Религия в Аргентине / Travel.Ru / Страны / Аргентина
- Travel.ru
- Страны
- Аргентина
- Культура
- Религия
Большинство населения (92%)
— христиане-католики, около 2% — протестанты, еще около 2% исповедуют иудаизм.
Рассказать о личном опыте (Ваш текст появится на сайте после проверки редактором)
-
Мир погрузился в трехдневный траур
-
Парк «Святая земля» воссоздает библейские сюжеты.
-
В Аргентине открыта церковь в честь Марадоны.
-
2 миллиона туристов в праздничной Аргентине.
-
Голограмма «Наша Богоматерь» в бикини вызвала возмущение католиков Санта Фе.
-
В Буэнос-Айресе проходит выставка русских икон.
Какие продукты и почему отбирают у туристов?
Как выбрать пляжный курорт в России: путеводитель, советы
8 правил выживания в постсоветском отелеСтраны безвизового или упрощённого въезда для граждан РФ
Таможенные правила ввоза алкоголя
Таможенные правила России
Виза в США — так ли это страшно?
Документы для биометрического паспорта
Как декларировать деньги в аэропорту и на других пограничных пунктах
Какие религии в Аргентине?
содержание
Какие религии в Аргентине?
Согласно последним опросам, очень высокий процент населения, 88%, верит в Аргентину.
Религия большинства — христианство. Его исповедуют 85,15% населения. В последние годы процент верующих сохранился, он увеличился с 88% до 88%.
Сколько религий исповедуют в нашей стране?
Католицизм является доминирующей религией в этой стране, на которую в 2010 году приходилось около 82.7 процента всего населения.
…
Статистика.РелигияНаселениеИсторические или реформатские протестанты8,744 531,832Другие протестанты180,189 167,476Восточные20 XNUMXИудаизмXNUMX XNUMXЕщё XNUMX строк
Сколько церквей в Аргентине?
В Аргентине есть 45 католических церквей, имеющих статус базилик — потому что они были пожалованы папской декларацией — и 72 собора (только один из них — соборный). 10 храмов имеют двойной статус базилики и кафедрального собора.
Что в национальной конституции Аргентины говорится о религии?
Действующая в настоящее время Конституция Аргентины, принятая в 1853 году, гарантирует свободу вероисповедания с самого ее возникновения, включая в статью 14 (в которой перечислены основные гражданские права) право всех жителей территории свободно исповедовать свое вероисповедание3.
Сколько существует религий и какие они?
Распространенность Религиозная категория 2010 г. (млн) 2000 (млн) Христианство 24502000 Ислам14501200 Индуизм1050811Буддизм1000360Ещё 2 строки
Сколько атеистов в Аргентине?
Аргентинцы по большей части остаются католиками, хотя пространство для других конфессий расширилось и разнообразилось. 76,5% опрошенных объявляют себя католиками, 9% евангелистами и 11% безразличны (то есть атеистами, агностиками и без религий).
Сколько религий исповедуют в Доминиканской Республике?
Официальная религия Доминиканской Республики — католическая, так как более 50% населения Доминиканы исповедует эту религию. Далее следуют евангельские христиане, а затем атеисты. Но также наличие религиозной свободы найдет иудеев, мусульман, буддистов и т. Д.
Какие религии исповедуют в Доминиканской Республике?
Согласно опросу населения, проведенному организацией Gallup в 2006 году, 39.
8 процента населения являются католиками (практикующими), 29.1 процента — католиками (не практикующими) и 18.2 процента — протестантами-евангелистами. В том же исследовании 10.6% заявили, что у них нет религии.
Какие религии исповедуют в Америке?
Религия в Латинской Америке преимущественно христианская, в основном католическая, но протестантизм в последние годы расширяется. В целом религия является важным культурным фактором в различных странах Латинской Америки.
Какая самая большая церковь в Аргентине?
Собор Непорочного зачатия, также известный как собор Ла-Платы, является главным католическим храмом в городе Ла-Плата (столица провинции Буэнос-Айрес в Аргентинской Республике), одном из самых важных в Америке и одном из самые большие церкви в мире.
Какой процент евангельских христиан проживает в Аргентине?
Согласно опросу Latinobarómetro (2017), 66% населения объявляют себя католиками, 21% не исповедуют никакой религии, 10% исповедуют евангелизм и 3% исповедуют другие религии.
Как христианство пришло в Аргентину?
История католической церкви в Аргентине началась с испанского завоевания, которое началось в этих широтах с правительством Рио-де-ла-Плата и Парагвая в 1534 году, части Испанской империи в Америке.
Что говорится в статье 2 Национальной конституции Аргентины?
Статья 2. Федеральное правительство поддерживает римско-католический апостольский культ. … В этих условиях федеральное правительство гарантирует каждой провинции использование и использование своих институтов.
Что в Конституции говорится о религии?
Описание нормы: Статья 19 Политической конституции: устанавливает свободу вероисповедания, право каждого свободно исповедовать свою религию и распространять ее индивидуально или коллективно, а также равенство перед законом всех религиозных конфессий и церквей.
Что означает статья 2 Конституции?
Статья 2 устанавливает, что каждый имеет право на свободы, перечисленные во Всеобщей декларации прав человека, «без различия расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, экономического положения, рождения или любой другой …
Население Аргентины
Счетчик населения Аргентины
46 272 180 | Численность населения |
22 635 344 | Численность мужского населения (48.9%) |
23 636 836 | Численность женского населения (51.1%) |
592 685 | Рождено в этом году |
729 | Рождено сегодня |
252 440 | Умерло в этом году |
311 | Умерло сегодня |
4 656 | Мигрировало в этом году |
6 | Мигрировало сегодня |
344 902 | Рост численности населения в этом году |
424 | Рост численности населения сегодня |
22-09-2022 06:48:14
Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения .
Ежедневная статистика COVID-19
Уведомление касательно COVID-19!
Данные, представленные на этом сайте не отражают реальную миграционную картину, в связи с ограничением передвижения, введённым большинством стран мира из-за пандемии коронавирусной инфекции COVID-19.
Выберите странуАвстралияАвстрияАзербайджанАлбанияАлжирАмериканское СамоаАнгильяАнголаАндорраАнтигуа и БарбудаАргентинаАрменияАрубаАфганистанБагамские ОстроваБангладешБарбадосБахрейнБеларусьБелизБельгияБенинБермудские ОстроваБолгарияБоливияБосния и ГерцеговинаБотсванаБразилияБританские Виргинские ОстроваБрунейБуркина-ФасоБурундиБутанВануатуВеликобританияВенгрияВенесуэлаВиргинские Острова (США)Восточный ТиморВьетнамГабонГаитиГайанаГамбияГанаГваделупаГватемалаГвианаГвинеяГвинея-БисауГерманияГибралтарГондурасГонконгГренадаГренландияГрецияГрузияГуамДанияДжибутиДоминикаДоминиканская РеспубликаЕгипетЗамбияЗападная СахараЗимбабвеИзраильИндияИндонезияИорданияИракИранИрландияИсландияИспанияИталияЙеменКабо-ВердеКазахстанКаймановы ОстроваКамбоджаКамерунКанадаКатарКенияКипрКирибатиКитайКолумбияКоморские ОстроваКонго, Демократическая РеспубликаКосовоКоста-РикаКот-д’Ивуар (Берег слоновой кости)КубаКувейтКыргызстанКюрасаоЛаосЛатвияЛесотоЛиберияЛиванЛивияЛитваЛихтенштейнЛюксембургМаврикийМавританияМадагаскарМайоттаМакаоМалавиМалайзияМалиМальдивыМальтаМароккоМартиникаМаршалловы ОстроваМексикаМикронезияМозамбикМолдоваМонакоМонголияМонтсерратМьянмаНамибияНауруНепалНигерНигерияНидерландыНикарагуаНовая ЗеландияНовая КаледонияНорвегияНормандские острова (Джерси и Гернси)Объединенные Арабские ЭмиратыОманОстров МэнОстров Святой ЕленыОстрова КукаОстрова Уоллис и ФутунаПакистанПалауПалестинаПанамаПапуа — Новая ГвинеяПарагвайПеруПольшаПортугалияПуэрто-РикоРеспублика КонгоРеюньонРоссияРуандаРумынияСальвадорСамоаСан-МариноСан-Томе и ПринсипиСаудовская АравияСвазилендСеверная КореяСеверная МакедонияСеверные Марианские островаСейшельские островаСенегалСент-Винсент и ГренадиныСент-Киттс и НевисСент-ЛюсияСент-Пьер и МикелонСербияСингапурСинт-МартенСирияСловакияСловенияСоединенные Штаты Америки (США)Соломоновы ОстроваСомалиСуданСуринамСьерра-ЛеонеТаджикистанТаиландТайвань (Китайская Республика)ТанзанияТёркс и КайкосТогоТонгаТринидад и ТобагоТувалуТунисТуркменистанТурцияУгандаУзбекистанУкраинаУругвайФарерские ОстроваФиджиФилиппиныФинляндияФранцияФранцузская ПолинезияХорватияЦентральноафриканская РеспубликаЧадЧерногорияЧехияЧилиШвейцарияШвецияШри-ЛанкаЭквадорЭкваториальная ГвинеяЭритреяЭстонияЭфиопияЮжная КореяЮжно-Африканская РеспубликаЮжный СуданЯмайкаЯпония———————————————-Земля
Содержание
- Счетчик населения
- Население в 2022году
- Демография в 2021 году
- Плотность населения
- Религиозные убеждения
- Возрастно-половая пирамида
- Коэффициент демографической нагрузки
- Коэффициент детской нагрузки
- Коэффициент пенсионной нагрузки
- Продолжительность жизни
- Грамотность населения
- История населения
- Прогноз численности населения
Факты о населении Аргентины
| Население на сегодняшний день |
| 46 271 755 |
| Рейтинг страны по населению |
32 (0. 58% от населения Земли) |
| Площадь |
| 2 780 400 км2 |
| Плотность населения |
| 16.6 на км2 |
| Соотношение полов |
| 0.96 (22 635 344 мужчин на 23 636 836 женщин) |
| Средний возраст |
| 30.8 |
| Ожидаемая продолжительность жизни |
| 77.0 (73.7 — мужчины, 80.4 — женщины) |
| Грамотность населения |
| 98.1 % |
(Число людей рассчитано Countrymeters (countrymeters.info) на основе последних данных, опубликованных отделом народонаселения ООН)
Население Аргентины в 2022 году
В 2022 году численность населения Аргентины увеличится на 476 266 человек и в конце года будет составлять 46 403 544 человека. Естественный прирост населения будет положительным и составит 469 836 человек. За весь год родится примерно 818 424 ребёнка и умрёт 348 588 человек. Если уровень внешней миграции останется на уровне прошлого года,
то в следствии миграционных причин численность населения изменится на 6 430 человек.
То есть, суммарное количество людей, въезжающих в страну с целью долгосрочного пребывания (иммигрантов)
будет больше количества людей, покидающих страну (эмигрантов).
Динамика изменения численности населения Аргентины в 2022 году
Ниже представлены коэффициенты изменения численности населения Аргентины, рассчитанные нами для 2022 года:
- Рождаемость: в среднем 2 242 ребёнка в день (93.43 в час)
- Смертность: в среднем 955 человек в день (39.79 в час)
- Миграционный прирост населения: в среднем 18 человек в день (0.73 в час)
Скорость прироста населения Аргентины в 2022 году будет 1 305 человека в день.
Население Аргентины 2021
Согласно нашей оценке, на конец 2021 года, население Аргентины составляло 45 927 278 человек. За 2021 год население Аргентины увеличилось приблизительно на 471 378 человек. Учитывая, что население Аргентины в начале года оценивалось в 45 455 900 человек, годовой прирост составил 1.
04 %.
Вот основные демографические показатели Аргентины за 2021 год:
- Родившихся: 810 024 человека
- Умерших: 345 010 человек
- Естественный прирост населения: 465 014 человек
- Миграционный прирост населения: 6 364 человека
- Мужчин: 22 466 625 человек (по оценке на 31 декабря 2021 года)
- Женщин: 23 460 653 человека (по оценке на 31 декабря 2021 года)
Прирост населения 1952 — 2022
Плотность населения Аргентины
Согласно данным Департамента Статистики Организации Объеденённых Наций, общая площадь Аргентины составляет 2 780 400 квадратных километров.
Под общей площадью подразумевается площадь суши и площадь всех водных поверхностей государства в пределах международных границ.
Плотность населения считается как отношение общей численности населения, проживающей на данной территории, к общей площади этой территории.
Согласно нашим рассчётам на начало 2022 года население Аргентины составляло приблизительно 45 927 278 человек.
Таким образом, плотность населения Аргентины равна 16.5 человека на квадратный километр.
Религия в Аргентине
| Религия | Количество последователей | Процент от общей численности населения |
|---|---|---|
| Христианство | 39 423 535 | 85.2 % |
| Нерелигиозные и атеисты | 5 645 154 | 12.2 % |
| Ислам | 462 718 | 1.0 % |
| Народные верования | 370 174 | 0.8 % |
| Иудаизм | 231 359 | 0.5 % |
| Другие | 138 815 | 0.3 % |
Источник: Pew Research Center. The Global Religious Landscape .
Количество последователей ( 22.09.2022 — Countrymeters.info ).
Распределение населения по возрастным группам
Согласно нашим расчётам, по состоянию на начало 2022 года, население Аргентины имело следующее распределение по возрасту:
| 25.4 | 63.6 | 11 |
В абсолютных цифрах:
- 11 666 906 человек младше 15 лет (мужчин: 5 970 087 / женщин: 5 696 820)
- 29 198 267 человек старше 14 и младше 65 лет (мужчин: 14 572 725 / женщин: 14 625 542)
- 5 062 105 человек старше 64 лет (мужчин: 2 086 017 / женщин: 2 976 088)
Мы подготовили упрощенную модель возрастно- половой пирамиды, в которой представлены только три возрастные группы, данные о которых были приведены выше:
| мужчины | женщины | |||
Примечание: Масштаб пирамиды отличается от абсолютных значений, приведённых выше, поскольку в каждой возрастной группе содержится разное количество лет.
Как мы видим, возрастная пирамида Аргентины имеет прогрессивный или растущий тип. Такой тип пирамиды обычно имеют развивающие страны. Для демографии таких стран характерна относительно короткая ожидаемая продолжительность жизни, в результате высоких смертности и рождаемости. Высокие показатели смертности и рождаемости обусловленны, наряду с другими причинами, низким уровнем здравоохранения и образования.
Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики .
Коэффициент демографической нагрузки
Коэффициент демографической нагрузки показывает нагрузку на общество и экономику со стороны населения, не относящегося к трудоспособному населению (зависимая часть населения).
Под населением, не относящимся к трудоспособному населению понимают суммарное население младше 15 лет и население старше 64 лет.
Возраст населения трудоспособного возраста (производительная часть населения), соответственно, между 15 и 65 годами.
Коэффициент демографической нагрузки напрямую отражает финансовые разходы на социальную политику в государстве. Например, при увеличении данного коэффициента, должны быть увеличены расходы на постройку образовательных учреждений, социальную защиту, здравоохранение, выплаты пенсий и т.д.
Общий коэффициент нагрузки
Общий коэффициент демографической нагрузки рассчитывается как отношение зависимой части населения к трудоспособной или производительной части населения.
Для Аргентины Коэффициент общей демографической нагрузки равен 57.3 %.
Такое отношение означает, что Аргентина испытывает относительно высокую социальную нагрузку для общества. Это означает, что каждый работающий человек в в Аргентине должен обеспечить более чем в 1,5 раза большее количество товаров и услуг, чем было бы необходимо для него самого.
Коэффициент потенциального замещения
Коэффициент потенциального замещения (коэффициент детской нагрузки) рассчитывается как отношение численности населения ниже трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.
Коэффициент потенциального замещения для Аргентины равен 40 %.
Коэффициент пенсионной нагрузки
Коэффициент пенсионной нагрузки рассчитывается как отношение численности населения выше трудоспособного возраста к численности трудоспособного населения.
Коэффициент пенсионной нагрузки в в Аргентине составляет 17.3 %.
Источник: Данные этой секции основаны на последних публикациях Департамента Статистики ООН в области демографической и социальной статистики .
Ожидаемая продолжительность жизни
Ожидаемая продолжительность жизни это один из наиболее важных демографических показателей.
Он показывает среднее количество лет предстоящей жизни человека.
То есть количество лет, которое теоретически может прожить человек, при условии, что текущие показатели рождаемости и смертности будут оставаться неизменными на протяжении всей жизни человека.
Как правило, под «ожидаемой продолжительностью жизни» понимают ожидаемую продолжительность жизни при рождении, то есть в возрасте 0 лет.
Средняя ожидаемая продолжительность жизни при рождении (для обоих полов) в Аргентине составляет 77 лет (года).
Это выше средней ожидаемой продолжительности жизни в мире, которая находится на уровне около 71 года
(по данным отдела народонаселения Департамента ООН по экономическим и социальным вопросам).
Средняя ожидаемая продолжительность жизни мужчин при рождении — 73.7 лет (года).
Средняя ожидаемая продолжительность жизни женщин при рождении — 80.4 лет (года).
Грамотность населения
По нашим подсчётам в Аргентине около 33 604 210 человек старше 15 лет могут читать и писать на каком- либо языке. Это составляет 98.08% от общего числа взрослого населения. Под взрослым населением в данном случае подразумеваются все люди старше 15 лет. Соответственно, около 656 162 человек все ещё остаются безграмотными.
Уровень грамотности среди мужского взрослого населения составляет 98.04% (16 331 731 человек).
327 011 человек — безграмотны.
Уровень грамотности среди женского взрослого населения составляет 98.13% (17 272 480 человек).
329 150 человек — безграмотны.
Уровень грамотности среди молодёжи 99.13% и 99.48% для мужчин и женщин соответственно. Общий уровень грамотности среди молодёжи составляет 99.3%. Понятие молодёжи в данном случае покрывает население в возрасте от 15 до 24 лет включительно.
Источник: Данные для раздела «Грамотность населения Аргентины» основаны на последних данных, опубликованных Институтом Статистики ЮНЕСКО (данные были взяты 13 марта 2016) .
История населения Аргентины (1951 — 2022)
Данные показаны на 1 января соответствующего года.
История населения Аргентины
| Год | Население | Прирост населения |
|---|---|---|
| 1951 | 17 215 592 | N/A % |
| 1952 | 17 567 642 | 2.04 % |
| 1953 | 17 920 079 | 2.01 % |
| 1954 | 18 270 236 | 1. 95 % |
| 1955 | 18 617 786 | 1.90 % |
| 1956 | 18 961 847 | 1.85 % |
| 1957 | 19 303 837 | 1.80 % |
| 1958 | 19 642 707 | 1.76 % |
| 1959 | 19 979 617 | 1.72 % |
| 1960 | 20 314 961 | 1.68 % |
| 1961 | 20 650 904 | 1.65 % |
| 1962 | 20 986 536 | 1.63 % |
| 1963 | 21 322 359 | 1.60 % |
| 1964 | 21 657 588 | 1.57 % |
| 1965 | 21 993 413 | 1.55 % |
| 1966 | 22 328 212 | 1.52 % |
| 1967 | 22 662 828 | 1.50 % |
| 1968 | 22 999 497 | 1.49 % |
| 1969 | 23 344 376 | 1.50 % |
| 1970 | 23 700 580 | 1.53 % |
| 1971 | 24 071 622 | 1.57 % |
| 1972 | 24 457 443 | 1. 60 % |
| 1973 | 24 856 481 | 1.63 % |
| 1974 | 25 261 058 | 1.63 % |
| 1975 | 25 665 698 | 1.60 % |
| 1976 | 26 066 318 | 1.56 % |
| 1977 | 26 464 669 | 1.53 % |
| 1978 | 26 862 861 | 1.50 % |
| 1979 | 27 267 728 | 1.51 % |
| 1980 | 27 684 952 | 1.53 % |
| 1981 | 28 119 339 | 1.57 % |
| 1982 | 28 568 406 | 1.60 % |
| 1983 | 29 030 221 | 1.62 % |
| 1984 | 29 500 871 | 1.62 % |
| 1985 | 29 978 660 | 1.62 % |
| 1986 | 30 459 608 | 1.60 % |
| 1987 | 30 943 682 | 1.59 % |
| 1988 | 31 427 999 | 1.57 % |
| 1989 | 31 910 507 | 1.54 % |
| 1990 | 32 385 326 | 1. 49 % |
| 1991 | 32 850 717 | 1.44 % |
| 1992 | 33 305 391 | 1.38 % |
| 1993 | 33 751 523 | 1.34 % |
| 1994 | 34 188 164 | 1.29 % |
| 1995 | 34 617 167 | 1.25 % |
| 1996 | 35 038 415 | 1.22 % |
| 1997 | 35 453 596 | 1.18 % |
| 1998 | 35 862 113 | 1.15 % |
| 1999 | 36 266 994 | 1.13 % |
| 2000 | 36 670 110 | 1.11 % |
| 2001 | 37 074 884 | 1.10 % |
| 2002 | 37 480 362 | 1.09 % |
| 2003 | 37 886 473 | 1.08 % |
| 2004 | 38 291 022 | 1.07 % |
| 2005 | 38 694 095 | 1.05 % |
| 2006 | 39 093 031 | 1.03 % |
| 2007 | 39 488 710 | 1.01 % |
| 2008 | 39 883 313 | 1. 00 % |
| 2009 | 40 283 127 | 1.00 % |
| 2010 | 40 690 966 | 1.01 % |
| 2011 | 41 109 870 | 1.03 % |
| 2012 | 41 539 030 | 1.04 % |
| 2013 | 41 977 423 | 1.06 % |
| 2014 | 42 418 585 | 1.05 % |
| 2015 | 42 858 262 | 1.04 % |
| 2016 | 43 293 121 | 1.01 % |
| 2017 | 43 724 563 | 1.00 % |
| 2018 | 44 150 889 | 0.98 % |
| 2019 | 44 572 637 | 0.96 % |
| 2020 | 44 989 360 | 0.93 % |
| 2021 | 45 455 900 | 1.04 % |
| 2022 | 45 927 278 | 1.04 % |
Все данные в этой таблице даны на 1 января соответствующего года.
Прогноз численности населения (2020-2100)
| Год | Население | Прирост населения |
|---|---|---|
| 2020 | 45 510 412 | N/A % |
| 2025 | 47 479 795 | 4. 33 % |
| 2030 | 49 323 306 | 3.88 % |
| 2035 | 51 027 808 | 3.46 % |
| 2040 | 52 585 656 | 3.05 % |
| 2045 | 53 988 555 | 2.67 % |
| 2050 | 55 228 913 | 2.30 % |
| 2055 | 56 286 314 | 1.91 % |
| 2060 | 57 142 448 | 1.52 % |
| 2065 | 57 787 522 | 1.13 % |
| 2070 | 58 221 092 | 0.75 % |
| 2075 | 58 468 090 | 0.42 % |
| 2080 | 58 560 784 | 0.16 % |
| 2085 | 58 526 216 | -0.06 % |
| 2090 | 58 370 252 | -0.27 % |
| 2095 | 58 105 971 | -0.45 % |
| 2100 | 57 747 481 | -0.62 % |
Данные даны на 1 июля соответствующего года (средний вариант прогноза).
Источник : Департамент по экономическим и социальным вопросам ООН: Отдел народонаселения
Аргентина, памятка туристу — вся информация по в Аргентине
Памятка туристу
Посольство РФ в Буэнос Айресе: Guido, 1677 Buenos Aires ( 1016 ), Argentina
Тел.
: (5411) 4813-1552/ 8039 / 4812-1794
Столица: Буэнос Айрес.
Официальный язык: испанский.
Население: численность населения примерно 40 301 927. Подавляющее большинство населения — потомки европейских мигрантов. Итальянцы — 50 %; испанцы — 30 %; баски — 10 %, французы, поляки, арабы и другие. Религия — католицизм.
Господствующая религия: католицизм.
Время: отстает от московского на 6 часов (зимой), на 7 часов (летом).
Валюта: Аргентинское песо
Виза: Гражданам РФ для въезда в Аргентину виза не требуется. СРОК ДЕЙСТВИЯ ПАСПОРТА должен составлять не менее 6 месяцев с даты окончания поездки.
ГЕОГРАФИЯ
Аргентина занимает юго-восточную часть материка Южной Америки, восточную часть острова Огненная Земля и близлежащие острова Эстадос и др. Граничит на западе с Чили, на севере с Боливией и Парагваем, на северо-востоке — с Бразилией и Уругваем. На востоке омывается водами Атлантического океана. Берега изрезаны мало, лишь эстуарий Ла-Платы врезается в сушу на 320 километров.
Территория Аргентины вытянута в меридиональном направлении. Наибольшая ее протяжённость с севера на юг составляет 3,7 тысяч километров. Большая протяжённость морских границ сыграла важную роль в развитии её внешних экономических связей. Площадь 2,8 млн кв. км (без Фолклендских, или Мальвинских, островов — спорной между Аргентиной и Великобританией территории).
Природа Аргентины разнообразна вследствие большой протяжённости страны с севера на юг и различий в рельефе. По строению поверхности страну можно разделить на две половины: равнинную — северную и восточную, возвышенную — западную и южную. Вдоль всей западной границы Аргентины простираются Анды. На северо-западе на высоте 3000—4000 м лежит обширное замкнутое вулканическое плато — Пуна. Горы, обрамляющие Пуну с востока, поднимаются до 6500 м и заканчиваются величественными снежными вершинами — невадос. Южнее Анды резко сужаются. Наибольшей высоты достигают они в центральной части, где преобладают альпийские формы рельефа. Здесь поднимаются увенчанные мощными снежными шапками самые высокие вершины Южной Америки: Аконкагуа (6960 м), Тупунгато, Мерседарьо.
ЭЛЕКТРИЧЕСТВО
Напряжение в сети составляет 220V, частота тока — 50Hz. Розетки в старых зданиях обычно круглые, с двумя разъемами, в некоторых новых зданиях используется «плоская» розетка с тремя контактами. Рекомендуем взять с собой адаптер.
ВАЛЮТА
Аргентинский песо. Валюту можно обменять во всех банках и крупных торговых центрах, гостиницах и в специализированных обменных пунктах. При обмене валюты всегда необходимо иметь удостоверение личности (лучше — паспорт). В большинстве банков и пунктов обмена используется система билетов — вместо стояния в очереди получается билет с номером и далее просто ожидается подхода очереди. Данная процедура занимает довольно много времени.
В крупных торговых точках, АЗС, гостиницах и ресторанах столицы к оплате принимаются кредитные карты American Express, Visa, Master Card и Eurocard. Дорожные чеки можно обменять в банках или в обменных пунктах (обычно здесь более выгодный курс). Чтобы избежать дополнительных расходов на обмен, рекомендуется брать с собой дорожные чеки в долларах США. В провинции использование безналичных платежных средств проблематично.
ЧАСЫ РАБОТЫ
Банки в Аргентине работают с понедельника по пятницу с 10:00 до 15:00. Магазины открыты с 9:00 до 19:00, иногда с перерывом с 13:00 до 16:00. Все правительственные учреждения и банки закрыты в праздничные дни.
В крупных городах страны большинство магазинов открыто с 9.00 до 22.00. В субботу и предпраздничные дни магазины работают до 13.00. Уличные кафе и пиццерии открыты большую часть дня. Рестораны Аргентины работают с 12.00 и до последнего посетителя.
ЧАЕВЫЕ
В Аргентине принято давать чаевые так же, как и во всех странах Латинской Америки. Как правило, они составляют 5-10 % от счета за обслуживание.
ПОКУПКИ
Аргентина славится изделиями из кожи: жакетами, пальто, ремнями, сумками, перчатками, обувью и др. Также здесь можно приобрести качественные изделия из трикотажа, шерсти ламы и альпака, ковры ручной вязки с разноцветными индейскими мотивами, ювелирные изделия с использованием местных камней: зеленого оникса и родохрозита (розы инков). Наиболее популярные для покупок улицы – Florida и авенида Santa Fe. Дорогие эксклюзивные бутики расположены в самом престижном районе города Реколета. На авеню Alvear, Quintana, Ayacucho находятся роскошные антикварные магазины. Качественным текстилем славится район Once. Знаменитый ювелирный магазин «Stern» занимает вестибюль отеля Sheraton.
Обязательно стоит увезти с собой знаменитое аргентинское вино. Аргентина славится красными винами из винограда Мальбек, а так же Каберне Совиньон и Шираз. Лучшие вина изготавливают в Андах районе г. Мендоса, Валье де Уко и Сан Хуан. Вина, изготовленные в Патагонии, отличаются терпкостью. Белые и розовые вина особенно хороши сортов Торронтес и Шаблис из г. Сальта.
ТАМОЖНЯ
Ввоз и вывоз национальной и иностранных валют не ограничен.
Запрещен ввоз неконсервированных продуктов питания, без специального разрешения — предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность.
Разрешен беспошлинный ввоз: сигарет — 200 шт.(или сигар — 25 шт.), спиртных напитков — 2 л, консервированных продуктов питания — до 5 кг, сувениров и подарков на сумму не более 300 долл. США, предметов и вещей в пределах личных потребностей. При ввозе данных предметов в количестве, превышающем указанное, взимается пошлина в размере 50% от их стоимости.
Запрещен вывоз без специального разрешения предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность, а также оружия.
Разрешен вывоз изделий из шерсти и кожи, украшений, сувениров в пределах личных потребностей, при этом нужно предъявить квитанцию магазина, где были куплены эти изделия. При вывозе меховых изделий требуется наличие квитанции экспортной марки.
АЭРОПОРТОВЫЕ СБОРЫ
Аэропортовые сборы оплачиваются перед посадкой на каждый рейс; сбор для внутренних перелетов — 6 USD, сбор для международных перелетов — 18 USD (сборы могут меняться).
КЛИМАТ
Климат Аргентины варьируется от субтропического на севере до субантарктического на юге, однако над большей частью страны властвует умеренный климат. Для северных районов характерно жаркое, влажное лето и сухие зимы. Южные регионы страны отличаются теплым летом и холодными снежными зимами, особенно в горных областях. Над равнинами Патагонии дуют холодные ветра. Среднегодовые температуры воздуха колеблются от +24°С на севере до +5°С на юге.
КУХНЯ
Аргентина славится блюдами из говядины. Типичный аргентинский обед включает пирожки с мясом, начинка которых может меняться в зависимости от региона, свиные кровяные сардельки, потроха. Аргентинские повара готовят блюда, способные удовлетворить любого гурмана: креветки по-римски, «острые» устрицы, «горчичный» цыпленок (а также цыплята на пару, с шампиньонами, с паприкой, с миндалем, с зеленью, замоченные в пиве), бараньи ребрышки, пинчос или чурраско (местный шашлык), холодный суп гаспачо из тертых помидоров и огурцов, шампиньоны в кипящем вине и т.д. Аргентина является одним из ведущих производителей вина — и оно здесь действительно удивительно вкусное.
ТЕЛЕФОННАЯ СВЯЗЬ
Международные телефоны-автоматы обозначены буквами «ddi». На Avenida Corrientes 705 действует круглосуточное отделение связи.
КАК ЗВОНИТЬ В РОССИЮ
Код Аргентины: 54
Надо набрать: 00 (выход на международную связь) + код России 7 + код города + номер телефона.
КАК ЗВОНИТЬ В АРГЕНТИНУ
- телефоны и факсы: 54 + код города + номер телефона (8 номеров)
- Сотовые: 54 + 9 + 11 + номер телефона (8 номеров)
ПОЛЕЗНЫЕ ТЕЛЕФОНЫ
Справочная: 110 /Департамент туристической безопасности: 4302 7816/ Скорая помощь и полиция: 101 /Пожарная служба: 107
Аргентина вера исповедания.
Основная религия аргентины, другие сообщества и деноминации. Государственное устройство АргентиныБуэнос-Айрес.
Валюта
Виза
Гражданам России для поездки в Аргентину на срок, не превышающий 90 дней в течение полугода, виза не требуется.
Время
Время отстает от московского на 6 ч.
География
Страна занимает юго-восточную часть южноамериканского континента, включая восточную часть Огненной Земли, острова Эстадос и др. Архипелаг Фолклендские (Мальдивские) острова, а также Южная Георгия и Южные Сандвичевы острова являются спорными территориями с Великобританией. Также страна претендует на часть антарктического материка.
На севере Аргентина граничит с Боливией и Парагваем, на востоке — с Бразилией и Уругваем, на юге и западе — с Чили. На востоке омывается Атлантическим океаном. Высшая точка страны — гора Серро Аконкагуа (6 960 м, самая высокая гора Южной Америки). Общая площадь — 2,7 млн. кв. км (восьмая по величине страна мира).
Климат
Аргентина лежит в трех климатических поясах: тропическом, субтропическом и умеренном. Среднегодовые температуры колеблются от +24С на севере до +5С на юге. Климат страны формируется преимущественно под влиянием морских воздушных масс с Атлантического океана. На большей части территории страны климат умеренный. На северо востоке — климат субтропический, влажный, зима мягкая. На юге страны гораздо холоднее и большую часть года идут дожди. В Буэнос-Айресе летние месяцы очень жаркие, и большинство жителей сразу после Рождества уезжают отдыхать. В январе и феврале город пустеет. Зимой для европейцев погода очень приятная, температура снижается, но незначительно.
Напряжение
Напряжение в электросети 220 В, 50 Гц. Розетки в старых зданиях обычно круглые, с двумя штырьками, в некоторых новых зданиях используется «плоская» розетка с тремя контактами.
Население
Население в этой стране насчитывает около 45 млн. человек.
Религия
В Аргентине провозглашена полная свобода вероисповедания. Большинство населения (92%) — христиане-католики, около 2% — протестанты, еще около 2% исповедуют иудаизм.
Таможенные правила
Запрещен ввоз неконсервированных продуктов питания, без специального разрешения — предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность. Разрешен беспошлинный ввоз: сигарет — 200 шт.(или сигар — 25 шт.), спиртных напитков — 2 л., консервированных продуктов питания — до 5 кг., сувениров и подарков на сумму не более 300 долл. США, предметов и вещей в пределах личных потребностей.
При ввозе данных предметов в количестве, превышающем указанное, взимается пошлина в размере 50% от их стоимости. Запрещен вывоз без специального разрешения предметов и вещей, представляющих историческую, художественную или археологическую ценность, а также оружия.
Разрешен вывоз изделий из шерсти и кожи, украшений, сувениров в пределах личных потребностей, при этом нужно предъявить квитанцию магазина, где были куплены эти изделия. При вывозе меховых изделий требуется наличие квитанции экспортной марки. Ввоз и вывоз национальной и иностранных валют не ограничен.
Транспорт
Международный аэропорт `Эсейса` расположен в 35 км от Буэнос-Айреса. В город вы доедете по шоссе Теньенте Хенераль Рикчьери. Важно знать, что, покидая страну, вы будете вынуждены заплатить пошлину в размере $30,5.
Туризм
В Аргентину можно ехать в любое время года: вопрос заключается в том, куда и с какой целью Вы собираетесь отправиться. Лучшее время для поездки к водопадам Игуасу — теплые и не слишком влажные осенние месяцы (март-апрель). По плато Патагонии лучше всего путешествовать летом (декабрь-февраль). Любителям горнолыжного спорта стоит планировать поездку на снежные зимние месяцы (июнь-август), в то время как красотами Буэнос-Айрес можно наслаждаться все двенадцать месяцев в году. Как ни странно, Аргентина не может похвастаться богатым на события культурным календарем. Среди официальных праздников, не связанных с религией, стоит отметить День Революции (25 мая), День Мальвинских островов (10 июня) и День Колумба (12 октября).
В этой стране есть все — многокилометровые пляжи и одни из самых высоких горных вершин мира, бескрайние пустыни и изумительные по красоте водопады, огромные мегаполисы и дикие, безлюдные просторы южной Патагонии. Буэнос-Айресе — площадь Плаза-де-Майо, собор Метрополитана (в котором находится могила Хосе да Сан Мартина — национального героя страны времен борьбы за независимость), музей естественных наук, музей изящных искусств, международная художественная галерея, музей `Фернандес Бланко` (Музей колониального искусства), культурный центр Сан-Мартин, Национальный музей искусств, Музей Кино, Национальный исторический музей, многочисленные образцы колониальной архитектуры, знаменитый театр Колон, центр оперного и балетного искусства всей Южной Америки, проспект 9 Июля (самый крупный в мире торговый район). Самыми любопытными экскурсиями считаются `Фиеста гаучо` и `Танго-шоу` — знакомство с бытом, кухней, нравами и музыкой гаучо — аргентинских ковбоев, развлекательная постановка, в которой участвуют лучшие танцоры страны. Особый интерес представляет собой колоритный итальянский пригород Ла-Бока и курорт Мар-дель-Плата в 400 км. к югу от Буэнос-Айреса. Кордоба — второй по величине город Аргентины. С архитектурной точки зрения Кордоба во многом превосходит столицу. В компактном центре города сосредоточены прекрасные ансамбли зданий колониальных времен — старый рынок, католический собор и многое другое. В городе находится один из лучших исторических музеев страны.
На границе Аргентины с Бразилией и Парагваем находится знаменитый национальный парк `Игуасу`, занимающий площадь в 55 тысяч гектаров. Парк считается одним из современных чудес света — это 275 водопадов, низвергающих в секунду 5000 кубометров воды с высоты в 70 метров. В нем сохранились тысячи видов экзотических птиц, бабочек и уникальная тропическая растительность. Неподалеку находятся руины миссий иезуитов, особый интерес представляет Сан-Игнасио-Мини, церковь, построенная в стиле `барокко Гуарани`. Выше водопадов находятся удобные места для занятия водным спортом. В Аргентине есть и морские, и горнолыжные курорты. Стоит отметить Барилоче, расположенный на берегу озера Науэль-Уапи, который часто называют южноамериканской Швейцарией из-за схожести пейзажа, архитектуры и производства высококачественного шоколада. Здесь разрешены охота и рыбная ловля, можно играть в гольф и кататься на лыжах с Соборной горы, которая оснащена канатной дорогой. Крупным морским курортом является и Мирамар, в 137 км. к югу от Мар-дель-Плата. Крупными природными достопримечательностями являются и нац. парки Науэль-Уапи, Лос-Гласьярес, Ланин и др. Особой популярностью у туристов пользуются океанские круизы к мысу Горн, в Антарктику и Патагонию.
Чаевые
В Аргентине принято давать чаевые, которые составляют 5-10% от счёта за обслуживание, в дорогих заведениях часто они уже включены в счёт.
Язык
Государственный язык — испанский. Также используются немецкий, французский и итальянский.
Название страны происходит от испанского argento, означающего «серебро».
Столица Аргентины . Буэнос-Айрес.
Площадь Аргентины . 2766890 км2.
Население Аргентины . 43.42 млн. чел. (
ВВП Аргентины . $540.2 млр. (
Расположение Аргентины . Аргентина — государство в . На западе граничит с Чили, на севере — с Парагваем и , на востоке — с и Уругваем. На юго-востоке омывается водами .
Административное деление Аргентины . Государство разделено на 22 провинции, федеральный (столичный) округ и национальную территорию .
Форма правления Аргентины . Республика.
Глава государства Аргентина . Президент, избираемый на 6 лет.
Высший законодательный орган Аргентины . Двухпалатный парламент — Национальный конгресс (Сенат и Палата депутатов).
Высший исполнительный орган Аргентины . Кабинет министров.
Крупные города Аргентины . Кордова, Росарио, Мар-дель-Плата, Сальта, Мендоса.
Государственный язык Аргентины . Испанский.
Религия Аргентины . Подавляющее большинство населения являются последователями Римско- церкви — 92%.
Этнический состав Аргентины . 85% — (главным образом и их потомки) 15% — метисы.
Климат Аргентины . Климат на территории Аргентины разнообразен, что обусловлено протяженностью государства с севера на юг на 3700 км. Традиционно выделяют 6 : Куйо и на северо-западе, Междуречье и северо-восточный регион, Чако, Пампасы, Патагония и область озер, острова Огненная Земля. В Междуречье (так называется территория между реками и ) — климат, характерной чертой которого является очень жаркое лето. В Патагонии (район к югу от Рио-Колорадо) — и засушливый. Огненная Земля характеризуется мягким морским . Зимой южные (пампье-ры) вызывают заморозки даже на севере государства. В Патагонии морозы достигают — 33 °С. убывают с востока на запад от 1400-1600 до 100-300 мм в год, на восточных склонах Анд выпадает 2000-5000 мм.
Флора Аргентины . Территорию Аргентины покрывают влажные , субтропические леса (пальмы, палисандр, танин). В завезены эвкалипты, сикоморы, акация. У подножья Анд распространены ель, сосна, кедр, кипарис.
Фауна Аргентины . Представители животного мира Аргентины — обезьяны, ягуар, пума, оцелот, лама, броненосец, муравьед, тапир, лиса. Из птиц обитают страус нанду, фламинго, попугаи, колибри, ястреб, сокол, куропатка.
Достопримечательности Аргентины . В Буэнос-Айресе — здание Конгресса, Национальный музей изящных искусств, Музей современного искусства, Музей кино, Национальный исторический музей, колониальная архитектура, много прекрасных парков. Символами Аргентины служат гаучо (ковбои), танго, напиток мате.
Полезная информация для туристов
В принято давать чаевые, которые составляют 5- 10% от счета за обслуживание, в дорогих заведениях часто они уже включены в счет.
Богатая и разнообразная культура Аргентины. Здесь каждый день царит праздничное настроение. Вот, например, начало года, а именно 16 января, здесь устраивают большой карнавал. Это традиция, которая сложилась много лет назад и до сих пор не теряет своей актуальности. Таких примеров есть очень много.
Жаркая, праздничная, актуальная культура Аргентины
Стоит отметить, что Аргентина – это одна из стран, где много внимания уделяется разным направлениям культуры, праздникам, науке, искусству и так далее. Есть установленные даты торжеств, что имеют государственное значение, религиозное, территориальное и другое. Культура Аргентины очень разностороння, всегда показывает и уделяет особое внимание актуальным, острым темам и сюжетам.
Господствующим направлением веры в стране считается христианство, где-то около 90 % населения принимают ее. Государственная религия Аргентины – это католицизм, примерно 75% людей католики. Протестантам выделена часть в 8-9%, также есть иудеи и мусульмане. Другие религии тоже есть, но выражены в очень маленьком количестве, но все же имеют право на существование.
Благодаря тому, что география Аргентины очень удобная, здесь находится разнообразные полезные ископаемые, можно выращивать ряд культур, развивать многогранный туристический бизнес. имеет много положительных факторов и основ для удачного развития, стабилизации. Вот только в 2001 году, страна пришла к состоянию технического дефолта, также была информация о подобном явлении в 2014 году, но не имеющая официального подтверждения.
Много людей, что сделали большой вклад в мировую науку, были родом с Аргентины. Сейчас здесь активно развиваются ядерные программы, медицинская отрасль и другие. Поэтому, наука Аргентины имеет большое значение не только для своего государства, но и для всего мира.
Большим вложением, благодаря которому культура страны слала известной во всем мире, стало искусство Аргентины . Сейчас каждый второй может назвать хотя бы одного известного великого художника этих краев. Например, Сабато Эрнесто, Копи, Габриель Кондратюк и другие.
Сочетание испанских изысканных блюд с итальянскими уникальностями, а также воплощение в одном африканских, индейских и креольских особенностей – это кухня Аргентины . На это направление, имеет большое влияние европейский стиль и его особенности.
Так сложилось, что обычаи и традиции Аргентины очень сильно похожи на особенности с других стран. Но в тоже время, они уникальные и неповторимые.
Спорт Аргентины
В стране активно развивается направление средств массовой информации: телестанции, радиостанции и другое. Спорт Аргентины активно транслируется по всей территории, результаты игр, новости этой рубрики, факты излагаются в специальных колонках или же журналах, программах, что имеют непосредственно такое предназначение. Здесь очень много любителей разных спортивных направлений, часто проходят турниры, соревнования, конкурсы среды разных возрастных категорий.
Большинство аргентинцев признают себя католиками, хотя не все из них активно ходят в церковь. Евреи эмигрировали в Аргентину в конце 19 века из Восточной Европы, России и стран Ближнего Востока. Значительное число евреев прибыло сюда до и после Второй мировой войны. По приблизительным оценкам, численность еврейского населения колеблется от 250 тысяч до 500 тысяч.
Пятидесятники и другие протестантские конфессии популярны среди низшего класса (в 1998 году 4,69% населения Аргентины признавали себя протестантами). В 21 веке среди некоторых слоев среднего и высшего класса пользуются популярностью восточные религии.
Представители разных классов ходят к целителям и «ведьмам», принимают участие в народных обрядах. Некоторые аргентинцы полагают, что такие святые, как Дифунта Корреа, Сан-ла-Муэрте и Гаучо Хиль, способны творить чудеса.
Представители церкви
Наряду со священниками, определенным весом в обществе обладают целители. Некоторые из них – это выходцы из Бразилии с афро-бразильскими верованиями, другие сочетают в своей практике элементы католицизма с народной верой, третьи – это горожане, обучившиеся тайнам Таро и И-Цзин.
Многие целители настолько популярны, что оказывают свои услуги (в основном, это гадание на картах Таро и чтение судьбы по ладони) на ремесленных ярмарках по выходным.
Смерть и жизнь после смерти
Умершему отдают дань либо сразу после смерти, либо на похоронах, либо в его доме. Никакой специальной пищи не предусмотрено, разве что кофе может быть под запретом.
На северо-востоке Аргентины проводят специальные обряды для умерших детей под названием velorio del angelito. Ритуал включает в себя танцы и пение.
По традиции суммирую всё вышеупомянутое и систематизирую все впечатления по поводу Аргентины.
1. Наше главное впечатление от Аргентины — практически ничего не отличает её от России. В Аргентине нет особой экзотики: города абсолютно европейские; люди одеваются и выглядят также, т.к. большая часть населения — белокожие; еда примерно такая же, природа очень красивая, но и у нас есть горы с озёрами, погода порой очень даже холодная, а на юге вообще снег… Именно поэтому в Аргентине очень комфортно, но не особо увлекательно, т.к. в путешествии ждёшь чего-то необычного.
2. Пожалуй, главная отличительная черта Аргентины — . Как я уже писала, аргентинцы пьют мате везде: на пикниках, в машинах, автобусах, на встречах, на прогулках — просто везде и всегда! Если собирается большая компания, заваривается около пяти матешниц, и все они передаются по кругу. Мате пьют люди всех возрастов и разного социального статуса. На улицах пить алкоголь нельзя — молодёжь пьёт мате и радуется!
3. Во многих регионах Аргентины существует сиеста. Город засыпает с 13 до 17, закрываются все магазины, кафе и т.д. Сотрудники в это время могут поехать домой, провести время с семьей.
4. У аргентинцев вообще очень сдвинуто время. Во всех его проявлениях. Например, все встречи, тусовки и ужины назначаются на 22-23 часа и длятся до 2-5 утра даже в будни. Причём в 22 у них реально полноценный, плотный ужин, а в 18-19 — что-то типа полдника.
Второй аспект этого явления — создание семьи. Здесь свадьба часто происходит ближе к 40 годам. 0.о
5. Все города в Аргентине построены по одной схеме. Главные площади выглядят абсолютно одинаково, названия площадей и улиц повторяются от города к городу, все кафедральные соборы в колониальном стиле выглядят абсолютно идентично и снаружи, и внутри.
6. В Аргентине принято называть улицы в честь городов и стран. Большинство улиц названы именно так, изредка встречаются имена местных героев.
7. В Аргентине расстояния измеряются блоками. Если аргентинец будет объяснять вам как добраться до какого-нибудь места, он скажет: «Это всего в трёх блоках отсюда» или «Это далеко, примерно 20 блоков, лучше взять такси». Блок — это по сути наш квартал. В Аргентине все города построены по перпендикулярным линиям, в результате чего образуются эти самые блоки.
8. Известный революционер Эрнесто Че Гевара родился в Аргентинском городе Росарио, но детство провёл в маленьком городе под Кордовой — Альта Грасия. Сейчас там работает музей Че Гевары, который привлекает очень много туристов. Че с семьёй переехал под Кордову из-за хорошего горного климата, т.к. Эрнесто страдал астмой.
9. В Аргентине очень своеобразные испанский язык. Причём от региона к региону произношение заметно отличается. Например местоимение «я» — «yo» в классическом испанском звучит, как «йо», в Буэнос-Айресе «шо», на севере Аргентины «жо». Аргентинцы повсюду вставляют шипящие «ш» и «ж».
10. Также в Аргентине есть свои особенные слова, которых нет в других испаноязычных странах. Например, здесь популярно обращение «che», что значит типа «эй, ты», только вежливо. Кстати, именно поэтому Че Гевара взял прозвище «Че» — чтобы подчеркнуть своё аргентинское происхождение.
11. В Аргентине есть чёрный (или как его тут называют «синий») валютный рынок. Поэтому ехать в Аргентину с банковскими картами очень невыгодно. Обычно всем туристам советуют привозить доллары и менять их на чёрном рынке, там они стоят в полтора раза дороже официального курса! Но в отеле вам никогда об этом не скажут, посоветовать могут только местные.
Также из Аргентины нельзя переводить деньги в другие страны, покупка долларов для местных очень ограничена — отсюда и чёрный рынок. Сегодня в Аргентине принято множество мер для сокращения вывоза денег из страны.
12. Аргентинцы, как и бразильцы, максимальные индивидуалисты. Чувство «общества» у них отсутствует напрочь. Например, в ночном автобусе в час ночи парень может включить музыку на полную громкость, подпевать, хлопать в ладоши и никто ему ничего не скажет. Если тебе, что-то не нравится — это твои проблемы. Также здесь нет такого трепетного отношения ко сну других людей, как в России. Если кто-то спит в квартире — это никого не волнует, тусовка будет на полную до утра в будний день.
13. Аргентинцы считают, что больше нигде в мире нет вкусного мяса и сгущёнки. К сгущёнке они относятся с неописуемым восторгом, едят её очень часто и всем туристам советуют её попробовать. На ответ, что в России тоже есть сгущёнка они смеются и думают, что это шутка.
14. Аргентина также гордится и славится своим вином. На сегодняшний день Аргентина — один из ведущих мировых производителей вина. Вино и правда очень вкусное и относительно дешёвое. Во многих регионах есть специальные дегустационные туры.
15. Аргентина — одна из самых развитых стран Южной Америки. Не смотря на это, в стране много бедных людей, а уровень жизни в целом не самый высокий.
16. На улицах тут и там продаются диски пиратскими фильмами и даже «экранками». И, что удивительно, они пользуются популярностью у покупателей!
17. Железные дороги в Аргентине давно заброшены и поездов как таковых нет. Зато невероятно развито автобусное сообщение. В стране работает более 50 конкурирующих автобусных компаний!!! На вокзале чувствуешь себя в полной растерянности, т.к. понятия не имеешь, какую компанию выбрать!
18. Аргентинцы очень любят собак. Мне кажется, у каждого аргентинца есть одна или несколько собак! Часто можно увидеть людей, гуляющих с целой связкой. А на улицах просто полчища бездомных собак, которые чувствуют себя очень хорошо и спокойно. Они ласковые и милые.
19. Аргентинцы очень религиозны! Количество костёлов в городах зашкаливает. Основная религия — католицизм.
20. Пять лет назад в стране были легализованы однополые браки.
21. Неотъемлемый атрибут аргентинского туалета — биде. Говорят, что аргентинцы, побывавшие в других странах, очень удивлены его отсутствием. Мы не встретили ни одного туалета без биде.
22. Бедное население Аргентины зарабатывает чисткой обуви, мойкой машин и жонглированием на светофорах — пока машины стоят. Также в стране есть парковщики — бесполезные люди, которые формально помогают с парковкой, а на деле просто требуют чаевые. В чаевых лучше не отказывать.
23. Аргентина — это страна бунтов и протестов! Протесты у них идут постоянно, а есть даже государственный праздник в честь национального протеста. В этот день никто не работает, а все идут на улицы с транспарантами, зачастую перекрывая движение.
24. Аргентинцев сложно назвать чистоплотными. Дома они ходят в уличной обуви, убираются не часто, а на улицах очень грязно. Особенно в столице. Там невозможно не вляпаться в собачьи какашки.
25. В целом аргентинцы люди вежливые. Часто извиняются, улыбаются. Но не могу сказать, что они прямо очень открытые и доброжелательные к незнакомым. Обычные такие люди.
26. При встрече аргентинцы целуются в щеку. Со всеми, как в Бразилии. Неважно, знакомы вы или нет. Если вы провели время в одной компании, но даже не разу не поговорили, всё равно надо целоваться.
27. В целом в Аргентине безопасно. С Бразилией нет никакого сравнения. Хотя сами аргентинцы считают, что в стране много криминала. Тем не менее, на улицах чувствуешь себя спокойно.
28. Учёба в университете в Аргентине занимает около 10 лет, а то и больше. Обычно вуз заканчивают после 30, т.к. по их словам учиться здесь очень сложно. Есть занятия в ночную смену, которые заканчиваются к 12 ночи. Во время выпускного студентов-парней бреют налысо, ставят на машину и возят по городу. В это время друзья и знакомые выпускника должны кидаться в него всякой гадостью. Девушкам немного подстригают волосы, а в остальном — то же самое.
29. Аргентинцы очень любят футбол, Диего Марадона — национальный герой. А вот Месси никто не уважает. Он не сделал ничего выдающегося для аргентинской сборной. Его продали в Барселону, когда он ещё был ребёнком. 0.о
30. Много людей говорит на английском, путешествовать по Аргентине легко. В каждом самом маленьком городе есть туристический центр.
P.S. Кстати, все подписчики блога получают от наших партнёров.
«Иисус и Марадона творили чудеса, просто Диего есть на записи». Футбольная религия в Аргентине — 18 мне уже — Блоги
Владислав Воронин рассказывает об удивительном поклонении Диего Марадоне.
В три часа ночи 30 октября 1998 года в квартире Алехандро Верона зазвонил телефон.
– Дружище, с Рождеством! – истошно кричал из трубки спортивный журналист Эрнан Амес.
– Ты в своем уме? Три часа ночи, октябрь. О чем ты? Иди спать, – резонно ответил Верон.
– Нет-нет, сегодня день рождения Бога. Он родился. С Рождеством!
Речь шла о Диего Марадоне, которому исполнялось 38 лет.
Ночью Амес позвонил еще одному другу – Эктору Кампомару, и тот тоже непонимающе отмахнулся от поздравлений. Но через несколько дней трое друзей встретились в баре и поняли, что хотят создать что-то большое вокруг Марадоны. Фан-клуб? Нет, это слишком мелко для такого великого человека. Они открыли целую церковь.
Пока о новой аргентинской религии узнали люди, пролетело три года. 30 октября 2001-го в Росарио прошла первая служба с молитвами в честь Диего – и хотя организаторы ожидали увидеть всего 20 человек, пришло сразу 500. С тех пор для них действует особый календарь: вместо 2015 года – 55-й после рождения Диего.
У церкви имени Диего Марадоны нет здания и постоянного места встречи. Есть только две даты для традиционных служб. 30 октября, в день рождения Диего, празднуется Рождество, а 22 июня – Пасха. Почему? Это день, когда Аргентина обыграла Англию в четвертьфинале ЧМ-1986, а Марадона оформил дубль, забив один из голов «рукой Бога».
В качестве храма марадонисты обычно используют пиццерию Pizza Banana в Росарио – около 300 человек забиваются в маленькое заведение, пьют вино и пиво, едят неаполитанскую пиццу и много-много поют. В центре внимания – сцена, на которой вместо священника молитвы читает упитанный мужчина в футболке с десяткой на спине. Это главный основатель церкви Эрнан Амес.
«Религия – это в первую очередь ваши чувства. Я занимаюсь этим более десяти лет, и это не просто развлечение. Это и правда религия, – объясняет Амес. – Мы не проявляем никакого неуважения к католической церкви, ведь у нас в большей степени фольклорное движение. Просто для Аргентины футбол – это религия, а у каждой религии есть свой Бог. Бог футбола – это Диего».
В праздничные дни пиццерию украшают футболками Марадоны и флагами Аргентины, люди приносят рисунки, на экранах мелькают лучшие голы Диего. Когда начинается служба, десять человек в белых мантиях выносят реликвии: бутсы, реплику Кубка мира, четки, состоящие из 34 шариков (количество голов Диего за сборную).
В центре сцены устанавливают маленькую деревянную церковь со статуэткой Марадоны внутри. Рядом лежит местная Библия – экземпляр автобиографии «Я, Диего».
Иногда фанаты Диего проводят здесь символическое крещение детей и даже венчаются. Именно венчание одной мексиканской пары в 2007 году прославило церковь по всей Южной Америке.
По окончании службы наступает время конкурсов. Сначала прихожане определяют, у кого лучшая татуировка в честь Диего, потом – кто знает о кумире больше остальных. Финалисты должны знать даже цвет первой машины Марадоны.
В полночь, когда наступает день рождения Диего, официанты разносят шампанское. Иногда основателям церкви звонит и сам Марадона – тогда голос Бога выводят по громкой связи на всю пиццерию.
«Спасибо всем! Бог снова будет с нами и подарит еще одну победу, как в 1986 году», – пообещал Марадона в 2008-м. Некоторые мужчины плакали.
Если раньше церковь имени Диего была маленьким клубом для нескольких друзей, то теперь организаторы считают марадонистами 120 тысяч человек по всему миру. На октябрьское Рождество в Росарио приезжают из Румынии, Австрии, Швеции, Дании и даже Уэльса.
«Иисус и Марадона – оба творили чудеса, просто творения Диего есть на записи», – сказал 23-летний Энтони Бэйл из Глазго, который уже несколько раз был в Аргентине.
Членами церкви со специальными именными карточками давно стали Карлос Тевес, Лионель Месси, тренер «Тоттенхэма» Маурисио Почеттино и даже Гари Линекер – игрок сборной Англии на ЧМ-1986.
Однажды основателю церкви Эрнану Амесу позвонил агент Роналдиньо.
– Правда, я быстро бросил трубку, потому что подумал, что это розыгрыш. Через пять минут позвонил аргентинский журналист, который объяснил, что Роналдиньо обещал дать ему интервью, если он сможет достать футболку церкви имени Марадоны. Даже Рон любит Диего.
10 заповедей церкви имени Диего Марадоны
1. «Мяч не пачкается» (цитата Марадоны).
2. Люби футбол превыше всего.
3. Провозглашай безусловную любовь к Диего и красоте футбола.
4. Защищай цвета Аргентины и уважай других людей.
5. Рассказывай о чудесах Диего по всему миру.
6. Почитай места, где играл Диего, и его священные футболки.
7. Не связывай имя Диего с каким-то одним клубом.
8. Всегда проповедуй принципы церкви.
9. Сделай имя Диего своим вторым именем.
10. Назови первого сына в честь Диего.
При написании материала использовались тексты Algo Que Informar, Ole, Clarin, The Telegraph, The Guardian, Terra.
Фото: REUTERS/Marcos Brindicci, Iglesia Maradoniana.
Аргентина | История, карта, флаг, население, язык, валюта и факты
флаг Аргентины
Аудиофайл: Государственный гимн Аргентины
Смотреть все СМИ
- Глава государства и правительства:
- Президент: Альберто Фернандес
- Капитал:
- Буэнос-Айрес
- Население:
- (оценка 2022 г.) 46 235 000
- Курс обмена валюты:
- 1 доллар США равен 142,121 аргентинского песо.
- Форма правления:
- федеративная республика с двумя законодательными палатами (Сенат [72]; Палата депутатов [257])
Посмотреть все факты и статистику →
Резюме
Прочтите краткий обзор этой темы
Аргентина , страна в Южной Америке, покрывающая большую часть южной части континента. Восьмая по величине страна в мире, Аргентина занимает площадь больше, чем Мексика и американский штат Техас вместе взятые. Он включает в себя огромные равнины, пустыни, тундру и леса, а также высокие горы, реки и тысячи миль береговой линии океана. Аргентина также претендует на часть Антарктиды, а также на несколько островов в Южной Атлантике, в том числе на Фолклендские острова, находящиеся под управлением Великобритании (Мальвинские острова).
Аргентина уже давно играет важную роль в истории континента. После трех столетий испанской колонизации Аргентина провозгласила независимость в 1816 году, и аргентинские националисты сыграли важную роль в революционных движениях в других местах, что побудило писателя 20-го века Хорхе Луиса Борхеса заметить: «Независимость Южной Америки была в значительной степени аргентинской. предприятие.» Раздираемая раздорами, а иногда и войнами между политическими группировками, требующими либо центральной власти (базирующейся в Буэнос-Айресе), либо провинциальной автономии, Аргентина склонялась к периодам каудильо, или сильного лидерства, наиболее известным из которых был период президентства Хуана Перона. 1970-е годы ознаменовались периодом военной диктатуры и репрессий, во время которых тысячи предполагаемых диссидентов были «исчезли» или убиты; это закончилось катастрофической войной за Фолклендские острова в 1982 году, когда Аргентина вторглась на острова в Южной Атлантике, которые она считала своими, и потерпела поражение от британских войск в ходе короткой, но кровавой кампании. Поражение привело к падению военного режима и восстановлению демократического правления, которое с тех пор сохраняется, несмотря на различные экономические кризисы.
Название страны происходит от латинского слова «серебро», argentum , и Аргентина действительно является отличным источником ценных минералов. Однако более важным было производство скота и зерновых в Аргентине, по которым она когда-то входила в число самых богатых стран мира. Большая часть этой сельскохозяйственной деятельности происходит в пампасах, богатых пастбищах, которые когда-то были владениями кочевых коренных американцев, за которыми следовали грубые гаучо, которые, в свою очередь, навсегда вошли в национальную романтическую литературу. Как описывает их Борхес в своем рассказе Юг, Пампасы бесконечно тянутся к горизонту, затмевая людей внутри них; Путешествуя из столицы в сторону Патагонии, главный герой рассказа, сеньор Дальманн, «увидел всадников на грунтовых дорогах; он видел овраги, лагуны и ранчо; он увидел длинные светящиеся облака, похожие на мрамор; и все это было случайным, как сны о равнине… Стихийную землю не тревожили ни поселения, ни другие признаки человечества. Страна была огромной, но в то же время интимной и в какой-то мере тайной. В бескрайней стране иногда обитал только одинокий бык. Одиночество было идеальным и, возможно, враждебным, и Дальману могло прийти в голову, что он путешествует в прошлое, а не только на юг».
Несмотря на романтическую привлекательность пампасов и бескрайних засушливых ландшафтов Патагонии, Аргентина в основном городская страна. Буэнос-Айрес, столица страны, раскинулся на востоке пампасов с кольцом современных шумных пригородов. Это один из самых космополитичных и многолюдных городов Южной Америки, его часто сравнивают с Парижем или Римом за его архитектурные стили и оживленную ночную жизнь. Его промышленность привлекала колонистов из Италии, Испании и многих других стран, миллионы из которых иммигрировали в конце XIX века.го и начала 20 века. В Большом Буэнос-Айресе проживает около трети населения Аргентины. Среди других крупных городов страны — Мар-дель-Плата, Ла-Плата и Баия-Бланка на атлантическом побережье, а также Росарио, Сан-Мигель-де-Тукуман, Кордова и Неукен во внутренних районах.
Викторина «Британника»
Ты назови это!
Какая страна известна как Остров Пряностей? Как латинское название Швейцарии? Проверьте свои знания в этой викторине.
Земля
Аргентина имеет форму перевернутого треугольника с основанием наверху; его ширина составляет около 880 миль (1420 км) в самом широком месте с востока на запад и простирается на 2360 миль (3800 км) от субтропического севера до субантарктического юга. Страна граничит с Чили на юге и западе, Боливией и Парагваем на севере, Бразилией, Уругваем и омывается Атлантическим океаном на востоке. Его волнистая атлантическая береговая линия простирается примерно на 2900 миль (4700 км).
Разнообразную географию Аргентины можно разделить на четыре основных региона: Анды, Север, Пампасы и Патагония. Андский регион простирается примерно на 2300 миль (3700 км) вдоль западной окраины страны от Боливии до южной Патагонии, образуя большую часть естественной границы с Чили. Его обычно подразделяют на две части: Северо-Запад и Патагонские Анды, последняя из которых обсуждается ниже в разделе Патагония. Север обычно описывается с точки зрения его двух основных частей: Гран-Чако или Чако, включающего сухие низменности между Андами и рекой Парана; и Месопотамия, область между реками Парана и Уругвай. Равнины, расположенные в центре, или пампасы, представляют собой пастбища, подразделяющиеся на засушливую западную и более влажную восточную части, называемые, соответственно, сухой пампой и влажной пампой. Патагония — это холодный, сухой и ветреный регион, простирающийся примерно на 1200 миль (1,900 км) к югу от Пампасов, от реки Колорадо до Огненной Земли.
Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подписаться сейчас
Рельеф
Северо-Запад
Эта часть региона Анд включает северную половину основного горного массива Аргентины и переходную местность, или предгорье, сливающуюся с восточной низменностью. Южной границей региона является верховья реки Колорадо. В пределах региона Андская система горных хребтов простирания с севера на юг варьируется по высоте от 16 000 до 22 000 футов (4,9от 00 до 6700 метров) и прерывается высокими плато (пунами) и бассейнами высотой от 10 000 до 13 400 футов (от 3000 до 4080 метров). Горы постепенно уменьшаются в размерах и высоте к югу от Боливии. Самая высокая гора Южной Америки, Аконкагуа (22 831 фут [6 959 метров]), находится на северо-западе вместе с рядом других пиков, высота которых превышает 21 000 футов (6 400 метров). Некоторые из этих гор имеют вулканическое происхождение.
К юго-востоку, где параллельные субпараллельным хребты становятся ниже и образуют изолированные компактные образования, простирающиеся с севера на юг, плоские долины между ними называются болсоны (бассейны). Эту юго-восточную часть северо-запада часто называют Пампейскими Сьеррами, комплексом, который сравнивают с регионом бассейна и хребта на западе Соединенных Штатов. Для него характерны откосы, обращенные на запад, и более пологие склоны, обращенные на восток, особенно живописные Сьерра-де-Кордова. Пампейские Сьерры имеют переменную высоту, начиная с 2300 футов (700 метров) в Сьерра-де-Моготес на востоке и поднимаясь до 20 500 футов (6250 метров) в Сьерра-де-Фаматина на западе.
Западный сектор северного региона, Гран-Чако, простирается за пределы международной границы по реке Пилкомайо в Парагвай, где аргентинцы называют его Бореальным Чако («Северный Чако»). Аргентинский сектор между реками Пилкомайо и Бермехо известен как Центральный Чако. Аргентинцы назвали район южнее 30° южной широты, где начинаются пампасы, Chaco Austral («Южный Чако»). Гран-Чако в Аргентине спускается пологими ступенями с запада на восток, но он плохо дренирован и имеет такое сложное сочетание физических условий, что остается одной из наименее населенных частей страны. Он имеет субтропический климат, характеризующийся самой жаркой погодой в Латинской Америке, в значительной степени покрыт колючей растительностью и подвержен летним наводнениям.
К востоку от Гран-Чако, в узкой впадине шириной от 60 до 180 миль (от 100 до 300 км), лежит Месопотамия, которая на севере граничит с высокогорьем южной Бразилии. Узкая низменность простирается на 1000 миль (1600 км) к югу и, наконец, сливается с пампасами к югу от Рио-де-ла-Плата. Его название Месопотамия (греч. «Между реками») отражает тот факт, что его западной и восточной границами являются две крупные реки региона, Парана и Уругвай. Северо-восточная часть, провинция Мисьонес, между реками Альто («Верхняя») Парана и Уругвай, выше по высоте, чем остальная часть Месопотамии, но в южной части есть несколько небольших холмов.
Пампа — это термин на языке индейцев кечуа, означающий «плоская равнина». Таким образом, он широко используется на юго-востоке Южной Америки от Уругвая, где к югу от Бразильского нагорья начинаются покрытые травой равнины, до Аргентины. В Аргентине пампасы расширяются к западу от Рио-де-ла-Плата, чтобы встретиться с предгорьями Анд, незаметно смешиваясь на севере с Южным Чако и южной Месопотамией и простираясь на юг до реки Колорадо. Восточная граница – Атлантическое побережье.
В основном плоская поверхность пампасов состоит из мощных отложений лёсса, лишь изредка прерываемых шапками аллювия и вулканического пепла. В южных пампасах ландшафт постепенно поднимается, чтобы встретить предгорья сьерры, образованные из старых отложений и кристаллических пород.
Этот регион состоит из Андской зоны (также называемой Западной Патагонией) и основного Патагонского плато к югу от Пампасов, которое простирается до оконечности Южной Америки. Поверхность Патагонии спускается к востоку от Анд серией широких плоских ступеней, простирающихся до побережья Атлантического океана. Очевидно, что гигантские формы рельефа и прибрежные террасы региона были созданы теми же тектоническими силами, которые образовали Анды, и в результате береговая линия на всем своем протяжении сжата. Скалы довольно низкие на севере, но возвышаются на юге, где достигают высоты более 150 футов (45 метров). Ландшафт изрезан реками, текущими на восток, некоторые из них имеют ледниковое происхождение в Андах, которые образовали как широкие долины, так и каньоны с крутыми стенами.
Патагония включает в себя регион, называемый Озерным краем, который расположен в серии бассейнов между Патагонскими Андами и плато. На центральном плато к западу от города Рио-Гальегос есть вулканические холмы. Эти холмы и сопутствующие лавовые поля имеют темную почву с пятнами более светлого пучка травы, что создает эффект леопардовой шкуры, который усиливает пустынный, продуваемый всеми ветрами вид патагонского пейзажа. Своеобразный тип округлого гравия под названием grava patagónica лежит на ровных формах рельефа, включая изолированные столовые горы. Ледниковые льды в прошлом простирались за Анды только на крайнем юге, где теперь есть большие морены.
Дренаж
Посетите водопады Игуасу на аргентинско-бразильской границе, чтобы увидеть, как река Игуасу переливается через плато Парана
Посмотреть все видео к этой статье система Ла-Плата. Он истощает территорию площадью около 1,2 миллиона квадратных миль (3,2 миллиона квадратных километров), которая включает северную Аргентину, весь Парагвай, восточную Боливию, большую часть Уругвая и большую часть Бразилии. В Аргентине основной рекой этой системы является Парана, образованная слиянием рек Парагвай и Альто-Парана. Рио-де-ла-Плата (часто называемая Речной плитой) на самом деле является устьем системы, образованной слиянием рек Парана и Уругвай; ее название, означающее «Серебряная река», было придумано в колониальные времена до того, как исследователи обнаружили, что выше по течению от ее устья нет ни единой реки, ни серебра. Другими притоками этой системы являются Игуасу (Игуасу), Пилкомайо, Бермехо, Саладо и Каркаранья. Прямо над местом впадения в Альто-Парана река Игуасу впадает в откос бразильского массива, образуя водопады Игуасу — одну из самых впечатляющих природных достопримечательностей в мире. Помимо основных притоков Параны, в Аргентине есть несколько крупных рек. Широкие реки протекают по равнинам Гран-Чако, но их мелководье редко позволяет плавать и никогда не бывает регулярным. Более того, затяжные летние паводки охватывают обширные территории и оставляют после себя эфемерные болота. Зимой большинство рек и водно-болотных угодий Гран-Чако пересыхают, воздух охлаждается, а земля заметно сжимается. Только трем из многочисленных рек региона — Пилкомайо, Бермехо и Саладо — удается течь из Анд в систему Парагвай-Парана на востоке, не испаряясь по пути и не образуя солончаков (9).0053 салинас ). Однако в сезон половодья крупнейшие реки региона следуют по настоящему лабиринту русел.
На северо-западе река Десагуадеро и ее притоки в Андах омывают песчаные пустыни провинции Мендоса. Основными притоками являются Хачал, Занхон, Сан-Хуан, Мендоса, Тунуян и Диаманте. В северных Пампасах озеро Мар-Чикита, крупнейшее озеро Аргентины, впадает в воды рек Дульсе, Примеро и Сегундо, но не имеет выхода. Его название, означающее «Маленькое море», связано с высоким содержанием соли в его водах.
Реки, пересекающие Патагонию с запада на восток, уменьшаются в объеме по мере прохождения через засушливую землю. Реки Колорадо и Негро, крупнейшие в южно-центральной части страны, вызывают сильные наводнения после сезонного таяния снега и льда в Андах. Дальше на юг река Санта-Крус течет на восток из ледникового озера Аргентино в предгорьях Анд, прежде чем впадает в Атлантику.
Почвы
Типы почв в Аргентине варьируются от светлых засоленных образований высокой пуны на северо-западе до темных, богатых гумусом типов, встречающихся в пампасах. Золотисто-бурые лёссовые почвы Гран-Чако иногда светлеют в местах чрезмерного засоления, но темнеют к востоку в приграничной зоне Месопотамии. Они уступают место почвам от ржавчины до темно-красного цвета в Мисьонес. Толстые темные почвы преобладают на плодородных лёссовых пастбищах пампасов, но более светлые коричневые почвы распространены в более засушливых частях северной Патагонии. Остальная часть этого региона покрыта светло-коричневыми засушливыми почвами разного механического состава. Для склонов Анд характерны сероватые подзолистые типы и темно-коричневые лесные почвы.
Религия в Аргентине
Вы здесь: Страны / Аргентина
Аргентина, официально именуемая Аргентинской Республикой, является федеративным государством, расположенным в юго-восточном регионе Южной Америки. Он делит Южный конус с Чили на западе. Парагвай и Боливия граничат с Аргентиной на севере, южной частью Атлантического океана и Уругваем на востоке, Бразилией на северо-востоке и на юге у пролива Дрейка. Аргентина занимает общую площадь 2 780 400 км² и является восьмой по величине страной в мире, второй по величине в Латинской Америке и самой большой страной, говорящей на испанском языке.
В Аргентине религия играет очень важную роль в традициях, обычаях и культуре общества. Свобода вероисповедания в стране гарантирована Конституцией. Конституция не навязывает официальной веры в стране, но придает католицизму другой статус. Правительство также в основном финансирует Римско-католическую церковь, и, помимо религиозной свободы, существуют определенные оставшиеся традиции и обычаи, которые мешают человеку, не являющемуся католиком, стать президентом.
Около 76,5% всего населения страны составляют католики, 11,3% атеисты и агностики, 9% протестанты-евангелисты, 1,2% свидетели Иеговы и 0,9% мормоны. 1,2% населения исповедуют другие религиозные убеждения, такие как буддизм, иудаизм и ислам. Аргентинцы демонстрируют деинституционализацию и высокую индивидуализацию религиозных верований: 23,8% граждан утверждают, что всегда посещают религиозные службы; 49,1% редко посещают, а 26,8% не посещают.
Некоторые из этих религиозных верований будут кратко рассмотрены ниже.
Католицизм в Аргентине
Политика, культура и общество Аргентины глубоко пронизаны католицизмом. Место Церкви в национальной идентичности страны, которая пересекает идеологический континуум, проистекает из бесконечной способности аргентинцев, находящихся по разные стороны социальных и политических разногласий, найти какую-то форму поддержки в Церкви. Римско-католическая церковь смогла укрепить свои позиции на территории современной Аргентины в эпоху испанского колониального господства с 16 по 19 вв. век. Католическая церковь разделена на епархии и архиепископии. Буэнос-Айрес, например, является архиепископией из-за его размера и исторической важности как столицы страны. Римский католицизм не является официальной религией страны, но представители католиков участвуют во многих государственных функциях.
Собор Парана, Аргентина, Источник Большинство аргентинцев ежегодно совершают паломничества к местным святыням и святым местам. Наиболее распространенным местом является Лухан, расположенный в 65 км к западу от Буэнос-Айреса. Каждый год множество людей совершают пешее паломничество из Буэнос-Айреса, чтобы отдать дань уважения Деве Луханской, покровительнице Аргентины. Провинция Сальта — еще одно место паломничества, куда верующие отправляются почтить «Нашего Господа Чудес». Обычно это происходит 15 сентября каждого года. Другим важным местом паломничества является Итати, расположенный в провинции Корриентес на реке Парана. Верующие идут туда, чтобы почтить деву Итати. Это происходит каждое 16 июля.
Католические обычаи в стране, особенно в сельской местности, можно рассматривать как интегрирующие много синкретизма. Это просто слияние различных верований при смешении практик разных школ мысли. Примером такой практики являются религиозные праздники, проводимые в северо-западных провинциях. Эти фестивали включают католические символы в старые местные церемонии Анд или вместе с ними. Поклонение пачамаме по-прежнему очень распространено в провинциях Жужуй и Сальта наряду с католическими верованиями. Католические епископы не возражали против поклонения Пачамаме.
Всего в стране восемь католических университетов: Университет Сальвадора и Папский католический университет Аргентины в Буэнос-Айресе, Университет Сантьяго-дель-Эстеро, Католический университет Кордовы, Университет Сальты, Университет Куйо, Университет Ла-Платы и Университет Санта-Фе.
Протестантизм в Аргентине
Протестантские церкви получили большое распространение в Аргентине с XIX века. 80-е годы. Большинство протестантов — евангелисты, и на их долю приходится около 9% всего населения страны. 7,9% из них — пятидесятники, 1,2% — Свидетели Иеговы и 0,9% — мормоны.
Ислам в Аргентине
Арт-деко Христос на кладбище, Лаприда, Аргентина, SourceIslam в стране представлен крупнейшим мусульманским меньшинством в Латинской Америке. Размер мусульманской общины в Аргентине составляет примерно 1% всего населения. Это представительство от 400 000 до 500 000 членов. Есть ряд указаний на то, что присутствие мусульман в современной Аргентине восходит к эпохе испанского завоевания и исследования, когда первые берберские поселенцы, мавритан-мориско, исследовали землю вместе с испанцами. Большинство из них поселились в Аргентине, особенно те, кто бежал от испанской инквизиции.
В 20 веке был приток эмигрантов из Османской империи. Большинство из них были арабами из Ливана и Сирии, и в Аргентине их обычно называли «турко». Большинство этих арабских эмигрантов были арабами-христианами, другие были евреями-сефардами и мизрахи, а другие — мусульманами.
В Аргентине есть ряд исламских учреждений. Некоторые из них включают мечеть на улице Альберти, расположенную в Буэнос-Айресе, построенную в 1989 году, Исламский культурный центр короля Фахда, который является самой большой мечетью в Южной Америке, и Исламскую организацию Латинской Америки (IOLA). Эта организация является самым динамичным учреждением в Латинской Америке, поощряющим деятельность, связанную с исламом. Он также организует мероприятия, поощряющие объединение мусульман, проживающих в Латинской Америке, а также распространение ислама.
Иудаизм в Аргентине
Еврейское население Аргентины самое многочисленное в Латинской Америке. Их история в стране восходит к 16 веку после их изгнания из Испании. Евреи-сефарды бежали от преследований и мигрировали с колонистами и исследователями и поселились на территории нынешней Аргентины. Большинство португальских купцов в вице-королевстве Рио-де-ла-Плата также были евреями. Другие евреи из Франции и других регионов Западной Европы, спасаясь от экономических и социальных потрясений революций, также поселились в Аргентине.
В настоящее время евреи составляют менее 1% населения страны. Евреев насчитывается примерно 181 500 человек. 80% из них — евреи-ашкенази, меньшинство составляют евреи-мизрахи и сефарды. Большинство из них живут в Росарио, Кордове и Буэнос-Айресе. Правительство признало главные еврейские праздники. Правительство разрешает евреям отдыхать по два дня каждый, чтобы отпраздновать Рош ха-Шана, Йом-Кипур, а также первые два и последние два дня для празднования Пасхи. В стране есть ряд еврейских построек, таких как Центральная синагога Буэнос-Айреса, сефардский храм в районе Барракас в Буэнос-Айресе и еврейская школа в Моисес-Виль, Санта-Фе.
Буддизм в Аргентине
Шествие Девы Чудотворной, Сальта, Аргентина, Исходный буддизм практикуется в Аргентине с начала 1980-х годов. Религия была впервые создана китайскими эмигрантами, которые построили первый китайский храм в 1986 году. Эмигранты из Кореи также основали свой храм, и с тех пор многие группы дают учения в стране. Большинство этих учений основаны на хорошо известной японской традиции Сото. Учения также преподаются в тибетских организациях для поощрения практики медитации.
Культизм в Аргентине
Помимо религиозных верований, о которых говорилось выше, существует ряд культов, в которые верят местные жители. Наиболее распространенным культом является Ла Дифуна Корреа, что переводится как Умерший Корреа. Это полуязыческий мифический символ в народной религии, к которому некоторые жители страны питают большую преданность. Многие люди посещают святилище Дифунта Корреа, чтобы выразить свое почтение месту, где с момента его основания в 1840 году происходили чудеса9.0003
Другой культ — это Gauchito Gil. Его настоящее имя Антонио Мамерто Хиль Нуньес, и он был вынужден записаться в качестве солдата на гражданскую войну, которую он дезертировал, чтобы стать преступником. Хиль считается народным святым для многих жителей провинций Чако, Корриентес и Формоза, а также Буэнос-Айреса и северного региона Санта-Фе. Небольшие святыни Гуанчито Хиль можно увидеть на обочинах дорог в стране из-за красного цвета и флагов с надписью «Спасибо, Гуанчито Хиль», если просьба человека будет выполнена. Святилище Гуанчито Хиль находится в городе Мерседес, и люди ежегодно организуют паломничества, чтобы просить святого о милости.
Другой популярный культ — это культ Мигеля Анхеля Гайтана, которого также называют Эль Анджелито Милагросо, что переводится как «Чудо-ребенок» — «ангелито». Это был аргентинский ребенок, который умер от менингита всего за несколько дней до своего первого дня рождения. Его труп сохранился очень хорошо, и местные жители приняли решение оставить гроб открытым, так как он продолжал разрушаться после многих попыток построить гробницу, чтобы укрыть его, и крышка продолжала отрываться. Местные жители считали это признаком того, что он хочет, чтобы его видели, а не скрывали. Люди со всей Аргентины обращаются к нему за чудесами и считают его народным святым. Однако все эти народные святые не признаны католической церковью.
Религиозные верования в Аргентине — WorldAtlas
Церковь в Корриентес, Аргентина.Аргентина известна большей части внешнего мира своим распространенным католицизмом. Однако в повседневной жизни страна достаточно светская, а конституция гарантирует свободу вероисповедания. Горожане демонстрируют высокую индивидуализацию и деинституционализацию религиозных убеждений. Исследование, проведенное в 2014 г., показало, что 23,8% регулярно посещают религиозные службы49.0,1% редко посещают, а 26,8% никогда не посещают. В этой статье рассматриваются различные религиозные группы в стране с использованием данных из CIA World Factbook.
Религиозные группы в Аргентине
Римско-католическое христианство
По данным Всемирной книги фактов ЦРУ, 92% граждан Аргентины являются католиками, хотя менее 20% регулярно исповедуют свою веру. Хотя нет ни государственной, ни официальной веры, страна дает римско-католической церкви особый статус за счет государственной финансовой поддержки церкви. История религии восходит к колониальной эпохе, когда церковь была доминирующей религией и ведущим поставщиком социальных услуг. В 19В X веке отношения между правительством и церковью испортились из-за таких вопросов, как обязательное светское образование, гражданские браки и назначение государством религиозных лидеров. Ватикан вместе с консервативными аргентинскими администраторами создал основу для взаимоприемлемых отношений в начале 20 века. В Аргентине есть семь католических университетов и сотни начальных и средних школ, спонсируемых и управляемых церковью. Кардинал Хорхе Бергольо (Папа Франциск) из Буэнос-Айреса стал первым папой-неевропейцем с 9 года.71.
протестантское христианство
Протестантское население страны в последнее время увеличивается. Опрос показал, что только 9% населения утверждали, что выросли как протестанты, но 19% заявили, что в настоящее время они протестанты. Большинство тех, кто обратился из католиков, увидели желание иметь более личные отношения с Богом. Другие замеченные причины заключались в том, что они хотели другого стиля поклонения, а также искали церковь, которая помогала бы ее членам. Женщины, вышедшие замуж за некатоликов, также видели в этом причину своего обращения. Пятидесятническая евангелизация, характеризующаяся говорением на языках, чудесами и получением прямого откровения от Бога, также сыграла значительную роль в обращении католиков в протестантов. Две трети протестантов считают себя пятидесятниками. Протестанты — единственная группа в Аргентине, большинство последователей которой регулярно посещают службы.
Другие верования в Аргентине
В стране существует несколько культов, наиболее заметным из которых является Ла Дифунта Корреа ( покойный Корреа ), центром которого является храм в аргентинской провинции Сан-Хуан. Тысячи людей ежегодно приезжают посетить храм, чтобы отдать дань уважения месту, где с момента его основания в 1840 году происходили чудеса. Считается, что женщина по имени Деолинда Корреа была брошена мужем во время гражданских войн после болезни. Женщина вылетела на поиски мужа в компании сына. Ее запасы закончились, и она умерла. Ее разлагающееся тело было позже, позже, а младенец был еще жив, питаясь чудесным образом полной грудью матери. История быстро распространилась, и жители близлежащих городов посетили это место и позже построили святыню, которая позже превратилась в святыню. Деолинда Корреа — святая для последователей культа. Другие культы включают те, которые возглавляют Гаучито Хиль, Мигель Анхель Гайтан и мапуче Касик. Другими религиями являются ислам, составляющий около 1% населения, и евреи, насчитывающие менее одного процента.
| Место | Религия | Население (%) |
|---|---|---|
| 1 | Римско-католическая | |
| 2 | Other | 4 |
| 3 | Protestant | 2 |
| 4 | Jewish | 2 |
Кеннет Кимутай тоже in Environment
Как Аргентина становится более евангелической, но менее религиозной
На прошлой неделе Аргентина стала первой страной Латинской Америки, легализовавшей аборты. Сенат одобрил законопроект через два года после того, как отклонил аналогичную попытку два года назад. Законопроект позволяет женщинам законно прерывать беременность по любой причине до 14 недель. После этого он делает исключения для изнасилования и здоровья женщин. Это также делает аборты бесплатными в государственных больницах.
Согласно исследованию Национального совета по научным и техническим исследованиям, число католиков в Аргентине, где жил первый латиноамериканский папа, в последние годы сократилось. В 2019 году около 63 процентов населения идентифицировали себя как католики, что на 13 процентов меньше, чем в 2008 году. Две растущие религиозные группы: евангелисты, которые сейчас составляют 15 процентов населения, и неверующие, или те, кто не идентифицирует себя с любой верой, которых сейчас 19 процентов.
Хосуе Фернандес живет в Аргентине и служит региональным директором по Латинской Америке и Карибскому бассейну в Overseas Council, служении United World Mission, которое работает над обучением и обучением церковных лидеров по всему миру, сотрудничая с местными семинариями. Он помогал пастору христианских и миссионерских конгрегаций Альянса в Буэнос-Айресе и Квинсе. Он также является региональным директором по Латинской Америке и Карибскому бассейну в GATE, служении, которое поддерживает преподавателей семинарии.
Фернандес вместе с глобальным медиа-менеджером Морганом Ли и редакционным директором Тедом Олсеном обсудили религиозное будущее Аргентины, тип влияния церкви на регион в целом и события, приведшие к резкому упадку католическая церковь.
Что такое Quick to Listen? Читать дальше
Оцените Quick to Listen на Apple Podcasts
Следите за подкастом на Twitter
Следуйте за нашими хозяевами в Твиттере: Morgan Lee и Ted Olsen
Music By Sweeps
Quick до Sweeps
Quick до . Мэтт Линдер
Стенограмму отредактировал Бунми Ишола
Основные моменты из Quick to Listen: Эпизод 246
Что делает Аргентину очень похожей на другие страны Латинской Америки и что отличает ее от других?
Хосуе Фернандес: Что ж, помимо сходства есть язык и история — почти во всех латиноамериканских странах есть латиноамериканские традиции. Большинство наших стран были завоеваны Испанией, и тогда большинству из них пришлось бороться за свободу. Так что это что-то очень общее между Аргентиной и остальными странами Латинской Америки.
Латиноамериканская культура — еще одна очень важная вещь, которую мы разделяем с другими странами Латинской Америки, и, конечно же, религия — большинство наших стран имеют римско-католическое происхождение с точки зрения религии, которая пришла с испанским завоеванием.
Наша история уникальна в том смысле, что большая часть нашего населения интегрировалась в результате иммиграции. Я имею в виду, что вы можете легко разделить Аргентину географически в соответствии с волнами иммиграции из Европы.
Если вы отправитесь на северо-восток Аргентины, вы найдете людей из Германии, Голландии, Швейцарии и других подобных стран. Затем, если вы отправитесь на северо-запад Аргентины, вы увидите сильное влияние коренной группы из Боливии, сирийско-ливанской иммиграции и еврейской иммиграции. Когда вы едете в центр Аргентины, сильно влияние Испании и Италии, а когда вы едете на юг, вы ощущаете влияние Уэльса и Великобритании. Таким образом, Аргентина очень разнообразна с точки зрения иммиграционного фона.
Другое дело, что в геополитическом и культурном плане Аргентина всегда ориентировалась на Европу. Большинство остальных стран Латинской Америки смотрят на США, на Северную Америку, но для аргентинцев идеалом является Европа, особенно Франция. Французская культура оказала большое влияние на культуру Аргентины. Многие аргентинцы мечтают переехать в Европу, и многие из них живут там.
Другие информационные бюллетени
Аргентина также является страной, которая имеет очень сильное европейское влияние с точки зрения производства. Он очень силен с точки зрения промышленного развития и сельского хозяйства. К примеру, мы сами производим автомобили. Мы не импортируем автомобили. Если вы отправитесь в любую другую страну Латинской Америки, вы в основном найдете автомобили, импортированные из Японии и Кореи, но в нашем случае большинство наших автомобилей построено здесь, в Аргентине. Так что это говорит о чем-то очень уникальном в нашей стране.
Вы упомянули удивительное культурное разнообразие Аргентины. Была ли католическая церковь чем-то, что помогло объединить всех в этом многообразии?
Хосуе Фернандес: В какой-то момент истории да. Но интересно, что в некоторых районах страны, таких как северо-восток и юг, протестантская церковь также имела большое влияние.
Число аргентинцев, идентифицирующих себя как католиков, значительно сократилось, однако данные также показали, что идентификация как католика в любом случае не соответствовала посещению церкви. Были ли у протестантов аналогичная проблема людей, идентифицирующих себя, но не обязательно посещающих церковь и практикующих свою веру?
Хосуе Фернандес: Во-первых, когда вы говорите о евангелистах в Латинской Америке, вы должны понимать, что почти 90% евангелистов в Латинской Америке являются пятидесятническими харизматами. Итак, одной из характеристик, особенно пятидесятников, является их высокая приверженность церкви, высокая приверженность ценностям церкви, высокая приверженность верованиям церкви, приверженность миссии церкви. Итак, рассматривая ваш вопрос с этой точки зрения, вы обнаружите, что большинство евангелистов регулярно посещают церковь.
Вероятно, за последний год ситуация изменилась. У меня нет цифр, чтобы доказать это, но когда я увижу свою собственную церковь, я могу вам это сказать. Я имею в виду, у нас 1200 человек в качестве членов. Около 700 из них посещают регулярно.
Но что касается католической церкви, то исследование, проведенное правительством в 2008 году, показало, что только 9% католиков регулярно посещают церковь. И это исследование показало, что большинство католиков не согласны с верованиями, ценностями и учением церкви, особенно если учесть такие вопросы, как аборты, гомосексуальность и тому подобное.
По мере того, как все больше аргентинцев идентифицируют себя как протестанты или евангелисты, они, как правило, происходят прямо из практикующих католиков, или они, как правило, придерживаются свободной ассоциации или принадлежат к католикам? Склонны ли вы видеть, как люди переходят от сильно верующих к сильно верующим, или они больше выходят из этого пространства «никто»?
Хосуе Фернандес: Я бы сказал, что большинство из них потеряли какую-либо связь с католической церковью. Они пережили какой-то обман с церковью, они не нашли в церкви то, что искали, поэтому решили уйти из церкви, но потом обнаруживают, что нуждаются в чем-то духовном или у них возникает проблема, в которой они нуждаются. помощь. И в некоторых случаях католическая церковь не реагировала на это, поэтому они обращались к евангелической церкви.
Согласно некоторым исследованиям, люди говорили, что нашли кого-то, кто их выслушал. И они также обнаружили, что евангельские службы более привлекательны, [люди чувствуют, что] они могут участвовать. Вот те аспекты, которые оттолкнули людей от католической церкви. Я имею в виду, что сейчас нельзя связываться с церковью.
Скандал с жестоким обращением с католиками разочаровал людей в таких странах, как Ирландия и США. Был ли скандал со злоупотреблениями в Аргентине таким же масштабным, как и в других частях мира?
Хосуе Фернандес: Это оказало некоторое влияние, но не основное. Исторически сложилось так, что одной из проблем, с которыми столкнулась католическая церковь, являются отношения с политическим миром. Во многих случаях власти католической церкви брали на себя обязательства или соглашения с политическими фракциями в стране, политическими фракциями, совершившими преступления и злоупотребления.
С 1978 по 1983 год у нас был военный переворот и военное правительство, которое имело много случаев злоупотреблений, и известно, что католическая церковь поддерживала это, даже многие священники были вовлечены в незаконные лагеря для задержанных, которые армия имела в разных части страны.
Итак, я бы сказал, что скандалы со злоупотреблениями имели некоторый вес, но больше всего было связано с политическим участием католической церкви в различных политических фракциях. Я имею в виду, что даже у Папы Франциска [до его назначения] его положение во время военного правления было не таким сильным, и многие люди в Аргентине ожидали от него большего в то время.
Повлияло ли его назначение Папой на рост и жизнеспособность католической церкви?
Хосуе Фернандес: Вначале мы смотрели на это очень позитивно и думали, что в католической церкви Аргентины грядет обновление. Даже мы, евангелисты, праздновали это. И в начале были очень положительные признаки, но через несколько месяцев они были разбавлены, и все как будто вернулось к тому, что было раньше.
Я читал некоторые статистические данные об этом историческом упадке католической церкви в Латинской Америке, и когда был назначен Папа Франциск, все говорили, что упадок остановится, но последние статистические данные показывают, что это никак не сказалось.
Итак, спад продолжается, и статистика показывает, что Бразилия в ближайшие годы станет первой страной, где евангелисты будут составлять большинство.
Одной из основных пятидесятнических церковных групп в Бразилии является Вселенская церковь Царства Божьего, которая очень склонна к евангелия процветания и имеет другие учения, к которым другие евангелисты не очень положительно отнеслись бы. Много ли общего между бразильскими пятидесятниками и группами евангелия процветания и аргентинскими? Или бразильско-португальская культура и аргентинско-латинская культура не позволяют этому случиться?
Хосуе Фернандес: Есть много общего. И эта конкретная церковь не единственная в Бразилии, и она растет здесь, в Аргентине. Он очень быстро растет. Мы, евангелисты, склонны подвергать сомнению их учения и верования, но их подход с точки зрения приближения к нуждам людей очень важен, потому что они откликаются на то, что ищут люди.
Наши страны поражены нищетой, нищетой, и люди пытаются найти выход из этого. И вдруг по телевизору кто-то проповедует вам о том, как выбраться из этого, как измениться, как жить другой жизнью. Вы можете перестать быть бедным — это сильное послание.
Я путешествовал по всей Латинской Америке, я был на Гаити, я был на Ямайке — одной из самых бедных стран региона — и вы видите, что эти группы проповедуют там. Почему эти группы имеют большие церкви здесь, в этих бедных странах? Потому что они проповедуют то, в чем отчаянно нуждаются люди: мы хотим перестать быть бедными. Подскажите, как нам выбраться из этой беды.
Дело не в том, что я поддерживаю то, чему они учат, или в том, что я согласен с ними, но их послание очень сильное и привлекательное для общества, страдающего от бедности, [отсутствия] справедливости и угнетения.
В случае с евангелической церковью подход более целостный. Они проповедуют о том, как Бог может помочь вам выбраться из вашей ситуации, но также евангелическая церковь активно участвует в социальных усилиях по оказанию помощи людям — кормит детей, кормит бедных, предоставляет возможности трудоустройства, пытается помочь людям начать бизнес, помогает женщинам, которые злоупотребляют, и тому подобное.
Как евангелисты в Аргентине участвуют в политике? Изменился ли уровень их участия с течением времени? И что влияет на евангелистов в Латинской Америке в отношении их политической поддержки? Они обращаются к американским или европейским евангелистам за образцами того, как вести себя в политике?
Хосуе Фернандес: Что ж, участие в политической жизни в Аргентине является новым в смысле занятия мест в правительстве или участия в политических партиях. Это новое, но оно растет.
Произошло то, что политические партии в Аргентине за последние годы — я бы сказал, за последние 10 лет — обнаружили рост евангелической церкви. Итак, что они решили сделать, так это начать приходить в местные евангелические церкви, стучать в двери и пытаться завязать какие-то отношения. Более того, если вы присоединитесь к нам, если вы поддержите нас, мы предоставим вам. Если у вас есть программа питания для беспризорных детей, мы поможем вам в этом. Если вам нужно продолжить строительство вашей церкви, мы предоставим вам то или иное, чтобы вы могли завершить свое строительство.
Итак, политические партии пытаются найти стратегии для расширения своего влияния. Итак, они увидели, как растет евангельская церковь и как им нужно обращаться к ней, чтобы заручиться поддержкой.
Итак, я бы сказал, что влияние евангелической церкви не больше с точки зрения того, что делают политические партии или политические силы, а больше с точки зрения получения поддержки от политических партий, чтобы продолжать делать то, что они делают.
Во введении мы упомянули, что несколько лет назад был принят законопроект о легализации абортов, но он провалился. Не могли бы вы рассказать нам немного больше о том, как долго сторонники выбора пытались протолкнуть этот закон и почему, по вашему мнению, он был принят на этот раз?
Хосуе Фернандес: Как вы понимаете, мне трудно говорить об этом. Вы задаете мне этот вопрос в тот момент, когда я, конечно, очень разочарован. Как вы понимаете, я постараюсь быть максимально объективным в своих ответах и мыслях, потому что вы этого заслуживаете.
Аборты были большой проблемой на протяжении многих лет. Это не ново. Во многих случаях этот же законопроект был в Конгрессе, но не прошел. В чем разница между тогда и сейчас? Стала ли более серьезной ситуация в Аргентине? Нет, не изменилось количество женщин, умирающих в результате абортов. Что изменилось, так это политическая атмосфера.
Сейчас у нас многолюдное правительство, и это густонаселенное правительство обнаружило, что аборты были для них способом получить больше политической поддержки со стороны некоторых политически ангажированных групп. Вот почему наш президент во время своей предвыборной кампании в 2017 году пообещал, что этот законопроект об абортах станет одним из его приоритетов. Так что за всем этим стоит много политических и финансовых возможностей.
Конечно, при этом упадет влияние церкви на то, во что верят люди. Люди развили свое собственное мышление по таким вопросам, как аборты или любые другие. Так что это также аспект, который следует учитывать.
А разве в стране не растет феминистское движение?
Хосуе Фернандес: Да, это очень сильно. Я имею в виду, что это не большая группа, но эта группа нашла очень важное место в повестке дня нашего правительства в данный момент. Многие лидеры феминисток являются государственными чиновниками.
Если вы можете прочитать все решения, которые правительство приняло в первый год, феминистское движение имеет большое влияние. Я имею в виду, мы не видели такого в последние 20-25 лет в Аргентине. Всего за два года удивительно, что то, что они пришли, завоевало нашу страну.
Какие новые проблемы, с которыми приходится сталкиваться пасторам в Аргентине в плане пастырской заботы или богословия, являются уникальными для страны?
Хосуе Фернандес: Позвольте мне начать с того, что евангелическая церковь в целом — и, вероятно, это относится к католической церкви — у них были проблемы с пониманием того, что Аргентина — высокообразованная страна. У нас очень сильные университетские центры по всей стране. Многие люди со всего континента приезжают сюда учиться в наших университетах.
В то же время большинство наших университетов управляется гуманистическим мышлением. Это означает, что каждый раз, когда вы думаете о служении в евангелической или католической церкви, вы должны понимать, что если вы хотите достичь этого образованного общества, вы должны быть к этому готовы.
Если вы хотите достичь людей, влияющих на страну, высокообразованных людей, вы не можете делать то, что делает вселенская церковь, потому что эта группа, эта часть общества не чувствуют привлекательности Евангелия, которое только говорит об исцелении и процветании. Они ищут что-то более сложное, более сложное с интеллектуальной точки зрения. Итак, пасторы в Аргентине сталкиваются с этой проблемой.
Евангелическая церковь сталкивается с этой проблемой, потому что исторически наша весть обращалась к бедным слоям общества, а не к тем, кто имеет высокое образование и, вероятно, имеет большое влияние в стране. Таким образом, основная проблема, с которой сталкивается евангелическая церковь, заключается в том, как разработать такое послание, которое действительно достигло бы тех слоев общества, которым действительно необходимо найти цель или значение в своей жизни, но к которым нужно подходить с другой точки зрения.
Какие религиозные течения, сообщества и конфессии привлекают молодежь Аргентины?
Хосуе Фернандес: Как положено. Это имеет отношение к вопросу, о котором мы говорили ранее. Образованная молодежь имеет тенденцию быть вне церкви. Те, кто не образован, большинство из них, как правило, связаны с церковью.
Вот почему у нас есть христианские движения в университетских городках, пытающиеся привлечь молодых людей в университетских городках ко Христу, потому что, в общем, образованная молодежь склонна быть более гуманистичной и не посещает церкви, подобные тем, которые не образованный.
Как бы вы призвали наших слушателей молиться за церковь в Аргентине?
Хосуе Фернандес: Я думаю, что церкви в Аргентине необходимо вернуться к ученичеству, чтобы понять, что такое настоящая трансформация. Конечно, мы совершаем служение среди людей, у которых много финансовых проблем, семейных проблем и всего такого, и я знаю и согласен, что мы должны решать проблемы людей, больных наркотиками, людей, вовлеченных в насилие и преступность. и все такое, но также нам нужно вернуться к настоящему ученичеству и привести людей к тому, чтобы они стали похожими на Христа.
Во-вторых, Господь поможет церкви в Аргентине понять, что означает преобразование с точки зрения общества? Вы спрашивали меня о политическом участии евангелической церкви. Что ж, я думаю, что церковь в Аргентине не очень хорошо поняла, что значит быть влиянием и элементом преобразования в обществе, не идя на компромисс со своими убеждениями или с тем, что вы думаете. Евангелие Иисуса Христа само по себе может произвести преобразование в обществе, и евангельская церковь в Аргентине должна понять это и вернуться к этому.
Церковь, управление и права женщин в Аргентине
Во всем мире ведутся ожесточенные дебаты по вопросам религии, абортов и государства. В этом сообщении в блоге, первоначально появившемся в блоге LSE Social Policy, Ha Chau Ngo , рассказывается о принятии в Аргентине закона об абортах по выбору и о том, что это означает для отношений между католической церковью и государством.
20 декабря th 2020 Конгресс Аргентины принял решение легализовать аборты до 14-й недели беременности, что стало важной вехой для правительства, исторически тесно связанного с Церковью, и для региона с одними из самых запрещающих законов об абортах в мире. С одной стороны, этот успех в борьбе за права женщин стал результатом долгой борьбы массового феминистского движения, выступающего за право выбора, которое свидетельствовало о противоречии между некоторыми демократическими и религиозными ценностями. С другой стороны, ее триумф ставит вопрос о том, действительно ли полное отделение церкви от государства необходимо для продвижения прав женщин, поскольку тысячи аргентинцев решили официально выйти из католической церкви и потребовать от своей церкви «не допускать (не допускать) розариев». (женских) яичников». Однако в этой статье утверждается, что государства с историей тесной связи между религией и правительством, такие как Аргентина, не должны ни восставать против, ни доминировать, а скорее должны сотрудничать с церковью в разработке и реализации политики, которая может противоречить религиозным ценностям.
Исторически религия играла значительную роль в аргентинской политике и обществе. Церковь пользуется экономическими преимуществами, влияет на культурные нормы и обычаи и вмешивается в политику и принятие решений, в том числе в вопросе репродуктивных прав женщин. Например, президент Кристина Фернандес де Киршнер (2007–2015 гг.) сократила финансирование программ репродуктивного/сексуального здоровья и ограничила распространение некоторых видов противозачаточных средств из-за католических религиозных ценностей. До сегодняшнего дня Церковь твердо выступает против нового закона об абортах.
Тем не менее, власть церкви в Аргентине в последнее время уменьшилась из-за социального требования диверсификации и демократизации, о чем свидетельствуют многочисленные активные массовые движения в экономической, политической и социальной сферах. Благодаря большему религиозному разнообразию и терпимости по отношению к некатолическим группам аргентинское общество больше не является «заложником католической монополии». После конституционной реформы 1994 года президенты и вице-президенты Аргентины больше не обязаны быть католиками. На самом деле, несмотря на взгляды католической церкви на гомосексуальность, Аргентина стала первой страной в Латинской Америке, легализовавшей однополые браки в 2010 году. Кроме того, некоторые католические организации, такие как Католики за право решать, открыто поддерживают репродуктивные права и гендерное равенство. Недавняя легализация абортов — еще одно конкретное доказательство ослабления влияния церкви в аргентинской политике и обществе.
Таким образом, абсолютное отделение церкви от государства может и не понадобиться. Поддержание демократических ценностей не требует «компромиссов» с религиозными ценностями и практикой. Во-первых, некоторые правительства, в том числе Аргентина, исторически извлекали выгоду из фундаментальной «юридической, финансовой, культурной и символической поддержки» Церкви и, в свою очередь, защищали право Церкви на практику «конкретным законодательством». Кроме того, религиозные идеологии или общепринятые убеждения полезны как для легитимности политиков, так и для «актуальности и выживания» религиозных лидеров. Таким образом, правительства с заметным влиянием церкви, как и в Аргентине, могут сохранять свой «нейтралитет» или «институционально дружественные отношения с религией», в то же время надлежащим образом и избирательно внедряя «кооптацию» религиозных идей в политику. С другой стороны, неизбежно необходимы прозрачные и гибкие переговоры.
Путем обеспечения прозрачности и гибкости в принятии политических решений государства могут взаимодействовать с Церковью без ущерба для прогресса и демократических ценностей. Рационализируя свои решения перед общественностью, политики и лица, определяющие политику, должны четко понимать, являются ли религиозные ценности решающим фактором при их голосовании. В случае Аргентины политики признают влияние взглядов католической церкви на свои законодательные решения. Однако власть церкви не «имеет такого политического веса, как в других странах, таких как Бразилия, где они могут рассчитывать на парламентский блок».
В противовес законопроекту об абортах тактика Церкви в основном включала общественное давление и лоббирование, начиная от личного признания Папой одной из крупнейших в мире сетей сторонников выбора и заканчивая лоббированием со стороны епископов, что привело к отклонению законопроекта об абортах. в 2018 году. Тем не менее, решение Конгресса принять законопроект об абортах до 14 -й -й недели демонстрирует, что благополучие граждан важнее традиционных религиозных ценностей. правительства, подобные Аргентине, могут признать мнение Церкви, утверждая, что безопасность и благополучие женщин будут способствовать социальной стабильности без ущерба для их традиционной роли в семье и обществе.
Короче говоря, хотя католицизм занимает важное место в правительстве и обществе Аргентины, разрыв между церковью и обществом не является необходимым. Власть Церкви и ее участие в государственной политике в отношении прав женщин уже сильно изменились за последние годы. Вместо этого государство должно гарантировать прозрачность в процессе разработки политики и гибко инициировать переговоры с церковью по вопросам политики, противоречащей религиозным ценностям. Уроки женских репродуктивных законов в Аргентине обещают дальнейшее распространение аналогичного законодательства в других странах Латинской Америки.
Примечание. Эта статья была первоначально опубликована в блоге LSE Social Policy. Экономика.
Количество католиков в Аргентине резко сокращается, следуя латиноамериканской тенденции
Прихожане молятся во время мессы в честь святого Каэтана, покровителя труда и хлеба, во время празднования дня памяти святого 7 августа 2018 г. , возле церкви Св. Каэтано в Буэнос-Айресе, Аргентина. (Фото CNS/Маркос Бриндиччи, Reuters)
Согласно недавнему национальному исследованию, число католиков в Аргентине сокращается, а доля людей, не исповедующих религию, растет, но аналитики считают, что все еще высокий процент людей, верящих в Бога, — 82 процента — является признаком того, что у церкви есть возможность предотвратить дальнейшие потери в южноамериканской стране.
Второе исследование, проведенное Национальным советом по научным и техническим исследованиям Аргентины (Conicet, на испанском языке) относительно вероисповеданий и религиозных взглядов, было опубликовано в ноябре 2019 года. и позволило впервые сравнить исторические данные по таким темам. До того, как в 2008 году было завершено первое издание, не было надежной демографической информации о религии. Официальная перепись населения Аргентины перестала включать вопросы о ней в 1960 г.
Среди других показателей, представленных в опросе, ускоренное сокращение численности католической паствы в Аргентине подтвердило общую латиноамериканскую тенденцию: в период с 2008 по 2019 г. в Аргентине упал с 77 процентов до 63 процентов. В 2014 году исследование Pew Research Center показало, что 69процент латиноамериканского населения, относящегося к католикам; в 1960-х годах не менее 90 процентов населения континента исповедовали католицизм.
Хуан Круз Эскивель — профессор Университета Буэнос-Айреса и исследователь Conicet. Он был частью команды, проводившей исследование. «Перепись 1960 года показала, что католики составляют 90 процентов населения Аргентины», — сказал он, отметив, что к 2008 году эта цифра снизилась почти на 14 процентных пунктов, «за 48 лет», а к 2019 году она сократилась еще на 14 процентных пунктов. , на этот раз за период всего 11 лет.
Исследование также отслеживает значительный рост числа людей без религии, называемых «неверующими» в Соединенных Штатах. Этот сегмент населения увеличился с 11 процентов в 2008 году до 19 процентов в 2019 году.
Некоторые потери католиков в Аргентине можно отнести на счет подъема евангельских протестантских церквей. Евангелисты выросли с 9 процентов населения в 2008 году до 15 процентов в 2019 году. Они завоевали популярность, особенно среди молодежи и бедных. Самая высокая доля евангелистов наблюдается среди людей в возрасте от 18 до 29 лет.лет (20 процентов) и среди лиц, не имеющих формального образования (26 процентов).
Эмильс Куда, профессор Папского католического университета Буэнос-Айреса и советник Латиноамериканского епископального совета, считает, что лидеры евангельских церквей нашли мощное послание, которым можно поделиться во время недавних экономических проблем Аргентины, сделав акцент на так называемом процветании. Евангелие. «Социально-политическая ситуация в Аргентине серьезно ухудшилась за последние четыре года [во время правления президента Маурисио Макри], — сказала она, — и бедные расплачивались за это».
По ее словам, они организовали работу с населением в трущобах Аргентины, продвигая «целостную социальную идеологию, которая оправдывает идею богатства как добродетели», лишенную критического социального анализа и подчеркивающую связь между успехом и свидетельством Божьей благодати.
По мнению г-жи Куда, католическая церковь находится в невыгодном положении в этом способе работы с бедными, вынужденная бороться с идеологическим течением радикального индивидуализма, которое становится популярным в современной Аргентине. «Католической церкви 2000 лет, и она знает, что социальные проблемы решаются не молитвой, а структурными изменениями», — сказала она.
Но рост числа евангелических церквей и других протестантских конфессий среди малообеспеченных католиков — это только часть демографической динамики в Аргентине. Исследование Conicet также отслеживает значительный рост числа людей без религии, которых называют «неверующими» в Соединенных Штатах. Этот сегмент населения увеличился с 11 процентов в 2008 году до 19 процентов в 2019 году. «Тот факт, что эти люди заявили, что у них нет никакой религии, не означает, что у них нет убеждений».
Густаво Морелло, SJ, социолог из Бостонского колледжа, сказал, что рост религиозно неаффилированных людей связан с более широким кризисом потери доверия к традиционным институтам в обществе, включая политические партии. «Религия не изолирована, — сказал он. «Раньше несколько [социальных] институтов придавали людям идентичность, но сейчас это меняется», — сказал он.
Г-н Эскивель сказал, что ослабление социальной роли исторических институтов, таких как католическая церковь, особенно заметно среди молодежи. Доля людей, не принадлежащих к какой-либо религии, в настоящее время достигает 25 процентов среди населения Аргентины в возрасте от 18 до 29 лет. -годовалые.
По словам г-на Эскивеля, современная молодежь во всем мире достигла совершеннолетия в условиях ускоряющейся атомизации. Они устанавливают «фрагментированные и диверсифицированные связи» из множества источников, «включая социальные сети», — сказал он, добавив: «Католическая церковь — это традиционный и бюрократический институт, и ей трудно достучаться до молодежи».
Но эту тенденцию нельзя толковать строго как капитуляцию перед секуляризацией, сказал отец Морелло. «Тот факт, что эти люди заявили, что у них нет никакой религии, не означает, что у них нет убеждений», — сказал г-н Эскивель.
Действительно, среди респондентов, не исповедующих религию, 72% заявили, что верят в некую смутную трансцендентную «энергию»; 34% верили в жизнь после смерти; 30 процентов верили в Иисуса Христа; и 29 процентов сказали, что верят в Бога.
Тот факт, что нынешний Папа Римский является его сыном по рождению, не привел к значительному увеличению количества членов церкви в Аргентине.
«В Латинской Америке в целом 90 процентов людей верят в Бога, хотя католицизм в некоторых странах приходит в упадок», — сказал отец Морелло. «Итак, речь идет не столько о секуляризации, сколько о религиозной трансформации».
Постепенные социальные изменения, связанные с устройством семьи, социальной ролью женщины и гендерным разнообразием, также оказывают влияние на веру.
Отец Морелло утверждал, что религиозные институты в Аргентине по-прежнему в основном соответствуют идеалу традиционной семьи. «Но теперь эта модель включает лишь часть того количества семей, которое использовалось несколько десятилетий назад», — сказал он.
Он отметил, например, что более 30 процентов аргентинских домохозяйств в настоящее время возглавляют женщины. Но «у нас нет стратегий, чтобы должным образом сопровождать матерей-одиночек», — сказал отец Морелло.
Женские проблемы могут иметь основополагающее значение для понимания кризиса набора в церковь. По мере того как феминистские настроения и их критика социального статуса женщин набирают силу в Аргентине, католицизм многим кажется устаревшим сексистским институтом.
«В значительной степени церковь не знает, что сказать по таким темам, как новая социальная роль женщин и гендерное разнообразие», — сказал отец Морелло. «Я не оцениваю эти явления как хорошие или плохие; Я только говорю, что мы не знаем, как с ними бороться».
Действительно, трудный диалог между церковью и некоторыми элементами современного аргентинского общества, кажется, ведет к отчуждению многих католиков. Эдуардо Родригес — учитель философии и отец троих детей. В течение 30 лет г-н Родригес был активным членом различных пастырских групп в своем приходе и в католической школе, где учились его дети.
«В значительной степени церковь не знает, что сказать по таким темам, как новая социальная роль женщин и гендерное разнообразие».
— Но потом я развелся с женой, — сказал он. «Внезапно я стал тем, кого следует судить и критиковать. Я видел себя одного», — сказал он America .
Этот опыт заставил его более критически относиться к церкви. «Сейчас я считаю себя духовным человеком, но объявляю себя агностиком. Церковь не знает, как реагировать на новые социальные требования» и сохраняет негибкую иерархическую структуру, «которую в наши дни очень трудно поддерживать», — сказал он.
По словам г-жи Куда, в традиционно либеральной стране, где поддерживается четкое разделение церкви и государства, многие сочли вмешательство католического духовенства, в том числе Папы Франциска аргентинского происхождения, в дебаты по поводу законодательства об абортах в 2018 году неуместным. В том же году кампания, в которой участвовали многие слои аргентинского общества, объединившиеся в поддержку права на аборт (в настоящее время разрешенного только в случаях изнасилования или если жизнь матери находится в опасности), закончилась поражением в Сенате. СМИ предположили, что на процесс повлиял Папа Римский Франциск. 1 марта г-н Фернандес заявил, что намерен внести в Конгресс Аргентины новый законопроект о легализации абортов.
Согласно опросу Conicet, тот факт, что нынешний Папа Римский является сыном по рождению, не привел к значительному увеличению числа членов церкви в Аргентине. «Аргентинцы в целом безразличны к национальности папы», — сказал г-н Эскивель.
По словам отца Морелло, который в прошлом проводил исследования о впечатлении аргентинцев о папе, аргентинцы в целом одобряют критику папой глобального экономического порядка и его защиту бедных, но категорически возражают против любого возможного вмешательства в Аргентинская политика. Согласно отчету Conicet, только 8 процентов аргентинцев заявили, что их религиозность возросла с тех пор, как Франциск стал папой; 82 процента заявили, что Папа ничего не изменил.
Полиция убивает бедных мирных жителей в бразильских фавелах. Церковь предлагает защиту.
Эдуардо Кампос Лима
Чили сотрясается от протестов. Где католическая церковь?
Eduardo Campos Lima
Эти противоречивые представления могут быть причиной странных результатов в Аргентине, таких как большое присутствие женщин в зеленых банданах — наиболее заметный символ феминистской кампании за аборты 2018 года — во время мессы, отслуженной в Лухан, недалеко от Буэнос-Айреса, за два дня до перехода власти от г-на Макри к новому президенту Альберто Фернандесу.