Свято успенский псково печерский: Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Успенский пещерный храм

_{Успенский пещерный храм}

_{Святые врата главного придела}

_{Икона Успения Пресвятой Богородицы в житии}

_{Рака с мощами прпмч. Корнилия}

_{Внутреннее пространство храма}

_{Внутреннее пространство храма}

_{Святые врата одного из приделов}

Главный и древнейший соборный храм монастыря освящен в честь великого праздника Успения Божией Матери.

Первоначально на этом месте священноиноком Ионой была ископана небольшая церковь. Когда она была готова, отец Иона обратился с просьбой об освящении к священнослужителям Псковского собора Святой Троицы, но они отказались из‑за необычности местоположения храма. Тогда преподобный Иона испросил благословение Новгородского архиепископа Феофила, который повелел Псковским священникам освятить храм.

Освящение состоялось 15(28) августа 1473 года, в самый день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Крестьянин Иван Дементьев отделил храму Пресвятой Богородицы участок земли с восточной стороны до ручья Каменца и к югу от пещерной церкви Успения, там, где сейчас стоят храмы Сретения Господня и Благовещения Пресвятой Богородицы.

Так в 1473 году было положено основание Псково‑Печерского монастыря. С этого года исчисляют историю обители.

Через семь лет после освящения первой церкви основатель монастыря преподобный Иона с миром отошел ко Господу. После смерти на нем нашли вериги — глубоко вросший в тело железный панцирь. Погребли отца Иону в Богом зданной пещере, а панцирь повесили над гробом (панцирь исчез после первого разорения монастыря лифляндцами).

На место отца Ионы заступил священноинок Мисаил, который устроил на Святой горе общежительный монастырь. Построил келии и деревянную церковь во имя преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских.

Прошло около пятидесяти лет после освящения первой церкви, и обитель начала обильно благоукрашаться. Этому во многом способствовал дьяк (секретарь, правитель канцелярии) царствовавшего в то время великого князя Василия Иоанновича — Мисюрь (то есть Михаил) Мунехин. Господь расположил сердце этого человека к Псково‑Печерскому монастырю, и он проявил большое усердие в устроении обители. Его попечением в горе выкопали большую («великую») церковь Успения Божией Матери с приделом во имя преподобных Антония и Феодосия Киево‑Печерских.

Особая духовная связь существует между Псково‑Печерской обителью и Киево‑Печерским монастырем, который «стал образцом для всех других монастырей и оказал огромное влияние на всю русскую религиозность». Видимым подтверждением этого глубокого духовного родства стали купола Успенского храма, устроенные по типу глав Киево‑Печерской лавры (в стиле украинского барокко). Пять темно‑синих, с золотыми звездами куполов расположены не на гребне, а на скате крыши, как бы спускаясь вниз, навстречу молящимся. Над входом в Успенский собор — большая Киево‑Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей преподобными Антонием и Феодосием.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы вторично (после перестройки) была освящена в августе 1523 года при игумене Дорофее. В то же время по заказу псковских купцов Василия и Феодора иконописец Алексий Малый написал икону Успения Пресвятой Богородицы в житии.

В 1521 году икону Успения Пресвятой Богородицы в житии принесли в Псково‑Печерский монастырь и поставили в «великом» храме. «И восхотел Бог даровать милость Свою страждущим людям и Земле Псковской, — говорит летопись, — да не будет и она лишена Его Божественной благодати, как и многие грады Русской Земли… Земля же Псковская славна и украшена этим святым местом, как светило сияя во все концы, благодаря неизреченным чудесам Пречистой… Икона же эта творит бесчисленные чудеса и исцеления и по сей день».

Множество чудес было явлено от Псково‑Печерской иконы Успения Пресвятой Богородицы. Уже освящение первого храма обители при преподобном Ионе ознаменовалось чудом исцеления слепой женщины, которая получила зрение от иконы Успения Божией Матери, называемой «старая». По преданию, эта икона чудесным образом была явлена в пещере в 1472 году. От иконы, написанной Алексием Малым, совершилось множество чудес, небольшая часть которых записана в летописи.

В главном приделе Успенского собора хранятся два чтимых списка с чудотворной Псково‑Печерской иконы Божией Матери «Умиление», которая, как и образ Успения Пресвятой Богородицы, явила множество чудес.

Икона «Умиление» написана некиим иеромонахом Арсением с Владимирского образа Божией Матери. В Печерскую обитель она принесена в игуменство преподобного Корнилия. При царе Феодоре Иоанновиче она украшена жемчугом и каменьями — алмазами, изумрудами, яхонтами, аметистами в память чудесного избавления города Пскова от осады войск польского короля Стефана Батория в 1581 году. Тогда чудотворные иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление» были посланы к защитникам Пскова.

Неприятель за пять месяцев осады тридцать раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял. В память этого события каждый год в седьмую Неделю по Пасхе чудотворную икону «Умиление» носили крестным ходом из Псково‑Печерского монастыря во Псков.

Икона Пресвятой Богородицы «Умиление», которую носят крестным ходом, находится на столпе у клироса в главном приделе Успенского собора. А в иконостасе, справа от царских врат, помещена еще одна икона «Умиление», XIX века. Сам иконостас главного придела изготовлен в середине XVIII века, он украшен резьбой с позолотой.

Храм Успения Пресвятой Богородицы устроен в горе. Земляные своды облицованы кирпичом и поддерживаются тринадцатью мощными столпами.

В главном приделе за возвышением находится царское место. Это специальная сень, где в старину молился царь, когда посещал Псково‑Печерский монастырь для богомолья.

В продолжение иконостаса главного придела за столпами, поддерживающими свод, устроен иконостас придела в честь основоположников русского монашества преподобных Антония и Феодосия Печерских. Этот придел был первый раз освящен в 1523 году, а в середине XVIII века перестроен и освящен заново.

За иконостасом сохранились древние фрески с изображением святых отцов. Среди святых — преподобные Антоний Великий и Антоний Киево‑Печерский. Когда‑то первоначальник русских иноков преподобный Антоний пришел в дремучий лес на берегу Днепра и поселился там в дикой пещере. Вернувшийся с Горы Афон, где местом его подвигов тоже была пещера, никому неизвестный монах Антоний основал первый в Киевской Руси монастырь, который впоследствии стал одним из самых прославленных, — Свято‑Успенскую Киево‑Печерскую Лавру.

В глубине Успенского собора, у южной стены, в специально устроенной нише почивают мощи святого игумена обители преподобномученика Корнилия.

По традиции Псково‑Печерского монастыря ежедневно (кроме воскресных и праздничных дней) в шесть часов утра у мощей преподобномученика Корнилия совершается братский молебен. Из года в год, из века в век молятся ему иноки.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь / Исторические справки / Патриархия.ru

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь расположен в 50 км к западу от Пскова.

История

Летопись повествует о том, как в конце ХIV в. отец и сын Селиши, изборские охотники, слышали в глухом лесу близ ручья Каменца «гласы поющих неизреченно и прекрасно» и ощутили благоухание «яко от множества фимиама».

Вскоре местные крестьяне приобрели эти земли. По жребию они достались Ивану Дементьеву, который поселился неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил лес на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, увлекло за собой другие. Под корнями одного из них открылся вход в пещеру, а над входом надпись: «Богом зданныя пещеры».

Из древнего местного предания известно, что в этом месте жили выходцы из Киево-Печерской обители, бежавшие в псковские пределы из-за многочисленных набегов крымских татар. Летописная история сохранила до нас имя лишь одного из них — «начального инока» преподобного Марка.

Датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 г., когда была освящена Успенская церковь, выкопанная в песчаном холме у ручья Каменца преподобным Ионой.

Преподобный Иона, основатель обители, в миру Иоанн, был родом из московских пределов. Придя в Ливонию как миссионер, он служил священником в Георгиевском храме Юрьева-Ливонского (ныне г. Тарту). В то время православный люд подвергался в Ливонии жестоким гонениям со стороны немцев-латинян. Опасаясь за жизнь своей семьи, отец Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется во Пскове.

Здесь священник впервые услышал о «Богом зданной пещере». Сердечное желание с еще большим усердием послужить Господу привело отца Иоанна с семейством поселиться вблизи святого места. Постройка пещерного храма еще не была завершена, когда Мария, его супруга, тяжело заболела. Почувствовав приближение смерти, она приняла монашеский постриг с именем Васса, став первой постриженицей обители.

По смерти супруги священник Иоанн также был пострижен в монахи. Как и преподобная Васса, он также причислен к лику Псково-Печерских преподобных. Память преподобных Марка и Ионы совершается 29 марта / 11 апреля, а преподобной Вассы — 19 марта / 1 апреля.

Преемник преподобного Ионы иеромонах Мисаил возвел на горе келии и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению лифляндцев. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда же святотатцы стали бесчинствовать в Успенском храме монастыря, вышедший из алтарной части огонь изгнал их из обители. Тем временем из Изборска подоспел русский отряд, довершивший разгром лифляндцев.

Монастырь долго бедствовал после этого потрясения. Иноземные завоеватели еще не раз пытались стереть обитель с лица земли, так как видели в ней, прежде всего, оплот Православия и русского влияния на близ живущие балтийские народности (эстов и сету).

Только через полвека, при игумене Дорофее, обитель начинает возрождаться: в 20-е гг. XVI в. была обновлена и расширена Успенская церковь, устроен придел во имя преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Также возводились другие храмы и монастырские строения. Строительством руководил Мисюрь Мунехин, государев дьяк, обладавший властью полномочного представителя великого князя Московского в Пскове, который повел работы с большим размахом. За заслуги по устроению обители он первым из мирян был похоронен в монастырской пещере.

В 1521 г. монастырь обрел чудотворную икону Успения Богоматери «в житии» (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских «торговых людей» Василия и Феодора (Феодор позднее принял постриг с именем Феофил и скончался в обители).

В этот период монастырь переместился с горы вниз, в долину Каменца, келии были поставлены против Успенского храма.

К концу 20-х гг. XVI в., при игумене Герасиме, упорядочилась внутренняя жизнь обители: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, учредил чин церковной службы по преданию древних монастырей, постановив, чтобы богослужение совершалось ежедневно в Успенском соборе. И сегодня обитель свято хранит древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.

Год от года возрастала известность монастыря. Молва о чудесных исцелениях, получаемых по особому заступлению Царицы Небесной не только православными, но и латинянами, привлекала множество богомольцев; некогда «убогое место» пополнялось драгоценными вкладами, обширными угодьями и вотчинами. Но приношения эти шли не только на нужды обители. Монастырские расходные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных селениях, во время перемирий монастырь выкупал у неприятеля военнопленных. Все прочие монастыри Псковской епархии, даже более древние: Мирожский (1156 г.), Снетогорский (ХIII в.), Велико-Пустынский (1404 г.), Спасо-Елеазаровский (1447 г.) — уступали первенство Псково-Печерской обители.

Приграничное положение обители оставалось опасным. В середине XVI века усиливается натиск на псковскую землю со стороны немецкого Ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом духовным и просветительским центром, но и мощной крепостью.

В 1581 году стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Находившиеся в Печерской крепости-монастыре сторожевые войска перехватывали неприятельские отряды, обозы с оружием, шедшие к осажденному городу. Разгневанный король Стефан Баторий послал многочисленное войско к монастырю, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому посаду. Вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разбили стену возле Благовещенского храма, куда тотчас устремился неприятельский отряд. Тогда иноки принесли к пролому главную монастырскую святыню — древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные горячо молились Заступнице рода христианского, битва продолжалась до глубокой ночи, но все приступы были отражены.

Летопись повествует и о других чудесных событиях, в которых была явлена особая милость Божия к обители. Секретарь походной канцелярии Батория ксендз Ян Пиотровский записал в своем дневнике: «Немцам не везет в Печорах, были два штурма и оба несчастны. Пробьют пролом в стене, пойдут на приступ, а там дальше ни с места. Это удивляет всех: одни говорят, что место заколдовано, другие — что место свято, но, во всяком случае, подвиги монахов достойны удивления».

Чудотворные иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление» были посланы к защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за пять месяцев осады неприятель более тридцати раз штурмовал Псковский кремль, но города так и не взял. В память о чудесном избавлении благодарные печеряне каждый год в 7-ю неделю по Пасхе ходили крестным ходом с чудотворной иконой «Умиление» в Псков. В 1998 г. традиция крестного хода была возобновлена (теперь крестный ход следует с иконой внутри обители — из Успенского в Михайловский храм и обратно).

В начале XVII в. монастырь пережил множество нападений шведских, литовских и польских завоевателей, которые пользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на западных его рубежах.

В 1701 г. Петр I повелел обнести монастырь земляным валом и глубоким, наполненным водой рвом (остатки земляных укреплений Петровской эпохи сохранились до наших дней). На важнейших пунктах соорудили пять бастионов, у ворот поставили батарею. Печерская крепость получила значение общегосударственной: в знак этого на главной крепостной Никольской башне был установлен государственный герб.

В 1703 г., благодаря новым укреплениям, маленькому отряду под командованием воеводы Ивана Назимова удалось отбить нападение двухтысячного войска шведов. Это было последнее сражение у стен монастыря. Ништадтский мир (1721 г.) отодвинул границу страны на запад и положил конец оборонному значению Псково-Печерского монастыря.

В 1812 г. Русской земле вновь угрожал завоеватель. Наполеоновские войска заняли Полоцк, угроза оккупации нависла и над Псковом. Тогда, по просьбе псковичей в город принесли из монастыря иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление», хоругвь с изображением Спаса Нерукотворного. 7 октября был совершен крестный ход с чудотворными святынями. В тот же день русские войска отбили Полоцк, Псков оказался вне опасности. В память этого события по инициативе героя войны генерал-фельдмаршала П.Х. Витгенштейна в Печерской обители был воздвигнут храм в честь святого Архистратига Божия Михаила (1815-1827 гг.).

В ХХ в. монастырю пришлось пройти через две войны. Но древние традиции, бережно хранимые в монастыре, не были нарушены даже в самые страшные для русского монашества времена. По договору Псково-Печерская обитель была отнесена к Эстонии и оставалась в границах эстонского государства до 1940 г., что и спасло монастырь от разорения и осквернения.

В первый год войны братия обители выбрала наместником игумена Павла (Горшкова). Благодаря избранной им линии поведения с оккупационным режимом удалось в основном сохранить святыни и братию обители. Отец Павел организовывал продуктовую помощь пленным красноармейцам, больным и престарелым Псковского дома инвалидов и богадельне на Завеличье. Есть свидетельства и о том, что в войну в монастырских пещерах укрывались советские разведчики. Однако после освобождения Печор отец Павел был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Многие годы туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с гитлеровцами. Лишь спустя 52 года игумен Павел был реабилитирован.

В результате боевых действий подверглись разрушениям трапезная и братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийских обстрелов.

Большой вклад в восстановление монастыря в послевоенные годы внес архимандрит Пимен, наместник обители с 1949 по 1954 гг., впоследствии Патриарх Московский и всея Руси. Его труды были продолжены архимандритом Алипием (1959-1975 гг. ). При нем в 1960 году была начата реставрация крепостных стен и башен (они с 1688 года после опустошительного пожара стояли непокрытыми, постепенно разрушаясь).

Подвижники Псково-Печерские

Монастырь всегда славился духовными подвигами своих насельников. Во все время существования обители в ней не гас огонь старческого служения.

Одним из светильников веры православной был преподобный иеросхимонах Лазарь, подвизавшийся затворником в конце XVIII — начале ХIХ вв.

При посещении Печерской обители семьей государя Николая II последний имел духовную беседу с подвизавшимся тогда в монастыре старцем Феодосием.

Более 60 лет служил Богу и людям иеросхимонах Симеон (Желнин), духовно окормлявший не только монастырскую братию, но и многочисленных мирян, паломников, приходивших к нему за духовным советом. 1 апреля 2003 г. иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых.

После Великой Отечественной войны в Псково-Печерскую обитель приехали старцы с Валаама, перед войной перевезенные со святого острова в Финляндию. Иеросхимонахи Михаил (Питкевич), Лука (3емсков) и другие старцы были как бы духовным мостом, соединяющим Старый Валаам и святую Печерскую обитель.

Схиархимандриты Агапий (Агапов), Пимен (Гавриленко) продолжили подвиг старческого служения в 60-70-е гг. минувшего столетия. Всероссийскую известность получил архимандрит Иоанн (Крестьянкин), духовные наставления которого вошли в сокровищницу церковного Предания.

Храмы и святыни

Год за годом, столетие за столетием Псково-Печерский монастырь превращался в выдающийся историко-культурный памятник. Крепостные монастырские стены с девятью башнями и общей длиной около 810 метров окружают великолепный архитектурный ансамбль, образуемый рядом храмов.

Древнейший из них — Успенский собор — ископан в горе, лишь северная, обращенная к монастырю стена сделана из камня. Здесь, в центральной части храма помещается главная святыня обители — древняя чудотворная икона Успения Богоматери (1521 г.). Иконостас (3-я четверть XVII в. ) украшен резьбой; царские врата выполнены в виде ствола, обвитого виноградной лозой. Верхняя часть иконостаса — как бы ветви и листья, между которыми вместо цветов или плодов вставлены небольшие овальные иконы Божией Матери, апостолов и пророков. Возле глухой южной стены храма устроена глубокая ниша, в которой помещается рака с мощами преподобномученика Корнилия.

В 1759 г. над соборной Успенской церковью, на месте монастырской «судебной палаты», был освящен  храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В дни престольного праздника Успения Божией Матери, когда небольшие храмы не могут вместить множества паломников, торжественное богослужение совершается под открытым небом, и тогда фасад Успенского и Покровского храмов служит иконостасом, площадь перед собором — амвоном, склоны холмов и крепостная стена — стенами храма, а куполом его становится небо.

Также особым народным почитанием пользуются и другие древние чудотворные образы Божией Матери: «Умиление» (список с Владимирской иконы Богоматери) и «Одигитрия» (принесена из Смоленска), находящаяся в монастыре с XVII в. Казанская икона Божией Матери, резной образ святителя Николая («Никола Можайский») XVI в. из Никольского храма и многие другие иконы.

Купола Успенского храма устроены по типу глав Киево-Печерской лавры (в стиле «украинского барокко»). Их пять — темно-синих с золотыми звездами. Купола расположены в одну линию на скате крыши, как бы спускаясь вниз, навстречу молящимся. Над входом в Успенский собор — большая Киево-Печерская икона Божией Матери с предстоящими Ей преподобными Антонием и Феодосием Киево-Печерскими, в их честь освящен придел собора, построенный в 1523 году и перестроенный в середине XVIII в.

К востоку от Успенского собора стоит редкий для псковской архитектуры двухэтажный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Он был воздвигнут в 1541 г. при игумене Корнилии. К храму примыкает большая трапезная палата. В 1870 году в ней устроили алтарь, и она была освящена как храм в честь Сретения Господня.

Напротив Успенского собора на рубеже ХVIII-ХIХ вв. построен небольшой храм во имя святого праведного Лазаря Четверодневного; в прилегающем к нему здании — монастырская лечебница.

На вершине склона оврага, к северу от Успенского храма, стоит величественный Михайловский собор. В храме в особом ковчеге хранится десница св. мц. Татианы, переданная в обитель в 1977 г. братом архимандрита Афанасия (Москвитина) иеромонахом Владимиром. Эту святыню в свое время передали отцу Афанасию его духовные чада — благочестивые супруги именитого рода, позднее принявшие монашество. Во время разорения Царскосельского дворца они сумели выкупить святыню и сохранить ее для благоговейного почитания.

В 1986 году на Святой горе была освящена деревянная церковь в честь Псково-Печерских святых.

Особым почитанием пользуются монастырские Святые пещеры. Вход в пещеры — рядом с Успенским собором. Над входом восстановлена древняя надпись: «Богом зданные пещеры». В нише, при входе в пещеры — гроб прп. Вассы. Слева, в помещении наподобие часовни, — гробницы прпп. Марка, Ионы, Лазаря. От входа идут семь подземных галерей, так называемых «улиц», которые в разные времена удлинялись и расширялись. Стены вблизи входа обложены для прочности кирпичом. Температура воздуха здесь неизменно держится около +5 градусов. Точное число захоронений не установлено; по некоторым оценкам, их число превышает более 10 тысяч.

В стенах пещер установлены так называемые керамиды — керамические и известняковые плиты с надписями. Здесь погребены представители фамилий Суворовых, Ртищевых, Нащокиных, Бутурлиных, Мстиславских; предки поэтов А.С. Пушкина, А.Н. Плещеева, полководца М.И. Кутузова, композитора М.П. Мусоргского. В пещерах покоятся представители древнего рода Симанских, давшего Русской Православной церкви Патриарха Московского и всея Руси Алексия I. Погребали здесь и архиереев, в их числе выдающийся православный иерарх митрополит Вениамин (Федченков). Незадолго до начала Великой Отечественной войны в пещерах восстановлен храм Воскресения Христова.

Почти в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1911 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Ежедневно с ранней весны и до поздней осени здесь совершаются панихиды. Неподалеку от часовни — другой монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия «корнильевским». Из него берут воду для водосвятных молебнов.

Монастырская звонница, украшающая Успенскую площадь, была построена в 1523 г. на месте старой деревянной. Она имеет шесть разновеликих проемов — в соответствии с размерами колоколов. Все колокола изготовлены псковскими мастерами, украшены орнаментом, фигурками животных, рельефными надписями. Полиелейный колокол, подаренный Иоанном Грозным (1562 г.), весит три тонны, Будничный (часовой), подаренный Борисом Годуновым (1591 г.) — две тонны. Большой колокол — дар Петра Великого (1690) — четыре тонны. Большие колокола раскачиваются с земли с помощью коромысел.

К колокольне примыкает часовая башня, построенная в начале ХVIII в. Механизм часов соединен тросами с колоколами; каждые четверть часа раздается звон малых колоколов, а «годуновский» колокол отбивает часы.

Обитель в наши дни

Обитель продолжает благоукрашаться и в наши дни. В 1980-е гг. по благословению митрополита Иоанна (Разумова) наместником архимандритом Гавриилом (Стеблюченко, 1975-1988), ныне епископом Благовещенским и Тындинским, были проведены большие реставрационные работы: обновлена живопись храмовых стен, завершена реставрация монастырских стен, начатая еще при архимандрите Алипии, построен новый братский корпус, в Никольском храме устроен придел в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

Усердием следующего настоятеля (1988-1992) архимандрита Павла (Пономарева) в обитель вернулась монастырская библиотека, хранившаяся в Тарту, построены новые здания лечебницы, иконописно-реставрационной и швейной мастерских, в городе устроен Дом милосердия для одиноких пожилых людей,  монастырю возвращены 100 га пахотной земли. Наместник архимандрит Роман (Жеребцов) продолжил реконструкцию монастырских построек и храмов, его заботами построен деревянный братский корпус и начато покрытие медью крепостных стен и башен.

В настоящее время архимандрит Тихон (Секретарев), наместник монастыря с 1995 года, продолжает благочестивую традицию своих предшественников по сохранению монастырского устава и благоустройству и украшению обители. Окончено строительство братского каменного корпуса у башни Нижних решеток с баней и прачечной, завершены работы по покрытию медью крепостных стен, ведется строительство хозяйственного комплекса, отреставрированы купола храмов, росписи на фасаде Успенского храма, проведена реставрация в Михайловском храме.

Бережно сохраняются в обители ее многовековые традиции. По благословению приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II во всероссийские святцы внесены местночтимые преподобные отцы Марк, Иона, преподобная мать Васса. С 1994 г. в 4-ю неделю по Пятидесятнице в монастыре празднуется память преподобных отцов Псково-Печерских; в 1998 г. восстановлено празднование в честь чудотворной иконы Божией Матери «Умиление», совершаемое в 7-ю неделю по Пасхе. Впервые за много лет (с начала ХХ века) в июле 2000 года чудотворная икона Божией Матери «Умиление» Псково-Печерская была принесена в Псков на освящение часовни в честь святой равноапостольной княгини Ольги.

Монастырь осуществляет катехизаторскую и издательскую деятельность. Еженедельно печорские школьники собираются на занятия воскресной школы и иконописного класса; многие из них поют в детско-юношеском хоре.

В Майском микрорайоне города Печоры совершаются богослужения в новопостроенном храме в честь Рождества Христова и святителя Тихона, Патриарха Московского. При храме также работает воскресная школа, создан детский хор.

На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит; построен монастырский скит и на берегу Мальского озера.

Духовной и просветительской деятельностью монастыря руководит митрополит Псковский и Великолукский Евсевий, священноархимандрит Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, с духовным собором старцев.

Секретарев Алексей Николаевич — Публикации

                     карта сайта

ПсковГУ Структура Естественно-географический факультет Кафедры Кафедра теологии Секретарев Алексей Николаевич — Публикации

Версия для печати

Публикации Архимандрита Тихона (Секретарева),

к. богословия, доцента кафедры теологии ПсковГУ

 

1. Рождество Христово. Псково-Печерский Листок №216. 25 декабря / 7 января. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,  1998.  -8 стр.
2. Архимандрит Иероним (Тихомиров). Подвижники благочестия Псково-Печерского монастыря. ХХ век. Псково-Печерский Листок №224. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1999.   -16с.
3. С Рождеством Христовым. Псково-Печерский Листок №254. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 1999.  -8с.
4. О духовно-нравственном воспитании детей и юношества. Псково-Печерский Листок №392. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2001.  -24с.
5. Терпеливый искатель царствия Божия Архимандрит Феофан (Молявко). Подвижники благочестия Псково-Печерского монастыря. ХХ век. Псково-Печерский Листок №393. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2001. – 16с.
6. Радуйся Всеблагая Владычице умиление и спасение наше. Чудотворные Псково-Покровская и Выдропусская иконы Божией Матери. Псково-Печерский Листок №416. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2001. – 12с.
7. Молитва за Отечество. Слово 4-го ноября 2001 года в день памяти Казанской иконы Божией Матери. Псково-Печерский Листок №419. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2001. -8с.
8. Православный паломник как часть экологической культуры и образования Российского гражданина. Доклад Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандрита Тихона (Секретарева) на Юбилейных Х Международных Рождественных Образовательных Чтениях. Москва 30 января 2002 года. Псково-Печерский Листок №439. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2002. -12с.
9. Архимандрит Нафанаил (Поспелов). Подвижники благочестия Псково-Печерского монастыря. ХХ век. Псково-Печерский Листок №475. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,   2002.  -36с.
10. Сокращенные правила монашеского жития и слово Наместника Архимандрита Тихона (Секретарева) к постригаемым. Псково-Печерский Листок №798. Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2008. — 24с.
11. Будьте совершенны. Часть 11. «Иноков и многия люди спасая (тропарь прмч Корнилию) – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2008. – 33с.
12. Будьте совершенны. Часть 111«Христа Бога и Пречистая Его Матерь возблагодарим»   (тропарь прмч Корнилию) – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2008. -37с.
13. Молитвеннику Живоначальной Троицы. Поздравительные адреса Высокопреосвященнейшему Евсевию, Митрополиту Псковскому и Великолукскому, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандриту. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2008. –89с.
14. Будьте совершенны как совершенен отец ваш небесный. Доклад Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря на Корнилиевнских чтениях 21 февраля 2008 года. Псково-Печерский Листок №794. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь 2008.
    – 29с.
15. Будьте совершенны. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2008. — 75с.
16. Высокопреподобие отца Алипия. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2009. – 543с.
17. Молитвеннику Живоначальной Троицы. Поздравительные адреса Высокопреосвященнейшему Евсевию, Митрополиту Псковскому и Великолукскому, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандриту. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2009. – 352с.
18. Визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Псковскую Епархию 18-19 августа 2010 года. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. – 46с.
19. Богородичной обители послушник. Жизнеописание Архимандрита Нафанаила (Поспелова). – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. -448с; ил.
20. Христос — моя сила, Бог и Господь. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. – 656с.
21. Предмет «Основы Православной культуры» в современной школе. Доклад Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандрита Тихона (Секретарева) на Х11-х Корнилиевских Православных Образовательных чтениях. 3 марта 2010 года на Пленарном заседании. Печорская гимназия. Псково-Печерский листок №914. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. -12с.
22. Врата небесные. История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. – 800с.; ил. ISBN №5-94542-193-6
23. Христов Пастырь. Жизнь и труды старца Архимандрита Иоанна (Крестьянкина).  – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,2010. – 528с.
24. Схииеродиакон Андроник (Шаруда). Подвижники благочестия Псково-Печерского монастыря. ХХ век. Псково-Печерский Листок №934. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,  2010.  -32с.
25. Схимонах Савва (Копыркин). Подвижники благочестия Псково-Печерского монастыря. ХХ век. Псково-Печерский Листок №940. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,  2010.   -16с.
26. Богородичной обители послушник. Жизнеописание Архимандрита Нафанаила (Поспелова). — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2010. — 448с. ISBN №978-5-905113-017
27. Воскресение Храма. Сборник стихотворений. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2011. — 22с.
28. Монастырское вдохновение. Сборник стихов написанных насельниками Свято-Успенской Псково-Печерской обители. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2011. -24с.
29. Чти отца твоего. Посвящается 80 – летию со дня рождения Митрофорного Протоиерея Николая Петровича Секретарева. 11 октября 2011 года. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2011. – 71с.
30. Вдохновение. Стихи-проповеди. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2012. -63с.
31. Молитвеннику Живоначальной Троицы. Поздравительные адреса Высокопреосвященнейшему Евсевию, Митрополиту Псковскому и Великолукскому, Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Священноархимандриту. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2012. – 127с.
32. День рождения. Стихи-проповеди. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2012. – 35с.
33. Митрополит Вениамин Федченков – учитель благочестия. Доклад Наместника Свято — Успенского Псково-Печерского монастыря на Пленарном заседании 14 Корнилиевских Чтениях 21 февраля 2012 года. Псково-Печерский Листок №1033. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2012. -12с.
34. Проповедь Наместника Псково-Печерского монастыря архимандрита Тихона на Успение Пресвятой Богородицы. Псково-Печерский Листок №1246.  – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2012. — 4с.
35. Приветственный Адрес наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандрита Тихона (Секретарева) выпускникам 1972 года средней школы №1 города Камбарки в связи с 40-летием выпуска. 14 сентября 2012 года город Печоры Псковской области. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2012. — 60с.
36. Божия Матерь — Чудо Вселенной. Четверостишия-проповеди. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2013. — 26с.
37. Доклад Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандрита Тихона на пленарном заседании на тему 540 лет духовно-просветительского служения Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. 28 февраля 2013 года. Печорская гимназия. Псково-Печерский Листок №1091. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2013. -12с.
38. Благодатное действие на души паломников посещения Псково-Печерского монастыря. Доклад Наместника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря на родительском собрании 1 марта 2013 года. Печерская гимназия. Псково-Печерский Листок № 1092. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь,  2013. — 8с.
39. Евангелие Страстей Христовых. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2013. — 26с.
40. Высокопреподобие отца Алипия. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. – 107с.
41. Радуйся, Благая Вратарнице. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. – 30с.
42. Дом паломника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. — 37с
43. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. — 98с.
44. Свет Христов просвещает всех. Очерк новейшей истории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.  Часть 1. 2010-2011 годы. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. — 562с.; ил.
45. Свет Христов просвещает всех. Очерк новейшей истории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.  Часть 11. 2010-2011 годы. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. -702с.; ил.
46. Дом паломника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2014. — 33с.
47. 100-летие со дня рождения Архимандрита Алипия (Ивана Михайловича Воронова) // Материалы Международной научно-практи­че­ской Свято-Тихоновской конференции «Пра­вославное теологическое об­ра­зование: состояние и перспективы раз­ви­тия», 18–19 ноября 2014 г. Псковский государственный уиверситет. – Псков, изд-во ПсковГУ, 2014. С.12-16.
48. Личные воспоминания об отце Алипии // Родная ЛАДОГА. Культурно-просветительский и литературно-художественный журнал №4 (30), 2014. С.78-93.
49. Божия Матерь — Чудо Вселенной. Паломничество по Свято-Успенскому Псково-Печерскому монастырю. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. – 80с.
50. Проповеди. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. – 112с.
51. Последование НЕДЕЛИ Торжества Православия. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. -28с.
52. Остановитесь у Храма. Стихотворения-проповеди. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. – 16с.: ил.
53. Духовный подвиг воинов России, как фактор Победы в Великой Отечественной войне // Святой благоверный князь Александр Невский – защитник земли русской и веры православной. Материалы YI Александро-Невских чтений 9-10 июня 2015г. – Псков, изд-во ПсковГУ. 2015.
54. Введение в специальность теологии. Учебно-методическое пособие для студентов направления теологии. – ПсковГУ (в печати).
55. Наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря Архимандрит Алипий // Вестник ПсковГУ (в печати) (РИНЦ).
56. Монахи Псково-Печерского монастыря – участники  Великой Отечественной войны 1941-45 гг. // XXI Международные Кирилло-Мефодиевских Чтения. 26 мая 2015 года. – Минск, БГУ. (в печати).
57. Вдохновение. Стихи-проповеди. – Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. -64с.: ил.
58. Подвиг — от человека, победа – от Бога. — Печоры: изд-во Епархиальный Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь Русской Православной Церкви, 2015. — 209с.: ил.
59. «Се Мати твоя…». Паломничество на Святую Гору Афон. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. -64с.: ил.
60. Под благодатным покровом Богородицы. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. -50с.: ил.
61. Значимость примера для монашествующих святых подвижников своего монастыря // Монашество Святой Руси: от истоков к современности. Покровский ставропигиальный женский монастырь у Покровской заставы города Москвы. 23-24 сентября 2015 года. Синодальный отдел по монастырям и монашеству. — М., 2015. – 46с.
62. Хроника монастырской жизни. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2015. — 27с.: ил.
63. Духовное православное образование в Псковской митрополии: история и современность. // Материалы  II Международной научно-практи­че­ской Свято-Тихоновской конференции «Тысячелетие просветителя Руси: проблемы про­свещения в зеркале духовной школы», 24–25 ноября 2015 г. Псковский государственный уиверситет. – Псков, изд-во ПсковГУ, 2015. С.16-32.
64. Псково-Печерские старцы и духовное преемство // Монашество: история, современность, будущее. Святоотеческая традиция монашеской жизни в современном мире. Монашеская традиция: от древности до наших дней. Материалы ХХ1 и ХХ11 Международных Рождественских образовательных чтений. – М.: Синодальный отдел по монастырям и монашеству. — М., 2015. – 184с. С.164-168.
65. Поминайте наставников ваших. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2016. — 208с.: ил.
66. Ответственность родителей за духовно-нравственную безопасность ребенка. — Евангелие в контексте современной культуры : материалы IV Междунар. науч.-практ. конф. : в 2 ч. / под ред.Т.И. Липич, С.М. Дергалева, П.А. Ольхова. – Белгород :ООО «ЭПИЦЕНТР», 2016. – Ч. 2.
67. Духовное наследие старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина) // Актуальные проблемы психологического здоровья / Подред. Д. Я. Грибановой. — Псков : Псковский государственный университет, 2016. — 352 c.РИНЦ
68. Паломничество как фактор развития личности // Актуальные проблемы психологического здоровья / Под ред. Д. Я. Грибановой. — Псков : Псковский государственный университет, 2016. — 352 c.РИНЦ
69. Воскресные проповеди, произнесенные в храме после Божественной Литургии. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2016. — 112с.: ил.
70. История паломничества в Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь // Международный семинар «Паломничество в истории христианской культуры» 20–21 мая 2016 г. ПРОГРАММА. ПсковГУ.–Псков, 2016. 30с (тезисы).
71. Хроника монастырской жизни. май 2016г. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2016.- 32с.
72. Братия Свято-Успенского монастыря, направленная на Святую Гору Афон во второй половине ХХ века // Русский Афон как фактор духовного просвещения России: к тысячелетию русского присутствия на Святой Горе (1016–2016) : Сборник материалов III Международной научно-практической Свято-Тихоновской конференции (Псков, 18–19 ноября 2016 г. ). — Псков :Псковский государственный университет, 2016. РИНЦ
73. Этимология слово паломничество и обзор его употребления в богословскрй и секулярной науке// Русский Афон как фактор духовного просвещения России: к тысячелетию русского присутствия на Святой Горе (1016–2016) : Сборник материалов III Международной научно-практической Свято-Тихоновской конференции (Псков, 18–19 ноября 2016 г.). — Псков :Псковский государственный университет, 2016. РИНЦ
74. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь в ХХ веке // ПОД ДЕРЖАВНЫМ ПОКРОВОМ ЦАРИЦЫ НЕБЕСНОЙ 1917–2017. Сборник статей ХIХ Корнилиевских Православных образовательных чтений. / Под редакцией Манойловой М.А. Псков—Печоры: Издательство Свято-Успенского Псково-Печерского мужского монастыря, 2017. —194с. 110-119с.
75. Главная задача наместника — сохранить монастырскую традицию // Монастырский вестник №2  (38), февраль 2017. С. 31-41.
76. Наука и жития Святых Русской Православной Церкви. // Исследования псковских ученых в сфере духовно-нравственного воспитания и психолого-педагогического образования : сб. материалов Межвуз. круглого стола, посвященного Дню российской науки. 8 февраля 2017 г., г. Псков. – Псков : Псков. филиал Академии ФСИН России, 2017. – 103 с. С.4-19.
77. Организация паломнических и краеведческихпоездок в центре духовно-нравственного развития// Центр духовно-нравственного развития во имя святителя Тихона, Патриарха московского и всея Руси. Посвящается пятилетию со дня открытия Центра / Под редакцией М. А. Манойловой— Псков : Псковский государственный университет. 2017.-72с. С.36-42.
78. Паломнический центр Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2017. -153 стр.
79. Благодать на благодать. Афонские стихотворения. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2017. -59 стр.
80. Радуйся Всецарице! Заметки о паломничестве на Святую Гору Афон весной 2017г. — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2017. —
81. Доброделание ради Христа Бога. Новейшая история Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.   — Печоры: изд-во Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, 2017. -488стр.
82. Новомученники и исповедники в истории Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в ХХ веке// Свято-Тихоновская конференция 2017. ПсковГУ. (в печати)

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь Туризм в Печорском районе в Природно-ландшафтном парке «Мальская долина»

Важную роль в украшении, усиления мужского монастыря имел дьяк государев Мисюрь Мунехин  в XVI веке, который отличался высоким благочестием, сочетающимся с отличным по тем временам, образованием. Мисюрь Мунехин оказывал покровительскую помощь будущему игумену обители преподобному м ученику Корнилию, во времена которого монастырь переживал свой расцвет: была собрана превосходная библиотека, велась летопись, были организованы иконописные мастерские. Игумен Корнилий стремился к духовному просвещению эстов, но его попытки были остановлены военными победами немцев.

Во времена руководства Корнилия монастырь был окружен надежной каменной стеной, оснащенной девятью мощными башнями, тремя воротами. На территории монастыря были отстроены каменная Благовещенская церковь, надвратная Никольская церковь.

Во времена Ливонской войны в соответствии с указанием Ивана IV Грозного была возведена Печорская крепость. На тот момент русской войско активно использовало осадную, крепостную артиллерию, что и стало определяющим моментом в определении мощности укреплений. Башни и стены крепости были возведены на верхнем склоне оврага, дно которого занял ручей Каменец. Сооружения как бы спускаются к нему с обеих сторон, образуя замкнутое кольцо. Полная протяженность стен составила 726 метров, а толщина — 2 метра. Сооружение обладает практически двухвековым боевым опытом. Обитель оказалась неприступной для отрядов войск Стефана Батория в период Ливонской войны, для польской армии гетмана Ходкевича, воинов шведских королей Карла XII, Карла-Густава. История успешного противостояния монастыря, прославленная героизмом, мужеством его защитников, — монахов и стрельцов, закончилась вместе с окончанием Северной войны, результатом победы в которой стало перемещение западных границ России в сторону Балтийского моря.  

Интерес к монастырю подогревается наличием пещер, которые и послужили основой для обители, а позже стали подземной усыпальницей, своеобразным некрополем. Пещеры обустроены в плотных слоях материкового песка, в созданных природой карстовых пустотах. Их особенностью является постоянная температура, сохраняющая значение близкое к нулю в любую погоду. Захороненные в них тела воинов, иноков или простых жителей окрестностей, не разлагаются, несмотря на пролетевшие над ними столетия.  Гробы в усыпальницах просто устанавливаются друг на друга. Первоначально пещеры имели небольшие размеры, но с разрастанием монастырского некрополя, стали требовать расширения, что и обеспечили им сами монахи. Сегодня усыпальницы представляют собой две небольшие пещеры у входа, шесть подземных длинных галерей.  В пещерах находятся воины — героически погибшие в годы Ливонской войны. Здесь же покоятся предки Татищева В.Н., родственники Кутузова М.И., композитора Мусоргского М.П., поэта Плещеева А. Н.

Современный монастырь представляет собой 11 церквей, 3 из которых расположены в подземельях. Самым сердцем обители стал Успенский собор. Это первая монастырская церковь, обустроенная в пещерах, впервые освященная в 1473 году. Уникальное строение иноков и самое старое сооружение, посмотреть на которое едут христиане из разных регионов страны, иностранные туристы.

В начале Успенская церковь выглядела, как небольшая пещера, расположенная на откосе песчаной горы. Позже ее увеличивали, углубляя коридоры в песчаной горе. Уже в 1523 году она обзавелась новым песчаным приделом.

В XVIII веке гору облицевали роскошным фасадом, который был возведен в стиле барокко. По сути все здание храма, увенчанное многоярусными куполами, расписанное фресками, это всего лишь стена, которая противоположной стороной уходит вглубь горы.

Церковь стала хранилищем древних монастырских реликвий: иконы «Умиление Божией Матери Псково-Печерской», иконы «Успение Божией Матери», ставшая творением псковского иконописца Алексея Малого, подаренная обители в 1521 году, уникальная фреска «Шествие праведников», которую специалисты датируют XVI веком.

Чтобы сохранить дары, вклады в обитель к концу XVII века была обустроена каменная Ризница, которая сегодня служит монастырской библиотекой. На нижней площадке расположилась церковь св. Лазаря, рядом возведены церковь Сретения Господня, двухэтажная трапезная, Братский корпус. На верхней площадке возведен храм Архистратига Божия Архангела Михаила. Его золотые купола, привлекающие внимание туристов, появились в 1827 году. Храм был возведен на пожертвования солдат и офицеров, участвовавших в войне 1812 года. В окружении монастырского сада, за куполами Успенского собора, располагается храм Всех Псково-Печерских святых, выстроенный из дерева. Строение поражает своей простотой и изысканностью. 

Сегодня обитель насчитывает около сотни насельников, живущих и трудящихся при храме. Их основные занятия: клирос, кухня, просфорная, пчельник, монастырские поля, иконописная мастерская. Монахи активно проводят катехизацию: постоянные педагогические семинары, многочисленные детские, взрослые воскресные школы, издательская деятельность, духовные беседы с паломниками, встречи со служащими воинских частей, представителями разных организаций.

День Успения Пресвятой Богородицы, отмечаемый ежегодно 26 августа, стал основным праздником обители. В это время в монастыре наплыв гостей. Здесь радушно принимают паломников-христиан из всех уголков России, других православных земель. В этот день проводится божественная литургия, совершается крестный ход во главе с чудотворной иконой, хранящейся при храме.

Добраться до обители можно на рейсовых автобусах или личным автотранспортом.

Все новости

Псково-Печерский монастырь ввел ограничения на вход из-за роста смертности от коронавируса — 27 октября 2021

Общество

27 октября 2021, 00:19

9 комментариев

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, который является одним из самых древних и крупных в России, ввел ограничения на вход. Попасть в обитель теперь можно только во время богослужений.

«В Псковской области растет смертность от заболевания коронавирусом. В связи с этим в Псково-Печерской обители с 27 октября по 7 ноября вводятся следующие ограничительные меры: храмы во внебогослужебное время закрыты для посещения, Богом зданные пещеры будут закрыты для посещения», — сообщили в пресс-службе 26 октября.

При необходимости богослужение будут проводить одновременно в двух храмах — Михайловском соборе и Сретенском храме. Ношение СИЗов и соблюдение дистанции для паломников обязательно.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь расположен под Псковом. Это один из самых древних и крупных в России мужских монастырей, его ансамбль насчитывает более десяти храмов. Датой основания обители считается 1473 год.

На территории монастыря находятся карстовые пещеры — комплекс подземных галерей-улиц с пещерной церковью Воскресения Христова. Пещеры также являются монастырским кладбищем. По примерным подсчетам, в них покоятся более 10 тысяч человек.

УДИВЛЕНИЕ0

ПЕЧАЛЬ1

Комментарии 9

читать все комментариидобавить комментарий

ПРИСОЕДИНИТЬСЯ

Самые яркие фото и видео дня — в наших группах в социальных сетях

• ВКонтакте
• Телеграм
• Яндекс. Дзен

Увидели опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter

Новости СМИ2

сообщить новость

Отправьте свою новость в редакцию, расскажите о проблеме или подкиньте тему для публикации. Сюда же загружайте ваше видео и фото.

• Группа вконтакте

Новости компаний

Комментарии

9

Новости компаний

04.10.2022 16:50

МегаФон и Yota объединяют розничные сети

Проект по объединению торговых сетей двух операторов завершится до конца 2023 года. Он позволит повысить эффективность розницы, на треть снизить расходы в развитие сети и увеличить трафик в салонах на 15%. В обновленных салонах абоненты и МегаФона, и Yota смогут получить консультацию и воспользоваться услугами: подключить SIM-карту, в том числе перейти к оператору с сохранением номера, подключить цифровые продукты, а также приобрести смартфоны, планшеты, роутеры, устройства для «умного дома», товары для путешествий и здорового образа жизни. ..

08.09.2022 12:40

Банк «Санкт-Петербург» поздравляет с Днем финансиста и подводит итоги программы «Будущий банкир»

Банк «Санкт-Петербург» поздравляет всех профессионалов финансовой отрасли с Днем финансиста, который в России отмечается 8 сентября, и подводит итоги стажерской программы для студентов и выпускников вузов «Будущий банкир». Программа стажировки «Будущий банкир» в этом году отмечает 10-летний юбилей. С 2012 года БСПБ готовит из студентов старших курсов и выпускников российских вузов профессионалов — универсальных банковских экспертов. Зачисление на стажерскую программу «Будущий банкир» происходит полностью онлайн, такой формат особенно удобен…

02.09.2022 12:30

Банк «Санкт-Петербург» предлагает сезонный вклад «Осень» с повышенной процентной ставкой

С началом осени Банк «Санкт-Петербург» представляет сезонный вклад «Осень». Вклад отличает простота оформления и повышенная ставка. Максимальная ставка — 7% годовых предлагается при открытии вклада в офисе Банка клиентам, которые оформили перевод пенсии на карту БСПБ или открыли накопительный счет, а также премиальным клиентам (участникам программы премиального обслуживания). При оформлении вклада через электронные каналы Банка ставка составит — от 6,7 до 7% годовых в зависимости от срока. Вклад открывается в рублях, сроком на 4 месяца или…

ТОП 5

1

Военком Петербурга: за отказ от получения повестки уголовная ответственность

313 856

1412

По новому закону. Финская авиакомпания отказалась везти пассажиров с российскими паспортами

212 959

2263

Петербуржцы выстроились в очередь на обмен валюты

205 276

544

Сотни украинских беженцев сутками стоят в гигантских очередях, пытаясь покинуть Россию. Видео с границы

162 686

2285

Новым руководителем Западного военного округа назначен выпускник Киевского суворовского училища

158 261

12

Новости компаний

Сергей Степашин посетил Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Главная

Об ИППО

• Устав, документы
• Структура
• Совет ИППО
• Комитет Почетных членов ИППО
• Попечительский совет ИППО
• Заявление-анкета для вступления в ИППО
• Уплата взносов
• Членские и почётные знаки ИППО
• Благотворителям
• Контакты

История

• О названии Общества
• Присутствие России в Святой Земле
• История ИППО
• Первые Председатели ИППО
• Прославленные в лике святых
• Благотворители ИППО
• Русская Палестина
• ИППО и паломничество
• Школьная деятельность ИППО
• Востоковедение
• ИППО в Бари
• ИППО в России
• In Memoriam
• Династия Романовых

Новости

Председатель

Международная деятельность

Россия и библейский регион

Наука. Археология. Издания

Паломничество

Гуманитарные миссии

Просветительская деятельность

Молодежные проекты

Московское региональное отделение

Зарубежные и региональные отделения

ИППО в Государстве Израиль

Русская Палестина

Общественный центр ИППО по защите христиан на Ближнем Востоке и в Северной Африке

Культура и искусство

Музей истории ИППО

Контакты

Pages in English

Этот день в истории ИППО

6 октября 1895 (24 сентября ) архиепископом Донским и Новочеркасским Афанасием был создан Донской отдел ИППО.

Архив

class=»col-1-1 pad-col-1-1 mobile-col-1-1 pl-20 pr-20 pb30″>

Проекты

Цитата

Все цитаты

Виртуальный тур

Музей истории ИППО в Москве

Популярные статьи

3 октября 2022

Сергей Степашин направил приветствие в адрес участников и организаторов торжеств, посвящённых 10-летию основания социального центра «Надежда» при Троицком храме Коломны

4 октября 2022

При поддержке Рязанского отделения ИППО реализован новый телевизионный проект «Путешествуя с Библией»

4 октября 2022

Продолжается приём заявок на молодёжный конкурс ИППО «За верность призванию»

Топ 50

Топ-10 интересных фактов о Псково-Печорском монастыре

Лобусов Д. . Wikimedia Commons

Псково-Печерский монастырь — русский православный монастырь, расположенный в городе Печоры на северо-западе России. Монастырь был заложен в пятнадцатом веке нашей эры и примечателен по разным причинам. Вначале это значимое потустороннее место для Русской Православной Церкви.

Кроме того, он выполнял тактические функции, являясь укреплением, защищавшим западную окраину России. В-третьих, Псково-Печерский монастырь является одним из немногих исключительных монастырей в России, которые имели возможность выполнять свои задачи во время Второй мировой войны и на протяжении всей советской системы.

Вот десять интригующих фактов о Псково-Печорском монастыре.

1. История Псково-Печерского монастыря

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, часто сокращенно именуемый Псково-Печерским монастырем, а также именуемый также Печорским монастырем, находится в Печорах, городе в Псковской области. обл. Этот город расположен примерно в 50 км к западу от Пскова и всего в паре километров от линии России с Эстонией.

Официально датой основания монастыря является пятнадцатое/28 августа 1473 года нашей эры. В этот день преподобный Иона (Шесник), устроитель монастыря, освятил храм Успения Пресвятой Богородицы, главный храм, неожиданно вписанный в склон религиозного общинного комплекса.

Тем не менее вполне можно утверждать, что монастырь начал свою жизнь раньше, например, примерно в середине 15 века нашей эры, когда отшельники начали жить в соседних пещерах примерно в то время.

2. В последующие годы Псково-Печерский монастырь развивался и процветал, достигнув своего расцвета при настоянии преподобного Корнилия в XVI веке н.э.

Святой колодец: Псково-Печорский монастырь. Автор Г Александрова. Wikimedia Commons

Корнилий появился на свет в 1501 году нашей эры в Пскове. Его предки, Стивен и Мари, пользовались уважением и обладали способностью дать ему всестороннее образование. Вскоре Корнилия выслали из Псковского Мирожского монастыря, где он был отдан под руководство старосты.

Помимо изучения того, как читать, Корнелиус изучал в религиозной общине изготовление свечей, интерпретацию и украшение оригинальных копий и рисование символов. В тот момент, когда он закончил свои исследования, Корнелий вернулся в дом своих родителей, но с твердой целью стать священником.

Однажды представитель администрации по имени Мисюр Мунехин взял Корнилия с собой в Псково-Печерский монастырь. Визит придал Корнилию такие силы, что он навсегда покинул отчий дом и получил религиозную бритву в Псково-Печерском монастыре.

3. Невероятные достижения святого Корнилия.

В 1529 году нашей эры, когда Корнилию было 28 лет, он был возведен в сан игумена (должность, подобная должности игумена), и под его руководством Псково-Печерский монастырь процветал как никогда. Это видно, например, по количеству священников, которое увеличилось с 15 до 200. Это число не уступало ни одному другому игумену, сменившему Корнилия. Много разных свершений сделал Псково-Печерский монастырь под управлением Корнилия.

4. Одним из наиболее критических из них было превращение Псково-Печерского монастыря в центр распространения религии и информации.

Парадная лестница: Псково-Печорский монастырь. Автор Г Александрова. Wikimedia Commons

Например, святой человек сделал библиотеку для хранения композиций, выложил хронику и создал студию, посвященную полотну символов. Более того, евангелисты отправлялись из монастыря, чтобы распространять православную уверенность среди близлежащих сету, которые тогда еще не полностью изменились в своем христианстве. Следовательно, Псково-Печерский монастырь до сих пор считается сету важным глубинным центром.

5. Говорят, что сам Корнелий совершил эти добрые дела.

Помимо обучения сету, евангелисты из религиозной общины также фабриковали храмы, приюты и приюты для бродяг и тех, кому не повезло. Говорят, что сам Корнелий разыгрывал эти добрые дела. Согласно одной легенде, когда в Пскове поразила чума, Корнилий прогуливался по зачумленному городу, чтобы причащать живых и петь погребения для мертвых.

6. Монастырь был образцом для подражания для других последователей.

Корнелиус внес существенные композиционные дополнения в монастырский комплекс. Благовещенская церковь и церковь Святого Николая были построены во времена Корнилия, как и каменные стены с твердынями, которые окружали и укрепляли религиозную общину. Эти осторожные проекты были построены где-то между 1558 и 1565 годами нашей эры, так как монастырь располагался на западных границах России и постоянно находился под угрозой исчезновения незнакомых врагов. Кроме того, где-то в период с 1558 по 1583 год нашей эры Россия принимала участие в Ливонской войне, что означало, что обстановка в монастыре была значительно более небезопасной.

7. Корнелий ушел из жизни 20 февраля 1570 г. н.э.

Клавдий Лебедев. Wikimedia Commons

По обычаю, несколько завистников раскритиковали игумена перед царем Иваном Грозным. Приняв клеветников, Иван в конце концов разгневался и отправился в Псково-Печерский монастырь на встречу с Корнилием. Узнав о явлении царя, святой человек вышел из религиозной общины с крестом навстречу ему. Иван, во всяком случае, собственноручно гильотинировал Корнелия. Царь тут же сетовал на его деятельность и перенес тело Корнилия в Успенскую церковь. Этот путь стал известен как «Нелепый путь». Сожаление царя также ясно проявляется в щедром обогащении, которое он сделал для религиозной общины после убийства Корнилия.

8. Некрополь Псково-Печерский

Коллекция Корнилия была освещена в «Богоданных пещерах», важных для религиозного сообщества. Широко распространились слухи о том, что в четырнадцатом веке нашей эры следопыты поблизости слышали небесное пение и учуяли запах, исходящий из пещер, расположенных на склоне. Обычно они верили, что в пещерах есть святые посланники.

Спустя годы пещеры открылись, когда владелец ранчо срубил дерево, упавшее со склона. В тот момент, когда владелец ранчо пошел осматривать открывшуюся пещеру, он увидел над входом гравюру со словами «Пещеры, данные Богом». После основания Псково-Печерского монастыря пещеры использовались как некрополь для погребения священников.

Подсчитано, что в настоящее время в некрополе находятся останки примерно 10000 жрецов. Хотя сегодня пещеры открыты для пионеров и гостей, с ними нужно поболтать с ближайшим помощником.

9. Псково-Печорский монастырь в 16 веке

Крепости, построенные Корнилием, хорошо служили монастырю в 16 веке н.э., а также в последующие сто лет. Валы, литовцы, шведы и немцы когда-то шли за религиозной общиной, однако каждый раз получали отпор. Некоторые могли бы попытаться приписать стойкость монастыря божественной уверенности. Например, Корнилий разделял безопасность религиозной общины со святителем Николаем, а в конгрегации, посвященной этому святому человеку, есть деревянный символ святителя Николая Воина.

10. Религия существует и сегодня.

Ворота в сад: Псково-Печорский монастырь. Автор Г Александрова. Wikimedia Commons

Монастырь достиг успеха в 2013 году нашей эры, когда он отметил 540-летие своего основания. Почти наверняка Псково-Печерский монастырь будет работать еще подавляющее большинство лет. Как сказано на сайте монастыря, «проходят годы, законодательные органы и домены возникают и исчезают, но религиозная община в любой момент остается прочным укреплением Православия в беспокойном мире».

Преподобные Марк, Иона и Васса Псково-Печерские

Память 29 марта

Тропарь и кондак

Святые Марк, Иона и Басса почитаются как основатели Псково-Печерской обители.

Точно неизвестно, когда первые монахи-отшельники поселились у Каменецкого ручья в естественных пещерах холма, который местные жители называли «святым холмом». В монастырской летописи приводится рассказ очевидцев, охотников-звероловов из Изборска по прозвищу Селиши: «Пришли мы с отцом нашим на крайнюю гору, где ныне церковь Богородицы, и услышали как бы церковное пение. Они пели стройно и благоговейно, но певцов не было видно, и воздух был наполнен благоуханием ладана».

Из первых старцев Псково-Печерского монастыря по имени известен только Марк. Летопись говорит о нем: «Вначале некий старец жил на Каменце близ пещеры. Некоторые рыбаки видели его у трех скал над пещерой храма Пресвятой Богородицы, но не могли узнать, кто он, его происхождение, как и откуда он попал в это место, как долго он там жил и как умер».

Второй игумен Печерского монастыря идентифицирован как старец Марк в монастырском Синодике. Святитель Корнилий (память 20 февраля) усомнился в правдивости этой надписи и повелел убрать это имя из Синодика. Внезапно он тяжело заболел, и ему открылось, что это было его наказанием за то, что он приказал вычеркнуть имя святого Марка из монастырских диптихов.

Попросив прощения у могилы Старца Марка, игумен Корнилий восстановил его имя. Когда был раскопан пещерный храм Успения Пресвятой Богородицы и расширены погребальные пещеры, игумен Дорофей нашел могилу святого Марка в запущенном состоянии, но его мощи и одежды сохранились.

В 1472 году крестьянин Иван Дементьев вырубил лес на холме. Одно из поваленных деревьев покатилось вниз по склону, вырвав с корнем из земли другое дерево. Горка открыла вход в пещеру, над которой была надпись: «Пещера, построенная Богом». Существует предание, что святой Варлаам, юродивый, часто приходил в пещеру и стирал эту надпись, но она всякий раз чудесным образом появлялась вновь.

Священник Иоанн (по прозвищу Шестник) пришел на это святое место, где молились первые подвижники. Он был родом из «московских земель» и служил священником в Юрьеве (ныне Тарту) в «правоверной церкви, устроенной псковичами» и посвященной святителю Николаю и великомученику Георгию. Он и священник Исидор духовно окормляли живших там русских.

В 1470 году отец Иоанн вынужден был бежать с семьей в Псков из-за гонений со стороны немцев-католиков. Узнав о мученической кончине преподобного Исидора (память 8 января), отец Иоанн решил поселиться в новоявившейся «пещере, устроенной Богом», чтобы там, на самой границе с ливонцами, основать монастырь как форпост православия.

Вскоре его жена заболела и умерла после принятия монашеского пострига с именем Басса. Ее праведность была доказана сразу после ее смерти. Ее муж и ее духовный Отец погребли святую Бассу (память 19 марта) в стене «пещеры, устроенной Богом», но ночью ее гроб был «невидимой силой Божией взят от земли».

Отец Иоанн и исповедник святой Вассы были расстроены, думая, что это произошло от того, что они не совершили полное заупокойное служение. Так отпевали во второй раз отпевание и снова хоронили тело. Утром, однако, его нашли над землей. Тогда стало ясно, что это знамение от Бога, и выкопали могилу святого Бассы с левой стороны пещеры. Потрясенный чудом, Иоанн принял монашество с именем Иона и еще более усердно предался духовным подвигам.

Выкопал пещерную церковь и построил две кельи на столбах, затем ходатайствовал перед клиром Псковского Троицкого собора о ее освящении, но они пока решили этого не делать «из-за необычного расположения». Тогда святой Иона испросил благословения у архиепископа Новгородского Феофила.

15 августа 1473 года пещерный храм был освящен в честь Успения Пресвятой Богородицы. Во время освящения произошло чудо от иконы Успения Пресвятой Богородицы: ¹ прозрела слепая женщина, «посланная милостивым Богом, начавшим Свои великие дары Своей Пречистой Матери».

Дата освящения пещерного храма считается официальной датой основания Псково-Печерского монастыря. Преподобный Иона подвизался в Печерской обители до 1480 года, после чего мирно почил в Господе. После его смерти на его теле обнаружили кольчугу. Это было повешено над его могилой в знак его тайного аскетизма, но было украдено во время немецкого вторжения.

Мощи святого Ионы покоятся в Пещерах рядом с мощами старца Марка и святого Бассы. Однажды, когда монастырь был осажден, ливонские рыцари хотели открыть мечом крышку гроба святого Бассы, но из гроба вырвался огонь. Следы этого карающего огня до сих пор можно увидеть на гробе святой Бассы.

---

¹ Эта икона, которую называют «старой» в отличие от другой чудотворной иконы Успения Пресвятой Богородицы со сценами Ее жития по краям, написана около 1421 года псковским иконописцем Алексеем Малым и является ныне хранится в алтаре Успенской церкви. Икона с изображением окантовки является престольной иконой Печерской церкви.

Pskovo Pechersky Monastery — Bilder und Stockfotos

134Bilder

• Bilder
• Fotos
• Grafiken
• Vektoren
• Videos

AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 134

pskovo pechersky monastery Фото и фотографии. Oder starten Sie eine neuesuche, um noch mehr Stock-Photografie und Bilder zu entdecken.

псков-петчерский монастырь — псково-печерский монастырь фото и фото

Псков-Печерски-Клостер

turm über dem eingang zur heiligen dormitio pskovo petscherski male kloster in der stadt petschora, псковская область, руссия, an einem wintertag — псково-печерский монастырь фото и фотографии

Turm über dem Eingang zur Heiligen Pormitio . ..

mächtige verteidigungsmauern, tempel und schöne kirchen im dormitio pechersky kloster in der stadt petschery, region pskow, russland während des Goldenen Herbstes — псково-печерский монастырь стоковые фото и фотографии

Mächtige Verteidigungsmauern, Tempel und schöne Kirchen im…

ул. Михайловский собор в общежитии Псково-Печерский монастырь в городском печери, псковская область, руссия während des Goldenen Herbstes — псково-печерский монастырь фото и фотографии

Михайловский собор в общежитии Псково-Печерский монастырь…

kapelle der jungfrau maria im kloster der heiligen dormitio псково-печерский. печоры, россия — псково-печерский монастырь фото и фотографии

Kapelle der Jungfrau Maria im Kloster Der Heiligen Dormitio…

псково-печерский общежитие-обитель — псково-печерский монастырь стоковые фотографии и изображения

Псково-Печерский общежитие-обитель

die entschlafen-höhlenkloster успенский монастырь — псково-печерский монастырь стоковые фотографии и изображения

Die Entschlafen-Höhlenkloster

Die Entschlafen-Höhlenkloster der Heiligen Dormition pskovo-pechersky-kloster, russland — псково-печерский монастырь stock-fotos und bilder

Haupteingang der Heiligen Dormition Псково-Печерский-Kloster,. ..

pskov-perchersky-kloster oder псково-печерский успенский монастырь — псково-печерский монастырь стоковые фотографии и изображения

Псково-Печерский-Клостер или Псково-Печерский Успенский монастырь

тарарыгин турм, турм дер оберен гиттер унд тайловская турм мит festungsmauer der heiligen успенский псково-печерский монастырь. печоры, руссия — псково-печерский монастырь фото и фото

Тарарыгина башня, башня дер оберен Гиттер и Тайловская башня мит…

псково-печерский монастырь, руссия — псково-печерский монастырь фото и фотография

Псково-Печерский монастырь, Россия

kapelle der jungfrau maria im kloster heilige dormition псково-печерский — псково-печерский монастырь фото и фотографии

Kapelle der Jungfrau Maria im Kloster Heilige Dormition Псково-Пец

Goldene kuppeln der pskovo-pechersky-kloster — псково-печерский монастырь сток-фотографии и фотографии

Goldene Kuppeln der Pskovo-Pechersky-Kloster

православный собор в псково-печерском монастыре, псково-печерский монастырь — Псково-Печерский монастырь сток-фото и фото

Православный собор в Псково-Печерском монастыре, Россия

голубой купол Псково-Печерского монастыря — Псково-Печерский монастырь сток-фото и фото

голубой купол Псково-Печерского монастыря

псково-перчерский монастырь oder псково-печерский успенский монастырь — псково-печерский монастырь фото и фотографии

Псково-Печерский монастырь oder Псково-Печерский Успенский монастырь

kirche pskivo dormition -печерский монастырь — псково-печерский монастырь сток-фото и фото

Успенский собор Псково-Печерский монастырь

Свято-Николаевская кирха и блютиге вайзе в псково-печерском монастыре, россия — псково-печерский монастырь сток-фото и фото

Кирхе Св. Николая и блютиге Вейзе в Псково-Печерском монастыре,…

im Heiligen Dormition pskovo-pechersky-kloster — псково-печерский монастырь сток-фотографии и фотографии

Im Heiligen Dormition Псково-Печерский монастырь

псково-печерский монастырь Нахэ Псков, Россия. — Псково-Печерский монастырь фото и фотографии

Псково-Печерский монастырь в Пскове, Россия.

Псково-Печерский монастырь нахе Псков, Россия. — Псково-Печерский монастырь фото и фотографии

Псково-Печерский монастырь в Пскове, Россия.

псково-печерский монастырь в пскове, россия. — Псково-Печерский монастырь фото и фотографии

Псково-Печерский монастырь в Пскове, Россия.

Heilige Wohnheim Псково-Печерский монастырь, Россия — Псково-Печерский монастырь стоковые фото и изображения

Heilige Wohnheim Псково-Печерский монастырь, Россия

blick auf das Псково-Печерский Дорминсклостер — Псково-Печерский монастырь стоковые фото и изображения

Pskovoda -Печерский-ДорминсКлостер

руссище зима. Псково-Печерский монастырь в Пскове, Россия. — Псково-Печерский монастырь фото и фотографии

Русская зима. Псково-Печерский монастырь в Пскове, Россия.

Псково-Печерский монастырь нахе Псков, Россия. — Псково-Печерский монастырь фото и фотографии

Псково-Печерский монастырь в Пскове, Россия.

im Glockenturm des Klosters Псково-Печерский в Городе Печоры, — псково-печерский монастырь сток-фото и фотографии картинка

Псково-Печерский монастырь, Россия

pskov-höhlen kloster (псково-печерский успенский монастырь или псково-печерский монастырь). Фестунгсмауэр. kuppeln der fürbitte kirche. глокенгибель, закристеи. россия, печоры — псково-печерский монастырь сток-фото и фотографии

Псково-Печерский монастырь (Псково-Печерский Успенский монастырь или…

псково-печерский монастырь наге псков, руссия. — псково-печерский монастырь сток-фото и изображения

Псково-Печерский) Клостер нахе Псков, Россия,

Ansicht von Thr Bloody Path auf der kirche des nikolaus des wundertäters im kloster псково-печерский — псково-печерский монастырь сток-фотографии и фотографии

Ansicht von Thr Bloody Path auf der Kirche des Nikolaus des. ..

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь Монастырь — северная крепость Печоры. Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь

Дата публикации или обновления 01.02.2017

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь.

Адрес Псково-Печерского монастыря: 181500, Псковская область, г. Печоры, ул. Интернациональная, д. 5.
Проезд до Псково-Печерского монастыря: любым транспортом до г. Пскова, далее от автовокзала автобусом или маршрутным такси до г. Печоры.
План Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Сайт Псково-Печерского монастыря: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru

История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.

Основание монастыря

Расположенный в 340 км к юго-западу от Санкт-Петербурга и в 50 км к западу от Пскова Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь существует более 500 лет. Здесь, на северо-западных рубежах Руси, на древней Псковской земле взращивались семена православной веры, посеянные на Руси еще в X веке святой равноапостольной княгиней Ольгой, которая, по преданию, , родился в станице Выбуцкой под Псковом.

Летопись рассказывает, как в конце XIV века изборские охотники, отец и сын Селиша, услышали в дремучем лесу у Каменецкого ручья «голоса поющих невыразимо и красиво» и ощутили благоухание «словно от множества благовоний».

Вскоре эти земли выкупили местные крестьяне; по жребию они достались Ивану Дементьеву, поселившемуся неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил дрова на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, повлекло за собой другие. Под корнями одного из них открыт вход в пещеру, а над входом надпись: «Пещера, построенная Богом».

Из древней местной легенды известно, что в этом месте жили выходцы из Киево-Печерского монастыря, бежавшие в Псковскую область из-за многочисленных набегов крымских татар. Имена всех их остались неизвестными, летописная история сохранила нам лишь имя «инициального монаха» св. Марка.

Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается 1473 год, когда преподобным Ионой была освящена церковь Успения Пресвятой Богородицы, выкопанная в песчаном холме у Каменецкого ручья. Святой Иона является непосредственным основателем монастыря. Ранее он, носивший в миру имя Иоанн, был священником в Георгиевской церкви Юрьева-Ливонского (ныне Тарту). Его прозвали Шестником, т.е. пришельцем, потому что он был родом из Москвы. Он приехал в Ливонию в качестве миссионера.

В то время тамошние православные жестоко преследовались латинскими немцами. Опасаясь за жизнь своей семьи, о. Иоанн вместе с женой Марией и детьми покидает Юрьев и поселяется в Пскове.

Здесь он впервые услышал о «Боготворной пещере». Сердечное желание служить Господу с еще большим усердием побудило Иоанна и его семью поселиться рядом со святым местом. Строительство пещерного храма еще не было завершено, когда его жена Мария тяжело заболела. Чувствуя приближение кончины, она приняла монашеский постриг с именем Васса, став, таким образом, первым постригом в монастырь.

После смерти жены сам Иоанн принял монашеский образ с именем Иона. Как и святой Васса, он также причислен к Псково-Печерским преподобным. Память ему и святому Марку празднуется 29 марта/11 апреля, а святому Вассе 19 марта/1 апреля. вскоре на монастырь напали ливонцы. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда в Успенском храме монастыря стали бесчинствовать богохульники, огонь, вышедший из алтарной части, изгнал их из монастыря. Тем временем из Изборска прибыл русский отряд, завершавший уничтожение ливов.

После этого потрясения монастырь долго бедствовал: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели не раз пытались стереть монастырь с лица земли, так как видели в нем прежде всего оплот православия и русского влияния на близлежащее местное население балтских племен (эстов и сету), как а также организатор хозяйственной деятельности в регионе и, наконец, русский военный оплот.

Расцвет монастыря в 16 веке

Только через полвека, при игумене Дорофее, монастырь вновь возвысился и расцвел: в 20-х годах 16 века была обновлена ​​и расширена Успенская церковь, построена часовня во имя преподобных Антония и Феодосия Киевские пещеры. Были возведены и другие храмы и монастырские постройки. Строительством руководил государев дьяк, имевший власть полномочного представителя великого князя Московского в Пскове Мисюра Мунехина, руководившего работами в больших масштабах. За заслуги в строительстве монастыря он первым из мирян был погребен в монастырской пещере.

В 1521 году монастырь приобрел чудотворную икону Успения Божией Матери «при жизни» (с житийными клеймами). Этот образ был написан иконописцем Алексеем Малым по заказу псковских «купеческих людей» Василия и Феодора (впоследствии Феодор принял постриг с именем Феофил и умер в монастыре).

В этот период монастырь спустился с горы в Каменецкую долину, кельи были поставлены напротив Успенской церкви.

К концу 20-х годов XVI века при игумене Герасиме была упорядочена внутренняя жизнь монастыря: игумен составил общежительный устав по образцу Киево-Печерского, установил чин церковного служения по традиции древних монастырей, решив, что богослужения совершались ежедневно в Успенском соборе. И сегодня монастырь свято хранит древние традиции, соблюдая строгий общежительный устав.

Настоящий расцвет монастыря связан с именем его игумена, преподобномученика Корнилия.

Из года в год росла слава монастыря. Молва о чудесных исцелениях, полученных по особому заступничеству Царицы Небесной, не только у православных, но и у латинян, привлекала множество паломников; некогда «убогое место» пополнилось драгоценными вкладами, обширными землями и поместьями. Но эти приношения шли не только на нужды монастыря. Монастырские учетные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных деревнях; во время перемирия монастырь выкупал у врага военнопленных. Все остальные монастыри Псковской епархии, еще более древние: Мирожский (1156 г.), Снетогорский (XIII век), Велико-Пустынский (1404 г.), Спасо-Елеазаровский (1447 г.) — уступали Псково-Печерскому монастырю, а настоятели других монастыри теперь были повышены до его настоятелей в знак продвижения по службе. Печерские игумены были рукоположены во епископы.

Противодействие польско-литовской войне

Приграничное положение монастыря оставалось опасным. В середине XVI века усилился натиск на Псковскую землю со стороны немецкого Ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.

Летом 1581 года к Пскову двинулась стотысячная польско-литовская армия. Сторожевые отряды, стоявшие в Печерской крепости-монастыре, перехватывали вражеские отряды, обозы с оружием, шедшие в сторону осажденного города.

29 октября разгневанный польский король Стефан Баторий направил к монастырю большое войско, защитниками которого были всего две-три сотни стрельцов, переселенных из Москвы и положивших начало Печерскому Посаду.

5 ноября вражеские войска обстреляли монастырь из пушек и разрушили стену у Благовещенской церкви. Сюда немедленно устремился вражеский отряд. Теперь только военная сила не могла спасти монастырь, и тогда монахи принесли в пролом главную монастырскую святыню — древнюю икону Успения Божией Матери. Все осажденные усердно молились Заступнице рода христианского, и Богородица услышала их молитвы. Бой продолжался до глубокой ночи, но все атаки были отбиты.

Летопись рассказывает и о других чудесных событиях, в которых явилась особая милость Божия к монастырю. Ян Пиотровский, секретарь полевой канцелярии Батория, священник Ян Пиотровский записал в своем дневнике: «Не повезло немцам в Печорах, было два штурма и оба неудачны. Они пробивают брешь в стене, идут в атаку, и дальше некуда. Всех это удивляет, одни говорят, что место заколдованное, другие говорят, что место святое, но в любом случае подвиги монахов достойны восхищения».

Чудотворные иконы Божией Матери «Успение» и «Умиление» посланы защитникам Пскова, вдохновляя их на ратные подвиги: за 5 месяцев блокады враг более 30 раз штурмовал Псковский кремль , но город не взял.

В память об этом чудесном избавлении благодарные печерчане каждый год в седьмую неделю по Пасхе шли крестным ходом с чудотворной иконой «Умиление» в Псков. В 1998 году традиция крестного хода была возобновлена ​​(только икона теперь переносится внутри монастыря — из Успенского в Михайловский храм и обратно).

В начале XVII века монастырь пережил множество набегов шведских, литовских и польских завоевателей, которые воспользовались внутренними трудностями Русского государства и бесчинствовали на его западных границах.

Монастырь продолжает катехизаторскую и издательскую деятельность. Печорские школьники еженедельно собираются на занятия воскресной школы и урок иконописи. Многие из них поют в детско-юношеском хоре.

В Майском микрорайоне города Печеры проходят богослужения в строящемся храме в честь Рождества Христова и святителя Тихона, Патриарха Московского. В церкви также есть воскресная школа и детский хор.

На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит. На берегу Мальского озера началось строительство монастырского скита.

И ныне в монастыре, милостью Божией, не угасают светильники истинного благочестия, дивные старцы, которых ныне знает почти весь православный мир: архимандриты Иоанн (Крестьянкин) и Адриан (Кирсанов) — живая традиция Церкви, святого Православия и смиренной монашеской жизни.

Всей духовно-просветительской деятельностью монастыря руководит Высокопреосвященнейший Евсевий, архиепископ Псковский и Великолукский, иероархимандрит Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря с Духовным Советом старцев, благословляющим и освящающим труды монахов.

И даруй, Господи, чтобы молитвенным заступничеством Пречистой Богородицы не было прекращено предание Печерского подвижничества, дабы монастырь и дальше оставался светлым воплощением идеала православной Святой Руси.

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь расположен в 340 км к юго-западу от Санкт-Петербурга и в 50 км к западу от Пскова, на окраине райцентра Печоры, бывшего поселения при монастыре.

До 14 века на месте будущего монастыря жили монахи-отшельники, точных данных, был ли это монастырь и сколько в нем монахов, нет.

Пещера «Богостроенная» известна местным жителям с 1392 года. В 1470 году св. Иона, бывший псковский священник. Преподобный Иона выкопал пещеру, в которой построил церковь Успения Пресвятой Богородицы, освященную в 1473 году. Вокруг этого храма собралась будущая знаменитая обитель. Со временем пещеры из келий превратились в кладбища-усыпальницы.

Находясь на границе между Россией и Ливонией, где властвовали немцы, монастырь неоднократно подвергался разорению немцами, ливонцами, шведами, поляками. В XVI веке монастырь был значительно разрушен ливонскими рыцарями. В 1516 году монастырь возобновил псковский дьяк Мисюр Мунехин. Важное политическое значение монастыря привлекло внимание Московского правительства, укрепившего его стенами в 1558-1565 гг. Стены были перестроены и укреплены в 1701 году. Это помогло монастырю не раз отражать атаки врагов. Монастырь славился чудотворными иконами Божией Матери, летописцы называют его «домом Пречистой Богородицы».

Среди наиболее почитаемых местных святых — игумен Корнилий, казненный в 1570 году по приказу Ивана Грозного. С 1949 по 1954 год губернатором был архимандрит Пимен (Извеков), впоследствии Патриарх Московский и всея Руси.

В 1920-1940 годах монастырь располагался на территории, входившей в состав независимой Эстонии. Монастырь никогда не закрывался за всю свою историю и оставался одним из немногих монастырей, существовавших в советское время. В последней трети ХХ века монастырь стал одним из главных центров возрождения православных традиций, в том числе традиции старчества, введенной на рубеже ХХ и ХХI веков архимандритом Иоанном (Крестьянкиным).

К сожалению, мы были в Псково-Печерском монастыре очень недолго, в составе паломнической группы, которая летела со страшной скоростью, нещадно ведомая гидом, поэтому фотографировать приходилось на ходу, иногда не успевая способен даже остановиться. Если будет возможность еще раз посетить монастырь, надеюсь фотоальбом будет лучше.
Более подробную информацию о Псково-Печерском монастыре можно найти на официальном сайте монастыря www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Адрес монастыря: 181500, Псковская обл., г. Печоры, ул. Международная, д. 5.
Тел.: (811-48) 9-26-01, 9-21-45

Вход через Святые врата Петровская башня, видим церковь Николая Привратника с звонницей (1565 г.). Церковь примыкает к Никольской башне.

Входим в часовню на первом этаже. Через него лежит путь в нижнюю, основную часть монастыря.

Деревянная лестница внутри часовни.

Вход в основную часть монастыря.

Путь к основной (нижней) части монастыря.

Главная монастырская колокольня, или колокольня, сложена из камня из нескольких столбов, поставленных в одну линию, с запада на восток.

Во время звона часть звонарей стоит на земле перед звонницей, часть в звоннице соседней церкви, где натянуты веревки от колоколов.

Фрагмент Покровской церкви.

Колокольня имеет шесть основных пролетов (колоколов) и седьмой, добавленный позже, за счет чего образуется как бы второй ярус.

Пещерная Успенская церковь — главный и старейший соборный храм монастыря.

Храм стоит на месте первоначального Успенского храма, раскопанного в пещерах монахом Ионой. Освящение произошло 15 (28) августа 1473 года, в самый день великого праздника Успения Пресвятой Богородицы.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы находится в горе. Земляные своды выложены кирпичом и поддерживаются тринадцатью мощными столбами.

Вход в пещеры.

Церковь Успения Пресвятой Богородицы.

Ризница (красное здание) и церковь Успения Пресвятой Богородицы. Перед ними монастырский источник.

Монастырский источник.

Справа стена ризницы, за деревьями купол Михайловской церкви.

Мост справа от Успенского собора.

К востоку от Успенской церкви стоит почти современный храм во имя Благовещения Божией Матери.

Путь к Никольской церкви.

Путь к Никольской церкви и фрагмент стены монастыря.

Ворота (любые).

Фонарь возле лестницы.

Фрагмент территории монастыря.

Лестница к Михайловскому собору.

Михайловский собор. Храм построен в 1820 году, его внутреннее убранство продолжалось до 1827 года. Собор массивный, выполнен в классическом стиле. Это самое большое сооружение Псково-Печерского монастыря расположено на его возвышенной части. Его купол виден при входе в монастырь.

Богомол смотрит на Михайловский собор.

Монастырская стена.

Фрагмент стены и башни монастыря.

Фрагмент стены и башни монастыря.

Над Святыми вратами в 1565 году построена церковь Николая Чудотворца.

Сегодня богослужения в Свято-Николаевском храме проходят по четвергам, когда Церковь вспоминает святителя Николая.

В 1986 году в монастыре был освящен храм в честь святого мученика Корнилия, расположенный в надвратной башне, примыкавшей к Никольской церкви. Эта башня была построена по благословению святого игумена Корнилия более 450 лет назад. В прошлом здесь заканчивалась защитная стена.

Святые врата под Петровской башней. Главный вход в монастырь.

Фрагмент стен снаружи, Никольская башня.

Церковь Сорока мучеников Севастийских и церковь св. Варваров на площади у входа в монастырь.

Церковь Сорока мучеников Севастийских. Возлядовская А.М., Гуминенко М.В., фото, 2008 г.

Псково-Печерский монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы Псковская епархия

Монастырь расположен в 340 км к юго-западу от Санкт-Петербурга и в 50 км к западу от Пскова.

Основание монастыря

Летопись повествует о том, как в конце XIV века изборские охотники отец и сын Селиша услыхали в глухом лесу у Каменецкого ручья «голоса поющих неизреченно и красиво» и почувствовал аромат «как бы от множества благовоний».

Вскоре эти земли выкупили местные крестьяне; по жребию они достались Ивану Дементьеву, поселившемуся неподалеку, у реки Пачковки. Однажды, когда он рубил дрова на склоне горы, одно из поваленных деревьев, падая, повлекло за собой другие. Под корнями одного из них был открыт вход в пещеру, а над входом надпись: «Бог построил пещеру».

Из древней местной легенды известно, что в этом месте жили выходцы из Киево-Печерского монастыря, бежавшие в пределы Пскова из-за многочисленных набегов крымских татар. Имена всех их остались неизвестными, летописная история сохранила нам только имя «инициального монаха» св. Марка.

Общепризнанной исторической датой основания Псково-Печерского монастыря считается год освящения преподобным Ионой храма Успения Пресвятой Богородицы, выкопанного в песчаном холме у Каменецкого ручья. Святой Иона является непосредственным основателем монастыря.

Иеромонах Мисаил, преемник преподобного Ионы, воздвиг на горе кельи и храм, но вскоре монастырь подвергся нападению ливов. Деревянные постройки были сожжены, имущество разграблено. Когда в Успенском храме монастыря стали бесчинствовать богохульники, огонь, вышедший из алтарной части, изгнал их из монастыря. Тем временем из Изборска прибыл русский отряд, завершавший уничтожение ливов.

После этого потрясения монастырь долго бедствовал: набеги, хотя и менее дерзкие, продолжались. Иноземные завоеватели не раз пытались стереть монастырь с лица земли, так как видели в нем прежде всего оплот православия и русского влияния на близлежащее местное население балтских племен (эстов и сету), как а также организатор хозяйственной деятельности в регионе и, наконец, русский военный оплот.

Расцвет монастыря в XVI веке

Только через полвека, при игумене Дорофее, монастырь вновь возвысился и расцвел: в 20-х годах 16 века была обновлена ​​и расширена Успенская церковь, построена часовня во имя преподобных Антония и Феодосия Киевские пещеры. Были возведены и другие храмы и монастырские постройки. Строительством руководил государев дьяк, имевший власть полномочного представителя великого князя Московского в Пскове Мисюра Мунехина, руководившего работами в больших масштабах. За заслуги в строительстве монастыря он первым из мирян был погребен в монастырской пещере.

Из года в год росла слава монастыря. Молва о чудесных исцелениях, полученных по особому заступничеству Царицы Небесной, не только у православных, но и у латинян, привлекала множество паломников; некогда «убогое место» пополнилось драгоценными вкладами, обширными землями и поместьями. Но эти приношения шли не только на нужды монастыря. Монастырские учетные книги сохранили сведения о материальной помощи, которую монахи постоянно оказывали беженцам во время многочисленных войн. За счет монастырской казны восстанавливались разрушенные захватчиками жилища в окрестных деревнях; во время перемирия монастырь выкупал у врага военнопленных. Все остальные монастыри Псковской епархии, еще более древние: Мирожский (1156 г. ), Снетогорский (XIII век), Велико-Пустынский, Спасо-Елеазаровский — уступали первенство Псково-Печерскому монастырю, а настоятели других монастырей были теперь превращен в его настоятелей в знак продвижения по службе. Печерские игумены были рукоположены во епископы.

Оборонное значение монастыря

Пограничное положение монастыря оставалось опасным. В середине XVI века усилился натиск на Псковскую землю со стороны немецкого Ливонского ордена. Это привело к тому, что Псково-Печерский монастырь постепенно становится не только местом спасения христианских душ, не только миссионерским и просветительским центром, но и мощной крепостью северо-западной Руси.

Монастырь в ХХ веке

В годы войны настоятелем монастыря был отец Павел (Горшков). Монастырь располагался на оккупированной немцами территории, но воеводе удалось найти ту тонкую и умную грань в отношениях с оккупационными властями, которая позволила ему сохранить братию, монастырь и все ценности. Отец Павел успел организовать продовольственную помощь пленным красноармейцам лагеря в Пскове, больным, инвалидам и старикам в богадельне в Завеличье. Сохранились свидетельства, что под предлогом того, что ему нужны были работники для обители, игумен Павел освободил из немецкого лагеря более десятка военнопленных. Есть сведения, что в монастырских пещерах во время войны прятались советские разведчики.

Тяжелым ударом для пожилого настоятеля стало вывоз оккупантами из ризницы монастыря старинных ценностей, якобы подальше от бомбежек, в другой православный монастырь под Ригой, на самом деле в Германию. Предотвратить это. Павел был бессилен. «Не нахожу себе места и покоя ни днем, ни ночью, — писал он начальнику Печорской оккупационной администрации Беккингу. — Я не хочу, чтобы после моей смерти монах-проводник по пещерам всем посетителям, указывая на мой гроб, сказал: «Здесь похоронен Павел Горшков, который отдал все сокровища монастыря, которые хранила братия. за пятьсот лет до него». Почти то, что произошло. Много лет туристам, посещавшим монастырь, рассказывали о его мнимом сотрудничестве с нацистами. После освобождения Печор был арестован, осужден на 15 лет и скончался в тюремной больнице в возрасте 80 лет. Только через 52 года игумен Павел был реабилитирован.

В годы войны были разрушены Трапезная и Братский корпус, стена Михайловского собора. Другие храмы также пострадали от артиллерийского обстрела.

Заботы о наведении монастырского хозяйства в послевоенные годы во многом выпали на долю архимандрита Пимена, игумена монастыря с 1900-х годов, ставшего впоследствии Патриархом Московским и всея Руси. Его дела продолжил архимандрит Алипий — воин и художник (-). При нем в году началось восстановление крепостных стен и башен (они были вскрыты в течение года после опустошительного пожара, постепенно разрушаясь).

Высшее служение

Монастырь прославился и в мирные годы духовными подвигами своих насельников, по молитвам которых не иссякает милость Божия к ищущим небесного утешения у Печерских святынь. За все время существования монастыря в нем не угас огонь старческого служения. Все, кто приходил за душевным утешением и советом, находили таковое в беседах с великими молитвенниками.

Одним из таких светил православной веры был преподобный иеросхимонах Лазарь, подвизавшийся затворником в конце 18 — начале 19 вв.вв.

Когда семья Императора Николая II посетила Печерский монастырь, последний имел духовную беседу со старцем Феодосием, тогда подвизавшимся в монастыре.

Священносхимонах Симеон (Желнин) более 60 лет служил Богу и людям, духовно окормляя не только монашескую братию, но и многочисленных мирян, паломников, приходивших к нему за духовным советом. О его жизни издана отдельная книга, в которой читатель найдет множество свидетельств чудесной молитвенной помощи старца. 1 апреля иеросхимонах Симеон был прославлен в лике святых.

Монастырь сегодня

Год за годом, век за веком Псково-Печерский монастырь превращался в выдающийся памятник истории и культуры. Укрепленные стены монастыря с 9 башнями и общей длиной около 810 метров окружают величественный архитектурный ансамбль, образованный рядом храмов.

Старейший из них, Успенский собор, раскопан в горе, только северная стена, обращенная к монастырю, была каменной.

Здесь, в центральной части храма, размещена главная святыня монастыря — древняя чудотворная икона Успения Божией Матери (г.).

От входа ведут семь подземных галерей, так называемых «улиц», которые в разное время удлинялись и расширялись. Стены возле входа выложены кирпичом для прочности. Температура воздуха здесь неизменно держится около +5 «С. Точное количество захоронений не установлено, так как во время многочисленных осад сделать это было затруднительно. Есть основания полагать, что здесь захоронено более 10 тысяч человек.

В стенах пещер керамические и известняковые плиты с надписями, так называемые керамиды — ценный исторический памятник Псковщины Имена представителей славных славянских родов Суворовых, Ртищевых, Нащокиных, Бутурлиных, Мстиславских встречаются в надгробных надписях; здесь покоятся предки поэтов А. С. Пушкина, А. Н. Плещеева, полководца М. И. Кутузова, композитора М. П. Мусоргского. Представители древнего рода Симанских, давших Русской Православной Церкви Патриарха Московского и всея Руси Алексия В пещерах погребены и епископы, в том числе выдающийся православный иерарх митрополит Вениамин (Федченков). Перед началом Великой Отечественной войны в пещерах был восстановлен храм Воскресения Христова.

Практически в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1992 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Панихиды здесь проходят каждый день с ранней весны до поздней осени. Недалеко от часовни находится еще один монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия «Корнилиевский». Из него берут воду для освящения молитв.

Монастырская звонница, украшающая Успенскую площадь, построена в XVI веке. вместо старого деревянного (). Имеет шесть разных размеров — в соответствии с размером раскрывающихся колоколов. Все колокола изготовлены псковскими мастерами, украшены орнаментом, фигурками животных, рельефными надписями. Колокол полиелейный, подаренный Иваном Грозным (), весит 3 тонны, Будничный (часовой) колокол, подаренный Борисом Годуновым (), весит 2 тонны. Колокол большой — подарок Петра Великого () — 4 тонны. Большие колокола качаются с земли с помощью хомутов.

Рядом с колокольней находится башня с часами, построенная в начале 18 века. Часовой механизм соединен тросами с колокольчиками; каждые четверть часа звонят маленькие колокольчики, а «годуновский» колокол бьет часы.

Все эти годы монастырь продолжал благоустраиваться. В 1980-х годах по благословению митрополита Иоанна (Разумова) архимандрит Гавриил (Стеблюченко) (-) провел большие реставрационные работы: обновлена ​​роспись стен храма, восстановлена ​​реставрация монастырских стен, начатая при архимандрите Алипии. завершено строительство нового братского корпуса, в Никольском храме устроена часовня в честь преподобномученика Корнилия, отремонтированы помещения пекарни и библиотеки.

Стараниями очередного игумена (-

Псково-Печерский монастырь (официальный сайт) основан в середине XV века на территории нынешнего города Печоры Псковской области. Действующий русский мужской монастырь Примечательно и то, что монастырь никогда не закрывался Фото и описание Лавры в этой статье

В контакте с

История с начала

Точной даты поселения монахов на этом месте нет — известен только год освящения первого храма, но ученые предполагают, что первые монахи могли поселиться в пещерах задолго до этого года.Считается, что пещеры были «открыты» местными жителями в 139 г.2: это было записано в летописи монастыря.

Важно знать : исследователи считают, что летопись могла быть изменена в ХХ веке. Например, в указанном году умер Сергий Радонежский — выбрав это время, создатели могли подчеркнуть, что монастырь является наследником святости.

Первыми поселенцами пещер были монахи, бежавшие с юга, спасаясь от крымских татар. В 70-х годах XV века сюда переехал священник Иоанн с супругой: он выкопал отдельную пещеру, в которой через 3 года был освящен первый храм. Постепенно на землю пришли новые монахи, и владелец отдал территорию новому монастырю.

Эпоха Ливонской и Северной войн

Монастырь находится в 20 км от ливонской крепости Нойхаузен, которая вызывала частые набеги ливов. Это послужило причиной укрепления монастыря: в начале 16 века он получил деревянные стены, а во второй половине века — каменные. Начался расцвет: было построено несколько храмов, сохранившихся до наших дней.

Интересный факт : игумен Корнилий был убит Иваном Грозным, который, раскаявшись, отнес покойника от монастырских ворот в Успенский храм. Эта дорога от Никольского собора до Успенского собора называется «Кровавый путь».

Расцвет длился 1,5 века, до подписания мира со Швецией — ей была передана власть над территориями Ливонии. В этот период крепость осаждали польский король Стефан Баторий, шведские короли Густав II Адольф и Карл XII.

Судьба во время революции и Великой Отечественной войны

Монастырю снова повезло в начале 20 века: после революции он был передан Эстонии, что спасло его от разрушения советской властью.

Во время ВОВ монастырь пострадал от обстрелов — были разрушены Братский корпус и Трапезная.

примечание : по некоторым данным известно, что люди, которых искали оккупанты, прятались под куполами соборов.

Стремясь защитить себя и монастырь, монахи сохранили внешнюю верность врагам, получив возможность осуществлять православную миссию на оккупированных землях. Однако это не спасло ее от разорения: было вывезено более 550 ценных вещей.

послевоенный период

В январе 1945 г. Печорская область «вышла» из состава Эстонии, объединившись с Псковской областью. Монастырь не был закрыт, и он продолжал работать наравне с Троице-Сергиевой Лаврой: таким образом советская власть демонстрировала «свободу совести».

За оставшееся до 90-х годов время в монастыре сменилось несколько руководителей. Один из них, иеросхимонах Сампсон, был исключен из-за конфликта с советской властью и после непродолжительного заключения был пострижен в великую схиму.

Его преемник, игумен Алипий, руководил монастырем при Хрущеве. Благодаря его усилиям храмы не были закрыты, а позже с помощью ФРГ удалось вернуть почти все вывезенные нацистами сокровища.

Текущее состояние

1990-е годы начались для монастыря с неприятного события: архимандрит Роман был вынужден уйти в отставку. Причиной стало обвинение СМИ в захоронении в святых пещерах, где раньше находились только тела монахов и святых, Гавриленко Николая, возглавлявшего Великолукскую ОПГ.

Возьмите на заметку : в 80-х годах ХХ века епископ Тихон создал документальный фильм о монастыре, в 2011 году вышла книга его собственного авторства.

Сегодня Псково-Печерский монастырь – действующий монастырь, открытый для паломников и туристов.

Архитектура и ансамбль монастыря

Боготворные пещеры Псково-Печерского монастыря

Комплекс пещер, состоящий из ближних и дальних. Первые монахи поселились именно здесь, в пещерах, на берегу реки Каменец. Считается, что они природного происхождения. Там же хоронили монахов и святых.

Созданные Богом пещеры представляют собой комплекс:

1. Ближние: имеют длину 150 метров и выполнены в форме «П». Здесь находятся мощи святых Марка, Ионы, Вассы и Лазаря;
2. Дальние: их длина 200 метров. Здесь захоронены монахи и простые жители, помогавшие монастырю: дворяне, приближенные государя, паломники и другие. Всего здесь могилы более 10 тысяч человек, среди которых родственники Кутузова, Плещеева, Пушкина.

Никольский храм

Второе название Церковь Николая Вратаря или Ратная. Он был построен во второй половине 16 века и освящен в честь Николая Чудотворца. Некоторые исследователи считают, что сначала это была надвратная церковь, служившая проходом внутрь. При этом нынешнее здание было возведено позже. Сегодня храм имеет общую крышу с Никольской башней.

Имейте в виду: Название «Вратарь» происходит от слова «ворота».

Здание из белого камня с одним позолоченным куполом. Почти ничего не украшено, кроме икон над входами и небольшой звонницы.

Лазаревский храм

Второе название Церковь Воскресения Лазаря или Лазаря праведного. Сначала при ней была больница, но в середине 19 века здание больницы было передано под дом ректора, когда сгорело здание предыдущего дома. После постройки нового настоятельского дома в здании при храме разместился свечной завод (до сих пор сохранились его трубы), а после него — госпиталь.

Интересный факт : сегодня в храме Лазаря круглосуточно читается Неусыпающая Псалтирь.

Здание выглядит скромно: простой дом персикового цвета. Церковь можно узнать только по иконе между окнами.

святые врата

Это главные ворота монастыря, через них проходят посетители. Над воротами находится Петровская башня.

Святые врата представляют собой желто-белую башню с квадратом в основании. Сверху его опоясывает смотровая площадка, а сам он увенчан небольшим золотым куполом. Иконы размещены над обоими проходами.

святая гора

Сегодня здесь разбит фруктовый сад, прогулки по которому рекомендуются для размышлений и душевного спокойствия. Когда-то на горе стояла деревянная церковь в честь Антония и Феодосия из Киево-Печерской Лавры.

После этого на свое место «встал» южный придел Успенской церкви. Однако при реставрации монастыря во второй половине 20 века часовню в их честь вернули на место, через некоторое время ее заменили полноценным деревянным собором. Сегодня это храм в честь Псково-Печерских преподобных.

Вы можете подняться по лестнице на Святую гору. С его вершины можно увидеть весь монастырь и святые постройки.

Благовещенская церковь

Второе название — Благовещенская церковь Пресвятой Богородицы. Находится рядом с Успенской церковью, Сретенской церковью и братским корпусом. Он был построен в середине 16 века и сначала был трапезной. При реконструкции здания во второй половине XIX в.века, в его подвале были найдены крест и памятная надпись о получении благословения на самый первый храм.

Собор построен на месте деревянной церкви Сорока мучеников. Само здание из красного кирпича, отделка белоснежная. Церковь имеет один купол (синий со звездами) и, несмотря на свой скромный вид, ярко выделяется на фоне остальных построек.

Успенская пещерная церковь и Покровская церковь

Успенская церковь стала первой святыней монастыря: она располагалась в пещере, выкопанной первым настоятелем. У него есть только передняя стена, остальное пространство уходит в пещеру. В середине 18 века над храмом была построена Покровская церковь – таким образом две церкви объединились в одно здание. Здание особенно примечательно своими барабанами: на каждом изображена икона.

Успенская церковь – самый древний собор монастыря. Здесь находятся мощи святого Корнилия и несколько чудотворных икон: «Успение Божией Матери», Божией Матери «Умиление» и икона святителя Николая.

Михайловский собор

Освящен в первой половине XIX века в честь Архангела Михаила после победы над Наполеоном, а конкретно, в честь освобождения от захватчиков Пскова. Архитектором выступил итальянец Руска.

Собор считается самым большим сооружением крепости. Храм выполнен в стиле классицизма из белого камня. Его венчал позолоченный купол, украшенный колоннами и изображениями святых. На внешней стороне также установлены таблички с именами полководцев, принимавших участие в освобождении Пскова.

Большая звонница

Белоснежное прямоугольное здание рядом с Успенской церковью, на верхних ярусах которого находится ряд арок с колоколами внутри. Каменное здание было построено в начале 16 века на месте деревянного «предшественника».

Сегодня в нем находится набор из 17 колоколов — они отлиты в период 16-19 веков, но на 8 колоколах дата не указана. Набор один из лучших во всей Псковской области. У колоколов нет названий — только отдельные группы. Звонница — одна из самых больших в России.

Ризница

Второе ее название — Большая Сокровищница или Церковная Сокровищница. Определить точную дату его постройки практически невозможно: сначала он располагался в Благовещенской трапезной церкви, затем было построено отдельное здание. Ученые датируют постройку XVI-XVIII веками, большинство склоняются к концу XVII века.

В конце XVII века сгорела какая-то ризница, но была ли она современной, неизвестно. Ризница находится недалеко от Сретенской церкви. Сегодня в нем расположены склад, библиотека и склад священных предметов: крестов, окладов, облачений, утвари и даров царской семьи.

Сретенская церковь

Построена во второй половине XIX века на месте монастырской трапезной первой половины XVI века и примыкает с запада к ризнице. Построен в псевдорусском стиле, имеет 3 купола, в подвале расположены читальный зал и овощехранилище.

Важно знать: предполагается, что перестройка не коснулась капитальных стен, то есть под отделкой сохранились древние стены.

В нем хранятся иконы Божией Матери «Троеручица» и «Взыскание заблудших», в 21 веке там были установлены мощи святого Симеона.

Стены и башни

Оборонительная стена была построена вокруг территории в середине 16 века, когда началась Ливонская война. На сегодняшний день сохранилось 9 башен, почти все они расположены на берегу оврага, но две, Верхняя и Нижняя решетки, находятся на его дне.

Башня Верхних Решеток возведена на ручье — впадает в крепость. В нем размещались 6 боевых ярусов, дозорная платформа и гауптвахта. Это самая высокая башня: ее размер составляет 25 метров.

Башня нижних решеток имеет 4 яруса, по 7 бойниц на каждом. Это позволяло осмотреть все окрестности, с третьего яруса можно было пройти к крепостной стене.

святые источники

В Псково-Печерском монастыре всего 2 святых источника:

1. Преподобный Корнилий, убитый Иваном Грозным. Расположен недалеко от Ризницы;
2. Иконы Божией Матери Живоносный источник: это артезианская струя. Находится напротив Благовещенской церкви, внутри небольшой часовни.

чудотворные иконы

Многие святыни монастыря были вывезены в годы ВОВ захватчиками, но, благодаря усилиям игумена Алипия, почти все они были возвращены.

Интересный факт: из 566 штук возвращено 504, остальные пропали.

Основные иконы монастыря:

1. «Успение Божией Матери»: написано в 20-х годах 16 века и сразу стало известно чудесами и исцелениями. Особую известность иконе принес 1581 год, когда польский король Стефан Баторий начал осаду монастыря. Осада, длившаяся более полугода, закончилась отступлением противника. В благодарность за спасение Иван Грозный приказал изготовить для иконы серебряный киот, обложенный золотом. Ныне икона находится в Успенской пещерной церкви.
2. «Богоматерь Умиление»: принес игумен Корнилий, сам образ списан с Владимирской Божией Матери. Наряду с первой иконой образ помог во время осады поляком Стефану, за что был награжден дорогими подарками от царя Федора Ивановича. Сегодня два экземпляра (XVI и XIX вв.) хранятся в Успенском храме.
3. «Николай Чудотворец»: список с иконы Николая Великорецкого, написанный святителем Корнилием в Москве (XVI век). Хранится в том же соборе.

Информация для паломников и туристов

Как добраться (из Пскова, Москвы и Санкт-Петербурга)

Полный адрес монастыря: Псковская область, г. Печоры, улица Международная, дом 5. Доехать можно по адресу тел:

1. Из Пскова — рейсовым автобусом. Следует с автовокзала, время в пути 1-1,5 часа;
2. Из Москвы в Псков — поездом (отправление с Ленинградского вокзала) или автобусом с Тушинской автостанции;
3. Из Санкт-Петербурга в Псков — поездом с Балтийского вокзала или автобусом из парка «Пулковская корчма».

Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь – один из крупнейших и известнейших мужских монастырей России с многовековой историей. Название монастыря связано с расположенными в нем пещерами (по-древнерусски — Печорскими), называемыми богоустроенными (т. е. сотворенными) пещерами.

По дороге в монастырь мы проехали мимо деревянной церкви святой великомученицы Варвары, построенной в 1779 году.. Варваринская церковь уникальна тем, что является одним из немногих сохранившихся храмов народа сету («полуверы»), финно-угорского народа, исповедующего православие.

За Варваринской находится каменная церковь Сорока мучеников Севастийских.

01. П Панорама Соборной площади

Вот, возле этой церкви стоит памятник Корнилию Псково-Печерскому.

Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529-1570). Канонизирован Православной Церковью как мученик.

Православная церковь, причислившая Корнилия к чтимым мученикам, и некоторые ученые считают, что он был убит царем Иваном IV во время похода на Псков. Согласно третьей Псковской летописи, Корнилий в 1570 году во главе псковского духовенства встретил Ивана Грозного во время его посещения Пскова и отслужил молебен в Троицком соборе. После этого, встретив царя уже в его монастыре, он был убит (Иван Грозный заподозрил его в измене).
02

03. Петровская башня. Это вход в монастырь.

Последняя по времени строительства монастырская башня — надвратная Петровская (1699 г.), создавалась как новый парадный вход в монастырь. Свое название получила в честь Петра I. Башня изящная, с крытой галереей в верхней части и с многоярусным завершением в стиле барокко. В башне находится церковь Корнилия.
04

05

06

07. Проходим через Святые ворота под Петровской башней и попадаем во двор.

08

09. Здесь находится церковь Николая Вратаря (1565 г.). Церковь примыкает к Никольской башне.
При Никольской церкви одновременно с ней была построена небольшая каменная колокольня, бывшая звонницей; к трем каменным столбам в одну линию.

Справа вход в Никольскую церковь, слева проход в монастырь.

10. На каждом храме в монастыре закреплены таблички, на которых указано название и год постройки.

11. Входим в часовню на первом этаже. Через него лежит путь в нижнюю, основную часть монастыря.

12. Дорога называется «Кровавая дорога». Согласно легенде, Корнилий встретил царя, стоя у Святых ворот. Он держал себя слишком гордо перед монархом. В гневе Иван Грозный взмахнул шашкой. Отрубленная голова преподобного скатилась по крутой тропе вниз к пещерам, оставив за собой кровавый след… Тотчас же после содеянного царь раскаялся и на руках отнес бездыханное тело убитого в Успенскую церковь, окрашивая свой путь кровью. Вдоль дороги теперь растет рябина, ярко-красные ягоды которой напоминают капли крови.

13. По широкой дороге спускаемся все ниже и ниже.

14. И перед нами постепенно разворачивается сказочная, сказочно красивая картина.

Успенская пещерная церковь — главный и старейший соборный храм монастыря. Это так называемый пещерный храм. Мы видим только фасад, сам храм скрыт, он уходит далеко в гору. На крыше храма – пять ярко-изящных куполов. Это визитная карточка монастыря, таких отдельных куполов вы больше нигде не найдете, хотя говорят, что они похожи на киевские.

Между Успенской церковью и колокольней — что, надо сказать, в Печерах необычно: звонят в колокола, стоя на земле, опираясь ногой на специальную педаль, от которой к колоколам тянутся веревки — там является входом в пещеры. Вход выглядит как комната, в которой покоятся мощи основателей монастыря. От входа «улицы мертвецов» расходятся в три луча. На протяжении четырех столетий пещеры использовались для захоронения монахов, работавших в монастыре, и его благотворителей. Первая улица полукругом справа от входа до конца простирается на 55 метров, а остальные шесть имеют длину от 40 до 8 метров. Ширина каждой улицы от 1 до 4,5 метров.

В глубоких пещерах сложены древние гробы. Примечательно, что здесь никогда не бывает тяжелого запаха, несмотря на то, что некоторые гробы в стенах пещер едва прикрыты. Я нашел в сети разные оценки количества захоронений: от десяти до двадцати тысяч.

Новые могилы отмечены табличками на стенах, останки подвижников покоятся внутри стен. Среди них славные старцы Псково-Печерского монастыря, подвизавшиеся здесь в ХХ веке. Сколько человеческого горя взяли на себя старцы, сколько добрых советов люди получили от них и оставили утешенными и несли вековую мудрость, сохраненную в веках, в народные массы — из уст в уста, от отцов к детям и внуки.

И ныне известные на всю страну богоносные старцы архимандрит Иоанн и архимандрит Адриан подвизаются в Псково-Печерском монастыре.

15.

16. Если оглянуться назад, то увидите церковь Николая Вратарь не наверху

17. Карета императрицы Анны Иоанновны (1732).

18. Лестница Михайловского собора. Мы также посетим его в конце нашего путешествия. Лестница освещена очень красивыми фонарями.

20. Еще купол, но мы уже спустились к храмам монастыря на Успенской площади.

Мост через Каменецкий ручей ведет к дому ректора.

Почти в самом центре монастырского ансамбля над артезианским колодцем в 1911 году построена часовня, украшенная изображениями русских святых. Панихиды здесь проходят каждый день с ранней весны до поздней осени. Недалеко от часовни находится еще один монастырский колодец, издавна почитаемый паломниками и названный ими в честь преподобномученика Корнилия «Корнилиевский». Из него берут воду для освящения молитв.
22

23

Первые сведения о святом колодце появились в описании монастыря в начале XVII века, в котором сообщалось, что в монастыре издавна существовал святой колодец , оборудованная и крытая в виде часовни.

Вода в этом колодце «По благодати Пречистой Богородицы и по молитвам преподобных отцов главнокомандующих – Марка, Ионы и Корнилия – исходит из святой земли; и брать на все монашеские нужды.

У этого колодца несколько раз в году совершается одно и то же освящение воды. Эта вода используется многими как полезное средство для лечения глаз и других заболеваний.

Благодатная помощь святой воды, верой употребляющих ее, не становится дефицитной и сегодня.

(Составлено по описанию монастыря 1602 — 1603 и 1893 гг.)

26. Братский корпус, построенный в стиле классицизма с колоннами, утопает в зелени и цветах.

Дом настоятеля Псково-Печерского монастыря — окрашен в зеленый цвет. Мост через ручей Каменец к дому игумена, построенный по проекту Алипия. 1883

Помимо того, что сама звонница достаточно уникальна (такие сооружения можно пересчитать по пальцам), но каждый ее колокол имеет свою судьбу и долгую историю, обладая при этом неповторимым звоном…

28

На стене звонницы изображен ангел с протянутой рукой. На что он указывает? Правильно, часы. А в другой руке он держит свиток, где написано.

Смотри внимательно, мужик,

Сколько тебе лет

И смерть не за горами.

Готов на каждый час

плакать со слезами, как

смерть украдет тебя с твоими делами.

твой ангел-хранитель

ты знаешь, краткость

покажет твою жизнь.

Приидите люди, просветленные в Вере

Приидите во святой Храм,

кроткая смиренная молитва

пошлите усердно к Богу.

(из жития святителя Димитрия Ростовского)

29

Первые башенные часы рядом с колокольней были установлены в 16 веке. В настоящее время работает часовой механизм, изготовленный в 17 веке. В прошлом веке их дважды ремонтировал реставратор Ю. Заварин. После второй реставрации был восстановлен второй круг со стрелкой, имеющей 80 делений, что характерно для некоторых часов XVII века.

Старейшины очень бережно и трепетно ​​относились ко времени и монастырским часам. Схиархимандрит Александр (Васильев) был благочинным монастыря более двадцати лет. Он говорил монаху Варлааму (Смирнову), ответственному за часы:

Заводить часы каждый день, следить за точностью хода, ведь вся жизнь монастыря распределена по часам. Старец Симеон (Желнин), ныне монах Псково-Печерский, незадолго до кончины обратился к келейным часам: — Спасибо, бдительно, ведь я никогда не опаздывал на церковные службы. .. Живя в распорядке дня согласно Монашеский Устав — это самое плодотворное использование времени насельниками монастыря…

Башенные часы напоминают всем слова апостола о том, что надо жить «…время лелея, ибо дни лукавы»

30

31

32

33

34

Один храм переходит в другой. Успенский собор, затем звонница, а она, в свою очередь, переходит в ризницу (красная на переднем плане), а за ней белая — Сретенская церковь. Слева к ней примыкает церковь во имя Благовещения Божией Матери (Благовещенская церковь), которая была построена при участии уже известного нам Корнилия.

Согласно летописным источникам, строителем Ризницы был игумен Корнилий, бывший настоятель Псково-Печерского монастыря, работавший здесь с 1539 по 1570 годы, в период особенно значительной деятельности которого бурное развитие церкви началось строительство монастыря.
35.

36

37

В Ризнице хранится большое количество предметов, относящихся к церковной утвари, и многие из них стали интересными образцами прикладного русского искусства 16-19 вв. веков. К отдельным произведениям прикладного искусства относятся произведения, тесно связанные с именами известных исторических деятелей, например, Бориса Годунова, Ивана Грозного, царя Федора Иоанновича, Анны Иоанновны, Петра Великого и многих других. Именно в этом месте находились богато украшенные самоцветами и крупным дорогим жемчугом серебряные и золотые кресты, украшенные драгоценными окладами Евангелия, серебряные и золотые сосуды, митры, чеканные курильницы, парчовые облачения и другие интересные вещи, отличавшиеся высоким классом художественные работы сохранились. Все эти ценные вещи были вывезены немецкими захватчиками во время Великой Отечественной войны 1941-1945 г., после чего были возвращены с помощью правительства Германии в г. Печоры в 1973 г.

Две белки на полянке играют в догонялки.
39

40

Недалеко от главного Успенского храма, ближе к восточной части, находится храм, освященный во имя Благовещения Божией Матери. Церковь была построена преподобным Корнилием на месте, где прежде стоял храм во имя Сорока мучеников Севастийских, который вскоре был разобран и перенесен за монастырскую ограду. Освящение храма состоялось 15 октября 1541 г.
41

42

Из Ризницы взят образец оконных рам северного фасада храма — они побелены и горизонтальный стержень между цокольным этажом и цоколем оставлен в том же цвете .
43

В церкви Лазаря.
44

Ворота и фреска на стене Лазаревской церкви.
45

46

47

48

49

50

51

52. Сад перед домом ректора огорожен ярко-красным кирпичным забором с воротами.

Часовня с артезианской скважиной. Это часовня над Живоносным источником, о ней я упоминал выше, когда рассказывал о Корнилиевском колодце, который находится рядом. 1880-е
Ротонда многоугольная одноярусная центрическая, построенная в стиле эклектики. Иконы размещены в нишах на фасаде.
53

Saint Cornelius, Abbot of the Pskov Caves (+ 1570)

St. Cornelius of Pskov Caves (Feast Day — February 20)

The Hieromartyr Cornelius of the Псково-Печерский родился в 1501 году в Пскове в дворянской семье Стефана и Марии. Чтобы дать сыну образование, родители отправили его в Псковский Мирожский монастырь, где он подвизался под руководством старца. Он делал свечи, рубил дрова, изучал письма, переписывал и украшал книги, а также писал иконы. Закончив учебу, Корнилий вернулся в родительский дом с решением стать монахом.

Однажды дьяк Мисюр Мунехин взял с собой Корнилия в Псково-Печерский монастырь в лесу, который тогда был в худшем состоянии из всех псковских церквей. Красота природы и торжественность служб в пещерной церкви произвели на Корнилия такое сильное впечатление, что он навсегда покинул отчий дом и принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре.

В 1529 году, в возрасте двадцати восьми лет, святой Корнилий был поставлен игуменом и стал настоятелем монастыря. В его бытность игуменом Псково-Печерский монастырь достиг своего расцвета. Число братии увеличилось с 15 до 200 человек. Это количество монахов не было превзойдено ни при одном последующем настоятеле монастыря.

Деятельность святого Корнилия распространилась далеко за пределы монастыря. Он распространял православие среди эсти [эсти]) и саэти, живших вокруг монастыря, строил церкви, богадельни, приюты для сирот и нуждающихся. Во время страшной чумы в Псковской области святой Корнилий ходил по зачумленным селам, чтобы причащать живых и отпевать усопших.

Во время Ливонской войны святой Корнилий проповедовал христианство в оккупированных городах, строил храмы, раздавал щедрую помощь из монастырских кладовых пострадавшим от войны эсти и ливонцам. В монастыре он самоотверженно лечил и кормил раненых и увечных, сохранял умерших в пещерах и вписывал их имена в монастырский Синодик на вечную память.

В 1560 году, в праздник Успения Божией Матери, преподобный Корнилий послал просфору и святую воду во благословение русским войскам, осаждавшим город Теллин. В тот же день немцы сдали город.

В 1570 г., когда в Ливонском Юрьеве была учреждена кафедра, некий игумен Корнилий был поставлен епископом Юрьевским и Велянским (т. е. Теллинским). Некоторые отождествляют его со святым Корнилием, но это не соответствует реальным событиям.

Святой Корнилий был большим любителем книг, и в монастыре была целая коллекция книг. В 1531 г. появился его труд «Известие о происхождении Печерского монастыря». В середине XVI века Псково-Печерский монастырь перенял летописную традицию Спасо-Елеасарова монастыря.

В начале летописи значились записи первых двух Псковских летописей с 1547 по 1567 год. Кроме того, игумен Корнилий оставил после себя большой монастырский Синодикон для поминовения усопших братьев и благодетелей монастыря, а с 1588 года стала вести «Кормовую книгу». Поскольку задняя часть корабля называется кормой, смысл названия — «воспоминание назад». Он же составил «Описание монастыря» и «Описание чудес Печерской иконы Божией Матери».

Преподобный Корнилий расширил и украсил монастырь, расширил монастырские пещеры, перенес деревянную церковь Сорока мучеников Севастийских за монастырскую ограду к монастырским воротам, а на ее месте построил церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в 1541 году. В 1559 году он построил храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

Место мученичества св. Корнилия

Печерский монастырь на границе Российского государства был не только маяком Православия, но и оплотом против внешних врагов России.

В 1558-1565 годах святой Корнилий воздвиг вокруг монастыря массивную каменную стену, а над святыми вратами воздвиг каменный храм во имя святителя Николая, поручив ему охрану монастыря. В церкви находилась резная деревянная икона «Николай Воин».

В летописи, составленной иеродиаконом Питиримом, записана мученическая кончина святого Корнилия: «Сей блаженный игумен Корнилий. .. был игуменом сорок один год и два месяца. Не только как монах, но и своим постом и святой жизнью он был образом спасения… в эти времена было много смуты в Русской земле. Наконец, земной Царь (Иван Грозный) отправил его из этой тленной жизни к Небесному Царю в вечные обители, 20 февраля 1570 г., в его 69й год». (Эта информация есть на керамической пластине из керамики, покрывающей устье гробницы святого Корнилия).

Могила преподобного Корнилия

В древних рукописях Троице-Сергиевой Лавры написано, что игумен Корнилий навстречу крестным воротам выходил из монастырей, как игумен Корнилий навстречу крестным воротам с крестом выходил из монастырей. Иван Грозный, разгневанный ложной клеветой, собственноручно обезглавил его, но тут же раскаялся в содеянном и отнес тело в монастырь. Путь, обагренный кровью святого Корнилия, по которому царь нес его тело в Успенский храм, стал называться «Кровавым путем».