Пещерные храмы в аджанте: Пещеры Аджанты. В поисках утраченных сокровищ

Пещеры Аджанты. В поисках утраченных сокровищ

• Джонатан Глэнси
• BBC Culture

6 марта 2015

Автор фото, Thinkstock

Пещеры Аджанты служили святилищем буддийским монахам со II века до н.э. Почти полторы тысячи лет они пребывали в забвении, но недавно их потрясающие духовные и художественные сокровища словно были открыты заново. Завесу тайны над пещерами Аджанты попытался приоткрыть корреспондент BBC Culture.

Пещерный комплекс Аджанты состоит из 30 поражающих воображение буддийских храмов и монастырей, словно по волшебству высеченных в утесе, имеющем форму подковы. Скальный храмовый комплекс находится в горах в индийском штате Махараштра в 450 км к востоку от Мумбая. Он был случайно «открыт» в 1819 году.

Более тысячи лет об этой жемчужине буддийского искусства не знал никто, кроме разве что диких животных, насекомых, вод протекающей по ущелью реки, листвы деревьев непроходимых лесов да, пожалуй, людей из загадочного народа бхилов.

Создатели храмов Аджанты покинули их еще в 500 году новой эры. В 1983 году пещерные святыни были объявлены частью всемирного наследия ЮНЕСКО.

Джон Смит, молодой британский офицер-кавалерист из 28-го Мадрасского полка, обнаружил высоко над водами Вагхоры (Тигриной реки) вход в пещеру во время охоты на тигров 28 апреля 1819 года. Смит и его спутники вскарабкались на скалу и вошли в пещеру, освещая себе путь факелами, сделанными из пучков сухой травы. Они оказались в великолепном сводчатом зале с колоннами, стены которого были покрыты потускневшей живописью. Под куполом они увидели статую вечного Будды, молящегося у святилища и напоминавшего могильный курган. Это была буддийская ступа.

Автор фото, Robert Preston Photography

Подпись к фото,

Для туристов были созданы копии пещер

Смит вырезал свое имя на статуе Бодхисатвы — изваяния, олицетворяющего одну из прошлых жизней Будды, которую он прожил, прежде чем достичь нирваны. С тех пор к автографу Смита своим имена прибавили тысячи посетителей пещер Аджанты – галереи самых древних и едва ли не самых прекрасных образцов буддийского искусства. Теперь этот комплекс пользуется всемирной славой и привлекает множество туристов.

Новость о находке Смита распространилась быстро. В 1844 году Королевское азиатское общество командировало майора Роберта Джилла, офицера 44-го Мадрасского пехотного полка, художника и антиквара, в пещеры Аджанты с заданием написать на холсте живописные репродукции настенных росписей.

Идея отправить майора Роберта Джилла с этой миссией в Аджанту принадлежала археологу и историку искусства Джеймсу Фергюссону, одному из первых исследователей индийского буддизма. Именно Фергюссон присвоил пещерам номера, которые используются и по сей день. «Я пронумеровал их, как дома на улице», — вспоминал он. – Ред.

Командировка майора Джилла положила начало долгой и кропотливой работе по научному описанию художественных сокровищ в молитвенных залах (чайтья-гриха) и монастырях (вихара), высеченных, как представляется, из монолитной скалы в два этапа. Во время первой фазы строительства, во II-I веках до н. э., были созданы пять залов для общей молитвы.

Вторая фаза пришлась на V век н.э., когда при Харишене, последнем великом правителе из династии Вакатака, были высечены и расписаны фресками все остальные пещеры. В них главным образом располагаются монастыри с кельями для монахов. Майору Джиллу приходилось трудиться в крайне неблагоприятных условиях. Климат в тех краях невыносимо жаркий, местность изобиловала тиграми, а воинственный народ – бхилы – никогда не мирился с завоевателями, будь то пришлые хинду, императоры из династии великих Моголов или британская армия XIX века.

Образы, затерянные во времени

Когда Джилл и другие путешественники карабкались на скалы, в которых выбиты пещеры, по канатам и веревочным лестницам (первоначальные каменные ступени давно исчезли), их взорам открывались памятники архитектуры самого высокого порядка. От великолепия статуй и настенной живописи буквально захватывало дух.

Автор фото, Dinodia Photos

Подпись к фото,

Пещеры были заброшены в V веке новой эры и обнаружены лишь спустя почти полторы тысячи лет

Здесь буддийские монахи взирали на великолепные изображения, повествующие о жизнях, которые прожил Будда, прежде чем индийский царевич Сиддхартха Гаутама в VI веке до н.

э. основал учение и направление мысли, которым теперь следуют сотни миллионов людей во всем мире.

Образы Будды соседствуют с чувственными изображениями чарующих царевичей и царевен, животных, ювелирных украшений, шелков, сцен плотской любви и проявлений жизни во всем ее смертном многообразии. Некоторые изображения шокировали кое-кого из чопорных представителей викторианской эпохи. Новообращенные религиозные фанатики осуждают их и сегодня, не в состоянии понять, что древние индийские художники выражали в изваяниях и красках свое исполненное радости жизни видение естественного дара плодородия и божественной красоты.

Подобно индийской архитектуре I в. н.э., в живописи пещер Аджанты прослеживаются удивительные параллели с древнегреческим искусством античной поры. Безусловно, это не простое совпадение. На самом деле эти памятники испытали на себе влияние греко-индийской культуры, которая распространилась по Индостану, начиная с IV в. до н.э., то есть со времени походов Александра Македонского.

Эллинистические государства и связывающие их торговые пути протянулись от Средиземного моря до Персии, Афганистана и Индии. Аджанта стала одним из промежуточных пунктов на пути до самых дальних рубежей эллинизма – Китая и Японии.

27 холстов, написанных Джиллом, демонстрировались в Индийском павильоне в Хрустальном дворце – выставочном комплексе и парке развлечений в районе Сиднэм на юге Лондона. 23 из них погибли во время пожара 30 декабря 1866 года, и Джиллу пришлось все начинать заново.

Тем временем Королевская комиссия по пещерным храмам основала в 1861 году Археологическое управление Индии, которое существует и работает по сей день. Опасения за судьбу художественных ценностей Аджанты приобретали все большие основания по мере роста числа всякого рода самозваных и безрассудных знатоков, а также охотников за сокровищами. Многие из них не просто выцарапывали свои имена на статуях. Иные пытались соскрести живопись со стен и превращали росписи в пыль. Одно из немногих известных произведений древней живописи, которым удалось выжить и без ущерба для себя покинуть пещеры Аджанты, сегодня хранится в коллекции Бостонского музея изящных искусств.

Оно было продано за тысячу фунтов стерлингов на аукционе Сотбис в Лондоне в 1924 году.

Автор фото, Ivan Vdovin

Подпись к фото,

Цветные рисунки на стенах пещер

Администрация Бомбейского президентства, одной из провинций Британской Индии, в 1872 году заказала новые живописные копии росписей Аджанты Джону Гриффитсу, директору Школы искусств в Бомбее. Гриффитс и его ученики исполнили 300 полотен, треть из которых погибла в пламени пожара в Лондонском имперском институте в 1885 году. В 1909 году леди Кристиана Херрингэм, активистка движения за избирательные права британских женщин, покровительница искусств и талантливая художница, продолжила работы по копированию настенных росписей пещер Аджанты. В работе ей оказывали помощь администрация и студенты Школы искусств в Калькутте.

В конце 1920-х годов индийский археолог и историк искусства Гулам Яздани предпринял широкомасштабный исследовательский проект, в ходе которого провел черно-белую и цветную фотосъемку художественных сокровищ Аджанты. Плоды своих трудов Яздани опубликовал в четырех томах с 1930 по 1955 год.

В том же 1955 году пять из переживших пожар живописных полотен Гриффитса были сняты с экспозиции Музея Виктории и Альберта в Лондоне и помещены в запасники. С тех пор 164 картины находились в хранилищах, разбросанных по всему Лондону. Они оставались недоступными для исследователей и зрителей полвека. Наконец, в 2005 году, 81 работа была извлечена на свет Божий. Музей приступил к реализации проекта по реставрации, документированию и «возрождению» коллекции.

Оригиналы, оставшиеся в пещерах, постепенно теряли первозданный вид. Несовершенство методов консервации привело к порче росписей. Кемпо Ариа писал, что британские исследователи покрыли стены пещер лаком ради сохранности живописи. Двое итальянских реставраторов, которых прикомандировали к группе Яздани, поверх слоя «викторианского» лака нанесли состав на основе смолы, после чего росписи были едва видны. Не улучшал состояние дел и покрывавший стены и росписи на них помет летучих мышей, которые обитали в пещерах.

В поисках смысла

Автор фото, Dinodia Photos

Подпись к фото,

Мог ли храмовый комплекс служить местом тихого, уединенного созерцания и медитации?

Команда исследователей во главе с Радждео Сингхом из Археологического управления Индии занимается изучением произведений искусства Аджанты с 1999 года. Ученые применяют в работе новые технологические методы, разработанные в Японии. С помощью этих методов исследователям удалось выявить первозданную интенсивность красочных пигментов и всю несравненную красоту многих портретов, созданных в I в. н.э.

Кроме того, ученые раскрыли художественные приемы, которые применяли древние живописцы, — перспективу, светотеневую моделировку и другие способы создания трехмерных изображений. Они разобрались в том, какие природные пигменты из драгоценных камней использовались для изготовления красок. К ним относится, например, лазурит, который привозили из Афганистана.

Во время реставрации вновь встали вопросы, которые не раз задавали исследователи за последние 200 лет. Как древним художникам удавалось создавать столь выдающиеся произведения живописи, так точно использовать цветы в кромешной тьме вырубленных в скалах храмов и монастырей? И какова могла быть численность той армии архитекторов, каменщиков, скульпторов и живописцев, которые работали здесь в период примерно с 460 по 500 год н.э.? Мог ли храмовый комплекс, созданный за такой короткий период времени на закате династии Вакатака и ее империи, служить местом тихого, уединенного созерцания и медитации, если здесь, на гигантской строительной площадке, вовсю кипела работа?

Археологические проекты, предпринятые на протяжении двух последних столетий ради поисков ответов на эти вопросы, а также с целью описания и консервации этого пиршества буддийского творчества, снискали Аджанте не поддающуюся описанию славу. Немало способствовали этому и потоки туристов, которых становится с каждым годом все больше. В 2013 году в центре для посетителей, расположенном в четырех километрах от скалы, были открыты копии четырех пещер, созданных дизайнером из Мумбая Ракешем Ратодом. Замысел этого проекта состоял в том, чтобы сократить число посетителей, направляющихся в драгоценные чайтья-гриха (храмы) и вихара (монастыри).

Впрочем, фальшивые пещеры не пользуются успехом. Очевидно, туристов влекут подлинные памятники, хотя многие предаются буйному веселью на расположенных поблизости рынке и в харчевнях, привечающих сегодня каждого, кто решит совершить паломничество в Аджанту.

И вся безмятежность спящего Будды, возлежащего в одной из пещер, лучи света, освещающие статуи молящегося Будды во время летного и зимнего солнцестояния, архитектура, от совершенства которой захватывает дух, и неотразимая красота пещерной живописи возвышают Аджанту над мирской суетой. Безусловно, Аджанта – это магнит для туристов.

Центр всемирного наследия —

Close

About us

www.unesco.org About us Introducing UNESCO Governing bodies Member States Director-General Goodwill Ambassadors Secretariat History

How we work

Programme Strategy Accountability

Where we are

UNESCO House Visit us Field offices Institutes and Centres Contact us

Special themes

Africa Biodiversity Initiative Climate Change Culture of Peace & Non-Violence Dialogue among Civilizations Education for Sustainable Development Foresight and Anticipation Gender Equality HIV and AIDS ICT in Education Indigenous Peoples Least Developed Countries Post-Conflict and Post-Disaster Responses Science Education Small Island Developing States Youth

Major programmes

Education Natural Sciences Social & Human Sciences Culture Communication & Information

Online

materials Resources Multimedia Conventions & recommendations Publications UNESCO Presentation Kit Statistics

UNESCO Worldwide

Worldwide Africa Arab States Asia and the Pacific Europe and North America Latin America and the Caribbean

UNESCO

in countries National Commissions Field offices Institutes and centres

UNESCO

in other languages English Français Español Русский العربية 中文

For the Press

Press releases Media advisories Interviews News Videos Photos Film and radio collection

Events

Calendar of Events All Events Programme meetings Public Events UNESCO House

Networks

and partners Networks Partners & Donors Participation Programme Fellowships

Opportunities

Join us Employment Procurement

Prizes and Celebrations

UNESCO Prizes Celebrations Commemorative Medals

UNESCO

and . ..

Пещерные храмы Аджанты, Индия — подробная информация с фото

Видео: Пещерные храмы Аджанты

Общая информация

индиец/иностранец 10/250 рупий;
видеосъемка 25 рупий;
09.00-17.30 вт-вс;
Лицензированные гиды проведут для вас экскурсию за 600 рупий

Ревностно охраняя целую сокровищницу бесценных художественных артефактов из прошлого тысячелетия, буддийские пещеры Аджанта находятся в 105 км от Аурангабада. Их запросто можно назвать Лувром древней Индии. Это место гораздо старше, чем Эллора, и тоже занесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Пещерные храмы Аджанты были созданы во II в. до н. э., во времена династий местных правителей. Пещеры оставались нетронутыми в течение тысячи лет, пока в 1819 г. их случайно не обнаружили британские солдаты, охотившиеся на тигров. Пещеры в Аджанте сохранились лучше, чем в Эллоре, где они постоянно использовались в качестве жилищ.

Первые пещеры имели форму продолговатых помещений, в конце которых находились монолитные ступы. Помещения назывались чайтъи и служили кельями для буддийских монахов школы хинаяна («малая колесница»). Однако к IV в. н. э. на их место пришли монахи школы махаяна («большая колесница»). Эти монахи были более склонны к роскоши, и, поселившись в пещерах, вырубили в скалах храмы (вихары), щедро их украсив. Монахи и жили, и молились в этих огромных залах, расписывая их стены образами Будды и сценами из связанных с ним мифов, в то время как их предшественники были склонны к абстрактным символам.

Это одни из самых первых религиозных сооружений в стране. По иронии судьбы, расцвет Эллоры принес упадок Аджанте, а историки считают, что место было покинуто потому, что внимание переключилось на новые пещеры Эллоры. После того, как их покинули люди, пещерами завладела дикая природа. О них забыли до 1819 г., когда британские охотники под руководством Джона Смита случайно наткнулись на них.

Из этих 29 буддийских пещер Аджанты, пять — храмы, а остальные — монашеские кельи. Они выдолблены в утесе подковообразной формы, расположенном на 75 м выше ущелья, по которому бежит небольшая речка.

Первоначально у каждого храма была своя лестница, спускающаяся к воде. Пещеры пронумерованы от 1 до 29, с запада на восток. Осмотрев всего девять из них, вы получите представление о храмовом комплексе в целом. Начните с середины, с самой старой пещеры, затем идите на восток, а потом возвращайтесь к пещерам более позднего периода, куда можно попасть с западного входа.

Пещерные храмы Аджанты стоит посетить, в первую очередь, чтобы увидеть отреставрированные «фрески» — живопись темперой, украшающую многие интерьеры пещер. Хотя несколько других примеров древнего мастерства не уступают этим картинам в художественной ценности и красоте исполнения, эти картины, безусловно, ценятся как культурное наследие. Считается, что натуральные пигменты краски смешивали с клейкими веществами животного и растительного происхождения, чтобы приклеить их к сухой поверхности. Во многих пещерах есть небольшие дыры в полу, похожие на кратеры, которые во время рисования служили палитрой.

Несмотря на свой возраст, рисунки в большинстве пещер неплохо сохранились. Многие считают, что они сохранились благодаря тому, что пещеры находились в относительной изоляции человеческого влияния в течение нескольких веков. Но, как бы там ни было, нельзя сказать, что рисунки ни капельки не сгнили. Указатели на входе в комплекс содержат целый набор запретов и разрешений, созданных для того, чтобы уменьшить влияние человека на уязвимые места. Пожалуйста, придерживайтесь их.

Пещеры Аджанты

Тридцать пещер Аджанты устроились на отвесной скале подковообразного ущелья, внизу которого протекает река Вагхора. Все пещеры последовательно пронумерованы, за исключением пещер 29 и 30. Нумерация не имеет ничего общего с хронологией пещер; самые древние пещеры находятся в середине, они окружены более новыми с обеих сторон.

Пещеры 3, 5, 8, 22 и с 28 по 30 либо закрыты, либо в них нельзя попасть. Другие пещеры могут быть иногда закрыты на реставрацию. Например, во время нашего посещения пещера 10 снаружи была полностью облеплена строительными лесами. В высокий сезон посетителям можно находиться в пещерах по 15 минут. Во многих пещерах приходится разуваться (можно ходить в носках). Пять пещер — это чайтьи, остальные 25 -вихары. Пещеры 8, 9, 10, 12, 13 и часть пещеры 15 — это древние буддийские пещеры, все другие датируются примернс V в. (периодом Махаяны). В ранней, более строгой и более простой школе буддизме Будду никогда не изображали прямо — его присутствие обозначали символом, например, отпечатком ноги или «колес) закона».

Пещера 1 махаянская вихара, была найдена одной из последних во время раскопок и украшена красивее прочих. Здесь вы найдете версию Боттхисатвы Падмапани (Bodhisattva Padmapani) — самое известное и иконическое произведение искусства в Аджанте. Веранда в передней части пещеры ведет в большой зал для собраний, где находятся многие скульптуры и настенная роспись, знаменитые благодаря роскошной перспективе и впечатляющей детализации одежды, предметов обихода и выражений лиц. Все цвета на картине, за исключением ярко-синего (который получили из лазурита, добытого в Центральной Азии), появились благодаря местным минералам. Обратите внимание на потолок, где изображены четыре оленя с одной на всех головой.

Пещера 2 — тоже махаянская вихара с украшенными колоннами и капителями и с несколькими рисунками. На потолке — геометрический и растительный орнамент. На фресках изображены сцены из сказок Джатаки (Jataka), в том числе сон матери Будды: слон с шестью бивнями, который ознаменовал просветление ее сына.

Пещера 4 — самая большая вихара в Аджанте, ее потолок поддерживают 28 колонн. Хотя пещера так и не была завершена, здесь находится много впечатляющих скульптур, в том числе люди, убегающие от «восьми великих зол» под защиту Авалокитешвары.

Пещера 6 — единственная двухэтажная вихара в Аджанте, но нижний этаж частично обвалился. Внутри есть статуя сидящего Будды, а дверь в храм украшена сложным узором. Наверху зал окружен кельями с рисунками на дверных проходах.

Пещера 7 отличается необычным дизайном с крыльцом перед верандой, которая ведет к четырем кельям и красиво украшенному храму со скульптурами.

Пещера 9 — одна из самых древних чайтья в Аджанте. Хотя она датируется периодом раннего буддизма, две фигуры возле входа, вероятно, установили позднее, уже в эпоху Махаяны. По обеим сторонам пещеры и вокруг трехметровой дагобы стоят колонны. Сводчатая крыша хранит следы деревянных балок.

Пещера 10 считается самой старой (200 г. до н.э.). Именно ее первой обнаружили британские охотники. По оформлению она похожа на пещеру 9; это самая большая чайтья. Фасад сильно ослабел, и многие рисунки пострадали, в некоторых местах — от надписей, оставленных после открытия пещер. На одной из колонн вырезано имя Смита, которое он оставил для потомков.

Пещера 16 — это вихара с лучшими рисунками в Аджанте. Пещера служила входом для всего комплекса. Самый известный рисунок — «умирающая принцесса» — изображает Сундари, жену сводного брата Будды, Нанды. По легенде, Сундари умерла, когда узнала, что ее муж отрекся от земной жизни (а значит, и от нее), чтобы стать монахом. Резные фигуры поддерживают потолок, чьи архитектурные детали имитируют дерево. Здесь есть скульптура учителя Будды на троне со львом, который учит благородному восьмеричному пути.

Пещера 17 с гномами, окружающими колонны, содержит лучше всего сохранившиеся и самые разнообразные рисунки в Аджанте. Среди других знаменитых изображений есть принцесса, которая наносит макияж, принц, который пытается соблазнить свою возлюбленную, спаивая ее вином; Будда, который приходит домой после просветления, чтобы извиниться перед женой и изумленным сыном. Детальная картина повествует об экспедиции принца Симхалы (Simhala) в Шри-Ланку: он с 500 товарищами потерпел кораблекрушение возле острова, где живут людоедки, которые превращаются в прекрасных девушек, чтобы поймать и съесть своих жертв. Симхала спасается на летающем коне, а после этого возвращается, чтобы завоевать остров.

Пещера 19 — потрясающая чайтья с очень детальной резьбой на фасаде; главная особенность пещеры — окно в форме подковы. Две прекрасные статуи Будды находятся по обе стороны входа. Внутри расположена тройная дагоба, впереди нее находится изображение Будды. Снаружи пещеры — потрясающее изображение царя Нага (Naga king), обращенное на запад. Его шею обвивают семь змей. Его жена, у которой на шее красуется только одна кобра, сидит рядом.

Пещера 24, если бы она была закончена, стала бы самой большой вихарой в Аджанте. Зато можно увидеть, как строили эти пещеры: в скале вырезали огромные галереи, а затем обрушивали скалу между ними.

Пещера 26, огромная, разрушенная чайтья, теперь отлично освещается. В ней несколько скульптур, которые нельзя пропустить. На левой стене находится огромная скульптура «отклоненного назад Будды», который готовится отправиться в нирвану. Среди других изображений есть искушение Будды злым божеством Майя.

Пещера 27 — фактически вихара, которая соединена с пещерой 26 — чайтьей.

Информация

Камера хранения рядом с туалетами возле главной кассы — надежное место, где можно оставить технику на хранение за один предмет на четыре часа) в том случае, если вы приехали в Аджанту по пути из Аурангабада в Джалгаон или наоборот. Пещеры находятся в конце крутого короткого подъема,который начинается возле кассы; люди старшего поколения могут заказать четырех носильщиков, которые поднимут их наверх на кресле (400 рупий).

По трудно объяснимым причинам на момент написания книги власти затеяли строительство нового комплекса возле Т-образного перекрестка. По слухам, они собираются воспроизвести основные пещеры под современными куполами с климат-контролем!

Дорога в пещеры Аджанты и обратно

Автобусы из Аурангабада или Джалгаона останавливаются на Т-образном перекрестке (где трасса пересекается с дорогой к пещерам), в 4 км от пещер. Отсюда, заплатив символические 7 рупий, поспешите к месту отправления экологически чистых автобусов, которые можно узнать по зеленому цвету (с конд. / без конд. 12/7 рупий). Они довезут вас до самых пещер. Автобусы регулярно возвращаются к Т-образному перекрестку (каждые полчаса, последний автобус в 18.15).

Все автобусы MSRTC, которые идут через Фардапур, останавливаются на Т-образном перекрестке. После закрытия пещер вы можете сесть в автобус до Аурангабад или Джалгаон рядом с MTDC Holiday Resort в Фардапуре, в одном км от главной дороги на Джалгаон. В Фардапуре есть такси; за 900 рупий вас довезут до Джалгаона.

древние пещерные храмы и монастыри Индии

ПОМОГАЮ ОФОРМЛЯТЬ ЭЛЕКТРОННЫЕ ВИЗЫ В ИНДИЮ
[email protected]
Viber/Whatsapp: +79171147744
Ждем-ждем-ждем… Выдача электронных виз по-прежнему заблокирована. Все действующие туристические индийские визы приостановлены с 13 марта 2020 года, новые пока не выдаются. Только продлеваются тем, кто уже находится в Индии. Как продлить, читайте здесь: https://india-trip.ru/kak-prodlit-vizu/

Однажды, в начале 19 века, один британский офицер решил поохотиться на тигра. Ну что ж, дело обычное. Происходило оно на западе Индии. Тоже ничего удивительного. Но! Если бы он только знал, куда приведет его этот тигриный след!..
А привел он его в древние заброшенные пещеры. Да не просто пещеры, а высеченный в скалах огромный храмовый комплекс.
Так была открыта Аджанта.

Аджанта – это 29 пещер, подземные храмы и монастыри, которые высекались в скалах на протяжении нескольких столетий – со 2-го века до н.э. по 5 век н.э. Внутри – удивительные настенные росписи, которые теперь известны на весь мир и находятся под защитой ЮНЕСКО.

Настенная живопись Аджанты настолько высокого уровня, что ученые говорят, что расписывали эти пещеры не сами монахи, а лучшие художники тех времен на протяжении нескольких веков, и было их довольно много. Называют эту живопись уникальной энциклопедией индийской жизни. На стенах, потолках и даже на колоннах изображены сюжеты из жизни разных народов, населявших Индию, и разных социальных слоев, это кроме  многочисленных изображений Будд, бодхисаттв, богов и полубогов.

Читайте также:
Храмы Индии
Есть ли в мире еще хоть одна такая страна, где было бы столько разнообразных храмов, как в Индии?

Кроме росписи, архитектура этих храмов тоже, конечно, потрясает – ведь они не построены, а выдолблены! Все эти поразительные храмы высечены внутри огромной скалы!

Некоторые ученые до сих пор не могут понять, как монахи могли создать такое чудо, и не отрицают, что им помогали представители внеземных цивилизаций с их технологиями.

 

Загадочная она, эта Аджанта… В седьмом веке по непонятным причинам монахи ее покинули, и этот комплекс был заброшен. Эти необыкновенные залы, эти фрески, это чудо было покинуто на целых 12 веков! И целых 12 веков Аджанта оставалась ненайденной и нетронутой благодаря своему укромному расположению в подковообразном каньоне, пока на нее не наткнулся этот британский офицер. Я представляю, каково же было его изумление!..

Самое простое объяснение ухода монахов из Аджанты – якобы буддизм в Индии стал угасать, и монахи опасались набегов мусульман. Но почему-то в соседней Эллоре пещерные монастыри в это время активно строятся…

В древние века в тех краях проходили торговые пути. Монахи любят выбирать такие места. С одной стороны – уединенная пещера, все условия для отшельнической жизни, для медитаций, а с другой – за подаянием далеко ходить не надо: рядом торговый путь с богатыми караванами. И усталым путникам можно дать приют.

В нескольких пещерах располагались вихары (буддистские монастыри с кельями для монахов), в остальных – чайтьи (молельные залы).

Перед входом в пещеру не забудьте  разуться,  т.к. это храм.

Попасть в Аджанту можно на автобусе из Джалгаона или Аурангабада.

Пещеры Аджанты в Индии: история, описание, фото

Пещеры Аджанты в Индии: история, описание, фото

Адрес: Индия
Постройка: со II века до н. э. по V век н. э.
Количество пещер: 29 шт.
Координаты: 20°33’12.4″N 75°41’58.6″E

Содержание:  

Описание

Пещера Аджанта: история сокровищницы

Пещерно-храмовый комплекс Аджанты: наше время

Пещеры Аджанты на карте

Описание

Весной 1819-го года британские офицеры, пробиравшиеся сквозь дебри тропических джунглей в поисках тигриного семейства, случайно оказались в ущелье индийской реки Вагхоры.

Пещеры Аджанты с высоты птичьего полёта

Раздвигая перед собой буйные заросли зелени, один из солдат вдруг резко вскрикнул, заставив всех остальных остановиться и буквально застыть в изумлении: прямо над ними возвышалась огромная каменная статуя Будды. Спустя несколько минут, когда прошло первое волнение, англичане, забыв об охоте, решили осмотреться и более детально изучить эту местность. Увиденное еще больше их заинтересовало: их взорам открылись множество ходов, уводящих путников глубоко в недра горы. Примерно так написано в документе 19-го века, когда случайно (!) был найден заброшенный буддистский пещерный монастырь неподалеку от селения Аджанта.

На скалистом утесе подковообразной формы в заливе реки Вагхоры англичане обнаружили 29 пещер, протяженностью чуть более 500 метров. Сохранившиеся пещерные чайтьи (храмы) и вихары (кельи), украшенные внутри и снаружи скульптурами и удивительной красоты каменными фресками, говорили о том, что перед ними предстал покинутый людьми древнейший буддистский монастырь. Как позже удалось выяснить, впервые эти места были обжиты монахами еще во II веке до нашей эры, а примерно в IX веке нашей эры, когда внимание к буддизму в Индии было не столь велико, храм был покинут и заброшен. Безусловно, время не могло не сказаться на состоянии монастыря: помещения постепенно разрушались, зарастали вьющимся плющом, а дикие животные (обезьяны, тигры, медведи) находили в подземных залах приют для себя и своего потомства.

Общий вид на пещеры

Пещера Аджанта: история сокровищницы

Удивительно, но найденная британцами сокровищница не вызвала интерес у индийских властей. За двадцать пять лет всего лишь несколько ученых были отправлены на исследование пещер Аджанты, которые, впрочем, так же не уделили должного внимания к этой археологической находке. В 1843-м году англичанин Джеймс Фергюссон отправляется в Индию с целью более детального изучения пещер Аджанты, дата строительства которых уходит своими корнями в глубочайшую древность.

То, что он увидел, произвело на него сильнейшее впечатление: 29 пещер были вырублены в твердейшем базальте, 24 зала оказались заброшенными монастырями, а еще 5 – храмами. В них, на удивление, прекрасно сохранились великолепные росписи, описывающие различные этапы жизни Будды и скульптуры божества. По результатам своей поездки Джеймс Фергюссон сразу же написал научный доклад в Королевское Азиатское Общество. Кроме этого его волновала и дальнейшая судьба этого случайно найденного памятника истории: местный климат и набеги грабителей могли полностью уничтожить этот грандиозный комплекс. Конечно, после отчета Фергюссона индийские власти уже не могли оставаться в стороне: для дальнейшего исследования и для зарисовки наскальных рисунков пещер Аджанты Восточно-Индийская компания отправляет в штат Махараштра капитана Британской армии и художника Роберта Гилла.

Настенную живопись пещер Аджанты некоторые ученные называют не иначе, как энциклопедией жизни всего индийского общества. По ней можно составить определенное представление не только о том, как жили в древности властители страны, но и узнать о буднях нищих и обездоленных . В подземных залах нет ни одного пустующего уголка, отовсюду на гостя «смотрят» боги и люди, животные и цветы. Все они о чем-то повествуют под музыку небесных сфер, многие скульптуры изображены поющими или танцующими. Роспись, созданная монахами в далекие времена, словно таинственная книга бытия, которая должна рассказать потомкам, что все в мире взаимосвязано: люди, боги, животные, небо и земля. Кроме этого, невозможно не упомянуть, что на картинах в пещерах Аджанты в рисунках можно проследить жизнь великого учителя Будды: от его просветления, перевоплощений и до ухода из жизни.

Все это попытался запечатлеть в своих рисунках и Роберт Гилл, который в 1844-м году прибыл в пещеры Аджанты. Великолепный художник в мельчайших подробностях делал копии сохранившихся и уцелевших элементов росписи, для чего практически не выходил на свет, проводя все время внутри пещеры. Копируя наскальные фрески на полотно, Гилл позже их прорисовывал и окрашивал. Этому занятию, требующему неторопливости и выдержки, он посвятил целых 20 лет своей жизни (!).

Многие индусы верят в существование легенды о проклятии пещер Аджанты. Нарушив своим присутствием покой богов, Роберт Гилл словно наслал на себя их гнев. Он не мог излечиться от множества болезней. А когда в 1866-м году часть копий основных фресок были собраны для демонстрации на выставке в Хрустальном дворце Лондона, случился пожар, уничтоживший не только все полотна художника и сам дворец, но и чуть не убивший самого Гилла. Несмотря на этот трагический факт, художник повторно принимается за титанический труд. Спустя пять лет он вновь заболевает, однако на этот раз недуг прогрессировал, организм Роберта Гилла не справился, и художник умер. Он был захоронен вблизи с пещерами, которыми так восторгался и которые погубили его.

До наших дней дошла еще одна драматическая история. Группа художников из Бомбея довольно продолжительное время перерисовывала наскальные картины Аджанты. Готовые работы были отправлены в один из лондонских музеев, который сегодня известен, как музей Виктории и Альберта. Однако и эти копии ждала та же участь: все они были уничтожены всепоглощающим огнем, правда, сам музей во время того пожара остался нетронутым.

Пещерно-храмовый комплекс Аджанты: наше время

Примерно в 1928 году итальянскими учеными, занимавшимися изучением пещер Аджанты, были сделаны фотоснимки, которые они со временем опубликовали в средствах массовой информации. Мир был потрясен искусством древних мастеров, и эта наскальная живопись была признана «самым выдающимся художественным достижением Азии». Уникальность пещер Аджанты со временем была признана и Всемирной Организацией ЮНЕСКО, которая в 1983-м году включила их в список памятников мирового наследия. В наши дни пещеры Аджанты представляют собой музей буддистского искусства, посетить который могут все желающие независимо от их веры.

Но, все же, несмотря на те возможности, которыми сегодня обладает современное общество, и в наше время остается масса вопросов вокруг пещерно-храмового комплекса, ответы на которые все еще хранятся в недрах Аджанты. Так, например, до сих пор ученые не могут разгадать секрет светящихся красок, которые были применены еще до нашей эры монахами для росписи стен, потолков и колонн.

Все пещеры Аджанты пронумерованы с востока на запад, хотя выбивались они мастерами не в этой последовательности. Самые древние из них расположены посередине горного массива, это, так называемые, пещеры хинаянского и махаянского периодов. Это время начала развития буддизма, когда было еще не принято изображать Будду, а только лишь намекать на его присутствие среди людей мистическими символами. Эти пещеры лишены скульптур божества. В зале под номером 9 среди восьмиугольных колонн можно увидеть огромную монолитную звучащую (!) ступу, как утверждают археологи и историки, именно здесь проводили время монахи во время пения мантр. В 26-й пещере находятся наиболее интересные скульптуры. Так, взору туристов предстает скульптурная композиция, рассказывающая о моменте, когда Будду искушают соблазнительные женщины, демоны и животные. Практически рядом с этой композицией находится лежащая скульптура буддистского бога, рассказывающая всем о его уходе в нирвану. К слову, довольно часто именно здесь можно встретить людей, находящихся в медитации, даже, несмотря на присутствие большого числа путешественников. Самый крупнейший храм Аджанты находится в пещере под номером 4. Популярными среди туристических групп считаются пещеры под номерами 1 и 2. Построенные позже всех, они лучше всего сохранились, позволяя гостям этой достопримечательности Индии, в деталях рассмотреть древние наскальные рисунки, фрески и скульптуры. Обойти все пещеры Аджанты за один день под силу не каждому путешественнику, однако, и часть увиденного за время экскурсии буддистского храмово-монастырского пещерного комплекса, оставит самые яркие воспоминания.

Стоит добавить, что посетить пещеры Аджанты можно каждый день с 9 утра и до 5.30 вечера. Выходной день – понедельник. Добраться до них можно из Мумбаи (бывшего Бомбея), из Аурангабада рейсовым автобусом или на такси (поездка займет от 2 до 4 часов), или же из Дели: приблизительно 4-5 часов.

Рейтинг достопримечательности

Пещеры Аджанты на карте

Смотреть ещё на Putidorogi-nn.ru:

Пещерные храмы Аджанта и Эллора + колоритный Бомбей | Программа тура

	Вылет из Москвы в 15.20 или 19.10 регулярным рейсом Аэрофлота в Дели.
День 1	Прибытие в 23.45 (предыдущего дня) или в 04.20 утра в Дели. Прохождение паспортного контроля, перелесадка на утренний рейс Дели-Бомбей (Мумбай). Прибытие в Мумбай, встреча в аэропорту и трансфер в отель. Размещение и отдых после длительного перелета.
День 2	Выезд на экскурсию по основным достопримечательностям крупнейшего города Индии. Посещение знаменитых «Ворот Индии», воздвигнутых по случаю визита короля Георга V в 1911 г.; гигантского ж/д вокзала «Виктория» удивительно причудливой архитектуры индо-сарацинского стиля, старых британских кварталов и элегантной площади фонтана Флора. Отправление на катере на остров Элефанта, расположенный в 11 км от берега. Остров знаменит комплексом древних пещерных храмов, на стенах которых представлены шедевры индуистского и буддийского наскального искусства. Пещерные храмы, датируемые V-VIII веками, являются самыми древними памятниками, расположенными недалеко от Мумбаи, а также  входят в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. По возвращении с острова Элефанта — продолжение обзорной экскурсии по городу. Проезд мимо Башен Молчания — места погребения умерших парсов, приверженцев зороастризма. Остановка около храма джайнов и посещение Стиральных Гхат, самой большой прачечной на открытом воздухе, пестрящей яркими одеждами, развешанными прямо на улице.
День 3	Продолжение обзорной экскурсии по Мумбаи. Фото-остановка на набережной напротив мечети Хаджи-Али, которая расположена прямо в водах Аравийского моря на маленьком островке, связанном с побережьем узкой дорогой, которая доступна для перехода только во время отливов. Далее переезд в Насик, по пути посещение местных виноделен, дегустация вина. «Сула» — крупнейшая частная винодельня в Индии, завоевавшая огромную популярность. Город Насик расположен на берегах реки Годавари, священные воды которой смывают все грехи паломников, прибывающих сюда во время праздника Кумбх Мела, который отмечают здесь каждые 12 лет. Тысячи паломников приходят к гхатам — ступеням, спускающимся в воду, чтобы совершить омовение в священной реке Годавари. Ночь в отеле в Насике.
День 4	Небольшая экскурсия по Насику. Посещение храма Кала Рама и бассейна для омовения Рам Кунд, вода которого считается священной подобно водам Ганга. Посещение храма Муктидам, построенного из чистого мрамора. На его стенах написаны восемнадцать глав книги Бхагавад Гита. Далее поездка в расположенный у истоков реки Годавари священный город Тримбак — место рождения индуистского слоноподобного бога Ганеши. Осмотр (снаружи) древнего индуистского храма Трамбакешвар. Далее переезд в Аурангабад. По пути остановка у пещер Пандулена — группы из двадцати четырех пещер, датируемых 2-1 веками до нашей эры. По прибытии в Аурангабад — размещение в отеле и отдых.
День 5	Выезд на экскурсию в пещерные храмы Эллоры, которые расположены в 30 км от Аурангабада. По пути посещение величественного форта Даулатабад — исторического города XIV века. Со стен форта открывается чудесный вид на окрестности, а сама крепость представляет собой лабиринт стен, строений, секретных подземных ходов и фортификационных сооружений, возведённых в разное время многочисленными правителями. По сей день восхождение к форту возможно только по узкому мосту и высеченной в камне галерее. Пещеры Эллоры датируются VI-XIII веками нашей эры. Всего в Эллоре 34 пещерных храма. По религиозному принципу пещеры разделяются на три отдельно расположенные друг от друга группы: на севере — джайнские, на юге — буддийские, а в центре — индуистские храмы. В центре комплекса расположен грандиозный вырезанный из монолитной скалы храм Кайласанатха, посвященный Шиве, с основанием из слоновьих фигур в натуральную величину и барельефами со сценами из индуистской мифологии. По возвращении в  Аурангабад, посещение мавзолея Биби-Ка-Макбар, также известеному как «Тадж-Махал для бедных», поскольку уступает по размеру и пышности Тадж Махалу, по образцу которого был построен.
День 6	Экскурсия на весь день Аджанту — протяжённый храмовый пещерный комплекс, украшенный великолепной резьбой и росписью преимущественно буддийской тематики. Наиболее совершенные образцы скульптур и росписей Аджанты создавались в V веке нашей эры при правителе Харишене, а наиболее ранние фрески относятся ко II веку. Росписи на стенах пещер в Аджанте — своеобразная энциклопедия жизни Индии на протяжении целого исторического периода, уникальный памятник древнеиндийского искусства. Осмотр череды пещер. Возвращение в Аурангабад к вечеру.
День 7	Длительный переезд в Бомбей (400 км, около 9 часов). По желанию, этот переезд можно заменить авиаперелетом Аурангабад-Мумбай с дальнейшей самостоятельной пересадкой на международный рейс. (Ориентировочная доплата за перелет: 140 USD). Вылет в Дели в 21.00. По прибытии — самостоятельная пересадка на рейс Дели-Москва.
День 8	Вылет в Москву в 01.25 регулярным рейсом Аэрофлота. Прибытие в аэропорт Шереметьево в 05.30 утра.

Пещеры Аджанты в Индии

Содержание

Пещеры Аджанты можно считать Лувром Индии, именно тут находятся одни из самых первых религиозных строений в Индии, учитывая колоссальные размеры стройки, то наверное и самые большие в Индии.

Самые старые пещеры датируются II веком до н.э, что намного старше пещерных храмов Эллоры, считается что рождение Эллоры привело к смерти и забвению Аджанты.

Более 2 000 лет пещеры хранят тайны древних буддистских поселений, многие из которых стали настоящими легендами.

Только подумайте, в те времена, когда про большинство сегодняшних религий и знать не знали, а до рождения Христа оставалось еще два столетия, в пещерах уже звучали молитвы.

Несмотря на свой преклонный возраст пещерные храмы отлично сохранились, возможно благодаря тому, что на протяжении 1 500 лет о сохранности пещер заботилась сама матушка природа, а единственными посетителями пещер были дикие животные, которые изредка выбирали эти места в качестве своего дома.

Легенды

Вокруг пещерного храмового комплекса в Аджанте ходит много легенд и домыслов. Многие вопросы задаваемые людьми, так и остаются без ответа на протяжении многих лет. Да и само происхождение пещер Аджанты то же весьма странно, почему именно в этом месте, как удалось так быстро построить, почему храмы покинули люди и т. д.

Светящиеся краски в пещерах Аджанты

Многие пещерные храмы Аджанты имеют уникальную яркую роспись стен и потолков, но изюминкой расписных стен является краска, которая способна аккумулировать свет и изучать его в темноте. Как древние художники производили светящиеся краски и зачем они это делали?

Остается вопрос о самих наскальных росписях, каким образом художники расписывали стены в полной темноте пещер? Вероятно, они использовали отражение солнечного света от белой ткани расположенной внутри пещеры, а сам поток солнечного света направляли вглубь пещеры с помощью отполированных листов металла, но это всего лишь догадки.

Проклятие пещер Аджанты

В 1844 году по распоряжению Ост-Индийской компании в Аджанту прибывает капитан Британской армии и по совместительству талантливый художник Роберт Гилл. Основная задача Роберта Гилла состояла в кропотливом документировании всего что было изображено на стенах пещер.

Роберт старательно выполнял порученную работу, которая ему очень нравилась. Художник кропотливо копировал наскальные фрески на полотно, а позже их прорисовывал и добавлял цвета. На эту работу Роберт потратил 20 лет своей жизни, большую часть времени из этих 20 лет он не выходил на свет, стараясь каждую минуту уделять своему любимому делу.

Часто от индусов он слышал о проклятии пещер Аджанты, но не обращал особого внимания на эту легенду. Но с течением времени все чаще задумывался о том, не нарушает ли он покой богов своим присутствием, а причиной таких мыслей стал случай произошедьший с ним в 1866 году. Именно тогда, в Хрустальном дворце Лондона была выставка его работ из пещерных храмов Аджанты, по удивительному стечению обстоятельств на выставке случился пожар, в котором Роберт чуть не погиб. Тогда в огне пропали все его труды за 20 лет, да и от самого дворца тоже ничего не осталось.

Роберт долгое время не находил себе места, но все же вновь приехал в Аджанту и начал все с чистого листа. Однако, завершить свою работу художнику было не суждено и вскоре он умирает. Понять, что за болезнь свела в гроб Роберта Гилла в те времена определить не удалось и Роберта похоронили недалеко от пещер, которыми он так восторгался.

В 1872 году Администрация Бомбейского президентства (одной из провинций Британской Индии) вновь заказывает выполнить копирование росписей. На этот раз заказ принял Джон Гриффитс, директор Школы искусств в Бомбее. Гриффитс и его ученики выполнили копии на 300 полотнах, но треть из них вновь погибла в пламени пожара в Лондонском имперском институте в 1885 году.

После было предпринято еще несколько тщетных попыток, которые также были провальными. Вплоть до 2005 года, все копии фресок (164 картины) из пещерных храмов Аджанты хранились в запасниках и были недоступными для исследователей и зрителей.

Множество охотников за сокровищами, которые пытались соскрести часть фресок, наносили лишь непоправимый урон и никакого финансового профита для себя. Большинство артефактов, которые покидали пещеры Аджанты, умирали сами и уводили на тот свет всех кто имел к этому причастие.

Сегодня, есть только один случай, когда произведению древней живописи из Аджанты (фреска размером 38 x 26 см), удалось выжить без ущерба для себя. Часть древней фрески из пещеры номер 16, которую вырезал Джеймсон Эдвин Уильямс в первой половине девятнадцатого века.

Древняя фреска (возраст которой оценивается примерно концом V века н.э.) хранится в коллекции Бостонского музея изящных искусств. Фреска была продана за тысячу фунтов стерлингов на аукционе Сотбис в Лондоне в 1924 году.

Случай из жизни

Несмотря на то, что я во все эти страшилки не верю, со мной в Аджанте произошел интересный случай. Посмотрев все пещеры и облазив все вьюпоинты, я уже собрался идти на выход, но особого желания покидать пещерный комплекс не было и я решил еще раз налегке (без фотографирования) пройти по пещерам. Пройдя по второму кругу все пещеры и побеседовав с реставраторами, которые устроили себе офис в одной из пещер я вновь направляюсь на выход, но странное чувство меня так же как и ранее не отпускает.

Ощущение подобно тому, когда сидишь с приятелями в кафе на Невском проспекте, а твою неправильно припаркованную машину «ожидает» свободный эвакуатор. Решил проверить свои вещи, на предмет, не потерял ли я чего, но все мои вещи были на месте и даже более того. В рюкзаке обнаружился камень, который я подобрал «на память» в одной из незавершенных пещер (я про него существование уже и забыл), камень пришлось вернуть на место и только после этого мне стало легче. Ерунда конечно, но что-то демоническое все же в пещерах Аджанты есть.

История пещер Аджанты

Монахи в Аджанте

Всю историю пещер в Аджанте можно разделить на несколько периодов жизни пещерного комплекса:

• Первые пещеры на берегу реки Вагхоры появились примерно во во II веке до нашей эры, на протяжении нескольких столетий пещерный комплекс рос и в скале над рекой появлялись новые пещерные храмы и монастыри;
• Примерно во времена с V до IX века нашей эры народ начал покидать пещеры, причины по которым это произошло так и не установлены;
• Второе открытие пещер, произошло совершенно случайно, во время охоты британские военные набрели на каменный утес, в овраге которого бежала река Вагхора. Внимательно обследовав место, британцы обнаружили несколько удивительно красочных буддистских пещер;
• Пещеры Аджанты в наши дни. Сегодня храмовый комплекс является одним из самых посещаемых туристических мест в Индии, весь комплекс пещер находиться под охраной ЮНЕСКО.

Когда появились первые пещеры Аджанты

На скалистом утесе близ берега реки Вагхоры сохранились удивительные буддистские пещеры, самой старой из них более 2 000 лет, именно во II веке до н.э. люди стали вырубать святилища в твердой скальной породе. Возможно, впервые эти места были обжиты монахами еще раньше, но об этом нет никаких документальных подтверждений.

Сложно предполагать, как протекала жизнь в пещерных храмах Аджанты, может это была «стройка века», а может тихое спокойное место для молитв и медитаций, тогда совсем не понять когда и в какие сроки они там все построили.

Ориентировочно до IX века нашей эры пещерные храмы Аджанты были обитаемы, а после люди покинули это тихое место. Примерно в эти же годы происходит явный рассвет пещер в Эллоре.

Второе открытие пещер Аджанты

Возможно, на этом бы и завершилась история величественных пещер близ деревни Аджанта, но 28 апреля 1819 года англичане устроили охоту на всяческую экзотическую живность, которой в тех местах и в те года водилось в изобилии и совершенно случайно набрели на небольшой овраг в форме подковы на берегу реки Вагхоры (Тигриной реки).

Внимательно изучив овраг, молодой британский офицер Джон Смит из 28-го Мадрасского полка, обнаружил заросший вход в пещеру. Охота на тигров отошла на второй план и британцы принялись исследовать находку. Смит и его команда намастерили факелов из сухой травы и они принялись исследовать неизвестную пещеру. Тусклый свет факелов освещал сводчатый зале с колоннами, стены которого были покрыты потускневшей живописью. В зале они увидели статую Будды, молящегося у святилища и напоминавшего буддийскую ступу.

Британец недолго думая вырезал свой автограф на камне (который прекрасно сохранился и дожил до наших дней), позднее, многие кто посещал эти храмы оставляли свои вандальные подписи на камнях древних пещер. Такое поведение не вызывало никаких эмоций, да и тогдашнее индийское правительство не обращало никакого внимание на пещерные храмы. В двадцатилетний период, после обнаружения пещер, правительством Индии было снаряжено несколько экспедиций к пещерам Аджанты, ученые так и не обнаружили никакой ценности в пещерах для человечества.

В 1843-м году еще один англичанин Джеймс Фергюссон отправляется в Индию с целью изучения пещер Аджанты, то что он увидел в Аджанте стало переломным моментом в истории пещерного комплекса. По результатам своей экспедиции Джеймс пишет доклад в Королевское Азиатское Общество, в котором подробно описывает все пещеры и указывает на их важность для истории.

Ученый доклад Джеймса Фергюссона слегка взбудоражил индийских бюрократов и они направляют для подробного исследования пещер капитана Британской армии и художника Роберта Гилла, которому требовалось в очередной раз подтвердить ценность пещерных храмов Аджанты и сделать зарисовки.

Пещеры Аджанты стали для Роберта Гилла новым вдохновением и возможной причиной его преждевременной смерти, о которой ходят легенды, как впрочем и о самих пещерных храмах Аджанты.

Еще одной датой в истории пещерных храмов Аджанты является 1928 год. В 1928 году итальянские ученые исследовали пещеры Аджанты, сделали серию фотоснимков, которые впоследствии, совместно с отчетом стали доступны журналистам. Непонятно почему, но этот месседж был услышан широкой общественностью и наскальная живопись Аджанты была признана «самым выдающимся художественным достижением Азии».

Пещеры Аджанты в наши дни

Всемирная организация ЮНЕСКО, в 1983 году включила пещерный комплекс Аджанты в список памятников мирового наследия, что подстегнуло небывалый туристический интерес и привело толпы туристов.

Сегодня, правительство Индии серьезно задумалось об уменьшении туристического потока в древние пещерные храмы Аджанты, так как массовый туризм убивает уникальные росписи в древних храмах. В нескольких километрах от оригинальных пещер Аджанты построен павильон, в котором разместили макеты самых ярких пещер, но туристы его посещают без особого желания.

Схема пещерного комплекса Аджанты

Схема пещерного комплекса Аджанты

Тридцать пещер Аджанты расположены на отвесной скале подковообразного ущелья, внизу которого бежит река Вагхора. Все пещеры последовательно пронумерованы, кроме пещер 29 и 30. Нумерация пещер в таком порядке была осуществлена Джеймсоном Фергюссоном в XIX веке и не имеет ничего общего с хронологией пещер. Самые древние пещеры находятся в середине, они окружены более новыми с обоих сторон.

В пещерном комплексе регулярно ведутся реставрационные работы, так что некоторые из пещер могут быть закрыты для посещения. Время пребывания в некоторых пещерах в высокий сезон может быть ограничено 15 минутами. Есть ряд пещер, вход в которые в обуви запрещен, следует разуваться.

Пещеры-храмы (чайтьи) в Аджанте

Пещера-храм в Аджанте
В пещерном комплексе Аджанты всего пять пещер, которые были построены как пещеры-храмы, остальные 25 — это монастыри. Обратите внимание на храмовые пещеры под номером 9 и 10, по мнению ученых — это самые старые пещеры.

Всего пять пещер-храмов (чайтьи) построено в Аджанте, именно в чайтьи впервые в истории Аджанты ступила нога белого человека, которым был молодой британский офицер Джон Смит из 28-го Мадрасского полка.

Отличить пещеру-храм от пещеры-монастыря очень просто. Большинство из них строились в ранний период Аджанты их внешний вид похож на большой узкий зал с высоким потолком, а по бокам множество колонн. Единственным источником света для подобных храмов является полукруглое световое окно над входной дверью через которое и поступает солнецный свет.

Схема пещерного комплекса Аджанты

Тридцать пещер уютно разместились на скалистом утесе, под которым мирно бежит река Вагхора. Осмотр пещерных храмов не представляет никаких сложностей, все пещеры имеют нумерацию, автор которой Джеймс Фергюссон. Еще в XIX веке он пронумеровал все пещеры со словами «Я пронумеровал их, как дома на улице». Никакого хронологического порядка эта нумерация не имеет, а предназначена лишь для пущего порядка. Самые старые пещеры находятся в середине, по бокам более ранние.

Особое внимание следует уделить следующим пещерам-храмам, пещера номер 10, пещера номер 19 и пещера номер 26.

Краткое описание пещерных храмов Аджанты

• пещера 9 — эта пещера является одной из самых древних в Аджанты, ее возраст датируется II веком до н. э., пещера принадлежит к хинаянского фазе буддизма. Часть фресок в пещере имеют изображения будды и прочие элементы на стенах храма относятся к позднему периоду и датируются V веком н.э.;
• пещера 10 — пещера по своему строению и убранству сильно напоминает пещеру номер 9, но значительно больше ее, именно эта пещера была англичанами найдена первой;
• пещера 19 — возраст пещеры датируется V веком н.э., пещера очень нарядная с множеством резных элементов;
• пещера 26 — пещера по своему строению и убранству сильно напоминает пещеру номер 19, но намного больше и имеет ряд особенностей, одной из таких особенностей является лежащий будда.

Пещера-храм номер 10

Пещера номер 10 считается самой старой, она была построена во II веке до н.э. Британцы обнаружили ее одной из первых, именно на ее стенах оставил свой автограф Джон Смит из 28-го Мадрасского полка. Инициалы Джона вдохновили и других «открывателей» неизвестного увековечить свои имена в камне, так что многие рисунки сильно пострадали, есть и те что потеряны для человечества навсегда.

По оформлению пещера номер 10 похожа на пещеру 9 — это самая большая чайтья в Аджанте. Пещера состоит из большого центрального зала, по бокам которого расположены 39 восьмиугольных столбов и каменной ступы, которая логически замыкает пространство.

В пещере имеется несколько видов картин, из разных эпох. Те что более старые (II век до н.э.) не имеют изображения будды (не принято было его всюду использовать), те что поновее (V век н.э.) уже имеют изображения будды во всей красе и всех позах.

Пещера-храм номер 19

Пещера номер 19 имеет уникальную особенность — окно в форме подковы и потрясающие резные элементы на фасаде. Перед входом вас встречают сразу две статуи будды и потрясающее изображение царя Нага (Naga king) с супругой. Шею царя обвивают семь змей, а у жены на шее красуется только одна кобра, возможно это скромный комплимент его супруге.

Внутри пещеры расположена тройная дагоба, на лицевой ее части находится изображение Будды. На стенах пещеры можно найти множество изображений будды в разных позах.

Пещера-храм номер 26

26 пещера похожа на 19, но значительно больше и намного наряднее. Стены этой пещеры изобилуют всевозможными эпизодами из жизни будды, один из них — искушение Будды злым божеством Майя.

По левую руку от входа в пещеру вырезана огромная статуя лежащего будды, который всем своим видом показывает, что он уже готов отправиться в нирвану.

Пещеры-монастыри (вихара) Аджанты

Пещера-монастырь в Аджанте
Из тридцати древних пещер Аджанты, большая часть из которых являются пещерами-монастырями. Многие пещеры имеют очень красочное и запоминающееся оформление, особенно те что построены в поздней период.

Из 30 пещер в Аджанте, 25 являются буддистскими монастырями (вихара), многие из них построены в первом столетии нашей эры.

Большинство пещер-монастырей (вихара) представляют квадратный зал с плоским потолком, в некоторых случаях могут быть колонны, а по бокам могут располагаться небольшие кельи монахов. Как правило, пещеры-монастыри были местом собрания, трапезы и отдыха буддистских монахов. В поздних пещерах, стены и столбы покрывались рельефами, скульптурой и рисунками.

Схема пещерного комплекса Аджанты

Строители пещер выбрали весьма уникальное место для их постройки — на скалистом утесе, под которым бежит река Вагхора. Осмотр пещер не представляет никаких сложностей, к пещерам ведет удобная тропинка, протяженностью не более километра.

Пещеры Аджанты имеют простую нумерацию, автор которой Джеймс Фергюссон. Еще в XIX веке он пронумеровал все пещеры по принципу: «Я пронумеровал их, как дома на улице». Самые старые пещеры находятся в середине, по бокам более ранние, но тоже очень интересные.

Краткое описание пещер Аджанты

• пещера 1 — махаянская вихара, была обнаружена одной из последних во время раскопок и украшена красивее остальных пещер;
• пещера 2 — пещера имеет несколько забавных настенных рисунков и совершенно удивительную роспись потолка;
• пещеры 3, 5, 8 и другие, которые тут не описаны, либо являются недостроенными, либо доступ в них для туристов ограничен;
• пещера 4 — еще одна недостроенная пещера-монастырь, она является самой большой в Аджанте;
• пещера 6 — единственная двухэтажная пещера в Аджанте, но часть нижнего этажа разрушена;
• пещера 7 — в этой пещере обратите внимание на необычный декор и удивительное крыльцо;
• пещера 16 — считается, что именно пещера 16 служила главным входом в комплекс пещер Аджанты;
• пещера 17 — самые сохранные фрески находятся именно в этой пещере, разнообразие и колорит рисунков этой пещеры поражают;
• пещера 24 — является незавершенной и внутри нее отлично видно, все этапы постройки древних пещер;
• пещера 27 — является потайным входом в пещеру 26.

Пещера-монастырь номер 1

Первую пещеру, которую видят туристы в Аджанте — это пещера номер 1. После долгой дороги приятно попасть в прохладный полумрак древних стен, но к комфортному температурному режиму прибавляются красоты, которые в первой пещере всюду. Тут можно увидеть рисованную версию Ботгхисатвы Падмалани (BodliisattvaPadmapani) — самое известное произведение искусства в Аджанте, в большом зале есть несколько скульптур и прекрасная роспись на потолке.

Детализация и точность с которой выполнены фрески поражают, а применение в древней живописи перспективы — удивляет. Почти все цвета, использованные для росписей стен выполнены из местных минералов, кроме ярко-синего, этот цвет получали из лазурита, добытого в Центральной Азии.

Присмотритесь к картинкам на потолке, там есть несколько уродливо-монстроподобных животных (четыре оленя с одной на всех головой и т.д.).

Пещера-монастырь номер 17

В пещере номер 17 самая большая коллекция прилично сохранившейся древней живописи. Присмотревшись к древним фрескам можно увидеть обыденную жизнь того времени, которая застыла в потускневших красках, тут и принцесса, которая наносит макияж, и принц, который пытается соблазнить свою возлюбленную, спаивая ее вином и прочие высокодуховные личности.

Обратите внимание на картину, которая повествует об экспедиции принца Симхалы (Simhala) в Шри Ланку. Принц Симхала потерпел кораблекрушение возле острова, на котором живут людоедки, которые в виде прекрасных девушек ловят и поедают своих жертв. Симхала, как и принято в таких историях, чудом спасается на летающем коне, для того чтобы вернуться и завоевать остров.

Как добраться до пещерного комплекса в Аджанте

Тропа к пещерам в Аджанте

Добраться до пещер Аджанты можно двумя способами и все они исключительно автомобильные. Основная часть туристов приезжает посмотреть на пещерные храмы из города Аурангабад, но есть и альтернативный транзитный пункт — город Джалгаон. Ввиду отсутствия какой-либо туристической привлекательности Джалгаона, туристы предпочитают ехать через Аурангабад, к тому же в Аурангабаде есть локальный аэропорт, в который совершаются регулярные авиарейсы из остальных городов Индии.

Дорога на общественном автобусе из Аурангабада длится несколько часов, но отправляясь с автовокзала в Аурангабаде обязательно предупредите кондуктора что вы едете в пещерный город. Альтернативный способ добраться из Аурангабада — это такси, таксисты прекрасно знают маршрут и требуют за него 2 000 рупи, обязательно торгуйтесь.

Выйдя из автобуса, вы оказываетесь на Т-образном перекрестке, от которого ходят автобусы к пещерным храмам. Расстояние от Т-образного перекрестка до пещер не более 5 километров, автобусы ходят очень часто и стоят 10 рупи.

Стоимость посещения пещерных храмов

Скульптуры в храме Аджанты

Как и принято в Индии, белый мистер должен платить больше. Стоимость входного билета на территорию пещерного комплекса для иностранных туристов 250 рупи, индийцы платят 10 рупи, за видеосъемку с вас потребуют дополнительную плату в размере 25 рупи.

При планировании посещения пещер следует учесть что по понедельникам пещерный комплекс закрыт, так что в понедельник можете посетить знаменитые пещеры Эллоры.

Пещерные храмы Аджанты на карте

Культура и наследие — Памятники — Пещеры Аджанты и Эллора

Памятники

Пещеры Аджанта и Эллора

Начиная с 2^{-го и} -го века до нашей эры и до 60009-го -го века нашей эры, картины и скульптуры в пещерах Аджанты и Эллора, вдохновленные буддизмом и его духом сострадания, вызвали волну художественного мастерства, не имеющего аналогов в мире. человеческая история.Эти буддийские и джайнские пещеры украшены резьбой, но кажутся тихими и задумчивыми и источают божественную энергию и силу.

Приблизительно в 107 км от города Аурангабад в штате Махараштра находятся каменные пещеры Аджанты, расположенные в панорамном ущелье в форме гигантской подковы. Аджанта, состоящая из 29 пещер, является одним из лучших образцов древней буддийской архитектуры, наскальных рисунков и скульптур. Эти пещеры включают в себя залы или святыни Чайтья, посвященные Господу Будде и вихарам или монастырям, которые используются буддийскими монахами для медитации и изучения буддийских учений. Картины, украшающие стены и потолки пещер, изображают эпизоды из жизни Будды и различных буддийских божеств. Среди наиболее интересных картин — сказки о Джатаке, иллюстрирующие различные истории, относящиеся к предыдущим воплощениям Будды как Бодхисаттавы, святого существа, которому суждено стать Буддой. Эти тщательно продуманные скульптуры и картины впечатляюще величественны, несмотря на разрушительное воздействие времени. Среди красивых изображений и картин — скульптуры Будды, спокойного и безмятежного в созерцании.

Пещерные храмы и монастыри в Эллоре, раскопанные на отвесной стене откоса, находятся в 26 км к северу от Аурангабада. Скульпторы, вдохновленные буддизмом, джайнизмом и индуизмом, создали сложные наскальные рисунки. 34 пещеры, простирающиеся в линейном порядке, содержат буддийские чайтья или молельные залы, вихары или монастыри, а также индуистские и джайнские храмы. Самыми ранними раскопками здесь являются Дхумар Лена (пещера 29), охватывающая период около 600 лет между 5 и 11 веками нашей эры. Самыми впечатляющими раскопками, без сомнения, являются раскопки великолепного храма Кайласа (пещера 16), который является крупнейшим монолитным сооружением в мире. В древности он назывался Верул и на протяжении веков до наших дней постоянно привлекал паломников.

Объявленные ЮНЕСКО объектами всемирного наследия с 1983 года, картины и скульптуры Аджанты и Эллоры, считающиеся шедеврами буддийского религиозного искусства, оказали большое влияние на развитие искусства в Индии.Творческое использование цвета и свобода выражения, используемые при изображении форм людей и животных, делают наскальные рисунки в Аджанте одним из высших достижений художественного творчества. Эллора сохранилась как художественное наследие, которое будет продолжать вдохновлять и обогащать жизни грядущих поколений. Этот пещерный комплекс является не только уникальным художественным творением и прекрасным примером технологических достижений, но и своими святилищами, посвященными буддизму, индуизму и джайнизму, он иллюстрирует дух терпимости, который был характерен для древней Индии.

Пещеры Аджанты: поиск потерянных сокровищ

Наряду с архитектурой I века нашей эры, эти картины демонстрируют удивительную близость к классическому греческому искусству. Это не было совпадением, а свидетельством греко-индийской культуры, распространившейся после экспедиций Александра Великого в IV веке до нашей эры. Он простирался через эллинистические королевства и торговые пути из Средиземного моря в Персию, Афганистан и Индию — с Аджантой на этом пути — в далекие Китай и Японию.

Двадцать семь полотен Гилла были выставлены в Индийском дворе Хрустального дворца в Сиденхэме, на юге Лондона; в 1866 г. 23 были уничтожены пожаром. Недавно вооружившись камерой и кистями, Джилл снова принялся за работу. Между тем, Комиссия по королевскому пещерному храму, основанная Королевским азиатским обществом в 1848 году, привела к основанию в 1861 году Археологической службы Индии. Забота о сокровищах Аджанты росла, как и число бесстрашных экспертов и охотников за сокровищами, некоторые из которых не просто высекли свои имена на статуях: они соскребали картины со стен, которые рассыпались в пыль. Одна из немногих известных сохранившихся картин, которые оставили Аджанту нетронутой, сегодня хранится в Бостонском музее изящных искусств. Он был продан в 1924 году за 1000 фунтов стерлингов на аукционе Сотбис в Лондоне.

Правительство Бомбея заказало новые копии наскальных рисунков Аджанты в 1872 году у Джона Гриффитса, директора Бомбейской школы искусств. Гриффитс и его ученики создали 300 картин, только третья сгорела в лондонском Имперском институте в 1885 году. В 1909 году леди Херрингем, суфражистка и меценат, начала копировать новые копии с помощью Калькуттской школы искусств и В конце 1920-х годов индийский историк искусства Гулам Яздани провел всеобъемлющий фотографический обзор искусства Аджанты, опубликованный в четырех томах между 1930 и 1955 годами.

Это был год, когда сохранившиеся картины Гриффитса были переданы на хранение Музею Виктории и Альберта. Недоступные и забытые на протяжении полувека, в 2005 году 81 были обнаружены и отреставрированы.

В поисках понимания

С 1999 года группа во главе с Радждео Сингхом из Археологической службы Индии, используя новые методы, разработанные в Японии, выявила насыщенные цвета и чистую красоту многих портретов 1-го века нашей эры, а также тонкость использования их художниками перспективы, затенения и других трехмерных техник, включая использование ярких камней, особенно лазурита из Афганистана.

Пещеры Аджанты — Всемирная историческая энциклопедия

30 пещер Аджанты лежат к северу от Аурангабада в хребте Индхьядри в Западных Гатах. Пещеры, известные своей храмовой архитектурой и множеством изящно нарисованных фресок, расположены на подковообразном откосе высотой 76 м с видом на реку Вагора (тигровая). Пещеры Аджанты внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Изображение Джатаки в Аджанте

Жан-Пьер Дальбера (CC BY-NC-SA)

Пещера 1

Это вихара (монастырь), поэтому квадратная в плане, состоящая из открытого двора и веранды с кельями с каждой стороны, центрального зала с 14 кельями, вестибюля и garbha griha (внутреннее святилище).Несмотря на то, что пещера расположена в менее чем идеальном положении на восточной оконечности ущелья, ее прекрасно выполненные картины, скульптурные и архитектурные мотивы делают эту пещеру действительно подходящей для короля; ибо это «царственная» пещера, которой покровительствовал император Харисена.

Он содержит знаменитые картины Бодхисватт Падмапани и Ваджрапани вместе с сидящей фигурой Будды в дхарма-чакре правартана мудре в святилище. Другие примечательные особенности включают фрески, на которых изображены Сиби, Самкапала, Махаджанака, Махауммагга, Чампейя Джатака и искушение Мара .

Скульптура Будды в Аджанте

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Пещера 2

Эта вихара состоит из крыльца с кельями по обе стороны, зала с колоннами, ограниченного десятью кельями, прихожей и гарбха гриха . Что наиболее важно, в этой пещере есть два дополнительных святилища. Будда в главном храме окружен двумя фигурами акша ( Санкханиди и Падманиди ) слева и двумя другими ( Харити и ее супруга Панчика ) справа.Красиво украшенные стены и потолок пещеры изображают Видхурапандита и Руру Джатакас и чудо Шравасти, Аштабхая Авалокитешвара и мечту Майя .

Пещера 3

Это неполная вихара , состоящая только из веранды с колоннами.

Пещера 4

Крупнейшая вихара в Аджанте имеет фасад, богато украшенный скульптурной фигурой Бодхисватта , избавляющей, среди прочего, от восьми великих опасностей.Как обычно, конструкция следует базовому образцу веранды с колоннами с примыкающими к ней камерами, ведущими в центральный зал с другой группой камер, прихожей и, наконец, garbha griha . Интересная геологическая особенность здесь примечательна потолком, который создает неповторимое впечатление потока лавы.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Будда с учениками

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Пещера 5

Это незаконченные раскопки, в ходе которых были вырезаны только крыльцо и по большей части незаконченный внутренний зал.По стандартам Аджанты это строение лишено каких-либо архитектурных и скульптурных мотивов, за исключением богато украшенной дверной коробки с женскими фигурами макар .

Пещера 6

Это двухэтажное строение называется Пещера 6 Нижняя и Пещера 6 Верхняя. Обе истории содержат священного Будду. Крыльцо с колоннами, если оно было, пещеры 6 Нижнее не сохранилось. Также считается, что верхний этаж был второстепенным, когда раскопки нижнего уровня уже шли полным ходом.В святилище и вестибюле нижней пещеры сохранились поразительные образцы фресок. В обеих пещерах Будду можно увидеть в разном настроении.

Нагараджа, Аджанта

Прашант Гопалан (CC BY-NC-SA)

Пещера 7

Эта вихара состоит из двух небольших портиков, поддерживаемых восьмиугольными колоннами с восемью кельями, центрального зала довольно продолговатой формы и garbha griha с Буддой в проповеднической позе. Скульптуры изобилуют, одна из наиболее примечательных панелей изображает сидящего Будду, защищенного Нага Мухалинда (король многоголовых змей).

Пещера 8

Пещера, возможно, самый ранний из монастырей, относящихся к стадии раскопок Сатвахана, расположена на самом нижнем уровне, и большая часть фасада здания была снесена оползнем. Сохранилось немного архитектурных деталей, но, что важно, в святилище нет изображения Будды.

Пещера 9

Раскопанный в I веке до нашей эры, это один из старейших чайтья (молельных залов) в Аджанте. Неф обрамлен проходами с обеих сторон, разделенных рядом из 23 колонн со ступой в дальнем конце.Потолок нефа сводчатый, но потолок проходов плоский. Ступа стоит на высоком цилиндрическом основании в центре апсиды. Знаки деревянных стропил и балок на потолке, фасаде и конические восьмиугольные столбы демонстрируют приверженность современному деревянному архитектурному стилю. Картины здесь относятся к двум разным эпохам — первая была во время раскопок, а перекраска интерьера пещеры была проведена на более позднем этапе деятельности, примерно в 5 веке нашей эры.

Будда, пещера Аджанта № 10

Жан-Пьер Дальбера (CC BY-NC-SA)

Пещера 10

Это самый ранний чайтья в пещерном комплексе, построенный во II веке до нашей эры. Неф отделен от проходов 39 восьмиугольными колоннами, ступа расположена на апсидальном конце. Пещера была перекрашена на более позднем этапе и содержит картины двух разных периодов. Сцены изображают поклонение дереву Бодхи и истории из Сама и Чхадданта Джатака .Тяжелая шероховатость поверхности показывает, что она использовалась вместе с пещерой 9 на протяжении веков, хотя, возможно, не постоянно. Надпись на брахми гласит, что фасад был подарком «Васитипута Катахади».

Пещера 11

Это вихара , датируемая началом 5-го века н.э., обычно состоящая из веранды с колоннами с четырьмя кельями, зала с шестью кельями и длинной скамьей, а также гарбха гриха , которая, помимо изображения Будды в проповеди, отношение, также содержит недостроенную ступу .

Пещера 12

Палеографически датируемая 2–1 веками до нашей эры, эта вихара , вероятно, была раскопана после пещеры 10. Фасад этого монастыря полностью разрушился. Остается только центральный зал с четырьмя кельями в каждой из трех внутренних сторон. В каждой камере установлены двуспальные кровати с поднятыми каменными подушками. Фасад камеры украшен орнаментами окон chaitya над каждой дверью. В надписи говорится, что этот монастырь был подарком купца по имени Ганамадада.

Фреска, пещеры Аджанты

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Пещера 13

Это довольно маленькая вихара первой фазы, возможно, 1-го века н.э., состоящая из центрального астиларного зала с семью прилегающими кельями, распределенными с трех сторон.

Пещера 14

Выкопанная над пещерой 13, это недостроенная вихара . Хотя изначально планировалось в больших масштабах, но дальше лицевой половины не продвинулось.Следует отметить красивое изображение Салабханджика (женщина, ломающая ветку дерева Шореа) в верхнем углу дверного проема.

Пещера 15

Эта вихара была раскопана примерно в середине V века нашей эры. План соответствует общему формату vihara крыльца с колоннами с кельями на каждом конце, астилярного зала с восемью кельями, прихожей и, наконец, sanctum sanctorum со скульптурой Будды.

Сидящая фигура Будды, демонстрирующая Дхармачакра мудру

Прашант Гопалан (CC BY-NC-SA)

Пещера 15A

Эта странная нумерация связана с тем, что она была спрятана под обломками при подсчете пещер.Это самая маленькая вихара в Аджанте, относящаяся к раннему этапу раскопок. Он состоит из небольшого центрального астилярного зала с одной камерой с каждой стороны. Внутри зал облегчен по образцу окон chaitya .

Пещера 16

Это один из крупнейших раскопов, расположенный в центре дуги оврага. Надпись гласит, что это подарок императорского премьер-министра Варахадевы. Колоссальный зал окружают 14 келий. гарбха гриха содержит скульптурную фигуру Будды в праламба падасана мудре .Здесь сохранились одни из лучших образцов фресок. Рассказы включают в себя различные истории Джатака , такие как Хасти, Маха Уммагга, Маха Сутасома ; другие изображения включают обращение Нанды , чудо Шравасти , сон Майя и другие инциденты из жизни Будды.

История Джатаки в Аджанте

Жан-Пьер Дальбера (CC BY)

Пещера 17

Образцовая коллекция картин и архитектурных мотивов хранится в этой вихаре .Этот монастырь, раскопанный на благодеянии местного феодального лорда Упендрагупты, обычно состоит из веранды с колоннами с кельями по обе стороны, большого центрального зала, поддерживаемого 20 восьмиугольными колоннами и ограниченного 17 кельями, прихожей и garbha griha с закрепленным изображение Будды.

Среди фресок — проницательная иллюстрация Чхадданта Джатака , изысканный орнамент колонн и пилястр, возвышенное изображение изящной красоты женщины, смотрящей на себя в зеркало, и вызывающий воспоминания пересказ покорения Налагари Буддой. из основных моментов.Здесь изображено множество историй Джатака , включая Чхадданта, Махакапи (в двух версиях), Хасти, Хамса, Вессантара, Маха Сутасома, Сарабха Мига, Маччха, Мати Посака, Сама, Махиса, Валахас, Сиби, Ruru и Nigrodhamiga .

Пещера 18

Это было ошибочно признано пещерой. Это крыльцо с двумя столбами с лепными основаниями и восьмиугольными стволами.

Cave 19, Ajanta, Deccan

Sankarshan Mukhopadhyay (CC BY-SA)

Пещера 19

Фасад часов chaitya великолепно украшен различными резными фигурами и декоративными мотивами.Будда, предлагающий свою чашу для подаяний своему сыну Рахулу, изображен рядом с входной дверью. Кроме того, две фигуры якша в натуральную величину высечены по обе стороны от арки чайтья . Внутри апсидальный план делит пространство на неф, отделенный колоннадой из 17 колонн от проходов с апсидой на конечном конце, где находится ступа . Стоящая фигура Будды вырезана на передней части ступы , чья зонтичная корона почти касается сводчатой ​​крыши.Трифорий украшен фигурами Будды в разных позах. Стены проходов до сих пор хранят очень красивые фрески. Интересно, что двор снаружи обрамлен двумя боковыми крыльцами.

Пещера 20

Возможно, подаренная Упендрагуптой, эта вихара состоит из веранды с ячейками с каждой стороны и внутреннего зала, окруженного двумя камерами с каждой стороны. garbha griha помещает Будду в проповеднической позиции. Примечательная скульптурная панель изображает семь будд в сопровождении своих спутников.Самое интересное, что центральный зал астилярный, и прихожая переходит в холл.

Пещера 21

Эта вихара состоит из веранды с отреставрированными колоннами, зала с 12 колоннами, сопровождаемых кельями в равном количестве. Из этих 12 келий четыре оборудованы крыльцами с колоннами. Будда в дхарма чакре правартана мудра вылеплен в гарбха гриха , а следы картин на стене показывают, что Будда проповедует собрание.

Пещера 22

Центральный зал этой вихары имеет астилярную форму, ограниченную четырьмя недостроенными кельями.Вырезанный на задней стене святыни Будда изображен в праламба падасана мудре . Здесь также можно увидеть расписные фигуры Мануши Будд с Майтрейей.

Пещера 23

Хотя эта вихара еще не закончена, она известна своими замысловатыми резными колоннами и пилястрами, а также наги (змеиные) привратники. Вся структура включает веранду с камерами на каждом конце, астилярный зал с четырьмя камерами, прихожую с боковыми камерами и garbha griha .

Пещера 24

Еще одна неполная вихара , но вторая по величине раскопка после пещеры 4. В гарбха гриха находится Будда в праламба падасана мудре , но кельи, ограничивающие центральный зал, еще не достроены.

Пещера 25

Незавершенные раскопки на более высоком уровне, центральный зал астилара не ограничен какой-либо камерой, также в нем нет гарбха гриха .

Ступа в Аджанте

Жан-Пьер Дальбера (CC BY)

Пещера 26

Этот чайтья известен своим ярким изображением Махапаринирвана (кончина) Будды на стене левого прохода вместе с нападением Мара во время покаяния Будды.Вполне сравнимо с пещерой 17, но более грандиозной и сложной конструкции, надпись на передней веранде указывает, что это был дар Буддхабхадры, друга министра Асмаки Бхаввираджа. Фасад, внутренние колонны, трилистник и стены проходов искусно декорированы. Ступа имеет скульптурную фигуру Будды в праламба падасана мудре .

Фасад пещеры Аджанты

Жан-Пьер Дальбера (CC BY)

Пещера 27

Возможно это часть пещеры 26, это двухэтажное строение — вихара .Верхний этаж частично разрушен, а нижний состоит из внутреннего зала с четырьмя кельями, прихожей и garbha griha с изображением Будды.

Пещера 28

Это недостроенная вихара , веранда с колоннами которой была раскопана только после того, как была заброшена. Пещера сейчас недоступна.

Пещера 29

Незавершенный чайтья , расположенный на самом высоком уровне между пещерами 20 и 21. Эта пещера тоже теперь недоступна.

Пещера 30

Эта вихара была обнаружена во время расчистки завалов между пещерами 15 и 16. Небольшое строение с узким проемом, внутренний зал ограничен тремя камерами.

Отдыхающий Будда в Аджанте

Жан-Пьер Далбера (CC BY-NC-SA)

Повторное открытие и сохранение

После столетий забвения и заброшенности пещеры были случайно обнаружены Джоном Смитом, членом британского охотничьего отряда в 1819 году нашей эры.Популярность этого некогда невзрачного ущелья росла в течение нескольких лет после его повторного открытия. Однако вскоре индийский антиквар, археолог и историк архитектуры Джеймс Фергюссон заинтересовался их изучением, сохранением и категоризацией. Именно он поручил майору Роберту Гиллу репродукции картин и вместе с Джеймсом Берджессом пронумеровал пещеры.

Майор Гилл работал над 30 крупномасштабными полотнами с 1844 по 1863 год нашей эры.Они были выставлены в Хрустальном дворце в Сиденхэме, однако большинство этих картин вскоре были уничтожены пожаром в 1866 году нашей эры. Джону Гриффитсу, директору Бомбейской школы искусств, было поручено сделать копии картин начиная с 1872 года нашей эры. Ему потребовалось тринадцать лет, чтобы завершить проект, но снова случилась катастрофа, и в 1875 году в Императорском институте было сожжено более сотни полотен.

Фрески пещеры Аджанта

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY-NC-SA)

В последующие десятилетия леди Кристиана Херрингем, Кампо Араи и Мукул Дей предприняли заметные попытки скопировать картины.

• По инициативе Ананды Кумерасвами и Уильяма Ротенштейна леди Херрингем взяла на себя проект и прибыла на место в 1910 году нашей эры. Ей помогала команда авторов, в которую, среди прочих, входили современные индийские художники Нандалал Бозе и Асит Кумар Халдар. Леди Херрингем работала в основном зимой 1910-1911 гг. Завершенные картины были выставлены в 1915 году н.э. индийскими обществами Калькутты и Лондона.
• Кампо Араи прибыл в Шантиникетан в 1916 году нашей эры; позже он тоже приступил к изучению и изготовлению копий фресок Аджанты.По странному повороту судьбы его репродукции тоже были испорчены, когда хранились в Императорском университете Токио после землетрясения 1923 года н.э.
• Благодаря независимой инициативе известный индийский художник и фотограф Мукул Дей посетил Аджанту в начале 1919 г. н.э., где провел следующие девять месяцев, делая копии картин. Переживания и приключения этого путешествия с любовью вспоминаются в его книге « Мои паломничества в Аджанту и Баг ».
• Знаменитый индийский археолог Гулам Яздани в течение многих лет, начиная примерно с 1920-х годов нашей эры, неустанно работал над восстановлением и консервацией пещер, а также сделал комплексный фотографический обзор Аджанты.

Два трейдера в дискуссии, Аджанта

Прашант Гопалан (CC BY-NC-SA)

Прошло более полутора веков с тех пор, как в Аджанте были впервые предприняты всесторонние научные исследования. Любая попытка перечислить бесчисленное количество людей, чьи неослабевающие стремления зафиксировать, расшифровать и понять многие невыразимые тайны этого места, будет в высшей степени неполной. Тем не менее, новаторская работа нескольких человек действительно выделяется на фоне огромного множества людей.Итак, в следующих строках записаны имена историков и археологов, терпеливые работы которых осветили многие темные ниши и сделали их доступными как для мирян, так и для знатоков.

• В области эпиграфики именно Джеймс Принсеп первым воспроизвел некоторые из множества надписей (их было зарегистрировано более девяноста) в 1836 году нашей эры. Бхау Даджи перевел и дополнил эту коллекцию, когда посетил пещеры в 1863 году нашей эры. Другими значительными попытками, которые последовали за этим, были Бхагван Лал Индраджи, Георг Бюлер, Би Чхабра и Васудев Вишну Мираши.
• Хронологическое исследование Аджанты стало совпадать с Вальтером М. Спинком. За свою плодотворную карьеру, охватывающую пять или более десятилетий, он тщательно реконструировал поэтапно раскопки более поздней эпохи при императоре Вакатака Харисене. Его всестороннее исследование значительно уменьшило произвольность дат и пролило свет на многие социологические и политические влияния, которые сформировали ход истории в Аджанте.
• Дитер Шлинглофф широко известен своими обширными исследованиями фресок Аджанты.Выявление множества сказок о Джатаке, их интерпретация, иконографическое значение и связь с буддийской религией были делом его жизни. Во многих случаях он также получал умелую поддержку со стороны Моники Зин.
• Под руководством менеджера Райдео Сингха, главного защитника природных ресурсов ASI, за последние полтора десятилетия с заметным успехом была проведена кропотливая реставрация росписей пещер 9 и 10. Некоторые из фресок, которые века назад были спрятаны под грязью, пылью и ошибочными реставрационными работами, теперь можно оценить во всей красе.

Пещеры Аджанты

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY-NC-SA)

Хотя многое было непоправимо повреждено, было сделано несколько спорных и, по всей вероятности, неуместных выводов, именно благодаря совместным усилиям многих художников, археологов, историков, специалистов по охране природы, геологов и антикваров пещеры Аджанты со всей их красотой величие и сострадание продолжают увлекать и утешать безымянных многих.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Аджанта — Всемирная историческая энциклопедия

Приблизительно в 67 милях (107 км) к северу от Аурангабада в хребте Индхьядри в Западных Гатах лежат пещеры Аджанты. 30 пещер, известных своей ранней буддийской храмовой архитектурой и множеством изящно нарисованных фресок, расположены на подковообразном откосе высотой 76 м с видом на реку Вагора (тигровая). Река берет свое начало от живописного водопада сат кунд (семь прыжков) рядом с последней пещерой. Он служит мощным напоминанием о природных силах, которые на протяжении неисчислимых эпох формировали базальтовые слои плато Декан.Этот первозданный пейзаж также является частью заповедника дикой природы Гаутала и является подходящим фоном для одной из лучших коллекций картин древности Индии.

Статус объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО был присвоен в 1983 году н.э., древнее название этого места сегодня не проследить. Его нынешнее название происходит от соседней деревни, местное произношение которой — Аджинта. Было бы интересно отметить, что Аджита — это разговорное имя Будды Майтрейи.

Хронология и патронаж

Период раскопок (используемый как синоним высекания пещер) можно разделить на два основных этапа.Самые ранние пещеры (пещеры 8, 9, 10, 12, 13, 15A), принадлежащие к фазе буддизма Хинаяна, можно примерно проследить до 2 века до н.э., период их активности продолжался примерно с 1 века н.э. правление династии Сатавахана (2 век до н.э. — 2 век н.э.). Более поздний этап деятельности, между 5-м и 6-м веками н.э., в основном проходил под патронажем династий Вакатака (3-й — 5-й век н.э.). Вакатаки были современниками Империи Гуптов. Наибольший расцвет этой фазы пришелся на короткое, но замечательное правление императора Вакатаки Харисены (460–477 гг. Н. Э.).К тому времени «мифологизирующая тенденция индийской мысли» (Кумарасвами) уже породила буддизм Махаяны из более строгих практик хинаяны.

В Аджанте 30 пещер — пять — это чайтья (молитвенный зал) и остальные вихара (монастырь) .

На ранней стадии раскопки и создание пещер, похоже, были большим усилием сообщества. Совместными усилиями были построены различные части пещер, от фасадов до одиночных келий.Однако позже строительство было отмечено спонсорской помощью влиятельных меценатов и местных феодалов. Надписи из пещер 4, 16, 17, 20 и 26 указывают на то, что часто несколько пещер были построены под покровительством одного покровителя; Примерами могут служить местный царь Рисика Упендрагупта, премьер-министр Харисены Варахадева и монах Асмака Буддхабхадра. Однако королевское покровительство не ограничивало его доступность для эксклюзивной клики. Таким образом, несмотря на то, что он был шиваитским императором (по крайней мере, на момент восшествия на престол), Харисена руководил исполнением некоторых из лучших изображений буддийских легенд.

Ступа в Аджанте

Жан-Пьер Дальбера (CC BY)

Расположение и расположение

В то время как мирные окрестности могут не требовать пояснений относительно первоначального выбора буддийского монастыря, пещеры также находятся недалеко от древних торговых путей и столицы империи Сатавахана, Пратиштханы (в настоящее время Пайтан, 130 км к югу от Аджанты). Правление было великодушным, процветала торговля и процветали города. Буддизм уже был популярен, и буддийские бхикшу (монахи) путешествовали по плато Декан в качестве эмиссаров, следуя энергичному покровительству императора Маурья Ашоки (304 — 232 до н.э.).

Пещеры Аджанты не были раскопаны изолированно, но ряд аналогичных действий привел к образованию ряда пещерных комплексов в Западных Гатах. Некоторые из них включают пещеры Карли, Бхаджа, Канхери, Джуннар, Насик, Кондана и Питалхора. Вполне возможно, что источником вдохновения для создания таких высеченных в скалах пещер послужил набор подобных построек в Барабаре и на холмах Нагарджуни, расположенных в районе Джеханабад, в 24 км к северу от Гая. Они были построены во время правления Ашоки и его внука Дасарата (232 — 224 г. до н.э.), который унаследовал его трон.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Неизменность каменной архитектуры по сравнению с преобладающими отдельно стоящими деревянными конструкциями и географическое преимущество таких жилищ были вескими аргументами в пользу этих экспериментов. Пещерный комплекс в Аджанте состоит из 30 пещер. Из них пять (9, 10, 19, 26 и 29) — это чайтья (молитвенный зал со ступой в дальнем конце), а остальные — вихара (монастырь).Пещеры пронумерованы в соответствии с их относительным расположением вдоль изгиба подковы против часовой стрелки от внешнего конца, а не по времени раскопок или цели.

Фреска, пещеры Аджанты

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Картины Аджанты

Фрески Аджанты из-за присущей им хрупкости и обилия разрушительных природных и вредных человеческих агентов понесли значительный ущерб, часто безвозвратно.Несмотря на разграбления, превосходное мастерство (особенно в пещерах 1, 2, 16, 17) просвечивает сквозь оскверненные и почерневшие поверхности даже сегодня. Повествования беспрепятственно перетекают от одной стены пещеры к другой с легкой гибкостью. Глубокое понимание природы и глубокое сострадание наполняют каждый удар и каждый жест пылкостью и нежностью, которые производят неизгладимое впечатление в сердце и разуме смотрящего. Это мир изящных движений и «безмятежного самообладания» (Coomaraswamy), далекий от личного искусства современности.Оживленные безымянными художниками, фрески прослеживают атмана и (душа) за пределами правдоподобия и преходящих эмоций, отражая коллективную социальную психику.

Было бы ошибкой считать, что все картины выполнены единообразно. Ибо есть вариации стиля и работы мелких рук в сочетании с chef-d’œuvre . И все же уравновешенность, острые лица и выразительные жесты имеют бесконечное значение. Сюда входят сигналы руками, известные как мудры , которые лежат в основе йоги, медитации и индийской танцевальной драмы.

Искусство Аджанты — это искусство школы. Важно помнить, что стремление к искусству ради искусства не было единственной целью, а поиск красоты не был самоцелью. Великое религиозное искусство Аджанты во всей его искренности и утонченности выступает в качестве решающих указателей на пути к внутреннему пути.

Техника рисования

Неровная поверхность стен пещеры была сделана еще более неровной, чтобы обеспечить прочное сцепление с покрывающей штукатуркой из измельченной железистой земли, каменной крошки, песка, растительных волокон, рисовой шелухи и других волокнистых материалов органического происхождения.Второй слой грязи, железистой земли, смешанной с измельченным каменным порошком или песком и тонкими растительными волокнами, помог покрыть всю внутреннюю часть пещеры. Затем поверхность была обработана тонким слоем известкового раствора, на который были нанесены пигменты. Все пигменты минерального происхождения, за исключением черного, полученного из кола. Terra verda или глауконит для зеленого, лазурит для синего, каолин, гипс или известь использовались часто.

Одна из особенностей фресок в Аджанте состоит в том, что сила выражения зависит главным образом от быстроты их очертаний.Смелые, широкие мазки изображают интимность и чувствительность, которые, хотя первоначальные блестящие цвета почти поблекли, показывают, что это работы искусных умов и уверенных рук.

Изображение Джатаки в Аджанте

Жан-Пьер Дальбера (CC BY-NC-SA)

Предметы рисования

Сказки Джатаки, состоящие из повествований, связанных с различными воплощениями Будды, образуют богатый источник для великолепного проекта масштаба Аджанты.Причудливый юмор, выдающаяся аристократизм и серьезность, которые характеризуют эти знания, были частью устной традиции, которой следовали независимо от вероисповедания или верности. Их широкое распространение в Аджанте демонстрирует уже широкое признание как среди священников, так и среди населения.

По мере того, как буддизм эволюционировал от ранней хинаяны к вере махаяны, изображения и рисунки изменились. В пещерах 9 и 10 Просветленный был представлен только символически деревом Бодхи, падука, (деревянная обувь), колесом и т. Д.а не наглядно. На более поздней стадии развития, находящейся под сильным влиянием буддизма Махаяны, фрески привлекают почтенный пантеон небесных существ, включая Киннару, Видьядхару и Гандхарву. Затем Аджанта уместно представляет нам рог изобилия верований, интеллектуальной атмосферы, культуры, институтов, экономики, приключений, а также обычаев масс и знати на протяжении более полувека и более.

Скульптуры Аджанты

Параллели между фресками на стенах пещер и скульптурами и скульптурными мотивами, украшающими Аджанту, многочисленны.Оба претерпевают замечательную трансформацию на разных этапах развития, оба черпают вдохновение в великодушных рассказах о Джатаке, и оба одинаково красноречивы благодаря выразительным жестам или их отсутствию. Будда как сидящий йог является воплощением покоя и стабильности, а Будда в абхая мудра поощряет достойную самоуверенность. Помимо сидячих форм, существуют не менее вариативные и значимые позы стоя, поскольку такие тонкие движения рук и конечностей гораздо больше передают побуждающую мысль, чем последующее исполнение или действие.Таким образом, индийский тепловизор широко использовал эти изящные движения для мощного воздействия.

Буддизм Хинаяны с его рационалистической философией и явным запретом на графические изображения Будды не мог вдохновить метафизическое искусство, сравнимое с величием более позднего периода. Таким образом, помимо символических мотивов и ступ (пещер 9, 10), в пещерах, раскопанных на более раннем этапе, наблюдается небольшая скульптурная активность.

Скульптура Будды в Аджанте

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY)

Скульптуры в Аджанте были и оштукатурены, и раскрашены, хотя следы последнего сегодня не видны невооруженным глазом. garbha griha (sanctum sanctorum) каждой vihara почти всегда содержит в сидячем положении фигуру Будды в дхарма-чакре правартана мудра (Будда в проповеднической позе, произносящий свою проповедь). Колоссальная фигура Будды в пещере 26 или статуи Будды, обрамляющие вход в пещеру 19, демонстрируют универсальность в масштабе и повествовательной структуре, которая в равной степени поддерживается тонкими чертами и очерченными формами. Фасад пещеры 19 с его замысловатыми резными колоннами и пилястрами, декоративными мотивами на рядах арок чайтья и другими конструктивными особенностями являются прекрасными примерами единения скульптуры и архитектуры в единое целое.

Архитектура Аджанты

Подобно фрескам и скульптурам, архитектурные элементы тоже постоянно развивались под разными влияниями и мотивами. Поскольку Аджанта была приложением наследственных знаний, она также была основана на процессе постоянных открытий и познаний, включения новых идей и форм из других мест, таких как Баг, и постоянно развивающегося художественного словаря. Архитектура пещерного комплекса уникальна, потому что она отражает постоянно улучшающееся мастерство мастеров, получивших образование в уже развитом архитектурном стиле, но незнакомых с высеченной в скале средой.Таким образом, Аджанта в своем полном расцвете представляет собой успешную интеграцию великолепия современных структур с особенностями и возможностями базальтовой среды.

Как упоминалось ранее, в пещерном комплексе пять чайтьев , остальные — вихара . chaitya имеет апсидальную или прямоугольную форму с проходами по обе стороны от нефа с цилиндрической крышей. Каждый проход отделен рядом колонн. В конце нефа находится ступа, объект поклонения.Ранние chaityas тщательно имитировали современные деревянные конструкции, что можно увидеть в украшениях сводчатых крыш и колоннах.

В отличие от ранних ступ пещер 9 и 10, в более поздних ступах, например, в пещерах 19 и 26, на лицевой стороне высечено изображение Будды. Еще одна отличительная черта пещеры 10 — это гигантский вход с одной аркой и относительно неукрашенный фасад, который уступает место меньшему дверному проему с окном, расположенным над ним. Искусно украшенные фасады и портики с колоннами свидетельствуют об определенном сдвиге в архитектурной деятельности от раннего аскетизма.

Архитектура Аджанты

Жан-Пьер Дальбе ра (CC BY-NC-SA)

Вихара , иначе называемая сангхарама , была монастырской обителью, состоящей из центрального зала с прилегающими жилыми кельями. Пещеры 1 и 17 можно рассматривать как наиболее представительный пример полностью разрабатываемой вихары . Крыльцо с колоннами или веранда с элегантными украшениями ведет в просторный центральный зал, несколько квадратный в плане с высеченными по бокам кельями для монахов.Далее вестибюль соединяется с garbha griha , содержащим изображение Будды. Таким образом, можно сказать, что архитектурное развитие шло от ранней сдержанной, даже сдержанной астилярной формы до амбициозных, богато орнаментированных колонн viharas .

Природные агенты выветривания и отступление уступов порядка 5-7 м на протяжении веков оказали разрушительное воздействие на фасады многих пещер и смогли уничтожить все лестницы (за исключением некоторых ниже пещеры 17), которые соединяли каждую пещеру. к ручью внизу.

Падение Аджанты

Внезапное прекращение деятельности в Аджанте неизбежно совпадает с безвременной смертью императора Вакатаки Харисены. Но семена разрушения были посеяны намного раньше. Провинции Асмака к югу от Аджанты, Анупа (где лежат пещеры Баг) на севере и Рисика, в которую входила Аджанта, были унаследованными владениями Харисены; ему не нужно было их побеждать. Этим объясняется тот факт, что в течение нескольких лет после его восшествия на престол под покровительством различных вассалов на этом месте начались раскопки.Нетрудно предположить, что ситуация была относительно мирной для соседних правителей, несмотря на свою воинственную историю, поскольку они собрались вместе, чтобы спонсировать проекты на одном и том же месте.

Однако это длилось недолго. К началу 469 г. н.э. Асмака начал жестокую битву с лордами Рисика. Все работы в Аджанте были остановлены к 472 году н.э., и эта приостановка продолжалась до конца 474 года, когда Асмака вышла победителем из битвы. С тех пор и до внезапной смерти Харисены в конце 477 г. н.э. прилагалось много усилий.С кончиной императора золотые годы Аджанты также внезапно подошли к концу; когда при неумелом преемнике царил хаос, вспыхнули жестокие конфликты из-за господства в регионе, и Империя Вакатака эффектно рухнула.

К 480 году н. Э. Все раскопки прекратились, большинство покровителей были либо свергнуты, либо лишены их власти. От звуков долбления и пения жизнь почти вернулась в первозданную тишину, прерываемую только щебетанием птиц или болтовней обезьян.В конце концов, последним этапом развития Аджанты способствовала дюжина или даже меньше придворных покровителей, надеявшихся создать памятник великолепных размеров и красоты. В отличие от более ранней эпохи, когда усилия сообщества заложили основу Аджанты, это второе излияние должно было иссякнуть с изменением состояния горстки жертвователей. В конце концов, то, что спровоцировало его быстрое расширение, также привело к его внезапному отказу.

После перерыва в несколько веков Аджанта снова процветает благодаря путешественникам, ученым и преданным со всех континентов.Хотя он больше не служит той цели, для которой он был построен изначально, ему есть что предложить любому, кто может провести несколько минут в тихом созерцании в помещении. В заключение, следующие слова известного немецкого археолога Эрнста Вальтера Андрэ (1875-1956 гг. Н. Э.), Которые можно найти в Keramik im Dienste der Weisheit, , могут быть использованы для точного описания значения искусства Аджанты: дело искусства — постигать изначальную истину, делать неслышимое слышимым, провозглашать изначальное слово, воспроизводить изначальные образы — или это не искусство.«

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Пещерный храм Аджанты — Пещерные храмы Аджанты Аурангабад, Пещерные храмы Аджанты Махараштра, Пещерные храмы Аджанты Индия

Пещерные храмы Аджанты около Аурангабада считаются объектами всемирного наследия. Узнайте больше о пещерном храме Аджанта в Махараштре, Индия.

Расположение: Рядом с Аурангабадом, Махараштра

Год постройки: В течение 2 века до нашей эры — 6 века нашей эры

Посвящается: Лорд Будда

Значение: Внесен в список Всемирного наследия

Аттракцион: Пещерные храмы, вырезанные из скал

Как добраться: До пещерного храма Аджанты можно легко добраться на рейсовом автобусе или наняв такси из любой точки Махараштры

Пещерный храм АджантыПещерный храм Аджанты — изумительное архитектурное чудо, отражающее богатое наследие Индии.Пещеры Аджанты, признанные объектом всемирного наследия, известны во всем мире. До пещерного храма Аджанты, расположенного недалеко от Аурангабада, можно легко добраться из любой точки Махараштры на регулярных туристических автобусах или наняв такси. Ближайший аэропорт находится в Аурангабаде, на расстоянии 99 км от храмов. Харизма этих пещер ежегодно привлекает миллионы посетителей.

В начале 19 века давно захороненные пещеры Аджанты были обнаружены по незнанию офицером британской армии.В этот момент перед глазами предстали красивые скульптурные пещеры, которые лежали глубоко в холмах Сахьядри, над рекой Вагора. Пещерные храмы расположены на скале в форме подковы, у подножия которой течет Вагура. Река Вагура падает с высоты 200 футов, образуя серию водопадов. Грохот этих водопадов можно легко заметить в пещерах.

Изображение буддизма

Вырезанные в скалах пещеры Аджанты возникли в период между 2 веком до нашей эры и 6 веком нашей эры.Пещерные храмы Аджанты посвящены Будде. В этих пещерах насчитывалось не менее 30 человек, в которых жили последователи и изучающие буддизм. Во время своего пребывания они украсили пещеры своим выдающимся архитектурным мастерством и художественной росписью. Как правило, резьба и картины иллюстрируют истории жизни Господа Будды. В связи с этим на скалах выгравированы многочисленные стили людей и животных.

Иллюстрированные резные фигурки и фрески в Аджанте изображают современное общество того времени.Художественные скульптуры представляли всевозможные народные массы от королей до рабов, от мужчин до женщин, от детей до животных, а также цветы, растения, фрукты и птицы. Есть некоторые фигуры, которые изображают жителей, таких как «Якши», «Киннеры» (наполовину человек и наполовину птица), «Гандхарвы» (божественные музыканты) и «Апсары» (небесные танцоры).

Все тридцать пещер разделены на «Чайтья-грихи» (залы ступ) и «вихары» (жилые залы). Чтобы добраться до каждой пещеры, нужно подняться по лестнице, которая сохранилась в своей первоначальной структуре.Пещеры 9, 10, 19, 26 и 29 известны как «Чайтья-грихи» и использовались для поклонения Господу. Остальные пещеры — это «Сангхарамы» или «Вихары», которые использовались в качестве жилья для последователей и изучающих буддизм.

Пещеры пронумерованы в соответствии с их нынешним доступом через главный вход и возводились не в том же порядке. С художественной точки зрения пещеры 1, 2, 16 и 17 действительно важны и содержат замечательные произведения искусства, которые, безусловно, могут превзойти искусство современного мира.Стены этих пещер украшены фресками, которые сохраняют тот же шарм и яркость ушедшей эпохи.

Настенные росписи

Настенные росписи пещер выполнены в технике темпера. Эта техника подразумевает роспись по сухой поверхности, после того, как стена покрыта слоем смеси из глины, коровьего навоза и рисовой шелухи толщиной 1 см. По окончании работы картина покрывается слоем извести. В те времена цвета были естественными.

Археологические находки

Согласно фактам, обнаруженным археологическим отделом, пещеры были разделены на два разных сегмента с промежутком более или менее четырех столетий. Пещеры первого сегмента относятся ко II веку до нашей эры, тогда как пещеры второго сегмента, как говорят, были созданы Вакатаками и Гуптами. Каждая пещера украшена резьбой и картинами, изображающими события из жизни Будды, бодхисаттв и джатаков.

Что нужно знать перед поездкой

Пещеры Аджанта и Эллора удивительно высечены в скале на склоне холма посреди нигде. Оба являются важным объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.

В Эллоре 34 пещеры, датируемые периодом между 6 и 11 веками нашей эры, и 29 пещер в Аджанте, датируемые периодом между 2 веком до нашей эры и 6 веком нашей эры. Все пещеры в Аджанте являются буддийскими, а пещеры в Эллоре представляют собой смесь буддистов, индуистов и джайнов. Средства на строительство пещер выделяли разные правители.

Невероятный храм Кайласа (также известный как храм Кайлаша), образующий пещеру 16 в Эллоре, несомненно, является самой известной достопримечательностью. Храм посвящен Господу Шиве и его священной обители на горе Кайлаша. Его огромные размеры в два раза превышают площадь Парфенона в Афинах и в полтора раза выше! Скульптуры слонов в натуральную величину являются изюминкой.

TripSavvy / Коллин Тай

Самое непонятное в пещерах Аджанты и Эллора то, что они были созданы вручную, с помощью только молотка и долота.В Индии есть различные пещерные комплексы, но они определенно самые впечатляющие.

Расположение

Северная Махараштра, около 400 км (250 миль) от Мумбаи.

Как добраться

Ближайшие железнодорожные станции находятся в Аурангабаде для пещер Эллора (45 минут езды) и промышленного города Джалгаон для пещер Аджанты (1,5 часа езды). Время в пути от Мумбаи до Аурангабада на поезде Indian Railways составляет 6-7 часов. Вот варианты.

В Аурангабаде также есть аэропорт, поэтому летать можно из многих городов Индии.

Используя Аурангабад в качестве базы, удобнее всего нанять такси и проехать между двумя пещерами. Дорога из Эллоры в Аджанту занимает около трех часов.

Популярный отель Ashoka Tours and Travels, расположенный на улице Стейшн-роуд в Аурангабаде, предоставляет прокат автомобилей как в Эллору, так и в Аджанту. В зависимости от типа машины цены начинаются от 1250 рупий для Эллора и 2250 рупий для Аджанты.

Кроме того, Государственная автотранспортная корпорация Махараштры проводит недорогие ежедневные автобусные туры с гидом в пещеры Аджанты и Эллора из Аурангабада. Автобусы представляют собой комфортабельные автобусы Volvo с кондиционером. Экскурсии проходят отдельно — один идет в Аджанту, другой — в Эллору — и их можно забронировать заранее на центральном автобусном вокзале и автобусном вокзале CIDCO.

• Автобусный тур по Аджанте отправляется от центрального автовокзала в 7.30 и прибывает обратно в 17.20.Стоимость 711 рупий на человека.
• Автобусный тур по Эллоре отправляется от Центрального автовокзала в 8.30 и прибывает обратно в 17.30. Он включает в себя форт Даултабад, Биби Ка Макбара и Панчакки. Стоимость 276 рупий на человека.

Или, если вы предпочитаете путешествовать самостоятельно, вы можете легко сесть на общественный автобус Государственной автомобильной транспортной корпорации штата Махараштра от Центральной автобусной остановки в Аурангабаде до Эллоры (D0825) и Аджанты (D0647). Об этом стоит подумать, так как вы сможете добраться туда раньше, чем туристические автобусы.Автобусы ходят часто, но они не оборудованы кондиционерами.

mazzzur / Getty Images

Когда ехать

Лучшее время для посещения пещер — с ноября по март, когда прохладно и сухо.

Часы работы

Пещеры Эллоры открыты с восхода до заката (около 17:00), ежедневно, кроме среды. Пещеры Аджанты открыты с 9:00 до 17:00, ежедневно, кроме понедельника. Обе пещеры открыты в дни государственных праздников. Однако старайтесь не посещать их тогда (а также по выходным), так как толпы могут быть огромными, и у вас не будет спокойного опыта.

Входные билеты и сборы

Посещение пещер Аджанты и Эллора обходится иностранцам дорого. На сайты требуются отдельные билеты, цена — 600 рупий за иностранного посетителя. Индийцы платят всего 40 рупий за билет на каждом участке. Дети до 15 лет бесплатно в обоих местах.

Туристические центры Аджанты и Эллора

Информационные центры для посетителей предоставляют информацию о двух объектах наследия с помощью аудиовизуальных средств массовой информации.

Туристический центр Аджанты — более крупный из двух.В нем пять музейных залов с репликами четырех основных пещер (1, 2, 16 и 17). В информационном центре Эллора есть копия храма Кайласа. В обоих центрах для посетителей также есть рестораны, амфитеатры и аудитории, магазины, выставочные площади и парковка.

К сожалению, центры для посетителей расположены на некотором удалении от пещер, и их копии не смогли привлечь ожидаемое количество туристов. В августе 2018 года Maharashtra Tourism объявил, что было выделено существенное финансирование для их улучшения и обеспечения лучшего опыта.

saiko3p / Getty Images

Где остановиться

Отель Kailas расположен прямо напротив пещер Эллора. Это расслабляющее, спокойное место с каменными стенами и живописным пейзажем, хотя и просто обставленные номера. Ставки составляют 2300 рупий за номер без кондиционера, 3500 рупий за коттедж с кондиционером и 4000 рупий за коттедж с кондиционером с видом на пещеры. Налог является дополнительным. В отеле есть множество удобств для гостей, включая ресторан, доступ в Интернет, библиотеку и игры.Вы также можете заняться парапланеризмом.

Количество качественных номеров в Аджанте ограничено, поэтому, если вам нужно остановиться в этом районе, лучше всего отправиться в гостевой дом Ajanta T Junction корпорации Maharashtra Tourism Development Corporation (номера от 1600 рупий за ночь) или Ajanta Tourist Resort в соседнем Фардапуре (1700 рупий за ночь). ночь).

Если вы предпочитаете останавливаться в Аурангабаде, отель Panchavati — это чистый и комфортабельный бюджетный вариант рядом с железнодорожным вокзалом и автобусной остановкой.

Что лучше: посетить Аджанту или Эллору?

В то время как пещеры Аджанты украшены одними из самых сложных древних картин Индии, пещеры Эллора известны своей необычной архитектурой.Обе пещеры украшены скульптурами.

Нет времени или денег, чтобы посетить обе пещеры? Эллора принимает примерно в два раза больше туристов, чем Аджанта, так как она более доступна. Если ваш маршрут заставляет вас выбирать между двумя достопримечательностями, основывайте свое решение на том, интересуетесь ли вы больше искусством в Аджанте или архитектурой в Эллоре. Также примите во внимание тот факт, что Аджанта находится в прекрасном месте с видом на ущелье вдоль реки Вагора, что делает ее более приятной для изучения.

Инь-Ян / Getty Images

Советы путешественникам

• Вы можете получить прекрасный вид и перспективу внутри храма Кайласа в Эллоре, поднявшись на холм вокруг него.
• При посещении Аджанты попросите водителя высадить вас на смотровой площадке и встретить на автостоянке. Спуститесь со смотровой площадки и войдите в восьмую пещеру. Оттуда идите до конца и начните с пещеры 28. Это позволит вам увидеть почти половину пещер без толпы.
• Возьмите с собой факел в пещеры, так как многие из них довольно темные и освещение плохое.
• Попытайтесь добраться до пещер до 10 часов утра, чтобы победить толпу и туристические автобусы.

Опасности и неприятности

В 2013 году в пещерах Эллора были усилены меры безопасности после инцидентов, когда туристы подвергались сексуальным домогательствам со стороны групп молодых индийских парней.Это было эффективным для повышения безопасности. Тем не менее, туристы по-прежнему должны знать о преследованиях со стороны разносчиков и рекламистов, которые взимают завышенные цены.

За последние годы в пещерах Аджанта и Эллора улучшилось содержание и чистота. В настоящее время за пещерами ухаживает частная компания в рамках программы индийского правительства «Принять объект наследия».

Фестивали

Maharashtra Tourism ежегодно организует трехдневный международный фестиваль Эллора-Аджанта.В нем представлены некоторые из самых выдающихся музыкантов и танцоров Индии.

Спасибо, что сообщили нам!

Великолепие пещер — The New York Times

Мы также сделали паузу, чтобы посетить две противоположные могилы. Первым был император Аурангзеб, последний из Великих Моголов, в честь которого назван Аурангабад — простая и строгая мраморная плита, оплаченная продажей молитвенных шапок, которые набожный монарх сшил сам. (Он умер в 1707 году в возрасте 89 лет и запретил любые другие расходы на гробницу.Второй, Биби Ка Макбара, недалеко от города, принадлежал его жене Рабле Даурани, грандиозная имитация Тадж-Махала, поразительно напоминающая оригинал, но без идеальных пропорций и величия Тадж-Махала. При других обстоятельствах это могло бы быть привлекательным местом для отдыха, но Мину так не думала. «Интересно, каково ей, — сочувственно сказала она, — знать, что она похоронена в пародии, а настоящие события происходят в могиле ее свекрови?»

В самой Эллоре мы все видели. 34 пещеры за четыре с небольшим часа, последовательно любуясь работами художников разных вероисповеданий.Это означало, что мы начали с буддистов (построенных в 550–750 гг. Н. Э.), А затем проложили свой путь через индуистские пещеры (600–875 гг. Н. Э.) К джайнским пещерам (800–1000 гг. Н. Э.). Тур не был трудным, даже с учетом того, что Канишк все еще немного шатался в коленях. Наконец муссон окропил нас, но ненадолго и довольно нерешительно, как будто он действительно не хотел мешать нашему обзору. Вокруг нас были холмы, скалистые и величественные; золотые цветы гульмохура, пылающие дерзко и нежно среди зелени; а затем, безмятежные в полуденном солнце, сами пещеры, открывающиеся в землю, как тайная молитва.

Пещеры пронумерованы для удобства посетителей. Мы прошли по ним по порядку, удивляясь малочисленности людей. В прошлом году мы взяли мальчиков в Италию, где они привыкли к многолюдным людям; Здесь возможность наслаждаться великолепием без толпы делала наше открытие каждой пещеры, каждой резьбы более интимным.

Все колонны, ниши и ниши в Эллоре вырезаны из твердого камня. Мы восхищались контрастом между несколько показной Пещерой 5, сокровища которой включают огромного, богато украшенного молящегося Будду, и простыми и строгими линиями Пещер 1 и 7.

Мы могли понять, почему Пещера 6 могла «бояться 7». Возможно, она казалась работой скульпторов-мирян, а не монахов, потому что она переполнена пышной резьбой: танцующие карлики играют на музыкальных инструментах; грудастые богини украшают себя, каждая деталь их одежды, украшений и головных уборов передана с мельчайшей точностью; на одной стене студент трудится за партой, не обращая внимания на искушения. Пещера 10 с ее сводчатыми арками и сложной внутренней резьбой напомнила мальчикам римскую базилику, за исключением того, что на улице не было мороженого.

«Вы имеете в виду, что они на самом деле не принесли ни одного камня в пещеру?» — недоверчиво спросил Ишаан. Они этого не сделали. Хотя скальные храмы называются пещерами, они созданы людьми, которые создали в основном два вида сооружений — монастыри, или вихары, и залы поклонения, или чайтья. Базальтовая скала плато Декан, прочная, но легко поддающаяся резке, оказалась идеальной для скульпторов. Представьте себе драму этого, превращающего горные поверхности в произведения искусства, святилища, храмы; год за годом, работая только при естественном освещении, метрономическая поэзия молотка и долота против камня.

No related posts.