Правила жизни непальского шерпы — Телеканал «Моя планета»
Правила жизни
Пуринджи Шерпа, 30 лет, горный гид и оператор туров, Катманду, Непал
«За что я люблю горы? Я непалец. Я шерпа. Родился в Гималаях. Горы всегда улыбаются, несмотря на то что это всего лишь скалы»
«Моя Планета» беседует с жителями самых разных уголков мира, чтобы узнать, что важно для них в жизни.
Шерпы — коренной народ Гималаев, по-непальски мы говорим sherwa. Сегодня шерпы живут не только в Непале, но и по всему миру. Мир узнал о нас после того, как Тенцинг Норгей покорил Эверест вместе с Эдмундом Хиллари (В 1953 году Эверест впервые покорился людям — это были новозеландец Эдмунд Хиллари и непальский шерпа Тенцинг Норгей. — Прим ред.). Затем другие шерпы покорили другие горы. Мы известны своей древней историей и культурой.
Большинство шерпов работает в туристическом бизнесе, горными гидами и иногда носильщиками — другую работу найти очень трудно.
Слово «шерпа» стало нарицательным. Но шерпы — это народность. У нас есть права, за которые мы все еще боремся с правительством.
У шерпов нет фамилий. Вместо фамилий берут само слово «шерпа». Зато у нас интересные имена, которые получаются из дней недели. В какой день человек появился на свет, такое имя ему и дают. Например, меня зовут Пуринджи, я родился в четверг (za phuru). Еще есть особенные дни, например полнолуние (chenga) и новолуние (namgang). И людей называют в честь луны.
Я живу в Катманду, а родился в деревне в районе Солукхумбу на востоке Непала. Мои родители, а также бабушки и дедушки — фермеры.
Эверест — это по-английски. В Непале гора называется Сагарматха. «Сагар» значит «видеть», а «матха» — «вершина». «Вершина мира». По-тибетски — Джомолунгма. Значение то же самое, потому что тибетский и непальский языки очень похожи. Мы говорим и так и так.
Международная пресса писала: «Эверест больше не хочет быть покоренным». Действительно, за последние два года в Непале погибло много людей из-за природных катастроф и недостаточной подготовки и опыта. Но в этом году 95% восхождений на Эверест были успешными. Надеюсь, так будет и дальше.
Раньше ходить в горы было намного опаснее. Сейчас у альпинистов и трекеров больше шансов выжить в трудных ситуациях. В Непале работают профессиональные гиды, инструкторы и спасательные команды. У них есть вертолеты.
Шерпы покоряли горы задолго до того, как в Гималаях появились альпинисты из других стран. В плане техники европейцы очень хороши, но на высоте шерпы лучшие. Мы живем в горах с детства.
Кто был первым на Эвересте: Эдмунд Хиллари или Тенцинг Норгей?
Я покорил множество гор. Самые высокие: Мера-Пик, 6476 м, в составе группы альпинистов из Сингапура. И Айленд-Пик, 6189 м, с группой из Великобритании. Мы провели больше часа на вершине. Выше 7000 никогда не поднимался.
Мечта всей жизни — покорить Монблан, 4809 м. Однажды я это сделаю.
Самое важное в работе горного гида — навыки альпиниста и знание гор. Без этого в нашей профессии невозможно.
За что я люблю горы? Я непалец. Я шерпа. Родился в Гималаях. Горы всегда улыбаются, несмотря на то что это всего лишь скалы.
Сколько экспедиций провожу в году? Я их не считаю. Иногда это две за сезон, иногда больше шести. Только что отправил группу в горы с другим проводником. Но если участники группы хотят, чтобы гидом был я, то тогда пойду с ними.
В свободное время я люблю путешествовать с семьей и слушать музыку.
Счастливая семья — та, где люди живут в достатке. И еще в Непале говорят: «Маленькая семья — счастливая семья». Но не всегда это возможно.
У меня небольшая семья. Мою жену зовут Сирджана Рай. Она из другой касты, не из шерпов. У нас есть дочка, ей шесть лет. Девочка пошла недавно в школу, она хочет стать доктором и не собирается покорять горы.
Непальцы — очень открытые люди с добрым сердцем. Они поприветствуют вас и пустят в свой дом, несмотря на то что дом может быть небогатым. Они будут рады поделиться тем, что имеют, и рассказать о своей жизни. У непальцев есть даже поговорка: «Атитиди бо баб» («Гость — это бог»).
Религия нам не помогает. Мы просто верим в бога. Большинство шерпов — буддисты, и я уверен, что не все из них свободны от религии и могут быть теми, кем захотят. Но я тоже буддист.
Шерпы верят не только в Будду, но также в богов и демонов, которые населяют каждую гору, пещеру или лес. Природа — живая.
Кое-где Непал действительно похож на сказочную страну: ветхие дома, добрые люди, волшебная природа, интересные традиции… Но чтобы увидеть все это, придется поехать в деревню. Туристический Непал совсем другой.
У меня очень трудная работа. Чего бы я пожелал своим детям? Чтобы они не ходили в горы и никогда не занимались трекингом. Надеюсь, их будущее — более светлое, чем то, что есть у нас.
www.moya-planeta.ru
Шерпы: тайные герои Эвереста
С подачи туристов слово «шерп» стало синонимом слов горный проводник или носильщик. На самом же деле это никакая не должность и не профессия, а народность, населяющая Восточный Непал. Горные обитатели невероятно выносливы, знают лучше, чем кто бы то ни было, высокогорную местность, обладают наследственной высотной адаптаций, и именно профессиональным альпинистам-шерпам принадлежит большинство рекордов по восхождению на Эверест.
Кто же они, рожденные в горах жители, которые всегда остаются в тени покорителей Эвереста?Дословно «шерп» означает «человек с востока». Все, что известно об этой народности — это что их предки когда-то переселились из Тибета, и что шерпы имеют монгольское происхождение. Незаполненные страницы истории являются следствием того, что народ не имеет письменности и для счета времени использует тибетский календарь. На протяжении жизни также у них могут меняться имена. Фамилии они, как правило, не используют. Поскольку никакие официальные записи не ведутся, они сами то и дело путаются в датах и не могут сказать точно, как их зовут, если имя попросить произнести по буквам.
От своих тибетских предков шерпы переняли одежду, обычаи, кухню и язык, который схож с тибетским. Так же как и тибетцы, шерпы являются последователями буддизма. Важнее для них не обряды и ритуалы, а вера в душе. У многих дома обустроен угол для молитвы. На улице некоторые устанавливают шесты с молитвенными флажками. Шерпы верят в богов, причем не только буддийских, но и тех, что живут в горе или в лесу. Каждый клан олицетворяет горные вершины с определенным божеством и благоговейно чтит гору, веря в ее поддержку и защиту. Покойников у шерпов принято сжигать. Исключением являются лишь маленькие дети и умершие высоко в горах, которых предают земле.
У шерпов нет письменности, фамилий, а счет времени они ведут по тибетскому календарю
В еде шерпы предпочитают не придерживаться определенного меню — все-таки местность глухая и «всеядный рацион» добыть гораздо проще. Мясо, сушеные продукты или консервы, привезенные туристами, шерпы все охотно съедят. Однако кулинарные традиции у них все же есть. К традиционным блюдам, например, относят мо-мо — что-то вроде супа с пельменями. Помимо этого блюда шерпы очень любят пить чай. Пьют его несколько раз на дню. Из риса и ячменя они варят шерпское пиво, называемое чанг. Представляет оно собой готовую закваску, которую наливают в чашку, заливают кипятком и пьют через бамбуковую трубочку.
Шерпы обладают недюжинной силой и выдержкой. Относится это и к мужчинам, и к женщинам, и к детям. В сопоставлении с мужчинами слабый пол здесь никак нельзя назвать слабым: наравне с мужчинами женщины могут выполнять тяжелую работу и носить тяжести, достигающие двух третей их собственного веса. Вообще, переноска чего бы то ни было для шерпов вполне естественное занятие. Подхватывая поклажу, они надевают ее не на плечи, а на лоб. По их мнению, это самый эффективный способ переноски, позволяющий переносить на себе десятки килограммов груза.
Переноска чего бы то ни было для шерпов вполне естественное занятие
Шерпы обладают «высокогорными» генами, благодаря чему им легко покоряются любые вершины. Впервые подняться на Эверест удалось новозеландскому исследователю Эдмунду Персивалю Хиллари и шерпу Тенцинг Норгей. Достигнув вершины, Хиллари принялся водружать флаг, а Норгей стал раскладывать в снегу шоколадки как подношение богам. Другой шерп Аппа Тенцинг с 1990 года стал регулярно подниматься на Эверест. Восхождения он совершал один, а иногда и два раза в год. Последний раз он взбирался на Эверест 11 мая 2011 года, став абсолютным рекордсменом по количеству восхождений на гору, число которых достигло 21 раза.
Чтобы подняться на высшую точку планеты, шерпу Пемба Дордже понадобилось всего 8 часов 10 минут — кроме него с такой скоростью на гору не взбирался ни один альпинист. А шерп Бабу Чири, поднявшись на гору, провел там 21 час. Все эти достижения находятся далеко за гранью возможностей обычных спортсменов, но могут запросто покориться одним из тех, кого считают всего лишь носильщиком или проводником, который сопровождает очередную группу альпинистов, решившую подняться на Эверест.
Источник
Понравился наш сайт? Присоединяйтесь или подпишитесь (на почту будут приходить уведомления о новых темах) на наш канал в МирТесен!
extremal.mirtesen.ru
Трагедия изменила жизнь на горе Эверест
Трагедия изменила жизнь на горе Эверест. Навсегда.
Птицы кружат вокруг Лакпы Шерпы: гид и владелец туристической компании присел на склоне Эвереста выпить чаю и поразмышлять.
В день, который станет самым трагичным в истории высочайшей горы мира, Нима Чхиринг из деревни Кумджунг вышел на работу в три часа утра. 29-летний черноволосый шерп с обгоревшим на солнце лицом нес на спине 29-килограммовый баллон с бытовым газом. Позади остался Базовый лагерь Эвереста: участники четырех десятков международных экспедиций дремали в палатках или, так и не уснув – воздух на высоте 5270 метров сильно разрежен, – беспокойно ворочались. Где-то впереди в темноте мерцали огоньки – более двух сотен шерпов и других непальцев с налобными фонариками один за другим переходили ледопад Кхумбу.
Ледопад – один из опаснейших участков любой горы – это крутой, постоянно движущийся лабиринт шатких сераков, искореженного льда и трещин. Кхумбу спускается на 610 метров по ущелью между западным гребнем Эвереста и Нупцзе, 7861-метровым пиком, возвышающимся над Базовым лагерем.
Тем апрельским утром многие коллеги Нимы Чхиринга отправились через ледопад раньше него. Они привычно запили чаем цампу – кашу из ячменной муки и взвалили на спины с вечера уложенный груз. Кто-то тащил веревки, ледобуры и другое снаряжение, чтобы протянуть страховку до самой вершины Эвереста – 8850 метров. Кто-то нес все необходимое для разбивки четырех промежуточных лагерей выше по склону – спальные мешки и обеденные тенты, столы и обогреватели, коврики и даже пластиковые цветы, чтобы скрасить трапезу клиентам.
На лицах некоторых носильщиков еще виднелись следы жареной ячменной муки, которой они вчера мазали друг друга на церемонии пуджа: люди молили Джомо Мийо Ланг Сангму – Богиню, обитающую на Эвересте, о безопасном пути и долгой жизни. Уже несколько раз альпинисты успешно поднимались на гору с начала апреля, после того как «доктора ледопада» провесили и открыли маршрут. Череда перил и алюминиевых лестниц, взбегающих по отвесным склонам и переброшенных через трещины во льду, не слишком отличалась от трассы предыдущих альпинистских сезонов, хотя располагалась ближе к осаждаемому лавинами склону западного гребня, в трех сотнях метров над которым зловеще нависал ледник.
Большинство шерпов даже с 45-килограммовым грузом могли преодолеть 3,3 километра до Первого лагеря менее чем за три с половиной часа. Через час работавший на китайскую группу Нима Чхиринг добрался до «Попкорна» – крутого подъема по нагромождениям льда. Дальше, на плоском участке, прозванном «Футбольным полем», альпинисты обычно останавливались отдохнуть и нередко слышали треск ледника Кхумбу, проползающего за день около метра. Потом начинался еще один опасный участок, где высились шаткие ледяные башни и глыбы размером с дом. Затем маршрут становился проще: ледник выполаживался в огромную белую Долину Молчания.
Около шести утра, преодолев «Футбольное поле», Нима Чхиринг достиг основания ледяного утеса метров двенадцать высотой. Дальше пришлось взбираться по трем связанным алюминиевым лестницам: тяжелая ноша за спиной, металлические «кошки» на ботинках и жумар – его надо было перестегивать на каждой точке страховки – в руке. Добравшись до верха, Чхиринг был обескуражен: на покатом куске льда размером с обеденный зал образовалась большая пробка. Кто-то курил, кто-то просто стоял в очереди, чтобы перебраться через расселину по связанным лестницам. Из-за движения льда якоря на нижних концах лестниц расшатывались, их надо было заново крепить, потому и возникали заторы на маршруте. Около пяти утра лестницы повторно заякорили, но уже через час крепления вновь отошли.
«Кажется, там стояло больше сотни людей. Вдобавок, многие спускались. На преодоление пробки понадобилось бы полчаса. Вдруг мне стало очень страшно», – вспоминает Нима.
«Мое ухо плачет»
В Непале приметой опасности считается особый звон в ушах – феномен под названием кан куру, или «плачущее ухо». Нима Чхиринг, трижды поднимавшийся на вершину Эвереста, уже был с ним знаком. Что делать дальше: нести груз к Первому лагерю или оставить баллоны с газом и немедленно идти вниз? Он попытался связаться по радио со своим сирдаром, но начальник уехал за припасами в Намче-Базар, и поговорить удалось лишь с поваром. Нима Чхиринг рассказал о «плачущем ухе» и предупредил, что будет спускаться, оставив груз пристегнутым к перилам. Сгрудившиеся вокруг шерпы стали спрашивать, что он делает.
«Я ответил, что мое ухо плачет и вскоре что-то стрясется, а потому я сам иду вниз и всем советую», – вспоминает Нима. По его прикидкам, было начало седьмого.
Слух о «плачущем ухе» распространился. Пятеро шерпов, преодолевших тройную лестницу, сбросили ноши и двинулись вниз. Двое работников канадской турфирмы Peak Freaks тоже решили вернуться, у них слишком замерзли ноги. Остальные продолжили восхождение. Между пробкой и «Футбольным полем» Нима Чхиринг встретил несколько знакомых шерпов. Среди них были 25-летний Пхурба Онгьял из Пангбоче, сказавший сестре, что этот сезон на Эвересте будет у него заключительным; 24-летний Лхакпа Тенцинг Шерпа, оставивший в Кумджунге жену с двухмесячной дочкой, и 56-летний Анг Тшири, один из старейших шерпов на горе, который, как он сказал, поднимался по ледопаду в последний раз. Проработав 13 лет поваром во Втором лагере, Анг собирался посвятить все свое время собственному ресторану в Тхамо, который так и назвал – «Второй лагерь». Нима также прошел мимо двоюродного брата Анга Тшири, Дордже Шерпы, который жил с семьей в деревушке Тарнгга, на расстоянии двух-трех дней ходьбы от Эвереста.
«Я многим сказал, что мое ухо плачет, и им стоит вернуться», – повторяет Нима Чхиринг. «Мы не по своей воле поднимаемся, – отвечали шерпы. – Нам надо идти дальше».
«Нима Чхиринг посоветовал мне не ходить наверх, – рассказывает Мингма Гьялцен Шерпа по прозвищу Бабу, тащивший в Первый лагерь баллоны с кислородом и другое оборудование. – Но я должен был нести снаряжение клиентов». Базовый лагерь и ледопад еще лежали в тени, но далеко в вышине обители шерпских богов источали свет. На Эвересте было чудесное утро – до трагедии оставалось еще 11 минут.
«Я не мог убежать»
Горный амфитеатр вокруг Базового лагеря настолько огромен, что альпинисты часто видят лавины до того, как слышат их. Звук долетает с отставанием, словно гром после молнии, – каскад снега, льда и камней несется с океанским ревом по крутым лощинам или обрушивается с края долины в пропасть. Но в то утро лавина звучала иначе, особенно для шерпов, которые слышали ее с ледопада. Почти все они описывают звук одинаково: глубокий «ту-у-у-нг», напоминающий удар молотом по обернутому тканью колоколу или обрыв струны гигантского контрабаса.
18 апреля 2014 года, ледопад Кхумбу, через три часа после схода лавины. Спасатели ищут выживших и погибших среди ледяных глыб размером с дом. 11 из 16 жертв встретили смерть на одном участке горы (в левом верхнем углу снимка), где сейчас работают скалолазы.
Глыба льда в форме огромного клыка высотой в 34 метра и весом от 7,3 до 13,6 тысячи тонн откололась от ледяной шапки на западном гребне и устремилась вниз, разбиваясь вдребезги и гоня перед собой мощный поток воздуха. Одни говорят, что она обрушилась за минуты, другие – за считанные секунды. Больше двух десятков альпинистов оказались непосредственно на пути лавины, многих она зацепила верхним или нижним краем.
В 6.45 Курт Хантер, руководитель Базового лагеря фирмы Madison Mountaineering, вышел на контрольный сеанс радиосвязи с Дордже Кхатри, сирдаром своей компании, устанавливавшим на вершине Эвереста профсоюзный флаг в каждое из своих девяти восхождений. Кхатри как раз преодолел тройную лестницу. Внезапно Хантер услышал по радио «крики и вопли», а затем «полную тишину». Когда рокот лавины долетел до Базового лагеря, он выскочил из палатки и увидел ледопад, окутанный бурлящим облаком осколков.
Нима Чхиринг добрался до «Футбольного поля», когда отчетливый «ту-у-унг» подтвердил его худшие опасения. Шерпа облепила застывающая смесь льда и снега – как и многих выживших. Пошатываясь, люди вставали на ноги, из-за покрывавшего их инея напоминая привидения.
Карна Таманг, 29-летний гид, совершивший пять восхождений на Эверест, покинул Базовый лагерь в три часа ночи. Он прошел лишь пять минут после сломанной лестницы, когда услыхал «ту-у-унг».
«Я не мог убежать, – вспоминает он. – Там был сильнейший ветер. Чтобы защититься, я встал на колени у большой глыбы льда и закрыл лицо. Меня засыпало снегом».
Бабу Шерпа вместе с шестью работниками был в минуте ходьбы от сломанной лестницы. «Мы сбились в кучу. Когда все кончилось, я посмотрел вниз. Подо мной никого не было», – рассказывает он.
За 15 минут до лавины 19-летний Чхеванг Шерпа едва преодолел участок с поломанной лестницей. Это была его первая экспедиция на Эверест, куда он отправился со своим зятем Каджи Шерпой. Когда обрушилась лавина, Чхеванг отстегнулся от перил и припал к земле, укрывшись под своей ношей. Как он потом рассказывал, ледяной поток порвал страховочную веревку Каджи, и тот потерял сознание. Чхеванг успел поймать зятя и оттащить в относительно безопасное место.
«Каджи медленно очнулся, – рассказывает юноша. – У него было радио. Я нажал кнопку связи, так как сам он не мог даже рукой пошевелить, только умолял: “Пожалуйста, спаси меня!”. Если бы я его не ухватил, совсем плохо было бы, ведь трещина очень глубокая».
Пасанг Дордже Шерпа, 20-летний парень, работавший на Alpine Ascents International (AAI) из Сиэтла, взбирался наверх вместе с двумя товарищами, Ангом Гьялценом и Тенцингом Чоттаром. Он нес шест обеденного тента, термос и моток бечевки. «Ту-у-у-нг» застал их с Ангом в 45 секундах над сломанной лестницей. Тенцинг, как новичок, шел на пару шагов позади. Он недавно закончил базовый и продвинутый курсы альпинизма в скалолазном центре «Кхумбу» и был очень рад получить работу, чтобы содержать престарелых родителей и трехмесячного сына.
«Я увидел несущийся на меня лед и подумал: все кончено, я сейчас умру, – вспоминает Пасанг Дордже. – Меня сносило ветром. Я нырнул за серак. Не будь я пристегнут к перилам, меня бы унесло».
Шест ударил Пасанга по голове. Термос расплющило, страховка оборвалась. Летящие льдинки пробили пуховик Анга. Двумя минутами позже, когда всепоглощающее облако рассеялось, Анг и Пасанг обнялись и стали в ужасе осматриваться по сторонам. Зияющая пропасть, которую преодолевали с помощью веревок и лестниц, теперь была заполнена обломками льда размером со стол. «Тенцинг! Тенцинг!», – тщетно звали они.
Гид Базового лагеря Майкл Хорст увидел лавину и оповестил сирдара AAI Лакпу Риту. Тот немедленно попытался связаться с кем-нибудь из своей команды, ушедшей утром через ледопад – 33 шерпа-скалолаза, один повар и два его помощника. Наконец, он дозвонился до Пасанга Дордже, который сказал, что пятерых или шестерых шерпов за ним накрыло лавиной и они, вероятно, мертвы.
«Я видел, как у одного шерпа началась кровавая рвота и как наполовину заваленный парень с абсолютно белыми глазами просил воды, – вспоминает Пасанг. – Мы его вытащили. Мои друзья плакали».
Анкаджи Шерпа (с флагом Непала на вершине Эвереста в 2012 году. Этот 36-летний гид, наставник многих молодых шерпов, погиб под лавиной 18 апреля.
«Я пытался скрыть слезы»
В начале восьмого шерпы и западные гиды, уже достигшие Первого лагеря, устремились вниз на помощь пострадавшим. Лакпа Рита вместе с братом Ками за два часа поднялся к месту трагедии, то же сделали Бен Джонс, Дэмиан Бенегас и другие. Джо Клабертон, менеджер AAI, вместе с Кэролин Блэйки и Майком Робертсом из Adventure Consultants координировали радиопереговоры. Каналы разрывались от сообщений, шерпы передавали сведения о себе. Число погибших оставалось неясным.
«Появилось множество раненых, – вспоминает Лакпа Рита. – Ушибы, кровотечения. Кто-то сам хромал вниз с того места, где его накрыла лавина. Я предлагал помощь, но слышал в ответ: “Поспеши к тем, кто наверху”. А я знал, что засыпанные уже обречены – они могли протянуть от силы четверть часа».
Лакпа Рита нашел место катастрофы по крови на снегу. Там уже было полсотни шерпов: одни работали лопатами, другие ломали завалы ледовыми молотками, третьи застыли, не в силах справиться с горем. Четыре тела лежали под серой палаточной тканью. Лакпа Рита опустился на снег и заплакал.
«Я пытался скрыть слезы от моей команды, но не мог сдержаться», – признался он.
Заглянув под тент, Лакпа увидел, что ни на одном из мертвых не было форменной куртки AAI, и стал помогать копателям. Из-подо льда вскоре извлекли два тела, затем еще одно – повара Анга Тшири. «Он был из моих», – сказал Рита.
В Базовом лагере, среди суматохи отчетов и слухов, напряженных переговоров по радио и панических телефонных звонков, девять врачей из разных экспедиций собрались в медпалатке Гималайской ассоциации спасателей. Пятеро пострадавших альпинистов спустились самостоятельно, им теперь обрабатывали ушибы и рваные раны. Еще троих пришлось эвакуировать на вертолете. Дэмиан Бенегас в 9.09 передал с места катастрофы, что погибших по меньшей мере десять.
Новозеландский и непальский пилоты Джейсон Лайнг и Сиддхартха Гурунг пригнали в Базовый лагерь два вертолета Simrik Air. С ними прибыла американка Мелисса Арно, опытный врач и альпинист. К 10.49 с ледопада увезли четверых раненых шерпов. В их числе был Каджи Шерпа, которого доставили в больницу Катманду с проколом легкого и переломом двух ребер.
После 11 часов, когда всех раненых эвакуировали, спасательные команды принялись извлекать тела. До двух часов дня Лайнг 12 раз поднимал над фантасмагорией ледяных ворот Эвереста красно-черно-серебряный Eurocopter AS350 B3e и возвращался с обмякшим грузом в ботинках с «кошками», висящим на 30-метровом тросе. Погибших доставляли на нижнюю посадочную площадку лагеря, где тела нумеровали с помощью скотча и заворачивали в брезент. Софи Уоллес, экспедиционному врачу Adventure Consultants, порой приходилось ложиться на трупы, чтобы брезент не срывало ветром, поднятым винтами.
Погибших опознавали коллеги и члены семей, тоже работавшие на горе. Переживая за судьбу Анга Тшири, его сын Пемба Тенцинг стремглав несся вниз из Первого лагеря – как оказалось, лишь для того, чтобы найти пару до боли знакомых ботинок. Дава Нуру Шерпа из деревни Самде, ветеран, совершивший 13 восхождений на Эверест, понял, что повар мертв, когда увидел руку, торчащую из снега, и узнал характерную мозоль на левом большом пальце: Анг натер ее, когда – из года в год – прял шерсть яка. Печальная работа завершилась в 14.10, когда послеполуденная жара сделала ледопад особенно неустойчивым и опасным. Лишь на следующий день извлекли тело Дордже Кхатри: частично замурованный во льду, он висел вниз головой в расселине над тройной лестницей. Трое пропали без вести.
Анга Ками Шерпу укладывают на носилки для эвакуации на вертолете. Он – один из немногих выживших.
Все 16 жертв были шерпами или представителями других непальских народов. Они погибли в обвязках, трудясь, чтобы дать детям образование, построить дом или купить лекарства престарелым родителям. 28 детей остались без отцов. 11 человек умерли на одном участке, покатом ледяном уступе, где люди толпились в очереди, чтобы спуститься по лестнице.
«Думаю, они пытались спастись, а когда осознали, что это невозможно, просто сбились вместе», – рассказывал Лакпа Рита. Кошмар этого дня затмил все прошлые трагедии Эвереста, включая катастрофы 1922-го, 1970-го и 1974 годов. И последствия случившегося только начали проявляться.
Напряженные дебаты
В первые дни после схода лавины все смешалось: ритуалы пуджа, похороны, слухи, требования, провокации и прозрения. Продолжится ли сезон восхождений? Сколько продлится траур? International Mountain Guides и Himalayan Experience распустили своих шерпов по домам на четыре дня. Вернулись не все. Один проводник передал, что его жена грозится наложить на себя руки, если он снова пойдет на гору.
Лакпа Рита сразу понял, что для AAI сезон восхождений закончен – как можно просить работников идти на маршрут, если тела их пятерых товарищей остались погребенными во льду? Шерпы из других компаний сказали, что могли бы вернуться, но на них давят другие. Многие пришли в бешенство, когда правительство Непала предложило семьям погибших компенсации в размере около 415 долларов – этого не хватало даже на похороны.
Повсюду обсуждали небывалую напористость молодых работников, сполна проявившуюся еще в прошлом году, когда трое известных европейских альпинистов повздорили с командой шерпов, провешивавшей страховки над Вторым лагерем. После схода лавины конфликты снова обострились, и на первый план вышли все те проблемы в организации труда, на которые годом ранее лишь намекали. Непальское правительство превратило Эверест в гигантский банкомат, ежегодно приносивший казне больше трех миллионов долларов за выдачу разрешений на восхождения, а также побочные доходы, оцененные зарубежными туроператорами более чем в 15 миллионов долларов. Лавина этот банкомат отключила.
В воскресенье 20 апреля, через два дня после трагедии, собрание в палатке Sagarmatha Pollution Control Committee (SPCC) утвердило список из 13 требований к правительству, включая увеличение страховок и доли взносов за выдачу разрешений, направляемой в фонд поддержки семей погибших и покалечившихся.
В понедельник 21 апреля душераздирающие фотографии с похорон шерпов в Катманду разлетелись по всему миру. На следующий день в Базовом лагере 22 ламы провели грандиозную пуджу. Затем на непальском и английском языках прозвучал перечень требований. Напряжение нарастало. Из толпы кричали, что шерпы больше не пойдут на гору. По мнению очевидцев, большинство работников были готовы разойтись по домам, но инициативу перехватили активисты – митинг превратился в политический. Базовый лагерь бурлил разговорами о бойкоте и угрозах штрейкбрехерам от «маоистов». Тем временем министерство культуры, туризма и гражданской авиации обещало, что «восхождения на горе возобновятся через один-два дня».
Студенты в Тхаме несут портрет сэра Эдмунда Хилари – основателя траста, построившего в шерпских деревнях более 25 школ.
Только в четверг 24 апреля, через шесть дней после схода лавины, непальские чиновники наконец прилетели в Базовый лагерь. Делегация из 12 человек во главе с министром туризма Бхимом Прасадом Ачарьей попыталась убедить шерпов вернуться к работе. По слухам, в ответ полетели камни.
Согласно другой версии, угрозы звучали от людей, не имеющих отношения к альпинизму. «Это были враждебные юнцы в куртках куда светлее и чище, чем у обитателей Базового лагеря, – объясняет Джон Олл из American Climber Science Program. – Никто не видел их в лагере до лавины. Мы все гадали: что это за ребята?»
Когда непальские чиновники улетали, ледник на западном гребне снова обвалился, и небольшая лавина обрушилась на ледопад в том же месте, где погибли 16 человек. Многие восприняли это как последний знак божеств: весенний сезон 2014 года на Эвересте окончен.
«Особенность»
Сложно сказать, что на самом деле произошло в Базовом лагере после схода лавины. Многие шерпы, напуганные и скорбящие, не желали идти на гору – они предпочли отпроситься под предлогом угроз «маоистов». Если подумать, так ли уж неправы протестующие, решившие воспользоваться ситуацией, которая им так дорого обошлась? В Непале стачки – единственный способ привлечь внимание бюрократов. Забастовка шерпов – лишь одно из звеньев цепи.
«Двадцать лет назад среди работников Эвереста среднее образование было меньше чем у половины, – говорит Сумит Йоши, основатель непальской компании Himalayan Ascent. –Теперь таких 80 процентов. Они читают западные СМИ, хорошо осведомлены о своих правах. Молчать они не собираются. Они знают, сколько правительство зарабатывает на разрешениях и какие крохи достаются им. Не стоит вешать на них ярлыки смутьянов и маоистов. Это не новая порода людей, а молодое поколение».
Кроме того, меняется этнический состав людей, трудящихся на горе. Где раньше были почти одни шерпы, теперь все больше представителей народа раи и тамангов, которые обычно гораздо беднее и отчаянно нуждаются в работе. Из 17 носильщиков компании Джона Олла шерпов было только пять. «Шерпы все еще на острие атаки, они выполняют большую часть работ выше 7500 метров, – уточняет Джон. – Но доставка грузов в Третий лагерь силами раи и тамангов уже в порядке вещей».
Председатель SPCC Анг Дорджи Шерпа поспешил опровергнуть слухи о том, что среди шерпов случаются серьезные столкновения.
«Вы должны нас понять, – сказал он, сидя на панорамной площадке в Намче-Базаре. – Для шерпов в порядке вещей обещать переломать кому-то ноги – пока это пустая болтовня. Каждый год на фестивале Думчи в Намче бывает четыре-пять драк. Для нас нормально повздорить, когда выпьем чанга, а наутро мы снова друзья. Девяносто девять процентов шерпов – очень верные, честные и трудолюбивые. Хорошим альпинистом может быть любой, но эти качества – это то, что нас отличает. Плохо нам придется, если мы их утратим».
В деревнях
Похоронившая 16 человек лавина на ледопаде не остановилась: она покатилась дальше, захлестнув деревни у подножья Эвереста и более отдаленные районы, и вызвала волну смятения. Фотографии с похорон в Катманду облетели весь мир: Чхечи, 19-летняя дочь Анкаджи Шерпы, и Нимали, его 76-летняя мать, пережившая сына. В чайном домике Кумджунга Нгима Дома узнала из новостей о гибели мужа, Лхакпы Тенцинга. Дома вдову с рыданиями встретили родственники супруга.
«Я больше никогда не надену “кошки”», – говорит его старший брат, Нима Шерпа, который тоже мог бы погибнуть, если бы не отправился за неделю до лавины в Катманду – у него сильно болело горло.
Нима Чхиринг, обладатель «плачущего уха», тоже не хочет возвращаться на Эверест, но не видит другого выхода. У него жена и двое детей, но нет ни дома, ни денег, чтобы заплатить за обучение детей. Нима спросил, предусмотрены ли компенсации выжившим шерпам, и, услышав, что нет, кажется, на мгновение пожалел о том, что волей случая уцелел.
Нима Дома Шерпа из Пангбоче, вдова ДаРиты Шерпы. Он погиб в 2013 году, оставив двух маленьких дочерей.
Был еще несчастный Чхеванг Шерпа. Четыре дня он шел домой в Нунтхалу из Базового лагеря. Последнее утро встретило его грозой с градом. Подросток, чудом избежавший смерти 13 дней назад, уже подходил к родительскому дому, когда его сбила с ног молния. Следующий разряд ударил рядом и убил парня.
В Тхамо сын Анга Тшири, Пемба Тенцинг, сообщил матери по телефону новости с Эвереста. Гора, погубившая его отца, красовалась на вывеске семейного ресторана. Родственники и друзья повара доставили тело домой. Мальчик из семьи Пембы Тенцинга три часа шел в Тарнггу, чтобы сообщить Анг Неми о смерти Дордже – ее мужа и двоюродного брата Анга Тшири.
Дордже и Анг Неми были женаты 14 лет, у них росли две дочки и два сына. Круглый год семья жила на высоте 3960 метров, куда большинство соседей поднимались только летом, со стадами. Картофельное поле, несколько яков и отцовский однокомнатный дом, темный, как пещера, – с каменной крышей и каменными стенами, на земле, где нет почти ничего, кроме камней, – вот и все их имущество. Дети спали на матрасе, который Анг Неми каждый вечер расстилала на лавках, и иногда задерживались по пути из школы, чтобы поиграть в камешки. Дордже и Неми копили на дом поближе к Тхами, чтобы детям было удобнее ходить в школу.
Услыхав страшную весть и не зная, где находится тело Дордже, женщина за два часа спустилась в Тхами – там был телефон. Ей сказали, что AAI привезут останки мужа в Тарнггу, поэтому Анг вернулась домой и стала ждать. Но тело не прибыло, и наутро она снова отправилась в Тхами – узнать причину задержки. Вдруг Анг увидела пролетающий мимо вертолет.
Он приземлился на картофельном поле рядом с домом. Владелец AAI Тодд Берлсон, Лакпа Рита и Пемба Тенцинг занесли Дордже в дом.
«Что случилось с папой?», – спросила 12-летняя Мингма Дома, увидев тело отца в альпинистской куртке, завернутое в синий брезент. Лакпа Рита не знал, что ответить девочке, а Берлсон только и смог выдавить: «Мне очень жаль».
Все четверо детей плакали, мужчины тоже не могли сдержать слез, но их ждали другие осиротевшие семьи, поэтому вскоре вертолет унес их прочь.
Говорят, что даже из мрака пробивается лучик света. Трагедия Эвереста не стала исключением. Фонд обучения шерпов, основанный Alpine Ascents в 1999 году, устроил детей Дордже и Анг Неми в начальную школу Шри-Гималаян в Намче-Базаре. Он также помог им перебраться из холодного домишки на краю света в просторный и светлый хостел в двух шагах от школы. Через месяц после схода лавины ребята неожиданно обрели новых друзей, синие зимние курточки, зубные щетки, настоящие кровати, в которых можно спать под присмотром огромной игрушки, а также перспективы, о которых совсем недавно не могли даже мечтать. За все это их отец заплатил жизнью.
Родина шерпов: карта
Считается, что шерпы (название народа в переводе с тибетского означает «восточные люди») переселились из Тибета в долины близ Эвереста около пяти веков назад. Регион Солукхумбу включает в себя Эверест, Чо-Ойю, Пумори, Лходзе и другие гигантские горы.
Где гибнут шерпы: инфографика
На стандартном юго-восточном маршруте несчастные случаи с шерпами происходят так же часто, как с членами экспедиций. Но шерпы чаще погибают в ледопадах, а туристы — в «зоне смерти», на участках, находящихся выше 8000 метров.
Работа на горе: инфографика
Высотные работники заботятся о нуждах сотен альпинистов, ежегодно посещающих Непал в составе коммерческих экспедиций. Их должности различаются по оплате и престижу.
Текст: Чип Браун Фотографии: Аарон Хьюи, источник National Geographic, ноябрь 2014
Читайте и смотрите публикации по метке Эверест:
«Безумие на Эвересте (дневник катастрофы)»
«Cмерть в горах…»
«Эверест – полюс притяжения»
«На крыльях молитвы»
«Эверест: трагедия 1996 г.»
«1996: трагедия на Эвересте»
«Трагедия изменила жизнь на горе Эверест»
Электронное СМИ «Интересный мир». 30.09.2015
Дорогие друзья и читатели! Проект «Интересный мир» нуждается в вашей помощи!
На свои личные деньги мы покупаем фото и видео аппаратуру, всю оргтехнику, оплачиваем хостинг и доступ в Интернет, организуем поездки, ночами мы пишем, обрабатываем фото и видео, верстаем статьи и т.п. Наших личные денег закономерно не хватает.
Если наш труд вам нужен, если вы хотите, чтобы проект «Интересный мир» продолжал существовать, пожалуйста, перечислите необременительную для вас сумму на карту Сбербанка: Мастеркард 5469400010332547 или на карту Райффайзен-банка Visa 4476246139320804 Ширяев Игорь Евгеньевич.
Также вы можете перечислить Яндекс Деньги в кошелек: 410015266707776 . Это отнимет у вас немного времени и денег, а журнал «Интересный мир» выживет и будет радовать вас новыми статьями, фотографиями, роликами.
www.interesmir.ru
это кто? Где живут шерпы?
Шерпы – это уникальные люди, которые живут в далеких уголках Непала. Таинственные горные обитатели всегда остаются в тени Эвереста. Мало кому известно, что этот народ обладает невероятной выносливостью и отличной высотной адаптацией. Они лучше всех знают высокогорную местность и занимают лидирующую позицию по количеству восхождений на Эверест.
Люди с востока
При дословном переводе «шерп» означает «человек с востока». Об истории этого удивительного народа известно немного. Говорят, что их предки были родом из Тибета, а сами шерпы имеют монгольские корни. Можно сказать, что шерпы – это тибетцы. Горный народ разговаривает на языке, мало отличающемся от тибетского. От своих предков шерпы переняли обычаи, одежду, тонкости кухни. Сегодня понятие «шерп» стало нарицательным. Покоритель Эвереста Тэнцинг Норгей в автобиографии «Тигр снегов» удачно охарактеризовал этот народ несколькими строчками: «Мальчик поднимает голову и видит высокую гору. Потом он переводит взгляд на землю и видит груз. Мальчик спокойно берет его и идет вместе с ношей на гору. Идти вместе с грузом – это привычное состояние шерпа. Ноша – часть его тела…» Наверное, именно поэтому среди туристов понятие «шерп» долгие годы ассоциируется с горным проводником или носильщиком.Особенности горного народа
Шерпы – это народ, у которого нет письменности. В днях недели они ориентируются по тибетскому календарю. Горные жители не используют фамилий, а их имена могут меняться на протяжении жизни. Шерпы, как и их предки, являются последователями буддизма. Однако они не придают особого значения ритуалам, обрядам, для них главное – вера в душе. Молитвам горный непальский народ уделяет особое внимание. Здесь люди верят в богов и выделяют в комнате дома угол для молитвы. Некоторые семьи во дворах устанавливают шесты, украшенные специальными флажками. Покойников шерпы сжигают, как и индийцы. Только дети и люди, умершие высоко в горах, предаются земле. По внешнему виду горный народ практически не отличается от монголов. Посмотрите, как выглядят шерпы. Фото этих удивительных людей представлено ниже.
Типичный день шерпов
Непальские горные жители поднимаются очень рано – с первыми лучами солнца. И сразу же начинают трудиться. Работа шерпов заключается в переноске грузов. Они доставляют соль в Катманду, а в Тибет приносят шерсть. Шерпам не страшны крутые склоны. Они проделывают в день 10-часовой путь с грузом вверх в гору и обратно. При этом отдых у них начинается только в 5 часов вечера, когда садится солнце. Они останавливаются на постоялых дворах у печки-буржуйки. Там можно не только перекусить, но и погреться. Шерпы – это удивительно выносливый народ. Они начинают работать носильщиками уже в 12 лет. А в 14 – поднимаются на новую ступень карьерной лестницы: становятся гидами. Это значит, что их ежедневная ноша становится легче, а заработок увеличивается с 7 до 15 долларов в день. Гиды, в отличие от носильщиков, могут беседовать с иностранцами, а в перспективе – быть членами группы альпинистов.
Семья
Заводят ли семьи шерпы? Где живут их дети? Попробуем выяснить эти интересные моменты. Непальский горный народ действительно заводит семьи, состоящие из мужа, жены и детей. Распределение ролей в ней такое: отец каждый день работает гидом, а мать занимается домом. Как и во многих странах, жена здесь убирает дом, готовит еду, растит детей. Кроме того, многие женщины еще держат небольшие киоски, где продаются чипсы и различные напитки. Дом шерпов открыт для каждого туриста. Можно сказать, это постоялый двор для приезжих гостей. Надо отметить, что шерпы честны. Если турист попросит их присмотреть за своими вещами, то они не откажут и обеспечат их полную сохранность. Но за эту услугу они захотят получить небольшое денежное вознаграждение.Особенности кухни
Страна шерпов привлекает немало путешественников. Многие хотят познакомиться с этим удивительным горным народом и попробовать их местную кухню. Шерпы в еде непривередливы. Они не придерживаются определенного меню. На их столе можно увидеть мясные блюда, сушеные продукты и даже консервы, которые оставляют здесь туристы. Из традиционных блюд шерпы готовят мо-мо. По составу блюдо напоминает суп, в который добавлены пельмени. Из напитков шерпы любят пиво, которое готовится из риса и ячменя, и чай. Чайные церемонии устраиваются несколько раз в день.
Высокогорные гены
Если спросить у непальцев, где главным образом живут шерпы, то они не раздумывая ответят: «В горах». Именно там «люди с востока» разместили свои жилища. Туристы не перестают повторять, что у шерпов высокогорные гены: настолько они выносливы и терпеливы. Подниматься целый день в гору для шерпа — естественное явление. Он не видит в этом ничего удивительного. Недюжинной выдержкой обладают мужчины, женщины и даже дети. Понятия «слабый пол» среди шерпов не существует. Здесь женщины наравне с мужчинами переносят тяжелые грузы и выполняют сложную работу. Увесистую ношу шерпы быстро подхватывают и надевают ее на лоб. Они считают, что это самый эффективный способ переносить тяжести на большое расстояние.Как добраться до шерпов?
В горах Непала обитают шерпы. Где живут они конкретно и как туда дойти? Самый крупный населенный пункт шерпов – Намче-Базар, который находится в 3880 м над уровнем моря (южный район Кхумбу). Дорога в деревню горного народа проходит через речную долину Дуд-Коси. Тропинка достаточно узкая, не больше метра, и зажата она отвесными утесами. По дороге к шерпам встречаются висячие мостики, которые соединяют соседние деревни. Если тропинка начала расширяться, значит, вы находитесь недалеко от населенного пункта Намче-Базар. Здесь начинаются дома жизнерадостных и трудолюбивых шерпов. Надо отметить, что дорога в Намче-Базар напоминает увлекательный поход. Речная долина радует путешественников живописными пейзажами. По дороге к шерпам туристы могут увидеть величественный ледниковый хребет, который простирается между вершинами Кариолунг и Кангтайга.Покорение Эвереста
Известно, что «люди с востока» не раз поднимались на вершину знаменитой горы. Впервые шерпы на Эвересте появились в 1953 году. Именно тогда новозеландский исследователь Эдмунд Хиллари и шерп Норгей Тэнцинг смогли взобраться на высочайшую точку земли. В честь совершенного подвига Хиллари поставил на горной вершине флаг, а Тэнцинг разложил в снегу шоколадки, чтобы отблагодарить богов за поддержку на сложном пути.
Еще один шерп, Аппа Тенцинг, не раз поднимался на Эверест. Впервые он совершил этот подвиг в 1990 году. Далее Тенцинг каждый год поднимался на горную вершину. Последний раз он сделал это в 2011 году, после чего стал настоящим рекордсменом в альпинизме. Никто не смог повторить его рекорд – 21 восхождение на Эверест. Еще один шерп удивил весь мир. Пемба Дордже смог взобраться на высочайшую точку земли за 8 часов и 10 минут. А шерп Бабу Чири поднялся на гору и провел там 21 час. Эти рекорды не могут повторить самые лучшие альпинисты Земли. Шерпы заслуживают уважения. Как это ни парадоксально звучит, но Эверест смогли покорить простые тибетские носильщики и гиды. И до сих пор шерпы продолжают сопровождать туристические экспедиции в горы. Они не перестают работать в опасных условиях проводниками, потому что это главный источник их доходов. Только так они могут прокормить себя и свою семью.fb.ru
Шерпы: тайные герои Эвереста
С подачи туристов слово «шерп» стало синонимом слов горный проводник или носильщик. На самом же деле это никакая не должность и не профессия, а народность, населяющая Восточный Непал. Горные обитатели невероятно выносливы, знают лучше, чем кто бы то ни было, высокогорную местность, обладают наследственной высотной адаптаций, и именно профессиональным альпинистам-шерпам принадлежит большинство рекордов по восхождению на Эверест. Кто же они, рожденные в горах жители, которые всегда остаются в тени покорителей Эвереста?
Дословно «шерп» означает «человек с востока». Все, что известно об этой народности — это что их предки когда-то переселились из Тибета, и что шерпы имеют монгольское происхождение. Незаполненные страницы истории являются следствием того, что народ не имеет письменности и для счета времени использует тибетский календарь. На протяжении жизни также у них могут меняться имена. Фамилии они, как правило, не используют. Поскольку никакие официальные записи не ведутся, они сами то и дело путаются в датах и не могут сказать точно, как их зовут, если имя попросить произнести по буквам.
От своих тибетских предков шерпы переняли одежду, обычаи, кухню и язык, который схож с тибетским. Так же как и тибетцы, шерпы являются последователями буддизма. Важнее для них не обряды и ритуалы, а вера в душе. У многих дома обустроен угол для молитвы. На улице некоторые устанавливают шесты с молитвенными флажками. Шерпы верят в богов, причем не только буддийских, но и тех, что живут в горе или в лесу. Каждый клан олицетворяет горные вершины с определенным божеством и благоговейно чтит гору, веря в ее поддержку и защиту. Покойников у шерпов принято сжигать. Исключением являются лишь маленькие дети и умершие высоко в горах, которых предают земле.
У шерпов нет письменности, фамилий, а счет времени они ведут по тибетскому календарю
В еде шерпы предпочитают не придерживаться определенного меню — все-таки местность глухая и «всеядный рацион» добыть гораздо проще. Мясо, сушеные продукты или консервы, привезенные туристами, шерпы все охотно съедят. Однако кулинарные традиции у них все же есть. К традиционным блюдам, например, относят мо-мо — что-то вроде супа с пельменями. Помимо этого блюда шерпы очень любят пить чай. Пьют его несколько раз на дню. Из риса и ячменя они варят шерпское пиво, называемое чанг. Представляет оно собой готовую закваску, которую наливают в чашку, заливают кипятком и пьют через бамбуковую трубочку.
Шерпы обладают недюжинной силой и выдержкой. Относится это и к мужчинам, и к женщинам, и к детям. В сопоставлении с мужчинами слабый пол здесь никак нельзя назвать слабым: наравне с мужчинами женщины могут выполнять тяжелую работу и носить тяжести, достигающие двух третей их собственного веса. Вообще, переноска чего бы то ни было для шерпов вполне естественное занятие. Подхватывая поклажу, они надевают ее не на плечи, а на лоб. По их мнению, это самый эффективный способ переноски, позволяющий переносить на себе десятки килограммов груза.
Переноска чего бы то ни было для шерпов вполне естественное занятие
Шерпы обладают «высокогорными» генами, благодаря чему им легко покоряются любые вершины. Впервые подняться на Эверест удалось новозеландскому исследователю Эдмунду Персивалю Хиллари и шерпу Тенцинг Норгей. Достигнув вершины, Хиллари принялся водружать флаг, а Норгей стал раскладывать в снегу шоколадки как подношение богам. Другой шерп Аппа Тенцинг с 1990 года стал регулярно подниматься на Эверест. Восхождения он совершал один, а иногда и два раза в год. Последний раз он взбирался на Эверест 11 мая 2011 года, став абсолютным рекордсменом по количеству восхождений на гору, число которых достигло 21 раза.
Чтобы подняться на высшую точку планеты, шерпу Пемба Дордже понадобилось всего 8 часов 10 минут — кроме него с такой скоростью на гору не взбирался ни один альпинист. А шерп Бабу Чири, поднявшись на гору, провел там 21 час. Все эти достижения находятся далеко за гранью возможностей обычных спортсменов, но могут запросто покориться одним из тех, кого считают всего лишь носильщиком или проводником, который сопровождает очередную группу альпинистов, решившую подняться на Эверест.
dnpmag.com
Кладбище на Эвересте (не рекомендуется просмотр впечатлительным)
А помните мы обсуждали КРАСИВЫЙ ПОСТ ПРО ВЕРШИНУ МИРА ?
Вы наверное обратили внимание на такую информацию, что Эверест — это, в полном смысле слова, гора смерти. Штурмуя эту высоту, альпинист знает, что у него есть шанс не вернуться. Гибель могут вызвать недостаток кислорода, сердечная недостаточность, обморожения или травмы. К смерти приводят и роковые случайности, вроде замерзшего клапана кислородного баллона. Более того: путь к вершине настолько сложен, что, как сказал один из участников российской гималайской экспедиции Александр Абрамов, «на высоте более 8000 метров нельзя позволить себе роскошь морали. Выше 8000 метров ты полностью занят собой, и в таких экстремальных условиях у тебя нет лишних сил, чтобы помогать товарищу». В конце поста будет видео на эту тему.
Трагедия, случившаяся на Эвересте в мае 2006 года, потрясла весь мир: мимо медленно замерзавшего англичанина Дэвида Шарпа безучастно прошли 42 альпиниста, но никто не помог ему. Одними из них были телевизионщики канала «Discovery», которые попытались взять интервью у умирающего и, сфотографировав его, оставили одного…
А теперь читателям С КРЕПКИМИ НЕРВАМИ можно посмотреть как выглядит кладбище на вершине мира.
На Эвересте группы альпинистов проходят мимо непогребённых трупов, разбросанных то там то тут, это такие же альпинисты, только им не повезло. Кто-то из них сорвался и переломал себе кости, кто-то замерз или просто ослаб и всё равно замерз.
Какая мораль может на высоте 8000 метров над уровнем море? Тут уж каждый за себя, лишь бы выжить.
Если так хочется доказать самому себе, что ты смертен, то тогда стоит попытаться побывать на Эвересте.
Скорей всего, все эти люди, которые остались лежать там, думали, что это не про них. А теперь они как напоминание о том, что не всё в руках человека.
Статистику невозвращенцев там никто не ведет, ведь лезут в основном дикарями и малыми группами от трех до пяти человек. И цена такого восхождения стоит от 25т $ до 60т $. Иногда доплачивают жизнью, если сэкономили на мелочах. Так, на вечной страже там осталось около 150 человек, а может и 200. И многие, кто побывал там, говорят, что чувствуют взгляд черного альпиниста, упирающегося в спину, ведь прямо на северном маршруте находится восемь открыто лежащих тел. Среди них двое русских. С юга находится около десяти. А вот отклоняться от проложенной тропы альпинисты уже боятся, могут и не выбраться оттуда, и никто их спасать не полезет.
Жуткие байки ходят среди альпинистов, которые побывали на той вершине, ведь она не прощает ошибок и человеческого безразличия. В 1996 году группа альпинистов из японского университета Фукуока поднималась на Эверест. Совсем рядом с их маршрутом оказались трое терпящих бедствие альпинистов из Индии — истощенные, заледеневшие люди просили о помощи, они пережили высотный шторм. Японцы прошли мимо. Когда же японская группа спускалась, то спасать уже было некого индусы замерзли.
Это предполагаемый труп самого первого альпиниста, покорившего Эверест, который погиб на спуске.
Считается, что Меллори первым покорил вершину и погиб уже на спуске. В 1924 году, Мэллори с напарником Ирвингом начали восхождение. Последний раз их видели в бинокль в разрыве облаков всего лишь в 150 метрах от вершины. Затем облака сошлись и альпинисты исчезли.
Назад они не вернулись, лишь в 1999 году, на высоте 8290 м, очередные покорители вершины наткнулись на множество тел, погибших за последние 5-10 лет. Среди них обнаружили Мэллори. Он лежал на животе, словно пытавшийся обнять гору, голова и руки вморожены в склон.
Напарника Ирвинга так и не нашли, хотя обвязка на теле Мэллори говорит о том, что пара была друг с другом до самого конца. Веревка была перерезана ножом и, возможно, Ирвинг мог передвигаться и оставив товарища, умер где-то ниже по склону.
Ветер и снег делают своё дело, те места на теле, которые не прикрыты одеждой, обглоданы снежным ветром до костей и, чем старше труп, тем меньше на нем остается плоти. Эвакуировать мертвых альпинистов никто не собирается, вертолет не может подняться на такую высоту, а тащить на себе тушку от 50 до 100 килограмм альтруистов не находится. Так и лежат непогребенные альпинисты на склонах.
Ну не совсем уж все альпинисты такие эгоисты, всё-таки спасают и не бросают в беде своих. Только многие, кто погиб — виноваты сами.
Ради установленного личного рекорда бескислородного восхождения, американка Френсис Арсентьева уже на спуске пролежала обессиленная двое суток на южном склоне Эвереста. Мимо замершей, но еще живой женщины проходили альпинисты из разных стран. Одни предлагали ей кислород (от которого она первое время отказывалась, не желая портить себе рекорд), другие наливали несколько глотков горячего чая, была даже супружеская пара, которая пыталась собрать людей, чтобы стащить ее в лагерь, но и они вскоре ушли, так как подвергали риску собственные жизни.
Муж американки, русский альпинист Сергей Арсентьев, с которым они потерялись на спуске, не дождался её в лагере, и пошёл на её поиски, при которых тоже погиб.
Весной 2006 года одиннадцать человек погибли на Эвересте – не новость, казалось бы, если бы один из них, британец Дэвид Шарп, не был оставлен в состоянии агонии проходящей мимо группой из около 40 альпинистов. Шарп не был богачом и совершал восхождение без гидов и шерпов. Драматизм заключается в том, что имей он достаточно денег, его спасение было бы возможно. Он и сегодня был бы жив.
Каждой весной на склонах Эвереста, как с непальской, так и с тибетской стороны вырастают бесчисленные палатки, в которых лелеется одна и та же мечта — взойти на крышу мира. Возможно, из-за пестрого разнообразия палаток, напоминающих гигантские шатры, или из-за того, что с некоторого времени на этой горе происходят аномальные явления, место действия окрестили «Цирк на Эвересте».
Общество с мудрым спокойствием взирало на этот дом клоунов, как на место развлечений, немного волшебное, чуть абсурдное, но безобидное. Эверест стал ареной для цирковых представлений, тут совершаются нелепые и смешные вещи: дети приходят на охоту за скороспелыми рекордами, старики совершают восхождения без посторонней помощи, появляются эксцентричные миллионеры, не видевшие кошек даже на фотографии, на вершину совершают посадку вертолеты… Список бесконечен и не имеет ничего общего с альпинизмом, но много общего с деньгами, которые если и не двигают горами, то делают их ниже. Однако, весной 2006 г. «цирк» превратился в театр ужасов, стирая навсегда образ невинности, который обычно ассоциировался с паломничеством на крышу мира.
Весной 2006 года на Эвересте около сорока альпинистов оставили англичанина Дэвида Шарпа одного умирать посреди северного склона; стоя перед выбором, оказать помощь или продолжить восхождение на вершину, они выбрали второе, так как достичь самой высокой вершины мира для них означало совершить подвиг.
В тот самый день, когда Дэвид Шарп умирал в окружении этой хорошенькой компании и в полном презрении, средства массовой информации всего мира пели дифирамбы Марку Инглису, новозеландскому гиду, который за неимением ног, ампутированных после профессиональной травмы, взобрался на вершину Эвереста на протезах из углеводородного искусственного волокна с закреплёнными на них кошками.
Новость, представленная СМИ как суперпоступок, как доказательство того, что мечты могут изменить действительность, скрывала в себе тонны мусора и грязи, так что и сам Инглис стал говорить: никто не помог британцу Дэвиду Шарпу в его страданиях. Американская веб-страница mounteverest.net подхватила новость и начала тянуть за ниточку. На конце ее — история человеческой деградации, которую трудно понять, ужас, который утаили бы, если бы не средства информации, взявшиеся расследовать случившееся.
Дэвид Шарп, поднимавшийся на гору самостоятельно, участвуя в восхождении, организованной фирмой «Азия Треккинг», умер, когда его баллон с кислородом отказал на высоте 8500 метров. Это случилось 16 мая. Шарп не был новичком в горах. В свои 34 года он уже восходил на восьмитысячник Чо- Ойю, проходя наиболее сложные участки без использования перил, что может и не является героическим поступком, но по меньшей мере, показывает его характер. Неожиданно оставшись без кислорода, Шарп сейчас же почувствовал себя плохо и тотчас же рухнул на скалы на высоте 8500 метров посреди северного гребня. Некоторые из тех, кто его опередил, уверяют, что думали, что он отдыхает. Несколько шерпов поинтересовались его состоянием, спрашивали, кто он и с кем путешествовал. Он ответил: «Меня зовут Дэвид Шарп, я здесь вместе с «Азия Треккинг» и просто хочу поспать».
Северный гребень Эвереста.
Новозеландец Марк Инглис, с двумя ампутированными ногами, переступил своими углеводородными протезами через тело Дэвида Шарпа, чтобы достичь вершины; он был один из немногих, кто признал, что Шарпа действительно оставили умирать. «По меньшей мере, наша экспедиция была единственной, которая что-то сделала для него: наши шерпы дали ему кислород. В тот день мимо него прошли около 40 восходителей, и никто ничего не сделал», — заявил он.
Восхождение на Эверест.
Первым, кого насторожила смерть Шарпа, был бразилец Витор Негрете, который, кроме того, заявил, что в высокогорном лагере его обокрали. Никаких более подробностей Витор так и не смог сообщить, т. к. через два дня умер. Негрете ступил на вершину с северного гребня без помощи искусственного кислорода, но во время спуска начал чувствовать себя плохо и запросил по радио помощь у своего шерпа, который и помог ему добраться до лагеря № 3. Он умер в своей палатке, возможно, из-за отёка, вызванного пребыванием на высоте.
В противовес общепринятому мнению, большинство людей умирает на Эвересте во время хорошей погоды, а не тогда, когда гора покрывается тучами. Безоблачное небо воодушевляет любого, независимо от его технического снаряжения и физических возможностей, вот тут то его и подстерегают отёки и типичные коллапсы, вызванные высотой. Этой весной крыша мира знала период хорошей погоды, длившийся на протяжении двух недель без ветра и туч, достаточный, чтоб побить рекорд восхождений в это самое время года: 500.
Лагерь после шторма.
При худших условиях многие не стали бы подниматься и не погибли бы…
Дэвид Шарп все еще оставался жив, проведя ужасную ночь на высоте 8500 метров. На протяжении этого времени у него была фантасмагорическая компания «мистера жёлтые сапоги», трупа индийского альпиниста, одетого в старые жёлтые пластиковые ботинки «Кофлач», находящегося там годы, лёжа на гребне посреди дороги и всё ещё в положении эмбриона.
Грот, где умер Дэвид Шарп. Из этических соображений тело закрашено белым.
Дэвид Шарп не должен был умереть. Довольно было бы того, чтобы коммерческие и некоммерческие экспедиции, которые отправлялись на вершину, договорились спасти англичанина. Если этого не произошло, то только потому, что не было ни денег, ни оборудования, в базовом лагере не было никого, кто мог бы предложить шерпам, занимающимся такой работой, хорошую сумму долларов в обмен на жизнь. И, поскольку не было экономического стимула, прибегли к ложному азбучному выражению: «на высоте нужно быть самостоятельным». Если бы этот принцип был верен, на вершину Эвереста не ступали бы старцы, незрячие, люди с различными ампутированными конечностями, совершенно несведущие, больные и прочие представители фауны, которые встречаются у подножия «иконы» Гималаев, прекрасно зная, что то, что не сможет сделать их компетенция и опытность, разрешит их толстая чековая книжка.
Три дня спустя после гибели Дэвида Шарпа руководитель «Peace Project» Джеми Мак Гиннес и десять его шерпов спасли одного из его клиентов, вошедшего в штопор, немного погодя после восхождения на вершину. На это потратили 36 часов, но на импровизированных носилках его эвакуировали с вершины, донеся до базового лагеря. Можно или нельзя спасти умирающего? Он, конечно, немало заплатил, и это спасло ему жизнь. Дэвид Шарп заплатил только за то, чтоб иметь в базовом лагере повара и палатку.
Спасработы на Эвересте.
Несколько дней спустя двух членов одной экспедиции из Кастилии Ла Манчи хватило, чтобы эвакуировать одного полуживого канадца по имени Винс с Северного седла (на высоте 7000 метров) под равнодушными взглядами многих из тех, кто там проходил.
Транспортировка.
Немного позднее был один эпизод, который окончательно разрешит споры о том, можно или нет оказывать помощь умирающему на Эвересте. Гид Гарри Кикстра получил задание вести одну группу, в которой среди его клиентов фигурировал Томас Вебер, имевший проблемы со зрением вследствие удаления в прошлом опухоли мозга. В день подъёма на вершину Кикстра, Вебер, пять шерпов и второй клиент, Линкольн Холл, вышли вместе из третьего лагеря ночью при хороших климатических условиях.
Обильно глотая кислород, немного более чем через два часа они наткнулись на труп Дэвида Шарпа, с брезгливостью обошли его и продолжили путь на вершину. Вопреки проблемам со зрением, которые высота должна была бы обострить, Вебер взбирался самостоятельно, используя перила. Всё происходило, как было предусмотрено. Линкольн Холл со своими двумя шерпами продвинулся вперёд, но в это время у Вебера серьёзно ухудшилось зрение. В 50 метрах от вершины Кикстра решил закончить восхождение и направился со своим шерпом и Вебером обратно. Мало — помалу группа стала спускаться с третьей ступени, затем со второй… пока вдруг Вебер, казавшийся обессиленным и потерявший координацию, не бросил панический взгляд на Кикстру и не огорошил его: «Я умираю». И умер, падая ему на руки посреди гребня. Никто не мог его оживить.
Сверх того, Линкольн Холл, возвращаясь с вершины, стал чувствовать себя плохо. Предупреждённый по радио Кикстра, всё ещё находясь в состоянии шока от смерти Вебера, послал одного из своих шерпов навстречу Холлу, но последний рухнул на 8700 метрах и, несмотря на помощь шерпов, на протяжении девяти часов пытавшихся его оживить, не смог подняться. В семь часов они сообщили, что он мёртв. Руководители экспедиции посоветовали шерпам, обеспокоенным начинающейся темнотой, оставить Линкольна Холла и спасать свои жизни, что они и сделали.
Склоны Эвереста.
Тем же самым утром, спустя семь часов, гид Дан Мазур, следовавший с клиентами по дороге на вершину, наткнулся на Холла, который, к удивлению, оказался жив. После того как ему дали чай, кислород и лекарства, Холл смог сам поговорить по радио со своей группой на базе. Тотчас же все экспедиции, находившиеся на северной стороне, договорились между собой и выслали отряд из десяти шерпов ему на помощь. Сообща они сняли его с гребня и вернули к жизни.
Обморожение.
Он обморозил руки — минимальная потеря в этой ситуации. Так же должны были бы поступить и с Дэвидом Шарпом, но в отличие от Холла (один из наиболее знаменитых гималайцев из Австралии, участник экспедиции, открывшей один из путей на северной стороне Эвереста в 1984 году), у англичанина не было знаменитого имени и группы поддержки.
Случай с Шарпом не является новостью, каким бы скандальным это ни казалось. Голландская экспедиция оставила умирать на Южном седле одного индийского альпиниста, оставив его всего в пяти метрах от своей палатки, оставив, когда он ещё что-то шептал и махал рукой.
Известная трагедия, потрясшая многих, произошла в мае 1998 года. Тогда погибла супружеская пара — Сергей Арсентьев и Френсис Дистефано.
Сергей Арсентьев и Френсис Дистефано-Арсентьев, проведя на 8,200 м три ночи (!), вышли на восхождение и взошли на вершину 22/05/1998 в 18:15.Восхождение совершено без использования кислорода. Таким образом, Френсис стала первой американской женщиной и всего второй за всю историю женщиной, совершившей восхождение без кислорода.
Во время спуска супруги потеряли друг друга. Он спустился в лагерь. Она — нет.
На следующий день пять узбекских альпинистов шли на вершину мимо Френсис — она еще была жива. Узбеки могли помочь, но для этого отказаться от восхождения. Хотя один их товарищ уже взошел, а в этом случае экспедиция уже считается успешной.
На спуске встретили Сергея. Сказали, что видели Френсис. Он взял кислородные балоны и пошел. Но пропал. Наверное сдуло сильным ветром в двухкилометровую пропасть.
На следующий день идут трое других узбеков, три шерпа и двое из Южной Африки — 8 человек! Подходят к ней — она уже вторую холодную ночевку провела, но еще жива! Опять все проходят мимо — на вершину.
«Мое сердце замерло, когда я понял, что этот человек в красно-черном костюме был жив, но абсолютно один на высоте 8,5 км, всего в 350 метрах от вершины, – вспоминает британский альпинист. – Мы с Кэти, не размышляя, свернули с маршрута и попытались сделать все возможное, чтобы спасти умирающую. Так закончилась наша экспедиция, которую мы готовили годами, выпрашивая деньги у спонсоров… Нам не сразу удалось добраться до нее, хотя она лежала и близко. Двигаться на такой высоте –то же самое, что бежать под водой…
Мы обнаружив ее, пытались одеть женщину, но ее мышцы атрофировались, она походила на тряпичную куклу и все время бормотала: „Я американка. Пожалуйста, не оставляйте меня“…
Мы одевали ее два часа. Моя концентрация внимания была потеряна из-за пронизывающего до костей дребезжащего звука, разрывавшего зловещую тишину, – продолжает свой рассказ Вудхолл. – Я понял: Кэти вот-вот и сама замерзнет насмерть. Надо было выбираться оттуда как можно скорее. Я попытался поднять Фрэнсис и нести ее, но это было бесполезно. Мои тщетные попытки спасти ее подвергали риску Кэти. Мы ничего не могли сделать.»
Не проходило и дня, что бы я ни думал о Фрэнсис. Спустя год, в 1999-м, мы с Кэти решили повторить попытку добраться до вершины. Нам это удалось, но на обратном пути мы в ужасе заметили тело Фрэнсис, она лежала точно так, как мы ее оставили, идеально сохранившейся под влиянием низких температур.
Такого конца никто незаслуживает. Мы с Кэти пообещали друг другу вернуться на Эверест снова, чтобы похоронить Фрэнсис. На подготовку новой экспедиции ушли 8 лет. Я завернул Фрэнсис в американский флаг и вложил записку от сына. Мы столкнули ее тело в обрыв, подальше от глаз других альпинистов. Теперь она покоится с миром. Наконец, я смог сделать что-то для нее.» Йен Вудхолл.
Через год тело Сергея Арсеньева было найдено: «Прошу прощения за задержку с фотографиями Сергея. Мы определенно его видели — я помню фиолетовый пуховый костюм. Он был в положении как бы поклона, лежа сразу за Джохеновским (Jochen Hemmleb — историк экспедиции — С.К.) „неявно выраженным ребром“ в районе Мэллори примернона 27150 футах (8254 м). Я думаю, это — он.» Джейк Нортон, участник экспедиции 1999 года.
Но в том же году был случай, когда люди остались людьми. В украинской экспедиции парень провел почти там же, где американка, холодную ночь. Свои спустили его до базового лагеря, а далее помогали более 40 человек из других экспедиций. Легко отделался — четыре пальца удалили.
«В таких экстремальных ситуациях каждый имеет право решать: спасать или не спасать партнера… Выше 8000 метров ты полностью занят самим собой и вполне естественно, что не помогаешь другому, так как у тебя нет лишних сил». Мико Имаи.
На Эвересте шерпы действуют, как прекрасные актёры второго плана в фильме, снятом для прославления актёров без гонорара, молча исполняющих свою роль.
Шерпы на работе.
Но шерпы, оказывающие свои услуги за деньги, являются в этом деле главными. Без них нет ни перильных веревок, ни многих восхождений, ни, естественно, спасения. И для того чтобы они оказали помощь, нужно, чтобы им платили деньги: шерпов научили продаваться за деньги, и они используют тариф при любых встречающихся обстоятельствах. Так же как бедный альпинист, который не в состоянии заплатить, шерп сам может оказаться в тяжёлом положении, поэтому по той же причине он является пушечным мясом.
Положение шерпов очень затруднительно, т. к. они берут на себя в первую очередь риск организовать «спектакль», чтобы даже наименее квалифицированные смогли урвать себе кусок того, за что заплачено.
Обморозившийся шерп.
«Трупы на маршруте – хороший пример и напоминание о том, что надо быть более осторожными на горе. Но с каждым годом восходителей всё больше, и по статистике трупов будет с каждым годом прибавляться. То, что в нормальной жизни неприемлемо, на больших высотах рассматривается как норма.» Александр Абрамов, Мастер Спорта СССР по альпинизму.
«Нельзя продолжать совершать восхождения, лавируя между трупами, и делать вид, что это в порядке вещей». Александр Абрамов.
«Зачем вы идите на Эверест?» спросили у Джорджа Мэллори.
«Потому что он есть!»
Меллори первым покорил вершину и погиб уже на спуске. В 1924 году связка Мэллори-Ирвинг начала штурм. Последний раз их видели в бинокль в разрыве облаков всего лишь в 150 метрах от вершины. Затем облака сошлись и альпинисты исчезли.
Загадка их исчезновения, первых европейцев оставшихся на Сагарматхе, волновала многих. Но чтобы узнать, что случилось с альпинистом, потребовались многие годы.
В 1975 году один из покорителей уверял, что видел какое-то тело в стороне от основного пути, но не стал подходить, чтобы не потерять силы. Понадобилось еще двадцать лет, чтобы в 1999 году, при траверсе склона от 6 высотного лагеря (8290 м) на запад, экспедиция наткнулась на множество тел, погибших за последние 5-10 лет. Среди них обнаружили Мэллори. Он лежал на животе, распростершись, словно обнимая гору, голова и руки были вморожены в склон.
«Перевернули — глаза закрыты. Значит, умер не внезапно: когда разбиваются, у многих они остаются открытыми. Спускать не стали — там и захоронили.»
Ирвинга так и не нашли, хотя обвязка на теле Мэллори говорит о том, что пара была друг с другом до самого конца. Веревка была перерезана ножом и, возможно, Ирвинг мог передвигаться и оставив товарища, умер где-то ниже по склону.
Страшные кадры канала «Дискавери» в сериале «Эверест — за грянью возможного». Когда группа находит замерзающего человека, снимает его на камеру, да лишь интересуется именем, оставляя умирать в одиночестве в ледяной пещере:
Сразу же встает вопрос, а как же это:
Фрэнсис Арсентьев (Francys Astentiev).
Причина смерти: переохлаждение и/или отёк мозга.
Эвакуация тел погибших альпинистов представляет большую сложность, а зачастую и вовсе невозможна, поэтому в большинстве случаев их тела навсегда остаются на Эвересте. Проходившие мимо альпинисты почтили память Фрэнсис, накрыв её тело американским флагом.
Фрэнсис Арсентьев совершала восхождение на Эверест вместе со своим мужем Сергеем в 1998 году. В какой-то момент они потеряли друг друга из виду, и больше никогда не смогли воссоединиться, погибнув в разных частях горы. Фрэнсис умерла от переохлаждения и возможного отёка мозга, а Сергей, вероятнее всего, разбился при падении.
Джордж Мэллори (George Mallory).
Причина смерти: травма головы в результате падения.
Британский альпинист Джордж Мэллори, возможно, был первым человеком, которому удалось побывать на вершине Эвереста, но точно мы этого уже никогда не узнаем. Последний раз Мэллори и его напарника по связке Эндрю Ирвина видели во время восхождения на Эверест в 1924 году. В 1999 году легендарный альпинист Конрад Анкер обнаружил останки Мэллори, однако, они не дают ответа на вопрос, удалось ли ему достичь вершины.
Ханнелора Шмац (Hannelore Schmatz).
Причина смерти: переохлаждение и кислородное голодание.
В 1979 году на Эвересте погибла первая женщина – немецкая альпинистка Ханнелора Шмац. Её тело застыло в положении полусидя, так как изначально у неё под спиной находился рюкзак. Когда-то мимо тела Шмац, которое можно было увидеть чуть выше лагеря IV, проходили все альпинисты, совершавшие восхождение по южному склону, но однажды сильные ветры развеяли её останки над стеной Кангшунг.
Неизвестный альпинист.
Причина смерти не установлена.
Одно из нескольких тел, найденных на больших высотах, и так и оставшихся неопознанными.
Цеванг Палджор (Tsewang Paljor).
Причина смерти: переохлаждение.
Труп альпиниста Цеванга Палджора, одного из членов первой индийской группы, попытавшейся совершить восхождение на Эверест по северо-восточному маршруту. Палджор погиб во время спуска, когда начался буран.
Труп Цеванга Палджора на сленге альпинистов называется «Зелёные Ботинки». Он служит ориентиром для скалолазов, совершающих восхождение на Эверест.
Дэвид Шарп (David Sharp).
Причина смерти: переохлаждение и кислородное голодание.
Британский альпинист Дэвид Шарп остановился передохнуть недалеко от Зелёных Ботинок, и не смог продолжить путь. Другие альпинисты проходили мимо медленно замерзающего обессиленного Шарпа, но не имели возможности оказать ему помощь, не создавая при этом угрозы для своей собственной жизни.
Марко Литенекер (Marko Lihteneker).
Причина смерти: переохлаждение и кислородное голодание в связи с проблемами с кислородным оборудованием.
Словенский альпинист погиб во время спуска с Эвереста в 2005 году. Его тело было найдено всего в 48 метрах от вершины.
Неизвестный альпинист.
Причина смерти не установлена.
Тело ещё одного альпиниста, которое было найдено на склоне и не было идентифицировано.
Шрия Шах-Клорфайн (Shriya Shah–Klorfine).
Канадская альпинистка Шрия Шах-Клорфайн покорила Эверест в 2012 году, но погибла при спуске. Её тело лежит в 300 метрах от вершины, обёрнутое канадским флагом.
Неизвестный альпинист.
Причина смерти не установлена.
Никому это не напомнило про Варанаси — город мертвых? Ну а если вернуться все таки от ужасов к красоте, то посмотрите на Одинокую вершину Mont Aiguille
masterok.livejournal.com
Топ-10 Фактов о горе Эверест, о которых вы не знали
Более 60 лет прошло с тех пор, как сэр Эдмунд Хиллари (Sir Edmund Hillary) и Тенцинг Норгей (Tenzing Norgay) стали первыми в истории успешными покорителями горы Эверест, однако желание забраться на неё с течением времени не уменьшилось. Мы слышим бессчётное количество историй о триумфальных, а недавно и трагических, попытках достичь вершины горы. Однако множество интересных фактов о горе остаются неизвестными для многих.
10. Горные пауки
Фотография: Гэвин Максуэлл (Gavin Maxwell)
Даже высоко в небе, где разреженным воздухом очень сложно дышать, мы не можем спрятаться от пауков. Euophrys omnisuperstes («стоящие над всеми»), более известные как гималайские прыгающие пауки, прячутся в трещинах и укромных уголках склонов Эвереста, благодаря чему они являются одними из существ, живущих на самых больших высотах на Земле. Альпинисты замечали их на максимальной высоте в 6700 метров.
Маленькие пауки питаются любыми заблудшими насекомыми, которых задувают ветра на вершину горы. Это фактически единственные животные, постоянно проживающие на такой большой высоте, помимо нескольких видов птиц. Помимо этого, несколько ранее неназванных видов кузнечиков были собраны во время известной неудачной британской экспедиции на Эверест 1924 года, и теперь они находятся в британском музее естествознания (British Natural History Museum).
9. Двое мужчин, покоривших гору 21 раз
Фотография: Могенс Энгелунд (Mogens Engelund)
Два представителя народа шерпы, Апа Шерпа (Apa Sherpa) и Пхурба Таши (Phurba Tashi), удерживают совместный рекорд за наибольшее количество восхождений на Эверест. Пара совместно смогла добраться до вершины горы впечатляющий 21 раз. Пхурба добрался до вершины мира три раза за один 2007 год, а Апа успешно покорял гору почти каждый год с 1990 по 2011 год.
Апа говорит, что на протяжении этих лет он замечал очевидные изменения Эвереста, вызванные глобальным потеплением. Он рассказал о своём беспокойстве по поводу тающего снега и ледников, которые обнажают горную породу, из-за чего добираться до вершины всё сложнее. Он также обеспокоен будущим народа Шерпы, после того, как он потерял собственный дом в ходе наводнения, вызванного тающими ледниками. Апа посвятил несколько восхождений на Эверест привлечению внимания к изменениям климата.
8. Самая высокая драка в мире
Фотография: Джон Гриффит (Jon Griffith)
Восхождение на Эверест не всегда является гармоничным триумфом, как вы могли представлять. В 2013 году альпинисты Уели Стек (Ueli Steck), Симон Моро (Simone Moro) и Джонатан Гриффит обнаружили себя в центре скандала с Шерпами после того, как якобы проигнорировали приказ остановить своё восхождение.
Шерпы обвинили альпинистов в том, что они помешали им и вызвали лавину, от которой пострадали другие шерпы, прокладывавшие верёвки ниже по склону. Альпинисты отвергли обвинения, и ссора перешла к насилию. Шерпы били мужчин ногами, руками и камнями, и Моро заявил, что один из представителей народности даже пригрозил ему смертью.
Драка могла закончиться намного хуже, но американская альпинистка Мелисса Арно (Melissa Arnot) посоветовала трио сбежать на их базу до того, как остальные шерпы образовали толпу и забили их камнями до смерти. После инцидента при содействии офицера армии Непала обе стороны подписали мирное соглашение, прекратившее ссору.
7. История продолжительностью в 450 миллионов лет
Фотография: Путешествия Тибета (Tibet Travel)
Несмотря на то, что Гималаи образовались 60 миллионов лет назад, история Эвереста на самом деле является куда более продолжительной. Известняк и песчаник на вершине горы когда-то были частью слоя осадочных пород ниже уровня моря 450 миллионов лет назад.
С течением времени, горные породы морского дна образовали скопление, которое подталкивалось вверх со скоростью в 11 сантиметров за год, образовав в итоге современную гору. Верхние части Эвереста теперь содержат морские окаменелости существ и ракушечник, который когда-то был на дне древнего океана.
Исследователь Ноел Оделл (Noel Odell) впервые обнаружил окаменелости в горных породах Эвереста в 1924 года, доказав, что гора когда-то находилась ниже уровня моря. Первые окаменелые организмы Эвереста были добыты швейцарскими альпинистами в 1956 году и американской командой альпинистов в 1963 году.
6. Спор о высоте
Фотография: Том Симкок (Tom Simcock)
Какова на самом деле высота горы Эверест? Это зависит от того, по какую сторону границы вы находитесь. Китай заявил, что высота вершины Эвереста составляет 8844 метра, в то время как, по мнению Непала, высота составляет 8848 метров.
Отличие обусловлено тем, что, по мнению Китая, гора должна измеряться только по высоте горных пород, исключая метры снега на самой вершине. Является ли это более правильным измерением или нет, международное сообщество зачастую включает снег при оценке высоты гор по всему мир.
Две страны пришли к соглашению в 2010 году, установив официальную высоту в 8848 метров.
5. Гора до сих пор растёт
Фотография: Павел Новак (Pavel Novak)
Судя по недавним измерениям, как представители Китая, так и непальцы могут ошибаться в их оценке высоты горы.
Команда исследователей обнаружила в 1994 году, что Эверест продолжает расти примерно на 4 миллиметра каждый год. Индийский субконтинент был изначально независимой массой суши, столкнувшейся с Азией, в результате чего образовались Гималаи. Литосферные плиты продолжают двигаться, благодаря чему горы продолжают расти.
Исследователи американской экспедиции Миллениум (American Millennium Expedition) в 1999 году расположили устройство глобальной системы определения местоположения у вершины для измерения роста. Их, более точные благодаря современной технике, измерения привели к тому, что официальный высота Эвереста вскоре будет изменена до 8850 метров. Тем временем, другая тектоническая активность на самом деле приводит к уменьшению высоты горы, но изменения вкупе на данный момент дают рост горы.
4. Множество названий 
Фотография: Илкер Эндер (Ilker Ender)
Несмотря на то, что большинство из нас знает гору под названием «Эверест», жители Тибета продолжают называть гору древним названием «Джомолунгма» (Chomolungma) (или «Чомолунгма»). Тибетское название означает «Богиня-Мать всех гор». Но это не единственное альтернативное название горы. Жителям Непала гора известна под названием «Сагарматха» (Sagarmatha), что означает «Лоб в небе», и соответственно гора является частью непальского «Национального Парка Сагарматха» (Sagarmatha National Park).
Гора получила название Эверест только в результате того, что британский геодезист Эндрю Во (Andrew Waugh) не смог найти общепринятое местное название. Изучив карты окружающей местности и так и не обнаружив подходящее решение, он назвал гору в честь географа, работавшего в Индии, Джорджа Эвереста (George Everest), руководителя британской команды, первой исследовавшей Гималаи. Полковник Эверест отказался от чести, но представители Великобритании официально изменили название горы, используемое ими, на Эверест в 1865 году. Ранее они называли гору 15-ым Пиком.
3. Пробка из людей
Фотография: Ральф Дуймовиц (Ralf Dujmovits)
Несмотря на то, что подъём на гору Эверест обходится в несколько тысяч долларов, количество желающих покорить гору с каждым годом растёт. В 2012 году немецкий альпинист Ральф Дуймовиц (Ralf Dujmovits) сделал шокирующую фотографию того, как сотни альпинистов стоят в очереди для того, чтобы взобраться на вершину. Ральф решил повернуть назад у Южного седла горы, из-за плохих погодных условий и вида длинной очереди.
19 мая 2012 года альпинисты, желавшие посетить одну из достопримечательностей неподалёку от вершины, должны были выстоять два часа в очереди. За всего половину дня 234 людей взобрались на вершину Эвереста. Однако, вместе с тем, погибло 4 человека, что вызвало большие опасения по поводу процесса восхождения. Специалисты из Непала установили в том году новые перила для ликвидации «людского затора» и на данный момент обсуждается вопрос установки у вершины лестницы.
2. Самая загрязнённая гора в мире
Фотография: Гималайские экспедиции (Himalaya Expeditions)
Бесчисленные фотографии документируют путешествие альпинистов на вершину Эвереста, однако мы редко видим фотографии того, что они оставляют за собой. Эверест загрязнен не только трупами альпинистов, но и, по некоторым оценкам, 50 тоннами отходов, и каждый сезон это число растёт. На склонах можно увидеть множество выброшенных кислородных баллонов, альпинистское снаряжение и человеческие экскременты.
Экспедиция Эко-Эверест (Eco Everest Expedition) поднимается на гору каждый год, начиная с 2008 года, пытаясь бороться с проблемой, и на данный момент они уже собрали более 13 тонн отходов. Правительство Непала ввело новое правило в 2014 году, согласно которому, каждый альпинист должен принести при спуске с горы 8 килограммов отходов, в противном случае они потеряют свой депозит в 4000 долларов.
Художники, работающие над «Творческим Проектом — Эверест 8848» (Everest 8848 Art Project) превратили 8 тонн отходов, включая сломанные палатки и пивные банки, в 75 художественных произведений. 65 носильщиков работали на протяжении двух весенних экспедиций для того, чтобы спустить мусор, а художники превратили его в скульптуры, чтобы обратить внимание на загрязнённость горы.
1. Это не самая высокая гора
Несмотря на то, что гора Эверест является самой высокой точкой на Земле от уровня моря, Мауна Кеа (Mauna Kea), неактивный вулкан на Гавайях удерживает рекорд самой высокой горы в мире.
Пик Эвереста находится на большей высоте, но это не значит, что гора на самом деле выше. Мауна Кеа достигает высоты всего в 4205 метров над уровнем моря, но вулкан протянулся под поверхностью воды на 6000 метров. При измерении от его основания на дне океана, его высота составляет 10200 метров, превышая высоту Эвереста больше чем на километр.
На самом деле, в зависимости от того, как проводить измерения, Эверест является не самой высокой горой и не самой высокой точкой на Земле. Чимборасо (Chimborazo) в Эквадоре достигает всего 6267 метров над уровнем моря, но это самая высокая точка от центра Земли. Это обусловлено тем, что Чимборасо находится всего в одном градусе к югу от экватора. Земля в центре немного утолщена, поэтому уровень моря Эквадора расположен дальше от центра планеты, чем в Непале.
bugaga.ru