Слон соловки: Соловки — Соловецкий лагерь особого назначения, соловецкая тюрьма. СЛОН, СТОН, Беломорско-Балтийский канал, ГУЛАГ

Содержание

Соловки — Соловецкий лагерь особого назначения, соловецкая тюрьма. СЛОН, СТОН, Беломорско-Балтийский канал, ГУЛАГ

В мае 1920 года монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.

После 1917 года новые власти стали рассматривать богатый Соловецкий монастырь как источник материальных ценностей, многочисленные комиссии беспощадно разоряли его. Одна только Комиссия помощи голодающим в 1922 году вывезла 84 с лишним пуда серебра, почти 10 фунтов золота, 1988 драгоценных камней. При этом варварски обдирались оклады с икон, выковыривались из митр и облачений драгоценные камни. К счастью, благодаря сотрудникам Наркомпроса Н. Н. Померанцеву, П. Д. Барановскому, Б. Н. Моласу, А. В. Лядову, удалось вывезти в центральные музеи многие бесценные памятники из монастырской ризницы.

В конце мая 1923 года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.

В начале лета 1923 года Соловецкие острова были переданы ОГПУ, и здесь организовали Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения (СЛОН). Лагерю были переданы почти все постройки и угодья монастыря, было принято решение «признать необходимым ликвидацию всех находящихся в Соловецком монастыре церквей, считать возможным использование церковных зданий для жилья, считаясь с остротой жилищного положения на острове».

А уже через два года лагерь «выплеснулся» на материк и к концу 20-х годов занял огромные пространства Кольского полуострова и Карелии, а сами Соловки стали лишь одним из 12 отделений этого лагеря, игравшего заметную роль в системе ГУЛАГ.

За время существования лагерь претерпел несколько реорганизаций. С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, которая была закрыта в самом конце 1939 года.

За 16 лет существования на Соловках лагеря и тюрьмы через острова прошли десятки тысяч заключенных, среди которых представители известных дворянских фамилий и интеллигенции, крупные ученые самых разных отраслей знаний, военные, крестьяне, писатели, художники, поэты. Соловки стали местом ссылки многих иерархов, священнослужителей, монашествующих Русской Православной Церкви и мирян, пострадавших за веру Христову. В лагере они были примером истинного христианского милосердия, нестяжательства, доброты и душевного спокойствия.

Даже в самых тяжелых условиях священники до конца старались исполнить свой пастырский долг, оказывая духовную и материальную помощь тем, кто находился рядом.

На сегодня нам известны имена более 80 митрополитов, архиепископов и епископов, более 400 иеромонахов и приходских священников – узников Соловков. Многие их них скончались на островах от болезней и голода или были расстреляны в Соловецкой тюрьме, другие погибли позднее. На Юбилейном Соборе 2000 года и позднее, около 60 из них были прославлены для общецерковного почитания в лике святых новомучеников и исповедников Российских. Среди них такие выдающиеся иерархи и деятели Русской Православной Церкви, как священномученики Евгений (Зернов), митрополит Горьковский († 1937), Иларион (Троицкий), архиепископ Верейский († 1929), Петр (Зверев), архиепископ Воронежский († 1929), Прокопий (Титов), архиепископ Одесский и Херсонский († 1937), Аркадий (Остальский), епископ Бежецкий († 1937), священноисповедник Афанасий (Сахаров), епископ Ковровский († 1962), мученик Иоанн Попов, профессор Московской духовной академии († 1938) и многие другие.

Тюрьма, из которой было невозможно сбежать | История | ИноСМИ

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН) был первым и одновременно самым известным лагерем в Советском Союзе. Расположенный в Белом море, на недоступном архипелаге Соловецких островов, он приобрел дурную славу уже в самом начале своего существования, а название «Соловки» очень быстро стало символом репрессивной системы.

Аномалии края света

Соловецкий архипелаг расположен вблизи северного полярного круга и состоит из шести больших островов и нескольких десятков маленьких скалистых островков. Над водой во время отлива показываются многочисленные скалы. Характер этого места во многом связан с его климатом. Летом солнце почти не заходит за горизонт, а зимой день длится меньше двух часов. Это неблагоприятно влияет на человеческий организм: длящиеся почти круглые сутки ночи действуют на многих угнетающе. В свою очередь, бесконечный день может расстроить даже самые исправные биологические часы.

Температура воздуха никогда не бывает высокой: в летние месяцы на солнце она может доходить до 20 градусов, но резко снижается по вечерам. Облик островов определяет присутствующая повсюду вода. По островам разбросано множество озер ледникового происхождения, а море видно практически из каждого уголка. Следует упомянуть, что температура воды в Белом море не поднимается выше нескольких градусов, а судоходный сезон длится только с мая по сентябрь. В оставшуюся часть года море замерзает, и единственным способом добраться на острова остается летающий раз в неделю самолет из Архангельска.

У беглецов не было шансов

Особенности Белого моря делали его самой лучшей преградой от попыток бегства с островов. Летом человек способен продержаться в такой холодной воде всего несколько минут, а зимой вода у берегов никогда не замерзает настолько, чтобы лед мог выдержать вес людей. Недоступное расположения и климатические условия сделали Соловки отличным местом для изоляции от мира, которое использовали как православные монахи, так и государство. Противников власти и еретиков высылали сюда еще при царе, но настоящая «тюремная машина» заработала здесь во всю силу лишь после большевистской революции. Для сравнения: за 400 лет существования монастыря в заключении там побывало всего около 300 человек, а за 20 лет существования СЛОНа через Соловки прошло несколько тысяч заключенных.

Первый лагерь принудительных работ на 350 человек вместе с охраной был создан на Соловках уже в 1920 году. Это было одно из первых мест такого типа на территории всей советской России. В 1923 году появился СЛОН. Первыми заключенными были политические противники советской власти: эсеры, меньшевики, анархисты, белогвардейцы. Помимо «политических» на Соловки массово ссылали обычных преступников и духовенство.

Переработка капусты

Заключенные содержались на территории старинного монастыря, в наскоро построенных бараках, а часто и в землянках. В удаленных от центра острова монашеских скитах были устроены штрафные изоляторы: мужской на Секирной горе, а женский на Заяцком острове (название острова происходит не от слова «заяц», а от того, что монахи выбирались на этот обитаемый лишь птицами остров «за яйцами»). Заключенные использовались для работ по вырубке леса, ловли рыбы, добычи морской капусты и других водорослей, а также для обработки сельскохозяйственных угодий для нужд лагеря.

Мало кто, наверное, знает, что такое морская капуста. Массовый промысел этой водоросли начался во время Первой мировой войны. Из нее получали йод, использовавшийся для изготовления дезинфицирующих средств. Этот метод был типичным актом отчаяния, т.к. из-за войны Россия была отрезана от поставок йода из Германии, которая была его основным производителем. После окончания войны добыча и переработка морской капусты остались главным занятием жителей Соловков. Высушенные и спрессованные листья высылались на материк, где их использовали в производстве косметических средств и корма для скота, а также производили из них агар-агар. Морская капуста нашла широкое применение и в местной кухне.

Тяжелые климатические условия и проблемы с питанием приводили к тому, что среди заключенных распространялись смертельные болезни. Однако лагерь продолжал расширяться. Когда священнослужителей, эсеров и меньшевиков стало не хватать, на Соловки начали ссылать кулаков, противников коллективизации и осужденных за каннибализм из охваченной голодом Украины. Среди соловецких заключенных были и поляки, и не только те, кто остался на советской территории после подписания Рижского мирного договора. Очень характерна история полицейского Йоахима Биласа (Joachim Biłas), который во время несения службы в районе Несвижа заблудился и попал в болото. На крики о помощи среагировали советские пограничники, которые арестовали поляка за незаконный переход границы. Советский суд приговорил его к пяти годам лагерей. Весь свой срок Билас провел на Соловках.

Жертвами были не только заключенные, но и люди, находившиеся по другую сторону решетки. В рамках чисток, проводимых внутри аппарата террора, были расстреляны несколько комендантов лагеря и несколько десятков членов различных большевистских структур. Среди жертв Соловков были и офицеры НКВД. В 1937 году, при воплощении в жизнь планов большой чистки, из заключенных лагеря были выбраны около 1200 человек, которых вывезли в Карелию и расстреляли в урочище Сандармох. Что интересно, плановая экономика распространялась даже на репрессии. На Соловецкий лагерь, как и на другие административные районы СССР, приходилось по плану определенное количество врагов, подлежащих расстрелу. А задачей НКВД было только выбрать, кто из заключенных станет жертвой.

СТОН

СЛОН завершил свое существование в 1937 году. Оставшихся в живых заключенных перевели в другие места, а на острове оставили только новую тюрьму с чудовищным названием СТОН — Соловецкая тюрьма особого назначения. Она проработала два года, и была в 1939 году закрыта, а ее здания были переданы военным. Заметный след переоборудования этих строений в казармы – запаянные «глазки» в дверях камер, переделанных под комнаты для солдат. Во годы войны на Соловецких островах располагалась учебные отряды советского флота, в т. ч. знаменитая школа юнг.

Сейчас острова возвращают себе свой былой характер. В центре архипелага остается монастырь, который в последние годы был тщательно отреставрирован. А благодаря подвижнической работе местного музея и таких организаций, как «Мемориал», жители России узнают об этом трагическом месте и десятках тысяч жертв, которых поглотил СЛОН.

Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ • Большая российская энциклопедия

В книжной версии
Том 30. Москва, 2015, стр. 661-662
Скопировать библиографическую ссылку:

Авторы: М. Ю. Моруков

СОЛОВЕ́ЦКИЙ ЛА́ГЕРЬ ОСО́БОГО НАЗНАЧЕ́НИЯ (СЛОН) ОГПУ СССР, лагерь принудительных работ, предназначавшийся для содержания лиц, осуждённых внесудебными органами (коллегией ОГПУ, особым совещанием ОГПУ, «тройками» ОГПУ, комиссией по адм. высылке при НКВД РСФСР). Действовал в 1923–33 на островах Соловецкого архипелага в Белом м. и прилегающем побережье.

Гос. тюрьма на Соловецких о-вах существовала в 1717–1903. В ней содержались в заключении политически неблагонадёжные личности, сектанты и др. В годы Гражд. войны 1917–22 белое правительство Сев. области 3.2.1919 приняло постановление, согласно которому граждане, «присутствие коих является вредным… могут быть подвергаемы аресту и высылке во внесудебном порядке… Местом высылки назначается Соловецкий монастырь или один из островов Соловецкой группы…». В сов.

период на основании постановления СНК СССР от 2.10.1923 здесь вновь были организованы лагерь и тюрьма. Лагерю передавалось в пользование всё имущество Соловецкого мон., закрытого в 1920. Первоначально он имел лимит наполнения 8 тыс. чел. Однако вскоре отделения лагеря появились на материке – в прибрежных районах Карелии, Сев. Приуралье, на Кольском п-ове, и численность содержащихся в нём заключённых значительно возросла: от 3 тыс. чел. в 1923 до 71,8 тыс. чел. в 1931.

Первые арестанты стали прибывать в лагерь в июне 1923, ещё до официальной его организации. Они работали в осн. на объектах самого лагеря: восстанавливали старое и возводили новое жильё, прокладывали дороги, налаживали подсобное хозяйство, заготавливали дрова. Лагерникам предоставлялось право избирать старост, пользоваться личным имуществом, выписывать газеты и журналы, иметь свидания с близкими родственниками, получать посылки, в т.

ч. из-за границы. Верующие могли участвовать в богослужениях. В лагере соблюдался 8-часовой рабочий день, допускалось свободное передвижение по территории, устанавливалась ежедневная прогулка. С сент. 1923 работал театр, с 1924 выходили ж. «СЛОН» и газ. «Новые Соловки».

В июне 1925 СНК СССР принял постановление «О прекращении содержания в Соловецком лагере особого назначения осуждённых за политические преступления членов антисоветских партий», в конце месяца они были вывезены в др. места заключения. Осенью 1925 решением комиссии по досрочному освобождению при ОГПУ из лагеря было досрочно освобождено ок. 500 чел., режим для оставшихся ужесточился. В 1926 заключённые СЛОН стали использоваться на работах, дающих возможность перейти на самоокупаемость: лесозаготовках, торфоразработках, дорожном строительстве и в рыболовстве.

С 1928 центр работ лагеря перемещён на материк. Тяжёлые условия труда, неполноценное питание обусловили высокую смертность заключённых. По офиц. данным, в 1925–1926 умерло 698 чел. (8,1%), в 1926–1927 – 573 чел. (4,7%), в 1927–28 – 420 чел. (1,9%). Согласно др. оценкам, за время существования лагеря в нём умерло более 7 тыс. чел. В 1930 СЛОН вошёл в состав Соловецких и Карело-Мурманских лагерей ОГПУ, в 1931 на его базе создан Беломорско-Балт. исправительно-трудовой лагерь. В 1932 лагерь организован вновь. В дек. 1933 преобразован в тюрьму (расформирована в 1939). В 1990 в память о погибших в годы политич. репрессий в СССР на Лубянской пл. в Москве установлен мемориальный камень, привезённый с Соловецких островов.

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ — Древо

Общий вид Соловецкого монастыря после пожара 1923 года

Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), один из первых в мире концентрационных лагерей

В мае 1920 года Соловецкий монастырь был закрыт, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для заключения военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз «Соловки». На момент закрытия монастыря в нем проживали 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 трудник). Часть из них покинули острова, но почти половина остались, и они стали работать вольнонаемными в совхозе.

В конце мая того же года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим древним сооружениям монастыря.

Постановлением Архангельского губисполкома от 21 июля 1923 года были закрыты все церкви Соловецкого монастыря, а его имущество было передано Управлению северными лагерями. 13 октября 1923 года постановлением СНК был образован Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения (СЛОН ОГПУ), предназначенный для «перевоспитания» лиц, чье прошлое было несовместимо с чаяниями новой власти.

Монахов оставили на острове для “передачи” дел новым хозяевам. Примерно 60 монахов продолжали работать либо своими артелями, либо в бригадах лагерного производства в качестве заведующих многочисленными монастырскими предприятиями: литейным и керамическим заводами, мельницей, рыбным промыслом.

Игумен, уставщик и все схимники числились на иждивении работающих. Братия жила в северном дворике Соловецкого кремля около Сельдяных ворот, имела отдельный вход и право свободного перемещения по острову. Для богослужения монахам оставлена была кладбищенская церковь во имя преподобного Онуфрия, закрытая властью только в 1932 году, когда с Соловков были вывезены последние монахи, хотя некоторые на них (два-три человека) оставались на островах до 1937 года. Служба в Онуфриевской церкви совершалась ежедневно. Кроме монахов храм разрешалось посещать духовенству и мирянам, осужденным по церковным делам. Другие категории заключенных строго преследовались за посещение храма.

7 июня 1923 года на Соловки прибыла первая партия заключенных. Вначале все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины — в деревянной Архангельской гостинице, но очень скоро лагерем были заняты все монастырские скиты и пустыни.

Лагерь состоял из шести лагерных отделений на островах и пересыльного пункта в Кеми. Первое отделение, концентрирующее основную массу заключенных, находилось в стенах монастыря (в кремле). Второе отделение базировалось в различных пунктах Большого Соловецкого острова (Сосновка, Валдай и др.), где проводились лесозаготовительные и торфозаготовительные работы. Третье отделение располагалось на острове Большая Муксалма, и в нем были сосредоточены заключенные, потерявшие трудоспособность и нуждавшиеся в отдыхе. Четвертое отделение, размещавшееся в Вознесенском ските на Секирной горе, представляло собой мужской штрафной изолятор. Пятое отделение было устроено на Кондострове, где концентрировались больные заразными болезнями и не желавшие работать заключенные. Шестое отделение находилось на острове Анзере и как имевшее более благоприятные по сравнению с Большим Соловецким островом климатические условия, использовалось для содержания инвалидов и не имевших возможности работать (по различным причинам) заключенных. Кроме этих отделений имелся еще женский штрафной изолятор на Большом Заяцком острове.

Для любителей светских развлечений в Преображенском соборе 23 сентября 1923 года открылся лагерный театр. На занавесе этого театра была вышита беломорская чайка, но её изображения не сохранились и чем она отличалась от МХАТовской — неизвестно. В конце 1924 года в лагере возник еще один самодеятельный театр под названием «ХЛАМ», что ни в коем случае не относилось к художественным достоинствам этого театра, а отражало профессии участвовавших в его работе людей (художники, литераторы, актеры, музыканты).

Одновременно с театром открылся краеведческий музей, разместившийся в надвратной Благовещенской церкви, и биосад-питомник под руководством М.И. Некрасова, при котором состоял кружок любителей природы соловецкого отделения Архангельского общества краеведов.

Наличие среди заключенных большого количества литераторов и журналистов помогло наладить регулярный выпуск периодических изданий. Уже с 1 марта 1924 года стал выходить ежемесячный журнал «СЛОН», переименованный в 1925 году в «Соловецкие острова» — орган УСЛОН ОГПУ. Появляется и еженедельная газета «Новые Соловки», а с мая 1926 года бюро печати УСЛОНа приступило к изданию «Материалов Соловецкого отделения Архангельского общества краеведов» (всего вышло 17 сборников).

Контингент заключенных был крайне разнообразным: от членов партий меньшевиков и эсеров и участников белогвардейских формирований до уголовников и членов различных банд. Конфликт между заключенными и администрацией, а также бойцами Соловецкого полка-дивизии особого назначения при коллегии ОГПУ, осуществлявших охрану лагеря и Кемского пересыльного пункта, существовал постоянно. Численность полка на островах составляла около 200 человек. В конце 1928 года более 60% охранников в лагере составляли заключенные (630 из 950 человек личного состава).

С 1927 года центр Соловецкого лагеря перемещается на материк, в Карелию, где заключенные строят железные и грунтовые дороги, заготавливают древесину. Управление лагеря в конце 1929 году было также переведено на материк в Кемь. Изменилось и само название лагеря вместо СЛОНа появились Соловецкие и Карело-Мурманские исправительно-трудовые лагеря ОГПУ.

Опыт Соловецкого лагеря дал возможность руководству ОГПУ и страны принять решение о создании системы исправительно-трудовых лагерей как основного типа учреждений исполнения наказания. Постановление СНК СССР от 11 июля 1929 года «Об использовании труда уголовно-заключенных» положило начало сети таких лагерей. В нем говорилось, что осужденных судебными органами Союза к лишению свободы на сроки три года и выше, передать и передавать впредь для отбытия лишения свободы в исправительно-трудовые лагеря, организуемые ОГПУ. Эти лагеря решали многочисленные хозяйственные задачи, не требуя средств на свое содержание. Для управления ими в 1930 году создается Главное управление лагерями ОГПУ.

В лагере существовала практика наказания тяжким и бессмысленным трудом. За мелкие провинности, а порой и просто для развлечения «надзора» арестантов жестоко избивали, заставляли пригорошнями переносить воду из одной проруби в другую («Черпать досуха!» – командовал при этом конвой), перекатывать с места на место многотонные валуны, зимой на морском берегу полураздетыми громко и до изнеможения «считать чаек» (до 2000 раз), выполнять другие не менее «полезные» трудовые задания. Провинившихся зимой обливали на улице холодной водой, ставили голыми в «стойку» на снег, опускали в прорубь или в одном белье помещали в карцер – неотапливаемый «каменный мешок» или щелястый дощатый сарай. Летом раздетых узников привязывали на ночь к дереву – ставили «на комара», что в условиях Приполярья означает медленное умерщвление. Карой за более серьезные проступки – нарушения лагерного режима, членовредительство-«саморубство», «самообморожение», попытку побега – было помещение во внутрилагерную тюрьму – «штрафизолятор». Мужская тюрьма находилась на соловецкой Секирной горе, женская – на Большом Заяцком острове. Режим «Секирки» был таков, что дольше 2–3 месяцев в ней не выдерживал никто.

Бессудные расправы с заключенными в СЛОНе практиковались всегда. Чаще всего казни производились в небольшом полуподвальном помещении под «кремлевской» колокольней. Кроме того, принимая очередной «этап», начальник УСЛОНа Ногтев имел обыкновение прямо на пристани для острастки вновь прибывших собственноручно расстреливать одного-двух из них.

Стремительный рост лагерного населения и огромные масштабы производственной деятельности привели на рубеже 1920-30-х к значительному ухудшению положения соловецких заключенных. Тяжелый труд в условиях Приполярья и Заполярья приводил к росту заболеваний, увеличению числа инвалидов среди осужденных. За время существования Соловецкого лагеря с 1923 по 1933 год в нем умерло около 7,5 тысяч человек, из них 3,5 тысячи — в голодном 1933 году.

Объективные данные об общей смертности в Соловецких лагерях отсутствуют. Сами узники оценивали ее в пределах 35-40% и более.

Статистика

Количество заключенных в Соловецком лагере постоянно росло. Численность на 1 октября составляла: в 1923 г. — 2557, в 1924 г. — 4115, в 1925 г. — 6765, в 1926 г. — 9830, в 1927 г. — 12896 человек.

На 1 октября 1927 г. из 12896 заключенных на островах находилось 7445 (или 57,5 % общей численности), на материке — 5451 человек. Среди осужденных было 11700 мужчин и 1196 женщин. По возрасту они распределялись следующим образом: до 20 лет — 2040, 21-30 — 5692, 31-40 — 3165, 41-50 — 1234, от 50 — 765, в том числе 35 женщин. Интересен сословный состав заключенных: рабочих — 629, крестьян — 8711, мещан — 2504, почетных граждан — 213, дворян — 372, лиц духовного звания — 119, казаков — 344. По национальности абсолютное большинство узников были русскими — 9364 человека, затем евреи — 739 человек, 502 белоруса, 353 поляка и 229 украинцев. Всего в лагере находились лица 48 национальностей. Более 90 % заключенных были ранее беспартийными -11906 человек, бывших членов ВКП(б) было 591, ВЛКСМ — 319. Среди осужденных находилось 485 бывших сотрудников органов ВЧК и ОГПУ. По сроку наказания заключенные распределялись следующим образом: до 3 лет — 10183, 3-5 лет — 1101, 5-7 лет — 88, 7-10 лет — 1292 человека. Кроме того, 232 человека не имели документов, определявших срок их пребывания в лагере.

На 1 апреля 1930 года в лагере содержалось 3357 несовершеннолетних, большинство из которых использовалось на тяжелых физических работах наравне со взрослыми.

На 1 января 1930 года в Соловецких лагерях (включая материк) насчитывалось уже 53123 человека.

Соловецкие лагеря начала 1930-х представляли собой огромный хозяйственный комплекс, раскинувшийся от Мурманска до реки Свирь и осуществлявший значительное дорожное строительство и лесозаготовки. На середину 1930 года из 62565 заключенных работало: на производстве, в административно-хозяйственном аппарате, охране и хозобслуге — 50800 человек или 81,2%, не работало (больные, инвалиды, матери, карантин и т.п.) — 11762 человека или 18,8%. Из числа работавших 2500 трудилось на строительстве железной дороги Белая-Апатиты, 8500 — на строительстве дорог в Карелии, 23500 — на лесозаготовках и 1500 на осушении болот.

Политические заключенные

Направленных на Соловки членов различных антисоветских политических партий разместили отдельно от других заключенных в Савватиевском, Троицком и Сергиевском скитах. Им был представлен льготный режим содержания. Впрочем поначалу он в значительной мере распространялся и на других осужденных. Лагерники могли избирать старост, пользоваться личным имуществом, выписывать газеты и журналы, встречаться с близкими родственниками. Политические заключенные, которых в лагере было около 350 человек, имели возможность создавать партийные фракции и вести межфракционную полемику, легально обсуждать вопросы политики, лагерного режима, быта, досуга. Для работ устанавливался 8-часовой рабочий день, допускалось свободное передвижение в пределах зоны в дневное время.

«Политики», то есть члены антисоветских партий, категорически отказывались соблюдать режимные ограничения. Особенное негодование вызывал пункт, запрещающий передвижение в ночное время. 19 декабря 1923 года заключенные Савватиевского скита поздним вечером вышли на улицу. Охрана применила оружие, в результате было убито шесть и тяжело ранено трое заключенных. После этого инцидента все политические заключенные стали требовать перевода на материк. Длительные переговоры между заключенными и администрацией результатов не дали, и в конце 1924 года «политики» провели голодовку, длившуюся 15 дней. 10 июня 1925 года СНК СССР принял постановление о вывозе этой категории заключенных с Соловецких островов.

На смену вывезенным политзаключенным осенью 1925 года на Соловки прибыли высланные из Москвы 1744 «злостных нищих». В составе лагеря была организована их колония.

Положение осужденного духовенства в лагере

Заключенное духовенство на Соловках

В числе узников Соловков были 8 митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов. Спорным и по сей день остается вопрос о точной численности духовенства на Соловках. Эти данные колеблются от 120 до 500 человек. Первую цифру можно прочесть в докладе Управления Соловецких лагерей за 1926-1927 годах, а вторая цифра появилась в рижской газете “Сегодня” в 1931 году.

Первые священники, осужденные по делам о противодействии изъятию церковных ценностей, прибыли на Соловки из Ростова-на-Дону и Новочеркасска в 1923 году, следующая большая группа осужденных — из Петрограда, годом позже. Позднее состав заключенных священнослужителей пополнялся осужденными за “нарушение декрета об отделении Церкви от государства”, странствующими монахами и монахинями из разоренных и закрытых властью монастырей. С 1928 года начали прибывать “непоминающие”.

К 1926 году на Соловках находилось 29 православных иерархов. Их деятельность была объединена в самостоятельный церковный орган, известный под условным названием “собор соловецких епископов”. Первыми епископами “собора” на Соловках последовательно избирались: архиепископ Приамурский и Благовещенский Евгений (Зернов), архиепископ Иларион (Троицкий), викарий Московский, архиепископ Воронежский Петр (Зверев). В условиях, когда настоящий Собор созвать было невозможно, соловецкое собрание епископов стало одним из самых представительных выражений мнения Церкви. Именно поэтому к голосу “собора соловецких епископов” прислушивались духовенство и верующие, остававшиеся на свободе. А сами соловецкие мученики не раз обращались к Церкви со своими посланиями, реагируя на наиболее болезненные проблемы того времени, и тем самым влияли на церковную жизнь страны. Известно, что митрополит Сергий (Страгородский) опирался в своей деятельности на авторитет соловчан.

В мае-июне 1926 года соловецкие епископы (17 человек из находившихся тогда на Соловках во главе с архиепископами Иларионом (Троицким), Евгением (Зерновым), Пахомием (Кедровым), Ювеналием (Масловским) составили “Памятную записку соловецких епископов, представленную на усмотрение Правительства СССР”. Основная мысль этого документа — просьба о легализации церковного управления без вмешательства во внутренние дела Церкви.

До 1929 года заключенное духовенство на Соловках ходило в рясах и с длинными волосами. Все заключенные епископы и клирики жили отдельно от других узников, занимая в кремле помещение местной сторожевой роты. Ее название произошло от самой распространенной среди духовенства работы — сторож, или каптер. В других лагерях осужденные священнослужители использовались на общих работах, исключая только престарелых, которых определяли в инвалидные роты. Также ни в одном другом лагере не разрешалась церковная служба, любые формы богослужения жестоко преследовались.

В 1929 году всем священникам 14-й роты через командира роты Сахарова было предложено остричься и снять рясы. Многие отказались сделать это, и они были отправлены на штрафные командировки. Там чекисты с мордобитием и кощунственной бранью остригли их насильно и наголо, сняли с них рясы, одели в самую грязную и рваную одежду и отправили на лесные работы [1].

Реорганизация и закрытие лагеря

В декабре 1933 года Соловецкий лагерь особого назначения был расформирован.

С 1934 года Соловки стали VIII отделением Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГУГБ НКВД, которая была закрыта в ноябре-декабре 1939 года, в связи с экстренней эвакуацией лагеря на материк в связи с советско-финской войной.

В 1940-е годы были взорваны каменные монастырские храмы во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, и преподобного Онуфрия Великого, разрушены 22 часовни, разрублены на дрова иконостасы и старинные иконы, расстреляны росписи соборов, уничтожено старинное монастырское кладбище, осквернены могилы насельников монастыря, вырублены вековые сосновые леса, пришли в запустение луга и судоходные каналы.

В 2000 году по благословению патриарха Алексия был установлен новый праздник — Собор новомучеников и исповедников Соловецких.

Быт соловецких заключенных ярко описан в романе Захара Прилепина «Обитель».

Узники Соловецкого лагеря

В нижеследующем списке мы пытаемся собрать имена соловецких заключенных, отбывавших наказание по церковным делам. Этот список не претендует на полноту, он будет пополняться постепенно, по мере поступления материала. Даты в скобках — прибытие в лагерь (если не указано иное) и убытие (или кончина). Список упорядочен по последней дате.

Феодор Поликарпов (1920 — 1921), освобождён
Григорий (Козырев), еп. Петропавловский (март [2] — октябрь 1924), освобожден досрочно
Софроний (Арефьев), обновл. еп. (1923 — 1924), освобожден
Александр (Толстопятов), иером. (26 сентября 1924 [3] — 18 июня 1925), досрочно освобожден, отправлен в ссылку
мц. Анна Лыкошина (октябрь 1924 — 11 октября 1925), умерла в лагере
Арсений (Смоленец), еп. Ростовский (1923 — 1925), освобожден
Киприан (Комаровский), еп. (1923 — 1925), сослан во Владивосток
сщмч. Константин Богословский, прот. (30 марта 1923 [3] — 1925), освобожден
Владимир Волагурин, свящ. (30 марта 1923 [3] — не ранее 1925), дальнейшая судьба неизвестна
Алексий Трифильев, прот. (1923 — май 1926), освобождён
Гавриил (Абалымов), еп. (16 мая 1923 [3] — май 1926), освобожден
Митрофан (Гринёв), еп. Аксайский (июнь 1923 — июнь 1926), выслан в Алатырь
Николай Вертоградский, свящ. (февраль 1924 [4] — июнь 1926), выслан в Ростов Великий
сщмч. Захария (Лобов), еп. Аксайский (26 сентября 1924 [3] — 3 сентября 1926), отправлен в ссылку в Краснококшайск (Йошкар-Ола)
Николай Либин, прот. (26 сентября 1924 [3] — сентябрь 1926), освобожден
Михаил Польский, свящ. (июнь 1924 — 19 ноября 1926), сослан в Зырянский край
Питирим (Крылов), игум. (14 декабря 1923 [3] — 19 ноября 1926), переведен на спецпоселение
Павел Диев, прот. (22 февраля 1924 [5] — 3 декабря 1926), сослан в Усть-Сысольск (Сыктывкар, Коми)
сщмч. Иоанн Павловский, свящ. (21 мая 1921 [3] — 1926 [6])
сщмч. Арсений Троицкий, прот. (16 мая 1923 — 1926), освобожден
Димитрий Новочадов, протодиакон (1923 — 1926), освобождён
Павел Чехранов, прот. (июнь 1923 — 1926), освобождён
сщмч. Игнатий (Садковский), еп. Белевский (14 сентября 1923 — 1926), освобожден
Петр (Соколов), еп. Вольский (1923 — 1926), освобождён
Серафим (Шамшев), иером. (1923 — 1926), сослан на Урал
Сергий Городцов, прот. (1924 — 1926), отправлен в ссылку
мч. Стефан Наливайко (26 октября 1923 — 1926), выслан в Казахстан
Иоаким (Благовидов), архиеп. Ульяновский (март 1923 [2] — нач. 1927), освобождён
Никон (Пурлевский), еп. Белгородский (27 мая 1925 [3] — 27 июля 1927), освобождён и сослан в Сибирь
сщмч. Александр Сахаров, прот. (22 октября 1924 [7] — 7 августа 1927), умер в лагере
Мануил (Лемешевский), еп. Лужский (3 февраля 1924 [4] — 16 сентября 1927), освобожден
Василий (Беляев), еп. Спас-Клепиковский (1926 — 1927), освобожден
сщмч. Евгений (Зернов), архиеп. (1924 — 1927), отправлен в ссылку
мч. Иоанн Попов, проф. МДА (1925 — 1927), отправлен в ссылку
сщмч. Иоанн Стеблин-Каменский, прот. (26 сентября 1924 [3] — 1927), освобожден
Серафим (Мещеряков), митр. Ставропольский (25 сентября 1925 [4] — 1927), освобождён
сщмч. Сергий Знаменский, прот. (1926 — 1927), освобожден
Софроний (Старков), еп. (1923 — 1927), сослан в Сибирь
Тарасий (Ливанов) (1924 — 1927/28), освобожден
прмч. Анатолий (Серафим) Тьевар (19 июня 1925 [3] — январь 1928)
прмч. Иннокентий (Беда), архим. (17 декабря 1926 [3] — 6 января 1928), умер в лагере
сщмч. Амфилохий (Скворцов), еп. Красноярский (1926 — апрель 1928), освобожден
Глеб (Покровский), архиеп. Пермский (26 марта 1926 [3] — 24 августа 1928), освобожден с ограничениями в выборе места проживания
сщмч. Василий (Зеленцов), еп. Прилукский (24 сентября 1926 [3] — 22 октября 1928), досрочно освобожден с высылкой в Сибирь
Алексий Трифильев, прот. (22 июня 1927 [3] — 22 октября 1928), досрочно освобождён с высылкой в Казахстан
Амвросий (Полянский), еп. Каменец-Подольский (21 мая 1926 [3] — 30 ноября 1928), отправлен в ссылку
сщмч. Прокопий (Титов), еп. Херсонский (26 мая 1926 [3] — декабрь 1928), выслан на Урал
сщмч. Иувеналий (Масловский), архиеп. Курский (1924 — 1928), освобожден
Василий Гундяев (1923 — не позднее 1928), освобожден
сщмч. Иннокентий (Тихонов), еп. Ладожский (1925 — ок. 1928), выслан в Вологду
сщмч. Петр (Зверев), архиеп. Воронежский (весна 1927 — 7 февраля 1929), умер в лагерной больнице
Корнилий (Соболев), архиеп Свердловский (май 1927 — ?), затем отправлен в ссылку
Феодосий (Алмазов), архим. (17 июля 1927 — 6 июля 1929), освобождён и выслан в Нарымский край
сщмч. Иларион (Троицкий), архиеп. Верейский (январь 1924 — 14 октября 1929), выслан в Казахстан
Борис (Шипулин), архиеп. Тульский (9 марта 1928 [3] — 24 октября 1929), досрочно освобожден с высылкой в Вологодскую губ.
Григорий (Козлов), еп. Печерский (май 1927 — 23 ноября 1929), выслан в Нарымский край
сщмч. Антоний (Панкеев), еп. Мариупольский (1926 — 1929), отправлен в ссылку
исп. Петр Чельцов, прот. (19 июня 1927 [3] — 1929), освобожден
сщмч. Иоасаф (Жевахов), еп. Дмитриевский (16 сентября 1926 [4] — конец 1929), выслан в Нарымский край
Владимир Хлынов, прот. (1920-е), освобожден
сщмч. Николай Восторгов, свящ. (декабрь 1929 — 1 февраля 1930), умер в лагере
сщмч. Василий Измайлов, прот. (26 августа 1927 [3] — 22 февраля 1930), умер в лагере
сщмч. Алексий (Буй), еп. Козловский (17 мая 1929 [3] — февраль 1930), этапирован в Воронеж
сщмч. Иоанн Стеблин-Каменский, прот., 2-й раз (16 августа 1929 [3] — 23 апреля 1930), арестован в лагере, этапирован в Воронеж и расстрелян
присп. Агапит (Таубе), мон. (март 1928 — 23 мая 1930), выслан в Северный край на три года
присп. Никон (Беляев), иером. (март 1928 — 23 мая 1930), выслан в Северный край на три года
сщмч. Серафим (Самойлович), архиеп. Угличский (1929 — осень 1930), переведен в Белбалтлаг
мч. Леонид Сальков (1927 — 1930), выслан в Междуреченский район Вологодской обл.
мч. Владимир Правдолюбов (8 августа 1929 [3] — ок. 1930), отправлен в ссылку в Вельск
Сергий Конев, прот. (5 декабря 1927 [3] — ок. 1930), освобожден
сщмч. Николай Симо, прот. (16 марта 1931), арестован в лагере сразу после прибытия и этапирован в Ленинград
сщмч. Владимир Введенский, свящ. (30 марта 1930 — 3 апреля 1931 года), умер в стационаре Голгофо-Распятского скита
сщмч. Герман (Ряшенцев), еп. Вязниковский (январь 1930 — 10 апреля 1931), дальнейший срок заключения был заменён ссылкой
сщмч. Виктор (Островидов), еп. Глазовский (июль 1928 — 10 апреля 1931), сослан в Северный край
Авенир Обновленский, (8 октября 1929 [3] — май 1931), выслан в Усть-Цильму
сщмч. Сергий Голощапов (20 ноября 1929 [3] — лето 1931), отправлен в ссылку
исп. Николай Лебедев, свящ. (3 ноября 1929 [3] — 9 августа 1931), сослан в Мезень
присп. Александр (Уродов), игум. (30 октября 1928 [3] — 1931), сослан на Урал
Константин Гриневич, свящ. (1927 — 1931), по болезни и старости был освобождён с заменой недостающего срока высылкой в Онежский край
Иоанн Недригайлов, свящ. (13 января 1928 — не позднее 1931), сослан на Урал
Иоанн Амвросов, свящ. (июль 1926 — не позднее 1931), отправлен в ссылку
сщмч. Евгений Стасенко, свящ. (12 августа 1928 [3] — ок. 1931), переведён в Белбалтлаг
Александр Попов, прот. (6 июля 1927 [3] — май 1932), освобождён и выслан в с. Чит (ныне район Сыктывкара)
сщмч. Александр (Щукин), еп. Лысковский (26 апреля 1929 [3] — лето 1932), освобождён
Михаил Смирнов, свящ. (15 января 1931 [4] — 1932), досрочно освобождён
прмч. Никон (Беляев), архим. (26 июля 1929 [3] — 9 августа 1932), выслан в Северный край
Василий (Ратмиров), обновл. архиеп., (март 1927 — август 1932), освобождён
прмч. Гавриил (Владимиров) (24 сентября 1930 — осень 1932), выслан в Казахстан
сщмч. Василий Козырев, прот. (1929 — 1932), освобождён
сщмч. Владимир Преображенский, свящ. (1929 — 1932), освобождён
сщмч. Николай Кобранов, прот. (20 ноября 1929 [3] — 1932), выслан в Казахстан
сщмч. Николай Пискановский, прот. (14 сентября 1928 — 1932), выслан в Архангельск
Сильвестр (Романов), иером. (4 октября 1930 [3] — 1932), умер в лагере
Сергий Чуев, свящ. (февраль 1926 [4] — не позднее 1932), освобождён
Варлаам (Ряшенцев), архиеп. Любимский (20 мая 1931 [3] — 22 февраля 1933), досрочно освобождён с высылкой в Северный край
исп. Михаил Викторов (17 апреля 1930 [3] — 11 апреля 1933), скончался в лагере
сщмч. Георгий Колоколов, прот. (март 1932 — июнь 1933), освобождён
сщмч. Онисим (Пылаев), еп. Воткинский (22 июня 1928 [3] — 22 ноября 1933), освобождён
сщмч. Дамаскин (Цедрик), еп. Глуховской (28 мая 1930 [3] — конец ноября 1933), освобождён по инвалидности
сщмч. Емилиан Панасевич (27 ноября 1929 [4] — 1933), освобождён
сщмч. Илья Бенеманский, свящ. (5 сентября 1930 [3] — 1933), освобождён
Венедикт (Алентов), еп. Вяземский (29 августа 1927 [3] — 6 августа 1934?), освобожден «из мест лишения свободы Западно-Сибирского края» (возможно, из Соловецкого лагеря был перемещен ранее)
Гавриил (Красновский), еп. (7 июля 1932 [3] — 1935), освобождён
сщмч. Григорий Нещадим, свящ. (1930 — 17 апреля 1936), досрочно освобождён
Афанасий Семёнов, свящ. (1933 — 1936), выслан в Барнаул
сщмч. Захария (Лобов), архиеп. Воронежский, 2-й раз (12 ноября 1935 [4] — 1936), переведён в Карлаг
Синезий (Зарубин), еп. (конец января 1932 — 27 сентября 1937), расстрелян в Медвежьегорсклаге или Белбалтлаге
сщмч. Дамиан (Воскресенский) (26 декабря 1932 [3] — 3 ноября 1937), расстрелян
сщмч. Алексий (Буй), б. еп. Козловский, 2-й раз ((апрель 1933) 1937 [8] — 3 ноября 1937), расстрелян в урочище Сандармох (Медвежьегорск)
Петр (Руднев), архиеп. Самарский (26 апреля 1935 [3] — 3 ноября 1937), расстрелян в урочище Сандармох (Медвежьегорск)
Павел Флоренский, свящ. (1934 — 8 декабря 1937), расстрелян
исп. Александр Орлов, свящ. (2 августа 1935 [3] — 1937), переведён в Медвежьегорсклаг
сщмч. Николай Правдолюбов, свящ. (1935 — 1937), переведён в Медвежьегорсклаг
сщмч. Аркадий (Остальский), еп. Лубненский (12 августа 1928 — 1937), освобождён
Аввакум (Старов), схиархим. (не ранее 1937) [9], освобождён или переведён
Николай Шадрин, свящ. (4 июля 1938 — ок. 1939), этапирован в Норильлаг
Леонид Дмитревский, прот. (1935 — 1942), освобождён
исп. Сергий Анатольевич Правдолюбов (1935 — ?), освобождён или переведён в другой лагерь

Использованные материалы

«Соловецкий лагерь особого назначения» // Официальный сайт Московского Патриархата
Соловецкие лагерь и тюрьма // Сайт Соловецкого монастыря
Русская Православная Церковь XX век // Православие.Ru
Моруков Юрий Николаевич. «Соловецкий лагерь особого назначения (1923-1933 гг.)» // Альманах «Соловецкое море». № 3. 2004 г.
«Соловецкие лагеря особого назначения ОГПУ»: Документы ЦА ФСБ России и ГАОПДФ Архангельской области

[1] Николай Киселев-Громов «С. Л.О.Н. Соловецкий лес особого назначения» — http://idiot-cola.blogspot.ru/2014/04/blog-post_5701.html

[2] Приговор

[3] Дата приговора

[4] Дата ареста

[5] дата приговора

[6] Год освобождения рассчитан исходя из пятилетнего срока приговора.

[7] Дата отправки в лагерь

[8] Дата перевода на тюремный режим

[9] В 1937-1947 гг. находился в заключении в СЛОН и др. лагерях

как жили и выживали на Соловках

30 октября в России традиционно отмечается День памяти жертв политических репрессий. Мероприятия проходили по всей стране. Символом террора 30-х годов ХХ века стали Соловки. Жертвами той жуткой системы становились все: и те, кого охраняли, и те, кто охранял. Как на Соловках жили и выживали те и другие?

В Москве с утра и до глубокого вечера люди шли к монументу «Стена скорби» на проспекте Сахарова — с цветами и лампадами.

Кажется, что почти за сто лет здесь ничего не изменилось: тот же причал в городке Кемь, почти такой же катер, который по Белому морю сейчас доставляет на Соловки туристов и паломников, только раньше он доставлял заключенных.

«Известный сюжет, когда для устрашения кого-то прямо сразу на причале расстреливали», — сказала Светлана Тюкина, научный сотрудник Соловецкого морского музея.

Это про лютого начальника лагеря особого назначения Ногтева. Ему приписывается знаменитая фраза, что «власть здесь не советская, а соловецкая».

«На поверке, когда прибывал новый этап, он выбирал красивого или высокого заключенного и убивал, чтобы запугать всех остальных», — сказал Юрий Бродский, историк соловецких лагерей, писатель.

Юрий Бродский изучает Соловки полвека. Сросся с этими камнями, сжился. Знает и о них почти все, и о тех, кто лежит под этими валунами: контрреволюционерах, белогвардейцах, русских интеллигентах.

«Это лагеря для священников всех конфессий, которые популярны в народе, потому что они идеологически чужды. Это лагеря для филологов, потому что новое правописание, знатоки старые должны быть временно изолированы. На 3 года, на 5 лет», — рассказал Бродский.

Соловецкий монастырь большевики решили закрыть в начале 20-х годов, а когда на островах разместили СЛОНа — Соловецкий лагерь особого назначения — оказалось, что в кельях в удаленных скитах еще живут монахи.

«Всем монахам предложили выехать на материк как нежелательному элементу. И вот тогда 60 человек из братии сказали, что если невозможно им здесь оставаться , то они просят расстрелять их на монастырском кладбище и похоронить в этой земле, потому что они дали обет окончить свою жизнь на месте своего пострига», — пояснила одна из монахинь.

Власть пошла навстречу — всех монахов оставили в качестве вольнонаемных сотрудников лагеря. По территории своей бывшей обители кто-то ходил в черных рясах, а кто-то — в гимнастерках и штанах.

«Как это ни странно звучит, 60% лагерного женского населения были проститутки. Большие города были перегружены после войн — и Первой мировой, и Гражданской», — рассказала Анна Яковлева, заведующая отделом истории Соловецкого архипелага музея-заповедника.

Все окрестности монастыря — в ямах, бывших могилах. Никто точно не знает, сколько погибло от холода, голода, болезней, а сколько было расстреляно и замучено.

«Иногда я видел по 2-3 черепа в яме, это явно указывало на то, что здесь захоронение заключенных», — сказал Олег Кодола, исследователь Соловков, внук заключенных.

«В общей сложности там содержались 15-16 тысяч человек в год. Оказаться на Соловках — это значило с высокой степенью вероятности погибнуть. Не все попавшие туда люди погибали, но все ходили по краю смерти. Мы знаем, что там чудом выжил Дмитрий Сергеевич Лихачев, просто действительно чудом», — отметила Наталья Самовер, хранитель фондов Сахаровского центра.

Лихачева арестовали как члена студенческого кружка за доклад о старой русской орфографии, «попранной и искаженной врагом Церкви Христовой».

«Его хотели убить, хотели съесть его просто. Каннибальство имело место быть в лагере», — сказал Юрий Бродский.

Их называли социально близкими в отличие от тех политиков, контрреволюционеров, которые прошли по 58-й статье. Лихачев перешел на такую блатную матерную феню, что матерые уголовники опешили. Перед ними был явно не простой человек, а с богатым уголовным прошлым, и от него отстали.

«Донесли начальнику лагеря, куму. Тот его вызвал, и Лихачев сказал, что он — студент-филолог, просто изучает лексикон из любопытства. И тогда ему поручили создавать специальный словарь уголовного сленга, и он этим занимался. Его переводили из барака в барак», — сказал Юрий Бродский.

Пробираемся в глубь Соловецкого острова. Дороги такие, что не пройти. Сначала — на «буханке», потом — несколько километров пешком по болоту. Тут еще один Соловецкий камень — персональный: Лихачева и Короленко.

Все зависело от того, насколько ты зарекомендовал себя как заключенный перед лагерным начальством. Лихачев занимался легким трудом, это не лесоповал.

Он отсидел на Соловках четыре с половиной года и сначала хлебнул всякого, даже лошадью пришлось быть.

«Это были очень тяжелые работы — временно исполняющий обязанности лошади. Пристяжным он был, кирпичи возил», — пояснила Анна Яковлева.

«Им особенно было приятно наказать профессора, ученого, того, кто в нормальной жизни был бы их выше», — вспоминал Лихачев.

На Соловках есть официальная Голгофа — Голгофо-Распятский скит на острове Анзер — а есть Голгофа по сути — Секирная гора с храмом-маяком. Там размещался штрафной изолятор.

«Первый этаж штрафного изолятора в лагерное время. Единственное, что сохранилось со времен лагеря, — дверной глазок», — рассказал Юрий Бродский.

«Дверь с глазком. Рисунок заключенного. Это необыкновенная редкость. Это уникальные рисунки, потому что рисунков или фотографий, изображающих внутренние помещения Соловецкого лагеря, сохранилось крайне мало», — отметила Наталья Самовер.

Здесь заключенных истязали особым, изощренным способом. Тут не было нар, а только тонкие жердочки.

«По периметру изолятора находились жердочки, причем двух типов, это слеги такие. Жердочки, когда ноги заключенного доставали до земли или когда не доставали и наступал отек конечностей», — сказал Юрий Бродский.

Храм не отапливался. Спали на холодном полу штабелями — в несколько рядов друг на дружке — чтобы теплее было.

«На Соловках и в других лагерях совершались неисчислимые зверства. Кто же с этим спорит? Я это описывал, конечно. Соловки — это квинтэссенция, сгусток русской национальной истории. И трагедии, и беды. Восхождений и нисхождений», — подчеркнул писатель, автор книги о Соловках «Обитель» Захар Прилепин.

То, что Прилепин взялся за эту не самую популярную у сторонников коммунистической идеи тему, было большой неожиданностью. Хотя что тут неожиданного? Если у нас в истории все переплетено и маршалы, прошедшие ГУЛАГ, потом командовали Парадом Победы в 1945-м.

«Метафизически говоря, родня моя находится и там, и там. И среди жертв и среди палачей. Так как я могу отказаться от одного условного деда и принять другого условного деда? Как я скажу? Вот ты, дед, был плохой, а ты хороший?» – рассуждает Захар Прилепин.

Наверное, за Соловки только спустя век и надо было браться. У Прилепина в «Обители» получилось честно про большевистский террор, а великий пролетарский писатель Максим Горький как раз об этот соловецкий камень и споткнулся. Посетив лагерь, он назвал условия содержания заключенных отличными.

«Они ему ничего не говорили, но они в карманы ему засовывали записки, и он улыбался и говорил: «Да-да». А потом сдал эти записки чекистам», — рассказал Юрий Бродский.

«Очерк «Соловки» был опубликован в журнале «Наши достижения», и заключенные получили номер этого журнала в свою библиотеку. Конечно, они были возмущены тем, что написал Горький. Вадим Чеховский, расстрелянный потом в 1929 году, написал письмо открытое Алексею Максимовичу, обличающее Горького. Заканчивалось оно словами: «Вы — мудрый человек, Алексей Максимович, но как же горька ваша совесть», — рассказала Анна Яковлева.

При начальнике Соловецкого лагеря Федоре Эйхмансе режим поменялся, стали поощряться невиданные вольности: выпускаются газеты и журналы, открываются спортивные секции и театральные студии.

«Латышский стрелок такой. Он позволял делать кто что хочет. Театр? Создали семь театров на территории лагеря. Библиотеку? Библиотеку. Выращивать ондатру — все ондатры, которые в России, — с Соловков», — пояснил Юрий Бродский.

В самом привилегированном положении оказался конструктор безоткатного реактивного орудия Леонид Курчевский. На Соловки он попал после нецелевого использования средств. Говоря по-простому, деньги, предназначенные для разработки артиллерии, он потратил на постройку экспериментального вертолета. Дальнейшие разработки пришлось воплощать в жизнь уже в лагере.

«Он построил аэросани, которые позволили соединить Соловки с материком в зимнее время», — рассказала Наталья Самовер.

Курчевскому разрешили иметь ружье и собаку. Он был заядлым охотником и продолжал стрелять дичь даже на Соловках.

«Это было очень эфемерное благополучие. Сегодня он — главный инженер, у него есть ружье, собака и свобода передвижения, но завтра что-то может расстроиться в его отношениях с начальником лагеря — он может потерять все эти привилегии и оказаться в штрафном изоляторе на Секирке , как любой другой заключенный», — отметила Наталья Самовер.

Это был смелый эксперимент воспитания человека новой формации. Естественно, трудом. На Соловках произошло все наоборот. Совсем не по Энгельсу. Заключенные теряли человеческий облик от непосильных условий, а охранники зверели от безнаказанности и неограниченной власти. Получилась очередная утопия. Тюрьма светлого советского будущего, где не должно быть никаких тюрем, превратилась в ГУЛАГ. А изобретателя Курчевского после освобождения из Соловецкого лагеря расстреляли в 1937 году по одному делу с маршалом Тухачевским.

Огромные соловецкие камни — как тяжелые страницы российской истории. Их не перевернуть и уж тем более не вырвать. Они так и останутся с нами навсегда непосильным и неподъемным грузом.

Достопримечательности

7 июня 1923 года на Соловки прибыла первая партия заключенных. Вначале все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины – в деревянной Архангельской гостинице, но очень скоро лагерем были заняты все монастырские скиты, пустыни и тони. А уже через два года лагерь «выплеснулся» на материк и к концу 20-х годов занял огромные пространства Кольского полуострова и Карелии, а сами Соловки стали лишь одним из 12 отделений этого лагеря, игравшего заметную роль в системе ГУЛАГ.

Братские могилы заключенных 1 отделения Соловецкого лагеря особого назначения находились в низине к юго-западу от монастырского кладбища. Захоронения в лагерное время представляли собой яму, куда сбрасывались тела, пересыпаемые известью.

Известно, что на этом месте был как минимум один расстрел (Дело о Кремлевском заговоре, по которому было расстреляно 36 человек) 29.10.1929. В настоящее время на месте кладбища устроена аллея памяти и небольшой мемориал, состоящий из поклонного креста, Соловецкого камня и небольших камней в память отдельным национальностям и социальным группам.

На этом месте ежегодно в начале августа проходят Дни памяти соловецких заключенных.

Туры на Соловки 2021 — Соловецкие острова из Москвы, Санкт-Петербурга и других городов

На 2021 год мы подготовили для вас новые программы!
Если Вы не нашли программу по душе, отправьте запрос нашим специалистам и мы разработаем программу специально для Вас!

Что вы представляете себе, услышав Соловки? История освоения Соловецких островов начинается с древних времен (V – I в. до н.э.), доказательством служат Соловецкие лабиринты. Ученые пока не могут назвать их точное назначение, но возможно, это связано с культом мёртвых. Лабиринты находятся на Большом Заяцком острове.

Соловки становятся центром духовности с XV века, когда на остров прибывает преподобный Зосим и начинается возведение церквей и трапезной. В первой половине XX века церковная деятельность прекращается с прибытием отрядов Красной Армии. С 1918 по 1939 год Соловки становятся кошмаром для советских людей, власть превратила это место в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН). И только в 1990 году на острова возвращается церковь, в 1992 году Соловецкий историко-культурный комплекс включают в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Посещая Соловки, вы знакомитесь со многими достопримечательностями, как природными, так и созданными человечеством.

Выбирая туры на Соловки, не стоит опасаться, что летом будет некомфортно. На Соловках уникальный микроклимат, в котором прекрасно себя чувствует даже вишня. Растительный мир острова разнообразен с обширными хвойными лесами.

Недолгое лето этого края очарует вас белыми ночами, потрясающими закатами, бескрайней водной гладью.

Летние туры на Соловки позволят вам совместить экскурсии с местными культурными и паломническими мероприятиями, а также с природными явлениями.

Середина июня знаменита приходом белух. Потрясающие зрелище представляют собой эти «белые дельфины», занимающиеся воспитанием своих детенышей. Красота и грация млекопитающих в естественных условиях дает почувствовать царственную силу природы.

Середина июля популярна за счет Соловецкой ярмарки ремесел. Так же в июле организуют парусную регату России.

Конец августа посвящен Фестивалю авторской песни.

Выбирайте тур на Соловки с выездом из Москвы, Санкт-Петербурга, Петрозаводска. Наша компания позаботится о вашем комфорте и безопасности на всем пути следования. Насыщенность маршрута удовлетворит самых любознательных туристов!

Соловки — Соловецкий, Россия — Атлас Обскура

Соловки, или Соловецкие острова, как их официально называют, — крошечный архипелаг, спрятанный в самом отдаленном уголке Европы, на крайнем севере континента, в Онежском заливе Белого моря. Несмотря на изолированное расположение, эта небольшая группа островов имеет мрачную и примечательную историю.

Соловки издревле заселены. В средние века они были одним из самых дальних форпостов Русской Православной Церкви.Со временем, несмотря на то, что Соловецкий монастырь находился на окраине империи, он превратился в одного из самых богатых помещиков и самых влиятельных религиозных центров в России, что подготовило почву для первой кровавой фазы в истории архипелага.

В середине 1600-х годов Русская Православная Церковь погрузилась в раскол, или так называемый Раскол, спор, разжигаемый как политическими, так и религиозными мотивами. Соловецкий монастырь стал прибежищем Раскольников, или, как их называли, старообрядцев.Раскольники (хотя и вводят в заблуждение, что это не этимология слова негодяй) были против объединения церковных практик между греческой и русской церквями, навязанного патриархом Никоном.

В эпоху, когда религиозная терпимость была практически неизвестна на европейском континенте, религиозное инакомыслие подавлялось грубой силой. Монастырь выдержал 8-летнюю осаду войск императора Алексея и патриарха Никона. Осада закончилась предательством, и имперским войскам удалось проникнуть через незащищенный проход.Только 60 из 500 повстанцев пережили последовавшую резню. В монастыре были обнаружены большие запасы еды. Достаточно, чтобы выдержать осаду еще несколько лет.

С тех пор монастырь служил местом ссылки политических противников царского режима.

Монастырь также служил стратегическим оплотом империи в последующих войнах, отражая иностранные нападения во время Ливонской войны (16 век), хорошо названного Смутного времени (17 век), Крымской войны (19 век) и русской войны. Гражданская война (20 век).

Следующая и, возможно, самая печально известная глава в истории архипелага началась сразу после Октябрьской революции. В 1921 году, когда Ленин все еще твердо находился у власти в Москве, острова были выбраны в качестве места для первого советского тюремного лагеря, первого из печально известных ГУЛАГов и места заключения многих выдающихся интеллектуалов, которых считали врагами революции. Большевики. Это учреждение называлось СЛОН («слон» по-русски — аббревиатура от словосочетания «Соловецкий лагерь особого назначения»).

Дурная слава ГУЛАГа отмечена в романе Булгакова «Мастер и Маргарита», а Александр Солженицын большую часть третьей части «Архипелага ГУЛАГ» посвящает обсуждению развития Соловков и условий на них в период раннего советского режима.

Лагерь для военнопленных был разобран в 1939 году, накануне Второй мировой войны, когда Соловецкие острова снова стали важным военным форпостом.

Открытка с Соловков | Истоки: текущие события в исторической перспективе

Николас Брейфогл

Я стою на носу парома, поскольку вода Белого моря волна за волной течет через отверстие в планшире для якорной цепи.Поднимаясь по свернутым веревкам, лежащим на палубе, мои ноги остаются сухими, и я с волнением смотрю на раскинувшееся передо мной море. Погода не может быть более прекрасной — солнце, легкий ветер, спокойное море, легкое плавание по морю, известному своими вызывающими тошноту волнами.

Мать и сын играют рядом со мной в проточной воде, а молодая пара стоит, накинувшись друг на друга. Мужчина средних лет обсуждает фотоаппараты с молодым фотографом, делающим «художественные» фотографии.

А потом, примерно через полтора часа пути, мы все это видим.На далеком горизонте появляются Соловецкие острова (он же Соловки) и шпили его удивительного монастырского комплекса.

^{Первое наблюдение: Соловецкие острова (также известные как Соловки) и Соловецкий монастырь, видимые с парома.}

^{Приближается: Соловецкий монастырь на входе парома в гавань.}

Я восхищаюсь приближающимся чудом человека и окружающей среды — российскими Соловецкими островами — архипелагом из шести крупных островов (и около 100 меньших) в Белом море недалеко к югу от Полярного круга.На протяжении веков эти острова были центром русского православия, являются российским национальным парком и с 1992 года внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

^{Карта Белого моря и Соловецких островов (Соловки) в России.}

Немного об островах

Люди приезжали на Соловки на протяжении тысячелетий, но только в конце 15 ^— века люди начали жить на острове постоянно.

На протяжении веков рыбаки в летние месяцы отправлялись на острова на лодках, чтобы заняться богатой рыбной ловлей в близлежащих водах. С наступлением зимы они возвращались в свои дома на материке с изобилием рыбы на долгие и холодные месяцы впереди. Эти доисторические рыбаки оставили после себя удивительные каменные сооружения: лабиринты и курганы.

В 1429 году первыми двумя постоянными поселенцами на острове были православные монахи — Савватий и Герман. Они искали острова не для рыб, а для уединения; иметь возможность более полно поклоняться Богу, не отвлекая человечество.

Соловецкие острова были нелегким местом для жизни, а Савватий был стариком. Но они искали самую далекую точку, которую только можно вообразить, где они могли бы жить аскетической жизнью. Они искали место, где можно было бы молиться и работать без перерыва, и где силы природы и холодный климат ежедневно испытывали бы их дух и тело.

^{Разнообразный ландшафт: лес на Соловках (слева) и тундровый пейзаж острова Большой Заяцкий (справа).}

Пока я удобно стоял на пароме, который бороздил воды на Соловки, я не мог перестать думать, что эти двое мужчин много веков назад переплыли море на остров, который они никогда раньше не видели, чтобы начать свою жизнь в такой далекой местности. от других людей и как можно более физически изнурительный.

Историк Рой Робсон, написавший чудесную книгу о Соловках, спрашивает: «Что заставило бы человека оставить жизнь позади, стремясь к существованию в неустанном труде и молитвах, где сон и еда считались слабостями плоти.«Что действительно?

В одном из величайших парадоксов быстро распространились слухи о святости этих двух мужчин, и вскоре другие захотели присоединиться к ним или жить поблизости, чтобы учиться у них и их аскетической жизни. Так началась одна из величайших битв религиозной общины на Соловках: искать ли полную изоляцию, чтобы лучше молиться и жить благочестивой жизнью отречения, или разделять и распространять аскетизм и строить более крупную религиозную общину.

Шли годы, монахи на Соловках трудились над вопросом, как лучше всего служить Богу.В конце концов, победу одержала последняя точка зрения. И в результате существует один из самых славных монастырей.

^{Вид на Соловецкий монастырь.}

^{Массивные каменные стены Соловецкого монастыря изначально строились по камню без каких-либо связей между ними. Красивое переустройство природы под нужды человека.}

В 16 ^-м и 17 ^-м веках монастырь быстро разрастался.Он привлекал все больше и больше монахов и все больше и больше паломников. Конечно, были и взлеты, и падения (особенно во время великого русского религиозного раскола 17 ^— века, когда монастырь находился в состоянии войны с Православной Церковью). Но монастырь рос, став одним из самых впечатляющих монастырских комплексов в православном мире. Будучи духовным центром для поколений, он также стал одним из самых экономически успешных предприятий в регионе, особенно благодаря устойчивой и чрезвычайно прибыльной рыбной промышленности.

А затем, в 1920-1930-х годах, монастырь стал сценой для одной из самых мрачных историй 20-го века: ГУЛАГа — советской тюремной системы. Сегодня это снова действующий монастырь, предназначенный как для большого количества паломников, так и для туристов.

^{Соловецкий монастырь: закат над гаванью.}

Лабиринты

Я посвятил свою карьеру изучению и преподаванию современной истории — событий и процессов с 16 ^по год и особенно после середины восемнадцатого века, когда начались промышленные изменения.

Тем не менее, путешествуя, я все больше очаровываюсь творениями и конструкциями, возведенными людьми тысячи лет назад. Стоя этим летом в Стоунхендже, я был поражен той мыслью и вниманием (не говоря уже о силе мышц), которые потребовались для зачатия и построения комплекса.

Эти каменные памятники человеческой изобретательности и дальновидности, такие как менгиры в Бретани (Франция) или местные курганы в Огайо, не говоря уже о пирамидах и Долине царей и королев в Египте, Гобекли Тепе в Турции и других местах в Австралии, Китае, Индии и Центральной Америке — напоминание о том, что человеческая история намного длиннее, чем мы обычно думаем; что нынешний индустриальный момент в истории человечества — лишь крошечный кусочек в долгой истории homo sapiens на планете.

Конечно, мы, возможно, никогда не узнаем, как люди в прошлом строили эти удивительные сооружения, или, что более важно, почему.

На Соловках сохранились доисторические каменные постройки. На Заяцких островах около 20 лабиринтов и около 900 каменных свай и курганов.

Хотя нет двух из этих увлекательных лабиринтов одинакового дизайна, обычно они представляют собой спиральные фигуры с системой замысловатых дорожек, выложенных камнями. Похоже, что они были сделаны, сначала нарисовав узоры на земле, а затем разместив камни вдоль эскизов.Самый большой из лабиринтов насчитывает почти 5000 камней. Камни теперь покрыты растительностью, которая подчеркивает круговые узоры.

^{Вид на лабиринты.}

^{Вид на лабиринты.}

^{Схема лабиринтных конструкций Соловков.}

Никто точно не знает, для чего они были и зачем они были построены. Но, тем не менее, они есть, бросая нам вызов сегодня, чтобы понять, о чем, возможно, думали рыбацкие сообщества в первом тысячелетии до нашей эры, когда им потребовалось время, чтобы придать этим камням концентрические формы.

Некоторые утверждали, что они были созданы для рыбалки. Этот рыбак начал сезон ловли с прогулки по лабиринту к центру. Надежда заключалась в том, чтобы помочь рыбаку найти путь к обильному улову, а затем благополучно вернуться из моря.

По мнению других, тот факт, что лабиринты расположены так близко к курганам, указывает на то, что эти лабиринты каким-то образом были связаны с духовным миром; а круговые пути были путями, по которым должен идти дух, чтобы попасть в духовный мир.

Рядом с курганами находится гораздо более новое расположение камней: крест, выложенный возле курганов с целью освятить и христианизировать то, что увидели монахи, было неприемлемо языческим местом.

^{Христианизация лабиринтов: Каменный крест на Большом Заяцком острове.}

Конечно, в христианской истории нет ничего необычного в том, что священники и другие люди ставят кресты или рисуют / рисуют кресты над доисторическими местами, чтобы освятить их.

Но на острове Большой Заяцкий меня поразило, как священники кладут камни, чтобы материально наделить это место особым смыслом — точно так же, как и люди до них. Формы могли быть разными — кресты и лабиринты, — но попытки использовать камни в культурных и религиозных целях во многом оставались неизменными, отражая аналогичные строительные материалы, которые эти люди — разделенные столькими веками — находили доступными для своих целей на острове. .

То, что и крест, и лабиринты были покрыты растениями, отражает — Ozymandias style — способ, которым самые лучшие планы и устремления людей исчезают, рушатся или поглощаются с течением времени.

Совсем недавно на берегах установили более крупные стоящие деревянные кресты.

^{Крест на берегу Большого Заяцкого острова.}

Наш постоянно меняющийся мир

На Соловках мне на каждом шагу напоминают постоянно меняющийся, постоянно меняющийся мир, в котором мы живем. Даже камень под нашими ногами не всегда такой твердый и неподвижный, как мы думаем.

Прошло несколько столетий с тех пор, как последние ледники отступили с геологических образований, которые сейчас составляют Соловецкие острова.Тем не менее, влияние ледников все еще ощущается.

Как и во многих других местах, вес ледников сдавил камни островов. Когда ледники отступили, острова испытывали эффект отскока, поднимаясь очень медленно, поскольку вес льда больше не сдерживал их. В результате острова постепенно поднимаются над водой. (И ученые говорят об этом явлении с Гренландией, поскольку ледяной покров там тает, освободившись от тяжести, Гренландия поднимется.)

Теперь вы не можете видеть или чувствовать этот подъем изо дня в день, но вы можете увидеть его влияние на то, что построили люди.

Когда русские построили церковь на Большом Заяцком острове, они также построили небольшую гавань с каменными стенами для лодок на случай штормов. Когда-то было пять стапелей для лодок, но сегодня остров отскочил до такой степени, что есть только струйка воды, которая течет через вход. На рисунке ниже показан теперь уже узкий вход в гавань, а причалы для лодок, выделенные камнем, теперь являются сушей.

^{Старая гавань на Большом Заяцком острове.}

Это напоминание о том, что, планируя будущее на этой планете, мы должны планировать изменения: климата, флоры и фауны, ландшафтов и геологии, по которым мы движемся. Соловки напоминают нам, что перемены в нечеловеческом мире так же постоянны, как и в человеческом.

Озера и каналы

Я был рад, что решил взять напрокат высокопроизводительный горный велосипед, пока я подпрыгивал по дорогам главного острова, чтобы провести послеобеденную греблю, греблю на веслах и иным образом исследовать замечательную систему озер и каналов, протекающих через остров.Это была одна из самых красивых и мирных водоемов, в которых мне доводилось бывать за последние годы, она наполняла меня спокойствием каждый раз, когда я тянул веслами.

На пристани для проката лодок молодой человек вручил мне два весла и весло. «Почему все три», — спросила я, снова проклиная, что у меня всего две руки. Весла предназначались для гребли на озерах, весла — для узких каналов. «Спасательный жилет?» — поинтересовался я. «Как хочешь», — пожал он плечами.

На Соловках нет рек, но есть около 500 озер, которые каждую весну наполняются высоко от тающего снега и разлива.Затем вода течет по суше от одного озера к другому.

^{Священное озеро служит хранилищем пресной воды для монастыря.}

Если Белое море предлагало монахам, казалось бы, бесконечное изобилие рыбы, им приходилось работать немного усерднее, чтобы обеспечить свои общины пресной водой. И они сделали это с помощью обширных инженерных гидрологических систем, которые соединили различные озера вместе, чтобы обеспечить как пресную воду, так и возможности водного транспорта вверх и вниз по острову.(Даже сегодня плыть по воде на маленькой гребной лодке было намного приятнее, чем кататься по дороге на велосипеде).

За период с 15 по 19 веков на архипелаге образовалось около 20 систем озер и каналов.

Поскольку первые части монастырского комплекса строились в 14 веках, монахам было необходимо обеспечить постоянное снабжение питьевой пресной водой. Они выкопали озеро на одной стороне монастыря, чтобы собрать воду, а затем наполнили это озеро водой, которая стекала с острова по каналам, прорытым через леса.

Затем вода была направлена по трубам и другим водным транспортным системам в монастырь (где в конечном итоге было установлено водяное колесо для измельчения и где хранился сборный резервуар для обеспечения водой во время нападения). Затем вода вернулась через плотину в гавань и море.

В итоге система озер и рек, впадающих в Священное озеро рядом с монастырем, соединила 70 озер и каналов вверх по острову.

Система работала хорошо.Это гарантировало, что собранная вода не застаивалась, а перемещалась по каналу мельницы, приводя в движение колеса, а затем уходила в гавань.

Гидрологические работы монахов являются напоминанием тем из нас, кто привык к тому, что вода появляется, как по волшебству, из крана, о том, что для обеспечения населения достаточным количеством пригодной для использования воды часто требовались значительные усилия. Благодаря большим физическим усилиям ландшафты и водные пути были преобразованы в соответствии с потребностями монастыря.

Пожалуй, наиболее примечательными для меня, пока я плыл, были каналы между озерами, которые монахи построили в начале 20-го, ^-го,-го века для транспортных целей.

На протяжении многих лет монахи наблюдали за естественными потоками воды, когда весной выходили из берегов озера. И когда они решили проложить соединительные каналы между озерами, они пошли по тропам наименьшего сопротивления воды.

^{Вид на канал, выложенный камнем, Соловки.}

И каналы были чудом. Монахи выкопали их, чтобы пропустить гребные лодки и небольшие паровые лодки.Они выложили берега каналов большими камнями. И они построили подводный фундамент из дерева и камня, чтобы каналы оставались открытыми и судоходными.

Они были одновременно формой и функцией. Лодки теперь могли перемещаться вверх и вниз по островам через озера. И пресная вода будет бесперебойной. Каналы также создали покрытые деревьями водные тропы. Пока я греб, я почувствовал теплые объятия деревьев и зеленых берегов по обе стороны.

Ботанический сад

Помимо каналов и монастырского комплекса, пожалуй, самым чудесным местом на островах был Ботанический сад, расположенный примерно в четырех километрах от главной деревни.

^{Деревья и цветы Ботанического сада, Соловки.}

Сады, основанные в 1822 году архимандритом Макарием, расположены в небольшой овраге-долине, которая создает свой собственный микроклимат (микроклимат в микроклимате Соловков). Здесь стены оврага блокируют ветер, а температура в течение года выше, чем в других частях острова.

Этот микроклимат позволял монахам выращивать всевозможные растения и деревья, которые не были местными для этого региона и в противном случае не смогли бы выжить в таком северном месте.Здесь и монахи, и другие люди экспериментировали с видами растений и деревьев, которые могут там расти, и многое узнали о влиянии температуры, широты, ветра, воды и других факторов на модели роста этой флоры.

^{Прогулка посетителей в Ботаническом саду на Соловках.}

Монахи выращивали всевозможные лекарственные травы и растения, которые продавали на материке. Также они сажали деревья из разных уголков Российской империи.У некоторых деревьев, которые росли из защитного щита долины, снова и снова срывались вершины. Была посажена красивая тропинка, обсаженная деревьями, но слишком близко друг к другу, и ветви растут в основном за пределами аллеи.

^{Дерево с повреждением ветром и повторным ростом двух стволов (слева) и тропинка Ботанического сада} ^{, с ветвями в основном обращенными наружу, потому что деревья были посажены слишком близко друг к другу (справа ).}

Несколько фотографий садов. Все еще очень активен. Очень необычные цветы для того далекого севера!

^{Ботанический сад. Соловки.}

Тюремный лагерь ГУЛАГ

Я преподавал историю ГУЛАГа — принудительной тюремной системы Советского Союза — уже много лет. И, как подтвердят многие из моих учеников, мне часто бывает трудно пройти через обсуждение без слез на глазах.За все годы, которые я изучал прошлое и боролся с тем, что значит быть человеком, я так и не смог полностью смириться с ужасающе глубокой способностью людей проявлять ужасную и невыразимую жестокость по отношению к другим. Мы обжоры своей гибели и особые обжоры ради гибели других.

Тем не менее, за все годы преподавания и чтения о ГУЛАГе я ни разу ни разу не посетил его. Я видел тюрьмы, но никогда не видел лагеря. И я был заинтригован быть там, чтобы почувствовать это и почувствовать это.

Соловки играют особую роль в том, что Александр Солженицын назвал «Архипелагом ГУЛАГ». Во многих отношениях ГУЛАГ начал свое существование на Соловках, а также начал свое ужасающее расширение. Также именно на Соловках в умы некоторых членов советского руководства проникла идея, что лагеря могут быть экономически выгодными. Их никогда не было, но идея прибыли от каторжных работ держалась крепко и с вечной надеждой.

Монастырь был закрыт в 1920 году — не неожиданное решение атеистического советского государства.Но что тогда делать с чудесными зданиями и инфраструктурой?

Монастырь веками использовался как место ссылки и ссылки противников царского режима и православной церкви, а некоторые узники десятилетиями жили в тесноте в крохотных темных каменных кельях. Такого количества заключенных никогда не было, и функция тюрьмы всегда была второстепенной частью более крупной монашеской религиозной цели. Однако это стало прецедентом, и это не было большим скачком воображения, чтобы превратить весь монастырский комплекс на далеком острове в лагерь для военнопленных.

В 1923 году Соловецкий монастырь стал известен как Соловецкий лагерь особой важности (СЛОН в его русской аббревиатуре, слово, которое в переводе с русского означает «слон». Были бесконечные игры слов.)

В лагерь пришло около 80 000 человек, около половины из которых погибли там и теперь являются частью экосистемы Соловков. [В братских могилах ведутся археологические раскопки, но я заметил, что гид не был заинтересован в том, чтобы нас туда отвезти.]

Типы заключенных, которые приезжали на Соловки, были, как правило, элитными: политические противники большевиков (особенно члены других социалистических партий), бывшие царские дворяне, офицеры Императорской армии или Белой армии, которые сражались с большевиками в гражданской войне, русская интеллигенция и культурные иконы.По словам одного экскурсовода: «Самая светлая русская нация».

И с ними ужасно плохо обращались. Жестокость человечества снова была тошнотворной. Кто будет делать эти вещи, я все время спрашивал себя, и как мы можем избежать повторения? (И насколько это наивный вопрос?)

Повседневная жизнь была необычайно тяжелой и оскорбительной. Холодные, плохо одетые (если они вообще были одеты), их загоняли в камеры для сна, а затем маршировали через острова для выполнения различных работ (в частности, лесозаготовок) с недостаточным количеством еды и одежды и сломанными неподходящими инструментами.

На Секирке, одном из холмов Соловков, стояла церковь (с маяком наверху), которая в период ГУЛАГа использовалась как место особого наказания.

^{Церковь и маяк на Секирке.}

Как описывает историк Рой Робсон в своей книге: «Там людей заставляли сидеть совершенно неподвижно на« насесте »или« шесте »- шириной примерно в руку — часами напролет, раздетыми почти догола, балансируя на высоте. потолочная неотапливаемая Церковь Усекновения главы св.Джон. Хотя они дрожали и обморожены, малейшее движение было причиной падения и побоев. Ночью заключенные лежали по трое или четверо друг над другом, надеясь согреться ».

Дикие существа, которые мы, люди. И таких жестоких историй еще сотни.

Мертвые или почти мертвые тела были привязаны к бревну и отправлены вниз по лестнице на противоположной стороне холма. 365 ступенек вниз.

^{Паломническая лестница, Лестница ГУЛАГа: Взгляд вниз Секирка, Соловки.}

По иронии судьбы, эта лестница задолго до этого имела другое значение. Это был путь, по которому паломники подходили к Церкви, и было сказано, что за каждый шаг, поднимающийся вверх, прощается грех. С ГУЛАГом мир перевернулся.

Здесь также изменились отношения человека и природы. Холодный климат, географическое положение и очень физические характеристики, которые так долго удерживали людей от островов (и сделали архипелаг таким хорошим местом для монахов, ищущих уединения и стойкости), встретились с человеческими стремлениями наказать и мучить тех, кто мог бросить вызов господствующей политической идеологии.На протяжении веков люди приходили за рыбой и в поисках Бога. Теперь они пришли, потому что их арестовали и заставили. Теперь они были вынуждены терпеть боль, которую природа Соловков — управляемая людьми — могла обрушить на других людей.

Я пошел к Секирке с группой русских туристов, и было интересно наблюдать, как они лицом к лицу сталкиваются с ужасами своей истории. У всех народов и стран есть моменты ужаса в своей истории, когда насилие и жестокость пропитывали общество.Мы, люди, разделяем эту тенденцию. Другое дело, как мы затем справляемся с воспоминаниями и наследием жестокости и как мы исправляемся.

^{Паломническая лестница, Лестница ГУЛАГа. Ищу Секирку, Соловки.}

Гид не пожалел ужасных подробностей для группы. И вокруг были слезы, когда она рассказывала историю за историей о пытках и бессмысленном издевательстве над одними людьми другими. Я не знаю, что эти туристы знали или не знали о ГУЛАГе и Соловках до приезда, но они ушли с душой, отягощенной этими знаниями.

Интересно, что гид никогда не обсуждал какие-либо детали системы ГУЛАГа, которые не имели прямого отношения к Соловкам. Таким образом, не обсуждалось какое-либо понимание более широкого политического контекста — попыток большевиков удержать власть, позже Сталина, чисток, коллективизации, принудительных депортаций или более крупной системы ГУЛАГа, которая простиралась на всей территории Евразии.

Фокус здесь был только местным; об ужасающем обращении с людьми, приехавшими на Соловки с 1923 по 1939 год.

Но, возможно, этого было достаточно.

[Все фото Николаса Брейфогла, 2013]

—Опубликовано 26 января 2016 г.

Мое посещение Соловецких островов было профинансировано Leverhulme Trust, https://www.leverhulme.ac.uk/ , и было частью более крупного проекта по истории окружающей среды России http: // www .york.ac.uk / история / исследования / крупные проекты / russiasenvironmentalhistory /

Арктика Россия — Соловки: погружение в историю

Архангельская область Путешествие по молитвенным местам, прогулки по древним лабиринтам и встречи с белухами.

На Соловецких островах — крупнейшем архипелаге Белого моря — колорит истории ощущается как нигде.На самом большом из сотен островов — Большом Соловецком — находится монастырь, в стенах которого на протяжении пяти веков ведется история России. Соловецкий монастырь стал духовным, культурным и экономическим центром всего Русского Севера. Про него сказали: «Соловки стоят, значит, Россия жива».

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь был основан в 15 веке. В 1429 году монахи Савватий и Герман построили первую келью на Большом Соловецком острове.В 1436 году начали строить деревянную обитель. А уже в 16 веке Соловецкий монастырь стал третьим по величине в России после Троице-Сергиева и Кирилло-Белозерского.

Монахи и послушники преобразили жизнь на Соловках. Они проложили десятки километров каналов между божественной красотой озер и поставили на них мельницы. Острова были соединены дамбами из каменных валунов. Они построили теплицы, где даже выращивали арбузы и ананасы. В 164 км от Полярного круга разбит уникальный ботанический сад, где росли клены, плоды шиповника, розы, пихта, сирень, жимолость, барбарис, самшит кавказский, кипарисы.Здесь и сегодня благоухают розы, а яблони и кедры, посаженные в монастырском саду 130 лет назад, по сей день цветут и плодоносят. А дороги, построенные монахами, не ремонтируют, так как в этом нет необходимости.

Соловецкий монастырь изначально строился как неприступная крепость, так как государство видело в нем прежде всего форпост на северных рубежах. Поражает толщина монастырских стен: у основания она достигает семи метров.

Восемь крепостных башен построены из гигантских гранитных валунов диаметром до двух метров и весом до 8 тонн.

Крепость, окруженная кольцом стен длиной 1200 м, неоднократно успешно отражала атаки врага. Так, во время Крымской войны два британских пушечных фрегата в течение девяти часов вели огонь прямой наводкой по стенам монастыря изо всех орудий, но прорваться не смогли. И ни один человек не погиб от сильного пожара.

В советские годы Соловецкому монастырю пришлось пережить самые тяжелые времена в своей истории. В 1923 году на Соловках открылся первый исправительно-трудовой лагерь — Соловецкий лагерь особого назначения СЛОН.С этого начался архипелаг ГУЛАГ. И именно он описан в романе Захара Прилепина «Обитель». Через Соловки прошли академик Дмитрий Лихачев, философ Павел Флоренский, этнограф Николай Виноградов, тысячи других невиновных людей, осужденных по «политическим» статьям.

О том, что монастырь имеет большое историческое значение, вспомнили только через несколько десятилетий. В 1967 году был создан Соловецкий музей-заповедник, один из крупнейших в России.А в 1992 году историко-архитектурный ансамбль Соловецкого монастыря был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Интеллектуальная жизнь и литература на Соловках 1923-1930: Париж северных концлагерей (Легенда) (Мягкая обложка)

Недоступно для заказа.

Нет на складе, но можно заказать. Зависит от доступности издателя.
(Эта книга не подлежит возврату.)

Описание

В 1923 году Советское государство решило создать лагерь для военнопленных на Соловецком архипелаге, на месте бывшего монастыря. Он стал лабораторией ГУЛАГа, где были разработаны методы эксплуатации трудовых лагерей. Пленные умирали сотнями как в стенах монастыря, так и в замерзших лесах за его пределами. Однако деятельность лагеря по культурному перевоспитанию была на удивление обширной. При попустительстве части администрации Соловки превратились в уникальную культурную цитадель, где ценности умирающей интеллигенции нашли отражение в произведениях и словах заключенных, среди которых были не только поэты и актеры, но и такие деятели, как уважаемый русский ученый. Дмитрий Лихачев (1906-99).

Тщательно задокументированное исследование Андреа Гуллотта реконструирует культурную историю лагеря и предоставляет углубленный анализ литературных произведений, опубликованных в прессе Соловецкого лагеря до 1930 года, тем самым изменяя текущие рамки исследования литературы ГУЛАГа и проливая свет на необычайная борьба изолированной группы мужчин за интеллектуальную свободу.

Свежая и сложная, хорошо написанная и в высшей степени оригинальная книга Гуллотты не только вносит важный вклад в историю советской литературы, но и освещает советскую социальную и культурную историю 1920-30-х годов. — Евгений Добренко.

Андреа Гуллотта — преподаватель русского языка в Университете Глазго. Он также работал в Университете Палермо, Университете Ка ‘Фоскари в Венеции и Университете Падуи, где получил докторскую степень. Он является соредактором журнала « Автобиография », который занимается написанием жизни и репрезентацией себя в русской культуре.

Соловецкий лагерь, Соловецкие острова, Россия

Соловецкий лагерь , расположенный на Соловецких островах в Белом море, был большим исправительно-трудовым лагерем для политических заключенных царской России, а затем и Советского Союза.В советское время он стал образцом « Соловецкого лагеря особого назначения », где НКВД разработало и проверило меры безопасности, «условия жизни», производственные нормы для заключенных и различные методы репрессий. Точное количество заключенных, прошедших через лагерь в 1923–1939 годах, до сих пор неизвестно, но оценки колеблются от десятков до сотен тысяч. По словам Александра Солженицына, это была «мать ГУЛАГа». Он подсчитал, что в 1923 г. было «не более 3000» заключенных, но к 1930 г. их число возросло до «примерно 50 000», а еще 30 000 заключенных находились в заключении на ближайшем железнодорожном транзитном пункте Кеми.

Исторически на Соловецких островах располагался знаменитый православный Соловецкий монастырский комплекс, который отражал иностранные нападения во время Смуты, Крымской войны и Гражданской войны в России.

Указом Ленина монастырские постройки преобразованы в Соловецкое лагерь особого назначения (СЛОН), то есть «Соловецкий лагерь особого назначения». Аббревиатура названия лагеря — угрюмая игра слов для русскоговорящих: slon означает «слон».Это был один из первых «исправительно-трудовых лагерей», прототип системы ГУЛАГа. В начале 1924 г. иногда использовалось двойное название Северные (Соловецкие) лагеря ОГПУ (Северные (Соловецкие) лагеря ОГПУ).

В 1926 году лагерь на Соловках был превращен в тюрьму, отчасти из-за условий, делавших побег практически невозможным, а отчасти потому, что монастырь использовался в качестве политической тюрьмы российской имперской администрацией. Обращение с заключенными вызвало много критики в Западной Европе и США.После тщательной уборки Советское правительство отправило в лагерь пролетарского писателя Максима Горького, пытаясь противостоять этой критике, и он написал очень благоприятное эссе, в котором восхвалял красивую природу островов. Некоторые авторы считают, что он понял реальные условия, но полная информация остается загадкой.

В начале 1930-х многие узники лагеря работали на печально известном Беломорско-Балтийском канале. С 11 августа 1937 года по 24 декабря 1938 года более 9500 жертв советских политических репрессий были расстреляны и похоронены в близлежащем Сандармохе.Более 1100 из них были из соловецкого лагеря.

Тюрьма была закрыта в 1939 году в связи с приближением Второй мировой войны, а лагерь располагался недалеко от границы с Финляндией. Затем здания были преобразованы в военно-морскую базу. В монастырских корпусах размещался кадетский корпус ВМФ, одним из заметных кадетов был будущий писатель Валентин Пикуль.

Православная церковь восстановила монастырь в 1992 году, когда ансамбль был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

Маштол

(Посещали 148 раз, сегодня 1 посещали)

Боливия место, где земля встречается с небом. Отправляйтесь в Боливию или туда, где небо сливается с землей

Главная достопримечательность Соловкова — Кремль — Ставропигиальный Мужской Спасо-Преображенский монастырь, крепость с кривыми стенами и огромными башнями. На территории Кремля находятся центральный Преображенский собор, Успенская церковь с Лесной палатой, колокольня, Пробратовая Благовещенская, Никольская и Филипповская церкви.

Из таких маленьких церквей, что образовался весь Соловецкий архипелаг, и началась история главного Кремля

Соловецкий монастырь основан в 1436 году. Он был одним из самых богатых и сильных монастырей, к XVII веку в монастыре насчитывалось около 350 монахов, 600-700 послушников и крестьян

На Большом Соловецком острове есть сухой док постройки 1801 года.Он был одним из первых в России

В 1854 году в рамках Крымской войны английский флот вышел в Белое море и взял курс на Соловков. Получив от монахов отказ проходить крепость, фрегаты Бриск и Миранда обстреляли монастырь из орудий. 120 новых английских орудий 9 часов обстреляли монастырь. Шквальный огонь поразил только одну из икон, убил чайку и засушил местных жителей. Все. Сам монастырь остался нетронутым

Оборонительные пушки Соловецкого Кремля

В Соловецком монастыре была своя гидроэлектростанция.Установлен на канале между Святым озером и сухим доком в 1911 г.

После русской революции монастырь был ликвидирован, и на его территории в 1923 году разместился «лагерь принудительных работ» — знаменитый Соловецкий лагерь особого назначения (слоновник), преобразованный позже в 1937 году в Соловецкую тюрьму г. специального назначения (стон)

Соловецкий лагерь особого назначения принимает пленных

Заключенные Соловецкого лагеря работают на карьере

Также на Соловках отбывали наказание и женщины

Руками заключенных была построена собственная судоходная система архипелага.Осуществлял не только перевозки грузов, он позволял обеспечить окрестности Кремля достаточным количеством воды

Большинство песен о лагерях времен раннего социализма люди придумали на Соловках

В мае 1942 г. приказом наркома ВМФ адмирала Н.Г. Кузнецова при образовательном отряде СПЕ Юнг ВМФ Северного флота с дислокацией на Соловецких островах

Американский военный штаб на Соловках

Один из Советских каменных лабиринтов, расположенных на архипелаге

Соловки любят директора за колорит и красоту северной природы.Были съемки таких фильмов, как «Остров» Павла Лунгина и «Раскол» Николая.

Осмотреть все Соловки сразу практически невозможно, но если поставить цель увидеть какие-то конкретные природные или архитектурные достопримечательности архипелага, то можно обойтись одной скромной поездкой. В июне-июле на островах можно ловить настоящие белые ночи. В середине лета здесь почти не темнеет.

Одно из удивительных мест на нашей планете, способное удивить даже искушенного путешественника — высохшее соленое озеро в Боливии.Побывав там, создается полное впечатление, которое у меня осталось на другой планете. Виды — поистине фантастические!

Солончак Уюни находится на высоте около 4000 м над уровнем моря в окрестностях боливийского города Уюни. Он представляет собой идеальную твердую соляную поверхность общей площадью более 10 тысяч квадратных километров. Многие тысячи лет большое соленое озеро высохло, образовав мощные солевые отложения. Местами толщина соляного резервуара достигает 10 м.Интересно, что в составе солей солей значительное содержание хлорида лития, и здесь сосредоточено до 60% мировых запасов лития! Литий — незаменимый компонент при производстве аккумуляторных батарей. Уюни — самая большая соляная карта на планете, а также она известна тем, что в сезон дождей (примерно с ноября по март) соляная камера покрывается слоем воды толщиной до 30 см, в результате чего в восхитительной красоте оптического эффекта.Это зеркальный эффект: в идеально гладком слое воды отражаются небо и облака, повторяя друг друга. Кажется, что небо сливается с землей. Поэтому одно из имен Солончака Уин — зеркало Бога. Зрелище настолько завораживает, что многие путешественники снова возвращаются сюда, чтобы еще раз увидеть эту красоту.

В период с ноября по декабрь на Солончак прибывают тысячи розовых фламинго. Это ежегодная миграция птиц, которые сюда прибывают для размножения.Розовые фламинго, гуляющие по зеркалу Солончака — очень красивое зрелище, дополнительно привлекающее сюда туристов. Ежегодный туристический поток составляет около 70 тысяч человек, что говорит о высокой туристической привлекательности этого места.

Местные жители — жители солончаков, запасы которых оцениваются более чем в 10 миллиардов тонн. Ежегодно добывается около 25 миллионов тонн, что приносит дополнительный доход в казну Боливии. Добываемая здесь соль используется не только в качестве приправы к еде.Здесь можно переночевать в любопытных отелях: пол, стены и потолок в них полностью из соли! Даже мебель вырезана из соляных пластин. Средняя стоимость суток проживания в таком колоритном жилье не превышает 20-30 долларов, что не выше стоимости ночи в обычном отеле.

Отправляясь в такое интересное и экзотическое место, как Солончак Уин, стоит учесть особенности местного климата. Обычно температура днем здесь около 20-22 градусов тепла, но ночью может резко снизиться до минус 10.Поэтому нужно брать с собой теплые вещи, так как большинство отелей не отапливаются, а ночью может быть холодно. Солнцезащитные очки будут полезны, так как поверхность Snow Whole Salon Surface очень ослепляет в яркий солнечный день. Резиновые сапоги пригодятся для прогулки по водному слою, покрывающему солончак. Однако возить их необязательно: во многих местах поблизости они продаются специально для туристов.

Как добраться до Солончака Уюни? Посмотрим на карту:

Прежде всего, вам нужно добраться до столицы Боливии Ла-Пас.Здесь необходимо понимать, что прямых рейсов между Россией и Боливией нет, поэтому добираться придется с пересадками. Варианты перелета можно найти с помощью формы поиска:

Из Ла-Паса в Уюни лучше всего ехать на междугороднем автобусе. Необходимо будет преодолеть путь более 550 км, время в пути составит около 10 часов. Автобус лучше выбирать комфортное и горячее питание. Билеты можно приобрести онлайн во многих автобусных счетах, например,

Подобрать подходящий отель На ночь можно с помощью карты отеля.

Фото из открытых источников

Салар Де Уюни — это высохшее соленое озеро. Расположено на юго-западе Боливии, на высоте более 3500 метров. Занимая площадь около 10 500 км2, это самый большой солончак в мире. Толщина соляной корки может достигать 10 метров. Также на Солончакском уесте сосредоточено до 50% мировых запасов лития.

Сюда съезжаются туристы со всей планеты, чтобы увидеть незабываемую красоту этого высохшего озера, а также увидеть гигантские кактусы (более 10 метров в высоту), древние вулканы, розовых фламинго и прогуляться по окрестным диким ламам.

Солончак Уюни является частью боливийского плато Альтипано, высота которого составляет более 3000 метров над уровнем моря. На плато есть несколько соленых и пресноводных озер, а также Солончак. Все это окружено горами и вулканами.

С ноября по март, когда наступает сезон дождей, Солончак покрыт тонкими слоями воды, создавая зеркальный эффект. Небо и Земля сливаются в один невероятный пейзаж. Горизонт теряется, и создается впечатление, что люди и машины парят в облаках.

В засушливое время года Солончак покрыт многоугольными бороздками, напоминающими соты, образовавшиеся в результате испарения воды.

На протяжении веков местные индейцы Кечуа выживали за счет производства и продажи соли. Соль подписывается с поверхности и сушится, после чего отвезется в ближайшие села, где перерабатывается, фасуется и отправляется потребителям. Ежегодно здесь добывают 25 тысяч тонн солей, а запасы Солончака составляют 10 миллиардов тонн.

Рэп (физиологический раствор), содержащий 0,3% лития, самого легкого металла, за пределами которого ожидается большое будущее. Литий используется в компьютерах, ноутбуках, мобильных телефонах, а также в металлургии, атомной энергетике и во многих областях промышленности.

В 1980-х и 1990-х годах иностранные компании пытались начать изучать здесь литий, но они встретили сильное сопротивление местных жителей. Даже несмотря на свою бедность, местные жители неодобрительно относятся к добыче драгоценного металла.И правительство Боливии не намерено подчиняться его разработке иностранным компаниям и планирует построить здесь собственный завод.

Благодаря идеальной плоскости (средний перепад высот всего один метр) и удачному расположению Солончак Уюни считается отличным автомобильным маршрутом через Альтиплано, но не только в сезон дождей.

Солончак Уине ежегодно посещают около 70 000 туристов, которые вряд ли когда-нибудь забудут его потрясающие пейзажи.

Прогуляться по небу, будучи жителем Земли, возможно.Достаточно отправиться на юг небольшой страны Боливии, одной из самых необычных пустынь мира — Уюни. Изучив фотографии, побывавшие здесь туристы, так хочется невероятно констатировать: «Но это точно не фотошоп?»

Огромная территория, расположенная на высоте почти 4 км над уровнем моря и занимающая площадь более 10 000 квадратных километров, — не что иное, как сплошное озеро Уюни. Попав сюда, сначала не совсем понимаешь, из чего образовалась огромная гладь.Он не очень похож на песок, но для снега, который не тает при плюсовых температурах, слишком странно … Но если зрение не удается, нужно доверять другим ощущениям, в данном случае — вкусу. Можно только попробовать то, что у вас под ногами, и все сразу становится понятно — это самая обычная соль.

Внешне место существенно отличается от привычного представления о озере. Но если бы машина времени перенесла нас около 40 тысяч лет назад, был бы открыт обычный водный массив, названный Минскин.Спустя столетия он разделился на уже знакомые нам кладезь Соли Уюни, еще одно подобное — Салар де Купаас, а также два вполне «нормальных» озера с интересными названиями — Уру-Урау и Попо.

Однако прославить весь мир удалось только первым. В определенной степени на это повлияли огромные размеры «сухого» водоема, сделавшего его самым большим соленым озером на всей планете. Как правило, походные «круизы» не проходят в хорошую погоду, привычную для всех видов путешествий, и в сезон, когда небо сплошь покрыто дождевыми облаками.Длится этот период с мая по ноябрь. В это время весь Солончак заполнен примерно 30-сантиметровым водяным шаром, который создает эффект огромного зеркала, детально отражающего плывущие сверху облака. Необычная иллюзия становится фоном для уникальных снимков, которые являются главной целью большинства путешествий.

«Красть соль — это не ссора, а к дополнительным прибылям», суть изречения обитателей жилого дома решили «переиграть» и построили в поселениях священников необычные отели.Вся мебель от спальни до табуретов сделана из огромных блоков этого минерала. Умеренная плата, в пределах 20-30 долларов, — и ночевка в соленой гостинице вам обеспечена. В каждой комнате и во всех коридорах отчаянно махают объявлениями с единственной важной просьбой администраторов заведения: «Не лизать!»

Конечно, навеян потрясающими фото и восторженными отзывами о нем. уникальное место, каждый стремится к приобщению в сезон дождей. Но если Мать-Природа вдруг захочет все полить водой к вашему приезду, не вините себя в невезении, да и погода старается.Сухой климат даст возможность насладиться и другими особенностями озера, в частности удивительным животным и цветочным миром. Каркасная одомашненная альпака -Анальный вид на домашний скот в ближайших деревнях — очень нравится выходить на природу, чтобы насладиться здесь растущим мхом. И, привыкшие к людям, не прочь к фотоаппарату.

Следить за стаей длинноногих фламинго лучше издалека, один неверный шаг — и косматые птички с розовым облаком взлетают над соляными подвигами.Кроме них, у пернатых на этой территории часто встречаются две крайности: массивные острицы и маленькие колибри. Насчет растительного мира влажный климат и специфическая почва не являются благоприятными условиями для большого разнообразия представителей флоры, но местные многометровые кактусы, окружающие пустыню со всех сторон, вполне могут составить конкуренцию даже огромным мексиканским.

Чтобы посмотреть, как они производят то, что мы едим каждый день, и действительно реально. Использование местных запасов соли, составляющих около 10 миллиардов тонн, продолжается уже несколько столетий, принося дополнительные деньги в государственную казну.А вот консоли задних «раскопок» были намного крупнее, и, как напоминание об этом периоде, в трех километрах от озера находится музей под открытым небом, называемый «паровозным кладбищем». Когда в 50-е годы количество активных горняков на шахтах резко сократилось, рабочие железной дороги оставили здесь всю транспортную технику, которая с годами стала еще одной местной достопримечательностью. Инициировано «переформатирование» старых рельсовых машин для экспозиции мощи Боливии, которая в 2006 году начала воплощать программу развития этого столь необычного региона.

Говорят, что на Соловках литургию можно служить где угодно, до такой степени вся Соловецкая земля пропитана кровью мучеников. Старинный монастырь XVI века, использовавшийся как тюрьма, примыкал к баракам Соловецкого лагеря особого назначения 1923-1929 гг. Здесь ощущаются человеческие страдания вместе с радостью воскресения и свободой бессмысленной веры. Художник Михаил Нестеров, работавший на Соловках до революции, в 1920-е годы, имея знакомого, получившего соловецкое время, сказал: «Не бойтесь Соловкова, там Христос рядом.«

Монастырь, Крепость, Тюрьма …

Соловецкий архипелаг, состоящий из шести больших островов и множества малых островов, расположен в Белом море, в 165 км от Северного Парламентского круга. Ближайшие населенные пункты На материке — Архангельск, Кемь и Беломорск.

Еще в доисторические времена здесь плавали саамы и устраивали ритуальные танцы перед камнями идолов.На островах были их языческие шапки. участки на рыболовство.

В 1429 году монахи Саввати и Герман были пришвартованы к небольшой померанской лодке-шняк к берегу большого Соловецкого острова. Они три дня гуляли по Ледяному морю на деревенских жителях, чтобы обрести желаемое уединение отшельника. С тех пор на Соловецких островах началась совсем другая жизнь. Недалеко от берега сосновой губы, в удобном для озера Саввати и Германа месте, воздвигнут крест и сооружен целу. Так началась бурная жизнь на Соловках.Организатором Соловецкого монастыря стал преподобный Зосима, сподвижник преподобного Германа. В тексте жизни рассказывается о чудесном видении: на востоке явился преподобный Зосима, прекрасная церковь в небесном сиянии. На месте видения был построен деревянный храм в честь Преображения Господня. Также построена церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. Так был основан Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Этому монастырю суждено было стать сердцем духовной жизни, миссионерским центром и форпостом Русского государства на севере.Он стал самой суровой тюрьмой России. То, что монастырь — это бывший лагерь, сейчас хорошо видно. До сих пор сохранились следы тюремной жизни — толстые деревянные двери с проушинами, корыта и ржавые запоры.

С 1923 года на Соловках располагался один из первых концлагерей для противников Советской власти — Соловецкий лагерь особого назначения (Слон). По сути, весь архипелаг — огромное кладбище.

Пока светит солнышко

Если вы едете на Соловки впервые, то обязательно нужно плыть на теплоходе, а не летать на самолете.В путеводителях можно прочитать: «Монастырь, как сказочный городок Китем, вырастает прямо из воды», но никакие слова не передадут живого впечатления от этого зрелища.

После посещения монастыря пути паломников расходятся. На Соловках столько, что даже за весь отпуск не успеешь все увидеть. Тем более, что где-то хочется остаться подольше: молиться, смотреть на море. Поэтому, если собираетесь на время, то не стремитесь все перезапускать. Получается одна суета.Лучше выбрать два наиболее интересных или важных на ваш взгляд места и сделать их главной целью. Например, остров Анзер и гора Секир. Оптимальное время для молитвы в монастыре и успеть совершить два больших путешествия — две недели.

На Соловках действует правило — ничего заранее не планировать. Сюрпризы всегда будут тронуты. Собрались у моря на Анзер — Шторм. Решили наконец съездить за грибами — дождь.Погода на Соловках непредсказуема и меняется мгновенно. Так что программа пребывания на острове должна строиться по принципу «Путешествуйте пока светит солнце». Но плащ — ваш верный друг в любом путешествии.

Продолжительность поездки зависит от вашего настроения. Если вы настроены на общение и досуг, лучше отправиться на так называемые Соловецкие праздники, то есть до 12 августа, дня обретения мощей преподобного Германа Соловецкого. В это время на Соловках проходят мероприятия Соловецкого музея-заповедника: фестиваль бардийской песни, парусная регата и др.Время «Соловецких праздников» самое жаркое и для горожан, и для экскурсоводов, и для монахов.

Если вы ищете уединения и тишины, то вам нужно ехать после праздников Соловецка, которые длится с 12 августа до Успения (28 августа), престижного праздника Храма Успения Пресвятой Богородицы в г. монастырь. 29 августа отчаивается корабль с последними туристами, и на острове остаются только «их» люди.

Ездить или гулять?

Места, которые можно посетить с пользой на Соловках — везде.Примерное среднее расстояние между ними — 12 километров. Есть очень глухие сланцы, километров восемнадцать от села. Итак, какое движение выбрать?

Автобусные туры, аренда машин (есть и на Соловках) подойдут тем, кто хочет успеть бывать каждые три дня, слабым или приехавшим с детьми. Велосипед — для тех, кто хочет за короткое время обзавестись несколькими местами. На острове есть несколько пунктов проката велосипедов. Цены везде разные.

Если никуда не спешите, лучше всего идти пешком.По дороге можно полюбоваться лесом, собрать грибы, купить в озерах, сложить разноцветный валун, сфотографировать гигантские муравейники, поваляться на мягком мхе и лишайниках, в черных пальмах полакомиться черникой! В вашем распоряжении будут не только автомобильные дороги, но и узкие тропы. Конечно, в такую самостоятельную поездку невозможно отправить без карты. Лучшая карта, продаваемая в монастыре, подходит и паломникам, и туристам. Это размеченные и не самые популярные дороги, но расположение объектов максимально приближено к реальности.

Куда поехать в ненастье

Если на острове Хмар и дождь, настало время для обзорной экскурсии По Соловецкому монастырю. Лучше отправиться на паломническую экскурсию, тогда вы не только расскажете о храмах монастыря, но и сообщите расписание богослужений, подскажете, когда можно будет добраться до мощей (раки с мощами открываются во время братской молитвы. , который обслуживает каждый день в 6 утра).

В непогоду можно сходить в Морской музей.Открытый сравнительно недавно и благодаря усилиям энтузиастов музей побил все рекорды по популярности. Это музей Verf: построй настоящий корабль глазами. Здесь вы узнаете, что поморские лодки были прошиты в прямом смысле этого слова, что Помра не национальность и что русский флот начался не при королеве Петре, как следует думать, а гораздо раньше. Музей расположен на мысе Салден, в амбаре для гребных кортов. Работает без выходных с 10 до 21 часа.Вход свободный.

Подробную информацию обо всех экспозициях Соловецкого музея-заповедника можно найти на сайте http://www.solovky.ru/.

Самые популярные маршруты:

1. Остров Анзер. Здесь были найдены первые сеятели Соловецкого монастыря. В XVIII веке преподобный Иов Анзерский (в Схиме — Иисус) организовал скит Кальваль-чат на горе Голгофы. 7 февраля 1929 года в больничном изоляторе, изготовленном на Ските, окончил свой земной подвиг Святого Петра Зверева.Там на месте братской могилы росла необычная береза, на ветвях которой раскинулся правый крест.
Попасть сюда можно только морем с экскурсией.

2. Свято-Вознесенский скит на горе Большого Соловецкого острова. Во времена лагеря Скит был штрафом изолятора, одного из самых ужасных мест Лагеря Слонов. От подножия горы к Скече ведет крутая лестница — 71 м высотой. Его завалили больными, чтобы не тратить на них патроны.

3. Остров Большой Заякский. Портовый комплекс, предназначенный для приема торговых и коммерческих судов, был основан в XVI веке при святом игнуме Филиппе. Летом 1702 года Петра I побывали в гавани на Святом острове. Государь приказал построить на острове деревянную церковь в честь святого апостола Андрея Первозванного. Эта церковь сохранилась до наших дней. Во время лагеря существовала женская казнь изолятора.
Попасть на остров на море можно только тассингом.

4. Остров Муксалма. Остров соединен с большим Соловецким островом протяженностью 1220 метров. Это уникальное техническое сооружение — результат труда монахов 60-х годов XIX века. На острове есть пародия на преподобного Сергия Радонежского. Во время гонений ХХ века Скит был тюрьмой. Теперь церковная жизнь восстановлена. По острову можно пройти пешком (9 км). Плотина — редкое место красоты.

Также интересно

Судоходное озеро-канал Соловков (большой Соловецкий остров) построено монахами в XIX веке.Общая длина системы составляет около 12 километров. По каналам перевозили стройматериалы монастырскими пароходами. Здесь можно арендовать лодки и самостоятельно пройти два лодочных маршрута — «Малый круг» и «Большой круг». Стоимость аренды составляет около 100 рублей в час.

Подробную информацию о маршрутах можно найти на сайте http://www.solovki.info. Все маршруты указаны на карте, которая продается в монастыре.

Как добраться?

1. Прямой рейс прямым рейсом через Архангельск (вы получаете один билет, а в Архангельске пересаживают другой самолет).В Москве билеты на этот «Спецраис» можно приобрести в Аэрофлот-Норд Кассе (тел .: 266-89-09).

2. Поездом Москва-Мурманск или Санкт-Петербург-Мурманск до Кеми. Далее по морю до Соловкова от 2 до 4 часов в зависимости от погоды и скорости движения судна. Как правило, судоходство на Белом море открывается в начале июня. Катер отходит от причала в соседнем поселке Рабочий Островск в 8 утра. Вас довезут до поселка либо городским автобусом №1, либо маршруткой, либо такси за 300 руб.В 6.30 утра надо быть на пристани. Вы можете заранее купить билеты на теплоход в отеле у пристани. Тогда можно получить места в трюме, где не так холодно и не качает. Не забудьте взять с собой теплые вещи: шапку, перчатки, теплую куртку. Если не залезть в сумку, все это вам пригодится.

3. Поездом Москва-Мурманск или Санкт-Петербург-Мурманск до станции Беломорск. Далее комета или корабль к Соловкову.
Подробную информацию о движении транспорта, стоимости билетов можно найти на информационном портале http: // www.solovki.info.

Как и где жить?

На острове есть все: больница, библиотека, почта, магазины. Есть телефонные будки, сотовая связь (кроме Билайн). Магазины в сезон работают до двух часов ночи. Есть промышленный магазин, в котором можно купить резиновые сапоги, дождевик и т. Д.

Очень подробная информация о гостиницах Соловецкого находится на портале http://solovki.info/?action\u003darchive&id\u003d80.

Кроме того, на островах процветает частный сектор.Еще на пристани на вас нападут люди с табличками «Сдам жилье». Стоимость койко-места для частников составляет от 200 до 400 рублей и более в зависимости от благоустройства. Во время «Соловецких праздников» здесь очень много паломников, поэтому жилье довольно сложно найти, если не позаботиться о нем заранее.

Для паломников за стенами крепости, в деревне, есть бесплатная монастырская гостиница. На территории монастыря есть корпус для мужской службы.Для изготовления артерии необходимо отдельно договориться с подростковой обителью.

Лишние женщины живут, как паломницы, в паломнической гостинице в деревне. Гостиница монастыря представляет собой двухэтажный деревянный барак (до революции здесь была ремесленная школа). Все комнаты, тряпичные и душные, полностью заполнены металлическими кроватями, вплотную сдвинутыми друг к другу. Каждая паломническая группа готовит еду отдельно на общей кухне, но ее едят в коридорах за длинными деревянными столами. После 23.00 двери гостиницы закрываются до утра.Обед в отдельной трапезной.

Контакты паломнической службы Соловецкого монастыря: 164070 Архангельская область, пос. Соловецкий, Соловецкий монастырь. Тел. / Факс: 8 (818-35-90) 2-98, дежурный, спросите паломническую службу) или моб. Тел .: + 7-911-575-83-10. Подробнее о церковной жизни монастыря можно узнать на сайте www.solovki-monastyr.ru. Еще одна полезная ссылка: http://www.solovki.ca/index.php.

Решающие услуги Б. Соловецкий монастырь

6.00 Утреннее поклонение. Замок. Братский молебен преподобным Зосиме, Савватии и Герману. По окончании братской молитвы, обители, невзгоды и паломники, кроме служащих и поллистов, переходят к послушанию. В храме продолжается богослужение, совершаются часы и божественная литургия.

17.00 9 час. Вечерня. Утро. 1-й час.

После 1-го часа часы литиевые выполняют, а в пятницу — панхид. По окончании богослужения — Тропеар, Кондак и Молитва преподобного.Зосима, Савватия и Герман.
Вечером, в конце трапезы, приближается молитва для сна.

17.00 Вечер. Молитвенное пение с акафистом преподобным Зосимой, Савватией и Германом.

В приемные дни:

17.00 Всенощное бдение. 1-й час. В конце 1-го часа — молитвы о сне на пришествие, тропарь, кондак и молитва преподобных Зосима, Савватия и Германа.

В праздничные дни:

8.00 Утренние молитвы. Замок. Tropear, Kondak and Prayer Rev.Зосима, Савватия и Герман. Часы и божественная литургия. Все породы монастырские, невзгоды и паломники присутствуют на богослужении. В конце службы — Чин о Панагии.

17.00 Вечернее богослужение.

1. Соловецкий катерик
2. Борис Ширяев «Лампада не 2013 года»
3. Алексей Лаушкин и Варвара Аксючиц-Лаушкин «Соловецкий монастырь и его ближайшие окрестности», путеводитель

История Соловецкой тюрьмы. Соловецкий лагерь особого назначения (слон)

«Соловецкий лагерь принудительных работ особого назначения», участвовавший в Северном ГПУ, учрежден постановлением ДВИК в 1923 году.Он появился на месте одного из богатейших монастырей царской России. Соловецкие лагеря предназначались для изоляции самых опасных государственных преступников — как политических, так и криминальных, однако отправлять туда людей можно было только по подозрению в антигосударственной деятельности.

Долгие годы Соловецкий лагерь особого назначения оставался самым крупным в СССР и представлял собой впечатляющий комплекс, занимавший обширную территорию. Так, к 1931 году в состав Слона вошли восемь лагерных отделений, шесть из которых находились на материке.

«Из-за нехватки места в старых тюрьмах во многих местах строятся или заняты деревянные бараки, рассчитанные на большое количество заключенных. Советская власть мягко называет их« концентрационными лагерями ».

Даже знаменитую, выделяющуюся своим режимом и в Советской России Соловецкую каторгу, большевистскую державу ласково называют «Соловецким лагерем особого назначения», — написал он в своей книге «Двадцать шесть тюрем и побег от Соловкова» одной из сохранившихся пленный Юрий Хунов.

Заселение слона началось в июне 1923 года, когда первые 100 пленных — социалистов и анархистов были доставлены на пароход «Печора» из Архангельска и Перматинска.

Изначально всех заключенных мужчин держали на территории бывшего Соловецкого монастыря, а женщин — в деревянной архангельской гостинице, но вскоре все монастыри и пустыни были заняты лагерем. В результате реализации программы переселения узников из Среднего Поволжья, Среднего Чернозема и Ленинграда в Слон в апреле 1930 г. арестованными 57,3 тыс. Оказались 55 тыс. Мужчин и 2,3 тыс. Женщин. Пик населения Соловецкого лагеря достиг в 1931 г. — 71 человек.Здесь проживало 8 тысяч заключенных.

Здание на Соловках, где в 1923-37 гг. Располагалась административная часть Соловецкого городка особого назначения, 1989 г.

Владимир Федоренко / РИА «Новости»

В основном осужденные занимались строительством дорог и лесозаготовками: на этих работах работало более половины заключенных. Остальные занимались производством, административно-хозяйственным аппаратом, охраной, осушением болот и хозяйством.На Соловецких островах открылись кирпичный, механический и кожевенный заводы, электростанция, частная узкоцепочечная и малая флотилия. Также были предприятия по добыче торфа, йода, пять сельскохозяйственных и даже беверсер- «Пушхоз», на которых в основном работали женщины.

Не было пленных и без досуга — в Преображенском соборе 23 сентября 1923 года открылся первый лагерный театр, а

годом позже образовался любительский театр под названием «Мусор».Название отражало профессию людей, участвовавших в его творчестве — художников, писателей, актеров, музыкантов.

Одновременно с театром в Благовещенской церкви открылся краеведческий музей, а также биосад-ясли, в котором для заключенных был организован кружок любителей природы.

Кроме того, большому количеству осужденных писателей и журналистов также разрешено предоставлять регулярный выпуск периодических изданий. В том числе — ежемесячный журнал «Слон» и еженедельная газета «Новые Соловки».

«Политики», священники: сидевшие в лагере

Значительную часть заключенных составляли члены различных антисоветских политических партий. Их поместили отдельно от других заключенных в Савватиевский, Троицкий и Сергиевский скиты. «Политикам» был предоставлен льготный режим содержания — они могли выбирать старших, писать газеты и журналы, пользоваться личным имуществом, встречаться с родственниками. Политзаключенные даже имели возможность создавать партийные фракции, юридически обсуждали вопросы лагерного режима, быта, досуга.Мы работали с «политиками» всего восемь часов в день (в отличие от других заключенных, которые работали по 12 часов), им было разрешено свободное передвижение в дневное время.

Однако даже такие относительные режимные ограничения политзаключенные соблюдать, политзаключенные отказались. Особое возмущение вызвал предмет, запрещающий передвижение в ночное время. 19 декабря 1923 года узники Савватьевского сквера решили устроить бунт и поздно вечером вышли на улицу. Охрана применила оружие, убив шестерых и тяжело ранив трех заключенных.Инцидент послужил первым толчком к массовому переселению политзаключенных на материк, которого они добились за несколько лет.

Администрация долго сопротивлялась этому, из-за чего в конце 1924 года «политики» объявили голодовку, которая длилась 15 дней. Спустя полгода СНК СССР принял постановление о вывозе этой категории заключенных с Соловецких островов.

Еще одной особой категорией заключенных было духовенство.Первые священники, осужденные за противодействие изъятию церковных ценностей, лишились на Соловках из Ростова-на-Дону и Новочеркасска уже в 1923 году, следующая большая группа каторжников из Петрограда в следующем году. Позже стали прибывать узники священников, осужденные за «нарушение указа об отделении церкви от государства», кочующие монахи и монахини из разрушенных и закрытых властями монастырей. Среди узников Соловкова было восемь митрополитов, 46 архиепископов, 49 епископов, тысячи православных священнослужителей.

До 1929 г. узнику духовенства на Соловках разрешалось передвигаться в скалах и с длинными волосами. Все епископы и клирик жили отдельно от других заключенных. Они занимали помещение местного сторожевого пса в Кремле, поскольку самой распространенной работой среди духовенства была профессия сторожа или фуражки.

В других лагерях осужденные священнослужители такими льготами не пользовались — их отправляли на общие работы, за исключением престарелых, которых определили на инвалидную коляску.Также в любом другом лагере не разрешалось церковное богослужение, строго преследовались любые формы поклонения.

Особое отношение к духовенству закончилось в 1929 году, когда всем священникам впервые было добровольно предложено разбить и убрать ряды. Когда они сопротивлялись, их отправляли в бесплатные командировки, где заставляли, одевали в лохмотья и отправляли на лесные работы.

Сизифа пытка

За десять лет через него прошло около 200 тысяч заключенных. По разным причинам тысячи соловецких художников погибли или стали инвалидами, они умерли от невыносимого труда, недоедания и различных тяжелых заболеваний.Тысячи были расстреляны за проступки, заморожены, забиты до смерти, умерли от пыток, покончили жизнь самоубийством.

«Надо сказать, что большинство мужчин погибло на севере погибли, а многие уничтожены сознательно. Культурный класс казачества — казачьи офицеры, казачья гражданская интеллигенция Статическая, Их отправили на Соловки, это около 8000 человек, но они этого не сделали. доехали до Соловкова.В то время, когда они плыли на Соловках на баржах, все их соединили колючей проволокой обратно на спину по две и сбросили в море.Известный человек, разработавший эту систему убийства людей и активно применявший ее на Соловецких этапах », — написал в своей книге« Цена катастрофы ».

Надпись в Соловецком лагере особого назначения, 1938 г.

РИА Новости »

Практика наказания тяжкими и бессмысленными работами считалась в соловецких лагерях обыкновенными делами. Например, они могли заставить свои пригоршни переносить воду из одной лунки в другую (под командой конвоя «черти сухость!»).Также заключенных заставляли кататься на огромных валунах с места на место, зимой по берегу моря плавно громко и сотни раз, до изнеможения «сосчитать парней».

Если заключенный не угодил конвою, его можно было протыкать зимой на улице холодной водой, поставить в «стойку» на снегу, опустить в яму или в одно нижнее белье положить в неотапливаемый пирог. Виновных соловецких арестантов тоже заставляли весь день сидеть на толстовках в руках, укрепленных так, чтобы ноги не касались земли — набитые охранники били.

Летом раздетых пленников привязывали на ночь к дереву — это на сленге называли «комар», что в условиях фанторрина означало медленную и мучительную смерть.

Еще одним частым способом наказания была так называемая «зарубка» — небольшой сарай из тонких и сырых досок с земляным полом. Никаких приспособлений для сидения и лежания там не было, особенно печей. Со временем с целью спасения леса «Крипичеров» стали строить прямо в земле.

Вот что говорит «скорпион» в воспоминаниях Николая Киселева-Громова, служившего в штабе военизированной охраны Соловецкого лагеря: «Из такой« плачущей комнаты »не слышно, как кричит« шакал »». — сказали чекисты. «Прыгать!» — Учится в таком «плаче». А когда их отпускают, он подает шест, по которому вылезает, если может, наверх. Почему заключенные в «крике»? Для всех. Если он, разговаривая с надзирателем КПП, не ушел, как положено, на фронт, — он в «крике».Если при утренней или вечерней калибровке он не стоял в очереди, как проверяемый (на «Строй — Святое место», чекисты говорят), а держался непринужденно », то еще и« Крикуник ». заключенный невежливо разговаривал с ним, — он снова был в «крике».

Самая страшная машина, назначенная за серьезные проступки, такие как нарушение режима лагеря, членство («самодостаточность», «самовозгорание»), попытка побега из помещения в виде штрафа изолятором.Тюрьмы этого типа подразделялись на мужские и женские — первая располагалась на Соловецкой горе, вторая — на Большом Святом острове.

Режим «секретность» больше двух-трех месяцев никто не переносил.

Также не было разногласий по заключенным, которые обычно выносились в небольшом полуподвальном помещении под «кремлевской» колокольней. Кроме того, для каждой вновь прибывшей ступени существовал определенный «обряд посвящения»: голова слона стреляла в одного или двух пленников прямо на пристани для лисы.Под горячую руку начальства попали «неисправимые», непонятные, опасные, которых потом списали со счетов как умерших от какой-либо болезни, свидетельствовал позднее академик.

Понимание работы

В Соловецком лагере люди массово умирали, без стрельбы и пыток — практика «воспитания заключенных трудом» заключалась в том, чтобы в считанные месяцы выжать из Ламаника все, заменить его новым «рабочим человеческим телом», как были высказаны медицинские начальники слона.

Работа в Соловецком лагере особого назначения, 1937 год

Александр Лыскин / Риа «Новости»

С убитыми и мертвыми в лагере никто не церемонится. Перед тем, как сбросить тело в братскую могилу, они выбили зубы золотыми коронками. Зимой тела закапывали в снег, а летом сбрасывали в огромные ямы у Соловецкого Кремля или в лесу — без обозначения. Часто заключенные перед казнью сами пели свои могилы.

Узники слона, дожившие до Второй мировой войны, после ее смерти находились в некоторых лагерях с военнопленными, которые прошли гитлеровские концентрационные лагеря.

Один из заключенных, чьи письма сохранились, Зинковичук, ссылаясь на мнение своих натурщиков, знавших фашистскую «фабрику смерти», пришел к выводу, что они мало чем отличаются от соловецких лагерей.

В своем творчестве Соловки прямо ссылается на «Полярный Освенцим».

Например, в обоих лагерях люди работали по 12 часов в сутки без перерывов и выходных.Были и дополнительные ночные смены. Ребята из Слона и Освенцима были одинаковыми, всего 1700 калорий в день.

В 1930 году была создана специальная комиссия «для всестороннего обследования существующих лагерей, в том числе Соловецкого. Она выявила факты массового применения пыток, отказа женщин-заключенных от сожительства, систематических избиений и казней под видом побега». создание администрации лагеря «провокационные дела» над воображаемыми заключенными и многое другое.В результате проверок Коллегия ОГПУ привлекла к уголовной ответственности 38 старогородских, комендант рта, сотрудников «Надзора». Тогда 13 из них были расстреляны.

В декабре 1933 года Соловецкий лагерь особого назначения был расформирован. С 1934 года Соловки стали VIII ветвью Беломорско-Балтийского канала, а через три года реорганизованы в Соловецкую тюрьму ГГБ НКВД.

Окончательно слон завершил свое существование в 1937 году. Выживших заключенных перевели в другие места, а на острове построили новую тюрьму-стон (Соловецкая тюрьма особого назначения).Она проработала два года, закрылась в 1939 году, а ее корпуса передали военным, которые во время войны использовали Соловецкие острова для размещения учебных отрядов советского флота.

его закрыли, и вскоре на Соловках были созданы две организации: лагерь принудительных работ для вывода военнопленных Гражданской войны и лиц, осужденных на принудительные работы, и совхоз Соловки. На момент закрытия монастыря в нем проживал 571 человек (246 монахов, 154 послушника и 171 предмет).Часть из них уехала с острова, но почти половина осталась, и они стали бесплатно работать в совхозе.
После 1917 года новые власти стали рассматривать богатый Соловецкий монастырь как источник материальных ценностей Многочисленные комиссии безжалостно разоряли его. ТОЛЬКО ПОМОЩЬ ПРИМЕНЕНИЯ НАДЕЖДА В 1922 г. принесла 84 больше серебра, почти 10 фунтов золота, 1988 драгоценных камней. В то же время Барбаруса обошла зарплаты икон, драгоценные камни из метро и пользование метро.К счастью, благодаря коллективу Н. Н. Померанцева, П. Д. Барановского, Б. Н. Моласу, А. В. Лядова удалось перенести в центральные музеи многие бесценные памятники из монастырского риса.
В конце мая 1923 года на территории монастыря произошел очень сильный пожар, который продолжался три дня и нанес непоправимый ущерб многим старинным сооружениям.
В начале лета 1923 года Соловецкие острова были переданы ОГПУ, и здесь был организован Соловецкий лагерь принудительных работ (слоновник).Практически все постройки и земля монастыря были переданы в лагерь, было решено «признать необходимым ликвидацию всех церквей в Соловецком монастыре, считать возможным использование церковных построек под жилье, считалось срочным жилищным положением на о. остров «.
7 июня 1923 года первая партия пленных прибыла на Соловки. Изначально все заключенные мужчины содержались на территории монастыря, а женщины — в деревянной гостинице Архангельска, но все монастырские пейзажи, пустыни и Тони очень скоро были заняты лагерем.А через два года лагерь «плескался» на материке и к концу 20-х годов занял огромные пространства Кольского полуострова и Карелии, а сами Соловки стали лишь одним из 12 ответвлений этого лагеря, сыгравших выдающихся роль в системе ГУЛАГа.

За время существования лагерь претерпел несколько реорганизаций. С 1934 года Соловки стали VIII ветвью Беломорско-Балтийского канала, а в 1937 году реорганизованы в Соловецкую гугбскую тюрьму НКВД, закрытую в самом конце 1939 года.
За 16 лет существования через острова на Соловках прошли десятки тысяч узников и пленных, среди которых представители известных дворян и интеллигенция, крупные ученые различных отраслей, военные, крестьяне, писатели, художники, поэты. Соловки стали местом связи многих иерархов, священнослужителей, монашествующих русских православных церквей и мирян, затронутых верой во Христа. В лагере они были примером истинного христианского милосердия, непринужденности, доброты и мирного мира.Даже в самых тяжелых условиях священники старались до конца выполнить свой пастырский долг, оказывая духовную и материальную помощь тем, кто был рядом.
Сегодня мы знаем имена более 80 митрополитов, архиепископов и епископов, более 400 иеромонаховских и приходских священников — соловковских узников. Многие из них умерли на островах от болезней и голода или были расстреляны в Соловецкой тюрьме, другие умерли позже. В юбилейном Соборе 2000 г. и позже около 60 из них были прославлены для разнорабочих в лице Святых новомучеников и русских исповедников.Среди них такие выдающиеся иерархи и деятели Русской Православной Церкви, как священники Евгений (Зерна), митрополит Горький († 1937), Иларион (Троицкий), архиепископ Варейский († 1929), Петр (Зверев) , Архиепископ Воронежский († 1929), Прококий (Титов), архиепископ Одесский и Херсонский († 1937), Аркадий (Оталаский), епископ Бежецкий († 1937), Священная Покровская Афанасия (Сахаров), епископ Ковровский († 1962), Мученик Иоанн (Попов) († 1938), профессор Московской духовной академии и многие другие.

Условия жизни в лагере
Максим Горький, посетивший лагерь в 1929 году, привел показания заключенных об условиях советской системы трудового перевоспитания:
Заключенные работали не более 8 часов в день;
Для более тяжелых работ «на торфянике» выдавали надземных дам;
Престарелым заключенным не назначался тяжелый труд;
Все заключенные научились грамоте.
Их бараки горькие, описываются как очень просторные и светлые.
Однако, по словам исследователя истории соловецких лагерей, фотографа Ю. А. Бродский на Соловках по отношению к заключенным применял различные пытки и издевательства. Так, заключенных заставляли:
перетаскивать камни или брику с места на место;
Подсчитайте парней;
Громко кричи в международном много часов подряд. Если заключенный останавливался, двоих или троих убивали, после чего люди кричали, пока не начинали падать от истощения. Его можно было проводить ночью, на морозе.
В лагере выходили газеты, действовал театр заключенных. Сидельцы сложили серию песен о лагере, в частности, «Море Белое — Водяные ширмы …» (приписывается Борису Емельянову).

Судьба основателей лагеря
Расстреляны многие из организаторов, привлеченных к созданию соловецких лагерей:
Человек, предлагавший собрать лагеря на Соловках, Архангельский рабочий Иван Васильевич Застрел Бог.
Мужчина, поднявший красный флаг над Соловковым, попал в Соловецкий лагерь узником.
Первый начальник Наильтьевского лагеря получил 15 лет, вышел по амнистии, не успел зарегистрироваться в Москве, скончался.
Второй начальник лагеря Эйхманов — расстрелян как английский шпион.
Начальник Соловецкой колонии специального назначения Атенер — выстрел.
В то же время, например, Слон Нафталий Аронович Френкель, предложивший новаторские идеи по развитию лагеря и являвшийся одним из «промежуточных отцов» ГУЛАГа, поднялся по служебной лестнице и ушел в отставку в 1947 году.С должности начальника главного управления железнодорожных поселков генерал-лейтенанта НКВД.

Соловецкий монастырь — Соловецкий монастырь. Соловецкий монастырь (Преображенский) мужской, на Большом Соловецком острове в Белом море, основан в 30-х гг. 15 В. Он сыграл значительную роль в экономическом развитии Помории. В 60-х годах 70-х годов 17 века один из центров раскола. Из 16 … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Мужской, по адресу Соловецкий, о.В белом м. Основан в 30-х гг. 15 В. Он сыграл значительную роль в экономическом развитии Помории. В 60 70 E GG. 17 век Один из центров раскола. В 16-м. 20 веков. Разместите ссылки. После Октябрьской революции отменен. В 1923 г. 39 … … Большой энциклопедический словарь

Соловецкий монастырь, мужской, на Соловецком озере в Белом море. Основан в 30-х гг. 15 V. Крупный религиозный и культурный центр; Он сыграл значительную роль в экономическом развитии Помории. В 60-е 70-е гг.17 век Один из центров раскола. В 16 день … … История России

Монастырь Соловецкий монастырь … Википедия

Самец, на Соловецком острове в Белом море. Основан в 30-х гг. XV век Крупный религиозный и культурный центр. Он сыграл значительную роль в экономическом развитии Помории. В 60-е 70-е гг. XVII век Один из центров раскола. В XVI начале XX вв. место…… энциклопедический словарь

Памятник Соловецкому камню… Википедия

Деревня деревня Соловецкая Страна Россия Русская … Википедия

Соловецкий: Поселки Соловецкий поселок Б. Архангельской области на Соловецком острове, Управленческий центр муниципального образования «Соловецкий»; Село Соловецкий Орловского района Орловской области; Другое … … Википедия

Соловецкий монастырь — (Спасо-Преображенский Соловецкий Ставропигиальный мужской монастырь) Соловецкий архипелаг состоит из шести больших (Большой Соловецкий остров, остров Анзер, острова Большой и Малый Муксалма, Большой и Малый Святые острова) и нескольких… … Православие. Словарь-словарь

Бумажный комбинат Vishero Cellulosino Сегодняшний Вишерский исправительно-трудовой лагерь, Vishero ITL, Vishaglag, Исправительно-трудовой лагерь Visherlag, организован в 1928-1929 годах. На базе Вишерского отделения Соловецкого ИТЛ ОГПУ … … Википедия

Соловецкий лагерь особого назначения (слоновник) — первый исправительно-трудовой лагерь в СССР. За 10 лет существования через него прошли десятки тысяч человек. В 1933 году он был официально ликвидирован, однако до 1939 года на его территории продолжало действовать учреждение с аббревиатурой Ston — Соловецкая тюрьма особого назначения.

Соловецкая тюрьма

Застенчивые в этих местах существовали еще в царские времена. В Соловецком монастыре с XVI века действовала тюрьма для особых заключенных.

Итак, на Соловки был сослан Казимовский хан Симеон Бекбулатович, некоторое время бывший главой государства в царствование Ивана Грозного. Также автор Авраамий (Палицын), двоюродный брат дядя Александр Пушкин, отбывал наказание Авраама (Пушкина), Павла Ганнибала и других известных личностей.

Монастырская тюрьма прекратила свое существование в 1883 году. Но ровно 40 лет спустя в этих местах появился первый неплатежный трудовой лагерь СССР — пресловутый Соловецкий лагерь особого назначения, или, как его часто называли, слон. Первая партия заключенных — преступников из архангельских тюрем — прибыла сюда в 1923 году.

После лагеря

В 1933 году в лагере числилось почти 20 тысяч заключенных. После расформирования большинство из них были переведены в другие места.На Соловках было около полутора тысяч пленных. Сам лагерь к 1937 году был преобразован в тюрьму (стон).

На территории бывшего монастырского завода в 1938-39 годах между биосадальским и варяжским озерами было построено новое трехэтажное здание исправительного учреждения. Кроме того, с момента основания слона на Соловках действовали мужские и женские изоляторы. Первый располагался на последующем горе, а второй — на большом заячьем острове.

Несмотря на изменение названия, жизнь оставшихся узников тюрьмы мало отличалась от лагерных времен.Все та же «трудовая терапия», частые побои со стороны представителей администрации и вообще жестокое, полное лишение существования.

В основном тюремный контингент делили на две категории: контрреволюционеры и «шпан» (преступники). В лагерные времена на островах содержались также политзаключенные (ситеры, меньшевики и др.). Однако после того, как в июне 1925 года они устроили двухнедельную голодовку, Совет решил забрать их у Соловкова.

«Caero»

Контрреволюционеры, или «каеры» (от аббревиатуры Кыргызской Республики — контрреволюционеры) в основном осуждены по статье 58 Уголовного кодекса (измена Родине, шпионаж, подрыв промышленности и т. Д.)).

Среди заключенных было много бывших королевских офицеров, представителей буржуазии, интеллигенции, а также членов несоциалистических общественных движений и партий. К той же категории относятся крестьяне, оказавшие сопротивление коллективизации, а также рабочие и инженеры на производстве, которые якобы преднамеренно занимались гидратацией.

Амнистия не распространила эту категорию в коридоре, и попытки побега пресекались стрельбой. В случае разговоров о стрельбе заключенный наказывался пребыванием в штрафной изолятора.

«Спен»

В страсти вместе с «пятидесятниками» содержались и обычные преступники. В отличие от Каерова, они имели право на амнистию. Также в эту категорию попали женщины, женщины с пониженной социальной ответственностью, а также малолетние преступники, приехавшие на Соловки из Москвы и Ленинграда.

Стоит отметить, что бывшие проститутки часто становились любовницами сотрудников тюремной администрации. Женщины жили в отдельном доме, в более премиальных условиях, и кормили лучше.

Из тюрьмы в военную часть

Соловецкая тюрьма особого назначения проработала два года — с 1937 по 1939 год. Построенное трехэтажное здание ни разу не использовалось. Заключенных отправили в другие места, а само здание и территорию исправительного учреждения передали военным. Камеры переоборудовали в казармы.

После начала советско-финской войны в зданиях бывшей тюрьмы размещался учебный отряд Северного флота.Позже эта территория была отдана под военные склады.

В 1928 году ряд европейских стран, а также Социнтерн (объединение социалистических партий в Европе) обратились к правительству СССР с просьбой о размещении заключенных в советских концлагерях. Это было вызвано тем, что правительства США и Великобритании решили не покупать строительный лес Советского Союза, аргументируя это тем, что его заминировали узники Соловецкого лагеря, находясь в нечеловеческих условиях, и огромное количество соловецких узников. умирает прямо при вырубке.О таком положении дел на Соловках заграницей узнали от самих заключенных, которым удалось бежать из лагеря с материковой командировкой.

Советское правительство решило пригласить комиссию иностранных представителей на Соловецкие острова для проверки положений Соловецкого лагеря особого назначения (слоновник), в котором находился известный советский писатель Максим Горький. В 1929 году эта комиссия прибыла в лагерь. Гид лагеря был хорошо подготовлен к встрече дорогих гостей.Комиссия проверила различные филиалы лагеря, в том числе детскую трудовую колонию и штраф изолятора. Комиссия также ознакомилась с культурными достопримечательностями Соловецкого лагеря: библиотекой, многие книги которой до сих пор сохранились из библиотеки старого монастыря; два лагерных театра «Мусорный» и «Свой»; Антирелигиозный музей и др.

Вернувшись в Москву, М. Горький напечатал очерк «Соловки», в котором романтика пришла в лагерную жизнь, превратив замкнутых преступников и врагов Советской власти в образцовых строителей нового общества.

А год спустя, в 1930 году, в лагере была другая комиссия, которая занималась делами о злоупотреблениях в отношении управления лагерем. По результатам этой комиссии руководителям Соловецкого лагеря вынесено 120 смертных приговоров.

Так что же такое слон? «Романтика лагерной жизни» или «ужасы лесозаготовок»? Почему в 70-х годах в селе Соловецком, когда для учителей школы построили жилой дом И, выкопав яму и обнаружив массовое захоронение расстрелянных узников, Советское правительство приказало сдать дом на этом месте и запретило производить какие-нибудь земляные работы в этом месте?

Информации о Соловецком лагере очень много, но, тем не менее, опираясь на них, сделать настоящий портрет Соловкова в лагерный период очень сложно, т.к. все они очень субъективны и описывают разные периоды существования лагеря. Соловецкий лагерь.Скажем, мнение М. Горького, которому показан штрафной изолятор, и мнение заключенного этого изолятора могут быть самыми разными. К тому же театр, который Горький показал в 1929 году, в 30-х уже прекратил свое существование. Учитывая все эти особенности, я постараюсь пересмотреть воспоминания очевидцев из жизни лагеря и составить наиболее объективное представление о Соловецком лагере.

В XV веке на пустынных Соловецких островах в Белом море был основан Спасово-Преображенский Соловецкий монастырь, который к моменту закрытия в 1920 году был одним из крупнейших и самых известных монастырей России.Климат на Соловках чрезвычайно суров, монахам всегда приходилось вступать в противостояние с природой, чтобы выжить, поэтому труд в монастыре всегда ценился. Судоходство в Белом море возможно только в летние месяцы, поэтому большая часть Соловецких островов отрезана от внешнего мира.

Этими особенностями Соловков и решил воспользоваться новым хозяином архипелага в своих интересах — Советской власти. Монастырь был закрыт, разграблен (а из Соловкова было вывезено 158 пудов драгоценных металлов и камней) и сожжен в 1923 году накануне Пасхи до Страстной пятницы.Ловкие и обезображенные Соловки в том же 1923 году были переданы в ведение ГПУ для организации лагеря принудительных работ особого назначения. Еще до официального открытия Соловецких лагерей туда уже прибыли Архангельский и Пертроманский концлагеря, в которых содержались узники Белого движения. Началось устройство концлагеря. Все монастырские постройки были переделаны под места содержания узников, а оставшаяся после монастыря огромная ферма стала производственной базой Соловецкого лагеря.

В том же 1923 году недовольные советской властью мирные жители начали связываться на Соловках. В основном это были так называемые «политические» — эсиеры, меньшевики, анархисты и другие бывшие товарищи-большевики. Их поместили на одну из бывших монастырских кроватей в Савватиево, где они находились в строгой изоляции.

«Политик» пытался поднять беспорядки, но он был жестоко подавлен. Бригады Красной Армии расстреляли безоружных пленных, из которых 8 человек погибли, многие были ранены.Газета «Правда» описала этот инцидент, так как при столкновении колонны с пленными на него напали. Это первый случай массового расстрела на Соловках, увы, не последний. Сообщение об этом кадре попало в прессу и даже получило огласку за рубежом.

Для принудительных работ на Соловки отправлено остальное мирное население. Это была интеллигенция, не вписывающаяся в новые идеологические установки. Было много духовенства, в частности в 1924 году он прибыл в стан святого мученика Илариона Троицкого.Глядя на то, во что превратился славный монастырь, он сказал: «Мы отсюда живыми не выйдем» (из Соловецкого лагеря он вышел живым, а точнее полумертвым и умер по дороге из Тифы, когда ему сказали в ссылка на Казахстан).

Спаял раковины развалившихся крестьян на Соловках, которые к 1927 году составляли большую часть узников Соловецких лагерей — около 75%. Было также много преступников, среди которых значительную часть составляли бывшие сотрудники службы безопасности, осужденные за уголовные преступления.Руководители лагеря немедленно вербуют их, и они становятся надзирателями. В лагере занимались тем же на свободе, только с особыми диртифами.

Число узников Соловецкого лагеря постоянно увеличивалось, если в октябре 1923 г. их было 2557 человек, в январе 1930 г. в Соловецких лагерях, включая материк, было уже 53 123 человека. Общее количество заключенных за все годы существования лагеря до 1939 года составляет более 100 тысяч человек.

Идеан-вдохновителем систем ГУЛАГа и начальником Особого отдела ГПУ был Глеб Бокий, а его губернатором на Соловках — НаильТев — видный чекист, бывший моряк крейсера «Аврора».«Помимо унатольской жестокости, НаильТев славится на Соловках непроходимой неглупостью и пьяными дураками, в лагере его называют« палачом »», — писал бывший офицер царской армии А. Клингер, просидевший три года. на Соловецкой Каторге и совершил успешный побег в Финляндию. О своем заместителе Эйхмансе, который вскоре возглавил слона, он пишет следующее: «Он тоже коммунист, а также известный чекист из Эстонии. Отличительная черта Эйхманса, за исключением тех, которые свойственны всем агентам, — садизм ГПУ, разврат и страсть к вина, это страсть к военному маштро.«

В целом отношение Советской власти к системе ГУЛАГа можно выразить словами Кирова С.М., сказанного им в день пятнадцатилетнего юбилея ИГПУ ВВК:« Карата действительно заметна для рост населения за счет деятельности нашего ГПУ ». Могу ли я представить, что я ждал соловецких узников?

Их ждали принудительные работы, которые ввиду низкой квалификации« рабочих »были мало продуктивными. Ушли большие средства правовой защиты. по охране заключенных и по «воспитательной» работе (полиэтилен и др.). Поэтому поначалу слон не приносил прибыли в казну Советской власти.

Ситуация изменилась в 1926 году, один из узников Н.А.Франкеля (бывший госслужащий за взятки) предложил перевести слона на хозрасчет и использовать труд заключенных не только на Соловецком архипелаге, но и на материке. Здесь система ГУЛАГа заработала «полный виток». Вклад Н.А.Франкельса со стороны Советского правительства был оценен по достоинству, вскоре он был досрочно освобожден, представлен к правительственной награде и даже возглавил одно из отделов ГПУ, а затем и НКВД.

Основные виды работ, которыми занимались заключенные: лесозаготовки (а к 30-м годам весь лес на Соловках был уничтожен и продан за границу, заготовку леса пришлось перенести на материк), заготовка торфа, рыболовство, производство кирпича (на базе на монастырской кирпичной фабрике, построенной еще Святым Филиппом, однако в 30-е годы глиняные запасы иссякли, и производство кирпича пришлось прекратить) и некоторые виды кустарного производства. В целом работа заключенных по-прежнему оставалась непродуктивной, но за счет беспощадной эксплуатации из них можно было «выжать» сфабрикованную прибыль.

Многие заключенные не выдерживали нечеловеческих нагрузок и невыносимых условий содержания и умирали прямо во время работы от истощения, болезней, побоев или несчастных случаев. На Соловках их не часто расстреливали, но и в частых расстрелах не было необходимости. Заключенные умерли «естественным», а точнее «неестественным» образом. Например, заготовка леса на Соловках называлась «сухой казн», т.к. за зиму умирали четверть заключенных.

«Работа и зимой, и летом начинается в 6 утра.По инструкции он останавливается в 19:00. Так, на Соловках 12-часовой рабочий день с перерывом на обед по часам после обеда. Это официально. Но на самом деле работа продолжается намного дольше — на усмотрение надзорного чекиста. Особенно часто это происходит летом, когда заключенные заставляют работать буквально до потери сознания. В это время года рабочий день длится с шести часов утра до полуночи или оксо-ночи. Каждый день считается рабочим. Праздником считается только один день в году — первое мая.Так описал «исправительную» работу в лагере один из своих заключенных С.А. Мальгасов в своей книге «Остров ада».

От заключенных требовали обязательного выполнения плана, если дневная норма не выполнялась, ее оставляли на ночь в лесу: летом — на налет комаров, зимой — на мороз. В лагере существовал ряд мер по принуждению заключенных к «ударной» работе: от сокращения переписки с местными и разделка пайки на определенный срок до взыскания штрафа изолятора и высшей меры наказания — расстрела.«Я был свидетелем этого случая: один из заключенных, больной старик из Каерова (контрреволюционеры), незадолго до окончания работ был совершенно не в силах, упал в снег и со слезами на глазах заявил, что Он не мог больше работать. Один из конверсионных сразу же нажал на спусковой крючок и выстрелил в него. Труп старика долго не снимали, «чтобы запугать других ленивых», — писал А. Клингер.

О наказании Отдельно стоит сказать об изоляторе Соловецкого лагеря, который получил название «секок» по названию горы, на которой он находился.Это бывший храм Вознесенского скита, переоборудованный в Торт. Заключенные, находящиеся в нем, не работали, их просто оставляли на срок от нескольких недель до нескольких месяцев. Но если учесть, что Карестер совсем не топился, а с заключенных при этом сняли всю верхнюю одежду, они там фактически заморозились. «Ежедневно в секрете любой из заключенных умирает от голода или просто замерзает в камере».

Ужасным было положение заключенных женщин.Об этом пишет узник Соловецкого лагеря бывший генерал Царской и Белой армии, начальник штаба казачьего атамана Дутова И.М. Зайцев: «Любовное общение заключенных мужчин и женщин на Соловках строго запрещено. На практике преследуют только обычные арестованные. В то время как изгнанные офицеры безопасности и сотрудники ГПУ занимают команды и позиции входа, удовлетворяют свое существо даже через Чура. В случае, если отмеченные наградами выборы Каэрке отклонят любовное предложение, это будет окроплено суровыми репрессиями.Если выбранная гусеница возьмется за любовное предложение высокопоставленного соловецкого человека, например, самого Эйхманса, то она заслужит для себя огромной пользы: кроме освобождения от тяжелого принудительного труда, она может рассчитывать на сокращение срока заключения. «А потом пишет (и выделяется автор):« Амнистия через любовные отношения — пролетарское нововведение, используемое ГПУ ».

Но как заключенные вспоминают приезд М. Горького:

« В него будут тыкать пленники. в карманах записок, в которых написана правда о Соловках: Горький смущается, сунул руки в карманы, сунул бумаги поглубже.Многие заключенные будут жить в смутной надежде: горький, буревестник, знает правду! Затем в московских газетах появится статья Горького, в которой он скажет, что Соловки — это почти земной рай и что чекистов хорошо исправляют преступники. Множество гневных проклятий породит эта статья, а во многих душах вызовет шок … »- писал лагерный Г.А. Андреев.

Что пишет сам Горький?

« Совнаркк РСФСР решил разрушить тюрьмы. для преступников и применять только метод воспитания к «правонарушителям».В этом направлении у нас есть интересный опыт, и он дал уже неоспоримые положительные результаты. «Соловецкий лагерь особого назначения» — это не «мертвый дом» Достоевского, потому что там учиться жить, учиться, работать … Мне кажется — вывод ясен: нужны такие лагеря, как Соловки (выделено меня). Так государство быстро достигнет одной из своих целей: разрушить тюрьмы. «

Только по известным архивным данным с 1923 по 1933 год в Соловецком лагере погибло около 7,5 тысяч заключенных.

Служащий ориентиром для обработки принципов системы ГУЛАГа, в конце 1933 года слон был расформирован, а заключенные, устройство и имущество были переданы Белой проповеди-Балтийской ИТЛ, но лагерь на Соловецких островах просуществовал до 1937 года как 8-е отделение Беломорско-Балтийского лагеря. Главным детищем этой организации стал знаменитый Беломоро-Балтийский канал. Его протяженность составляет 221 км, из них искусственная тропа — 40 км, плюс 19 шлюзов, 15 плотин, 12 гидросооружений, 49 плотин, электростанции, поселки… Все эти работы висели через 1 год и 9 месяцев. «Надзор». Народ не пожалел.

В конце 1937 года спецназ Тройки УНКВД Ленинградской области принял решение расстрелять большую группу пленников-слонов (ББК — Беломорско-Балтийский комбинат) — 1825 человек. Но руководство лагеря проявило удивительную «человечность». Недалеко от города Медвежьегорска в районе села Сандармох было расстреляно «всего» 1111 человек. Остальные были расстреляны позже. Исполнителем приговора был капитан М. Мацев, за это комментируемый ленинградским НКВД.Ежедневно Матвеев лично расстрелял из револьвера около 200 — 250 человек по протоколу номер три (по одному протоколу в день). В 1938 году сам Матвеев был осужден и репрессирован.

С начала 1937 по 1939 год место заключения на Соловках было преобразовано в Соловецкую тюрьму особого назначения (стона) Главного управления госбезопасности НКВД. Так что пророчество об издании революции М. Горького о том, что исправительно-трудовые лагеря типа Соловецкого разрушат тюрьму, само себя не оправдало.

Чем тюрьма отличается от лагеря? В лагере заключенные работают, в тюрьме — отбывают наказание. В тюремных камерах разрешалось только сидеть на кровати, не опираясь при этом на стену, с открытыми глазами, держась руками за колени. Было разрешено ходить до 30 минут в день, используя книги из тюремной библиотеки. За малейшее нарушение Картер преследовался до пяти дней или лишение прогулки до 10 дней. Пленные въезжали во двор только на допрос под конвоем.Все были одеты в одинаковые черные мантии с надписью «стонать». Сапоги предполагалось носить без шнурков. В Соловецкой тюрьме в основном находились «враги народа» троцкисты, т.е. бывшие Ленинские. О.Л. Адамова-Слиенберг — узница стона писала, что «она коммунистка и, где бы она ни упала, будет подчиняться советским законам». Многие арестованные коммунисты просили смерти других заключенных передать завещание: «Не виновен, коммунист умирает». Революция пожирает своих детей.

Воспоминания очевидцев всегда субъективны.Но есть объективные свидетельства того кошмара, который был на Соловках в лагерный период с 1923 по 1939 год, это массовые захоронения. Об одном из них я уже упоминал. В 1929 году группа заключенных из бывших участников Белого движения решила устроить в лагере бунт: разоружить охрану, захватить корабль и ворваться в Финляндию. Но сюжет раскрылся, и всех его участников расстреляли на монастырском кладбище, трупы сбросили в одну братскую могилу. Именно их останки были обнаружены в 1975 году при строительстве дома учителей поселка.На острове Анзер, Соловецкий архипелаг. В бывшем Calval-chat Skece в лагере находился медицинский изолятор. Умерших за зиму узников весной сбрасывали в братскую могилу на слоне Голгофской горы. Таким образом, вся гора — одна сплошная братская могила. Зимой с 1928/29 г. На Соловках была страшная эпидемия тифа, за эту зиму из Тифы умерло более 3000 человек, в том числе Холлмч. Петр (Зверев) архиепископ Воронежский.В 1999 году Специальная комиссия нашла его силу и обнаружила массовое захоронение на Голгофе. Летом 2006 года на горе Секвенс, где в годы лагеря был штраф изолятором, была обнаружена братская могила расстрелянных узников.

Летом 2007 года епископ Гарниш Амвросий посетил Соловецкий монастырь, вот что он рассказал в интервью:

«Когда я был посвящен литию на всех секвирках, я сказал Skitfolder рассказать мне, как проходили раскопки. сделал.Останки представляют собой ярко-желтые кости и черепа, благоговейно переделанные в гробах и явным образом захороненные. Но есть место, где невозможно было провести раскопки — страшные черные тела не разложились и издают страшный SMRArad. По свидетельствам, здесь расстреливали такие же каратели и живописцы невиновных людей. «

В 1939 году лагерно-тюремная жизнь на Соловках прекратилась, потому что приближалась советско-финская война, и она могла так, чтобы Соловецкий архипелаг мог попасть в район боевых действий.Заключенных и весь лагерный аппарат было решено эвакуировать. А с 1989 года на Соловках началось возрождение монашеской жизни.

Подводя итог вышесказанному, можно сделать неутешительные выводы. Соловецкий лагерь особого назначения — страшное черное пятно в истории России. Десятки тысяч замученных и расстрелянных людей, сломленная судьба, искалеченные души. Об этом свидетельствуют и бывшие узники Соловецкого лагеря, и архивные документы, и массовые захоронения. По приблизительным подсчетам в Соловецком лагере погибло около 40 тысяч заключенных.

Трагический смысл аббревиатуры фамилии — стон — отражал условия содержания заключенных. Изощренные издевательства, истязания, физическое уничтожение тысяч людей привязаны к заклинанию — Соловки — зловещему звуку.

Совершенно очевидно, что восторженные реплики М. Горького о лагерях таких Соловецких — чистейшая профанация. Это только показывает, что в основе тоталитарной системы, которая была в Советском Союзе, лежит не только беспощадная жестокость, но и чудовищное лицемерие.Какие мотивы побудили великого писателя солгать? Искреннее заблуждение или страх перед системой? Ответа на это мы никогда не узнаем.

Соловки — Соловецкий лагерь особого назначения, соловецкая тюрьма. СЛОН, СТОН, Беломорско-Балтийский канал, ГУЛАГ

Тюрьма, из которой было невозможно сбежать | История | ИноСМИ

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ • Большая российская энциклопедия

СОЛОВЕЦКИЙ ЛАГЕРЬ ОСОБОГО НАЗНАЧЕНИЯ — Древо

Статистика

Политические заключенные

Положение осужденного духовенства в лагере

Реорганизация и закрытие лагеря

Узники Соловецкого лагеря

Использованные материалы

как жили и выживали на Соловках

Достопримечательности

Туры на Соловки 2021 — Соловецкие острова из Москвы, Санкт-Петербурга и других городов

Соловки — Соловецкий, Россия — Атлас Обскура

Открытка с Соловков | Истоки: текущие события в исторической перспективе

Арктика Россия — Соловки: погружение в историю

Интеллектуальная жизнь и литература на Соловках 1923-1930: Париж северных концлагерей (Легенда) (Мягкая обложка)

Описание

Соловецкий лагерь, Соловецкие острова, Россия

Соловецкий лагерь, Соловецкие острова, Россия

Боливия место, где земля встречается с небом. Отправляйтесь в Боливию или туда, где небо сливается с землей

История Соловецкой тюрьмы. Соловецкий лагерь особого назначения (слон)

«Политики», священники: сидевшие в лагере

Сизифа пытка

Понимание работы

Соловецкая тюрьма

После лагеря

«Caero»

«Спен»

Из тюрьмы в военную часть

Добавить комментарий Отменить ответ