Римские города в северной африке: РИМСКАЯ АФРИКА. ГОРОДА . Западное Средиземноморье. Судьбы искусства

РИМСКАЯ АФРИКА. ГОРОДА . Западное Средиземноморье. Судьбы искусства

Колоннада форума в Великом Лептисе. Начало III в.

В эпоху римского владычества Северная Африка делилась на четыре области, каждая из которых при чертах общности имела свои особенности.

Проконсульская Африка охватывала территорию современного Туниса, Триполитании и части Алжира. Это была самая развитая, густо заселенная, издревле процветавшая область, которая управлялась проконсулом от имени римского сената. Ее административным, торговым и культурным центром стал вновь отстроенный Карфаген, который быстро занял среди городов Римской Африки первое место. В правление Септимия Севера в отдельную императорскую провинцию выделилась Нумидия, расположенная в восточной части современного Алжира, – своего рода независимая военная область, управляемая легатом, который назначался императором. Цезарейская Мавритания, занимавшая территорию западного Алжира, и Тингитанская Мавритания – территорию современного Марокко – управлялись прокураторами от имени императора.

Судьбы Рима и его многочисленных провинций были тесно переплетены между собой, но общий процесс кратковременного подъема и растущего упадка происходил в разных частях империи неравномерно. Так, развитие Африки по сравнению с западными европейскими провинциями шло более замедленно. Ее наивысший расцвет относится к началу III столетия, в то время как, например, Испания уже к середине II века вступила в полосу упадка. Явления кризисного порядка проявились в Африке позднее, она продолжала еще жить интенсивной жизнью в условиях культурного спада, охватившего большую часть империи. Тем не менее период расцвета римского искусства на африканской почве, который длится весь II – начало III века, был сравнительно недолгим. Внутри этого периода особого внимания заслуживает искусство времени правления Северов (193–234 годы), когда Африка в экономическом и культурном отношении стала одной из наиболее развитых провинций Римской империи.

Родоначальник династии Септимий Север был уроженцем Великого Лептиса. Получив власть при помощи армии, Септимий Север на некоторое время укрепил идущую к упадку империю, придав ей характер военной монархии и проведя ряд реформ. Правление Северов ознаменовалось подъемом городской жизни и усилением прав провинциалов – здесь стоит вспомнить эдикт императора Каракаллы 212 года о даровании прав римского гражданства всем свободным жителям римских провинций. В Африке почти не было города, который не перестраивался или не украшался бы новыми зданиями. Оказывая городам щедрое покровительство, Септимий Север в первую очередь выделял города родной ему Триполитании. Искусство обогатилось новыми формами, приобрело иные, во многом отличные от прошлого стилевые особенности. Вместе с тем правление Северов не стало тем Золотым веком, о котором возвестила имперская знать. Противоречивая сложность этой кризисной эпохи коснулась многих сторон жизни. Римская колонизация Магриба достигла апогея, военные укрепления далеко проникли в земли Триполитании, Нумидии и Мавритании. Росла численность войск и резко усилились восстания племен, оттесняемых в засушливые районы. Положение империи продолжало ухудшаться. Даже эдикт Каракаллы свидетельствовал не столько о возросшем значении провинции, сколько о слабости самой метрополии, которая обнаружила свой откровенно паразитический характер. Лишь на какой-то период живительные соки Африки укрепили дряхлеющий организм империи. Уже к середине III века она была охвачена жестоким кризисом, который едва не привел к полному распаду империи.

Последующий процесс преодоления кризиса и политической анархии лишь на некоторое время отсрочил падение рабовладельческого строя. Система домината в правлении Диоклетиана создала видимость стабилизации. Соправитель Диоклетиана Максимиан в 296 году жестоко подавил восстание в Африке, отпраздновав пышный триумф в Риме. Проведенные Диоклетианом реформы по укреплению административного и военного управления провинций привели к изменениям в структуре Африки, поделенной отныне на большее количество областей, и к реогранизации оборонительных зон.

Наступившее умиротворение не смягчило внутреннего напряжения, в атмосфере которого жило африканское общество. Его обострению способствовало раннее развитие христианства в среде как сельского, так и городского населения. Уже к середине III века африканская церковь необычайно укрепилась. Как известно, именно в Африке возникли первые и древнейшие памятники христианской литературы на латинском языке. Несомненный интерес представляет и христианское искусство последних веков империи.

Если время расцвета художественной культуры эпохи римского владычества в Северной Африке было сравнительно недолгим, то количество созданных произведений – весьма значительным. Их исследование и изучение вызвало к жизни огромную научную литературу.

Наука об античной Африке зародилась в последние десятилетия XIX столетия. Главенствующая роль принадлежала открытиям и исследованиям французских археологов. Их работы, которые давно стали классическими, во многом определили общую направленность более поздних трудов. В этой области науки успели сложиться свои устойчивые стереотипы, в чем заключается одна из больших трудностей для исследователей, стремящихся отойти от далеко не безупречной схемы. Вместе с тем историческая наука о Римской Африке непрерывно развивается. На африканской земле, поразительно богатой памятниками искусства и эпиграфическим материалом, идут непрестанные изыскания. Бесчисленны руины городов и древних поселений, особенно в некоторых областях Алжира и Туниса. Кажется поистине неисчерпаемым обилие великолепных напольных мозаик. Многое, однако, еще не опубликовано, а многое требует длительных раскопок и систематического изучения.

Но если завоевания исторической науки в области изучения Римской Африки бесспорны, то гораздо скромнее разработаны вопросы самого искусства, памятники которого трактованы чисто описательно. В научно-популярных работах странам Магриба отводилась, и во многом, увы, отводится и сейчас, роль далекой и малоизвестной художественной периферии. Обширная область африканского античного художественного наследия остается уделом узкого круга специалистов.

Немаловажен тот факт, что памятники римской цивилизации в Африке стали исследоваться сравнительно поздно. Своего рода хрестоматийным примером в общих работах служит город Тамугади (Тимгад) в Алжире¹. Но раскопки этого города были начаты еще в конце 1880 года. Между тем более богатые города на средиземноморском побережье Африки – Великий Лептис и Сабрата – освободились от песков Ливийской пустыни незадолго до Второй мировой войны. Орелолом легенд окружен образ Карфагена. Однако созерцание остатков Карфагена, дважды трагически исчезнувшего с лица земли и в своем пуническом, и в своем римском обличье, вызывает чувство невольного разочарования. Менее известны, но несравненно более захватывающи образы других архитектурных ансамблей – тунисской Тугги или алжирского Куйкуля, города, с которым так слилось его позднее арабское название Джемила, то есть Прекрасная. Лишь в недавние годы вызваны к жизни памятники Марокко. Мало кто знает о существовании в Северной Африке великолепного амфитеатра, который высится ныне в пустынной местности, где некогда был расположен богатый город Тиздр. Многие открытые в Магрибе мозаичные картины могли бы стать украшением крупнейших музеев мира. Вместе с тем состоявшийся в Париже в 1963 году первый международный коллоквиум, посвященный искусству греко-римской мозаики, показал, что огромная активность раскопок и обилие открытого материала в римских провинциях, где безусловно доминирующее положение заняла североафриканская школа, опередили исследовательскую работу.

Богатое художественное наследие магрибинских музеев также еще не получило должного признания. Между тем заслуживает внимания сам факт существования музеев такого масштаба и такого высокого уровня, как национальные музеи в Тунисе и музеи древностей в городах Алжире и Рабате, как замечательное собрание античной пластики в Шершеле, или то обстоятельство, что при раскопках почти каждого города организована пусть небольшая, но превосходно составленная экспозиция, расположенная нередко под открытым небом. И там, где на месте древних центров воздвигнуты новые города, музеи любовно хранят произведения ушедших веков. Так, одно из самых ценных собраний римской мозаики, открытой в окрестностях древнего Хадрумета, нашло пристанище в средневековой крепости тунисского города Суса. Сквозь бойницы могучей постройки видны гавань и белый современный город, а рядом на стенах мерцают огромные мозаики, составляющие то пышные узоры, то поразительные по наблюдательности изображения натуры и реальной жизни. В каком-то удивительном единстве сливается в этом вознесенном над городской сутолокой музее многотрудный опыт сменявших друг друга поколений с неустанным, столь присущим людям стремлением к прекрасному.

То, что памятники североафриканской художественной культуры остались еще вне поля зрения широкого круга ученых и любителей искусства, нельзя объяснить только недостаточным знанием самого материала.

Для представителей старшего поколения европейской науки, воспитанных в духе нормативной эстетики Винкельмана, была характерна заниженная оценка искусства всей варварской периферии Древнего мира. Традиционная европоцентристская концепция, согласно которой в североафриканском наследии достойной внимания признавалась импортированная греко-римская традиция, оказалась на редкость устойчивой. Лишь некоторые крупные ученые сумели по-новому взглянуть на искусство древней Африки, встать на его защиту.

Но в наше время можно заметить и другую крайность. Стремление утвердить в искусстве провинций своеобразие варварских, то есть неантичных форм, эстетику примитива и геометрической условности, стремление, которому сопутствует чрезмерное увлечение этими формами, ведет к утрате историзма, к неизбежной модернизации и искажению художественного процесса. То, что оказывается свободным от античного наследия и несет в себе «чистое варварское начало», где отсутствует изобразительность и преобладает магическая первооснова, приобретает в результате особую и высшую эстетическую ценность. В подобной тенденции сильнее выражен дух времени с его модными течениями и вкусами, нежели строгий научный анализ. Но такая трактовка симптоматична уже потому, что она отражает возросший в ХХ веке интерес к искусству римской периферии.

Вместе с тем этот интерес сосредоточился главным образом на искусстве западных европейских провинций, в меньшей степени захватив Северную Африку. Уже в объяснении данного факта можно уловить отличительные черты африканского провинциального искусства. Прежде всего, в нем по сравнению, например, с галло-германским или англо-саксонским искусством гораздо устойчивее выражен элемент традиционности, который в известной мере сглаживает его местный, неантичный характер. Иными словами, искусство это менее «варварское».

При этом памятники римского времени в западных провинциях уже несли в себе предчувствие будущего, играя роль первых камней фундамента, на котором выросло искусство средневековых стран Европы. Иная судьба у римского искусства Африки, которое не принесло столь обильных всходов.

* * *

Северная Африка снабжала Рим первосортной пшеницей и оливковым маслом прекрасного качества. Археологические раскопки обнаружили здесь множество прессов и целые кварталы маслодельческих мастерских. Особенно обширные области оливковых плантаций тянулись к югу. Им было уготовано место самой природой. И сейчас кажется, что уходящие по плоским равнинам Туниса ряды корявых, словно несущих бремя веков оливковых деревьев произрастали с глубокой древности. Плодородная африканская провинция влекла к себе римских магнатов. Огромные земельные массивы принадлежали императору и сенатской знати. Развитие крупного частного землевладения, обширных латифундий или сальтусов – одна из характерных особенностей аграрного строя Африки. Наряду с крупной собственностью в Африке существовало среднее и мелкое землевладение. Оно преобладало там, где процветало зерновое хозяйство, в северных и северо-восточных примыкавших к морю областях, речных долинах Туниса и Алжира. Для этих мест типична рабовладельческая вилла. Центром земледельческих районов были города – опорные пункты романизации.

Городов в римское время, особенно на побережье, возникло великое множество. Нередко они располагались очень близко друг к другу, а по мере успехов колонизации начали возводиться и внутри материка. Но в южных областях, где преобладали крупные поместья, города встречались реже.

Среди многочисленных североафриканских поселений одни были теснее связаны с древними очагами земледелия, другие играли роль морских портов, третьи имели военное значение. Права их жителей зависели от присвоенного им ранга муниципии или колонии. Обычно города Римской Африки узнают по происхождению, и этот признак является немаловажным в определении их художественного лица, стертого временем.

В период римского господства вновь поднялись и расцвели старые города, возникшие еще в пуническую эпоху, – Эа, Великий Лептис, Сабрата, Тапарура (Сфакс), Хадрумет, Тугга (Дугга), Гиппон Регий (Бон, Аннаба), Цезарея (Шершель), Тингис (Танжер) и многие другие. Свое значение сохранили и города, выросшие из племенных центров, и в первую очередь орлиная крепость Цирта – резиденция нумидийских царей (Константина). Наконец, огромную группу составили города, которые были основаны римлянами. Некоторые стихийно возникли из поселков близ военных лагерей, например Аммедара (Хайдра), Ламбезис. Более планомерно в качестве важных стратегических пунктов строились Тамугади, Куйкуль (Джемила), Тевеста (Тебесса), Суфетула (Сбейтла). Большую роль в создании новых городов и селений, особенно в Нумидии, играло основание многочисленных колоний ветеранов, наделяемых землей. Опорным пунктом колонизации Северной Африки стал Карфаген, который сохранил до по следних веков римского владычества значение крупнейшего и третьего, после Рима и Александрии, города империи.

Города Африки, как и других провинций, превратились в очаги распространения латинского языка, римского образа жизни и культуры. Они были местом рынка для всей округи, средоточием обмена с кочевыми племенами. Нельзя не учитывать, однако, что торговля и ремесло, само по себе развитие которых выявляет заложенные в обществе внутренние силы и как бы динамизирует его, не имели в африканских городах того значения, как даже в Галлии, не говоря уже о восточных провинциях. Шедшая через Северную Африку торговля рабами-неграми, золотом, слоновой костью, редкими зверями для амфитеатров носила транзитный характер. Что же касается собственного производства, то оно было рассчитано на местный рынок. Ремесленными изделиями славились Карфаген и Цезарея, процветало изготовление пурпура, занесенное еще финикийцами, существовало производство кож, шерстяных тканей, стекла. К концу II века выросло, особенно в Хадрумете, изготовление керамических сосудов, светильников, фигурок божеств. Африканская керамика, предназначенная для широкого потребления, вывозилась в другие страны. Тем не менее ремесло в городах было развито сравнительно слабо; судя по надписям, ремесленные коллегии основывались в них редко. Местные изделия отличались простотой и дешевизной. Все то, что было связано с роскошью, искусной работой, изощренным вкусом, дорогими материалами, привозили из Италии, Греции, Сирии, Малой Азии.

Своеобразие римских городов Африки состояло именно в том, что в силу аграрного характера экономики провинции их благосостояние основывалось на сельском хозяйстве. Городам принадлежала значительная часть африканских земель. Состоятельные горожане были тесно связаны со своими имениями. Там они жили, там их хоронили, в своих эпитафиях они с гордостью указывали, сколько лет они и их родители прожили на своих землях.

То, что сельское хозяйство было основной отраслью экономики Северной Африки, во многом может объяснить некоторые стороны господствовавшей здесь художественной культуры. Речь идет не только об изобразительном репертуаре искусства, хотя неоспорим тот факт, что в мозаиках, например, наряду с мифологическими образами значительное место занимает изображение сельских сцен. Существеннее уловить духовный настрой африканского общества с его патриархальным укладом, наивной поэтизацией окружающего мира, но несвободного от консервативных и даже косных черт.

Вместе с тем города и освоенные области, где насаждалась латинская культура, соседствовали с землями, население которых не вышло за грань первобытно-общинного строя. В лоне империи Африка была новой молодой провинцией, в которую римские колонисты внедряли на первых порах более прогрессивный тип хозяйства. И в области художественного творчества сюда импортировались передовые для своей эпохи художественные формы. Но античная традиция напластовывалась в Африке на неподготовленную, чуждую ей почву. Не случайно романизация Северной Африки напоминала строительство здания, воздвигаемого без фундамента.

Для того чтобы охватить явление в его совокупности, отдадим себе отчет в том, насколько жестки в древней истории Африки стыки цивилизаций, как несоразмерны перепады их культурного и художественного уровня. В сфере ее идеологии, религии, культуры и искусства преломились глубокие противоречия. Одним из непреодолимых является противоречие между античной цивилизацией, носителем которой выступает город, и более примитивными архаизирующими общественными отношениями его периферии. Другое – противоречие между далеко проникшей в пустыню античной цивилизацией и полузависимым от нее либо резко враждебным ей местным населением.

Вся жизнь южной периферии империи была напряженно-контрастной. Представим себе благодатные плодородные долины с множеством светлых городов, где с каждым годом римская культура все глубже пускала корни. Образование в Северной Африке, особенно в области юридических наук, риторики, философии и поэзии, достигло высокого уровня, охватив, естественно, зажиточные слои населения. Из среды провинциалов все чаще и смелее выдвигались выдающиеся писатели, ораторы, адвокаты и государственные деятели. Горожане гордились знанием латыни, однако латынь не смогла вытеснить пунический и берберский языки. Изгнанный из письменного употребления пунический язык надолго сохранился в качестве народного диалекта, а на берберском языке говорила значительная часть населения, особенно в селах.

В еще более сложных формах происходило поклонение римским богам. Многочисленным богам римского пантеона в Африке воздвигались статуи, посвящались богато украшенные храмы. Некоторые культы, как, например, культ капитолийской триады – Юпитера, Юноны и Минервы, – носили обязательный характер для всех римских граждан, где бы они ни проживали. Официальный дух и политическая направленность культа императоров и принесенной в африканскую провинцию религии завоевателей были выражены с неприкрытой откровенностью. Эта религия утвердилась среди самых влиятельных и богатых жителей городов – той муниципальной знати, которая была важнейшей социальной опорой власти римлян. Как справедливо заметил Ж. Тутен, исследования которого, особенно в области религии, не утратили своего значения по сию пору, широкие народные массы несомненно участвовали в пышных культах и торжественных обрядах, совершаемых «в честь сильных мира сего». Но религия эта не была религией народа – «религией домашнего очага». На африканской земле старая пуническая религия не умерла, а лишь преобразилась, постепенно облекаясь в римские одежды. Ж. Тутен писал: «…внешний вид святилищ понемногу менялся под влиянием греко-римской цивилизации и архитектуры; восточные символы были заменены на стенах человеческими фигурами, типами, заимствованными почти целиком из греческого и эллинистического искусства. Но божества, в честь которых праздновались эти культовые церемонии, остались прежними…»²⁰

Между тем религия римлян с ее развитым политеизмом и широким заимствованием культов и мифов у других народов являла собой нечто необычайно сложное и пестрое. Немалую роль играло и то обстоятельство, что армию многоплеменной Римской империи составляли представители разных народностей. Находясь вдали от родины, солдаты продолжали чтить своих богов, заказывая их изображения и сооружая жертвенники. Можно найти самые редкие культы, самые неожиданные, нередко привозные изображения богов в землях, как бы расположенных на другом «краю света». Произведенные в 1939–1941 годах в Алжире раскопки Кастеллума Диммиди, далеко выдвинутого в пустыню военного укрепления, обнаружили интересные росписи, принадлежащие к кругу искусства Пальмиры. Проникновение из Сирии, Египта и Ирана восточных мистических культов, возникновение христианства становятся непреложным свидетельством растущего идеологического кризиса империи. Своего рода ориентализация религии заметно усилилась во времена Северов. В африканской провинции поклонялись Исиде, сооружались алтари Митры, создавались статуи Сераписа. Однако гостеприимно принятые в римский пантеон новые восточные боги сохранили в Африке свой чужеземный характер. Их культы получили в основном распространение в городах, не проникнув глубоко в среду местного сельского населения. Тем не менее происходило своеобразное приспособление старой религии африканцев к формам античного политеизма. Они поклонялись Юпитеру, Сатурну, Аполлону, Меркурию, Дионису-Либеру, Плутону, Эскулапу, Юноне-Целесте, Диане, Теллус, Венере, Церере. Самыми почитаемыми, однако, были Сатурн и Юнона-Целеста, или просто Целеста – Небесная богиня. Древний италийский бог посевов Сатурн, согласно римской мифологии царь Лация, правление которого ознаменовалось золотым веком, стал в Африке воплощением пунического Баала. Называемый Saturnus dominus или Deus magnus, он превратился в главного бога африканских земледельцев. В свою очередь, Целеста отождествлялась с Танит. Покровитель Карфагена исцелитель Эшмун слился с образом античного Эскулапа. Нередко многие почитаемые в Африке римские боги идентифицировались с образами Сатурна-Баала и Целесты-Танит. Иногда они выступали как своего рода персонифицированное воплощение той или иной из божественных функций, которыми издревле воображение африканцев наделяло своих небесных владык.

Несомненно происходило известное смешение религий, с годами усиливалось воздействие представлений и ритуалов, пришедших из греко-римского мира. Но самыми существенными новыми завоеваниями были персонификация отвлеченных понятий и замена культовых символов антропоморфными изображениями божеств.

Те элементы религиозного синкретизма, о которых здесь можно говорить, казалось бы, могли стать почвой для зарождения синкретического характера искусства. И все же этого не произошло. Возможно, одна из причин заключалась в том, что проявления религиозного синкретизма в Римской Африке были во многом внешними.

Сам дух старой религии, созерцательной, сумрачной и вместе с тем довольно примитивной, резко противостоял трезвому практицизму римской, чья строго соблюдаемая обрядность при всей ее помпезности чаще всего носила оттенок нескрываемой «принужденности». Вместе с тем видоизмененная, облаченная в новые античные одежды религия африканской провинции, как и древняя религия Карфагена, не была той благодатной почвой, на которой могли бы широко развиваться новые оригинальные создания искусства. Став антропоморфной, она осталась, по существу, чуждой восприятию красоты и совершенства человеческой личности. Лишенная развитой мифологии и ярко выраженного поэтического начала, эта религия находилась в плену абстрактных понятий неизобразительного характера. В то же время несущая в себе огромный заряд творческой фантазии античная мифология пришла сюда в формах римской религии и римской художественной традиции, самих по себе в известной мере уже образно обезличенных и тяготеющих к отвлеченной аллегоричности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

В Тунисе раскопали самый защищенный город времен Древнего Рима

Совместная германо-тунисская археологическая миссия, работающая на острове Джерба у берегов Северной Африки, раскопала и исследовала древний город Менинкс, который более двух тысяч лет назад был одним из самых важных и укрепленных городов.

Информация об открытии появилась на сайте Мюнхенского университета имени Людвига Максимилиана. Команда под руководством археолога Штефана Риттера обследовала древний город Менинкс в Тунисе и реконструировала его торговые связи в древности.

Это был крупный порт, необычно расположенный и хорошо защищенный. Так, в ходе исследования ученые установили, что прибывшим сюда кораблям необходимо было пройти сложную процедуру.

Сначала судно должно было проплыть по глубокому и широкому каналу, прорытому в неглубокой бухте, а затем, прежде чем приблизиться к самому городу, проплыть по другому каналу, который тянулся параллельно берегу.

После этого корабль пересекал широкую полосу мелководья и только затем мог добраться до деревянных и каменных причалов города. Там многочисленная армия грузчиков разгружала суда и перевозила товары на близлежащие склады.

Менинкс был важным торговым центром во времена Римской империи и имел обширные торговые связи со многими регионами по всему Средиземноморью.

Его планировка тоже была крайне необычной. Установить это позволила магнитометрическая съемка, при помощи которой исследователи смогли составить городскую карту. Анализ оказал, что главные улицы Менинкса шли параллельно береговой линии. Они состояли из домов и коммерческих зданий, а также храмов.

«Мы даже обнаружили хорошо сохранившуюся частную баню, которая датируется Римским имперским периодом, — говорит Риттер. — В ней имелись мозаичные полы, великолепные настенные росписи и ряд скульптур».

Исследование указало и еще на один крайне важный факт:  благополучие этого древнего города зависело исключительно от одного товара — пурпура, весьма популярного в римский период красителя, который получали из морских улиток вида Murex trunculus.

«У нас есть веские основания полагать, что фиолетовый краситель из Менинкса не экспортировался как таковой, а использовался на местном уровне для окрашивания текстильных изделий, которые затем продавались в другие регионы», — говорит Риттер.

Этот материал ценился весьма высоко и, по-видимому, экспортировался по всему средиземноморскому побережью и за его пределами. В обмен на него жители Менинкса получали импортные продукты питания, вино, прекрасную домашнюю керамику и мрамор из Италии, Испании, Греции, Малой Азии и Египта.

Также установлено, что Менинкс был основан в IV веке до н.э., когда доминирующей силой в данном регионе были карфагеняне. Своего расцвета город достиг в период между I и III веками нашей эры, когда имперский Рим находился на вершине своей власти. В Менинксе работал собственный театр.

Этот город был хорошо защищен от нападения. Гавань была доступна лишь по скрытым под водой каналам, местоположение которых знали только местные лоцманы.

Римская колонизация / Алжир / Политический Атлас Современности

Алжир / Римская колонизация

В I веке нашей эры (46 год, правление императора Клавдия) территория Нумидии (бывшего королевства Масиниссы) также попала под власть Рима. Была создана римская провинция Нумидийская Африка. Эта провинция стала основной базой снабжения Рима зерном. Помимо этого провинцией стала и территория современной Мавритании. Приход римлян ускорил процесс урбанизации, велось строительство больших городов, были сооружены дороги, мосты и акведуки, что вызывало сопротивление как кочевых, так и оседлых берберских племён. В правление императора Траяна (98–177 годы) римляне построили систему укреплений и опорных пунктов к югу от побережья. Впрочем, римское военное присутствие в Северной Африке было относительно небольшим. В Нумидии и двух мавританских провинциях было около 28 тысяч регулярных и вспомогательных войск.

Со II века войска комплектовались преимущественно местным населением. Римские колонисты интенсивно обживали район современного Сейтифа. Кроме того, наряду с зерновыми ведущей сельскохозяйственной культурой Нумидии стала олива. II век также стал веком проникновения христианства в Северную Африку. К середине III столетия в Нумидии и Мавритании насчитывалось 18 христианских епископов, а к IV веку большая часть оседлых жителей Нумидии и ряд кочевых берберских племён были христианами. Также довольно широко, вследствие переселения евреев из Палестины, был распространён иудаизм. Масштабные переселения евреев были результатом иудейских войн Рима.

Именно в Нумидии в IV веке нашей эры появилась одна из наиболее устойчивых ересей Западной Римской империи — секта донатистов. Секта названа по имени Доната, кандидатура которого была в 313 году выставлена на пост епископа Карфагена. Донат отрицал классическую урбанистическую культуру и отвергал зависимость официальной церкви от императора Константина. Император Константин приговорил донатистов к конфискации имущества и изгнанию. Однако в Северной Африке они преуспевали. Секта создала своего рода подпольную армию. Так называемые циркумцелионы (букв, «странствующие от гробницы к гробнице») — сезонные рабочие на оливковых плантациях, а также примкнувшие к ним бедняки держали в страхе христианское духовенство, богатых торговцев и ростовщиков. Один из отцов церкви епископ Гиппо Региуса Блаженный Августин (354–430 годы) весьма жестоко, однако безуспешно боролся с донатистами. Их секта просуществовала до VI века.

←   Назад  |   Римская колонизация   |   Вперёд   →

Города Ливии и Африка

Возникновение новых городо в северной Африке в период правления Римской империей (395-46 гг. до н.э).

Сотни веков назад Римская империя построила на северном побережье Африки великолепные города, которые сохранились до нашего времени.

Города северной Африки, построенные Римом

Волюбис в Мавритании Тингитанской (Марокко) 40 гг.до н.э. Построен как столица римской провинции — сохранились фрагменты городской стены, руины триумфальной арки, базилики и терм.

Типаса – Финикия (Алжир).Император Клавдий перестроил город, основанный ранее финикийцами, в порт и военную базу Римской империи, построил амфитеатр, нимфею и портовые склады и постройки.

Тимгад – построил император Троян в 100 году до н.э. в типичном римском стиле с амфитеатром.

Карфаген — в 162 году до н.э. император Антоний Пия построил термально-банный комплекс площадью 18 тыс. кв.м. Самые роскошные здания римской эпохи.

Тисдрус (Тунис) город Эль-Джем, третий по величине амфитеатр Римской империи, где проходили бои гладиаторов и прятались местные жители от сборщиков налогов.

Сабрата– (около г.Триполи) Ливия, крупнейший город Триполитании, пострадал от землетрясения в 4 веке до н.э.

Лептис-Магна – (около г.Аль –Хумс) Ливия, погребён под песками пустыни Сахары, частично откопан войсками итальянской армии в 1920-1942 годах. Город имел собственную монету, в 110 году до н.э. получил самостоятельность от Римской империи. Типичная римская застройка: театры, храмы, триумфальные арки, городской суд, форум , рынок, водопровод, канализация и мощёные дороги. Имел наливную плотину пресной воды, морской порт и дорогу от Карфагена до Александрии в Египте .

Форт Ливии

Караваны с товаром, золотом, изумрудами и животными, львами, носорогами, слонами, шли с оазисов и степей Сахары в Лептис-Магна, а далее по морю в Рим.

В395 году до н.э. в северную Африку, подчинённую Риму, вошли государства:

1. Мавритания Тингитанская (Марокко).
2. Мавритания Кесарийская (Алжир).
3. Мавритания Ситифенская.
4. Нумидия.
5. Африка Проконсуласис.
6. Карфаген (северный Тунис).
7. Бизацена (южный Тунис).
8. Триполитания (Западная Ливия).
9. Кирена (Восточная Ливия).

В 395 году до н.э. римская империя распалась на Западную и Восточную. На тот момент Риму принадлежали три провинции Мавритании, Нумидия и бывшая провинция Африка Проконсуларис, в состав которой, при императоре Деоклитиане в 305-284 гг.до н.э., вошли провинции Бизацена и Триполитания.

В 235 году убит император Александр Север, начало гражданской войны в Италии.
Ливия лишилась покровителя в Сенате Рима.

В146 году до н.э., в результате междоусобных войн и деления земель, Северную Африку стали составлять получившие статусы княжеств несколько государства

1. Мавритания из Мавритании Тингитайской.
2. В Нумидию вошли Восточные районы Мавритании, Нумидия и Триполитания (Западная Ливия).
3. В Карфаген вошла северная часть Туниса.

В 146 году при поддержке нумидийского князя Масинисса римляне захватили Карфаген и образовали провинцию Африка. Князь Масинисс был назначен царём Нумидии, населённой в основном берберами – пастухами. На западе Нумидия граничила с Мавританией.

В74 году до н.э. была основана провинция Кирена — после кончины императора Птолемея. В 40 году до н.э. император Калигула убил мавританского царя Птолемея.

Местное самоуправление в городах римской Африки во II в. н. э.: тенденции развития | Усков

Махлаюк А. В. Полисно-республиканские структуры и традиции в эпоху принципата // Античный полис: курс лекций. М., 2010. С. 176-226.

Бембай К. Римская политика в Африке в I-III вв. н. э.: дис. … канд. ист. наук. Белгород, 2017. 180 с.

MacKendrick P. The North African Stones Speak. Chapel Hill, 1980. 423 p.

Машкин Н. И. Из истории африканских городов // Вестник древней истории. 1951. № 2. С. 70-83.

Ростовцев М. И. Общество и хозяйство в Римской империи: в 2 т. СПб, 2000. Т. I. 400 с.; Т. 2. 412 с.

Жюльен Ш.-А. История Северной Африки. Тунис, Алжир, Марокко. С древнейшего времени до арабского завоевания. М., 1961. 428 с.

Смышляев А. Л. Civilis Dominatio: Римский наместник в провинциальном городе // Вестник древней истории. 1997. № 3. С. 24-35.

Quinn J., Wilson A. Capitolia // Journal of Roman Studies. 2013. 103. P. 117-173.

Lefebvre S. Critères de définition des hommages publics dans l’Occident romain // Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France. 1998, 2002. P. 100-111.

Whittaker R. Cities // CAH. Vol. XI. Cambridge, 2008. P. 539-543.

Нетушил И. В. Очерк римских государственных древностей. Государственное устройство Римской империи в эпоху принципата. Харьков, 2016. 404 с.

Eck W. The growth of administrative posts // CAH. Vol. XI. Cambridge, 2008. P. 238-265.

Leveau P. Caesarea de Maurétanie // ANRW. II.10.2. Berlin; New York, 1982. P. 683-728.

Chatelain L. Le Maroc des Romains: étude sur les centres antiques de la Maurétanie occidentale. Paris, 1944. 317 p.

Pujol L. P. Marcus Sulpicius Felix (Sala), ciudadano o militar? // L’Africa romana. Transformazione dei paesaggi del potere nell’Africa settentrionale fino alla fine del mondo antico. Atti del XIX convegno di studio, Sassari, 16-19 dicembre 2010. Roma, 2012. Vol. III. P. 2247-2260.

Dalla Rossa A. Les successeurs désignés du prince et leur patrimoine. À propos de la délimitation d’Er-Rahel en Maurétanie Césarienne (CIL VIII 21663) // Cahiers du Centre Gustave Glotz. XXVIII. Paris, 2017. P. 197-212.

Карнунт – город римлян — Römerstadt Carnuntum

РИМСКИЙ КВАРТАЛ

В Карнунте эпоха Древнего Рима воспринимается не как далекое прошлое, а как ощущаемое всеми органами чувств настоящее. Для этого был реализован уникальный в мире проект – на месте оригинального расположения была вновь воздвигнута часть римского городского квартала.

Все строительные мероприятия и детали оформления основываются на сделанных здесь археологических находках. Научную основу для восстановительных работ, выполненных преимущественно вручную, с использованием античной ремесленной технологи, составили многолетние исследования, исходя из которых удалось получить сведения об архитектуре, отопительной технике, функциях зданий, использовании помещений и внутреннем оформлении.

Во ходе посещения перед вами откроется уникальная возможность познакомиться с жизнью античного города Карнунта в начале IV века.

 

КАРНУНТ – ГОРОД РИМЛЯН

Римляне – это народ, который в античные времена (приблизительно с I века до н. э. до V века н. э.) господствовал на захваченной насильственным путем большой территории вокруг Средиземного моря. Римская империя охватывала большую часть территории современной Европы, а также север Африки и западные страны Азии. Римляне имели чрезвычайно прогрессивную культуру, многие технические достижения, например, отопление в полу, берут истоки у римлян. Языком римлян был латинский, он является основой некоторых европейских языков, например, испанского, итальянского и французского.

 

РИМЛЯНЕ В КАРНУНТЕ

Возникнув в качестве временного зимнего лагеря, в период с I по IV вв. н. э. город вырос в столицу римской провинции Верхняя Паннония с населением 50 000 жителей. Рядом с лагерем легионеров и окружающим лагерным городом за пределами военной зоны постепенно возник процветающий гражданский город (municipium).

Лимес, северная граница Римской империи, в Карнунте была обозначена по реке Дунай. Благодаря стратегически выгодному расположению с точки зрения защиты границ Империи, а также близости к важным торговым путям, Карнунт развился в одну из крупнейших древнеримских столиц.

 

КАРНУНТ В ЦИФРАХ

 

Общая площадь древнего города : 10 km²
Из них подверглось раскопкам: 0,5%
Предполагаемое количество жителей: 50.000

 

КАРНУНТ СКВОЗЬ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ

 

6 год н. э. / Будущий император Тиберий строит в районе Карнунта укрепленный зимний лагерь; начало римского присутствия в Карнунте

41–54 гг. н. э. / Строительство лагеря легионеров

Примерно с 70 года н э. / Первые поселения в гражданском городе (район римского квартала в городке Петронелль-Карнунт)

81–96 гг. н. э. / В годы правления императора Домициана были построены вспомогательное укрепление и амфитеатр военного города.

Около 124 года н. э. / Император Адриан присваивает Карнунту статус города – Municipium Aelium Karnuntum. В это же время строится амфитеатр гражданского города.

171–173 гг. н. э. / Император Марк Аврелий живет в Карнунте и заканчивает здесь вторую книгу своих «Рассуждений о самом себе».

9.4.193 года н. э. / Луций Септимий Север провозглашен императором в Карнунте

194 год н. э. / Карнунт получает расширенный статус города – Colonia Septimia Aurelia Antoniniana Karnuntum

11.11.308 года н. э. / Съезд императоров в Карнунте – провозглашение священного статуса в рамках съезда императоров

433 г. н. э. / Провинция Паннония передана гуннам.

Конец XIX века / Начало систематических археологических раскопок в Карнунте, которые продолжаются по сей день.

 

Лимес 

 

Лимес обозначал линию северной границы Римской империи. Местами граница состояла из искусственно сооруженного пограничного вала, однако в некоторых местах она носила природный характер. Так, часть границы Римской империи проходила по реке Дунай. Карнунт был важным приграничным городом на окраине провинции Верхняя Паннония, поэтому для защиты границы в Карнунте постоянно базировался легион. 

Однако лимес был не только границей, но и важным торговым маршрутом внутри Римской империи. Благодаря центральному расположению Пограничной дороги, а также близости к Янтарной дороге, одной из важнейших античных торговых дорог, Карнунт был привлекательным местом с точки зрения ведения торговли.

 

 

Основные типы городов Римской империи | Архитектура Древнего Рима

Глава «Основные типы городов» подраздела «Архитектура Римской империи» раздела «Архитектура Древнего Рима» из книги «Всеобщая история архитектуры. Том II. Архитектура античного мира (Греция и Рим)» под редакцией Б.П. Михайлова. Автор: Г.А. Кошеленко (Москва, Стройиздат, 1973)

---

Рим. Остия. Тимгад. Каллева. Милет. Дура-Европос. Пальмира

---

11. Рим. Стена Аврелиана, 70-е годы III в. Аппиевы ворота, фрагмент стены

Рим. Главным городом обширной империи был Рим. Начало империи ознаменовалось его грандиозной перестройкой. Древние авторы писали, что Август получил Рим кирпичным, а оставил его мраморным. Еще раз перестраивался Рим после ужасного пожара 64 г. н.э., когда сгорело две трети строений города. Однако то грандиозное строительство, те новые величественные здания и сооружения, которые возводились императорами, почти совершенно не затронули общей планировочной структуры Рима. Основные магистрали являлись продолжением тех дорог, которые шли к Риму, и, сходясь у центра, в районе форумов, естественным образом создали радиальную планировочную структуру города. Ничего похожего на регулярный городской план в Риме мы не наблюдаем. Сетка улиц состояла из основных магистралей, имеющих примерно радиальное направление, и множества мелких, тесных и узких улиц и переулков, соединяющих их. При стихийном росте, а также благодаря крайне неровному рельефу города, занимавшего семь холмов и долины между ними, система городских артерий имела беспорядочный и хаотический характер. Греческий писатель Диодор писал об улицах Рима, что «при всем своем могуществе римляне не могут их выпрямить».

Рим как бы делился на две части: город холмов и город низин. Первый был в основном заселен знатью, которую привлекал сюда здоровый микроклимат. Здесь находились обширные и роскошные особняки. Второй располагался в сырых и нездоровых низинах между холмами. Он принадлежал бедноте, и здесь господствовали многоэтажные доходные дома (инсулы). Рим был типичной городской агломерацией эпохи расцвета и упадка рабовладельческой системы. Именно в этот период самым ярким образом выступает поляризация социальных сил. Она находит свое выражение и в архитектуре столицы империи: с одной стороны, великолепные архитектурные памятники, служащие прославлению могущественной империи и обожествленного императора, безудержная роскошь власть имущих и с другой — нищета низших слоев общества, лишенных элементарных удобств в многоэтажных домах-инсулах.

Императоры тратили грандиозные средства на сооружение уникальных зданий в Риме, но главной целью этого строительства было прославление их личности. Они понимали, что форумы, храмы и другие значительные сооружения могут служить памятниками, и превратили центр Рима в гигантский комплексный монумент, где архитектура, скульптура и надписи на мраморных аттиках арок торжественно славили империю.

В то же время почти ничего не было сделано для упорядочения уличной сети, улучшения жилищных условий бедноты.

В императорское время территория города очень расширилась. Могущество империи, ведшей войны на далеких границах, вселяло чувство безопасности. Старые городские стены, уже обветшавшие, были разрушены, и до 70-х годов III в. н. э. Рим обходился без городских стен, ограничивающих рост города. Только при императоре Аврелиане строятся новые городские стены, охватившие территорию городской застройки (рис. 11).

Общая протяженность стен была около 19 км. Стена Аврелиана позднее неоднократно перестраивалась, но в первоначальном виде устройство ее было чрезвычайно просто: стена из бетона, облицованного кирпичом, имела высоту 6 м и толщину 3,6 м. Поверху шел парапет с мерлонами. Прямоугольные в плане башни находились на расстоянии 30 м одна от другой. В стенах имелось 11 главных ворот и несколько второстепенных. Обычно ворота фланкировались двумя башнями, некоторые из них были круглыми в плане. Однако в нескольких местах стена имела иное устройство: на сравнительно невысоком основании находилась галерея с бойницами, на крыше ее размещались парапет и мерлоны. Такой двухъярусный тип стены при последующих перестройках был принят для всего обвода стен.

Рим в период империи представлял собою город с сильно развитой центральной частью, в которую входили: система форумов в долине; Капитолийский холм с вознесшимся над ним храмом Юпитера; Палатинский холм с императорским дворцом Флавиев. Рядом с ним в 70-х годах I в. н.э. был возведен амфитеатр Флавиев, который являлся своего рода центром тяготения для рядом расположенных зданий. Храм Клавдия, термы Траяна, храм Венеры и Ромы своими осями направлены на него. Колизей как бы притягивает их и одновременно служит противовесом ансамблю Капитолия, подчеркивая протяженность и величие городского ядра Рима, замыкаемого с одной стороны Капитолием, а с другой — амфитеатром Флавиев.

Форумы были местом встречи основных городских магистралей (виа Фламиния, виа Номентана, виа Тибуртина, виа Пренестина, виа Аппия, Остийская и Портовая улицы). Комплекс форумов состоял из Римского форума, форумов Цезаря, Августа, Веспасиана, Нервы и Траяна. Особое место в жизни города занимало Марсово поле. По замыслу императоров, этот район должен был служить местом отдыха для простого люда. Марсово поле занимало низину в излучине Тибра. Страбон, посетивший Рим при Августе, посвятил Марсову полю восторженные строки: «Большая часть дивных сооружений находится на Марсовом поле: природную красоту этого места увеличила мудрая забота. Равнина эта удивительна уже самой величиной своей: здесь без помехи можно мчаться на колеснице и заниматься другими видами конного спорта; в то же время огромная толпа спокойно занимается игрой в мяч, бросает диск, упражняется в борьбе. Здания, лежащие вокруг, вечнозеленый газон, венец холмов, спускающихся к самой реке, кажутся картиной, от которой нельзя оторвать глаз».

Зелень, река, разбросанные повсюду великолепные здания, монументальные формы мавзолея Августа, ограничивающего с севера Марсово поле и близкие ему, но более суровые, формы мавзолея Адриана на другом берегу Тибра, как бы указывающие границы города, — все это превращало Марсово поле в лучший район столицы. Здесь находились парки, сады Агриппы и поле Агриппы, среди деревьев прятались великолепные портики, украшенные греческой и римской скульптурой, картинами, мозаиками (стоколонный портик, портик Випсании, портик Октавии, портик Ливии), здесь же находились и библиотеки.

Помимо Марсова поля в Риме имелось еще значительное число парков, охватывающих город по периметру, однако большинство из них были в частном владении, за исключением парка Цезаря за Тибром.

Архитектурные формы общественных зданий, контрастируя с монотонностью рядовой застройки, придавали даже самым отдаленным районам города столичный вид. Масштаб столицы подчеркивали и колоссальные по размерам здания императорских терм.

Огромную роль в жизни Рима играли акведуки. Вода распределялась между императорским двором (парки, дворцы, придворные службы), общественными местами (бани, термы, сады, амфитеатры, склады, рынки) и большими фонтанами, которых в Риме было множество. Проперций писал, что «по всему городу раздается тихий плеск воды». Некоторые из фонтанов имели характер монументальных сооружений.

Акведуки с их строгими аркадами, зачастую превосходящими по высоте обычную застройку, придавали городскому пейзажу вертикальную завершенность и четко выделяли отдельные районы города.

С Римом теснейшим образом был связан его порт Остия, который в сущности являлся выдвинутым к берегу моря специализированным портовым районом столицы.

12. Остия. Аэрофотосъемка, план города

Остия. Остия развивалась в течение всего времени империи, но наиболее бурный рост ее приходится на начало II в. н.э. Главной городской артерией по-прежнему оставалась магистраль в направлении запад—восток, делившая город на две части (рис. 12). Она шла параллельно реке и была связана целой серией поперечных улиц с прибрежным районом, где находились главные пристани, склады зерна, лавки, мастерские, конторы. В городе не было строгого деления на жилую и деловую части. Лавки и склады встречались по всему городу, но преобладали они в северной, прибрежной, части, а жилые кварталы — в южной. Декуманус был границей этих районов. Причем если ранее дома знати теснились вокруг форума, то теперь они занимают южную часть, более удаленную от деловой суеты, а в северной части преобладают многоэтажные доходные дома. Вдоль декумануса расположен ряд зданий общественного характера (храмы, театр, хлебная биржа).

Вторая основная улица — кардо — сохраняет значение как магистраль, связывающая порт с центральной частью города. Но все же она имеет подчиненное значение, и Остию можно рассматривать как город, имеющий главным образом осевую планировку.

Основные городские магистрали украшаются колонными портиками. Значительные изменения претерпевает форум. Он представляет собой прямоугольную, вытянутую в направлении север — юг площадь и обносится замыкающими его колоннадными портиками. В месте, где на форум выходят улицы, возводятся монументальные арочные ворота. Особенно сильное впечатление они производят при движении от римских ворот, когда в конце длинной, прямой колоннадной улицы как завершение ее возносятся ворота главного входа на форум. Также монументален вход на форум и с севера, так как этим путем прибывали в Остию императоры. В северной части форума по его длинной оси возводится на высокой мощной платформе главный храм города — Капитолий, прямо против него храм богини Ромы и Августа, а вокруг форума ряд общественных зданий. В этот период в городе строится целый ряд терм, храмов, театр, рынок, создается городской парк, проводится акведук.

10. Тимгад. Аэрофотосъемка, план города: а — форум; б — Капитолий; в — рынок; г — театр; д — библиотека; е — малые термы; ж — южные термы

Тимгад. Одним из наиболее типичных городов Римской империи, основанных в первые века н.э., был Тимгад (древний Тамугади) в Северной Африке. Завоевание Северной Африки и укрепление там римского владычества поставили задачу защиты богатых приморских областей от набегов кочевников из Сахары. Именно такую роль должен был выполнять Тимгад, входивший в систему римских укрепленных городов на границе Римской империи и мира кочевников.

Город был основан в 100 г. н.э. на месте маленького военного поста. Жителями города стали солдаты — ветераны римской армии, которым были выделены участки земли и денежные средства при демобилизации. Значительную часть средств для возведения города предоставило императорское правительство. Городу были даны права римской колонии.

Город был создан не только с целью военной защиты границ. Построенный по римским обычаям, украшенный великолепными храмами, общественными зданиями, триумфальными арками, памятниками и статуями, он должен был на границе империи (как и другие подобные ему римские города) служить вещественным знаком ее мощи, богатства и достоинства.

Первоначальное ядро города, занимающее площадь 16 га (400X400 м), было обнесено стеной (см. рис. 10).
Основные городские магистрали были выделены колоннадными портиками, которые создавали монументальные перспективы, подчеркивая строгую геометричность основных городских членений. Особо выделялась улица декуманус, шедшая через весь город от западных до восточных городских ворот, оформленных в виде монументальных триумфальных арок, начинавших и завершавших перспективу улицы.

Вокруг двух основных городских артерий группировались общественные здания. Форум представлял собой замкнутую площадь (40X50 м), построенную вблизи геометрического центра города. Непосредственно к северу от него проходит, не вливаясь в него, декуманус, а кардо, начинающаяся от северных ворот, выводит пешехода непосредственно к монументальному арочному входу на форум. Однако, так как уровень форума на 2 м выше уровня окружающих улиц, арочный вход на него (с лестницей между устоями арки) выглядел более возвышенным, чем окружающие и подходящие к форуму колоннады, составляя логическое завершение перспективы этой городской магистрали.

Форум Тимгада, как в большинстве небольших римских городов, соединял в себе общественный и деловой центр города. Он был огражден со всех сторон стеной с тремя входами. Внутри площадь форума была окружена по периметру портиками коринфского ордера, в который выходили базилика, курии, храм, таберны.

Религиозным центром был Капитолий, возведенный в юго-западной части Тимгада на холме, господствующем над городом. Возведение трехцеллового храма, посвященного триаде верховных римских божеств — Юпитеру, Юноне и Минерве, было связано со стремлением подчеркнуть тесную связь колонистов Тимгада с Римом. Вознесенный над городом Капитолий был самым монументальным воплощением могущества и достоинства Римской империи в этом далеком ее углу, на границе с Сахарой.

Главным типом жилища в Тимгаде был дом атриумно-перистильного типа, так как основную массу граждан составляли представители состоятельной части населения. Это население было опорой римской власти на окраинах империи, которая обеспечивала римлянам возможность эксплуатировать местное население.

В дальнейшем Тимгад несколько расширился, и вновь возникшие (за пределами первоначальной городской стены) кварталы уже не следовали строгой геометрической сетке раннего города.

13. Калева (Силчестер, Британия). План города

Каллева. Любопытным образцом градостроительной культуры Римской империи является Каллева (совр. Силчестер) — город, находившийся на территории римской провинции Британии. Он служит самым ярким образцом сочетания древнего племенного центра местного населения и римского города. Каллева имел неправильную восьмиугольную форму, унаследованную им от плана раннего местного поселения, но в то же время он разбит на четкую сетку кварталов согласно римским принципам (рис. 13). В центре города расположен прямоугольный форум, окруженный с трех сторон зданиями с внутренними и внешними портиками, а с четвертой — монументальным зданием базилики.

Любопытную особенность имеет жилая застройка Каллева. В отличие от обычной застройки римских городов она не имеет ничего общего ни с одним из двух типов римских жилищ — инсулой и атриумно-перистильным домом. Каждый прямоугольный блок занят одной или несколькими сельскими виллами, причем застройка занимает сравнительно небольшую часть площади блока, а вся остальная территория занята садами. Подобно многим римским городам амфитеатр находился вне городских стен.

Таким образом, Каллева представляет собой любопытный образец римского города, в котором смешались черты города и села.

Милет. Для решения проблемы взаимодействия эллинистических и римских принципов градостроительства значительный материал дает один из крупнейших центров Малой Азии — Милет. Возникший еще в архаическую эпоху, Милет в эллинистическое время был полностью перестроен. Наиболее характерными чертами Милета, как и многих других городов, основанных или перестроенных в эпоху эллинизма, были регулярная система планировки и ярко выраженный деловой и общественный центр, примыкающий к району морских гаваней (см. рис. в разделе «Эллинизм»).

Во II в. до н.э. Милет перешел под власть Рима. В это время продолжает сохраняться его торговое и промышленное значение. Милет оставался одним из крупнейших портов в восточном Средиземноморье. Население его в римское время достигало 70—100 тыс. человек.

Городская планировочная структура оставалась прежней. Воздействие Рима было ограниченным и проявлялось лишь в возведении некоторого количества новых, римских по характеру, общественных зданий и перестройке ряда старых. Принципы жилой застройки оставались неизменными.

В городе было построено несколько новых храмов, в том числе храм Римского народа и храм богини Ромы на Южном рынке. Возведение его посреди крупнейшей из городских площадей Милета имело глубокий смысл — подчеркнуть лояльность жителей города Риму. Этот храм выполнял ту же роль, какую во многих городах, возведенных в римское время, играл Капитолий. Характерно, что два других новых храма римского времени — Сабазия и Сераписа — посвящены новым, синкретическим божествам, распространившимся по всей империи. На их значение указывает постановка в центре города храма Сабазия около булевтерия и храма Сераписа рядом с Южным рынком. Среди других римских сооружений выделяются размерами и великолепием термы Фаустины (II в. н.э.) и нимфей (I в. н.э.).

Одновременно в духе римской архитектуры перестраивается ряд старых сооружений. При реконструкции Южного рынка был закрыт южный проход и переделан северный, который приобрел богатый архитектурный декор. В целом рынок стал более замкнутым. То же произошло и при перестройке Северного рынка. В императорское время греческий театр на склоне холма заменяется римским. Тогда же улучшается ряд улиц (в частности, мостится мраморными блоками главная городская магистраль), перестраиваются городские ворота.

Таким образом, воздействие Рима на Милет, как и на многие другие городские центры, ранее получившие регулярную систему городской планировки, было небольшим и затрагивало главным образом центральный район.

14. Дура-Европос. План города

Дура-Европос. По-иному римское влияние сказалось, в другом городе, возникшем в эллинистическую эпоху, — Дура-Европосе, построенном примерно в 300 г. до н.э. в северной Месопотамии на берегу Евфрата. План города имеет не совсем правильную форму, объясняемую рельефом местности (рис. 14). С востока он огражден крутым обрывом берега к реке, с севера и юга его защищают овраги, вдоль линии которых построены стены, с западной стороны к городу примыкает пустыня, и здесь городская стена проходит по прямой линии. Основная часть городской территории, за исключением юго-восточного сектора, разбита сеткой прямоугольных кварталов согласно обычным эллинистическим принципам. Поблизости от места пересечения центральных улиц находится общественный центр города — агора. Строгая геометричность выдерживается несмотря на то, что рельеф этому мало благоприятствует. Многие улицы, идущие в направлении запад — восток, из-за крутого рельефа сделаны в виде лестниц.

После перехода под власть Рима город стал одной из важных крепостей в системе обороны богатейшей римской провинции — Сирии. Римское завоевание весьма своеобразно отразилось на общем облике города. Четвертая часть его территории была экспроприирована у жителей, отгорожена стеной и превращена в римский военный лагерь. Большинство зданий здесь было снесено и заменено бараками для солдат гарнизона. Центр лагеря занимало помещение штаба римского отряда — преторий, короткая улица перед которым имела колоннаду, завершающуюся триумфальной аркой. Для нужд солдат строятся несколько бань, храмы римских богов, покровителей армии — Митры и Юпитера Долихена, небольшой амфитеатр. Здесь же строятся дома для офицеров и роскошный дворец римского правителя пограничного района. Таким образом, Дура-Европос римского времени представлял собой любопытный образец симбиоза обычного эллинистического города и римского военного лагеря, заключенных в границы, определенные расположением старых укреплений.

15. Пальмира. Современный вид, планы города и лагеря Диоклетиана: а — Дамасские ворота; б — лагерь Диоклетиана; в — Дамасская улица; г — Колоннадная улица; д — Триумфальная арка; е — театр; ж — святилище Бела (Ваала)

Пальмира. Несколько по-иному сказывалось воздействие римских принципов градостроительства на древние города, имевшие нерегулярную планировку. Одним из них была Пальмира — важный экономический центр античного мира, расположенный на пересечении караванных путей из Средиземноморья в страны Востока. Возникший в глубокой древности в маленьком оазисе в центре сирийской пустыни, город расцвел в I в. до н.э. и в первых веках н.э. В культуре Пальмиры своеобразно сливались и взаимодействовали восточные, греческие и римские традиции.

Стены города, возведенные в период его упадка, ограничивали площадь 2000 Х 900 м.

В эпоху же расцвета Пальмира занимала гораздо большую площадь. Археологические исследования обнаружили остатки ранних стен. Они были выдвинуты по отношению к ранним стенам на север на 250—300 м, на юг — на 1500—1600 м (западная и восточная границы города, видимо, оставались неизменными). В целом площадь городской застройки представляла собой неправильный овал, расчлененный примерно посередине (в направлении юго-восток — северо-запад) большой колоннадной улицей, являющейся настоящей осью композиции города (рис. 15).

В этом отношении Пальмира напоминает другие крупнейшие торговые центры (Остия, Гераса), но в отличие от них основная магистраль Пальмиры не представляет прямой линии, а разбита на три отрезка, видимо, повторяющих изгибы древней караванной дороги. Места поворотов и некоторые перекрестки отмечены арками. Наиболее интересна большая трехпролетная арка, отмечающая начало отрезка колоннады, ведущего к храму Бела. Ее план напоминает букву V, так что по отношению к направлению обоих участков улицы она расположена перпендикулярно. Разбивка огромной колоннады на три участка создает дополнительный живописный эффект; арки, замыкающие монументальную перспективу, не теряют своей масштабности, что было бы неизбежно при нерасчлененности такой протяженной магистрали. Колоннадная улица связывает воедино все важнейшие общественные сооружения города, образовавшие три самостоятельные большие группы. У восточного окончания большой колоннады располагается грандиозный замкнутый комплекс храма Бела. Это главное святилище города, к монументальному входу в который подводит улица. Западную границу отмечает другой большой замкнутый комплекс — постоянный военный лагерь — место расквартирования римского гарнизона. Он носит имя Диоклетиана, но построен раньше и при Диоклетиане только подвергся перестройке. Подобно храму Бела, он также представляет собой отдельный независимый организм в системе города и ограничен собственной стеной. Внутренняя планировка его обычна для римского лагеря: в центре, на пересечении двух улиц, располагался преторий — штаб гарнизона. Западная граница застройки лагеря фиксируется зданием базилики с небольшим апсидным помещением в длинной западной стене — местом свершения официального культа римской армии.

Третий комплекс располагался в районе геометрического центра города. Если храм Бела был средоточием религиозной жизни города, лагерь Диоклетиана — центром римского военного контроля, то здесь был фокус деловой и общественной жизни Пальмиры. В этом районе находились театр, агора, караван-сарай, здание городского совета. В театре помимо обычных театральных представлений проводились также и религиозные празднества. Наружным фасадом театр примыкает к портику большой колоннады, а с остальных сторон здание охвачено полукруглой площадью, повторяющей кривизну фасада театра. Рядом располагается агора. Следуя принципам обычной агоры ионийского типа (прямоугольное пространство, замкнутое со всех сторон портиками, размером 82X70 м), она в то же время одиннадцатью входами тесно связана с окружающей застройкой, напоминая в этом отношении круглую площадь Герасы. К северу от агоры находился обширный караван-сарай, очень напоминавший по своему устройству караван-сараи средневековых городов Востока. С другой стороны к агоре примыкает здание городского совета. Поблизости располагался небольшой храм.

Целый ряд храмов был также вкраплен в городскую застройку, самым интересным из них был храм Баалшамина. Заметно, что архитекторы стремились создать регулярную сетку прямоугольных кварталов, но это было возможно только для отдельных частей города, так как правильной организации застройки в масштабах всего города препятствовала несогласованность важнейших общественных зданий и их комплексов, а также изгибы главной городской артерии, повторявшей направление древней караванной дороги.

Целый ряд улиц Пальмиры также имеет колоннады. Особенно интересна улица, идущая вдоль лагеря Диоклетиана. Она берет свое начало у большой колоннады и заканчивается небольшой, овальной в плане площадью, замкнутой портиками.

Обычным типом жилища Пальмиры был греческий перистильный дом, хотя в соседней Месопотамии в первые века н. э. перистиль заменяется местным типом жилища.

Торговое значение Пальмиры было тем доминирующим фактором, который определил ярко выраженный осевой принцип ее планировки с компоновкой основных общественных зданий вдоль оси. Римская система регулярной планировки применена здесь в значительной мере искусственно и смогла преодолеть стихийно сложившуюся древнюю планировку только частично в некоторых жилых районах, но городской центр сохраняет свой традиционный характер.

Тамугади, римский форпост в Алжире, был спасен Сахарой ​​

Нечасто исчезают целые города, но римский форпост Тамугади исчез. Основанный императором Траяном около 100 г. н.э., город, также известный как Тимгад или Тамугас, находился в североафриканской провинции Мумидия.

Джеймс Брюс на портрете Помпео Джироламо Батони, 1762 г. Шотландская национальная галерея, Эдинбург

Фотография Бриджмана / ACI

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Дом ветеранов Третьего легиона Августа, Тамугади процветал на протяжении сотен лет, становясь процветающим и, следовательно, привлекательной целью для налетчиков. После вторжения вандалов в 430 году повторные атаки ослабили город, который так и не восстановился полностью и был заброшен в течение 700-х годов.

Пески пустыни погребли Тхамугади. Пройдет тысяча лет, прежде чем город посетит группа исследователей во главе с шотландцем-индивидуалистом в 1700-х годах. (См. Также: Этот воин был лучшим из «пяти хороших императоров» Древнего Рима)

Государственный деятель и ученый

Шотландский дворянин Джеймс Брюс, известный теперь своим оспариваемым открытием источника Голубого Нила в Эфиопии, служил в качестве британского консула в прибрежном городе Алжир (ныне столица Алжира) в 1763 году.

Внушительно высокий и широкий Брюс был прожорливым ученым с любопытным умом. Перед тем, как прибыть в Алжир, чтобы занять свой пост, он провел несколько месяцев в Италии, изучая историю африканского региона и его роль в древности.

Вспыльчивый характер и твердое мнение Брюса вскоре привели к столкновениям с его начальством в Лондоне. В 1765 г. он потерял назначение. Вместо того, чтобы вернуться в Великобританию, он и флорентийский художник по имени Луиджи Балугани отправились в приключение по Африке.В своем путешествии они вели записи и делали иллюстрации, изображающие множество необычных людей и мест, с которыми они встречались.

Театр Тамугади был построен во втором веке нашей эры. Сфотографированный здесь в 1893 году, через десять лет после начала раскопок, он прекрасно сохранился. Библиотека Французского института, Париж

Фотография Жерара Бло / TMN-Grand Palais

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Время в пустыне

На ранних этапах этой одиссеи они отправились на юг, в пустыню Алжира, в поисках следов древних цивилизаций.Брюс и Балугани уже видели несколько римских руин, исследуя более отдаленные части региона.

12 декабря 1765 года они достигли места, которое они назвали Тамугади. Многие считают, что они были первыми европейцами за много веков, посетившими это место недалеко от северных склонов гор Орес. «Это был небольшой город, но полный элегантных зданий», — писал Брюс в своих дневниках. Он был уверен, что эти руины были тем, что осталось от города, основанного Траяном более тысячелетия назад.

В первый день Брюс записал, а Балугани нарисовал «триумфальную арку» Траяна. На следующий день они вернулись, чтобы продолжить разведку и обнаружили амфитеатр. Брюс расчистил песок и обнаружил скульптуры римского императора, сменившего Адриана в 138 г. н.э., Антонина Пия и его жены Фаустины Старшей — работы, которые он описал как «изысканные по красоте». (См. Также: Колонна Траяна парит над Римом)

Брюс перезахоронил скульптуры в песке и продолжил путешествие.Он задокументировал больше мест по всей Северной Африке и Эфиопии, даже утверждая, что нашел источник Голубого Нила. Балугани умер в 1770 году, а Брюс вернулся в Лондон в 1774 году. Когда он сообщил о своих открытиях, они были встречены скептицизмом и недоверием. Недоверяя такой реакции, Брюс удалился в Шотландию. В 1780 году он начал писать мемуары о своем пребывании в Африке, пятитомный труд, известный как « Путешествие в поисках истока Нила ». Книга была опубликована в 1790 году. Когда Брюс умер четыре года спустя, большая часть Британии все еще отказывалась признавать его достижения.

По следам Брюса

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

В 1875 году, более чем через столетие после визита Брюса в Тамугади, британский дипломат Роберт Ламберт Плейфэр описал это посещение в своей книге «Путешествие по следам Брюса в Алжире и Тунисе». Он отправился в путь под руководством гостеприимного берберского гида по имени Боу Диаф, отца гостей. . . который недаром хвастается своим римским происхождением ». Дорога к древнему месту пролегала через «страну, покрытую римскими останками».Мы нашли наш лагерь в самом центре разрушенного города, что позволило нам посвятить каждый час нашего пребывания его осмотру ».

Фотография Университета Сент-Эндрюс, Шотландия / Бриджмен / ACI

В 1875 году, более чем через столетие после визита Брюса в Тамугади, британский дипломат Роберт Ламберт Плейфэр описал визит туда в своей книге « Путешествие по следам Брюса в Алжире». и Тунис . Он отправился в путь под руководством гостеприимного берберского гида по имени «Боу Диаф, отец гостей ».. . который недаром хвастается своим римским происхождением ». Дорога к древнему месту пролегала через «страну, покрытую римскими останками». Мы нашли наш лагерь в самом центре разрушенного города, что позволило нам посвятить каждый час нашего пребывания его осмотру ».

Римское великолепие

Тамугади лежал в значительной степени забытый в песках пустыни до 1875 года, когда его посетил Роберт Ламберт Плейфэр, британский консул в Алжире. В своей книге 1877 года « путешествий по следам Брюса в Алжире и Тунисе» Playfair воздал должное своему консульскому предшественнику, посетив некоторые из сайтов, которые Брюс записал.

Описание Тамугади Playfair предлагает больше деталей, чем описание Брюса. Его наблюдения показали региональное значение города, отметив, что он был построен на пересечении шести римских дорог. По мнению Playfair, архитектура затмевает архитектуру соседнего римского города Ламбаесис, военной столицы Нубии. Playfair пришел к выводу, что Тамугади был «центром коммерческой и сельскохозяйственной деятельности». (См. Также: На этой древней карте все дороги действительно ведут в Рим)

Он также восхищался великолепием городской арки Траяна.На земле под его 20-футовым порталом все еще видны глубокие колеи, образовавшиеся от машин, которые въезжали в город по оживленным имперским шоссе.

Французы взяли это место под свой контроль в 1881 году, через несколько лет после посещения Плейфэра, и сохраняли присутствие там до 1960 года. В течение этого периода на территории систематически проводились раскопки. Будучи похороненным на протяжении веков под песком, на котором ничего не было построено, Тамугади является одним из немногих римских городов, полностью раскопанных.

Эта мозаика четвертого века с изображением римского бога моря Нептуна в колеснице, запряженной гиппокампами (наполовину лошадь, наполовину рыба), была найдена в восточных банях Тамугади.Археологический музей, Тамугади

Фотография DEA / Альбом

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Идем вместе с зерном

Исследование, проведенное Playfair и французскими учеными, позволило историкам собрать воедино историю города. Первоначально названный Колония Марчиана Траджана Тамурга, в честь сестры императора Траяна, Тамугади был выложен в виде сетки.

В середине третьего века нашей эры численность населения города достигла 15 000 человек.Им нравились прекрасные общественные здания, в том числе великолепная библиотека и 14 бань. Комфортность помещений Тамугади и наличие мозаики часто вызывают сравнения с Помпеями. (См. Также: Везувий: пока спит)

Местоположение города было ключом к защите южных границ Римской империи. Северная Африка была центром производства зерна, и третий римский легион Августа размещался в Тамугади для защиты зерна и его транспортировки в Рим. Каждые два года из легиона увольняли несколько сотен человек, и они селились в Тамугади в качестве своего рода пенсии за свою службу.Их присутствие также служило сдерживающим фактором для захватчиков.

Город был проявлением римского могущества на южной границе империи. Его разнообразное население видело, что те, кто поклонялся старым богам, жили бок о бок с христианами. Некоторое время он был оплотом еретической христианской секты донатистов.

Бронзовый бюст Минервы из Тамугади, III век н. Э. Лувр, Париж

Фотография Х. Левандовски / RMN-Grand Palais

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Общий кризис, разрастающийся на границах Римской империи, в конечном итоге сказался на Тамугади. После разграбления вандалами в пятом веке город начал разрушаться. После падения Западной Римской империи Тамугади на короткое время возродился как христианский центр, и в 539 году за пределами города был построен форт. Но город был заброшен либо до, либо во время арабских вторжений 700-х годов. (См. Также: пограничные стены Рима были началом его конца)

С этого момента Сахара постепенно покрыла Тамугади и оставалась скрытой в течение тысячи лет, пока Джеймс Брюс и другие не открыли заново его погребенную славу.Тамугади был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1982 году.

Северная Африка В классический период

Финикийские торговцы прибыли на побережье Северной Африки примерно в 900 году до нашей эры. и основал Карфаген (на территории современного Туниса) около 800 г. до н. э. К шестому веку до нашей эры финикийцы существовали в Типасе (к востоку от Черчелла в Алжире). Из своего главного центра власти в Карфагене карфагеняне расширили и основали небольшие поселения (называемые по-гречески emporia) вдоль побережья Северной Африки; эти поселения в конечном итоге служили рыночными городами, а также якорными стоянками.Гиппо Региус (современная Аннаба) и Русикад (современная Скикда) относятся к городам карфагенского происхождения на побережье современного Алжира.

По мере того, как власть Карфагена ослабевала, влияние берберских лидеров во внутренних районах росло. Ко II веку до нашей эры возникло несколько крупных, но слабо управляемых берберских королевств.

По мере роста могущества Карфагена его влияние на коренное население резко возросло. Берберская цивилизация уже находилась на той стадии, когда сельское хозяйство, производство, торговля и политическая организация поддерживали несколько государств.Торговые связи между Карфагеном и берберами внутри страны росли, но территориальная экспансия также привела к порабощению или военной вербовке одних берберов и к взиманию дани с других. К началу четвертого века до нашей эры берберы составляли самый крупный элемент карфагенской армии. Во время Восстания наемников берберские солдаты восставали с 241 по 238 год до нашей эры. после того, как ему не заплатили после поражения Карфагена в Первой Пунической войне. Им удалось получить контроль над большей частью североафриканской территории Карфагена, и они чеканили монеты с названием Ливийское, которое в греческом языке использовалось для обозначения коренных жителей Северной Африки.Карфагенское государство пришло в упадок из-за последовательных поражений римлян в Пунических войнах; в 146 г. до н. э. город Карфаген был разрушен. По мере того, как власть Карфагена ослабевала, влияние берберских лидеров во внутренних районах росло. Ко II веку до нашей эры возникло несколько крупных, но слабо управляемых берберских королевств. Два из них были основаны в Нумидии, за прибрежными районами, контролируемыми Карфагеном. К западу от Нумидии лежала Мавритания, которая простиралась через реку Мулуйя в Марокко до Атлантического океана.Пик берберской цивилизации, не имеющий себе равных до прихода Альмохадов и Альморавидов более чем тысячелетие спустя, был достигнут во время правления Масиниссы во втором веке до нашей эры. После смерти Масиниссы в 148 г. до н.э. берберские королевства несколько раз разделялись и воссоединялись. Линия Масиниссы просуществовала до 24 года нашей эры, когда оставшаяся территория берберов была присоединена к Римской империи.

Фрагмент мозаики слона VI века н.э.

, автор Кэрол Раддато (CC BY-NC-SA)

РИМСКАЯ ЭРА

Рост урбанизации и посевных площадей во время римского правления вызвал массовые беспорядки в берберском обществе.Кочевые племена были вынуждены селиться или переселяться с традиционных пастбищ. Оседлые племена утратили автономию и связь с землей. Берберское сопротивление римскому присутствию было почти постоянным. Римский император Траян (годы правления 98–117 гг.) Установил границу на юге, окружив горы Орес и Неменча и построив линию фортов от Вескеры (современная Бискра) до Ад Мажореса (Хеннчир Бессериани, к юго-востоку от Бискры). Линия обороны простиралась по крайней мере до Кастеллум Диммиди (современный Мессаад, к юго-западу от Бискры), самого южного форта римского Алжира.Римляне заселили и освоили территорию вокруг Ситифиса (современный Сетиф) во втором веке, но дальше на запад влияние Рима не распространялось за пределы побережья и основных военных дорог гораздо позже.

Римское военное присутствие в Северной Африке было относительно небольшим: около 28 000 солдат и вспомогательных войск в Нумидии и двух провинциях Мавритании. Начиная со II века нашей эры, эти гарнизоны укомплектовывались в основном местными жителями.

Помимо Карфагена, урбанизация в Северной Африке произошла частично с основанием поселений ветеранов при римских императорах Клавдии (г.41-54 гг. Н. Э.), Нерва (годы 96-98 гг. Н. Э.) И Траяна. В Алжире такими поселениями были Типаса, Куикул (современный Джемила, к северо-востоку от Сетифа), Тамугади (современный Тимгад, к юго-востоку от Сетифа) и Ситифис. Процветание большинства городов зависело от сельского хозяйства. Называемая «житницей империи» Северная Африка, по некоторым оценкам, ежегодно производила 1 миллион тонн зерновых, четверть которых шла на экспорт. Другие культуры включали фрукты, инжир, виноград и бобы. Ко второму веку нашей эры оливковое масло конкурировало с зерновыми в качестве экспортной продукции.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Римский дом, Ютика

от Rais67 (общественное достояние)

Начало упадка Римской империи было менее серьезным в Северной Африке, чем где-либо еще. Однако были восстания. В 238 году нашей эры землевладельцы безуспешно восстали против фискальной политики императора. Спорадические племенные восстания в горах Мавритании продолжались с 253 по 288 годы. Города также страдали от экономических трудностей, и строительная деятельность почти прекратилась.

В городах римской Северной Африки проживало значительное еврейское население. Некоторые евреи были депортированы из Палестины в первом и втором веках нашей эры за восстание против римского владычества; другие прибыли ранее с пуническими поселенцами. Кроме того, ряд берберских племен обратились в иудаизм.

Христианство пришло во втором веке и вскоре приняло обращенных в городах и среди рабов. Более восьмидесяти епископов, некоторые из отдаленных приграничных областей Нумидии, посетили Карфагенский собор в 256 году.К концу четвертого века заселенные районы были обращены в христианство, и некоторые берберские племена обратились в христианство в массовом порядке.

Разделение церкви, известное как донатистский спор, началось в 313 году среди христиан Северной Африки. Донатисты подчеркивали святость церкви и отказывались принять власть прислуживать таинства тех, кто отказался от священных писаний, когда они были запрещены императором Диоклетаяном (годы правления 284-305). Донатисты также выступили против участия императора Константина (г.306-37) в церковных делах в отличие от большинства христиан, приветствовавших официальное имперское признание.

Периодически ожесточенные споры характеризовались как борьба между противниками и сторонниками римской системы. Самым ярким критиком позиции донатистов в Северной Африке, которую стали называть ересью, был Августин, епископ Гиппо Региуса. Августин (354–430) утверждал, что недостойность служителя не влияет на действительность таинств, потому что их истинным служителем был Христос.В своих проповедях и книгах Августин, которого считают ведущим проповедником христианских истин, развил теорию права правителей ортодоксальных христиан применять силу против раскольников и еретиков. Хотя спор был разрешен решением имперской комиссии в Карфагене в 411 году, общины донатистов продолжали существовать до шестого века.

Vandal Migration

автор: Vandals_Migration_ua.PNG: О.Мустафин (Public Domain)

ВАНДАЛЫ И ВИЗАНТИНЦЫ

Под предводительством своего короля Гейзериха около 80 000 вандалов, германского племени, перешли в Африку из Испании в 429 году.В следующем году захватчики продвинулись без особого сопротивления Гиппо Регию, которое они предприняли после осады, в которой погиб Августин. После дальнейших успехов вандалы в 435 г. заключили соглашение с Римом об ограничении своего контроля Нумидией и Мавретанией. Но в 439 году Гейзерих завоевал и разграбил Карфаген и остальную часть провинции Африки.

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю по всему миру.

Стать участником

В результате упадок торговли ослабил римский контроль. В горных и пустынных районах возникли независимые королевства, города были захвачены, а берберы, которые ранее были вытеснены на окраины Римской империи, вернулись.

Велизарий, генерал византийского императора Юстиниана, базировавшийся в Константинополе, высадился в Северной Африке в 533 году с 16 000 человек и в течение года разрушил королевство вандалов. Однако местная оппозиция отсрочила полный византийский контроль над регионом на двенадцать лет, а имперский контроль, когда он пришел, был лишь тенью контроля, осуществляемого Римом.Хотя была построена впечатляющая серия укреплений, византийское правление было скомпрометировано официальной коррупцией, некомпетентностью, военной слабостью и отсутствием интереса в Константинополе к африканским делам. В результате многие сельские районы вернулись под власть берберов.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Путешествие по римским дорогам Северной Африки свидетельствует о том, что империи комфортно.

В Тунисе так много римских городов, что можно было бы потерять счет, если бы подробности не регистрировались систематически.Дугга, или, как писали римляне, Тугга, — одна из наиболее хорошо сохранившихся в Северной Африке, своего рода миниатюрная Помпеи. Его театр настолько хорошо сохранился, что здесь ежегодно проводятся спектакли. Ванны находятся в таком хорошем состоянии, что нужно только принести воду, чтобы использовать их.

Здесь есть форум с гигантским солнечным циферблатом, акведуком, двумя большими триумфальными арками, одна — императору Септимусу Северу, который родился в Лептии Магна в Триполи. Улицы красиво вымощены, с блестящими белыми плитами прямоугольной формы.Подземная дренажная система все еще находится в рабочем состоянии, как и функциональный общественный туалет, облицованный камнем, с умывальником для мытья рук.

На другом маршруте, недалеко от речной долины, Медьерды (место самых тяжелых сражений частей Первой американской армии, англичан и французов в ноябре 1942 года против немцев) проходит цепь города, начиная с Bulla Regia, уникальные своей способностью встречать интенсивную дневную жару внутренних районов Туниса.У патрициев был дом на зиму над землей и подземный на лето. Шесть из них были раскопаны. Предполагается, что их будет еще 120.

В недавно обнаруженных есть полы, украшенные одной из лучших мозаик в Тунисе. В семи римских милях от этого места находится Симитту, где римляне добывали красивый розовый кварцевидный мрамор, который широко использовался для отделки полов в их домах по всему Тунису. Римская миля составляла около 5000 футов.

У Симитту был один из самых впечатляющих мостов в Тунисе; с восемью арками, каждая по 33 фута в высоту и 20 футов в ширину, он имел общий размах 250 футов.Дэвида Мелина из Массачусетского технологического института, архитектора-археолога нашей экспедиции, вдохновило то, что он вместе с Робином Викарс-Харрисом из Кембриджа, Англия, потратил несколько дней на его полную визуализацию и реставрацию.

В Симитту спускали воду с холмов по подземному ходу, а когда он приближался к городу, по акведуку. Большинство людей Симитту, должно быть, были рудокопами, лесовщиками, колесщиками и вагонщиками; Тем не менее, проконсул, правитель Северной Африки, построил за счет императора огромный амфитеатр, который сделал бы честь Риму.

Еще в семи римских милях находится Тюбурница. Какой-то современный землевладелец посадил огромную оливковую рощу над римским городом; даже тогда в некогда элегантный город все еще можно попасть по одноарочному мосту в отличном состоянии, хотя и не ремонтировали уже 1500 лет. В развалинах заметны дома, бани, остатки форума и др. триумфальная арка, обозначающая выезд на дорогу.

BBC — Путешествия — Почему Тунис может стать новым Римом

Ожидание поступления в Колизей составило примерно три с половиной часа.Очередь была такой длинной, что я сначала принял ее за линию, ведущую на Палатинский холм, так как я не мог даже увидеть Колизей, когда присоединился к ее концу. В середине мая шел проливной дождь и очень холодно, но множество промокших туристов ютились рядом со мной в разноцветных дождевиках, ожидая возможности заплатить евро 12 (около 10 фунтов стерлингов), чтобы их согнали на большую арену, как дикие. животные перед гладиаторской охотой.

Именно тогда меня осенило: примерно столько же времени, сколько потребуется, чтобы ждать в этой очереди, я мог доехать на метро до аэропорта Рима, сесть на 80-минутный рейс до Туниса и поймать такси в 15 км до Карфагена, где всего за 12 тунисских динаров (3 фунта стерлингов.30) Я мог быть в блаженстве наедине с не менее впечатляющими реликвиями римской инженерии и архитектуры.

Позже на той неделе я решил попробовать.

Тунис пережил кризис репутации за последнее десятилетие после революции, свергнувшей президента Зина аль-Абидина Бен Али в 2011 году, которая привела к хаосу в стране и положила начало более широкой арабской весне. То, что когда-то было постоянным прибежищем отдыхающих, европейских художников и интеллектуалов (Пауль Клее, Мишель Фуко и Симона де Бовуар все длительное время останавливались здесь), внезапно показалось жестоким и неприкасаемым.Те, кто рискнул здесь, часто делали это в условиях изолированной безопасности пакетных туров по системе «все включено», которые держали их в тесноте прибрежных заповедников, таких как курорт Mövenpick и спа в Суссе.

Репутации Туниса еще больше подорвала пара террористических атак в 2015 году в разгар международной кампании ИГИЛ, которая всколыхнула страну и вызвала серьезную перестройку антитеррористических инициатив. Правительство Великобритании по-прежнему предлагает туристам проявлять осторожность в регионе, но отмечает, что «правительство Туниса улучшило меры безопасности в крупных городах и туристических курортах.”

Вас также может заинтересовать:
• Самый привлекательный город в Африке?
• Самый крутой город возвращения в Южной Америке
• Кораблекрушение, в результате которого возникла страна

Несмотря на этот скачок на пути к демократии, сейчас, как никогда, идеальное время для посещения столицы Туниса, причем на своих условиях. Страна вышла из «арабской весны» с функционирующей демократией, стабилизирующейся экономикой и жаждой туризма. В настоящее время это единственная арабская нация со свободой выражения мнений, и столица кишит молодыми людьми, выражающими новые идеи посредством концертов, политических митингов, художественных выставок и кинофестивалей, что всего десятью годами ранее было невозможно.

Здесь еще есть древние римские и пунические руины, которые можно исследовать, пляжи, которыми можно насладиться, и невероятные искусства и ремесла, за которые можно поторговаться, и все это без толпы. Самым захватывающим является то, что Тунис полон творческой энергии поколения, которое в полной мере использует вновь обретенную свободу самовыражения и рвение для сохранения своего наследия новыми и неожиданными способами.

Одним из местных жителей, возглавляющих это обвинение, является Лейла Бен Гасем, социальный предприниматель, стремящийся спасти местные ремесла и артистизм, которые могли исчезнуть.

«Когда люди путешествуют, им нужна история, они хотят быть частью чего-то», — сказал мне Бен Гасем за тарелкой жареного ягненка и баклажанов в искусно выложенном плиткой дворе Дар Бен Гасем Кахия, одного из двух средневековых домов в яркая медина Туниса, которую она за последнее десятилетие кропотливо переоборудовала в гостевые дома.

Когда люди путешествуют, им нужна история, они хотят быть частью чего-то

Бен Гасем узнает историю, когда она ее видит. Проработав инженером в Европе и Северной Африке, она скептически относилась к иностранным инвестициям и развитию и вернулась в Тунис в 2013 году, чтобы посмотреть, может ли она способствовать экономическому росту, сохраняя культурное наследие, а не заменяя его.Она месяцами искала и слушала рассказы сотен ремесленников в Медине Туниса, внесенной в список всемирного наследия ЮНЕСКО — сапожников, парфюмеров, плотников, переплетчиков, модисток, ткачей — и основала ведущую массовую организацию Blue Fish, чтобы помочь им сохранить их предприятия на плаву и их ремесла живы.

Один из способов сделать это: привлечь к себе покупателей. «Наш местный рынок слишком мал, чтобы сохранить наше искусство и ремесла», — сказала она мне. Но, восстановив исторические дома в качестве гостевых домов, она привлекла тысячи посетителей со всего мира в мастерские и витрины ремесленников Медины.

«Сначала ремесленники не понимали, почему люди хотят видеть их мастерские или смотреть, как они делают шляпы или тапочки», — сказала она, но теперь это превратилось в симбиотические отношения. Гости получают персонализированную карту с местонахождением десятков мастерских и магазинов, полных изделий из кожи ручной работы, ковров, парфюмерии и сокровищ, которые сделают охоту на просторах базаров очень счастливой. В результате они ищут и поддерживают микропредприятия, которые сохраняют наследие Туниса.

Бен Гасем также направил небольшую армию мастеров на восстановление гостевых домов.Резчикам по гипсу, керамистам, резчикам по дереву и каменщикам потребовалось семь лет, чтобы вернуть первому гостевому дому былую славу. Как и у остальной части очаровательной Медины, у каждого элемента зданий есть история, начиная с широких мраморных плит на полу внутреннего двора («Нам пришлось снимать и маркировать их одну за другой, чтобы установить водопровод», — сказала она. сказал мне) к несовпадающим колоннам, которые, вероятно, были перепрофилированы из римских руин арабами, основавшими Медину в 7 веке.

Бен Гасем считает, что культурное наследие Туниса не должно просто сохраняться, оно должно передаваться по наследству.Пансионаты превратились в культурные центры, где проводятся обеды, лекции и концерты, открытые для публики и полные местных жителей из окрестностей. Она также поощряет молодых ремесленников проходить стажировку и обучает местных подростков индустрии гостеприимства, чтобы культурное наследие Медины оставалось в руках ее жителей.

В то время как Бен Гасем работает над сохранением культуры внутри Медины, за ее стенами множество молодых тунисцев переопределяют это культурное наследие через искусство, музыку и дизайн.Среди выдающихся дизайнеров — Анисса Меддеб, которая сочетает тунисский текстиль и азиатские мотивы, чтобы создать свежую модную одежду для своего бренда Anissa Aida. Родившаяся и выросшая в Париже в семье тунисцев, Меддеб изучала моду в Нью-Йорке, прежде чем решила переехать в Тунис, чтобы начать свою собственную линию.

Когда она только начинала в 2016 году, она сказала, что трудно найти качественную ткань в море модного полиэстера. Поэтому она обыскала маленькие городки Туниса, чтобы найти лучших ткачей из шелка, льна и хлопка, с которыми можно было бы сотрудничать.«Я хотел вернуться к истокам ремесленников», — сказал Меддеб. Ей потребовались месяцы, чтобы найти подходящих партнеров, но теперь она заказывает ткани со всей страны для своей линии, которая продается в местных бутиках, таких как Musk & Amber, а также в магазинах по всей Европе.

Когда я спросила Meddeb, почему восходящая звезда дизайна переехала из модной Мекки в Тунис, она ответила: «Сейчас в Тунисе есть энергия, особенно с молодыми художниками. Людям есть что сказать ».

Сейчас в Тунисе царит энергия, особенно молодые художники.Людям есть что сказать.

Путешественникам, которые хотят проникнуться этой энергией и ее прекрасным дизайном, отправляйтесь в районы к северу от центра Туниса. Ближе всего к центру города, в Мутюэльвилле, остановитесь у L’artisanerie, где можно купить вешалки для растений ручной работы и декорированные зеркала, а затем посетить Муху и Элисса Артисанат, чтобы примерить последние новинки тунисской моды. В модном районе Ла Марса вы найдете современную керамику в свежей черно-белой гамме в магазине Noa Atelier; выбор от пола до потолка тканых вручную полотенец foutas (традиционное полотенце, идеально подходящее для пляжа или вашей гостевой ванной комнаты) в Hager Fouta; и уличная одежда с дерзкими фразами, такими как «The Harissa People» (отсылка к тунисской пасте с острым чили) на арабской каллиграфии в Lyoum.Завершите тур в приморском районе Сиди-Бу-Саид, где, среди очаровательных бело-голубых домов, вы найдете Rock the Kasbah, необычный магазин товаров для дома, построенный в традиционном доме.

Но великолепный дизайн — это не единственное, что вы найдете в роскошных домах и очаровательных деревнях на северном побережье. Здесь вы также найдете римские руины мирового класса, которые я сбежал из Вечного города.

Задолго до Туниса здесь был Карфаген, древний финикийский портовый город, который на протяжении веков был главным соперником Рима.В эпической поэме «Энеида , » римский поэт Вергилий рассказывает, как основательница Карфагена, королева Дидона, бежала из Тира в современном Ливане и высадилась в Северной Африке. Когда она умоляла вождя местного племени предоставить ей клочок земли, он бросил на землю воловью шкуру, сказав, что она могла бы покрыть эту землю шкурой. Ловким приемом как семантики, так и хирургии, она разрезала шкуру на тонкие ленты и обвела ею весь холм прямо над портом. Это Бирса-Хилл, лучшее место для начала дня знакомства с Пуническими и римскими руинами Карфагена.

На первый взгляд Бирса-Хилл, усеянный виллами и особняками, больше похож на Беверли-Хиллз, чем на объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Но в отличие от Беверли-Хиллз, если вы хотите устроить бассейн на заднем дворе в Бирсе, вам лучше сначала позвонить археологу. На протяжении столетий одна цивилизация за другой строила дома на этом участке первоклассной недвижимости, и, раскопав всего несколько метров вниз, можно найти африканскую красную глиняную посуду или остатки римской мозаики.

Хотя с вершины холма открывается потрясающий вид на Средиземное море и несколько руин пунической и римской эпох, его главная достопримечательность, музей Карфагена, закрыта на реконструкцию до дальнейшего уведомления.Вместо этого придерживайтесь сайтов у подножия холма: по одному билету вы попадете во все восемь основных достопримечательностей, которые находятся в пределах пешей досягаемости или короткой поездки на такси.

Моим любимым из восьми является кладбище Тофет, или Пуник. Возможно, это одно из самых миниатюрных мест Карфагена, но его ужасная история придает ему огромную роль. Здесь древние финикийцы приносили в жертву детей богине Танит и отмечали каждое из них, воздвигая жертвенный камень с выгравированным ее изображением: круг, расположенный на треугольнике, с протянутыми руками.Десятки этих камней собраны в гроте из пальм в спокойной, но жуткой обстановке.

Немного дальше по дороге бани Антонина выглядят более внушительно. Серия арок песочного цвета и мраморных столбов была частью цистерны и общественной бани, построенной в римскую эпоху, и одной из крупнейших из когда-либо построенных. Комплекс настолько огромен, что во время моего последнего визита я наблюдал, как одинокий тунисский бойскаут провел почти 20 минут, пытаясь найти свой отряд в игре на сардинах.

Для тех, кто еще больше жаждет древней истории (и имеет под рукой арендуемый автомобиль), однодневная поездка в Дуггу стоит затраченных усилий.Всего в двух часах езды к юго-западу от столицы Дугга — это лучше всего сохранившийся римский город в Северной Африке. Огромный комплекс ЮНЕСКО с его внушительным римским форумом и храмом стоит особняком на холме с видом на обширные равнины, заросшие желтыми полевыми цветами весной и янтарными зернами летом и осенью. Вы можете часами бродить по лабиринту хорошо сохранившихся улиц, представляя, какой должна была быть жизнь в римском городе, и делать это с миром, которого никогда не найти в Европе.Оба раза, когда я приезжал, в апреле и июне, это место полностью принадлежало мне.

Тунис, возможно, не превосходит Рим во всех категориях (еда, в которой много яиц, консервированного тунца и хариссы, часто оставляет желать лучшего), но это не обязательно. По мере того как Тунис вкладывает свое прошлое в свое будущее, он создает свое собственное наследие как столица культуры, истории и свободы.

Comeback Cities — это сериал BBC Travel, в котором рассказывается о скрытых от радаров столицах, отстаивает интересы городских аутсайдеров и рассказывается об историях успеха городов, которые перевернули их состояния.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк на Facebook или подписавшись на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравилась эта история, подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Основной список». Тщательно подобранная подборка историй из BBC Future, Culture, Worklife и Travel, которые доставляются на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Лектор Джерома Дэвид Маттингли переписывает римскую Северную Африку

Сорок первые ежегодные лекции Иеронима были заполнены в этом году, когда Дэвид Маттингли, профессор римской археологии и истории в Университете Лестера, выступил с серией разрушающих парадигму презентаций о римской Северной Африке. «Романизация» — это термин, который давно используют ученые. Используется для описания одностороннего, казалось бы, неизбежного процесса, в результате которого разрозненные культуры Средиземноморья стали римскими — принятие римской одежды и имен, строительство домов и городов в римском стиле, когда они подпадали под римское господство.Мэттингли, один из ведущих археологов, работающих сегодня в Северной Африке и выполняющих весьма новаторскую и разоблачительную работу в оазисах Сахары, представил вдумчивую и основательную критику «романизации» Северной Африки. Вместо романизации он предложил модель «несовпадающих идентичностей», в которой группы могут иметь несколько, даже противоречивых идентичностей, в значительной степени основанных на местном языке, культуре и истории. Его видение римского правления в африканских провинциях, таким образом, утверждало, что местные культуры и языки были более устойчивыми, разногласия и противоречия между местными жителями и римлянами более резкими, а насилие и потрясения римского господства более разрушительными, чем мы предполагали до сих пор.

Лекции Маттингли представили не только ошеломляюще новый взгляд на римскую Северную Африку, но и сделали это за счет сосредоточения внимания на доказательствах, которые широко не вошли в истории статус-кво. Его первая лекция задала тон, сосредоточив внимание на пустынных оазисах и предсердных общинах, которые его собственная археологическая работа так много сделала для освещения. Вдали от пустошей Маттингли показал, как новый анализ спутниковых снимков, а также новые исследования и раскопки выявили густонаселенный ландшафт земледельцев и скотоводов, процветавших задолго до римского завоевания.«Революция» Рима здесь, предполагает он, была гораздо менее революционной, чем мы могли подумать.

Переходя к вопросу о римских вооруженных силах и их занятиях, Маттингли представил новые доказательства плотно укрепленной военной границы, которую римляне установили на краю сельскохозяйственных поселений, проведя линию там, где раньше находилась подвижная смесь оседлого земледелия и подвижных пастбищных хозяйств. . Он обрисовал глубокие различия между солдатами и соседним с ними местным населением — различия в языке, привычках захоронения и религии — различия, которые описывают оккупационное население, которое не интегрируется, а отделяется.

Третья лекция Маттингли была посвящена проблеме села. Разнообразие было темой здесь, при этом многие различные местные обычаи поселения, языка и землевладения продолжали доминировать даже после столетий римской оккупации. Мэттингли утверждал, что сельская местность Северной Африки сохранила многие местные обычаи, некоторые из которых по своей сути противоречат римскому правлению, поскольку он подчеркивал продолжение, возможно, даже распространение детских жертвоприношений божествам типа Сатурна в некоторых частях внутреннего пространства. Призрак этих сотен, если не тысяч детей, принесенных в жертву в прямом противоречии с римской религиозной традицией, ярко описал мир совершенно разных ценностей, сохраняемых и применяемых в противовес римским гомогенизирующим импульсам.

Наконец, Маттингли представил обширный обзор римских городов в Северной Африке. Долгое время являвшийся символом могущества Рима, восстановленный и принятый современными колониальными державами, чей проект не так уж отличался от римских, римские города Северной Африки стали предметом совершенно нового повествования. Подчеркивая большинство городов, не вошедших в типичную историю, и доводя до конца свои доводы с множеством данных, Маттингли показал, что города Северной Африки столь же невосприимчивы к импульсам романизации, как и сама страна.Подавляющее большинство из пятисот североафриканских городов были небольшими, сохранили свое доримское расположение и планировку и не имели большинства городских удобств, таких как театры и бани, которые мы ассоциируем с проектом «романизации». Сохранение местных языков, таких как пунический и ливийский, в памятных надписях, монументальных мегалитических традиций захоронения и сохранение множественных языковых идентичностей в эпиграфических свидетельствах — все это описывало плотный и яркий местный мир, покрытый тонким слоем латинской и римской культуры.

Маттингли читал лекции при полных залах все четыре вечера, с переполненной аудиторией из стипендиатов AAR, местных аспирантов и профессора . Он обсуждал теоретические основы своего проекта на насыщенном субботнем семинаре, который посетил выставку Roma Caput Mundi в Колизее, используя ее кураторские предписания в качестве фона для разговоров о принятых моделях римской гегемонии.

Благодаря широте и смелости интеллектуального видения и использованию огромного диапазона данных — от костей детского жертвоприношения до рельефных скульптур пустынной гробницы — лекции Маттингли были кульминационным моментом календаря древних исследований, который остался всех нас вдохновляли и воодушевляли.

HSAR 252 — Лекция 18 — Мальчик из родного города: почитание корней императора в римской Северной Африке

HSAR 252 — Лекция 18 — Мальчик из родного города: почитание корней императора в римской Северной Африке

Глава 1. Тимгад: идеальная колония второго века в римской Северной Африке [00:00:00]

Профессор Диана Кляйнер: Доброе утро. Название сегодняшней лекции — «Мальчик из родного города, почитающий корни императора в римской Северной Африке». А кто был этот мальчик из родного города? Мы встречались с ним раньше; мы познакомились с ним на последней лекции.Его звали Луций Септимий Север, и он был императором Рима между 193 и 211 гг. Нашей эры. его семья. Вы видите Септимия Северуса в правой части экрана. Вы видите его жену, Джулию Домну, слева, с ее знаменитым париком и жемчугом, а затем, внизу, их двух сыновей, Каракаллу, здесь справа, и Гету, чье лицо было стерто из-за damnatio memoriae , который был одобрен Сенатом после его смерти.

Мы узнали, что Юлия Домна приехала из Сирии. Она была дочерью священника по имени Бассиан, а Септимий Северус был выходцем из Северной Африки. Он был третьим римским императором не из Италии. Вы помните, что Траян и Адриан были выходцами из Испании, Септимий Северус — из Северной Африки. И после того, как он взошел на трон, и после того, как он начал свое правление, и со всеми интересными вещами, которые он инициировал как император, его почитал его родной город, как это часто делают мальчики из родного города, и город Лептис-Магна был довольно значительно отремонтирован. во время его правления.И именно к этой реконструкции и к истории Лептис Магна в целом и ее архитектуре я хочу обратиться сегодня.

Однако, прежде чем я это сделаю, для нас важно получить представление об этой части мира; эта часть мира до прихода римлян. И любой из вас, кто работает над курсовыми работами, посвященными произведениям архитектуры в провинции, или проектирует римский город в любом другом месте, кроме Италии, определенно обнаружил, что для того, чтобы проанализировать их, чтобы подумать о них и Чтобы понять, что происходит, вам нужно не только посмотреть на то, что происходит в центре Империи, то есть в Риме, и на то, что могло быть отправлено из центра на периферию, но вы также должны понять, что было происходящее в районе, где было построено это здание; местная культура, цивилизации, предшествовавшие римской цивилизации.И что восхищает в провинциальной римской архитектуре, так это то, как эти две вещи соединяются вместе, то есть то, что приходит из Рима до границ, но также и местная культура, которая смешивается с тем, что приходит из Рима, чтобы сделать что-то уникальное, в данном случае каждой из этих провинций.

Таким образом, для нас абсолютно необходимо понимать область, на которую мы смотрим, и в данном случае римскую Северную Африку. До того, как римляне перебрались в северную часть Африки, эта территория находилась под контролем Карфагена; в этой части мира был очень значительный карфагенский период.Язык был неопуническим и берберским, прежде чем он стал латинским, и неопунический язык остается, даже когда латынь становится здесь важной. Греки действительно имели какое-то влияние, но у них не было такой сильной точки опоры в этой конкретной части мира, как в других местах. А затем, в конце концов, этот район колонизируется Римом и начинает … и здесь начинают строиться римские колонии, по всей северной части Африки.

Я показываю вам карту Западной Империи, на которой мы видим не только места, которые мы уже изучили — Рим, Остию и Помпеи, — но также и африканский континент; вы видите это здесь.И города, о которых мы будем говорить — в этой части мира было много римских городов, но два, на которых мы собираемся сосредоточиться сегодня, — это город Тимгад, который вы видите здесь , а затем город Лептис Магна. И обратите внимание, пока карта отображается на экране, Лептис Магна находится прямо на берегу; на самом деле это был чрезвычайно важный морской порт, что является одной из причин того, что он вырос до размеров и значения, которые он имел в древние времена. Тимгад, немного дальше в материковой части Северной Африки.И, конечно же, вы можете увидеть взаимосвязь — когда вы думаете о Лептис Магна как о порте, вы можете увидеть взаимосвязь, легкие отношения в определенном смысле, которые были у него с другими крупными портами во времена Римской империи, особенно с Остией, и насколько легко было отправлять вещи из одного места в другое; что снова привело к выцветанию Лептис Магна.

Причина, по которой я выбрал именно эти города — сегодня мы будем говорить в первую очередь о Лептисе — но причина, по которой я также выбрал Тимгад, заключается в том, что они очень интересно контрастируют друг с другом.Оба они имеют чрезвычайно хорошо сохранившиеся римские останки. Но им интересно играть друг против друга, потому что город Лептис-Магна — а это чрезвычайно важно для его анализа — город Лептис-Магна имел более давнюю римскую историю. Это уже было — в нем тоже был карфагенский период, но наиболее важным в этом отношении был тот факт, что римляне начали строить здесь уже в первом веке до нашей эры, как мы увидим. Он был построен при Августе, затем при Адриане; отремонтирован при Септимии Севере.Так что придется бороться не только с местными структурами, зданиями, обычаями и т. Д., Но и с более ранней римской архитектурой, когда мы дойдем до времен Септимия Севера.

В случае с Тимгадом город был построен полностью с нуля. Когда Траян основал город как римскую колонию в 100 году нашей эры, на этом месте ничего не было, и именно тогда римляне изложили свой идеальный план. И то, что мы здесь видим, — это вид с воздуха на Тимгад, как он выглядел бы после того, как он был выложен Траяном в 100 году, и он продолжает выглядеть сегодня.Мы смотрим вниз с воздуха, и мы видим здесь один из лучших примеров, который я смог показать вам в этом семестре того, как римляне, когда они предоставлены сами себе, когда нет более ранних структур с которыми им нужно бороться, без более ранних обычаев на этом месте, без более ранних храмов и тому подобного, с которыми им нужно бороться, это то, что они делают, когда строят свой идеальный римский город.

И вы можете видеть, что это именно то, что мы описали в середине четвертого века до нашей эры.C. в Остии; то есть план castrum . Он устроен как военный лагерь — очень правильной формы, прямоугольной или квадратной формы, как вы видите здесь. Он окружен городскими стенами. Две главные улицы, cardo и decumanus , расположены точно в центре города, пересекаются друг с другом в центре города, а затем прямо на этом перекрестке, как это было принято для римского градостроительства. этого типа castrum , они разместили форум прямо на пересечении этих двух, и вы можете увидеть его здесь также с воздуха.На форуме большое открытое прямоугольное пространство. Здесь есть базилика. На коротком конце у него храм. Я не собираюсь показывать вам этот форум ни на каком форуме — я не собираюсь показывать его вам вообще, за исключением того, что вы видите здесь, но он похож на другие, которые мы видели. Мы также можем видеть с воздуха театр города Тимгад, который также принимает свою обычную форму, и в этом случае снова очень близко к форуму.

Но если вы посмотрите на остальную часть этого с воздуха, вы снова увидите, что это не только правильная форма — весь город имеет правильную форму, но он был расположен внутри города очень правильными островками или кварталами. Улицы были очень прямыми, что опять же делали римляне.Между прочим, город Тимгад расположен на высоких равнинах современного Алжира, чтобы вы могли сориентироваться в современном расположении этого города. Я надеюсь, что вы также можете увидеть с этого вида с воздуха, если вы очень, очень внимательно посмотрите на отдельные улицы, и особенно на эту прямо здесь, вы увидите — возможно, это наиболее ясно здесь — вы увидите ту одну из Однако чем это отличается от такого города, как Остия, и тем, как Остия была спланирована, хотя общая планировка сопоставима, улицы города выровнены колоннами.Мы говорили о том, что улицы с колоннами — мы никогда не видим улиц с колоннами в Риме или в Италии, но мы видим их довольно часто в провинциях. Это территория, которая является частью западных провинций, но мы также видим их еще более широко в восточных провинциях. Итак, вы видите эту улицу с колоннами, очень эффектную улицу с колоннами.

И я могу показать вам деталь одной из улиц города Тимгад с колоннами, как она выглядит сегодня, и вы можете увидеть эффект, который помещает эти столбцы, точки пунктуации этих столбцов, по пути, что фактически добавляет to – делает вид, который виден с одной части улицы на другую, действительно очень и очень интересным; поскольку эти колонны в некотором смысле маршируют к арке, которую вы видите здесь в конце.Я покажу вам эту арку, как один из примеров памятника в городе Лептис Магна [исправление: Тимгад]. Он очень хорошо сохранился. Обычно ее называют Аркой Траяна, потому что именно Траян основал этот город, но это почти наверняка не Арка Траяна, поскольку мы полагаем, что она была построена в конце II века нашей эры. Арка Траяна, потому что это обычное название.

И я могу показать вам деталь этой арки, как она выглядит сегодня, на экране.И я думаю, что интересно сравнить его с другой аркой, в данном случае аркой начала третьего века, аркой Септимия Севера на Римском форуме, отражающей парфянские победы Септимия в восточной части Империи, которую мы наконец рассмотрели. время. И я думаю, вы сразу поймете, почему я решил объединить эти две пары, не только потому, что они примерно сопоставимы по срокам, но и потому, что оба имеют тройной отсек, тройной отсек: центральный, очень центральный, большой дугообразный отсек. , два меньших арочных отсека, по одному с каждой стороны.И поскольку здание, которое вы видите здесь, мы полагаем, датируется концом второго века нашей эры, а это здание не раньше начала третьего века нашей эры, если быть точным, 203 года нашей эры, это еще один пример — я упоминал об этом в последний раз; Я говорил о том факте, что арка на Римском форуме, арка Септимия Севера на Римском форуме, является нашей первой сохранившейся римской аркой с тройным арочным заливом в Риме, но был более ранний пример, который я показал вам в юг Франции, в месте под названием Оранж, на территории нынешнего Прованса, где у нас, кажется, есть Тиберийская арка — Тиберийская арка, которая также имеет тройную секцию.

Итак, я поднял вопрос о том, что, хотя мы обычно думаем об идеях, текущих из центра на периферию, это может быть случай, когда определенные идеи развиваются сначала в провинции, а затем попадают в Рим. Или также возможно, что в Риме могли быть тройные арки, которые больше не сохранились сегодня, о которых мы не знаем, что могло быть раньше, чем в начале третьего века. Но тот факт, что здесь у нас есть другой пример, в одной из провинций — совершенно другой части мира, но тем не менее, в западных провинциях — у нас есть еще один пример арки залива с тройной аркой, которая была возведена до Арки Септимий Северус на Римском форуме.Таким образом, это просто заставляет нас думать еще больше о том, что эта идея, очевидно, витала в Империи раньше, чем во времена Септимия Севера, и делает более вероятным, что эта идея, возможно, зародилась в провинции, а не в самом Риме.

Другое важное различие между этой аркой и аркой Септимия Севера на Римском форуме — их два. Но главная из них заключается в том, что он по большей части полагается на свои эффекты, визуальные эффекты, на его архитектурные элементы: на его колонны, на его ниши, на его фронтоны.Арка Септимия Севера в Риме, да, имеет выступающие колонны и тому подобное, но ее эффекты в значительной степени зависят от фигурной скульптуры, которая ее украшает; который украшает панели над каждым из меньших отсеков, фриз и т. д. и т. д. Здесь это не так. Возможно, здесь была какая-то скульптура. Вероятно, это была группа квадриги или группа статуй на чердаке. Вероятно, в этих нишах стояли статуи. Но в нем нет ни рельефной скульптуры, ни фигуральной рельефной скульптуры, а вместо этого, как я уже сказал, используются архитектурные элементы, которые оживляют поверхность и делают ее интересным рекламным щитом для тех, кто это воздвигнут в память.Мы видим, например, эти большие коринфские колонны на высоких основаниях; основания не декорируются. И если внимательно присмотреться, мы также увидим, что были столбцы поменьше. По обе стороны от ниш сохранились капители. Так что здесь тоже были колонны поменьше; интересный контраст между большими столбцами и меньшими столбцами.

И затем, если вы внимательно посмотрите на фронтон выше, вы увидите, что это изогнутый фронтон. Иногда их называют сегментными, сегментными или дугообразными фронтонами.И вы видите, что это не только дугообразный фронтон, но и сломанный дугообразный фронтон. Дно не закончено; он сломан с обеих сторон. Мы наблюдаем растущий вкус к этим ломаным треугольным или сегментным фронтонам в римской архитектуре, эту готовность нарушить правила традиционной столбчатой ​​архитектуры. Мы видим это здесь. И снова, поверхность полностью оживлена ​​архитектурными средствами, что является интересным явлением для этой части мира. Я думаю, вы также можете видеть, что камень, который здесь используется, представляет собой местный известняк, чудесного коричневого цвета, который очень хорошо сочетается с пустынной местностью, в которой он находится.Так местный камень использовался в так называемой Арке Тита [исправление: Траян] в городе Тимгад.

Глава 2. Лептис Магна в эпоху Августа [00:15:52]

Я говорил о песке, и в этой части мира много песка — по сути, это пустыня — и мы видим это особенно в районе города Лептис Магна. Если Тимгад находится в современном Алжире, то Лептис Магна — в современной Ливии, стране полковника Каддафи. И это потрясающий сайт. Несколько слов об истории Лептис Магна до рождения Септимия Севера.Это тоже… ну, это был, как я уже сказал, портовый город. Изначально это был финикийский порт. Затем он попал под власть Карфагена, карфагенян. Он имел некоторое взаимодействие с Грецией, но опять же, как и вся эта территория в этой части Африки, в которой находится Лептис Магна, была известна как Триполитания. Итак, мы видим, что карфагеняне держат власть. Мы видим некоторые взаимодействия с Грецией, но, опять же, она не занимает здесь столь значительных позиций, как в других частях римского мира.А затем Рим захватывает Лептис Магну и делает его колонией, превращает этот район в колонию; Триполитания — колония.

И оно начинает расти, как я уже говорил вам ранее, уже в Поздней Республике и в период Августа. Мы увидим, что здесь сохранилась значительная архитектура эпохи Августа. Именно тогда архитектура была добавлена ​​Адрианом или в период Адриана, во время правления Адриана, когда интерес к Лептис Магна сохранялся.А затем он был значительно отстроен и отремонтирован при Септимии Севере; поэтому в начале третьего века нашей эры он продолжал процветать на протяжении всего третьего века, до четвертого века нашей эры. Но в пятом веке нашей эры на него напали; значительное нападение племен вандалов. Фактически в тот период он был опустошен. Но при византийцах у него было короткое возрождение. В этот период к городу пристроили византийскую стену и церковь. Хотя в Средневековье и Новое время он был по существу заброшен и стал местом, куда охотники за сокровищами, не колеблясь, отправлялись и забирали с собой камень и скульптуры.

Но, к счастью, из-за этих песков, из-за того, что эти пески менялись со временем, с ветрами, сирокко и так далее, они в конечном итоге выполнили свою работу, покрывая значительную часть города, что на самом деле было удачей, потому что это означало, что все, что еще не было разграблено этими искателями сокровищ, на тот момент сохранилось. По большей части он оставался закрытым до Второй мировой войны. В то время, в двадцатом веке, Триполитания по сути была протекторатом Италии.И прямо во время Второй мировой войны, и сразу после Второй мировой войны итальянские археологи раскопали это место и раскрыли его так, как мы можем это испытать, если посетим Лептис Магна сегодня.

И если мы сегодня посетим Лептис Магна, мы обязательно увидим такие достопримечательности. Я показываю вам вид с воздуха на форуме, который был открыт во времена Септимия Севера, так называемый Северанский форум Лептис Магна. И вы можете видеть, что это еще одно из зданий типа «чем больше, тем лучше».Он необычайно большой. И вы можете видеть, что он не в лучших условиях, большая его часть обрушилась. Сегодня мы видим обширные фрагменты колонн, антаблементов, аркад и так далее и тому подобное. Но этого достаточно, чтобы, как мы увидим, мы можем получить довольно хорошее представление о том, как выглядели эти здания в древности. Если побывать в депо скульптур, на этом участке можно увидеть и множество скульптур; Несмотря на грабежи, можно увидеть множество сохранившихся скульптур.

На самом деле это интересно, здесь прямо в центре мы видим портрет — кто это? Извини, что поставил тебя в затруднительное положение, но забрав Романа — это Август. Хорошо, отлично. Император Август, прямо в центре, доказывает или делает это вероятным, чтобы подтвердить точку зрения, что это было место, построенное при Августе и украшенное скульптурой Августа. Мы видим множество статуй — мужчин, женщин, фрагменты частей тела, включая руки, как вы можете видеть здесь — в депо.И это снова дает нам общее представление о том, насколько сильно был украшен этот город в период своего расцвета, несомненно, скульптурами императорской семьи и местных властей, а также богов и богинь.

Это план Лептис Магны в том виде, в каком он выглядел в древние времена. Если мы посмотрим на это здесь, мы увидим, номер один, что это — вы можете очень хорошо сказать, что это был портовый город, и что порт был построен. Вы видите Средиземное море. Затем вы видите приток этой реки.И вы можете видеть, прямо под этой рекой вы можете увидеть что-то вроде примерно круглой области, которая была портом Лептис-Магна, не так уж сильно отличавшаяся от порта Клавдия, например, в Портусе. А затем вы видите остальную часть города в том виде, в котором он был построен в первом веке до нашей эры. до или до времен Септимия Севера. И если вы посмотрите очень внимательно, то увидите множество построек. Тот, что находится прямо там, в самой верхней части, ближе всего к гавани, — это Старый Форум. Его нет в вашем Списке памятников, но я кратко вам его покажу.

Если оттуда спуститься вниз, налево, то вы увидите театр — его легко выбрать — театр, который был построен во время правления Августа. А справа от театра вы видите два круга, это рынок, который также был построен во времена Августа. Здесь, внизу, вы видите очень большую баню императорского типа, которая была построена во время правления Адриана. А потом прямо вверху, справа от бани, вы видите форум в том виде, в каком он был выложен — форум, базилика и храм, как они были заложены во времена правления Септимия Севера.А потом здесь, слева от Адриановых ванн, на одной из улиц была сооружена арка; арка, воздвигнутая также Септимию Северу, которую мы вместе рассмотрим сегодня.

Я хочу начать с останков Августа. Я собираюсь показать вам два здания эпохи Августа из Лептис-Магны. Первый — это рынки, а второй — театр; и они очень интересны во всех смыслах. Вы видите восстановленное представление о том, как рынок выглядел бы в период Августа.Это восстановленный вид, взятый из вашего учебника от Уорда-Перкинса. Мы знаем, что здание датируется именно 8 г. до н. Э., То есть периодом правления Августа 8 г. до н. Э. Откуда мы это знаем? Потому что на здании есть надпись, которая, что интересно, написана как на латыни, так и в неопуническом переводе. Так что это дань уважения карфагенскому слою населения, жившему еще в эпоху Августа, которое все еще продолжает жить там, даже после прихода римлян. Итак, 8 г. до н. Э.

И когда мы смотрим на это, мы на самом деле знаем, что было построено в 8 г. до н. Э.К. был только частью этого. Это были два павильона, два рыночных павильона, которые вы видите здесь в центре. Эта схема круглой или округлой формы, одного или двух павильонов в центре открытого двора, на самом деле не является особенной для Leptis Magna. Мы знаем этот тип в Италии. Примеры сохранились, например, в Кампании. Я показал вам один, хотя мы не обсуждали его, например, в плане Помпейского форума. Но это не так — это идея, которая, вероятно, зародилась — возможно, проникла из Италии в Лептис Магна в эпоху Августа.Мы видим это здесь, в этих двух павильонах.

Но если внимательно посмотреть на эти павильоны, мы увидим некоторые интересные особенности. Мы видим, что центральный элемент действительно круглый. Здесь круглая стена, в которой есть арочные окна и дверные проемы, которые пронзают ее и открывают. Затем вокруг него, что довольно интересно, мы видим, что лестница, расположение колонн и крыша составляют восьмиугольник, в случае обоих этих павильонов образуют восьмиугольник. Это очень, очень интересно, когда мы говорим о том, что происходит в первую очередь и где: в самом Риме, Кампании, центральной Италии или в провинциях.Потому что в этом конкретном случае мы видим восьмиугольник очень рано. Это 8 год до н. Э., Возраст Августа. Мы не видим восьмиугольника, использованного в Риме до эпохи Нерона — до своего рода Domus Transitoria, а затем полностью взорванного в Domus Aurea, в восьмиугольной комнате Domus Aurea. Так это формулировка, которая начинается сначала в провинции и заканчивается в Риме, или опять есть какие-то недостающие звенья? Были ли раньше в Риме восьмиугольники, которые больше не сохранились? Это интересный вопрос, на который почти наверняка нет ответа, если только не будет обнаружено что-то новое, что изменит картину.Так что на данный момент кажется, что мы видим восьмиугольник раньше в провинциях, чем в Риме.

В то время как павильоны — и павильоны действительно были этими рыночными павильонами. Кстати, отмечу, что постоянных рынков здесь не было. Между колоннами, вокруг павильонов и колоннами в портике ежедневно устанавливались временные киоски. Открытый портик был построен не в 8 г. до н. Э., Не в эпоху Августа, но был добавлен при Тиберии, преемнике Августа, между 31 и 37 г.D., как указано в вашем списке памятников. И есть разница в материалах, которые здесь использовались. И материалы, что довольно интересно — и это очень важно для нашего понимания эволюции архитектуры и Лептис Магна — в этот период, в эпоху Августа, местный камень использовался полностью. Для этих павильонов использовали местный песчаник и известняк — я вам сейчас покажу. А затем, когда Тиберий добавил, или когда была добавлена ​​внешняя часть, портик, в эпоху Тиберия, колонны были сделаны из серого камня, но из серого камня, который также был местным.

Значит, здесь использован только местный камень. В этом здании не используется бетон. Это полностью каменное здание, построенное в период Августа в Лептис Магна. Один из павильонов, очень хорошо сохранившийся, как вы можете видеть здесь. И вы можете видеть, что мы снова имеем дело с очень привлекательным местным песчаником или известняком, которые используются для конструкции, целиком для центральных павильонов. И тогда вы можете увидеть контраст между окраской этого и серых колонн, а также местного камня, которые используются для окружающего портика.Если мы посмотрим на этот павильон, то увидим центральный круглый элемент, который я уже описал, с его арочными окнами и дверными проемами на высоком основании. Мы также можем видеть окружающие его столбцы; и вы можете очень хорошо сказать, что это ионные колонки. Некоторые из них — колонны; некоторые из них в некотором смысле являются пирсами. Они шире, а те, что шире, по углам. И интересно наблюдать, как архитекторы обошли стороной тот факт, что им приходится поворачивать углы в этом восьмиугольнике, делая их шире и расширяя их с обеих сторон.Вы также можете увидеть несколько каменных скамеек между некоторыми, но не всеми колоннами.

Позвольте мне вернуться на секунду, просто чтобы показать вам, что хотя колонны павильонов или macella — кстати, это слово на латыни, macella, или macellum , macellum, в единственном числе — колонны, капители окружающего портика были коринфскими, в отличие от ионических, которые использовались для более ранних рыночных павильонов. Вот еще одна деталь; это тот, что в вашем Списке памятников.И хотя он черно-белый, он не дает вам представления об окраске камня, но он полезен, потому что вы можете увидеть одну из этих опор, которая лучше поворачивает за угол, и вы также можете увидеть, что есть полосы, которые делают вверх по канавкам пилястр, которые расположены между этими арочными проемами на центральном элементе. Это еще один вид, который показывает вам менее сохранившийся второй павильон. Здесь вы снова можете увидеть цвет камня. Вы можете увидеть, как причалы поворачивают здесь за угол, и получить представление об останках, еще более ощутить остатки рыночной площади Августа с этого вида.

Глава 3. Театр Августа и Адриановы бани в Лептис Магна [00:30:00]

Другое здание эпохи Августа, как я уже упоминал, было Театром Лептис Магна, и этот театр также был построен во времена Августа. Он датируется 1–2 гг. Н. Э .; Итак, очень ранний римский театр и довольно хорошо сохранившийся римский театр. И мы должны думать об этом в связи с другими римскими театрами Августа, которые мы видели, например, Театр Марцелла в Риме. Этот, как мы увидим, лучше сохранился в некоторых аспектах, чем Театр Марцелла в Риме.Если мы посмотрим на план, то увидим некоторые интересные особенности. Во-первых, мы видим, что это очень хорошо соответствует театрам, которые мы видели до сих пор в этом семестре; в этом смысле это обычное здание. Я должен заметить, что он построен не на склоне холма, как греки, а на холме из бетона.

Мы увидим, что в Лептис Магна используется очень мало бетона, он используется в римской Северной Африке в целом, где работы преимущественно из камня, а здания строятся в основном из камня.Очень мало бетона. Но они использовали его здесь, чтобы создать холм, искусственный холм из бетона, на котором они могли бы опираться на сиденья театра или cavea театра. Сами сиденья выполнены из местного камня. И мы также можем видеть другие черты типичного римского театра: полукруглый оркестр; полукруглый cavea ; разделение cavea на эти cunei или клиновидные секции. Мы также можем видеть это сценическое здание — мы довольно много знаем о сценическом здании, потому что оно очень хорошо сохранилось, в отличие от Театра Марцелла, разумеется, нет.Мы видим, что он был составлен из этих трех очень больших ниш, у которых есть колонны, экранирующие внутреннюю часть, фактически следуя кривизне этих ниш. И вы также можете видеть, что здесь есть архитектурные элементы в центре, которые, кажется, выступают в это пространство. И это довольно рано, это с 1 по 2 год нашей эры.

Так что это дает нам некоторый смысл — когда мы говорили о живописи и говорили о том факте, что мы видим вещи в римской живописи второго стиля, в частности, 60 г. до н. Э., 50 г. до н. Э.C.– которые мы не видим в построенной архитектуре, и я тогда упоминал, что вполне возможно, что они основаны на утраченных театральных декорациях, сделанных из дерева. Но в таком здании, где у нас есть местный камень, используемый для этого леса колонн, который мы видим внутри этих ниш — и я покажу его вам, потому что оно хорошо сохранилось, через мгновение — мы получаем ощущение того, что вещей, которые могли существовать, которые могли иметь некоторое влияние на некоторые из картин второго стиля, которые мы видели в таких местах, как Помпеи и в других местах.

Это также интересно, потому что если вы посмотрите — это сложно, вы не можете увидеть это в плане — но если вы посмотрите на самую вершину cavea , вершину cavea , в центре, был местом расположения храма. И этот храм был воздвигнут Церере, богине Церере, Церере, богине Церере; Церера Августа, то есть версия Цереры в августе. И это было на самом верху, и это делает этот храм типом храма, о котором мы не говорили в этом семестре, и это то, что называется храмом театра; театр, неотъемлемой частью которого является храм.Это не новая идея для Leptis Magna. Мы знаем, например, в Риме, что генерал-республиканец Помпей построил такой театр в Риме, храмовый театр, театр, у которого был храм на вершине пещеры cavea . Он не сохранился, хотя существует достаточно свидетельств, фрагментов и так далее, чтобы мы могли хорошо понять, как он выглядел, и это было одно из них. Итак, опять же, идеи, которые, кажется, сначала были развиты в Риме, в данном случае попадают в Лептис Магна.

Обратите внимание, что театр [исправление: храм] на вершине выровнен с другим театром [исправление: храм], который находится здесь внизу, большим, возможно, более крупным.И этот, кажется, был приписан божественному Августу или числу divi , и снова намеренно выровнен с храмом наверху. Вот кое-что очень интересное. Сзади мы видим портик ; этот портик , который мы видели, например, в театре в Помпеях, раннем театре в Помпеях, в 80-70 гг. до н.э., как вы помните. Мы видим это здесь, и вы можете видеть, что он не такой регулярный, как портик в Помпеях. И причина этого, вероятно, в ранее существовавших зданиях на этом месте.

И именно здесь мы видим существенную разницу с планированием Тимгада. Тимгад, опять же римляне могли просто изложить это как угодно, потому что там ничего не было, и они выбрали этот идеальный план castrum ; и театр, и так далее, очень, очень регулярно. Здесь им приходится бороться с более ранними структурами. Они должны проектировать свое здание, помня об этом. Они уж точно не хотят разрушать храмы, например, или святыни местных жителей. Это не было бы хорошей политикой, поэтому они этого не делают.И они должны строить свое здание с учетом этого; и поэтому мы видим здесь очень необычные формы. Это не то, что они сделали бы, если бы могли поступить иначе, но они должны были это сделать, учитывая реальность ситуации.

Это вид на Театр Августа в Лептис Магна, каким он выглядит сегодня. Вы можете еще раз убедиться, что предпочтительным камнем является местный камень, местный известняк и песчаник для колонн, а также для пещеры ; но снова cavea опирается на бетонный фундамент.И мы снова можем увидеть то, что я описал ранее: три большие ниши, а также эти квадратные элементы с колоннами, которые выступают в наше пространство, которые дают очень интересный живописный вид на столбчатую архитектуру, что снова дает нам представление о возможном некоторые из тех временных конструкций из дерева, которые оказали значительное влияние на римскую настенную живопись второго стиля.

Это интересно. Это очень хорошо сохранившаяся надпись из театра Лептис Магна, которая сохранилась до сих пор.И мы можем видеть здесь, как на Рынке Августа, что на латыни, но также переведено на неопунический язык, ниже. И я подумал, что вам будет интересно послушать, что там написано. И там сказано, и я цитирую — и сделаю это по-английски: « Когда отец отечества, Цезарь Август, сын обожествленного Цезаря » — а именно Юлий Цезарь; так что это снова один из способов узнать, что это здание Августа — « был pontifex maximus», — то есть Первосвященник Рима, потому что государство и религия были очень тесно связаны в римский период, и Август был одним указывают как на первосвященника Рима, так и на императора или императора — когда Август был «pontifex maximus, наделенный властью трибуна в двадцать четвертый раз, будучи консулом в тринадцатый раз, человек по имени Аннобаль. Руфус, красавец своей страны — , так что он, должно быть, заказал не только это, но и другие здания — украшение своей страны и сторонник согласия, священник, суффет, префект священных предметов, сын Гимилько Тапапия, позаботился о том, чтобы построить его за свой счет, и посвятил его.”

Итак, здесь мы видим хороший пример того, что мы часто видим в провинции; то есть здания, возведенные в честь императоров в период их правления, но возведенные крупными местными благотворителями, которые имеют в своем распоряжении значительные средства, которые хотят делать то же самое, что и любой, кто хочет поставить свое имя на здании в Йельском университете, сохранить свое имя для потомков, их щедрость, свое благодеяние для потомков; и в то же время делать добро, предоставляя необходимые городам удобства, такие как театры, бани и тому подобное.

Я уже упоминал, что строительство продолжалось быстрыми темпами во времена императора Адриана, а главное здание, которое было добавлено к Лептис Магне в период Адриана, было очень большим строением бани; вторая по величине баня, сохранившаяся в римской Северной Африке. И здесь мы видим это в плане: справа строительный [купальный] блок, а слева — вид, более полный вид, на весь банный комплекс. Он датируется 126–127 годом нашей эры. Просто взглянув на план здесь, можно увидеть не только купальный блок, как мы видим справа, но и палестру строения.И структура палестры должна поразить вас как сильно отличающаяся от любой другой палестры , которую мы видели до сих пор в этом семестре. Он почти по форме похож на ипподром, хотя у него не форма шпильки с одним изогнутым и одним прямым концом, а два изогнутых конца. Фактически, это может напомнить вам больше, чем ипподром, о базилике Ульпия на Форуме Траяна с двумя изогнутыми концами, по одному с каждой стороны, и колоннами, идущими по центру, а затем двумя расходящимися апсидами, здесь, на справа — в самой верхней части, извините.

Итак, очень необычная форма palaestra . Подобной палестры и мы еще не видели. Но, возможно, даже более интересным, чем форма конструкции, является то, как она смещена по оси с остальной частью здания. Правильно? Это вне оси; он не выровнен по оси и симметрично с остальной частью здания. Причина этого почти наверняка та же, что и в случае с портиком в театре, в театре Августа, и это что-то еще должно было стоять на месте, что заставило их спроектировать его таким образом, чтобы он был выключен. центр с остальной структурой.Но это на самом деле сделало это — это сделало его в некотором смысле более интересным с архитектурной точки зрения.

Что касается купального блока, то это очень условно. Вы можете выбрать все комнаты, которые мы так привыкли называть в архитектуре римских бань. Это пример императорской бани, которую мы видели в Риме со времен Тита до Траяна; Ванны Тита и Термы Траяна, тип императорских бань, где основные купальные помещения расположены в ряд в центре сооружения и связаны друг с другом в осевом направлении.Что мы видим вверху, с колоннами вокруг него, или основаниями, а затем столбцами наверху, это что? Natatio , natatio . фригидарий, тепидарий, кальдарий; caldarium здесь с его излучающими нишами, как вы можете видеть. Итак, natatio, frigidarium, tepidarium, caldarium, все последовательно, а затем другие комнаты, симметрично расположенные вокруг них; дублированные, зеркальные изображения друг друга с обеих сторон. На этом плане фригидарий не выглядит так, как если бы он был трехпаховым сводом, но большинство из тех, кто его изучал, полагают, что это так.

И я покажу вам это через мгновение. Прежде чем я перейду к этому, я хотел бы взглянуть на руины современных ванн Адриана. В Ваннах Адриана мы видим очень серьезные изменения в строительном камне в городе Лептис-Магна. И то есть, хотя до этого момента они использовали исключительно местный камень, совершенно неожиданно, во времена Адриана — и это неудивительно, я полагаю, что Адриан и его эпоха были временем международных путешествий и тому подобного, интернационализм — мы видим начало импорта мрамора со всего мира для зданий Лептис Магна, что является ярким примером.У нас есть строительный камень в этом здании — у нас есть местный камень в этом здании, но у нас также есть мрамор из Греции, мрамор из Малой Азии и даже мрамор из Италии, который использовался в ваннах Адриана в Лептис Магна, что делает его очень привлекательным. довольно великолепное здание, мягко говоря. Так что это очень существенное изменение в том, как они думают о строительных материалах, используемых для строительства Leptis.

Вот восстановленное представление о том, как ученые — по крайней мере, некоторые ученые — считают, что фригидарий Термы Адриана выглядел; очень похоже на то, что мы представляем себе, что фригидария бань в Риме выглядела как имперский тип.Подумайте о более поздних Термах Каракаллы, которые мы смотрели в последний раз, с той же схемой с тройным паховым сводом, поддерживаемой колоннами с обеих сторон и затем очень сильно украшенными. Возможно, на тех, кто задумывался об этом, слишком повлияли такие места, как frigidaria в Термах Каракаллы. Потому что для этого — мы знаем, что в Лептис Магна было использовано очень мало бетона, чтобы построить такое здание в таком масштабе. Чтобы создать хранилище такого рода комнаты в таком масштабе, вам потребуется бетонная конструкция.

Итак, здесь есть две возможности. Либо они использовали его в этом здании и использовали его очень хорошо, чтобы создать пространство, вполне сопоставимое с тем, что было построено в Риме, либо сводчатый свод мог быть несколько другим. Но те, кто изучал это с некоторыми, кто очень хорошо разбирается в подобных вещах, похоже, полагают, что это было здание с паховым сводом. Теперь паховые своды можно делать не только из бетона, но и из другого материала. Мы видели несколько сводов в Помпеях — не паховых, а обычных — в Помпеях, которые были сделаны из дерева.Но сделать это в таком масштабе было бы почти невозможно, и нужно представить, что для этого использовался бетон. Так что спорно, и мы не знаем точно, как именно это здание было сводчатые.

Глава 4. Септимий Северус вкладывает Лептиса в импортированный мрамор [00:44:49]

Септимий Северус следует примеру Адриана или тех благотворителей, которые строили здания Лептис Магны в адрианский период, продолжая обшивать здания своего отреставрированного родного города импортным мрамором.И действительно, можно было бы сказать, если бы Септимий Северус хвастался, как Август до него, что он преобразовал город Лептис Магна — вместо того, чтобы говорить, как Август, что он нашел Рим городом из кирпича и покинул Рим. город из мрамора, Септимий Северус мог бы сказать, что он нашел Лептис-Магну городом местного известняка и оставил Лептис-Магну городом импортированного мрамора. Потому что с этого времени все здания, которые мы видим в северном городе Лептис Магна, сделаны из импортного мрамора.

Я собираюсь показать вам серию из них, и я собираюсь начать сначала — о, извините — начну сначала с так называемого фонтана или нимфея города Лептис-Магна, который действительно датируется Северный период. Однако прежде чем я покажу вам это, я должен упомянуть, что мы знаем, что Септимий Северус вернулся в Лептис, когда-то он был императором Рима. Он был вовлечен, как вы помните, в ту войну в Парфии, поэтому не мог сделать это сразу. Но после великой парфянской победы — а вы помните арку в Риме — арку Септимия Севера на Римском форуме воздвигли, чтобы отпраздновать эту парфянскую победу в 203 году.И точно в том же году, 203 году нашей эры, Септимий, похоже, направился вместе со своей женой Юлией Домной и его семьей в город Лептис Магна: мальчик из родного города возвращается на большие парады и тому подобное, наверняка. .

И это также послужило толчком для капитального ремонта здания, как я уже упоминал, и хотя мы думаем, что Арка Септимия Севера в Лептисе — и я покажу ее вам сегодня — была воздвигнута в честь Септимия во время его посещения Лептис Магна, и, вероятно, стоял в 203 году, когда он прибыл — мы датируем это 203 годом — другие постройки были начаты примерно в то же время, а затем некоторые из них были завершены его сыном Каракаллой после его смерти.Одно из зданий, принадлежащих городу Северан, — это фонтан нимфей , который вы найдете в своем Списке памятников; нимфеум в Лептис Магна, который, как мы полагаем, датируется 211 годом нашей эры. Вы видите его здесь в плане и видите, что он расположен рядом с чем? Что это здесь?

Студент: The palaestra .

Профессор Дайана Э. Кляйнер: Палестра — замечательно, этот кофе помог вам — эта палестра вот здесь, с ее выступающей выпуклостью.А с другой стороны мы видим нимфею , или фонтан. И вы можете видеть, насколько тщательно это было организовано с точки зрения создания городов, строительства городов, строительства городских территорий. Архитекторы уделили большое внимание тому, где именно они устанавливают этот фонтан, и его соотношению с другими зданиями, противопоставляя вогнутости выпуклостям и так далее. Мы можем видеть, что план нимфея показывает, что это была структура с одной большой центральной нишей, которая, как мы увидим, имела — или одну центральную апсиду, или нишу — с рядом меньших ниши для скульптур; вероятно, изображения императора и императорской семьи, а также важных местных властей, а также богов и богинь.Перед ним было что-то вроде таза, куда уходила вода. Вода могла бы вытекать из центра или из этих ниш между скульптурами в таз внизу. И вы можете увидеть, как он раздвинулся в разные стороны, чтобы придать ему интересную форму и сделать его очень уютным.

Зачем городу вроде Лептис Магна был нужен фонтан такой величины? Ну да, вода снабжала; это было полезно в этом отношении. Но я думаю, что это было гораздо больше.Думаю, это было своего рода экспонатом для города. Пришло время, когда каждому достойному городу нужно было иметь такой экспонат — показной фонтан. Лептис не был исключением, и поэтому они построили такой показной фонтан в период Севера, в Лептис Магна.

Вот его часть, как она выглядит сегодня — на самом деле она неплохо сохранилась — и мы можем увидеть здесь большую нишу или часть большой ниши с большой апсидой здесь, с меньшими нишами для скульптур, так как Я описал.Мы также видим, что в отношении стен мы имеем дело с местным песчаником или известняком, используемым для строительства стен. Но все колонны — и вы можете увидеть здесь двухэтажную схему в виде столбцов, очень похожую на то, что мы видели в театре: отображение столбцов, которые также входят в ниши, как вы можете видеть здесь, в два яруса. Они сделаны из мрамора, который привозят из Малой Азии: мрамор из Малой Азии, то есть импортный мрамор. И мы действительно верим, что резчики по камню, которые привыкли вырезать этот вид мрамора в Малой Азии, были привезены с собой, чтобы делать резьбу на месте.Это один из примеров использования импортного мрамора в зданиях, построенных в Северан Лептис Магна.

Я упомянул, что покажу вам, мимоходом, Старый Форум Лептис Магна, прежде чем мы посмотрим на Форум Северана, просто чтобы вы знали. Его нет в вашем Списке памятников, вы не несете за него ответственности, хотя он находится в Уорд-Перкинсе, и вы можете прочитать об этом там. Но я показываю это вам, чтобы отметить пару очень важных моментов. Во-первых, на этом сайте был более ранний форум.Это было начато в Поздней республике и продолжалось в период Августа. Он был расположен очень близко к порту, что имеет большой смысл. И вы можете видеть, что, как и на других форумах, которые мы видели, у него было большое открытое прямоугольное пространство. Здесь внизу была базилика, очень похожая по форме и плану на базилики, которые мы видели, например, в Помпеях. Но это интересно одновременно, потому что опять же, это не совсем квадратная или прямоугольная форма; у него есть одна сторона, которая отличается от той, которая находится на диагонали, и это еще раз указывает нам на то, что, вероятно, на этом месте были какие-то останки, которые необходимо было принять во внимание при проектировании этой конструкции.Но в остальном вокруг него колоннада.

В данном случае у него три храма на одном конце, что отличается от того, что мы обычно видим в Риме, но не неслыханно. Я не приводил вам пример, но мы знаем о тройных храмах в архитектурных пространствах, комплексах в Риме, довольно рано, уже в Республике. Но мы видим здесь троих, и они очень поучительны. Один — Северный Храм; мы не знаем, кому это было посвящено. Другой — Храм Ромы и Августа, который можно увидеть в большинстве городов Августа.А потом здесь Храм Liber Pater. Кем был Либер Патер? Что ж, Либер Патер был богом, который был очень важен для этой конкретной части мира. Таким образом, это интересное объединение римских богов, местных богов является еще одним признаком того, что мы имеем дело с римским обществом, которое возводится на вершине более раннего общества, и что их культуры, религия, архитектурные обычаи и т. , объединились в очень интересный меланж, и мы снова очень хорошо это видим на этом Старом форуме.

Старый Форум был заменен Новым Форумом, новым Северанским форумом, в эпоху Септимия Севера. И это самое важное здание, сохранившееся в городском строительном комплексе в городе Лептис-Магна. И я еще раз показываю вам вид с воздуха на форум Северан Форум, который, как мы полагаем, датируется 216 годом нашей эры; фактически завершен Каракаллой в 216 году нашей эры. И теперь, когда вы знаете немного больше о Лептис Магна и строительной практике там, я думаю, вы увидите то, чего, вероятно, не замечали раньше, когда вы смотрели на это изображение; когда мы смотрели на это ранее.И если вы посмотрите на настоящие остатки колонновидной архитектуры, например, с этого форума, вы очень быстро увидите, что мы имеем дело не с местным известняком, а с импортным мрамором. Если вы посмотрите на этот мрамор, особенно на переднем плане, вы увидите, что он имеет розовый оттенок. Этот розовый оттенок говорит нам о том, что это гранит, розовый гранит, который, как мы знаем, добывали в Египте. Итак, мы видим, как со всего мира привозят мрамор, который будет использоваться при строительстве этих северных построек.

План Форума Севера в Лептис Магна показывает, что это действительно очень интересное сооружение; тот, который основан на более ранних моделях Рима, особенно на Форуме Траяна, но отличается от него самыми разными интересными способами. Это также интересно для нас не только потому, что оно говорит нам, что — или показывает нам, что строилось в Северан Лептис Магна, но также дает нам некоторое представление о том, что такой император, как Септимий Северус, мог бы построить в Риме, если бы он построил форум в Риме.Вы помните, я говорил, что последним великим имперским форумом в Риме был Форум Траяна, и что не было другого форума, построенного позже этого. Но что, если — вы знаете, что, если — что, если бы Септимий Северус построил форум и базилику в Риме, как бы это выглядело? Что ж, может, это выглядело бы примерно так, по крайней мере, в плане, но почти наверняка не в строительных материалах.

Когда мы смотрим на это здесь, мы видим, что он обычен в том, что он очень большой по масштабу, кстати, он обычен в том, что в нем есть одно большое открытое прямоугольное пространство, окруженное колоннами, с храмом, стоящим напротив одного. коротких стен — фактически прижатых к одной из коротких стен — доминирующих в пространстве перед ней.Если быстро взглянуть на план храма, то мы увидим, что он тоже довольно условен: ровная задняя стена; одиночная целла, в данном случае; отдельно стоящие колонны в крыльце; глубокое крыльцо; одинарная лестница; фасадная ориентация. Это очень похоже на то, что мы видели в течение этого семестра. Вы также заметите на этой стороне постройки, южной стороне постройки, несколько магазинов или tabernae . Мы уже видели это в дизайне форумов. Подумайте о Форуме Юлия Цезаря, где они были помещены в точно такое же положение.

Здесь мы видим базилику строения. Я не буду пока описывать его план; мы вернемся к этому чуть позже. Но вот что интересно в нем, так это то, как он растянут. Он не имеет осевого отношения именно к форуму. Он уходит в несколько ином направлении. Сделали бы это римляне, если бы не было необходимости? Конечно нет. Вероятно, им снова пришлось столкнуться с какой-то более ранней постройкой на этом участке, что вынудило их сделать это.Но они сделали нечто совершенно необычное, как вы можете видеть здесь. Они хотели убедиться, что когда вы стоите на форуме и смотрите в сторону базилики, вы не понимаете, что эта базилика не находится на оси с форумом. Итак, они сделали нечто необычайно гениальное. И что они сделали, так это создали эту серию, эту клиновидную серию магазинов, образующих переход между форумом и базиликой, узких с одной стороны и более широких с другой.

И когда вы стоите и смотрите на него изнутри — а я сейчас покажу вам изображение — он выглядит так, как будто он полностью прямой; что это спереди, но вы не можете сказать, что находится сзади. Итак, когда вы стоите там, вы понимаете, и когда вы переходите с форума в эту апсидальную область здесь, через колонны, в колонны базилики — что вы можете сделать — вы не понимаете, что базилика действительно не по оси с остальной частью здания. Так что здесь какая-то гениальная работа со стороны дизайнеров Severan Forum.

Я на мгновение вернусь в базилику. Но на данный момент, просто чтобы придерживаться собственно форума, мы смотрим здесь на один из входов на этот форум. И вы можете видеть, даже в черно-белом цвете, что мы имеем дело с местным песчаником или известняком для стен, но с импортным мрамором для дверных проемов и пилястр. И если вы посмотрите очень внимательно, вы увидите, что эти столицы не похожи ни на какие столицы, которые мы видели до сих пор в этом семестре, и еще раз подчеркивают это интересное слияние влияний не только из Рима, но и из других мест Римской империи.Мы видим эти полосатые капители на пилястрах вверху, которые очень похожи на то, что мы видим в Египте. А затем, если мы посмотрим на эти заглавные буквы внизу — и мы увидим, что эти заглавные буквы широко используются на форуме; На мгновение я покажу вам другие примеры — вы увидите, что здесь мы имеем дело с римскими листьями аканта внизу, но из этих римских листьев аканта растут листья лотоса — листья лотоса, пришедшие из Египта, листья лотоса, которые использовались в египетских столицах.

Итак, это интересное слияние римской культуры с египетской культурой для этой структуры в римской Северной Африке. Это вид на магазины, на клиновидную часть магазинов. Мы стоим на форуме, оглядываясь на базилику, собираемся перейти от одного к другому. И вы можете видеть, что они находятся на прямой линии, и что вы не могли бы сказать, когда стояли перед ними, что форум не был аксиально связан с базиликой по соседству. Мы также можем увидеть некоторые остатки скульптур, полностью сохранившиеся колонны, а также капители того же типа, который я вам только что показал, сочетание листьев лотоса и листьев аканта.

Глава 5. Храм и базилика Севера, Арка Септимия Севера и уникальные охотничьи бани [00:59:46]

Храм. Храм в этом, храм здесь — это тот, который вы видите здесь. Это восстановленный вид. Это от Уорд-Перкинса. Это храм, который построил Каракалла. Это храм у задней стены, который мы только что рассматривали в плане. Его поставил Каракалла в честь своих родителей как divi ; Септимий Северус и Юлия Домна. Это интересно по-разному.Это интересно, потому что он окружен галереей; колонны, поддерживающие дуги. Мы заметили, что интерес к подобным вещам начинает проявляться в настоящее время. Мы видели это в поздней отечественной архитектуре Остии. Вспомните, например, Дом Купидона и Психеи начала четвертого века. Таким образом, размещение этих аркад на колоннах с головами Медузы между ними — это то, что в настоящее время выходит на первый план.

Мы видим, что храм расположен на очень-очень высоком подиуме, девятнадцать футов высотой.Почему? Поднять его над стенами, чтобы было видно издалека. Это как когда Капитолий в Остии тоже подняли высоко, чтобы он мог конкурировать с жилыми домами; та же общая идея здесь. Местный известняк для стен, импортный мрамор для колонн. Лестница интересная. Это одинарная лестница, но вы можете видеть, что она имеет пирамидальную форму. Я не хочу заходить слишком далеко в египетском стиле, но вполне возможно, что он был разработан под влиянием Египта.И если вы посмотрите на основания колонн, мы знаем, что они были изображены с изображениями битвы между богами и гигантами, очень важной темой в греческом искусстве.

Итак, мы еще раз видим, что же такого интересного в некоторых из этих провинциальных городов; это объединение влияний со всего мира, из Греции, Карфагена, Египта и, конечно же, из Рима. Вот вид на аркады, головы Медузы очень глубоко вырезаны, как вы можете видеть здесь; характерный также для декоративных работ периода Севера.План, еще раз, который показывает нам базилику, центральный неф, боковые проходы, апсиды с обеих сторон, очень похожий на базилику Ульпия Траяна в Риме, вероятно, под влиянием этого. Посмотрите также, здесь есть стена — вы можете войти в стену в нескольких точках — и есть колонны, украшающие эту стену, колонны, которые просто выступают в наше пространство. У них нет никакой структурной цели. Волнистость стены внутрь и наружу, выраженная в традиционной архитектурной лексике, — еще один признак того, что мы движемся к тому, что я назвал фазой барокко в римской античности.

Это потрясающий вид с воздуха на остатки форума, а также на базилику. Базилика сохранилась лучше, чем форум. Базилика — и вы видите, как красиво она расположена, прямо у моря. Опять же, здесь мы имеем дело с портом, здесь — с портовым городом. Вы можете увидеть апсиды. Вы можете увидеть сохранившиеся колонны. Здесь вы можете увидеть клиновидные секции магазинов. И вы снова можете увидеть, что многие колонны базилики сохранились лучше, чем на форуме.Мы видим их здесь. Мы можем лучше понять, как выглядела базилика в древности; на самом деле, она сохранилась намного лучше, чем базилика Ульпия в Риме. И мы видим разницу в материалах: здесь также использован розовый гранит из Египта; коринфские, в данном случае коринфские заглавные буквы, а не заглавные буквы из листьев лотоса; песчаник для стен. Итак, это сочетание местного камня и особенно импортного мрамора для этого сооружения.

Вот восстановленный вид на интерьер, где мы видим, что изначально он был двухэтажным, как и базилика Ульпия в Риме.Как и базилика Ульпия в Риме, плоский потолок с кессонным потолком, как вы можете видеть выше. И еще мы видим, что в нишах есть сундуки. Очень интересное украшение. Использование колонн на двух ярусах; никакой структурной цели, только декоративная, выступающая в наше пространство, создавая это волнообразное движение внутрь и наружу. И тут в центре очень необычный мотив, архитектурный мотив. Я покажу вам здесь южную апсиду, где мы можем увидеть розовый гранит, который снова сохранился; Ионные капиталы в данном конкретном случае для этой ниши; а затем эти очень богато украшенные пилястры с обеих сторон.И в центре ниши эти очень высокие колонны — это очень интересно, потому что, кажется, у них не было никакой цели, кроме как просто стоять там и хорошо выглядеть — две колоссальные колонны на высоких основаниях с коринфскими капителями, а затем перемычка поверх них, а затем грифоны, а затем еще одна перемычка наверху.

С какой целью это было? Было ли это какой-то религиозной целью? Что ж, это гражданская структура, поэтому маловероятно. Это просто украшение среди других украшений, но с использованием архитектурных элементов в toto .Причалы очень и очень интересные. Они съедены, дематериализованы своей скульптурой; как вы можете видеть здесь, подчеркнуты свет и темнота. И если вы посмотрите на них в деталях, вы увидите, что на одном из них или на нескольких из них есть сцены из Двенадцати подвигов Геракла. Помните, это здание было построено Каракаллой. Можно ли с натяжкой сказать, что Каракалла, возможно, хотел иметь здесь геркулесовы образы, как он это делал в Термах Каракаллы, или благодетель, который помогал строить это, мог иметь это в виду, чтобы установить эту связь? Это может показаться неправдоподобным, но, безусловно, стоит подумать.И еще две детали этого украшения.

Я хочу упомянуть мимоходом Арку Септимия Севера. Это больше скульптурное произведение, чем архитектурное, и в нем много фигурных сцен, которые интересны своей иконографией. Но я просто хочу вскользь упомянуть об этом, потому что это одно из упомянутых мною зданий, которое, по нашему мнению, было построено в 203 году и готово для посещения города Септимием. Это интересно еще и тем, что она была сделана одновременно с аркой в ​​Риме, Парфянской аркой в ​​Риме, 203 г.Д., а также празднует победы Септимия Севера над парфянами. Это именно то, что он празднует, и эти сцены упоминаются в фигурной скульптуре.

Но он сильно отличается от арки в Риме, потому что это тетрапилон . Я упомянул тетрапилон , когда мы обсуждали тематику статей; четырехсторонняя арка, цель которой состоит в том, чтобы охватывать две пересекающиеся в этой точке улицы, которые пересекаются в этой конкретной точке, так что движение транспорта может проходить через арку в обоих направлениях.Это действительно гениально, и мы видим, что тетрапилон не пользуется популярностью в Риме, но очень популярен в провинции, и мы видим это здесь. Мы также видим, когда смотрим на это сооружение, и оно было — кстати, оно полностью обвалилось, но было восстановлено, хотя скульптура на нем отлита, а оригинальная скульптура находится в музее. Но мы действительно видим здесь кое-что очень интересное, а именно то, что здесь использовали сломанный треугольный фронтон. Вы можете увидеть, как фронтон разбит на части и здесь используется только частично, чего мы не видим в дизайне римских арок.

Вот вид сбоку, где вы можете ощутить драматизм этих сломанных треугольных фронтонов, а также то, как это сооружение было полностью покрыто скульптурой, и вы можете увидеть, как некоторые из этих скульптур также дематериализуются. арка, очень похожая на опоры, которые мы видели также в базилике. И я просто быстро покажу вам две детали фигурной скульптуры, которую мы видим там в честь Септимия Севера и двух его сыновей в триумфальной колеснице, вверху.А потом внизу, внизу, Септимий пожимает руку своему старшему сыну Каракалле, словно давая ему силу. Гета стоит в центре; Гета еще жива и не стерта на этом памятнике здесь, а Гета стоит здесь. А потом этот чудесный образ Юлии Домны в сказочном парике, стоящей рядом с ними и смотрящей на них. Но посмотрите на эту цифру здесь. Это кто? Геракл со своей дубиной, стоящий прямо за плечом Каракаллы. Итак, снова эта очень тесная связь между Каракаллой и его альтер-эго.

Я хочу закончить сегодня моим любимым зданием в Лептис Магна — на самом деле, одним из моих любимых зданий за весь семестр, потому что оно такое уникальное. Это так называемые охотничьи бани в Лептис Магна. Они датируются концом второго — началом третьего века нашей эры.Я покажу вам аксонометрический вид, сделанный Уордом-Перкинсом. Они очень хорошо сохранились, я сейчас их вам покажу. Эта баня интересна во всех смыслах, но в первую очередь интересна тем, что это частная, а не общественная баня; мы посмотрели так много общественных бань в этом семестре.Что я имею в виду под частной баней? Ни одного человека. Полагаю, ванны Адриана на его вилле можно было назвать частными, поскольку они предназначались для его частной виллы.

Но здесь частная баня в городе, частная баня, не для одного человека, а для группы людей, гильдии людей, чьей профессией, как мы полагаем, было собирать животных, диких животных в дебрях Африки и отправить их в Италию; это было их дело — послать их — в некотором смысле, чтобы накормить амфитеатры Рима и остальной Италии.Это была их работа. Вероятно, на этом они заработали целое состояние. И они собрались вместе и построили для себя эту чудесную баню, которую вы увидите прямо у моря, где они могли бы расслабиться, расслабиться и пообщаться друг с другом. И какое это было место. И что интересно в этом, хотя мы видели, что бетон не использовался широко в Лептис Магна, он используется для этого здания, и это здание является гораздо более инновационным по этой причине, чем большинство других структур, которые мы видели, даже те. что честь Септимия Северуса, как арка, как форум, и как базилика.

Что я имею в виду под инновационным? Вы можете увидеть, как здесь использовался бетон в максимальной степени. Вы входите в структуру. Передний двор — восьмиугольник, входной вестибюль — восьмиугольник. Из входного вестибюля вы попадаете в тепидарий , который, как вы можете видеть, имеет сегментированный купол, своего рода тыквенный купол, созданный под влиянием более ранних куполов Адриана, в кальдарий , который здесь большой и имеет цилиндрический свод. . Фригидарий , здесь также сводчатый бочонок, как вы можете видеть.Но что делает эти комнаты особенно захватывающими с архитектурной точки зрения и отличными от всего, что мы видели — по сути, уникальными — это то, что мы не только можем видеть формы этих сводов, этих бетонных сводов внутри, когда стоим здесь, но и снаружи; формы видны и снаружи.

Вы можете видеть снаружи, что это была комната с цилиндрическим сводом; Вы можете видеть снаружи, что это была комната с бочкообразным сводом; и вы можете видеть снаружи, что у этого был сегментированный купол.Мы не видели этого в другой архитектуре. Да, вы можете хоть немного его увидеть; Когда вы смотрите на frigidaria великих императорских бань в Риме, вы можете почувствовать паховые своды снаружи, вроде как. Но не так, как здесь. Это очень революционное, очень необычное и особенное здание для этого конкретного здания.

И я покажу вам два последних изображения, на которых вы можете увидеть это, также снаружи. Это черно-белое изображение, и вы можете видеть скопление этих геометрических форм снаружи, которые очень ясно показывают, что находится внутри, очень ясно.Вспомните Пантеон с его удивлением. Вы стоите снаружи; это похоже на типичный греческий храм. Вы входите внутрь, ничего себе, это римский интерьер. Здесь внутреннее и внешнее объединены так, как мы раньше не видели. Когда вы стоите снаружи этого здания и смотрите на него, вы можете сказать, каковы эти формы внутри, таким образом, которого мы не видели раньше — это действительно революционное здание.

И я покажу вам последнее изображение. Он выцветший, но это лучшее, что у меня есть, и это действительно, на мой взгляд, очень эффективное изображение с точки зрения того, как показать вам, как выглядели эти ванны на фоне песка и моря: бочкообразные своды, сегментированные своды, все остальное. те, которые ясно видны снаружи, как они были внутри.Очень новаторское сооружение, построенное не императором, не правящим императором, не благотворителями, которые хотели почтить императора, и не частью этого великого обновления Севера, а частью отдельных сердец и умов этой конкретной группы людей. люди. И что я могу сказать, чтобы закончить эту лекцию, за исключением тех людей, которые жили в конце второго — начале третьего века нашей эры, жизнь была хорошей. Спасибо вам всем.

[конец стенограммы]

Наверх

затерянных городов Ливии

Учитывая текущую политическую ситуацию в Ливии, эта программа в настоящее время приостановлена.Пожалуйста, отправьте нам электронное письмо, если вы хотите получить уведомление о планах посетить резюме.

Ливия когда-то была самым желанным местом в Римской империи, и эта полоса Северной Африки предлагает пейзаж замечательно сохранившихся римских городов, пышных мозаик и самобытной берберской культуры. Мы смотрим не только на эти древние памятники, но и обсуждаем текущие вопросы, связанные с нефтью, отношениями между правителями и населением, арабским национализмом и исламом.

Начните с Триполи, излюбленного места для караванов, перевозящих золото и слоновую кость еще в 19 веке.Исследуйте цитадель, в которой можно познакомиться с ливийским искусством, от изысканной мозаики и древних скульптур до берберских украшений. Посетите древний город Сабрата, где бирюзовое море окружает остатки храмов, домов и бань. Познакомьтесь с Лептис-Магной, древним римским городом необычайного величия и богатства. Двигайтесь на юг через Джебель-Нафуса к легендарному караванному городу Гадамес с его лабиринтом взаимосвязанных дворов и крытых улиц. Откройте для себя регион, известный как Киренаика, эллинизированный регион восточной Ливии.На месте Касра в Ливии находится величайший образец мозаичного искусства страны — великолепная серия из 50 мозаик на полу византийской эпохи, оставленная на месте.

No related posts.