10 старейших монастырей России — Ростуризм
В дни поста, в период особого воздержания и усердной молитвы, православные совершают паломничества к святым местам и источникам. Предлагаем вам подборку самых старых монастырей России, куда можно отправиться в эти дни с экскурсионной программой или на послушание.
Свято-Юрьев мужской монастырь
По преданию, монастырь в Великом Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый, в крещении Георгий. Там же князь построил деревянную церковь во имя Святого Великомученика Георгия. Долгое время монастырь владел обширными земельными угодьями, вел сложнейшую сельскохозяйственную деятельность. Из летописи известно, что в 1333 году стены монастыря были укреплены «на 40 сажень с забородами…». Однако при Екатерине II часть земель Юрьева монастыря уходит государству, но обитель все равно остается в списке 15 самых значимых монастырей России. Новую жизнь мужской монастырь получит уже в XIX веке, при настоятеле отце Фотии. На территории были построены новые соборы и келии, колокольня, в монастыре появились редкие и дорогие иконы.
Возрождение древнего монастыря продолжалось недолго: уже в 20-е годы XX века обитель была закрыта и разграблена. В годы Великой Отечественной войны в монастыре дислоцировались немецкие и испанские части, а в мирное время здесь располагался техникум, почта, училище, музей, жили бездомные. В 1991 году монастырь возвратили церкви. С тех пор монашеская жизнь постепенно начала возвращаться обитель, зазвучали колокола, каждый день совершается Божественная литургия.
Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь
Обитель была основа преподобными Зосимой и Германом, которые прибыли в середине XV века на Большой Соловецкий остров и поселились у моря. По легенде, Зосима увидел в небесном сиянии белую церковь, где впоследствии воздвигли деревянную церковь с приходом и трапезной. С середины XVI века территория монастыря приросла пастбищами и сельхозугодиями. Монахи варили соль, занимались фермерским хозяйством. Монастырь стал мощным форпостом на северном рубеже страны. Для поддержания боеспособности Иван Грозный отвел монастырю собственную артиллерию, укрепил стены обители.
При монастыре также располагалась тюрьма. Еще до прихода советской власти на соловецкие нары отправляли вероотступников и государственных преступников. В советское время Соловецкий монастырь приобрел исключительно негативную окраску. Сюда ссылались политические заключенные, духовенство. Вместе с конвоем количество заключенных не превышало 350 человек.
В годы войны на Соловках была открыта школа юнг Северного флота, которую преобразовали в Соловецкий заповедник, который продолжал существовать и при возобновлении монашеской общины.
В 1992 году комплекс Соловецкого монастыря был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, спустя три года в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов РФ.
Кирилло-Белозерский мужской монастырь
Монастырь основан последователями Сергия Радонежского: Кирилл и Ферапонт Белозерские вырыли на берегу Сиверского озера пещеру, с которой началось создание обители. Территория монастыря постепенно разрасталась и уже в середине XV века монахи вели активную торговлю рыбой и солью, что сделало его крупным экономическим центром.
Главной достопримечательностью была библиотека монастыря. Здесь хранились сборники и летописи прошлых веков, окончательная редакция «Задонщины» была составлена тоже здесь.
Известно, что 1528 году Василий III приезжал сюда вместе с супругой Еленой Глинской молиться о даровании наследника. После этого моления на свет появился будущий царь Иван Грозный, и до последних дней Василий III питал к обители особые чувства и перед смертью принял схиму и стал подвижником Кирилло-Белозерского монастыря; туда же перед смертью отправился и сам Иван Грозный.
Как и многие другие северные монастыри, Кирилло-Белозерский служил местом заточения духовенства и знати. Например, здесь побывали опальный патриарх Никон, Иван Шуйский и другие.
До петровских времен монастырь сосредотачивал в себе культурно-исторические, экономические и оборонительные функции, это была настоящая крепость Вологодской области. Однако с приходом на престол Екатерины II часть земель была выведена из собственности, из монастырской слободы был организован город Кириллов.
В богоборческие годы монастырь был разграблен, а его настоятель епископ Кирилловский Варсонофий расстрелян. Территория стала музеем-заповедником, и только в 1997 году монастырь был возвращен Русской Православной церкви.
Ризоположенский женский монастырь
Обитель была заложена в начале XIII века исключительно деревянными постройками. Спустя несколько веков на территории стали появляться каменные сооружения и самым древним, сохранившимся до наших дней стал Ризоположенский сбор, возведенный в начале XVI века. В 1688 году вход монастыря украсили двухшатровые вороты. Рядом с обителью находился еще один монастырь, построенный как бы в дополнение — Троицкий, который предназначался для вдов, принявших постриг. Территории их плотно соприкасались и в 1764 году Троицкий монастырь упразднили и земли перешли к «старшему брату».
В начале XIX века в честь победы над Наполеоном в монастыре была возведена 72-метровая колокольня. В 1882 году монастырь получил еще одну постройку — Сретенскую трапезную церковь. На этом период развития Ризоположенского монастыря заканчивается, уступая место богоборчеству. В 1923 году монастырь был закрыт, его колокола отправлены на переплавку, в помещениях расквартированы охранники политизолятра, располагавшегося в соседнем монастыре. В Ризоположенском соборе обосновали электростанцию, а святые ворота использовали как склад горячего.
В 1999 году обитель была передана Русской православной церкви и возобновлена как Ризоположенский женский монастырь.
Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь
По преданию, монастырь был заложен еще в 1015 году и его основание связывают с муромским князем Глебом Владимировичем, однако «Повесть временных лет» указывает на стены обители в 1096 году, когда погиб князь Изяслав Владимирович.
В середине XVI века после удачного похода Ивана Грозного на Казань по приказу царя в Муроме были воздвигнуты несколько церквей, в том числе и главный собор Спасо-Преображенского монастыря. Экономический расцвет монастыря также связан с именем Ивана Грозного, который отпил обители многочисленные земли и вотчины. В описях Мурома середины XVII века монастырь значится как «строение государево».
На протяжении веков монастырь менял настоятелей и расширял территории. Так в период правления патриарха Никона Спасо-Преображенский монастырь оставался оплотом старообрядчества и отказывался подчиняться нововведениям. За что настоятель, несмотря на раскаяние, был сослан в Кирилло-Белозерскй монастырь.
В 1887 году в монастырь с Афона была привезена точная копия иконы Божией Матери «Скоропослушница». И до начала XIX века храм активно застраивался и реконструировался.
После революции 1917 года настоятеля обители обвинили в соучастии в восстании, монастырь закрыли, оставив действующим лишь приходской храм. Но и это продолжалось недолго. В 1920-е годы храм превратили в музей, но в 1929 году помещения монастыря заняли военные и части НКВД.
Возрождение началось 1990 году после письма жителей города с просьбой восстановить храм.
Спустя пять лет власти откликнулись на письмо, воинская часть покинула монастырь, в обитель назначили настоятеля, началось восстановление. К 2009 году реконструкция была завершена и в монастырь вернулась та самая икона Божией Матери «Скоропослушница».
Троице-Сергиева Лавра, Московская область, 1337 год.
Обитель основа преподобным Сергием Радонежским. Это крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви, центр духовной и общественной жизни. Монахи боролись с татаро-монгольским игом, позднее, в Смутное время обитель активно выступала против самозванцев, посягавших на власть. В годы правления Ивана Грозного особое значение придавалось превращению обители в надежную подмосковную крепость, именно в то время деревянные стены были заменены на каменные крепостные.
В монастыре — уникальная библиотека: долгие годы здесь собирались уникальные старопечатные и рукописные книги. В 1744 обитель получила почетное наименование Лавры. С 1814 года на территории Лавры располагается Московская духовная академия, старейшее учебное заведение.
За алтарем Лавры похоронены И.А. Аксаков, В.В. Розанов.
В монастыре находятся мощи почитаемого православными Преподобного Сергия Радонежского, чудотворные иконы Тихвинской и Черниговской Богоматери и ряд других.
Благовещенский мужской монастырь
Eiji Kudo / flickr.com
Монастырь заложен в год основания Нижнего Новгорода — в 1221 году. Но уже через несколько лет был полностью разграблен и сожжен, а еще через сто лет заново восстановленный монастырь засыпало снегом. Погибли насельник и были разрушены постройки.
Согласно легенде, митрополит Алексий увидел разрушенный монастырь и дал обет Богу, что если поход против Орды закончится успешно, он восстановит обитель. Митрополит вернулся с честью, т.к. исцелил от слепоты супругу татарского хана. Набеги прекратились и обет был исполнен в 1370 году. Эту дату можно считать вторым рождением монастыря.
Среди попечителей монастыря был Осип Ермолов, прямой предок генерала Ермолова.
В XVIII веке в монастыре найден рукописный кондакарь, получивший название Благовещенский или Нижегородский.
После революции монастырь закрыли, а после войны в здании Аликсиевской церкви основали планетарий, который просуществовал там до 2005 года.
В 2007 году в храме Святителя Алексия установили фарфоровый иконостас. Подобные есть только в нескольких храмах Москвы, в Екатеринбурге и на Валааме.
До революции в монастыре находился список Корсунской иконы Богоматери, который уцелел в нескольких пожарах, но в этот раз был утрачен. В восстановленный монастырь внесли уже обновленный список.
Псково-Печерский мужской монастырь
Александр Козлов / flickr.com
В летописи монастыря указывается, что еще до заложения камня первого собора обители охотники в лесу услышали пение. А позже, когда земли отошли местным крестьянам, при вырубке деревьев под корнями одного из них открылся вход в пещеру с надписью «Богом зданные пещеры». Известно, что когда-то в этом районе жили бежавшие от налетов крымских татар монахи Киево-Печерской лавры. Позднее, уже в 1473 году недалеко от ручья была выкопана Каменца. На этом месте и заложили монастырь.
Это одна из немногих обителей, которая не прекращала свою жизнь в советское время. Однако в годы Великой Отечественной войны стены и постройки сильно пострадали от фашисткой артиллерии. После войны в Псково-Печерский монастырь приехали семь валаамских старцев. Многие настоятели и монахи, служившие тут, впоследствии были причислены к лику святых. Общая протяженность пещер составляет около 35 метров. В нижних пещерах держится температура 10 градусов.
Псково-Печерский монастырь — место паломничества православных всего мира. Тут начинал свой монашеский путь епископ Тихон Шувкунов. На основании его заметок был снят фильм «Псково-Печерская обитель», а в 2011 году вышла книга «Несвятые святые и другие рассказы», где многие главы связаны с псковской обителью.
Введенская Оптина пустынь
Точная дата основания монастыря неизвестна, но по преданию, в этих местах в конце XIV века раскаявшийся разбойник Опта основал прибежище для старцев и стариц, живущих в разных отделениях под управлением одного духовника.
Долгие столетия пустынь меняла наставников и расширялась. На территории появились соборы, трапезная, кельи. Также здесь селились пустынники, люди, которые долгое время жили в затворничестве и уединении. Известно также, что Владимир Соловьев привез в Оптину пустынь Федора Достоевского, который только что потерял сына. Тут же великий писатель подчерпнул некоторые детали жизни монахов, которые потом легли на страницы «Братьев Карамазовых». Прототипом старца Зосимы из романа стал старец Амвросий, живший в то время в скиту и после канонизированный после смерти.
В Советское время Оптина пустынь также подверглась разорению и закрытию. Сначала здесь была сельскохозяйственная артель, потом Дом отдыха имени Горького. А годы Великой Отечественной войны на территории монастыря располагался военный госпиталь и фильтрационный лагерь НКВД. Позже эти здания передадут воинской части, которая покинет территорию только в 1987 году. Год спустя в стенах обители состоялась первая божественная литургия.
Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь
По одному преданию, Андрей Первозванный установил на месте будущего монастыря каменный крест, а по другой легенде, двое иноков — Сергий и Герман — основали на Валааме монашеское братство. Первое упоминание в 1407 году считается годом основания монастыря. Уже через столетие на острове жили около 600 монахов, однако постоянные набеги шведов привели хозяйство в запустение.
После окончания Северной войны территория монастыря прирастала новыми землями и соборами.
В военное время в монастыре была организована школа боцманов и юнг, которые отправились на защиту Ленинграда. В 1950 году в монастыре был организован Дом инвалидов войны и труда.
Спустя десятилетие на святой остров приехали первые туристы, для которых был организован музей-заповедник. Из-за растущей популярности места в 1989 году было принято решение передать обитель Ленинградской епархии. 13 декабря на остров ступили шесть монахов.
Около половины пытающихся начать на Валааме монашескую жизнь покидают остров. Каждый год в Валаамский монастырь прибывают около 100 тысяч паломников, 90 тысяч из которых туристы.
На Валааме находятся мощи основателей монастыря святых Сергия и Германа Валаамских, чудотворная икона Божией матери «Валаамская», исцеляющая от болезней, и икона Святой праведной Анны, помогающая при бесплодии.
Самые известные монастыри России
Троице-Сергиева Лавра — самый известный монастырь в России
Троице-Сергиева Лавра
Наверное, сегодня в России нет таких людей, которые ни разу не слышали название — Троице-Сергиева Лавра. Пожалуй, монастырь, основанный 676 лет назад преподобным Сергием Радонежским, сегодня — самый известный в России. С ним неразрывно связаны важнейшие моменты истории Руси. Монастырь принимал участие в борьбе против татаро-монгольского ига, противодействовал сторонникам правительства Лежедмитрия II в Смутное время.
Монастырь быстро стал культурным и религиозным центром Российского государства. Здесь переписывались рукописи, писались иконы, летописи. В росписи самого храма принимали участие выдающиеся иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. Для иконостаса собора была написана знаменитая Троица Андрея Рублева. Лавра была всегда излюбленным местом паломников, еще начиная с царских времен. В монастыре был крещен Иван Грозный, а для царевны Софьи Алексеевны, царевиче Ивана и Петра был убежищем. Даже Петр I укрывался здесь, когда спасался из Москвы бегством.
Сегодня в Троице-Сергиеву Лавру приезжают не только помолиться, но и на экскурсии. Здесь можно посмотреть построенный в 15-веке Троицкий собор, церковь Сошествия Святаго Духа на Соборной площади, у северной стены которой покоятся мощи преподобного Максима Грека, Успенский собор, где находятся мощи святителей Филарета и Иннокентия, Трапезный храм, а также самую высокую колокольню России высотой 88,5 метров. Именно с нее 20-к годы был сброшен и разбит царь-колокол. Есть экскурсии по монастырю для детей и взрослых, они проводятся на разных языках.
Также можно посетить Ризницу Троице-Сергиевой Лавры и посмотреть иконы, рукописные старинные книги, произведения шитья, изделия из золота и серебра. Кроме того, здесь есть несколько целебных источников, в которых можно набрать воду.
Александро-Невская Лавра
Александро-Невская Лавра
В конце Невского проспекта в Санкт-Петербурге находится Александро-Невская лавра – ныне действующий мужской монастырь, а также оазис русской духовной жизни на Монастырском острове. Решение о строительстве на этом месте монастыря приписывают Петру I. Считается, что в этом месте, где речка Монастырка впадает в Неву, в 1240 году была битва дружины князя Александра Невского над шведами. В память о тех событиях, а также в честь победы над шведами в 1704 году монастырю и дали название — Свято-Троицкий Александро-Невский монастырь.
Заложен он был в 1710 году. Позже здесь были построены Благовещенская церковь и часовня, началась застройка монастырской слободы, Митрополичий дом. В 1797 году монастырь приобрел высший статус – статус лавры. Троицкий собор Алексанро-Невской лавры является основным в ансамбле монастыря. На территории монастыря есть Лазаревское и Ново-Лазаревское кладбище, где захоронены Д.И. Фонвизин, М.В. Ломоносов, Н.М. Карамзин, И.А. Крылов, В.А. Жуковский, Ф.М. Достоевский и другие известные деятели страны.
Александро-Невская лавра является одним из красивейших архитектурных ансамблей Санкт-Петербурга. Туристы приезжают посмотреть на красоту и строгость монастырских корпусов и приклонить голову перед выдающимися деятелями России, покоящимися здесь. Паломники прибывают в монастырь, чтобы поклониться мощам Святого Александра Невского, которые находятся в Троицком соборе лавры.
Валаамский монастырь
Валаамский монастырь
Один из красивейших монастырей – Валаам, расположенный на острове Ладожского озера в Карелии. Действующий мужской монастырь со всех сторон окружен водой и как будто создан для тихой монашеской жизни. Здесь необычайно красивая природа, что еще больше привлекает сюда паломников и туристов. Это место называют Северным Афоном. Начало создания обители здесь связывают с деятельностью Сергия и Германа Валаамских Чудотворцев.
За свою историю монастырь неоднократно подвергался нападениям и разорениям из-за близости к границе со Швецией. Но сами монахи никогда не брали в руки оружие, предпочитая умереть. В начале XVII века монастырь даже был полностью разрушен, но потом обитель монахов восстановили. В свое время Валаам посещали Императоры Александр I и Александр II, другие члены императорской фамилии, живописцы Шишкин, Васильев, Куинджи, писатели и поэты Лесков, Тютчев, Шмелев, Зайцев, композиторы Чайковский и Глазунов, ученые Миклухо-Маклай, Менделеев и др.
Сегодня паломники могут посетить Валаам только через специальную паломническую службу. Гостей здесь принимают в гостинице, обустроенной в кельях обители. Здесь можно просто отдохнуть в тишине от мирской суеты, принять участие в богослужениях, посетить монастырские выставки, и даже самому поучиться различным видам декоративно-прикладного искусства.
Новодевичий женский монастырь
Новодевичий монастырь
Монастырь был основан в 16-м веке в пригороде Москвы на Девичьем поле. Соборный храм обители построен по образцу Успенского собора Кремля. Стены и башни монастыря строились в XVI-XVII, а большинство строений выполнены в стиле «московское барокко».
Здесь захоронены представительницы царских и княжеских родов, в том числе великая княгиня Софья Алексеевна. Также гости монастыря могут посетить могилы поэта Давыдова, писателя Чехова, на новом кладбище монастыря похоронены Гоголь, Булгаков и многие деятели русской культуры.
Сегодня часть корпусов и соборов находятся в ведении музея, другие относятся к монастырю. В Новодевичьем монастыре хранятся чтимые Смоленская и Тихвинская (XVI в.) иконы Божией Матери.
Кирилло-Белозерский монастырь
Кирилло-Белозерский монастырь
В Вологодской области на берегу Сиверского озера расположен Кирилло-Белозерский (также Кириллов) мужской православный монастырь. Его основали в 1397 году монахи Кирилл Белозерский — последователь Сергия Радонежского и Ферапонт Белозерский. В то время монастырь был своеобразным форпостом Московского государства во вражеских землях Новгородской республики. Есть интересная историческая деталь – в 1528 году великий князь Василий III ездил в Кирилловский монастырь с княгиней Еленой Глинской молиться о даровании наследника. И он родился – будущий царь Иван Грозный, который всю жизнь считал себя обязанным монастырю своим рождением и перед смертью стал пострижником. В 1722 в монастырь приезжал Петр I. Сейчас часть зданий монастыря относится к Историко-архитектурному и художественному музею-заповеднику.
Паломники могут посетить храмы и музеи монастыря. В храме преподобного Кирилла Белозерского почивают его мощи. Сохранены копия первой деревянной кельи преподобного Кирилла и крест, водруженный иноками при поселении. Недалеко от монастыря, на горе Мауре сооружена деревянная часовня и поставлен поклонный крест.
Оптина пустынь
Оптина пустынь
Оптина пустынь – одна из древнейших русских обителей. Православный монастырь расположен недалеко от города Козельска в Калужской области. Точное время основания её неизвестно, однако, по преданиям, Пустынь существовала ещё до нашествия на Русь монголо-татар.
Считается, что основателем Пустыни был раскаявшийся разбойник по имени Оптин. Поначалу обитель же состояла всего лишь из одной деревянной церкви и около десятка монахов, живших в простых кельях. Через некоторое время она была уничтожена и возрождена только в конце 18-го века. Были построены новые церкви, появились, жилые корпуса для братии, трапезная, библиотека, мельница и даже черепичный и кирпичный заводы.
В свое время здесь бывали Гоголь и Достоевский. Сегодня гости монастыря даже могут увидеть домики, где останавливались великие писатели. Впечатление от поездки у Достоевского описаны в романе «Братья Карамазовы». А прототипом старца Зосимы стал старец Оптинского скита Амвросий. Вообще же Оптинская пустынь знаменита своими обитателями. Об удивительных старцах и чудотворцах Пустыни и в наши дни продолжают ходить легенды. Некоторые из них – целители души и тела — причислены к лику святых. За пределами России Оптина пустынь также известна. История об убиении трех монахов на Пасху в 1993 году потрясла многих.
И сегодня паломники едут сюда в первую очередь в надежде получить исцеление. В состав монастыря входит главный храм— Введенский собор, церковь Марии Египетской, Казанская церковь, Владимирская, за монастырской рощей расположен скит, в котором происходят круглосуточные богослужения.
Соловки
Соловецкий монастырь
Соловецкий мужской монастырь расположен на Соловецких островах в Белом море, между архангельской областью и Карелией. Соловки хорошо известны и в России, и за рубежом. Первые монахи здесь поселились в 17-м веке. Созданный здесь монастырь поддерживали Великий Новгород и Москва. Вскоре он стал одним из крупнейших в стране. Терпел нападение шведов, был разорен и царскими войсками
После смены государственного строя на Соловки стали ссылать заключенных. Александр Солженицын посвятил Соловкам целые главы своего романа «Архипелаг ГУЛАГ» . Только в 60-е годы прошлого века здесь начали восстанавливать обитель.
Сегодня туристы и паломники могут посетить уникальный музей истории, местный Кремль, Вознесенскую церковь, Ботанический сад, Филипповские островки, лабиринты Большого Заяцкого острова – один из них – крупнейший в мире, Муксалмскую дамбу, рукотворную систему каналов и озер. Также здесь построена церковь Андрея Первозванного, основанная Петром I.
Это лишь несколько достопримечательностей, расположенных на Соловках. Чтобы осмотреть все, не хватит и трех дней. Но самое главное, что привлекает сюда туристов – уникальная природа. Чистейшая вода озер, великолепный вид с островов.
Топ-6 монастырей Подмосковья, которые стоит посетить в Рождество
Канун Рождества — время для того, чтобы совершить небольшое паломничество по святым местам. В Подмосковье десятки монастырей с богатой историей и архитектурой, чудотворными иконами, мощами святых и другими реликвиями. Мы собрали для вас шесть самых интересных и богатых обителей Московской области.
Троице-Сергиева Лавра
Адрес: Сергиев Посад, Троице-Сергиева лавра
Свято-Троицкая Сергиева лавра была основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году, крупнейший в России мужской монастырь Русской православной церкви. Здесь находятся раки с мощами преподобного Сергия Радонежского, великомученика Пантелеимона, митрополита Московского и многих других. В Серапионовой палате в храме преподобного Никона Радонежского хранится ковчег с частью пояса Пресвятой Богородицы, в Троицком соборе монастыря находятся Тихвинская и Черниговская иконы Божией Матери, а в храме преподобного Сергия Радонежского — икона святителя Николая Чудотворца.
На протяжении многих веков в лавре собирались не только религиозные реликвии, но и уникальная библиотека. В том числе и благодаря ей монастырь считался крупнейшим духовным и культурным просветительским центром. С 1814 года на территории обители находится старейшее высшее учебное заведение России – Московская духовная академия, основанная в 1685 году. С 1993 года архитектурный ансамбль монастыря внесен в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
При этом монастырь видел не только покаяние и почитание паломников и послушников, но и военные действия. В 1608-1610 годах Троице-Сергиеву лавра пережила осаду 30-тысячного польско-литовского войска.
Гефсиманский черниговский скит
Адрес: Сергиев Посад, ул. Гефсиманские пруды, д. 1
Здесь же находится Гефсиманский Черниговский Скит, он считается подворьем Троице-Сергиевой лавры. Свое имя эта обитель получила в честь гефсиманского сада в Иерусалиме, где похоронена Богоматерь, и в честь чудотворной Черниговской иконы Божией Матери, которая прославила монастырь в конце XIX века. Сейчас икона представлена в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.
Кроме чудотворной иконы и умиротворяющей природы, привлекавших сюда монахов, монастырь славится своими пещерными храмами, в которые можно попасть только вместе с экскурсией, которые проводят монахи, кельями и святым источником. Здесь же находится могила известного русского философа Василия Розанова.
Воскресенский Новоиерусалимский монастырь
Адрес: Истра, ул. Советская, д. 2
Воскресенский Новоиерусалимский мужской монастырь был основан патриархом Никоном в 1656 году, более известен он как Новый Иерусалим. Такое название это место получило не случайно: под Москвой Никон хотел воссоздать святые места, где на самом деле находится Гроб Господень (по его образу в Новоиерусалимском монастыре построен Воскресенский собор). Есть в Новом Иерусалиме и Голгофа, под которой захоронены мощи самого Никона, и Иордан, роль которого играет река Истра, и Гефсиманский сад в виде подмосковного леса.
С приходом советской власти монастырь частично забросили, а частично переделали под музей. В годы Великой Отечественной войны территории были разграблены, а сам монастырь взорван. После окончания войны начались реставрационные работы, продолжавшиеся не одно десятилетие.
Николо-Угрешский монастырь
Адрес: Джержинский, площадь Святителя Николая, 1
Предание гласит, что именно здесь князь Дмитрий Донской со своим войском остановился на пути на Куликовскую битву. Ему явилась икона Святителя Николая Чудотворца и придала ему сил и мужества победить. Князь сказал: «Сия вся угреша сердце мое», что значит «Это все согрело сердце мое». С тех пор местность называется Угреша, а основанный Донским в 1380 году мужской монастырь – Николо-Угрешским.
Монастырь неоднократно подвергался набегам и разорениям, горел и разрушался, но его быстро восстанавливали. Несмотря на то, что обитель пользовалась уважением у великих князей, а после и у императоров России, к началу XIX века она сильно обеднела, стоял вопрос об упразднении монастыря. Однако новый настоятель и меценаты помогли восстановить былую славу этого места. Середина века стала расцветом Николо-Угрешского монастыря — здесь были построены собор Спаса Преображения, семиярусная колокольня и целый архитектурный комплекс.
В 1940 году советские власти уничтожили Никольский собор, древнейший храм монастыря, возведенный еще в XVI веке, во время Великой Отечественной войны пострадала колокольня. Только в 2000-х годах началось активное восстановление монастыря. Сегодня на территории обители находятся частицы мощей Святителя Николая Чудотворца и Иоанна Крестителя, икона Божией Матери «Взыграние» Угрешская и другие святыни.
Введенский Владычный монастырь
Адрес: Серпухов, ул. Октябрьская, д. 40
Серпуховский Владычный Введенский женский монастырь считается одним из древнейших на Руси монастырей, он был основан в 1360 году. По преданию, Божья Матерь явилась митрополиту Московскому святителю Алексию и велела ему воздвигнуть на этом месте обитель в ее честь. Здесь же преподобному Варлааму, первому настоятелю и строителю монастыря, была явлена чудотворная икона Божией Матери Неупиваемая чаша, которая сейчас находится неподалеку — в Высоцком монастыре.
В 1920-х годах монахини были выселены из обители, а в помещениях организовали летное училище. Только к 1990-м годам монастырь вернули церкви и начали восстанавливать разрушенные святыни. Сейчас в стенах Введенского Владычного монастыря можно увидеть иконы с мощами святых Лазаря Четверодневного и Никиты Столпника, чудотворные мощи преподобного Варлаама, исцеляющие от болезней и страстей, и чудотворные иконы Божией Матери «Всецарица» и «Введение Богородицы во Святая Святых».
Высоцкий монастырь
Адрес: Серпухов, ул. Калужская, д. 5/3
Высоцкий мужской монастырь был основан в 1373 году по благословению Сергия Радонежского. По возвращении с Куликовской битвы Дмитрий Донской велел захоронить павших воинов в Высоцком монастыре, над местом погребения был воздвигнут собор Зачатия Пресвятой Богородицы святой праведной Анной. На протяжении XIV и XV веков монастырь подвергался набегам и разорениям, но каждый раз восстанавливался.
Главной, но не единственной святыней Высоцкого монастыря является чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в Покровском храме. Там же находятся мироточивая икона Георгия Победоносца, древние иконы Николая Чудотворца и Николы Можайского, ковчег с частицей мощей Сергия Радонежского, апостолов Луки, Матфея, Марка, Фомы и Андрея Первозванного, Марии Магдалины, Иоанна Предтечи, часть одеяния преподобного Серафима Саровского, обагренная кровью и многие другие православные реликвии.
Самые известные монастыри россии. Старейшие монастыри россии Крупные православные монастыри лавры русской православной церкви
17.03.2019 в 16:00 · VeraSchegoleva · 3 890
Несмотря на то, что в XX веке после революции в нашей стране царил атеизм, и в это непростое время находились люди, которые никогда не отрекались от веры. Тысячи монастырей и церквей были разрушены, но некоторые из них устояли. И в эти святые, намоленные места сейчас приходят миллионы паломников, чтобы почувствовать благодать и исцелиться от тяжелых недугов.
10. Богородице-Рождественский мужской монастырь
Он находится во Владимире. Монастырь заложили в 1191 году, по приказу великого князя Всеволода Юрьевича. Во время правления Александра Невского и еще более 100 лет после его смерти это был одним из самых влиятельных монастырей на Руси.
Именно здесь был похоронен Александр Невский в 1263 году, и его мощи хранились в этом монастыре, пока их не перевезли в Санкт-Петербург.
После 1917 года в этом здании размещалось ВЧК, а в 1930 году монастырь решили снести. В этом же году уничтожили собор и колокольню, а на этой территории построили следственные изоляторы. В них держали представителей духовенства, некоторых из которых приговорили к расстрелу.
Все храмовые постройки были разрушены, за исключением Христорождественского храма. С 1993 года началось возрождение монастыря: реконструировали сохранившийся храм, начали строить собор. Сейчас это действующий монастырь, у которого есть свои святыни.
9. Псково-Печерский мужской монастырь
Это один из самых крупных монастырей в России. Он находился на территории Эстонии. Из-за чего смог устоять в сложный послереволюционный период и ни разу не закрывался. Но его прихожане все равно подвергались дискриминации. Годом его основания считается 1473, когда освятили пещерную церковь Успения Божией Матери. Здесь когда-то подвизался знаменитый архимандрит Иоанн (Крестьянкин).
Именно о пребывании в стенах этого монастыря была написана книга «Несвятые святые» епископом Тихоном (Шевкуновым), которая стала одной из самых читаемых среди верующих людей.
8. Благовещенский мужской монастырь
У берегов Оки, в Нижнем Новгороде, стоит этот монастырь с 1221 года. У него была несчастливая судьба. В 1229 году князь Пургас его разорил, убив всех иноков. Только через 100 лет его удалось возродить, но в 1369 году монастырь пострадал от обвала снега. Опять разрушились многие здания, умерли люди.
Его смог возродить митрополит Алексий. Он отправился в Золотую Орду, и пообещал, что если его визит закончится хорошо, заново его отстроить. Митрополит вылечил супругу хана, и тот отказался от набега. В 1370 году он смог исполнить свой обет. До революции здесь хранился список Корсунской иконы Божией Матери, который смог уцелеть при 3 пожарах. Но потом монастырь закрыли, список исчез. После здесь расположился планетарий. В 90-ых началось его возрождение.
7. Спасо-Преображенский Соловецкий мужской монастырь
Он находится на Соловецких островах, раскинувшихся в Белом море. Начиная с XVI века он служил тюрьмой, в которой побывало более 500 человек. После 1883 года, когда тюрьму закрыли, в монастырь по-прежнему ссылали некоторых представителей церкви, провинившихся в чем-то.
В 1920 году монастырь ликвидировали, там появилась Соловецкая тюрьма, куда сажали интеллигенцию, офицеров белой армии и духовенство. В 1967 году здесь появился музей-заповедник, а в 2007 году его вывезли с территории монастыря.
6. Ризоположенский женский монастырь
В Суздале стоит этот монастырь, основанный в 1207 году. Он прославился благодаря святой Евфросинии. В миру она была княжной Феодулией Черниговской, которая приняла в этом монастыре постриг, а потом стала его настоятельницей. Она совершила множество чудес при жизни, а также 2 посмертных чуда, о которых написал инок Григорий.
В 1923 году, монастырь закрыли, его колокола отправили на переплавку, а в зданиях расположились охранники политизолятора. Только в 1999 году его вернули церкви и он возродился.
5. Кирилло-Белозерский мужской монастырь
Другое его название – Кириллов монастырь. Он раскинулся у Сиверского озера в Кириллове. Расцвет монастыря пришелся на 15-17 века, когда он был самым крупным и богатым в России. Его устав отличался особой строгостью. Он был одним из российских книжных центров.
Считается, что здесь царская чета вымолила наследника, который позже стал Иваном Грозным. После революции монастырь разорили, его настоятеля расстреляли. Все вывезли, а также забрали монастырскую библиотеку. Его могли бы разрушить и снести, если бы в 1924 году здесь не открылся музей-заповедник. До сих пор верующие пытаются возродить монастырскую жизнь в его стенах.
4. Введенская Оптина пустынь
Эта одна из самых старинных обителей расположилась рядом с городом Козельском. Согласно легенде ее основал раскаявшийся разбойник по имени Опта.
В 1821 году здесь появился скит, в нем поселились пустынники. К ним тянулись люди со всей России, пытаясь получить ответы на свои вопросы и исцеление. После гибели сына Ф.М. Достоевский пробыл в скиту 3 дня.
Монастырь прославился Оптинскими старцами, которые стали утешителями народа. После революции Оптина пустынь закрыли, здесь размещался и дом отдыха, и концлагерь, и госпиталь. В 1987 году ее вернули церкви.
3. Свято-Юрьев мужской монастырь
У реки Волхов, на окраине Великого Новгорода расположился Юрьев монастырь. Его основали в 1030 году, когда –то считался духовным центром всей Новгородской земли. После октябрьского переворота все ценности из монастыря вывезли, а после 1932 года в нем расположился инвалидный дом. Позже здесь жили люди, были размещены почта и другие учереждения. Лишь в 90-ые годы началось его возрождение.
2. Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь
Он расположился на острове Ладожского озера, со всех сторон окружен водой. Считается одним из самых красивых монастырей. Его называют Северным Афоном. На него не раз нападали и разоряли, но монахи никогда не брали в руки оружие и не защищались, предпочитая умереть.
Расцвет монастыря пришелся на XIX век. После революции он остался на территории Финляндии, благодаря чему смог устоять, но подвергался дискриминации со стороны финских властей. До 1940 года Валаам принадлежал Финляндии, но потом вновь отошел к России после русско-финской войны. Сейчас к нему стекаются паломники, которых привлекает не только история обители, но и красивейшие пейзажи.
1. Муромский Спасо-Преображенский мужской монастырь
Он находится на берегу Оки, в Муроме. Ему покровительствовал Иван Грозный, по его приказу был выстроен основной собор, и подарены ему обширные вотчины. После революции его настоятеля обвинили в участии в восстании и монастырь закрыли. Он работал как храм, а в 20-ые годы был отдан музею, позже – НКВД. Возрождать обитель стали в 1990-ые годы.
Что ещё посмотреть:
Действующие монастыри России – это не только культурное достояние мирового значения, но и важный институт православия, где рождается особая энергетика, основоположные учения святых чудотворцев.
В обителях старцы и монахи молятся за грешные души всего мира. Побывать в действующих монастырях России – это не просто насладиться древними храмами и иконами, каждый может прикоснуться к удивительной жизни святых и вобрать в себя каплю чудесной, монастырской энергетики.
После распада СССР многие монастыри снова возобновили свою работу, некоторые восстановлены позднее силами прихожан. Все они открыты для паломников и прихожан, в некоторых можно остаться на несколько недель в качестве волонтера, трудника и послушника.
Женские монастыри России, куда можно приехать и пожить
Во многие женские монастыри России можно приехать пожить на несколько недель и стать трудником или волонтером, то есть трудиться и молиться во имя Господа. Часто приезжают женщины и девушки, которые находятся в тяжелых жизненных ситуациях, стоят на перепутье или хотят помочь монастырю своей работой.
По отзывам многих волонтеров – это непередаваемый опыт, который остается на всю жизнь и оберегает от всех невзгод и трудностей.
Покровский монастырь
Покровский женский ставропигиальный монастырь, где находится мощи и чудотворная икона Старицы Матроны можно назвать самым известным в Москве.
Сюда приезжают паломники и прихожане со всей России, чтобы дотронуться до мощей и иконы Преподобной Матроны. Святая благоволит девушкам, поэтому сюда часто приезжают беременные девушки или те, кто не могут найти спутника жизни. Здесь можно остаться на несколько недель и поработать в монастыре.
Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
Обитель сильно пострадала во времена СССР, многие монахини вынуждены были скрываться от властей, и жили монахинями в миру.
Именно здесь жил Преподобный чудотворец Серафим Соровский, где и хранятся его мощи. Многие прихожане рассказывают о чудесах, которые происходили с ними после преклонения к мощам и к иконе. После развала СССР монастырь был восстановлен и обрел славу исцеляющего от болезней. Паломники приезжают помолиться о здоровье, о силе веры, об исцелении от болезней.
Монастырь находится в городе Дивеево недалеко от Арзамаса.
Свято-Петропавловский женский монастырь
Обитель была создана в XIII веке, но позднее упразднена Екатериной Великой, позднее снова открыта.
Здесь работали различные мастерские: иконописные и чеканные, церковно-приходская школа и больница. В годы СССР монастырь был закрыт и возрожден лишь в 2002 году.
Монастырь находится недалеко от Хабаровска, куда ходит специальный автобус.
Крупнейшие православные монастыри России
Крупнейшие монастыри – это не просто отдельные монастыри, это целый, закрытый мир с множеством комплексов, храмов, соборов и дворов. В такие монастыри едут паломники, послушники и волонтеры со всего православного мира, чтобы помолиться о здоровье своей семьи, во Славу Божию и мира на земле.
Троице-Сергиева Лавра
Один из древнейших комплексов, который расположен в городе Сергиев-Посад, недалеко от Москвы.
Он был основан в XIV веке. Сейчас это крупный ансамбль соборов и храмов, куда может приехать любой желающий. В Лавре хранятся мощи 9 святых, среди которых Сергий Радонежский и Максим Грек.
Сейчас Лавра помимо духовной, религиозной жизни ведет социальные проекты и благотворительность. Активисты помогают людям на военной службе, находящимся в тюрьме и в сложной жизненной ситуации.
Псково-Печерский монастырь
Знаменитый мужской монастырь, жизнь которого описана в книге «Не Святые Святые».
Древний монастырь-крепость, один из немногих обителей, который продолжил свою работу в СССР. Здесь находятся чудотворные иконы, жития и мощи Святых, в монастыре жил знаменитый Архимандрит Иоанн Крестьянкин. Сюда можно приехать на экскурсию и остаться послушником и волонтером.
Помимо основных храмов на территории находятся пещеры, где жили и молились монахи. Их можно посетить по специальной записи.
Монастырь находится в Пскове.
Валаамский монастырь
Мужской монастырь находится на острове Валаам на Ладожском озере, недалеко от границы с Финляндией.
Большое подворье и комплекс из храмов и соборов ежедневно посещают тысячи людей. Здесь можно остаться в качестве послушника и волонтера, а также помолиться о здравии семьи или сходить на экскурсию.
Самые знаменитые монастыри России
Об этих обителях знает практически каждый житель России, многовековая история, чудотворные иконы и Святые-чудтворцы, служившие в монастырях сделали их бессмертными.
Оптина пустынь
Один из самых знаменитых и почитаемых монастырей в России. Сюда приезжают со всей России за помощью и советом к старцам.
Чудотворные иконы и молитва помогает обрести здоровье, веру и любовь. Добраться до монастыря можно из города Козельск, который находится в Калужской области.
Новодевичий монастырь в Москве
Большое подворье находится в Москве и имеет многовековую историю.
Именно здесь провела остаток своих дней Царевна Софья, старшая сестра Петра I. Женский монастырь можно посетить в качестве прихожанина, а также стать послушницей. Сюда часто приходят помолиться одинокие девушки в поисках помощи в обретении спутника жизни.
Александро-Свирский монастырь
Мужская обитель была основана в XV веке святым, преподобным Александром Свирским среди дремучих лесов, в месте обитания языческих племен кореллов, вепсов и чуди.
Святой славится своими религиозными подвигами, которые описаны в житие и рассказываются в храме. В храме обозначены особые места поклонения и явления святого духа Александру Свирскому.
Здесь покоятся мощи Александра Свирского, освященная копия знаменитой Туринской плащаницы, которая со временем начала мироточить. Со всех концов страны съезжаются посмотреть и помолиться на великую святыню.
Ставропигиальные монастыри России
Ставропигиальные монастыри – это те обители, которые подчиняются непосредственно Патриарху Московскому и всея Руси, а также синода и неподвластны местным епархиям.
Донской мужской монастырь
Монастырь – один из старейших обителей России, он был основан в XVI веке царем всея Руси Федором Ивановичем.
Культурный и архитектурный памятник имеет многовековую историю. Его разграбляли во время нашествия французов, закрывали в период СССР, но он снова действует и принимает в храм прихожан. Монастырь находится недалеко от центра Москвы. Здесь находится чудотворная Донская икона Божией Матери.
Адрес монастыря: Донская площадь, д. 1-3.
Иоанновский ставропигиальный женский монастырь
Иоанн Кронштадский основал монастырь в начале XX века в честь Преподобного Иоанна Рыльского. Святой настоятель провел всю свою жизнь и нашел покой в обители монастыря. В советское время монастырь был закрыт.
Монастырь восстановлен в 90-е годы и обрел статус ставропигиального. Монахини рассказывают об удивительных чудесах и исцелениях, которые происходят в обители в последние 30 лет.
Самый древний монастырь в России
Муромский Спасо-Преображенский монастырь в городе Муром упоминается в летописях раньше других монастырей в 1096 году, дату основания приписывают к 1015 году, то есть через 25 лет после Крещения Руси.
Основанный сыном великого князя Владимира, Глебом, монастырь прошел длинный тысячелетний путь. В советское время он был закрыт, там располагалась военная часть до 1995 года. Сейчас он восстановлен и открыт для всех прихожан.
Муромский монастырь входит в золотое кольцо России и является памятником Древнерусской архитектуры ранне-христианского периода.
Самые отдаленные монастыри России
Соловецкий монастырь – один из самых древних и отдаленных обителей России, располагается на Соловецких островах в Архангельской области. Является ставропигиальным монастырем.
Здесь хранятся мощи первооснователей, Преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Входит в список всемирного наследия ЮНЕСКО, как памятник Древнерусского зодчества.
В советскую эпоху в монастыре была тюрьма для политических заключенных и священнослужителей.
Суровый климат делает ограниченной поездку в монастырь осенью и зимой. Удобнее всего отправляться в летнее время по морю из города Кемь.
Храмы часто основывались вдалеке от мирской жизни, наедине с суровой природой. Соловецкий и Валаамский монастыри являются труднодоступными обителями для прихожан. Помимо них далеко от поселений находится Кожеозерский Богоявленский монастырь. Он находится в Архангельской области на озере Кожеозеро.
Монастырь основан в XVI веке, здесь был игуменом Никон, будущий, знаменитый патриарх всея Руси.
Обитель приглашает паломников, сестер в послушание и волонтеров.
Монастыри России с чудотворными иконами
Высоцкий монастырь был заложен в XIV веке Сергием Радонежским.
В обители находится знаменитая чудотворная икона «Неупиваемая чаша» , которая избавляет от алкоголизма. Со всех уголком страны в монастырь приезжают помолиться о здоровье близких и в поисках помощи от страшной зависимости. Высоцкий монастырь находиться в городе Ступино, недалеко от Москвы.
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь
Обитель основана в XVI веке на берегу реки Тихвинки.
Здесь находится одна из главных святынь православной религии – чудотворная Тихвинская икона Божьей матери. Ее почитал и считал своей покровительницей Иоанн Грозный.
Икона обладает исцеляющими и ратными свойствами. По преданию она оберегает русские войска.
По преданию во время Великой Отечественной войны икону возили на самолете вокруг Москвы, защищая ее от атаки фашистов.
Пещерные монастыри России
Скальные монастыри – это особые обители, которые основывали монахи-отшельники, уходя от мирской жизни. Они вызывают восхищение и поражают своим внутренним убранством, ведь они буквально прорубались в скалах.
Троицкий Сканов монастырь
В XIX веке монахи-отшельники удалились от мирской жизни и построили в пещере небольшую часовню.
В глубину скалы проходит 2,5 км проходов до самого нижнего яруса, где располагается источник с чистой, святой водой. В советское время храм был разграблен и разобран, в результате чего многие проходы обвалились. В последние годы ведутся активные работы по восстановлению.
Свято-Успенский монастырь в Бахчисарае
Обитель была основана в VI веке в скале по исследованиям ученых.
Она пережила тяжелый период, находясь на территории крымского ханства, и подвергалась гонениям. Долгое время была в забвении, возрождена в XIX веке.
Сейчас обитель открыта для посещения, прихожане могут отправиться на экскурсию и набрать воды из святых источников.
Монастыри Москвы, духовные центры нашей столицы – излюбленные места для паломничества и исторические достопримечательности, которые часто посещают жители других стран и городов. В Москве есть и женские и мужские обители, хранящие множество древних православных святынь. Монастырские здания украшают город, а русскому православному человеку часто хотелось бы побывать на службе именно в монастыре. В Москве около полутра десятка древних обителей и относительно новых монастырей. Мы постараемся познакомить вас с монастырями Москвы, которые будет интересно посетить в качестве паломника или туриста.
Возможно, вам захочется побывать в Новодевичьем или Новоспасском монастыре, увидеть Донскую икону или просто узнать о действующих обителях города. Конечно, нельзя забывать и о том, что Бог слышит нашу молитву не только в монастыре и монастыри Москвы – это не таинственное «место силы», где молитва становится особенной, но возможность побывать в прекрасных и намоленных обителях – это великая радость для православных верующих. Перед тем, как идти в монастыри Москвы, не забудьте уточнить, открыты ли они для посещения. Некоторые монастыри живут закрытой жизнью и не всегда пускают паломников.
Новодевичий монастырьНоводевичий монастырь – не только одно из самых красивых мест в Москве, но и одно из самых древних. Среди всех монастырей Москвы его выделяет еще и то, что он относится к Историческому музею города. Новодевичий монастырь был основан в 1524 году, с тех пор он тесно связан с историей нашей страны. Важную и иногда драматичную роль монастырь сыграл в судьбах известных русских женщин.
Во время захвата литовцами, правящий тогда Иван III, отец Ивана Грозного дал обет – если удастся освободить Смоленск, в Москве будет основан большой монастырь, в благодарность Пресвятой Богородице. Смоленск был важным форпостом государства. Когда Смоленск освободили, Иван III сдержал свое обещание и начал строительство Новодевичьего монастыря. Считается, что монастырь возведен именно на том месте, где когда-то отбирали молодых девушек, которые уйдут в полон. Монастырь сразу пришелся по душе московским прихожанам, ведь не секрет, что он расположен в живописном месте.
Несмотря на то, что монастырь относится к музею и является историческим наследием города, в храмах этого монастыря Москвы проводятся службы.
Адрес монастыря: Москва, проезд Новодевичий, 1
Донской монастырьДонской монастырь всегда окружали легенды и удивительные события. Летом 1591 года Москва была встревожена грядущим нашествием Крымского хана. Целый день у брода через Москва-реку шел страшный бой. Там же была чудотворная икона Донской Божией Матери, которая по преданию помогала еще воинам Кукликовской битвы. Согласно древнему преданию, Крымский хан бежал благодаря молитве перед Донской иконой и заступничеству Богородицы.
Так, на месте русского стана, возник Донской монастырь. Борис Годунов построил главный собор монастыря. Чудотворная Донская икона Божией матери с тех пор считается покровительницей и заступницей Москвы. От стен города, благодаря помощи Богородицы, бежал и Тамерлан, и другие захватчики. В монастыре идет прекрасная тихая жизнь, вдали от шума большого города. Монастыри Москвы называют обителями милосердия и цветниками учености. Донской монастырь – яркий представитель самых прекрасных монастырей Москвы.
Одним из главных православных чудес монастыря считается удивительная находка мощей святителя Тихона, патриарха Московского и всея Руси.
Всегда приятно прогуляться рядом с прекрасным монастырем в тени липовых деревьев и яблоневого сада и отдохнуть от суеты, помолиться в прекрасных храмах монастыря и полюбоваться чудесными видами.
Адрес монастыря: Москва, пл. Донская, 1
Новоспасский монастырьНовоспасский монастырь называют первой обителью Москвы. Он расположен на Таганке. У каждого монастыря своя история и свои святые, но этот монастырь действительно считается особым. Раньше его называли «Спас на Новом», и монастырь стал наследником двух других древнейших обителей. Одна из них была основана еще в XIII веке князем Даниилом Московским, сыном благоверного князя Александра Невского. На месте этого монастыря сейчас расположена Даниловская обитель. Другой монастырь Спаса Преображения, которому суждено было стать первой иноческой обителью города.
При великом государе Московском Иване III Кремль преобразился. На смену деревянным появляются каменные палаты. Спасский монастырь оказался стесненным новыми постройками, и Иван III повелел перенести его. В новом положении монастырь стали называть Новоспасским.
Многие правители и святители России находили здесь защиту, а некоторые и выходили на политическую арену. Даже Лжедмитрий пытался использовать для укрепления своей власти именно авторитет Новоспасского монастыря. Этот монастырь имел боевые стены и мог выстоять против нападения. Стены Новоспасского монастыря – настоящие крепостные древние стены, поэтому его так любят посещать туристы. Кроме того, монастырь в свое время стал усыпальницей предков Романовых. Именно из этого рода впоследствии появилась царская династия.
Адрес монастыря: Москва, пл. Крестьянской заставы, 10
Андреевский монастырьАндреевский мужской монастырь находится в одном из самых прекрасных мест Москвы. Раньше монастырь называли «Преображенская пустынь». Он расположен на территории заповедника Воробьевы горы и берегов Москва-реки. Обитель была основана в XVI веке, однако, это лишь предположения. Именно к этому времени относятся первые найденные документальные свидетельства о монастыре. Историки полагают, что монастырь относится к гораздо более раннему периоду и, возможно, существует с XIII века.
Андреевская обитель сильно пострадала в годы богоборчества. С падением СССР постепенно возрождалась и церковная жизнь в Андреевском монастыре. Здесь даже организовали Патриаршее подворье и синодальную библиотеку. А в 1992 году на звонницу вернулись колокола. Возродилась здесь и монашеская жизнь. На территории монастыря уже пятнадцать лет действует общеобразовательная школа.
Паломники и посетители монастыря могут своими глазами увидеть, как постепенно возрождается прекрасная обитель. Посетить Андреевский монастырь фактически значит стать свидетелем новой истории Русской Православной Церкви.
Адрес: Москва, Андреевская набережная, 2
Высоко-Петровский монастырьВысоко-Петровский монастырь был основан в 1315 году первым святым столицы – митрополитом Петром. Когда-то он находился за пределами Москвы, в селе Высоком. Высоко-Петровский монастырь – шедевр московского зодчества, который был украшен при Петре Великом. Обитель стала уникальным памятником духовной славы своих основателей.
При Петре I монастырь был расширен. Многие здания в нем построены в память о Нарышкиных. Боголюбский храм – это видимый памятник погребения Нарышкиных. Так тесно связанный с историей России монастырь – излюбленное место для туристов.
Именно здесь расположены и уникальные памятники архитектуры. У многих Высоко-Петровский монастырь ассоциируется именно с историей России во времена Петра I, но и ценителям архитектуры будет интересно посетить прекрасную древнюю обитель. Монастырь считается небольшим, но посетить его стоит обязательно. Полвека на территории монастыря располагается удивительный храм-восьмилистник — каменный собор митрополита Петра, построенный знаменитым итальянским зодчим Алевизом Новым. Нетипичное и уникальное сооружение.
Адрес: Москва, ст. м. Трубная, ул. Петровка, 28/2
Зачатьевский монастырьЕще в XIV веке в России возникла Алексеевская обитель. Ее назвали в честь преподобного Алексея, и это был первый женский монастырь в Москве. Женские монастыри существовали и до этого, первый был основан еще Ярославом Мудрым, но обычно они были частью мужских монастырей. Поэтому Алексеевский монастырь ошибочно называются первым в России, он стал первым именно для Москвы. Точно известна дата его основания – 1360 год. Считается, что первыми инокинями этой обители стали Иулиания и Евпраксия — родные сестры митрополита Алексия. Они были известны своими милосердием и смирением.
Именно этот монастырь в наши времена называется Зачатьевским. Зачатьевская обитель украшает район Хамовники. Она сильно пострадала в богоборческие годы, как и многие другие храмы и монастыри. Часть насельниц арестовали или сосали. Монастырские здания превратились в тюрьму и колонию для несовершеннолетних. В 90-х годах XX века началось возрождение святыни. Сейчас в монастырский ансамбль входит четыре надземных церкви и подземный храм Успения.
Зачатьевский монастырь известен тем, что Спасская церковь на территории монастыря была домовым храмом рода Римских-Корсаковых.
Адрес монастыря: Москва, пер. 2-ой Зачатьевский, 2
Марфо-Мариинская обительМарфо-Мариинская обитель находится в районе Замоскворечье. Белоснежный храм разительно отличается от архитектуры старой Москвы. Расположился он там, где некогда пролегал путь в Золотую орду – на Большой Ордынке. Аскетичность зодчества отличает обитель милосердия. Монастырь называют «жемчужиной» Замоскворечья. После гибели своего мужа Елизавета Федоровна Романова выкупила усадьбу на Большой Ордынке и устроила там обитель милосердия и труда.
Внучка английской королевы Виктории с детства воспитывалась христианкой, выйдя замуж за великого князя Сергея Александровича, она приняла православие и сделала это не формально, а совершила свой выбор с душой. После гибели мужа Елизавета Федоровна оставила светскую жизнь и на свои средства создала обитель, в которой хотела возродить древний институт диаконисс. Сестры обители могли оставить территорию обители, чтобы помогать немощным и больным.
Великая княгиня трепетно относилась к монашеству, но не создавала Марфо-Мариинскую обитель как монастырь. Закрытая жизнь монастыря противоречила идее активно помогать страждущим и ближним так, чтобы любой мог обратиться туда. В обители милосердия сестры безвозмездно отдавали жизнь свою ближнему для Бога.
Живущие здесь сестры и сейчас трудятся в госпиталях и больницах. В монастыре открыт приют сирот, здесь же кормят неимущих и помогают страждущим. В храме собрано несколько редких икон Марфы и Марии, духовных покровительниц обители. Одна из них сохранилась еще со времен Елизаветы Федоровны.
Адрес монастыря: Москва, ст. м. Полянка, ул. Большая Ордынка, 34
Покровский монастырьПокровский монастырь известен не только в Москве, ведь именно здесь хранятся мощи блаженной Матроны Московской. Со всех концов страны сюда едут паломники к мощам святой Матроны. Древний Покровский монастырь всегда наполнен людьми. Это – самый посещаемый монастырь Москвы. В выходные его посещают до пятидесяти тысяч человек. В монастыре также хранятся уникальные православные святыни.
Блаженная Матрона – одна из самых почитаемых в народе святых, поэтому людно в монастыре и в будние дни.
Покровский монастырь основал в 1635 году царь Михаил Федорович. Тогда его называли обителью «Покрова на убогих домах». Интересно, что Покровская деревянная церковь существовала еще до основания на этом месте монастыря. Считается, что монастырь был основан после преставления родителя царя Михаила Феодоровича — Патриарха Филарета, скончавшегося в праздник Покрова. И именно это стало причиной, по которой в Москве появилась прекрасная обитель.
Адрес монастыря: Москва, ул. Таганская, 58
Монастыри России всегда являлись непоколебимым оплотом православной веры на нашей земле. В России масса святых мест, куда каждый год приезжают помолиться и попросить божественной помощи сотни тысяч паломников. И каждый из монастырей имеет свою собственную, чаще всего, весьма непростую историю. Многие монашеские обители находятся в труднодоступных местах, о них говорят, что их оберегает сама природа и провидение. Сегодня мы познакомим вас с десятью российскими монастырями, в которые православные люди нашей страны круглый год едут с паломническими турами, в попытке обретения смысла жизни и вымаливания отпущения за свои грехи.
Свято-Юрьев мужской монастырь построили в 1030 году по приказу князя Ярослава Мудрого в месте истока реки Волхов из озера Ильмень. Первоначальное строение – Соборная Церковь Святого Георгия была деревянная, а затем, в 1119 году по приказу князя Мстислава Великого заложили каменный Георгиевский собор. В семидесятых годах восемнадцатого века началась секуляризации монастырских вотчин и этот монастырь, утратив большую часть владений, пришел в запустение. Его восстановление началось с приходом к власти в обители в 1822 году архимандрита Фотия Спасского, которому не только благоволил российский император Александр Первый, но и помогала богатейшая меценатка — графиня Анна Орлова-Чесменская. В это время в монастыре шли постоянные реставрационно-строительные работы, в результате которых появились: Западный корпус и Церковь Всех Святых, прекрасный Спасский собор, Восточный Орловский корпус и монашеские кельи, Северный корпус и Храмом Воздвижения Креста, Южный корпус и больничная Церковь Неопалимой Купины. Позже, уже в 1841 году, тут построили колокольню. Но не долго процветал этот русский монастырь, так как в 1921 году, государство решило экспроприировать имущество и его ценности. И если в 1924 году в Юрьеве еще работали шесть церквей, то в 1928 году оставался лишь единственный действующий Крестовоздвиженский храм. В период с 1932 по 1941 годы, тут расположили инвалидный дом имени Якова Свердлова. Во время Великой Отечественной войны на территории бывшего монастыря стояли немецкие, испанские воинские части, военные части прибалтийских коллаборационистов, и именно тогда, здания скита были значительно разрушены. По окончанию войны и почти до начала девяностых годов двадцатого века тут были общественные заведения: почта, техникум, техучилище, музей, магазин, художественный салон. Но с двадцать пятого декабря 1991 года, монастырский комплекс зданий передали в ведение Новгородской епархии и к 1995 году тут собралась монашеская община. В 2005 году в монастыре открыли духовное училище. Сегодня в этот монастырь едут многочисленные паломники, они спешат поклониться святыням тут хранящимся: мощам Святого Феоктиста Новгородского, а также мощам Благоверной княгини Феодосии Владимирской, помолиться перед иконой Божией Матери «Неопалимая Купина», расположенной в братском корпусе, и иконе Великомученика Георгия Победоносца. Добраться до этой святой обители России можно на автобусе из города Великого Новгорода, ведь она расположена всего в пяти километрах от него. Из Москвы до Великого Новгорода многие паломники едут на машине, расстояние в пятьсот километров занимает у них шесть-семь часов.
2. Кирилло-Белозерский мужской монастырь в Вологодской области, город Кириллов . История появления этого монастыря начинается в 1397 году, когда после чудесного видения и повеления Пресвятой Богородицы, архимандритом Симонова монастыря – Кириллом, была выкопана пещера на берегу Сиверского озера, окруженного непроходимыми лесами. А его спутник — инок Ферапонт, тоже выкопал землянку, но чуть поодаль. Две эти землянки и положили начало основанию здесь знаменитого Кирилло-Белозерского монастыря, территория которого к пятнадцатому веку заметно разрослась, а торговля местными монахами рыбой и солью, сделало обитель крупным, на те времена, экономическим центром. Со временем на территории скита появилось несколько монашеских обителей: Ивановская, Горицкая, Нило-Сорская, Ферапонтов монастырь. Монастырь стал настолько известен на территории Руси, что в 1528 году царь Василий Третий, со своей женой Еленой Глинской приехал помолиться о даровании им наследника. И через два году у них появился долгожданный сын — будущий царь Иван Четвертый Грозный. В знак благодарности Богу, царь Василий построил на территории монастыря Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи и Церковь Архангела Гавриила, правда, они не сохранили первоначальный облик до наших дней, так как часто видоизменялись и достраивались. Этот монастырь стал важным культурно-историческим, экономическим центром страны, не теряя при этом оборонительных функций: в 1670 году монастырь обрел мощные каменные стены, вследствие польско-литовской интервенции.
При императрице Екатерине Второй, часть монастырских земель вывели из церковной собственности, а в монастырской слободе образовали город Кириллов. При советской власти, в 1924 году, здесь открыли музей-заповедник, и лишь к 1997 году монастырь, наконец, вернули в ведение Русской Православной церкви, но Кирилло-Белозерский музей-заповедник все также продолжает функционировать. В состав этого музея включены бесценные ансамбли зодчества Кирилло-Белозерского и Ферапонтова монастырей, Церковь Ильи Пророка в селе Цыпино. Особенно ценен Успенский собор, постройки 1497 года, Церковь Введения, чья Трапезная палата была построена в 1519 году, а также Святые врата и Церковь Иоанна Лествичника, постройки шестнадцатого столетия, Церковь Преображения и Церковь Архангела Гавриила, тоже относящиеся к шестнадцатому веку и собор Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, постройки 1490 года. Кроме того, на территории этого музея стоит Церковь Ризоположения, постройки 1485 года, являющаяся самым старейшим деревянным сооружением России. Есть в музее-заповеднике древние иконы, находящиеся в отличном состоянии, их могут увидеть посетители, знакомящиеся с главной экспозицией музея. Есть тут уникальнейшие коллекции произведений древнерусской живописи, образчики шитья, а также памятники археологии и предметы народного искусства, кроме того, сборник самых редчайших рукописных книг.
Эта древнейшая иноческая обитель была основана на Руси Святым благоверным князем страстотерпцем Глебом Владимировичем, который получил на княжение город Муром, но так как в то время город был занят язычниками, то свой княжеский двор основал чуть выше по течению Оки, на высоком речном берегу, сплошь поросшем лесами. Тут и устроил князь Глеб Муромский самый первый православный храм, назвав его во имя Всемилостивого Спаса, а также монашескую обитель. Бывали в этом святом месте России многие благочестивые праведники, в том числе святые благоверные князья Петр с Февронией – известные муромские чудотворцы и покровители семьи и брака, а также Святитель Василий Первый Рязанский и Муромский, который прибыл сюда, чтобы поддержать муромскую паству после разорения обители в 1238 году войсками хана Батыя. В середине шестнадцатого века по приказу царя Ивана Грозного в Муроме построили несколько храмов и главный собор Спасо-Преображенского монастыря. В 1887 году в этот русский монастырь со святого Афона привезли список с иконы Божией Матери «Скоропослушница». В период революции 1917 года его закрыли, действующим остался только приходской храм, да и то лишь до двадцатых годов, когда храм стал музеем. А в 1929 году монастырь передали в распоряжение военных и частей НКВД. Возрождение этого знаменитого древнего монастыря России началось в 1990 году, а его реконструкция завершилась в 2009 году и на свое законное место вернулась икона Божией Матери «Скоропослушница».
4. Монастырь Свято-Троицкая Сергиева Лавра в городе Сергиев Посад, Московской области . Эту святую обитель России основал в 1337 году преподобный Сергий Радонежский. Много столетий этот крупный монастырь нашей страны был крупнейшим центром духовного просвещения, общественной жизни и русской культуры. С годами, в Лавре набралась огромная и уникальная библиотека рукописных и старопечатных книг. Когда в начале семнадцатого века этот скит с его тремя тысячами насельников взяло в осаду тридцатитысячное польско-литовское войско, и защитники святого места показали мужественный пример борьбы за свою веру и свободу. То время ознаменовалось множественными чудесными явлениями, в том числе самого основателя монастыря – Преподобного Сергия Радонежского, других угодников Божьих, и это было подтверждением небесного покровительства для монахов Лавры, что не могло не укрепить их дух. В период с восемнадцатого по девятнадцатый века в окрестностях Сергиевой Лавры выросли небольшие обители: Вифанский монастырь, Боголюбский, Черниговско-Гефсиманский скиты, скит Параклит, – там подвизалось много замечательных старцев, которых со временем узнал весь мир. В 1814 году в Троице-Сергиевой лавры расположили Московскую духовную академию, здание которой пострадало при пожарах 1812 года в Москве. В Лавре нашли свое упокоение многие известные люди: писатель И.С. Аксаков, философ, писатель и дипломат К.Н. Леонтьев, религиозный философ В.В. Розанов, а также другие деятели русской культуры. В 1920 г. Троице-Сергиеву лавру закрыли, разместив там Историко-художественный музей, а часть строений передали под частное жилье. Возрождаться эта русская обители начала в 1946 году. И сегодня в этот монастырь съезжаются многочисленные паломники, чтобы поклониться мощам, одного из самых почитаемых в России святых — Преподобного Сергия Радонежского, а также помолиться чудотворным иконам, находящимся в Лавре — Тихвинской и Черниговской Богоматери.
Свою историю этот крупный мужской монастырь России начинает с основания его знаменитых пещер, которые открыли за восемьдесят лет до основания самого скита, что было в 1392 году. Раньше на склоне Святой горы, где теперь стоит монастырь был непроходимый лес и местный крестьянин рубивший там деревья, увидел под корнями одного из них вход в пещеру, над ним имелась надпись: «Богом зданныя пещеры». Согласно легенд, в них прятались иноки, которые бежали из Киево-Печерской лавры во время очередного набега крымских татар. А монастырь основала супружеская пара: священник Иоанн Шестник с матушкой Марией. Они обосновались в этих пустынных местах, чтобы удалиться от мира. Перед смертью Мария приняла постриг и имя Васса, когда она скончалась, муж, отпев тело, закопал гроб на входе в эти пещеры. Но придя к могиле на следующий день, увидел, что гроб оказался на поверхности. Он закопал гроб опять, но чудо повторилось снова, и он понял, что это воля Божья, тогда священник выдолбил нишу в стене пещеры и поставил в нее гроб. С того времени насельников монастыря начали хоронить именно таким образом. Чудеса около гроба инокини Вассы случаются и в наши дни.
В начале двадцатого века тут произошел случай, потрясший верующих: вандалы хотели вскрыть этот гроб, но из него вспыхнул огонь, опаливший извергов, кстати, следы того чудесного огня видны на гробе и теперь. Сам же отец Иоанн тоже принял монашеский постриг и имя Иона. К 1473 году, он достроил первую монастырскую церковь, в данное время, она является главным собором монастыря и названа в честь Успения Божией Матери. Храм освятили пятнадцатого августа 1473 года, это и есть официальная дата основания Псково-Печерского монастыря. Мощи его основателей по сей день находятся рядом со входом в древние пещеры. И к ним выстраиваются очереди жаждущих помощи паломников. Приложиться к мощам можно каждый день с десяти утра до шести вечера. А в пещерах, за годы существования монастыря, было похоронено почти десять тысяч человек, поэтому это целый подземный город, со своими галереями-улицами. Этот монастырь стал одним из немногих русских обителей, не прекращавших работы в советское время, но в период Великой Отечественной войны его постройки значительно пострадали от ударов фашисткой артиллерии. После войны началась его реконструкция, и сегодня Псково-Печерский монастырь — популярное место паломничества православных христиан со всех стран мира.
Этот мужской монастырь России был построен в четырнадцатом веке, по благословению Преподобного Сергия Радонежского, героем Куликовской битвы и ближайшим сподвижником князя Дмитрия Донского — Дмитрием Михайловичем Боброка-Волынцем. Князь Дмитрий Донской после победы над Мамаем в сентябре 1380 года, дал обет, что возведет святую обитель во имя Рождества Богородицы, что и было сделано уже через год, в 1381 году. На долю этого монашеского скита выпало пережить и лютое правление Ивана Грозного, и напряженный период царствования Бориса Годунова, великую Смуту, реформы Екатерины Великой, а после революции 1917 года, обитель и вовсе закрыли, устроив на ее территории склады, гаражи для сельскохозяйственной техники. И только в 1991 году Бобренев монастырь начали реставрировать, чтобы он смог осуществлять свои первичные функции. Главная святыня монастыря – чудотворная Феодоровская икона, этот старинный образ украшает серебряная риза, украшенная драгоценными камнями и жемчугом. Эта икона Божией Матери — покровительница невест, защитница семейного счастья, рождения детей у бездетных пар, помощница при трудных родах.
7. Свято-Троицкий Белопесоцкий женский монастырь в городе Ступино, Московской области . Этот монастырь был основан в конце пятнадцатого столетия преподобным Владимиром, в пятидесяти километрах от города Серпухова на Белых Песках, что на левом берегу реки Оки. Со временем, игумена Владимира стали чтить, как местного святого. В официальных источниках монастырь, тогда еще мужской, упоминается впервые в 1498 году, когда ему были дарованы леса и земли Московским князем Иваном Третьим Великим. Власти страны были сильно заинтересованы в укреплении этого русского рубежа, поэтому уже во второй половине шестнадцатого века практически все его строения были каменные. В период Смутного времени святая русская обитель была разорена, но снова расцвела и отстроилась, а к девятнадцатому веку и вовсе стала самостоятельной. Но впереди, ее братию ждало нелегкое испытание: в 1918 году монахов, выведя за пределы монастырской ограды, расстреляли. Тут устроили общежитие рабочих и заключенных, а во время войны разместили гвардейский корпус генерала Белова, когда война закончилась, сделали склады. Реставрация монастыря началась только в конце восьмидесятых годов двадцатого века и к 1993 году здесь снова началась монашеская жизнь. В Тихвинский храм Свято-Троицкого Белопесоцкого монастыря тянутся тысячи страждущих, больных, нуждающихся паломников, чтобы помолиться чудотворной иконе Богородицы – «Утоли моя печали». Молитвы ей действительно помогают. А почитать икону как чудотворную стали в семнадцатом веке, когда одной умирающей больной приснился сон и ей было сказано, что если она помолится иконе, привезенной из церкви Святителя Николая, об исцелении, то излечится. И она искренне молилась, за веру свою и была чудесным образом исцелена. С тех пор чудес, случившихся после молитвы перед иконой, насчитывается очень много.
8. Высоцкий монастырь в городе Серпухове, Московской области . Этот монастырь построил на левом берегу реки Нары, по благословению Преподобного Сергия Радонежского, в 1374 году, серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый, приходившийся сподвижником и двоюродным братом великому князю Димитрию Иоанновичу Донскому. Первым настоятелем серпуховской обители назначили любимого ученика Сергия Радонежского — Афанасия. Монастырь имел важную стратегическую позицию, ведь город Серпухов являлся одной из оборонительных границ Московского княжества с юга и тут была не очень спокойная обстановка: часто нападали чужаки и разбойники. К началу двадцатого века монастырь стал одним из самых благоустроенных в России, а в советское время тут разместили полк латышских стрелков, после – тюрьму, когда закончилась Великая Отечественная война, отдали под частное жилье и под размещение складов. Возрождение обители в этом святом месте России началось в 1991 году.
Главная ценность Высоцкого монастыря — чудотворная икона Пресвятой Богородицы «Неупиваемая чаша», исцеляющая страждущих от пьянства и наркомании. Чудеса эта икона начала являть после того, как один сильно пьющий крестьянин увидел сон, в котором седой старец повелел ему вознести молитвы к иконе «Неупиваемая чаша» в Высоцком монастыре, но бедняк сказал, что у него нет денег на дорогу и болят ноги, чтобы добраться до этого храма. Старец постоянно являлся нему во сне, настаивая на паломничестве к иконе Богородицы. Однажды пьяницу пожалела одна благочестивая женщина, она растерла ему ноги целебной мазью, чтобы он смог отправиться в путь. Добравшись до монастыря, паломник начал расспрашивать монахов об этой чудотворной иконе, а те говорили, что такой нет в их обители. Потом крестьянин попытался описать ее, и тогда послушники поняли, что речь идет даже не об иконе, а о живописном изображении, начертанном в одном из проходов монастыря, на которое практически не обращали внимания. Крестьянин помолился Богородице об исцелении от пьянственной болезни, и она даровала ему полное выздоровление. Икону назвали чудотворной, и с того времени, к ней не зарастает народная тропа самих больных наркоманией и пьянством, а также их страдающих родственников и близких.
9. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь в селе Дивеево, Нижегородской области . Серафимо-Дивеевский женский монастырь имеет особое место среди святых российских обителей. Его основала в 1780 году, продав все свое имущество, монахиня Александра, известная миру как Агафия Семеновна Мельгунова. Ей приснилась во сне Дева Мария, которая указала место, где нужно было возвести два больших храма: один — в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», а другой — в честь Успения Пресвятой Богородицы. После смерти схимонахини Александры, в 1789 году, саровскими старцами сестрам был представлен новый духовник — иеродиакон Саровского монастыря отец Серафим. Он наставлял духовных чад ходить молиться на могилу к основательнице монастыря, похороненной около стен Казанского храма, там часто происходили чудеса и чудесные исцеления, которые продолжаются поныне. В 1825 году, Серафиму Саровскому было чудесное видение Божией Матери, повелевшей основать еще одну обитель в селе Дивеево, для девушек. Тут, по благословению Божьей Матери, забил источник целебной воды, который позже назвали «Источником батюшки Серафима». Свой духовный расцвет Серафимо-Дивеевский монастырь пережил с приходом игуменьи Марии, при которой возросло число сестер обители, был возведен прекрасный Троицкий собор, величественные храмы: Александро-Невский и равноапостольной Марии Магдалины. При Богадельне также открылась церковь в честь иконы «Всех скорбящих Радость». В 1905 году тут начали строить новый большой собор, но помешала революция 1917 года и смена власти. В 1927 году эту святую обитель закрыли, купола нескольких церквей сбили, разрушили каменную ограду, уничтожили кладбище. И только в 1991 году Дивеевский монастырь снова заработал. На сегодняшний день тут подвизается сто сорок сестер и работают: Собор Пресвятой Троицы, Храм в честь Рождества Христова, Храм во имя Рождества Богородицы. До сих пор реставрируются прочие разрушенные храмы и восстанавливается территория обители. Троицкий собор этой обители особо почитаем паломниками, ведь там находятся мощи Преподобного Серафима Саровского, а также хранится одежда и вещи, ему некогда принадлежавшие: ряса, лапти, вериги и котелок. В монастыре имеется несколько источников, славящихся своей целительной силой. К раке с мощами Серафима Саровского, приезжают все, кто жаждет его благодатной помощи и исцеления.
10. Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь в городе Темников, Мордовия . Эту обитель основали в 1659 году на окраине города Темникова, на берегу реки Мокша, среди вековых сосновых боров и заливных лугов. Свое название обитель получила из-за расположенного рядом маленького озера Санаксар. Но через сто лет после своего основания, скит ощутил недостаток в средствах, поэтому его приписали к процветающей Саровской пустыни. И монастырь начал активно развиваться и строиться, особенно, когда его настоятелем в 1764 году стал старец Феодор Ушаков. На сегодняшний день, ансамбль Санаксарского монастыря – крупнейший и хорошо сохранившийся градостроительный памятник России, периода второй половины восемнадцатого – начала девятнадцатого века, в барочном стиле. Главными особо почитаемыми святынями этого монастыря являются мощи святых: Преподобного Феодора, праведного воина Феодора, Преподобного Александра-исповедника, а также две чудотворные иконы Божьей Матери. При монастыре можно поселиться в гостинице. Паломники, побывавшие в Санаксарах, привозят домой масло, взятое от чудотворной Казанской иконы Божией Матери, исцеляющее разных болезней, в обители вы узнаете о случаях чудесного выздоровления, даже от рака. Все излечившие обязательно возвращаются назад в обитель, чтобы принести свой благодарный дар иконе Богородицы: кольцо, цепочку и просто что-то ценное. Вы сможете увидеть, что эта икона сплошь увешена дарами. Есть тут и еще одна чудотворная икона Богородицы Феодоровская, которая тоже творит немало чудес.
Сегодня мы рассказали об интересных и прославленных святых обителях нашей России, которые невероятно популярны среди паломников, стремящихся за духовным и физическим исцелением, очищением и наставлением на путь истинной веры.
Самый северный православный мужской монастырь России: dervishv — LiveJournal
Трифонов Печенгский мужской монастырь Русской Православной церкви в посёлке Луостари Печенгского района Мурманской области.
Основан в 1533 году преподобным Трифоном Печенгским, на месте, где река Мана впадает в Печенгу. В 1548 году, после вынужденного ухода Трифона из монастыря, братия самовольно перенесла монастырь ближе к устью Печенги, в место удобное для промысла и торговли. В декабре 1589 года монастырь подвергся нападению финского отряда, подданных шведского короля. Финны перебили всех находившихся в монастыре, после чего сожгли обитель. После этого монастырь был переведён на территорию Кольского острога, к церкви Благовещенья Пресвятой Богородицы. После пожара в 1619 году монастырь вновь был перенесён на новое место, за реку Кола. Была построена соборная церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. Однако в 1765 году монастырь указом императрицы Екатерины II был упразднён. Монастырь указом Святейшего Синода был возобновлён в 1886 году на месте гибели печенгских мучеников в 1589 году, в устье Печенги и просуществовал там до 1919 года. В очередной раз возобновление обители состоялось в 1997 году.
В монастыре хранятся мощи 116 мучеников, погибших при разорении монастыря в 1589 году .
2. Пустынь при реке Мане, что впадает в Печенгу.
Была принята концепция возрождения монастыря в виде монастыря-крепости, острога XVI века.
Как известно все планы строительства таких монастырей на Севере утверждал лично царь Иоанн Грозный.
3. Основатель монастыря Трифон скончался в декабре 1583 года. Перед смертью он оставил братии грозное пророчество о грядущей страшной беде, о разорении монастыря, и о том, что многие из них примут «лютую кончину от острия меча».
4. Все исполнилось ровно через шесть лет. В декабре 1589 года при нападении отряда шведских финнов абсолютное большинство братии явили истинное, идущее даже до смерти послушание своему игумену, запретившему устраивать побоище в церкви. В результате, стоя на коленях, все они и приняли страшную смерть.
5. Здания и храмы монастыря — деревянные. Прежде всего, это дань традициям древности.
6. Русский Север не ассоциируется с «белокаменностью» церквей юга и средней полосы России.
7. Самое первое каменное здание на Кольском Севере появилось лишь в начале XIX века — это Благовещенская церковь г. Колы.
8. В 1944 году в ходе Петсамо-Киркенесской наступательной операции весь монастырский комплекс был стерт с лица земли.
9. План-чертеж монастыря до наших дней не дожил. При строительстве монахи руководствовались сохранившимися изображениями иных деревянных монастырей, крепостей-острогов Севера Руси.
10. Игуменский корпус монастыря.
11.
12. Когда монастырь достроят он будет состоять из 16 объектов, куда войдут храм, трапезная, банно-прачечный комбинат, гостиница для паломников, кухня, жилые корпуса наместника и братии и прочие необходимые для жизнедеятельности помещения.
13. Алтарь.
14.
15.
16.
17. Игумен монастыря отец Даниил.
18. Когда два года назад перед началом строительства, комиссия проводила археологические освидетельствования на местности, был обнаружен фундамент монастырской церкви, в периметре которой по преданию были захоронены сам преподобный Трифон и его ученики монахи-мученики Иона и Герман. Проведенные раскопки открыли удивительную картину — в середине церковного фундамента была обнаружена гигантская братская могила наших воинов, погибших при освобождении Печенги в 1944 году.
Они лежали ровными рядами, в неизвестно, сколько слоев, но как положено — ногами к алтарю, на восток. Таким образом, мощи святых мучеников XVI века смешались с останками воинов-героев XX века.
19. 1 декабря 2007 года в монастыре полностью сгорел главный храм обители. Началось восстановление монастыря в том виде, какой он имел в начале XX века на месте его первоначального расположения.
20. Трапезная монахов.
21. Выражаю благодарность сотрудникам пресс-службе «ТГК-1» за интересный и познавательный пресс-тур с возможностью посетить не только интересную ГЭС но и узнать о истории Русского Заполярья.
2014
ФСБ и полиция прибыли в захваченный на Урале женский монастырь
Сотрудники ФСБ и полиции прибыли в Среднеуральский женский монастырь, захваченный схиигуменом Сергием. По предварительным данным, силовики хотят поговорить с казаками, которые помогли запрещенному в служении клирику сместить настоятельницу религиозной общины, а теперь охраняют обитель от всех, кроме прихожан и паломников. Несмотря на то, что региональный СК уже возбудил дело против Сергия, он продолжает обвинять руководство РПЦ в предательстве и отказывается покидать монастырь.
В женский монастырь под Екатеринбургом, который захватил запрещенный в служении схиигумен Сергий (Романов), прибыли сотрудники ФСБ и полиция. Об этом порталу Ura.Ru сообщили два источника в силовых структурах.
По их словам, силовики хотят переговорить с казаками, блокирующими вход в религиозную общину. «Отправили сотрудников ФСБ на общение с казаками, чтобы выяснить, на каком основании заблокирован монастырь, кто дал приказ на это, почему ограничивается работа СМИ и общественников», — уточнил один из источников. При этом
разговоры о том, чтобы разблокировать обитель силовыми путями, среди правоохранителей не ведутся, добавили собеседники СМИ.
Отметим, что захват Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов» произошел 16 июня. Ворвался в общину сам создатель этой обители Сергий совместно с казаками.
Скандал со схиигуменом в главной роли начался еще весной этого года, когда священник заявил, что не верит в коронавирус нового типа, в связи с чем отказывается вводить правила эпидемиологической безопасности в монастыре.
«Служите по-старому, без дезинфекции и протирания. Как может Христос, победитель смерти, передавать смерть? Как можно заразиться от лжицы? Не хула ли это на Духа Святого. Вакцины будут чипы, для массы они будут смертельны. Сначала после вакцинации будет исцеление, люди будут восторгаться дьявольской любовью руководства страны, врачей и так далее. Но затем придут мучения и смерть. Не только физическая, но и духовная», — обращался к единоверцам схиигумен в своей проповеди, не отмененной даже на фоне распространения COVID-19.
В завершение он проклял всех, кто хочет закрыть храмы из-за пандемии. «Предлагаю страдающим старческим маразмом, старческой пандемией, духовной проказой, предлагающим русскому самоизоляцию, забыть Бога, запретить ходить в храмы .
Смею вас уверить, как только это произойдет, тотчас же закончится несуществующая коронавирусная эпидемия в России. Кто посягает на закрытие храмов, да будет проклят он и весь его род!» — подчеркнул священнослужитель.
После этого Центр по борьбе с экстремизмом ГУ МВД по Свердловской области возбудил против Сергия дело по статье 282 УК РФ «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», а митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл запретил ему покидать территорию Иоанно-Богословского мужского скита и совершать любые таинства, а также общественные и частные богослужения, гласило сообщение пресс-службы городской епархии.
Схиигумен в ответ сместил настоятельницу Среднеуральского женского монастыря Варвару (Крыгину), ворвавшись в обитель с казаками. Один из жителей монастыря рассказал, что среди казаков есть те, кто принимал участие в противостояниях на озере Балтым, а также воевал в Луганской и Донецкой республиках, будучи членом Союза добровольцев Донбасса, передавал портал Ura.ru.
Из-за захвата религиозной общины настоятельница вместе с несколькими монахинями покинула обитель и укрылась в Ново-Тихвинском женском монастыре, сообщал источник Е1.ru.
Теперь Сергий не пускает на территорию монастыря ни новое руководство, назначенное Екатеринбургской епархией, ни представителей СМИ — войти на территорию могут только прихожане и паломники.
«Ситуация вокруг монастыря, как вы знаете, сложная, но благодаря нам обитель продолжает жить обычной жизнью. Идут службы, приезжают паломники», — сообщил один из охраняющих монастырь казаков Ura.ru.
15 июня должен был состояться Церковный суд над Сергием, однако из-за несвязанной речи клирика и его поспешного ухода заседание перенесли на 26 июня.
«Поскольку схиигумен Сергий (Романов), зачитав заранее подготовленный текст, не имеющий отношения к сути предъявляемых ему обвинений, спешно покинул заседание епархиального церковного суда, не ответив на вопросы по существу, провести следующее заседание епархиального церковного суда 26 июня сего года», — гласит постановление суда.
Несмотря на надежды Епархиального суда на раскаяние схиигумена, сразу после несостоявшегося заседания он опубликовал в соцсетях видео, на котором обвинил руководство РПЦ в предательстве:
«Святейший патриарх Кирилл, синод, епископат не имеют никакой власти над церковью. Церковью в настоящее время руководят санитарные врачи и Роспотребнадзор. Считаю эти действия патриарха Кирилла, священного Синода и епископата хулой над духа святаго и предательством веры».
В заключение ролика клирик сообщил, что не покинет монастырь добровольно. «Из дома матери Божьей я никуда не уйду. Совесть меня не обличает, на сердце спокойно. Им, то есть священноначалию, митрополиту Кириллу придется брать монастырь штурмом. Уходить вам надо из РПЦ как гонителям веры», — подчеркнул он.
Совет Федерации Федерального Собрания Российской Федерации
Флаг и герб региона
ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
В состав Тюменской области территориально входят два равноправных субъекта Российской Федерации: Ханты-Мансийский автономный округ – Югра и Ямало-Ненецкий автономный округ
Дата образования – 14 августа 1944 года
Административный центр – г. Тюмень
Тюменская область находится в пределах Уральского федерального округа
Площадь территории (без автономных округов) (тыс. кв. км.) – 160,1
Население (без автономных округов) (тыс. чел.) – 1542,5 (2021 г.)
Национальный состав населения
(по данным Всероссийской переписи населения 2010 г., %):
русские – 83,78
татары – 8,06
украинцы – 1,34
казахи – 1,04
другие национальности – 5,78
Административно-территориальное устройство (без автономных округов) (2021 г.):
муниципальные районы – 20
городские округа – 6
сельские поселения – 273
Географическое положение и природно-климатические условия
Тюменская область (с Ханты-Мансийским автономным округом — Югрой и Ямало-Ненецким автономным округом) простирается от степей Казахстана до берегов Северного Ледовитого океана и занимает большую часть Западно-Сибирской равнины. Тюменская область по площади занимает 3-е место в России, уступая лишь Якутии и Красноярскому краю.
Протяженность территории с севера на юг составляет 2100 км, с запада на восток – 1400 км.
Граничит с Республикой Коми, Красноярским краем, Курганской, Свердловской, Томской, Омской областями, Ненецким автономным округом. Государственная граница с Республикой Казахстан.
Область отличается суровыми природно-климатическими условиями, 90% территории отнесено к районам Крайнего Севера или приравнено к ним.
Средняя температура января колеблется от минус 17°С в районе Тюмени до минус 27°С на севере. Продолжительность морозного периода в году составляет от 130 дней в Тюмени и до 210 дней и более в районе тундры.
Для региона характерно наличие большого количества рек и озёр. Самые протяженные реки – Иртыш, Тобол, Ишим, Тавда, Тура. Наиболее крупные озёра – Большой Уват, Черное.
На территории региона (без автономных округов) находятся 97 особо охраняемых природных территорий, из них 2 – федерального значения (государственные природные заказники «Белозерский» и «Тюменский»).
Система органов государственной власти
Законодательная власть в Тюменской области осуществляется Тюменской областной Думой, которая является постоянно действующим высшим и единственным органом законодательной власти области.
Тюменская областная Дума состоит из 48 депутатов, избираемых сроком на пять лет. 24 депутата Тюменской областной Думы избираются по одномандатным избирательным округам, 24 – по спискам кандидатов, выдвинутым избирательными объединениями.
Действующий созыв областной Думы избран 18 сентября 2016 года. Срок окончания полномочий – сентябрь 2021 года.
Исполнительную власть в Тюменской области осуществляют возглавляемое Губернатором Тюменской области Правительство и иные органы государственной власти области.
Губернатор Тюменской области является высшим должностным лицом области, срок полномочий – пять лет. Срок окончания полномочий действующего губернатора – сентябрь 2023 года.
Экономика и природные ресурсы (без автономных округов)
Тюменская область располагает значительными природными ресурсами. На территории области производится добыча торфа, сапропеля, кварцевых песков, кирпичных и керамзитовых глин, известняков, строительного камня и других полезных ископаемых. Ведется активное освоение в северной части региона Уватской группы нефтяных месторождений.
Юг области богат запасами пресной воды. Имеются большие ресурсы минеральных вод. В подземных водах содержится более половины российских запасов йода и брома. Наиболее крупные йодо-бромные месторождения — Черкашинское и Тобольское.
Область располагает значительными лесными ресурсами, а также ресурсами животного мира.
В водоемах области обитает около 30 видов рыб, из которых 20 имеют промысловое значение.
Обеспеченность разнообразными природными ресурсами, близость к экономически развитым районам европейской части страны, прежде всего к Уралу, являются условиями экономического развития Тюменской области, составляют её инвестиционную привлекательность.
Доля промышленного производства в структуре валового регионального продукта области составляет около 36%.
Главными отраслями промышленности области являются обрабатывающие производства, а также машиностроение для нефтяной и газовой промышленности, производство строительных материалов, топливная промышленность, фармацевтическое производство, деревообработка, электроэнергетика.
Появились новые высокотехнологические отрасли: нефтепереработка и нефтегазохимия, производство полимеров, черная металлургия, стекольное и биотехнологическое производство.
На развитие промышленности региона большое влияние оказывают нефтегазовые территории Ханты-Мансийского округа – Югры и Ямало-Ненецкого автономного округа, отличающихся высокой потребностью в привозных ресурсах для производственной деятельности и жизнеобеспечения населения. Область поставляет в автономные округа оборудование и технические средства для нефтяной и газовой промышленности, строительные материалы, продукты питания и другие товары.
Крупными региональными предприятиями являются: «ЗапСибНефтехим», ЗАО «Тюменский машиностроительный завод», ООО «Ялуторовский литейный завод», АО «Заводоуковский машиностроительный завод», АО «Тюменский аккумуляторный завод», АО «Антипинский НПЗ», ОАО «Ишимский машиностроительный завод», ПАО «Тюменские моторостроители», АО «Тюменский завод медицинского оборудования и инструментов», ПАО «Деревообрабатывающий комбинат „Красный Октябрь“. Предприятия электроэнергетики полностью обеспечивают потребности области и передают энергию в другие регионы. Тюменские ТЭЦ-1 и ТЭЦ-2 – одни из крупнейших в Европе производителей электроэнергии, работающих на попутном газе.
В области реализуются важнейшие проекты – модернизация аэропорта в Тобольске, строительство комплекса по производству, хранению и отгрузке сжиженного природного газа, который станет частью Западно-Сибирского нефтегазохимического кластера.
Высокими темпами развивается агропромышленный сектор экономики. Основные отрасли сельского хозяйства – производство зерна, мясомолочное скотоводство, свиноводство, птицеводство, картофелеводство. Область не только полностью обеспечивает себя основными видами сельхозпродукции, но и поставляет ее в десятки регионов страны.
Культура и туризм
За Тюменью и Тюменской областью навсегда закрепилось название «Ворота Сибири». Отсюда начинали осваивать сибирские земли знаменитые землепроходцы. Такие исторические места области, как Нижняя Тавда, Искер, Вагай, хранят память о легендарном походе дружины Ермака и Сибирском взятии.
Особое место в истории региона занимает город Тобольск – «жемчужина» в ожерелье старых сибирских городов. Это город древних храмов и богатейшей истории, город, который называют «духовной столицей» Сибири.
Красой и гордостью Тобольска является белокаменный кремль. На его территории расположен Тобольский историко-архитектурный музей-заповедник, включающий 33 объекта федерального значения.
Через Тобольск проходили торговые пути из европейской части России в Китай и Среднюю Азию – «Великий шёлковый путь» и «Большой чайный путь».
С историей Тобольска связаны судьбы выдающихся личностей России: архитектора и летописца С.У. Ремезова, известного химика Д.И. Менделеева, композитора А.А. Алябьева, писателя-сказочника П.П. Ершова, художника В.Г. Перова и многих других. Здесь в ссылке находилась семья последнего императора Николая II.
В Тобольске располагается единственная в России художественная косторезная фабрика.
Святыни региона привлекают паломников со всей страны. На территории Тюменской области располагаются 4 действующих монастыря: Свято-Троицкий Тюменский мужской монастырь, Богородично-Рождественский Ильинский женский монастырь, Свято-Знаменский Абалакский мужской монастырь и Иоанно-Введенский женский монастырь. Все монастыри являются памятниками истории и архитектуры и связаны с массой исторических и культурных событий.
В Тюменской области развиваются театральное, музыкальное, изобразительное искусство, музейное и библиотечное дело, традиционная народная культура, культурно-досуговая деятельность.
Ежегодно в области проводятся большое количество традиционных народных праздников и гуляний, фестивалей и ярмарок. Например, фестиваль народного творчества имени С.И. Мамонтова, фестиваль искусств «Алябьевская музыкальная осень», фестиваль исторической реконструкции «Абалакское поле» и другие. С 1988 года проводится историко-культурный фестиваль «Декабристских вечеров», который является одним из самых ярких и масштабных региональных событий.
Богатое историко-культурное наследие области способствует развитию туризма. В Тюменской области насчитывается более 1000 объектов истории и культуры, сотни археологических памятников.
Тюменская область располагает большими возможностями для занятий активным отдыхом и для желающих получить услуги санаторно-курортного обслуживания.
Любителям спортивного туризма Тюменская область предлагает хорошо развитую инфраструктуру спортивных сооружений и большое количество спортивных событий, привлекающих гостей из разных стран и регионов.
Огромные возможности Тюменская область предоставляет любителям охоты и рыбалки. Основными районами охотничье-рыболовного туризма являются Уватский, Тобольский, Вагайский, Ярковский, Викуловский, Армизонский, Нижнетавдинский и Казанский. Здесь построены охотничье-рыболовные кордоны и базы с высоким сервисным обслуживанием туристов и наличием туристской инфраструктуры.
Тюменская область располагает широким спектром уникальных природных лечебных факторов – минеральные воды, термальные источники, целебные сапропелевые грязи. В настоящее время в регионе действуют более 25 санаториев, профилакториев, пансионатов и баз отдыха, которые используют природные лечебные ресурсы региона для лечения и профилактики различных заболеваний. Самые известные из них – Тараскуль, Сибирь, Ласточка, Ахманка, Ишимский и др.
Все о Троице-Сергиевой лавре
Троице-Сергиева Лавра — крупнейший монастырь Русской Православной Церкви, история которого насчитывает сотни лет. Монастырь расположен в городе Сергиев Посад, что примерно в 70 км к северо-востоку от Москвы. Монастырь состоит из более чем пятидесяти различных построек, расположенных в пределах древних оборонительных стен. Сегодня монастырь внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Интересные факты
- Только два монастыря в современной России имеют почетный статус лавры — монастырь в Сергиевом Посаде, и Александро-Невская лавра в Санкт-Петербурге. Свято-Троицкий Сергиев монастырь имел честь титул «лавра» даровал ей российская императрица Елизавета в 1744 году.
- Императрица Елизавета совершила паломнический путь к монастырю из Москвы пешком. Однако она сделала это в самый оригинальный способ — проходить 2-3 километра пути каждый день, а затем возвращаться во дворец в Москва вагонами каждый день.Карета вернет ее туда, где она остановилась накануне. Целиком Поездка заняла несколько месяцев.
- Самый большой церковный колокол в России — Царь-колокол, весит 72 тонны. Он висит в колокольне Троице-Сергиева Лавра мужской монастырь.
- Лучший вид на монастырь открывается с Блиннары Горы, или смотровой площадки Блинной горы, в центр города Сергиев Посад. Блинная горка так называется из-за традиции готовить здесь блины для голодные паломники, прибывшие сюда после долгого путешествия.
История
Святой преподобный Сергий Радонежский основал небольшую религиозную общину на Маковецком холме, 70 километров от МКАД. В 1377 году монахи построили церковь Святой Троицы для своих богослужений. В глубина христианского обучения и преданность общине прославилась по всей России, став духовным центром обслуживает всю страну. Великие князья приходили в монастырь за благословением перед военными конфликтами.
К 1422 году первоначальная деревянная Троицкая церковь была заменена каменной церковью — Троицкой. Собор.Великие художники-иконописцы, такие как Андрей Рублев и Даниил Черный, были задействованы в росписи и фресках новый собор. Знаменитая иконка Рублева «Троица» создана специально для собора.
Во время политических потрясений начала 17 века, известных как Смутное время, когда Россия была захвачен польско-литовскими оккупационными войсками — монастырь выдержал шестнадцатимесячную осаду со стороны потенциальных оккупанты. Несмотря на ужасные страдания и разрушения, монастырь защищался от нападений.
В XVIII и XIX веках Троице-Сергиева Лавра стала одной из российских богатейшие монастыри. Наряду с торговлей, монастырь открыл Божественную академию.
В советские годы монастырь был полностью закрыт. Большинство икон-экранов и религиозных изделия переплавляли на металлолом. Однако в середине 20 века было решено наградить бывший монастырь статус музея-заповедника — решение, сохранившее все архитектурное наследие монастыря.В 1993 г. Архитектурный ансамбль монастыря внесен в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
Сегодня в монастыре служат и работают около 200 монахов.
Что посмотреть
- Успенский собор — самое большое и наиболее заметное из монастырских построек, расположенный прямо на центр территории монастыря. Он был построен с 1559 по 1585 год.
- Троицкий собор — главный храм монастыря и его самое старое здание.Он был построен между 1422 годом. и 1423 г., на месте бывшего одноименного деревянного собора. Оригинальные фрески и фрески в расписывали знаменитые иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный, но их работы не сохранились. Вместо этого он был воссоздан по оригинальным эскизам и рисункам. В склепе церкви хранятся мощи основателя монастыря преподобного Сергия Радонежского, почитаемого многими посетителями.
- Церковь Святого Никона расположена у южных стен Троицкого собора.Церковь как надстроенная 1623-1624 гг., И содержит могилу преподобного Никона Радонежского — одного из первых служителей преподобного Сергия Радонежского.
- Церковь Святого Духа . Эта небольшая церковь расположена между Успенским и Троицким соборами, а также — вторая по возрасту сохранившаяся церковь в Лавре, построенная в 1476 и 1477 годах мастерами-каменщиками из Псков. В церкви находятся могилы ряда святых, в том числе Максима Грека — известного богослова и философ 16 века.
- Самая маленькая церковь монастыря — Михеевская церковь — построена в 18 веке на месте, где Пресвятой Богородицы явилась преподобному Сергию Радонежскому.
- Церковь Зосимы и Савватия Соловецких построена в 1635-1637 гг. В период, когда монастырь был восстановлен после Смутного времени.
- Церковь Рождества Иоанна Крестителя построена на средства русского Григория Строганова. промышленник, финансист и меценат.Как и другие проекты, которые он финансировал, внутреннее убранство действительно роскошный.
- Трапезная церковь . Эта церковь и трапезная — одна из крупнейших в монастыре и хорошо известна. необычной цветовой гаммой, богато декорированными лестницами и искусным орнаментом.
- Смоленская церковь — церковь Пресвятой Богородицы Смоленской иконы Божией Матери . Этот крошечный церковь датируется 1746-1753 гг.Он был построен специально для хранения резного каменного образа Смоленской Божьей Матери. В Иконка сейчас находится в музее, а ее факсимиле хранится в церкви.
- Монастырская колокольня была построена между 1741 и 1776 годами. Ее высота достигает 88 метров — даже выше, чем те, что в Московском Кремле.
- Королевские палаты . Эти двухэтажные королевские покои элегантно украшены белыми стенами и занимают вся северная часть монастыря.Они стоят на месте бывшей деревянной резиденции Ивана Великого. Ужасный. Это место в настоящее время занято археологической службой монастыря, и здесь представлены изображения икон. и церковная утварь.
- Стены и башни монастыря . Монастырь полностью окружен оборонительными стенами, которые ставят под угрозу Святые ворота и десять других башен, построенных между 16 и 18 веками. Высота стен может достигать шести метров, а расстояние по их полному периметру равно 1.5 километров. Стены в среднем имеют толщину 3,5 метра.
Экскурсия в Троице-Сергиеву монастырь
У нас вы можете заказать экскурсию на английском языке.
Отправьте нам запрос, чтобы узнать всю интересующую вас информацию. Этот запрос является бесплатным и без обязательств.
Александро-Невский монастырь в Санкт-Петербурге, Россия
В комплексе Александро-Невского монастыря находятся одни из старейших зданий города, а также кладбища с могилами некоторых гигантов русской культуры, в том числе Чайковского, Достоевского и Глинки.
Монастырь был основан в июле 1710 года, через семь лет после основания Петербурга, Петром Великим, недалеко от того места, где на современных шведских картах был изображен шведский форт Ландскруна. (Это было во время Северной войны между Россией и Швецией, поэтому это было символически важное место — тем более, что оно было разграблено в 1301 году новгородской армией под командованием князя Андрея, сына легендарного русского лидера Александра Невского, во время предыдущей войны! ) В 1712 году на месте будущего монастыря была построена первая деревянная церковь, освященная в присутствии Петра 25 марта 1713 года.Вскоре после этого монастырь начал действовать.
В 1724 году была освящена новая церковь по проекту итальянского архитектора Доменико Трезини. Новый храм был назван в честь Александра Невского, которого Русская православная церковь считала святым, останки которого были привезены в храм из древнего города Владимира в пути, который занял несколько месяцев. День, когда останки были перенесены в новую церковь, ежегодно отмечался как праздник.
В 1750 году императрица Елизавета приказала построить серебряный храм для святых останков.Святыня — с использованием невероятных полутора тонн чистого серебра — была украшена символами знаменитой битвы на льду на Чудском озере в 1242 году и других побед Александра. Святыню перенесли в новый собор в 1790 году, а в 1797 году император Павел дал монастырю его нынешний статус — высший в православной иерархии — и название: Александро-Невский монастырь Святого Духа.
Вид с воздуха на Александро-Невский монастырь
К началу 20 века на территории монастырского комплекса находилось 16 внушительных церквей.Сегодня сохранилось всего пять: Собор Святой Троицы, Церковь Благовещения, Церковь Святого Лазаря, Церковь Святого Николая и Церковь Пресвятой Богородицы, Всех скорбящих Радости, которая находится над монастырскими воротами.
Как и многие центры православия, монастырь пострадал от революции. К счастью, многое уцелело, и в последние годы ведутся реставрационные работы.
В январе 1918 года большевики попытались захватить монастырь и его ценности, но были отогнаны решительными прихожанами, вызванными звоном монастырских колоколов.Однако вскоре монастырь был закрыт, а его ценности были разграблены.
Мозаика над воротами, ведущими в монастырь
В 1931-36 гг. Все церкви и соборы монастыря были закрыты, а в 1932 г. на части территории монастыря был организован Музей городской скульптуры. Оставшаяся площадь была передана городскому правительству, которое вскоре распределило ее между различными институтами, офисами и складскими помещениями.
После ряда прошения местных верующих Свято-Троицкий собор был возвращен Православной церкви в 1955 году. Однако разрушение церковных зданий и монастырских кладбищ продолжалось, а торговля могилами продолжалась и после 1959 года, когда она была официально запрещена. Богослужения начались в Николаевской церкви, расположенной на кладбище за Свято-Троицким собором, в 1985 году. 3 июня 1989 года останки Александра Невского были перенесены обратно в собор из открывшегося в Казани Музея атеизма. Собор, а в начале 1990-х монастырь был центром празднования жизни и подвигов Александра.
Для многих посетителей одной из главных достопримечательностей являются монастырские кладбища, где находятся места последнего упокоения многих великих имен русской культуры. На Тихвинском кладбище находятся многие из самых известных могил: в дальнем правом углу от ворот стоит внушительный бюст Чайковского над его могилой, а рядом — Рубинштейн, Мусоргский, Римский-Корсаков и Глинка. Достоевский лежит дальше по стене, к воротам. Другое главное кладбище, Кладбище Лазаря, является местом упокоения нескольких великих архитекторов, оставивших свой неизгладимый след в городе, в том числе Старова, Кваренги и Росси.
ОТЕЛЕЙ: Выбор редакции
КВАРТИРЫ: Выбор редакции
ОБЩЕЖИТИЙ и пансионатов: Выбор редакции
РЕСТОРАНОВ: Выбор редакции
религиозных объектов в России и Украине сильно пострадали от коронавируса из-за паломников и плохого социального дистанцирования
Комплекс Печерского монастыря в Киеве Фото: Фалин
объекта всемирного наследия ЮНЕСКО в России и Украине сильно пострадали от пандемии коронавируса (Covid-19), поскольку многие действующие монастыри, где вирус смог быстро распространиться во время религиозных служб в преддверии Пасхи, что привело к нескольким госпитализациям и летальные исходы.
По крайней мере восемь монахов, связанных с монастырем Троице-Сергия 14-го века к северу от Москвы, умерли от коронавируса 21 мая, сообщает Соборность, страница Facebook, отслеживающая ситуацию. Среди жертв были монастырский врач и послушник на центральной московской заставе монастыря, которые покончили с собой, когда узнал о своем диагнозе. Сегодня утром в монастыре сняли карантин.
По сообщениям в апреле, в Печерском монастыре в Киеве, основанном в XI веке, заразились до 200 священников, монахов и семинаристов.Монастырь, главная историческая достопримечательность Киева, был закрыт для посещения мэром города. В мае настоятель заявил, что 68 из более чем 200 монахов были инфицированы Covid-19. Соборность сообщила о трех смертельных случаях.
Православные монастыри популярны среди паломников, что затрудняет попытки остановить распространение инфекции. Статистические данные, которые не всегда официально публикуются Русской Православной Церковью, собираются проектом «Соборность», основанным во время кризиса Сергеем Чапниным, бывшим редактором церковных изданий, который стал ярым критиком главы Церкви Патриарха Кирилла. Русская Православная Церковь.Патриарх Кирилл дождался апреля, чтобы призвать верующих соблюдать предупреждения о вреде для здоровья и перестать посещать церковь с приближением Пасхи. Он также ездил по Москве с чудотворной иконой, чтобы помолиться об избавлении от вируса.
Прямая трансляция полуночного пасхального богослужения в Новодевичьем монастыре XVII века в центре Москвы 19 апреля показала, что в нем приняли участие десятки священнослужителей, монахинь и молящихся. Оказалось, что только хор монахинь практиковал социальное дистанцирование.
Соловецкий монастырь, также внесенный в список ЮНЕСКО, смог упростить доступ к посетителям и изолировать себя, так как он расположен на островах в Белом море.Однако в середине мая активист предупредил, что паломники будут допущены с июня.
Проект MUSE — Монашество в истории России
Рой Робсон, Соловки: история России, рассказанная через ее самые замечательные острова . 302 стр. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 2004. ISBN 0300102704. 21,00 $.
Н. В. Синицына, изд., Монашество и монастыри в России, XI – XX века: Исторические очерки, .346 с. М .: Наука, 2005. ISBN 5020103160.
Дженнифер Джин Вайно, Сохраняя веру: русское православное монашество в Советском Союзе, 1917–1939 . 235 стр. College Station: Texas A&M University Press, 2004. ISBN 1585443328. $ 45,00.
П. Н. Зырянов, Русские монастыри и монашество в XIX и начале XX века, . 319 с. М .: Вербум-М, 2002. ISBN 5839100633.
Ас Василий О.Ключевский давно утверждал, что история средневековой России вряд ли может быть написана без пристального внимания к монашеству. Монашество — это центральное выражение православной духовности, культуры и церковной организации. В монашестве человек отказывается от сексуальности и семьи, карьеры и богатства и, в конечном итоге, от своей собственной воли. Цель состоит в том, чтобы тренироваться, как духовный атлет, чтобы человек мог полностью следовать воле Бога, а не своим собственным эгоистическим желаниям, — чтобы человек стал сосредоточен на Боге, а не на себе.Это, по мнению Православия, «путь к спасению». Хотя православие никогда не делало формального различия или категоризации между «религиозными» и мирянами, монашество всегда считалось идеалом христианской жизни. С момента зарождения в Египте конца III века монашество занимало центральное место в Православной церкви как в Византии, так и в России. Никогда не разделявшаяся на отдельные «сословия», как на Западе, каждая монашеская община устанавливает свои собственные правила.Тем не менее у Православия сложились свои собственные, отличные традиции. Одна крайность — анахоретический подход отшельников, живущих в одиночестве, посвящающих себя молитве, уравновешенной трудом, необходимым для выживания. Другая крайность — это подход тех, кто живет в сообществе, примером которого является правило общежития, при котором все индивидуальные труды идут на пользу всему сообществу, в то время как все необходимое (еда, одежда и клетка) обеспечивается сообществом. Более того, послушание настоятелю и коллективное литургическое богослужение также занимают центральное место в общежитиях.На практике большинство сообществ следует некоторой смеси этих двух «идеальных» моделей. Православное монашество также различается по своему отношению к миру: от непосредственного участия в нем, обеспечивая церковное руководство и образование, а также предоставляя обществу благотворительные услуги, до более строгого отделения от него и стремления спасти мир через ходатайство. . 1
Ключевский подчеркивал центральную роль монастырей в колонизации Северо-Востока России с XIV века.Он описал, как отшельники в поисках уединения устремились в незаселенные лесные районы, чтобы основать монастырские общины, за которыми вскоре последовали крестьяне в поисках свободной земли; вместе они разработали то, что должно было стать частью великого центра России. 2 После того, как монахи освоили данную территорию, некоторые из них снова почувствовали потребность в большем уединении и ушли еще дальше в лес, что повторялось по мере того, как Московская Русь постепенно увеличивалась в своей территории и в могуществе. Монастырь сыграл еще большую роль в формировании средневековой русской культуры.Действительно, православное монашество было московской культурой : ее художник, ее архитектор, ее писатель и читатель. Джеймс Биллингтон заметил, что «Православная церковь вывела Россию из ее темных веков» монгольской оккупации, давая людям чувство единства и обеспечивая высшие цели для своих князей. «Внутри церкви, — продолжил он, — монастыри сыграли ключевую роль в возрождении русской цивилизации». 3 Монастыри служили не только крепостями и центрами колонизации; у них также была фактическая монополия на литературу и искусство (выдающийся пример — знаменитый иконописец Андрей Рублев).Иконы, летописи и жития святых, созданные в монастырских стенах, прославляли не только Церковь, но и Московию, популяризируя официальную идеологию, согласно которой русское православие является особой кульминацией священной истории и что московские правители были «избранными носителями этой судьбы». 4 В свою очередь, правители Московии защищали и продвигали монашеский [Конец Страница 308 …
Душа России
Эта история появилась в апрельском номере журнала National Geographic за апрель 2009 года.Новая Россия неуклонно угасает по мере того, как выезжает из Москвы. Тупик и загрязнение, огромные торговые центры и рекламные щиты последних лет бума уступают место серым окраинам и ржавым фабрикам советских времен. Они, в свою очередь, переходят в высокие сосновые и березовые леса, перемежающиеся лугами и неподвластными времени деревнями из бревенчатых домов. Время от времени причудливо раскрашенный шпиль прорывается за горизонт, его позолоченный купол блестит на ярком весеннем солнце. Мы снова в глубинке , в «глубокой» России, любимой славянофилами, ссыльными и художниками.И мы направляемся в самое сердце.
Наша цель — Муром, один из древнейших городов России. Расположенный на семи холмах на левом берегу Оки, Муром был гордым стражем на восточной окраине древней Руси в средние века, до того, как империя расширилась, оставив после себя бедный провинциальный город, богатый монастырями, воспоминаниями и мифами. Советские правители пытались подавить многие из них, и часть истории сегодняшней России — это попытка воссоединиться с прошлым.Здесь часть того прошлого также принадлежит мне.
Четыре столетия назад сюда прибыла набожная молодая женщина как жена «мужа хорошего происхождения и благополучия». Несмотря на жизнь, полную необычайных испытаний — мужа на войне, рождение 13 детей и смерть 8, голод, эпидемии, вторжения и бандитизм того, что история называет «Смутным временем», — Юлиана Осорин оставалась непоколебимой в своей благотворительности. и вера. После ее смерти в 1604 году она была канонизирована Русской Православной Церковью как св.Иулиана Лазаревская, после села под Муромом, где она жила. Ее канонизация была призвана убедить людей в панике и отчаянии, что святость может быть достигнута в доме и семье, а не только через побег в монастырь. Моя мать, урожденная Юлиана Осоргайна, является ее прямым потомком и тезкой.
Я был в Муроме раньше, когда Россия выходила из очередного смутного времени. Это был март 1992 года. Лед на Оке таял, и повсюду было ощущение новых начинаний.Я был руководителем бюро New York Times в Москве в последние годы существования Советского государства, в 80-е годы, и вернулся, чтобы сообщить о крахе коммунистического правления и возникновении новой России.
Это был головокружительный и хаотический период, время смятения и больших надежд — на демократию, экономическую свободу и, возможно, больше всего на духовное возрождение. Русская православная церковь повсюду восставала из пепла советской эпохи, и миллионы россиян спешили креститься.Большинство из них лишь смутно осознавали религиозное значение причастия, но стремились вернуть прошлое и идентичность, над тем чтобы стереть их коммунисты в течение 75 лет.
Тысячи разрушенных церквей, в том числе те, что Советский Союз использовали как склады, фабрики или амбары, были возвращены в их первоначальное состояние и, в конечном итоге, в их былое великолепие. Монументальный Храм Христа Спасителя, разрушенный по приказу Сталина в 1931 году, возродился на берегу Москвы-реки.Возникли верующие, ушедшие в подполье в советское время, и начали энергично создавать приходы, детские дома, дома престарелых и школы. Тысячи мужчин были рукоположены в священники, и еще тысячи — мужчин и женщин — приняли монашеский обет, все стремясь обрести руководящую веру.
Почти тысячу лет Православная Церковь с ее великолепной литургией и иконографией была неотъемлемой частью русской идентичности и истории. Я был достаточно русским, чтобы чувствовать глубокое волнение от того, что вера моих предков снова оживает.В то же время, как западный репортер, я задавался вопросом, к чему может привести это погружение в прошлое, часто идеализированное и смутно воспринимаемое. Станет ли Православная церковь мощной силой для реформ, говорящей правду кремлевской власти? Или он вернется к той роли, которую играл на протяжении веков царского правления, и снова станет украшением и инструментом авторитарного государства?
Эти вопросы касались не только церкви; на карту было поставлено будущее облика России. Как российский ученый Джеймс Х. Биллингтон, ныне библиотекарь Конгресса, написал через несколько лет после распада Советского Союза: «Сможет ли Православная церковь оторваться от государства и стать совестью нации, будет иметь важное значение для определения того, сможет ли Россия могут открыть новую демократическую и гражданскую культуру или вернуться к темному и угрожающему авторитаризму.«С тех пор, похоже, разыгрался более мрачный сценарий, когда церковные лидеры вступили в союз с агрессивным, антидемократическим Кремлем. Но когда я вернулся в Муром в прошлом году, я задумался, живет ли что-то от милосердия и благочестия святой Иулианы в возрожденных
У меня также были основания полагать, что открытый и вопрошающий дух мог укорениться среди некоторых верующих.Мой отец, преподобный Александр Шмеманн, православный священник и богослов, который, как и моя мать, был рожден из русских эмигрантов, имел был хорошо известен среди диссидентов и интеллигенции в Советском Союзе своими книгами и его передачами по Радио Свобода, которое U.Правительство С. сияло за железным занавесом. Будучи полностью русским и гордо западным, он прожил большую часть своей жизни в Соединенных Штатах и посвятил большую часть своей жизни избавлению своей веры от ее этнической корки и сосредоточению внимания на ее универсальном послании. В 2005 году в России были опубликованы дневники, которые он вел с 1973 года до своей смерти в 1983 году. К моему удивлению, они мгновенно стали сенсацией среди многих русских верующих и мыслителей. Я хотел узнать, почему мысли западного священника так сильно резонируют?
Муром, в который я возвращаюсь, мало изменился.Конечно, есть ночные клубы, банкоматы, станции техобслуживания и рекламные щиты, но любое богатство, просачивающееся из Москвы, кажется, останавливается где-то поблизости. Постоянного моста через Оку до сих пор нет, летом только понтонный мост. Ямы по-прежнему опасны, а старые деревянные дома обветшали и покалечились. Однако есть одно кардинальное изменение: монастыри и церкви на высоком утесе над рекой теперь сияют в восстановленном величии.
Спасский монастырь, датируемый концом 11 века, является одним из старейших на всей территории России.Армия использовала его как казарму до 1995 года, оставив после себя печальные и вонючие развалины. Русская Православная Церковь поручила энергичному священнику отцу Кириллу Епифанову возродить исторический религиозный центр. Он начал со строительства пекарни, чтобы содержать свою горстку монахов. Затем, найдя средства и рабочую силу, где мог, он восстановил церкви и восстановил территорию. Результаты ошеломляют: автобусы паломников прибывают, чтобы полюбоваться средневековым великолепием. На безупречной территории есть вольер с павлинами, а процветающая пекарня наполняет воздух ароматом свежеиспеченного хлеба.
Спасский — лишь один из сотен монастырей, возрожденных в оттепель, начавшуюся с перестройки Михаила Горбачева в конце 1980-х годов. В 1987 году в России было всего три монастыря; сегодня их 478. Тогда было всего две семинарии; сейчас их 25. Самым поразительным является взрыв церквей: с примерно 2 000 во времена Горбачева до почти 13 000 сегодня. Русская православная церковь превратилась в обширное учреждение с десятками издательств и сотнями процветающих журналов, газет и веб-сайтов.
Когда я с ним встречаюсь, отец Кирилл только что вернулся из паломничества в восточно-православные монастыри на Афоне в Греции. Крупный мужчина с голосом, заполняющим всю комнату, и широкой черной бородой, он раздает подарки своим монахам, как любящий, но строгий родитель. Всегда в движении, в рясе, развевающейся вокруг него, он кажется образцовым лидером, в котором нуждается возрождающаяся церковь — пастором и менеджером, ощетинившимся энергией, энтузиазмом и верой. И все же за чаем в своем сводчатом кабинете отец Кирилл подавлен.
Собрать деньги и восстановить здания — легкая часть, — говорит он. Паломники? Большинство из них — «религиозные туристы», которые приходят собирать тотемы. Даже монахи сегодня здесь, а завтра уезжают в другой монастырь. В церкви до сих пор нет настоящей общинной жизни, нет истинного духовного возрождения.
«Советский режим был продуктом безверия, но, по крайней мере, он позволял настоящим верующим жить пламенем веры», — говорит он. «Сегодня мы больше озабочены борьбой с сектами и« врагами », чем раскаянием.Эти силы разрывают церковь изнутри ».
Многие из людей, которые поспешили креститься во время первого прилива свободы, прекратили свою религиозную деятельность прямо здесь, говорит он. Другие священники и верующие выражают аналогичные жалобы о падении интереса к вера среди российских рядовых, а также скатывание официальной церкви к ксенофобии и национализму
Цифры о посещаемости церкви отрывочны, поскольку Русская Православная Церковь не ведет списков членов или приходских книг.По словам Николая Митрохина, историка и критика церкви, около 60 процентов россиян сегодня идентифицируют себя как православные — они могут креститься, жениться и хоронить в церкви, — но менее одного процента действительно входят в церковь хотя бы раз в год. месяц. По другим источникам, цифра приближается к 10 процентам. Одна из причин редкой посещаемости может заключаться в том, что Православная церковь не совсем дружелюбна к людям, которые небрежно относятся к ее священным традициям или не имеют представления о ее священных традициях — как я обнаружил в Муроме.
Мощи святой Иулианы ныне покоятся в ярко-желтой церкви святого Николая на набережной, опасно возвышающейся на крутом обрыве. Когда я вхожу, чтобы отдать дань уважения, крестят двух младенцев. Плотный священник, вспотевший и нетерпеливый по отношению к молодым родителям и крестным родителям, проявляет меньший интерес к тому, чтобы сделать ритуал понятным, чем к тому, чтобы с ним покончить.
«Давай, давай, раздень их», — лает он. «Как я могу положить их в воду вот так? Пусть он подержит свечу.Нет! В правой руке! Что ты делаешь? »Младенцы кричат, камеры мигают, родители ссорятся, и вскоре крещения подходят к концу.
С другой стороны церкви женщина средних лет с белым платком, яростно привязанным к ней Голова ругает меня за то, что я фотографирую мощи святой Иулианы. «Священник благословил тебя фотографировать?» — требует она. «Фотографирование без благословения принесет только зло!»
Я узнаю ее род по годам, проведенным в Советском Союзе. В немногих открытых в те дни церквях всегда были такие женщины, как она, женщины, которые мыли полы, ухаживали за подсвечниками и выдерживали все службы, когда советское неодобрение отпугивало всех остальных.В каком-то смысле они ухаживали за церковью во время ее долгого заключения. Они были хранителями приличий и обычаев: стой вот так! Лицом к алтарю! Накройте голову! Перекрестись! Они были невыносимы, но церковь в долгу перед ними. Так что я делаю то же, что и другие русские, когда сталкиваюсь с этими дружинниками: покорно кланяюсь и убираю камеру.
Послушание и ритуалы правили Русской Церковью с того поворотного дня в 988 году, когда князь Владимир, правитель Киевской Руси, приказал крестить свой народ в Днепре.Согласно легенде, знакомой каждому россиянину, Владимир отправлял послов за границу в поисках веры для своего языческого народа. Те, кого отправили в Константинополь, вернулись домой, восхищенные восточно-греческим ритуалом, свидетелями которого они стали в Соборе Святой Софии, тогда самом большом соборе в мире. «Мы не знали, находимся мы на небе или на земле», — сообщили они.
Религия, привнесенная князем Владимиром, сформировала русскую нацию и, в свою очередь, была им сформирована. Православные монастыри стали духовным, экономическим, культурным, а иногда и оборонным ядром нации.Церкви, распространившиеся по России, внушали страх своим великолепием и неизменными ритуалами. По сей день язык церкви — архаичный, но сладкозвучный старославянский. Священники в сверкающих облачениях отделены от прихожан сложной иконой, а хоры поют большую часть литургии, часто с гимнами величайших композиторов России. Для прихожан этот опыт столь же потусторонний, насколько прямое и неприукрашенное баптистское служение.
Во время моего первого визита в Муром, в 1992 году, я в изумлении стоял перед мощевиком св.Юлиана, которая тогда укрылась в только что открывшемся соборе. Рядом были мощи двух князей XII века, святого Константина Муромского и его сына святого Михаила. Константин прибыл в то место, которое тогда было глубинкой, чтобы насаждать свою религию и свое правление. Это было древнее повествование о России: праведные князья-воины, распространявшие Православное Царство, и неутомимые работники церкви, поддерживающие его во времена кризиса. На протяжении веков русские стали воспринимать себя как народ с уникальной духовностью и миссией, как «Святая Русь».»
Устрашающее величие Святой Руси явилось очевидным в московской резиденции патриарха Алексия II, покойного лидера Русской Православной Церкви. Молчаливые священнослужители в черных рясах обращались только к» Его Святейшеству «. Огромные масляные холсты в темноте обшитые панелями стены изображали эпические события в религиозной истории России. Послушники инструктировали посетителей, где стоять, когда Его Святейшество входит в комнату.
Но патриарх вошел с улыбкой и сердечным приветствием (мы встречались несколько раз в начале 1990-х).Он позвонил за чаем и осторожно порекомендовал шоколадные конфеты. Несмотря на то, что он страдал от сердечных и респираторных заболеваний, которые могли оказаться фатальными менее чем через год, Алексий по-прежнему оставался крепким и активным для человека 79 лет. «После болезни я немного реже обслуживаю службы, но все еще служу 150 раз в год. ,» он сказал мне. Затем, с огоньком в глазах: «Врачи, которые измеряют мое кровяное давление, говорят, что оно немного повышено до службы, но всегда в норме после».
Алексий председательствовал в Русской православной церкви с момента ее возрождения в 1990 году до своей смерти в декабре 2008 года.Его история — это история церкви и ее борьбы с государством. Алексий родился в Эстонии в 1929 году в семье русской эмигрантской знати, Алексий служил священником и епископом в течение 40 лет при советском режиме, который превратил церковь в едва терпимый «культ» и заставил «служителей культа» играть постоянную роль. унизительная игра в сговор и обман. Алексий никогда не отрицал, что сотрудничал с государственными «органами», но настаивал на том, что все, что он делал, было для защиты основных функций церкви.«В самые тяжелые дни репрессий церковь не сбегала в катакомбы», — сказал он. «Он поддерживал таинства, молитвы».
Алексий сделал своей личной миссией выявить «новомучеников и исповедников» — жертв коммунистических гонений, которые в глазах церкви умерли за свою христианскую веру. Он выделил четвертую субботу после Пасхи для специальной службы в память не менее 20 000 «врагов Советского государства», которые в разгар Великой чистки 1937–1938 годов были застрелены и похоронены в братских могилах к югу от Москвы.
Там я присоединился к тысячам москвичей как патриарх, вместе с десятками епископов и сотнями священников совершил Божественную литургию. Некоторые люди вставляли зажженные свечи в заросшие травой насыпи, которые теперь покрывают траншеи, где были срублены и захоронены жертвы. На скромном рекламном щите были изображены некоторые из погибших здесь: бородатый монах, взъерошенный крестьянин, еврейка, студентка — их глаза были либо широко открыты от ужаса, либо полузакрыты в знак капитуляции. График фиксировал количество убитых день за днем, месяц за месяцем.10 декабря 1937 г .: 243 казнены. Всего за месяц: 2376. 28 мая 1938 года: 230. Всего за месяц: 1346.
Было некоторое ворчание, что церковь удостоила своей чести, когда было убито так много других. В самом деле, тысячи епископов, священников, дьяконов и монахинь, которые умерли здесь, лежат рядом с большевиками, монархистами, троцкистами, обвиняемыми контрреволюционерами, евреями, немецкими коммунистическими беженцами, кулаками, «социальными изгоями» и даже московскими отмывателями китайских денег, пойманных в сталинские оргия смерти.
Но Патриарх Алексий твердо решил: «Сейчас мы возвращаемся к нашей истории. Мы должны ее помнить». Он говорил так, как если бы давно умершие были его братьями и сестрами: «Представляете? Архимандриту Крониду, последнему наместнику Троице-Сергиевой Лавры, было 83 года! Вынесли его на носилках и расстреляли!»
Ненависть к священнослужителям, вспыхнувшая среди коммунистов-революционеров, подогревалась историческим фактом. На протяжении веков Русская Православная Церковь была служанкой царей.Император был главой церкви, и все награды, повышения и назначения проходили через императорский двор.
В 1990 году Алексий стал первым патриархом после русской революции, избранным без прямого вмешательства правительства. «Нам удалось установить совершенно новые отношения с государством, — сказал он, — которых никогда раньше не было». Он настаивал на том, что церковь не собиралась становиться государственной церковью, отмечая, что он запретил своему духовенству занимать выборные должности.
Но критики утверждают, что Алексий и другие высокопоставленные прелаты были слишком счастливы принять атрибуты государственной церкви и мало что сделали, чтобы противостоять скатыванию Кремля к авторитаризму. Хотя Конституция России призывает к отделению церкви от государства, три постсоветских президента России — Борис Ельцин, Владимир Путин и Дмитрий Медведев — регулярно и широко освещаются в церкви, а православные епископы и священники являются постоянными членами государства. функции.
Эта близость породила за рубежом впечатление, что Православная церковь объединилась с Кремлем, чтобы создать новое российское самодержавие. Официальные лица церкви это отрицают. Они ссылаются на множество разногласий и неразрешенных споров между церковью и правительством, от контроля над религиозными древностями до религиозного образования. Они говорят, что если церковь и государство переплетаются, то они находятся в глубоком и сложном поиске новой постсоветской идентичности. В этом поиске имперская история России предлагает лишь частичный шаблон, и окончательный результат далеко не определен.
Тем не менее, привилегированный статус Православной церкви часто работает в ущерб другим конфессиям и конфессиям, особенно тем, которые правильно или ошибочно воспринимаются как западные.
На окраине южного города Ростова-на-Дону Александр Кириллов открывает ворота в большую баптистскую церковь, которую его община недавно завершила. Власти, по словам старейшины, ухватились за бюрократическую проблему — отказ подать годовой бланк — и закрыли ассоциацию, к которой принадлежит церковь.«Мы, конечно, виноваты. Но они могли так же легко отправить нам уведомление, напоминающее нам подать его». По его словам, настоящая причина запрета заключается в том, что его церковь не принадлежит к основной баптистской группе, санкционированной правительством.
«Они не привыкли к тому, что есть деноминации, кроме« официальных », поэтому не думают, что мы имеем право на существование», — говорит Кириллов. «Православная церковь — это доминирующая конфессия, поэтому, конечно, они представлены во всех сферах власти.Смотрю новости: открывается новый артиллерийский институт, приезжают новые абитуриенты, есть православный священник. Почему? »
Одна из причин уходит корнями в ранние постсоветские годы, когда эйфория свободы уступила место разочарованию в последовавших за ней потребительствах, коррупции и хаосе. Реакционеры в правительстве и церкви обвиняли Запад в умышленном унижении. Россия, разжигающая подозрения в отношении деноминаций и групп, связанных с либеральными демократиями. В правых кругах прозвучал призыв к Святой Руси вернуться к своим корням.
Некоторые поразительно мрачные и ретроградные идеи открыто циркулируют в реакционных церквях и на националистических сайтах. Один из них — это стремление канонизировать Распутина и Ивана Грозного, двух наиболее опасных персонажей российской истории, которых экстремисты заново изобрели как «защитников Святой Руси».
За пределами Санкт-Петербурга обветшавшие летние дворцы царей и великих князей древней России выходят на Финский залив. За руинами одного из таких дворцов стоит крошечная, наполовину отреставрированная часовня.Внутри я оказываюсь лицом к лицу со зрелищем, от которого у меня перехватывает дыхание, — с большой иконой Иосифа Сталина. На нем нет ореола святого, но святой его благословляет.
На иконе изображена легенда, в которой Сталин в разгар Второй мировой войны тайно посещает святую Матрену Московскую, слепую и парализованную женщину, к которой многие люди приходили за духовным руководством вплоть до ее смерти в 1952 году. Согласно легенде она советовала советскому диктатору не бежать из Москвы перед вторжением немецкой армии, а твердо противостоять натиску.
Пастор капеллы Евстафий Жаков — пламенный националист, высоко ценимый своей паствой за харизматические проповеди. В интервью правой газете Завтра, он защищал икону, объясняя, что в России существует давняя традиция святых благословлять воинов перед битвой.
«Но Сталин был атеистом», — вставил интервьюер.
«Откуда ты знаешь?» — возразил отец Евстафий. Два патриарха военного времени провозгласили Сталина верующим, «и я поверю им раньше, чем поверю всем этим либералам и демократам.
В то время как в некоторых темных уголках церкви священники, такие как отец Евстафий, превращают массовых убийц в поборников Святой Руси, многие традиционные пасторы преследуют более просвещенные цели: реабилитация наркоманов, спасение безнадзорных детей и распространение Христова прощения на преступников.
В ярко освещенном доме-интернате в Санкт-Петербурге четырехлетний Никита показывает мне свои игрушки и с гордостью говорит, что его мама скоро сделает ему подарок. Он еще не понимает, что его только что поместили в этот дом. домой, потому что его мать наркоманка — быстрорастущая болезнь в России — и она больше не может заботиться о нем.
Отец Александр Степанов ухаживает за отбросами с тех пор, как около 20 лет назад оставил работу в физике, чтобы стать священником. «Я был рукоположен прямо в тюрьму», — шутит он, вспоминая, как начал свое служение с обсуждения Библии с сокамерниками. «Я понятия не имел о том мире золотых зубов и татуировок».
Вся частная гуманитарная деятельность была строго запрещена в Советском Союзе — социальных проблем не существует в рабочем раю, — но после краха коммунизма отец Александр не обнаружил недостатка в людях, готовых окунуться, и западные церкви были быстро предложить помощь.Сегодня, работая в двух отреставрированных зданиях на набережной Санкт-Петербурга, отец Александр курирует приходскую церковь, детский дом, детский дом, приют для подростков, попавших в беду, а также отряд волонтеров, посещающих больницы и тюрьмы. У него также есть радиостанция на чердаке и офисы летнего лагеря в подвале. Не тратится ни места, ни времени — его сотовый телефон звонит (под звон церковных колоколов) неоднократно.
Во многих церквях сейчас есть какая-то форма помощи, и есть много добровольцев, — говорит отец Александр.Но правительство ревностно пытается вернуть себе монополию на социальную работу. «Правительство не хочет поддерживать социальные инициативы церкви», — с грустью говорит он. «Это заставляет нас выпрашивать записки».
Не оказывая или почти не оказывая сопротивления «темному и угрожающему авторитаризму», о котором предупреждал Джеймс Х. Биллингтон 15 лет назад, церковь провалила решающее испытание. Однако никто из тех, кто был свидетелем огромной любви и труда, вложенных в восстановление церквей и возрождение благотворительной деятельности, не может сомневаться в том, что в России также пробудилось что-то хорошее и многообещающее.
Прогуливаясь по детскому дому в Санкт-Петербурге или восстановленному монастырю в Муроме, я удивляюсь тому факту, что религия, столь долго безжалостно подавляемая, родилась заново. И я начинаю понимать, почему дневники моего отца вызвали такой резонанс у многих россиян. Дневник, который он вел последние десять лет своей жизни, был путешествием по идеям, книгам, открытиям, борьбе и радостям православного верующего и священника. Он пережил многие из тех же разочарований и горестей, которые пережили русские в это последнее время неприятностей, но, несмотря на тяжелую битву — даже его последнюю битву с раком, — он, как и Св.Иулиана приняла их как норму христианской жизни. Это было его сутью: в повседневной жизни и мыслях этого западного священника русские нашли подтверждение, что их собственные сомнения, разочарования и замешательство не были неправильными, что они, на самом деле, были нормальными, пока они оставались непоколебимыми в вере. и благотворительность.
В Муроме воскресное утро, и я просыпаюсь рано под звон церковных колоколов. В монастыре собираются паломники, но любезная домработница отца Кирилла предлагает отвезти меня в Лазарево, г.Деревня Юлианы. Старая церковь, где она поклонялась, наконец открылась.
Мы проезжаем мимо заброшенных советских военных заводов к грязным деревянным домам вокруг большой разрушенной церкви, которая все еще находится на реставрации. Груды кирпичей и мешки с цементом сложены у стен, а к двери ведет мост из шатких досок. Внутри у одного бокового алтаря установлен скромный экран с иконами; с другой стороны — икона Иулианы.
Две дюжины местных жителей, большинство из которых женщины, собираются на воскресную литургию.Ни суеты, ни политики, ни самооценки, только тихое обращение к скромной женщине, которая жила, молилась и страдала здесь, как и они: «Блаженная, ходатайствуй и за землю Русскую, и за всех. рассеянных, чтобы они обрели мир и благополучие, а тем более вернулись к своему древнему благочестию… »
История русских монастырей в Суздале, Русский Ватикан
Суздаль — один из древнейших христианских центров в России. На протяжении веков этот небольшой город славился многочисленными монастырями и церквями.Многие из них были разрушены, но даже сейчас на площади 9 кв. Км существует 35 церквей и пять монастырей. Некоторым из них более 700 лет. Суздаль называют « Русский Ватикан » или «Православной Меккой». Постоянная экспозиция в Братском доме Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале рассказывает об истории русских монастырей и женских монастырей .
Фото © кредиты Виктории ДержавинойПервые монахи жили в пещерах
На выставке иллюстрации из старинных летописей показывают раннюю монашескую жизнь на Руси. первые монахи не строили монастыри, но жили в пещерах вокруг Киева, который был столицей России. Они все делали своими руками, шили платья и обувь, выращивали зерно, работали и молились с утра до ночи. Духовные наставления, написанные св. Феодосий Печерский в XI веке описывают свой быт, ставший обычным для монахов.
Фото © кредиты Runivars.ru/ Радзивиловская старинная летопись. Св. Феодосия ПечерскогоМонастыри — свет миру
Есть поговорка « Монастыри — свет миру ».Толстая стена отделяет монастырь от повседневной жизни с ее радостями, заботами и суетой. Только молитва — это смысл жизни и путеводный свет для монахов. Их задача — самопреобразование, снятие бремени грехов и очищение своего разума и сердца через молитву, работу и страдания. Некоторые монахи носили рядом с кожей металлические цепи, называемые «вериги».
Фото © credits to photoshare.ru/Ivan PopovПравославное христианство было выбрано из-за его красоты
В 10 веке князь Владимир отправил своих посланников изучать разные религии и выбрать одну для России.Они нашли свой идеал в Византии и выбрали православное христианство из-за его красоты . На выставке « Золотой казначей » представлено 600 прекрасных предметов, изготовленных монахами и монахинями или подаренных монастырям правителями и богатыми людьми. Золотые и серебряные кадильницы, украшенные драгоценными камнями кресты, специальные золотые обложки для Библии под названием «оклад», церковную одежду и многое другое — все это вы можете найти здесь.
Фото © кредиты Виктории ДержавинойМонастыри были центрами просвещения и благотворительности
Монастыри были центрами просвещения и благотворительности. При монастырях открыты первые больницы, школы, библиотеки. Монахи писали летописи, книги, выращивали лекарственные травы. Только праведники имели право писать иконы, а иконопись была важной частью монашеской жизни. На выставке можно увидеть макеты иконной мастерской и монастырской библиотеки. На территории монастыря есть небольшой сад с лекарственными травами и экспозицией «Русские иконы 18–19 веков».
Фото © кредиты Виктории ДержавинойОсновным ремеслом монахинь было вышивание
Русские монастыри и монастыри были центрами ремесел. Основным ремеслом монахинь было вышивание. Ризы священников, расшитые золотом, жемчугом и драгоценностями, были изготовлены монахинями Межсессионного женского монастыря и монастыря Ризоположения в Суздале , а также во многих других женских монастырях в разных городах и селах. Монахини также сделали накладки на гроб, где вышили портреты умерших.
Фото © кредиты Виктории Державиной Фото © кредиты Виктории ДержавинойРусские монастыри были крепостями
Спасский монастырь Св.Евфимия, как и русских монастырей, строили как крепость для защиты города. У него толстые и высокие стены и мощные башни. Можно подойти к стенам и посмотреть на город через узкие бойницы.
Фото © кредиты Виктории ДержавинойВыставки Спасо-Евфимиев монастыря в Суздале, Русский Ватикан, рассказывают историю русских монастырей и монастырей и дают представление о монашеском быте. это включало труд и молитву, образование и благотворительность, борьбу с врагами и со своими нечистыми помыслами.
Фото © кредиты на photoshare.ru/Иван ПоповСпасо-Евфимиев монастырь
ул. Ленина, 148, г. Суздаль, Владимирская область, Россия, 601293Я живу в Москве. Я увлечен путешествиями, историей, природой и архитектурой. Несколько лет работала туристическим гидом в Москве и других городах России. Я получаю вдохновение, посещая новые места, и люблю делиться им с другими.
Тур Москва-Россия — Частный тур Сергиев Посад
Свято-Троицкая Лавра в Сергиевом Посаде (бывш. Загорск) с частным гидом
Свято-Троицкая Лавра — главный действующий православный монастырь в России, который всегда играл значительную роль в истории страны.В 1380 году сюда приехал князь Московский Димитрий Донской за благословением преподобного Сергия перед освобождением его родной земли от монгольского ига. «На земле Московской и во всем мире нет монастыря равного этому…» — писал архидиакон Алеппский Павел после посещения Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в XVII веке.
В настоящее время небольшой город Сергиев Посад (бывший Загорск), расположенный в 70 км от Москвы, привлекает тысячи местных и иностранных гостей, интересующихся историей Русской Православной Церкви.
Маршрут
Путь к Лавре из Москвы занимает около 1,5 часов. Монастырь был основан в 1337 году одним из самых почитаемых русских святых Сергием Радонежским, построившим деревянную церковь в честь Святой Троицы в глубоком темном лесу. Собор Святой Троицы (1422 г.) — духовный и исторический центр монастыря. Здесь хранятся мощи преподобного Сергия в усыпальнице, построенной в 1585 году по приказу Ивана Грозного.Это также место, прочно связанное с другим русским святым, великим художником Андреем Рублевым. Самым большим сооружением комплекса является Успенский собор. У северо-западной стены собора находится усыпальница семьи Годуновых. Часовня над колодцем была построена в конце 17 века над источником, взорвавшимся при ремонте притвора Успенского собора в 1644 году. Эта вода вылечила многих паломников.
Место встречи + продолжительность экскурсии
Варианты места встречи: Железнодорожный или автобусный вокзал, гостиница, адрес или перекресток, памятник / здание
Продолжительность: 7 часов
Сергиев Посад расположен в 70 км к северу от Московской области.Продолжительность тура зависит от дорожной обстановки и может варьироваться от 6 до 8 часов. Фактическая продолжительность тура не влияет на цену.
Транспорт
Обычно я арендую Mercedes Viano / Hyundai Starex для групп до 5 человек и Mercedes Sprinter для групп до 16 человек. Туристические автомобили оснащены кондиционерами и микрофонами.
Что включено
- Услуги гида
- Частный транспорт
Расчетная потребность в местных денежных средствах
500 рублей — кофе, туалеты, входной билет.
Что еще
- Личные расходы
- Сувениры
- Еда, напитки, закуски
Другое: — Входной билет (350 рублей на человека)
Недавний обзор этого тура
Это был самый памятный день для нас с Натальей. Она воплотила в жизнь историю монастыря и церковного комплекса. С ее водителем мы ездили за пределы Москвы, когда она рассказывала о местах по пути в Сергиев Посад.