Псково печерский монастырь краткая история: Недопустимое название

Успенский Псково-Печерский мужской монастырь / Организации / Патриархия.ru

Один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. В 1473 г. здесь была освящена выкопанная в песке пещерная церковь Успения, что считается временем основания монастыря. Монастырь ни разу за всю свою историю не закрывался. В межвоенный период (до января 1945 г.) находился в пределах Эстонии, благодаря чему сохранился. В 1967-2006 гг. в монастыре подвизался архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Монастырь возник в пещерах на берегу ручья Каменец, которые стали известны местным жителям в 1392 г. По преданию в них жили монахи, бежавшие в псковскую землю с юга, от набегов крымских татар. Главный пещерный комплекс носит название «Богом зданная пещера» и состоит из Успенской пещерной церкви с обходной галереей (малые пещеры), ближних пещер с мощами преподобных Печерских Марка («начального инока»), Ионы, Лазаря и матери Вассы и далее продолжается некрополем из семи подземных галерей-улиц с пещерной церковью Воскресения Христова в конце 6-й галереи и часовня.

По легенде пещеры были вновь обнаружены Иваном Деменьтевым около 1470 г., уже с надписью над входом «Богом зданная пещера».

В 1470 г. в пещере поселился иеромонах Иона, бывший священник Георгиевского храма Юрьева-Ливонского (ныне Тарту), который ископал пещеру, где устроил церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 г. Вокруг храма впоследствии образовалась обитель.

Находясь на границе между Россией и Ливонией, где владычествовали немцы, обитель не раз подвергалась разорению со стороны немцев, шведов и поляков. Московское правительство, ввиду важного военного положения монастыря, укрепило его крепостными стенами.

В Успенском храме в медной раке покоятся мощи прп. Корнилия, одного из первых игуменов обители, погибшего смертью мученика от руки Иоанна Грозного, который подозревал игумена в измене.

В ризнице хранилось множество древних драгоценностей и реликвий. Библиотека была богата старопечатными книгами и рукописями.

В годы Великой Отечественной войны после оккупации Псково-Печерский монастырь продолжал оставаться в двойном подчинении: митрополиту Таллинскому Александру (Паулусу) и экзарху Прибалтики митрополиту Сергию (Воскресенскому). С 1940 г. и до октября 1941 г. наместником монастыря являлся архимандрит Парфений (Шатинин). В октябре 1941 г. Парфений (Шатинин) ушел на покой по старости и по решению старцев руководство принял игумен Павел (Горшков), управлявший монастырем до ареста советскими спецслужбами в конце 1944 г.

Монастырь принимал активное участие в деятельности Псковской православной миссии, внешне оказывал лояльность оккупационным властям для возможности легального служения.

В годы оккупации в Псково-Печерском монастыре проходили съезды и совещания высшего духовенства Балтийского экзархата, в частности так называемое архипастырское совещание, состоявшееся 28 августа 1943 г. в Сретенском храме, в котором приняли участие: митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), экзарх Латвии и Эстонии, архиепископ Нарвский Павел (Дмитровский), епископ Рижский Иоанн (Гарклавс), епископ Ковенский Даниил (Юзвьюк), схиепископ Макарий (Васильев) и другие. Монастырскую братию представлял игумен Павел (Горшков), монахи Илия, Аркадий, Никон, схиеромонах Симеон.

Со стороны оккупационных властей присутствовали гебитскомиссар, городской голова города Петсери, префект полиции.

После освобождения Псковщины игумен Павел (Горшков) был включен в комиссию по расследованию преступлений оккупантов в Псковщине. Но в октябре 1944 г. последовал неожиданный арест. Его обвинили в сотрудничестве с оккупантами. Осужден на 15 лет за антисоветскую деятельность. Умер в 1950 г. Реабилитирован в 1997 г.

16 января 1945 г. Печорский район был передан из Эстонской ССР в состав Псковской области РСФСР. Около 40 лет на территории Российской Федерации действовали только два монастыря — Псково-Печерский и открытая в 1946 г. Троице-Сергиева лавра. Чтобы уверить окрестное население в «свободе совести в СССР» Совет по делам Русской Православной Церкви организовал летом 1946 г. посещение монастыря Патриархом Алексием (Симанским).

С 1949 г. по 1954 г. наместником был архимандрит Пимен (Извеков), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси.

28 июля 1959 г. указом Святейшего Патриарха Алексия наместником был назначен игумен Алипий (Воронов) (в 1961 г. возведен в сан архимандрита), — до 12 марта 1975 г. усердно трудившийся в деле восстановления и сохранения Псково-Печерской обители. Игумен Алипий не позволил закрыть монастырь в тяжелые для Церкви годы хрущевской «оттепели», благодаря его усилиям в 1973 г. в Печоры вернулись сокровища, вывезенные нацистами из ризницы монастыря.

В монастыре провели последние годы жизни митрополит Вениамин (Федченков), архиепископы Владимир (Кобец) и Андрей (Сухенко), епископы Феодор (Текучев) и Иоанникий (Сперанский). Все они погребены в монастырских пещерах.

***

Священноархимандрит — митрополит Псковский и Порховский Тихон. И.о. наместника — иеромонах Иларион (Карандеев).

***

Псково-Печерский монастырь (историческая справка)

Псково-Печерский монастырь: история, описание, фото

Псково-Печерский монастырь: история, описание, фото

Адрес: Россия, Псковская область, город Печоры
Дата основания: 1473 год
Основные достопримечательности: собор Успения Пресвятой Богородицы, церковь Покрова Пресвятой Богородицы, собор Михаила Архангела, церковь Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь святого Лазаря, церковь Сретения Пресвятой Богородицы, надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца, звонница
Святыни: мощи преподобных: Марка, Ионы, Лазаря, Симеона (Желнина), преподобной Вассы, преподобномученика Корнилия, десница святой Татианы, чудотворные иконы: Успения Божией Матери, Божией Матери «Умиление», Святителя Николая Чудотворца

Координаты: 57°48’36. 7″N 27°36’51.2″E
Объект культурного наследия Российской Федерации

Содержание:  

История становления монастыря

Строительство монастыря

Признание и известность монастыря

Обороноспособность монастыря

Чудесные события монастыря

Тяжелый ХХ век монастыря

Красота и величие монастыря

Псково-Печерский монастырь на карте

 

Более пяти столетий насчитывает это знаменитое сооружение, возведенное во имя укрепления Православной веры. Не совсем точные, порою отрывистые упоминания в летописи, дошедшей до современности, отправляют нас в конец XIV века. В предании говорится, что сначала местные охотники посетили место, где в последующем и образовалась святая обитель. Здесь они ощутили невиданный душевный подъем и полную гармонию окружающей природы.

Псково-Печерский монастырь с высоты птичьего полёта

Позже земельные угодья перешли во владение местного крестьянина – Дементьева Ивана. Во время вырубки леса под одним из поваленных деревьев чудесным образом открылся вход в пещеру, увенчанный таинственной надписью: «Богом зданныя пещеры» (созданные).

Передаваемые из поколения в поколение предания местных жителей сохраняют сведения о том, что здесь нашли себе пристанище люди, пришедшие из далекой Киево-Печерской лавры. Именно здесь они нашли спасение от разорительных набегов татар. Именно народная память и сохранила для потомков имя преподобного Марка – первого инока, основавшегося в этих местах.

Успенско-Покровский храм

История становления Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Датой образования Псково-Печерского монастыря принято считать год 1473, а его основателем – преподобного Иона. В этом году была выкопана из песчаного холма Успенская церковь, и освящена преподобным Ионом. Судьба и история обители с первых лет ее создания не была простой. Не успел преемник Ионы, — преподобный Мисаил выстроить Храм и кельи для монахов, как на него было совершено коварное нападение воинствующих лифляндцев. Многие строения были сожжены и разграблены, спастись удалось только благодаря подоспевшей русской дружине, разбившей и прогнавшей врага.

Часовня на Святой горе

Дальнейшее развитие также перемежено набегами и попытками уничтожить монастырь. Западные завоеватели стремились всеми силами уничтожить оплот православия вблизи своих границ, а также снизить влияние на проживающие вокруг и рядом народы. Кроме того, нельзя было не заметить усиления торгово-экономической и военной важности существования форпоста государства Российского.

Строительство Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Именно XVI век можно с уверенностью назвать периодом существенного развития обители. Особая заслуга в этом лежит на игумене Дорофее. Под его руководством Успенская церковь не только была обновлена, отремонтирована, но и значительно увеличена в размерах – расширена. Активно велось строительство других храмов и возведение прочих строений, столь важных и необходимых для цельного комплекса. История сохранила потомкам имя посланника Великого князя Московского в город Псков – Мисюра Мунехина. Этот дьяк организовал работы в совершенно ином масштабе, существенно развив и усовершенствовав весь комплекс. Признанием его заслуг перед людьми и Господом стало решение о захоронении умершего в монастырской пещере. Здесь его могила стала первой.

Башня Верхних решеток

Важной датой для монастыря принято считать 1521-й год. В святыню передали икону Успения Богоматери «в житии», наделенную чудотворными способностями.

В это же время изменилось и расположение комплекса в целом. Теперь он не ютился на горе, а спустился вниз, в долину протекающей рядом реки Каменца, а кельи для монахов разместили напротив Успенского собора.

Важную роль в обустройстве жизни и деятельность святыни, в общий ее уклад внес игумен Герасим. По образу монастыря Киево-Печерского здесь разрабатывается и внедряется в жизнь устав обители, устанавливаются и присваиваются чины церковной службы. С тех пор и по сей день беспрекословно выполняется строгое правило ежедневного богослужения, проводимого в Успенском соборе.

Собор Михаила Архангела

Признание и известность Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Обязательно следует упомянуть имя игумена преподобномученика Корнилия. Именно во времена его деятельности Псково-Печерский монастырь достигает наивысшей точки своего развития. Неуклонно росла и известность святыни в мире. Все шире расходилась по окрестностям молва о чудесных исцелениях, спасении жизни и души человеческой здесь. Год от года возрастало число паломников и «богомольцев». Место, которое совсем недавно считали «убогим», получало вместе с посетителями существенные богатства, драгоценные вклады и подношения. Расширялись угодья, подчиненные монастырю, росло число вотчин. Все это сделало обитель богатейшей и очень влиятельной в округе. Вместе с ростом благосостояния увеличивалось и количество добрых «богоугодных» дел. Оказывалась существенная помощь беженцам и переселенцам, восстанавливались разрушенные строения, а из плена вызволяли своих людей. Постепенно прочие монастыри, входившие в состав Псковской епархии, уступали лидирующие позиции Псково-Печерскому монастырю, роль которого неуклонно возрастала.

Коляска императрицы Анны Иоанновны, Надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца

Обороноспособность Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Приблизительно с середины XVI века возрастает напряженность на прилегающих к святыне территориях. Немецкий Ливонский орден заявляет о своих претензиях на данные земли, активизируя подготовку к их завоеванию. Это вынуждает принимать решение по переустройству структуры монастыря, обращая особое внимание на обороноспособность. Таким образом, Псково-Печерский монастырь в середине 16-го столетия постепенно превращается в мощное крепостное сооружение, имеющее высокую стратегическую значимость.

В истории остался след, который оставили героические защитники обители во времена завоевательных войн со стороны войска польско-литовского. Сторожевые войска, находившиеся в этом форпосте, наносили урон неприятелю, пытавшемуся захватить осажденный Псков. Наивысшая опасность нависла над защитниками пустоши, когда многотысячное войско вражеское пыталось захватить поселение, защищенное лишь стенами и несколькими сотнями стрельцов.

Надвратная церковь Святителя Николая Чудотворца

От артобстрела была разбита крепостная стена, захватчики пошли на решительный штурм, а силы защитников были на исходе. И тогда монахи поднесли к проему главную святыню обители, — икону Успенья Божией Матери. Отчаянные молитвы монахов и героическая защита бойцов не позволили неприятелю ворваться на территорию, все его атаки были благополучно отбиты.

Чудесные события Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

История монастыря насыщена множеством различных событий, в которых раз за разом подтверждалась невероятная благодатная сила и роль святого места, на котором был размещен этот комплекс.

Сами не раз нападавшие враги народа русского заявляли, что крепость удерживает какая-то высшая сила. Они отмечали, что невозможно было войти на территорию и окончательно сломить сопротивление защитников даже через внушительные пробоины в стенах монастыря. И постепенно они начинали бояться продолжать нападение.

Дом наместника монастыря

Помогли иконы монастыря выстоять и защитникам осажденного неприятелем Пскова. Посланные в город иконы Божьей матери «Успенье» и «Умиление» подтвердили свою чудотворную силу. Защитники города отразили порядка 30 попыток захватить город и выстояли.

В первые годы XVII века на русскую землю вновь хлынули полчища поляков, литовцев и шведов. Пользуясь временными трудностями на Руси, они как стервятники набросились на ее владения, стремясь завоевать новые земли.

Важную роль в укреплении монастыря именно в военном плане сыграл царь Петр Великий. По его указу монастырь со всех сторон был обнесен высоким земляным валом и глубоким рвом, по дну которого пустили воды реки Каменца. Были сооружены защитные бастионы, установлены пушечные батареи. Теперь крепость-монастырь готова была противостоять самому злому, коварному и сильному врагу.

Петровская надвратная башня над Святыми вратами

Позже территория монастыря оказалась относительно в глубине земель российских, и жизнь в ней приняла более мирный уклад. Но уже во времена нашествия Наполеона чудодейственные иконы монастыря вновь помогли защитить российскую государственность, ее народ и земли.

Тяжелый ХХ век Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

На этот сложный период времени монастырь выпали две войны, через которые он героически прошел вместе с народом русским. После предательского мирного соглашения несколько лет территория монастыря находилась под эстонским управлением. Так вышло, что несколько лет монастырь находился в подчинении одновременно у двух епархий – таллиннской и прибалтийской.

Большой урон святыне был нанесен в годы Великой отечественной войны немецко-фашистскими оккупантами. Не только разрушения, которым подверглись здания и храмы комплекса, но и вывоз многих ценностей стали серьезным ударом для духовного братства.

Успенский пещерный храм

Дополнили картину бед, выпавших на долю монастыря, и гонения и притеснения на его обитателей сначала немцев, а затем, после освобождения, и Советской власти. Через многие беды, страдания и гонения пришлось пройти священнослужителям.

Вместе с тем, после окончания разрушительной войны много усилий было сосредоточено на том, чтобы восстановить святыню, придать ей первозданный вид, привести в порядок монастырское хозяйство. Главная роль в этом богоугодном деле выпала на долю архимандрита Пимена, бывшего в те года наместником обители. Кстати, в дальнейшем ему суждено было стать Патриархом Московским и всея Руси.

Красота и величие Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря

Весьма необычаен Псково-Печерский монастырь и в наши годы. Столетняя история развития, а также забота и внимание современников превратили эту обитель в настоящую святыню для русского человека. Великолепный архитектурный комплекс, красивые исторически воспроизведенные стены монастыря, общая длина которых более 800 метров, увенчаны 9 высокими и мощными башнями. А внутри расположилось множество храмов и других монастырских сооружений.

Звонница

В конце прошлого столетия внутренние помещения были тщательно отреставрированы. Чуть позже монастырю из эстонского города Тарту была возвращена его знаменитая библиотека.

В наше время монастырь продолжает трудиться в полном соответствии со сложившимися в нем вековыми традициями. Проходят богослужения, идут занятия в воскресной школе, развивается детский хор.

Невозможно переоценить важность этого святого места и самого монастырского комплекса для духовного воспитания всего православного народа. Такие святые места всегда будут почитать, беречь и украшать люди верующие, люди русские…

Рейтинг достопримечательности

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь в России на карте

Города России на Putidorogi-nn.ru:

МОСКВА	САНКТ-ПЕТЕРБУРГ	ВЛАДИМИР	ЯРОСЛАВЛЬ
МУРОМ	ИВАНОВО	РОСТОВ ВЕЛИКИЙ	АЛЕКСАНДРОВ
КАЛУГА	КОСТРОМА	СЕРГИЕВ ПОСАД	НИЖНИЙ НОВГОРОД
ПСКОВ	КАСИМОВ	ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ	СУЗДАЛЬ
КАЗАНЬ	УГЛИЧ

Святое место — отзыв о Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, Печоры, Россия

Едем в город Печеры, и манит нас туда многовековая история одного из крупных и известных в стране мужских монастырей. Подбираемся мы к монастырю вдоль идущего вверх прохода, параллельно крепостной стене с замечательными видами на маковки Успенского собора. Этими классическими фотографиями пестрит интернет, и уж не знаю, удобнее ли так подходить, или это делается специально, чтобы шаг за шагом открыть всю архитектурную прелесть монастыря, и постепенно повышать градус его открытия для туристов и паломников.
В самом деле, около Башни Нижних решеток есть смотровая площадка, с которой хорошо виден монастырский ансамбль с звездно-голубыми соборными маковками и золотыми навершиями. Первое впечатление – самое верное, и ух! Какая красота! И радость-то какая!
Минуя Краеведческий музей справа (совершенно нет времени на его посещение), подходим к Петровской надвратной башне, через которую осуществляется доступ на территорию монастыря. Надеваем любезно предоставленные монастырем длинные черные юбки, повязываем платок, и вступаем на территорию, торопясь к гиду, чтобы послушать краткую историю обители.
Находящийся в 340 км от Санкт Петербурга Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь на 200 лет старше. Надо вспомнить, что христианство, точнее православное христианство было принято на Руси с легкой руки Княгини Ольги, крестившейся в Константинополе, хотя де-юро это было уже при ее внуке Князе Владимире, правившем в Киевской Руси. Имеются летописные записи, что еще в 14 веке жители Изборска отмечали какое-то песнопение в глухом лесу на этом месте, но официально исторической датой основания монастыря считается 1473 год, когда была освещена первая церковь-пещера, основанная преподобным Ионой, пришедшем сюда из Юрьева-Ливонского (нынешнего Тарту). Немцы-латиняне подвергали православных христиан на территории Ливонии жестоким гонениям, поэтому Иону потянуло поселиться близ Пскова. Монастырь ширился, появлялись деревянные постройки, но он часто подвергался набегам иноземных завоевателей, не желавших видеть силу и славу Православия и его влияния на местное население балтийских племен. Постройки горели, имущество разорялось, и понадобилось полвека, чтобы обитель расцвела вновь. Со временем монастырь переместился с горы вниз, а кельи поставлены напротив Успенского храма. Росла известность монастыря, привлекая сюда многочисленных паломников, да и беженцы находили здесь приют, скрываясь от врагов во время многочисленных войн. Вынужденный защищаться от немецкого ливонского ордена Псково-Печерский монастырь наряду с заботой о спасении душ, становится и защитной крепостью северо-запада Руси.
Тяжелым для обители был 17 век с его бесконечными набегами шведов, литовских и польских завоевателей, но уже в петровские времена, с расширением границ государства, закончилась военная миссия монастыря, и можно было подумать в первую очередь о духовном возрастании.
Счастливо избежавшим нашествия наполеоновских войск в 1812 году, монастырь оказался втянутым в другую Отечественную войну, и он достойно нес свой крест, помогая партизанам, несмотря на страх смерти. А еще нужно было сохранить монастырь, его имущество, традиции монашества, приумножая его славу, и братии удалось сделать не только это. В тяжелые военные годы они оказывали помощь раненым, престарелым и военнопленным. В годы испытаний обитель оставалась оплотом православной веры, помогая соотечественникам выстоять и дождаться победы. Может, за эти заслуги монастырь и не закрыли…
После войны в Псково-Печерский монастырь приехали монахи Валаама, насильно выселенные оттуда в Финляндию, и включились в процесс благоукрашения монастыря, сохраняя его многовековые традиции и уклад, воплощая идеал Православной Святой Руси.
От Святых Петровских врат мы идем по так называемому Кровавому пути, и, оставляя справа Дом Настоятеля, попадаем к Древнему колодцу. Дорога от ворот идет вниз с большим уклоном, и можно представить, как по ней катилась отсеченная голова игумена Корнилия, которому снесли голову за непочтительное отношение к царю Ивану Грозному. Оставленный головой кровавый след запечатлелся не только в памяти насельников, но и в названии дороги. Импульсивный Иван Грозный, в соответствии с древними рукописями, сразу же пожалел о содеянном, раскаялся и даже на руках понес тело игумена в монастырь. Недоверчивый, видевший везде заговоры, царь периодически страдал потерей рассудка, и не так ли он угробил своего сына, хотя бы на картине Репина И. Е. Пытаясь искупить свой смертный грех, он сделал щедрые пожертвования монастырю в память мученика Корнилия.
На территории монастыря два колодца, давний и почти современный (1911 года). Тот, что помоложе, отличает красная кирпичная кладка, он шестигранной формы, и его стены украшают изображения русских святых. Это часовня в честь иконы Божьей Матери, которую поддерживает такое воинство русских святых, и спасибо паломнице, которая не поскупилась ссудить деньги на постройку этого артезианского колодца. Как часто такие благие дела остаются в людской памяти, и поминает их добрым словом не одно поколение.
Другое дело «Корнильевский источник», над ним устроена открытая беседка с зеленой крышей, а воду из него даже берут для молебнов. Надо сказать, что три подземных ручья, питающих колодец, здесь были известны давно, его водой омывались первые подвижники монастыря и многочисленные паломники. Назван он Корнильевским не за мученическую смерть игумена, а за его прижизненные молитвы, напитавшие источник благодатной силой.
Мы постоянно помним, что находимся в монастыре, поэтому боимся сделать лишний шаг, сказать лишнее слово, а поскольку даже не взяли с собой чашки, не то что бутылки, то ограничиваемся омовением лица и испитием колодезной воды из ладошек. Нажимаем рычаг, и драгоценная жидкость льется с силой мимо, а мы обескуражены, ведь даром расходуем такую святыню. Посрамленные, покидаем колодец, и подходим к ВЕЛИКОЛЕПНОМУ (по-другому не скажешь!) Успенскому Собору.
Главный и древнейший собор монастыря представляет собой пещеру в скале с построенной каменной передней стеной. За эту необычность храма его даже отказывались освятить, и инок Иона, «ископавший» эту обитель, вынужден был обратиться к Новгородскому архиепископу. Долго-ли, коротко-ли, но день освящения, наконец, настал, и выпал он на праздник Успения Пресвятой Богородицы (15 августа 1473 г.). Иона был первым, кого похоронили в Богозданных пещерах, потом к нему, так сказать, присоединился преподобный Корнилий, и ряд других иноков и мирян.
Наша группа собирается на ступенях лестницы, ведущей к Собору и Большой звоннице. Белоснежное каменное сооружение колокольни состоит из нескольких столбов, возведенных в одну линию с запада на восток, и хорошо смотрится рядом с солнечной стеной Успенского собора. Сегодня здесь 6 колоколов в один ряд и седьмой пристроен сверху, но так было не всегда. Количество колоколов все время менялось, их переливали и передавали в другие храмы. Набор состоит из 17 колоколов, каждый из которых не имеет собственного имени, но известны они как отдельные группы, например «Праздничный колокол» был отлит в 1690 году в самом монастыре.
Коллеги ведут себя шумно, фотографируются на ступенях, смеются, и этот смех какой-то нервический, так как предстоит войти в скальный храм со святыми мощами, и «тишину шагами меря», пройти под его сводами. Здесь покоятся наши предки, преданно любившие свою страну, веру, отстаивающие все эти ценности, им и в дурном сне не могло присниться, что нынешнее поколение может склониться к западным ценностям потребления. Думаю, что сюда надо почаще водить молодое поколение, чтобы оно с детства проникалось гордостью за великую страну, сохранившую свою независимость и самобытность, несмотря на и тогда имевшие место попытки привить нам западный образ жизни.
Земляные своды храма облицованы кирпичом и поддерживаются тринадцатью мощными столпами. В главном приделе есть специальная Царская сень, где в старину молился Иван Грозный, когда прибывал сюда на богомолье. Есть в храме фрески, одна из которых посвящена преподобному Антонию, который пришел с Афона, и в дремучем лесу на берегу Днепра основал в Киевской Руси монастырь, ставший образцом для последующего строительства.
Выходим уже все молча, боясь расплескать чувства и мысли, придавленные величием подвига святых, и пониманием конечности жизни и тленности всех земных благ. Каждому есть о чем подумать, оценив свои устремления, жизненные ценности и ориентиры, покопаться в себе в поисках «идолов», так много места занимающих в душе. Очень полезно «остановиться, оглянуться, внезапно, вдруг на вираже» и хотя бы на доли минут внутренне очиститься!
Выйдя, невольно поднимаем голову вверх, туда, где красуются разноцветные купола. Их возвели над Успенско-Покровским храмом (у них общий фасад) в 19 веке, дабы их форма в стиле украинского барокко, напоминала главы Успенского собора Киевско-Печерской Лавры.
Далее взгляд уходит влево, туда, где вьются с высоты звонницы веревки. Оказывается, в колокола можно бить снизу, для этого не надо глохнуть наверху — так хитро придуман рычажный механизм! Кстати, и здесь не обошлось без Ивана Грозного, именно он подарил монастырю «голос». Правда, и другие цари здесь также отметились – и Борис Годунов и даже Петр I с его явным прозападным уклоном.
После разгрома наполеоновских войск в Полоцке, что не позволило его войскам занять Псков, и стать угрозой монастырю, местные иноки решили возвести на территории новый храм в честь победы. И такой храм был построен в течение 1820-1827 гг. Его освятили в честь Архангела Михаила, как покровителя воинства, отсюда и его название Михайловский. Этот храм выглядит солидно, его фасад в классическом стиле вознесен на возвышенность, и его купол сразу виден с любой точки монастыря.
Мне было очень важно посетить этот храм, чтобы почтить Святую Великомученицу Татиану, моего ангела-хранителя, и приложиться к ее мощам, хранящимся в этом храме. Интересна судьба этих мощей, которые были выкуплены из Царскосельского дворца при его разорении в период революции и гражданской войны. Псково-Печерский храм обрел десницу Татианы в 1977 году, и только подумать, какой долгий путь она прошла с 225 года, из Рима, через Петербург. Невольно подумаешь, что все в этом мире делается по Божьему промышлению, так «усеченная» при императоре Севере в Риме, богатая духовными плодами мученица сегодня своей частицей не только укрепляет нас в вере, но и помогает, охраняет нас и ходатайствует за нас.
Приглашаю всех посетить эти святые для русского человека места, в которых, как в родниках, можно черпать силы, получать доброе и полезное душам нашим, испросить мира в мире и пребывать в нем!

Псково-Печерский монастырь — обитель с многовековой историей

Псково-Печерский монастырь (официальный сайт) был основан в середине XV века на территории сегодняшнего города Печоры Псковской области. Является действующим российским мужским монастырем. Примечательным является и то, что обитель ни разу не была закрыта. Фото и описание лавры в данной статье.

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

История от начала основания

Точной даты поселения на этом месте иноков нет – известен только год освящения первого храма, но ученые предполагают, что первые иноки могли обосноваться в пещерах задолго до этого года. Считается, что пещеры «открыли» местные жители в 1392 году: так было записано в летописи обители.

Важно знать: исследователи полагают, что летопись могла быть изменена в ХХ веке. Например, в указанный год умер Сергий Радонежский – выбрав это время, создатели могли подчеркнуть, что монастырь является преемником святости.

Первыми поселенцами пещер стали бежавшие с юга монахи, спасающиеся от крымских татар. В 70-х годах XV века сюда перебрался священник Иоанн с женой: он выкопал отдельную пещеру, в которой через 3 года освятили первый храм. На земли постепенно приходили новые монахи, и владелец отдал территорию новой обители.

Эпоха Ливонской и Северной войн

Монастырь расположился в 20 км от ливонской крепости Нейгаузен, что стало причиной частых набегов ливонцев. Это стало причиной укрепления монастыря: в начале XVI века он получил деревянные стены, а во второй половине столетия — каменные. Начался расцвет: были построены несколько сохранившихся до наших дней храмов.

Интересный факт: игумена Корнилия убил Иван Грозный, который, раскаявшись, пронес мертвого от монастырских ворот до храма Успения. Эта дорога от Никольского собора до Успенского называется «Кровавым путем».

Расцвет продолжался 1,5 столетия, вплоть до подписания мира со Швецией – ей отошла власть над территориями Ливонии. За этот срок крепость осаждали польский король Стефан Батория, шведские короли Густав II Адольф и Карл XII.

Судьба во время революции и Великой Отечественной войны

Обители крупно повезло еще раз в начале ХХ века: после революции она была отдана Эстонии, что спасло ее от разрушения советской властью.

Во время ВОВ обитель пострадала от артобстрелов – были разрушены Братский корпус и Трапезная.

Обратите внимание: по некоторым сведениям известно, что люди, которых искали захватчики, прятались под куполами соборов.

Стремясь защитить себя и обитель, монахи сохраняли внешнюю лояльность к врагам, получив возможность проводить православную миссию на оккупированных землях. Однако это не спасло ее от разорения: более 550 ценных предметов были вывезены.

Послевоенный период

В январе 1945 года Печорский район «вышел» из состава Эстонии, соединившись с Псковской областью. Монастырь не закрыли, и он продолжал работать наравне с Троице-Сергиевой лаврой: таким образом советская власть демонстрировала «свободу совести».

За оставшееся до 90-х годов время обитель сменила нескольких руководителей. Один из них, иеросхимонах Сампсон, был выгнан из-за конфликта с советской властью и после короткого заключения подстрижен в великую схиму.

Это важно: Алипий же начал ремонт зданий. Продолжил реставрацию следовавший за ним митрополит Иоанн.

Его преемник, игумен Алипий, руководил обителью при правлении Хрущева. Благодаря его стараниям церкви не были закрыты, а после, при помощи ФРГ, удалось вернуть практически все вывезенные нацистами сокровища.

Современное состояние

90-е начались для монастыря с неприятного события: архимандрит Роман вынужден был уйти с поста. Причиной стало обвинение СМИ в захоронении в святых пещерах, где ранее были только тела монахов и святых, Гавриленко Николая, руководившего Великолукской организованной преступной группировкой.

Возьмите на заметку: в 80-х годах ХХ века епископом Тихоном был создан документальный фильм об обители, в 2011 вышла книга его же авторства.

Сегодня Псково-Печерский монастырь – действующий монастырь, открытый для паломников и туристов.

Архитектура и ансамбль монастыря

Богом зданные пещеры Псково-Печерского монастыря

Это комплекс пещер, состоящий из ближних и дальних. Первые монахи поселились именно тут, в пещерах, на берегу реки Каменец. Считается, что они имеют природное происхождение. Там же хоронили монахов и святых.

Это интересно: название «Богом зданные» означает «Богом созданные».

Богом зданные пещеры представляют собой комплекс из:

1. Ближних: имеют протяженность 150 метров и выполнены в форме «П». Здесь находятся мощи святых Марка, Ионы, Вассы и Лазаря;
2. Дальних: их протяженность 200 метров. Там похоронены иноки и простые жители, которые помогли монастырю: дворяне, приближенные государя, паломники и другие. Всего тут расположено могил более 10 тысяч человек, среди которых есть родственники Кутузова, Плещеева, Пушкина.

Никольский храм

Второе название – церковь Николы Вратаря или Ратного. Она была построена во второй половине XVI века и освящена в честь Николая Чудотворца. Некоторые исследователи полагают, что первое время это была надвратная церковь, служившая проходом внутрь. В этом случае нынешнее здание было возведено позднее. Сегодня храм имеет общую кровлю с Никольской башней.

Имейте в виду: название «Вратарь» пошло от слова «врата».

Здание выполнено из белого камня, имеет один золоченый купол. Практически ничем не украшено, исключением являются иконы над входами и небольшая звонница.

Лазаревский храм

Второе название – церковь Воскрешения Лазаря или праведного Лазаря. Первое время при ней находилась больница, но в середине XIX века здание больницы отдали под дом настоятеля, когда здание прошлого дома сгорело. После строительства нового дома настоятеля в здании при храме находился свечной завод (его трубы все еще сохранились), а после – больница.

Интересный факт: сегодня в церкви Лазаря круглосуточно читается Неусыпаемый Псалтырь.

Здание выглядит скромно: это простой дом, окрашенный в персиковый цвет. Церковь можно признать только по иконе между окнами.

Святые врата

Это главные врата в обители, через них заходят посетители. Над вратами расположена Петровская башня.

Это интересно: в начале ХХ века башня обзавелась новыми часами.

Святые врата представляют собой желто-белую башню с квадратом в основании. Поверху ее опоясывает смотровая площадка, сама она увенчана небольшим золотым куполом. Над обоими проходами размещены иконы.

Святая гора

Сегодня тут раскинулся сад из плодовых деревьев, прогулки по которому рекомендованы для размышлений и успокоения души. Когда-то на горе возвышалась деревянная церквушка в честь Антония и Феодосия из Киево-Печерской лавры.

После на ее место «пришел» южный придел Успенского храма. Однако при реставрации обители во второй половине ХХ века часовня в их честь была возвращена на место, через некоторое время ее заменили на полноценный деревянный собор. Сегодня это храм в честь Псково-Печерских преподобных.

На Святую гору можно подняться по лестнице. С ее вершины открывается вид на весь монастырь и святые строения.

Благовещенский храм

Второе название – церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Расположена неподалеку от Успенского храма, Сретенской церкви и братского корпуса. Была построена в середине XVI века и первое время была трапезной. При перестройке здания во второй половине XIX века в его подвале был найден крест и памятная надпись о получении благословения на самую первую церквушку.

Собор был построен на месте деревянной церкви Сорока мучеников. Само строение выполнено из красного кирпича, украшения белоснежные. Церковь имеет один купол (синий со звездами) и, несмотря на скромный вид, ярко выделяется на фоне остальных строений.

Успенская пещерная церковь и Покровский храм

Успенская церковь стала первым святым сооружением обители: она располагалась в выкопанной первым руководителем пещере. Имеет только переднюю стену, все остальное пространство уходит в пещеру. В середине XVIII века над церковью был построен Покровский храм – таким образом две церкви оказались совмещены в одно строение. Особенно примечательно здание своими барабанами: на каждом изображена икона.

Успенская церковь является самым древним собором обители. Тут размещены мощи преподобного Корнилия и несколько чудотворных икон: «Успение Богоматери», Богоматерь «Умиление» и икона святого Николая.

Михайловский собор

Освящен в первой половине XIX века в честь архангела Михаила после победы над Наполеоном, а конкретно, в честь освобождения от захватчика Пскова. Архитектором стал итальянец Руска.

Собор считается самым большим строением крепости. Храм выполнен в стиле классицизм из белого камня. Увенчал золоченым куполом, украшен колоннами и изображениями святых. Также снаружи закреплены таблички с фамилиями командиров, способствовавших освобождению Пскова.

Большая звонница

Представляет собой белоснежное прямоугольное здание рядом с Успенским храмом, на верхних ярусах которого протянулся ряд арок с колоколами внутри. Каменное строение было построено в начале XVI века на месте деревянного «предшественника».

Сегодня на нем размещен набор из 17 колоколов – они были отлиты в период XVI-XIX веках, однако на 8 колоколах дата не указана. Набор является одним из лучших во всей Псковской области. У колоколов нет имен — только у отдельных групп. Звонница является одной из крупнейших в России.

Ризница

Второе ее название – Большая казна или церковная сокровищница. Определить точную дату ее постройки практически невозможно: первое время она размещалась в Благовещенской трапезной церкви, затем было построено отдельное здание. Ученые датируют строительство XVI-XVIII столетиями, большинство склоняется к концу XVII века.

В конце XVII века какая-то ризница горела, но была ли это современная, неизвестно. Ризница расположена возле Сретенского храма. Сегодня в ней размещены склад, библиотека и склад священных предметов: крестов, окладов, облачение, утвари и подарков царской семьи.

Сретенская церковь

Была построена во второй половине XIX века на месте монастырской трапезной первой половины XVI века и примыкает с запада к ризнице. Построена в псевдорусском стиле, имеет 3 купола, в подвале расположились читальный зал и овощехранилище.

Важно знать: предполагается, что перестройка не затронула основные стены, то есть под украшениями сохранились древние стены.

В ней находится икона Богородицы «Троеручица» и «Взыскание погибших», в XXI веке там установили мощи преподобного Симеона.

Стены и башни

Оборонительную стену построили вокруг территории в середине XVI века, когда началась Ливонская война. Сегодня сохранилось 9 башен, практически все из них находятся на берегу оврага, но две, Верхних и Нижних решеток – на его дне.

Башня Верхних решеток воздвигнута на ручье – он протекает внутрь крепости. В ней располагались 6 боевых ярусов, площадка для дозора и караульная. Это самая высокая башня: ее размер – 25 метров.

Башня Нижних решеток имеет 4 яруса, по 7 бойниц на каждом. Это позволяло осматривать все окрестности, с третьего яруса можно было выйти на крепостную стену.

Святые источники

В Псково-Печерском монастыре всего 2 святых источника:

1. Преподобного Корнилия, убитого Иваном Грозным. Находится возле Ризницы;
2. Иконы Богоматери Живоносный источник: это артезианский ручей. Находится напротив Благовещенского храма, внутри небольшой часовни.

Чудотворные иконы

Многие святыни обители были вывезены в годы ВОВ оккупантами, но, благодаря стараниям игумена Алипия, практически все были возвращены.

Интересный факт: из 566 предметов вернули 504, остальные пропали без вести.

Главными иконами монастыря являются:

1. «Успение Богоматери»: она были написана в 20-х годах XVI века и тут же стала известна чудесами и исцелениями. Особую славу иконе принес 1581 год, когда польский король Стефан Батория начал осаду обители. Осада, длившаяся больше полугода, окончилась отступлением неприятеля. В благодарность за спасение Иван Грозный приказал сделать для иконы серебряный киот и обложить ее золотом. Сегодня икона находится в Успенском пещерном храме.
2. «Богоматерь Умиление»: ее принес игумен Корнилий, сам образ списан с Владимирской Богоматери. Наравне с первой иконой, образ помог при осаде поляка Стефана, за что был удостоен дорогих даров от царя Федора Ивановича. Сегодня две копии (XVI и XIX веков) хранятся в Успенской церкви.
3. «Николай Чудотворец»: копия иконы Николая Великорецкого, написанная святым Корнилием в Москве (XVI век). Хранится в том же соборе.

Информация для паломников и туристов

Как доехать (из Пскова, Москвы и СПБ)

Полный адрес обители: Псковская область, г. Печоры, улица Международная, дом 5. Доехать до нее можно:

1. Из Пскова – на рейсовом автобусе. Он следует от автовокзала, время в пути – 1-1,5 часа;
2. Из Москвы до Пскова – на поезде (отправление с Ленинградского вокзала) или на автобусе от автостанции «Тушинская»;
3. Из Санкт-Петербурга до Пскова – на электричке с Балтийского вокзала или на автобусе от парка Инн «Пулковская».

От автовокзала Печор дойти до обители можно пешком за несколько минут.

Где остановиться

Остановиться можно в гостиницах самого города. Ближайшие к обители – «Гостевой дом «Путь пилигрима» (улица Международная, дом 10, телефон +7-911-370-5900) и турбаза «Печоры – Дом» (улица Мира, дом 7, телефон +7-931-902-2067).

Также можно остановиться в паломническом центре.

Паломническая служба монастыря

Найти информацию о паломнической службе можно по ссылке.

Сама служба находится неподалеку от монастыря по адресу: улица Международная, дом 5: телефон (81148) 2-24-28, +7-911-890-2163.

Адрес паломнического центра, где могут разместиться приезжие: улица Юрьевская, 82-а. Добраться до обители можно на монастырском микроавтобусе – расписание движения прописано по выше указанной ссылке.

Заказ экскурсионного сопровождения

Осуществляется следующими способами:

1. По телефону: (81148) 2-27-43; +7-911-360-1177. Звонить с 9:00 до 17:00, перерыв с 13:00 до 14:00;
2. По электронной почте (необходимо направить прошение на посещение святого места): [email protected].

Узнать более подробную информацию и скачать образец прошения можно по ссылке.

Контакты

На официальном сайте монастыря можно узнать всю необходимую информацию: краткую историю обители, время посещения, реквизиты для пожертвований, правила посещения и т. д.

Псковско Печерский монастырь всегда готов к общению с паломниками — помимо официального сайта есть у него есть у него и страницы в соцсетях, благодаря чему все желающие могут отыскать необходимую информацию (режим работы, требы, сколько и что стоит) на в ВК и Фейсбуке и в Одноклассниках.

Официальная группа:

1. «ВКонтакте» — https://vk.com/pechory;
2. «Фейсбуке» — https://www.facebook.com/groups/pechory/;
3. «Одноклассниках» — https://ok.ru/ppmonastery;

Расписание богослужений можно увидеть по ссылке.

Псково-Печерский монастырь для многих является обязательным к посещению местом. Его необычная история и сохранившиеся соборы нравятся не только религиозным паломникам, но и простым гражданам.

Интересную информацию о монастыре вы можете посмотреть в следующем видео:

Фотогалерея

Другие статьи о святых местах

Вконтакте

Facebook

Twitter

Google+

Мой мир

Загрузка…

Псково-Печерский монастырь

Основание Печерского монастыря

Считается, что Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь основан в 1473 году. Отсчет летам его ведется от освящения Успенского пещерного храма. Однако монашеская жизнь на этом месте имеет более давнюю историю.

Ничего неизвестно о тех отшельниках, что подвизались в дремучем лесу, на берегу ручья со звонким и чистым названием Каменец. Имя лишь одного из них — преподобного Марка — сохранило предание. В монастырском синодике, начатом при первых настоятелях Печерской обители, он записан как «первый Печерский инок Марк».

Иона соорудил в пещере первую церковь монастыря

В 1472 году из Дерпта, спасаясь от преследований, вместе со своей женой Вассой и детьми бежал священник Иоанн (Иона). Оказавшись близ Пскова, он поселился в естественных пещерах, возникших на склоне холма, у подножия которого протекал ручей Каменец.

В 1473 году Иона соорудил в пещере церковь, посвященную Успению (то есть кончине) Богородицы. С этого времени принято отсчитывать историю Псково-Печерского монастыря. Как и в случае Киево-Печерской лавры, его название намекает на те древние святые пещеры. Кстати, они сохранились до наших дней. Внутри среди прочих захоронений погребения Марка, Ионы, Вассы

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь-крепость

Подобно Соловкам Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь окружают прочные крепостные стены с бойницами и девять мощных башен. Одна из них имеет шесть боевых ярусов.

Крепостью монастырь стал не случайно. Взгляните на карту России. Псков находится совсем рядом с западной границей страны. Рядом Эстония, Литва. Недалеко от другого, западного берега Чудского озера расположен город Тарту. В старину он был известен как Юрьев. Был назван так в XI веке в честь своего основателя — киевского князя Ярослава Мудрого, принявшего христианское имя Юрий.

Позже город был захвачен ливонскими рыцарями и переименован в Дерпт. Ливонцы старались вытеснить с контролируемых ими земель православных верующих.

Мощные оборонительные укрепления из местного известняка поднялись в середине XVI века. Менее чем через четверть века монастырю пришлось на деле доказывать свой статус крепости.

Осада Псково-Печерского монастыря войсками Стефана Батория

В 1581 году польско-литовская армия под руководством польского короля Стефана Батория осадила Псков.

Баторий думал, что сумеет легко захватить Псково-Печерский монастырь, однако находящиеся в нем стрельцы вместе с братией оказали врагам серьезное сопротивление. Атака на монастырь была отбита. При втором штурме пушечные ядра разрушили стену обители в двух местах. Однако враги снова потерпели неудачу. Защитников вдохновляла чудотворная икона Успения Божье Матери, которую монахи принесли на стены.

Секретарь Батория сделал по этому поводу такую запись:

«…не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене, пойдут на приступ, а там дальше ни с места. Это удивляет всех, одни говорят, что место заколдовано, другие — что место свято, но, во всяком случае, подвиги монахов достойны удивления».

Выстоял монастырь и в тяжелые для России Смутные времена.

Во время Северной войны шведы атаковали крепость дважды — в 1701 и 1703 годах — и оба раза неудачно. Петр Великий, прекрасно понимая важное стратегическое положение монастыря, приказал усилить ее стены земляными насыпями, рвами и бастионами.

Псково-Печерсий монастырь в советское время

Миновали Псково-Печерсий монастырь и гонения после революции. Дело в том, что в 1922 году Псково-Печерская обитель отошла к Эстонии, власти которой терпимо относились к существованию православного монастыря.

Во время Великой Отечественной войны он оказался на оккупированной немцами территории. В то время наместником обители был отец Павел. Он делал почти невозможное — помогал продуктами пленным солдатам, которые томились в лагере близ Пскова. Ближе к концу войны фашисты вывезли все ценное из монастыря, правда, саму обитель не разрушили.

Судьба отца Павла оказалась трагичной. После освобождения монастыря он был обвинен в сотрудничестве с захватчиками, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Его невиновность официально была подтверждена лишь спустя полвека.

Защищать монастырь от нападок властей было суждено архимандриту Алипию. Когда ему принесли бумагу о закрытии монастыря, он бросил ее в огонь со словами: «Лучше я приму мученическую смерть, но монастыря не закрою». Времена в стране по сравнению с тридцатыми годами были уже другие, и власти побоялись скандала. Его стойкость и мужество позволили монастырю выстоять.

Псково-Печерсий монастырь сегодня

В наши дни к стенам Псково-Печерской обители, как и много веков назад, стекаются сотни паломников со всей страны.

Всемирное наследие ЮНЕСКО 2019 — Церкви Псковской архитектурной школы — Средневековые истории

Псков расположен в 20 км от границы с Эстонией. Вероятно, список церквей и монастырей в древнем Псковском княжестве отражает геополитические интересы путинской России Покаяние Ивана Грозного: он просит игумена Псково-Печорского монастыря Корнилия разрешить ему постриг в его монастыре. Картина Клавдия Лебедева (1852-1916).Монастырь был важным духовным центром народа сету. Этот монастырь не входит в новый список. Источник: wikipedia

Памятники в Древнем Пскове расположены на берегу реки Великая в северо-западной части России, в двадцати километрах от Эстонии. Он состоит из 18 компонентов от 12 ^-го до 19-го ^-го века — двух укрепленных городов, одной колокольни, двух монастырей, трех соборов, одиннадцати церквей и двух административных помещений. Из них семнадцать расположены в городе Пскове, остальные — недалеко от города, которому они принадлежат в административном отношении.Город был центром Псковской республики с ок. С 850 по 1230 год, после чего он вошел в состав Новгородской республики. В период позднего средневековья он стал независимой, аристократической республикой. Однако вскоре он оказался в зависимости от Москвы. В 1510 году его независимости был положен конец.

Позже, во время Ливонской войны (1558–1582), большая часть средневековой Ливонии (современные Эстония и Латвия) была завоевана Россией Ивана Грозного, и на аннексированных территориях была введена московская администрация.На территории средневековой Ливонии была создана организация Русской православной церкви для русских, переселившихся туда во время войны. Уникальным источником этого материала является земельная грамота Псково-Печерского монастыря от 1563 года. В нем содержатся данные о заселении, хозяйстве, управлении и социальной истории эстонских и псковских земель в XVI веке, в том числе богатый ономастический материал. Этот документ включает уникальный исторический материал о Сетумаа, отдельном пограничном регионе между Эстонией и Россией, который в настоящее время разделен между двумя соседними государствами.

Город Псков в соответствии с предложением должен быть охарактеризован как «уникальная социальная и культурная среда, которая питает« Псковскую архитектурную школу »… одну из самых художественных и самобытных в Российском государстве». Однако ИКОМОС, когда о своей миссии по установлению фактов не согласился. Тем не менее, государство-участник не предоставило ни пересмотренный каталог, ни сравнительный анализ памятников в Пскове по сравнению, например, с в Новгородскую школу. Вместо этого ИКОМОС пришел к выводу, что Псковская архитектурная школа — одна из нескольких русских школ, оказавших влияние на развитие архитектурных стилей в России.Очевидно, что ИКОМОС по ряду причин не смог принять предложение в его нынешнем виде и рекомендовал включить в список только десять из восемнадцати предложенных памятников. Также следует изменить название на «Храмы Псковской архитектурной школы».

Путин в Свято-Успенском Псково-Печорском монастыре. Несмотря на то, что это самый старый и все еще существующий монастырь в России, он не был включен в окончательный список. Отказ ИКОМОС был оформлен как художественная оценка. Источник: Кремль

. В конце концов, ЮНЕСКО внесла в список в июле 2019 года десять из восемнадцати памятников Пскова с их кубическими объемами, куполами, крыльцами и колокольнями и приняла новое название; и попросил государство-участник представить новую и исправленную карту.Это странно. Обычно ЮНЕСКО не продвигает недокументированные предложения, если государство-участник не выполнило рекомендации и запросы ИКОМОС.

Объявление Пскова и его памятников всемирным наследием ЮНЕСКО можно рассматривать как политический акт, призванный развеселить Россию. Исторически граница между Эстонским, Латвийским и Псковским княжествами была непостоянной, нестабильной и подвижной. Хорошо известно, что и русские, и союзники по НАТО разместили у границы воинские части и что этот район постоянно является местом проведения военных учений и маневров.

В то же время губернатор Пскова предложил вольную выдачу виз туристам, въезжающим в Псков из Эстонии и Латвии. Утверждая, что «очень многие жители Латвии и Эстонии готовы приехать в Псков», она добавляет, «виза стоит в два-три раза дороже, чем вся поездка в Псков. В настоящее время однократная виза стоит 80 евро, что является серьезным препятствием для развития туризма в регионе.

Является ли план использования списка ЮНЕСКО не более чем частью более широкого плана по созданию плавной и проницаемой границы между Россией и Восточной Европой? Пригодится ли когда придет время нанять «зеленых человечков»?

Этот объект был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в июле 2019 года.

ИСТОЧНИК:

Оценки и номинации культурных и смешанных объектов. Отчет ИКОМОС для Комитета всемирного наследия, 43-я очередная сессия, Баку, 30 июня — 10 июля 2019 года.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Ежегодно в августе проводится около двух сетуских праздников.

Автор:

Аадо Линтроп (Эстонский литературный музей)

Статья, краткая аннотация:

Хочу сконцентрироваться на двух разных сетуских праздниках, которые проходят в августе — Дне Царства Сету и Успении Богородицы.Хотя первый праздник имеет короткую историю, а другой — традиционный праздник православной церкви, для современных сету между ними существует ментальная связь.

Статья, длинная аннотация:

Сету — этническое и языковое меньшинство на юго-востоке Эстонии и северо-западе России, в основном православные христиане.

День первого сетуского королевства отмечался в 1994 году. Идея была заимствована из Норвегии, где потомки финских иммигрантов XVII века ежегодно провозглашают свою республику.Пояснительная история о царстве сето основана на сетуском эпосе «Пеко», созданном традиционной певицей Анной Вабарной в 1927 году. По просьбе ученого она сделала старого сетуского бога плодородия Пеко человеком и королем сету. Поскольку Пеко мертв и вечно покоится в пещере под Псково-Печерским монастырем, то в Царстве Сето правит его регент. Выборы регента — центральное событие Королевства Сето.

Успение Богородицы (28 августа) — главный праздник Псково-Печерского монастыря. До введения Дня Царства Сету Успение было для Сету только церковным праздником.Теперь он мысленно связан с Днем Королевства из-за легенды о короле Пеко. У монастырской стены растет старый дуб, который сегодня называют дубом Пеко. Внутри монастыря находится старый изогнутый железный прут, служащий для пожарной сигнализации. Его называют ребром Пеко. Накануне Успенский настоятель монастыря имеет официальную встречу с делегацией сету (включая регента). С 2008 года в селе Сигово Печерского района в Успенский вечер проводится фестиваль «Семейные встречи», который посещает большое количество эстонских сету.

День Королевства теперь является центральным событием ритуального года сету, регент стал лидером сету.

Путинская Потемкинская деревня | BC Booklook

При всем своем гламуре Москва, конечно, не больше Россия, чем Нью-Йорк — Америка.

27 октября 2016 г.

Картина Михаила Чемякина «Дети как жертвы пороков взрослых» стала одной из достопримечательностей Москвы.

Марина Сонькина, уроженка России, писательница из Ванкувера, скрывает под своим фасадом современную Россию.

---

Каждые два года русская писательница-фантаст Марина Сонькина из Ванкувера берет своих студентов СФУ и УБК из непрерывного образования в производственную поездку в Россию, чтобы повысить их понимание литературы, искусства и истории культуры, которые они изучают, и это сохраняет становится легче.

Туристические агентства в России теперь частные и вынуждены конкурировать за клиентов, они предоставляют первоклассный сервис, когда дело касается организации: комфортабельные автобусы ходят вовремя; гиды появляются, как и планировалось; отели обеспечивают отличное и дружелюбное обслуживание; в ресторанах подают высококачественные блюда.Количество первоклассных концертов классической музыки, дворцов (особенно в Санкт-Петербурге), музеев и выставок превосходит ожидания.

И каждый раз, когда приезжает, Сонькина удивляется переменам.

«Мне сказали, — говорит она, — что если принять весь бюджет страны за 100 процентов, Москва получит 80 процентов, Санкт-Петербург получит 5; остальная часть страны… ну, остальное она получает. Даже если эта оценка является предположением, она точно отражает то, что люди думают о распределении богатства в своей стране.”

Здесь Марина Сонькина уточняет.

*

Москва, мой собственный город, с населением более 20 миллионов человек, я счел самым необычным и неузнаваемым: не говоря уже о том, что все улицы были переименованы — обратно в их дореволюционную номенклатуру, — но я не мог решить, видел ли то, что я видел Был Диснейленд, театральные декорации или Потемкинская деревня.

Каждая старая усадьба ремонтируется и перекрашивается (а их сотни), при этом все орнаменты выделяются розовым, пастельно-желтым, ярко-синим или белым цветом.Улицы безупречно чистые, ни клочка бумаги; самые элегантные кафе и рестораны, соревнующиеся в красоте и изысканности своего декора и кухни, переполнены. Пряничные, игрушечные, яркие церкви, украшенные свадебными пирогами, росли на каждом углу, колокола звенели каждый час.

Вход на Красную площадь

В Москве около 200 стационарных театров с репертуаром от древних греков до Стоппарда и русских андеграундных драматургов. И они набиты очень восторженной публикой.

Книжные магазины, удовлетворяющие как низкие, так и высокие вкусы, многочисленны и предлагают книги всех жанров: от криминального чтива до американских бестселлеров, быстро переведенных на русский язык, до философских и религиозных трактатов, стихов и переизданий старых изданий. Традиционное уважение к бумажной копии по-прежнему соблюдается: мало книг издается в мягкой обложке. В России были давние традиции превосходного перевода. Любой важный голос в мировой литературе замечают и переводят — независимо от того, на каком языке он выражается.Лишний чемодан для книг, который я ношу с собой в поездку по России, быстро заполняется.

На момент нашего приезда в Москве было организовано несколько крупных выставок: мне удалось добраться до Рафаэля, привезенного из Уфицци, Урбино и Мелан (девять портретов и несколько эскизов). Люди не думают о том, чтобы стоять в очереди по шесть часов. Мне посчастливилось купить два билета для себя и своего друга «на стороне» по чуть более высокой цене.

«Добраться до Москвы! Чтобы попасть в Москву! » сосал трех сестер из одноименной пьесы Чехова.Спустя столетие столица, как далекая сверхновая, по-прежнему привлекает провинциальных мечтателей, художников, опытных предпринимателей, финансовых магнатов, а также безработных и бедных мигрантов из бывших азиатских республик, которые довольствуются тем, что спят на захудалых матрасах в лачугах и выполняют ручную работу, которой избегают. москвичами.

Я говорю «удаленный», потому что, по крайней мере, технически в вашем паспорте должна быть отметка о регистрации, позволяющая вам жить в этом городе. Это не изменилось с советских времен. Было еще одно видимое изменение.В 90-е годы, время величайших экономических и политических потрясений, Москва была наводнена нищими на вид: учителями среднего возраста, в основном женщинами, врачами, секретарями, которые мгновенно лишились работы, сбережений и всякой привязанности в обществе. в одночасье попытался перейти к рыночной экономике.

Нищих больше нет. Те немногие, которых я видел, выглядят намного моложе и обнажают устрашающие искалеченные конечности. Это шрамы войн, которые Россия вела в Чечне, Грузии, а теперь и на Украине?

*

Москва при всем своем очаровании, конечно, не больше Россия, чем Нью-Йорк — Америка.

Мне сказали, что если взять весь бюджет страны за 100%, Москва получит 80%, Санкт-Петербург — 5; остальная часть страны… ну, остальное она получает. Даже если эта оценка является предположением, она точно отражает то, что люди думают о распределении богатства в своей стране.

И все же, при всем ее праздничном блеске, в Москве, гордой столице самой большой страны на земле, чувствуется, что одна рука направляет спектакль (а от ощущения, что это спектакль, никак не избавиться) , одна центральная идеология желает демонстрации богатства: идеология раздутого патриотизма за счет «другой»; вопиющего национализма, основанного на мифе о славянском превосходстве.

Уличная сцена, Москва

Страшно было узнать, как простые люди восхищаются Путиным. Страшно слышать (таксисты — мой случайный источник информации), что люди думают об Украине, Крыме и европейских санкциях.

Крым был возвращен, потому что русские там подверглись жестокому обращению со стороны украинцев и попросили защиты у России (во многом как венгры в 56-м или чехи в 68-м, я полагаю). Многие россияне теперь считают украинцев никчемными и сбитыми с толку людьми, которых отбросили американцы, которые взбудоражили там воду.Они избрали фашистское правительство, которое угрожает России, как это сделал Гитлер (это отражает заявления, многократно повторяемые по российскому телевидению).

Европа ненавидит Россию только потому, что «они» завидуют «нам»; потому что мы большие и сильные, и они хотят уничтожить «нас» вместе с американцами. Путин хорош для России, потому что он силен и знает, что делает. Подразумевается (я полагаю), что он знает, что лучше для страны, избавляя людей от необходимости выяснять это самостоятельно.

В Москве я был свидетелем «выборов» в Думу, российский парламент. Люди голосовали «ногами», как говорят в России, то есть уходят с избирательных участков в день выборов. Вездесущи апатия, безразличие, ощущение, что от них ничего не зависит.

Что касается американских выборов, то, согласно опросам, приведенным газетой Вестник , большинство россиян поддерживает Дональда Трампа. Это потому, что Трамп любит Путина и люди надеются на улучшение отношений между Россией и США? Я спросил своего друга.Нет, во всяком случае, сказал он, Трамп может разрушить США, и эта идея нравится многим россиянам.

Во время моих предыдущих визитов в Россию я наблюдал за разборками стихов на улице, где молодые люди соревновались в том, кто может процитировать наизусть больше классических и современных стихов. Одна девушка продолжала непрерывно в течение сорока минут, прежде чем согласилась уйти в отставку. Я спросил своего друга, могу ли я еще найти на улицах стихотворные трепы. Нет. Есть новые законы, запрещающие собрания.

Художник и дизайнер книг, с которыми я работал, встретили меня в его просторной, расположенной в центре студии с двумя спальнями, которую он арендует у правительства по сниженной цене как член Союза художников.В советское время у него была бы эта студия бесплатно. Я осторожно спросил его о политике в России.

Виктор (имя изменено) выразил тревогу по поводу секретности Кремля. «Люди ничего не знают о том, что там происходит. Ничего об их намерениях или о том, как они думают », — сказал он. Настала моя очередь удивляться: «Было ли в истории Советского Союза такое время, когда Кремль демонстрировал прозрачность?»

Проведя годы после распада СССР за пределами России, я вижу сегодняшний Кремль как точную копию советского.Но Виктор, очевидно, не хотел отказываться от вкуса свободы, который он испытал во время перестройки и гласности : и поэтому его ожидания отличались от моих.

Больше всего в Кремле он беспокоился об их бесстыдной показухе. Он спрашивает: «Зачем Медведеву (бывшему президенту России, действующему премьер-министру) дачный участок (дачный загородный дом) на участке площадью 90 га, окруженный семиметровой непроницаемой стеной? Как получилось, что глава Комитета по борьбе с коррупцией был найден спрятавшим в своей московской квартире 120 миллионов долларов наличными и три миллиона евро? »

Что касается самого Путина, Виктор был осторожно уклончив.Больше всего в Путине он думал о том, как правитель навязывает свои вкусы всей нации. «Путин большой поклонник спорта и вооруженных сил, и все, что вы видите по телевидению, — это пропаганда спорта и оружия. Где искусство? Кто нас поддерживает искусство? »

Российская армия сейчас четвертая по численности в мире. В процентном отношении Россия тратит на оборону больше, чем США: 4,5 процента своего ВВП, в то время как Америка тратит 3,5 процента.

Я помню антизападную пропаганду 50-х, 60-х и 70-х годов, постоянный корм, который приходилось жевать рядовым россиянам.Страстность путинской пропагандистской машины не уступает сталинской по гротескности ее заявлений. И это действительно работает!

Многие россияне недвусмысленно верят, что США причастны к каждой российской проблеме: от изгнания Януковича в 2014 году (украинского бандитского президента, который бежал из страны в результате народных протестов) до сбития Малайзии рейса 17 с 283 людьми на борту. Доказательство последнего? Тела, собранные после крушения самолета, оказались разложившимися трупами! Стрельбу устроили американцы, завалив самолет трупами.(Канада, кстати, исключена, поскольку россияне не считают ее активным игроком на мировой арене.)

Никто не мог обвинить КГБ или Путина (его бывшего директора) в брезгливости. В КГБ есть целый отдел (много раз переименованный, но неважно), готовящий «специалистов» по ​​методам деформации, саботажа и дезинформации. Как и в сталинскую эпоху, «специалисты» усердно придумывают сценарии, начиная от фантасмагорических до мрачных и нелепых. Меня очень озадачивала доверчивость людей.

Десятилетия назад аспирант и осведомитель КГБ, выдававший себя за моего друга, пытался просветить меня: «Ты не понимаешь! Чем невероятнее, чем причудливее, тем больше толпа воспользуется этим как наживкой! Поймите, мафии скучно! Теории заговора развлекают их! Они низкие люди, они ненавидят себя, но создание внешнего врага вызывает к ним некоторое уважение ».

Именно эта позиция неприкрытого цинизма правителей и неприязни к своей нации не была принята людьми в 2012 году, когда тысячи людей вышли на улицы, протестуя против инсценированных выборов в России.Затем Путин поменялся местами с Медведевым, чтобы стать президентом в третий раз.

Но вернемся в студию моего друга…

«Что говорят о санкциях?» Я спрашиваю.

«Мы пережили войну, и мы терпим их санкции. Он убьет Запад, а не нас! Путин пообещал наладить местное производство продуктов, и он это сделает. Таково общее мышление «.

Теперь, когда я был сторонним наблюдателем, я ясно видел, что обвинять только Путина, возлагая на него ответственность за путь, по которому сейчас идет страна, было упрощением.В конце концов, сильный диктаторский кулак должен апеллировать к сердцам россиян (а также к сердцам многих других народов, если мы хотим подсчитать количество диктаторов во всем мире по горизонтали (то есть сейчас) и по вертикали (это есть, исторически).

Путешественнику многие обычаи кажутся удивительными. У многих москвичей есть личные водители, даже если это обходится им в львиную долю их доходов. Почему? Москва огромна; движение интенсивное; можно часами застрять в пробке. Но как насчет постоянно расширяющегося метро, ​​сталинских подземных дворцов, высеченной в камне коммунистической утопии? С ее 200 станциями и поездами, курсирующими каждые 30 секунд, Москва, несомненно, получила самый эффективный способ преодолеть разрастание городов! Однако при случае москвичи любой ценой избегали бы переполненного метро.В московском метро вы видите эти усталые, истощенные, апатичные лица, которые так контрастируют с украшенными улицами над их головами.

Каждый москвич — и особенно водители — разглагольствуют против решения нынешнего мэра вымостить плиткой все улицы в центре Москвы. (Мощение вручную сотнями гастарбайтеров из Средней Азии). Что случилось с этим? Все не так! Мне сказали, что. Детские коляски застревают в трещинах, как и туфли на шпильке, которые гордо носят большинство молодых женщин Москвы.(Я не видел ни одного человека с ходунками или коня, не говоря уже о инвалидной коляске, так что, очевидно, это не проблема.) При зимних морозах трещины между плитками неизбежны. Они уже трижды сняли плитки, и мне сказали, что придется сделать это снова. Откуда деньги? Жена мэра владеет производством плитки, поэтому она получает все контракты.

*

В Санкт-Петербург

Санкт-Петербург, город, который трижды менял название, сильно отличается от Москвы своим атмосферой и историей.Люди там говорят мягче. Они двигаются медленнее и, кажется, меньше подвержены давлению.

В величественной и сдержанной красоте этого европейского города есть что-то аристократическое. Это задумал царь; императоры, которые занимали в нем дворцы, с великолепными дворцами, построенными в основном европейскими архитекторами.

Санкт-Петербург в значительной степени невосприимчив к религиозному рвению Москвы, поэтому яркий декор московских церквей и усадеб совершенно неуместен в изящном ансамбле его улиц.И все же, несмотря на свою физическую красоту, в городе есть определенная аура провинциализма, чувство второсортности.

Как заметил мой друг, известный ученый и профессор лингвистики: «Когда смотришь на лица людей, живущих в Санкт-Петербурге, у тебя возникает ощущение, что они упали с луны. Они не знают, что делать с городом, к которому они не принадлежат ».

Мемориал жертвам ГУЛАГа.

Я бы не стал столь резким в своем суждении, но она имела в виду печальную реальность истории города.Советские правители, в частности Сталин, изо всех сил старались подавить гордый и свободный дух Ленинграда, очищая его от культурной и научной элиты. Хрущев продолжал эту тенденцию: он отправлял «коренных» жителей в пригороды и заменял их жителями близлежащих деревень и отдаленных провинциальных городов.

После перестройки года многочисленные коммунальные квартиры, в которых жила интеллигенция, были куплены олигархами и превращены в прибыльные бутик-отели.Некоторые коммунальные апартаменты открыты для посещения как туристическая достопримечательность. Мы посетили женщину лет шестидесяти, которая владела просторной комнатой, частью кухни и ванной комнатой, которой пользовались еще три жильца. Наш гид возмутился моим решением совершить этот визит — включение этих коммунальных квартир в программу посчитали непатриотичным.

Упомянутая женщина, напротив, была счастлива поговорить с иностранцами и подзаработать. Ее порадовал и выбор: между переездом в пригород и проживанием в центре Санкт-Петербурга.В Петербурге не было сомнений, что выбрать. Для моих студентов этот визит был одним из самых ярких, поскольку он дал им возможность увидеть жизнь реальных людей.

Визит стал противовесом многочисленным дворцам, которые трудно не заметить в Санкт-Петербурге. Знаменитый Юсуповский дворец (второй по величине после Зимнего дворца, где находится знаменитая коллекция произведений искусства и частный театр, не говоря уже о воссоздании сцены убийства Распутина в подвальном помещении дворца) обычно был бы забит туристами. Зимний дворец, но нам повезло.Мы были одними из последних, кого допустили; директору какого-то банка разрешили взять его на празднование дня рождения дочери. (Представьте, что Палаццо Дукале закрывается на день по той же причине!)

Древний Псков

Как и во многих контролируемых обществах, на личном уровне люди в России приветливы, гостеприимны и изо всех сил стараются обойти бюрократическую грязь, чтобы помочь вам, особенно если вы иностранец. Официальной антизападной пропаганде противодействует почтение — если не восхищение — иностранцами.Это старая дихотомия, восходящая к 18 веку. Русские искренне гордятся своей культурой и готовы делиться тем, что они знают и любят, с теми, кто проявляет к ней интерес.

г. Псков

Эта гордость была наиболее очевидна в Санкт-Петербурге и в старинном тысячелетнем городе Пскове, расположенном в 30 км. вдали от границы с Эстонией, где медленная река мирно течет по равнине, создавая лирический шарм, ассоциирующийся с сельской центральной и северной Россией. (Последний царь России Николай Второй отрекся от престола в Пскове, но год спустя это не спасло его и его семью от пуль Ленина.)

Благодаря своему северному положению, Псков никогда не был завоеван татаро-монголами, правившими Россией почти 300 лет в средние века. Таким образом, в Пскове сохранилось несколько очень ранних икон и церквей, в первую очередь Псково-Печерский монастырь, самый красивый и престижный из них.

Псково-Печерский монастырь отличается от других монастырей: он никогда не закрывался. Он имеет прочную репутацию благодаря своей богатой библиотеке, ученым монахам и традициям старец — святых отцов, предлагающих духовное руководство.(Вспомните старец Зосима в произведении Достоевского Братья Карамазовы .)

В советское время, с официальной доктриной воинствующего атеизма, лишь горстка церквей и монастырей пережила грабежи и полные разрушения, точно так же, как очень немногим священникам удалось избежать ГУЛАГа и казни. Сейчас в путинской России насчитывается более тысячи действующих монастырей и женских монастырей, и их число растет, поскольку Церковь пытается заменить несостоявшееся коммунистическое обещание земного рая небесным.

Я бы с осторожностью назвал воскресение посещения церкви духовным возрождением. Это скорее восстановление многовекового союза между государством и церковью, в котором они взаимно усиливают друг друга, разделяя одно и то же мировоззрение: культ власти, жестокий национализм и мракобесие.

Путин, как и предыдущие цари, счел полезным поддержать этот институт, но Церковь не играет независимой роли в его планах. Между тем, он участвует в богатстве своих соратников за счет распределения прибыли и крупных пожертвований, направленных лично церквям и их лидерам.Ни один олигарх не пойдет на сделку, пока не получит благословение от церковного начальника. А если вы покупаете новую машину, вы просите священника освятить ее.

Псков Печерский монастырь

Так было не всегда. В советское время многие представители русской интеллигенции тайно обращались к церкви как к форме инакомыслия. Среди них было много тайно крещенных евреев. Теперь это поколение чувствует, что ковер вырвали у них из-под ног. То, что когда-то было формой духовного прибежища и провозглашения личной независимости, многим кажется формой проституции.

В Псково-Печерском монастыре красочные лазуриты и золотые купола поднимаются по склону одной изящной, беззаботной гирляндой, отделенной от внешнего мира ступенчатой ​​стеной. Их радостное шествие не дает вам ни малейшего намека на то, что находится под ними: подземный акрополь протяженностью более 200 км. и здесь находятся сотни захоронений XV века.

Нет ничего необычного в том, чтобы хоронить христиан в пещерах (вспомните катакомбы в Риме), но туристический гид говорит нам: «Античное или языческое слово некрополь не может применяться к пещерам, созданным Богом.Поистине, это город всех живущих в надежде на воскресение для вечной жизни… Независимо от земного ранга, мертвые тела — их насчитывается более десяти тысяч — остаются в силе. Или, как провозгласил псковский епископ Геннадий в конце 16-го -го -го века: «Те, кому выпала честь быть погребенными в Пещерах, сделанных Богом, не только спасутся от гниения, но и получат отпущение грехов!»

Накрыв головы и надев юбки (обязательно для женщин), мы были готовы войти в Город… Живых.Но монах с лицом вышибалы, охранявший вход, преградил нам путь. Он посмотрел на свой I-phone и понял, что ничего не знает о нашем визите. Он был готов сказать «Нет!» за исключением того, что мы все были иностранцами.

«Мы приехали издалека посмотреть на ваши чудесные пещеры», — сказал я. «Всю дорогу из Ванкувера».

«Вы православный христианин?» — спросил монах устрашающим голосом бюрократов в советском стиле.

«Конечно, — сказал я.

«Сколько раз вы молитесь?»

«Каждый час бодрствования.”

«Как называется церковь в Ванкувере, в которую вы ходите?

«Св. Николас ».

Наконец-то нас впустили. Его не волновали религиозные привычки моей «паствы». От них, как от иностранцев, нельзя было ожидать познания истинной веры. Но мой русский без акцента предал меня.

В путеводителе подчеркивается средневековая история Псково-Печерского монастыря. Нам не сообщается, что во время Великой Отечественной войны монастырь (как и город Псков) был оккупирован немцами.Когда он был оккупирован немцами, этот монастырь также приветствовал Андрея Власова, бывшего фаворита Сталина, который создал 130-тысячную армию, которая сражалась против Сталина на стороне Гитлера. Одна теория гласит, что он хотел бороться как против Сталина, так и против Гитлера. Власов был повешен после войны, а тысячи его солдат были казнены без суда.

Среди других известных людей, связанных с Псково-Печерским монастырем, — известный русско-американский художник, сценограф, скульптор и издатель Михаил Чемякин.Перед тем, как быть изгнанным из Советского Союза за его нонконформистское искусство, он провел два года послушником в этом монастыре. Его причудливая композиция «Дети как жертвы пороков взрослых» стала одной из визитных карточек Москвы.

В центре композиции мы видим мальчика и девочку, идущих с завязанными глазами. У них под ногами книга сказок, а вокруг — фигуры, символизирующие пороки взрослых: Невежество, Алчность, Жестокость, Насилие, Война и т. Д. Произведение подверглось критике со стороны религиозного истеблишмента, считавшего его вредным для детской психики. .

По словам художника: «Я задумал, а затем реализовал эту композицию как символ и как призыв к спасению нынешнего и будущих поколений. Я как художник прошу этой композицией осмотреться, услышать и увидеть, что происходит. И пока еще не поздно, люди сознания должны остановиться и задуматься ».

Эти мысли пронеслись у меня в голове, когда над моей головой проплыли звуки монастырских колоколов. Есть древнее поверье: если встать под колокола Псково-Печерского монастыря, пока они звонят, и загадать желание, оно сбудется.

Загадал желание России. Земля, где я родился.

*

Сонькина Марина Александровна

Марина Сонькина выросла в Москве, примерно в двух километрах от Кремля, на знаменитой улице Арбат, которой более 500 лет. Дом Пушкина находился по соседству с ее школой, а другой известный русский поэт по имени Белый жил в полквартале. Ее дом до сих пор стоит рядом со знаменитым рестораном «Прага» на Арбате 2/1 и больницей Груермана. Сонкина оставила свою карьеру профессора Московского университета, чтобы иммигрировать в Канаду в качестве матери-одиночки с двумя мальчиками, убежденная, что их заставят пойти на военную службу в России.Она нашла работу в русской секции Radio Canada International в CBC в Монреале. Один сын стал штатным профессором математики в Галифаксе; другой вернулся в Москву как гражданин Канады и добился успеха как актер, представленный в фильме Игра престолов . В последнем сборнике рассказов Сонькиной, Изгнание и другие рассказы , представлены чеховские сказки о выживании в Советском Союзе. Она не жалеет о своем переезде в Канаду.

КНИГ:

Рунический алфавит (MW Books)

Путешествия и другие рассказы Тракторины (MW Books)

Глаза Люсии и другие истории (Герника 2011) $ 20 978-1-55071-334-3

Скрипка, которая хотела увидеть мир (MW Books, 2011).Детская книга.

Детский зуб товарища Сталина (MW Books 2012) $ 29.95 978-0-9868776-2-9

Изгнание и другие рассказы (Guernica Editions 2015) Рассказы. $ 20 978-1-55071-945-1

Псково-Печерский монастырь, Тарту — Explorow.com

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — один из крупнейших и самых известных монастырей в России с многовековой историей.

Сохранить

Перелет в Тарту

chevron_right

Замок Сангасте

Замок Сангасте — одно из 21 мест южной Эстонии, которые стоит посетить, отмеченных желтым окном National Geographic; Если вы интересуетесь культурой и историей, его обязательно стоит посетить.Замок и парк Сангасте были созданы по образцу знаменитого Виндзорского замка в Англии. Великолепные залы, архитектура и история замка делают его хорошим местом для большой свадьбы, посиделок или ночевки в настоящем замке. В ресторане замка подают блюда местной кухни и настоящую ржаную водку, приготовленную из ржи Сангасте. Помимо замка для посетителей открыты конюшни, молочная ферма, амбар, водонапорная башня и дендрарий.

Научный центр AHHAA

Хотите удивить себя? Научный центр AHHAA предлагает науку, азарт, приключения и полезные навыки, а также весело провести время для всех.Наш центр — это привлекательная учебная среда, в которой вы обязательно узнаете что-то новое. Большинство наших экспонатов являются «практическими», поэтому вы можете попробовать все самостоятельно, будь то планетарий, пилотная программа школьной лаборатории, создание учебных материалов или научный театр. Вы даже можете устроить здесь свой день рождения.

Малый дом тартуского театра «Ванемуйне»

Малый дом театра «Ванемуйне» в стиле модерн был построен с 1914 по 1918 год (архитектор А. Эйххорн).Решение о строительстве нового, современного здания театра было принято после того, как на этом месте сгорело здание летнего театра Немецкого общества ремесленников.

Тартуский собор

Тартуский собор, расположенный на красивом холме Тоомемяги, является одной из крупнейших церквей Эстонии. Это также единственная средневековая церковь с двумя башнями в Эстонии. Строительство церкви началось в 13 веке, а церковь была полностью завершена в начале 16 века.Церковные башни достроили в последнюю очередь. Во время Ливонской войны церковь была разрушена и с тех пор не использовалась как церковь. Руины Тартуского собора — один из самых ярких примеров кирпично-готических построек в Старой Ливонии. Здесь действует музей Тартуского университета, знакомящий с историей науки и университетского образования. Помимо музея, здесь также находится магазин Тоомпуд. Посетители также могут посетить башни собора, откуда открывается прекрасный вид.

Тартуский музей игрушек

Тартуский музей игрушек, расположенный в Старом городе Тарту, переносит взрослых в светлые дни их детства и предлагает детям много интересного, что можно увидеть и чем заняться. В постоянной экспозиции представлены игрушки, в которые эстонские дети играли на протяжении многих лет. Также представлены авторские куклы, сувенирные куклы разных народов и традиционные финно-угорские игрушки. Также открыты игровые комнаты и мастерские. Во флигеле можно увидеть кукол из эстонских кукольных фильмов и временные выставки.В музее также есть здание театра «Театри коду» (Дом театра) с театральным залом, музеем кукол и детской студией.

Перевернутый дом

Чем заняться в Тарту с семьей, детьми, друзьями, гостями или коллегами? Вы ищете новых впечатлений и отличных фотографий? Вы попали в нужное место! «Перевернутый дом» — это захватывающее и головокружительное приключение, в котором все это возможно. В «Перевернутом доме» есть мебель, холодильник и все остальное, что обычно находится на полу, а здесь — на потолке.Ну, вообще-то они на полу, а здесь потолок — это пол. Но подождите — может, это вы вверх ногами? Домик также имеет небольшой уклон, чтобы проверить ваше равновесие. Все это запутанно, смешно и увлекательно :) Посещение длится около 30 минут — за это время вы в полной мере ощутите дом, а также сможете сделать классные снимки!

Музей пива A. Le Coq

Тарту — колыбель пивоварения в Эстонии, уже почти 1000 лет пивной город.В 2003 году на территории пивоварни A. Le Coq был открыт музей пива, который знакомит с историей промышленного пивоварения. В нем также содержится наиболее подробный обзор истории пива в Эстонии, его культуры и истории происхождения. Почти 2000 экспонатов выставлены в солодовой башне, построенной в 1898 году, в том числе оригинальная бутылка Imperial Extra Double Stout 1869 года. Все посещения музея заканчиваются в музейном пабе, где гости могут попробовать напитки A. Le Coq.

Парк Алатскиви

Замковый парк Алатскиви — самый большой парк в Тартуском уезде (130 га) — был основан помещиком фон Штакельбергом в конце 18 века.Замок Алатскиви, построенный по проекту Арведа фон Нолькена, с окружающим его парком является одной из главных достопримечательностей этого района. С башен и террас замка открывается прекрасный вид на озера, церковь и окружающий пейзаж. Через парк проходит обозначенная пешеходная тропа. Большинство деревьев, растущих в парке, — это местные породы, такие как липы, клены и дубы.

Другие места, связанные с этим поиском:

Старая водонапорная башня Вильянди

30-метровая водонапорная башня из красного кирпича была построена в 1911 году и сохранилась до наших дней с небольшими окнами и восьмигранной деревянной верхней частью.Башня активно использовалась около 50 лет. После долгого времени пустоты здание было отреставрировано в 2001 году как смотровая башня. Приглашаем вас посетить и насладиться прекрасным видом на озеро и Старый город Вильянди! Интересно знать: · Вильянди был одним из первых городов Эстонии, где были сооружены гидротехнические сооружения и канализация. · На трех этажах башни размещены одна постоянная и несколько передвижных выставок. Водонапорная башня — важная часть горизонта Вильянди как так называемого города башен.

Музей Вильянди

Музей расположен в старой аптеке с постоянной экспозицией на двух этажах, отражающей историю Вильяндиского уезда до середины 20 века. На витринах дикой природы представлено множество видов животных и птиц, которые особенно нравятся самым маленьким посетителям.

Висячий мост Вильянди

Мост, построенный рижской фирмой Felser & Co в 1879 году, был построен среди замковых холмов в Вильянди в 1931 году. Его подарил хозяин мызы Тарвасту Карл фон Менсенкампф.Интересно знать: * Длина моста более 50 м. * Возведен над долиной глубиной 15 м. * Сначала мост был расположен над рвом в Тарвасту, чтобы семье лорда было легче посетить часовню в руинах. Подвесной мост стал излюбленным объектом жителей и гостей Вильянди и одним из важных символов города. Реконструирован в 1995 году.

Церковь Св. Иоанна

Самая старая церковь в Вильянди — церковь Св. Иоанна, которая была построена рядом с замком в 1466-1472 годах.Треугольная домашняя церковь из известняка и кирпича была сначала подготовлена ​​для францисканского монастыря.

Rueki Gallery

Rüki Gallery — это выставочно-торговая галерея современного искусства в Старом городе Вильянди. На выставках организованы как живопись, так и фотография, графика, скульптура, инсталляции и другое альтернативное искусство. Цель галереи — познакомить местных жителей с работами профессиональных художников Эстонии, а также посетителей из Эстонии и других стран мира.Галерея расположена в историческом здании амбара, где во время ремонтных работ была обнаружена вывеска с надписью «Rüki jahu» (ржаная мука на местном языке). Знак указывал, где в то время хранилась мука. Отсюда и название галереи.

Парк музыкальных инструментов Вильянди

В парке перед главным зданием мызы Вильянди растет «мировое дерево» с национальными узорами, вырезанными из старого сухого дуба. И дерево, и большая деревянная цитра Хийу, расположенные поблизости, стали домом для себя в парке весной 2009 года, когда Вильянди носил титул Лесной столицы Эстонии.В 2010 году у паркового «оркестра» появились новые исполнители: ивовой свисток и мех.

Театр Угала

Угала, основанный в 1920 году, является одним из старейших профессиональных драматических театров Эстонии. В 1926 году он стал профессиональным театром. В 1981 году театр получил новое, большое и современное здание, которое в то время было одним из самых современных в странах Балтии. Угала предлагает разнообразный репертуар от детских сказок и музыкальных пьес до мировой классики и современной мировой драматургии.Эстонские оригиналы также имеют свое место в программе.

Памятник Паулю Кересу

Памятник 100-летию со дня рождения Пауля Кереса, эстонского шахматиста и международного гроссмейстера, расположен на площади между улицей Пушкина и площадью Пеэтера. Авторы памятника — известные эстонские скульпторы Айвар Симсон и Пауль Мянд. Их идея заключалась в том, чтобы дать возможность людям сесть напротив Кереса за шахматную доску и подумать о следующем шаге. Памятник изображает игру Кереса и Уолтера Брауна в Ванкувере в 1975 году.На памятнике ошибочно изображен Керес, играющий белыми фигурами. Скульптура изготовлена ​​из бронзы.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Нарвский музей

Нарвский музей сегодня — это Нарвская крепость, Северный двор и Художественная галерея. Это больше, чем архитектурные памятники, ведь в замке и галерее также есть выставочные залы. Экспозиция Нарвского замка рассказывает об истории Нарвы с 13 века до начала 20 века.В 1991 году открылась Художественная галерея. Это позволило музею проводить выставки эстонского и зарубежного искусства, а также демонстрировать собственную коллекцию произведений искусства. В 2007 году Пыхяыу был открыт как новый туристический объект в Северном дворе замка; Так Нарвский музей трактует район ремесленников 17 века.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Северный двор Нарвского замка

Северный двор — это наша попытка воссоздать 17 век.Здесь мы представляем настоящие и яркие городские кварталы раннего модерна с домами, людьми и их повседневной жизнью. Таким образом, гость Северного двора мгновенно переносится на 300–400 лет назад.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Нарвская ратуша

В стиле здания ратуши 17 века (архитектор Г. Тойфель) смешались немецкие, шведские и итальянские архитектурные элементы. В архитектурный комплекс Ратушной площади входили Ратуша, Фондовая биржа и резиденции богатых шведских граждан.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Нарвские бастионы

В 17 веке Нарва была городом на границе Швеции и России, который Швеция хотела превратить в региональную столицу. Автором оборонных укреплений был военный инженер и архитектор Эрик Дальберг.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Haeaedemeeste Mihkli kirik

В 1874 году лютеранская церковь Хяэдемеэсте, построенная примерно в то же время, что и православная церковь, встретила меньшего, но архитектурно достойного противника.Церковь посвящена архангелу Михаилу и отмечается 29 сентября в год празднования.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Красная башня

Красная башня была построена в 15 веке как тюрьма в юго-восточном углу средневековой крепости, окружавшей город Пярну. Это единственная сохранившаяся оборонительная башня ганзейского города Новый-Пярну. Эта гранитная башня получила свое название от кирпича, которым раньше была облицована внутренняя и внешняя часть башни.В 17 веке в башне было четыре этажа и тюремная камера глубиной 6 метров. Сохранилось три этажа. В 19 веке здание было преобразовано в городской архив, но в течение следующего столетия оно служило разным целям.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Церковь Святой Елизаветы

Церковь Елизаветы, открытая в 1750 году, является самым выдающимся сакральным строением в Эстонии эпохи барокко. Красивая церковь в центре Пярну приглашает вас зайти и осмотреться, чтобы увидеть кафедру в неоготическом стиле середины 19 века, алтарь и алтарь «Воскресение».Один из лучших органов в Эстонии находится в церкви Элизабет, и это место пользуется популярностью среди любителей музыки как концертный зал. Интересно знать! Свое название церковь получила от русской императрицы Елизаветы, благодаря которой прихожане обзавелись лютеранской церковью.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Музей Паэрну

Пярнуский музей — один из самых современных исторических музеев в странах Балтии, предлагающий развлечения для всей семьи. Постоянная выставка «История 11000 лет — опыт древних времен» знакомит с увлекательной временной линией каменного века, средневековых торговых путей, крепости в стиле барокко и ностальгического советского периода.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Поместье Тостамаа

Красиво отреставрированное поместье Тыстамаа имеет яркую историю и является одной из самых известных достопримечательностей в этом районе. Несмотря на то, что она имеет вид позднего классицизма, она была основана в средние века. С 1921 года он использовался как школа. Вы можете отправиться на экскурсию по усадьбе, познакомиться с ее историей и осмотреть комнаты. Особенно впечатляют фрески на стенах и потолке, красивая парадная лестница и помещение под каминным дымоходом.Полезная информация! Последним владельцем усадьбы был Александр Сталь фон Гольштейн, известный востоковед, который даже стал профессором Пекинского университета. Венцом поместья, охраняемого природным наследием, является дуб с диаметром вершины 23 метра.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Рижский центр модерна

Рижский центр модерна — единственный музей в странах Балтии, который представляет полную картину исторического наследия модерна и предлагает аутентичную среду для знакомства с модерном в квартира начала 20 века в Риге.

Авиабилеты от $ 26

chevron_right

Кадриоргский дворец

В этом грандиозном дворце в стиле барокко, построенном для Петра Великого в 1718 году, сейчас находится Художественный музей из зарубежной коллекции Эстонии.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Парк Кадриорг

Парк Кадриорг — самый выдающийся дворцовый и городской парк в Эстонии, занимающий площадь около 70 гектаров. Его строительство началось в 1718 году по приказу русского царя Петра I. Здесь можно увидеть элементы паркового дизайна XVIII, XIX и XX веков.Самыми популярными местами для прогулок по парку являются клумбы вокруг Лебединого пруда и набережная, ведущая оттуда к президентскому дворцу. В парке есть несколько музеев, в том числе KUMU (Эстонский художественный музей), Кадриоргский художественный музей и музей Миккели, а также памятники таким деятелям культуры, как скульптор Амандус Адамсон, писатель Ф. Р. Крейцвальд и художник Яан Коорт.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Мемориал Русалка

Мемориал Русалка был построен в 1902 году Амандусом Адамсоном в память о погибших в Финском заливе на российском военном судне «Русалка».16-метровая скульптура установлена ​​на берегу моря, где набережная Кадриоргского дворца спускается к Таллиннскому заливу. Памятник изображает бронзового ангела на гранитной колонне, указывающего православный крест в предполагаемом направлении затонувшего корабля.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Музей Банка Эстонии

Музей Банка Эстонии расположен в историческом здании в центре Таллинна, построенном в 1904 году как штаб-квартира Aadlipank. В выставочных залах хранится история — видеоклипы, интерактивные игры и виртуальные дисплеи демонстрируют историю эстонских денег, деятельность и роль Банка Эстонии в еврозоне, а также то, как зарабатываются деньги.Вы можете побеседовать с восковыми фигурами деятелей культуры, которые когда-то изображались на эстонских кронах, проверить подлинность банкнот и отличить настоящие банкноты от поддельных, спрогнозировать экономическое развитие и управлять внешними активами центрального банка. В магазине музея вы можете обменять эстонские кроны на евро или купить сувенирные монеты и другие сувениры. Вы также можете заранее забронировать тур.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Парк Таммсааре

Парк Таммсааре расположен в центре Таллинна, между Эстонским театром и торговым центром Viru Keskus.В 1896 году один угол парка стал новым местом Таллиннского рынка, который раньше располагался на Ратушной площади. В 1903–1905 годах в парке располагался гигантский деревянный Interimstheater — зал типа амбара, в котором проходили театральные представления и кинопоказы. Когда это здание сгорело, было благоустроено пространство и проложены дорожки. В 1978 году в честь 100-летия эстонского писателя в центре парка был установлен памятник А. Х. Таммсааре. В парке Таммсааре современное освещение, белая парковая мебель и тысячи цветочных луковиц.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Площадь Свободы

Представительская площадь Таллинна — Площадь Свободы — популярное место встреч, рассчитанное на пешеходов. Здесь же находится памятник Освободительной войне. За прошедшие годы площадь получила множество названий: Хайнатург (Сенной рынок), Пеэтри платс (Площадь Петра) и Выдувяляк (Площадь Победы). Впервые она была названа Площадью Свободы в 1939 году и оставалась таковой до 1948 года. В 1989 году название было изменено.Оборонительные сооружения, найденные при археологических раскопках, сохранены и хранятся на стоянке под площадью; Остатки сторожевых ворот оборонительной башни можно увидеть в конце улицы Харью через стеклянную перегородку.

Авиабилеты от 30 $

chevron_right

Kiek in de Koek

В этой массивной 38-метровой пушечной башне находится обширный музей городских укреплений, оружия и средневековой жизни.

Авиабилеты от $ 30

chevron_right

Туризм в Псковской области

Сюда приезжают путешественники, чтобы узнать секреты уникальных городов-крепостей, посмотреть на религиозную и гражданскую архитектуру XII-XIX веков, увидеть 10 церквей из мира ЮНЕСКО Список наследия, полюбуйтесь местами, вдохновлявшими великих композиторов — Мусоргского и Римского-Корсакова, посетите поэтическую Родину великого русского поэта А.С. Пушкин. Здесь можно приготовить кустарный сыр, испечь медовые имбирные пряники, сделать сувенирные валенки (валенки) и попробовать настой кипрея, сваренный на самоваре.

Мы знаем как минимум 12 причин приехать в Псковскую область!

1. Поднимитесь на грозные башни Пскова, Изборска, Порхов и представьте себя защитником средневековой крепости. Узнайте, какие тайны хранят древние стены Пскова и почему лучшие армии Европы неоднократно терпели поражение под ними.

2. Посетить «Богом построенные» пещеры Псково-Печерского монастыря, одного из 10 самых известных монастырей России.

3. Посмотреть 10 псковских церквей, включенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

4. Увидеть богатую коллекцию археологических находок.

5. Прогуляться по «золотой набережной» и прогуляться по привлекательным тенистым улочкам старого Пскова, где средневековые постройки гармонично сочетаются с архитектурой провинциального города XIX века.

6. Побывать в Пушкинских Горах — крае, вдохновившем А.С. Пушкин пишет свои лучшие произведения, а режиссер Клим Шипенко снимает фильм «Холоп» (2019).

7. Прогуляться по музейному кварталу Изборска и попить целебной воды из Словенского минерального источника.

8. Взлететь на воздушном шаре во время международной встречи воздухоплавателей в Великих Луках.

9. Прогуляться по самому большому болоту Европы (находится в Полистовском Ресеве) в куликах.

10. Сесть на теплоход к жемчужине Псковской области — Талабским островам и попробовать «царскую рыбу».

11. Познакомиться с традициями сету, небольшого народа, проживающего в Псковской области.

12. Посетите Себеж, место, которое по словам советского и российского актера театра и кино Зиновия Гердта, является «раем на земле».

Что привезти домой?

• Пара банок псковского меда
• Кустарный сыр
• Изборский пряник
• Псковские мармеладки (паста)
• Глинтвейн на пряных травах («Сбитень»)
• Сушеная королевская рыба (малька)
• Псковско-Печорская керамика

Как добраться:

• на автомобиле: из г.Петербург — 4 часа.
• на автобусе: из Санкт-Петербурга — 5 часов 50 минут.
• поездом: из Санкт-Петербурга поездом «Ласточка» — 3,5 часа.

Фото: А. Савин, WikiCommons

Псково-Печерский монастырь. Пещеры Псково-Печерского монастыря

Один из крупнейших в России монастырей с более чем пятивековой историей, один из самых почитаемых монастырей в стране — Псково-Печерский монастырь, основанный в 1473 году.Он расположен почти на границе с Эстонией.

Из истории монастыря

Псково-Печерский монастырь возник в пещерах у ручья Каменец. Впервые они упоминаются в летописях в 1392 году. Судя по легендам, в них жили монахи, бежавшие с юга страны, спасаясь от преследований крымских татар. В 1470 году на этой земле иеромонах Иона, уроженец Георгиевского района (сегодня это город Тарту), построил церковь, которую освятил в 1473 году.Именно вокруг нее образовался Печерский монастырь. В Псково-Печерском монастыре в XVI веке появился город Печора.

В те давние времена это были безлюдные места, покрытые непроходимыми лесами. Присутствовавшие здесь охотники видели старика, молящегося на камне, слышали пение отшельников. О них нет сведений, сохранилось имя их духовного наставника Марка. Иоанн, его жена Мария (в монашеской жизни она взяла имя Васс) и Марк были первыми жителями этого места.

В песчаной горе Иоанн выкопал церковь Пресвятой Богородицы. Через некоторое время Васса умерла (она тяжело заболела еще до приезда на Псковскую землю). Гроб с телом умершего он закопал в пещере. Но, к его великому изумлению, на следующий день гроб подняли с земли. Иона воспринял это как знамение свыше. Он предположил, что во время панихиды что-то не так. Итак, Васу снова запел и снова предал ее земле. Но на следующее утро произошло то же самое.Иона решил оставить гроб на поверхности.

С давних времен не утихают действия в пещерах монастыря. Несколько веков гробы с усопшими монахами, погибшими на поле боя как солдатами, так и жителями села, не баловались землей. В пещерном некрополе монастыря есть склепы, которые до свода заполнены почерневшими и полуразрушенными гробами. При этом признаков загнивания тел нет.

Преданные Ионы

После безвременной кончины Васи к Ионе пришли подвижники.Его близкий друг и приемник иеромонах Мисаил построил на самой горе церковь Феодосия и Антония. Рядом с ним были вырублены кельи для первых жителей.

К сожалению, вскоре в Древнем монастыре на горе сгорели люди из Ливонского ордена. В начале XVI века, когда настоятелем был Дорофей, храм решили перенести к подножию горы. Заодно расширили Успенскую церковь, построили пещерный храм Феодосия и Антонии.Примерно в это же время была построена Церковь Сорока Себастианских мучеников, началось строительство колокольни монастыря. Неоценимую помощь в строительстве оказал Мисюри Мунехин, высокообразованный, набожный человек, сумевший понять и оценить стратегическое значение Печера.

Образовательная деятельность

Монексин покровительствовал и игумену Корнилию. При нем процветал Псково-Печерский Свято-Успенский мужской монастырь. Значительно увеличилось количество монахов, появились столярные, керамические, иконописные мастерские.Псково-Печерский монастырь уже в те времена мог гордиться своей великолепной библиотекой. Сюда привели Третью Псковскую летопись. От Печерских собраний до наших дней дошла переписка Иоанна IV с князем Андреем Курбским.

Игумен Корнилий занимался духовным просвещением — создавал храмы на юге Эстонии, отправлял туда священников. Однако учебная деятельность была приостановлена ​​из-за военных успехов немцев.

По Указу Ивана Грозного Псков-Печерский монастырь был окружен каменной стеной.В монастыре построена Каменная Благовещенская церковь. Для стрелецкого гарнизона, несущего постоянную службу, была построена надвратная церковь Святого Николая, которая была напрямую связана с боевыми башнями. Во время Ливонской войны монастырь часто подвергался набегам с запада.

Псково-Печерский Свято-Успенский мужской монастырь сегодня

На склоне глубокого оврага, несколько изгибающегося ложбиной, по которой протекает ручей Каменец, тянутся стены Печерской крепости.Их общая длина составляет 726 метров, толщина достигает двух метров. Сегодня крепость состоит из 9 башен. За свою многовековую историю Псково-Печерский Успенский монастырь неоднократно отражал нападения Ливонского войска под предводительством Стефана Батория (Ливонская война), шведских правителей — Карла XII и Карла-Густава, гетмана Ходкевича (Польша). История военного участия монастыря, прославленного подвигами его отважных защитников — монахов и стрельцов, закончилась во время Северной войны.В это время западные границы России отошли к Балтийскому морю.

Великие паломники

С давних времен о существовании монастыря знала вся Великая Русь и, конечно же, Москва. Псково-Печерский монастырь стал местом паломничества венценосных людей разного времени. Частым гостем здесь был Иван Грозный, раскаявшийся в душе убитого им игумена Корнилия. Одно время на него обрушились подозрения к лицемерному правителю. Четыре раза бывал в Псково-Печерском монастыре Петра I.Великолепный экипаж, который до сих пор хранится в монастыре, остался на память о визите императрицы Анны Иоанновны в эту обитель. В 1822 году его посетил Александр I. Он разговаривал с провидцем Лазарём в монастыре. В паломничестве 1903 г. присутствовал Николай II. Здесь в начале 1911 года молилась княгиня Елизавета Федоровна.

Святыни монастыря

В древней обители бережно хранятся самые ценные иконы. В Псковско-Печерском монастыре, фото которого вы можете увидеть в нашей статье, есть три святыни.В первую очередь, это икона Богородицы, которая считается чудотворной. Ежегодно на престольный праздник ее совершает крестный ход. Кроме того, это иконы Нежности и Одигитрия Псковско-Печерского. Сохранились свидетельства в анналах чудесных исцелений, которые стали возможными благодаря этим святыням. Иконы хранятся в Успенской церкви и Михайловском соборе.

Старейшины монастыря

Сегодня монастырь, которым является Его Высокопреосвященство Евсевий, очень бережно хранит монастырские традиции, соблюдает законы и правила монастыря.Здесь живут удивительные люди. Старейшины Псково-Печерского монастыря — образец истинного благочестия и великой веры. Это архимандрит Адриан (Кирсанов) и Иоанн (Крестьянкин) — легенды Православной Церкви и яркие образцы монашеской жизни.

Святые Псково-Печерского монастыря — образец для подражания не только ныне живущим в монастыре монахам, но и всем православным христианам. Это преподобный Марк, преподобный Васса, преподобный Ионы, преподобный Дорофей, преподобный Лазарь, преподобный Симеон.

Монастырь сегодня

Сегодня в эти места приезжают тысячи туристов, чтобы своими глазами увидеть великие святыни. Памятником истории и архитектуры, вызывающим большой интерес у ученых всего мира, является Псково-Печерский монастырь. Экскурсии сюда организуют многие туристические компании из разных городов нашей страны. Достопримечательности монастыря поистине уникальны.

Как уже было сказано, этот монастырь действующий, здесь проводят богослужения.Чтобы прикоснуться к святыням, многие приезжают в Псково-Печерский монастырь. Вы также можете запросить билеты здесь. Возможно, не все знают, что это такое. Требс — это священный обряд, совершаемый священнослужителем по желанию верующего для себя или для близких ему людей. Это просьба человека к Господу, с которым вместе с ним обращаются священнослужители.

Сегодня вы можете подать заявку в Печерский монастырь через Интернет. Для этого следует зайти на сайт монастыря, где подробно описано, как это делается.Администраторы ежедневно просматривают все присланные «записки» и передают их настоятелю монастыря архимандриту Тихону.

Пещеры монастыря

Как уже было сказано, пещера и храм были созданы бывшим псковским священником Иоанном Шестником.

Пещеры Псково-Печерского монастыря относятся к монастырскому кладбищу. Точное количество могил пока точно не установлено. Предположительно здесь похоронено более 14 тысяч человек. До сих пор нет научного обоснования явления, которое веками наблюдалось в пещерах: всегда очень свежий воздух и постоянная температура.Кроме того, мгновенно исчезает запах разлагающегося тела.

Ученые пытались объяснить это явление необычными свойствами песчаника, который может поглощать запахи, монахи искренне считают, что это связано с святостью этого места.

Экскурсии по пещерам монастыря оставляют неизгладимое впечатление у каждого, кто решится их посетить. Тропу освещают только свечи, вокруг звенящая тишина … И если монах, проводящий экскурсию, еще и «страшным» голосом говорит о грехах людей и расплачивается за них, становится неуютно.

Почти у входа в пещеры находятся мощи преподобного Марка, Ионы, Лазаря, а также Васи.

От входа расположены семь подземных галерей. Их называют улицами, которые в разные годы расширялись и удлинялись. Пятая и шестая улицы называются Братскими. Здесь похоронены монахи монастыря. Паломников хоронили в других галереях.

В конце центральной пещерной улицы специальный подсвечник. Он оформлен в виде небольшого столика и носит название канун.Рядом с ним расположены ритуальные услуги (панихида). Сразу после кануна был возведен большой деревянный крест, справа от которого похоронен митрополит Вениамин Федченко.

Пещеры монастыря — уникальное место восхищения святых, пропитанное молитвами подвижников. Это уникальный художественно-исторический памятник.

Успенский пещерный храм

К нему ведет широкая лестница. Над входом находится образ Киевской Богородицы. На крыше, обращенной к монастырю, находятся пять глав, венчающих кресты.Головы шеи украшены священными изображениями.

Внутреннее убранство церкви не менее оригинально, имеет три прохода в длину и пять в ширину. Они разделены земляными мельницами, обложенными кирпичом. Это создает особый комфорт. Помещение достаточно просторное, всегда есть укромный уголок, где можно помолиться при свете лампы.

В глубине собора, с южной стороны, в специально оборудованной нише покоятся мощи преподобного Корнилия.

Большая звонница

Недалеко от Успенской церкви находится главная колокольня монастыря, или, как ее часто называют, колокольня.Каменное сооружение, состоящее из нескольких столбов, расположенных в ряд с востока на запад.

Одно из крупнейших архитектурных сооружений подобного типа. Колокольня имеет шесть основных пролетов и один, построенный значительно позже. Благодаря этому образуется второй ярус.

Колокола Псковского монастыря — одно из самых значительных собраний не только на Псковской земле, но и на территории Западной Руси.

Сретенский храм

Построен в 1670 году на месте ранее существовавшей Благовещенской церкви.Сретенский собор — двухэтажное кирпичное здание, выполненное в псевдорусском стиле. Церковь находится на втором этаже. В алтаре есть центральная ниша для алтаря и несколько небольших ниш для диакона. Крыльцо отделено массивной стеной. В нем три отверстия. Все окна имеют форму арок. Нижний этаж храма обработан гладкой ржавчиной.

На западной и восточной стенах Сретенской церкви сохранилась роспись, которая уже несколько раз реставрировалась.Южные и северные стены украшены пилястрами. Стены кирпичные, затем оштукатурены и окрашены.

Попытки закрыть

За всю свою долгую историю Псково-Печерский монастырь ни разу не закрывался, более пятисот лет.

В советское время несколько попыток закрыть Печерский монастырь. Очевидцы вспоминают, что однажды к нему пришла очередная комиссия с решением о закрытии. Настоятель ознакомился с решением и бросил его в горящий камин.Обескураженные чиновники, к тому же без документов, быстро удалились.

Настоятель монастыря Алипий, встречаясь с постоянными представителями власти, сказал, что в монастыре хранится большое количество оружия, а многие братья — фронтовики. Они будут защищать монастырь до последнего вздоха. Он предупредил, что взять монастырь можно только с помощью авиации, о чем сразу же сообщит радиостанция «Голос Америки». Это заявление произвело впечатление на комиссию.Как ни странно, но эта угроза сработала. На время монастырь остался один.

Таких ситуаций, когда монастырь можно было закрыть или разрушить, было много, но каждый раз каким-то непонятным образом он оставался нетронутым.

ДИМИТРИЙ (Вознесенский)

D ИМИТРИЙ (Вознесенский)

Английский перевод Игоря Радева

Фамилия, Имя, Отчество: Вознесенский Николай Федорович

Рейтинг: Архиепископ

Место рождения: Курская область

Место упокоения: Ленинград

Дата рождения: 1871, XIX век

Дата кончины: 31 января 1947 года ХХ век

Принадлежность церкви: Русская Православная Церковь

Биография

D ИМИТРИЙ (Вознесенский Николай Федорович), архиепископ Хайларский в Харбинской епархии.
Родился в 1871 г. в г. Курске. Провинция.
В 1898 г. окончил Московская Духовная Академия по специальности богословие, после которой преподавал История развенчания раскола в Курской духовной семинарии.
19 февраля 1904 г. удален по собственному желанию из школьной службы.
Позже он стал учителем Закон Божий (Катехизация) в Полтавский кадетский корпус, где он также издал журнал Вера и жизнь.
После получения святого орденов, он сначала служил в Курске священником, а затем протоиереем.
В 1909 г. он был назначен протоиерея Благовещенского собора.
В 1917 году переехал в Харбин, где занимал должность протоиерея при Николаевском соборе. и в то же время работал лектором в Восточно-Китайской железнодорожной коммерческой Школа. Впоследствии он был назначен настоятелем Пресвятой Богородицы Иверской. Церковь в Харбине.
В 1934 г. освящен в Епископ Хайларский, оставаясь настоятелем упомянутой церкви. В 1944 г. возведен в сан архиепископа.
29 сентября 1946 г. в Москву, откуда удалился в Псково-Печерский монастырь.
Он скончался на 31 января 1947 г., в г. Ленинград, где он похоронен на большом Охтенском кладбище. Захоронение службу совершил митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий, и Ювеналий, епископ Челябинский.
В Журнале Московского Патриархатом было опубликовано заявление этого дальневосточного епископа, в котором он призвал к воссоединению с Русской Православной Церковью.
Иерарх отличился за его набожность, строгость в соблюдении устава и Церковные уставы. Он всегда был суров по отношению к себе, но снисходительно относился к к другим он привлекал верующих своей любовью и добротой. Трижды в неделю он служил богослужению.
Вместе с митрополитом Мелети он проявил недюжинное рвение в защите православной веры. бороться против японского принуждения, чтобы заставить русский народ поклониться богиня Аматэрасу, в то же время непоколебимая угрозами и репрессиями от японской администрации.Он написал комментарии к Откровению и Псалмы. Он также написал много других религиозных и этических книг, некоторые из которую невозможно было идентифицировать.

Работы:

Как трансформироваться Наши духовные школы и семинарии. Харьков, 1906.
Короткие отчеты от История христианской церкви. Харбин, 1921.
Волк и Коза: Басни. Харбин, н.д. [без даты публикации]
Детская молитва Книга с простыми объяснениями текста молитвы. Шанхай, 1948 год.
Дневник Мурзилки: Повесть о путешествиях, Чудеса, шалости и шалости лесных людей. Харбин, н.д.

Библиография:

марта 1941 г.

Церковный бюллетень 1898, № 40, стр. 370, 1904, № 10, стр. 97.
JMP [Журнал Московского Патриархата] 1945, № 10, стр. 5, 1947, № 2, стр. 4, 6.
Русская Православная Церковь, стр. 44.
Вестник Казанской епархии 1904 г., № 12-13, стр. 369.
Церковная жизнь 1934, 7, 114-119.

Обязанности и место службы:

Учитель: Курская духовная семинария; 1898, XIX век 1904, XX Века.

No related posts.