Россия это восток: Россия – это Запад или Восток?

Россия – это Запад или Восток?

– Многие поэты и политики, философы считали, что у России свой путь. И цитата Федора Тютчева: «Россия и Запад – два мира, органически различны по жизнеустройству и менталитету», Бердяев объяснял сложность и противоречивость русской души, то, что Восток и Запад, что они в нас соединяются, у Бунина в «Чистом понедельнике» есть момент о невозможности соединить эту раздвоенность и состояние подверженности влияния и Востока и Запада. На ваш взгляд, как найти эту середину или что-то такое, чтобы можно было выбрать один путь?

Владимир Познер: Есть еще и Киплинг, который сказал “East is East, and West is West, and never the twain shall meet”, то есть «Восток есть Восток, Запад есть Запад, и вместе им не сойтись». Это тоже такая любимая тема, в которую приятно поиграть. А на самом деле где кончается Запад и Восток?

Вот, например, русская литература – это Запад или Восток? Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский, Толстой – это восточная литература или все-таки западная, европейская? А музыка? Чайковский, Рахманинов – это восточная музыка?

Китай, да, это Восток, хорошо, а Турция? Ну там Босфор и маленький кусочек Европы, а остальное? Они тоже Восток? Это все из области, на мой взгляд, философствования, а не философии.

Понимаете, это все чепуха. На самом деле Восток есть только в том смысле, как часть страны, которая находится, условно говоря, на Востоке. Когда мы говорим о географии и берем компас, то да, есть эти понятия, Восток, Север и так далее. Но если говорить о характерах, то тут довольно сложно.

Да, на Россию оказала влияние Византия, потому что Россия приняла православие. Православие приняли болгары, если говорить о Европе, православие приняли греки, гораздо раньше, греческая православная церковь более древняя, чем русская, ну и что, от этого они Восток?

Конечно, Византия – это не то же самое, что Рим и, конечно, там есть свои оттенки и, разумеется, религия наложила свой серьезный отпечаток. И поэтому, например, католические страны сильно отличаются от стран протестантских и соответственно протестантские от стран православных. Но вот эта идея, что невозможно никак быть вместе, потому что мы такая вот смесь – я это не принимаю.

Русская ДНК Почему Россия никак не может сделать выбор между Западом и Востоком: Политика: Мир: Lenta.ru

Нужно ли России постоянно выбирать между Европой и Азией? Какую роль наша страна будет играть на международной арене в XXI веке? Об этом размышляли доктор исторических наук, профессор МГУ Андрей Андреев, директор Московского центра Карнеги Дмитрий Тренин и доктор экономических наук, профессор МГИМО Георгий Толорая в ходе вебинара «Запад и Восток: почему Россия все время делает выбор?», организованного журналом «Россия в глобальной политике» совместно с Советом по внешней и оборонной политике (СВОП) и факультетом мировой экономики и мировой политики НИУ ВШЭ. Модерировал дискуссию главный редактор журнала «Россия в глобальной политике», председатель президиума СВОП Федор Лукьянов. «Лента.ру» записала основные тезисы выступлений экспертов.

Дмитрий Тренин

Дмитрий Тренин: Проблема вечного выбора между Востоком и Западом кроется в нас самих, поскольку мы сейчас пытаемся найти равновесное положение в мире. В XX веке наша страна обладала статусом сверхдержавы и претензией на мировое лидерство, а после краха коммунистической системы Россия стремилась встроиться в расширяющийся Запад. При этом альтернативным сценарием была интеграция вокруг России в качестве исторического ядра Евразии всего постсоветского пространства.

События последних двух лет поставили крест на всех этих планах. Выяснилось, что Россия не может полностью интегрироваться в какую-либо часть света, поскольку для этого ей пришлось бы признать свое подчиненное положение по отношению к США или Китаю. Разумеется, оба эти варианта для нас неприемлемы — этому категорически препятствует наша «русская ДНК», поэтому России ничего не остается, кроме как плыть в море глобальной политики в одиночку. На самом деле в этом нет ничего плохого: чтобы перенимать передовые знания, технологии и практики, сейчас уже не обязательно становиться частью какой-либо системы (например, той же западной).

Поэтому выбор России — это сама Россия, которая вполне способна стать самодостаточной державой. Понимание этого факта особенно полезно на фоне явного нежелания наших ближайших союзников — от Белоруссии и Армении до Казахстана и Киргизии — следовать в фарватере российской политики на евразийском пространстве. При этом не следует надеяться на быстрый закат Запада: в течение нескольких десятилетий он останется наиболее мощным, передовым и привлекательным регионом мира.

Андрей Андреев

Андрей Андреев: Наша страна слишком большая, чтобы полностью куда-то интегрироваться. Когда мы говорим о пресловутом русском выборе между Западом и Востоком, прежде всего должны понять, что подразумевать под этими терминами. Если под Востоком понимать географическое пространство от Стамбула до Токио, то Россия в силу исторических причин всегда была с ним мало связана, а примерно с начала XVIII века практически вообще не пересекалась. С этого времени все столкновения Российской империи с евразийским пространством были скорее реакцией на внешние вызовы. Например, присоединение Средней Азии во второй половине XIX века для России стало вынужденным шагом — ответом на экспансию Великобритании.

Встреча Папы Римского Франциска и Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 12 февраля 2016 года

Фото: Max Rossi / Reuters

Поэтому условный «Большой Восток» нашу страну никогда всерьез не интересовал. Если говорить о противопоставлении Запада и Востока в подлинно историческом понимании, то более уместно вести речь о расколе на западное христианство Рима (католичество) и восточное христианство Византии (православие). Несмотря на многочисленные попытки его преодоления, этот разлом существует до сих пор. Россия — это последняя держава, которая пытается нести в себе византийское историческое наследие, и поворот на Восток для нее означает разворот к самой себе, потому что в культурно-историческом смысле нет иного Востока, кроме самой России.

Георгий Толорая

Георгий Толорая: Того Востока, который присутствует в нашем политическом дискурсе, на самом деле не существует. В азиатских странах сейчас с изумлением наблюдают за кульбитами российской внешней политики и ее так называемым «поворотом на Восток».

Материалы по теме

00:13 — 29 декабря 2015

Одна против всех

Политолог Дмитрий Тренин о роли России в международных отношениях

Россия — это неотъемлемая часть европейской иудео-христианской цивилизации, хотя особенная и не вполне благополучная. Наша страна — своеобразный enfant terrible (франц. «несносный ребенок» — прим. «Ленты.ру») в семье европейских государств — именно так нас воспринимают и на Западе, и на Востоке. Российская цивилизация и культура не имеют ничего общего ни с конфуцианской и индуистской ментальностью, ни с ближневосточным образом жизни — это наши соседи, и не более того.

России нужно не на Восток поворачиваться, а решать свои проблемы с Западом. В то же время мы должны грамотно выстраивать свои отношения со стремительно развивающимся Азиатско-Тихоокеанским регионом, который в перспективе претендует на мировое лидерство в экономической, технологической и военно-политической сфере. Было бы наивно думать, что после разрыва с Западом Россию примут на Востоке с распростертыми объятиями. Сегодня самая главная наша задача — суметь вписаться в сложный, быстро меняющийся мир.

Андреев: Споры о том, является ли Россия частью Запада или Востока, начались с противостояния западников и славянофилов в 30-е годы XIX века. В общественной мысли предыдущего XVIII века подобных категорий просто не существовало, хотя об особенностях русского национального характера стали говорить уже в эпоху Екатерины II.

Причиной ожесточенной полемики о месте России между Западом и Востоком в середине XIX века стал рост национального самосознания и поиск собственной идентичности. Это была эпоха становления национальных государств, которая не завершилась и поныне. У нас в России тоже была сформулирована собственная национальная идеология, которая наследовала средневековой традиции противостояния латинского Запада и православной Византии. Россия объявила себя преемницей Византийской империи, поэтому противоборство с Западом превратилось в фундамент русской национальной идеи.

Главная наша особенность — сочетание имперскости с национальной традицией. Россия так и не стала национальным государством, и неясно, нужно ли ей таковым становиться, поскольку любое национальное государство предусматривает наличие господствующего этноса.

Министр иностранных дел КНР Ван И, министр иностранных дел Индии Сушма Сварадж и министр иностранных дел России Сергей Лавров на международной встрече Россия — Индия — Китай. 18 апреля 2016 года

Фото: Максим Змеев / Reuters

Тренин: Российская империя, несмотря на отдельные ее негативные особенности, внесла большой вклад в мировую цивилизацию, но имперский период русской истории остался в прошлом. Сейчас Россия вполне самодостаточна в своих нынешних границах, но она нуждается в трансформации из сегодняшнего постсоветского состояния в полноценное национальное государство, основанное не на этническом, а на гражданственном принципе. Иными словами, это должно быть государство, где все россияне, независимо от национальной или религиозной принадлежности, считаются равноправными свободными гражданами.

Материалы по теме

09:05 — 11 февраля 2016

Для этого России нужна современная национальная элита, которая у нас пока отсутствует. В том, что наша страна перестала быть империей и сверхдержавой, нет ничего ущербного: мы по-прежнему играем существенную роль в международных делах и способны отстаивать свои национальные интересы.

Толорая: Запад с его либеральной демократией — это уникальный феномен в мировой истории, своего рода нечаянное отклонение от ее магистрального пути. Я считаю, что возникновение в средневековой Европе общества, в центре которого стоит человек, счастливым образом изменило всю судьбу человеческой цивилизации.

Если говорить об особенностях восточного менталитета (речь идет прежде всего о Восточной Азии), то к ним относятся: приоритет интересов государства над интересами личности, строгая социальная иерархичность и беспрекословный авторитет старших по возрасту и должности, целеустремленность и дисциплина. Во всех этих обществах очень мало внимания уделяется вопросам духовности (в европейском смысле) — религия является скорее общественным институтом, чем средством самоидентификации личности. Большинство азиатов в нашем понимании атеисты: они проще относятся к вопросам жизни и смерти, больше внимания уделяют культу предков, чем спасению собственной души.

Азиатским обществам свойственна склонность к длительному монотонному труду, но им очень не хватает креативности. Любопытно, что сегодня многие современные азиатские фирмы зачастую нанимают на должности, где необходим творческий подход, русских или американских специалистов. Те придумывают новые продукты, а аборигены с упорством муравьев воплощают их идеи в жизнь.

Андреев: Конечно, наше общество сильно отличается от описанных выше народов с конфуцианской коллективистской ментальностью, и в этом главную роль играет вера. Христианство — единственная мировая религия, обращенная напрямую к личности человека, к его индивидуальности. Любой христианин в течение всей своей жизни решает вопросы только своего личного спасения, и эта изначальная атомизированность стала основой всей христианской цивилизации.

Фото: David W Cerny / Reuters

Наиболее сильно это воплотилось на Западе, который во многом выстроен на представлении о правилах и нормах совместного сосуществования миллионов таких индивидуумов. Если говорить о западных либеральных ценностях, то они являются продуктом длительного исторического развития и проистекают из нашего общего христианского наследия. По своей сути они просты и прагматичны, поскольку сформировались постепенно и стали результатом общественного компромисса, выстраданного в ходе многовековой ожесточенной борьбы. Неукоснительное соблюдение закона, приоритет образования, самоуправление и демократия — к этим незыблемым теперь ценностям Запад пришел не сразу, но именно они сформировали его в нынешнем виде.

Материалы по теме

00:13 — 22 мая 2016

Для России все вышеперечисленное до сих пор во многом в диковинку: она так и не определилась, нужно ли воспринимать эти ценности. Мы должны осознать, в чем сходимся и чем отличаемся от исторического Запада, с которым имеем общие христианские корни.

Тренин: Безусловно, Россия — это страна европейской культуры. Определяясь с восточным или западным вектором своей внешней политики, она ни в коем случае не изменяет своей идентичности: это проблема отношений с соседями, а не самовосприятия. На вопрос «кто мы?» ответ дан уже давно: Россия — страна восточноевропейской (но не западной) культурной традиции. И хотя у нас есть элементы других культур и традиций, все они давно и добровольно стали составной частью преобладающей универсальной русской культуры.

Запад или Восток – куда поворачивать России

Череда геополитических конфликтов России и Запада делает на первый взгляд неизбежным поворот России на Восток, смену политических и экономических ориентиров и партнеров. Прорубленное Петром Первым «окно в Европу» наглухо задраивается в ожидании длительной зимы в отношениях Россия – Европа. Появляется желание настежь распахнуть ворота в «теплый» Азиатско-Тихоокеанский регион, в первую очередь в Китай. Российская элита демонстрирует эйфорические ожидания – Китай заместит нам Европу как покупатель нашего сырья, источник технологий и инвестиций. Реальность оказывается гораздо жестче. Китай замедляет свое развитие и не генерирует растущего спроса на сырье, очень избирателен в развитии проектов, стремится обеспечить дешевую сырьевую базу и не желает создавать себе конкурента.

В чем заключается стратегический национальный интерес России? Это не интеграция ради интеграции, не просто дружба и торговля. Сегодня императив для России – это реиндустриализация. Ставка на сельское хозяйство, экологический туризм и продажу чистой воды возможна, но потребует полной перезагрузки национального характера. Сырьевая специализация – это краткосрочная стратегия, дальше либо рывок в индустриализацию, либо уход из состава ведущих мировых игроков без шансов на выживание после исчерпания природных ресурсов. Идея «большого скачка» в постиндустриальную эпоху без индустриального фундамента просто утопична.

Здесь уместно вспомнить, как проходил индустриализацию Советский Союз. Откуда как по мановению волшебной палочки в крестьянской стране возникла тяжелая индустрия, позволившая технически в основном подготовиться к Отечественной войне? Учебник истории КПСС никогда не рассказывал об американском гражданине Альберте Кане и его выдающейся роли в советской индустриализации. Прославившийся как «архитектор Форда», Альберт Кан был приглашен в СССР, подготовил программу промышленного строительства и в 1930 г. получил контракт на организацию строительства промышленных предприятий – в сопоставимых деньгах больше нынешнего годового федерального бюджета. Его фирма спроектировала и организовала строительство более 500 объектов. На всех объектах от проектирования, строительства и до поставки оборудования трудились десятки, сотни американских и немецких фирм. Сталинградский тракторный завод построен в США, размонтирован, перевезен в Советский Союз и собран заново. Магнитка строилась как аналог металлургического комбината в городе Гэри, штат Индиана. Американские домны после капитальной реконструкции доработали до наших дней, первый прокатный стан немецкой фирмы «Демаг» запущен в 1933 г. и непрерывно проработал до 2006 (!) года. Проектирование и строительство Днепрогэса консультировал американский гидротехник Хью Купер. Электрогенераторы поставил Siemens, турбины – американская фирма Newport News, теперь известная как Northrop Grumman – крупнейший производитель атомных подводных лодок и авианосцев. То же самое можно узнать про каждый из 500 заводов. Оплачено все это было валютой от поставок зерна, деревня вынесла на своих плечах всю тяжесть индустриализации и надорвалась.

Сегодня это кажется абсолютной фантастикой. С одной стороны, полная идеологическая непримиримость, не чета нынешней; наш «интеграционный проект» кристально ясен – мировая революция и вступление новых социалистических стран в СCCР. С другой стороны, экономические интересы, великая депрессия и прагматический подход. Все сказанное – не повод посыпать голову пеплом и предаваться чувству «национального унижения». Если хорошо подумать, то это был единственно возможный вариант получения высоких технологий и оборудования для ускоренной индустриализации. Где бы мы оказались в 1941 г. в случае победы сторонников «импортозамещения»? Наши инженеры и рабочие, организаторы производства получали бесценный опыт, появилась возможность копирования ввезенного оборудования. Трагедия заключалась в другом. Во-первых, подавляющее большинство возникшего класса профессионалов уничтожено или репрессировано. Профессионал уважает свое дело и себя, не кланяется перед вождями и начальниками. Ясно, что судьба их была печальна. Во-вторых, индустриализация пошла преимущественно по военному руслу. Не создана мощная гражданская промышленность, гражданский сектор развивался и финансировался по остаточному принципу. Новая большая война и мировая революция, к счастью, не случились, но гражданская экономика не выдержала оборонного щита и развалилась. В-третьих, жесткая командная система не позволила поддерживать «внутренний огонь» развития в обществе.

Сегодня запускать индустриализацию в России и проще, и сложнее. С одной стороны, нет непримиримых идеологических противоречий с внешним миром. С другой – поднялись серьезные конкуренты, занявшие нишу фабрик мира, это в первую очередь Япония, Китай, Индия, другие страны Азиатско-Тихоокеанского региона.

Велик соблазн под лозунгом «опоры на собственные силы» уйти в изоляцию, закрыться от конкуренции. «Покупать свое» – дело хорошее, но в одночасье это не получится. Вы хотите изготовить отечественный продукт, но для этого нужно оборудование, а где его взять? Ждать, пока его тоже «импортозаместят»? И так далее по всей производственной цепочке. Сырье, комплектующие, оборудование и технологии еще долго придется приобретать за валюту. Где взять валюту? Развивать отрасли, дающие товары на экспорт помимо минерального сырья. Например, сельское хозяйство, компьютерные технологии, производство вооружения. Импортозамещение – это развитие экспортных отраслей, а не закрытие отечественного рынка, консервирующее технологическую отсталость.

Советский Союз полностью израсходовал «стартовую ступень» индустриализационной ракеты – российскую сельскую молодежь, неистово стремящуюся к новой городской фабричной жизни и готовую за угол в общежитии и надежду на светлое будущее работать, учиться и давать фантастические темпы роста на стартовом этапе индустриализации. Это история жизни наших дедушек и бабушек, наших родителей. Сегодня резервуар пуст, и наполнить его самостоятельно в обозримой перспективе не удастся. Но у нас есть запасной топливный бак – жители бывших союзных республик, которые хотят и могут встать к станкам, прийти на стройки при правильной организации дела и осознанном человеческом отношении к тем, кто реально трудится.

Где может быть востребована, помимо внутреннего рынка, индустриальная продукция России? Откуда взять технологии, оборудование и инвестиции? Естественный партнер – это снова Европа, причем ее постиндустриальная часть. Как сегодня Китай является индустриальной фабрикой США, так Россия может побороться за место индустриальной фабрики Европы, не отказываясь от рынка СНГ. Предприниматели в 1990-е гг. естественным путем вышли на это решение. Перед властями и бизнес-сообществом встала нетривиальная задача совместить российское предпринимательство, западные технологии и преимущественно среднеазиатскую рабочую силу, бережно вырастить новую индустрию на каменистой отечественной почве.

В чем состояли исторические преимущества России? Это культурная и территориальная близость к Европе. Европа и Россия в состоянии создать самодостаточный конгломерат – от сырья до постиндустриала с постепенным перемещением индустриального компонента на Восток. Если «национальная гордость великороссов» не позволяет идти путем Петра Великого, то остается вариант сырьевого придатка Китая, как это ни называй. Это успокоит национальную гордость? Китай объективно не заинтересован создавать себе конкурента на линии Китай – Европа, и Россия в экономическом плане может его интересовать как источник дешевого сырья и транспортная территория. Надо ли развивать экономические связи с Китаем и Азиатско-Тихоокеанским регионом в целом? Безусловно, да. Но ожидать бесплатного «восточного чуда» точно не стоит.

Надо отчетливо понимать, что наши преимущества тают, исторического времени у нас осталось совсем мало. Китай стремительно овладевает лучшими бизнес-практиками, современным корпоративным управлением. Страна становится глобальным игроком, так что, повернув на Восток, мы с изумлением обнаружим те же вестернизированные подходы, которые порой так раздражают наши власти. Китай приступил к ликвидации второго своего недостатка – удаленности от Европы. В декабре прошлого года в рамках проекта «Шелкового пути» в Грузию прибыл первый поезд из Китая, причем в обход российской территории. Речь идет о транспортировке грузов по маршруту Китай – Европа за 10–15 дней, в то время как морской путь требует 40–45 дней. Если экономики Европы и Китая сомкнутся благодаря транспортному коридору быстрой доставки грузов, то у России останется весьма скромное место в мировой системе разделения труда: стоять на заснеженном полустанке с жезлом и автоматом Калашникова, а мимо будут проноситься поезда с высокотехнологичными товарами в обе стороны. Награда – транспортный тариф и отсутствие экономического будущего, т. е. исторической перспективы. Шелковый путь превратится в стальной обруч.

Линия реиндустриализации в России активно развивалась, пока не была сметена ураганом нефтегазовых доходов. Элита страны и граждане дружно уверовали в вечное счастье нефтегазовых рантье, возжелали стать «владычицей морскою» и начать переустраивать мир. Во внешней политике вновь зазвучали регистры великодержавности. Уже ясно, что мир не хочет переустраиваться по нашим рецептам, а внешнеполитические проекты начинают придавливать российскую экономику к земле. В очередной раз мы проходим увлекательный маршрут к «разбитому корыту» и ничему не учимся. Премьер-министр Сергей Витте после неудачной Русско-японской войны писал, что России лучше укреплять порядок внутри страны и поднимать национальную экономику, а не пытаться играть роль мирового лидера, расходуя на это свои ресурсы. Начать новую жизнь разумного строительства, лет на 20–25 заняться только самими собою и успокоиться во внешних отношениях. Того же просил следующий премьер, Петр Столыпин: «Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России». Не дали. Лидер крайне правых в Государственном совете, бывший министр внутренних дел Петр Дурново написал в феврале 1914 г. царю пророческую записку о грядущей катастрофе в случае войны России с Германией. Не услышали. Страна в патриотическом восторге вошла в войну, и разразилась катастрофа, последствия которой мы не можем преодолеть уже более 100 лет.

В духе нового направления мысли послушаем Восток. Дэн Сяопин завещал Китаю держаться в тени и не демонстрировать претензии на лидерство. Исключительная концентрация Китая на внутреннем развитии, стремление избегать любых конфликтов, которые могли бы ему помешать, дали феноменальные результаты. Эффективной может считаться только та внешняя политика, которая создает наилучшие возможности для внутреннего развития страны. Кто истинные патриоты России – Витте, Столыпин, Дурново или те, кто из ложных соображений престижа приводил страну к очередной катастрофе?

Автор – декан юридического факультета Северо-Западного института управления РАНХиГС, президент фонда «Республика»

Неверов назвал поддержку Дальнего Востока стратегической задачей России

https://ria.ru/20210801/vostok-1743854235.html

Неверов назвал поддержку Дальнего Востока стратегической задачей России

Неверов назвал поддержку Дальнего Востока стратегической задачей России — РИА Новости, 01.08.2021

Неверов назвал поддержку Дальнего Востока стратегической задачей России

Развитие Дальнего Востока — это стратегическая задача России, нельзя останавливаться на уже работающих инициативах и проектах, сказал руководитель фракции… РИА Новости, 01.08.2021

2021-08-01T12:32

2021-08-01T12:32

2021-08-01T12:32

экономика

сергей неверов

единая россия

госдума рф

дальний восток

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/1c/1730285891_0:27:3109:1776_1920x0_80_0_0_4f9fa9002e85ebe7d07f499c840bdd90.jpg

СОЛНЕЧНОГОРСК (Московская область), 1 авг — РИА Новости. Развитие Дальнего Востока — это стратегическая задача России, нельзя останавливаться на уже работающих инициативах и проектах, сказал руководитель фракции «Единая Россия» в Госдуме Сергей Неверов.»Для нас это стратегическая задача. Я имею в виду для руководства, для страны — поддержка Дальнего востока, предоставление возможностей, тех возможностей, которые есть в других регионах: работать, учиться, проводить досуг, развивать социальные объекты», — рассказал Неверов в ходе Всероссийского молодежного форума «Территория смыслов».Он отметил, что важно дать людям возможность для комфортного проживания на территориях Крайнего севера, инициативы уже работают.»Естественно все программы — «Дальневосточный гектар», другие, они дали определённый свой вклад, внесли серьёзную поддержку для регионов, создание множества предприятий, большое привлечение инвестиций, форум, который проходит, Дальневосточный, в котором участвует президент нашей страны. Азиатско- Тихоокеанский регион — для нас это крайне важно», — заключил он.Также Неверов отметил, что существующих инициатив может быть недостаточно, поэтому предложил вносить всем желающим свои предложения в программу, с которой партия пойдёт на выборы.»Совсем недавно председателем правительства (РФ — ред.) была подписана новая программа «Стратегия развития Дальнего Востока». Там очень много предложений. Эти предложения, кстати, и вы можете озвучить и внести к в Программу, с которой мы пойдем на выборы», — сказал Неверов.»Проблема сохранения и поддержки молодежи в территориях – это реальная государственная, политическая задача», — добавил он.Голосование на думских и иных выборах в единый день голосования пройдет в этом году с 17 по 19 сентября, следует из постановления ЦИК. Госдума избирается на пять лет по смешанной избирательной системе: 225 депутатов избираются по партийным спискам, еще 225 – по одномандатным округам в один тур.

https://realty.ria.ru/20210705/dfo-1739864191.html

https://ria.ru/20210730/mishustin-1743625598.html

дальний восток

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e5/04/1c/1730285891_0:0:2731:2048_1920x0_80_0_0_36cbb45a77ef5886911fa2f80f313690.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

экономика, сергей неверов, единая россия, госдума рф, дальний восток, россия

Неверов назвал поддержку Дальнего Востока стратегической задачей России

СОЛНЕЧНОГОРСК (Московская область), 1 авг — РИА Новости. Развитие Дальнего Востока — это стратегическая задача России, нельзя останавливаться на уже работающих инициативах и проектах, сказал руководитель фракции «Единая Россия» в Госдуме Сергей Неверов.

«Для нас это стратегическая задача. Я имею в виду для руководства, для страны — поддержка Дальнего востока, предоставление возможностей, тех возможностей, которые есть в других регионах: работать, учиться, проводить досуг, развивать социальные объекты», — рассказал Неверов в ходе Всероссийского молодежного форума «Территория смыслов».

Он отметил, что важно дать людям возможность для комфортного проживания на территориях Крайнего севера, инициативы уже работают.

«Естественно все программы — «Дальневосточный гектар», другие, они дали определённый свой вклад, внесли серьёзную поддержку для регионов, создание множества предприятий, большое привлечение инвестиций, форум, который проходит, Дальневосточный, в котором участвует президент нашей страны. Азиатско- Тихоокеанский регион — для нас это крайне важно», — заключил он.

5 июля, 09:08

Губернаторы проконтролируют развитие социнфраструктуры на Дальнем Востоке

Также Неверов отметил, что существующих инициатив может быть недостаточно, поэтому предложил вносить всем желающим свои предложения в программу, с которой партия пойдёт на выборы.

«Совсем недавно председателем правительства (РФ — ред.) была подписана новая программа «Стратегия развития Дальнего Востока». Там очень много предложений. Эти предложения, кстати, и вы можете озвучить и внести к в Программу, с которой мы пойдем на выборы», — сказал Неверов.

«Проблема сохранения и поддержки молодежи в территориях – это реальная государственная, политическая задача», — добавил он.

Голосование на думских и иных выборах в единый день голосования пройдет в этом году с 17 по 19 сентября, следует из постановления ЦИК. Госдума избирается на пять лет по смешанной избирательной системе: 225 депутатов избираются по партийным спискам, еще 225 – по одномандатным округам в один тур.

30 июля, 14:18

Мишустин поручил оперативно проработать решения по Дальнему Востоку

Россия на Востоке – дело тонкое

В последнее время экспертное сообщество активно обсуждает геополитический разворот России от Запада к Востоку, объясняя его итогами украинского кризиса. Институт мировой экономики и политики при Президенте РК в рамках обширного доклада «Новая восточная политика на современном этапе», автором которого выступил известный эксперт Аскар Нурша, попытался проанализировать плюсы и минусы новых внешнеполитических ориентиров России и какое влияние смена вектора Кремля может оказать на Казахстан.

Смещение приоритетов

По словам Аскара Нурши, о повороте к Азии в российских политических кругах и в Кремле более активно заговорили еще в конце первого десятилетия XXI века, в предшествующую украинским событиям политическую эпоху. В экспертных кругах эта идея начала обсуждаться еще раньше. В основе этих дискуссий — проблема выравнивания крена России в сторону европоцентризма, не отражающая национальные интересы страны и складывающиеся реалии в мировой экономике и политике, вызванные экономическим подъемом Азии и стремительным возвышением Китая. Восточный поворот — прямая реализация идей использования «азиатского чуда» и смещения центра экономического развития в АТР в интересах модернизации экономики России. Россия намерена «прирастать Сибирью». Огромное значение для Москвы имеет задача развития Дальнего Востока и Восточной Сибири, граничащих с «азиатскими тиграми», но не интегрированных в процесс регионального экономического роста. В глобальном контексте смещение акцентов внешней политики России на Восток — элемент многополярности.

В докладе отмечается, что тема реализации открывающихся возможностей на Востоке не объясняет в полной мере, почему Россия два постсоветских десятилетия была поглощена отношениями с США и европейскими странами и, лишь начиная со второго десятилетия XXI в., продекларировала геополитический и экономический поворот к Азии. Одним из очевидных ключевых факторов, подтолкнувших Россию к провозглашению восточного поворота, является раскручивающаяся спираль ее конфликта с Западом. Поворот к Азии обрел осязаемые черты во многом лишь потому, что противостояние России с Западом достигло своего предельного значения.

Автор исследования подчеркивает, что за последние годы Россия осуществила и запустила ряд важных для нее энергетических и инфраструктурных проектов к востоку от Урала, предприняла реальные шаги по дальнейшему укреплению ее стратегического диалога с Китаем и другими тихоокеанскими странами. В России к восточной политике также относят ее политику в отношении стран Центральной Азии. Углубление евразийских интеграционных процессов и последовательное создание ТС, ЕЭП, ЕАЭС также служат дополнительным стимулом для поворота к Азии.

Как отметил Аскар Нурша, новая восточная политика России представляет особый интерес для Казахстана. Россия является его ведущим внешнеполитическим партнером, и для Астаны критически важна ориентация обеих столиц на поддержание и углубление стратегических, добрососедских и равноправных двусторонних отношений. Вместе с тем в докладе отмечается, что возрастающее значение для Казахстана приобретает развитие взаимовыгодных и предсказуемых отношений с другим соседом — Китаем. РК, как и РФ, не может не считаться с превращением Китая в мощную экономическую державу, видя в этом не только риски, но и большие возможности для экономического развития. Объем двусторонней торговли Казахстана с Китаем в последние годы ненамного уступает казахстанско-российскому товарообороту. Быстрыми темпами наращивается сотрудничество в энергетической, транспортной, финансовой сферах.

В режиме «свободы рук»

По мнению автора исследования, главные вопросы для Казахстана, возникающие в связи с российским поворотом к Азии, состоят в том, какое влияние способна оказать новая восточная политика России на внешнюю политику Казахстана и на казахстанско-китайские связи, каковы ее возможные последствия? Втягивание России в конфликт с Западом было в целом критически воспринято в Казахстане, так как это ведет к общему ухудшению внешней среды и делает ее более конфликтной и менее предсказуемой. Новая восточная политика России может привести к определенным геополитическим сдвигам и на китайском направлении, в то время как Астану вполне устраивает существующее статус-кво, считает Аскар Нурша.

Ранее Казахстан активно укреплял экономические интеграционные связи с Россией и взаимодействие в сфере обеспечения региональной безопасности. Вместе с тем он сохранял себе «свободу рук» и проводил самостоятельный курс в международных делах. Этому в немалой степени способствовала политика многовекторности и выход на стратегическое партнерство с Китаем, что объективно улучшило переговорные позиции Казахстана в диалоге с другими центрами силы. Поворот к Азии ориентирован на более прочные российско-китайские экономические отношения и тесное сотрудничество сторон в реализации международной и региональной политики. В рамках постановки вопроса о взаимном учете интересов это увеличивает шансы на то, что Россия попытается убедить Китай воздержаться от дальнейшего продвижения в сфере ее особых интересов в Центральной Азии. В докладе подчеркивается, что в Астане гипотетически должны были забеспокоиться, так как Казахстан в случае координации региональной политики двумя его ближайшими партнерами рискует столкнуться с сужением пространства для маневра во внешней политике и кризисом многовекторности. Однако этого не происходит. С одной стороны, в Астане пока не видят каких-либо глобальных и неожиданных изменений во внешней политике России. Нынешняя линия является продолжением уже существовавших тенденций. Сейчас не ясно, насколько последовательно Россия взялась реализовывать свой курс и каковы его политические перспективы. А пока Астана двигается в заданном темпе в отношениях как с Россией, так и с Китаем, организовывая их с упором на взаимовыгодные интересы. С другой стороны, поворот России к Азии и российско-китайское сближение для Пекина не отменяет его планы по развитию собственных западных регионов и своего рода китайского «броска на Запад». В то же время Китай подходит к отношениям с Россией и Казахстаном отдельно, к каждому из них с точки зрения двустороннего формата. Укрепляя отношения с Россией, Китай одновременно демонстрирует подчеркнутое внимание и к Казахстану, говорится в докладе.

Естественный шаг

Председатель Экспертного совета фонда поддержки научных исследований «Мастерская евразийских идей» Григорий Трофимчук в комментарии «Литеру» также отметил, что разворот РФ в сторону Востока действительно произошёл достаточно резко. До судьбоносного рубежа 2013–2014 года Россия много работала на этом направлении, в частности проведя саммит АТЭС-2012 во Владивостоке. Однако безусловным приоритетом для неё оставался всё-таки Запад — Евросоюз и США.

«Россия никогда бы не отказалась от такой расстановки акцентов, если бы не осень 2013 года, когда была сделана ключевая ошибка в Украине, вызвавшая лавину. Естественным шагом после этого был тотальный разворот в Азию. Россия сразу вспомнила, что на гербе у неё — орёл с двумя головами, направленными в противоположные стороны. Однако и сегодня не прекращаются попытки реанимировать, усилить взаимодействие с западными партнёрами, и прежде всего с ведущими странами ЕС: Германией, Францией, Австрией. Другими словами, акцент на Азию стал во многом вынужденным. И будет плохо, если сама Азия сочтёт такой разворот конъюнктурным, тактическим, а не стратегическим, то есть абсолютно выверенным по всем параметрам. Возникает и другой вопрос — какова роль Китая во внешнеполитическом развороте РФ? Безусловно, она, ключевая. При этом Россия выстраивает отношения и с другими странами континента: Индией, Вьетнамом, Южной Кореей, не говоря уже об отдельном большом блоке под названием Центральная Азия, где наработаны давние и прочные хозяйственные связи, дружеские отношения. При этом необходимо учитывать важную деталь: сам Китай с ЕС и США в принципиальные противоречия не входил, не говоря уже об открытой войне, поэтому России придётся учитывать важность китайско-европейских и американо-китайских связей. Без российско-китайских связей работу РФ в Азии представить себе достаточно сложно, поэтому необходимо учитывать отношение Пекина буквально ко всем проблемам не только регионального, но и глобального уровня», — подчеркнул Григорий Трофимчук.

Под воздействием китайского фактора

Директор аналитического центра МГИМО Андрей Казанцев заметил, что участие в разрешении кризиса в Сирии и более тесные контакты России с Ираном — это тоже одно из направлений перемен в сторону Востока. По его словам, при этом не нужно забывать, что России с Ираном фундаментально не по пути по некоторым принципиальным вопросам, например, Москва никогда не поддержит идею уничтожения государства Израиль или не поддержит нарушение режима нераспространения ядерного оружия. Для Астаны в свою очередь российский поворот к Азии важен тем, что Казахстан в силу его географии и культурно-исторической традиции может играть роль эффективного посредника в отношениях между Россией и Востоком, прежде всего Китаем, заметил эксперт.

«Казахстан может также сыграть очень большую роль в конкретизации недавних договоренностей между Москвой и Пекином о гармонизации российского проекта ЕАЭС и китайского проекта экономического пояса Шелкового пути. Ведь, напомню, принципиальные договоренности достигнуты, а детали пока не выработаны. В какой-то мере важна роль Казахстана в согласовании деталей гармонизации двух проектов, даже неизбежна, хотя бы просто в силу того, что Астана играет центральную роль в обоих проектах», — подчеркнул Андрей Казанцев.

Аналитик, эксперт ОФ «Синопсис» Расул Арин подчеркнул, что российский поворот в Азию — во многом поворот в Китай. Как бы Москва ни пыталась разнообразить свою политику в этом направлении, фактически Поднебесная остается главным партнером Москвы, что создает определенные проблемы в связи с отсутствием системности в азиатской политике Москвы.

«Россия традиционно ориентировалась на Запад, и мало кто сейчас представляет, что делать в новом регионе. Другой причиной может быть отсутствие или ограниченность количества традиционных партнеров в Азии в сравнении с американским поворотом в Азию, где США могут полагаться на целый ряд стран как на стратегических партнеров, в числе которых Япония, Южная Корея, Филиппины. Соответственно у Москвы отсутствуют необходимые инструменты для построения более широкого поворота в Азию. Что касается Казахстана, завершившиеся вторые переговоры сирийской оппозиции в Астане почти параллельно с военными действиями РФ в поддержку власти Башара Асада показывают, что Казахстан намерен сохранять свою многовекторную политику. Лишь будучи нейтральной стороной, возможно проведение каких-либо переговорных процессов. И думаю, для Москвы эта особенность Астаны будет выгодна с точки зрения нахождения компромисса в сирийском конфликте. Казахстан будет и впредь поддерживать свою миротворческую и переговорную позицию. Конечно, поворот России в Азию позволит Казахстану более тесно сотрудничать с Китаем. Теоретически через китайский проект экономического пояса Шелкового пути, который в итоге направлен на Европу, Астана может укрепиться и на европейских рынках», — сказал он.

Не только рефлексия

Заместитель генерального директора информационно-аналитического центра по изучению постсоветского пространства Юлия Якушева отметила, что действия России нельзя рассматривать исключительно в контексте рефлексии на осложнение отношений с Западом. Москва не могла игнорировать стремительное экономическое развитие и возрастающее влияние Азии в глобальной системе международных связей. Хотя кризис во взаимоотношениях с западными странами, являвшимися главным партнером России в постсоветский период, ускорил и интенсифицировал поворот на Восток. Китай занял традиционную для себя нейтральную позицию по наиболее острым вопросам международной повестки, однако демонстрирует общность ценностных установок и взглядов на основы справедливого мироустройства без доминирования «права сильного». Кроме того, Москва и Пекин одинаково заинтересованы в сохранении стабильности в зоне своих стратегических интересов, в том числе в Центральной Азии. Превращение региона в пространство экономического роста, максимальное использование транзитного потенциала — цели, которые близки и России, и Китаю. Поэтому проект сопряжения ЕАЭС и ЭПВШП при всех нерешенных вопросах нашел поддержку на уровне всех сторон. В то же время в Кремле хорошо понимают, что Китай будет четко придерживаться приоритета собственных национальных интересов. То же самое относится и к другим государствам, которые можно отнести к восточному сектору внешней политики РФ, прежде всего Индии, связи с которой также существенно активизировались, подчеркнула эксперт.

«Еще больше возросла и роль Центральной Азии во внешнеполитической стратегии Москвы. С одной стороны, это главный форпост между Азиатско-Тихоокеанским регионом и Ближним Востоком. С другой стороны — ядро ключевых для России интеграционных проектов — ЕАЭС, ШОС, ОДКБ. Что касается ближневосточного направления и сирийского вопроса в частности, Россия своим включением в борьбу с ИГ продемонстрировала ответственный подход к обеспечению международной безопасности, а также защиты себя и своих союзников от очевидной экстремистской угрозы. Понятно, что действия России в Сирии в союзе с шиитскими государствами вызовут неоднозначную реакцию как среди ближневосточных игроков, так и среди ведущих европейских держав. Следует ожидать и активизации исламистского подполья. Это дополнительный вызов для спецслужб России и государств Центральной Азии, но решительные действия „до конца“ являются едва ли не единственным способом снять угрозу проникновения и продвижения боевиков Исламского государства на территорию Центральной Азии. В целом Астана располагает всеми возможностями и инструментами для учета собственных национальных интересов при реализации внешнеполитической линии Москвы на восточном направлении», — сказала Юлия Якушева.

По словам Григория Трофимчука, в дальнейшем на приоритетах внешней политики РФ будет сказываться не только война в Сирии, но и по-прежнему украинская война.

Он заметил, что у Москвы есть надежда, что бомбардировки боевиков на территории Сирии будут не только успешными, но и кратковременными. Однако, если ситуация начнёт затягиваться, она будет выглядеть совсем иначе, заметил он. И здесь значение Казахстана для Москвы может заметно вырасти.

«Астане Москва отводит ключевую роль, если говорить о ближайших партнёрах России. В течение последних десяти лет Астана вышла на первое место, на котором до этого прочно находился Минск. При этом в РФ изменился взгляд и на двусторонние казахстанско-китайские связи. Если ещё лет десять назад много говорилось о том, что Китай якобы „наращивает своё присутствие в ЦА в противовес и ущерб России“, то сегодня и региональная, и геополитическая ситуация выглядят иначе. В самой ЦА Казахстан по-прежнему является не только самой большой страной, но и самой влиятельной и стабильной. Отсюда возникает важная евразийская неофициальная связка РФ — РК — КНР. Российский разворот в Азию по идее должен способствовать резкому подъёму не только самих стран, лежащих на этом пути, но и уровня жизни населения», — заключил он.

Марат ЕЛЕМЕСОВ, Алматы

Точка зрения авторов, комментарии которых публикуются в рубрике
«Говорят эксперты МГИМО», может не совпадать с мнением редакции портала.

2. Россия – это Запад или Восток? (П. Я. Чаадаев, славянофилы и западники)

2. Россия – это Запад или Восток? (П. Я. Чаадаев, славянофилы и западники)

Появление самостоятельной и оригинальной философской мысли в России приходится на 30-ые годы XIX века – мрачную эпоху реакционного правления Николая I-го. Это царствование было ознаменовано расправой над декабристами, господством в обществе жандармов и чиновников, гонениями на вольную мысль (так, в это время даже было запрещено преподавание философии в русских университетах, поскольку, по словам царского министра просвещения, «польза от философии не доказана, а вред от нее возможен»). Эта эпоха – время страшной коррупции и зверского крепостнического произвола, эпоха расцвета казенного патриотизма, когда повсеместно пропагандировалась известная теория «официальной народности», теория национальной исключительности и имперского превосходства России. Наиболее концентрированно этот, как его называли, «квасной» патриотизм, выразил не кто иной, как шеф жандармов А. Х. Бенкендорф, в следующих выразительных словах: «Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно лучше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение».

Однако 30-ые годы – это, по выражению А. И. Герцена, «время наружного рабства и внутреннего освобождения», время, когда в маленьких дружеских кружках, в студенческих аудиториях и в нескольких московских салонах кипела интенсивная духовная жизнь, неприглаженно ставились вопросы о смысле русской истории и о реальном вкладе России в мировую культуру.

На широкое публичное обсуждение эти вопросы решился вынести Петр Яковлевич Чаадаев, своеобразный и глубокий мыслитель, друг декабристов и Пушкина. Именно ему поэт посвятил ряд стихотворений, в одном из которых так восторженно охарактеризовал Чаадаева:

Он вышней волею небес

Рожден в оковах службы царской

Он в Риме был бы Брут, в Афинах – Периклес,

А здесь он – офицер гусарский.

В 1830-ые годы, впрочем, Чаадаев уже давно оставил «оковы службы царской». Еще раньше, в начале 1820-ых годов именно он, вероятно, послужил прототипом образа Чацкого в комедии Грибоедова «Горе от ума». В 1836 году Чаадаев опубликовал в журнале «Телескоп» первую статью под названием «Философическое письмо» (всего этих «писем» было восемь, однако семь последующих так и не увидели тогда своего читателя), в которой остро и резко поставил вопросы о том, что такое Россия и что такое подлинная любовь к родине.

Выход в свет чаадаевской статьи А. И. Герцен назвал «выстрелом пушки в ночи», а ее написание – «подвигом честного человека». Публикация первого «Философического письма» имела вполне предсказуемые в николаевскую эпоху последствия: журнал «Телескоп» был закрыт, его издатель отправлен в ссылку, а Чаадаева по приказу царя… объявили сумасшедшим. (Так судьбу Чацкого неожиданно повторил тот, кто, возможно, был его прототипом – театральная драма повторилась в реальной жизни). На Петра Яковлевича сразу же обрушился шквал клеветы, угроз и обвинений. Что же произвело столь сильное впечатление? Какие мысли Чаадаева вызвали такое раздражение у царских властей и повергли в шок всю читающую публику?

Вот что пишет Чаадаев о России: «прошлое России – пусто, настоящее – невыносимо, а будущего у нее – нет». «Мы – пробел в нравственном миропорядке», «враждебный всякому истинному прогрессу» и, раз уж Бог создал Россию, то как пример того, чего не должно быть – «чтобы преподать миру какой-нибудь важный урок». «Присмотритесь хорошенько, и вы увидите, что каждый важный факт нашей истории был нам навязан, каждая новая идея почти всегда была заимствована». Если на католическом Западе Чаадаев находит динамизм и единство исторического процесса, то для России, усвоившей православный вариант христианства из Византии, а потому оказавшейся на задворках христианского мира, и надолго очутившейся под монгольским игом, по мнению мыслителя, характерны замкнутость, невежество, пассивность, рабство. Чаадаев выступил за сближение России с Европой на почве универсальной идеи христианства.

Как уже было сказано, «Философическое письмо» Чаадаева вызвало бешеное озлобление среди читающей публики. По словам современника, все говорили про «чаадаевскую статью» и «чаадаевскую историю» – чиновники, барыни, священники – «все соединились в одном общем вопле проклятия и презрения человеку, дерзнувшему оскорбить Россию». По поводу этих негодующих отзывов весьма верно и точно выразился выдающийся литературный критик В. Г. Белинский: «Что за обидчивость такая! Палками бьют – не обижаемся, в Сибирь посылают – не обижаемся, а тут Чаадаев, видите, задел народную честь – не смей: говорить речь – дерзость, лакей никогда не должен говорить!»

Петр Яковлевич, которому запретили выходить из дому, что-либо публиковать, и, публично объявив «помешанным», начали насильственно «лечить» (как известно, в ХХ веке в СССР инакомыслящих также неоднократно объявляли безумными и принудительно сажали не в тюрьму, а в психиатрические больницы), с мужественным достоинством выносил свое одиночество. Вскоре он, объясняя свою позицию, написал работу под названием «Апология сумасшедшего», в которой официальному патриотизму – слепому и самодовольному восхищению государством, противопоставил новое понимание любви к Родине – честное, горькое, самокритичное. В своей «Апологии» Чаадаев писал: «Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит ее; я думаю, что время слепых влюбленностей прошло, что теперь мы прежде всего обязаны родине истиной». «Прекрасная вещь – любовь к Отечеству, но есть еще нечто более прекрасное – это любовь к Истине… Я не научился любить свою родину с закрытыми глазами, с преклоненной головой, с запертыми устами».

«Философическое письмо» Чаадаева стало прологом великого спора о прошлом, настоящем и будущем России, о ее месте в семье европейских народов, о русском народе и его роли в мировой истории, об истинной и ложной любви к родине. Чаадаев прочно зафиксировал в национальном самосознании факт экономической, социальной, политической и культурной отсталости России – и от этого факта нельзя было просто так отмахнуться. (Можно сравнить его с мальчиком из сказки Андерсена, решившегося сказать принародно шокирующую истину: «А король-то голый!»). Однако парадоксальным образом произведение, прозвучавшее как надгробное слово России и русской культуре, одновременно явилось началом пробуждения русского самосознания. Поставленные Чаадаевым вопросы требовали ответа. Выступление мыслителя, вызвавшего на себя «огонь» правительственных репрессий и общественного негодования, стимулировало философскую дискуссию, в которой оформились две крайние позиции, сторонники которых вошли в историю под именами «славянофилов» и «западников». С ними, конечно же, вы встречались на уроках истории и обществознания (как и с Чаадаевым – на уроках литературы), но в этой книге вас ожидает не просто повторение хорошо известной информации: речь пойдет именно о философских взглядах славянофилов и западников. Читая этот параграф, попытайтесь про себя отметить, с какими из их идей вы знакомы, а с какими – сталкиваетесь впервые. (А может быть хорошо известные идеи предстанут перед вами с какой-нибудь новой, неожиданной стороны?).

То же самое необходимо сказать и о некоторых последующих параграфах этой главы, где вы вновь встретитесь с Герценым и народниками, Достоевским и Толстым. К тому же русская философия немыслима без данных имен: ведь именно эти мыслители являются наиболее яркими и выдающимися ее представителями. Так же неудивительно и то, что речь пойдет об их социальных, исторических, религиозных и моральных воззрениях: вспомним – в начале этой главы мы говорили о том, что повышенный интерес к подобным темам представляет собой одну из главных особенностей русской философии.

Славянофилами стали называть группу мыслителей, литераторов и публицистов, наиболее яркими фигурами, среди которых были А. С. Хомяков, братья П. В. и И. В. Киреевские и братья И. С. и К. С. Аксаковы. Вопреки Чаадаеву, славянофилы утверждали, что нет какого-то единого, универсального, общечеловеческого пути развития, а каждый народ живет своей особой жизнью, имеет свой особый «народный дух». Выступая против казенного патриотизма, против крепостного права, самодержавной бюрократии, в защиту достоинства личности, славянофилы, тем не менее, говорили о чувстве национальной гордости за Россию. Они остро осознавали разрыв интеллигенции с народом и стремились вернуться к «почве», отказаться от слепого подражания Западу. И все это не было только декларациями – славянофилы внесли огромный вклад в изучение самобытной народной русской культуры: братья Аксаковы занимались основательным изучением статистики, Хомяков стал первым русским светским богословом, славянофил Афанасьев собрал и издал собрание русских народных сказок и исследовал древнерусское язычество, П. В. Киреевский также собрал и опубликовал русские народные песни, а близкий к славянофилам В. И. Даль стал автором известного и доселе непревзойденного толкового словаря «живого великорусского языка».

В чем же усматривали славянофилы своеобразие и преимущество России? За что критиковали западную цивилизацию?

Подобно Чаадаеву, славянофилы считали, что религия формирует народную культуру и определяет историю. Однако, если, по Чаадаеву, католическая церковь создала условия для вызревания «социальной идеи» христианства, а русское православие – замкнуто, консервативно, реакционно, пассивно и не влияет на общество, то, по убеждению славянофилов, напротив, католическая церковь извратила христианство, превратив его из источника любви и свободы в мертвый институт власти и принуждения, тогда как православная церковь сохранила истину христианства в первоначальном, неискаженном виде. На современном Западе, по мнению славянофилов, господствует расщепленность, расколотость – как сознания отдельного человека, так и между людьми, правят бал одиночество и конкуренция. По выражению Константина Аксакова, «на Западе душа убывает». Иван Киреевский обвиняет западную культуру в отрыве просвещения умственного от просвещения нравственного, приводящем к тому, что достижения человеческого ума обращаются против самого человека.

Всему этому славянофилы противопоставили идею целостного знания (истина познается не только рассудком, но и «духом в его живой цельности») и важнейший спасительный принцип соборности, лежащий, по их мнению, в основе православной веры и всей русской жизни. Соборность они определяли как «единство во множестве», как «хоровое начало», сочетающее ценность личного и общего, добровольный союз людей для совместного действия. Неразрывное единство веры и разума, мысли и чувства, единичного и всеобщего, христианства и светской культуры – таков высший идеал славянофилов.

Говоря о православии, как соборной религии, они имели в виду не казенную церковь, ставшую после реформ Петра I всего лишь частью государственной машины, но – живое единство верующих. «Церковь знает братство, – по словам А. С. Хомякова – но не знает подданства… В делах веры принужденное единство есть ложь, а принужденное послушание есть смерть». По мнению славянофилов, в католицизме единство доминирует над свободой личности, в протестантизме свобода – над единством, и лишь православие представляет собой синтез единства и свободы, то есть основано на соборности. Таким образом, церковь не есть внешний авторитет, но есть выражение внутренней истины, принимаемой человеком свободно и осознанно.

Свое социально-экономическое воплощение соборность, по мнению славянофилов, нашла в русской общине, в которой люди коллективно («всем миром») решают вопросы совместной жизни и труда. В то время, как на Западе община давно погибла и восторжествовал дух конкуренции и эгоизма, в России общинность является, по мнению славянофилов, залогом ее великого будущего.

Идеализируя Древнюю Русь, славянофилы вместе с тем ясно видели пороки современной им Российской Империи. Хомякову принадлежат знаменитые поэтические строки о России, исполненные, пожалуй, не меньшей горечи и боли, чем «Философическое письмо» Чаадаева:

В судах полна неправдой черной,

И игом рабства клеймена,

Безбожной лести, лжи тлетворной

И лени мертвой и позорной

И всякой мерзости полна!

Спасение России славянофилы видели в ликвидации крепостного права, в освобождении церкви из-под ига государства, в уничтожении «немецкой» бюрократии, в развитии самоуправления и возвращении к общинным началам русской жизни. Отрицая капитализм, парламентаризм, конституционализм, как «западные» выдумки, славянофилы стремились вернуться к (во многом выдуманной ими же) эпохе XVII века, – времени допетровской Руси.

Славянофилам противостояла – в московских салонах и на страницах изданий – другая группа мыслителей (в основном состоявшая из ученых и профессоров – историков, юристов и т. д.), получившая название «западников». Наиболее ярким представителем этой группы был Т. Н. Грановский. Западники были убеждены в общности исторического пути всех народов и считали, что Россия должна двигаться по пути Европы, преодолевая свою отсталость. По их мнению, подлинная история России началась лишь с эпохи Петра I, направившего страну на путь европейского просвещения. «Запад» ассоциировался для этих мыслителей с понятиями «прогресс, гуманность, свобода» – со всем тем, чего так не хватало в России. В отличие от славянофилов и Чаадаева, западники мыслили секуляризированно, в рамках светской культуры, исходили из идеалов космополитизма (от греч. космос – мир + политэс – гражданин, т. е. гражданин мира) и абсолютной автономии (независимости) личности.

При всех очевидных различиях, противоположность между воззрениями западников и славянофилов не стоит считать абсолютной. Примыкавший в те годы к западникам А. И. Герцен подчеркивал: «наше сердце билось одно, но головы, как у двуликого Януса, смотрели в разные стороны» (Янус – римский бог входа и выхода, изображался с двумя смотрящими в разные стороны лицами). Западники по-своему любили Россию, хотя и ненавидели ее недостатки, а славянофилы с большим уважением относились к Западу (так, Хомяков называл Европу «страной святых чудес») и лишь подчеркивали самобытность русской, православной культуры, способной, однако, воспринять и лучшие начала европейской цивилизации.

Славянофилы – люди, более всех несогласные с Чаадаевым по принципиальным вопросам, одновременно более других симпатизировали ему, как человеку. Поэт Федор Тютчев, близкий по взглядам к славянофилам, говорил о Чаадаеве: «Человек, с которым я больше всех спорю, это человек, которого я больше всего люблю». И западники и славянофилы относились к одной духовной среде, встречались в одних дружеских компаниях и одинаково глубоко ненавидели рабство и унижение человеческого достоинства со стороны николаевского режима. И те и другие бились над решением одного и того же вопроса – как преодолеть отсталость и несвободу русской жизни, но ответы давали разные: идти общим путем с Европой, догоняя ее (западники) или же найти в самобытности, непроявленности сил русского народа залог будущего величия России (славянофилы). Славянофилы, и западники создали себе своего рода «утопии», только «утопия» славянофилов находилась в русской истории (Московское царство XVII века), а «утопия» западников – на современном им Западе. При этом славянофилы, по словам философа Владимира Соловьева, сравнивали идеалы Древней Руси с фактическими грехами Запада. Преимущество, конечно, оставалось на стороне русских идеалов. Напротив, западники, критикуя Россию, сравнивали западные идеалы гуманности с грешной русской действительностью, причем преимущество оставалось, конечно, на стороне гуманного Запада.

Спор западников и славянофилов, начавшись во второй четверти XIX века, длится и по сей день. Несколько меняются аргументы и суждения спорящих сторон, но суть спора остается прежней, так же волнуя умы и являясь одним из вечных «нервов» всей нашей общественной и философской мысли, поляризируя и будоража мыслящее общество.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Игорь Макаров о том, как Россия поворачивает экономику с Запада на Восток

Поворот на Восток как стратегия российской внешнеэкономической политики начался недавно, но уже имеет богатую историю. Она определяется не только объемами товарооборота со странами Азии и притоком инвестиций из них. Эти показатели важны, но гораздо важнее цели, которые преследует Россия на азиатском направлении. Они эволюционируют, превращая поворот на Восток в зеркало изменений, которые происходят и в России, и в Азии, и в окружающем их мире.

Историю современного российского поворота на Восток можно разбить на четыре этапа. Первый начался с предвыборной статьи кандидата в президенты Владимира Путина в 2012 году, в которой он призывает поймать «китайский ветер» в «паруса» российской экономики. Статья четко определяет цели поворота: доля главного восточного соседа России в мировом ВВП с 2000 года увеличилась более чем вдвое (с 7,6% до 15,3% в 2012 года в терминах ВВП по паритету покупательной способности) и продолжает быстро расти. А это означает, что на востоке открываются новые возможности, которые Россия могла бы использовать.

Вскоре в русле этой логики была объявлена программа развития Дальнего Востока, ориентированная на экспорт в Азию, а российские энергетические компании заключили с Китаем крупнейшие контракты на поставку нефти и газа.

Второй этап поворота России на восток наступил в 2014 году вместе с кризисом в отношениях с Западом и введением антироссийских санкций.

Санкции придали азиатскому вектору российской внешней политики мощный импульс и заставили всерьез заговорить о повороте на Восток даже тех, кто прежде относился к нему скептически или вовсе не замечал. Азиатские страны стали рассматриваться как источник инвестиций, кредитов и технологий, доступ к которым был перекрыт России США и странами ЕС.

Однако массово ни кредиты, ни инвестиции не пришли: азиатские лидеры с удовольствием подписывали с Россией сотни меморандумов о намерениях, но лишь малая их часть воплотилась в реальные проекты.

Отчасти виновата боязнь санкций, особенно со стороны Японии и Кореи, но в большей степени – неспособность России предложить перспективные направления инвестиций за пределами сырьевого сектора. Он был бы интересен китайским инвесторам, но на тех условиях, которые Россия принять не готова: предполагающих, например, уступку контрольного пакета акций крупнейших российских нефтяных компаний или привлечение китайских рабочих.

Третий этап связан с поворотом самого Китая на Запад. Инициатива Пояса и Пути стала ключевым элементом переформатирования китайской внешнеэкономической политики. Страна, традиционно зацикленная на себе, начала масштабную инвестиционную экспансию. Одним из ее основных направлений стала Центральная Евразия, которую Россия всегда рассматривала как свою зону влияния. Потенциальные российско-китайские противоречия были разрешены посредством подписания совместного заявления о сотрудничестве по сопряжению строительства Евразийского экономического союза и Экономического пояса Шелкового пути.

Активность Китая в Центральной Евразии заставила по-другому взглянуть на нее и Россию. Многочисленные инфраструктурные и инвестиционные проекты создают предпосылки для превращения региона из набора кризисных государств в единое пространство сотрудничества и развития, на котором и России найдется своя роль.

Так появилась концепция Большой Евразии – все еще довольно размытая, но обозначающая новый географический приоритет российской внешней политики.

В настоящее время российский поворот на Восток – на пороге четвертого этапа. Его символическим началом можно считать развернувшуюся между Китаем и США торговую войну. Но она – лишь проявление более глубоких тенденций. Симбиоз американской и китайской экономик (получивший в свое время название Chimerica) был основой глобализации в том виде, в котором она протекала последние два десятилетия.

Сейчас глобализация завершена. Растет протекционизм, сворачиваются цепочки добавленной стоимости, происходит регионализация международной торговли.

Глобальный мир превращается в «мир регионов», каждый из которых пусть и не изолирован от других, но все же практически самодостаточен. В Восточной Азии и Центральной Евразии формируется региональная экономическая система, все больше замыкающаяся на Китае, причем последний постепенно преобразуется из мировой фабрики в центр потребления.

На смену глобальным институтам экономического регулирования приходят региональные или «клубные»: Региональное всеобъемлющее экономическое партнерство, Азиатский банк инфраструктурных инвестиций, Фонд Шелкового пути, Новый банк БРИКС.

Для России складывание «мира регионов» представляет серьезный вызов, связанный с угрозой торгово-экономической изоляции.

Экономически Россия – это не часть Европы, но пока и не часть Азии.

Новые правила игры, формирующиеся на региональном уровне, пишутся без нее. Для российских товаров на рынках каждого региона существуют барьеры, отсутствующие во взаимодействии стран внутри этих регионов. Деклараций о Большой Евразии, участия азиатских лидеров в Восточном экономическом форуме и новых контрактов на поставки сырья для ответа на этот вызов недостаточно. Нужны новые инструменты, которые должны позволить России стать полноценной частью экономики Азиатского региона. Массированная поддержка экспорта (в том числе малого и среднего), наращивание экспертизы для работы на азиатских рынках, заключение (естественно, в составе ЕАЭС) соглашений о свободной торговле с ведущими азиатскими странами, в том числе и с Китаем – вот лишь некоторых из них. Они и должны стать основой повестки нового этапа поворота на Восток.

Эти инструменты в лучшем случае хлопотны и непривычны, а соглашение о свободной торговле с Китаем и вовсе воспринимается многими представителями российской элиты как табу.

Но важно помнить: сейчас Россия стоит перед другой Азией, чем та, к которой она начинала поворачиваться в 2012 году, а сам поворот протекает в иной международной среде. России не так просто будет найти в этом новом мире свое место. Чтобы в этом преуспеть, старые табу иногда надо пересматривать.

Автор — эксперт клуба «Валдай», руководитель департамента мировой экономики НИУ ВШЭ*

*Эксперт принимает участие в XVI Ежегодном заседании Международного дискуссионного клуба «Валдай», которое проходит в Сочи с 30 сентября по 3 октября.

На дальневосточной границе России, огромные участки свободной земли, но мало интереса

КРУГЛИКОВО, Россия. Михаил Утробин пробирался по щиколотку в грязи, загоняя коров в загон с помощью батрака. Животные, вялые под поздним летним солнцем, отказывались сдвинуться с места. Утробин бил по их массивным телам, пока они этого не сделали.

«Первые месяцы были наихудшими», — сказал он недавно днем, осматривая землю, на которой он построил свой бизнес и теперь строит новый дом.«Мои сотрудники пили, мои коровы умирали, а мои соседи воровали. Но теперь все работает гладко ».

Четыре года назад Утробин был командиром российской сети спортивной одежды, живя на чемодане. Сегодня он известный предприниматель, о котором рассказывают по государственному телевидению и выставляют напоказ перед высшими правительственными чиновниками, гордый владелец многообещающего молочного бизнеса, основанного на земле, которую он получил бесплатно от российского государства.

33-летний мужчина стал образцом для проекта, запущенного президентом Владимиром Путиным в 2016 году, в рамках которого государство раздает землю на Дальнем Востоке России любому гражданину, желающему ее получить, — стремясь изменить демографическую ситуацию. упадок в богатом ресурсами, но малонаселенном регионе, занимающем треть территории России.

«Развитие Дальнего Востока — национальный приоритет России в XXI веке», — написал Путин в статье, опубликованной после запуска программы.

Михаил Утробин на своей ферме на Дальнем Востоке, построенной на 5 гектарах, которые он получил бесплатно от российского государства. Хотя ему еще предстоит получить прибыль, его ферма производит 200 литров молока в день и предлагает собственную линию органического мороженого.

Но программа «Дальневосточный гектар», реализуемая уже четвертый год, не оправдала ожиданий.Если надежда заключалась в том, чтобы вдохновить миграцию на восток наравне с толчком на запад, введенным Законом США о усадьбе 1862 года, то вместо этого она побудила таких людей, как Утробин, уроженец этого региона, покинуть городскую суету и построить второй дом.

Начиная с правления Ивана Грозного в XVI веке, российские правители стремились заселить Дальний Восток, и эта неустанная экспансия ускорилась с распространением на восток системы трудовых лагерей ГУЛАГа при Иосифе Сталине. Но после распада Советского Союза в 1991 году население региона неуклонно сокращалось на фоне массового бегства в более гостеприимные районы европейской части России.

Вокруг дальневосточного села Кругликово десятки усадеб, но большая часть земельных участков не используется.

«Дальний Восток — нелегкое место для жизни. Здесь влажно, в воздухе мало кислорода, а климат резко меняется в зависимости от сезона », — сказал 47-летний Сергей Суровцев, другой местный поселенец. «Но когда я прихожу сюда, я вхожу в медитативное состояние».

В то время как немногие русские мигрируют на восток, китайцы направляются на север. Дальневосточный федеральный округ России составляет две трети территории Китая, но с населением всего 6 миллионов человек; с другой стороны, в китайских провинциях за границей проживает более 100 миллионов человек.Китайские рабочие арендуют землю у российских землевладельцев, превращая некогда залежавшие земли под соевые поля. По некоторым оценкам, на Дальнем Востоке России обосновалось 300 000 граждан Китая.

Российское государство выделило 220 миллионов гектаров земли в рамках своей программы, что вдвое превышает общую сумму, выделенную в соответствии с Законом о приусадебных участках. Но этим воспользовались лишь около 80 000 россиян. В Хабаровском крае, в семи часовых поясах от Москвы, поселенцы, такие как Утробин и Суровцев, представляют собой класс стойких, известный в местном масштабе как гектарщики или гектариты — люди, которые считают себя современными пионерами, идущими по стопам тех, кто пришел раньше.

«Хабаров сам был в основном первым гектарщиком», — сказал Суровцев, имея в виду Ерофея Хабарова, исследователя, который в 1651 году построил зимний лагерь на том месте, где сейчас находится Хабаровск, столица региона с населением 600 000 жителей. «Он хотел разбогатеть и уйти от правительства».

Хабаров путешествовал по просторам современной России из своего дома на северо-западе; Суровцев добирается до своей усадьбы по 50-километровому участку шоссе от Хабаровска. И если план заключался в том, чтобы уйти от правительства, предлагаемые льготы оказались слишком хорошими.Получив от государства грант в размере 1,5 миллиона рублей (20 000 долларов), предназначенный поселенцам, имеющим действенный план развития своей земли, бывший военнослужащий с бочкообразной грудью купил 100 ульев и приступил к производству меда.

Михаил Утробин в доме, который строит для своей семьи, с видом на горы Хехцир. «Люди в нашей стране не хотят работать», — говорит он.

«Я подумал, стоит ли оно того, поскольку я знал, что теперь правительство будет наблюдать за мной, задавать вопросы», — сказал он.Юридически государство может вернуть землю, если он нарушит правила или слишком далеко отклонится от своей первоначальной стратегии развития.

Когда он говорил, пчела с громким жужжанием врезалась ему в висок, он схватил ее большим и указательным пальцами и отбросил в сторону, добавив: «Если они хотят отобрать землю, они это сделают».

Хотя программе не удалось переманить русских из западной части страны, для некоторых предприимчивых местных жителей она стала находкой. Узнав о его запуске в 2016 году, 33-летний Утробин вскочил на велосипед и отправился из Хабаровска искать идеальное место по всему региону.Он сказал, что ему нужно что-то живописное, с выходом на дорогу. И он нашел его у подножия гор Хехцир, через Транссибирскую магистраль, по которой перевозятся пассажиры из Москвы во Владивосток, к югу от Хабаровска на Тихоокеанском побережье.

Он подал заявку на владение пятью гектарами — по одному на свое имя и по одному для своей жены, матери и двух дочерей, которым было 1 и 3 года. Шесть месяцев спустя с документами на землю в руках и 1 млн рублей ($ 13 250) стартового капитала, он начал изобретать себя заново.

Кругликово

Это было крещение огнем.

Компания, с которой он заключил контракт на строительство фермерского дома, скрылась на его деньги. В огне загорелся сарай, сгорело оборудование на сумму 850 000 рублей (11 200 долларов). И супружеская пара, которую он нанял, чтобы помочь, бросилась к нему с бензопилой после того, как он отверг их пьяные требования о более высокой заработной плате.

«Алкоголь — бич России», — сказал он.

Он учился на своих ошибках, и, хотя он еще не получил прибыли, его ферма — через небольшой перерабатывающий завод в Хабаровске — производит 200 литров молока в день и собственную линию органического мороженого.А на своем обширном участке земли, частично покрытом деревьями и кустарниками, Утробин строит дом для своей семьи — и отсчитывает дни, пока он не сможет покинуть городскую квартиру, которую снимает у свекрови.

Превращение Утробина из конторского служащего в фермера было зафиксировано в бесчисленных хвалебных репортажах по государственному телевидению, которое использует его рассказ для продвижения программы о приусадебных участках.

В прошлом году на встрече с премьер-министром Михаилом Мишустиным Утробин предложил расширить программу.«Даст Бог, землю заберут такие предприниматели, как вы», — сказал ему Мишустин, поддерживая идею.

Утробин привлекает внимание и использует его для популяризации своего бизнеса, наряду с страницами в социальных сетях, где он рассказывает о его взлетах и ​​падениях. «Эта программа — публичность для государства», — сказал он о проекте «Дальневосточный гектар». «Но я использую правительство и для рекламы».

Утробин с работниками колхоза. 33-летний мужчина стал образцом для проекта Путина в качестве прислуги.

К его 5 гектарам примыкают земельные участки, принадлежащие его товарищам-поселенцам — никто из них не является чужаком для Дальнего Востока. Но большинство из них лежат заброшенными, и только шаткий деревянный сарай нарушает монотонность сцены. Утробин признает, что русские предпочитают идти на запад, в Европу, чем пытаться покорить болота на обширном востоке.

«Люди в нашей стране не хотят работать», — говорит он.

Что касается Суровцева, полковника российских вооруженных сил, который 18 лет обучал курсантов, российское государство было правильным с программой усадьбы, но выбрало неправильный метод казни.

«Правительство не смогло поощрять предпринимательство», — сказал он. Он считает, что после столетий строительства империи россияне делают слишком мало, чтобы стать хозяевами огромных просторов, находящихся в их распоряжении.

«У нас есть вся эта земля», — сказал он, взмахнув рукой по широкой дуге. «Мы должны создать новый класс землевладельцев».

Где в мире находится Россия?

Как очень северная страна мира, Россия имеет широту 61,5240 ° северной широты. Таким образом, Россия расположена к северу от экватора.Долгота России составляет 105,3188 ° в.д., что означает, что Россия находится в восточном полушарии. GPS-координаты России также помещают Россию в северное полушарие.

Самые дальние точки страны во всех направлениях

На севере Россия достигает своей самой дальней точки в двух разных местах. Есть две очень северные точки страны, потому что одна находится на материке, а другая — на берегу острова. На материке самая северная точка России находится на мысе Челюскин на российском полуострове Таймыр.Широтная координата этой северной точки — 77 ° 43 ‘северной широты

.

Если смотреть на северные прибрежные точки России, самая дальняя точка имеет широту 81 ° 51 ‘северной широты. Земля Франца-Иосифа — это название огромного архипелага в России, который является самой северной точкой России, включая острова. Эта точка находится на мысе Флигели на острове Рудольфа.

Самая южная точка России находится на границе России и Азербайджана. В частности, самая крайняя южная точка России находится в Республике Дагестан.Он имеет широту 41 ° 11 ‘северной широты, что делает эту южную оконечную точку выше экватора.

На востоке крайность России аналогична самой северной точке страны. На материковой части России самая дальняя точка на восток находится на мысе Дежнева. Долгота этой точки — 169 ° 40 ‘з.д., если посмотреть на острова, которые считаются территорией России; Выяснилось, что остров Большой Диомид в Чукотском автономном округе. Долгота этой точки составляет 169 ° 01 ‘з.д., что также является самой западной точкой среди всех стран мира.

Самая западная точка страны имеет продольную координату 19 ° 38 ‘в.д., что соответствует границам деревни Нармельн. Эта точка расположена в Калининградской области Российской Федерации, является частью Вислинской косы, недалеко от Балтийского моря.

Общая площадь, численность и плотность населения России

Общая площадь России составляет около 6 323 142 квадратных миль. Как страна с самой большой площадью суши, Россия занимает 11% от общей площади мира. Население России по состоянию на 2019 год составляет около 143 929 228 человек.С населением более ста сорока трех миллионов человек Россия занимает девятое место в мире по численности населения.

Население Азербайджана в 2021 году (Демография, Карты, Графики)

Согласно текущим прогнозам, ожидается, что население Азербайджана будет медленно расти в течение следующих 25 лет или около того, прежде чем достигнет своего пикового населения в 11,1 миллиона человек. После этого к концу века численность населения снизится до 9,24 миллиона человек.

Текущие темпы роста в Азербайджане составляют 0,91%, увеличиваясь на 91 000 человек с 2019 по 2020 год. Темпы роста населения ежегодно снижались с 2015 года, и ожидается, что эта тенденция сохранится до тех пор, пока население не достигнет плато около 2045 года. Уровень рождаемости в Азербайджане составляет 2,08 рождений на женщину, что чуть ниже уровня воспроизводства населения, составляющего 2,1.

По мере снижения рождаемости население Азербайджана будет стареть. Это отрицательно скажется на производительности экономики страны, поскольку в населении будет меньше людей трудоспособного возраста.

Прирост населения Азербайджана

Азербайджан, как и многие другие страны, находящиеся в аналогичных условиях, после обретения независимости пережил резкий рост. Когда в 1936 году Азербайджан стал свободной республикой из состава Советского Союза, иммиграция значительно увеличилась, но с тех пор она значительно замедлилась, и с начала 2000-х годов ежегодные темпы роста составили чуть выше 1%, создавая устойчивый и устойчивый рост. для страны.

Демографические прогнозы Азербайджана

Хотя рост в Азербайджане был относительно стабильным в течение последних нескольких десятилетий, ожидается, что он замедлится и даже остановится в ближайшие годы.в 2020 году прогнозируется, что годовой темп роста составит 0,98%, что предположительно снизится на целый процентный пункт до -0,02 @ к 2050 году, при котором численность населения практически не изменится. После 2050 года предполагается сокращение численности населения. Согласно текущим прогнозам, население Азербайджана составит 10 099 743 человека в 2020 году, 10 680 202 человека в 2030 году, 10 988 920 человек в 2040 году и 11 039 198 человек в 2050 году.

Население Казахстана в 2021 году (Демография, карты, графики)

Казахстан — государство в Центральной Азии и самая большая территория мира, не имеющая выхода к морю, с точки зрения площади суши.Казахстан граничит с Туркменистаном, Узбекистаном, Кыргызстаном, Китаем, Россией и Каспийским морем.

Казахстан Демография

Этническое большинство населения страны составляют этнические казахи (63,1%), хотя присутствует также большое количество других национальностей, таких как этнические русские (23,7%), узбеки (2,9%), украинцы (2,1%), Уйгуры (1,4%), татары (1,3%) и немцы (1,1%).

Некоторые группы меньшинств в Казахстане, включая немцев, украинцев, чеченцев, корейцев и турок-месхетинцев, были депортированы в Казахстан в 1930-х и 1940-х годах Сталиным как политические оппоненты России.

В конце 1980-х годов этнические русские составляли почти 38% населения, в то время как казахстанцы составляли большинство всего в 7 из 20 регионов страны. До 1991 года в Казахстане также проживало 1 миллион немцев. После распада Советского Союза большинство из них эмигрировало в Германию. Эмиграция русских и немцев вернула коренных казахов в большинство населения страны.

Казахстан Религия, экономика и политика

Ислам — самая распространенная религия в Казахстане, ее исповедуют чуть более 70% населения.Среди мусульманского населения наиболее распространены суннитские и ханафитские школы мысли, хотя есть также небольшие общины шиитов и ахмади. Еще 26% населения исповедуют ту или иную форму христианства (в основном восточно-православное или римско-католическое), а оставшиеся 4% либо исповедуют религию, отличную от ислама или христианства, либо вообще не исповедуют религию.

Экономика в Казахстане преуспевала примерно на рубеже веков, переходя от экономики ниже среднего к экономике выше среднего всего за 20 лет, а ВВП на душу населения за тот же период увеличился в 6 раз.Все это привело к тому, что Казахстан в настоящее время является крупнейшей и сильнейшей экономикой в ​​Центральной Азии. Самыми сильными секторами их экономики являются энергетика, промышленность и услуги, такие как технологии, розничная торговля и туризм.

История населения Казахстана

В конце 1800-х годов тысячи людей из Украины и России были переселены на территорию современного Казахстана. К 1916 году люди хотели вырваться из советской власти и начали восстание, в результате которого погибло 150 000 человек и было перемещено еще 300 000 человек.В конечном итоге им не удалось добиться автономии на этом этапе, и нация на долгие годы оставалась автономной республикой СССР. В течение 1920-х и 30-х годов была начата программа начала индустриализации и подготовки страны к коллективизации сельского хозяйства, но план был плохо сформулирован, и более миллиона человек умерли от голода.

Еще находясь под властью России, сотни тысяч человек были насильно переселены в Казахстан из Кореи, Германии и Узбекистана. В период с 1954 по 1962 год еще 2 миллиона русских были переселены в этот район с целью дальнейшего освоения земель.На тот момент только 30% населения составляли этнические казахи. После многих лет беспорядков Казахстан получил полную независимость от России в 1991 году.

Население Северной Кореи в 2021 году (Демография, Карты, Графики)

Трудно найти достоверные данные о демографии Северной Кореи. Самые последние данные получены из переписи населения, проведенной правительством Северной Кореи в 2008 году. По результатам, опубликованным в 2011 году, численность населения Северной Кореи составляла ровно 25 миллионов человек.

Хотя это число явно округлено, оно примерно подтверждается другими оценками — например, оценкой Департамента образования и социальных дел Организации Объединенных Наций за 2010 год в 24 346 229 человек и оценкой ЦРУ, согласно которой население Северной Кореи в 2012 году составляло 24 589 122 человека.

Демографические данные Северной Кореи

В Северной Корее очень мало этнического разнообразия, и это, возможно, самая однородная страна на земле. Здесь есть несколько небольших групп китайских, японских, южнокорейских, вьетнамских и европейских сообществ, но политическая атмосфера в стране не способствует массовой иммиграции.

Северная Корея Религия, экономика и политика

Среди многих других областей трудно найти официальную информацию о религиях, исповедуемых в Северной Корее.Страна официально является атеистической нацией, но также сообщалось, что примерно 16% населения страны исповедуют корейский шаманизм, 14% — хондоизм, 4,5% — буддисты и 1,5% — христиане.

Экономика Северной Кореи представляет собой централизованно планируемую систему, что означает, что производство, инвестиции и распределение товаров следуют общеэкономическому плану, а схемы рыночного распределения ограничены. Экономика несколько модернизировалась за последние годы, но ненамного. Основными секторами экономики Северной Кореи являются производство, энергетика, строительство, банковское дело и сельское хозяйство.

Политическая система Северной Кореи основана на философии чучхе, созданной Кин II-саном, которая утверждает, что сочетание самодостаточности и сильной независимой нации может создать истинный социализм. Конституция гарантирует своим гражданам основные права человека, но вопрос о том, активно ли это практикуется или нет, вызывает сомнения.

История населения Северной Кореи

Оценки сильно разнятся относительно того, сколько граждан было потеряно в результате голода в Северной Корее 1990-х годов.Утверждается, что, возможно, умерло до 3,5 миллионов человек, в то время как другие предполагают, что окончательное число погибших могло быть около 800000.

Сам голод возник в результате распада Советского Союза, когда экономика Северной Кореи начала страдать от серьезных проблем. Широко распространенные штормы и наводнения по всей стране также послужили мощным катализатором, но каким бы ни было окончательное число погибших, ясно, что голод оказал заметное влияние на население Северной Кореи.

Регионоведение — Россия, Восточная Европа и Центральная Азия | Гарвардский университет

Степень магистра по региональным исследованиям — Россия, Восточная Европа и Центральная Азия (REECA) — это двухлетняя программа, предлагающая углубленное изучение истории, политики, культуры, общества и языков этого обширного региона.Степень магистра REECA предлагает отличную основу для любой карьеры, которая требует обширных знаний в данной области, высокого уровня владения хотя бы одним языком региона, а также отличных исследовательских, письменных и коммуникативных навыков. Студенты REECA могут исследовать регион через различные исторические и современные точки зрения, например, в отношении соседей, таких как Европейский Союз. Выпускники REECA делают карьеру в различных областях, включая государственную службу, некоммерческий менеджмент, академические круги и частный сектор.

Программа REECA базируется в Центре исследований России и Евразии Дэвиса, который мобилизует богатый и разнообразный набор ресурсов для продвижения междисциплинарных исследований этого мирового региона. Преподаватели Центра Дэвиса, представляющие 13 дисциплин в 5 школах Гарварда, ежегодно предлагают более 100 языковых и региональных курсов. Библиотечные и архивные ресурсы Гарварда по региону не имеют себе равных за пределами России. Центр Дэвиса проводит полный график семинаров, конференций и специальных мероприятий, в которых участвует динамичное и коллегиальное научное сообщество.Студенты REECA также пользуются предложениями других региональных центров Гарварда, например, Центра европейских исследований, Центра ближневосточных исследований и Украинского исследовательского института Гарварда.

студента REECA получают превосходную финансовую помощь, включая стипендии и стипендии на обучение в течение академического года, стипендии по иностранным языкам и регионам (FLAS) на летний и академический год, а также поддержку для исследовательских поездок и профессионального развития.

Требования к поступающим

Прием в магистратуру REECA очень избирательный и проводится ежегодно в рамках одного раунда конкурса.Ожидается, что соискатели продемонстрируют потенциал выдающихся академических достижений на уровне выпускника и должны предоставить превосходную успеваемость на уровне бакалавриата, отличные академические рекомендации, письменный образец и убедительное заявление о цели, в котором четко указано, как программа REECA вписывается в их общую академическую успеваемость. и / или карьерные цели. Рекомендуется сдать общий экзамен Graduate Record Examination (GRE); однако заявки без баллов GRE будут полностью рассмотрены при приеме.

Наиболее конкурентоспособные кандидаты завершили существенную предварительную курсовую работу по языковым и региональным исследованиям региона, особенно по истории и общественным наукам. Поступающие студенты обычно завершили эквивалент трех или более лет изучения на уровне колледжа хотя бы одного из этих языков: русского, боснийского / хорватского / сербского, чешского, польского или украинского. Опыт работы в регионе очень желателен, будь то учеба за границей, работа или проведение независимых исследований.

Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт программы REECA.Требования программы также можно найти в Политике GSAS.

28 опасались погибнуть в авиакатастрофе на Дальнем Востоке России

МОСКВА (AP). Во вторник разбился самолет, на борту которого находилось 28 человек, очевидно, когда он совершил посадку в плохую погоду на Дальнем Востоке России, и все, кто находился на борту, были убиты.

По словам официальных лиц, обломки Ан-26 были обнаружены на прибрежной скале и в море недалеко от аэропорта города Палана. Самолет находился на заходе на посадку в тумане и облаках, когда пропустил запланированную связь и пропал с радаров, сообщили официальные лица из Камчатской области.

Самолет «практически врезался в морской обрыв», который не должен был попасть на траекторию посадки, по словам Сергея Горба, заместителя директора компании, владеющей самолетом, Камчатского авиационного предприятия.

Самолет эксплуатировался с 1982 года, сообщает ТАСС. Директор Камчатского авиационного предприятия Алексей Хабаров сообщил агентству «Интерфакс», что самолет был технически исправен перед вылетом из города Петропавловска-Камчатского.

По сообщениям российских СМИ, ни один из шести членов экипажа или 22 пассажиров на борту не выжил. Как сообщили в правительстве Камчатки, среди пассажиров находилась глава местного самоуправления Паланы Ольга Мохирева.

Однако никаких тел обнаружено не было, и официального подтверждения сообщений не было.

Государственное авиационное агентство России, Росавиация, заявило, что части самолета были обнаружены примерно в 5 километрах от взлетно-посадочной полосы аэропорта.Часть фюзеляжа была найдена на склоне горы, сообщили информационным агентствам в Тихоокеанском флоте России, а другая часть плавала в Охотском море.

По факту возбуждено уголовное дело.

В горной местности шла поисково-спасательная операция, но работы были приостановлены после наступления ночи, сообщил губернатор Камчатки Владимир Солодов.