II.
    • К’ан-Хой-Читам II.
    • Тиволь-Чан-Мат?[1].

Имя

Имя, под которым известен этот правитель, — первое имя майя Классического периода (IV—IX в. н. э.), прочитанное современными исследователями[2]. Это тронное имя (в надписях Паленке имена такого рода обозначаются термином K’UH-K’AL-HU’N-IL K’ABA, «священное венчальное имя»). Правители получали их после вступления на престол; они, по всей видимости, указывали на их тотемных покровителей. В данном случае таковым является водяная лилия (jan naa[h]b), имеющая дополнительный эпитет pakal, «щит». В текстах, сообщающих о мифологических временах, упоминается персонаж по имени Йаш Читим Ханааб Пакаль, «Праотец Водяная Лилия — Щит». Элемент K’INICH, «Солнцеликий» или «Солнечный», достаточно часто встречается в именах майяских правителей Классического периода. Личное, полученное при рождении, имя К’инич Ханааб Пакаля неизвестно.

Происхождение и обстоятельства воцарения

Данные анализа костных останков свидетельствуют, что Ханааб Пакаль родился и провёл детство в Лакам-Ха (Паленке). Однако к предыдущей династии правителей этого города (Баакульских владык) он принадлежал только по линии матери, Сак К’ук’; его отец К’ан Мо’ Хиш носил титул «владыки Чо’х» (пока ещё недостаточно известное государственное образование) и прав на паленкский престол не имел.

Детство Ханааб Пакаля пришлось на крайне неблагоприятное для его родного города время: дважды, в 599 (согласно общепринятой точке зрения) и в 611 году Лакам-Ха был взят и опустошён войсками самого могущественного в то время государства майя — Канульского царства (с позднейшей столицей в Калакмуле) и его союзников, ослабленное Баакульское царство подверглось нападениям со стороны соседних городов; тексты сообщают о гибели членов царской семьи.

О предшественнике К’инич Ханааб Пакаля Муваан Мате позднейшие надписи отзываются негативно, обвиняя его в нечестии по отношению к главным городским богам. В связи с этим Д. Беляев и А. Сафронов предполагают, что Муваан Мат был ставленником Канульских владык, а возведение на престол Ханааб Пакаля стало победой паленкской «патриотической партии»[3].

В любом случае, воцарение двенадцатилетнего подростка, принадлежащего к царскому роду только по женской линии, несомненно, явилось следствием гибели других претендентов на престол.

Начальные десятилетия правления

О первой четверти века правления К’инич Ханааб Пакаля известно мало. Упоминание об участии в важном государственном обряде «установления камня» в начале «двадцатилетия» в 633 г. его матери Сак К’ук’ свидетельствует в пользу того, что она была соправительницей сына, а в годы его малолетства — регентшей.

О внешней политике Баакульского царства в это время сведений почти нет. Вероятно, она была не вполне удачна. Согласно надписи из Пьедрас-Неграс (Йокиб) в ноябре 624 г. войска из Лакам-Ха и союзного ему Сак-Ц’и (влиятельное государство в Чиапасе, до сих пор не идентифицированное с археологическими памятниками) потерпели поражение от правителя этого города К’инич Йональ А’ка. На внимание Паленке — Лакам-Ха к областям к западу от города, находившимся на периферии мира классических майя, кажется, указывает состоявшийся в 626 г. брак молодого царя с Иш Ц’акбу(ль) Ахав, царевной из города Хуште-К’ух, известного также из текстов Эль-Тортугеро (в 65 км к западу от Паленке), следовательно, расположенного где-то между этими городами.

Самостоятельное правление. Строительная деятельность

Несомненно, самостоятельное правление К’инич Ханааб Пакаля начинается после смерти родителей (его мать скончалась в 640 г., отец — в 642 г.).

Согласно интересному наблюдению З. Груби и М. Чайлда, приблизительно с середины VII в. в языке паленкских надписей появляются грамматические признаки, характерные для языков чонталь, носители которых жили к северу и северо-западу от Паленке[4]. Это может быть следствием того, что к этому времени К’инич Ханааб Пакалю удалось достичь союза с чонтальцами, и какая-то часть говорящего по-чонтальски населения, причём, достаточно влиятельная, чтобы повлиять на язык царских надписей, появилась в Паленке.

Признаком усиления Баакульского царства в средине 650-х годов является также смена титула правителя: в надписи 654 года Ханааб Пакаль имеет высший среди правителей майя титул «западного кало’мте». Кроме того, правитель Паленке принимает титул «священного Матавильского владыки». Матавиль (или Матвиль) — название некой прародины, поэтому за названным титулом могли скрываться определённые политические претензии, но он может указывать и на территориальные приобретения.

Стабилизация экономического и политического положения Паленке позволила К’инич Ханааб Пакалю начать в столице реализацию масштабной строительной программы. Его первой известной постройкой является законченный в марте 647 г. «Забытый Храм» («Templo Olvidado»), сооружённый, вероятно, как усыпальница отца. К весне 654 г. было завершено строительство или перестройка цокольных сооружений Дворца и парадного тронного зала в нём («Корпус В»), осенью того же года — «Корпуса Е», в 661 — «Корпуса С», позже были сооружены дворцовые корпуса «A» и «D». В посмертных надписях Ханааб Пакаля называют «обладателем пяти пирамид».

По всей вероятности, именно в это время в Паленке произошли усовершенствования строительной техники, позволившие расширить размер перекрываемого каменной кровлей пространства и создать отличающийся изяществом и гармоничностью местный архитектурный стиль. Степень личного участия правителя в строительстве определить, конечно, невозможно, однако, очевидно, что царский дворец и храмы-усыпальницы членов царской семьи строились в соответствии с его вкусами, из чего следует, что К’инич Ханааб Пакаль имел безукоризненный художественный вкус.

Дворец в Паленке. Фото Ю. Полюховича

Войны К’инич Ханааб Пакаля

В конце 650-х годов К’инич Ханааб Пакаль оказывается участником крупного военного конфликта, в котором ему противостоял союз государств, расположенных к востоку от Паленке: К’ина (Пьедрас-Неграс), Пипа (Помона или Эль-Ареналь), Вак’ааб (Санта-Елена-Баланкан), Хо-Пет (на средней Усумасинте). Эту коалицию поддерживало также Канульское царство. В августе 659 г. Ханааб Пакаль одержал крупную победу над неприятелями, вследствие которой был пленён (и по всей видимости казнён в Паленке) правитель Санта-Елена Ну’н Ухоль Чаак. На этом, впрочем, война не закончилась. В 662 г. Ханааб Пакаль вновь захватил важных пленников, приведённых в Паленке, в целом же военные действия завершились не ранее 664 г. разделом сфер влияния между Паленке и Пьедрас-Неграс: в зависимость от Баакульского владыки попали Пипа и Вак’ааб, а на верхней Усумасинте сохранили своё влияние Йокибские владыки.

Ещё одну победу, имевшую какое-то особое значение, Ханааб Пакаль одержал в 675 г.

О его военных успехах говорят также надписи и рельефы из Дворца («простенок F» в «корпусе D») и надпись на фрагменте из акведука, однако, неясно, когда они имели место, и кто был противниками Паленке.

Конец правления

Последнее десятилетие царствования К’инич Ханааб Пакаля также мало освещено источниками. В 672 г. скончалась его супруга, Иш Ц’акбу(ль) Ахав, над могилой которой, вероятно, и был сооружен специальный храм — «Пирамида Красной Царицы» («Reina Roja» или «Храм XIII»). Впрочем, традиция матримониальных союзов с Хуште-К’ух была продолжена браком младшего из царских сыновей, Тиволь Чан Мата, с царевной Иш Кинув Мат из этого города, заключенным не позже 677 г.

К 670-м годам, по всей вероятности, относится строительство усыпальницы самого царя — не имеющего аналогий по замыслу и масштабу храма Болон Йет Наах, «Чертога Девяти Свершений», ныне известного как «Храм Надписей» («Templo de las Inscripciones»). Как показало обследование царских останков, в старости Ханааб Пакаль страдал остеопорозом и ревматизмом позвоночника, из-за чего вынужден был вести малоподвижный образ жизни. Скончался владыка, прожив 80 лет и 5 месяцев, 28 августа 683 г., и был погребен в заранее приготовленной гробнице в пирамиде «Храма Надписей» вместе с бесчисленными сокровищами и шестью принесенными в жертву молодыми людьми.

Погребение К’инич Ханааб Пакаля

Погребение в крипте «Храма Надписей» в Паленке было вскрыто археологической экспедицией под руководством А. Руса Луилье 27 ноября 1952 г. после четырёх лет раскопок. Высокий общественный статус усопшего не вызывал сомнений, однако, отождествление его личности вызвало определённые проблемы. Дело в том, что дважды проведённая мексиканскими антропологами (в 1952 и 1971 гг.) экспертиза возраста похороненного, которая основывалась на состоянии зубов, приходила к выводу, что это лицо в возрасте между 40 и 45 годами. Между тем, в соответствии с данными надписей Ханааб Пакаль умер после 80-ти лет. Лишь экспертиза 2003 г., осуществлённая с использованием новейших методов исследования костных останков, показала, что в саркофаге «Храма Надписей» был похоронен мужчина в возрасте около 80-ти лет, то есть К’инич Ханааб Пакаль[5].

Согласно антропологическим данным, Ханааб Пакаль был стройным мужчиной, хотя не обладал развитой мускулатурой. Такие выводы, в общем, согласуются с его иконографией в изобразительном искусстве Паленке. Правда, рост Ханаб Пакаля разными антропологами определяется по-разному: в отчёте экспертизы 1970-х гг. указывается 1 метр 73 см. (что для майя весьма высокий рост), В. Тислер приводит другую цифру — 1 метр 63 см.

Погребальная маска Ханааб Пакаля. Фото Ю. Полюховича

Потомство К’инич Ханааб Пакаля

От Иш Ц’акбу(ль) Ахав у правителя было по меньшей мере три сына: Ах Пицлаль О’ль (родился в 635 г.), наследовавший отцу под именем Кан Балама II (684—702 гг.), Хуш Ак’иин (?) Мат (родился в 644 г.), правивший под именем К’ан Хой Читама II (702—720/721 гг.) и Тиволь Чан Мат (648—680 гг.), от которого происходят последующие правители Баакульского царства по крайней мере до 784 г. В царских надписях Паленке К’инич Ханааб Пакаль рассматривался как фактический родоначальник, и его упоминание в них является общим правилом.

В наше время Ханааб Пакаль является, несомненно, самым известным из правителей древних майя; его портрет в молодости (так называемая «голова молодого воина») является одним из символов цивилизации доколумбовых майя.

Примечания

  1. ↑ «Правители Паленке. Пособие для начинающих», Джоел Скидмор. К’инич-Ханааб-Пакаль I, К’инич-Кан-Балам II и К’инич-К’ан-Хой-Читам II. перевод: Максим Стюфляев, 2010
  2. ↑ Kelley, David H. Kakupacal and the Itzas // estudios de Cultura Maya. Vol.7. México,1968. P.255-257 (255—268)
  3. ↑ Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya
  4. ↑ Hruby, Zachary X. and Mark B. Child. Chontal Linguistic Influence in Ancient Maya Writing // Wichmann, S. (ed.) The Linguistic of Maya Writing. Salt Lake Sity, 2004. P.21-23.
  5. ↑ Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// www.mesoweb.com/reports/pakal.html

Первоисточники

Литература

  • Grube, Nikolai, Martin, Simon and Marc Zender. Palenque and Its Neighbors // Notebook for the XXVIth Maya Hieroglyphic Forum at Texas, Austin, 2002
  • Guenter, Stanley. The Tomb of K’inich Janaab Pakal: The Temple of the Inscriptions at Palenque. 2007 // Mesoweb: [1].
  • Martin, Simon and Nikolai Grube. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. London, 2000
  • Mathews, Peter, and Linda Schele. Lords of Palenque: The Glyphic Evidence // First Palenque Round Table. Pebble Beach, 1974.Pp.63-75.
  • Ruz Lhuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. México, 1973
  • Schele, Linda, and David Freidel. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York, 1990
  • Schele, Linda, and Peter Mathews. The Code of Kings: The Language of Seven Sacred Maya Temples and Tombs. New York, 1998
  • Skidmore, Joel. The Rulers of Palenque: A Beginner’s Guide. Second edition. 2007 // Mesoweb: [2].
  • Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// Mesoweb: [3].
  • Stuart David, Stuart George. Palenque. Eternal City of the Maya. — London: Thames&Hudson, 2008.
  • Tiesler, Vera & Andrea Cucina, Janaab’ Pakal de Palenque: Vida y muerte de un gobernante maya. México, 2004
  • Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya/yokib_bakal.html.
  • Полюхович, Ю., Талах, В. Путешествие в страну Ханааб Пакаля // Вокруг света: 2003, № 8. С.4-15.
  Цивилизация майя
ПредысторияВеракрус | Исапа | Ольмеки | Теотиуакан | Эпиольмеки
Города, регионы, государстваГорода майя (список) | Баакуль | Мутуль | Кануль
ПравителиПакаль Великий | Текун Уман
Другие персоналии
Соперники, соседи, завоеванияПипили | Тотонаки
Войско, оружиеВоенное дело майя | Оружие | Полководцы | Тактика
Общество, семья, экономикаМайяское право | Экономика | Семья | Община | Дороги | Ирригация | Мосты | Торговля | Земледелие | Скотоводство | Керамика | Костюм
Мифология и религияМифология майя | Кукулькан | Священный сенот | Сеноты | Священные пещеры майя | 2012
Язык, письменностьМайяские языки | Письмо майя | Цифры майя | Стелы майя | Надписи на керамике майя
Науки, философияФилософия | Математика | Астрономия | Астрология | Медицина | Календарь | Система координат | Система счёта, мер и весов майя
Культура, искусства, литератураМузыка | Песни | Театр | Поэзия | Литература | Пополь-Вух | Чилам-Балам | Дрезденский кодекс | Кодексы майя | Анналы Какчикелей | Скульптура | Архитектура | Пирамида Кукулькана | Живопись | Ткачество | Настольные игры | Коллективные игры | Месоамериканская игра в мяч
Разное (быт, личности, другое)Кухня майя
Конкиста и ранний колониальный период
КонкистадорыПедро де Альварадо | Франсиско де Монтехо
Хронисты, историки, лингвистыГомара | Диего де Ланда | Когольюдо
ГубернаторыФрансиско де Монтехо
СобытияЗавоевание Мексики
См. также: Доколумбовы цивилизации | Месоамериканская хронология | Портал: Цивилизация Майя
  Паленке
Кук-Балам I · Чачич · Буцах-Сак-Чик · Акуль-Мо-Наб I · Кан-Хой-Читам I · Акуль-Мо-Наб II · Кан-Балам I · Иш-Йоль-Икналь · Ах-Неоль-Мат · Це-Мат-Муван · Кинич-Ханаб-Пакаль I · Кинич-Кан-Балам II · Кинич-Кан-Хой-Читам II · Акуль-Мо-Наб III · Упакаль-Кинич (Кинич-Ханаб-Пакаль II) · Кинич-Кан-Балам III · Кинич-Кук-Балам II · Вак-Чам-Кинич-Ханаб-Пакаль III · Акуль-Кук · Ик-Муй-Муван I · Балам-Ахав · Ик-Муй-Муван II
Храм Солнца · Храм Креста · Храм надписей
Баакульское царство

Пакаль — это… Что такое Пакаль?

К’инич Ханааб Пакаль (Национальный музей Антропологии, Мехико; фото Ю.Полюховича)

Пакаль, Пакаль Великий, К’инич Ханааб Пакаль I (майя K’inich Janaa[h]b Pakal — «Сияющий … Щит») (23 марта 603 — 28 августа 683) — правитель Баакульского царства майя со столицей в Лакам-Ха (Паленке) с июля 615 года по август 683 года.

Титул: священный Баакульский владыка (K’UH-BAAK-la AJAW), Священный Матавильский владыка (K’UH-MAT-la AJAW), западный кало’мте (OCH-K’IN KAL-ma-TE)

Биография

К’инич-Ханааб-Пакаль I — одиннадцатый в известной последовательности правителей Паленке.

Основные биографические данные:

  • Родился: 9.8.9.13.0, 8 Ахав 13 Поп (23 марта 603 года).
  • Воцарился: 9.9.2.4.8, 5 Ламат 1 Моль (26 июля 612 года).
  • Умер: 9.12.11.5.18, 6 Эц’наб 11 Йаш (28 августа 683 года).
  • Годы правления: 612—683.

Семья

  • Жена: Иш-Ц’акбу-Ахав
  • Отец: К’ан-Мо’-Хиш
  • Мать: Иш-Сак-К’ук’
  • Сыновья:
    • Кан-Балам II.
    • К’ан-Хой-Читам II.
    • Тиволь-Чан-Мат?[1].

Имя

Имя, под которым известен этот правитель, — первое имя майя Классического периода (IV—IX в. н. э.), прочитанное современными исследователями[2]. Это тронное имя (в надписях Паленке имена такого рода обозначаются термином K’UH-K’AL-HU’N-IL K’ABA, «священное венчальное имя»). Правители получали их после вступления на престол; они, по всей видимости, указывали на их тотемных покровителей. В данном случае таковым является водяная лилия (jan naa[h]b), имеющая дополнительный эпитет pakal, «щит». В текстах, сообщающих о мифологических временах, упоминается персонаж по имени Йаш Читим Ханааб Пакаль, «Праотец Водяная Лилия — Щит». Элемент K’INICH, «Солнцеликий» или «Солнечный», достаточно часто встречается в именах майяских правителей Классического периода. Личное, полученное при рождении, имя К’инич Ханааб Пакаля неизвестно.

Происхождение и обстоятельства воцарения

Данные анализа костных останков свидетельствуют, что Ханааб Пакаль родился и провёл детство в Лакам-Ха (Паленке). Однако к предыдущей династии правителей этого города (Баакульских владык) он принадлежал только по линии матери, Сак К’ук’; его отец К’ан Мо’ Хиш носил титул «владыки Чо’х» (пока ещё недостаточно известное государственное образование) и прав на паленкский престол не имел.

Детство Ханааб Пакаля пришлось на крайне неблагоприятное для его родного города время: дважды, в 599 (согласно общепринятой точке зрения) и в 611 году Лакам-Ха был взят и опустошён войсками самого могущественного в то время государства майя — Канульского царства (с позднейшей столицей в Калакмуле) и его союзников, ослабленное Баакульское царство подверглось нападениям со стороны соседних городов; тексты сообщают о гибели членов царской семьи.

О предшественнике К’инич Ханааб Пакаля Муваан Мате позднейшие надписи отзываются негативно, обвиняя его в нечестии по отношению к главным городским богам. В связи с этим Д. Беляев и А. Сафронов предполагают, что Муваан Мат был ставленником Канульских владык, а возведение на престол Ханааб Пакаля стало победой паленкской «патриотической партии»[3].

В любом случае, воцарение двенадцатилетнего подростка, принадлежащего к царскому роду только по женской линии, несомненно, явилось следствием гибели других претендентов на престол.

Начальные десятилетия правления

О первой четверти века правления К’инич Ханааб Пакаля известно мало. Упоминание об участии в важном государственном обряде «установления камня» в начале «двадцатилетия» в 633 г. его матери Сак К’ук’ свидетельствует в пользу того, что она была соправительницей сына, а в годы его малолетства — регентшей.

О внешней политике Баакульского царства в это время сведений почти нет. Вероятно, она была не вполне удачна. Согласно надписи из Пьедрас-Неграс (Йокиб) в ноябре 624 г. войска из Лакам-Ха и союзного ему Сак-Ц’и (влиятельное государство в Чиапасе, до сих пор не идентифицированное с археологическими памятниками) потерпели поражение от правителя этого города К’инич Йональ А’ка. На внимание Паленке — Лакам-Ха к областям к западу от города, находившимся на периферии мира классических майя, кажется, указывает состоявшийся в 626 г. брак молодого царя с Иш Ц’акбу(ль) Ахав, царевной из города Хуште-К’ух, известного также из текстов Эль-Тортугеро (в 65 км к западу от Паленке), следовательно, расположенного где-то между этими городами.

Самостоятельное правление. Строительная деятельность

Несомненно, самостоятельное правление К’инич Ханааб Пакаля начинается после смерти родителей (его мать скончалась в 640 г., отец — в 642 г.).

Согласно интересному наблюдению З. Груби и М. Чайлда, приблизительно с середины VII в. в языке паленкских надписей появляются грамматические признаки, характерные для языков чонталь, носители которых жили к северу и северо-западу от Паленке[4]. Это может быть следствием того, что к этому времени К’инич Ханааб Пакалю удалось достичь союза с чонтальцами, и какая-то часть говорящего по-чонтальски населения, причём, достаточно влиятельная, чтобы повлиять на язык царских надписей, появилась в Паленке.

Признаком усиления Баакульского царства в средине 650-х годов является также смена титула правителя: в надписи 654 года Ханааб Пакаль имеет высший среди правителей майя титул «западного кало’мте». Кроме того, правитель Паленке принимает титул «священного Матавильского владыки». Матавиль (или Матвиль) — название некой прародины, поэтому за названным титулом могли скрываться определённые политические претензии, но он может указывать и на территориальные приобретения.

Стабилизация экономического и политического положения Паленке позволила К’инич Ханааб Пакалю начать в столице реализацию масштабной строительной программы. Его первой известной постройкой является законченный в марте 647 г. «Забытый Храм» («Templo Olvidado»), сооружённый, вероятно, как усыпальница отца. К весне 654 г. было завершено строительство или перестройка цокольных сооружений Дворца и парадного тронного зала в нём («Корпус В»), осенью того же года — «Корпуса Е», в 661 — «Корпуса С», позже были сооружены дворцовые корпуса «A» и «D». В посмертных надписях Ханааб Пакаля называют «обладателем пяти пирамид».

По всей вероятности, именно в это время в Паленке произошли усовершенствования строительной техники, позволившие расширить размер перекрываемого каменной кровлей пространства и создать отличающийся изяществом и гармоничностью местный архитектурный стиль. Степень личного участия правителя в строительстве определить, конечно, невозможно, однако, очевидно, что царский дворец и храмы-усыпальницы членов царской семьи строились в соответствии с его вкусами, из чего следует, что К’инич Ханааб Пакаль имел безукоризненный художественный вкус.

Дворец в Паленке. Фото Ю. Полюховича

Войны К’инич Ханааб Пакаля

В конце 650-х годов К’инич Ханааб Пакаль оказывается участником крупного военного конфликта, в котором ему противостоял союз государств, расположенных к востоку от Паленке: К’ина (Пьедрас-Неграс), Пипа (Помона или Эль-Ареналь), Вак’ааб (Санта-Елена-Баланкан), Хо-Пет (на средней Усумасинте). Эту коалицию поддерживало также Канульское царство. В августе 659 г. Ханааб Пакаль одержал крупную победу над неприятелями, вследствие которой был пленён (и по всей видимости казнён в Паленке) правитель Санта-Елена Ну’н Ухоль Чаак. На этом, впрочем, война не закончилась. В 662 г. Ханааб Пакаль вновь захватил важных пленников, приведённых в Паленке, в целом же военные действия завершились не ранее 664 г. разделом сфер влияния между Паленке и Пьедрас-Неграс: в зависимость от Баакульского владыки попали Пипа и Вак’ааб, а на верхней Усумасинте сохранили своё влияние Йокибские владыки.

Ещё одну победу, имевшую какое-то особое значение, Ханааб Пакаль одержал в 675 г.

О его военных успехах говорят также надписи и рельефы из Дворца («простенок F» в «корпусе D») и надпись на фрагменте из акведука, однако, неясно, когда они имели место, и кто был противниками Паленке.

Конец правления

Последнее десятилетие царствования К’инич Ханааб Пакаля также мало освещено источниками. В 672 г. скончалась его супруга, Иш Ц’акбу(ль) Ахав, над могилой которой, вероятно, и был сооружен специальный храм — «Пирамида Красной Царицы» («Reina Roja» или «Храм XIII»). Впрочем, традиция матримониальных союзов с Хуште-К’ух была продолжена браком младшего из царских сыновей, Тиволь Чан Мата, с царевной Иш Кинув Мат из этого города, заключенным не позже 677 г.

К 670-м годам, по всей вероятности, относится строительство усыпальницы самого царя — не имеющего аналогий по замыслу и масштабу храма Болон Йет Наах, «Чертога Девяти Свершений», ныне известного как «Храм Надписей» («Templo de las Inscripciones»). Как показало обследование царских останков, в старости Ханааб Пакаль страдал остеопорозом и ревматизмом позвоночника, из-за чего вынужден был вести малоподвижный образ жизни. Скончался владыка, прожив 80 лет и 5 месяцев, 28 августа 683 г., и был погребен в заранее приготовленной гробнице в пирамиде «Храма Надписей» вместе с бесчисленными сокровищами и шестью принесенными в жертву молодыми людьми.

Погребение К’инич Ханааб Пакаля

Погребение в крипте «Храма Надписей» в Паленке было вскрыто археологической экспедицией под руководством А. Руса Луилье 27 ноября 1952 г. после четырёх лет раскопок. Высокий общественный статус усопшего не вызывал сомнений, однако, отождествление его личности вызвало определённые проблемы. Дело в том, что дважды проведённая мексиканскими антропологами (в 1952 и 1971 гг.) экспертиза возраста похороненного, которая основывалась на состоянии зубов, приходила к выводу, что это лицо в возрасте между 40 и 45 годами. Между тем, в соответствии с данными надписей Ханааб Пакаль умер после 80-ти лет. Лишь экспертиза 2003 г., осуществлённая с использованием новейших методов исследования костных останков, показала, что в саркофаге «Храма Надписей» был похоронен мужчина в возрасте около 80-ти лет, то есть К’инич Ханааб Пакаль[5].

Согласно антропологическим данным, Ханааб Пакаль был стройным мужчиной, хотя не обладал развитой мускулатурой. Такие выводы, в общем, согласуются с его иконографией в изобразительном искусстве Паленке. Правда, рост Ханаб Пакаля разными антропологами определяется по-разному: в отчёте экспертизы 1970-х гг. указывается 1 метр 73 см. (что для майя весьма высокий рост), В. Тислер приводит другую цифру — 1 метр 63 см.

Погребальная маска Ханааб Пакаля. Фото Ю. Полюховича

Потомство К’инич Ханааб Пакаля

От Иш Ц’акбу(ль) Ахав у правителя было по меньшей мере три сына: Ах Пицлаль О’ль (родился в 635 г.), наследовавший отцу под именем Кан Балама II (684—702 гг.), Хуш Ак’иин (?) Мат (родился в 644 г.), правивший под именем К’ан Хой Читама II (702—720/721 гг.) и Тиволь Чан Мат (648—680 гг.), от которого происходят последующие правители Баакульского царства по крайней мере до 784 г. В царских надписях Паленке К’инич Ханааб Пакаль рассматривался как фактический родоначальник, и его упоминание в них является общим правилом.

В наше время Ханааб Пакаль является, несомненно, самым известным из правителей древних майя; его портрет в молодости (так называемая «голова молодого воина») является одним из символов цивилизации доколумбовых майя.

Примечания

  1. ↑ «Правители Паленке. Пособие для начинающих», Джоел Скидмор. К’инич-Ханааб-Пакаль I, К’инич-Кан-Балам II и К’инич-К’ан-Хой-Читам II. перевод: Максим Стюфляев, 2010
  2. ↑ Kelley, David H. Kakupacal and the Itzas // estudios de Cultura Maya. Vol.7. México,1968. P.255-257 (255—268)
  3. ↑ Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya
  4. ↑ Hruby, Zachary X. and Mark B. Child. Chontal Linguistic Influence in Ancient Maya Writing // Wichmann, S. (ed.) The Linguistic of Maya Writing. Salt Lake Sity, 2004. P.21-23.
  5. ↑ Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// www.mesoweb.com/reports/pakal.html

Первоисточники

Литература

  • Grube, Nikolai, Martin, Simon and Marc Zender. Palenque and Its Neighbors // Notebook for the XXVIth Maya Hieroglyphic Forum at Texas, Austin, 2002
  • Guenter, Stanley. The Tomb of K’inich Janaab Pakal: The Temple of the Inscriptions at Palenque. 2007 // Mesoweb: [1].
  • Martin, Simon and Nikolai Grube. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. London, 2000
  • Mathews, Peter, and Linda Schele. Lords of Palenque: The Glyphic Evidence // First Palenque Round Table. Pebble Beach, 1974.Pp.63-75.
  • Ruz Lhuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. México, 1973
  • Schele, Linda, and David Freidel. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York, 1990
  • Schele, Linda, and Peter Mathews. The Code of Kings: The Language of Seven Sacred Maya Temples and Tombs. New York, 1998
  • Skidmore, Joel. The Rulers of Palenque: A Beginner’s Guide. Second edition. 2007 // Mesoweb: [2].
  • Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// Mesoweb: [3].
  • Stuart David, Stuart George. Palenque. Eternal City of the Maya. — London: Thames&Hudson, 2008.
  • Tiesler, Vera & Andrea Cucina, Janaab’ Pakal de Palenque: Vida y muerte de un gobernante maya. México, 2004
  • Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya/yokib_bakal.html.
  • Полюхович, Ю., Талах, В. Путешествие в страну Ханааб Пакаля // Вокруг света: 2003, № 8. С.4-15.
  Цивилизация майя
ПредысторияВеракрус | Исапа | Ольмеки | Теотиуакан | Эпиольмеки
Города, регионы, государстваГорода майя (список) | Баакуль | Мутуль | Кануль
ПравителиПакаль Великий | Текун Уман
Другие персоналии
Соперники, соседи, завоеванияПипили | Тотонаки
Войско, оружиеВоенное дело майя | Оружие | Полководцы | Тактика
Общество, семья, экономикаМайяское право | Экономика | Семья | Община | Дороги | Ирригация | Мосты | Торговля | Земледелие | Скотоводство | Керамика | Костюм
Мифология и религияМифология майя | Кукулькан | Священный сенот | Сеноты | Священные пещеры майя | 2012
Язык, письменностьМайяские языки | Письмо майя | Цифры майя | Стелы майя | Надписи на керамике майя
Науки, философияФилософия | Математика | Астрономия | Астрология | Медицина | Календарь | Система координат | Система счёта, мер и весов майя
Культура, искусства, литератураМузыка | Песни | Театр | Поэзия | Литература | Пополь-Вух | Чилам-Балам | Дрезденский кодекс | Кодексы майя | Анналы Какчикелей | Скульптура | Архитектура | Пирамида Кукулькана | Живопись | Ткачество | Настольные игры | Коллективные игры | Месоамериканская игра в мяч
Разное (быт, личности, другое)Кухня майя
Конкиста и ранний колониальный период
КонкистадорыПедро де Альварадо | Франсиско де Монтехо
Хронисты, историки, лингвистыГомара | Диего де Ланда | Когольюдо
ГубернаторыФрансиско де Монтехо
СобытияЗавоевание Мексики
См. также: Доколумбовы цивилизации | Месоамериканская хронология | Портал: Цивилизация Майя
  Паленке
Кук-Балам I · Чачич · Буцах-Сак-Чик · Акуль-Мо-Наб I · Кан-Хой-Читам I · Акуль-Мо-Наб II · Кан-Балам I · Иш-Йоль-Икналь · Ах-Неоль-Мат · Це-Мат-Муван · Кинич-Ханаб-Пакаль I · Кинич-Кан-Балам II · Кинич-Кан-Хой-Читам II · Акуль-Мо-Наб III · Упакаль-Кинич (Кинич-Ханаб-Пакаль II) · Кинич-Кан-Балам III · Кинич-Кук-Балам II · Вак-Чам-Кинич-Ханаб-Пакаль III · Акуль-Кук · Ик-Муй-Муван I · Балам-Ахав · Ик-Муй-Муван II
Храм Солнца · Храм Креста · Храм надписей
Баакульское царство

Пакаль — это… Что такое Пакаль?

К’инич Ханааб Пакаль (Национальный музей Антропологии, Мехико; фото Ю.Полюховича)

Пакаль, Пакаль Великий, К’инич Ханааб Пакаль I (майя K’inich Janaa[h]b Pakal — «Сияющий … Щит») (23 марта 603 — 28 августа 683) — правитель Баакульского царства майя со столицей в Лакам-Ха (Паленке) с июля 615 года по август 683 года.

Титул: священный Баакульский владыка (K’UH-BAAK-la AJAW), Священный Матавильский владыка (K’UH-MAT-la AJAW), западный кало’мте (OCH-K’IN KAL-ma-TE)

Биография

К’инич-Ханааб-Пакаль I — одиннадцатый в известной последовательности правителей Паленке.

Основные биографические данные:

  • Родился: 9.8.9.13.0, 8 Ахав 13 Поп (23 марта 603 года).
  • Воцарился: 9.9.2.4.8, 5 Ламат 1 Моль (26 июля 612 года).
  • Умер: 9.12.11.5.18, 6 Эц’наб 11 Йаш (28 августа 683 года).
  • Годы правления: 612—683.

Семья

  • Жена: Иш-Ц’акбу-Ахав
  • Отец: К’ан-Мо’-Хиш
  • Мать: Иш-Сак-К’ук’
  • Сыновья:
    • Кан-Балам II.
    • К’ан-Хой-Читам II.
    • Тиволь-Чан-Мат?[1].

Имя

Имя, под которым известен этот правитель, — первое имя майя Классического периода (IV—IX в. н. э.), прочитанное современными исследователями[2]. Это тронное имя (в надписях Паленке имена такого рода обозначаются термином K’UH-K’AL-HU’N-IL K’ABA, «священное венчальное имя»). Правители получали их после вступления на престол; они, по всей видимости, указывали на их тотемных покровителей. В данном случае таковым является водяная лилия (jan naa[h]b), имеющая дополнительный эпитет pakal, «щит». В текстах, сообщающих о мифологических временах, упоминается персонаж по имени Йаш Читим Ханааб Пакаль, «Праотец Водяная Лилия — Щит». Элемент K’INICH, «Солнцеликий» или «Солнечный», достаточно часто встречается в именах майяских правителей Классического периода. Личное, полученное при рождении, имя К’инич Ханааб Пакаля неизвестно.

Происхождение и обстоятельства воцарения

Данные анализа костных останков свидетельствуют, что Ханааб Пакаль родился и провёл детство в Лакам-Ха (Паленке). Однако к предыдущей династии правителей этого города (Баакульских владык) он принадлежал только по линии матери, Сак К’ук’; его отец К’ан Мо’ Хиш носил титул «владыки Чо’х» (пока ещё недостаточно известное государственное образование) и прав на паленкский престол не имел.

Детство Ханааб Пакаля пришлось на крайне неблагоприятное для его родного города время: дважды, в 599 (согласно общепринятой точке зрения) и в 611 году Лакам-Ха был взят и опустошён войсками самого могущественного в то время государства майя — Канульского царства (с позднейшей столицей в Калакмуле) и его союзников, ослабленное Баакульское царство подверглось нападениям со стороны соседних городов; тексты сообщают о гибели членов царской семьи.

О предшественнике К’инич Ханааб Пакаля Муваан Мате позднейшие надписи отзываются негативно, обвиняя его в нечестии по отношению к главным городским богам. В связи с этим Д. Беляев и А. Сафронов предполагают, что Муваан Мат был ставленником Канульских владык, а возведение на престол Ханааб Пакаля стало победой паленкской «патриотической партии»[3].

В любом случае, воцарение двенадцатилетнего подростка, принадлежащего к царскому роду только по женской линии, несомненно, явилось следствием гибели других претендентов на престол.

Начальные десятилетия правления

О первой четверти века правления К’инич Ханааб Пакаля известно мало. Упоминание об участии в важном государственном обряде «установления камня» в начале «двадцатилетия» в 633 г. его матери Сак К’ук’ свидетельствует в пользу того, что она была соправительницей сына, а в годы его малолетства — регентшей.

О внешней политике Баакульского царства в это время сведений почти нет. Вероятно, она была не вполне удачна. Согласно надписи из Пьедрас-Неграс (Йокиб) в ноябре 624 г. войска из Лакам-Ха и союзного ему Сак-Ц’и (влиятельное государство в Чиапасе, до сих пор не идентифицированное с археологическими памятниками) потерпели поражение от правителя этого города К’инич Йональ А’ка. На внимание Паленке — Лакам-Ха к областям к западу от города, находившимся на периферии мира классических майя, кажется, указывает состоявшийся в 626 г. брак молодого царя с Иш Ц’акбу(ль) Ахав, царевной из города Хуште-К’ух, известного также из текстов Эль-Тортугеро (в 65 км к западу от Паленке), следовательно, расположенного где-то между этими городами.

Самостоятельное правление. Строительная деятельность

Несомненно, самостоятельное правление К’инич Ханааб Пакаля начинается после смерти родителей (его мать скончалась в 640 г., отец — в 642 г.).

Согласно интересному наблюдению З. Груби и М. Чайлда, приблизительно с середины VII в. в языке паленкских надписей появляются грамматические признаки, характерные для языков чонталь, носители которых жили к северу и северо-западу от Паленке[4]. Это может быть следствием того, что к этому времени К’инич Ханааб Пакалю удалось достичь союза с чонтальцами, и какая-то часть говорящего по-чонтальски населения, причём, достаточно влиятельная, чтобы повлиять на язык царских надписей, появилась в Паленке.

Признаком усиления Баакульского царства в средине 650-х годов является также смена титула правителя: в надписи 654 года Ханааб Пакаль имеет высший среди правителей майя титул «западного кало’мте». Кроме того, правитель Паленке принимает титул «священного Матавильского владыки». Матавиль (или Матвиль) — название некой прародины, поэтому за названным титулом могли скрываться определённые политические претензии, но он может указывать и на территориальные приобретения.

Стабилизация экономического и политического положения Паленке позволила К’инич Ханааб Пакалю начать в столице реализацию масштабной строительной программы. Его первой известной постройкой является законченный в марте 647 г. «Забытый Храм» («Templo Olvidado»), сооружённый, вероятно, как усыпальница отца. К весне 654 г. было завершено строительство или перестройка цокольных сооружений Дворца и парадного тронного зала в нём («Корпус В»), осенью того же года — «Корпуса Е», в 661 — «Корпуса С», позже были сооружены дворцовые корпуса «A» и «D». В посмертных надписях Ханааб Пакаля называют «обладателем пяти пирамид».

По всей вероятности, именно в это время в Паленке произошли усовершенствования строительной техники, позволившие расширить размер перекрываемого каменной кровлей пространства и создать отличающийся изяществом и гармоничностью местный архитектурный стиль. Степень личного участия правителя в строительстве определить, конечно, невозможно, однако, очевидно, что царский дворец и храмы-усыпальницы членов царской семьи строились в соответствии с его вкусами, из чего следует, что К’инич Ханааб Пакаль имел безукоризненный художественный вкус.

Дворец в Паленке. Фото Ю. Полюховича

Войны К’инич Ханааб Пакаля

В конце 650-х годов К’инич Ханааб Пакаль оказывается участником крупного военного конфликта, в котором ему противостоял союз государств, расположенных к востоку от Паленке: К’ина (Пьедрас-Неграс), Пипа (Помона или Эль-Ареналь), Вак’ааб (Санта-Елена-Баланкан), Хо-Пет (на средней Усумасинте). Эту коалицию поддерживало также Канульское царство. В августе 659 г. Ханааб Пакаль одержал крупную победу над неприятелями, вследствие которой был пленён (и по всей видимости казнён в Паленке) правитель Санта-Елена Ну’н Ухоль Чаак. На этом, впрочем, война не закончилась. В 662 г. Ханааб Пакаль вновь захватил важных пленников, приведённых в Паленке, в целом же военные действия завершились не ранее 664 г. разделом сфер влияния между Паленке и Пьедрас-Неграс: в зависимость от Баакульского владыки попали Пипа и Вак’ааб, а на верхней Усумасинте сохранили своё влияние Йокибские владыки.

Ещё одну победу, имевшую какое-то особое значение, Ханааб Пакаль одержал в 675 г.

О его военных успехах говорят также надписи и рельефы из Дворца («простенок F» в «корпусе D») и надпись на фрагменте из акведука, однако, неясно, когда они имели место, и кто был противниками Паленке.

Конец правления

Последнее десятилетие царствования К’инич Ханааб Пакаля также мало освещено источниками. В 672 г. скончалась его супруга, Иш Ц’акбу(ль) Ахав, над могилой которой, вероятно, и был сооружен специальный храм — «Пирамида Красной Царицы» («Reina Roja» или «Храм XIII»). Впрочем, традиция матримониальных союзов с Хуште-К’ух была продолжена браком младшего из царских сыновей, Тиволь Чан Мата, с царевной Иш Кинув Мат из этого города, заключенным не позже 677 г.

К 670-м годам, по всей вероятности, относится строительство усыпальницы самого царя — не имеющего аналогий по замыслу и масштабу храма Болон Йет Наах, «Чертога Девяти Свершений», ныне известного как «Храм Надписей» («Templo de las Inscripciones»). Как показало обследование царских останков, в старости Ханааб Пакаль страдал остеопорозом и ревматизмом позвоночника, из-за чего вынужден был вести малоподвижный образ жизни. Скончался владыка, прожив 80 лет и 5 месяцев, 28 августа 683 г., и был погребен в заранее приготовленной гробнице в пирамиде «Храма Надписей» вместе с бесчисленными сокровищами и шестью принесенными в жертву молодыми людьми.

Погребение К’инич Ханааб Пакаля

Погребение в крипте «Храма Надписей» в Паленке было вскрыто археологической экспедицией под руководством А. Руса Луилье 27 ноября 1952 г. после четырёх лет раскопок. Высокий общественный статус усопшего не вызывал сомнений, однако, отождествление его личности вызвало определённые проблемы. Дело в том, что дважды проведённая мексиканскими антропологами (в 1952 и 1971 гг.) экспертиза возраста похороненного, которая основывалась на состоянии зубов, приходила к выводу, что это лицо в возрасте между 40 и 45 годами. Между тем, в соответствии с данными надписей Ханааб Пакаль умер после 80-ти лет. Лишь экспертиза 2003 г., осуществлённая с использованием новейших методов исследования костных останков, показала, что в саркофаге «Храма Надписей» был похоронен мужчина в возрасте около 80-ти лет, то есть К’инич Ханааб Пакаль[5].

Согласно антропологическим данным, Ханааб Пакаль был стройным мужчиной, хотя не обладал развитой мускулатурой. Такие выводы, в общем, согласуются с его иконографией в изобразительном искусстве Паленке. Правда, рост Ханаб Пакаля разными антропологами определяется по-разному: в отчёте экспертизы 1970-х гг. указывается 1 метр 73 см. (что для майя весьма высокий рост), В. Тислер приводит другую цифру — 1 метр 63 см.

Погребальная маска Ханааб Пакаля. Фото Ю. Полюховича

Потомство К’инич Ханааб Пакаля

От Иш Ц’акбу(ль) Ахав у правителя было по меньшей мере три сына: Ах Пицлаль О’ль (родился в 635 г.), наследовавший отцу под именем Кан Балама II (684—702 гг.), Хуш Ак’иин (?) Мат (родился в 644 г.), правивший под именем К’ан Хой Читама II (702—720/721 гг.) и Тиволь Чан Мат (648—680 гг.), от которого происходят последующие правители Баакульского царства по крайней мере до 784 г. В царских надписях Паленке К’инич Ханааб Пакаль рассматривался как фактический родоначальник, и его упоминание в них является общим правилом.

В наше время Ханааб Пакаль является, несомненно, самым известным из правителей древних майя; его портрет в молодости (так называемая «голова молодого воина») является одним из символов цивилизации доколумбовых майя.

Примечания

  1. ↑ «Правители Паленке. Пособие для начинающих», Джоел Скидмор. К’инич-Ханааб-Пакаль I, К’инич-Кан-Балам II и К’инич-К’ан-Хой-Читам II. перевод: Максим Стюфляев, 2010
  2. ↑ Kelley, David H. Kakupacal and the Itzas // estudios de Cultura Maya. Vol.7. México,1968. P.255-257 (255—268)
  3. ↑ Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya
  4. ↑ Hruby, Zachary X. and Mark B. Child. Chontal Linguistic Influence in Ancient Maya Writing // Wichmann, S. (ed.) The Linguistic of Maya Writing. Salt Lake Sity, 2004. P.21-23.
  5. ↑ Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// www.mesoweb.com/reports/pakal.html

Первоисточники

Литература

  • Grube, Nikolai, Martin, Simon and Marc Zender. Palenque and Its Neighbors // Notebook for the XXVIth Maya Hieroglyphic Forum at Texas, Austin, 2002
  • Guenter, Stanley. The Tomb of K’inich Janaab Pakal: The Temple of the Inscriptions at Palenque. 2007 // Mesoweb: [1].
  • Martin, Simon and Nikolai Grube. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. London, 2000
  • Mathews, Peter, and Linda Schele. Lords of Palenque: The Glyphic Evidence // First Palenque Round Table. Pebble Beach, 1974.Pp.63-75.
  • Ruz Lhuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. México, 1973
  • Schele, Linda, and David Freidel. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York, 1990
  • Schele, Linda, and Peter Mathews. The Code of Kings: The Language of Seven Sacred Maya Temples and Tombs. New York, 1998
  • Skidmore, Joel. The Rulers of Palenque: A Beginner’s Guide. Second edition. 2007 // Mesoweb: [2].
  • Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// Mesoweb: [3].
  • Stuart David, Stuart George. Palenque. Eternal City of the Maya. — London: Thames&Hudson, 2008.
  • Tiesler, Vera & Andrea Cucina, Janaab’ Pakal de Palenque: Vida y muerte de un gobernante maya. México, 2004
  • Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya/yokib_bakal.html.
  • Полюхович, Ю., Талах, В. Путешествие в страну Ханааб Пакаля // Вокруг света: 2003, № 8. С.4-15.
  Цивилизация майя
ПредысторияВеракрус | Исапа | Ольмеки | Теотиуакан | Эпиольмеки
Города, регионы, государстваГорода майя (список) | Баакуль | Мутуль | Кануль
ПравителиПакаль Великий | Текун Уман
Другие персоналии
Соперники, соседи, завоеванияПипили | Тотонаки
Войско, оружиеВоенное дело майя | Оружие | Полководцы | Тактика
Общество, семья, экономикаМайяское право | Экономика | Семья | Община | Дороги | Ирригация | Мосты | Торговля | Земледелие | Скотоводство | Керамика | Костюм
Мифология и религияМифология майя | Кукулькан | Священный сенот | Сеноты | Священные пещеры майя | 2012
Язык, письменностьМайяские языки | Письмо майя | Цифры майя | Стелы майя | Надписи на керамике майя
Науки, философияФилософия | Математика | Астрономия | Астрология | Медицина | Календарь | Система координат | Система счёта, мер и весов майя
Культура, искусства, литератураМузыка | Песни | Театр | Поэзия | Литература | Пополь-Вух | Чилам-Балам | Дрезденский кодекс | Кодексы майя | Анналы Какчикелей | Скульптура | Архитектура | Пирамида Кукулькана | Живопись | Ткачество | Настольные игры | Коллективные игры | Месоамериканская игра в мяч
Разное (быт, личности, другое)Кухня майя
Конкиста и ранний колониальный период
КонкистадорыПедро де Альварадо | Франсиско де Монтехо
Хронисты, историки, лингвистыГомара | Диего де Ланда | Когольюдо
ГубернаторыФрансиско де Монтехо
СобытияЗавоевание Мексики
См. также: Доколумбовы цивилизации | Месоамериканская хронология | Портал: Цивилизация Майя
  Паленке
Кук-Балам I · Чачич · Буцах-Сак-Чик · Акуль-Мо-Наб I · Кан-Хой-Читам I · Акуль-Мо-Наб II · Кан-Балам I · Иш-Йоль-Икналь · Ах-Неоль-Мат · Це-Мат-Муван · Кинич-Ханаб-Пакаль I · Кинич-Кан-Балам II · Кинич-Кан-Хой-Читам II · Акуль-Мо-Наб III · Упакаль-Кинич (Кинич-Ханаб-Пакаль II) · Кинич-Кан-Балам III · Кинич-Кук-Балам II · Вак-Чам-Кинич-Ханаб-Пакаль III · Акуль-Кук · Ик-Муй-Муван I · Балам-Ахав · Ик-Муй-Муван II
Храм Солнца · Храм Креста · Храм надписей
Баакульское царство

Пакаль — это… Что такое Пакаль?

К’инич Ханааб Пакаль (Национальный музей Антропологии, Мехико; фото Ю.Полюховича)

Пакаль, Пакаль Великий, К’инич Ханааб Пакаль I (майя K’inich Janaa[h]b Pakal — «Сияющий … Щит») (23 марта 603 — 28 августа 683) — правитель Баакульского царства майя со столицей в Лакам-Ха (Паленке) с июля 615 года по август 683 года.

Титул: священный Баакульский владыка (K’UH-BAAK-la AJAW), Священный Матавильский владыка (K’UH-MAT-la AJAW), западный кало’мте (OCH-K’IN KAL-ma-TE)

Биография

К’инич-Ханааб-Пакаль I — одиннадцатый в известной последовательности правителей Паленке.

Основные биографические данные:

  • Родился: 9.8.9.13.0, 8 Ахав 13 Поп (23 марта 603 года).
  • Воцарился: 9.9.2.4.8, 5 Ламат 1 Моль (26 июля 612 года).
  • Умер: 9.12.11.5.18, 6 Эц’наб 11 Йаш (28 августа 683 года).
  • Годы правления: 612—683.

Семья

  • Жена: Иш-Ц’акбу-Ахав
  • Отец: К’ан-Мо’-Хиш
  • Мать: Иш-Сак-К’ук’
  • Сыновья:
    • Кан-Балам II.
    • К’ан-Хой-Читам II.
    • Тиволь-Чан-Мат?[1].

Имя

Имя, под которым известен этот правитель, — первое имя майя Классического периода (IV—IX в. н. э.), прочитанное современными исследователями[2]. Это тронное имя (в надписях Паленке имена такого рода обозначаются термином K’UH-K’AL-HU’N-IL K’ABA, «священное венчальное имя»). Правители получали их после вступления на престол; они, по всей видимости, указывали на их тотемных покровителей. В данном случае таковым является водяная лилия (jan naa[h]b), имеющая дополнительный эпитет pakal, «щит». В текстах, сообщающих о мифологических временах, упоминается персонаж по имени Йаш Читим Ханааб Пакаль, «Праотец Водяная Лилия — Щит». Элемент K’INICH, «Солнцеликий» или «Солнечный», достаточно часто встречается в именах майяских правителей Классического периода. Личное, полученное при рождении, имя К’инич Ханааб Пакаля неизвестно.

Происхождение и обстоятельства воцарения

Данные анализа костных останков свидетельствуют, что Ханааб Пакаль родился и провёл детство в Лакам-Ха (Паленке). Однако к предыдущей династии правителей этого города (Баакульских владык) он принадлежал только по линии матери, Сак К’ук’; его отец К’ан Мо’ Хиш носил титул «владыки Чо’х» (пока ещё недостаточно известное государственное образование) и прав на паленкский престол не имел.

Детство Ханааб Пакаля пришлось на крайне неблагоприятное для его родного города время: дважды, в 599 (согласно общепринятой точке зрения) и в 611 году Лакам-Ха был взят и опустошён войсками самого могущественного в то время государства майя — Канульского царства (с позднейшей столицей в Калакмуле) и его союзников, ослабленное Баакульское царство подверглось нападениям со стороны соседних городов; тексты сообщают о гибели членов царской семьи.

О предшественнике К’инич Ханааб Пакаля Муваан Мате позднейшие надписи отзываются негативно, обвиняя его в нечестии по отношению к главным городским богам. В связи с этим Д. Беляев и А. Сафронов предполагают, что Муваан Мат был ставленником Канульских владык, а возведение на престол Ханааб Пакаля стало победой паленкской «патриотической партии»[3].

В любом случае, воцарение двенадцатилетнего подростка, принадлежащего к царскому роду только по женской линии, несомненно, явилось следствием гибели других претендентов на престол.

Начальные десятилетия правления

О первой четверти века правления К’инич Ханааб Пакаля известно мало. Упоминание об участии в важном государственном обряде «установления камня» в начале «двадцатилетия» в 633 г. его матери Сак К’ук’ свидетельствует в пользу того, что она была соправительницей сына, а в годы его малолетства — регентшей.

О внешней политике Баакульского царства в это время сведений почти нет. Вероятно, она была не вполне удачна. Согласно надписи из Пьедрас-Неграс (Йокиб) в ноябре 624 г. войска из Лакам-Ха и союзного ему Сак-Ц’и (влиятельное государство в Чиапасе, до сих пор не идентифицированное с археологическими памятниками) потерпели поражение от правителя этого города К’инич Йональ А’ка. На внимание Паленке — Лакам-Ха к областям к западу от города, находившимся на периферии мира классических майя, кажется, указывает состоявшийся в 626 г. брак молодого царя с Иш Ц’акбу(ль) Ахав, царевной из города Хуште-К’ух, известного также из текстов Эль-Тортугеро (в 65 км к западу от Паленке), следовательно, расположенного где-то между этими городами.

Самостоятельное правление. Строительная деятельность

Несомненно, самостоятельное правление К’инич Ханааб Пакаля начинается после смерти родителей (его мать скончалась в 640 г., отец — в 642 г.).

Согласно интересному наблюдению З. Груби и М. Чайлда, приблизительно с середины VII в. в языке паленкских надписей появляются грамматические признаки, характерные для языков чонталь, носители которых жили к северу и северо-западу от Паленке[4]. Это может быть следствием того, что к этому времени К’инич Ханааб Пакалю удалось достичь союза с чонтальцами, и какая-то часть говорящего по-чонтальски населения, причём, достаточно влиятельная, чтобы повлиять на язык царских надписей, появилась в Паленке.

Признаком усиления Баакульского царства в средине 650-х годов является также смена титула правителя: в надписи 654 года Ханааб Пакаль имеет высший среди правителей майя титул «западного кало’мте». Кроме того, правитель Паленке принимает титул «священного Матавильского владыки». Матавиль (или Матвиль) — название некой прародины, поэтому за названным титулом могли скрываться определённые политические претензии, но он может указывать и на территориальные приобретения.

Стабилизация экономического и политического положения Паленке позволила К’инич Ханааб Пакалю начать в столице реализацию масштабной строительной программы. Его первой известной постройкой является законченный в марте 647 г. «Забытый Храм» («Templo Olvidado»), сооружённый, вероятно, как усыпальница отца. К весне 654 г. было завершено строительство или перестройка цокольных сооружений Дворца и парадного тронного зала в нём («Корпус В»), осенью того же года — «Корпуса Е», в 661 — «Корпуса С», позже были сооружены дворцовые корпуса «A» и «D». В посмертных надписях Ханааб Пакаля называют «обладателем пяти пирамид».

По всей вероятности, именно в это время в Паленке произошли усовершенствования строительной техники, позволившие расширить размер перекрываемого каменной кровлей пространства и создать отличающийся изяществом и гармоничностью местный архитектурный стиль. Степень личного участия правителя в строительстве определить, конечно, невозможно, однако, очевидно, что царский дворец и храмы-усыпальницы членов царской семьи строились в соответствии с его вкусами, из чего следует, что К’инич Ханааб Пакаль имел безукоризненный художественный вкус.

Дворец в Паленке. Фото Ю. Полюховича

Войны К’инич Ханааб Пакаля

В конце 650-х годов К’инич Ханааб Пакаль оказывается участником крупного военного конфликта, в котором ему противостоял союз государств, расположенных к востоку от Паленке: К’ина (Пьедрас-Неграс), Пипа (Помона или Эль-Ареналь), Вак’ааб (Санта-Елена-Баланкан), Хо-Пет (на средней Усумасинте). Эту коалицию поддерживало также Канульское царство. В августе 659 г. Ханааб Пакаль одержал крупную победу над неприятелями, вследствие которой был пленён (и по всей видимости казнён в Паленке) правитель Санта-Елена Ну’н Ухоль Чаак. На этом, впрочем, война не закончилась. В 662 г. Ханааб Пакаль вновь захватил важных пленников, приведённых в Паленке, в целом же военные действия завершились не ранее 664 г. разделом сфер влияния между Паленке и Пьедрас-Неграс: в зависимость от Баакульского владыки попали Пипа и Вак’ааб, а на верхней Усумасинте сохранили своё влияние Йокибские владыки.

Ещё одну победу, имевшую какое-то особое значение, Ханааб Пакаль одержал в 675 г.

О его военных успехах говорят также надписи и рельефы из Дворца («простенок F» в «корпусе D») и надпись на фрагменте из акведука, однако, неясно, когда они имели место, и кто был противниками Паленке.

Конец правления

Последнее десятилетие царствования К’инич Ханааб Пакаля также мало освещено источниками. В 672 г. скончалась его супруга, Иш Ц’акбу(ль) Ахав, над могилой которой, вероятно, и был сооружен специальный храм — «Пирамида Красной Царицы» («Reina Roja» или «Храм XIII»). Впрочем, традиция матримониальных союзов с Хуште-К’ух была продолжена браком младшего из царских сыновей, Тиволь Чан Мата, с царевной Иш Кинув Мат из этого города, заключенным не позже 677 г.

К 670-м годам, по всей вероятности, относится строительство усыпальницы самого царя — не имеющего аналогий по замыслу и масштабу храма Болон Йет Наах, «Чертога Девяти Свершений», ныне известного как «Храм Надписей» («Templo de las Inscripciones»). Как показало обследование царских останков, в старости Ханааб Пакаль страдал остеопорозом и ревматизмом позвоночника, из-за чего вынужден был вести малоподвижный образ жизни. Скончался владыка, прожив 80 лет и 5 месяцев, 28 августа 683 г., и был погребен в заранее приготовленной гробнице в пирамиде «Храма Надписей» вместе с бесчисленными сокровищами и шестью принесенными в жертву молодыми людьми.

Погребение К’инич Ханааб Пакаля

Погребение в крипте «Храма Надписей» в Паленке было вскрыто археологической экспедицией под руководством А. Руса Луилье 27 ноября 1952 г. после четырёх лет раскопок. Высокий общественный статус усопшего не вызывал сомнений, однако, отождествление его личности вызвало определённые проблемы. Дело в том, что дважды проведённая мексиканскими антропологами (в 1952 и 1971 гг.) экспертиза возраста похороненного, которая основывалась на состоянии зубов, приходила к выводу, что это лицо в возрасте между 40 и 45 годами. Между тем, в соответствии с данными надписей Ханааб Пакаль умер после 80-ти лет. Лишь экспертиза 2003 г., осуществлённая с использованием новейших методов исследования костных останков, показала, что в саркофаге «Храма Надписей» был похоронен мужчина в возрасте около 80-ти лет, то есть К’инич Ханааб Пакаль[5].

Согласно антропологическим данным, Ханааб Пакаль был стройным мужчиной, хотя не обладал развитой мускулатурой. Такие выводы, в общем, согласуются с его иконографией в изобразительном искусстве Паленке. Правда, рост Ханаб Пакаля разными антропологами определяется по-разному: в отчёте экспертизы 1970-х гг. указывается 1 метр 73 см. (что для майя весьма высокий рост), В. Тислер приводит другую цифру — 1 метр 63 см.

Погребальная маска Ханааб Пакаля. Фото Ю. Полюховича

Потомство К’инич Ханааб Пакаля

От Иш Ц’акбу(ль) Ахав у правителя было по меньшей мере три сына: Ах Пицлаль О’ль (родился в 635 г.), наследовавший отцу под именем Кан Балама II (684—702 гг.), Хуш Ак’иин (?) Мат (родился в 644 г.), правивший под именем К’ан Хой Читама II (702—720/721 гг.) и Тиволь Чан Мат (648—680 гг.), от которого происходят последующие правители Баакульского царства по крайней мере до 784 г. В царских надписях Паленке К’инич Ханааб Пакаль рассматривался как фактический родоначальник, и его упоминание в них является общим правилом.

В наше время Ханааб Пакаль является, несомненно, самым известным из правителей древних майя; его портрет в молодости (так называемая «голова молодого воина») является одним из символов цивилизации доколумбовых майя.

Примечания

  1. ↑ «Правители Паленке. Пособие для начинающих», Джоел Скидмор. К’инич-Ханааб-Пакаль I, К’инич-Кан-Балам II и К’инич-К’ан-Хой-Читам II. перевод: Максим Стюфляев, 2010
  2. ↑ Kelley, David H. Kakupacal and the Itzas // estudios de Cultura Maya. Vol.7. México,1968. P.255-257 (255—268)
  3. ↑ Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya
  4. ↑ Hruby, Zachary X. and Mark B. Child. Chontal Linguistic Influence in Ancient Maya Writing // Wichmann, S. (ed.) The Linguistic of Maya Writing. Salt Lake Sity, 2004. P.21-23.
  5. ↑ Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// www.mesoweb.com/reports/pakal.html

Первоисточники

Литература

  • Grube, Nikolai, Martin, Simon and Marc Zender. Palenque and Its Neighbors // Notebook for the XXVIth Maya Hieroglyphic Forum at Texas, Austin, 2002
  • Guenter, Stanley. The Tomb of K’inich Janaab Pakal: The Temple of the Inscriptions at Palenque. 2007 // Mesoweb: [1].
  • Martin, Simon and Nikolai Grube. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. London, 2000
  • Mathews, Peter, and Linda Schele. Lords of Palenque: The Glyphic Evidence // First Palenque Round Table. Pebble Beach, 1974.Pp.63-75.
  • Ruz Lhuillier, Alberto. El Templo de las Inscripciones. México, 1973
  • Schele, Linda, and David Freidel. A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. New York, 1990
  • Schele, Linda, and Peter Mathews. The Code of Kings: The Language of Seven Sacred Maya Temples and Tombs. New York, 1998
  • Skidmore, Joel. The Rulers of Palenque: A Beginner’s Guide. Second edition. 2007 // Mesoweb: [2].
  • Skidmore, Joel. Advanced Age Confirmed for Pakal of Palenque// Mesoweb: [3].
  • Stuart David, Stuart George. Palenque. Eternal City of the Maya. — London: Thames&Hudson, 2008.
  • Tiesler, Vera & Andrea Cucina, Janaab’ Pakal de Palenque: Vida y muerte de un gobernante maya. México, 2004
  • Беляев Д. Д., Сафронов А. В. Войны царств Бакаль и Йокиб в VII—VIII вв.: реконструкция основных этапов конфликта. 2005// www.mesoamerica.ru/indians/maya/yokib_bakal.html.
  • Полюхович, Ю., Талах, В. Путешествие в страну Ханааб Пакаля // Вокруг света: 2003, № 8. С.4-15.
  Цивилизация майя
ПредысторияВеракрус | Исапа | Ольмеки | Теотиуакан | Эпиольмеки
Города, регионы, государстваГорода майя (список) | Баакуль | Мутуль | Кануль
ПравителиПакаль Великий | Текун Уман
Другие персоналии
Соперники, соседи, завоеванияПипили | Тотонаки
Войско, оружиеВоенное дело майя | Оружие | Полководцы | Тактика
Общество, семья, экономикаМайяское право | Экономика | Семья | Община | Дороги | Ирригация | Мосты | Торговля | Земледелие | Скотоводство | Керамика | Костюм
Мифология и религияМифология майя | Кукулькан | Священный сенот | Сеноты | Священные пещеры майя | 2012
Язык, письменностьМайяские языки | Письмо майя | Цифры майя | Стелы майя | Надписи на керамике майя
Науки, философияФилософия | Математика | Астрономия | Астрология | Медицина | Календарь | Система координат | Система счёта, мер и весов майя
Культура, искусства, литератураМузыка | Песни | Театр | Поэзия | Литература | Пополь-Вух | Чилам-Балам | Дрезденский кодекс | Кодексы майя | Анналы Какчикелей | Скульптура | Архитектура | Пирамида Кукулькана | Живопись | Ткачество | Настольные игры | Коллективные игры | Месоамериканская игра в мяч
Разное (быт, личности, другое)Кухня майя
Конкиста и ранний колониальный период
КонкистадорыПедро де Альварадо | Франсиско де Монтехо
Хронисты, историки, лингвистыГомара | Диего де Ланда | Когольюдо
ГубернаторыФрансиско де Монтехо
СобытияЗавоевание Мексики
См. также: Доколумбовы цивилизации | Месоамериканская хронология | Портал: Цивилизация Майя
  Паленке
Кук-Балам I · Чачич · Буцах-Сак-Чик · Акуль-Мо-Наб I · Кан-Хой-Читам I · Акуль-Мо-Наб II · Кан-Балам I · Иш-Йоль-Икналь · Ах-Неоль-Мат · Це-Мат-Муван · Кинич-Ханаб-Пакаль I · Кинич-Кан-Балам II · Кинич-Кан-Хой-Читам II · Акуль-Мо-Наб III · Упакаль-Кинич (Кинич-Ханаб-Пакаль II) · Кинич-Кан-Балам III · Кинич-Кук-Балам II · Вак-Чам-Кинич-Ханаб-Пакаль III · Акуль-Кук · Ик-Муй-Муван I · Балам-Ахав · Ик-Муй-Муван II
Храм Солнца · Храм Креста · Храм надписей
Баакульское царство

Пакаль, Пакаль Великий, К’инич Ханааб Пакаль I

                                     

2.3. Биография Самостоятельное правление. Строительная деятельность

Несомненно, самостоятельное правление К’инич Ханааб Пакаля начинается после смерти родителей его мать скончалась в 640 году, отец — в 642 году.

Согласно интересному наблюдению З. Груби и М. Чайлда, приблизительно с середины VII века в языке паленкских надписей появляются грамматические признаки, характерные для языков чонталь, носители которых жили к северу и северо-западу от Паленке. Это может быть следствием того, что к этому времени К’инич Ханааб Пакалю удалось достичь союза с чонтальцами, и какая-то часть говорящего по-чонтальски населения, причём, достаточно влиятельная, чтобы повлиять на язык царских надписей, появилась в Паленке.

Признаком усиления Баакульского царства в средине 650-х годов является также смена титула правителя: в надписи 654 года Ханааб Пакаль имеет высший среди правителей майя титул «западного кало’мте». Кроме того, правитель Паленке принимает титул «священного Матавильского владыки». Матавиль или Матвиль — название некой прародины, поэтому за названным титулом могли скрываться определённые политические претензии, но он может указывать и на территориальные приобретения.

Стабилизация экономического и политического положения Паленке позволила К’инич Ханааб Пакалю начать в столице реализацию масштабной строительной программы. Его первой известной постройкой является законченный в марте 647 года «Забытый Храм» «Templo Olvidado», сооружённый, вероятно, как усыпальница отца. К весне 654 г. было завершено строительство или перестройка цокольных сооружений Дворца и парадного тронного зала в нём «Корпус В», осенью того же года — «Корпуса Е», в 661 — «Корпуса С», позже были сооружены дворцовые корпуса «A» и «D». В посмертных надписях Ханааб Пакаля называют «обладателем пяти пирамид».

По всей вероятности, именно в это время в Паленке произошли усовершенствования строительной техники, позволившие расширить размер перекрываемого каменной кровлей пространства и создать отличающийся изяществом и гармоничностью местный архитектурный стиль. Степень личного участия правителя в строительстве определить, конечно, невозможно, однако, очевидно, что царский дворец и храмы-усыпальницы членов царской семьи строились в соответствии с его вкусами, из чего следует, что К’инич Ханааб Пакаль имел безукоризненный художественный вкус.

Под гробницей майя нашли туннель в подземный мир

Мексиканские археологи нашли в руинах города Паленке подземный коридор, проложенный под Чертогом девяти свершений (сегодня его называют Храмом надписей), где был погребён Пакаль Великий, правитель Баакульского царства. По мнению исследователей, надписи в храме указывают, что подземный водовод служил дорогой в царство мёртвых.

Раскопки галереи начали после того, как в 2012 году георадар обнаружил под Чертогом девяти свершений какие-то странные аномалии. Длительные работы позволили вскрыть ведущий в сооружение коридор, начинавшийся у ступеней и защищённый сверху каменной кладкой. Его сечение было так мало (60 на 60 сантиметров), что для исследования туннеля был использован дистанционно управляемый робот.

На данный момент изучение водоотвода всё ещё не завершено. Предполагается, что он мог не иметь прямого соединения с погребальной камерой в храме-пирамиде. Однако в то время — сразу после похорон Пакаля Великого — водовод, как утверждают археологи, был соединён с подземным ключом, который бил на месте храма до начала его постройки.

Надписи, найденные в храме ранее, указывают, что, по представлениям майя, переход в царство мёртвых для усопшего осуществлялся вместе с подземными водами. Их потоки служили транспортной коммуникацией для попадания в нижний слой реальности.

Пакаль Великий правил Баакульским царством со столицей в Паленке в 615—683 годах нашей эры. За это время он вернул его с политической периферии мира майя на первое место, получив титулы, указывающие на его главенствующее положение в данном регионе. Надписи упоминают о ряде его военных побед и обширной строительной программе. Происхождение правителя неясно. Источники того времени упоминают, что он приходился родственником ранее царствовавшему в Паленке дому по женской линии. Очевидно, в результате каких-то событий остальные представители царской линии погибли, из-за чего ему пришлось занять престол в двенадцатилетнем возрасте. Храм-усыпальница Пакаля известна из-за того, что элементы декора его погребальной камеры ряд популярных авторов-криптоисториков и энтузиастов-уфологов, не обременённых историческим образованием, ранее сравнивали с пультом управления космическим кораблём. Эта гипотеза была многократно и аргументированно раскритикована представителями научного сообщества.

Кинич Джанааб Пакал — Всемирная историческая энциклопедия

Этот акцент на записи истории города через архитектуру особенно примечателен в знаменитом Храме Надписей. Строительство началось в 675 году н.э., и он был специально построен как гробница Пакаль. Храм Надписей представляет собой пирамиду с небольшим зданием наверху, на котором нанесен второй по длине непрерывный текст майя, обнаруженный в Мезоамерике (самый длинный из них — Иероглифическая лестница в городе Копан).В течение столетия после открытия Паленке пирамида считалась религиозным центром города (поскольку надписи были неразборчивыми), пока мексиканский археолог Альберто Руис не понял, что стены маленького храма продолжаются ниже пола. Он обнаружил, что платформа пола имела просверленные отверстия, которые были закрыты каменными пробками, и предположил, что майя опустили пол на место с помощью веревок, возможно, чтобы запечатать царскую гробницу. Между 1948 и 1952 годами н.э. Руис работал со своей командой, раскапывая храм и, наконец, обнаружил гробницу Пакаля Великого.Он посветил фонариком на гробницу и, как он пишет:

Из тусклых теней возникло видение из сказки, фантастическое, неземное зрелище из другого мира. Это казалось огромным волшебным гротом, вырезанным изо льда, стены которого сверкали и блестели, как снежные кристаллы. Изысканные фестоны из сталактитов свисали, как кисточки занавески, а сталагмиты на полу были похожи на капли с большой свечи. Собственно, впечатление было заброшенной часовней. По стенам маршировали лепные фигуры с низким рельефом.Затем мой взгляд упал в пол. Он был почти полностью заполнен большой резной каменной плитой в идеальном состоянии.

Каменная плита была саркофагом Пакаль, который, когда был переизбран

переместился, показал великого царя в нефритовой маске, украшенного в виде бога кукурузы майя в нефритовых украшениях и вышитой бисером сетчатой ​​юбке. Историк Клэр Гибсон комментирует это письмо,

.

Расшитая бисером сетчатая юбка, которую носит Пакаль, связывает его с Богом кукурузы, который может быть изображен одетым в нее в сценах, в которых он показан танцующим из Шибальбы [подземного мира майя].Юбки такого типа обычно носили женщины майя, но они украшают бога кукурузы, чтобы обозначить его способности к плодородию. Пакаль ожидал, что он подражает богу кукурузы в воскрешении после его смерти (46).

Пакаль Великий и Шибальба

Марчелина Родригес (Авторское право)

Гробница содержала большое количество серег, браслетов, браслетов и ожерелий, а также высококачественный нефритовый рельеф основания. Стюарт пишет: «Майя почитали нефрит наравне с перьями кетцаля [перьями птицы Кетцаль], отчасти потому, что они видели в зелени того и другого символ жизни.Элита носила нефритовые украшения за фунт в ожерельях, украшениях для ушей, браслетах и ​​браслетах, а также на поясах »(101). Однако ни одно из сокровищ не оказалось столь ценным для майянистов, как сама крышка саркофага, которая изображала взгляд майя на космос.

Саркофаг Пакаля и спор о личности

Крышка саркофага имеет размеры 3,6×2 метра (12×7 футов) и изображает человека, наклоняющегося назад у основания дерева, с птицей высоко наверху, которая либо падает, либо выскакивает из того, что выглядит как большая урна.Глифы и символы расположены по краям крышки, и все они представляют важные компоненты космологии майя. Саркофаг Пакаля — это то, чем он наиболее известен в наши дни, поскольку теоретики древних инопланетян, следуя интерпретации Эриха фон Даникена в его книге Колесницы богов , утверждали, что на крышке изображен человек, едущий на ракетном корабле, дым выходит из выхлопной трубы. труба позади него, и глифы, представляющие космическое пространство. На самом деле на рельефе изображено Мировое Древо, корни которого, по мнению майя, лежат в подземном мире, ствол — на земном плане, а ветви — высоко в раю, а также отношение Пакала к нему после смерти.Царь изображается либо в момент своей смерти, падающим с земного плана в Шибальбу, либо в момент своего воскрешения из подземного мира, взбирающимся по Мировому Древу к раю. Украшения по краям изображают небо и другие символы — солнце и луну, а также другие символы прошлых правителей Паленке и место Пакаля среди них. Птица на вершине дерева — это Небесная Птица (также известная как Небесная Птица или Главное Птичье Божество), которая представляет царство богов в этой части, а «урна» под Пакалом — это вход в Шибальбу.Как только человек знаком с космологическими концепциями майя, в крышке саркофага Пакаля нет ничего загадочного, но в 1952 году н.э. ученые знали гораздо меньше, чем в наши дни, и поэтому рельеф был более открытым для интерпретации в то время, когда Фон Даникен написал свою книгу (в 1968 году н.э.), чем сейчас. Ни один заслуживающий доверия ученый в наши дни не считает, что крышка изображает что-либо, имеющее отношение к ракетному кораблю или космонавту, но некоторые авторы все еще настаивают на дебатах по поводу интерпретации произведения.

Споры разгорелись также по поводу личности скелета внутри гробницы. Было обнаружено, что зубы скелета были в очень хорошем состоянии и указали на мужчину в возрасте около 40 лет на момент смерти. Поскольку археологи знали, что Пакаль умер в возрасте 80 лет, после того, как они датировали памятники и здания, построенные во время его правления, находки эпиграфов, которые идентифицировали Пакаль как скелет в гробнице, были поставлены под сомнение. Дэвид Келли и Флойд Лаунсбери были первыми эпиграфами, которые идентифицировали гробницу как принадлежащую лорду Пакалю из Паленке, и их работа позже была продолжена Питером Мэтьюзом и Линдой Шеле.Физические антропологи, по большей части, утверждали, что гробница должна была принадлежать более молодому человеку, и эпиграфы ошиблись, идентифицировав ее как гробницу Пакаль, в то время как культурные антропологи поддержали идентификацию и свою работу. Спор был окончательно разрешен в 1996 году н.э., когда было решено, что, будучи дворянином на протяжении всей своей жизни, Пакаль наслаждался лучшей едой, чем его подданные, и поэтому его зубы были в лучшем состоянии, чем у других. Кроме того, поскольку никто не знает, что Пакаль предпочитал в своей диете, он мог бы есть более мягкую пищу, которая мало сказывалась на его зубах.Тот факт, что он дожил до 80 лет и все еще имел полный набор зубов, свидетельствует о здоровом образе жизни и внимании к личной гигиене. Сегодня общепризнано, что гробница принадлежит Пакалу, а останки, найденные Руисом в 1952 году н.э., принадлежат великому королю Паленке.

Лорд Пакаль

Грэм Черчард (CC BY)

Закат Паленке

Город продолжал процветать под властью сыновей Пакаля и их наследников, но был захвачен и разграблен войсками из города Тонина в 711 году нашей эры.Археологические свидетельства этого периода показывают, что никаких новых построек не было, а надписи указывают на то, что царь был схвачен и, возможно, казнен. Похоже, что в течение некоторого времени после этого в городе не было монарха, но записано, что военные действия между Тониной и Паленке продолжались до c. 750 г. н.э. Причина войны неизвестна. Как и другие крупные городские центры майя, Паленке был заброшен в какой-то момент c. 800 г. н.э. и джунгли поднялись, чтобы захватить город. Это уже были руины, когда испанское завоевание началось в 16 веке н.э. и продолжало погружаться в заросли, несмотря на экспедиции на это место в 18 веке нашей эры, пока работа Джона Ллойда Стивенса и Фредерика Катервуда не привела к тому, что город был разрушен. мировое внимание и предварительные раскопки были начаты в конце 19 века нашей эры.Сегодня город Пакаль Великий является наиболее изученным из всех памятников майя, даже Чичен-Ица, из-за величия архитектуры и точности надписей, которые рассказывают историю его самого почитаемого короля и великолепного города. он возвысился до величия.

Пакаль Великий — Биография, правление, могила и достижения

Пакаль Великий — Захват Паленке

От 12-летнего мальчика до одного из величайших королей майя — исследуйте историю рождения, правление и основные архитектурные достижения Пакаль Великого — знаменитого короля майя Паленке.

Пакаль Великий: быстрые факты

Дата рождения : 603 г. н.э.

г.

Смерть : 683

н. Э.

Захоронение место : Храм Надписей (современный Чьяпас, Мексика)

Мать : Сак К’ук

Отец : Кан Мо ‘Хикс

Супруг : леди Цакбу Аджав

Дети : К’инич Кан Бахлам II

Reign : 615 г. н.э. — 683 г.D. (Поздний классический период доколумбовой Мезоамерики)

Предшественник : Sak K’uk

Преемник : К’инич Кан Бахлам II

Также известен как : «Sun Shield», «8 Ahau», Pakal

История рождения и ранние годы жизни

Пакаль Великий родился в марте 603 года нашей эры в семье Кан Мо ‘Хикса и Сака Кука. Название «Пакаль» на классическом языке майя означает «щит». В результате его иногда называли «Солнечным щитом».

Раннее детство Пакаля приходилось на то время, когда люди Паленке находились в глубоком конфликте с другим государством майя под названием Каан. Паленке пришлось защищаться от нападения Каана в 605 году нашей эры, всего через два года после рождения Пакаля. Конфликт, который длился еще около восьми лет, поставил перед семьей Пакаля огромные проблемы.

Когда ему было около тринадцати лет, Пакаль женился на Икс Ц’акбу Аджав, женщине высокого положения, происходящей из династии Токтан.У пары было трое сыновей, один из которых — Кинич Кан Бахлам II — унаследовал престол Пакала.

Правление Пакаль Великого (615–683)

Дворец Паленке

Считается, что Пакаль унаследовал трон, когда ему было всего 12 лет. До его восхождения на престол людьми Паленке правила мать Пакаля, леди Сак К’ук. А поскольку ему тогда было всего 12 лет, его мать служила регентом, пока он не достиг совершеннолетия.

Правление Пакаля ознаменовалось расширением сферы контроля Паленке.Ему также приписывают возведение ряда зданий и памятников в столице Паленке.

Знаете ли вы, что : «Аджав» — титул, присвоенный правящему монарху или важному лидеру народа Паленке?

Примерно через год после его правления некоторые из его высших лейтенантов были взяты в заложники Пьедрасом Неграсом. Народ Паленке в ответ захватил Нуун Уджол Чаак, лидера Святой Елены. Позже Пакаль заставил жителей Санта-Елены воздать ему дань уважения.

Пакаль был очень активен, когда дело доходило до набегов на другие племена и захвата пленников. Считается, что в 663 году он захватил около полдюжины пленных из Санта-Елены.

Достижения

Когда ему было за 40, он начал тратить довольно много средств на свои строительные проекты. Например, он построил храм (ныне известный как Эль-Ольвидадо) в 647 году.

Его решающий момент наступил, когда он расширил дворец Паленке, сделав это место одним из самых великолепных мест в древней истории.Большая часть расширения заключалась в строительстве большего количества комнат в существующей структуре. Эти дополнительные помещения были построены для военных и религиозных целей. Работа по расширению заняла около двух десятилетий.

К тому времени, когда его правление закончилось, Пакаль сумел поставить город Паленке в очень сильное положение по сравнению с его соперниками.

Смерть, могила и наследство

Могила Пакаль Великого — Храм Надписей

Пакаль умер в 683 году нашей эры. На момент смерти ему было 80 лет.Неясно, что стало причиной его смерти; однако наиболее вероятно, что он умер естественной смертью.

Тело Пакаля было помещено в гигантский саркофаг, который затем был помещен в ступенчатую пирамиду под названием Б’олон Йедж Те ‘Наах («Дом девяти заостренных копий»). Его место отдыха теперь называется Храмом Надписей. Строительство храма началось примерно за 10 лет до его смерти.

Художественное произведение на саркофаге изображает Пакаль в танцующем движении, когда он пытается вырваться из подземного мира в танце ( Xibalba ).

Дети и наследники Пакаля пошли по его стопам и долгое время держали город единым и процветающим. Однако в 711 году нашей эры город Паленке подвергся нападению воинов из города Тонина. Вполне вероятно, что король Паленке был схвачен, а затем казнен. Что касается самого города, то, скорее всего, его несколько раз грабили, что в конечном итоге привело его в упадок. Около 820 г. н.э. город был полностью заброшен.

Другие интересные факты

  • Город майя Паленке находится в современном штате Чьяпас, Мексика.
  • В 1948 году археолог Альберто Рус Луийер обнаружил, как открыть гробницу Пакаля. Археологам потребуется еще четыре года, чтобы добраться до гробницы. В гробу Пакаля были его скелеты, нефритовая маска и несколько ожерелий из бус. Гробница украшена лепными рельефами и другими произведениями искусства и скульптуры древней цивилизации майя. Многие из этих предметов были помещены в гробницу, чтобы обеспечить Пакалу безопасное путешествие по загробной жизни ( Xibalba ).
  • До открытия Альберто Руиса преобладала теория, согласно которой Храм Надписей был исключительно религиозным сооружением.
  • После дальнейшего судебно-медицинского анализа ученые пришли к выводу, что зубы в гробу принадлежали человеку, которому, вероятно, было за 40. Следовательно, это вызывает сомнения относительно того, действительно ли останки Пакаля принадлежат останкам Пакаля. Возможное объяснение состоит в том, что люди Паленке использовали другой метод измерения времени; это означало бы, что Пакаль умер в гораздо более раннем возрасте, чем 80. Вторая возможная теория состоит в том, что Пакаль мог потреблять очень мягкую пищу; следовательно, его зубы не изнашивались бы так сильно.
  • Его почти 70-летнее правление делает его пятым по продолжительности правителем за всю зарегистрированную историю. Что касается Америки, он занимает второе место.
  • Его народ обожествил его после его смерти. Они считали, что он был богом кукурузы майя. Они также считали, что его дух иногда приходил им на помощь в ужасных ситуациях. Будучи богом лабиринта, Пакаль изображался в юбке — знак его доблести плодородия как бога.
  • Храм Надписей считается самой большой ступенчатой ​​пирамидой в доколумбовую эпоху майя.
  • Аджен Йол Мот — король, который был до отца Пакаля, — как полагают, погиб в 611 году нашей эры во время битвы. Дед Пакаля по материнской линии — Джанааб Пакаль — унаследовал трон в 612 году нашей эры и правил менее года, прежде чем умер. Мать Пакаля, леди Сак К’ук, взяла на себя ответственность за королевский дом и на три года обеспечила некоторую стабильность, прежде чем передала бразды правления Пакалю.
  • Многие псевдоархеологи интерпретировали надписи и художественные рисунки на саркофаге Пакаля как внеземное существо, управляющее управлением ракетного корабля.

Пакаль Великий, правитель майя

Могила Пакала

Одна из причин, по которой ученые так много знают о Пакале Великом, заключается в том, что его могила была обнаружена в середине 20 века мексиканским археологом Альберто Руисом. Гробница Пакаля известна как «Храм Надписей» , потому что все ее поверхности покрыты текстом майя. Ученые изучили этот текст, чтобы больше узнать о языке майя. Храм в форме пирамиды был одним из величайших строительных достижений Пакаля.

Подобно египетским мумиям, останки Пакаля были найдены внутри гробницы в пирамиде под искусно вырезанной каменной плитой. Он был похоронен в облачении бога, включая нефритовую маску и церемониальную юбку.

Самым интересным из предметов в гробнице Пакаля оказалась крышка его саркофага, которая также была искусно вырезана. Изучив мотивы и другие символы на крышке, исследователи определили, что они были не просто декоративными, а представляли собой замысловатое изображение, показывающее взгляд майя на Вселенную.

Древний космонавт?

Одно из противоречий вокруг Пакала заключается в том, что некоторые исследователи считают, что изображения на крышке его саркофага показывают, что он летит на космическом корабле! Эти исследователи верят в теорию древних инопланетян , согласно которой инопланетяне посещали Землю в древнем прошлом и помогали ранним людям в развитии их культур.

Теоретики древних инопланетян интерпретируют резные фигурки как изображение Пакала в машине, похожей на капсулу, использовавшуюся в раннем U.С. Космическая программа. Швейцарский писатель Эрих фон Даникен упомянул резьбу в своем блокбастере Колесницы богов? . фон Даникен утверждал, что Пакаль посещали инопланетяне и что его могила могла быть разновидностью древнего инопланетного корабля. С тех пор резьба была известна как Palenque Astronaut .

Краткое содержание урока

Пакаль Великий был правителем майя Паленке , важного города-государства Империи майя. Он правил 68 лет, что сделало его одним из самых длительных правителей, известных в истории.После его смерти в августе 683 года нашей эры Пакаль был похоронен в Храме Надписей , одной из самых интересных пирамид майя, которые были обнаружены благодаря ее вкладу в знания о языке майя.

Пакаль, известный под разными именами, также известен как Palenque Astronaut из-за изображений, вырезанных на крышке его саркофага. Он стал широко известен благодаря книге Колесницы богов? Эрих фон Даникен.

Подсказки о Пакале Великом:

Запрос списка:

Составьте список по крайней мере из трех прозвищ Пакаль Великого. Вы можете сослаться на урок, но постарайтесь вспомнить как можно больше из них, особенно действительно длинный.

Пример: Pacal II.

Подсказка графического органайзера:

Создайте плакат, диаграмму или другой графический органайзер, в котором перечислены основные достижения правила Пакаля Великого.В верхней части графического органайзера отметьте даты его правления, а также его возраст, когда началось его правление.

Пример: Пакаль Великий руководил многими крупными строительными проектами, которые в значительной степени способствовали развитию города Паленке.

Подсказка к эссе 1:

Напишите эссе примерно из трех-четырех абзацев, описывающее знания, которые ученые почерпнули из гробницы Пакаля Великого.

Пример: Текстовые надписи на его могиле позволили ученым лучше понять язык майя.

Подсказка к эссе 2:

Примерно в трех-четырех абзацах напишите эссе, в котором объясняется теория древних инопланетян и то, как это применимо к Пакалю Великому. Также объясните в своем эссе значение так называемого астронавта Паленке.

Пример: Ученые, которые верят в теорию древних пришельцев, утверждают, что резные фигурки на гробнице Пакала Великого изображают его в космическом корабле.

Паленке и Пакал Великий

В 612 году началось правление Муваана Мат — того же имени, что и родовое божество этого места.Личность Муваана Мата остается загадочной, но, возможно, он был матерью и регентом самого известного короля Паленке, К’инич Джанааб ‘Пакаль л («Пакаль» или «Великий солнечный щит»), который пришел к власти в 615 году в возрасте 12 лет. и правил до 683 года. Пакал — один из самых известных мезоамериканских королей, прославившийся своим заупокойным памятником. И все же его правление было нелегким. Его царствование в династии Паленке было, в лучшем случае, непрочным, а его правление было погрязло в конфликтах с иностранными государствами. Тем не менее, «величайшие произведения искусства и самые длинные тексты Паленке возникли как реакция на поражение и крушение его королевской линии, когда новые династы стремились узаконить и укрепить свою власть» (Martin and Grube 2000: 155).

Погребальное платье Кинич Джанааб Пакал I.

Например, дворец был построен на фундаменте раннего классицизма — платформе размером примерно 58 на 79 метров (190 на 259 футов). Комнаты и дворы Пакала создавали административную резиденцию, которая доминировала в центральной части этого места. Во дворце были помещения для церемоний и приемов, а также такие удобства, как потовые ванны и туалеты. Дизайн также включал архитектурные инновации для увеличения пролета, с которым сталкивается сводчатый свод, а также для уменьшения веса, смещаемого на стены, за счет использования крыш в мансардном стиле.

Пакал еще сильнее ассоциируется с его собственным погребальным памятником, храмом надписей. Конструкция саркофага и его крышки позволяла подготовить гробницу, а затем, после смерти Пакаля, похоронить тело и надеть на него крышку. Гроб был соединен с храмом на вершине пирамиды «психотрубкой» или «трубкой духа» — трубкой, встроенной в лестницу, по которой потомки Пакаля могли контактировать с его духом. Гробница была оштукатурена, и в передней были принесены в жертву пять пленников, чтобы они стали товарищами Пакаля в его путешествии в потусторонний мир.Эти обряды перехода завершились, скорбящие поднимались по лестнице и появлялись в храме с надписями, выполняя новые ритуалы на виду у собравшихся паленкеанцев на площади внизу. Такие обряды, частные и публичные, обеспечили бы безопасный переход через опасное пограничное состояние перехода из мира живых в царство мертвых для духа Пакаля и политической стабильности Паленке. Однако правление Пакаля в 7 веке было временем расцвета Паленке. Династия боролась примерно до 800 г., но вскоре после этого была оставлена ​​(Мэтьюз и Шеле).

Покрытие гробницы Пакаля

Это отрывок из книги Древняя Мексика и Центральная Америка: археология и история культуры , написанной Сьюзен Тоби Эванс.

Смертельная маска Пакаля Великого — Мехико, Мексика

Когда она была обнаружена в 1952 году во время раскопок Храма Надписей в разрушенном городе майя Паленке (в современном мексиканском штате Табаско), эта замысловатая посмертная маска из нефрита пролежала в затемненной гробнице более года. тысячу лет, покрывая череп.Надписи на стенах указывали на то, что череп принадлежал никому, кроме майя аджав (правителя или царя) К’инич Джанааб ‘Пакала, известного сегодня как Пакал Великий.

На протяжении большей части своего долгого 68-летнего правления в 7 веке Пакал (часто называемый «Солнечным щитом» до того, как его имя было надежно расшифровано), был самым могущественным человеком во всей Америке. Но, несмотря на высокий статус, который он имел на закате своей жизни, он начал свое правление как маловероятный и недооцененный лидер.

Пакал взошел на трон всего в 12 лет в городе, опустошенном войной с конкурирующим государством майя Каан. Период войны с королевством Каан дважды приводил к катастрофическим осадам Паленке, резне его граждан и убийству его бывшего правителя. Молодой король унаследовал королевство в состоянии анархии, глубоко измученное войной и недавним унизительным военным поражением. Большинство его величественных зданий были превращены в руины, а большая часть его населения лежала мертвой, изрезанная стрелами, копьями и булавами с обсидиановым лезвием свирепых воинов Каана.Некогда богатые урожаи кукурузы были сожжены дотла, и нависла угроза голода.

Учитывая такие неблагоприятные обстоятельства и серьезные обязанности в таком юном возрасте, удивительно, что у мальчика-короля не было нервного срыва. Вместо этого все это оказалось определяющим для характера Пакаля. Его мать, госпожа Сак К’ук, служила регентом в течение трех лет, пока молодой король повзрослел и научился руководству майя. И хотя с самого начала он столкнулся с критикой, молодой Пакал показал себя достойным правителем.

Весть об этом амбициозном молодом правителе и его городе, возрождающемся из пепла, начала распространяться по миру майя, и снова королевство Каан попыталось уничтожить его, послав огромную армию, чтобы навсегда сокрушить Паленке с землей. Но когда шпионы узнали о планах врага и доложили о них королю, Пакал собрал армию и атаковал аванпосты королевства Каан. Битва была ожесточенной, но армия Паленке победила и вернулась домой с несколькими пленными вражескими лордами.Пакал приказал принести этих пленников в жертву богу Кавиилу — божеству змей, молний и кукурузы — в знак публичной демонстрации своей силы и предупреждения своим врагам.

Эта военная победа дала восходящему королевству некоторую передышку от сражений, так как его враги впоследствии опасались объявлять войну королю. Его правление было далеко не без конфликтов, но город никогда больше не подвергнется прямому нападению или осаде при жизни Пакала. Король дожил до замечательных 80 лет и правил 68 из этих лет, что стало одним из самых продолжительных периодов правления в истории человечества.

Более тысячи лет спустя эта поразительная погребальная маска была найдена внутри саркофага Пакала Великого во время раскопок туннеля под пирамидой Храма Надписей в Паленке. Сейчас он выставлен в великолепном воссозданном здании гробницы Пакаля в Национальном музее антропологии в Мехико.

Пакаль великий — Academic Kids

Пакаль великий — Academic Kids

От академических детей

В Википедии нет статьи с таким точным названием.
  • Если вы создавали эту страницу в последние несколько минут, а она еще не появилась, она может быть не видна из-за задержки в обновлении базы данных. Попробуйте очистить ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php?title=Pacal_the_great&action=purge ), в противном случае подождите и повторите попытку позже, прежде чем пытаться воссоздать страницу.
  • Если вы ранее создавали статью под этим заголовком, она могла быть удалена. Просматривайте кандидатов на скорейшее удаление по возможным причинам.
Навигация

Академическое детское меню

  • Искусство и культура
    • Art ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Art )
    • Архитектура ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Architecture )
    • культур ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Cultures )
    • Музыка ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Music )
    • Музыкальные инструменты ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php/List_of_musical_instruments )
  • Биографии ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Biographies )
  • Клипарт ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Clipart )
  • География ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / География )
    • стран мира ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Countries )
    • Карты ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Maps )
    • Флаги ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Flags )
    • континентов ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Continents )
  • История ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History )
    • Древние цивилизации ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Ancient_Civilizations )
    • Industrial Revolution ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Industrial_Revolution )
    • Средневековье ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Middle_Ages )
    • Предыстория ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Предыстория )
    • Возрождение ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Renaissance )
    • Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
    • США ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/United_States )
    • Войны ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Wars )
    • Всемирная история ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/History_of_the_world )
  • Человеческое тело ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Human_Body )
  • Математика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Mat Mathematics )
  • Ссылка ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Reference )
  • Наука ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Science )
    • Животные ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Animals )
    • Aviation ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Aviation )
    • Динозавров ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Dinosaurs )
    • Земля ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Earth )
    • Изобретения ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php / Изобретения )
    • Physical Science ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Physical_Science )
    • растений ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Plants )
    • Ученые ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Scientists )
  • Социальные исследования ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Social_Studies )
    • Антропология ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Anthropology )
    • Экономика ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Economics )
    • Правительство ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Government )
    • Религия ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Religion )
    • Праздники ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Holidays )
  • Космос и астрономия
    • Солнечная система ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Solar_System )
    • планет ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Planets )
  • Sports ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Sports )
  • Хронология ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Timelines )
    • Погода,
  • ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Weather )
  • Штаты США ( http: // www.academickids.com/encyclopedia/index.php/US_States )

Информация

    Домашняя страница
  • ( http://academickids.com/encyclopedia/index.php )
  • Свяжитесь с нами ( http://www.academickids.com/encyclopedia/index.php/Contactus )

Тайный череп Пакаля Великого: академическое прикрытие?

В 1952 году, в глубине тлеющих кедровых и красных лесов на юге Мексики, после четырех лет напряженного труда археолог Альберто Рус Луиллиер, наконец, закончил убирать обломки с лестницы, чтобы получить доступ к скрытой гробнице Пакаля Великого. Отлично .Обнаружив неповрежденный саркофаг правителя майя, Руз вошел в историю как самое захватывающее открытие, когда-либо обнаруженное в Мезоамерике, не имеющее себе равных даже по сей день. Руз описал завораживающую погребальную камеру в своем дневнике:

«Из темных теней возникло сказочное зрелище, фантастический и запредельный вид на другой мир. Это было похоже на волшебную пещеру, высеченную изо льда, стены блестели и сияли, как кристаллы снега… Это производило впечатление заброшенной часовни.По стенам гуляли лепные барельефы. Затем я посмотрел на пол, который был почти полностью занят огромным, прекрасно сохранившимся резным камнем ».

Храм Надписей, Паленке, где был найден саркофаг Пакаля. ( фергрегори / Adobe Stock)

Таинственное место, ныне известное как Паленке, было охвачено конфликтами как в древности, так и в наши дни. Ступенчатая пирамида, внутри которой был обнаружен саркофаг Пакаля, сегодня известна как Храм Надписей из-за богато украшенных иконографических знаков.Эти символы были окончательно расшифрованы в семидесятых годах, и они рассказывают зловещие истории о войнах и человеческих жертвоприношениях.

Рядом с Храмом Надписей находится еще одна, менее впечатляющая ступенчатая пирамида, названная Храмом XIII, в которой в 1994 году был обнаружен еще один величественный склеп майя. Личность загадочной женщины остается спорной, поскольку на ее пирамиде, саркофаге или внутри нет различимых глифов. ее могила. Она известна просто как Красная Королева из-за толстого слоя киновари (порошка ртутной руды), покрывающего ее кости, идентичного киновари, найденной на останках Пакаля.

Скелет Красной Королевы (Билл Белл / ontheroadin.com )

Место постоянных споров

Загадки и противоречия накапливаются в Паленке так быстро, что за ними трудно угнаться. Сами по себе впечатляющие мегалитические сооружения вызывают удивление. Утверждается, что они были построены людьми, которые обладали глубокими познаниями в астрономии, но имели только основные каменные инструменты и не смогли изобрести колесо. По мнению ведущих ученых, Паленке является домом для самого древнего в мире герметичного акведука, и его назначение остается полной загадкой.

Подземные водные туннели были обнаружены прямо под Храмом Надписей, что отражает недавние открытия в столь же причудливом мезоамериканском месте Теотиуакан, известном как «место, где люди становятся богами». Погребальные камеры обеих элит майя необычны с точки зрения порошка сульфида ртути и кристаллических / минеральных сталактитов, описанных Рузом. Все это и многое другое пробудило сообщество любителей альтернативной истории, которые настаивают на том, что при горизонтальном повороте значок на крышке саркофага Пакаля изображает его управляющим, как они утверждают, может быть межзвездным транспортным средством.

Большая резная крышка саркофага, обнаруженная в Храме Надписей, была интерпретирована псевдоархеологами как изображение Пакаля, управляющего межзвездным транспортным средством. Эрих фон Деникен использовал это как доказательство внеземного контакта с древними майя в своем бестселлере «Колесницы богов»? ( Асаф Браверман / Flickr )

Штриховой рисунок крышки саркофага, обнаруженного в храме надписей.(Madman2001 / CC BY-SA 1.0 )

Паленке не только был свидетелем смертельных схваток, похищений и ритуальных убийств в древние времена, но и сегодня это зона интеллектуальных боевых действий. Внутри основного академического сообщества возникли две основные фракции в жарких дебатах относительно биографической информации, расшифрованной из глифов и антропологического анализа останков. Эпиграфы подвергли сомнению первоначальные открытия, сделанные физическими антропологами, когда они взломали лексикон майя и смогли восстановить основную биографическую информацию о погребенном в нем правителе.Было два основных спорных момента. С одной стороны, это был возраст Пакаля, поскольку глифы указывают на то, что ему было больше восьмидесяти лет, в то время как антропологи полагали, что ему около сорока. С другой стороны, отсутствие у него анатомических уродств вызвало вопросы, поскольку эпиграфы настаивали на том, что иконография всей родословной Пакаля показывала, что этот правящий класс был носителями уникальных генетических черт, передаваемых из поколения в поколение.

Икона правителя майя, обладающая уникальными физическими чертами по сравнению с обычным народом майя.( visiblelanguagejournal.com )

Деформация или клевета? Охота на пороки развития в семье Пакаля

Потенциальное соответствие между изображениями уродства Джанааб Пакаля и свидетельствами скелета было установлено во время Второго круглого стола в Паленке. В своей работе Грин, Розенблюм и Скандиццо на основании скульптурных портретов правителя делают вывод, что он страдал от тяжелой односторонней косолапости. Они утверждают, что портреты Пакаля в полный рост на мемориальной доске Simojovel, на пирсах B и D дома D во дворце и на крышке саркофага показывают искривленную ногу.Они говорят, что такая же деформированная ступня изображена на панели 2 в Думбартон-Окс, которую приписывают Хоку, внуку Пакаля.

Помимо косолапости, Грин и ее коллеги предполагают, исходя из широкого носа, ударов пальцами, удлиненной челюсти и большой головы на портрете леди С’ак’К’уК ‘, что мать Пакаля, должно быть, испытала уродливые последствия передовых акромегалия. Кан Балам, сын Пакаля и наследник престола, имел шестой палец на ноге и палец, как изображено на его дворцовом портрете (Пирс D, Дом A).Дополнительные примеры полидактилии происходят из Храма Надписей, Храма Слоистого Креста и Храма Солнца, приписываемых преемнику Пакаля. Предполагается, что сам Пакал также страдал от полидактилии. Грин, Розенблюм Скандиццо и Скандиццо натолкнулись на то, что они считают намеком на его болезнь, на крышке саркофага, которая, как они предполагают, изображает расколотый пятый палец левой ноги Пакаля.

Хотя до сих пор нет единого мнения, эксперты сходятся во мнении, что Пакал действительно был очень преклонного возраста и ему не приписывают никаких генетических уродств.Однако все согласны с тем, что и Пакал, и Красная Королева деформировали черепа и зубы. Эти деформации, как они настаивают, являются результатом искусственной модификации черепа / зубов. Их скелеты описываются как «крепкие», а черепа — как «таблично-косые» по форме.

Обратите внимание на шесть пальцев на руке Кана Балама II, деталь, взятая с его портрета, который можно найти на Пирсе D, Дом А, Дворец, Паленке. (Иллюстрация опубликована в Tiesler and Cucina, предоставлена ​​автором)

В поисках утерянных улик: прикрытие INAH?

За исключением Альберто Руса и всех эпиграфов, чья работа безупречна, нынешний режим, похоже, больше озабочен парадигматическим контролем над ущербом и обработкой вмешательства в данные, чем законным открытием.Эти власти делают невозможным любое объективное исследование черепа Пакаля, анализы ДНК сановника или радиоуглеродный анализ останков.

В наш век цифровых технологий любой может искать информацию и изображения всего и вся в Интернете. Все и вся, кроме фотографий и схем черепа Пакаля, соответствующей ДНК и результатов радиоуглеродного анализа. Все это действительно существует, о чем свидетельствует явная и противоречивая информация, предоставленная их собственными отчетами.

В многочисленных отчетах, охватывающих шестьдесят восемь лет с момента открытия скрытой гробницы Пакала Великого, есть много прямых ссылок на фотодокументацию и удаление черепа для лабораторного анализа:

«В течение следующих трех дней (ноябрь 1952 г.) исследование было поручено группе поддержки: врачу и физиологу-антропологу Эусебио Давалосу Уртадо, искусствоведу Хосе Сервину Паленсиа и Артуро Романо Пачеко, которым было поручено делать фотографии. и помогать в общих задачах записи и анализа на месте.По этому случаю из Мехико были привезены тяжелое фотографическое и осветительное оборудование, а также специализированные остеометрические инструменты для подготовки к подробному и современному исследованию. Последовало несколько интенсивных рабочих дней с детальной записью на месте, пока они не были прерваны праздничным сезоном. Было решено, что из гробницы должны быть подняты только предметы личного облачения вместе с черепом сановника, который должен пройти тщательный лабораторный анализ ».

Трудно отделить факты от вымысла, когда научные данные, относящиеся к останкам Пакаля Великого, недоступны.( Kravka / Adobe Stock)

Эти фотографии никогда не видели свет, и ни одна из них не имеет «тщательного лабораторного анализа» черепа. Череп не был возвращен в саркофаг до ноября 1978 года, и это произошло только после того, как эпиграфам, наконец, удалось перевести глифы и потребовалось пересмотреть их в течение почти десяти лет. Это повторное исследование фактически не проводилось до 1999 года, почти через полвека после первоначальной находки, а выводы были сформулированы только в 2005 году.

Это означает, что череп находился во владении INAH (Национального института антропологии и истории) в течение двадцати шести лет. Учитывая всеобщее восхищение, вызванное первоначальным открытием, очень подозрительно, что черепу в этот период не уделялось больше внимания и исследований, особенно из-за того, что первоначальные отчеты были оспорены. Это несоответствие даже признается в недавнем отчете:

«В свете продолжающихся дебатов удивительно, что за первоначальным исследованием не последовало второе тщательное исследование скелета на месте в 1970-х годах, призванное разрешить все более непримиримые аргументы.За время, прошедшее с момента открытия саркофага в 1952 году до нашего недавнего исследования в 1999 году, он открывался еще как минимум два раза ».

Еще одна загадка, которую нужно решить, исходя из того же утверждения, благодаря фразе «открывался как минимум два раза». По меньшей мере? Похоже, INAH точно не знает, сколько раз они открывали пятитонную крышку саркофага длиной двенадцать футов, чтобы вмешаться в эти драгоценные останки. Когда череп был возвращен в 1978 году, был сделан еще один раунд фотографий, которые остаются под замком.«Столкнувшись с прогрессирующим прогрессом ухудшения состояния, Солано приступил к фотографической записи и решил ввести в кости на месте Paraloid B-72, разбавленный разбавителем». Неожиданный — это один из способов описать ситуацию. Сильно подозрительно. , однако, гораздо более уместен, учитывая научный масштаб и ненасытный общественный интерес.

Чтобы представить все это в контексте, первоначальное открытие было сделано через тридцать лет после эксгумации египетского коллеги Пакаля, царя Тутанхамона.Совершенно невероятно, чтобы коллективное научное сообщество вместе с широкой публикой не требовало взглянуть на этот череп. Лорд Пакал Великий должен быть археологической рок-звездой и лицом цивилизации майя, с его изображением, наклеенным на миллионы обложек глянцевых журналов и соблазняемым толпой. Но вместо этого он призрак безвестности.

Фотография останков Пакаля в его гробнице, сделанная под таким углом, что череп полностью скрыт.Изображение опубликовано в Tiesler and Cucina. (Предоставлено автором)

Камера никогда не лжет: фотографические свидетельства Красной Королевы

Даже после недавнего вскрытия гробницы фотографии или схемы черепа не были опубликованы в научных журналах и не стали общедоступными. Опубликованные фотографии и диаграммы граничат с царством абсурда, кажутся частью некоего инфантильного обмана. Все фотографии (в основном поляроидные снимки) расположены под углом таким образом, что череп полностью закрыт, в то время как на диаграммах череп полностью отсутствует.Это отсутствие прозрачности резко контрастирует с документацией Красной Королевы. Она была тщательно сфотографирована, и на этих фотографиях знаменитости отображаются кристально чистые изображения высокой четкости.

Однако это не означает, что в отношении ее останков нет никаких несоответствий, которые были полностью удалены из ее саркофага, изучены в течение приблизительно десяти лет, а затем не могли быть возвращены в саркофаг якобы из-за проблем с влажностью. Предположительно, ее останки были возвращены где-то рядом с местом ее первоначального захоронения.Другими словами, текущее местонахождение скелета Красной Королевы никогда не разглашается.

Как будто это все не было достаточно запутанным, некоторая базовая информация об этих двух элитах майя сомнительна, особенно если принять во внимание отсутствие доверия. Размеры Пакаля и Красной Королевы ставятся под сомнение на основании простых наблюдений за размерами саркофагов по сравнению с официальными данными об их высоте. Считается, что Пакалу был 1 год.65 метров в высоту (5,4 фута), но его саркофаг имеет длину 3,01 метра (9,9 фута). Между тем, полость внутри монолитного гроба кажется не более чем на 0,4 метра (1,3 фута) внутрь от каждого края. Это лишь приблизительное приближение, но если оно будет точным, то рост Пакала составит более семи футов. Эта оценка также подкрепляется иконографией, на которой изображен не только Пакаль, но и весь правящий класс, отличающийся большим размером, удлиненными головами и другими уникальными физическими чертами, такими как лишние пальцы рук и ног или косолапость.

На этой фотографии останков Пакаля, предположительно сделанной в 1999 году, скелет снова наклонен таким образом, что череп полностью скрыт. Изображение опубликовано в Tiesler and Cucina. (Предоставлено автором)

Может ли анализ ДНК пролить свет на предмет?

Технологический прогресс в области анализа ДНК, пожалуй, самый лучший инструмент, доступный исследователям, столкнувшимся со сложной задачей пролить свет на темные уголки древней истории.Разработка генетических профилей для этой элиты майя должна была стать частью исследования 1999 года. Излишне говорить, что эти профили были бы необходимы для того, чтобы больше узнать о загадочной цивилизации майя. Правда, специалисты, которым поручена эта задача, не только не публикуют эти профили, но и сами противоречат самому их существованию:

«Тафономические изменения были отмечены как на макроскопическом, так и на микроскопическом уровне, что сделало определение возраста и другие анализы проблематичными, а извлечение ДНК было невозможным .”

В том же отчете, составленном с момента открытия в 1999 году и последующих исследований до 2005 года, они четко заявляют, что генетический анализ показывает, что Пакал и Красная Королева не связаны напрямую. Это было бы невозможно установить, если бы генетический материал не был собран:

«Усилия Карни Мэтисона и его коллег по извлечению и оценке образцов ДНК Пакаля и трех других лиц с этого места, в том числе Красной Королевы, оказались плодотворными только недавно, после решения проблем, связанных с плохой сохранностью останков. и массивное киноварное покрытие.Предварительные результаты отвергают любые генетические отношения между Пакалом и Красной Королевой ».

Также важно отметить, что это исследование было опубликовано в 2006 году. С тех пор были достигнуты значительные успехи в чувствительности и возможностях анализа ДНК. Кроме того, поскольку останки майя остались на месте, эти два человека были герметично запечатаны в каменных гробах, прежде чем их потревожили, и покрыли ли они киноварью или нет, влажность леса, которая быстро поглощает древние кости, не помешала успешному извлечению ДНК из многих подобных скелетов майя, которые подвергались воздействию элементы.На сегодняшний день не было опубликовано обновленных, дополнительных или окончательных результатов.

Возможны ли какие-либо выводы на основании имеющихся доказательств?

Что можно предположительно почерпнуть из этой пародии? Что именно они скрывают? Можно обоснованно предположить, учитывая иконографические свидетельства, что правящая элита Паленке составляла генетически отличную группу людей, и их таксономия угрожает всему общепринятому доколумбовскому повествованию о цивилизации майя.

Возможно, череп Пакаля демонстрирует деформации, которые не могут быть вызваны искусственной деформацией черепа. Древние методы фиксации изголовья или связывания не могут объяснить аномалии, такие как отсутствие сагиттального шва, смещение большого затылочного отверстия или больший объем черепа, которые наблюдались независимыми исследователями в других доколумбовых культурах. Может быть, на черепе видны еще более причудливые черты лица. Умышленное искажение истории человечества далеко не в этической прерогативе какого-либо научного, исторического или археологического авторитета.Такое сокрытие данных является серьезным препятствием для научного поведения.

Изображение вверху: похоже, были предприняты согласованные усилия по сохранению научных данных, проведенных после открытия в 1952 году останков Пакаля Великого, в тайне. Что они скрывают? Источник: Джеффри Холштейн

Марк Эндрю Карпентер

Список литературы

Кучина, Андреа и Вера Тислер. 2006. Джанааб Пакал из Паленке: реконструкция жизни и смерти правителя майя. Университет Аризоны Press, Тусон.

Давалос, Эйсебио и Артуро Романо. 1955. «Estudio preliminar de los restos osteologicos encontrados en la Tumba del Templo de las Inscripciones, Palenque (A. Ruz‘ Exploraciones en Palenque: 1952 ’)». Anales del Instituto Nacional de Antropologia e Historia, Мексика, 6a epcoa 6, no. 1: 107-10

Мэтисон, Карни. 2005. Отчет об исследовании Паленке. Неопубликованная рукопись в досье, Тандер-Бей, Канада.

Матесон, Карни, Рене Праймак, Арлин Лахит, П. Луукконен, Вера Тислер и Ким Вернон. 2003. «Древние народы майя: движение к региональному генетическому исследованию». Los Investigadores de la Cultura Maya 11, no. 2: 602-10.

Романо, Артуро. 1965. «Estudio morfologico de la deformacion Cranana en Tamuin, S.L.P.» y «En la Isla del Idolo, Veracruz», . Serie de Investigaciones 10 900 28. Мехико: Национальный институт антропологии и истории.

No related posts.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *