Столица персии в древности: ПЕРСИЯ. ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ | Энциклопедия Кругосвет

ПЕРСИЯ. ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ | Энциклопедия Кругосвет

Содержание статьи

ПЕРСИЯ. ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Персия – древнее название страны в Юго-Западной Азии, которая с 1935 официально называется Ираном. Прежде использовались оба названия, и сегодня название «Персия» все еще употребляется, когда речь заходит об Иране.

В древности Персия стала центром одной из величайших в истории империй, простиравшейся от Египта до р.Инд. В ее состав вошли все предшествующие империи – египтян, вавилонян, ассирийцев и хеттов. Более поздняя империя Александра Македонского почти не включала территорий, которые бы до этого не принадлежали персам, при этом она была меньше, чем Персия при царе Дарии.

С момента возникновения в 6 в. до н.э. до завоевания Александром Македонским в 4 в. до н.э. в течение двух с половиной столетий Персия занимала главенствующее положение в Древнем мире. Греческое господство продлилось примерно сто лет, и после его падения персидская держава возродилась при двух местных династиях: Аршакидов (Парфянское царство) и Сасанидов (Новоперсидское царство).

Более семи веков они держали в страхе сначала Рим, а потом Византию, пока в 7 в. н.э. государство Сасанидов не было покорено исламскими завоевателями.

География империи.

Земли, населенные древними персами, лишь приблизительно совпадают с границами современного Ирана. В глубокой древности таких границ просто не существовало. Были периоды, когда персидские цари являлись владыками большей части известного тогда мира, в иные времена основные города империи находились в Месопотамии, к западу от собственно Персии, а случалось и так, что вся территория царства оказывалась поделенной между враждовавшими местными правителями.

Значительную часть территории Персии занимает высокое засушливое нагорье (1200 м), пересеченное горными хребтами с отдельными вершинами, достигающими 5500 м. На западе и севере расположены горные массивы Загрос и Эльбурс, которые обрамляют нагорье в виде буквы V, оставляя его открытым к востоку. Западные и северные границы нагорья приблизительно совпадают с нынешними границами Ирана, но на востоке оно выходит за пределы страны, занимая часть территории современного Афганистана и Пакистана.

От плато изолированы три области: побережье Каспийского моря, побережье Персидского залива и юго-западные равнины, представляющие собой восточное продолжение Месопотамской низменности.

Непосредственно к западу от Персии расположена Месопотамия, родина самых древних мировых цивилизаций. Месопотамские государства Шумер, Вавилония и Ассирия оказали значительное влияние на раннюю культуру Персии. И хотя персидские завоевания завершились спустя почти три тысячи лет после расцвета Месопотамии, Персия во многих отношениях стала наследницей месопотамской цивилизации. Большинство важнейших городов Персидской империи располагались в Месопотамии, а персидская история в значительной мере представляет собой продолжение месопотамской истории.

Персия лежит на путях самых ранних переселений из Центральной Азии. Медленно продвигаясь на запад, переселенцы огибали северную оконечность Гиндукуша в Афганистане и поворачивали на юг и запад, где через более доступные районы Хорасана, к юго-востоку от Каспийского моря, попадали на Иранское нагорье к югу от гор Эльбурса. Веками позже параллельно раннему маршруту пролегла главная торговая артерия, связывавшая Дальний Восток со Средиземноморьем и обеспечивавшая управление империей и переброску войск. На западной оконечности нагорья она спускалась на равнины Месопотамии. Другие важные пути связывали юго-восточные равнины через сильно пересеченные горы с собственно нагорьем.

В стороне от нескольких главных дорог по длинным и узким горным долинам были разбросаны поселения тысяч сельскохозяйственных общин. Они вели натуральное хозяйство, в силу изолированности от соседей многие из них оставались в стороне от войн и нашествий и в течение многих веков выполняли важную миссию по сохранению преемственности культуры, столь характерной для древней истории Персии. См. также МЕСОПОТАМИЯ, ДРЕВНЯЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.

ИСТОРИЯ

Древний Иран.

Известно, что самые древние обитатели Ирана имели иное происхождение, нежели персы и родственные им народы, создавшие цивилизации на Иранском нагорье, а также семиты и шумеры, цивилизации которых возникли в Месопотамии. При раскопках в пещерах вблизи южного побережья Каспийского моря были обнаружены скелеты людей, датированные VIII тыс. до н.э. На северо-западе Ирана, в местечке Гёй-Тепе, были найдены черепа людей, живших в III тыс. до н.э.

Ученые предложили назвать коренное население каспиями, что указывает на географическую связь с народами, населявшими Кавказские горы к западу от Каспийского моря. Сами кавказские племена, как известно, мигрировали в более южные районы, в пределы нагорья. «Каспийский» тип, по-видимому, сохранился в сильно ослабленном виде среди кочевых племен луров в современном Иране.

Для археологии Среднего Востока центральным вопросом является датировка появления здесь сельскохозяйственных поселений. Памятники материальной культуры и другие свидетельства, найденные в каспийских пещерах, говорят о том, что населявшие регион племена с VIII до V тыс. до н.э. занимались преимущественно охотой, затем перешли к скотоводству, которое, в свою очередь, ок. IV тыс. до н.э. сменилось земледелием.

Постоянные поселения появились в западной части нагорья еще до III тыс. до н.э., а скорее всего – в V тыс. до н.э. К главнейшим поселениям можно отнести Сиалк, Гёй-Тепе, Гиссар, но самым крупным были Сузы, ставшие впоследствии столицей персидского государства. В этих небольших селениях вдоль петляющих узких улочек теснились друг к другу глинобитные хижины. Умерших хоронили либо под полом дома, либо на кладбище в скрюченном («утробном») положении. Реконструкция жизни древних обитателей нагорья производилась на основании изучения утвари, орудий труда и украшений, которые помещались в могилы, чтобы снабдить усопшего всем необходимым для загробной жизни.

Развитие культуры в доисторическом Иране происходило поступательно в течение многих веков. Как и в Месопотамии, здесь начали строить кирпичные дома больших размеров, изготавливать предметы из литой меди, а затем и из литой бронзы. Появились печати из камня с вырезанным рисунком, которые являлись свидетельствами появления частной собственности.

Найденные большие кувшины для хранения продуктов позволяют предположить, что на период между урожаями делались запасы. Среди находок всех периодов встречаются статуэтки богини-матери, часто изображавшейся с супругом, который был ей одновременно и мужем и сыном.

Самым примечательным является огромное разнообразие расписных глиняных изделий, стенки некоторых из них не толще скорлупы куриного яйца. Изображенные в профиль фигурки птиц и животных свидетельствуют о таланте доисторических ремесленников. На некоторых глиняных изделиях изображен сам человек, занятый охотой или совершающий какие-то ритуалы. Около 1200–800 до н.э. расписная керамика сменяется одноцветной – красной, черной или серой, что объясняют вторжением племен из пока еще не установленных регионов. Керамика такого же типа была найдена очень далеко от Ирана – в Китае.

Ранняя история.

Историческая эпоха начинается на Иранском нагорье в конце IV тыс. до н.э. Бóльшая часть сведений о потомках древних племен, живших на восточных границах Месопотамии, в горах Загроса, почерпнута из месопотамских летописей. (О племенах, населявших центральные и восточные районы Иранского нагорья, в летописях никаких сведений нет, потому что они не имели связей с месопотамскими царствами.) Самыми крупными из народов, населявших Загрос, были эламиты, захватившие древний город Сузы, расположенный на равнине у подножий Загроса, и основавшие там могущественное и процветающее государство Элам. Эламские летописи начали составляться ок. 3000 до н.э. и велись две тысячи лет. Далее к северу жили касситы, варварские племена конников, которые к середине II тыс. до н.э. завоевали Вавилонию. Касситы восприняли цивилизацию вавилонян и правили Южной Месопотамией несколько столетий. Менее значимыми были племена Северного Загроса, луллубеи и гутии, обитавшие в районе, где великий трансазиатский торговый путь спускался от западной оконечности Иранского нагорья на равнину.

Нашествие ариев и Мидийское царство.

Начиная со II тыс. до н.э. на Иранское нагорье одна за другой обрушивались волны нашествий племен из Центральной Азии. Это были арии, индоиранские племена, говорившие на диалектах, являвшимися праязыками нынешних языков Иранского нагорья и Северной Индии. Они же дали Ирану его имя («родина ариев»). Первая волна завоевателей нахлынула ок. 1500 до н.э. Одна группа ариев осела на западе Иранского нагорья, где основала государство Митанни, другая группа – на юге среди касситов. Однако основной поток ариев миновал Иран, повернув резко на юг, перевалил через Гиндукуш и вторгся в Северную Индию.

В начале I тыс. до н.э. по тому же пути на Иранское нагорье прибыла вторая волна пришельцев, собственно иранских племен, причем куда более многочисленная. Часть иранских племен – согдийцы, скифы, саки, парфяне и бактрийцы – сохранили кочевой образ жизни, другие ушли за пределы нагорья, но два племени, мидяне и персы (парса), обосновались в долинах хребта Загрос, смешались с местным населением и восприняли их политические, религиозные и культурные традиции. Мидяне осели в окрестностях Экбатаны (современный Хамадан). Персы расселились несколько южнее, на равнинах Элама и в горном районе, примыкающем к Персидскому заливу, который позднее получил название Персида (Парса или Фарс). Возможно, первоначально персы обосновались к северо-западу от мидян, западнее озера Резайе (Урмия), и лишь позднее переместились к югу под давлением Ассирии, переживавшей тогда пик своего могущества. На некоторых ассирийских барельефах 9 и 8 вв. до н.э. изображены сражения с мидянами и персами.

Постепенно набирало силу Мидийское царство со столицей в Экбатане. В 612 до н.э. мидийский царь Киаксар (правил с 625 по 585 до н.э.) вступил в союз с Вавилонией, захватил Ниневию и сокрушил ассирийскую державу. Мидийское царство простиралось от Малой Азии (современная Турция) почти до р.Инд. На протяжении всего лишь одного царствования Мидия из маленького княжества-данника превратилась в сильнейшую державу Среднего Востока.

Персидское государство Ахеменидов.

Могущество Мидии не продержалось дольше жизни двух поколений. Персидская династия Ахеменидов (названная так по имени своего основателя Ахемена) еще при мидянах стала господствовать в Парсе. В 553 до н.э. Кир II Великий, Ахеменид, правитель Парсы, поднял восстание против мидийского царя Астиага, сына Киаксара, в результате которого был создан могущественный союз мидян и персов. Новая держава угрожала всему Среднему Востоку. В 546 до н.э. царь Лидии Крез возглавил направленную против царя Кира коалицию, в которую помимо лидийцев вошли вавилоняне, египтяне и спартанцы. Согласно легенде, оракул предсказал лидийскому царю, что война закончится крушением великого государства. Обрадованный Крез даже не удосужился спросить, какое именно государство имелось в виду. Война закончилась победой Кира, который преследовал Крёза до самой Лидии и там захватил его в плен. В 539 до н.э. Кир занял Вавилонию, а к концу своего правления расширил границы государства от Средиземного моря до восточных окраин Иранского нагорья, сделав столицей Пасаргады, город на юго-западе Ирана.

Камбис, сын Кира, захватил Египет и провозгласил себя фараоном. Умер он в 522 до н.э. Некоторые источники утверждают, что он покончил жизнь самоубийством. После его смерти персидским троном завладел мидийский маг, но несколько месяцев спустя он был свергнут Дарием, представителем более молодой ветви династии Ахеменидов. Дарий (правил с 522 по 485 до н.э.) – величайший из персидских царей, в нем сочетались таланты правителя, строителя и полководца. При нем под власть Персии перешла северо-западная часть Индии вплоть до р.Инд и Армения до гор Кавказа. Дарий даже организовал поход во Фракию (современная территория Турции и Болгарии), но скифы отбросили его от Дуная.

В годы правления Дария греки-ионийцы в западной части Малой Азии подняли восстание. Поддержанное греками в самой Греции, оно положило начало борьбе против персидского господства, которая закончилась только через полтора столетия из-за падения Персидского царства под ударами Александра Македонского. Дарий подавил ионийцев и начал поход против Греции. Однако буря разметала его флот у мыса Афон (Халкидонский п-ов). Через два года он предпринял второй поход против Греции, но греки разгромили огромную армию персов в битве при Марафоне, недалеко от Афин (490 до н.э.).

Сын Дария Ксеркс (правил с 485 по 465 до н.э.) возобновил войну с Грецией. Он захватил и сжег Афины, но после разгрома персидского флота при Саламине в 480 до н.э. был вынужден вернуться в Малую Азию. Оставшиеся годы своего правления Ксеркс провел в роскоши и забавах. В 485 до н.э. он пал от руки одного из своих придворных. В долгие годы царствования его сына Артаксеркса I (правил с 465 по 424 до н.э.) в государстве воцарился мир и процветание. В 449 до н.э. он заключил мир с Афинами.

После Артаксеркса власть персидских монархов над их обширными владениями стала заметно ослабевать. В 404 до н.э. отпал Египет, одно за другим восставали горные племена, началась борьба за трон. Самым значительным в этой борьбе был мятеж, поднятый Киром Младшим против Артаксеркса II и завершившийся поражением Кира в 401 до н. э. в сражении при Кунаксе, недалеко от Евфрата. Большая армия Кира, состоявшая из греческих наемников, с боями пробилась через разваливавшуюся империю к себе на родину, в Грецию. Греческий полководец и историк Ксенофонт описал это отступление в своем произведении Анабасис, ставшем классикой военно-художественной литературы. Артаксеркс III (правил с 358/359 по 338 до н.э.) с помощью греческих наемников ненадолго восстановил империю в ее прежних границах, но уже вскоре после его смерти Александр Македонский уничтожил былую мощь Персидского государства. См. также ДАРИЙ; АРТАКСЕРКС.

Организация государства Ахеменидов.

Если не считать нескольких кратких ахеменидских надписей, основные сведения о государстве Ахеменидов мы черпаем из работ древнегреческих историков. Даже имена персидских царей вошли в историографию так, как их писали древние греки. Например, имена царей, известных сегодня как Киаксар, Кир и Ксеркс, по-персидски произносятся как Увахштра, Куруш и Хшаяршан.

Главным городом государства были Сузы. Вавилон и Экбатана считались административными центрами, а Персеполь – центром ритуальной и духовной жизни. Государство было разделено на двадцать сатрапий, или провинций, во главе которых стояли сатрапы. Сатрапами становились представители персидской знати, а сама должность передавалась по наследству. Такое сочетание власти абсолютного монарха и полунезависимых наместников составляло характерную особенность политического устройства страны на протяжении многих веков.

Все провинции соединялись почтовыми дорогами, самая значительная из которых, «царская дорога» длиной 2400 км, пролегала от Суз до средиземноморского побережья. Несмотря на то, что по всей империи были введены единая административная система, единая денежная единица и единый официальный язык, многие подвластные народы сохраняли свои обычаи, религию и местных правителей. Период правления Ахеменидов отличался терпимостью. Долгие годы мира при персах благоприятствовали развитию городов, торговли и сельского хозяйства. Иран переживал свой Золотой век.

Персидская армия по составу и тактике отличалась от прежних армий, для которых были типичны колесницы и пехота. Главной ударной силой персидских войск стали конные лучники, засыпавшие противника тучей стрел, не вступая при этом с ним в прямое соприкосновение. Армия состояла из шести корпусов по 60 000 воинов в каждом и элитных соединений численностью 10 000 человек, отобранных из членов знатнейших семейств и называвшихся «бессмертными»; они же составляли личную охрану царя. Однако во время походов в Грецию, а также во время правления последнего царя из династии Ахеменидов Дария III в бой шла огромная, плохо управляемая масса конников, колесниц и пехотинцев, не способная маневрировать на небольших пространствах и зачастую значительно уступавшая дисциплинированной пехоте греков.

Ахемениды очень гордились своим происхождением. Бехистунская надпись, выбитая на скале по приказу Дария I, гласит: «Я, Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, населенных всеми народами, давно уже царь этой великой земли, простирающейся еще дальше, сын Гистаспа, Ахеменид, перс, сын перса, арий, и предки мои были ариями». Однако цивилизация Ахеменидов представляла собой конгломерат обычаев, культуры, общественных институтов и идей, существовавших во всех частях Древнего Мира. В то время Восток и Запад впервые вступили в непосредственный контакт, и возникший в результате обмен идеями никогда после этого не прерывался.

Эллинское владычество.

Ослабленное нескончаемыми мятежами, восстаниями и междоусобицей, государство Ахеменидов не устояло перед армиями Александра Великого. Македонцы высадились на азиатском континенте в 334 до н.э., нанесли поражение персидским войскам на р.Граник и дважды разгромили огромные армии под командованием бездарного Дария III – в битве при Иссе (333 до н.э.) на юго-западе Малой Азии и при Гавгамелах (331 до н.э.) в Месопотамии. Овладев Вавилоном и Сузами, Александр направился к Персеполю и предал его огню, очевидно, в отместку за сожженные персами Афины. Продолжая двигаться на восток, он нашел тело Дария III, убитого его собственными воинами. Более четырех лет Александр провел на востоке Иранского нагорья, основывая многочисленные греческие колонии. Затем он повернул на юг и завоевал персидские провинции на территории, которая в настоящее время является Западным Пакистаном. После этого он отправился в поход в долину Инда. Вернувшись в 325 до н.э. в Сузы, Александр стал активно поощрять своих солдат брать себе в жены персиянок, лелея идею о едином государстве македонцев и персов. В 323 до н.э. Александр в возрасте 33 лет умер от лихорадки в Вавилоне. Завоеванная им огромная территория была тут же поделена между его военачальниками, соперничавшими между собой. И хотя замысел Александра Македонского слить воедино греческую и персидскую культуру так и не был осуществлен, многочисленные колонии, основанные им и его преемниками, в течение веков сохраняли своеобразие своей культуры и оказывали значительное влияние на местные народы и их искусство.

После смерти Александра Великого Иранское нагорье вошло в состав государства Селевкидов, получившего свое название по имени одного из его полководцев. Вскоре местная знать начала борьбу за независимость. В сатрапии Парфия, расположенной к юго-востоку от Каспийского моря в местности, известной под названием Хорасан, восстало кочевое племя парнов, изгнавшее наместника Селевкидов. Первым правителем Парфянского государства стал Аршак I (правил с 250 по 248/247 до н.э.).

Парфянское государство Аршакидов.

Период, последовавший за восстанием Аршака I против Селевкидов, называют либо периодом Аршакидов, либо парфянским периодом. Между парфянами и Селевкидами велись постоянные войны, закончившиеся в 141 до н.э., когда парфяне под предводительством Митридата I взяли Селевкию, столицу Селевкидов на реке Тигр. На противоположном берегу реки Митридат основал новую столицу Ктесифон и распространил свое владычество на бóльшую часть Иранского нагорья. Митридат II (правил с 123 по 87/88 до н.э.) еще больше расширил пределы государства и, приняв титул «царь царей» (шахиншах), стал властителем обширной территорией от Индии до Месопотамии, а на востоке до Китайского Туркестана.

Парфяне считали себя прямыми наследниками государства Ахеменидов, и их сравнительно бедная культура восполнялась влиянием эллинистической культуры и традициями, привнесенными ранее Александром Македонским и Селевкидами. Как и раньше в государстве Селевкидов, политический центр переместился к западу от нагорья, а именно в Ктесифон, поэтому в Иране в хорошем состоянии сохранилось немного памятников, свидетельствующих о том времени.

В годы царствования Фраата III (правил с 70 по 58/57 до н.э.) Парфия вступила в период практически непрерывных войн с Римской империей, который длился почти 300 лет. Противоборствующие армии сражались на обширной территории. Парфяне разгромили армию под командованием Марка Лициния Красса при Каррах в Месопотамии, после чего граница между двумя империями пролегла по Евфрату. В 115 н.э. римский император Траян взял Селевкию. Несмотря на это, парфянская держава устояла, а в 161 Вологес III опустошил римскую провинцию Сирию. Однако долгие годы войны обескровили парфян, а попытки одолеть римлян на западных границах ослабили их власть над Иранским нагорьем. В ряде районов вспыхнули мятежи. Сатрап Фарса (или Парсы) Ардашир, сын религиозного лидера, объявил себя правителем как прямой потомок Ахеменидов. Разбив несколько парфянских армий и убив в битве последнего парфянского царя Артабана V, он взял Ктесифон и нанес сокрушительное поражение коалиции, пытавшейся восстановить власть Аршакидов. См. также АРШАКИДЫ.

Государство Сасанидов.

Ардашир (правил с 224 по 241) основал новую персидскую империю, известную как государство Сасанидов (от древнеперсидского титула «сасан», или «командир»). Его сын Шапур I (правил с 241 по 272) сохранил элементы прежней феодальной системы, но создал в высшей степени централизованное государство. Армии Шапура сначала двинулись на восток и заняли все Иранское нагорье до р. Инд, а затем повернули на запад против римлян. В битве при Эдессе (близ современной Урфы, Турция) Шапур захватил в плен римского императора Валериана вместе с его 70-тысячной армией. Пленных, среди которых были архитекторы и инженеры, заставили работать на строительстве дорог, мостов и ирригационных систем в Иране.

На протяжении нескольких веков в династии Сасанидов сменилось около 30 правителей; часто преемников назначали высшее духовенство и феодальная знать. Династия вела непрерывные войны с Римом. Шапур II, вступивший на трон в 309, за 70 лет своего правления трижды воевал с Римом. Величайшим из Сасанидов признается Хосров I (правил с 531 по 579), которого называли Справедливым или Ануширван («Бессмертная душа»).

При Сасанидах была установлена четырехступенчатая система административного деления, введена фиксированная ставка поземельного налога и осуществлялись многочисленные проекты искусственного орошения. На юго-западе Ирана до сих пор сохранились следы этих ирригационных сооружений. Общество делилось на четыре сословия: воинов, жрецов, писцов и простолюдинов. К последним относились крестьяне, торговцы и ремесленники. Первые три сословия пользовались особыми привилегиями и, в свою очередь, имели несколько градаций. Из высшей градации сословия, сардаров, назначались наместники провинций. Столицей государства был Бишапур, важнейшими городами – Ктесифон и Гундешапур (последний славился как центр медицинского образования).

После падения Рима место традиционного врага Сасанидов заняла Византия. Нарушив договор о вечном мире, Хосров I вторгся в Малую Азию и в 611 захватил и сжег Антиохию. Его внук Хосров II (правил с 590 по 628), прозванный Парвиз («Победоносный»), ненадолго вернул персам былую славу времен Ахеменидов. В ходе нескольких походов он фактически разгромил Византийскую империю, но византийский император Ираклий совершил смелый бросок по персидским тылам. В 627 армия Хосрова II потерпела сокрушительное поражение при Ниневии в Месопотамии, Хосров был низложен и зарезан собственным сыном Кавадом II, умершим несколько месяцев спустя.

Могущественное государство Сасанидов оказалось без правителя, с разрушенной социальной структурой, истощенным в результате долгих войн с Византией на западе и с центральноазиатскими тюрками на востоке. В течение пяти лет сменилось двенадцать полупризрачных правителей, безуспешно пытавшихся навести порядок. В 632 Йездегерд III на несколько лет восстановил центральную власть, но этого оказалось недостаточно. Истощенная империя не могла противостоять натиску воинов ислама, неудержимо рвавшихся на север с Аравийского п-ова. Первый сокрушительный удар они нанесли в 637 в битве при Кадиспи, вследствие чего пал Ктесифон. Окончательное поражение Сасаниды потерпели в 642 в битве при Нехавенде в центральной части нагорья. Йездегерд III бежал как затравленный зверь, его убийство в 651 ознаменовало конец эпохи Сасанидов.

КУЛЬТУРА

Технология.

Ирригация.

Вся экономика древней Персии основывалась на сельском хозяйстве. Количество осадков на Иранском нагорье недостаточно для ведения экстенсивного сельского хозяйства, поэтому персам приходилось полагаться на ирригацию. Немногочисленные и неполноводные реки нагорья не обеспечивали арыки достаточным количеством воды, и летом они пересыхали. Поэтому персы разработали уникальную систему подземных каналов-канатов. У подножия горных хребтов вырывались глубокие колодцы, проходившие сквозь твердые, но пористые слои гравия до подстилающих их водонепроницаемых глин, которые образуют нижнюю границу водоносного горизонта. В колодцах собирались талые воды с горных вершин, покрывающихся зимой толстым слоем снега. От этих колодцев прорывались подземные водоводы высотой в рост человека с расположенными через равные промежутки вертикальными шахтами, через которые поступали свет и воздух для рабочих. Водоводы выходили на поверхность и круглый год служили источниками воды.

Искусственное орошение с помощью дамб и каналов, зародившееся и широко использовавшееся на равнинах Месопотамии, распространилось и на сходную по природным условиям территорию Элама, по которой протекает несколько рек. Эта область, известная ныне как Хузистан, густо изрезана сотнями древних каналов. Ирригационные системы достигли своего наивысшего развития в Сасанидский период. В наши дни еще сохранились многочисленные остатки дамб, мостов и акведуков, возведенных при Сасанидах. Поскольку они были спроектированы захваченными в плен римскими инженерами, то как две капли воды напоминают подобные сооружения, встречавшиеся по всей Римской империи.

Транспорт.

Реки Ирана несудоходны, но в других частях империи Ахеменидов водный транспорт был хорошо развит. Так, в 520 до н.э. Дарий I Великий реконструировал канал между Нилом и Красным морем. В Ахеменидский период велось широкое строительство сухопутных дорог, однако мощеные дороги сооружались в основном в болотистых и горных районах. Значительные участки узких, вымощенных камнем дорог, построенных при Сасанидах, встречаются на западе и юге Ирана. Необычным для того времени был выбор места сооружения дорог. Они прокладывались не по долинам, вдоль берегов рек, а по гребням гор. В долины дороги спускались только для того, чтобы дать возможность перейти на другой берег в стратегически важных местах, для чего возводились массивные мосты.

Вдоль дорог на расстоянии дневного пути одна от другой были построены почтовые станции, где меняли лошадей. Действовала очень эффективная почтовая служба, причем почтовые курьеры покрывали до 145 км в день. Центром разведения лошадей с незапамятных времен была плодородная область в горах Загроса, расположенная по соседству с трансазиатским торговым путем. Иранцы с древности начали использовать верблюдов в качестве вьючных животных; в Месопотамию этот «вид транспорта» попал из Мидии ок. 1100 до н.э.

Экономика.

Основой экономики Древней Персии было сельскохозяйственное производство. Процветала и торговля. Все многочисленные столицы древних иранских царств располагались вдоль важнейшего торгового пути между Средиземноморьем и Дальним Востоком или на его ответвлении в сторону Персидского залива. Во все периоды иранцы играли роль промежуточного звена – они охраняли этот путь и оставляли у себя часть перевозимых по нему товаров. При раскопках в Сузах и Персеполе найдены прекрасные изделия из Египта. На рельефах Персеполя изображены представители всех сатрапий государства Ахеменидов, подносящие дары великим властелинам. Со времени Ахеменидов Иран экспортировал мрамор, алебастр, свинец, бирюзу, ляпис-лазурь (лазурит) и ковры. Ахемениды создали сказочные запасы золотых монет, отчеканенных в разных сатрапиях. В отличие от них Александр Македонский ввел единую серебряную монету для всей империи. Парфяне вернулись к золотой денежной единице, а во времена Сасанидов в хождении преобладали серебряные и медные монеты.

Система больших феодальных поместий, сложившаяся при Ахеменидах, дожила до периода Селевкидов, но цари в этой династии существенно облегчили положение крестьян. Затем, в парфянский период, огромные феодальные поместья были восстановлены, и при Сасанидах эта система не изменилась. Все государства стремились получить максимальные доходы и устанавливали налоги на крестьянские хозяйства, скот, землю, вводили подушные подати, производили сборы за проезд по дорогам. Все эти налоги и сборы взимались либо имперской монетой, либо натурой. К концу Сасанидского периода число и величина поборов превратились в невыносимое бремя для населения, и этот налоговый пресс сыграл решающую роль в распаде социальной структуры государства.

Политическая и социальная организация.

Все персидские правители являлись абсолютными монархами, управлявшими подданными по воле богов. Но абсолютной эта власть была лишь теоретически, на деле же она ограничивалась влиянием наследственных крупных феодалов. Правители старались добиться стабильности с помощью браков с родственниками, а также беря в жены дочерей потенциальных или действительных врагов – как внутренних, так и иноземных. Тем не менее правлению монархов и преемственности их власти угрожали не только внешние враги, но и члены их собственных семейств.

Мидийский период отличался весьма примитивной политической организацией, что весьма типично для народов, переходящих к оседлому образу жизни. Уже у Ахеменидов появляется концепция унитарного государства. В государстве Ахеменидов сатрапы несли полную ответственность за положение дел в своих провинциях, но могли подвергнуться неожиданной проверке инспекторами, которых называли глазами и ушами царя. Царский суд постоянно подчеркивал важность отправления правосудия и поэтому непрерывно переезжал из одной сатрапии в другую.

Александр Македонский женился на дочери Дария III, сохранил сатрапии и обычай простираться ниц перед царем. Селевкиды переняли от Александра идею слияния рас и культур на гигантских просторах от Средиземного моря до р. Инд. В этот период происходило быстрое развитие городов, сопровождавшееся эллинизацией иранцев и иранизацией греков. Однако среди правителей не было иранцев, и их всегда считали чужаками. Иранские традиции сохранялись в районе Персеполя, где строились храмы в стиле эпохи Ахеменидов.

Парфяне попытались объединить древние сатрапии. Они сыграли также важную роль в борьбе с наступавшими с востока на запад кочевниками из Центральной Азии. Как и раньше, во главе сатрапий стояли наследственные наместники, новым же фактором стало отсутствие естественной преемственности царской власти. Легитимность парфянской монархии перестала быть неоспоримой. Преемник выбирался советом, составленным из знати, что неизбежно приводило к нескончаемой борьбе между соперничавшими группировками.

Сасанидские цари предприняли серьезную попытку возродить дух и первоначальную структуру государства Ахеменидов, отчасти воспроизведя его жесткую социальную организацию. В нисходящем порядке располагались вассальные князья, наследственные аристократы, знать и рыцари, жрецы, крестьяне, рабы. Государственным административным аппаратом руководил первый министр, которому подчинялось несколько министерств, в том числе военное, юстиции и финансов, каждое из которых имело свой штат умелых чиновников. Верховным судьей был сам царь, правосудие же отправлялось жрецами.

Религия.

В глубокой древности был широко распространен культ великой богини-матери, символа деторождения и плодородия. В Эламе ее называли Кирисиша, и на протяжении всего парфянского периода ее изображения отливались на луристанских бронзовых изделиях и выполнялись в виде статуэток из терракоты, кости, слоновой кости и металлов.

Жители Иранского нагорья поклонялись и многим божествам Месопотамии. После того как первая волна ариев прошла через Иран, здесь появились такие индоиранские божества, как Митра, Варуна, Индра и Насатья. Во всех верованиях непременно присутствовала пара божеств – богиня, олицетворявшая Солнце и Землю, и ее супруг, олицетворявший Луну и природные стихии. Местные боги носили имена племен и народов, которые им поклонялись. В Эламе были свои божества, в первую очередь богиня Шала и ее супруг Иншушинак.

Ахеменидский период ознаменовался решительным поворотом от политеизма к более универсальной системе, отражающей вечную борьбу между добром и злом. Самая ранняя из надписей этого периода – металлическая дощечка, изготовленная до 590 до н.э., – содержит имя бога Агурамазды (Ахурамазды). Косвенным образом надпись может являться отражением реформы маздаизма (культа Агурамазды), осуществленной пророком Заратуштрой, или Зороастром, о чем повествуется в Гатах, древних священных гимнах.

Личность Заратуштры продолжает окутывать тайна. По-видимому, он родился ок. 660 до н.э., но, возможно, значительно раньше, а может быть, и много позже. Бог Ахурамазда олицетворял доброе начало, истину и свет, по-видимому, в противовес Ариману (Ангра-Майню), олицетворению злого начала, хотя само понятие Ангра-Майню могло появиться и позднее. В надписях Дария упоминается Ахурамазда, а рельеф на его могиле изображает поклонение этому божеству у жертвенного огня. Летописи дают основание полагать, что Дарий и Ксеркс верили в бессмертие. Поклонение священному огню происходило как внутри храмов, так и на открытых местах. Маги, первоначально члены одного из мидийских кланов, превратились в наследственных жрецов. Они надзирали за храмами, заботились об укреплении веры, исполняя определенные ритуалы. Почиталась этическая доктрина, основанная на добрых помыслах, добрых словах и добрых делах. На протяжении всего Ахеменидского периода правители весьма терпимо относились к местным божествам, а начиная с правления Артаксеркса II древний иранский бог Солнца Митра и богиня плодородия Анахита получили официальное признание.

Парфяне в поисках собственной официальной религии обратились к иранскому прошлому и остановились на маздаизме. Традиции были кодифицированы, а маги вновь обрели прежнюю власть. Официальным признанием, а также популярностью в народе продолжал пользоваться культ Анахиты, а культ Митры перешагнул западные границы царства и распространился на большей части Римской империи. На западе Парфянского царства терпимо относились к христианству, получившему здесь широкое распространение. В то же время в восточных областях империи греческие, индийские и иранские божества соединились в едином греко-бактрийском пантеоне.

При Сасанидах преемственность была сохранена, но при этом произошли и некоторые важные изменения в религиозных традициях. Маздаизм пережил большинство ранних реформ Заратуштры и оказался связанным с культом Анахиты. Чтобы соперничать на равных с христианством и иудаизмом, была создана священная книга зороастрийцев Авеста, сборник древних стихов и гимнов. Маги по-прежнему стояли во главе жрецов и были хранителями трех великих национальных огней, а также святых огней во всех важных поселениях. Христиане к тому времени уже давно подвергались преследованиям, их считали врагами государства, поскольку отождествляли с Римом и Византией, но к концу правления Сасанидов отношение к ним стало более терпимым и в стране процветали общины несториан.

В Сасанидский период возникли также и другие религии. В середине 3 в. проповедовал пророк Мани, который развивал идею объединения маздаизма, буддизма и христианства и особенно подчеркивал необходимость освобождения духа от тела. Манихейство требовало от жрецов безбрачия, а от верующих добродетельности. Последователи манихейства должны были соблюдать посты и возносить молитвы, но не поклоняться изображениям и не совершать жертвоприношений. Шапур I благосклонно относился к манихейству и, возможно, намеревался сделать его государственной религией, но этому резко воспротивились все еще могущественные жрецы маздаизма и в 276 Мани был казнен. Тем не менее манихейство еще на протяжении нескольких столетий сохранялось в Центральной Азии, Сирии и Египте. См. также МАНИХЕЙСТВО.

В конце 5 в. проповедовал еще один религиозный реформатор – уроженец Ирана Маздак. Его этическая доктрина соединяла как элементы маздаизма, так и практические представления о ненасилии, вегетарианстве и общинной жизни. Кавад I поначалу поддержал секту маздакийцев, но и на этот раз официальное жречество оказалось сильнее и в 528 пророк и его последователи были казнены. Появление ислама положило конец национальным религиозным традициям Персии, но группа зороастрийцев бежала в Индию. Их потомки, парсы, все еще исповедуют религию Заратуштры. См. также ЗОРОАСТРИЗМ.

Архитектура и искусство.

Ранние изделия из металла.

Помимо колоссального количества предметов из керамики исключительно важное значение для изучения Древнего Ирана имеют изделия, выполненные из таких долговечных материалов, как бронза, серебро и золото. Огромное число т.н. луристанских бронз было обнаружено в Луристане, в горах Загроса, во время нелегальных раскопок могил полукочевых племен. Эти не имеющие аналогов образцы включали оружие, конскую сбрую, украшения, а также предметы с изображениями сцен из религиозной жизни или обрядового назначения. До сих пор ученые не пришли к единому мнению относительно того, кем и когда они были изготовлены. В частности, было выдвинуто предположение, что они создавались с 15 в. до н.э. по 7 в. до н.э., вероятнее всего – касситами или скифо-киммерийскими племенами. Бронзовые изделия продолжают находить в провинции Азербайджан на северо-западе Ирана. По стилю они существенно отличаются от луристанских бронз, хотя, по-видимому, и те и другие относятся к одному и тому же периоду. Бронзовые изделия из Северо-Западного Ирана сходны с новейшими находками, сделанными в том же регионе; например, похожи друг на друга находки случайно обнаруженного клада в Зивие и замечательный золотой кубок, найденный во время раскопок в Хасанлу-Тепе. Эти предметы относятся к 9–7 вв. до н.э., в их стилизованном орнаменте и изображении божеств просматривается ассирийское и скифское влияние.

Ахеменидский период.

Архитектурных памятников доахеменидского периода не сохранилось, хотя на рельефах в дворцах Ассирии изображены города на Иранском нагорье. Весьма вероятно, что еще долгое время и при Ахеменидах население нагорья вело полукочевой образ жизни и для региона были типичны деревянные постройки. Действительно, монументальные сооружения Кира в Пасаргадах, включая его собственную гробницу, напоминающую деревянный дом с остроконечной крышей, а также Дария и его преемников в Персеполе и их гробницы в соседнем Накши-Рустеме представляют собой каменные копии деревянных прототипов. В Пасаргадах царские дворцы с колонными залами и портиками были разбросаны по тенистому парку. В Персеполе при Дарии, Ксерксе и Артаксерксе III залы приемов и царские дворцы строились на приподнятых над окружающей местностью террасах. При этом характерны были не арки, а типичные для этого периода колонны, перекрытые горизонтальными балками. Рабочую силу, строительные и отделочные материалы, а также украшения доставляли со всей страны, стиль же архитектурных деталей и резных рельефов представлял собой смесь художественных стилей преобладавших тогда в Египте, Ассирии и Малой Азии. При раскопках в Сузах найдены части дворцового комплекса, строительство которого было начато при Дарии. План сооружения и его декоративное убранство обнаруживают гораздо большее ассиро-вавилонское влияние, чем дворцы в Персеполе.

Ахеменидское искусство также отличалось смешением стилей и эклектикой. Оно представлено резьбой по камню, бронзовыми фигурками, статуэтками из драгоценных металлов и ювелирными изделиями. Лучшие ювелирные изделия были обнаружены в сделанной много лет назад случайной находке, известной как Амударьинский клад. Всемирно известны барельефы Персеполя. На некоторых из них изображены цари во время торжественных приемов или побеждающие мифических зверей, а вдоль лестниц в большом зале приемов Дария и Ксеркса выстроилась царская охрана и видна длинная процессия народов, приносящих дань владыке.

Парфянский период.

Большинство архитектурных памятников Парфянского периода найдены к западу от Иранского нагорья и имеют мало иранских черт. Правда, в этот период появляется элемент, который будет широко использоваться во всей последующей иранской архитектуре. Это т.н. айван, прямоугольный сводчатый зал, открытый со стороны входа. Парфянское искусство было еще более эклектичным, чем искусство Ахеменидского периода. В различных частях государства изготавливались разные по стилю изделия: в одних – эллинистические, в других – буддистские, в третьих – греко-бактрийские. Для украшения использовались гипсовые фризы, резьба по камню и настенная живопись. В этот период популярностью пользовались глазурованные глиняные изделия, предтеча керамики.

Сасанидский период.

Многие сооружения Сасанидского периода находятся в сравнительно хорошем состоянии. Большинство из них были сложены из камня, хотя использовался и обожженный кирпич. Среди сохранившихся зданий – царские дворцы, храмы огня, дамбы и мосты, а также целые кварталы городов. Место колонн с горизонтальными перекрытиями заняли арки и своды; квадратные помещения увенчивались куполами, широко использовались арочные проемы, многие постройки имели айваны. Купола поддерживали четыре тромпа, сводчатые конструкции конусообразной формы, которые перекрывали углы квадратных помещений. Руины дворцов сохранились в Фирузабаде и Сервестане, на юго-западе Ирана, и в Касре-Ширине, на западной окраине нагорья. Самым большим считался дворец в Ктесифоне, на р. Тигр, известный как Таки-Кисра. В центре его находился гигантский айван со сводом высотой 27 и расстоянием между опорами, равным 23 м. Сохранилось более 20 храмов огня, основными элементами которых являлись квадратные помещения, увенчанные куполами и иногда окруженные сводчатыми коридорами. Как правило, такие храмы воздвигались на высоких скалах, чтобы открытый священный огонь был виден на большом расстоянии. Стены зданий покрывались штукатуркой, на которую наносился выполненный техникой насечки рисунок. Многочисленные высеченные в скалах рельефы встречаются по берегам водоемов, питаемых весенними водами. На них изображены цари перед Агурамаздой или побеждающие своих врагов.

Вершиной Сасанидского искусства являются ткани, серебряные блюда и кубки, большинство из которых изготавливались для царского двора. На тонкой парче вытканы сцены царской охоты, фигуры царей в торжественном убранстве, геометрические и цветочные орнаменты. На серебряных чашах встречаются выполненные техникой выдавливания или аппликации изображения царей на троне, батальных сцен, танцовщиц, дерущихся зверей и священных птиц. Ткани, в отличие от серебряных блюд, выполнены в стилях, пришедших с запада. Кроме того, найдены изящные бронзовые курильницы и широкогорлые кувшины, а также глиняные изделия с барельефами, покрытыми блестящей глазурью. Смешение стилей до сих пор не позволяет точно датировать найденные предметы и определить место изготовления большинства из них.

Письменность и наука.

Древнейшая письменность Ирана представлена пока еще не расшифрованными надписями на протоэламском языке, на котором говорили в Сузах ок. 3000 до н.э. Гораздо более развитые письменные языки Месопотамии быстро распространились в Иране, и в Сузах и на Иранском нагорье много веков население пользовалось аккадским языком.

Пришедшие на Иранское нагорье арии принесли с собой индоевропейские языки, отличные от семитских языков Месопотамии. В Ахеменидский период царские надписи, высеченные на скалах, представляли собой параллельные колонки на древнеперсидском, эламском и вавилонском языках. На протяжении всего Ахеменидского периода царские документы и частная переписка велись либо клинописью на глиняных табличках, либо письмом на пергаменте. При этом в ходу были по меньшей мере три языка – древнеперсидский, арамейский и эламский.

Александр Македонский ввел греческий язык, его учителя обучили около 30 000 молодых персов из знатных семей греческому языку и военной науке. В великих походах Александра сопровождала большая свита географов, историков и писцов, которые записывали все происходящее день за днем и знакомились с культурой всех встречавшихся по пути народов. Особое внимание уделялось мореходству и установлению морского сообщения. Греческий язык продолжал использоваться и при Селевкидах, в то же время в районе Персеполя сохранился древнеперсидский язык. В качестве языка торговли греческий служил на протяжении всего Парфянского периода, но основным языком Иранского нагорья стал среднеперсидский, представлявший собой качественно новую ступень развития древнеперсидского. За многие столетия арамейское письмо, использовавшееся для записей на древнеперсидском языке, преобразовалось в пехлевийское письмо с неразвитым и неудобным алфавитом.

В Сасанидский период среднеперсидский язык стал официальным и основным языком жителей нагорья. Его письменность была основана на варианте пехлевийской графики, известной как пехлевийско-сасанидское письмо. Священные книги Авесты записывались особым образом – вначале на зенде, а потом – на авестском языке.

В Древнем Иране наука не поднялась на те высоты, которых она достигла в соседней Месопотамии. Дух научного и философского поиска пробудился только в Сасанидский период. С греческого, латинского и других языков были переведены важнейшие труды. Именно тогда на свет появились Книга Великих Подвигов, Книга чинов, Страны Ирана и Книга Царей. Другие работы этого периода сохранились только в позднейшем арабском переводе.

Исфахан — древняя столица Персии

Первое упоминание об Исфахане относится к эпохе Ахеменидов и датируется V веком до н. э. В VIII веке н. э. живописное место на берегу реки Заяндеруд (Рождающая река) было выбрано военными для армейских лагерей.  Постепенно здесь стали селиться торговцы, мастеровые.

В последующие века династии персидских монархов облюбовали Исфахан для своей столицы. Великий ученый, философ и поэт Авиценна провел в городе 14 последних лет жизни. Могущественные персидские правители приглашали к себе известных поэтов, художников, архитекторов.

Позже столица Персии переместилась сначала в Мешхед, потом в Шираз и совсем недавно — по историческим меркам, конечно, — в относительно молодой Тегеран. Однако больше всего достопримечательностей в Исфахане. Более 200 исфаханских памятников истории и культуры охраняются государством и внесены в список объектов национального достояния.

Племена афганцев, полчища татар и монголов, безжалостные завоеватели прошлого, в разное время покорявшие Исфахан, вопреки обыкновению не спешили подвергать его «мечу и пожару»: даже их покоряли красота и величие города.

Одна из достопримечательностей Исфахана — качающийся минарет, секрет которого не разгадан до сих пор. Любой желающий может взобраться на крышу мечети и, упершись руками в стены, приняться раскачивать башню. Амплитуда получается достаточно большой.

При шахе Аббасе Первом (конец XVI начало XVII века) в Исфахане был создан уникальный архитектурный ансамбль «Нагше джахан» («Карта мира»).

Рядом — дворец «Чель сотун», что означает «Сорок колонн». В нем проводились приемы в честь иностранных миссий, приезжавших в Исфахан. Если пересчитать колонны во дворце, то их окажется всего 20. Где же остальные? Достаточно подойти к небольшому водоему, и в нем можно увидеть отражение двадцати колонн. Маленькая хитрость персов…

Перекинутые через реку Заяндеруд мосты — не менее ценное архитектурное богатство Исфахана. Возведенный в XVII в. знаменитый на весь Иран Альхуридхан, или Мост четырех садов, имеет 33 проема. По нему в прежние времена персидские монархи выезжали к народу, чтобы выслушать жалобы, принять дары или вершить правосудие.

Пасаргады — древняя столица Персии

Город Пасаргады в середине VI века до н. э. основал родоначальник династии Ахеменидов Кир II Великий. Город стал столицей великой империи. Правда, после правления сына Кира Камбиса столицей империи стал новый город — Персеполиc, который отстроил Дарий I

Искать древний город нужно в часе езды от Персеполиса (в районе города Шираз) в деревне с аналогичным названием — Pasargad. Подъехав к забору комплекса, не пытайтесь оставить машину и идти пешком. Дойдете вы только до гробницы Кира, а территория всего комплекса несколько квадратных километров и до самой дальней точки — крепости Толл-е-тахт 2.3 км. Охрану можно попросить, и она пропустит ваш транспорт, причём, бесплатно. Билет стоит 150 000 риалов, то есть, около 4 долларов. Работают до 6 вечера, но охрана особо не торопит, мы уехали намного позже времени закрытия

Мавзолей Кира виден в конце улицы

Самый известный объект на территории археологической зоны — гробница основателя города. Это визитная карточка Ирана, изображение гробницы можно найти на старых учебниках по истории, настолько оно известно. Кроме того, архитектура этого сооружения использовалась, в том числе, как образец при строительстве мавзолея Ленина в Москве.

В 330 году до нашей эры у гробницы побывал Александр Македонский, он почтил память великого царя, а разграбивших могилу воинов приказал казнить. При нем было сделано подробное описание гробницы. Правда, уже в наше время появились сомнения насчет того, был ли здесь похоронен Кир II, ведь останки правителя не сохранились. Тем не менее, на стене мавзолея выбиты слова «Я — Куруш, царь, Ахеменид» и изображен символ царской власти (похоже, что внутри погребальной камеры находится эта надпись).

Гробница Кира Великого

Внуть доступа нет, но там простая камера

Недалеко от гробницы находятся гораздо более поздний караван-сарай периода местной Мазоффарианской династии (когда она была — непонятно, скорее всего Средневековье). Караван-сарай построен из камней дворца Кира

Караван-сарай

Еще дальше, примерно в километре можно найти руины 3 дворцов, имеющих обозначение R, S и P.

Вид на развалины дворцов

От этих дворцов почти ничего не осталось. Считается, что каждый из дворцов был окружен садом.

Первым дворцом стал дворец P, считающийся главным, то есть резиденцией самого царя. Внутри него был главный зал с 5 рядами по 6 колонн, аналогично тут находились 2 портика и 2 дворика. Сюда вела галлерея из 2 рядов по 12 колонн, также как и на выходе в королевский сад с каналами

Вход во дворец — дверной проем. Тут сохранились барельевы ног, которые принадлежали Киру и идушим за ним двум слугам

От стен дворца осталась только одна колонна, но на ней высечено клинописью часто повторяющееся тут «Я — Кир, царь, Ахеменид»

Колонна такой чудной формы, чтобы выдержать землетрясение

Надпись на трех языках

Немного дальше расположено основание здания, названного как «Кушк», за ним расположился мост

«Кушк»

Уже рядом с «Кушком» находится второй дворец — S. Археологи считают, что это дворец для аудиенций (приемов). У этого дворца был гипостиль (зал с колоннами), заканчивающийся 4 портиками, далее был главный зал с 8 колоннами, высота единственной сохранившейся — 13 метров. Пол и дверные проемы были выполнены из черного камня.

У этого дворца было 3 дверных проема, на которых выбиты рельефы людей вместе с мифическими животными — грифоном, человеко-быком и тд

У этого дворца сохранились 3 колонны из внешнего периметра, на них та же надпись на трех языках (древнеперсидский, эламский и вавилонский) «Я — Кир, царь, Ахеменид»

Человек с ногой в рыбьей чашуе

Часть остатков дворца в XIII веке была использована в строительстве мечети, рядом с мавзолеем Кира, в 1971 их вернули обратно

Росписи из мечети на камнях

Последний дворец R также мог служить  воротами в город. Этот дворец самый маленький из трех. В центре него находился зал с 8 колоннами с каждой стороны. В него вели 4 двери, которые соединяли этот зал с комнатой стражи.

На единственной сохранившейся стенке изображен рельеф человека в эламских одеждах и с египетской короной, и четырьмя крыльями. Есть мнение, что так был изображен сам Кир Великий. Кроме того, и на этих камнях сохранилась уже многократно названная надпись

Еще дальше расположилось странное прямоугольное здание, которое арабы назвали «Тюрьма Соломона», считая что здесь жила и была похоронена мать пророка. По факту эта башня высотой 14 метров и со сторонами по 7 метров. Лестница вела в помещение, расположденное на высоте 7 метров. Касательно предназначение ученые считают, что это могла быть грабница Камбиса — сына Кира, кроме того это мог быть храм огня или место, связанное с коронацией. В любое случае это ритуальный объект. Точно такая же башня, называемая Куб Заратустры, и в гораздо лучшем  состоянии (идеальном) находится рядом с гробницами других правителей династии в местечке Накше-Рустам

«Тюрьма Соломона»

Еще дальше находятся развалины крепости Толл-е-тахт или другое название — Крепость матери Соломона

Вид на крепость

Основание крепости

Кроме основания в крепости смотреть нечего, внутри ничего не сохранилось, а археологи продолжают свою работу

Единственное, отсюда можно увидеть весь город Пасаргады

Древний Иран.

Земля Заратуштры. Древняя Персия. От племени до империи Кто такие персы и где они сейчас

Персы стали одним из величайших народов в истории человечества благодаря инженерным достижениям и развитому военному делу. Им удалось создать империю, превосходящую по мощи все остальные. Вклад персидского народа в мировую культуру нельзя переоценить, ведь именно он создавал дворцы, инженерные сооружения и одним из первых освоил кораблестроение.

История

История Персии делится на несколько этапов, важнейшим из которых стало формирование столицы Персеполь. Однако история учит, что одной войной невозможно достичь процветания. Именно поэтому персидские цари стремились возводить города и водные каналы. И в этом они достигли огромных успехов.

Узнав о достижениях персов, соседние племена решили присягнуть на верность Ахемену, правившему тогда великим народом. В 6 веке до н.э. персами стал править Кир Великий, при котором Персидская империя достигла наивысшего процветания. Могущество этого правителя заключалось не только в знании военного дела, но и политике. Его влияние признавал еврейский народ, а греки и ионийцы считали Кира истинным благодетелем.
Историки сходятся во мнении, что империя, созданная Киром Великим, являлась самой большой в древнем мире. В планах правителя было завоевать весь мир. Перед этим он решил построить столицу Пасаргады (также Пасаргад), в которой оказались реализованы все самые смелые проекты.

Особенностью Кира было немыслимое по меркам того времени отношение к завоеванным народам. Покоряя новые земли, правитель не велел угонять людей в рабство. Люди имели право сохранить собственную веру, блюсти обряды. Такое политическое регулирование объясняется дальновидностью — при сохранении комфортных условий жизни и отсутствия ограничений в вероисповедании людям не было необходимости оказывать сопротивление. Наоборот, они лишь способствовали укреплению власти персидского царя. В дальнейшем Киру удалось завоевать Вавилон, хотя сами его жители признали царя освободителем. Вавилон требовался персидскому царю как буферное государство, чтобы приблизиться к Египту. Интересно, что еврейский народ считал Кира мессией. Однако будучи полководцем, он должен был постоянно участвовать в боевых действиях, что в конечном счете привело его к гибели.

С гибелью Кира Великого в истории Персии наступает мрачное время. Трон не мог пустовать долго, поэтому за него начинается ожесточенная борьба. Напугана оказалась не только Персия, но и все, кто имел какие-либо отношения с империей. Вновь место правителя занимает полководец, являющийся дальним родственником Кира. Речь идет о Дарии, прославившемся на всю Персию не только как великий воин, но и гениальный царь. Без преувеличения, он являлся достойным продолжателем дела Кира.

Первым делом Дарий повелевает перестроить Сузы, который превращается в один из самых красивых городов Персидского царства, о чем упоминает даже Библия. Дарий решает построить новую столицу — Персеполь, который стал уникальным по тем временам городом, воплотившим удивительные инженерные идеи. И вновь персидские цари показывают себя благодушными, выплачивая работникам вознаграждение за их труд. При оплате учитывался пол, квалификация и физические способности. В результате при Дарие Персидская империя становится огромной и простирается от Египта до Индии. Чтобы связать страну воедино, создается дорога из щебня и гравия. Персы учли необходимость укладки насыпи, чтобы исключить негативное воздействие грунтовых вод.

Во время правления Дарий сталкивался с восстаниями. Так, ему сопротивлялись Афины и Коринф, которые объединились войсками. Как ни странно, персидское войско проигрывает, а сам Дарий решает вернуться в родные края. В итоге его постигает та же участь, что и родственника — 486 год до н.э. становится последним годом правления Дария, который погибает во время похода. Однако царь оказывается достаточно мудрым, чтобы заранее назвать преемника. Им становится знаменитый Ксеркс.

Он продолжает воевать с афинянами, но терпит сокрушительное поражение, а его преемник Артаксеркс решает не идти военными походами, а проявить себя как царь-строитель. Однако враги Персии времени терять не стали, а в Египте уже начиналось восстание. 4 век до н.э. ознаменовал конец Персидской империи. После смерти Артаксеркса наступил период безвластия. Наконец, к власти приходит Дарий Третий, между тем на свет появляется новый великий правитель — Александр. Именно он завоевывает Персию и всячески прославляет ее, беря в жены дочь Дария Третьего. Влияние Персии на Александра оказывается настолько сильным, что он провозглашает себя частью династии Ахеменидов. В общей сложности Персидская империя просуществовала около 2700 лет.

Культура

Персы прослыли великими завоевателями и инженерами, однако культуру им приходилось брать от других народов. Например, письменность персидский народ заимствовал у ассирийцев, а язык использовали арамейский. Современные варианты персидского языка, называемые фарси и фарси-кабули (дари), сформировались благодаря арабскому письму. Значительную роль в их жизни играла религия и книга «Авеста», имеющая такую же большую значимость, как Коран или Библия для современных народов.

Персы понимали, что нельзя выжить без воды, поэтому найденные источники нужно было перебросить. Достать ее из рек и озер было невозможно, поэтому они придумали уникальные сооружения, с помощью которых качали воду из гор. Построив подземные каналы, они использовали элементарные законы физики, понимая особенности действия гравитации. Вода поступала из предгорья Эльбруса. Имея естественный уклон, оно позволяло воде протекать по каналам и достигать Персидского залива. Для строительства каналов использовали вертикальные шахты, затем строили тоннели. Общая протяженность тоннелей могла составлять от 20 до 40 километров. Это невероятно сложные сооружения, которые даже сейчас трудно реализовать без знаний материально-технической базы. Персам приходилось учитывать, что вода способна размыть основание, поэтому угол наклона каналов не должен был превышать определенной отметки. Если бы угол оказался слишком мал, то вода бы застаивалась. Грамотный подход позволил им создать такую систему, при которой в засушливом климате вода была в изобилии.

Архитектура

Самыми же значимыми достижениями персов являются дворцы и всевозможные архитектурные сооружения. Ярким доказательством тому служит Персеполь, в котором возводили каменные шатры и огромные колонны. Именно персы первыми стали использовать глазированную плитку, они декорировали дворцы золотом и серебром, использовали рельефы для украшения. Персидские инженеры самостоятельно изобрели канализационную систему, соорудили канал, соединяющий Средиземное и Красное моря. Для вторжения в Грецию использовался понтонный мост, способный выдержать 70 тысяч солдат. Таким образом, в деле строительства им до сих пор не остается равных.

Завоевания персов позволили им приобрести большой опыт — они изучали технологию строительства и развивали инженерное дело. Именно поэтому в городах Персии можно увидеть признаки влияния Ассирии, стран Малой Азии и Египетской империи. Для строительства Пасаргады на службу к царю приезжали мастера со всей империи. Благодаря им столица стала городом, в котором можно было наслаждаться великолепными парками-парадизиями. Множество садов и каналов, роскошная облицовка, многочисленные бассейны — все это великолепие украшало столицу. Персов считали гениями ландшафтного дизайна, использующими живые изгороди в качестве украшений.
По описанию современников, во дворце царя Ксеркса можно было видеть прекрасные скульптуры, а сам дворец представлял собой огромное сооружение. Только его парадный зал имел площадь 3600 квадратных метров и назывался залом ста колонн. Лестницы имели искусные барельефы, демонстрировавшие шествия народа и заселение государств.

Религия

Древние персы поклонялись великому богу Ахурамазда, который олицетворял свет и добро. Его часто изображали в виде солнечного диска с большими крыльями. Непримиримым врагом Ахурамазда стал Ариман — воплощение зла. Интересно, что Ариман также олицетворял кочевников.
Важную роль в формировании религии играл пророк Заратустра, от которого пошло учение зороастризм. В персидском обществе почитали жрецов, следуя наставлениям которых, нашей планете на момент расцвета Персидского царства было 12 тысяч лет. По верованию персов, изначально миром правил Ахурамазда. Правление его длилось почти 3 тысячи лет и стало «золотым веком» в истории. Затем пришел Ариман, принесший голод, болезнь и смерть. Ряд ученых-историков полагают, что в глазах персов их цари несли миру благо, стремясь избавить его от вечных страданий и подарить свет.
Существовали у персов и языческие боги, повелевающие небом, водой и землей. Самым значимым из них стал Митра, олицетворяющий солнце.

Жизнь

Жизнь древних персов подчинялась строгому жизненному кладу. Политическое регулирование в империи было налажено достаточно хорошо. Общество делилось на ряд сословий. Основу его составляли крестьяне, ремесленники и торговцы.

Важную роль в Персидском царстве играло образование. Существовало множество школ, в которых будущих мастеров обучали инженерному делу. До наших дней не сохранились подробности о том, как именно строилась система обучения, однако известно, что люди из высшего сословия становилось правителями провинций. В Персии изучали не только строительство, но и постигали медицину. Главную же роль играла армия, куда набирали юношей для регулярных тренировок и подготовок к военным походам.

Мужчины часто посвящали свою жизнь армии, проводя целые дни в тренировках. Ударная сила войск заключалась в использовании конных лучников, которые ездили на колесницах. В общей сложности армия при Ксерксе насчитывала 360 000 воинов и особое формирование элитных солдат, которых прозвали «бессмертными».

Наиболее важным делом в жизни каждого перса считалось придерживаться обычаев. Знатные люди очень гордились своим происхождением и всячески стремились его подчеркнуть. Среди династии Ахеменидов впервые стала появляться бехистунская надпись, которая указывала на величие царей. Например, Дарий I указывал, что является царем стран, населенных всеми народами. Более того, царь гордился своими достижениями и постоянно указывал, что именно при нем был построен тот или иной объект. Например, Канал Дария.

Интересным фактом для историков является то, что персы и их цари назвали себя ариями. Поэтому позже область, где изначально формировалась Персия, стали называть Ираном.

Внешность

Одежда

Одежда персов была удобной и достаточно теплой. Она должна была закрывать все тело, так как Персия изначально располагалась в горной местности.
Мужчины надевали кожаные и меховые штаны, кафтаны, подвязанные поясом. Во время правления Кира Великого официальным стал мидийский костюм. Его шили из шерсти, используя тонкие нити. Также персы применяли шелк, причем основными цветами долгое время оставались темно-красный и пурпурный. Широкий кафтан имел длинные полы, которые было необходимо подпоясывать. Характерной особенностью такого кафтана являлись очень широкие рукава, иногда отличающиеся по цвету от основной части. Мидийский костюм было доступен только высшим чинам и придворным. Получить костюм в награду считалось почетным — он воспринимался как царская награда.
По записям Геродота, персы стремились создавать уникальные наряды, восхищаясь костюмами лидийцев, вавилонян и ассирийцев. Признаком приближенности к царю являлась бело-голубая повязка, которую носили на головном уборе.
Предположение о женских нарядах строится на основе изображений, нанесенных на вазах, обнаруженных на территории Древней Греции. Считается, что женщины носили одежду пестрой расцветки, характерной особенностью которой была кайма. Приближенные к царю женщины украшали одежду золотом и носили царские тиары.
Знатные персы позволяли себе украшенные жемчугом кафтаны, остроконечные шапки-колпаки с красивыми узорами. Девушки поверх нарядов носили прозрачные накидки. В качестве обуви выбирали башмаки или сапоги из кожи. Мужская обувь характеризовалась простотой, тогда как женская искусно украшалась вышивкой.
Основным головным убором у придворных был капюшон. Считалось, что он должен обязательно закрывать рот, иначе дыхание достигнет царя, что было крайне нежелательно. На тиарах изображались многолепестковые цветки, символизирующие солнце. Тиары с таким знаком мог носить лишь царь, альтернативным вариантом служил кидарис, представляющий собой заостренную шапку. Вокруг нее обвивалась лента бело-голубого цвета. От египтян персы унаследовали обычай носить бороды и парики. Отдельное внимание следует уделить костюму воинов. Он претерпел существенные изменения при Кире Великом. Именно Кир повелел одевать воинов в доспехи, которые служили своего рода гибридом обмундирования соседних народов.
Персидский воин носил панцирь, шлем, причем военачальники покрывали его тончайшим слоем золота и украшали перьями.

Традиции

Обычаев и традиций у древних персов было много. Приведем наиболее важные:

• Слуги царя могли совершать единичные преступления. Никто не вправе был карать их за это, даже сам царь;
• Отец не имел права видеть своего ребенка до наступления 5 летнего возраста;
• Хозяева не имели права гневаться на слуг, если те вели себя учтиво, поэтому плохое настроение господина не могло считаться поводом для дурного поведения в отношении слуги;
• Знатные мужчины могли иметь наложниц и несколько жен;
• Обычаи и наставления по проведению погребальных обрядов надлежало хранить в строжайшей тайне;
• В Персии существовали жертвоприношения, однако ради забавы или от злости люди убивать живое существо права не имели;
• В Персии существовали маги, отождествляющие себя со жрецами. Они не были в почете у населения и даже у придворных, однако многие их боялись, потому не трогали;
• В Персии запрещалось давать деньги в долг;
• Персы верили, что человеческие грехи способны вызвать недуги и плохо влиять на судьбу.

У персов существовали добрососедские отношения. Они с интересом относилась к соседним народам, стремились налаживать торговлю и даже создавать семьи. К незнакомцам же, о которых «на свете не слыхивали», относились с подозрением. Так, существование индийских племен для многих стало новостью, хотя знакомиться с индийцами не спешили. С теми, кого персы уважали, здоровались поцелуем. Именно так они подтверждали друг другу свой статус, встречаясь на улице.

Еда

Персидская кухня вобрала в себя рецепты многих народов. В ней даже присутствует ряд рецептов македонцев, завладевших Персией благодаря Александру. Персидская кухня делится на категории, первую из которых представляют иранцы. Они называют персидскую кухню придворной, а главной ее особенностью являются соусы.

1. Наиболее распространенным персидским блюдом стал гуляш с корицей, мятой, гранатовыми плодами.
2. Благодаря большому количеству садов персы могли позволить себе есть свежайшие фрукты. Их подавали к столу вместе с мясом и другими блюдами.
3. Фрукты и овощи могли фаршировать, добавлять в них корицу, шафран или кардамон.
4. Среди гарниров персы предпочитали рис, приготовленный на топленом молоке. Это позволяло получить золотистую корочку, а шафран придавал неповторимый аромат. Сейчас персидский рис подается во многих иранских ресторанах.
5. Десерты готовятся с использованием розовой воды. К ним обязательно добавляли фисташки, фруктовое ассорти и орехи.
6. Для приготовления шербета использовали фруктовый сок и розовую воду.
7. Влияние персидской кухни трудно переоценить. Она сформировала облик марокканской, индийской и иранской кухонь. Что касается соусов и специй, то их используют повсеместно. Например, для приготовления супов, фалафелей, кебабов, рыбы, долмы.
8. Древние рецепты частично удалось сохранить, поэтому именитые шеф-повара всего мира используют рекомендуемые порции специй, чтобы придавать блюдам изысканный вкус.
9. Иранцы часто готовят персидские сладости, в том числе орехи в глазури, пахлаву, нугу газ, мороженое с шафраном.

Мощь Персидской империи была необъятной. Ее народ признается едва ли не самым величайшим из всех, что когда-либо существовал в истории человечества. К сожалению, войны с афинянами полностью погубили некогда могущественную цивилизацию. До наших дней сохранилась лишь малая часть достижений персов. Их империя наглядно показывает, что даже самые сильные воины и гениальные политики могут оказаться погублены злым роком. Однако величие Персии еще долго будет вдохновлять весь мир.

Очень много тайн осталось неразгаданными. История Древней Персии остается весьма загадочной, поэтому мы предлагаем посмотреть представленное ниже видео, которое рассказывает о наиболее знаменательных моментах в жизни древних персов.

кто такие персы?

1. персы делали детей из железа
2. Народ такой. Когда-то была великая персидская империя, а теперь небольшое государство Иран.
3. персы -это персы!
4. Персы это народ Ирана (Персии) ,их ошибочно называют Иранцами из за названия страны, Иран это и есть Персия, просто власти попросили оффициально называть их страну Ираном. Ошибочно их называть иранцы, потому что в иранской языковой группе кроме персов много других народов иранских (родственных персам разумеется). Поэтому их нужно называть Персы.
5. Вот в Википедии лениво набрать?
6. современые таджики, иранци и афганци
7. Жители нынешнего Ирана
8. Персы это разные древние народы таты, талышы, курды…
9. Это был древний народ, который заселял территорию современного Ирана. В 538 году до н. э. им правил царь Кир. Он покорил землю Вавилона и разграбил его столицу. В битвах Кир никогда не проявлял жестокости, уважал обычаи побежденных и почитал местных богов.

   Во время правления Кира персидское государство достигло наивысшего расцвета. Всем народам, которые соглашались признать его власть (евреям, грекам, вавилонянам) , разрешалось сохранять свою национальную одежду, религию и даже правительство.

   В ответ на постоянную заботу этого необычного царя о своем народе персы называли его отец народов. В 530 году Кир погиб в битве с массагетами на восточном берегу реки Амударья.

   Позже персами управлял царь Дарий. Он расширил границы царства до Балкан на востоке и Индии на западе. Однако покоренными землями управляли справедливо.

   Все царство делилось на 20 провинций, во главе каждой провинции стоял губернатор, который правил от имени царя. Он назывался сатрапом, а провинция сатрапией. Различные части государства соединялись сетью караванных торговых путей.

   Развитию торговли способствовала и система единого денежного обращения. Дарий навел строгий порядок в сборе налогов. В большинстве сатрапий налоги брали серебром, и каждый год в кладовые Дария поступало свыше двухсот тонн серебра. Вот почему Дарий получил от современников прозвище торгаш.
   2)перс — сокращенно персонаж
   3)порода кошек

10. Жители древнего Ирана. И есть сленг «перс»-персонаж в игре)))))
11. П? ЕРСЫ (фарси, самоназвание ирани) , народ на Среднем Востоке, основное население Центрального (к югу от хребта Эльбурс) и Восточного Ирана. Численность в Иране 35,199 млн. человек (2004). Говорят на персидском языке, антропологически принадлежат к южной ветви большой европеоидной расы. Верующие мусульмане-шииты. Проникновение иранских племен с севера на территорию современного Ирана предположительно относится ко второму тысячелетию до нашей эры. Персидские племена занимали господствующее положение в государстве Ахеменидов. В дальнейшем на персов оказали влияние также арабские, тюркские и монгольские народы. Продолжается процесс ассимиляции персами других народностей Ирана (особенно говорящих на языке иранской группы) . Ислам распространился среди персов в 7 веке, после арабского завоевания. До этого персы исповедовали зороастризм, который сохранился в измененном виде у гебров. Большинство персов сельские жители, основные занятия которых земледелие (в значительной степени основанное на искусственном орошении) , садоводство и овощеводство, скотоводство. Развиты ковроделие, ручное ткачество. В семейных отношениях сильны традиции мусульманского права. У персов богаты традиции устного народного творчества, поэзии.
12. современые иранцы таджики афганцы-вот они и являются персами
13. сейчас Иран, иль как сказал чел с выше)
14. Пе#769;рсы, Персоязы#769;чные ира#769;нцы этнолингвистическая общность многочисленных региональных групп населения Ирана и некоторых прилегающих стран, для которой родным языком является персидский, представленный разнообразными диалектами. Крупнейшая и ведущая составляющая иранской нации, объединяемая общей оседлой земледельческой и городской культурой.

Персидская держава оказала огромное влияние на историю Древнего мира. Образованное небольшим племенным союзом государство Ахеменидов просуществовало около двухсот лет. Упоминание о пышности и могуществе страны персов есть во многих древних источниках, в том числе и в Библии.

Начало

Впервые упоминание о персах встречается в ассирийских источниках. В надписи, датированной ІХ в до н. э., содержится название земли Парсуа. Географически данная область находилась в районе Центрального Загроса, и в упомянутый период население этого района платило дань ассирийцам. Объединения племен еще не существовало. Ассирийцы упоминают о 27 подконтрольных им царствах. В VII в. персы, по-видимому, вступили в племенной союз, так как в источниках появились упоминания о царях из племени Ахеменидов. История Персидской державы начинается с 646 г. до н.э, когда правителем персов стал Кир І.

В царствование Кира І персы значительно расширили подконтрольные им территории, в том числе завладели большей частью иранского плато. В то же время основана первая столица Персидской державы — г. Пасаргады. Часть персов занималась земледелием, часть вела

Возникновение персидской державы

В конце VI в. до н. э. персидским народом правил Камбиз I, который находился в зависимости от царей Мидии. Сын Камбиза, Кир ІІ, стал владыкой оседлых персов. Сведения о древнем персидском народе скудны и обрывочны. По-видимому, основной ячейкой общества была патриархальная семья, во главе стоял мужчина, имевший право распоряжаться жизнью и имуществом своих близких. Община, сначала родовая, а позже — сельская, в течение нескольких столетий представляла собой могущественную силу. Несколько общин образовывали племя, несколько племен уже могли называться народом.

Возникновение Персидской державы пришлось на то время, когда весь Ближний Восток был разделен между четырьмя государствами: Египет, Мидия, Лидия, Вавилония.

Даже в эпоху своего расцвета Мидия фактически являлась непрочным племенным союзом. Благодаря победам царя Киаксара Мидии покорилось государство Урарту и древняя страна Элам. Потомки Киаксара не смогли удержать завоевания своего великого предка. Постоянная война с Вавилоном требовала присутствия войск на границе. Это ослабило внутреннюю политику Мидии, чем вассалы мидийского царя и воспользовались.

Правление Кира II

В 553 г. Кир II поднял восстание против мидян, которым персы платили дань на протяжении нескольких веков. Война длилась три года и закончилась сокрушительным поражением мидян. Столица Мидии (г. Эктабаны) стала одной из резиденций правителя персов. Покорив древнюю страну, Кир II формально сохранил Мидийское царство и принял на себя титулы мидийских владык. Так началось образование Персидской державы.

После захвата Мидии Персия заявила о себе как о новом государстве в мировой истории, и в течение двух веков играла важную роль в событиях, происходящих на Ближнем Востоке. В 549-548 гг. новообразованное государство покорило Элам и подчинило себе ряд стран, входивших в состав бывшей Мидийской державы. Парфия, Армения, Гиркания стали платить дань новым персидским правителям.

Война с Лидией

Крез, владыка могущественной Лидии, осознавал, каким опасным противником является Персидская держава. Был заключен ряд союзов с Египтом и Спартой. Однако начать полномасштабные военные действия союзникам не довелось. Крез не захотел дожидаться помощи и выступил в одиночку против персов. В решающем сражении под столицей Лидии — г. Сарды, Крез вывел на поле боя свою конницу, которая считалась непобедимой. Кир II выставил воинов верхом на верблюдах. Лошади, увидев неизвестных животных, отказались подчиняться ездокам, лидийские всадники были вынуждены сражаться пешком. Неравный бой завершился отступлением лидийцев, после чего г. Сарды был взят в осаду персами. Из бывших союзников только спартанцы решили прийти Крезу на помощь. Но, пока готовился поход, г. Сарды пал, и персы подчинили себе Лидию.

Расширение границ

Затем наступила очередь греческих полисов, которые находились на территории После ряда крупных побед и подавления мятежей персы подчинили себе полисы, тем самым приобретя возможность использовать в сражениях

В конце VI века Персидская держава расширила свои границы до северо-западных областей Индии, до кордонов Гиндукуша и подчинила себе племена, проживающие в бассейне р. Сырдарьи. Только после укрепления границ, подавления мятежей и установления царской власти Кир II обратил внимание на могущественную Вавилонию. 20 октября 539 г. город пал, и Кир II стал официальным правителем Вавилона, а вместе с тем и владыкой одной из крупнейших держав Древнего мира — Персидского царства.

Правление Камбиза

Кир погиб в сражении с массагетами в 530 г. до н. э. Его политику успешно проводил сын Камбиз. После основательной предварительной дипломатической подготовки Египет, очередной противник Персии, оказался в полном одиночестве и не мог рассчитывать на поддержку союзников. Камбиз осуществил замысел отца и покорил Египет в 522 г. до н. э. Тем временем в самой Персии зрело недовольство и вспыхнул мятеж. Камбиз поспешил на родину и погиб в дороге при загадочных обстоятельствах. Через некоторое время древняя Персидская держава предоставила возможность получить власть представителю младшей ветви Ахеменидов — Дарию Гистаспу.

Начало правления Дария

Захват власти Дарием І вызвал недовольство и ропот в порабощенной Вавилонии. Предводитель повстанцев объявил себя сыном последнего вавилонского владыки и стал именоваться Навуходононосором III. В декабре 522 г. до н. э. Дарий І одержал победу. Предводители мятежников были преданы публичной казни.

Карательные действия отвлекли Дария, а тем временем мятежи поднялись в Мидии, Эламе, Парфии и других областях. Новому правителю потребовалось более года, чтобы усмирить страну и восстановить государство Кира II и Камбиза в прежних границах.

В период между 518 и 512 годами Персидская держава покорила Македонию, Фракию и часть Индии. Это время считается расцветом древнего царства персов. Государство мирового значения объединяло под своей властью десятки стран и сотни племен и народов.

Социальное устройство Древней Персии. Реформы Дария

Персидская держава Ахеменидов отличалась большим разнообразием социальных укладов и обычаев. Вавилония, Сирия, Египет задолго до Персии считались высокоразвитыми государствами, а недавно покоренные племена кочевников скифского и арабского происхождения еще находились на стадии первобытного уклада жизни.

Цепь восстаний 522-520 гг. показала неэффективность предыдущей схемы правления. Поэтому Дарий І провел ряд административных реформ и создал устойчивую систему государственного контроля над покоренными народами. Результатом реформ стала первая в истории эффективная административная система, которая служила правителям Ахеменидам не одно поколение.

Эффективный управленческий аппарат является наглядным примером того, как правил Персидской державой Дарий. Страна была разделена на административно-податные округи, которые носили название сатрапий. Размеры сатрапий были намного больше, чем территории ранних государств, а в некоторых случаях совпадали с этнографическими границами древних народов. Например, сатрапия Египет территориально почти полностью совпадала с границами этого государства до завоевания его персами. Руководили округами государственные должностные лица — сатрапы. В отличие от предшественников, которые искали своих наместников среди знати покоренных народов, Дарий І ставил на эти должности исключительно вельмож персидского происхождения.

Функции наместников

Ранее наместник объединял в себе и административные, и гражданские функции. Сатрап времен Дария имел только гражданские полномочия, военные власти ему не подчинялись. Сатрапы имели право чеканить монеты, ведали хозяйственной деятельностью страны, сбором налогов, вершили суд. В мирное время сатрапы обеспечивались небольшой личной охраной. Армия же подчинялась исключительно военачальникам, независимым от сатрапов.

Осуществление государственных реформ стало причиной создания большого центрального управленческого аппарата во главе с царской канцелярией. Государственное управление вела столица Персидской державы — г. Сузы. Крупные города того времени Вавилон, Эктабана, Мемфис также имели свои канцелярии.

Сатрапы и чиновники находились под неусыпным контролем тайной полиции. В древних источниках она называлась «уши и око царя». Контроль и надзор за чиновниками был доверен хазарапату — тысяченачальнику. Государственная переписка велась на которым владели почти все народы Персии.

Культура Персидской державы

Древняя Персия оставила потомкам большое архитектурное наследие. Великолепные дворцовые комплексы в Сузах, Персеполе и Пасаргадах производили ошеломляющее впечатление на современников. Царские поместья окружались садами и парками. Одним из памятников, дошедших до наших дней, является гробница Кира II. Многие аналогичные памятники, возникшие через сотни лет, взяли за основу архитектуру усыпальницы персидского царя. Культура Персидской державы способствовала восславлению царя и укреплению царской власти среди покоренных народов.

Искусство древней Персии сочетало в себе художественные традиции иранских племен, переплетавшиеся с элементами греческой, египетской, ассирийской культур. Среди дошедших до потомков предметов имеется множество украшений, чаш и ваз, различных кубков, украшенных утонченной живописью. Особое место в находках занимают многочисленные печати с изображениями царей и героев, а также различных животных и фантастических существ.

Экономическое развитие Персии времен Дария

Особое положение в Персидском царстве занимала знать. Вельможам принадлежали крупные земельные владения на всех покоренных территориях. Огромные участки поступали в распоряжение «благодетелей» царя за личные заслуги перед ним. Владельцы таких земель имели право управления, передачи наделов в наследство своим потомкам, а также на них возлагалось осуществление судебной власти над подданными. Широко применялась система землепользования, при которой участки назывались наделами лошади, лука, колесницы и проч. Такие земли царь раздавал своим воинам, за это их владельцы должны были нести службу в действующей армии в качестве всадников, лучников, колесничих.

Но по-прежнему огромные участки земли находились в непосредственном владении самого царя. Они обычно сдавались в аренду. В качестве платы за них принимались продукты земледелия и скотоводства.

Помимо земель, в непосредственной царской власти находились каналы. Управляющие царским имуществом сдавали их в аренду и собирали подать за использование воды. За орошение плодородных почв взималась плата, достигающая 1/3 урожая землевладельца.

Трудовые ресурсы Персии

Труд рабов использовался во всех отраслях экономики. Основную их часть обычно составляли военнопленные. Залоговое рабство, когда люди продавали сами себя, распространения не получило. Рабы имели ряд привилегий, например, право иметь свои печати и участвовать в различных сделках в качестве полноправных партнеров. Раб мог выкупить сам себя, уплатив определенный оброк, а также быть истцом, свидетелем или ответчиком в судебных разбирательствах, разумеется, не против своих хозяев. Была распространена практика привлечения к труду наемных рабочих за определенные деньги. Труд таких работников получил особенное распространение в Вавилонии, где они рыли каналы, устраивали дороги и собирали урожай с царских или храмовых полей.

Финансовая политика Дария

Основным источником поступления средств в казну являлись подати. В 519 г. царь утвердил основную систему государственных налогов. Подати были просчитаны для каждой сатрапии с учетом ее территории и плодородности земель. Персы как народ-завоеватель денежную подать не платили, но не были освобождены от натурального налога.

Различные денежные единицы, продолжавшие существовать даже после объединения страны, приносили немало неудобств, поэтому в 517 г. до н. э. царем была введена новая золотая монета, получившая название дарик. Средством обмена был серебряный сикль, стоивший 1/20 дарика и служивший в те времена. На реверсе обеих монет помещалось изображение Дария І.

Транспортные магистрали Персидской державы

Распространение сети дорог способствовало развитию торговли между различными сатрапиями. Царская дорога Персидской державы начиналась в Лидии, пересекала Малую Азию и проходила через Вавилон, а оттуда — в Сузы и Персеполь. Проложенные еще греками морские пути успешно использовались персами в торговле и для переброски военной силы.

Известны также морские экспедиции древних персов, например, путешествие морехода Скилака к индийским берегам в 518 г. до н. э.

Чтобы узнать, кем себя считали древние персы, очень далеко ходить не придется. «Я, Дарий, перс, сын перса, арий с арийскими корнями…», говорит их знаменитый предводитель, который правил в 521 — 486 BC годах до нашей эры (смотрите слева — изображение персидского воина времен Дария І на глазированном кирпиче, которое хранится в Лувре, Париж. Обратите внимание на цвет глаз; щелкните мышью по картинке для увеличения изображения ).
.
Потомки персов — современные иранцы, не смотря на свое мусульманство, тоже хорошо помнят о том, кем были их предки. Так, например, статья об истории этой страны, помещенная на сайтах иранских посольств за границей, обычно начинается со слов: «Иран — это древнейшая арийская цивилизация… » И с этим соглашается, пожалуй, каждый — даже самый что ни на есть недоброжелатель Ирана.
.
Однако, у нас, славян, которые, в отличие от подавляющего большинства других народов, до этой цивилизации, согласно генетической науке, имеют самое непосредственное отношение, такое утверждение может вызвать разве что, в лучшем случае недоверие — мол, ну какие из них, этих смуглых мусульман, арии. Да и в нашу собственную причастность ко всемогущим античным персам верится как-то с трудом. На протяжении тысячи лет нас так интенсивно выжигали религиозным напалмом и зомбировали, что поверить в то, что мы из себя что-то ещее представляем, сегодня под силу далеко не каждому.
.
Однако, не надо так категорично реагировать на информацию только из-за того, что она нам кажется невероятной. Ее необходимо проверить.

.
Уже самый поверхностный взгляд на результаты генетических исследований убедит нас в том, что средний житель сегодняшнего Ирана на процентов 20 все еще действительно является арием — славянином. Помимо этого, выяснится, что у иранцев, хотя и в меньшем размере, присутствует и другая славянская гаплогруппа — гаплогруппа варягов-руссов! Т. е., среднестатический иранец все еще славянин даже на более, чем 20 процентов. И это в 21-м веке после почти тысячи лет существования в изолированном состоянии среди не слишком дружественного окружения, благодаря которому персы не могли не подвергнуться интенсивной ассимиляции!
.
Когда мы еще вдобавок ко всему обратимся к античным источникам, которые проливают свет на то, каким был внешний вид древних персов, мы окончательно удостоверимся, что персы были высокими светловолосыми людьми с голубыми глазами, а не народом, внешность которого свойственна жителям ближневосточного региона. Помимо содержательных текстов, сохранилось и множество изображений, на которых адекватно отражен внешний облик рядового гражданина древнего персидского государства (Смотри слева: «Голова Mертвого Перса «, 230 — 220 год до нашей эры, Tерме Mузей, Рим; щелкните мышью по картинке для увеличения изображения ).
.

При знакомстве с историческими источниками также нельзя не заметить то обстоятельство, что территория современного Ирана начала заселяться мигрантами с Севера еще где-то в 9-м тысячелетии до нашей эры, и, как оно становится ясным, это заселение происходило в несколько этапов. Бросается также в глаза, что на разных этапах истории ОДИН И ТОТ ЖЕ НАРОД мигрантов с Севера имел разные названия.
.
Я не буду перечислять их, чтобы не сбить с ума уважаемого читателя. Ситуация очень похожа на историю с так называемыми «славянами «, когда единокровный народ искусственным образом нагло разделили на множество неких «радимичей «, «валахов «, «этрусков «, «полян «, «антов «, «германцев » и т. д., дали им в зубы разные религии вместо их Универсального Космического Мировоззрения, основанного на ЗНАНИИ, а не на ВЕРЕ, разбили их, в дополнение, на «западных «, «восточных «, «южных » или, вообще, «белых и пегих » с целью выставить их как отдельные племена или даже враждебные по отношению друг к другу расы, чтобы мы — современные потомки тех якобы «племен » никогда не нашли концов.
.
Так, например, очень больно видеть на страницах учебников по истории нечто вроде: «Скифам (или славянам) Причерноморья не повезло, так как с юга им постоянно угрожали набегам Персы. ..» По всему видно, что автор подобных строк настолько зазомбирован традиционными клише, что в независимости от того, какую научную степень он имеет, польза от такого ученого-историка будет нулевая. Бедолага, видно, даже и мысли никогда такой не допускал, что как «скифы » (славяне ), так и «персы » с точки зрения генетической науки являются неотъемлемыми частями одного и того же народа (смотрите слева — вот так вполне по-славянски выглядят многие из «персов» еще и сегодня, несмотря на прошедшие тысячелетия. Это рядовые иранские граждане из разных слоев современного иранского общества; кликните мышью по картинке для увеличения изображения и развейте свои сомнения относительно вопросов кем были древние персы и как они выглядели внешне ).
.

На самом деле все происходило намного проще. Климатические условия последнего «малого » похолодания толкнули носителя гаплогруппы R1а Славянина-Ария из своей арктической прародины на юг. В Иран он попал, главным образом, используя бассейн реки Ра (Волги ) и акваторию Каспийского моря, которое, кстати, в те далекие времена было намного большим и занимало пространство вплоть до слияния с Аральским морем.
.
На пути к Ирану Славянин-Арий на одном из этапов своего путешествия на юг — ВНИМАНИЕ, ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО! — генетически «тронул » носителя русо-варяжской гаплогруппы I — своего брата Славянина-Руса, который, как мы уже знаем, был исконным жителем Европейского континента, и, частично ассимилировался с ним, добавив к своим маркерам славянина-ария еще и генетику славянин-руса.
.
В свою очередь, Славянин-Рус в то же время на-полную зачерпанул себе славяно-арийских генов беженцев с севера. Произошло это никак не меньше, как 10.000 лет назад в географическом регионе, где лежит сегодняшняя Беларусь и прилегающие к ней территории. Так образовалась генетическая композиция белорусов, северных украинцев и русских Смоленской области России, которая у них, в отличие от подавляющего большинства других народов, сохранила свои первичные характеристики до нашего времени и которая по своим свойствам олицетворяет собой элитный образец генетического ядра белого европеоида.
.
Быть иначе оно просто не могло, поскольку территория сегодняшних Беларуси, Украины и запада России являлась во времена славяно-арийского исхода с Севера восточным пограничьем расселения Славян-Русов. Элементарная логика подсказывает, что Славяне-Арии не могли в массовом количестве вклиниться во владения уже хорошо учредившихся в Европе Русов, которые находились на приблизительно одинаковом с Ариями уровне технологического прогресса. Ариям был необходим жизненный простор и они находили его, идя дальше на юг.
.
Тем не менее, поскольку миграция Славян-Ариев имела быть довольно продолжительной, в зоне их непосредственного соприкосновения со Славянами-Русами, которая проходила как раз через ту землю, где сейчас лежат Беларусь, северная Украина и Смоленская область России, образовался некий сорт перманентных отношений между этими двумя великими народами. Эти отношения в конечном счете привели к образованию мощного русо-арийского сообщества, которое позже, распространившись по всей Северо-Центральной Европе и образовав также свои форпосты на Аппенинском полуострове, Балканах и Ближнем Востоке, воплотилось, наконец, в ряде знаменитых государственностей античности и средневековья.
.
Это обстоятельство и является ответственным за наличие гаплогруппы I у жителей сегодняшнего Ирана, который, как известно, находится далеко от Европы — ареала традиционного расселения носителя гаплогруппы I Славянин-Руса. Как нам уже известно, артефакты на территории расселения генетических славян обязательно характеризуются присутствием свастических мотивов, и Иран здесь не является исключением (смотрите слева выше — цепочка-украшение, датированная 1-м тысячелетием до нашей эры, найденная в Иране, Кулараз в регионе Гилан ).
.

Надо отметить, что Иран является самым восточным пунктом на географической карте, куда вообще дошло присутствие русо-варяжской генетики Славян-Русов. Тот факт, что древний перс был со славянами нынешними и, в особенности, с белорусами, в кровном родстве, подтверждает не только генетика.
.
Я в заключение повторюсь: если мы бросим взгляд на жителей сегодняшнего Ирана, мы не сможем не заметить, что среди них много представителей с самым что ни на есть европеоидным видом. Взгляните еще раз и вы в лишний раз убедитесь, что, например, спикер иранского парламента господин А. Лариджани по внешнему виду скорее напоминает белорусского учителя, чем человека с Ближнего Востока (смотри слева выше г-н Лариджани ).
.
Видеть среди современных иранских граждан белого человека из числа коренных жителей — дело не очень сложное. В Иране до сих пор много не только светлокожих полностью по-европейски выглядящих людей, но и самых настоящих блондинов (справа: дети из деревни на северо-западе Ирана ).

Примерно в VI веке до н.э. на арене мировой истории возникли персы. С феноменальной скоростью они из никому не известного племени сумели превратиться в грозную империю, просуществовавшую несколько сотен лет.

Портрет древних персов

О том, какими были древние иранцы, можно судить по представлению народов, которые жили рядом с ними. Например, Геродот писал, что изначально персы носили одежду из шкур, а также войлочные колпаки, которые называли тиарами. Вино не пили. Ели столько, сколько у них было. К золоту и серебру относились равнодушно. От соседних народов они отличались высоким ростом, силой, храбростью и невероятной сплоченностью.

Интересно, что персы, даже превратившись в великую державу, старались следовать заветам своим предков.

Например, во время обряда коронации новоиспеченный царь должен был надеть простую одежду, съесть немного высушенных фиг и запить их кислым молоком.

При этом персы могли брать в жены столько женщин, сколько считали нужным. И это без учета наложниц и рабынь. Интересно и то, что законы не запрещали жениться даже на близких родственницах, будь то сестры или племянницы. К тому же, существовал обычай, по которому мужчина не показывал своих женщин посторонним. Об этом писал еще Плутарх, указывая на то, что персы прятали от чужих глаз не только жен, но даже наложниц и рабынь. А если их нужно было куда-то перевезти, то использовались закрытые повозки. Этот обычай нашел отражение в искусстве. Так, например, в руинах Персеполя археологам не удалось обнаружить ни одного рельефа с женским изображением.

Династия Ахеменидов

Эпоха всемогущества персов началась с царя Кира II, который принадлежал к роду Ахеменидов. Ему удалось быстро подчинить некогда могучую Мидию и несколько более мелких государств. После этого взор царя пал на Вавилон.

Война с Вавилоном оказалась такой же быстрой. В 539 году до н.э. Кир выступил со своим войском и сразился с армией неприятеля у города Описа. Бой завершился полным разгромом вавилонян. Затем был захвачен крупный Сиппар, а вскоре и сам Вавилон.

После этого триумфа Кир решил обуздать дикие племена на востоке, которые своими набегами могли потревожить границы его державы. С кочевниками царь воевал несколько лет, до тех пор, пока сам не погиб в 530 году до н.э.

Следующие цари – Камбис и Дарий – продолжили дело своего предшественника и еще больше расширили территорию государства.

Так, Камбису удалось захватить Египет и сделать его одной из сатрапий.

К моменту смерти Дария (485 год до н.э.) Персидская империя занимала огромную территорию. На западе ее границы упирались в Эгейское море, на востоке – в Индию. На севере власть Ахеменидов простиралась до безлюдных пустынь Средней Азии, а на юге – до порогов Нила. Можно с уверенностью сказать, что Персия в то время подчинила себе практически весь цивилизованный мир.

Но как любую империю, обладавшую такой огромной территорией, ее постоянно терзали внутренние смуты и восстания покоренных народов. Династия Ахеменидов рухнула в IV веке до н.э., не выдержав испытания армией Александра Македонского.

Сасанидская держава

Персидская империя была уничтожена, а ее столица – Персеполь – разграблена и сожжена. Последний из царей Ахеменидской династии Дарий III со своей свитой отправился в Бактрию, надеясь собрать там новое войско. Но Александру удалось нагнать беглеца. Чтобы не оказаться в плену, Дарий приказал своим сатрапам убить его, а самим — бежать дальше.

После гибели царя в покоренной Персии наступила эпоха эллинизма. Для простых персов это было подобно смерти.

Ведь произошла не просто смена владыки, их захватили ненавистные греки, которые быстро и жестко стали заменять исконно персидские обычаи своими, а значит, совершенно чуждыми.

Даже приход племени парфян, который произошел во II веке до н.э. ничего не изменил. Кочевое иранское племя сумело изгнать с территории древней Персии греков, однако и само попало под влияние их культуры. Поэтому даже при власти парфян на монетах и в официальных документах использовался исключительно греческий язык.

Но хуже всего было то, что храмы возводились по греческому образу и подобию. И большинство персов считало это кощунством и святотатством.

Ведь Заратуштра завещал их предкам, что поклоняться идолам нельзя. В качестве символа Бога нужно считать только неугасимое пламя, ему же следовало приносить жертвы. Но что-либо изменить персы были не в силах.

Поэтому от бессильной злобы они все постройки эллинского периода называли «строениями Дракона».

Персы терпели греческую культуру вплоть до 226 года н.э. Но, в конце концов, чаша переполнилась. Восстание поднял правитель Парса Ардашир, и ему удалось свергнуть династию парфян. Этот момент принято считать рождением второй персидской державы, во главе которой встали представители династии Сасанидов.

В отличие от парфян, они всячески старались возродить ту самую, древнюю культуру Персии, начало которой положил еще Кир. Но сделать это оказалось непросто, поскольку греческое засилье практически полностью стерло в памяти наследие Ахеменидов. Поэтому в качестве «путеводной звезды» для воспрянувшего государства было выбрано общество, о котором рассказывали зароастрийские жрецы. И так получилось, что Сасаниды попытались возродить такую культуру, которой в реальности и никогда не существовало. А во главе угла встала религия.

Но народ Персии с воодушевлением воспринял идеи новых правителей. Поэтому при Сасанидах вся эллинская культура начала быстро растворяться: храмы разрушили, а греческий язык перестал быть официальным. Вместо статуй Зевса персы стали возводить жертвенники огня.

При Сасанидах (3-й век н.э.) произошло еще одно столкновение с враждебным западным миром – Римской империей. Но на сей раз это противостояние завершилось победой персов. В честь знаменательного события царь Шапур I приказал высечь на скалах барельеф, где был изображен его триумф над римским императором Валерианом.

Столицей Персии стал город Ктесифон, возведенный некогда парфянами. Вот только персы его существенно «причесали» под стать своей новообретенной культуре.

Персия начала бурно развиваться благодаря грамотному использованию систему орошения земель. При Сасанидах территория древней Персии, а также Месопотамия становится буквально пронизанной подземными водопроводами из глиняных труб (каризы). Их очистка проводилась при помощи колодцев, вырытых с интервалом в десять километров. Такая модернизация позволила Персии успешно выращивать хлопок, сахарный тростник и развивать виноделие. В тоже время Персия стала едва ли не главным мировым поставщиком самых разнообразных тканей: от шерстяных до шелковых.

Гибель империи

История Сасанидской династии оборвалась после ожесточенной и кровопролитной войны с арабами, которая длилась без малого двадцать лет (633-651 годы). Последнего царя Йездегета III сложно в чем-либо упрекнуть. Он воевал с захватчиками до самого конца, и сдаваться не собирался. Но погиб Йездегет бесславно – близ Мерва его во сне зарезал мельник, покусившись на драгоценности царя.

Но даже после официальной победы, персы, то и дело поднимали восстания, правда, безуспешные. Даже внутренние смуты в халифате не позволили древнему народу обрести свободу. Дольше всех продержались лишь Гуган и Табаристан – последние осколки некогда великой державы. Но и они были захвачены арабами в 717 и в 760-х года соответственно.

И хоть исламизация Ирана прошла успешно, арабы так и не смогли ассимилировать персов, которые сумели сохранить самоидентичность. Ближе к 900-м, при новой династии Саманидов, они сумели обрести независимость. Правда, вновь стать великой державой Персия больше так не смогла.

Персеполь, Пасаргады и некрополь Накше-Рустам – дыхание Персии, одной из древнейших империй мира (Иран, )

    Месопотамия и Вавилон, Древняя Греция и Афины, Древняя Персия и Персеполь существовали в Евразии ещё в I – XV веках до нашей эры. Некоторые из этих древнейших цивилизаций и их столиц остались только в памяти поколений, а другие сохранились до сих пор. И одно из таких мест находится в Иране. Это руины легендарного Персеполя – главного города первой персидской империи Ахеменидов (550-330 г. до н.э.) во времена расцвета её культуры.

     Бывшая столица древней Персии была основана в 518 г до н.э., строилась тремя императорами Дарием Великим, Ксерксом и Артаксерксом I и была закончена в середине V веке до н.э. Город-дворец или город-праздник создавался тогда, когда империя Ахеминидов простиралась от реки Инд до Эгейского моря с востока на запад, от порогов Нила до Закавказья с юга на север. Но в отличие от многих античных городов здесь не использовали труд рабов, а приглашали лучших строителей и мастеров со всей Персидской империи — Вавилонии, Ассирии, Египта и Ионии.

     Тогда велись бесконечные войны с полисами Древней Греции, часто с переменным успехом. В 480 г до н.э. удача была на стороне персов, огромное войско царя Ксеркса дошло до Афин, город был сожжен, а Акрополь разрушен. Но через 150 лет все изменилось: уже непобедимый Александр Македонский пошел в свой наступательный поход и, дойдя до Персии, сжег его столицу – Персеполь.

     Об этом повествует исторический роман советского писателя И.А. Ефремова «Таис Афинская». Насколько он соответствует правде – узнать никогда не удастся. Но романтическая фабула о том, как во время пира греческая куртизанка Таис подбила нетрезвого 26-летнего Великого Александра на месть за Афины, захватывает внимание читателей. Так или иначе, но прекрасные дворцы Персеполя, в которых греки отдыхали после похода, были сожжены, город стал приходить в упадок, а потом на долгие века — забыт.

     Любительские раскопки на территории Персеполя велись и в XIX, и в XX веках, но только в 1930 году немецкие археологи всерьез занялись его раскопками, которые заняли у них восемь лет. Они и открыли миру этот восхитительный даже в руинах древнейший город Персии. Сегодня он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и является одних из наиболее популярных у туристов иранских исторических памятников.

     Персополь находится на расстоянии 50 км от Шираза и в 900 км к югу от Тегерана. Его развалины представляют собой огромный комплекс площадью 135 000 м² на высокой насыпной террасе. Город оживал именно в дни торжеств в те лучшие времена империи Ахеменидов. Поэтому главная достопримечательность — дворец Ападана с церемониальным залом с 72 колоннами, 13 из которых сохранились.

     Туристы осматривают две парадные лестницы, ведущие в залы Ападана, и уникальные рельефы, высеченные на плитах-стенах. На них изображены картины празднования Навруза (древнего Нового года) и приношение даров представителями покорённых народов. На камне прекрасно сохранились сцены сражений царя с демонами, торжественное шествие царской гвардии и слуг, несущих баранов, сосуды, бурдюки с вином. Часть предметов и статуй из Персеполя хранятся в национальном музее в Тегеране.

     Экскурсия знакомит с руинами и других культовых и жилых помещений: Залом ста колонн (по количеству найденных оснований колонн) и «Тройными воротами» (Трипилоном), имперской сокровищницей и кладовыми, другими дворцами и гаремом, гробницами Артаксеркса II и Артаксеркса III. Высокий уровень цивилизации империи древних персов во времена их могущества отражают и канализационные сети Персеполиса. Они были одним из самых сложных в древнем мире и направляли воды сверху вниз от северных областей – к югу, для обслуживания жителей города и их потребностей в воде.

     При династии Пехлеви — последних шахов Ирана, сделавших ставку на иранский национализм в противовес исламизации, Персеполю уделялось большое значение и внимание, как символу иранской государственности. Поэтому в октябре 1971 года пышно отмечали 2500-летие установления монархи в Иране. У стен древней столицы был установлен палаточный лагерь, который называли «Золотой город». Этот роскошный проект был разработан лучшими французскими дизайнерами и художниками по интерьеру. Празднование проходило несколько дней, включая костюмированный парад и фейерверки. Но всего через 8 лет 1 апреля 1979 г. Иран был объявлен первой Исламской республикой, а шах отправлен в эмиграцию.

     Недалеко от Персеполя, в 5 км от него находится некрополь Накше-Рустам. Здесь в скалах вырезаны фасады гробниц четырех персидских царей эпохи Ахеменидов: Дария I, Дария II, Ксеркса, Артаксеркса. Чем-то они напоминают Иорданскую Петру, но являются более древними и скромными на вид. Их разделяют три-четыре века, за которые, очевидно, был достигнут технологический прогресс в работе с камнем. После исламского завоевания память о некогда могущественных зороастрийских царях стерлась из памяти. Однако величественные барельефы, вырезанные в вертикальных скалах, не могли не впечатлять, и народ приписал их создание легендарному богатырю Рустаму из древнеперсидских мифов! Отсюда и странное наименование этой археологической достопримечательности: Накше-Рустам в переводе с персидского означает «Картины Рустама».

     Помимо гробниц на территории археологической зоны находится так называемый Куб Заратустры или Кааба Зороастра. Это архитектурное сооружение имеет форму квадратной башни и датируется V веком до н.э. Оригинальные название и назначение сооружения не известно. Учёные предполагают, что в прежние времена внутри возможно располагался зороастрийский храм огня или мавзолей.

     Пасаргады – еще более древняя столица Персии, чем Персеполь. Она была заложена в середине VI века до н.э. и находится примерно в 70 км от Города-праздника. Пасаргады переводится как Сады Фарса, поскольку находятся в плодородной долине, живописной и до настоящего времени. Самое сохранившееся сооружение – это гробница Кира II. Этот мавзолей персидского царя Кира, вошедшего в историю как Великий, выглядит снаружи довольно скромно. Но греческие историки писали, что когда через два века Александр Македонский приказал вскрыть гробницу, то внутри в тесном помещении были найдены и останки Кира в золотом саркофаге, и роскошные царские одеяния, ковры, золотая посуда и многочисленные ювелирные украшения.

     Археологическая зона Пасаргад – огромна, почти в 10 раз больше по площади, чем Персеполь. Но сегодня она практически пустынна. Помимо мавзолея Кира здесь сохранились только почти полностью разрушенные останки крепости Толл-е-Тахт, руины двух царских дворцов и четырёхуровневые сады Чахар Баг. Перед глазами туристов из древности «прорастают» основания десятков колонн, портики, каменные царские троны и барельефы. Уже тогда люди пытались противостоять природным катаклизмам, поэтому планировка города осуществлялась так, чтобы он мог выдержать землетрясения достаточно большой силы, а в сооружениях были применены первые технологии сейсмоустойчивости. Но город был разрушен не землетрясением, а постепенным забытьем после переноса столицы в Персеполь, и особенно – после нашествия войск Александра Македонского. Интересным фактом, пришедшим к нам через века, является то, что усыпальница Кира была для архитектора А.В. Щусева одним из прообразов мавзолея Ленина. Во всяком случае, так считается.

Краткая история Древней Персии | Железный век

История Древней Персии

Приблизительно с 600 по 559 г. в Персии (на то время являвшейся просто территорией более-менее компактного проживания ряда ираноязычных племен) правил Камбиз I, который находился в вассальной зависимости от мидийских царей.

В 558 г. до н. э. Кир II, сын Камбиза I, стал царем оседлых персидских племен, среди которых главенствующую роль играли пасаргады. Центр Персидского государства был расположен вокруг г. Пасаргады, интенсивное строительство которого относится еще к начальному периоду правления Кира. Об общественной организации Персии того времени можно судить лишь в самых общих чертах. Основной социальной ячейкой была большая партиархальная семья, глава которой имел неограниченную власть над всеми своими родственниками. Родовая (а позднее и сельская) община, объединявшая ряд семей, в течение многих веков оставалась могущественной силой. Роды были объединены в племена.

Когда Кир II стал царем Персии, на всем Ближнем Востоке оставались четыре крупные державы, а именно, Египет, Вавилония, Мидия и Лидия.

В 553 г. Кир поднял восстание против мидийского царя Астиага, в вассальной зависимости от которого находились до того времени персы. Война длилась три года и окончилась в 550 г. полной победой персов. Экбатаны, столица бывшей Мидийской державы, теперь стала одной из царских резиденций Кира. Покорив Мидию, Кир формально сохранил Мидийское царство и принял официальные титулы мидийских царей: “великий царь, царь царей, царь стран”.

Начиная со времени захвата Мидии Персия выступает на широкую арену мировой истории, чтобы в течение следующих двух столетий играть в ней ведущую в политическом отношении роль.

Около 549 г. вся территория Элама была захвачена персами. В 549 — 548 гг. персы подчинили своей власти страны, входившие в состав бывшей Мидийской державы, а именно Парфию, Гирканию и, вероятно, Армению.

Тем временем Крез, правитель могущественного Лидийского царства в Малой Азии, с беспокойством следил за стремительными успехами Кира и начал готовиться к предстоявшей войне. По инициативе египетского фараона Амасиса около 549 г. был заключен союз между Египтом и Лидией. Вскоре Крез заключил договор о помощи и со Спартой, самым сильным государством в Греции. Однако союзники не осознавали, что необходимо действовать немедленно и решительно, а тем временем Персия с каждым днем становилась все могущественнее.

В конце октября 547 г. у р. Галис, в Малой Азии, произошла кровопролитная битва между персами и лидийцами, но она окончилась безрезультатно, и ни одна из сторон не рискнула немедленно вступить в новый бой.

Крез отступил в свою столицу Сарды и, решив более основательно подготовиться к войне, обратился с предложением заключить военный союз к царю Вавилонии Набониду. Одновременно Крез послал вестников в Спарту с просьбой прислать войско к весне (т.е. примерно через пять месяцев), чтобы дать персам решающий бой. С такой же просьбой Крез обратился и к другим союзникам и до весны распустил наемников, служивших в его войске.

Однако Кир, который был в курсе действий и намерений Креза, решил застигнуть противника врасплох и, стремительно пройдя несколько сот километров, оказался у ворот Сард, жители которых вовсе не ожидали такого нападения.

Крез вывел свою считавшуюся непобедимой конницу на равнину перед Сардами. По совету одного из своих полководцев Кир поставил всех следовавших в обозе верблюдов впереди своего войска, предварительно посадив на них воинов. Лидийские кони, увидев незнакомых им животных и почуяв их запах, бежали. Однако лидийские всадники не растерялись, соскочили с коней и стали сражаться пешими. Произошла жестокая битва, в которой, однако, силы были неравны. Под напором превосходящих сил противника лидийцам пришлось отступить и бежать в Сарды, где они были осаждены в неприступной крепости.

Полагая, что осада будет долгой, Крез послал вестников в Спарту, Вавилон и Египет с просьбой о немедленной помощи. Из союзников лишь спартанцы более или менее охотно откликнулись на мольбу лидийского царя и подготовили войско для отправки на кораблях, но вскоре получили известие, что Сарды уже пали.

Осада Сард продолжалась лишь 14 дней. Попытка взять город штурмом окончилась неудачно. Но один наблюдательный воин из войска Кира, принадлежавший к горному племени мардов, заметил, как по обрывистой и неприступной скале спустился из крепости за упавшим шлемом воин, а затем поднялся обратно. Эта часть крепости считалась совершенно неприступной и поэтому не охранялась лидийцами. Мард поднялся вверх по скале, и за ним последовали другие воины. Город был взят, и Крез попал в плен (546 г.).

Карта первоначальных персидских территорий и территории Персидской империи после завоеваний Кира Великого

Завоевания персов

После захвата Лидии настала очередь греческих городов Малой Азии. Жители этих городов послали вестников в Спарту с просьбой о помощи. Опасность грозила всем малоазийским грекам, кроме жителей Милета, заблаговременно подчинившегося Киру, и островных эллинов, поскольку у персов пока еще не было флота.

Когда вестники малоазийских городов прибыли в Спарту и изложили свою просьбу, спартанцы отказали им в помощи. Покорение греков и остальных народов Малой Азии Кир решил поручить кому-либо из своих полководцев. Наместником Лидии был назначен перс Табал, а сам Кир направился в Экбатаны, чтобы обдумать планы походов против Вавилонии, Бактрии, саков и Египта.

Воспользовавшись отъездом Кира в Экбатаны, жители Сард во главе с лидийцем Пактием, которому была поручена охрана царской казны, подняли восстание. Они осадили персидский гарнизон во главе с Табалом в крепости Сард и уговорили приморские греческие города прислать свои военные отряды на помощь восставшим.

Для подавления восстания Кир послал войско во главе с мидийцем Мазаром, которому было приказано также разоружить лидийцев и обратить в рабство жителей греческих городов, которые оказали помощь восставшим.

Пактий, узнав о приближении персидского войска, бежал со своими приверженцами, и на этом восстание окончилось. Мазар начал покорение греческих городов Малой Азии. Вскоре Мазар умер от болезни, и на его место был назначен мидиец Гарпаг. Он стал возводить высокие насыпи у обнесенных стенами греческих городов и затем штурмом брать их. Таким образом, вскоре Гарпаг подчинил всю Малую Азию, и греки потеряли свое военное господство в Эгейском море. Теперь Кир в случае надобности в военном флоте мог пользоваться греческими кораблями.

Между 545 и 539 гг. до н. э. Кир подчинил Дрангиану, Маргиану, Хорезм, Согдиану, Бактрию, Арейю, Гедросию, среднеазиатских саков, Саттагидию, Арахосию и Гандхару. Таким образом, персидское господство достигло северо-западных границ Индии, южных отрогов Гиндукуша и бассейна р. Яксарт (Сырдарья). Только после того, как ему удалось достигнуть самых дальних пределов своих завоеваний в северо-восточном направлении, Кир выступил против Вавилонии.

Весной 539 г. до н. э. персидская армия двинулась в поход и начала наступать вниз по долине р. Дияла. В августе 539 г. у г. Опис близ Тигра персы разгромили вавилонское войско, которым командовал сын Набонида Бел-шар-уцур. Затем персы переправились через Тигр к югу от Описа и окружили Сиппар. Оборону Сиппара возглавил сам Набонид. Персы встретили лишь ничтожное сопротивление со стороны гарнизона города, а сам Набонид бежал из него. 10 октября 539 г. Сиппар оказался в руках персов, а через два дня войско персов без боя вступило в Вавилон. Чтобы организовать оборону столицы, туда поспешил Набонид, но город был уже во вражеских руках, и вавилонской царь попал в плен. 20 октября 539 г. в Вавилон вступил и сам Кир, которому была устроена торжественная встреча.

После захвата Вавилонии все страны к западу от нее и до границ Египта добровольно подчинились персам.

В 530 г. Кир предпринял поход против массагетов, кочевых племен, обитавших на равнинах к северу от Гиркании и к востоку от Каспийского моря. Эти племена неоднократно совершали грабительские набеги на территорию Персидской державы. Чтобы ликвидировать опасность таких вторжений, Кир сначала создал на крайнем северо-востоке своего государства ряд пограничных укреплений. Однако затем во время битвы к востоку от Амударьи он потерпел полное поражение от массагетов и погиб. Эта битва, по всей вероятности, произошла в самом начале августа. Во всяком случае, к концу августа 530 г. весть о гибели Кира дошла до далекого Вавилона.

Геродот рассказывает, что Кир сначала хитростью овладел лагерем массагетов и перебил их. Но затем основные силы массагетов под руководством царицы Томирис нанесли персам тяжелое поражение, а отрубленная голова Кира была брошена в мешок, наполненный кровью. Геродот пишет также, что это сражение было самым жестоким из всех битв, в которых участвовали “варвары”, т.е. негреки. По его утверждению, персы потеряли в этой войне 200 000 человек убитыми (разумеется, цифра эта сильно преувеличена).

Персидский царь Камбиз II

После гибели Кира в 530 г. царем Персидской державы стал его старший сын Камбиз II. Вскоре после восшествия на престол он начал готовиться к нападению на Египет.

После долгой военной и дипломатической подготовки, в результате которой Египет оказался в полной изоляции, Камбиз выступил в поход. Сухопутная армия получила поддержку со стороны флота финикийских городов, которые еще в 538 г. подчинились персам. Персидская армия благополучно добралась до пограничного египетского города Пелусий (в 40 км от совр. Порт-Саида). Весной 525 г. там же произошла единственная крупная битва. В ней обе стороны понесли тяжелые потери, а победа досталась персам. Остатки египетского войска и наемников в беспорядке бежали в столицу страны Мемфис.

Победители двинулись в глубь Египта по морю и суше, не встречая сопротивления. Командир египетского флота Уджагорресент не дал распоряжения об оказании сопротивления противнику и сдал без боя г. Саис и свой флот. Камбиз послал в Мемфис корабль с вестником, требуя сдачи города. Но египтяне напали на корабль и вырезали весь его экипаж вместе с царским вестником. После этого началась осада города, и египтянам пришлось сдаться. 2000 жителей было казнено в отместку за убийство царского вестника. Теперь весь Египет был в руках персов. Жившие к западу от Египта ливийские племена, а также греки Киренаики и город Барка добровольно подчинились Камбизу и прислали дары.

К концу августа 525 г. Камбиз был официально признан царем Египта. Он основал новую, XXVII династию фараонов Египта. Как свидетельствуют официальные египетские источники, Камбиз придал своему захвату характер личной унии с египтянами, короновался по египетским обычаям, пользовался традиционной египетской системой датировки, принял титул “царь Египта, царь стран” и традиционные титулы фараонов “потомок [богов] Ра, Осириса” и т.д. Он участвовал в религиозных церемониях в храме богини Нейт в Саисе, приносил жертвы египетским богам и оказывал им другие знаки внимания. На рельефах из Египта Камбиз изображен в египетском костюме. Чтобы придать захвату Египта законный характер, создавались легенды о рождении Камбиза от брака Кира с египетской царевной Нитетидой, дочерью фараона.

Вскоре после завоевания персами Египет снова начал жить нормальной жизнью. Юридические и административные документы времени Камбиза свидетельствуют о том, что первые годы персидского господства не нанесли значительного ущерба экономической жизни страны. Правда, сразу после захвата Египта персидская армия совершала грабежи, но Камбиз приказал своим воинам прекратить их, покинуть храмовые территории и возместил причиненный ущерб. Следуя политике Кира, Камбиз предоставил египтянам свободу в религиозной и частной жизни. Египтяне, как и представители других народов, продолжали занимать свои должности в государственном аппарате и передавали их по наследству.

Захватив Египет, Камбиз начал готовиться к походу против страны эфиопов (Нубии). С этой целью он основал в Верхнем Египте несколько укрепленных городов. Согласно Геродоту, Камбиз вторгся в Эфиопию без достаточной подготовки, без запасов продовольствия, в его армии началось людоедство, и он был вынужден отступить.

Пока Камбиз находился в Нубии, египтяне, зная о его неудачах, подняли восстание против персидского господства. В конце 524 г. Камбиз вернулся в административную столицу Египта Мемфис и начал суровую расправу с восставшими. Зачинщик восстания бывший фараон Псамметих III был казнен, страна усмирена.

Пока Камбиз в течение трех лет безвыездно находился в Египте, на его родине начались волнения. В марте 522 г., будучи в Мемфисе, он получил известие о том, что его младший брат Бардия поднял восстание в Персии и стал царем. Камбиз направился в Персию, но умер в пути при загадочных обстоятельствах, не успев вернуть себе власть.

Персидский царь Дарий I

Персидский царь Дарий I

Если верить Бехистунской надписи Дария I, на самом деле Бардия был убит по приказанию Камбиза еще до завоевания Египта и некий маг Гаумата захватил престол в Персии, выдавая себя за младшего сына Кира. Вряд ли мы когда-нибудь точно узнаем, был ли этот царь Бардией или же узурпатором, принявшим чужое имя.

29 сентября 522 г., после семи месяцев царствования, Гаумата был убит заговорщиками в результате внезапного нападения представителей семи наиболее знатных родов персов. Дарий, один из этих заговорщиков, стал царем Ахеменидской державы.

Сразу после захвата престола Дарием I против него восстала Вавилония, где, если верить Бехистунской надписи, некий Нидинту-Бел объявил себя сыном последнего вавилонского царя Набонида и стал царствовать под именем Навуходоносора III. Дарий лично возглавил поход против восставших. 13 декабря 522 г. у р. Тигр вавилоняне потерпели поражение, а через пять дней Дарий одержал новую победу в местности Зазана у Евфрата. После этого персы вступили в Вавилон, а руководители восставших были преданы казни.

Пока Дарий был занят карательными действиями в Вавилонии, против него восстали Персия, Мидия, Элам, Маргиана, Парфия, Саттагидия, сакские племена Средней Азии и Египет. Началась долгая, жестокая и кровопролитная борьба за восстановление державы.

Против восставших в Маргиане двинулся сатрап Бактрии Дадаршиш, и 10 декабря 522 г. маргианцы потерпели поражение. За этим последовала резня, во время которой каратели убили более 55 тыс. человек.

В самой Персии некий Вахьяздата выступил соперником Дария под именем сына Кира, Бардин, и нашел среди народа большую поддержку. Ему удалось также захватить восточноиранские области вплоть до Арахосии. 29 декабря 522 г. у крепости Капишаканиш и 21 февраля 521 г. в области Гандутава в Арахосии войска Вахьяздаты вступили в бой с армией Дария. По-видимому, эти битвы не принесли решающей победы ни одной из сторон, и армия Дария нанесла поражение противнику лишь в марте того же года. Но в самой Персии Вахьяздата все еще оставался хозяином положения, и сторонники Дария одержали над ним решающую победу у горы Парга в Персии лишь 16 июля 521 г. Вахьяздата был взят в плен и вместе с ближайшими своими сторонниками посажен на кол.

Но в остальных странах продолжались восстания. Первое восстание в Эламе было подавлено довольно легко, и вождь восставших Ассина был пленен и казнен. Однако вскоре некий Мартия поднял новое восстание в Эламе. Когда Дарию удалось восстановить свою власть в этой стране, почти вся Мидия оказалась в руках Фравартиша, который утверждал, что он — Хшатрита из рода древнего мидийского царя Киаксара. Это восстание было одним из наиболее опасных для Дария, и он сам выступил против мятежников. 7 мая 521 г. произошел крупный бой у г. Кундуруш в Мидии. Мидийцы потерпели поражение, и Фравартиш с частью своих приверженцев бежал в область Рага в Мидии. Но вскоре он был схвачен и приведен к Дарию, который жестоко расправился с ним. Он отрезал Фравартишу нос, уши и язык и выколол ему глаза. После этого его отвезли в Экбатаны и посадили там на кол. В Экбатаны были доставлены также ближайшие помощники Фравартиша и заключены в крепость, а затем с них содрали кожу.

В других странах борьба с восставшими все еще продолжалась. В различных областях Армении полководцы Дария долго, но безуспешно пытались усмирить мятежников. Первое крупное сражение произошло еще 31 декабря 522 г. в местности Изала. Потом войска Дария уклонялись от активных действий до 21 мая 521 г., когда они приняли бой в местности Зузахия. Через шесть дней произошла у р. Тигр новая битва. Но сломить упорство восставших армян все еще не удавалось, и в дополнение к войскам Дария, который действовал в Армении, была направлена новая армия. После этого удалось одержать победу над восставшими в бою в местности Аутиара, а 21 июня 521 г. армяне около горы Уяма потерпели новое поражение.

Тем временем Виштаспа, отец Дария, который являлся сатрапом Парфии и Гиркании, в течение многих месяцев уклонялся от сражений с восставшими. В марте 521 г. битва у г. Вишпаузатиш в Парфии не принесла ему победы. Только летом Дарий оказался в состоянии послать на помощь Виштаспе достаточно многочисленное войско, и после этого 12 июля 521 г. у г. Патиграбана в Парфии восставшие были разгромлены.

Но через месяц вавилоняне сделали новую попытку добиться независимости. Теперь во главе восстания стоял урарт Араха, который выдавал себя за Навуходоносора, сына Набонида (Навуходоносора IV). Против вавилонян Дарий послал армию во главе с одним из своих ближайших сподвижников, и 27 ноября 521 г. войско Арахи было разгромлено, а он сам и его соратники казнены.

Это было последним крупным восстанием, хотя в государстве все еще продолжались волнения. Теперь, через год с небольшим после захвата власти, Дарий смог упрочить свое положение и вскоре после этого восстановил державу Кира и Камбиза в ее старых границах.

Между 519 — 512 гг. персы покорили своей власти Фракию, Македонию и северо-западную часть Индии. Это было временем наивысшего могущества Персидской державы, границы которой стали простираться от р. Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от Армении на севере до Эфиопии на юге. Таким образом, возникла мировая держава, объединившая под властью персидских царей десятки стран и народов.

Экономика и социальные институты Персии Ахеменидов

По своему социально-экономическому укладу держава Ахеменидов отличалась большим разнообразием. В нее входили области Малой Азии, Элам, Вавилония, Сирия, Финикия и Египет, которые задолго до возникновения Персидской империи имели свои государственные институты. Наряду с перечисленными экономически развитыми странами персы покорили также отсталые кочевые арабские, скифские и другие племена, которые находились на стадии разложения родового строя.

Восстания 522 — 521 гг. показали слабость Персидской державы и неэффективность управления завоеванными странами. Поэтому около 519 г. Дарий I провел важные административно-финансовые реформы, которые позволили создать устойчивую систему государственного управления и контроля над покоренными народами, упорядочили сбор податей с них и увеличили контингенты войска. В результате проведения этих реформ в жизнь в Вавилонии, Египте и других странах была создана по существу новая административная система, которая до конца господства Ахеменидов не претерпела существенных изменений.

Дарий I разделил государство на административно-податные округа, которые назывались сатрапиями. Как правило, сатрапии по своим размерам превосходили провинции более ранних империй, а в ряде случаев границы сатрапий совпадали со старыми государственными и этнографическими границами стран, входивших в состав Ахеменидской державы (например, Египет).

Во главе новых административных округов стояли сатрапы. Должность сатрапа существовала с возникновения Ахеменидской державы, но при Кире, Камбизе и в первые годы царствования Дария наместниками во многих странах являлись местные чиновники, как это было еще в Ассирийской и Мидийской империях. Реформы же Дария, в частности, были направлены на то, чтобы сосредоточить руководящие должности в руках персов, и на должность сатрапов теперь, как правило, назначались персы.

Далее, при Кире и Камбизе гражданские и военные функции были объединены в руках одного и того же лица, а именно, сатрапа. Дарий же ограничил власть сатрапа, установив четкое разделение функций сатрапов и военных властей. Теперь сатрапы стали только гражданскими наместниками и стояли во главе администрации своей области, осуществляли судебную власть, следили за хозяйственной жизнью страны и поступлением податей, обеспечивали безопасность в пределах границ своей сатрапии, контролировали местных чиновников и имели право чеканить серебряную монету. В мирное время в распоряжении сатрапов находилась только небольшая личная охрана. Что же касается армии, она подчинялась военачальникам, которые были независимы от сатрапов и подчинялись непосредственно царю. Однако после смерти Дария I это требование о разделе военных и гражданских функций не соблюдалось строго.

В связи с осуществлением новых реформ был создан большой центральный аппарат во главе с царской канцелярией. Центральное государственное управление находилось в административной столице Ахеменидской державы — Сузах. По государственным делам в Сузы приезжали многие высокопоставленные лица и мелкие чиновники из различных концов государства, начиная от Египта и заканчивая Индией. Не только в Сузах, но также в Вавилоне, Экбатанах, Мемфисе и других городах были крупные государственные канцелярии с большим штатом писцов.

Сатрапы и военачальники были тесно связаны с центральным управлением и находились под постоянным контролем царя и его чиновников, особенно тайной полиции (“уши и око царя”). Верховный контроль над всем государством и надзор над всеми чиновниками были доверены хазарапату (“тысяченачальник”), который одновременно являлся начальником личной гвардии царя.

Сатрапская канцелярия точно копировала царскую канцелярию в Сузах. Под начальством сатрапа находилось множество чиновников и писцов, в том числе, начальник канцелярии, начальник сокровищницы, принимавший государственные подати, глашатаи, которые сообщали государственые распоряжения, счетоводы, судебные следователи и т.д.

Уже при Кире II государственные канцелярии в западной части Ахеменидской державы пользовались арамейским языком, а позже, когда Дарий провел свои административные реформы, этот язык стал официальным и в восточных сатрапиях и применялся для общения между государственными канцеляриями всей империи. Из центра по всему государству рассылались официальные документы на арамейском языке. Получив эти документы на местах, писцы, которые знали два или несколько языков, переводили их на родной язык тех начальников областей, которые не владели арамейским.

Кроме общего для всего государства арамейского языка в различных странах для составления официальных документов писцы пользовались и местными языками. Например, в Египте администрация была двуязычна, и наряду с арамейским применялся также позднеегипетский язык (язык демотических документов) для общения с местным населением.

Особое положение в державе занимала персидская знать. Ей принадлежали крупные земельные владения в Египте, Сирии, Вавилонии, Малой Азии и в других странах. Яркое представление о хозяйствах такого типа дают письма сатрапа Египта в V в. до н. э. Аршамы и других знатных персидских вельмож своим управляющим. Эти письма большей частью являются инструкциями об управлении имениями. Аршама имел крупные земельные владения не только в Нижнем и Верхнем Египте, но также в шести различных странах на пути из Элама в Египет.

Огромные земельные владения (иногда целые области) с правом наследственной передачи и с освобождением от податей получили и так называемые “благодетели” царя, оказавшие последнему большие услуги. Они имели даже право суда над людьми, жившими в принадлежавших ему областях.

Владельцы крупных имений располагали собственным войском и судебно-административным аппаратом с целым штатом управляющих, начальников сокровищниц, писцов, счетоводов и т.д. Эти крупные землевладельцы обычно жили в больших городах —Вавилоне, Сузах и т.д., вдали от сельской местности, на доходы с земельных владений, которые находились в ведении их управляющих.

Наконец, часть земель находилась в фактической собственности царя, по сравнению с предшествующим периодом при Ахеменидах размеры царской земли резко увеличились. Эти земли обычно сдавались в аренду. Так, например, согласно контракту, составленному в 420 г. близ Ниппура, представитель делового дома Мурашу обратился к управляющему посевными полями царя, расположенными по берегам нескольких каналов, с просьбой сдать ему в аренду сроком на три года одно поле. Арендатор обязался платить ежегодно в качестве арендной платы 220 кур ячменя (1 кур — 180 л), 20 кур пшеницы, 10 кур эммера, а также одного быка и 10 баранов.

Кроме того, царю принадлежали многие крупные каналы. Управляющие царя обычно сдавали эти каналы в аренду. В окрестностях Ниппура царские каналы арендовал дом Мурашу, который отдавал их, в свою очередь, в субаренду коллективам мелких землевладельцев. Например, в 439 г. семь землевладельцев заключили контракт с тремя арендаторами царского канала, в числе которых был и дом Мурашу. По этому контракту субарендаторы получили право орошать свои поля в течение трех дней ежемесячно водой из канала. За это они должны были платить 1/3 часть урожая.

Персидским царям принадлежали канал Акес в Средней Азии, леса в Сирии, доходы от ловли рыбы в Меридовом озере в Египте, рудники, а также сады, парки и дворцы в различных частях государства. О размере царского хозяйства определенное представление может дать тот факт, что в Персеполе ежедневно за счет царя питалось около 15 000 человек.

При Ахеменидах широко применялась такая система землепользования, когда царь сажал на землю своих воинов, которые обрабатывали выделенные для них наделы коллективно, целыми группами, отбывали воинскую повинность и платили определенную денежную и натуральную подать. Эти наделы назывались наделами лука, лошади, колесницы и т.д., и их владельцы должны были выполнять военную повинность в качестве лучников, всадников и колесничих.

В наиболее развитых странах Персидской державы труд рабов довольно широко применялся в основных отраслях экономики. Кроме того, большое количество рабов использовалось для выполнения различных видов домашней работы.

Когда хозяева не могли использовать рабов в сельском хозяйстве или мастерской либо же считали такое использование невыгодным, рабы нередко предоставлялись самим себе с уплатой определенного нормированного оброка с пекулия, которым владел раб. Своим пекулием рабы могли распоряжаться как свободные люди, давать в ссуду, закладывать или сдавать имущество в аренду и т.д. Рабы могли не только участвовать в экономической жизни страны, но также иметь свои печати, выступать свидетелями при заключении свободными и рабами различных деловых сделок. В правовой жизни рабы могли выступать как полноправные люди и судиться между собой или со свободными (но, разумеется, не со своими хозяевами). При этом, по-видимому, не было каких-либо различий в подходе к защите интересов рабов и свободных. Далее, рабы, как и свободные, давали свидетельские показания о преступлениях, совершенных другими рабами и свободными, в том числе, их собственными хозяевами.

Долговое рабство в ахеменидское время не имело большого распространения, по крайней мере, в наиболее развитых странах. Случаи самозаклада, не говоря о продаже себя в рабство, были сравнительно редким явлением. Но в Вавилонии, Иудее и Египте детей можно было отдавать в качестве залога. В случае неуплаты долга в установленный срок кредитор мог обратить в рабов детей должника. Однако муж не мог отдать в залог жену, во всяком случае, в Эламе, Вавилонии и Египте. В указанных странах женщина пользовалась определенной свободой, имела свое имущество, которым она сама могла распоряжаться. В Египте женщина даже имела право на развод, в отличие от Вавилонии, Иудеи и других стран, где такое право имел только мужчина.

В целом, рабов по отношению к количеству свободных, было сравнительно мало даже в наиболее развитых странах, и их труд не в состоянии был вытеснить труд свободных работников. Основой сельского хозяйства являлся труд свободных земледельцев и арендаторов, и в ремесле также доминировал труд свободного ремесленника, занятие которого обычно наследовалось в семье.

Храмы и частные лица вынуждены были прибегать в широких масштабах к использованию квалифицированного труда свободных работников в ремесле, сельском хозяйстве и, особенно, для выполнения трудных видов работы (оросительные сооружения, строительные работы и т.д.). Особенно много наемных работников было в Вавилонии, где они нередко работали на строительстве каналов или на полях партиями по нескольку десятков или нескольку сот человек. Часть наемников, работавших в храмовых хозяйствах Вавилонии, состояла из эламитов, которые приезжали в эту страну на время уборки урожая.

По сравнению с западными сатрапиями Ахеменидской державы рабство в Персии имело ряд своеобразных черт. Ко времени возникновения своего государства персы знали только патриархальное рабство, и рабский труд еще не имел серьезного экономического значения.

Документы на эламском языке, составленные в конце VI — первой половине V в. до н. э., содержат исключительно обильную информацию о работниках царского хозяйства в Иране, которые назывались курташ. Среди них были мужчины, женщины и подростки обоего пола. По крайней мере часть курташ жила семьями. В большинстве случаев курташ работали отрядами по нескольку сот человек, а некоторые документы говорят о партиях курташ численностью более тысячи человек.

Курташ работали в царском хозяйстве круглый год. Большинство их было занято на строительных работах в Персеполе. Среди них были рабочие всех специальностей (каменотесы, плотники, скульпторы, кузнецы, инкрустаторы и т.д.). Одновременно на строительных работах в Персеполе было занято не менее 4000 человек, строительство царской резиденции продолжалось в течение 50 лет. О масштабах этой работы может дать представление тот факт, что уже на подготовительном этапе нужно было превратить около 135 000 кв. м. неровной скальной поверхности в платформу определенной архитектурной формы.

Многие курташ работали и вне Персеполя. Это, в основном, были пастухи овец, виноделы и пивовары, а также, по всей вероятности, и пахари.

Что же касается юридического положения и социального статуса курташ, значительная их часть состояла из военнопленных, насильственно угнанных в Иран. Среди курташ было и некоторое количество подданных персидского царя, которые отбывали трудовую повинность в течение целого года. По-видимому, курташ можно считать полусвободными людьми, посаженными на царскую землю.

Основным источником государственных доходов были подати.

При Кире и Камбизе еще не было твердо урегулированной системы податей, основанной на учете экономических возможностей стран, входивших в состав Персидской державы. Подвластные народы доставляли подарки или же платили подати, которые, по крайней мере частично, вносились натурой.

Около 519 г. Дарий I установил систему государственных податей. Все сатрапии обязаны были платить строго фиксированные для каждой области денежные подати, установленные с учетом размеров обрабатываемой земли и ее плодородности.

Что же касается самих персов, они, как господствующий народ, не платили денежных налогов, но не были освобождены от натуральных поставок. Остальные народы платили в год в общей сложности около 7740 вавилонских талантов серебра (1 талант равнялся 30 кг). Большая часть этой суммы уплачивалась народами экономически наиболее развитых стран: Малой Азии, Вавилонии, Сирии, Финикии и Египта. Лишь некоторые храмы получили освобождение от налогов.

Хотя система подарков тоже была сохранена, последние отнюдь не носили добровольного характера. Размер подарков тоже был установлен, но в отличие от податей они уплачивались натурой. При этом преобладающее большинство подданных платили подати, а подарки доставлялись только народами, жившими на границах империи (колки, эфиопы, арабы и т.д.).

Суммы податей, установленные при Дарии I, оставались неизменными до конца существования Ахеменидской державы, несмотря на значительные экономические изменения в подвластных персам странах. На положении налогоплательщиков особенно отрицательно сказывалось то, что для уплаты денежных податей приходилось занимать деньги под залог недвижимого имущества или членов семьи.

После 517 г. до н. э. Дарий I ввел единую для всей империи монетную единицу, составлявшую основу ахеменидской денежной системы, а именно — золотой дарик весом 8,4 г. Теоретически средством обмена служил серебряный сикль весом 5,6 г, равный по своей стоимости 1/20 дарика и чеканившийся главным образом в малоазийских сатрапиях. Как на дарике, так и на сиклях помещалось изображение персидского царя.

Серебряные монеты чеканили также персидские сатрапы в своих резиденциях, и греческие города Малой Азии для расплаты с наемниками во время военных походов, и автономные города, и зависимые цари.

Однако монеты персидской чеканки мало использовались вне Малой Азии и даже в финикийско-палестинском мире IV в. до н. э. играли незначительную роль. До завоеваний Александра Македонского использование монет почти не распространялось на страны, далекие от берегов Средиземного моря. Например, чеканная монета при Ахеменидах еще не циркулировала в Вавилонии и употреблялась лишь для торговли с греческими городами. Приблизительно такое же положение было и в Египте ахеменидского времени, где серебро при уплате взвешивали “царским камнем”, а также в самой Персии, где работники царского хозяйства получали плату нечеканенным серебром.

Соотношение золота к серебру в Ахеменидской державе составляло 1 к 13 1/3. Драгоценный металл, принадлежавший государству, подлежал чеканке только по усмотрению царя, и большая его часть хранилась в слитках. Таким образом, деньги, поступавшие в качестве государственных податей, в течение многих десятилетий откладывались в царских сокровищницах и были изъяты из обращения, только небольшая часть этих денег поступала обратно в качестве жалованья наемникам, а также для содержания двора и администрации. Поэтому для торговли не хватало чеканной монеты и даже драгоценных металлов в слитках. Это наносило большой вред развитию товарно-денежных отношений и принуждало к сохранению натурального хозяйства или заставляло прибегать к прямому обмену товарами.

В Ахеменидской державе было несколько крупных караванных дорог, которые соединяли области, удаленные друг от друга на многие сотни километров. Одна такая дорога начиналась в Лидии, пересекала Малую Азию и продолжалась до Вавилона. Другая дорога шла из Вавилона в Сузы и далее в Персеполь и Пасаргады. Большое значение имела также караванная дорога, которая соединила Вавилон с Экбатанами и продолжалась далее до Бактрии и индийских границ.

После 518 г. по распоряжению Дария I был восстановлен канал от Нила до Суэца, существовавший еще при Нехо, но ставший позднее несудоходным. Этот канал соединил Египет коротким путем через Красное море с Персией, и, таким образом, в Индию тоже была проложена дорога. Для укрепления торговых связей немаловажное значение имела и экспедиция морехода Скилака в Индию в 518 г.

Для развития торговли большое значение имело и различие в природе и климатических условиях стран, входивших в состав Ахеменидской державы. Особенно оживленной стала торговля Вавилонии с Египтом, Сирией, Эламом и Малой Азией, где вавилонские купцы покупали железо, медь, олово, строительный лес и полудрагоценные камни. Из Египта и Сирии вавилоняне вывозили квасцы для отбелки шерсти и одежды, а также для производства стекла и медицинских целей. Египет поставлял в греческие города зерно и полотно, покупая у них взамен вино и оливковое масло. Кроме того, Египет обеспечивал золотом и слоновой костью, а Ливан — кедровым деревом. Из Анатолии доставляли серебро, с Кипра — медь, а из районов верхнего Тигра вывозили медь и известняк. Из Индии импортировали золото, слоновую кость и благовонную древесину, из Аравии — золото, из Согдианы — лазурит и сердолик, а из Хорезма — бирюзу. Из Бактрии в страны Ахеменидской державы поступало сибирское золото. Из материковой Греции в страны Востока вывозили керамические изделия.

Существование Ахеменидской державы в значительной мере зависело от армии. Ядро армии составляли персы и мидийцы. Большая часть взрослого мужского населения персов являлась воинами. Они начинали служить, по-видимому, с 20 лет. В войнах, которые вели Ахемениды, большую роль играли и восточные иранцы. В частности, сакские племена поставляли для Ахеменидов значительное количество привычных к постоянной военной жизни конных лучников. Высшие должности в гарнизонах, на основных стратегических пунктах, в крепостях и т. д. обычно находились в руках персов.

Армия состояла из конницы и пехоты. Кавалерия рекрутировалась из знати, а пехота — из земледельцев. Комбинированные действия кавалерии и лучников обеспечили персам победы во многих войнах. Лучники расстраивали ряды противника, а после этого кавалерия уничтожала его. Главным оружием персидской армии являлся лук.

Начиная с V в. до н. э., когда из-за классового расслоения начало ухудшаться положение земледельческого населения в Персии, персидская пехота стала отступать на задний план, и ее постепенно заменяли греческими наемниками, игравшими большую роль благодаря своему техническому превосходству, выучке и опыту.

Костяком армии являлись 10 тысяч “бессмертных” воинов, первая тысяча которых состояла исключительно из представителей персидской знати и являлась личной охраной царя. Они были вооружены копьями. Остальные полки “бессмертных” состояли из представителей различных иранских племен, а также эламитов.

В завоеванных странах были размещены войска для предотвращения восстаний покоренных народов. Состав этих войск был пестрым, но в них обычно отсутствовали жители данной области.

На границах государства Ахемениды сажали воинов, наделив их земельными участками. Из военных гарнизонов такого типа лучше всего нам известна элефантинская военная колония, созданная для несения сторожевой и военной службы на границах Египта с Нубией. В элефантинском гарнизоне находились персы, мидийцы, карийцы, хорезмийцы и т. д., но основную часть этого гарнизона составляли иудейские поселенцы, служившие там еще при египетских фараонах.

Военные колонии, подобные элефантинской, находились также в Фивах, Мемфисе и других городах Египта. В гарнизонах этих колоний служили арамеи, иудеи, финикийцы и другие семиты. Такие гарнизоны являлись прочной опорой персидского господства и во время восстаний покоренных народов оставались верными Ахеменидам.

Во время важнейших военных походов (например, война Ксеркса с греками) все народы Ахеменидской державы обязаны были выделить определенное количество воинов.

При Дарии I персы начинают играть господствующую роль и на море. Морские войны велись Ахеменидами с помощью кораблей финикийцев, киприотов, жителей островов Эгейского моря и других морских народов, а также египетского флота.

Персидская пехота – легкий пехотинец с топором-клевцом, «линейная пехота», фалангист и знаменосец

Завоевательная политика и войны Персидский империи Ахеменидов

В VI в. до н. э. в экономическом и культурном отношении среди греческих областей ведущая роль принадлежала не Балканскому полуострову, а греческим колониям, входившим в Персидскую империю на побережье Малой Азии: Милету, Эфесу и т. д. Эти колонии располагали плодородными землями, в них расцветало ремесленное производство, им были доступны рынки обширной Персидской державы.

В 500 г. в Милете произошло восстание против персидского господства. Греческие города на юге и севере Малой Азии примкнули к восставшим. Руководитель восстания Аристагор в 499 г. обратился за помощью к материковым грекам. Спартанцы отказали в какой бы то ни было помощи, ссылаясь на дальность расстояния. Миссия Аристагора потерпела провал, так как лишь афиняне и эретрийцы на о-ве Эвбея откликнулись на призыв восставших, но и они послали лишь незначительное количество кораблей. Восставшие организовали поход против столицы Лидийской сатрапии Сард, захватили и сожгли город.

Персидский сатрап Артафен вместе с гарнизоном укрылся в акрополе, который грекам не удалось захватить. Персы начали стягивать свои войска и летом 498 г. нанесли поражение грекам около г. Эфес. После этого афиняне и эретрийцы бежали, бросив малоазийских греков на произвол судьбы. Весной 494 г. персы осадили с моря и суши Милет, являвшийся главным оплотом восстания. Город был захвачен и до основания разрушен, а население уведено в рабство. В 493 г. восстание было подавлено повсеместно.

После подавления восстания Дарий начал приготовления к походу против материковой Греции. Он понимал, что персидское господство в Малой Азии будет непрочным, пока греки Балканского полуострова сохраняют независимость. В это время Греция состояла из множества автономных городов-государств с различным политическим строем, находившихся друг с другом в постоянной вражде и войнах.

В 492 г. персидская армия выступила в поход и прошла Македонию и Фракию, которые были завоеваны еще за два десятилетия до этого. Но около Афонского мыса на Халкидском полуострове персидский флот был разбит сильной бурей, и при этом погибло около 20 тыс. человек и было уничтожено 300 кораблей. После этого пришлось увести сухопутную армию обратно в Малую Азию и заново готовиться к походу.

В 491 г. в города материковой Греции были отправлены персидские послы с требованием “земли и воды”, т.е. покорности власти Дария. Большинство греческих городов ответили согласием на требование послов, и лишь Спарта и Афины отказались подчиниться и даже убили самих послов. Персы начали готовиться к новому походу против Греции.

В начале августа персидская армия с помощью опытных греческих проводников направилась на кораблях в Аттику и высадилась на равнине Марафон в 40 км от Афин. Равнина эта тянется в длину на 9 км, а ширина ее составляет 3 км. Персидское войско вряд ли насчитывало более 15 тыс. человек.

В это время в афинском народном собрании происходили острые споры относительно предстоящей тактики войны с персами. После долгого обсуждения решено было направить афинское войско, которое состояло из 10 тыс. человек, на Марафонскую равнину. Спартанцы обещали помочь, но не спешили послать войско, ссылаясь на старинный обычай, согласно которому до полнолуния нельзя было выступать в поход.

На Марафоне обе стороны выжидали несколько дней, не решаясь вступить в бой. Персидская армия располагалась на открытой равнине, где можно было применить конницу. Афиняне, у которых совсем не было конницы, собрались в узкой части равнины, где персидские всадники не могли действовать. Между тем положение персидской армии становилось трудным, ибо надо было решить исход войны до прихода спартанского войска. В то же время персидская конница не могла двинуться в теснины, где располагались афинские воины. Поэтому персидское командование решило перебросить часть армии на захват Афин. После этого, 12 августа 590 г., афинское войско стремительным маршем двинулось на противника, чтобы дать генеральное сражение.

Персидские воины боролись мужественно, в центре смяли афинские ряды и стали преследовать их. Но на флангах у персов было меньше сил, и там они потерпели поражение. Затем афиняне стали биться с персами, прорвавшимися в центре. После этого персы начали отступать, неся большие потери. На поле боя осталось 6400 персов и их союзников и всего 192 афинянина.

Несмотря на понесенное поражение, Дарий не оставлял мысли о новом походе против Греции. Но подготовка такого похода требовала много времени, а между тем в октябре 486 г. в Египте вспыхнуло восстание против персидского господства.

Причинами восстания были тяжелый налоговый гнет и угон многих тысяч ремесленников для строительства дворцов в Сузах и Персеполе. Через месяц Дарий I, которому было 64 года, умер, не успев восстановить свою власть в Египте.

Преемником Дария I на персидском троне стал его сын Ксеркс. В январе 484 г. ему удалось подавить восстание в Египте. Египтяне подверглись безжалостной расправе, имущество многих храмов было конфисковано.

Но летом 484 г. вспыхнуло новое восстание, на этот раз в Вавилонии. Это восстание удалось вскоре подавить, и его зачинщики были сурово наказаны. Однако летом 482 г. вавилоняне восстали снова. Этот мятеж, охвативший большую часть страны, был особенно опасным, так как Ксеркс в это время уже находился в Малой Азии, готовясь к походу против греков. Осада Вавилона длилась долго и завершилась в марте 481 г. жестокой расправой. Городские стены и другие укрепления были срыты, многие жилые дома разрушены.

Весной 480 г. Ксеркс выступил в поход против Греции во главе огромной армии. Все сатрапии от Индии до Египта послали свои контингенты.

Греки решили оказать сопротивление в узком горном проходе под названием Фермопилы, который легко было защищать, так как персы не могли развернуть там свое войско. Однако Спарта послала туда лишь небольшой отряд в 300 воинов во главе с царем Леонидом. Общее количество греков, охранявших Фермопилы, равнялось 6500 человек. Они сопротивлялись стойко и три дня успешно отбивали лобовые атаки врага. Но затем Леонид, командовавший греческим войском, приказал главным силам отступить, а сам с 300 спартанцами остался прикрывать отступление. Они мужественно сражались до конца, пока все не погибли.

Греки придерживались такой тактики, что на море они должны наступать, а на суше обороняться. Объединенный греческий флот стоял в бухте между островом Саламином и побережьем Аттики, где большой персидский флот был лишен возможности маневрировать. Греческий флот состоял из 380 кораблей, из которых 147 принадлежали афинянам и были построены недавно с учетом всех требований военной техники. В руководстве флотом большую роль играл талантливый и решительный полководец Фемистокл.

У персов было 650 кораблей, Ксеркс надеялся одним ударом уничтожить весь вражеский флот и тем самым победоносно закончить войну. Однако незадолго до битвы трое суток бушевала буря, многие персидские корабли были выброшены на скалистый берег, и флот понес большие потери. После этого, 28 сентября 480 г., произошла битва при Саламине, которая продолжалась целых двенадцать часов. Персидский флот оказался скованным в узком заливе, и его корабли мешали друг другу. Греки одержали в этой битве полную победу, и большая часть персидского флота была уничтожена. Ксеркс с частью армии решил вернуться в Малую Азию, оставив своего полководца Мардония с войском в Греции.

Решающая битва произошла 26 сентября 479 г. близ г. Платеи. Персидские конные лучники начали обстрел греческих рядов, и противник стал отступать. Мардоний во главе тысячи отборных воинов ворвался в центр спартанского войска и нанес ему большой ущерб. Но у персов, в отличие от греков, не было тяжелого вооружения, и в военном искусстве они уступали противнику. Персы располагали первоклассной конницей, однако она, по условиям местности, не могла принять участия в битве. Вскоре Мардоний вместе со своими телохранителями погиб. Персидское войско оказалось расколотым на отдельные отряды, которые действовали несогласованно.

Персидская армия была разгромлена, и ее остатки переправились на кораблях в Малую Азию.

В конце осени того же, 479 г., произошло крупное морское сражение при мысе Микале у берегов Малой Азии. Во время битвы малоазийские греки изменили персам и перешли на сторону материковых греков; персы потерпели полное поражение. Это поражение послужило сигналом к повсеместным восстаниям греческих государств в Малой Азии против персидского господства.

Победы греков при Саламине, Платеях и Микале заставили персов отказаться от идеи захвата Греции. Теперь, наоборот, Спарта и Афины перенесли военные действия на территорию противника, в Малую Азию. Постепенно грекам удалось изгнать персидские гарнизоны из Фракии и Македонии. Война между греками и персами продолжалась до 449 г.

Летом 465 г. Ксеркс был убит в результате заговора, и царем стал его сын Артаксеркс I.

В 460 г. в Египте вспыхнуло восстание во главе с Инаром. Афиняне послали на помощь восставшим свой флот. Персы потерпели несколько поражений, и им пришлось оставить г. Мемфис.

В 455 г. Артаксеркс I направил против восставших в Египте и их союзников сатрапа Сирии Мегабиза с сильным сухопутным войском и финикийским флотом. Восставшие вместе с афинянами потерпели поражение. В следующем году восстание было полностью подавлено, и Египет снова стал персидской сатрапией.

Тем временем война Персии с греческими государствами продолжалась. Однако вскоре, в 449 г., в Сузах был заключен мирный договор, по условиям которого малоазийские греческие города формально оставались под верховной властью персидского царя, но афиняне получили фактическое право управлять ими. Кроме того, Персия обязалась не посылать свои войска к западу от р. Галис, по которой по этому договору должна была проходить пограничная линия. Со своей стороны, Афины покинули Кипр и обязались не оказывать в будущем помощи египтянам в их борьбе против персов.

Постоянные восстания покоренных народов и военные поражения заставили Артаксеркса I и его преемников радикально изменить свою дипломатию, а именно, натравливать одни государства на другие, прибегая при этом к подкупу. Когда в Греции в 431 г. разразилась Пелопоннесская война между Спартой и Афинами, продолжавшаяся до 404 г., Персия помогала то одному, то другому из этих государств, будучи заинтересованной в их полном истощении.

В 424 г. Артаксеркс I умер. После дворцовых смут в феврале 423 г. царем стал сын Артаксеркса Ох, который принял тронное имя Дария II. Его царствование характеризуется дальнейшим ослаблением государства, усилением влияния придворной знати, дворцовыми интригами и заговорами, а также восстаниями покоренных народов.

В 408 г. в Малую Азию прибыли два энергичных военачальника, которые были полны решимости быстро и победоносно закончить войну. Один из них был Кир Младший, сын Дария II, являвшийся наместником нескольких малоазийских сатрапий. Кроме того, он стал командующим всеми персидскими войсками в Малой Азии. Кир Младший был способным полководцем и государственным деятелем и стремился к восстановлению былого величия Персидской державы. Одновременно руководство лакедемонским войском в Малой Азии перешло в руки опытного спартанского полководца Лисандра. Кир проводил дружественную Спарте политику и начал всячески помогать ее армии. Он вместе с Лисандром очистил малоазийское побережье и многие острова Эгейского моря от афинского флота.

В марте 404 г. Дарий II умер, и его старший сын, Арсак, стал царем, приняв тронное имя Артаксеркс II.

В 405 г. в Египте вспыхнуло восстание под руководством Амиртея. Восставшие одерживали одну победу за другой, и скоро вся Дельта оказалась в их руках. Сатрап Сирии Аброком собрал большую армию, чтобы бросить ее против египтян, однако в это время в самом центре Персидской державы Кир Младший, сатрап Малой Азии, поднял восстание против своего брата Артаксеркса II. Армия Аброкома была направлена против Кира, а египтяне получили передышку. Амиртей к началу IV в. установил свой контроль над всем Египтом. Восставшие перенесли военные действия даже на территорию Сирии.

Кир собрал большое войско, чтобы попытаться захватить престол. Спартанцы решили поддержать Кира и содействовали ему в наборе греческих наемников. В 401 г. Кир со своим войском двинулся из Сард в Малой Азии в Вавилонию и, не встретив никакого сопротивления, добрался до местности Кунакса на Евфрате в 90 км от Вавилона. Там же находилась армия персидского царя. Решающая битва произошла 3 сентября 401 г. Греческие наемники Кира расположились на обоих флангах, а остальное войско заняло центр.

Перед армией царя шли серпоносные колесницы, которые своими серпами разрезали все, что попадалось им на пути. Но правый фланг армии Артаксеркса был смят греческими наемниками. Кир, увидев Артаксеркса, бросился на него, оставив далеко позади своих воинов. Киру удалось нанести рану Артаксерксу, но тут же он сам был убит. После этого мятежная армия, лишившись своего вождя, потерпела поражение. 13 тыс. греческих наемников, служивших Киру Младшему, ценой больших усилий и потерь весной 400 г. удалось добраться до Черного моря, пройдя через Вавилонию и Армению (знаменитый “Поход десяти тысяч”, описанный Ксенофонтом).

Персидский царь Дарий III дает указания воинам накануне битвы при Иссе

Падение Персидской державы

Около 360 г. от персов отпал Кипр. Одновременно происходили восстания в финикийских городах и начались волнения в сатрапиях Малой Азии. Вскоре от Персидской державы отпали Кария и Индия. В 358 г. кончилось царствование Артаксеркса II, и на престол вступил его сын Ох, который принял тронное имя Артаксеркс III. Прежде всего он истребил всех своих братьев, чтобы предотвратить дворцовый переворот.

Новый царь оказался человеком железной воли и крепко держал бразды правления в своих руках, отстранив влиятельных при дворе евнухов. Он энергично взялся за восстановление Персидской державы в ее прежних границах.

В 349 г. против Персии восстал финикийский город Сидон. Персидские чиновники, жившие в городе, были схвачены и убиты. Царь Сидона Теннес нанял греческих воинов на деньги, охотно предоставленные Египтом, и нанес два крупных поражения персидской армии. После этого Артаксеркс III принял командование на себя и в 345 г. во главе большой армии выступил против Сидона. После продолжительной осады город сдался и подвергся жестокой расправе. Сидон был сожжен и превращен в руины. Никто из жителей не спасся, так как в самом начале осады они, боясь случаев дезертирства, сожгли все свои корабли. Персы бросали многих сидонян вместе с их семьями в огонь и убили около 40 тыс. человек. Уцелевшие жители были обращены в рабство.

Теперь необходимо было подавить восстание и в Египте. Зимой 343 г. Артаксеркс выступил в поход на эту страну, где в это время царствовал фараон Нектанеб II. Навстречу персам вышла армия фараона, в которой насчитывалось 60 тыс. египтян, 20 тыс. греческих наемников и столько же ливийцев. Египтяне располагали также сильным флотом. Когда персидское войско дошло до пограничного города Пелусия, военачальники Нектанеба II советовали ему немедленно напасть на противника, но фараон не решился на такой шаг. Персидское командование воспользовалось передышкой и сумело провести свои корабли вверх по течению Нила, и персидский флот оказался в тылу у египетской армии. К этому времени положение египетского войска, расположенного у Пелусия, стало безнадежным.

Нектанеб II отступил вместе со своим войском к Мемфису. Но в это время греческие наемники, служившие фараону, перешли на сторону противника. В 342 г. персы захватили весь Египет и разграбили его города.

В 337 г. Артаксеркс III был отравлен своим личным врачом по наущению одного придворного евнуха. В 336 г. престол занял сатрап Армении Кодоман, принявший тронное имя Дарий III.

Пока верхушка персидской знати была занята дворцовыми интригами и переворотами, на политическом горизонте появился опасный противник. Македонский царь Филипп захватил Фракию, а в 338 г. при Херонее в Беотии нанес поражение объединенным силам греческих государств. Македоняне стали вершителями судьбы Греции, а сам Филипп был выбран командиром объединенной греческой армии.

В 336 г. Филипп послал в Малую Азию 10 тыс. македонских воинов для захвата западного побережья Малой Азии. Но в июле 336 г. Филипп был убит заговорщиками, и царем стал Александр, которому было всего 20 лет. Греки Балканского полуострова готовы были поднять восстание против молодого царя. Решительными действиями Александр упрочил свою власть. Он понимал, что для предстоящей войны с Персией требуется большая подготовка, и отозвал из Малой Азии македонское войско, тем самым усыпив бдительность персов.

Таким образом, Персия получила передышку на два года. Однако персами ничего не было сделано для подготовки к отражению неизбежной македонской угрозы. В этот ответственный период персы даже не стремились улучшить свою армию и совершенно игнорировали военные достижения македонян, особенно в области осадного дела. Хотя персидское командование понимало все преимущество македонского оружия, оно не стало реформировать свою армию, ограничившись лишь увеличением контингента греческих наемников. Кроме неистощимых материальных ресурсов, Персия имела превосходство над Македонией и в военном флоте. Зато македонские воины были оснащены лучшим для своего времени вооружением и их возглавляли опытные полководцы.

Весной 334 г. македонская армия выступила в поход. Она состояла из 30 тыс. пехотинцев и 5000 конницы. Ядром армии были тяжеловооруженная македонская пехота и конница. Кроме того, в армии были и греческие пехотинцы. Войско сопровождало 160 боевых кораблей. Поход был тщательно подготовлен. Для штурма городов везли осадные машины.

Хотя Дарий III располагал более многочисленным войском, по своим боевым качествам оно сильно уступало македонскому (особенно, тяжелой пехоте), и наиболее стойкой частью персидской армии являлись греческие наемники. Персидские сатрапы хвастливо заверяли своего царя, что враг будет разгромлен в первой же битве.

Первое столкновение произошло летом 334 г. на берегу Геллеспонта при р. Граник. Победителем оказался Александр. После этого он захватил греческие города в Малой Азии и двинулся вглубь страны. Из греческих городов Малой Азии Галикарнас долго оставался верным персидскому царю и упорно сопротивлялся македонянам. Летом 333 г. последние устремились в Сирию, где были сосредоточены главные силы персов. В ноябре 333 г. произошла новая битва, при Иссе, на границе Киликии с Сирией. Ядро персидской армии составляли 30 тыс. греческих наемников. Но Дарий III в своих планах решающую роль отводил персидской коннице, которая должна была смять левый фланг македонян. Александр, чтобы укрепить свой левый фланг, сосредоточил там всю фессалийскую конницу, а сам с остальным войском нанес удар по правому флангу противника и разгромил его.

Но в центр македонян прорвались греческие наемники, и Александр с частью войска поспешил туда. Ожесточенная битва продолжалась, однако Дарий III потерял самообладание и, не ожидая исхода сражения, бежал, бросив свою семью, которая попала в плен. Битва окончилась полной победой Александра, для него был открыт вход в Сирию и на финикийское побережье. Финикийские города Арад, Библ и Сидон сдались без сопротивления. Персидский флот лишился своего господствующего положения на море.

Но хорошо укрепленный Тир оказал захватчикам ожесточенное сопротивление, и осада города длилась семь месяцев. В июле 332 г. Тир был взят и разрушен, а население его обращено в рабство.

Отклонив просьбы Дария III о мире, Александр стал готовиться к продолжению войны. Осенью 332 г. он захватил Египет, а потом вернулся в Сирию и направился к местности Гавгамелы, недалеко от Арбелы, где находился персидский царь со своим войском. 1 октября 331 г. произошла битва. Центр армии Дария III занимали греческие наемники, а против них расположилась македонская пехота. Персы имели численный перевес на правом фланге и расстроили македонские ряды. Но решающая схватка происходила в центре, где Александр вместе со своей конницей проник в середину персидского войска.

Персы ввели в бой колесницы и слонов, однако Дарий III, как и при Иссе, преждевременно счел продолжавшуюся битву проигранной и бежал. После этого противнику сопротивлялись лишь греческие наемники. Александр одержал полную победу и захватил Вавилонию, а в феврале 330 г. македоняне вступили в Сузы. Потом в руки македонян попали Персеполь и Пасаргады, где хранились главные сокровищницы персидских царей.

Дарий со своими приближенными бежал из Экбатан в Восточный Иран, где был убит бактрийским сатрапом Бессом, и Персидская держава перестала существовать.

Источник: компиляция на основе сведений находящихся в открытом доступе сети интернет

красота мира в каждом кадре

Что приходит на ум большинству людей, когда они слышат название государства Иран? Революция, ядерная программа, противостояние Западу? К сожалению, многие судят об Иране по сообщениям прессы последних тридцати лет, а говорится в ней именно об этом. Однако любой иранец охотно расскажет вам, что у его родной страны – совсем другая история. Документированная история государства охватывает примерно 2500 лет, вплоть до современной Исламской Республики Иран. Республика основана в 1979 году в результате революции, главным вдохновителем которой было консервативное духовенство. Это, вероятно, первая в мире современная конституционная теократия и величайший эксперимент: могут ли эффективно управлять страной религиозные лидеры, которые обязывают жить будто бы по закону Аллаха народ, у которого за плечами – богатейшая история Персии? Иранский характер невозможно разложить на составляющие – в нем сочетается и персидское, и исламское, и западное. Причем персидские нотки не имеют ничего общего с исламской культурой.

В VII веке Персия стала частью Арабского халифата. С тех пор наследники империи прилагают все усилия, чтобы сохранить свой национальный характер, свою самобытность.

Борьба за право быть рабом. В Иране я была гостем, а у гостя здесь высший статус. За столом ему отводят лучшее место, угощают самыми сочными фруктами. Это одно из правил сложной системы вежливости – таароф. Она определяет всю здешнюю жизнь. Гостеприимство, ухаживание, семейные отношения, политические переговоры – таароф является неписаным кодексом, определяющим, как люди должны вести себя друг с другом. Это слово пошло от арабского «арафа», что переводится как «знать», «получать знания». Но сама идея таарофа – принижать себя, возвеличивая другого, – персидского происхождения, утверждает Уильям Биман, лингвист-антрополог из Университета Миннесоты. Он назвал это «борьбой за право быть рабом положения», но борьбой изысканно-утонченной. В иранском обществе с его сложнейшей иерархической структурой такое взаимодействие, как ни парадоксально, позволяет людям общаться на равных. Правда, порой иранцы так увлекаются, стараясь угодить друг другу (по крайней мере с виду) и отказываясь от предложений (тоже с виду), что становится сложно понять, чего же они хотят на самом деле. Они непринужденно болтают, поочередно то обращаются с просьбами, то отказываются – и так до тех пор, пока не постигают всех замыслов собеседника. Обходительность и внешняя искренность при скрывании истинных чувств – искусное притворство! – считаются вершиной таарофа и огромным социальным достижением. «Никогда нельзя показывать своих намерений или своей истинной сущности, – объясняет бывший иранский политический заключенный, ныне живущий во Франции. – Нужно быть уверенным, что не подвергаешь себя опасности. А опасностей в Иране всегда предостаточно». Конфликт по территориальному признаку. Действительно, долгая иранская история изобилует войнами и вторжениями. Причина всех конфликтов – территориальная. Богатства и удачное стратегическое расположение провоцировали одно нашествие за другим. Персия пережила несколько падений и возрождений. Среди завоевателей были турки, монголы и, что особенно важно, арабы, воодушевленные новой религией – исламом. Им-то и удалось в VII веке окончательно усмирить Персию, которая стала частью Арабского халифата. С тех пор наследники империи прилагают все усилия, чтобы сохранить свой национальный характер, свою самобытность. Сердца и дух этих людей не так-то просто изменить. При любом вторжении персияне умудрялись оставаться собой, передавая традиции завоевателям. Так, Александр Македонский, разрушив покоренную Персию, позже перенял ее обычаи и принципы устройства государства. Он даже взял в жены персиянку (Роксану) и приказал тысячам своих воинов последовать его примеру. Иранцы гордятся умением ладить с чужаками. Те обычаи захватчиков, которые им нравятся, они принимают, но и от собственных не отказываются. Культурная гибкость – вот основа персидского характера. В руинах древней столицы, Персеполя, сожженного Александром Македонским, сохранились изображения на каменных стенах. Рисунки указывают на царившую тогда дружескую атмосферу: представители разных народов преподносят друг другу дары, приветливо кладут руки на плечи. Похоже, что в то время, в эпоху варварства и жестокости, Персеполь демонстрировал космополитизм. Территория сегодняшнего Ирана была обитаема уже десять тысяч лет назад. Арийцы, которым Иран обязан современным названием (оно происходит от слова аиранам, что означает «страна арийцев»), стали заселять эти края приблизительно в 1500 году до нашей эры. Ученым предстоит совершить еще много открытий, связанных с историей страны. В Иране уже десятки тысяч археологических площадок. На одной из них, на юго-востоке страны, возле города Джирофт, начали работать в 2000 году. Она появилась благодаря ливневому паводку на реке Халиль, обнажившему тысячи древних гробниц. Раскопки ведутся там всего несколько сезонов, но уже найдены интереснейшие предметы. Среди них – бронзовая голова козы, которой предположительно пять тысяч лет. Возможно, Джирофт – центр цивилизации времен древней Месопотамии.

В VI веке до нашей эры царь Кир Великий из династии Ахеменидов основал Первую персидскую империю, ставшую впоследствии крупнейшим и могущественнейшим царством древности. На пике расцвета при преемнике Кира Дарии владения империи простирались от Средиземноморья до реки Инд.

Раскопками здесь руководит известный археолог Юсеф Маджидзаде. Некоторое время тому назад он заведовал кафедрой археологии Тегеранского университета, после революции потерял работу и уехал во Францию. Но за последние годы, по его словам, в Иране многое изменилось, – например, возродился интерес к археологии. И вот он прибыл на родину для исследования гробниц близ Джирофта. Территория сенсаций. К какой же эпохе относится находка? Юсеф считает, что это могут быть следы мифической Аратты, существовавшей примерно в 2700-х годах до нашей эры. Некоторые исследователи полагают, что именно в Аратте были созданы дивные ремесленные изделия, которые затем попали в Месопотамию. Но доказательств пока нет, и другие ученые настроены скептически. В VI веке до нашей эры царь Кир Великий из династии Ахеменидов основал Первую персидскую империю, ставшую впоследствии крупнейшим и могущественнейшим царством древности. Царь был храбрым, скромным, добрым правителем. Созданную им империю называют первой державой, где существовала религиозная и культурная терпимость. Она объединила более двадцати трех народов, мирно соседствовавших при единой центральной власти, которая первое время концентрировалась в Пасаргадах. На пике расцвета при преемнике Кира Дарии владения империи простирались от Средиземноморья до реки Инд. Выходит, Персия была первой мировой супердержавой! «Мы хотели бы вернуть те времена, – говорит Саид Лейлаз, тегеранский экономист и политолог. – За века границы сузились, но память о супердержаве и былом величии осталась». Мысли о грандиозных достижениях прошлого подкрепляют находки археологов. Среди них – цилиндр Кира, быть может, самый потрясающий предмет, найденный в Иране. На глиняном цилиндре (подлинник хранится в Лондоне, в Британском музее) клинописью высечен декрет, который можно рассматривать как первую хартию прав человека, и этот документ почти на два тысячелетия старше Великой хартии вольностей. Декрет устанавливает религиозную и этническую свободы, запрет рабства и любых притеснений, отъема собственности силовым путем или без компенсации. А завоеванные земли сами решали, подчиняться ли власти Кира. «Цилиндр – далеко не единственный пример того, как Иран удивляет мир, – рассказала Ширин Эбади, иранский юрист, лауреат Нобелевской премии мира 2003 года. – Многие иностранцы изумляются, когда узнают, что шестьдесят пять процентов учащихся наших колледжей – девушки. А когда видят иранскую живопись, архитектуру, то не верят своим глазам! Они судят о нас лишь по тому, что слышали на протяжении последних тридцати лет».

«Кроме персов в Иране сегодня проживает много разных народностей, – рассказывает археолог Юсеф. – Но все они знают фарси, один из древнейших живых языков на свете».

Когда я спрашивала людей, что мир должен знать о них, они с ходу отвечали: «Мы не арабы!» И тут же добавляли: «Мы не террористы!» Арабов, завоевавших Иран, здесь многие считают кем-то вроде бедуинов, у которых не было собственной культуры кроме той, что они переняли у персов. Иранцы до сих пор говорят о них с такой неприязнью, будто прошло не четырнадцать веков, а пара месяцев. Спасительные строки. Чтобы сохранить себя, персы продолжали говорить на родном языке. Уберечь его от растворения в иноземной речи помогла поэзия. Иранцы боготворят Руми, Саади, Омара Хайяма, Хафиза. Но все же главный национальный поэт – Фирдоуси, живший в Х веке. Когда арабы только завоевали Персию, ее жители не могли открыто выражать свои мысли, к тому же на родном языке. Фирдоуси делал это за них. Поэт был правоверным мусульманином, но противился арабскому влиянию. Стараясь использовать поменьше арабских слов, он на протяжении тридцати лет создавал стихотворный эпос «Шахнаме» («Книгу царей»). В этом шедевре мировой литературы описаны истории полусотни монархий: восшествие царей на престол, их смерть, частые отречения от власти и перевороты. Заканчивается эпос арабским завоеванием, описанным как катастрофа. В сказаниях «Шахнаме» фигурируют враждующие цари и герои-воины, причем последние почти всегда оказываются нравственно выше правителей, которым служат. Эти истории поднимают проблему праведных людей, попавших под власть злых или некомпетентных. С тех пор как была написана «Шахнаме», язык несколько арабизовался, но его основой остается древнеперсидский. «Кроме персов в Иране сегодня проживает много разных народностей: туркмены, арабы, азербайджанцы, белуджи, курды и другие, – рассказывает археолог Юсеф. – Но все они знают фарси, один из древнейших живых языков на свете». Оригинал «Шахнаме» давно утрачен. Одна из копий хранится в музее дворца Голестан в Тегеране и датируется примерно 1430 годом. Ее мне показала смотрительница, миловидная девушка Бехназ Табризи. Иллюстрации – всего их двадцать две – сделаны чернилами из каменной пыли, смешанной с соком цветочных лепестков. Сегодня эта книга считается одной из главных реликвий Ирана. Говорят, любой иранец, образованный или нет, может процитировать Фирдоуси. Регулярно проходят чтения – в колледжах, у кого-то дома или в традиционных персидских чайханах. В одной из таких чайхан, «Азари» (на юге Тегерана), где стены расписаны сюжетами из «Шахнаме», я слушала чтеца, декламирующего отрывки из великой книги. Потом музыканты исполнили традиционные песни, под которые танцевали дети. А наблюдавшие за танцем родители попивали чай из изящных стаканчиков, закусывая финиками и печеньем.

Когда арабы пришли с новой, как им казалось, идеей поклонения единому богу, персы знали единобожие уже более тысячи лет.

Праздником единым. Поэзия – не единственное средство, с помощью которого персам удалось сохранить свою культуру. Взять, к примеру, Навруз – весенний праздник равноденствия, он же – Новый год. Сегодня его отмечают не только в Иране, но и в республиках Средней Азии и Закавказья. Это тринадцатидневная феерия, во время которой все закрывается, а люди гуляют, танцуют, читают стихи. Традиция Навруза восходит к зороастризму, древней религии персов. Учение Заратустры (греч. – Зороастр) повлияло на многие верования, в том числе основные мировые религии: иудаизм, христианство и ислам. Когда арабы пришли с новой, как им казалось, идеей поклонения единому богу, персы знали единобожие уже более тысячи лет. «Нам навязывают небеса!» А что происходит с древними персидскими традициями в наши дни? До 1979 года страной правил шах Мохаммед Реза Пехлеви, который, прикрываясь великими идеями Кира, насаждал музыку, одежду, стиль поведения и бизнес-интересы Запада. В 1971 году он попытался искусственно привить людям национальную гордость, устроив показной праздник в честь 2500-летней годовщины Персидской империи. У входа в Персеполь развернули роскошный палаточный городок, еду привезли из Парижа, а в число приглашенных входили важные персоны со всего света. Но иранцам идея шаха пришлась не по душе. В 1979 году в результате революции к власти пришли консервативные исламисты, не желавшие возрождать персидский дух, – даже наоборот! Так, они попытались приуменьшить значение Навруза, предлагая перенести Новый год на день рождения имама Али, исторического лидера шиитов, к которым относится большинство иранцев. «Власти даже прибегали к арестам, – рассказал мне мой приятель Али. – Но наш праздник не отменить – ведь ему более двух с половиной тысяч лет!» Сегодня священники-реформаторы, один из очагов власти Ирана, призывают иранцев быть мусульманами, не будучи арабами, а еще – не забывать о древней истории. После революции первое время люди воспринимали возрождение ислама как очищение от влияния Запада. Между тем многим иранцам по природе ближе учение зороастризма, согласно которому цель духовных исканий – самопознание. И хотя поначалу иранцы не возражали против усиления роли ислама в жизни общества, они оказались не готовы к тому, что новые порядки будут насаждать так сурово. Люди никак не ожидали, что религиозные деятели начнут вмешиваться и в судебную систему, и в повседневную жизнь. Были введены наказания в духе Средневековья (они сохранились до сегодняшнего дня): виновных забрасывали камнями, вешали, им отрубали пальцы и даже конечности. Сейчас центральные власти препятствуют некоторым из таких ритуалов, но в провинциях консервативные муллы непреклонно соблюдают традиции. Мотивируется все это праведной целью служить Аллаху и готовить себя к жизни в раю. «Нам навязывают небеса!» – считает Али. Вперед в прошлое. После революции двери на Запад закрылись на десятилетие. Правящее консервативное духовенство свело к минимуму любые проявления культуры, восходящие к доисламскому периоду (во всех мусульманских странах его называют джахилия, эпоха невежества). Зороастрийские символы были заменены на исламские, улицы переименованы, а из учебников пропали упоминания Персидской империи. Одно время люди опасались и за судьбу захоронения Фирдоуси – большого мавзолея из светлого камня в пригороде священного города Мешхед, с изумительным зеркальным прудом, над которым разносится гомон птиц, вьющихся вокруг колонн. Даже Персеполь грозились сровнять с землей. «Но они поняли, что тогда народ восстанет, и оставили все на своих местах», – рассказал Али. Похоже, исламская революция – «второе арабское нашествие», как ее называют, – лишь укрепила связь с прошлым, которую так старалась искоренить. Память о славном персидском прошлом хранят и юные иранцы. Один из них – андерграундный рэп-исполнитель Яс, паренек с черным ежиком волос и стильными длинными баками. На шее у него красуется серебряный фравахар – зороастрийский крылатый диск, символизирующий возвышение души через благочестивые мысли, слова и деяния. Юноша принадлежит к поколению революции, выросшему после 1979 года, которое составляет свыше двух третей 70-миллионного населения страны. Он поет о персидских поэтах, о древних предках, об истории Ирана. А еще Яс критикует сограждан за то, что те лишь почивают на лаврах великого прошлого. В последние годы у иранцев стала пробуждаться та часть национального самосознания, которая связана с представлением: они – прямые потомки едва ли не самого древнего человеческого рода. Так, мне рассказали о недавней акции у могилы Кира. Примерно две тысячи человек в один день купили многократные входные билеты, желая поддержать реставрацию захоронения. Акция была неофициальной – без речей и торжественных церемоний. А вот новые археологические раскопки, к сожалению, пока продвигаются медленно. «У страны много забот, и археология – не на первом месте», – говорит исследователь Юсеф Маджидзаде. Впрочем, по его словам, после открытий близ Джирофта все провинции загорелись раскопками. Теперь самый крошечный городок мечтает поведать миру свою собственную историю Ирана.

Древняя Персия — Энциклопедия древней истории

Персия (примерно современный Иран) — один из старейших населенных регионов мира. Археологические раскопки в стране основали человеческое жилище, датируемое 100000 лет до палеолита, с полупостоянными поселениями (скорее всего, для охотничьих отрядов), основанными до 10000 лет до нашей эры. Древнее царство Элам в этой области было одним из самых развитых в свое время (его старейшее поселение, место археологических раскопок Чога Бонут, датируется ок.7200 г. до н.э.), прежде чем его части были завоеваны шумерами, позже полностью ассирийцами, а затем мидянами.

За Срединной империей (678-550 гг. До н.э.) последовала одна из величайших политических и социальных образований древнего мира, Персидская империя Ахеменидов (550-330 гг. До н.э.), которая была завоевана Александром Великим, а затем заменена Селевкидами. Империя (312-63 гг. До н.э.), Парфия (247 г. до н.э. — 224 г. н.э.) и Сасанидская империя (224-651 гг. Н.э.) по очереди. Сасанидская империя была последним персидским правительством, удерживавшим регион до мусульманского арабского завоевания в 7 веке нашей эры.

Ранняя история

Археологические находки, такие как неандертальские сезонные поселения и инструменты, прослеживают развитие человека в регионе от палеолита до неолита и энеолита. Город Суза (современный Шушан), который позже станет частью Элама, а затем Персии, был основан в 4395 году до нашей эры, что сделало его одним из старейших в мире. Хотя Сузы часто приравнивают к Эламу, это были разные государства; Сузы были основаны еще до протоэламского периода (ок.3200-2700 гг. До н.э.), хотя это было одновременно с эламитской культурой.

Считается, что арийские племена мигрировали в этот регион в какой-то момент до 3-го тысячелетия до нашей эры, и позже страна будет называться Ариана и Иран — земля ариев. Слово «арийский» следует понимать в соответствии с древнеиранским языком авестийского, означающим «благородный», «цивилизованный» или «свободный человек» и обозначающим класс людей, не имеющих никакого отношения к расе или кавказцам в любом случае, но относящийся к Индоиранцы, которые применяли этот термин к себе в религиозных трудах, известных как Авеста .Термин «арийцы», интерпретируемый как относящийся к расовым кавказцам, не использовался до 19 века нашей эры. Ученый Кавех Фаррох цитирует археолога Дж. П. Мэллори, отмечая:

В качестве этнического обозначения слово [арийский] наиболее точно ограничивается индоиранцами, и наиболее справедливо для последних, где оно до сих пор дает название стране Иран. . (Shadows, 17)

Эти арийские племена состояли из разных людей, которые впоследствии стали известны как аланы, бактрийцы, мидяне, парфяне и персы.Они принесли с собой политеистическую религию, тесно связанную с ведической мыслью индоариев — людей, которые поселились в северной Индии, — для которых характерен дуализм и почитание огня как воплощения божественного. В этой ранней иранской религии бог Ахура Мазда считался верховным существом среди других божеств, таких как Митра (бог солнца / бог заветов), Хвар Ксата (бог солнца) и Анахита (богиня плодородия, здоровья, воды и мудрости). среди прочих, составляющих остальную часть пантеона.

Персы поселились в основном на Иранском нагорье и были основаны в I тысячелетии до нашей эры.

В какой-то момент между 1500-1000 гг. До н.э. персидский провидец Зороастр (также известный как Заратустра) потребовал божественного откровения от Ахура Мазды, признав цель человеческой жизни как выбор стороны в вечной борьбе между верховным божеством справедливости и порядка и его противник Ангра-Майнью, бог раздора и раздоров. Человеческие существа были определены, на чьей стороне они решили действовать.Учение Зороастра легло в основу религии зороастризма, которая позже была принята персидскими империями и наполнила их культуру.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Персы поселились в основном на Иранском плато и были основаны в I тысячелетии до н. Э. Мидяне объединились под властью единого вождя по имени Дайукку (известного грекам как Deioces, годы правления 727-675 до н.э.) и основали свое государство в Экбатане.Внук Дайюкку, Киаксар (годы правления 625–585 до н. Э.), Расширил территорию Средиземного моря до современного Азербайджана. В конце 8-го века до нашей эры, при своем царе Ахемене, персы укрепили свой контроль над центрально-западным регионом гор Бахитяри со своей столицей в Аншане.

Эламиты, как уже отмечалось, в то время уже обосновались на этой территории и, скорее всего, были коренным населением. Персы под властью своего царя Типеса (сына Ахемена, годы правления 675–640 до н. Э.) Поселились к востоку от Элама на территории, известной как Персис (также Парса, современный Фарс), что дало племени название, под которым они известны.Позже они распространили свой контроль над регионом на территорию эламитов, вступили в брак с эламитами и впитали культуру. Примерно до 640 г. до н. Э. Типес разделил свое королевство между сыновьями Киром I (годы правления 625-600 до н. Э.) И Арарнамнесом. Кир правил северным царством от Аншана, а Арианамн правил на юге. Под властью Камбиза I (годы правления 580–559 до н. Э.) Эти два королевства были объединены под властью Аншана.

Карта Элама

Дбахманна (GNU FDL)

Мидяне были доминирующей державой в регионе, а персидское царство — небольшим вассальным государством.Ситуация изменилась на противоположную после падения Ассирийской империи в 612 г. до н.э., ускоренного кампаниями мидян и вавилонян, которые возглавили коалицию других против ослабляющегося ассирийского государства. Сначала мидяне сохраняли контроль до тех пор, пока они не были свергнуты сыном Камбиза I из Персии и внуком Астиага Медийского (585-550 гг. До н.э.), Киром II (также известным как Кир Великий, 550-530 гг. основал империю Ахеменидов.

Империя Ахеменидов

Кир II сверг Астиага Медийского ок.550 г. до н.э. и начал систематическую кампанию по подчинению других княжеств своему контролю. Он завоевал богатое королевство Лидию в 546 г. до н. Э., Элам (Сусиана) в 540 г. до н. Э. И Вавилон в 539 г. до н. Э. К концу своего правления Кир II основал империю, которая простиралась от современного региона Сирии через Турцию и до границ Индии. Это была империя Ахеменидов, названная в честь предка Кира II Ахеменида.

Кир II уникален среди древних завоевателей своим гуманитарным видением и политикой, а также поощрением технологических инноваций.Большая часть завоеванных им земель страдала от отсутствия достаточного водоснабжения, и поэтому он приказал своим инженерам возродить более старые средства отбора подземных водоемов, известные как канат, наклонный канал, вырытый в земле с вертикальными валами через определенные промежутки времени до канала, который поднимет воду до уровня земли. Хотя Киру II часто приписывают изобретение системы каната, это засвидетельствовано ранее Саргоном II Ассирийским (годы правления 722-705 до н.э.) в надписи, описывающей его кампанию в Урарту в 714 г. до н.э.Саргон II отмечает, что канаты используются вокруг города Улху в Западном Иране, создавая плодородные поля вдали от рек. Кир II, кажется, разработал канат на гораздо большей территории, но это было более раннее персидское изобретение, как и яхчал — большие купольные холодильники, которые создавали и сохраняли лед, первые холодильники — использование которых он также поощрял.

Карта империи Ахеменидов

Фабиенхана (CC BY-SA)

Гуманитарные усилия Кира II хорошо известны благодаря Цилиндру Кира, записи его политики и провозглашению его видения того, что все под его правлением должны быть свободны для жизни как они хотели, пока они делали это в мирном согласии с другими.После того, как он завоевал Вавилон, он позволил евреям, которые были взяты с их родины царем Навуходоносором (годы правления 605-562 до н.э.) в так называемом Вавилонском плену, вернуться в Иудею и даже предоставил им средства для восстановления своего храма. . Лидийцы продолжали поклоняться своей богине Кибеле, а другие народности — своим собственным божествам. Все, о чем Кир II просил, — это чтобы граждане его империи жили в мире друг с другом, служили в его армиях и платили налоги.

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю во всем мире.

Стать участником

Чтобы поддерживать стабильную среду, он установил правительственную иерархию с самим собой наверху в окружении советников, которые передавали его указы секретарям, которые затем передавали их региональным губернаторам (сатрапам) в каждой провинции (сатрапия). Эти губернаторы имели полномочия только в отношении бюрократических и административных вопросов, в то время как военный командующий в том же регионе курировал военные / полицейские вопросы. Разделив обязанности правительства в каждой сатрапии, Кир II уменьшил вероятность того, что какое-либо должностное лицо накопит достаточно денег и власти для попытки государственного переворота.

Указы Кира II — и любые другие новости — распространялись по сети дорог, соединяющих крупные города. Самым известным из них станет Королевская дорога (позже основанная Дарием I), ведущая из Сузы в Сарды. Посланники покидали один город и в течение двух дней находили сторожевую башню и станцию ​​отдыха, где ему давали еду, питье, постель и давали новую лошадь, чтобы отправиться в следующий. Персидская почтовая система считалась Геродотом чудом своего времени и стала моделью для более поздних подобных систем.

Цилиндр Кира

Автор Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Кир основал новый город в качестве столицы, Пасаргады, но перемещался между тремя другими городами, которые также служили административными центрами: Вавилон, Экбатана и Сузы. Королевская дорога соединяла эти и другие города, так что королю постоянно сообщали о государственных делах. Сайрус увлекался садоводством и использовал систему канат для создания замысловатых садов, известных как pairi-daeza (что дает английское слово и понятие рая).Говорят, что он ежедневно проводил в своих садах как можно больше времени, одновременно управляя своей империей и расширяя ее.

Кир умер в 530 г. до н. Э., Возможно, в битве, и ему наследовал его сын Камбис II (годы правления 530–522 гг. До н. Э.), Который распространил персидское правление на Египет. Ученые продолжают спорить о личности его преемника, поскольку это мог быть либо его брат Бардия, либо мидийский узурпатор по имени Гаумата, взявший под контроль империю в 522 г. до н.э. Говорят, что Камбиз II убил своего брата, а Гаумата принял личность Бардии, когда Камбиз II вел кампанию в Египте.В любом случае дальний родственник братьев убил этого правителя в 522 г. до н. Э. И принял царственное имя Дарий I (также известный как Дарий Великий, годы правления 522-486 до н. Э.). Дарий Великий расширил империю еще дальше и инициировал некоторые из ее самых известных строительных проектов, таких как великий город Персеполис, который стал одной из столиц империи.

Дарий начал вторжение в Грецию, которое было остановлено в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э.

Хотя Дарий I продолжал политику терпимости и гуманитарного законодательства Кира II, во время его правления вспыхнули волнения.Это не было необычным явлением, поскольку провинция обычно восставала после смерти монарха, восходящего к Аккадской империи Саргона Великого в Месопотамии (годы правления 2334–2279 до н.э.). Ионические греческие колонии в Малой Азии были среди них, и, поскольку их усилия были поддержаны Афинами, Дарий начал вторжение в Грецию, которое было остановлено в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э.

После смерти Дария I ему наследовал его сын Ксеркс I (годы правления 486–465 до н. Э.), Который, как говорят, собрал самую большую армию в истории на тот момент для своего неудачного вторжения в Грецию в 480 г. до н. Э.Впоследствии Ксеркс I занялся строительными проектами — в частности, надстройкой Персеполя — и его преемники сделали то же самое. Империя Ахеменидов оставалась стабильной при более поздних правителях, пока не была завоевана Александром Македонским во время правления Дария III (336–330 гг. До н. Э.). Дарий III был убит своим доверенным лицом и телохранителем Бессом, который затем провозгласил себя Артаксерксом V (годы правления 330-329 до н.э.), но вскоре был казнен Александром, который называл себя преемником Дария и часто упоминался как последний монарх империи Ахеменидов. .

Селевкиды и Парфянская империя

После смерти Александра в 323 г. до н.э. его империя была разделена между его полководцами. Один из них, Селевк I Никатор (годы правления 305–281 до н. Э.), Захватил Среднюю Азию и Месопотамию, расширил территории, основал империю Селевкидов и эллинизировал регион. Селевк I сохранил персидскую модель правления и веротерпимости, но занял высшие административные должности греками. Несмотря на то, что греки и персы вступали в брак, империя Селевкидов предпочитала греков, и греческий язык стал языком двора.Селевк I начал свое правление, подавляя восстания в одних областях и завоевывая другие, но всегда поддерживая политику персидского правительства, которая так хорошо работала в прошлом.

Несмотря на то, что этой же практике последовали его непосредственные преемники, регионы подняли восстание, а некоторые, такие как Парфия и Бактрия, отделились. В 247 г. до н. Э. Арсак I Парфянский (годы правления 247–217 гг. До н. Э.) Основал независимое королевство, которое впоследствии стало Парфянской империей. Царь Селевкидов Антиох III (Великий, г.223-187 гг. До н.э.) ненадолго отвоевал Парфию в ок. 209 г. до н.э., но Парфия была на подъеме и впоследствии сбросила власть Селевкидов.

Империя Селевкидов 200 г. до н.э.

Томас Лессман (CC BY-SA)

Антиох III, последний эффективный царь Селевкидов, отвоевал и расширил империю Селевкидов, но потерпел поражение от Рима в битве при Магнезии в 190 г. до н.э. и по Договору Апамеи (188 г. до н. э.) привел к значительным потерям, сократив империю до менее чем половины ее прежнего размера.Вскоре после этого парфянский царь Фраат (годы правления 176–171 до н. Э.) Захватил поражение Селевкидов и расширил контроль Парфии на бывшие регионы Селевкидов. Его преемник, Митридат I (годы правления 171–132 до н. Э.), Консолидировал эти регионы и еще больше расширил Парфянскую империю.

Парфия продолжала расти по мере сокращения империи Селевкидов. Царь Селевкидов Антиох IV Епифан (годы правления 175–164 до н. Э.) Полностью сосредоточился на своих личных интересах, и его преемники продолжили эту модель. Селевкиды были окончательно уменьшены до небольшого буферного королевства в Сирии после их поражения от римского полководца Помпея Великого (l.c. 106-48 г. до н.э.), в то время как к тому времени (63 г. до н.э.) Парфянская империя достигла своего пика после правления Митридата II (124-88 г. до н.э.), который еще больше расширил империю.

Парфянский лучник

Британский музей (Авторское право)

Парфяне уменьшили угрозу восстания в провинциях, уменьшив размер сатрапий (теперь называемых епархиями) и позволив царям завоеванных регионов сохранить свои позиции со всеми правами и привилегии. Эти цари-клиенты платили дань империи, обогащая парфянскую казну, сохраняя при этом мир просто потому, что это было в их собственных интересах.Полученная в результате стабильность позволила парфянскому искусству и архитектуре, которые представляли собой бесшовное сочетание персидских и эллинистических культурных аспектов, процветать, в то время как процветающая торговля еще больше обогатила империю.

Парфянская армия была самой эффективной боевой силой того времени, в первую очередь из-за ее кавалерии и совершенства техники, известной как парфянский выстрел, с конными лучниками, симулирующими отступление, которые поворачивались и стреляли в наступающих противников. Эта тактика парфянской войны стала полной неожиданностью и оказалась весьма эффективной даже после того, как противостоящие силы узнали об этом.Парфяне под командованием Орода II (годы правления 57-37 до н. Э.) Легко победили триумвира Красса Римского в битве при Каррах в 53 г. до н. Э., Убив его, а затем победили Марка Антония в 36 г. до н. Э., Нанеся два серьезных удара по мощи и моральному духу. римской армии.

Сасанидская империя

Тем не менее, власть Рима росла как империя, основанная Августом (период 27 г. до н.э. — 14 г. н.э.), а к 165 году н.э. Парфянская империя была сильно ослаблена римскими кампаниями. Последний парфянский царь Артабан IV (г.213-224 гг. Н. Э.) Был свергнут своим вассалом Ардаширом I (годы правления 224-240 гг. Н. Э.), Потомком Дария III и членом персидского царского дома. Ардашир I был в основном озабочен построением стабильного королевства, основанного на заповедях зороастризма, и сохранением этого королевства в безопасности от римских войн и влияния. С этой целью он назначил своего сына Шапура I (годы правления 240–270 гг. Н. Э.) Соправителем в 240 г. н. Э. Когда через год умер Ардашир I, Шапур I стал королем королей и начал серию военных кампаний по расширению своей территории и защите своих границ.

Шапур I был набожным зороастрийцем, но придерживался политики религиозной терпимости в соответствии с практикой Империи Ахеменидов.

Шапур I был набожным зороастрийцем, как и его отец, но придерживался политики религиозной терпимости в соответствии с практикой Империи Ахеменидов. Евреи, христиане и представители других религиозных конфессий могли свободно исповедовать свои убеждения, строить молельные дома и участвовать в управлении государством. Религиозный провидец Мани (l. 216–274 г. н. Э.), Основатель манихейства, был гостем при дворе Шапура I.

Шапур I был способным администратором, эффективно управляя своей новой империей из столицы Ктесифона (ранее резиденция Парфянской империи), и заказал множество строительных проектов. Он инициировал архитектурное нововведение куполообразного входа и минарета, возродив использование каната (которым пренебрегли парфяне) и яхчала , а также ветряных башен (также известных как ловители ветра), первоначально изобретенных Египтом. для вентиляции и охлаждения зданий.Возможно, он также заказал впечатляющую арку Так Касра, которая все еще стоит в Ктесифоне, хотя некоторые ученые приписывают это более позднему монарху Косрау I.

Его зороастрийское видение представило его и сасанидов как силы света, служащие великому богу Ахура Мазде против сил тьмы и беспорядка, воплощенных в Риме. Кампании Шапура I против Рима были почти повсеместно успешными, вплоть до пленения римского императора Валериана (годы правления 253–260 гг. Н. Э.) И использования его в качестве личного слуги и подножки.Он видел себя королем-воином и жил в соответствии с этим видением, в полной мере воспользовавшись слабостью Рима во время кризиса третьего века (235–284 гг. Н. Э.), Чтобы расширить свою империю.

Поражение Валериана Шапуром

Мари-Лан Нгуен (CC BY-SA)

Шапур I заложил основу Сасанидской империи, на которой построили его преемники, и величайшим из них был Косрау I (также известный как Ануширван). Справедливый, г. 531-579 н. э.). Косрау I реформировал налоговое законодательство, сделав его более справедливым, разделил империю на четыре части — каждую под защитой своего генерала для быстрого реагирования на внешние или внутренние угрозы, надежно защитил свои границы и повысил важность образования.Академия Гондишапура, основанная Косрау I, была ведущим университетом и медицинским центром своего времени, преподаватели из Индии, Китая, Греции и других стран составляли ее преподавательский состав.

Косрау I продолжал политику религиозной терпимости и инклюзии, а также древнюю персидскую антипатию к рабству. Военнопленные, захваченные Римской империей, становились рабами; взятые Сасанидской империей стали наемными слугами. Было незаконно избивать или каким-либо образом ранить слугу, независимо от его социального класса, и поэтому жизнь «раба» в Сасанидской империи была намного лучше, чем жизнь рабов где-либо еще.

Сасанидская империя в древности считалась вершиной персидского правления и культуры.

Сасанидская империя считается вершиной персидского правления и культуры в древности, поскольку она основывалась на лучших аспектах империи Ахеменидов и улучшала их. Сасанидская империя, как и большинство, если не все другие, пришла в упадок из-за слабых правителей, которые сделали неправильный выбор, коррупции духовенства и нападения чумы в 627–628 годах нашей эры. Когда он был завоеван арабами-мусульманами в 7 веке нашей эры, он еще не был полностью укомплектован.Даже в этом случае персидские технологические, архитектурные и религиозные инновации должны были обогатить культуру завоевателей и их религию. Высокая цивилизация древней Персии продолжается и сегодня с прямыми, неразрывными связями со своим прошлым через иранскую культуру.

Хотя современный Иран соответствует сердцу древней Персии, Исламская Республика Иран является многокультурным образованием. Сказать, что человек иранец, — значит указать свою национальность, а сказать, что он перс, — значит определить свою этническую принадлежность; это не одно и то же.Несмотря на это, мультикультурное наследие Ирана происходит непосредственно из парадигмы великих персидских империй прошлого, в которых под персидским знаменем проживало множество различных этнических групп, и это прошлое отражается в разнообразном и гостеприимном характере иранского общества в настоящее время. день.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Персеполис — Энциклопедия древней истории

Персеполис был столицей Персидской империи Ахеменидов со времен правления Дария I (Великого, р.522-486 г. до н.э.) до его разрушения в 330 г. до н.э. Его название происходит от греческого Perses-polis (персидский город), но персы знали его как Parsa (город персов). Строительство началось между 518-515 гг. До н.э. при Дарии I, который хотел начать новую жизнь в персидском правительственном управлении и перенес столицу из Пасаргад (столица, основанная Киром Великим, ок. 550-530 гг. До н. Э.). Город располагался в отдаленном районе в горах, что затрудняло путешествие в сезон дождей персидской зимы, поэтому управление империей Ахеменидов также осуществлялось из Экбатаны, Вавилона и Сузы.Персеполис был весенне-летней королевской резиденцией и, кажется, был задуман как церемониальный центр, куда представители подчиненных государств приезжали, чтобы выразить почтение королю.

Комплекс состоял из девяти построек:

• Ападана (гипостильный приемный зал)
• Трахара (Дворец Дария I)
• Зал Совета
• Казначейство
• Тронный зал
• Дворец Ксеркса I
• Гарем Ксеркса I
• Врата Всех Наций
• Могила короля

Из этих девяти первые три были построены Дарием I (который также начал строительство казначейства), а остальные достроены его преемниками, особенно его сыном Ксерксом I (г.486–465 до н. Э.) И внук Артаксеркс I (годы правления 465–424 до н. Э.). Были также жилые дома, рынок и строения, которые археологам еще предстоит точно идентифицировать, по крайней мере одно из которых, скорее всего, является дворцом Артаксеркса I.

Реконструкция Ападаны

компанией Mohawk Games (Авторское право)

Удаленное расположение города держало его в секрете от внешнего мира, и он стал самым безопасным городом в Персидской империи для хранения произведений искусства, артефактов, архивов и королевской сокровищницы. .Греки понятия не имели, что город существует, пока он не был разграблен Александром Македонским (l. 356-323 до н. Э.) В 330 г. до н. Э., Который сжег его и унес его огромные сокровища. Руины лежали погребенными до 17 века н.э., когда они были идентифицированы как некогда великий королевский город Персеполис, но профессиональные раскопки не начались до 1931 года, и с тех пор работы продолжаются.

Город Дария I

Дарий I наследовал Камбизу II (годы правления 530–522 до н. Э.), Сыну Кира Великого. Вопреки утверждениям самого Дария I, переход от правления Камбиза II к его собственному не был ни гладким, ни мирным.Дарий I действительно признает, что определенные сатрапии (провинции) подняли восстание, когда он вступил на престол, но минимизирует сопротивление его правлению, подчеркивая при этом лояльные сатрапии, его популярность и власть.

Дарий приказал построить Персеполис вдали от старой столицы Пасаргады и так же далеко от существующих административных центров.

Проблема перехода заключалась в том, что на месте уже был действующий царь — Бардия, брат Камбиза II, который взял на себя управление, пока Камбиз II вел кампанию в Египте.Камбиз II умер на обратном пути из кампании в 522 г. до н.э., и Бардия был убит Дарием I. Дарий I, однако, утверждал, что убитый им человек был не Бардией, а умным узурпатором по имени Гаумата, который только выглядел как Бардия. Настоящая Бардия, как утверждал Дарий I, была убита Камбизом II за несколько лет до этого. Таким образом, Дарий I, как двоюродный брат Камбиза II, был законным наследником престола. Очень немногие сатрапии верили в эту историю, и Дарию I пришлось потратить первые несколько лет своего правления на подавление восстаний.

Возможно, чтобы дистанцировать свое правление от этой первоначальной неприятности, а также разорвать связи с прошлым, Дарий приказал построить новый город вдали от старой столицы Пасаргады и столь же удален от установленных административных центров, таких как Экбатана, Вавилон и Сузы. . Ученый А. Олмстед предлагает то же самое, написав:

.

Пасаргады слишком красноречиво говорили о свергнутой династии, и Дарий искал новое место для своей столицы. В двадцати пяти милях вниз по извилистому ущелью реки Медиана, орошавшей равнину Пасаргады, вырубленная в скалах дорога вела в другую, более широкую равнину.Через него протекала еще более крупная река Аракс для орошения плодородной почвы, пока ручей не исчез в большом соленом озере на юго-западе Персии. (172)

На расчищенной равнине (известной сегодня как равнина Марв Дашт) Дарий возвел огромную платформу-террасу размером 1345 488 квадратных футов (125 000 квадратных метров) и высотой 66 футов (20 метров), на которой он построил свой зал совета, дворец и зал для приемов, Ападана, с гипостильным залом длиной 200 футов (60 метров) с 72 колоннами высотой 62 фута (19 метров), поддерживающими крышу из кедра и кедровых балок из Ливана.Колонны были увенчаны скульптурами различных животных, символизирующих власть и власть короля, таких как бык и лев. По четырем углам дворца стояли четыре башни, а внутренние стены зала были ярко украшены. Снаружи, на стенах платформы под Ападаной, барельефы изображали людей из двадцати трех подвластных народов Империи Ахеменидов, прибывших с дарами, чтобы отдать дань уважения королю. Эти рельефы настолько точны в деталях, что легко определить представленные национальности.

История любви?

Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку по электронной почте!

Подарок с ягненком из Персеполя

Автор Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Известняк и сырцовый кирпич были основными строительными материалами, использовавшимися в Персеполе. После того, как естественная скала была выровнена на равнине и углубления залиты, в скале под землей вырыли туннели для сточных вод, и платформа начала подниматься. У восточного подножия горы за платформой была вырезана большая цистерна для сбора дождевой воды для питья и купания.Комплекс частично вырезан из горы Кух-э Рахмет («Гора милосердия»). Для создания ровной террасы большие углубления были заполнены грунтом и тяжелыми камнями, которые затем были скреплены металлическими зажимами; на этой земле медленно вырос первый дворец в Персеполе.

Около 515 г. до н. Э. Началось строительство широких лестниц, ведущих от основания террасы к дверям дворца. Этот величественный двойной вход во дворец, известный как Персеполитанская лестница, был шедевром симметрии, а ступени были настолько широкими, что персидские члены королевской семьи и представители знатного происхождения могли подниматься или спускаться по лестнице верхом на лошади, тем самым не касаясь земли. ногами.Прорезь лестницы, широкая и широкая, также служила для замедления подъема посетителей к королю, поскольку приходилось подниматься и переходить по одной лестнице, прежде чем добраться до следующей; это обеспечило медленный, величавый подъем к Ападане.

Город Ксеркса

Хотя строительство началось при Дарии I, величие этого места в целом было обусловлено в основном усилиями Ксеркса I и Артаксеркса I с более поздними украшениями, добавленными Артаксерксом II (годы правления 404-358 до н.э.), Артаксерксом III (годы правления 358-338). До н.э.) и других царей Ахеменидов.Имена и изображения Ксеркса I и Артаксеркса I чаще всего появляются, как и Дария I, на табличках, над дверными проемами и в коридорах по всему руинам города.

В огромный дворцовый комплекс, построенный Ксерксом I, вошли Врата Всех Наций, по бокам которых стояли две монументальные статуи ламассу (людей-быков), которые, как считалось, отражали зло. Ворота открывались в большой зал длиной 82 фута (25 метров) с четырьмя большими колоннами высотой 60 футов (18,5 метра), поддерживающими кедровую крышу.Здесь представители подданных империи народов отдавали дань царю. Были две двери, одна на юг, которая открывалась во двор Ападаны, а другая — на извилистую дорогу на восток. Поворотные приспособления, обнаруженные на внутренних углах всех дверей, указывают на то, что это были двустворчатые двери, вероятно, сделанные из дерева и покрытые листами декоративного металла.

Ворота Всех Наций в Персеполе

от динамо-комара (CC BY-SA)

Между своим дворцом и Залом Совета Ксеркс I построил резиденцию для своего гарема, состоящую из 22 квартир и выходов в огороженные сады.В гарем можно было попасть либо из его дворца, либо из зала заседаний. Здание гарема было L-образным, ориентировано с севера на юг, с четырьмя парадными дверными проемами, украшенными рельефами. Знаменитый барельеф Ксеркса I, за которым следовали два служителя (один держит зонтик над головой царя, а другой с венчиком для мух), часто сопровождающий статьи о Ксерксе I, исходит из южного дверного косяка гарема.

Поддержите нашу некоммерческую организацию

С вашей помощью мы создаем бесплатный контент, который помогает миллионам людей изучать историю во всем мире.

Стать участником

За резиденцией гарема находилась Сокровищница, в которой хранились правительственные архивы, религиозные сочинения и другие письменности, произведения искусства, трофеи, взятые при завоевании, и дань, принесенная городу подчиненными народами. Он также служил складом оружия, а спереди — приемным залом для приезжих дипломатов, который был украшен барельефами с изображением Дария I и Ксеркса I. Перед казначейством и гаремом находился Тронный зал (также известный как Зал 100 колонн. ), начатую Ксерксом I и завершенную Артаксерксом I.

Более поздние постройки и гробницы

Согласно историку Диодору Сицилийскому (I век до н.э.), город был окружен тремя стенами. Когда и кем были построены эти стены, неизвестно, поскольку они были разрушены Александром Македонским и в наши дни от них ничего не сохранилось. Первая стена, окружавшая террасу, была высотой 23 фута (7 метров). Второй, предположительно с некоторым промежутком между ним и первым, был в высоту 46 футов (14 метров), а третий — до 89 футов (27 метров).Эти стены были увенчаны башнями и всегда были обитаемы. По-видимому, проход вокруг вершины позволял обороняться с любого направления.

Считается, что за сокровищницей и дворцом Ксеркса располагались королевские конюшни и дом для колесниц. Структуры на юго-восточном углу террасы были предварительно идентифицированы как таковые, а рядом находился городской гарнизон, в котором размещалась регулярная постоянная армия, а также знаменитые Десять тысяч бессмертных, личная охрана короля и ударная сила.

Xerxes I Relief

, автор: Jona Lendering (CC BY-SA)

Вдоль того же ряда находилось здание, в котором размещалась мастерская ремесленников и несколько небольших строений из сырцового кирпича, которые, вероятно, были их резиденциями. Одним из многих интригующих аспектов руин Персеполя для археологов было точное определение того, какова была функция города и кто где жил. Однако кажется, что высший класс жил на приподнятой террасе, а простой народ внизу — в домах из сырцового кирпича, которые, по словам Диодора, все еще были весьма респектабельными.

К востоку от города находится царская гробница, о которой пока не известно, а в двух милях (4 километрах) к северо-востоку находятся высеченные в скале гробницы Дария I и его ближайших преемников. Те, кто не был похоронен в этих гробницах, были похоронены в Персеполе, предположительно в районе, окружающем восточную гробницу.

Разрушение Персеполя

После победы над Дарием III (годы правления 336–330 до н. Э.) В битве при Гавгамелах в 331 г. до н. Э. Александр Великий двинулся на город Сузы, который без сопротивления сдался.Покинув Сузы в Персеполь, он получил письмо от некоего Тиридата, сатрапа Персеполя, в котором говорилось, что персы, верные Дарию III, направляются в Персеполь, чтобы укрепить его против него, и, если он прибудет первым, Тиридат сдаст город. но, если нет, ему придется за это бороться. Александр приказал своим людям форсированный марш, пересек реку Аракс и приближался к городу, когда, по словам Диодора Сицилийского, их встретила толпа из примерно 800 греческих ремесленников из Персеполя.

Могила Дария I, Накш-э Рустам

автор درفش کاویانی (CC BY-SA)

Почти все они были пожилыми людьми, были взяты в плен, а затем изуродованы персами, объяснили они (у некоторых не было руки, у другого нога), так что они все еще могли выполнять любые требуемые от них навыки, но были инвалидами и поэтому не могли легко убежать. Александр дал им одежду и зарплату и, как говорят, был очень тронут этой встречей вместе со своим старшим персоналом.Хотя Диодор этого не говорит, эта встреча с греческими ремесленниками могла повлиять на отношение Александра к городу, потому что, в отличие от Сузы, когда он прибыл туда, он дал своим людям полную свободу действий, чтобы разграбить город — за исключением дворцов — и забрать все, что угодно. они хотели. Диодор описывает сцену:

[Персеполис] был самым богатым городом под солнцем, и за долгие годы частные дома были обставлены всевозможными богатствами. Македонцы ворвались в него, перебив всех мужчин, которых встретили, и разграбили жилища; многие дома принадлежали простым людям и были в изобилии обставлены мебелью и носили всевозможную одежду.Здесь было унесено много серебра и немало золота, и много богатых платьев, окрашенных в морской пурпур и с золотой вышивкой, стали наградой победителей. (17.70.2-3)

После взятия города Александр и его люди праздновали до поздней ночи, пили и пировали, пока все — или почти все — не напились. В какой-то момент женщина из группы по имени Таис предложила Александру поджечь город. Диодор описывает разрушение Персеполя:

Александр провел игры в честь своих побед.Он приносил дорогие жертвы богам и щедро развлекал своих друзей. Пока они пировали и пьянство было уже далеко, когда они начали опьянеть, безумие овладело умами опьяненных гостей. В этот момент одна из присутствующих женщин, по имени Таис и афинянка по происхождению, сказала, что для Александра было бы лучшим из всех его подвигов в Азии, если бы он присоединился к ним в триумфальной процессии, поджег дворцы и разрешил женщинам руки за минуту, чтобы погасить знаменитые достижения персов.Это было сказано людям, которые были еще молоды и у которых кружилась голова от вина, и поэтому, как и следовало ожидать, кто-то крикнул строиться и зажечь факелы и призвал всех отомстить за разрушение греческих храмов [сожженных Персы, когда они вторглись в Афины в 480 г. до н. Э.]. Другие подхватили крик и сказали, что это был поступок, достойный одного Александра. Когда царь загорелся их словами, все вскочили со своих лож и передали слово, чтобы сформировать победную процессию в честь бога Диониса.Вскоре было собрано много факелов. На банкете присутствовали музыканты-женщины, поэтому король вывел их всех под звуки голосов, флейт и свирелей, а куртизанка Тайса вела все представление. Она была первой после короля, кто бросил свой пылающий факел во дворец. Как и все остальные, сразу же вся территория дворца была сожжена, настолько велик был пожар. Поразительно, что нечестивый акт Ксеркса, царя персов, против афинского акрополя через много лет должен был быть оплачен натурой одной женщиной, гражданкой страны, которая пострадала от него, и спортом.(17.72.1-6)

Диодор — не единственный древний историк, который сделал это утверждение, и это общепринято считать точным. Римский историк Плутарх (l. C. 45 — c. 125 CE) рассказывает похожую историю, утверждая, что Александр унес сокровища Персеполя на спинах 20 000 мулов и 5 000 верблюдов.

Огонь, который поглотил Персеполис настолько, что от больших дворцов и залов остались только колонны, осколки стен, лестницы и дверные проемы, также уничтожил религиозные труды персов, написанные на пергаменте, а также их произведения искусства.Дворец Ксеркса, который планировал и осуществил вторжение в Грецию в 480 г. до н. Э., Подвергся особенно жестокому обращению при разрушении комплекса.

Заключение

Город лежал под тяжестью собственных руин (хотя какое-то время номинально все еще оставался столицей теперь побежденной империи) и был потерян для времени. Местным жителям он стал известен только как «место сорока колонн» из-за уцелевших колонн, стоящих среди обломков. Со временем это место стало ассоциироваться со сверхъестественными существами, считалось, что его посещают призраки, а затем его обычно избегали.

Капитал колонны, Персеполис

Мэри Харрш (сфотографировано в Восточном институте Чикагского университета) (CC BY-NC-SA)

В 1618 году н.э. руины были идентифицированы как Персеполь, но, за исключением любительских раскопок, проведенных охотниками за сокровищами, не было предпринято никаких усилий для раскопок этого места. Лишь в 1931 году начались профессиональные раскопки, и Персеполь снова поднялся из песков. Эти раскопки подтвердили сообщения древних историков о сожжении Персеполя, поскольку среди руин было достаточно доказательств того, что город был разрушен большим пожаром.

Хотя огонь уничтожил все, что было написано на пергаменте, глиняные таблички с клинописью были обожжены, а затем засыпаны щебнем, чтобы сохранить их. Среди них — фортификационные таблички (около 8000 документов по экономике империи при Дарии I), тексты казначейства (административные труды времен правления Артаксеркса I) и так называемые дорожные тексты, в которых записываются платежи и пайки, выдаваемые путешественникам и путешественникам. их вьючные животные.

С 1931 г. н.э., за исключением периодов, когда этому препятствовал конфликт в регионе, раскопки на этом месте продолжались.В настоящее время это археологический парк, расположенный к северо-западу от современного Шираза, Иран, в провинции Фарс. Он был объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году нашей эры и привлекает посетителей со всего мира, которые приезжают, чтобы испытать чудо, которое когда-то было великим городом Персеполис.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Столица Древней Персидской империи Ахеменидов — Брюминейт

---

---

Персеполис имеет долгую и сложную историю, он задумывался как центральный город постоянно расширяющейся Персидской империи.

---

Под редакцией Мэтью А. Макинтоша
Журналист и историк
Главный редактор Brewminate

---

Введение

Персеполь был древней церемониальной столицей второй иранской династии, Империи Ахеменидов, расположенной примерно в 70 км к северо-востоку от современного города Шираз. Он был построен Дарием Великим примерно в 518 году до н. Э. Для древних персов город был известен как Парса, что означает город персов, Персеполис — греческое толкование названия (Περσες (означает персидский) + πόλις (означает город)).В современном Иране это место известно как Тахт-и-Джамшид (Трон Джамшида).

Персеполис имеет долгую и сложную историю, он был задуман как центральный город постоянно расширяющейся Персидской империи, осажден и разрушен Александром Македонским, перестроен и снова брошен в запустение, город произвел множество захватывающих археологических находок и является символом современной иранской гордости. Хотя он сохранился как руины, он впечатляет, внушая трепет. Посетители этого древнего места могут представить себе его красоту и великолепие и оплакивать разрушение его величия.

История

Археологические данные свидетельствуют о том, что самые ранние останки Персеполя датируются примерно 518 годом до н. Э. Считается, что Дарий Великий выбрал место на террасе у подножия гор, чтобы построить город в честь Персидской империи. ^[1] Участок отмечен большой террасой площадью 125 000 квадратных метров, частично искусственной и частично вырезанной из горы, с восточной стороной, опирающейся на Кух-э Рахмет («Гора Милосердия»). Остальные три стороны образованы подпорной стенки, которая изменяется по высоте с наклоном земли.С пяти до 13 метров с западной стороны ведет пологая двойная лестница, ведущая на вершину. Чтобы создать ровную террасу, все имеющиеся углубления засыпали грунтом и тяжелыми камнями. Они соединили камни металлическими зажимами. Дарий приказал построить дворец Ападана и зал для дискуссий (Трипилон или зал с тремя воротами), главную императорскую сокровищницу и ее окрестности, которые были завершены во время правления его сына, короля Ксеркса I.

На проектировщиков большое влияние оказали месопотамцы в их строительстве, и когда значительная часть города была завершена, Дарий объявил ее новой столицей Персии, заменив Пасаргады. Однако это было во многом символическим; Сузы и Вавилон были настоящими центрами управления, а Персеполис был районом дворцов, сокровищ и гробниц. ^[2] Здесь проводились празднества и ритуалы, но, если не считать обслуживающего персонала и время от времени посещающих его официальных лиц, город не был заселен большим населением. Дальнейшее строительство построек на террасе продолжалось до падения династии Ахеменидов.

Около 333 г. до н. Э. во время вторжения в Персию Александр Великий послал большую часть своей армии в Персеполис.У Королевской дороги Александр штурмовал и захватил Персидские ворота (в современных горах Загрос), затем взял Персеполь, прежде чем его сокровищница могла быть разграблена. Через несколько месяцев Александр позволил войскам грабить Персеполь. ^[3] Пожар вспыхнул в восточном дворце Ксеркса и распространился на остальную часть города. Однако это был не конец Персеполя.

В 316 г. до н. Э. Персеполис по-прежнему был столицей Персии как провинции великой Македонской империи.Город должен был постепенно приходить в упадок с течением времени; но руины Ахеменидов остались свидетелями его древней славы. Вероятно, что главный город страны или, по крайней мере, округа всегда находился в этом районе. Около 200 г. н. Э. На месте Персеполя был основан город Истахр (собственно Стахр). Здесь были заложены основы второй великой Персидской империи, и Истахр приобрел особое значение как центр жреческой мудрости и ортодоксии.Сасанидские цари покрыли скалы в этом районе, а отчасти даже и Ахеменидские руины, своими скульптурами и надписями, и, должно быть, сами строили здесь, хотя и никогда не в таком великолепии, как их древние предшественники.

Во время арабского завоевания Истахр оказал отчаянное сопротивление, но город по-прежнему оставался важным местом в первом веке ислама, хотя его величие было быстро затмино новым мегаполисом Шираз.В течение следующих столетий Истахр постепенно приходил в упадок, пока как город не прекратил свое существование. Однако этот плодородный регион был покрыт деревнями до ужасных опустошений восемнадцатого века; и даже сейчас он сравнительно хорошо культивируется. «Замок Истахр» несколько раз играл заметную роль в мусульманский период как мощная крепость. Это была самая высокая и средняя из трех крутых скал, которые возвышаются над долиной Кура, на некотором расстоянии к западу или северо-западу от Накши Рустама. ^[4]

Открытие

Первые научные раскопки в Персеполе были проведены Эрнстом Херцфельдом в 1931 году по заказу Восточного института Чикагского университета. Он считал, что причиной строительства Персеполя была потребность в величественной атмосфере как символа их империи и для празднования особых событий, особенно «Навруз» (иранский Новый год, который отмечается 21 марта). По историческим причинам и глубоко укоренившимся интересам он был построен на месте рождения династии Ахеменидов, хотя в то время это не было центром их Империи.В течение трех лет команда Хезфельда работала над обнаружением восточной лестницы Ападаны, главной террасы, лестницы зала совета и гарема Ксеркса. В 1934 году Эрих Ф. Шмидт возглавил экспедицию и очистил большие участки комплекса. ^[5]

Руины

Обзор

На террасе находятся руины ряда колоссальных зданий, построенных из темно-серого мрамора с прилегающей горы. Некоторые из оставшихся столбов все еще целы и стоят в руинах.Некоторые здания так и не были достроены. Эти руины, для которых название Chehel minar («сорок колонн или минаретов») восходит к тринадцатому веку, теперь известны как Takht-e Jamshid («трон Джамшида»).

Позади Тахте-Джамшид — три гробницы, высеченные в скале на склоне холма. Фасады, один из которых неполный, богато украшены рельефами. Примерно в 13 км к северо-северо-востоку, на противоположной стороне Пулвара, на значительной высоте от дна долины возвышается отвесная каменная стена, в которой высечены четыре одинаковых гробницы.Современные персы называют это место Накш-э Рустам или Накши Ростам («изображение Ростама») по сасанидским рельефам под проемом, которые они принимают за изображение мифического героя Ростама. О том, что обитатели этих семи гробниц были царями, можно судить по скульптурам, а одна из гробниц в Накши Рустам прямо заявлена ​​в ее надписи как гробница Дария Гистасписа. ^[6]

Врата всех наций

Ворота всех наций, относящиеся к подданным империи, состояли из большого зала площадью почти 25 квадратных метров с четырьмя колоннами и входом на Стену Плача.Были еще две двери, одна на юг, выходила во двор Ападаны, а другая выходила на длинную дорогу на восток. Поворотные приспособления, обнаруженные на внутренних углах всех дверей, указывают на то, что это были двустворчатые двери, вероятно, сделанные из дерева и покрытые листами декоративного металла. Пара Ламасс, быков с головой бородатого человека, стоит на западном пороге, а другая пара с крыльями и персидской головой (Gopät-Shäh) на восточном входе, чтобы отразить могущество Империи.Имя Ксеркса было написано на трех языках и вырезано на входах, информируя всех о том, что он приказал это построить.

Apadana Palace

Дарий Великий построил величайший и самый славный дворец в Персеполе на западной стороне. Этот дворец назывался Ападана и использовался для официальных аудиенций царя царей. Работа началась в 515 г. до н. Э. и был завершен 30 лет спустя его сыном Ксерксом I. Во дворце был большой зал в форме квадрата, каждая сторона которого составляла 60 метров, с семидесяти двумя колоннами, тринадцать из которых все еще стоят на огромной платформе.Каждая колонна имеет высоту 19 м с квадратным Тельцом и цоколем. Колонны несли вес огромного тяжелого потолка. Верхушки колонн были сделаны из скульптур животных, таких как двуглавые быки, львы и орлы. Колонны соединялись между собой при помощи дубовых и кедровых балок, привезенных из Ливана. Стены были покрыты слоем глины и штукатурки на глубину 5 см, которые использовались для склеивания, а затем покрыты зеленоватой штукатуркой, которая встречается во всех дворцах.

Дворец Ападана, северная лестница (фрагмент) / Фото Хапполати, Wikimedia Commons

На западной, северной и восточной сторонах дворца находилась прямоугольная веранда с двенадцатью колоннами в два ряда по шесть. К югу от большого зала был построен ряд помещений для хранения вещей. Были построены две величественные персеполитанские лестницы, симметричные друг другу и соединенные с каменным фундаментом. Чтобы крыша не размывалась дождем, через кирпичные стены были проложены вертикальные водостоки.В четырех углах Ападаны, обращенных наружу, были построены четыре башни. ^[7]

Стены были выложены плиткой и украшены изображениями львов, быков и цветов. Дарий приказал написать свое имя и подробности своей империи золотом и серебром на пластинах и поместить их в закрытые каменные ящики в основании под Четырьмя углами дворца. Две симметричные лестницы в стиле Персеполита были построены на северной и восточной сторонах Ападаны, чтобы компенсировать разницу в уровнях.В середине здания были еще две лестницы. ^[8] Внешний вид дворца был украшен изображениями Бессмертных, элитной гвардии Королей. Северная лестница была завершена во время правления Дария, но вторая лестница была достроена намного позже.

Тронный зал

Рядом с Ападаной, вторым по величине зданием Террасы и Последние постройки, это Тронный зал или Зал почета Императорской армии. (также называемый «Стоколонным дворцом»).Зал 70х70 квадратных метров был начат Ксерксом и завершен его сыном Артаксерксом I. пятого века до н. э. Его восемь каменных дверных проемов украшены с юга и севера рельефами с тронными сценами и на восток и запад со сценами, изображающими короля в битве с монстры. Кроме того, северный портик здания окаймлен двумя колоссальными каменными быками.

В начале правления Ксеркса Тронный зал использовался в основном для приемов для военачальников и представителей всех подданных империи, но позже Тронный зал служил имперским музеем. ^[9]

Дворцы и строения прочие

Были построены и другие дворцы, в том числе дворец Тахара, построенный при Дарии I; Императорская сокровищница, основанная Дарием в 510 г. до н. э. и закончен Ксерксом в 480 г. до н. э .; и дворец Хадиш Ксеркса I, который занимает самый высокий уровень террасы и стоит на живой скале. Другие постройки включают: Зал Совета, Зал Триплиона, дворцы D, G, H, кладовые, конюшни и кварталы, недостроенные ворота и несколько разных построек в Персеполе, недалеко от юго-восточного угла Террасы, у подножия горы.

Могилы короля королей

Короли, похороненные в Нагш-э Рустам, вероятно, Дарий Великий, Ксеркс I, Артаксеркс I и Дарий II. Ксеркс II, правивший очень недолго, вряд ли мог получить столь великолепный памятник, а тем более узурпатор Согдиан (Secydianus). Две завершенные могилы за Тахти Джамшидом тогда будут принадлежать Артаксерксу II и Артаксерксу III. Незавершенный, возможно, принадлежит Персидским ослам, правившим дольше двух лет, или, если не его, то Дарию III (Кодоманну), который является одним из тех, чьи тела, как говорят, были принесены «в Персы.”

Еще одна небольшая группа руин в том же стиле находится в деревне Хаджиябад, на Пулваре, в часе ходьбы над Тахти Джамшид. Они составляли единое здание, которое еще не было повреждено 900 лет назад и использовалось как мечеть существовавшего тогда города Истахр.

Современные события

Современные иранцы рассматривают руины Персеполя так же, как современные египтяне рассматривают пирамиды: символы национальной гордости.В 1971 году Персеполис стал главной площадкой для празднования 2500-летия монархии Ирана. ЮНЕСКО объявило цитадель Персеполя объектом Всемирного наследия в 1979 году, признав его местом значительной исторической и археологической ценности. Сайт поддерживается Фондом культурного наследия Ирана. Очень немногое можно изменить или улучшить, оставив руины такими, какие они есть. Иногда специальные разрешения выдаются археологическим экспедициям.

Сайт продолжает оставаться одним из самых популярных туристических объектов. в Иране, легко добраться из ближайшего города Шираз.Хотя это является явно развалины, но впечатляют:

Даже сегодня те, кто ступают на его гигантскую террасу площадью 125 000 квадратных метров и видят его величественные колонны, испытывают чувство благоговения, переходя в сонный транс. Сон, в котором человек пытается представить себе красоту и ослепительное великолепие персеполитанских дворцов до их печального разрушения. ^[10]

Приложение

Банкноты

1. Иранский культурный и информационный центр (1997) «Персеполис» Получено 2 ноября 2007 г.
2. «Персеполис» Колумбийская электронная энциклопедия, шестое издание.Columbia University Press, 2003. Answers.com, 2 ноября 2007 г.
3. Найджел Роджерс, Взлет и падение Древней Греции: военная и политическая история древних греков от падения Трои, персидских войн и битвы при … Александр Великий и его покорение Азии. (Лондон: Lorenz Books, 2007)
4. Дональд Уиткомб (2003) Археология и значение Персеполиса Восточный институт Чикагского университета
5. Иранское камерное общество (2007) «Парс или Персеполис» Получено 2 ноября 2007 г.
6. Дональд Ньютон Уилбер, Персеполис: Археология Парсы, резиденции персидских царей. (Darwin Press, 1989.
7. Дэвид Стронах и Ким Коделла (2007) «Персеполис» Круг древних иранских исследований (CAIS) Получено 2 ноября 2007 г.
8. Там же.
9. Мария Брозиус, Персы: Введение (Народы of the Ancient World) (London: Routledge, 2006)
10. Persepolis Recreated — документальный фильм о фильме Проверено 18 ноября 2007 г.

Ссылки

• Брозиус Мария. 2006. Персы: Введение (Народы Древнего мира. Лондон: Рутледж.
• Burkert, Вальтер. 2007 Вавилон, Мемфис, Персеполис: восточные контексты греческой культуры. Издательство Гарвардского университета.
• Curtis, J. and N. Tallis, (eds). 2005. Забытая Империя: Мир Древней Персии. Беркли: Калифорнийский университет Press.
• Рич, Клодис Джеймс. 2002. Рассказ о резиденции в Кордистане и на месте древней Ниневии: с дневником путешествия по Тигру в Багдад и отчетом о посещении… Персеполиса. Адамант Медиа Корпорация.
• Роджерс, Найджел. 2007. Взлет и падение Древней Греции: военная и политическая история древних греков от падения Трои, персидских войн и битвы при … Александре Великом и его завоевании Азии. Лондон: Книги Лоренца, Anness Press.
• Уилбер, Дональд Ньютон. 1989. Персеполис: Археология Парсы, резиденции персидских царей. Princeton, NJ: Darwin Press.

---

Первоначально опубликовано в New World Encyclopedia, 02.0.2019 по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported.

Комментарии

комментария

Первая сверхдержава в истории — Персидская империя — зародилась в древнем Иране

Я Кир, царь вселенной, великий царь, могущественный царь, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех сторон света. . . Эти слова, найденные на цилиндрической табличке в XIX веке, означают завоевание Персией Вавилонии и взятия ее столицы, Вавилона, в 539 г. до н. Э.В. (Вавилон был жемчужиной древнего мира.)

После прихода Кира к власти в 559 г. до н.э. Персия расширила свои владения и стала первой мировой империей. Раньше другие народы, такие как ассирийцы, господствовали на обширных территориях Месопотамии, но ни один из них не достиг таких географических размеров, как Персия, территория которой простиралась от Восточной Европы до реки Инд. Укрепляя империю, политика терпимости Кира по отношению к побежденным позволила местным народам сохранить свои языки, традиции и религии, что, в свою очередь, позволило персидской культуре извлечь выгоду из поистине глобального обмена.

Построение Киром имперской идентичности, состоящей из множества религий и языков, продолжает вдохновлять современный мир. Как писал греческий историк Ксенофонт, «Кир затмил всех других монархов до или после».

Останки Персеполя, столицы Персидской империи, находятся у подножия Кух-э Рахмат («гора милосердия») на территории современного Ирана.Дарий I основал город в 518 г. до н. Э. и построил огромный дворец, руины которого сохранились до наших дней. Предоставлено Саймоном Норфолком / NB Pictures / Contacto

Истоки империи

Когда был коронован персидским царем в 559 г.C., Кир II был не более чем вождем племени парсуа (персидского), жившего на юге современного Ирана. Последний правитель в династии Ахеменидов, Кир унаследовал королевство, которое фактически было вассальным государством более могущественной мидийской империи на севере.

В 612 г. до н. Э. Мидяне взяли столицу Ассирии Ниневию, дав им контроль над территорией, простирающейся через Месопотамию. Позже, на пике своего могущества, мидийский царь Астиаг решил выдать свою дочь Мандане за царя Персии Камбиза I в 580-х годах до нашей эры.В. Их сын Кир II восстанет не только для завоевания мидян, но и для построения первой в мире настоящей империи.

Знаменитый рассказ о рождении Кира принадлежит греческому историку Геродоту, написанному примерно через столетие после смерти царя. Его рассказ отражает несколько греческих мифов, таких как история Эдипа, в котором пророчество о свергнутом сыном побуждает царя попытаться (и часто безуспешно) помешать судьбе, убив ребенка. Геродот рассказывает, как царю Астиагу приснился сон, в котором его дочь Мандане «мочилась так много, что моча заполнила его город, а затем затопила всю Азию.”

Царь посоветовался со своими мудрецами. Они истолковали сон как предзнаменование того, что его внук однажды покорит мидян. Чтобы бросить вызов пророчеству, Астиаг выдал свою дочь замуж за персидского правителя, чтобы ее потомство не могло занять мидийский трон. Однако позже Астиагу приснилось, что виноградная лоза выросла из чрева его дочери и распространилась по Азии. Встревоженный, царь поставил свою дочь под стражу.

Согласно легенде, после рождения Кира Астиаг приказал своему генералу Гарпагу убить младенца.Но вместо того, чтобы самому совершить убийство, Гарпаг передал новорожденного пастуху, попросив его бросить младенца в горах. Жена пастуха горевала, так как у нее только что родился мертворожденный ребенок, поэтому пастух принес домой младенца Кира. Пара усыновила его после того, как вместо этого положила тело своего собственного мертвого сына на склоне горы.

Накш-и Ростам, недалеко от Персеполя в современном Иране, представляет собой некрополь, состоящий в основном из высеченных в скале гробниц, названный в честь персидского эпического героя Ростама.Здесь похоронен Дарий I вместе с более поздними персидскими царями. Считается, что через два столетия после основания Персидской империи гробницы были разграблены войсками Александра Великого. Предоставлено Саймоном Норфолком / NB Pictures / Contacto

Дорога на Сардис

История Геродота явно включает в себя множество мифических элементов, но, как и многие легенды, содержит зерно правды.Позже Кир действительно угрожал своему могущественному деду Астиагу, когда вторгся в Мидию в 550 г. до н. Э. Генерал Астиага, которого на самом деле звали Гарпаг, действительно предал своего царя, перейдя на сторону Кира, позволив персидскому царю захватить мидийскую столицу Экбатана.

С этого момента, как рассказывает Геродот, персы и мидяне объединились под властью Кира II, который вскоре стал известен как Кир Великий. С Экбатаной за поясом Кир обратил свое внимание на королевство Лидия в современной Турции.Лидия была, безусловно, заманчивым призом: лидийцы, известные своей торговлей, изобрели основу для системы чеканки металлических монет, которая используется до сих пор. В 547 г. до н. Э. Лидийский царь Крез вторгся на территорию Мидии, предоставив Киру прекрасный повод для вторжения. Согласно Вавилонским хроникам — персидскому рассказу об этом периоде, позже записанному на глиняных табличках, — Кир пересек реку Тигр и двинулся в лидийскую столицу Сарды по тому, что впоследствии стало знаменитой Королевской дорогой, позже построенной Дарием I для свяжите Сарды с ключевыми городами Персидской империи.

Первое, нерешительное столкновение с лидийцами произошло в Птерии, на территории современной северной Турции. После битвы Крез отвел свои войска в зимние казармы и призвал своих союзников — спартанцев, египтян и вавилонян — весной прислать подкрепление. Кир, однако, предпочел рискнуть немедленно атаковать Креза. Его военачальник Гарпаг одержал ошеломляющую персидскую победу, передав Сарды и их сокровища в руки персидского императора. Вскоре после этого Кир расширил свой контроль над ионическими греческими городами на западном побережье современной Турции.

Следующее десятилетие правления Кира было посвящено расширению восточной империи. Поставив эту территорию под свой контроль, Кир получил контроль над торговыми путями караванов. Его кампании привели его до Бактрии на территории современного Афганистана и в конечном итоге до Мараканды, ныне известного как Самарканд, в Узбекистане.

У вод Вавилона

Успешно завязав операции на востоке, Кир нацелился на величайшую добычу из всех: Вавилон, столицу Месопотамии.Внутренняя политика Вавилона в этот момент не могла быть более благоприятной для удара персов. Набонид, вавилонский царь, потерял доверие священников Мардука, главного божества города, потому что они считали, что царь порочит религиозные обряды города.

Кир интуитивно понял, что уважение к разнообразию религиозных обычаев на огромных территориях под его командованием было ключевым элементом имперской стабильности. Эта политика только укрепила его власть.Цилиндр Кира рассказывает, как Мардук искал «честного царя». . . [и] он взял Кира за руку. . . и назвал его по имени, громко провозглашая его царством над всем ». Цилиндр описывает то, как вавилоняне приняли Кира как освободителя осенью 539 г. до н. Э.

Жрецы Мардука были не единственными, кто праздновал завоевание Киром Вавилона. Многие евреи жили в плену в Вавилоне с тех пор, как Навуходоносор II привел их туда после своего завоевания Иерусалима в 586 г. до н. Э.C. Прибытие Кира является фоном для рассказов Даниила в библейской книге «Апокрифы». Решение императора репатриировать евреев в Иерусалим является еще одним примером приверженности Кира мультикультурализму, заслужившего хвалебную речь в самой Библии: «Так говорит Господь своему помазаннику Киру, за правую руку которого я взял», Пророк Исайя, один из иудейских ссыльных в Вавилоне, «чтобы покорить народы перед ним и распоясать чресла царей, чтобы открыть перед ним двери, которые не могут быть закрыты.”

Кир достиг вершины своего могущества. Он действительно казался, как утверждает Сайрус Цилиндр, «Королем Мира». После этой победы короли со всей Азии бросились воздать должное ему, лидеру, создавшему самую большую империю, которую когда-либо видел мир. Написанный клинописью Цилиндр Кира повествует о том, как правители из Верхнего моря (Средиземного моря) до Нижнего моря (Персидский залив) пришли в Вавилон, чтобы воздать дань Киру и поцеловать его ноги.

Политика толерантности

Захватывающие завоевания Кира заставили его создать администрацию, подходящую для империи.Вдохновленный сложной моделью Нововавилонской империи, Кир создал сеть государственного управления и сбора налогов, нанимая лучших военных генералов из числа мидийцев.

После завоевания Лидии и греческих городов Ионии на западе современной Турции персидская администрация была разделена на провинции. Позже Вавилония и другие завоеванные территории также были преобразованы в провинции, управляемые сатрапами, или правителями, система, позже завершенная при Дарии I.

Примечательно, что Кир не собирался навязывать персидскую религию, язык или культуру своим новым завоеваниям. Его стиль правления был основан на уважении ко многим народам, которыми он правил, и терпимости к их обычаям и религиям, что отличало его от прежних строителей империи.

Перемещенным народам было разрешено вернуться в свои дома — наиболее известный случай произошел с евреями, изгнанными в Вавилон, которым Кир дал свое благословение на возвращение в Иерусалим. Местные правители могли сохранить свою автономию при условии, что они будут уважать великого короля и отдавать ему дань.

Пакс Персиана

Если восхождение персидского императора было звездным, его конец был мрачным разочарованием. В 530 г. до н. Э., Когда ему было около 60 лет, Кир возглавил поход на северо-восточную границу своей империи. Согласно Геродоту, он считал, что «против какой бы страны он ни обратился, этому народу невозможно спастись».

Намекают ли слова Геродота на высокомерие? Кир был убит во время битвы с местным племенем массагетов.Согласно греческому историку, царица племени Томирис потеряла в битве собственного сына и погрузила отрубленную голову императора в ведро с кровью.

Ужасный конец Кира не уменьшил его удивительного наследия и не остановил продолжающееся расширение его и без того колоссальной империи. Его непосредственный преемник, Камбиз II, завоевал Египет, основав его 27-ю династию. Попытки Камбиза продвинуться еще дальше в Эфиопию и на запад, в сторону Карфагена, потерпели неудачу, и его преемнику, Дарию I, пришлось довести Персидскую империю до самого широкого ее распространения, завоевав долину Инда и перейдя через Дунай в Европу. .

Сын губернатора провинции, Дарий должен был доказать свою стойкость, подавив многочисленные восстания. Но его величайшим наследием был его административный гений: его планы по стандартизации веса и чеканки монет на его огромных территориях стали планом для будущих мировых империй. Продолжая религиозную политику, установленную Киром, в империи было позволено процветать вере, включая евреев и египтян.

Ставка Дария на экспансию на запад была проверена в битве при Марафоне в 490 г. до н. Э.В. Неспособность его преемника Ксеркса I сломить греков в битве при Саламине десять лет спустя открыла новую главу в мировой истории: расцвет V века до н. Э. Афины.

Персеполис Ирана, древняя персидская столица

За час езды от Шираза мы попадаем в Персеполис, ослепительную столицу Персидской империи, когда она простиралась от Греции до Индии. Построенный Дарием и его сыном Ксерксом Великим около 500 г. до н.э., этот дом на протяжении почти 200 лет оставался впечатляющим домом «царя царей».

Я всегда мечтал побывать в Персеполе, и это меня не разочаровало. Для меня это самая великолепная древняя достопримечательность между Святой Землей и Индией.

Огромный комплекс представляет собой серию королевских дворцов, построенных на массивной возвышенной террасе. В то время, когда Персия была такой могущественной, никаких укреплений не требовалось. Еще 10 000 гвардейцев служили по воле императора.

У «Ворот наций» сановники из 28 наций, покоренных Персией, вошли в стиль «мы недостойны», чтобы платить налоги и смиренно уважать императора.

Клинописные надписи 500 г. до н.э. говорят об одном и том же на трех языках. По сути: король уполномочен богом. Полностью покориться ему на благо Персии. Все нации могут жить в мире… если вы будете послушны.

Дворец Ксеркса называют Колонным дворцом, потому что когда-то в нем было 72 колонны. Уникально декоративные персидские капители напоминают об особой мощи и гордости этой цивилизации. Представьте себе его огромные крыши, покрытые драгоценным ливанским кедром, привезенным из Средиземного моря.Именно при Ксерксе персы победили греков, сожгли и разграбили Афины в 480 г. до н. Э.

Рядом с дворцом с колоннами находится тронный зал, отмеченный своеобразной коллекцией мощных дверных проемов. Тронный зал использовался в основном для приемов военачальников и представителей всех покоренных народов Империи. Рамки тщательно декорированы.

Яркие рельефы сохранились на руинах Персеполя. Молящиеся изящно поднимаются по тем же ступеням, что и мы, принося подношения царю.Львы, символ могущества, олицетворяли как царя, так и силу времен года. В этой повторяющейся сцене лев убивает быка, символизируя весну, убивающую зиму и приносящую новую жизнь. Тогда, как и сегодня, иранцы отметили свой Новый год 21 марта, в первый день весны.

Фигура на крыле орла, этого символа зороастрийской веры, напоминает о том, что власть царя исходила от Ахурамазды — зороастрийского бога.

Представьте себе это место в зените: церемониальный штаб Персидской империи.Приезжая сюда, вы возлагаете большие надежды. Находясь здесь, они превышены. Иранцы приезжают сюда с чувством гордости. Для американца это было бы похоже на объединение Монтечелло, мыса Канаверал и горы Рашмор в одно великолепное зрелище.

Гигантские царские гробницы, напоминающие гробницы египетских фараонов, врезаны в прилегающий склон горы. Масштаб гробниц Дария и Ксеркса призван затмить простых смертных, просматривающих их. Каждый из них украшен огромными резными рельефами, демонстрирующими их боевое мастерство.Даже сегодня, спустя 2500 лет после их смерти, они напоминают нам о своей великой силе.

История учит нас, что империя не вечна. В 333 г. до н.э. Персеполь был разграблен и сожжен Александром Великим — македонским греком, который переломил ситуацию против Персидской империи. Положив конец персидскому господству, Александр распространил свою греческую культуру до Индии. С тех пор Персеполис лежит в руинах.

Столица Персидской империи, названия городов, Персеполис, Ахемениды

Столица Персидской империи.На часто задаваемый вопрос нет однозначного ответа. Что было столицей Персидской империи?

В истории Персидской империи пять городов служили королевской столицей. Первым из них были Пасаргады, построенные Киром в память о своей победе над мидянами.

Он был удаленным и непрактичным в качестве административной столицы. Вавилон был восстановлен Киром в качестве королевской столицы для его использования, когда дела привели его в Месопотамию.

Древние персидские названия городов

В 2700 году до нашей эры первая династия создала Эламское царство (несемитское) в западной Персии со столицей в Сузах.Из очень скромных начал возник город Сузы — Библейский Шушан — город, который считается одним из самых древних в мире, поскольку он процветал со многими странными перипетиями примерно с 4000 г. до н. Э. примерно до 650 г. н.э. Дарий переместил управление империей в Сузы, старую столицу эламитов, возможно, для повышения эффективности.

Он был удачно расположен в узловой точке сети автомобильного и водного транспорта. История об этих неизвестных иммигрантах из неизвестной страны была создана, главным образом, по многим тысячам обломков керамики, найденным в самых нижних отложениях кургана Суза. что-то вроде реконструкции невидимого, хромого, полуслепого верблюда в «Арабских ночах».”

Столица Персидской империи

Наконец, в 640 г. до н. Э. Ашшурбанипал, более известный как Сарданапал, завершивший превращение ассирийской нации в огромную военную машину, решил использовать ее для подавления Сузы. Его успехи зафиксированы на барельефах его дворца в Ниневии. А теперь разошлись по стенам Британского музея. В 1340 г. до н.э. король Элама Унташ-Напириша основал новую столицу Чога-Занбил.

В 710 г. до н.э. Дайукку основал новую столицу мидийцев / персов в Хакматане / Экбатане (Хамадан).Сильная летняя жара в Сузах вынудила персидский двор сначала подняться на более высокие высоты в Экбатане, старой столице Средиземного моря в горах Загрос.

Персеполис

Персидская империя доминировала в Месопотамии в 612–330 годах до нашей эры. Ахеменидские персы центрального Ирана правили империей, которая включала Иран, Месопотамию, Сирию, Египет и часть Малой Азии и Индии. Их церемониальной столицей был Персеполис на юге Ирана, основанный царем Дарием Великим.

В 520 году до нашей эры Дарий начал строительство самой большой персидской столицы в Персеполе.Строительство Персеполя было прервано на долгие периоды и не было завершено почти 200 лет спустя, когда город был разграблен и сожжен дотла Александром.

Ахемениды Персидские империи

В 559 г. до н.э. Кир Ахеменид объединил Элам и перенес столицу Ахеменидов в Сузы. Армия Александра высадилась в Малой Азии в 334 г. до н. Э. Его армии быстро пронеслись через Лидию, Финикию и Египет, прежде чем нанести поражение всем войскам Дария III при Иссе и захватить столицу в Сузах.

Древняя Персия, введение — Smarthistory

Сердце древней Персии находится на юго-западе Ирана, в регионе, называемом Фарс. Во второй половине VI века до н. Э. Персы (также называемые Ахеменидами) создали огромную империю, простирающуюся от долины Инда до Северной Греции и от Средней Азии до Египта.

Терпимая империя

Хотя сохранившиеся литературные источники о Персидской империи были написаны древними греками, которые были заклятыми врагами персов и очень презирали их, персы на самом деле были довольно терпимыми и правили многоэтнической империей.Персия была первой известной империей, признавшей различные вероисповедания, языки и политические организации своих подданных.

Персидская империя, 490 г. до н. Э.

Эта толерантность к культурам, находящимся под персидским контролем, перенесена в администрацию. На завоеванных ими землях персы продолжали использовать местные языки и административные структуры. Например, персы приняли иероглифическое письмо, написанное на папирусе в Египте, и традиционное вавилонское ведение записей клинописью в Месопотамии.Персы, должно быть, очень гордились этим новым подходом к империи, что видно по изображению множества различных народов на рельефах Персеполя, города, основанного Дарием Великим в VI веке до н. Э.

Ворота всех наций, Персеполь (фото: youngrobv, CC BY-NC 2.0)

Ападана

Персеполис включал в себя массивный зал с колоннами, используемый для приемов королей, который назывался Ападана. В этом зале было 72 колонны и две монументальные лестницы.

Ассирийцы с баранами, Ападана, Персеполь (фото: CC BY-SA 3.0)

Стены помещений и лестницы, ведущие в зал для приемов, были вырезаны сотнями фигур, некоторые из которых изображали людей разных национальностей, приносящих дань персидскому царю.

Вид на восточную лестницу и колонны Ападаны (Зала аудиенций) в Персеполе, Иран, V век до н. Э. (Восточный институт Чикагского университета)

Завоевано Александром Македонским

Персидская империя была завоевана Александром Великим.Александр, несомненно, был впечатлен персидской системой усвоения и сохранения местного языка и традиций, поскольку он сам подражал этой системе на огромных землях, которые он выиграл в битве. Действительно, Александр решил похоронить последнего персидского императора Дария III в царских гробницах недалеко от Персеполя с большим уважением и уважением. Это позволило Александру претендовать на титул на персидский трон и узаконить свой контроль над величайшей империей Древнего Ближнего Востока.

---

---

Дополнительные ресурсы:

Персеполис с воздуха (видео из Восточного института Чикагского университета)

Ападана от Чикагского университета

Персеполис из Чикагского университета

Персидская империя Ахеменидов на временной шкале Художественного музея Метрополитен

Персеполис (видео из ЮНЕСКО)

---

Smarthistory изображений для преподавания и обучения:

Больше изображений Smarthistory…

.