Саввинский скит в звенигороде: Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь — Официальный сайт монастыря

Троицкая церковь построена по приказу царя Алексея, также как и Белый Царский дворцы, и Красный Царицынский дворцы.Кроме того, белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы был воздвигнут в 1405 году основателем монастыря Св. Саввы (Саввы Сторожского) , чудотворца. «Младший брат» Успенского собора в Городке, один из старейших православных храмов Подмосковья.

Внутри собора очень красиво. Царь Алексей пригласил лучших художников для создания пятиъярусного иконостаса и живописных фресок: изображений святых в обрамлении зелеными ветками на золотом фоне.Он заказал серебряный ковчег для святых останков святого Саввы. Любопытно, что все русские цари и царицы переступали порог этой церкви.

Пасынок Наполеона изображен на иконе Св. Саввы

Женщинам не разрешалось входить во весь монастырь

В 17 веке женщинам не разрешалось входить во весь монастырь (только в монастырь). Царь Алексей приехал сюда с женой и специально построил для царицы Марии шикарные покои.Чтобы не нарушать правила, царица приходила сюда ночью и посещала только Троицкую церковь, проходя по специально подготовленным коридорам. Музей в бывших царских покоях рассказывает об быте боярин 17 века.

Провианская башня

В прошлые века монахи хранили зерно и овощи в Провианской башне, у задних ворот, и она до сих пор играет свою роль. В небольшом магазине рядом с ним продают мед, квас, травяной чай и другие продукты.Внутри Башни Провианта можно купить разные виды хлеба, пирогов и даже пирожных, приготовленных монахами. Поднявшись наверх, вы найдете небольшое кафе, где можно перекусить, как это делают статуи двух веселых русских купцов.

За пределами монастыря

Вы можете посетить несколько мест и за пределами монастыря . Со смотровой площадки , которая находится слева от задних ворот, открывается панорама Звенигорода. Чтобы посетить колодец с брашпилем , пройдите вдоль монастырской стены, а затем вниз по крутой деревянной лестнице, и вы увидите часовню над колодцем.В 1–2 километрах от стоянки находится скит , где святитель Савва в уединении молился в пещере и собственноручно выкопал колодец. Люди приходят сюда набрать святой воды из источника, искупаться в священном бассейне в любое время года и помолиться в небольшой подземной церкви.

Саввино-Сторожевский монастырь в Звенигороде, место царского паломничества , был закрыт в советское время, но чудом уцелел. В наши дни это важное место паломничества , памятник духовных дел Св.Савва (Сабва Сторожского) , пришедший сюда с Троицкой ул. Сергиева Лавра и был одним из первых учеников Сергия Радонежского, одного из самых почитаемых святых. В то же время это исторический памятник и живописное место в любое время года.

Я живу в Москве. Я увлечен путешествиями, историей, природой и архитектурой.Несколько лет работала туристическим гидом в Москве и других городах России. Я получаю вдохновение, посещая новые места, и люблю делиться им с другими.

Савва-Сторожевский монастырь. Звенигород. Саввино-Сторожевский монастырь. Собор Рождества Пресвятой Богородицы. Ранний период истории монастыря в конце XIV

По просьбе князя Юрия Дмитриевича Звенигородского, сына Дмитрия Донского.

Наибольший расцвет монастыря пришелся на середину 17 века, когда царь Алексей Михайлович выбрал его для «своего государевого паломничества».«Монастырь перестраивается заново, получает статус Лавры, становится одним из самых известных, богатейших и почитаемых монастырей в России.

В 1650 году был издан царский указ о начале масштабных строительных работ в монастыре. «От чудотворца Саввы Сторожевского Никите Михайловичу Боборыкину и подьячему Андрею Шахову было приказано построить каменный город вокруг всего здания размером по чертежу 357 ярдов, а в этом городе семь башен.«Саввино-Сторожевский монастырь задуман и создан архитекторами 17 века как единый архитектурно-художественный ансамбль, сочетающий необычайную живописность с удивительно точным использованием ландшафта, логичным расположением храмов, жилых и хозяйственных построек. Павел Алеппский сравнил его с монастырем преподобного Сергия: «Монастырь Святого Саввы меньше Троицкого монастыря, но построен по его образцу. Как я бы назвал того женихом, так и этот — невеста, и действительно как мы видели собственными глазами.«

Саввинский монастырь всегда находился под покровительством великих князей московских, а позже — государей Дома Романовых, а его основатель почитался как« Молитвенник для избранных царей божьих ».

В В 1919 году честные мощи преподобного Саввы (приобретенные в 1652 году) были открыты и вывезены из монастыря, а сам монастырь был закрыт, на его территории находились концлагерь, колония, санаторий, музей. В 1995 году Саввинский монастырь был открыт в ставропигиальном сане, а в 1998 году в обитель вернулись честные мощи преподобного Саввы Сторожевского.

При Саввино-Сторожевском монастыре открыты детский дом, духовные курсы, издательство, паломническая служба, братия заботится о воинах, несущих службу на границе и в горячих точках. Ежегодно монастырь Святого Саввы посещает более полумиллиона гостей.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы. 1405 г. до н.э.

Белокаменный Рождественский собор — один из немногих сохранившихся памятников раннемосковского зодчества.Фрески храма относятся к началу 15 — середине 17 веков с реконструкцией 19 — начала 20 веков. Ранний слой фресок был создан мастерами кружка святого Андрея Рублева на алтарной преграде и столбах, весь объем собора расписан мастерами Оружейной палаты Московского Кремля по заказу царя Алексея Михайловича. Фрески «царских изографов» обновлены маслом Палехской артели. Иконостас «царских» мастеров середины 17 века дошел до нас практически в первозданном виде.Справа на соли покоятся мощи основателя монастыря преподобного Саввы Сторожевского. В XVI веке с юга к собору пристроили придел в честь преподобного Саввы, в XVII веке — притворный шатер с запада и крытую двухэтажную галерею с юга, а с юга — притворный шатер. 19 век с западной стороны возвели притвор.

До начала 15 века. единственное каменное здание монастыря — Собор Рождества Богородицы.В 1407 году св. Савва. Собор был построен из белого камня в 1405 году на средства князя Юрия Димитриевича. Крестово-купольный четырехстолпный одноглавый храм — один из немногих сохранившихся памятников раннемосковского зодчества. Фасады, верх апсид и барабан украшены поясами белокаменной резьбы. Перспективные порталы с килевым верхом. Завершение трехъярусного закомара 18-19 вв. была заменена четырехскатной крышей, восстановленной в результате реставрации 1972 года.Луковый купол датируется 17 веком. В интерьере стены, столбы и своды покрыты фресками 1656 года, выполненными «царскими изографами» во главе со Степаном Рязанцом и расчищенными в 1970–1971 годах. из более поздних записей. Иконостас выполнен теми же мастерами. Над южным крыльцом находится ризница, первоначально соединенная крытым переходом с королевским дворцом.

Колокольня. 1652–1654

Здание колокольни — самое высокое в монастыре. Он имеет оригинальную четырехъярусную трехпролетную конструкцию, завершающуюся четырьмя каменными шатрами с куполами.Во втором ярусе — храм во имя Святой Троицы (ныне — в честь преподобного Сергия Радонежского). Два верхних яруса — для колоколов. Звонный ансамбль состоял из 19 колоколов, отлитых в 17-18 веках. До наших дней сохранился только один колокол — Заводной. В центральном большом проеме находился 35-тонный Большой Благовещенский колокол, отлитый в 1668 году мастером Александром Григорьевым. Теперь на его место вновь брошенный Евангелист.

Собор Рождества Христова. Интерьер тамбура

Паркетный шатер Рождественского собора был пристроен в 17 веке.Росписи обновлены мастерами Палехской артели к 300-летию Дома Романовых в 1913 году. На сводах иллюстрирована родословная нашего Спасителя Иисуса Христа, на стенах — избранные святые и фрагменты из жития преподобного Саввы Сторожевского. . Под юго-западным окном, в самом соборе, находится место первоначального захоронения преподобного Саввы.

Собор Рождества Христова. Святой рак с балдахином над мощами преподобного Саввы Сторожевского

Святые мощи основателя монастыря преподобного Саввы были обнаружены 1 февраля (19 января) 1652 года и покоились в дубовой святыне.Царь Алексей Михайлович хотел перенести нетленные мощи преподобного Саввы в серебряную золоченую святыню, но не сумел этого сделать. В 1680 году его сын царь Федор Алексеевич исполнил отцовский обет. Спустя столетие придворный советник Николай Владимирович Шереметев установил над святыней деревянный навес. По благословению Священного Синода 1847 г. на средства паломников был установлен новый навес из накладного серебра, торжественно освященный митрополитом Московским Филаретом 30 (17) июля.В этот день был установлен почитаемый местными жителями праздник, и ежегодно проходило крестное шествие между монастырем и скитом. После кощунственного открытия мощей в 1919 году святыня и балдахин были утеряны и восстановлены в год 600-летия основания монастыря.

Троицкая надвратная церковь. 1651

Троицкая (первоначально Сергиевская) надвратная церковь — бесстолпный шатровый храм XVII века. Построен на высоком цокольном этаже, куда ведет широкая лестница — главный вход в монастырь.Церковь освящена 1 декабря 1651 года. Считается последней шатровой церковью в России в 17 веке, т.к. Патриарх Никон в 1652 году запретил строительство таких церквей, так как они не соответствовали византийским традициям: «… шатры больше подходят боярским домам, чем храмы Господни». Церковь соединялась крытым переходом с Царицыными покоями и являлась домовой церковью царицы. Он небольшой по размеру и имеет отличную акустику за счет использования голосов.

Широкая лестница из подвала поворачивает налево под прямым углом и ведет на Соборную площадь монастыря. Подвал построен таким образом, что из его глубины виден только один Рождественский собор. С каждым шагом, с каждым шагом собор как бы вырастает из холма, увеличиваясь в размерах и приближаясь к зрителю.

Дворец царя Алексея Михайловича. 1650, 1674-1676

Дворец возведен на месте первоначальных братских келий. По завершении строительства он был долгим [ок.110 м.), Одноэтажное здание на цокольном этаже из семи трибун, четыре из которых имели второй этаж. На всем протяжении дворец был построен при царевне Софье Алексеевне. Здесь располагались покои царя Алексея Михайловича и его свиты, а затем братские кельи и покои высших гостей, посещавших монастырь в XVIII — начале XX веков. В покоях были портреты побывавших в монастыре русских государей. Северная часть дворца была снесена в 19 веке.Сейчас во дворце расположены богословские курсы, монастырская паломническая служба и церковный магазин.

Царицыны покои. 1652–1654

Царицыны палаты — дворец, построенный в 1652–1654 годах. Для первой жены царя Алексея Михайловича царицы Марии Ильиничны Милославской его можно назвать уникальным зданием. И не потому, что в монастырях никогда не строили гражданских построек, не говоря уже о королевских дворцах. Но ведь в этом здании сохранилось все неповторимое очарование жилой башни 17 века — старинная форма оконных и дверных проемов, восхитительное белокаменное резное крыльцо, уютный интерьер со сводчатыми комнатами и расписными порталами при переходе из одной комнаты другому.Это одноэтажное здание (в древности имевшее второй деревянный этаж) находится слева от главного входа в монастырь на склоне холма, поэтому со стороны крепостной стены имеет подвал, служивший хозяйственным целям. .

Часовня Святой Воды. 1998 год

Построен по благословению Святейшего Патриарха Алексия II в год 600-летия основания монастыря на алтаре старинного храма преподобного Иоанна Лестницы. Этот храм был возведен на территории госпитальных корпусов монастыря по указу царя Алексея Михайловича и разобран из-за ветхости в конце XVIII века.

Баня над источником Святого Саввы. 2003-2004 гг.

Баня построена над источником Святого Саввы у древней монастырской плотины на реке Сторожка.

Скит преподобного Саввы. Храм преподобного Саввы Сторожевского. 1862 г.

Скит расположен в километре от монастыря на месте уединенной молитвы святого Саввы. Под алтарем храма сохранилась пещера, куда основатель монастыря удалился для молитвы.

Здания скита построены в начале 1860-х гг.за счет купца 1-й гильдии, потомственного дворянина Павла Григорьевича Цурикова.

Красная Башня. 1650–1654

Самая красивая башня — Красная над Святыми вратами. Она, в отличие от других башен (граненых), прямоугольная, двухэтажная (на втором этаже построена церковь Алексия, человека Божия, небесного покровителя царя Алексея Михайловича).

Красная башня вместе с прилегающей Троицкой церковью над воротами образует необычный парадный вход в монастырь.Двое ворот башни ведут во двор монастыря, который, в свою очередь, ведет в подвал Троицкой церкви.

Крепостные стены. 1650–1654

По указу царя Алексея Михайловича в Саввино-Сторожевском монастыре был построен «каменный город». Строительство началось, как и было принято, с возведения крепостных стен. Их длина 760 м., Высота до 8 м., Толщина до 3,5 м.

На территорию ведут два входа — парадные и хозяйственные.Церемониальные, или Святые, врата расположены с восточной стороны, служебные ворота прорезают толщину северной стены. Из 6 уцелевших башен 4 имеют имя.

Восточная башня называется Красной; юго-западная башня, служившая складом зерна — Житная; юго-экономический — Водовзводной; южная, выступающая наружу под углом, — Усова; Не сохранившаяся западная башня, расположенная рядом с больничными палатами, получила название «Госпиталь». Башни имели шатровую крышу, обшитую досками.

По материалам книги «Саввино-Сторожевский монастырь» Издательского совета Саввино-Сторожевского ставропигиального монастыря.

Собор Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря

Собор построен из белого камня в 1405 году на средства князя Юрия Дмитриевича. Крестово-купольный четырехстолпный одноглавый храм — один из немногих сохранившихся памятников московского зодчества рубежа XVI – XV веков. Фасады, верх апсид и барабан украшены поясами белокаменной резьбы.Перспективные порталы с килевым верхом. Завершение трехъярусного закомара 18-19 вв. был заменен шатровой крышей, восстановленной в результате реставрации в 1972 году. Луковая капитула датируется 17 веком. В интерьере стены, столбы и своды покрыты фресками 1656 года, выполненными группой царских мастеров под руководством Степана Рязанца и очищенных в 1970-1971 годах. из более поздних записей. Иконостас и некоторые иконы относятся к 17 веку. В 1650-х гг.к собору с южной и западной сторон пристроены одноглавый Саввинский придел, перекрытый закрытым сводом, двумя притворами и западным притвором. Над южным крыльцом находится ризница, первоначально соединенная крытым переходом с королевским дворцом. Раньше было южное крыльцо с внешней лестницей, арки южного крыльца были открытыми.

Хотя летописных сведений о строительстве каменного Рождественского собора в Саввино-Сторожевском монастыре нет, чаще всего в литературе называется совершенно «безусловная» дата освящения храма — 1405 год.В 1389 году Дмитрий Иоаннович завещал своему сыну Юрию «Звенигород со всеми волостями, и с тамгой, и с мытой, и с границей, и с селом, и со всеми повинностями». В Звенигородском княжестве он начал большое строительство. Уже в 1390-х годах здесь был построен удивительный Успенский собор на Городке. Затем настала очередь «собственного» монастыря. В это время в Троицком монастыре, осиротевшем после кончины преподобного Сергия Радонежского, ученик Сергия и постриг св.Савва Сторожевский был настоятелем. Князь Юрий Звенигородский, крестник «игумена земли русской», часто бывал в монастыре и, пораженный святостью жизни преподобного Саввы, избрал его, как принято говорить, духовным отцом, желающим иметь святой всегда рядом с ним. Князь молился преподобному: «Да пребудет с ним и может построить монастырь на его родине под Звенигородом, где есть место, зов Гвардии». Старец внял просьбе честолюбивого князя и, оставив Троицкий монастырь, в 1398 году перешел в Звенигородское наследство, основав в нем монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.Вскоре в новом монастыре вырубили деревянную церковь. Однако князь Юрий, щедро обогативший Саввиновскую обитель, не удовлетворился маленькой неприметной обителью; в «его» монастыре, по мнению князей, должна была красоваться каменная церковь. Учитывая, что преподобный Савва отошел ко Господу в 1407 году и, по ряду свидетельств, уже был похоронен в новом каменном храме, исследователи «делают вывод» 1405 год как наиболее вероятную дату освящения Саввинского Рождественского собора. монастырь.

Рождественский собор честно разделил радости и печали с самим монастырем, знавшим периоды упадка и расцвета в своей истории. Но что бы ни случилось, соборная церковь всегда находилась под защитой своего основателя и строителя, что сохранилось по многочисленным свидетельствам … При Алексее Михайловиче, часто приезжавшем сюда в паломничествах, были обнаружены мощи преподобного Саввы Сторожевского (1652 г.) ). Именно во время его правления в монастыре началось крупное строительство, поэтому величественный королевский дворец возник с западной стороны Рождественского собора.Любопытно, что этот дворец был соединен с соборной церковью крытым переходом, который вел в «малую камеру», где царь и его семья обычно стояли во время богослужений. Сейчас этого перехода не существует. Облик Рождественского собора в те годы сильно изменился — с запада и юга он был окружен галереей, а в юго-восточном углу была построена часовня преподобного Саввы (1659 г.). Галерея «вся из каменного хрусталя» (слюды), как заметил Павел Алеппский, сопровождавший патриарха Антиохийского Макария в середине.1650-е гг. Он с восхищением писал об «удивительно блестящей позолоте» куполов соборов. Затем в церкви появился новый иконостас — высокий, резной, позолоченный. Иконы для него написали «заслуженные художники» Оружейной палаты Яков Тихонович Рудаков и Степан Григорьевич Рязанец. В 1735 году было ликвидировано старинное позакомарное покрытие собора, его заменили четырехскатной крышей и установили чугунный пол («куплено 200 пудов на чугунный пол для соборного храма»).

В 1775 году Екатерина II почтила своим посещением «первоклассный» монастырь, где присутствовала в Рождественском соборе на литургии, которую отслужил сам митрополит Платон (Левшин), после чего соизволила отобедать и отдохнуть в нем. покои игумена («Царицыны покои»). Затем она уехала в Москву. По общему «настроению» монастырь 19 век не отличался бы от 18 века, если бы не пребывание в монастыре французов в 1812 году.Еще в августе в ожидании французских «гостей» из монастыря были вывезены самые ценные вещи и реликвии, но многое осталось на месте — и французы устроили форменное ограбление. Однако это неудивительно, так как они действовали во всех русских монастырях; Удивительное и любопытное заключается в другом: в том, что это ограбление затронуло все монастырские постройки, за исключением одной — Рождественского собора. Его храм спас его святой строитель, преподобный Савва, который явился вождю французов Эжену де Богарне, ночевавшему в королевском дворце, и пообещал ему, что он вернется во Францию ​​живым после ухода войск. Россия в обмен на то, что он не тронет собор.После этого ошеломленные Богарне выставили стражу возле соборной церкви, запретив солдатам входить в нее.

Одно из важнейших событий XIX века — замена в 1847 году навеса над святыней преподобного Саввы на новый, бронзовый с накладкой из серебра, и в связи с этим учреждение 17 (30) июля местного праздника в честь перенесения мощей святого. В это время собор обзавелся каменным крыльцом с шатровой крышей. В 1870-х годах в нем установили печь, проложив в полы облицованные кирпичом керамические трубы отопления.Последняя реставрация церкви перед революционным погромом проходила в 1912-1913 годах. Мастера Палеха обновили роспись и отмыли иконы иконостаса XVII века. В ходе проведенной реконструкции от чугунного пола отказались, выложив его плиткой из метлаха. В марте 1919 года красноармейцы совместно с местными властями совершили кощунственное вскрытие мощи преподобного Саввы. В апреле 1919 года святые мощи основателя Саввинского монастыря были перенесены на Лубянку.Это было началом разграбления монастыря, который был окончательно закрыт в июле 1919 года.

Показательный факт: в 1923 году решетка перед иконостасом Рождественского собора была снята и приспособлена для ограждения памятника Карлу Марсу. Хозяева монастыря постоянно менялись: беспризорники, представители карательных органов, военные, врачи, музейщики … Для Рождественского собора эта советская чехарда закончилась в 1947 году, когда церковь передали Звенигородскому музею.Получение за собором музейного статуса позволило начать в нем научную реставрацию. С конца 1950-х годов реставрируются храмовые фрески и иконы иконостаса, созданные в 17 веке. Второй этап этой работы относится к 1970-м годам. При этом в 1971-1973 гг. Собору был восстановлен первоначальный вид — купол храма поблескивал позолотой, восстановлено позакомарное покрытие. Новое время принесло новые тенденции. В июле 1990 года состоялось небольшое освящение Рождественского собора.В стенах церкви (еще музейной!) Снова зазвучала молитва; Впервые за 70-летний перерыв в соборе отслужили литургию. В августе 1998 года, когда широко отмечалось 600-летие Саввино-Сторожевского монастыря, преподобный Савва вернулся с мощами в родной монастырь. Ковчег с мощами был помещен в обновленную святыню, а торжественную службу возглавил Патриарх Алексий II.

Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря принадлежит к так называемой «раннемосковской архитектуре».Выясняя генеалогию этого храма, искусствоведы обычно сравнивают его с двумя церквями — более ранним Звенигородским Успенским собором на Городке и Троицким собором Троице-Сергиевой лавры. Все эти церкви построены князем Юрием Звенигородским, все они типологически схожи, хотя при более внимательном рассмотрении обнаруживаются некоторые различия. Если говорить о близости, то следует назвать три характерные черты «раннемосковского зодчества».

Цитата архитектора и искусствоведа Д.Ю. Палкин: «… во-первых, необязательное соответствие внутренней и внешней артикуляции, или« система смещенных соответствий », во-вторых, это использование ступенчатых арок, подчеркивающих вертикальную динамику, и, в-третьих, это типичная московская доработка. посредством двух и более ярусов закомара ». В Рождественском соборе, в отличие от уже упомянутых Успенского и Троицкого соборов, мы видим полное соответствие внешнего и внутреннего деления. С другой стороны, если в Успенском соборе на Городке есть вертикальное устремление объема, то в двух монастырских церквях есть своеобразная горизонтальная динамика — они благодаря выбранным пропорциям основного объема кажутся слегка опускающимися до земля.Характерно в этом смысле расположение лопаток апсиды — в Рождественском соборе они «обламываются» на уровне среднего уровня трехрядного фриза, как бы «запрещая» возникший рост. Собственно ощущения от всех трех церквей — несмотря на их очевидную близость — разные: в этом смысле Рождественский собор выглядит более уютным, камерным, простым и понятным, но именно эта простота явно устремляется к «золотому сечению». В поперечном сечении основной объем почти квадратный (14.4 х 14,5 м). Храм стоит на довольно высоком цокольном этаже — около полутора метров в высоту. Северный и южный фасады асимметричны: их боковые части имеют неодинаковую ширину (западные шире восточных).

Внешний декор играет важную роль в создании образа храмов «ранней Москвы». Он довольно простой и скупой, находящий свое выражение в нескольких декоративных поясах, но здесь мы видим парадокс — эта скупость чуть ли не выразительнее и бросается в глаза, чем чрезмерность и некая «навязчивая идея» отделки, например, барочных церквей более поздней эпохи. .«Передний» фриз Рождественского собора практически повторяет соответствующий пояс Успенского собора на Городке, но становится более плоским, плотным, геометрическим. Здесь намечена некоторая функциональность и программность — такой фриз проще повторить в других храмовых постройках. Переход от основного объема к барабану осуществляется при помощи трех рядов характерных килевых кокошников (закомар в виде кокошников). Скорее всего, они должны были формировать вертикальный «вектор» храма, но как ни странно этого не произошло — основной объем собора по-прежнему остается «приземистым».Почти 250 лет кокошники прятались под четырехскатной крышей, построенной в 1735 году. Как уже было сказано, основным типом «раннемосковского зодчества» является одноглавый четырехстолпный храм. В этом случае голова опирается на легкий барабан с высокими узкими окнами-бойницами, украшенными трехрядным декоративным поясом. Этот пояс по дизайну совпадает с фризом, идущим в верхней части апсид, за исключением нижнего ряда, где на барабане выступали сплетенные пучки растений. Апсиды Рождественского собора занижены относительно основного объема, что вместе с другими соответствующими элементами образует «приземистку» здания.Характерной особенностью апсид является лопатка, разделяющая их на части. Апсиды, как и фасады, и барабан, украшены декоративным резным поясом. Средняя апсида вдвое больше боковых и выдается гораздо дальше на восток.

Пристройки «обрастали» храмом в середине 17 века, во время правления царя Алексея Михайловича. Они, в отличие от главного здания, построенного из белого камня, были построены из кирпича. В юго-восточном углу — часовня преподобного Саввы Сторожевского, стилистически стремящаяся имитировать главное здание.С юга и запада — галерея, а ее южная часть надстроена на втором этаже — когда-то был крытый переход из дворца Алексея Михайловича; позже эту комнату занимала ризница. Внутреннее пространство Рождественского собора наследует структуру Успенского собора на Городке. Как и на Городке, четыре столба заметно сдвинуты к стенам — чтобы максимально увеличить ширину центральных нефов. Однако есть некоторые отличия. Во-первых, сочленение фасада с лопастями строго соответствует расположению пилонов, которые в плане стали квадратными, а не крестообразными (как в Успенском соборе), а более «тонкими».Вдобавок исчезли хоры. Вообще в соборной церкви Саввино-Сторожевского монастыря заметна тяга к залыту. «Некоторые», потому что, конечно, это не классическая зальность, характерная для более поздних церквей, а только ее «подтекст», но этот «подтекст» придает Рождественскому собору очень приятную интимность и уют. Первоначально в храме не было иконостаса; его роль, как и в старинных церквях, сыграла алтарная преграда, которая в 1913 году при очередной реставрации помогла ответить на вопрос, был ли как-то украшен новопостроенный собор.Дело в том, что именно на алтарной преграде реставраторы обнаружили остатки фресок, скорее всего, относящиеся к началу 15 века, то есть времени постройки Рождественского собора. Искусствоведческий анализ открытых, а затем отреставрированных фресок показал, что они созданы мастерами кружка преподобного Андрея Рублева, который, как известно, работал в то время в Звенигороде.

В 1430-х годах в церкви появился иконостас «от стены до стены», закрывший алтарную преграду.Следующая кардинальная реконструкция интерьера произошла в середине XVI века — видимо, по просьбе царя Алексея Михайловича, отдававшего предпочтение Саввинскому монастырю; Именно тогда храм приобрел «примерно» современный вид. В частности, собор полностью расписала артель под руководством иконописца Степана Григорьевича Рязанца и каменщика Карпа Тимофеева. Артель состояла из 29 царских жалованья и кормовиков, ныне известных по именам. Также был установлен пятиъярусный иконостас, сохранившийся до наших дней, прикрывавший восточные столбы.Иконы для верхних четырех рядов были написаны тем же Степаном Рязанцем, а также Яковом Тихоновичем Рудаковым по прозвищу Казанец. В нижнем ряду помещены изображения разных времен, некоторые из которых, возможно, были современниками самого собора. Впоследствии в храме появились новые росписи: в 18 веке, в 1835 и 1913 годах. С 1960-х годов росписи Рождественского собора неоднократно реставрировались. Уцелевшие иконы иконостаса 1960-х годов хранились в Звенигородском музее (утрачены только изображения местного чина, а также убранство нижнего яруса иконостаса и царских ворот).В 1998 году по случаю 600-летия Саввино-Сторожевского монастыря они вернулись на законное место.

Из журнала «Православные храмы … Путешествие по святым местам». Выпуск № 132, 2015.

Саввино-Сторожевский монастырь (Россия) — описание, история, местонахождение. Точный адрес и сайт. Обзоры туристов, фото и видео.

• Горящие туры по России

Торжественный и элегантный Саввино-Сторожевский монастырь — главная достопримечательность Звенигорода и один из самых почитаемых монастырей в России.О его роли в русском православии свидетельствует тот факт, что монастырь первым в стране получил почетное звание «Лавра». Саввино-Сторожевский монастырь был основан в конце XIV века учеником Сергия Радонежского иноком Саввой и знал славные и печальные моменты истории. К первым относится особое благосклонность российских монархов, начиная с царя Алексея Михайловича, ко вторым — запустение и разграбление в годы Советской власти.Сегодня 600-летний монастырь может похвастаться великолепными храмами, великолепными Царицкими палатами и дворцом Алексея Михайловича 17 века, а главное — особой молитвенной атмосферой беззаветного служения Богу.

Немного истории

Летописи довели до нас точную дату основания монастыря — 1398 год. Сначала в славу Рождества Пресвятой Богородицы здесь возникла только деревянная церковь, рядом с которой преподобный Сава выкопал скит, где он провел время в молитве — это сохранилось до наших дней.В 15-17 веках монастырь служил форпостом Московского княжества на западе и неоднократно посещался самодержцами: Иваном Грозным с женой и детьми, царем Алексеем Михайловичем, при котором монастырь стал загородной царской резиденцией — одновременно здесь появились палаты и дворец.

Во время войны 1812 года монастырь не разграбили французы: по легенде преподобный Савва явился во сне полководцу Евгению Богарне и велел пощадить монастырь.

После революции Саввино-Сторожевский монастырь был закрыт, а его ценности вывезены или разграблены. Возрождение монастыря началось в 1995 году и продолжается по сей день.

600-летний монастырь преподобного Саввы расположен на месте пещеры, где когда-то основатель монастыря искал уединения от мирской суеты.

Что посмотреть

Главный храм Саввино-Сторожевского монастыря — собор Рождества Богородицы, построенный в начале 15 века на месте старинной деревянной церкви.Классический облик русского храма здесь дополняют фигурные кокошники на верхушках стен (их реставрировали советские реставраторы), а венчает сооружение позолоченный купол на высоком световом барабане. В интерьере стоит полюбоваться красивым иконостасом и найти старинную икону преподобного Саввы.

Надвратный храм Живоначальной Троицы ведет свою историю с 17 века, а аккуратная Трапезная церковь была построена по приказу княгини Софии. Великолепные Царицынские покои и дворец царя Алексея Михайловича также были построены в 17 веке — это чудесные белокаменные покои роскошного, но в то же время неизменно простого фасада.А рядом с монастырем 600-летний скит и церковь преподобного Саввы — они находятся на месте пещеры, где основатель монастыря когда-то искал уединения от мирской суеты.

Особая атмосфера и живописные пейзажи монастыря привлекали многих художников: Левитана, Жуковского, Каменева … С тех пор за окраинами Звенигорода закрепилось название «Русский Барбизон».

Панорама Саввино-Сторожевского монастыря

Практическая информация

Адрес: Московская область, г. Звенигород, Саввино-Сторожевский монастырь.Из Звенигорода к монастырю можно добраться автобусами 23 и 51 до остановки «Монастырь».

Монастырь открыт ежедневно с 6:00 до конца вечерней службы.

Вход свободный, пожертвования приветствуются.

На тихом берегу Москвы
Храмы, увенчанные крестами
Сияют ветхие главы
Над монастырскими стенами.
Кругом раскинутые по холмам
Вечно необрубленные рощи,
Давно там покоятся
Приятные святые мощи.

Это стихотворение А.С. Пушкин посвятил
Саввино-Сторожевский монастырь

Звенигород. Давно хотел поехать туда, но тут у нас были свободные выходные … 46 км к западу от Москвы, в живописном месте на холме, там город Звенигород. А в 1,5 км от Звенигорода на холме Сторожевой Башни находится Саввино-Сторожевский монастырь. Красивое, старинное, святое место! Как и во многих монастырях, это интересное сочетание разных архитектурных стилей.

Храмы и часовни монастыря:

1.Собор Рождества Пресвятой Богородицы (1404–1405)
2. Надвратная церковь Живоначальной Троицы
3. Церковь Сергия Радонежского (в звоннице) 1650
4. Церковь Преображения Господня Спасителя (1693)
5. Часовня-беседка (1998)
6. Часовня над Святым источником Св. Саввы
Другие постройки монастыря:
7. Северные ворота
8. Стрелковые палаты (XVII-XVIII вв.)
9 Трапезная (1652–1654)
10. Дворец царя Алексея Михайловича (XVII век)
11.Братский корпус (2-я половина XVII века)
12. Царицыны покои (XVII век)
13. Трапезная с приделом в честь Казанской иконы Божией Матери (1807)
14. Монастырский корпус
15. Здание казны (2-я половина 17 века)
16. Красная башня (XVII век)
17. Водонапорная башня (XVII век)
18. Усова башня (XVII век)
19. Житная башня (XVII век)
20. Башни и стены ограды (2-я половина XVII в.)
21.Памятник св. Савве Сторожевскому (2007)

Немного истории

Монастырь основан в 1398 году на высоком берегу Москвы-реки на горе Сторожье, являвшейся оборонительным укреплением Московского княжества. Монастырь был основан преподобным Саввой, чудотворцем Звенигородским, одним из первых учеников преподобного Сергия Радонежского, по просьбе князя Звенигородского Юрия Дмитриевича, второго сына великого московского князя Димитрия Донского.Первоначально монастырь имел деревянные стены (тын).

Около 1405 г. построен белокаменный Рождественский собор, у входа в который похоронен преподобный Савва, канонизированный.

В 1650 году царь Алексей Михайлович издал указ о строительстве нового монастырского ансамбля на горе Сторожье, что положило начало второму периоду строительства в истории монастыря. Уже весной и осенью 1649 года необходимые строительные работы и покраска заново.

В 1650–1656 гг.построены основные здания и крепостные стены (длина 760 м, высота 8-9 м, толщина около 3 м) с 7 башнями, 6 из которых сохранились до наших дней. –1652), позднее повторно посвященный в честь Живоначальной Троицы; Преображенский (вторая половина XVII в.), А также звонница и Трапезная палата (1650-е гг.), Царский дворец и Царицыны палаты (1650-е гг.), Братские и келейные корпуса и другие постройки.

В 1812 году Саввино-Сторожевский монастырь разделил судьбу многих русских монастырей, но, несмотря на общее разрушение монастыря, мощи преподобного Саввы остались нетронутыми.

В 1918 году в Звенигороде в результате действий местных властей, реквизировавших часть монастырского имущества, произошел вооруженный конфликт, приведший к человеческим жертвам. По «Звенигородскому делу» были осуждены настоятель монастыря игумен Макарий (Попов), священнослужители, миряне. В марте 1919 года кощунственное вскрытие мощей преподобного Саввы вызвало протесты братии и жителей города. Последовали аресты. Мощи преподобного Саввы были конфискованы, монастырь закрыли.

В советское время в монастыре размещались различные учреждения: воинские части, санаторий, музей.

Часть мощей преподобного Саввы Сторожевского сохранилась в Успенской семье. В 1985 году святыня была передана Московскому Свято-Даниловскому монастырю.

В 1995 году монастырь возрожден. Во время празднования 600-летия монастыря в 1998 году Святейший Патриарх Алексий II торжественно перенес в него мощи преподобного Саввы.

Памятник преподобному Савве Сторожевскому.

Савва Сторожевский — преподобный Русской Церкви, основатель и первый игумен Богородице-Рождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде, звенигородский чудотворец, один из самых известных русских святых, духовный подвижник Руси, «покровитель царей» и «Защитник Москвы», целитель, провидец, «Приют для всех грешников».

Северные ворота монастыря.

Самым большим зданием монастыря является четырехэтажное здание Трапезной с ледником, колодцем и столовой.Характерно, что уже в 17 веке в окна вставляли стекло, а не слюду, а также проводилось отопление в помещении.

Часовня-беседка.

Сразу обращает на себя внимание собор Рождества Пресвятой Богородицы. Он молодец. Причем не столько снаружи, сколько изнутри. Он активен, в нем нет особо богатого декора, но есть мощная аура и потрясающий дух Времени.

Трапезная церковь Казанской иконы Божией Матери (желтое здание) 1807 г.

Дворцы царя и царицы впечатлили, но не позавидуешь, как жили они в те времена, особенно царица, вся ее жизнь прошла в этих четырех стенах и в церкви, хотя, кто знает, может она даже Жили очень хорошо … Для удобства царицы палаты соединены переходом с соседней надвратной церковью, которая стала домовой.Рядом с красно-белой Троицкой церковью, где сейчас находятся фонды музея, находятся Царицынские палаты — царицы Марии Милославской. Шатровое крыльцо украшено толстыми колоннами в форме кувшинов. Создатели нашли простое решение цветовой гаммы здания: красный цвет кирпича, из которого оно построено, хорошо контрастирует с белизной резного камня. Это изящное здание резко отличается от расположенного напротив огромного, величественного, но холодного королевского дворца.

Дворец (покои) царя Алексея Михайловича вошел в историю русского зодчества как один из самых значительных памятников гражданского зодчества середины-конца 17 века. Построен в 1650-х годах для молитвенных выходов в монастырь государя. Из-за сложной местности и значительных размеров здания (длина фасада около 100 м) строительство длилось несколько десятилетий.

Житная башня. Стены и башни возводились за четыре года (1650–1654 гг.).

Ангел на вершине Житной башни.

Ансамбль монастыря завершает четырехъярусная звонница с тремя шатрами и часовой башней. В 1930 году Саввино-Сторожевский монастырь потерял почти все свои колокола. 11 малых и 5 больших колоколов были сняты и отправлены на плавку. На звоннице осталось всего 2 колокола — большой Благовестный и часовой.Большой Благовестный был выведен из монастыря в 1941 году. Вес колокола составлял около 34 тонн. По официальной версии, при попытке снять колокол с колокольни, он упал на землю и раскололся. Однако есть и другая версия, согласно которой колокол взорвали прямо на звоннице. Как бы то ни было, фрагменты колокола были разбросаны по территории монастыря — было найдено несколько фрагментов и часть языка колокола.

Кстати. Раньше вход в монастырь был в другом месте, рядом с Царицыными покоями, через Красные ворота. В Красной башне сейчас идет реставрация. Спуститесь по лестнице и войдите оттуда. Совершенно другое впечатление. За Красными воротами находится небольшой парадный двор. Отсюда на главную площадь вели две лестницы. Первый, широкий, предназначенный для почетных гостей, прошел через подвал Троицкой церкви, второй, для обычных посетителей, более узкий, пошел к северу от Троицкой церкви.Вход со двора на первую лестницу украшен белокаменными колоннами, украшенными розетками и настенной росписью.

Вид со смотровой площадки на пруд.

Идем тропинками по склону к колодцу преподобного Саввы.

Скит преподобного Саввы

Недалеко от Саввино-Сторожевского монастыря находится Саввинский скит, в котором преподобный Савва совершил свой подвиг более 600 лет назад.Это место является не меньшей достопримечательностью Звенигорода, чем сам монастырь. Не ошибусь, если скажу, что многие, кто приезжает в Саввино-Сторожевский монастырь, даже не подозревают, что в двух километрах от него есть скит.

На территории скита установлена ​​часовня-купель над источником преподобного Саввы. Замечательная баня, а главное необыкновенная природа. Баня большая, раздельная, все очень приятно … Сюда действительно стоит прийти.Благословенное место!

Немного истории

По легенде преподобный Савва часто удалялся в небольшую пещеру, выкопанную или обнаруженную им недалеко от монастыря, для уединения и молитв. В 1860-1870-х годах над пещерой возвели церковь во имя преподобного Саввы Сторожевского, а рядом с ней устроили ансамбль монастырского скита. Изначально он носил название «общежитие» и представлял собой целый монастырь с двумя церквями, кельями и хозяйственными службами, огороженными каменными стенами с башенками.

Саввинский скит сильно пострадал в советское время, многие постройки были разрушены. После войны здесь жили семьи сотрудников военного санатория.

К 600-летию со дня кончины звенигородского чудотворца восстановили пещеру преподобного, отреставрировали уцелевшие постройки, возродили скитную жизнь, обновили источник преподобного Саввы, построили баню. На территории скита находится монастырь.

Дорожка, проходящая мимо храма, ведет прямо к небольшому скиту с церковью во имя преподобного Саввы.

Возле входа крест с надписью «В память усопшей братии святой обители».

Заглянуть за ограду скита можно, только поднявшись по лестнице на холм.

Отсюда открывается прекрасный вид на окрестности.

Сувениры лучше покупать в монастыре, а не на подступах к нему или на стоянке: там выбор больше и дешевле.В магазине продавались хлеб, пирожные, пироги, чай и кофе. Советую купить монастырский луковый хлеб, очень вкусный квас и медовуху.

Монастырь «красивый, ухоженный и знаменитый», в последнее время привлекает огромное количество людей, особенно в выходные и праздничные дни.

Резюме: стоит съездить отдохнуть душой, насладиться природой.

Собор — один из старейших сохранившихся храмов Московской земли (1404–1405 гг.). Возведен при жизни преподобного Саввы Сторожевского, похороненного у входа в собор, справа.

Построен на месте деревянной церкви из белого камня — известняка в традициях владимиро-суздальского зодчества; четырехстоечный, крестово-купольный, с позакомарным покрытием. Белый камень для строительства храма добывали в верховьях Москвы-реки.

Во второй половине XVI века, после прославления преподобного Саввы в Московском соборе 1547 года, к храму Рождества Богородицы с юго-востока пристроили часовню преподобного Саввы.

В XVII веке, когда были найдены мощи Звенигородского чудотворца (в 1652 году), сложилась традиция благоговейного почитания трех мест, связанных с памятью преподобного: самого рака со святыми мощами; место захоронения и старая дубовая святыня в Саввинской часовне. Здесь висели особо чтимые иконы святителя, горели неугасимые светильники. Изначально святыня Святого Саввы была деревянной и помещалась в литом ажурном шатре. По обещанию царя Алексея Михайловича его сын царь Федор Алексеевич подарил монастырю серебряную святыню.Позже над ним возвели сначала деревянный, затем бронзовый навес.

Реставрация монастыря при царе Алексее Михайловиче в середине 17 века. началось с Рождественского собора, к которому были добавлены галереи, южная с Царской часовней на втором этаже, позже соединенная с Царским дворцом. В этом помещении в XVIII — начале XX вв. располагалась богатейшая монастырская ризница. В застекленных шкафах хранились священные книги, драгоценные кресты, сосуды, кадильницы, панагии и облачения.Фелонион преподобного Саввы Сторожевского. Помимо церковных древностей и пожертвований монастырю, в ризнице находились одежды царя Алексея Михайловича, царицы Марии Ильиничны, княгини Софьи.

Собор Рождества Богородицы — уникальный памятник монументальной живописи 15-20 веков. Сохранившиеся фрагменты самых ранних росписей храма относятся к 15 веку. и принадлежат мастерам кружка преподобного Андрея Рублева.На фасадах обнаружены красочные наслоения 16 века.

После Смуты собор был отремонтирован в 1649 году по приказу царя Алексея Михайловича. Стены храма перекрашивали 29 царских грандов и суровых иконописцев во главе со Степаном Рязанцем и Василием Ильиным. Известны имена всех участников работы, продлившейся только теплое время года (весна — осень) 1649 года.

На стенах храма сохранились росписи следующих времен: 18 век, 1835 год. 1913 г.
Раскрытие живописного пласта середины XVII века. выполняется бригадой реставратора высшей категории Д.Е. Брягина в 1960-1980-х гг.

Работы по спасению древнейших росписей собора (росписи алтарных преград и др.) Проводились НИИ реставрации по специально разработанной методике зав. Отделение Строгановского училища В.П. Коричневый.

В составе Звенигородского музея в 1990-е годы под его руководством была создана бригада реставраторов монументальной живописи, усилиями которой роспись галерей была выведена из аварийного состояния, Саввинский придел и его притвор. восстановлен.

К 600-летию монастыря работы в храме проводились под руководством музейного реставратора 1 разряда С.П. Лосева.

Иконостас собора середины 17 века. представляет собой одну из вершин древнерусской иконописной традиции. Строгое каноническое письмо позволяет забыть повседневную суету, в молитвенном возвышении, оставшись наедине с Господом.

Пятиъярусный иконостас создан по заказу царя Алексея Михайловича в 1650-х годах известными иконописцами (царскими иконописцами) Оружейной палаты Степаном Рязанцем (Резанцом), Карпом Тимофеевым, Яковом Казанцем и другими.В мастерских Оружейной палаты одновременно с иконами изготавливали тисненое серебро, так называемые басмовые рамы.

В XIX в. уцелевшие двери алтаря с изображениями архидиаконов Стефана и Лаврентия были казнены, а также введены новые жалованья для тябла и колонн.
В годы революции были утрачены все иконы местного ордена, драгоценное убранство нижнего яруса иконостаса и Царских врат, а верхние ряды иконостаса практически не пострадали.

Чудотворно сохранившиеся иконы праотцев, пророческих, праздничных и деисусных чин, а также драгоценное украшение иконостаса поставлены на государственную регистрацию в Звенигородском музее в 1960 году.

В 1969-1975 годах. в мастерской реставратора Д. Брягина, находящегося в Московском Ново-Девичьем монастыре, было проведено исследование и полная реставрация икон и рам. Подвиг Д.Е. Брягина о сохранении и консервации икон продолжили реставраторы музея А.Л. Мельниченко, М. Селезнева, установившего иконостас в 1998 году в Рождественском соборе.

Архитектурная реставрация уникального памятника раннемосковского зодчества проводилась под руководством архитекторов В.И. Федорова, Л. Россова (реставрация облицовки собора состоялась на рубеже 60-70-х годов) и В. Пустовалов.

К 600-летию монастыря его святыня — собор Рождества Богородицы — была великолепно украшена.Работы в интерьере церкви по реставрации иконостаса, возведению новой мощи и балдахина проводили архитекторы монастыря Т.Н. Кудрявцева и послушница Ирина Тимофеева под руководством о. Хоури.

22 августа 1998 года святые мощи ее основателя были торжественно возвращены монастырю. Сейчас в соборе, как и прежде, справа от Царских врат находится святыня с нетленными мощами преподобного Саввы Сторожевского.Ежедневно здесь собираются братия и прихожане для молитвенного пения, и преподобный слышит молитвы каждого — случаи чудес не прекращаются и по сей день.

В храме особо чтимые и чудотворные изображения: икона святого великомученика и целителя Пантелеймона, написанная для монастыря на горе Афон в монастыре святого Пантелеймона в 1912 году, икона Царственных мучеников, подаренная для поклонения ковчег с частицами камня Гроба Господня и частицами мощей святых святых.

Литература:
Вереш С.В. Мастера иконостаса Собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде. М .: Издательство Зебра Э; Звенигород: Саввино-Сторожевский монастырь, 2007.

Кондрашина В.А. Сокровища Звенигородского музея. Каталог. / М /, / 1991 /.

Кондрашина В.А. Иконостас Саввино-Сторожевского монастыря работы царских изографов
середины XVII века // Звенигород за шесть веков.Сборник статей / Под ред. В.А. Кондрашина, Л.А. Тимошина. М .: УРСС, 1998. С. 387-405.

Лосев С.П. О восстановлении Саввино-Сторожевского монастыря в Рождественском соборе // Православное искусство и Саввино-Сторожевский монастырь. Материалы научных конференций, посвященных 600-летию Саввино-Сторожевского монастыря 17 декабря 1997 г. и 22 сентября 1998 г. Звенигород, 1998. С. 88-89.

Мельниченко А.Л. Реставрация иконостаса середины 17 века Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря // Православное искусство и Саввино-Сторожевский монастырь.Материалы научных конференций, посвященных 600-летию Саввино-Сторожевского монастыря 17 декабря 1997 г. и 22 сентября 1998 г. Звенигород, 1998. С. 84-87.

Николаева Т.В. Древний Звенигород. Архитектура. Искусство. М .: «Искусство», 1978.

Огнев Б.А. Московская архитектура конца XIV — первой четверти XV века.

Диссертация // К 600-летию Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря. Составитель Э.А. Белов. Москва: «Лето», 2008 (Глава II. Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря). С. 277-311.

Палкина Д.Ю. Аргументы в пользу передачи собора Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря // К 600-летию Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря. Составитель Е.А. Белов. М .: «Лето», 2008. С. 13-26.

Пустовалов В.М. Основные этапы строительства Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря // Звенигород за шесть веков.Сборник статей / Под ред. В.А. Кондрашина, Л.А. Тимошина. М .: УРСС, 1998. С. 323-347.

Тютюнникова И.