В каком городе произошло крещение руси: День Крещения Руси 28 июля. Досье — Биографии и справки

Содержание

День Крещения Руси 28 июля. Досье — Биографии и справки

ТАСС-ДОСЬЕ. 28 июля ежегодно отмечается День Крещения Руси — памятная дата, установленная в РФ в честь «важного исторического события, оказавшего значительное влияние на общественное, духовное и культурное развитие народов России и на укрепление российской государственности». Официально праздник утвержден поправками в федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России» от 13 марта 1995 года, подписанными президентом РФ Дмитрием Медведевым 31 мая 2010 года.

Учреждение праздника

В православном церковном календаре 28 июля (15 по юлианскому календарю) является днем памяти святого равноапостольного князя Владимира — крестителя Руси. В этот день в церквях совершаются торжественные богослужения, проходят крестные ходы, проводятся праздничные концерты и выставки, посвященные событиям церковной истории.

В июне 2008 года патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Ридигер) от имени Архиерейского собора Русской православной церкви (РПЦ) обратился к руководству России, Украины и Белоруссии с предложением включить день памяти святого Владимира в число государственных памятных дат.

В августе 2009 года президент РФ Дмитрий Медведев и председатель правительства РФ Владимир Путин поручили Министерству культуры разработать соответствующий законопроект. В мае 2010 года он был подписан главой государства.

История Крещения Руси

Киевский князь Владимир Святославич принял крещение в 988 году. Согласно древнейшей русской летописи — «Повести временных лет», обряд состоялся в византийском поселении в Крыму — Корсуни (греческое название — Херсон, ныне территория города Севастополь). По другим источникам, Владимир был крещен в Киеве или в одной из своих резиденций близ него.

После принятия христианства Владимир приказал уничтожить в русских городах языческие капища, организовал крещение киевлян, а позднее и остальных жителей Древнерусского государства. В 996 году в Киеве была учреждена русская митрополия, подчиненная Константинопольскому патриархату, а в других центрах Руси (в частности, в Новгороде) установлены епископские кафедры. В 990-е годы началось строительство первых каменных и деревянных церквей.

В целом процесс христианизации Древней Руси завершился к XII-XIII векам. Крещение способствовало расцвету культуры, распространению грамотности и книжности, развитию зодчества и других форм искусства.

По мнению историков, принятие христианства Владимиром было обусловлено как его личными духовными исканиями, так и рядом внутри- и внешнеполитических причин. Язычество не устраивало князя в качестве государственной идеологии, так как противоречило идее централизации государственной власти. Кроме того, принятие христианства позволяло ввести Русь в число ведущих европейских держав своего времени и значительно повысить ее международный статус. Также историки отмечают, что к принятию христианства Владимира могла подтолкнуть память о матери его отца, княгине Ольге, которая крестилась в Византии в 950-х годах.

История празднования

На государственном уровне празднование Крещения Руси впервые состоялось в Российской империи в день памяти святого князя Владимира 15 июля 1888 года (по старому стилю) в связи с 900-летием события. Одним из инициаторов государственных торжеств был обер-прокурор Святейшего синода Константин Победоносцев. По всей стране прошли торжественные церковные службы, крестные ходы, праздничные собрания в общественных и государственных учреждениях, народные гулянья.

31 декабря 1929 года Архиерейский синод Русской зарубежной церкви постановил в день памяти святого равноапостольного князя Владимира особенно отмечать значение православной культуры «в церковной и государственной жизни русского государства».

В 1987 года XXIV сессия Генеральной ассамблеи ЮНЕСКО призвала отметить грядущее «1000-летие введения христианства на Руси как крупнейшее событие в европейской и мировой истории и культуре». В годы перестройки произошла либерализация политики советской власти по отношению к православной церкви, накануне юбилея ей были возвращены некоторые монастыри, в том числе Свято-Данилов монастырь в Москве, Свято-Введенская Оптина пустынь в Калужской области и Толгский монастырь в Ярославле. 29 апреля 1988 года состоялась встреча генерального секретаря ЦК КПСС Михаила Горбачева с патриархом Пименом (Извековым) и постоянными членами Синода РПЦ. В советской прессе впервые появились статьи по истории православия, не связанные с атеистической пропагандой. Церкви значительно облегчили издательскую и просветительскую деятельность. В результате в 1988 году церковные, общественные и научные мероприятия, приуроченные к 1000-летию Крещения Руси, стали масштабным событием в общественной жизни СССР.

Празднование за рубежом

На Украине День крещения Киевской Руси — Украины отмечается ежегодно 28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира. Праздник был установлен 25 июля 2008 года указом Виктора Ющенко, президента страны (2005-2010). В Белоруссии в день памяти святого князя Владимира 28 июля проходят торжественные церковные и общественные мероприятия (официального статуса день не имеет).

Где крестили Русь — Телеканал «Моя Планета»

Существует легенда, будто крещение Руси началось в Херсонесе (в те времена – Корсунь).
Недавно я побывал в этом месте, где несколько лет назад был восстановлен во всей красе Владимирский собор.

С князем Владимиром связывают одно из важнейших событий древнерусской истории – крещение Руси.
Незадолго до крещения, Владимир устроил в Киеве большое капище из шести главных идолов славянского пантеона. Но племенные культы не могли создать единую государственную религиозную систему, так как языческий пантеон не мог объединить верования всех племён Древней Руси.

Возможно, еврейские корни князя Владимира и то, что его мать была дочерью раввина, подтолкнули его к мысли дать своему народу новую религию, и он для народа стал бы «новым Моисеем». Параллелей можно увидеть множество.

Владимир понимал, что одной лишь силой удержать власть нельзя, нужна духовная опора. И эту опору он нашёл в христианстве. Ибо христианство утверждало, что вся власть установлена Богом, проповедовала терпение, смирение, всепрощение. Единобожие способствовало укреплению единоличной власти князя.

До 988 года, официального года крещения Руси, страна не была полностью языческой. В то время во многих крупных городах уже стояли христианские храмы. Крещение приняли многие бояре, купцы, дружинники.
Данные археологии подтверждают начало распространения христианства до официального акта крещения Руси. С середины Х века в погребениях знати встречаются первые нательные кресты. Нательные кресты сопровождали погребения воинов ещё в IX веке. Если понимать «крещение Руси» буквально, то оно произошло веком раньше – в 867 году.

Православие исповедовала ещё бабушка Владимира – княгиня Ольга. Владимир лишь завершил утверждение христианства на Руси.
Князь Владимир крестился сам и крестил своих детей. Но дружина его оставалась языческой и поклонялась Одину. Борьба с языческими культами продолжалась на Руси вплоть до XX века.

Прежде чем крестить Русь, состоялся так называемый «выбор веры». Согласно «Повести временных лет», в 986 году к князю Владимиру прибыли послы от волжских булгар, предложившие ему перейти в ислам. Они рассказали князю об обрядах, которые необходимо соблюдать, в том числе и о запрете на питьё вина. Но «было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса». Ещё более Владимира отвратила от магометанства угроза введения «сухого закона». Владимир ответил знаменитой фразой: «Руси есть веселие пить: не можем без того быть»…»

От постоянного пития, лицо князя Владимира было всегда красным, за что в народе его прозвали «красно солнышко».

После булгар пришли иностранцы, посланные Римским Папой. Они заявляли, что «если кто пьёт или ест, то всё во славу божию». Однако Владимир отослал их, сказав им: «Идите, откуда пришли, ибо и отцы наши не приняли этого». Владимир не хотел признавать верховенства власти Римского Папы.

Следующими были хазарские иудеи, предлагавшие Владимиру принять иудаизм.
»Что у вас за закон?» – спросил их Владимир. Они же ответили: «Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу». Владимир отверг их потому, что у евреев не оказалось своей родины.

«Если бы Бог любил вас и закон ваш, то не были бы вы рассеяны по чужим землям. Или и нам того же хотите?»

До принятия окончательного решения Владимир посоветовался со своими ближайшими боярами. Было решено дополнительно испытать веру, побывав на богослужениях у мусульман, у немцев и у греков. Когда после посещения Константинополя посланники вернулись в Киев, они с восторгом сообщили князю: «Не ведали, где мы есть — на небе или на земле».

В 6496 году от сотворения мира (то есть приблизительно в 988 году н.э.) киевский князь Владимир Святославич принял решение креститься от Константинопольской Церкви. Это был политический выбор.
По византийским и арабским источникам, в 987 году Константинополь заключает с Русью союз для подавления мятежа Варды Фоки. Условием князя была рука царевны Анны, сестры Императоров Василия и Константина. Уже неоднократно женатый Владимир готовился вступить в брак с византийской принцессой Анной в политических целях.

Существует легенда, будто крещение Руси началось в Херсонесе (в те времена – Корсунь). Недавно я побывал в этом месте, где несколько лет назад был восстановлен во всей красе Владимирский собор.

Историк Владимир Соловьёв так описывает крещение Владимиром Руси.
«Многие с радостию крестились; но больше оставалось таких, которые не соглашались на это… Видя это, князь … послал повестить по всему городу, чтоб на другой день все некрещёные шли к реке, кто же не явится, будет противником князю. … Некоторые шли к реке по принуждению, некоторые же ожесточённые приверженцы старой веры, слыша строгий приказ Владимира, бежали в степи и леса».

Митрополит с епископами, присланными из Царьграда, с Добрынею, дядею Владимировым, и с (попом) Анастасом ходили на север и крестили народ. Согласно Иоакимовой летописи: «Когда в Новгороде узнали, что Добрыня идёт крестить, то собрали вече и поклялись все не пускать его в город, не давать идолов на ниспровержение; и точно, когда Добрыня пришёл, то новгородцы разметали большой мост и вышли против него с оружием. …
Когда весть об этом разнеслась, то народ собрался до 5000, обступил Путяту и начали с ним злую сечу, а некоторые пошли, разметали церковь Преображения господня и начали грабить домы христиан.
Многие пошли к реке сами собою, а кто не хотел, тех воины тащили, и крестились: мужчины выше моста, а женщины ниже. Тогда язычники, чтоб отбыть от крещения, объявляли, что крещены; для этого Иоаким велел всем крещёным надеть на шею кресты, а кто не будет иметь на себе креста, тому не верить, что крещён, и крестить. … Окончив это дело, Путята пошёл в Киев. Вот почему есть браня для новгородцев пословица: «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнём».

Я не оспариваю культурного значения крещения Руси, которое позволило приобщиться к европейской цивилизации и выйти на более высокий уровень развития. Хотя вражды не стало меньше, люди не стали лучше. Князь Владимир Святой сумел повоевать со всеми соседними государствами. При Владимире не только расширились территории государства, но повысилась культура, пришла кириллическая письменность. Хотя до введения кириллицы была своя азбука – «глаголица».

Чужая вера в народе не прижилась сразу. До насильственного крещения наши люди поклонялись языческим богам природы, жили в гармонии с ней. Все праздники проходили на природе. И то, что сейчас мы, наряду с христианскими праздниками, празднуем языческие, говорит о неискоренимости язычества в нашем менталитете.
Языческая (что значит – народная) культура не исчезла, и существует ныне в народных обрядах, праздниках, традициях (масленица, калядки, гадания, ряженые и пр.)

Нет, нельзя так выбирать религию, как это было на Руси. Вера должна быть частью самосознания народа, его истории, традиций и верований. Нельзя заставить верить, невозможно научить вере. Вера – это Откровение, это дар Божий!

Принудительное крещение противоречит самой идее крещения – как добровольного, осознанного принятия. Некоторые считают, что крещение должно происходить в зрелом возрасте, когда человек осознаёт всю значимость этого ритуала, добровольно принимает на себя ответственность за все дела и меняется духовно.

Крещение не обязательно купание или омовение. Внешние ритуалы могут не дать эффекта, если не происходит преображения души.
Смысл обряда крещения – это «духовное рождение». В результате человек должен переродиться душой, перестать грешить и стать верующим.

Многие люди не хотят преображаться душой; им достаточно верить и соблюдать ритуалы. Но все ритуальные действия ничего не значат, если при этом ничего не происходит в душе. Как сказала одна из паломниц: «если не будет на то воли божьей, сколько к иконе не прикладывайся, не поможет».

Смысл крещения не в приобщении к таинству двухтысячелетней истории, в постижении таинства преображения души. Погружение в воду или обливание было почти у всех народов древности. Символический смысл омовения, выражаясь современным языком, это кодировка! Ты программируешь себя на начало новой – духовной! – жизни, в которой приоритет будет всегда отдаваться духовным ценностям, а не материальным.

Полагают, что с принятием христианства жизнь князя Владимира изменилась. Он принял новую веру со всей искренностью, в корне пересмотрев жизненные ценности.
Однако, уже будучи давно христианином, Владимир фактически направил своего сына Бориса против другого своего сына Ярослава (оказавшегося впоследствии Мудрым), благословив войну брата против брата. Ярослав же в итоге убил братьев своих Бориса, Глеба, Святополка и Святослава, и сам стал князем киевским.

Является ли собирание земель в одно централизованное государство, бесспорным благом? Даже если эта цель требует таких средств как убийство брата?

За всё время крещения Руси, по приблизительным оценкам, было вырезано до трети населения страны. Сопротивление крещению имело в подавляющем большинстве случаев политический, антикиевский аспект, нежели антихристианский; причём религиозный аспект играл вовсе не главенствующую роль.

Властители хотят иметь духовный авторитет, но при этом дела их свидетельствуют об обратном. Многие христианские правители отличались страшной греховностью. Принимавшие христианство правители, часто продолжали преследовать теперь уже не христиан, а их противников. Князья беспощадно убивали тех, кто отказывался признать христианство, а значит и власть князя. Император Константин, который в 332 году принял христианство, вмешивался в дела церкви, для укрепления личной власти используя её могущество.

Сегодня Москва и Киев «делят» право называть себя последователями Владимира Святого.

Спорят: Владимир – украинский москаль или русский хохол?

Журнал ДИЛЕТАНТ посвятил целый номер ответу на вопрос, князь Владимир: святой или грешник?

Я бы сказал, что князь Владимир – святой грешник!

Правителя априори нельзя называть святым. Сама суть власти не позволяет этого. Князь Владимир был братоубийцей, многоженцем, распутником, лицемером и коварным правителем.
Княжение в Киеве Владимир начал с разрушения христианских церквей, на их место наставил Перунов. Но когда князь решил крестить Русь, Перунов снесли. «Из ниспровергнутых идолов одних рассекли на части, других сожгли, а главного, Перуна, привязали к лошади к хвосту и потащили с горы, причём двенадцать человек били истукана палками… Когда волокли идола в Днепр, то народ плакал».

Мне скажут: «Русские люди должны гордиться своей историей. А Вы …»

Однажды по телеканалу «Культура» показали фильм Владимира Хотиненко «Наследники». Большая часть действия происходит в студии ток-шоу, где политолог, историк и патриот во главе с ведущим обсуждают вопросы русской истории.
– Наша задача – научить людей гордиться своей историей, – говорит политолог.
– Быть русским – это значит встать перед непобедимым врагом и выстоять! – утверждает патриот.
– Да не было в 14 веке никакого русского народа, – утверждает историк. – Нацию русскую раньше 16 века искать бессмысленно.
– Кому полезна эта ваша истина?! – возмутился патриот. – Много найдётся желающих покопаться в нашем грязном белье. Но самим-то зачем ворошить? Народ должен гордиться своим прошлым!
– Гордиться придуманным прошлым или настоящим? – недоумевает историк. – Я всегда считал, что для наших патриотов-государственников народ это ребёнок, причём ребёнок умственно неполноценный.
– Всякая власть хочет, чтобы её облизывали, – говорит ведущий. – И чем она самоуправней, чем она беззаконней, тем больше нуждается в подтверждении, что всякая власть от Бога. И церковь уже тысячу лет как откликается на этот запрос.

ПО МОЕМУ МНЕНИЮ, выбирать веру и крестить насильно противоречит самой сути веры. Вера – это дар Божий, таинство, дело сугубо личное, духовно интимное.
Вера обретается не благодаря воле монарха, а благодаря воле Господа.
Погружение в воду не является крещением, если не сопровождается духовным изменением. Нужно переродиться, стать другим человеком, для которого духовное становится важнее, чем материальное.

Сознание людей мифологично, они не могут жить без сказок и мифов. Люди хотят верить в «доброго царя батюшку», верить в святых, им поклоняться. Но не надо обманывать людей, под видом «мифа» впихивая им неправду.

Однажды видел у храма большую очередь за «святой водой». К розливу подошёл охранявший порядок милиционер и попросил служителя налить ему «святой водички» для себя и друзей вне очереди.

Нельзя требовать от людей веры. Человек требует доказательств и жаждет отрицания, а потому нужно дать ему возможность убедиться в истинности Божьего Закона прежде всего на собственном опыте. И дело вовсе не в ответственности перед Богом за своё поведение и не в посмертном воздаянии за добрые дела. Человек хочет вознаграждения в этой жизни. Именно вера в то, что творя добро для других, ты тем самым делаешь благо своей собственной душе, — это и есть земное воздаяние за любовь.

Но даже если вера есть результат самовнушения, то те добрые дела, которые творятся верой в любовь, стоят того, чтобы жить таким самообманом. Ведь, по большому счёту, у нас нет ничего, кроме веры. Всё зиждется на вере, а разворачивается вокруг любви.

Вера есть единственный способ приобщения к Тайне, своего рода ключ, но не для расшифровки, а скорее к запуску механизма, цель и принцип действия которого нам неизвестен. В этом и состоит ЗАКОН ВЕРЫ, когда если не поверишь, то ничего не увидишь, не услышишь и не поймёшь. Вера не есть бегство от реальности, а, скорее, способ вернуться к ней, увидев мир под другим углом зрения и осознав, что всё взаимосвязано и случайностей не существует. Вера освещает жизнь радостью, тогда как безверие хуже слепоты».
(из моего романа «Чужой странный непонятный необыкновенный чужак» на сайте Новая Русская Литература

Так что же вы хотели сказать своим постом? – спросят меня.

Всё, что я хочу сказать людям, заключено в трёх основных идеях:
1\ Цель жизни – научиться любить, любить несмотря ни на что
2\ Смысл – он везде
3\ Любовь творить необходимость.
ВСЁ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

P.S. Один депутат готовит к внесению в Госдуму законопроект о защите национальной гордости России, которым предложит установить ответственность за публичные оскорбления явлений, к которым в стране относятся с особым почтением.

Вы можете посадить меня в тюрьму, вы можете даже отсечь мне голову, но я утверждал и буду утверждать, что крещение нельзя проводить насильственно, даже ради объединения Руси!

А по Вашему мнению, В ЧЁМ ПРАВДА КРЕЩЕНИЯ И ДОМЫСЛЫ?

© Николай Кофырин – Новая Русская Литература –

В библиотеках города проходят мероприятия ко Дню Крещения Руси

Исторический калейдоскоп «Как крестили Русь» провели сотрудники филиала имени А. Серафимовича для читателей библиотеки.


Участники мероприятия прослушали информационно-историческую справку о событиях 988 года, когда по инициативе князя Владимира произошло Крещение Руси.

Напомним, 28 июля, в день памяти святого равноапостольного крестителя Руси, Россия отмечает праздник — День крещения Руси.

Для посетителей библиотеки был организован просмотр видео-слайдов о принятии христианства, созданных на основании «Повести временных лет». Проведен конкурс тематических стихотворений о такой знаменательной дате. Также гости мероприятия приняли активное участие в викторине «Крещение Руси».  


В заключение прошел обзор и просмотр книжной выставки «Русь ты, моя православная».

В Центре социального обслуживания населения Советского района сотрудник библиотеки имени В.Г. Белинского провел час православия «Когда-то князь Владимир народ окутал верой», посвященный 1030 -летию со дня крещения Руси.


В ходе мероприятия присутствующие услышали захватывающий рассказ об истоках зарождения христианства среди славян, переходе народов древней Руси от язычества к православию, о трудностях этого перехода и сохранении веры православной до сегодняшнего дня.

Вниманию слушателей была представлена электронная презентация «Солнце Руси-матушки», посвященная князю Владимиру, крестителю Руси, получившему в народе прозвище – Красное Солнышко.

В завершение мероприятия получателям социальных услуг Советского района был показан музыкальный видеоклип «Что может быть лучше России» и проведен обзор книг о древнерусском князе Владимире – Красное солнышко и его бабушке – Святой княгине Ольге.

В Центральной городской детской библиотеке имени В.И. Ленина для воспитанников детского сада «Солнышко» был проведен час информации «Сказанье о крещении Руси».

В ходе мероприятия ребята узнали историю принятия христианства на Руси и пришли к пониманию того, что в основе христианской веры лежат общечеловеческие ценности: добро, любовь к людям, милосердие, великодушие, миролюбие, благочестие.


Интерес и удивление вызвал у ребят тот факт, что благодаря принятию христианства на Руси стали открываться школы, строиться церкви и храмы, стала развиваться грамотность и культура. А главное – князь Владимир не только герой известного мультфильма, но и князь, сделавший Русь единой, могущественной державой.

Завершилось мероприятие обзором книжной выставки и просмотром мультфильма о крещении Руси.


Обретение веры: как проходит праздник Крещения Руси в рязанских церквях? — Общество

Оно определило дальнейший многовековой путь России — событие преображающей духовной силы – Крещения Руси. По традиции, праздник отмечается в день памяти святого равноапостольного Владимира, который принял христианство, на территории современного Крыма, а затем распространил православие на всю Древнюю Русь.

Это крещение князя Владимира, было таким же, как и у его бабушки княгини Ольги. Крестилась же не только она, а все ее окружение — это более 300 человек. При Владимире вся его дружина — это почти 500 человек.

иерей Павел Коньков, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Всецарица».

Зерно крещения — легло на подготовленную почву, к тому времени на Руси уже было много христиан и даже свои мученики — убитые за веру язычниками отец и сын Федор и Иоанн. Непростую историю перерождения, а точнее преображения Руси сегодня вспоминали во всех православных храмах области. Для верующих День крещения Руси особый праздник — это одновременно и важная историческая дата, и день, наполненный духовным смыслом.

Праздник Крещения Руси вместе с Россией сегодня отмечает Белоруссия и Украина. Исторический выбор, сделанный 1032 года назад, во многом определил вектор развития этих стран. Славяне, вятичи, кривичи, поляне, дреговичи — тогда стали единым народом. Православие духовно объединило, а христианское «слово» заложило основы великой культуры. Оно отозвалось становлением письменности, архитектуры и иконописи. Вспоминать то, что нас объединяет в России, начали еще в 1888 году. Прерывалась традиция лишь в советское время. А несколько лет назад к традиционным торжествам добавили всероссийский колокольный перезвон.

В полдень со всех колоколен страны раздается праздничный трезвон, чтобы еще раз напомнить о том, что, несмотря на непростую историю православия на русской земле — веру всегда хранили, как самое дорогое, то что соединяет через века, и расстояния. 

Крым как «сакральная Корсунь». Миф и реальность

Специально для Крым.Реалии

Миф о Крыме как «первичной купели крещения» и «духовном истоке» России занимает особое место в нашем изложении. Дело не только в том, что он – последний по времени возникновения, но и в том, что родился он на наших глазах, имеет точную привязку к дате и конкретного родителя – самого Владимира Путина. Благодаря деконструкции мифа о пресловутой «сакральной Корсуни» мы можем увидеть процесс формирования и прочих исторических мифов.

У мифа про «сакральную Корсунь» пока есть только публицистическая версия, и смею надеяться, под него не станут подтягивать псевдонаучные объяснения. Уже 18 марта 2014 года в «Крымской речи» Путин сформулировал религиозную составляющую претензий России на Крым.

«Здесь древний Херсонес, где принял крещение святой князь Владимир. Его духовный подвиг – обращение к православию – предопределил общую культурную, ценностную, цивилизационную основу, которая объединяет народы России, Украины и Белоруссии».

Как видим, здесь употреблено классическое греческое наименование города и повторена уже набившую оскомину мантра про «общность» народов трех соседних государств. Но уже на ноябрьской встрече с молодыми историками Владимир Путин сменил риторику и, помимо ЦУ, выдал слушателям следующее заявление.

«Ведь именно в Крыму, в Херсонесе, крестился князь Владимир, а потом крестил Русь. Изначально первичная купель крещения России – там.

И Херсонес – это же что? Это Севастополь. Вы представляете, какая связь между духовным истоком и государственной составляющей, имея в виду борьбу за это место: и за Крым в целом, и за Севастополь, за Херсонес? По сути, русский народ много веков борется за то, чтобы твердой ногой встать у своей исторической духовной купели».

Нынешний Владимир в одностороннем порядке «приватизировал» совершенный древним Владимиром «духовный подвиг» крещения, приписав его исключительно «русскому народу»

Следует отметить несколько важных моментов. Во-первых, от абстрактной риторики о «духовном подвиге» президент РФ перешел к «точному» обозначению Крыма в целом и Херсонеса в частности как «первичной купели крещения» и «духовного истока» России. Во-вторых, нынешний Владимир в одностороннем порядке «приватизировал» совершенный древним Владимиром «духовный подвиг» крещения, приписав его исключительно «русскому народу». Концепция «духовного истока» России в Крыму так понравилась президенту, что он повторил ее в своем декабрьском послании российскому парламенту.

«В Крыму… находится духовный исток формирования многоликой, но монолитной русской нации и централизованного Российского государства. Ведь именно здесь, в Крыму, в древнем Херсонесе, или, как называли его русские летописцы, Корсуни, принял крещение князь Владимир, а затем и крестил всю Русь…

И именно на этой духовной почве наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом. И это дает нам все основания сказать, что для России Крым, древняя Корсунь, Херсонес, Севастополь имеют огромное цивилизационное и сакральное значение. Так же, как Храмовая гора в Иерусалиме для тех, кто исповедует ислам или иудаизм».

Этот пассаж замечателен двумя составляющими. Во-первых, соединением в одном предложении словосочетаний «древняя Корсунь» и «сакральное значение» – видимо, для усиления эффекта «исконности», а во-вторых, сравнением Корсуни по значению с Храмовой горой. Позже конструкция «сакральная Корсунь» стала мемом и зажила отдельной жизнью.

К большому сожалению для нашей исторической публицистики, Владимир Путин не уточнил, какие именно «наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом»

К большому сожалению для нашей исторической публицистики, Владимир Путин не уточнил, какие именно «наши предки впервые и навсегда осознали себя единым народом» и в чем это единство отразилось. Видимо, следует читать в этом месте «предки народов России, Украины и Белоруссии», как в соответствующем месте Крымской речи 18 марта.

Интересно, что тезис о Крыме как «истоке многоликой, но монолитной русской нации» может быть интерпретирован в обратную сторону – о России как творце «народа Крыма», что было сделано в «Методических рекомендациях для школ Российской Федерации по проведению уроков и внеклассных мероприятий, посвященных воссоединению России».

«Именно в границах России завершилось формировалось полиэтничного, поликультурного и поликонфессионального народа Крыма, воля которого столь отчетливо была проявлена в последних событиях».

Правда, что это за «народ Крыма», и чем он отличается от народа той же Кубани, неясно. Кстати, что Надинский в 1951 году, что Мединский в 2015-м были очень сдержаны в характеристике похода Владимира на Херсонес, упомянув лишь распространенное заблуждение о личном крещении киевского князя в этом городе. Никаких «купелей» и «истоков» в их сочинениях не выявлено. А вот Николай Стариков четко уловил тенденцию.

«Сын Святослава князь Владимир в 987 году совершил поход на Корсунь (Херсонес), овладев городом. Где и принял крещение. Это историческое событие повлияло на всю последующую историю России, поэтому Севастополь несет в себе еще и особый духовный смысл для нашего государства».

После начала российской военной операции в Сирии уже эта страна была объявлена «духовным истоком» России

Правда, после начала российской военной операции в Сирии акценты российской государственной пропаганды сместились – и теперь уже эта страна была объявлена «духовным истоком» России, причем прямо в ущерб Херсонесу! Но, несмотря на такие кульбиты, «духовный» аргумент в пользу «российского Крыма» по-прежнему сохраняет свое значение.

Миф о «купели» и «истоке» примечателен тем, что каждый из его тезисов является псевдонаучным, а для опровержения большинства из них не нужны специальные знания по истории. Разберем их по пунктам.

1. Согласно п. 1 ст. 14 Конституции России,

«Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Уже одного этого должно было быть достаточно, чтобы закрыть всякие разговоры об особой духовной ценности Крыма для РФ – религия не может определять политику светского государства. Впрочем, кто и когда воспринимал всерьез российскую конституцию?

2. 19 августа 2013 года (до путинской «сакральной Корсуни») лишь 25% россиян правильно ответили на вопрос «При каком правителе произошло крещение Руси?». А согласно исследованию 17 марта 2016 года лишь 58% россиян согласились с тем, что «В Херсонесе, расположенном на территории Крымского полуострова, были заложены основы самосознания русского народа», притом, что 21% отвергли это утверждение.

В общем, миф хоть и показывает положительную динамику, но полностью умами жителей РФ не овладел.

Уже больше ста лет среди историков достигнут консенсус относительно того, что князь крестился еще до похода на Крым

3. Князь Владимир не принял крещение в Херсонесе. Уже больше ста лет среди историков достигнут консенсус относительно того, что князь крестился еще до похода на Крым – либо в 987 году, либо в январе 988 года. По мнению Владимира Петрухина,«…летом 987 г. в Киев должно было явиться посольство во главе с митрополитом Феофилактом… с предложением Владимиру руки принцессы Анны в обмен на крещение и предоставление военной помощи империи. Крещение Владимир, как уже говорилось, мог принять в Киеве на рождественские праздники, включавшие и день Василия Великого (1 января) – святого покровителя императора и новокрещеного князя, принявшего царственное имя «Василий», – и собственно праздник Крещения».

Относительно места крещения идут дебаты: был ли это сам Киев, или Василев (нынешний Васильков), – но это едва ли важно. Главное, что поход на Херсонес был сугубо политическим мероприятием и никак не был связан с духовными исканиями князя Владимира.

И кстати, вопреки повсеместно распространенному мнению, отраженному даже в школьных учебниках, Херсонес был взят киевскими войсками отнюдь не в 988 году, а летом следующего года.

4. На момент личного обращения князя Владимира христианство не было диковинкой на Руси. Христианство пришло на территорию современной России много ранее, чем в Киев, – например, на Северном Кавказе оно было распространено еще в первые века нашей эры, и почему Владимир Путин игнорирует этот очевидный факт, остается загадкой. Что же касается земель современной России в составе Киевской Руси, то христианство пришло туда не из Херсонеса, а из Киева, и еще 80 лет спустя в Верхнем Поволжье вспыхивали языческие восстания, которые с большим трудом подавляли киевские дружины.

Чем нынешний Стамбул не «купель России»? И не пора ли по этому поводу там появиться «зеленым человечкам»?

И выглядит просто чудом, что российскому президенту никто из консультантов не сообщил еще два бесспорных факта из жизни древней Руси. Во-первых, что бабка Владимира княгиня Ольга приняла христианство в столице Византии Константинополе, а во-вторых, что столетием раньше в том же месте тот же обряд прошел киевский князь Аскольд. В общем, чем нынешний Стамбул не «купель России»? И не пора ли по этому поводу там появиться «зеленым человечкам»?

5. Владимир не мог «обратиться к православию» по той простой причине, что окончательный раскол Восточной (точнее, Восточных) и Западной христианской церкви оформился лишь в 1054 году. И хотя даже в 10 веке разница между Папой Римским и Константинопольским патриархом была очевидной, «обращение к православию» в случае с Владимиром – недопустимое передергивание.

Да и вообще наши летописи, передающие обстоятельства принятия крещения Русью, созданы уже после церковного раскола, а потому сильно грешат предубежденностью против западного христианства как такового.

6. Ну а что касается сравнения Херсонеса с Храмовой горой, то тут лучше диакона Андрея Кураева и не скажешь.

«Совмещение слов «храмовая гора», «ислам» и «иудаизм» вовсе не дает в результате хоть что-то обнадеживающее. Совсем наоборот, это сразу отсылает нас к тяжелейшему, многовековому и неразрешимому конфликту…

Для православного христианина (и даже уже – для русского православного христианина) никаких таких обязанностей перед Корсунью церковными уставами не предусмотрено. В православии вообще нет обязательных мест для паломничества. А те места, что наиболее привлекательны для христианина, находятся много дальше Крыма: на Афоне или на Святой Земле. Причем паломники, что брели и ехали к ним в 18-19 веках, в Крым вообще не заходили. Да и внутри самой православной Российской Империи тот же Киев с его святыми пещерами, мощами и иконами был много привлекательнее, чем руины Херсонеса».

Итак, христианство на территории России появилось до Владимира, а сам он крестился не в Херсонесе, так что Крым не является ни «первичной купелью», ни «духовным истоком» современной Российской Федерации.

Взгляды, высказанные в рубрике «Мнение», передают точку зрения самих авторов и не всегда отражают позицию редакции

как князь Владимир воевал в Крыму :: Мнение :: РБК

Однако, открывая школьные и вузовские учебники, читатель обнаруживает разные, зачастую прямо противоположные версии обстоятельств крещения князя, включая место и время. Какой уж там «единый учебник»!

Крещение Владимира. Фреска В. М. Васнецова

Читайте на РБК Pro

Корсунь или Киев?

Два основных источника дают противоположные ответы. В летописи «Повесть временных лет» сказано, что в 6496 году от сотворения мира, то есть в 988 году по современному летоисчислению, князь Владимир пошел с войском на Корсунь, взял город и там крестился. Другой древнерусский литературный источник — «Память и похвала князю Владимиру» Иакова Мниха сообщает, что после крещения Владимир прожил 28 лет, на второй год после крещения он ходил к днепровским порогам, а на третий взял Корсунь. Получается, что Владимир крестился в Киеве, то есть в 987 году, и только через два года после этого взял Корсунь. Чему верить?

Обратимся к «Повести временных лет». Исследователи пришли к выводу, что существующий текст является результатом соединения нескольких более ранних произведений, сопровождавшихся многочисленными правками и вставками. Исходными были тексты, условно названные исследователями «Сказание о начале Руси» и «Сказание о русских князьях X века». Последний текст представлял собой рассказ о выборе веры и, видимо, завершался описанием крещения Владимира в Киеве. Однако в дальнейшем текст подвергся нескольким кардинальным изменениям. Это произошло в 70-х и 90-х годах XI века и в начале XII века.

В своде 1070-х годов описание крещения Владимира в Киеве было заменено «корсунской легендой», содержащей описание крещения в Корсуни. Скорее всего, существовал один общий источник, в котором описывалось крещение Владимира в Киеве. Сведения из него отразили «Память и похвала» Иакова Мниха. Параллельно имела хождение «корсунская легенда», вошедшая в конце концов в «Повесть временных лет». Возникает вопрос: почему автор свода 1070-х годов (Никон? ) выбрал как достоверный именно корсунский вариант?

«Корсунская легенда» — сложное переплетение реальных исторических фактов и фольклорной традиции. Важнейшими являются сведения, касающиеся самого города. Они конкретны и подтверждены археологами. К ним относятся, например, указание «и стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города», сообщение о крещении Владимира в церкви, стоящей на месте «посреди града, где торг делают корсуняне», объявление местоположения «Владимировой палаты», которая «стоит с края церкви и до наших дней», и царицыной палаты — «за алтарем».

Кроме того, автору «корсунской легенды» известно, что Владимир поставил церковь в Корсуни на горе, которую корсуняне насыпали посреди града из земли, служившей Владимиру для насыпи во время осады, и церковь эта «стоит и до сего дне». Эти сведения не оставляют сомнения в адекватном отражении топографии византийского Херсона. Следовательно, именно «корсунская легенда» отражает реальную ситуацию захвата города князем Владимиром.

Сопоставление письменных источников, включающих русские, византийские, восточные, с данными археологии дают следующую картину осады Корсуни и крещения Владимира.

В Византии 14 сентября 987 года полководец Варда Фока поднимает мятеж против императора Василия II. Начинается политический кризис, связанный с борьбой за трон. Киевский князь Владимир видит трудности империи, и у него возникает желание разграбить богатый византийский город Корсунь. Флот Владимира появляется под стенами в конце марта 988 года. Осада сопровождалась пожарами, следы которых выявлены при раскопках, и закончилась до 16 декабря 988 года. В захваченном Херсоне Владимир получает просьбу императора Василия II о помощи.

Киевский князь выдвигает ответное требование — жениться на сестре византийских императоров. Но это невозможно без крещения Владимира. Тот не против: оба условия были выполнены. Киевский князь принимает крещение, помогает новому родственнику подавить мятеж и возвращает Херсон Византийской империи: все равно у киевского князя не было ресурсов, чтобы удержать город. Собственно, крещение князя Владимира в Корсуни, видимо, произошло в день Богоявления 6496 года от сотворения мира, что соответствует 7 января 989 года.

Крещение Руси. В. М. Васнецов

Крым наш

Исследования показали, что нет убедительных данных о налаженных торговых, культурных и паломнических связях Киевской Руси с Корсунью ни до, ни после похода туда князя Владимира. Вместе с тем очевиден «корсунский мираж»: слава Корсуни как источника христианства и святынь была на Руси устойчивой. Само слово «корсунский» стало синонимом слов «замечательный», «превосходный», «редкий», «искусный», а имя города стало до известной степени «эпическим», утратив точный географический смысл. Реальную Корсунь (Херсон), существовавшую до середины XV века, на Руси представляли слабо. Это и понятно: центром сакральной топографии христианского мира был Иерусалим — именно туда направлялись потоки русских паломников. Другим центром их притяжения становится Афон.

Концепция «сакральной Корсуни» и «русского Афона» возникает значительно позже — примерно в середине XIX века, во время Крымской войны, и имеет выраженный политический подтекст. К 900-летию крещения Руси в Херсонесе над древним христианским храмом, принятым за место крещения Владимира, был воздвигнут Владимирский собор.

Вот уже более двух веков события, связанные с крещением Владимира, дают поводы как для научных дискуссий, так и для идеологических манипуляций. В начале XXI века Крым в очередной раз стал территорией раздора, а история завоевания Корсуни князем Владимиром вновь стала актуальной.

Вольное историческое общество (ВИО) было создано в 2014 году, объединив историков и специалистов социальных и гуманитарных наук, которые считают необходимым противостоять фальсификациям истории последнего времени и готовы бороться за честь профессионального научного сообщества. За год деятельности ВИО многократно выступало с критикой решений властей. Так, оно выступило в поддержку профессора МГИМО Андрея Зубова, уволенного за критику российской внешней политики в отношении Украины. Также был открыто поддержан академик Юрий Пивоваров, обвиненный в халатности в связи с пожаром в ИНИОНе. Критике со стороны ВИО неоднократно подвергались и высказывания министра культуры Владимира Мединского, который выступал за пропаганду мифов советского времени, а также заявил, что историки и архивисты должны заниматься «тем, за что государство им платит деньги, а не осваивать смежные профессии».

Приложение — Коммерсантъ Наука (117991)

Уже более двух веков события, связанные с крещением князя Владимира, дают повод как для научных дискуссий, так и идеологических манипуляций. Литература, посвященная этому событию, пополняется уже несколько столетий и поистине необозрима. Она представляет собой причудливую смесь реальных фактов, обоснованных предположений, ошибок исследователей и откровенного вымысла. Попытаемся разобраться. Будем опираться на твердо установленные или наиболее вероятные факты.

Андрей Сазанов, доктор исторических наук, профессор

Время и место крещения князя Владимира

В Повести временных лет говорится: «И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне… Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира».

У Иакова Мниха сказано: «По святом же крещении поживе блаженный князь Володимер 28 лет. На другое лето по крещении к порогом ходи. На третье лето Корсунь город взя».

Дата смерти князя Владимира известна — 1015 год. Получаем 987 год как дату крещения, к порогам князь ходил в 988-м, а взял Корсунь в 989 году.

Налицо фундаментальное противоречие двух источников в датах — 987 или 989 год — и в последовательности событий: крестился до похода на Корсунь или в ходе него; в Киеве или в Корсуни?

Повесть временных лет — свод, вобравший разновременные части, заимствованные из разных источников, которые редактировались при сведении в единый текст. Окончательная, Мстиславова, редакция свода относится к 1118 году. Летописные своды были не начальной, а заключительной стадией исторических обобщений, которым предшествовали записи об исторических событиях и отдельные сказания. Исследователи выделяют Свод 1070-х годов, Киево-Печерский Начальный свод 1090-х годов и две редакции собственно Повести временных лет начала XII века. И если с конечной датой — 1118 год — все более или менее ясно, то датировка и состав древнейших текстов, вошедших в состав русской летописи, весьма проблематичны.

Наиболее обоснованно выделение из слоев летописного свода двух ранних исторических произведений, условно названных выдающимся источниковедом академиком Михаилом Тихомировым Сказанием о начале Руси и Сказанием о русских князьях X века. Второе из них, вероятнее всего, написано в Киеве вскоре после крещения Руси, в конце X века.

В состав Сказания о русских князьях входил фрагмент, условно названный российским текстологом, доктором филологических наук Алексеем Гиппиусом Текстом крещения Руси. В исходном виде Текст крещения в составе Сказания о русских князьях, вероятно, завершался не дошедшим до нас описанием крещения Владимира в Киеве. В Своде 1070-х годов Текст крещения подвергся кардинальной перестройке, и описание крещения Владимира в Киеве было заменено Корсунской легендой, связавшей крещение киевского князя с Корсунью. В Киево-Печерский Начальный свод 1090-х годов составитель внес в текст рассказа о крещении в Корсуни эпизод с болезнью Владимира. В начале XII века Повесть временных лет была дополнена фрагментами, прослеживающими исторические корни христианства на Руси.

Первоначально в Сказании о русских князьях события не были разделены по годам. Даты, соотнесенные с событиями, были внесены в текст Повести временных лет только в киевском Начальном своде 1090-х годов.

Из сказанного следует, что, скорее всего, существовал один общий источник, в котором описывалось крещение Владимира в Киеве. Сведения из него отразила «Память и похвала Иакова Мниха». Параллельно имела хождение Корсунская легенда, вошедшая в конце концов в Повесть временных лет.

Возникает вопрос, почему автор Свода 1070-х годов выбрал как достоверную именно Корсунскую легенду с характерной оценкой «киевской» версии: «Несведущие же говорят, будто крестился Владимир в Киеве, иные же говорят в Василеве, а другие иначе скажут».

Корсунская легенда — сложное переплетение исторических фактов и фольклорной традиции. Важнейшие сведения в ней касаются самой Корсуни — они конкретны, реальны и выражаются современными исследователями в термине «археология Корсунской легенды». К ним относятся: указание «и стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города», крещение Владимира в церкви, стоящей на месте «посреди града, где торг делают корсуняне», местоположение «Владимировой палаты», которая «стоит с края церкви и до наших дней», а царицыной палаты — «за алтарем». Кроме того, автору Корсунской легенды известно, что Владимир поставил церковь в Корсуни на горе, которую корсуняне насыпали посреди града из земли, служившей Владимиру для насыпи, сооружавшейся им перед стенами, и церковь эта «стоит и до сего дне».

Рассказчику известно также, что Владимир захватил из Корсуни «двух медных идолов и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы и про которых невежды думают, что они мраморные два капища и четыре медных коня».

Эти сведения не оставляют сомнения в адекватном отражении топографии византийской Корсуни. Исследователи обоснованно считают, что автором Корсунской легенды был грек, очевидец описанных событий, хорошо знавший Корсунь (Херсонес), а значит, именно Корсунская легенда отражает реальную ситуацию осады и взятия города князем Владимиром. Скорее всего, именно поэтому Корсунская легенда как наиболее достоверная вошла в Повесть временных лет и во все позднейшие летописные своды, составлявшиеся на ее основе.

Сопоставление письменных источников, включающих русские, византийские, восточные, с данными археологии дает следующую картину осады Корсуни и крещения Владимира.

В Византии 14 сентября 987 года полководец Варда Фока поднимает мятеж против императора Василия II. Киевский князь Владимир видит трудности империи, и у него возникает желание разграбить богатый византийский город Херсон (Корсунь). Флот Владимира появляется под стенами Корсуни в конце марта 988 года. Владимир высадился в районе современной Стрелецкой бухты Севастополя, осада первоначально велась против западной части города. Осада города нашла отражение в пожарах, следы которых выявлены при раскопках Херсонеса. Город сдается в декабре 988 года, до 16 декабря.

В захваченном Херсонесе Владимир получает просьбу императора Василия II о помощи. Киевский князь увязывает ее выполнение с женитьбой на сестре византийских императоров, которые в свою очередь требуют крещения Владимира. Киевский князь принимает крещение в храме святого Иакова в центре Херсонеса (храм N27 по современной нумерации херсонесских храмов), рядом с которым сооружаются «царицыны палаты» и строится «церковь на горе».

Византийское крещение


От византийского Херсонеса осталось гораздо больше архитектурных свидетельств, чем письменных, и можно с определенной уверенностью указать, в каком именно здании киевский князь Владимир принял крещение

Фото: Украинское Фото/PhotoXPress. ru

Таинство византийского крещения включало в себя первое оглашение, второе оглашение, отрицание Сатаны и сочетание ко Христу и наконец собственно крещение. Каждый из этапов в византийской литургии имеет определенную длительность и привязку к датам. В случае с Владимиром первое оглашение могло происходить с 15 ноября по 25 декабря 988 года, 25 декабря последовало второе оглашение, 5 января 989 года — отрицание Сатаны и сочетание ко Христу, 7 января — само крещение. Крещение князя Владимира в Корсуни, видимо, произошло в день Богоявления 6496 года от сотворения мира, что соответствует 7 января 989 года. Символично, что крещение Владимира происходило в праздник Богоявления — Крещения Иисуса. Такая реконструкция событий однозначно соответствует традиционной летописной хронологии.

Корсунский мираж


Фото: Лукьянов Валерий /PhotoXpress.ru

Упомянутые в русской летописи предметы, вывезенные Владимиром из захваченного Херсонеса как трофеи, получили в историографии термин «Корсунские древности».

Проблема Корсунских древностей стала частью большой темы русско-византийских связей, которые в разной степени отразились в памятниках материальной культуры. Приходится констатировать, что среди письменных и археологических памятников нет убедительных данных о налаженных торговых и культурных связях Киевской Руси с Корсунью ни до, ни после похода туда князя Владимира. Яркий пример — отсутствие на Руси собственно корсунских крестов или крестов, выполненных на месте по образцам корсунских. Обнаруженные же в Корсуни «древнерусские кресты» связаны с работой в Киеве в начале XIII века византийских мастеров. Название «корсунчики» для небольших нательных крестов, известных в русских городах, появляется лишь в середине XIX века. Их производство никак не связано с летописной Корсунью.

Но корсунскую добычу помнили долго, слава Корсуни как источника христианства и святынь была на Руси устойчивой. Как заметил выдающийся русский византинист Михаил Сперанский, слово «корсунский» стало синонимом слов «замечательный», «превосходный», «редкий», «искусный», а имя города стало до известной степени эпическим, подобно имени Киева в былинном эпосе, утратив точный географический смысл.

Как показали исследователи, Корсунские древности — это римское и греческое наследие для Киева; римское, греческое и киевское — для Новгорода; римское, греческое, киевское и новгородское — для Москвы. Архитектура и живопись Древней Руси формировались не под воздействием Херсонеса (Корсуни). Не следует искать слишком глубоких следов влияния Херсонеса на культуру Киевской Руси. Неслучайно Корсунь постепенно исчезает со страниц русских летописей.

Российская греческая империя


Император Александр III

Фото: РИА Новости

Итак, считалась ли на Руси Корсунь сакральной как место крещения князя Владимира? Стала ли она центром русского паломничества, своего рода русским Афоном или Иерусалимом?

Исторические факты дают на эти вопросы однозначно отрицательные ответы. За всю историю раскопок в Херсонесе известна только одна древнерусская надпись, конца XII — начала XIII века, которую оставил паломник. Упоминания о других древнерусских паломничествах в Корсунь отсутствуют. Находки древнерусских вещей единичны.

Несомненно, что вплоть до конца существования Херсонеса — летописной Корсуни он не рассматривался на Руси как один из центров сакральной топографии. Ее определяли другие города: Иерусалим, считавшийся центром мира, Константинополь и Рим. Киев виделся новым Иерусалимом или вторым Римом — Константинополем, Москва — третьим Римом. Херсонесу не было места в этой схеме.

О «сакральной Корсуни» как истоке русского православия начали говорить в Российской империи в связи с так называемым греческим проектом — восстановлением византийской («греческой») империи, которой должен был править внук Екатерины Великой Константин. Речь шла об идеологическом обрамлении имперской политической конструкции.

Но строительство на территории древнего города во второй половине XIX века монастыря с храмом во имя святого Владимира привело к конфликту, отзвуки которого слышны до сих пор. Выдающийся русский патриот, организатор археологической науки в России графиня Прасковья Уварова в конце XIX века обращалась к императору Александру Третьему: «Прошло несколько десятков лет, а положение Херсонеса все более и более ухудшается, из древностей времен графа Уварова уже ничего не осталось, храмы и могилы расхищены, город и могильники стоят неогороженными, раскопки производятся полуграмотными монахами без всякого контроля и научного плана, древние стены взламываются и употребляются на нужды монастыря. Можно предвидеть время, когда от древней Корсуни останется одна груда камней никому не нужных, ни о чем не говорящих…»

Фото: ФГБУК ГИАМЗ «Херсонес Таврический»

На полях письма пометка императора — «Да!!!» и еще одна: «Действительно, я был поражен этим безобразием!»

Прасковья Уварова заключает: «Повели, Государь, и древний Херсонес станет русской Помпеей, заинтересует всю благомыслящую Россию, привлечет к изучению своих древностей не только русских ученых, но и путешественников из Западной Европы. .. Эту трудную и на первых порах неблагодарную задачу возможно возложить на одно из археологических обществ, требуя от него устройства на месте отдельной археологической станции, со своим сторожем и работниками, инспектором и консерватором. Устроив подобную станцию, следовало бы, сократив монастырь, обязать новых хозяев содержать священнослужителей для постоянного служения в местной церкви».

Не так давно старый конфликт между музеем мирового уровня и руководством Крымской и Симферопольской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата вновь дал о себе знать. Его удалось потушить лишь благодаря вмешательству федерального центра.

Херсонес сакральный


Прасковья Уварова

Фото: ФГБУК ГИАМЗ «Херсонес Таврический»

Что касается сакральности, то проблема легко решаема, если понимать сакральность не узкоконфессионально. В общекультурном смысле понятие «сакральное» употребляется в приложении к явлениям культуры, к духовным ценностям. Сакральными называют непреходящие для человека и человечества ценности, такие, которыми люди не могут и не хотят поступиться ни при каких обстоятельствах.

Именно такой сакральной ценностью является Херсонес (Корсунь).

Во-первых, это античный Херсонес с его знаменитой на весь мир хорой и уникальной присягой. Актуальным в нынешних условиях образцом гражданственности и патриотизма можно считать строки присяги гражданина Херсонеса: «Я буду единомыслен относительно благосостояния города и граждан и не предам Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни прочих укреплений, ни из остальной области, которою херсонеситы владеют или владели, ничего никому,— ни эллину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов… не нарушу демократии и желающему предать или нарушить не дозволю и не утаю вместе с ним… не дам и не приму дара ко вреду города и сограждан».

Во-вторых, это — византийский город как носитель восточно-христианского культурного наследия, связанный с крещением князя Владимира.

И наконец, в-третьих, это — памятник мирового культурного наследия, включающий в себя античный и византийский город со всеми его древностями.

Именно эту сакральную Корсунь мы обязаны сохранить для потомков.

Почему гигантская статуя Владимира вызывает общественный резонанс в Москве | Города

Возвышающийся на 24 метра над землей памятник Владимиру Великому будет иметь превосходный вид на всю Москву. Однако проблема для многих москвичей заключается в том, что большая часть российской столицы также обязательно будет иметь вид на Владимира Великого.

Статуя в память первого христианского правителя раннеславянского государства Русь, считавшегося предшественником современной России, должна быть установлена ​​на Воробьевых горах в ноябре.Являясь частью нового патриотического стремления заставить россиян гордиться своей историей, он отмечает 1000 лет со дня смерти Владимира, но вызвал огромный общественный резонанс из-за заявлений о том, что статуя разрушит горизонт города.

Десятки тысяч москвичей подписали петицию против размещения памятника на Воробьевых горах после того, как решение о его размещении было принято без консультаций с общественностью.

Владимир, пришедший к власти в Киеве после убийства своего брата Ярополка, по общему мнению, был живым гедонистом, имевшим несколько жен и сотни наложниц.Считается, что он принял православие в 988 году, что знаменует собой начало славянской христианской культуры.

Макет статуи, какой она могла бы выглядеть на Воробьевых горах

«Могут быть споры об исторической роли Ивана Грозного, Иосифа Сталина или даже Петра Великого, но в случае с князем Владимиром он несомненно положительный фигура », — сказал скульптор, создающий памятник, Салават Щербаков.

Изюминка в том, что раннерусское государство, которым правил Владимир, базировалось в Киеве.В Украине президент Порошенко подписал указ, согласно которому 2015 год должен отмечаться как 1000-летие со дня смерти «основателя Руси-Украины».

«Совершенно очевидно, что это решение не эстетическое или культурное, а политическое», — написал ранее на этой неделе главный редактор радио «Эхо Москвы» Алексей Венедиктов о решении установить огромный памятник Владимиру. Москва. «Это послание украинской столице:« Святой Владимир — наш, а не ваш »».

В Москве, однако, планируемый памятник Владимиру был встречен явно теплым приемом.На дебатах, организованных Guardian в Москве в понедельник, многие высказались против памятника, и даже назначенный правительством директор Парка Горького Ольга Захарова призвала москвичей протестовать против его строительства.

Историки говорят, что политики и в Москве, и в Киеве используют исторических фигур в своих целях.

Журнал «Афиша» предложил несколько альтернативных мест для статуи в насмешливой серии фотошопов, призванных подчеркнуть абсурдность нынешних планов. .

Щербаков заявил в среду, что окончательного решения еще не принято, но признал, что в Москве могут быть другие подходящие места. В знак того, что общественное давление возымело действие, историческое общество, инициировавшее эти планы, на этой неделе заявило, что могут быть рассмотрены альтернативные места. Самым важным, по словам Щербакова, является то, что статуя находит пристанище где-нибудь в столице.

«Это как Джордж Вашингтон для американцев. У всех стран есть свои исторические личности, и их нужно уважать.

Статуя из литой бронзы будет иметь высоту более 24 метров и вес 330 тонн с огромным крестом в правой руке Владимира. Фото: Юрий Кочетков / EPA

После аннексии Крыма Россией в прошлом году фигуре князя Владимира стало уделяться больше внимания. Другой Владимир, президент России Путин, во время своего ежегодного обращения к политической элите страны в декабре прошлого года сказал, что Крым священен для России из-за крещения его тезки там.

«Полуостров имеет стратегическое значение для России как духовный источник развития многогранной, но сплоченной российской нации и централизованного российского государства», — сказал Путин. «Именно в Крыму, в древнем городе Херсонесе … крестился великий князь Владимир до того, как принести христианство на Русь».

Историки говорят, что политики и в Москве, и в Киеве используют исторических личностей в своих целях, начиная с Владимира Великого и заканчивая спорной историей Второй мировой войны.

«В XI веке не было таких вещей, как Россия или Украина, — сказал Саймон Франклин, профессор кафедры славистики Кембриджского университета.«В культурном отношении они оба являются наследниками восточно-христианского образования, которое возникло и процветало в 10-13 веках. В политическом отношении ни тот, ни другой не являются прямыми политическими потомками ».

Памятник князю Владимиру по замыслу Российского военно-исторического общества

Франклин говорит, что, хотя крещение Владимира «вероятно» произошло в Крыму, полуостров не имел ничего общего с раннеславянским государством и оставался византийской колонией еще долгое время после крещения Владимира. . Только семь веков спустя, когда Екатерина Великая аннексировала территорию России, она действительно стала частью Российской империи.

Путин, однако, сказал, что крещение Владимира означает, что Крым имеет «неоценимое цивилизационное и даже сакральное значение для России, как Храмовая гора в Иерусалиме для последователей ислама и иудаизма».

Холодным весенним мартовским днем ​​туристов на Херсонесе, месте явного крещения Владимира недалеко от Севастополя, было немного. Но в планах сделать его одним из основных направлений для миллионов российских туристов, которые, как ожидается, посетят новое приобретение Москвы в ближайшие годы.

Также ведется работа над патриотическим фильмом о крещении Владимира режиссера Владимира Бортко, депутата от Коммунистической партии. «Конечно, я думаю, что это будет патриотический фильм, который поможет укрепить нашу страну», — сказал он.

Бюджет фильма составляет около 20 миллионов долларов, но Бортко сказал, что производство столкнулось с проблемами из-за ухудшения экономической ситуации. Он также призвал сделать дату крещения Владимира новым национальным праздником.

Разрешить контент, предоставленный третьей стороной?

Эта статья включает контент, размещенный на статике.polldaddy.com. Мы просим вашего разрешения перед загрузкой чего-либо, поскольку провайдер может использовать файлы cookie и другие технологии. Чтобы просмотреть это содержимое, нажмите «Разрешить и продолжить» .

Христианизация России

Христианизация России

Христианизация России (988)


987 (6495): Владимир созвал своих вассалов и старейшин города, и сказал им: «Вот, булгары пришли передо мной, убеждая меня принять их религия.Затем пришли немцы и восхваляли свою веру; и после них пришли евреи. Наконец появились греки, критикующие все другие религии, но командуя своими собственными, и они говорили долго, рассказывая историю всего мир с самого начала. Их слова были хитрыми, и было чудесно слушать и приятно их слышать. Они проповедуют существование другого мира. ‘Кто бы принимает нашу религию, и тогда умирают воскреснут и будут жить вечно. Но кто бы то ни было обнимает другую веру, будет сожжен огнем в следующем мире.’ Что такое ваше мнение по этому поводу и что вы ответите? «Вассалы и старейшины ответили: «Ты знаешь, о князь, что никто не осуждает своих собственности, но вместо этого хвалит их. Если вы хотите убедиться, у вас есть слуги в вашем распоряжении. Отправьте их узнать о ритуале каждого и о том, как он поклоняется Богу. «Их совет понравился князю и всему народу, так что что они выбрали хороших и мудрых людей из числа десяти, и направили их идти первым среди булгар и проверим их веру.Эмиссары разошлись, и когда они прибыли в пункт назначения, они увидели позорные действия о булгарах и их поклонении в мечети; потом они вернулись к своим страна. Затем Владимир велел им также пойти к немцам, и исследовать их веру и, наконец, посетить греков. Таким образом они вошли в Германии, и после просмотра немецкого церемониала они отправились в Константинополь, где они предстали перед императором. Он спросил, что Они прибыли на миссию и доложили ему обо всем, что произошло. . Когда Император услышал их слова, он обрадовался и оказал им большую честь на этом самом день.

На следующий день император послал патриарху сообщение, чтобы сообщить ему, что русская делегация прибыла для изучения греческой веры и направила его приготовить церковь и духовенство и облачиться в свои священнические одежды, чтобы русские могли узреть славу Бога греков. Когда Патриарх получил эти приказы, он приказал духовенству собраться, и они совершали обычные обряды.Они курили благовония, а хоры пели гимны. Император проводил русских в церковь и помещал их в широкий пространство, привлекая их внимание к красоте здания, песнопения и чины протоиерея и служение диаконов, в то время как он объяснил им поклонение своему Богу. Русские были поражены, и в их чудо восхваляло греческий обряд. Затем императоры Василий и Константин пригласил послов к себе и сказал: «Иди отсюда в родной стране «, и отпустил их ценными подарками и большая честь.Таким образом они вернулись в свою страну, и князь позвал вместе его вассалов и старейшин. Затем Владимир объявил о возвращении посланников, которые были посланы, и предложили заслушать их отчет. Он таким образом приказал им выступить перед его вассалами. Посланники доложили: «Когда мы путешествовали среди булгар, мы видели, как они поклоняются в своем храме, называется мечетью, а они стоят без юбки. Болгарка кланяется, садится, смотрит туда и сюда, как одержимые, и нет среди них счастья, но вместо этого только печаль и ужасная вонь.Их религия плохая. Тогда мы ходил среди немцев и видел, как они проводят много церемоний в своих храмы; но мы не видели там славы. Затем мы отправились в Грецию, и греки привели нас к зданиям, где они поклоняются своему Богу, и мы не знали, можем ли мы были на небе или на земле. Ибо на земле нет такого великолепия или подобного красота, и мы не знаем, как ее описать. Мы знаем только то, что Бог обитает там среди людей, и их служба справедливее, чем обряды других наций.Ибо мы не можем забыть эту красоту. Каждый мужчина, попробовав что-нибудь сладкий, впоследствии не желает принимать горькое, и поэтому мы не может здесь больше жить ». Тогда вассалы заговорили и сказали:« Если Греческая вера была злой, ее бы не приняла ваша бабушка Ольга, кто был мудрее всех людей ». Владимир тогда спросил, где им следует все принимают крещение, и они ответили, что решение остается за ним.

По прошествии года, в 988 (6496) году Владимир выступил с вооруженным отрядом. против Херсона, греческого города, и херсонцы забаррикадировались в нем.Владимир остановился на дальней стороне города у бухты, выстрел из лука из города, и жители энергично сопротивлялись, пока Владимир осадили город. В конце концов, однако, они выдохлись, и Владимир предупредил их, что если они не сдадутся, он останется на месте на три года. Когда они не прислушались к этой угрозе, Владимир собрал свой войск и приказал построить земляные работы в направлении город. Пока шла эта работа, жители вырыли туннель под городскую стену, украли груду земли и отнесли в город, где они сложили его в центре города.Но солдаты продолжали строить, и Владимир настаивал. Тогда херсонец по имени Анастасий выстрелил в Русский лагерь стрелка, на которой он написал: «За спиной родники. вы на восток, откуда вода течет по трубам. Выкопайте и порежьте их выкл. »Когда Владимир получил эту информацию, он поднял глаза к небу. и поклялся, что, если эта надежда осуществится, он крестится. Он отдавал приказы прямо над трубами копать, и водоснабжение было перекрыто.В соответствии с этим жители, охваченные жаждой, сдались.

Владимир и его свита вошли в город, и он отправил сообщения в Императоры Василий и Константин, говоря: «Вот, я захватил вашу славный город. Я также слышал, что у вас есть незамужняя сестра. Если вы не дадите она мне в жену, я буду иметь дело с вашим городом, как я с Херсоном ». Услышав это послание, императоры были встревожены и ответили: «Это не принято христианам выдавать замуж язычников.Если ты крестился, ты возьмешь ее в жены, унаследуешь Царство Божье и будешь нашим товарищем в Вера. Однако, если вы этого не сделаете, мы не сможем отдать вам нашу сестру. брак ». Узнав об их ответе, Владимир направил послов императоры доложить последнему, что он готов принять крещение, уже изучив свою религию, и что греческая вера и ритуал, описанный посланниками, посланными для его изучения, ему очень понравился.Услышав это сообщение, императоры обрадовались и убедили сестру Анна дает согласие на матч. Затем они попросили Владимира принять крещение. прежде, чем они отправят к нему свою сестру, но Владимир пожелал, чтобы принцесса сама должна привести священников крестить его. Императоры выполнили его просьбу, и послал их сестру в сопровождении некоторых сановников и священники. Однако Анна неохотно уехала. «Как будто я отправляясь в плен, — сетовала она, — лучше бы мне умереть здесь.»Но ее братья возразили:» Через вашу свободу воли Бог обращает землю русскую к покаянию, и вы избавите Грецию от опасности тяжелая война. Вы не видите, сколько зла уже принесли русские на греков? Если вы не отправитесь в путь, они могут навлечь на нас то же самое несчастья «. Таким образом, они преодолели ее колебания только с большим трудность. Княгиня села на корабль и, слезно обняв ее, родственников, она отправилась за море и прибыла в Херсон.Пришли туземцы вперед, чтобы поприветствовать ее, и проводили ее в город, где они поселили ее в дворец.

По воле Божьей, Владимир в тот момент страдал от болезни глаза, и ничего не мог видеть, находясь в большом отчаянии. Принцесса заявила ему, что если он желает избавиться от этой болезни, он должен креститься со всей скоростью, иначе это нельзя было бы вылечить. Когда Владимир ее услышал сообщение, он сказал: «Если это подтвердится, то поручителем является Бог Христиане великие «и приказал креститься.Епископ Херсон вместе со священниками княгини, огласив весть, крестил Владимира, и, когда епископ возложил на него руку, тотчас получил его зрение. Испытав это чудодейственное исцеление, Владимир прославил Бог, говоря: «Теперь я познал единого истинного Бога». Когда его последователи увидели это чудо, многие из них тоже крестились.

Владимир крестился в храме Василия Блаженного, что на Херсоне. на площади в центре города, где торгуют херсонцы.Дворец Владимира стоит рядом с этой церковью и по сей день, а дворец Владимира принцесса за алтарем. После крещения Владимир принял княжну в свадьба. Те, кто не знает истины, говорят, что крестился в Киеве, а другие утверждают, что это событие произошло в Васильеве, а третьи упоминают другие места.

Тогда Владимир взял княжну и Анастасия и священников Херсонских, вместе с мощами святого Климента и его ученика Феба, и выбрали также священные сосуды и изображения для службы.В Херсоне он так основал церковь на кургане, сложенном посреди города с землей, снятой с его набережной; эта церковь стоит на сегодняшний день. Владимир также нашел и присвоил две бронзовые статуи и четыре бронзовые кони, которые сейчас стоят за церковью Пресвятой Богородицы, и которые невежественные мысли сделаны из мрамора. В качестве свадебного подарка принцессе он снова отдал Херсон грекам, а затем ушел в Киев.

Когда князь прибыл в свою столицу, он приказал, чтобы идолы были свергнуты, и некоторые должны быть разрублены на куски, а другие сожжены на огне. Он таким образом приказал привязать Перуна к хвосту лошади и тащить за собой Боричев до реки. Он назначил двенадцать человек, чтобы бить идола палками, а не потому что он думал, что дерево было чувствительным, но чтобы оскорбить демона, который обманул человека в этом обличье, чтобы он мог получить наказание от рук мужчины.Велик Ты, Господи, и дивны дела твои! Вчера он был уважаемый мужчин, но сегодня вызываемый насмешкой. Пока идола тащили вдоль ручья к Днепру неверующие плакали над ним, потому что они не все же принял святое крещение. Притащив идола, они бросили это в Днепр. Но Владимир дал такой запрет: «Если остановится, в любом месте, затем вытолкните его из берега, пока он не перейдет через водопад. Тогда пусть это свободно.«Его приказ был исполнен должным образом. Когда люди отпустили идола и он прошел через водопад, ветер выбросил его на берег, который с тех пор время было названо Берегом Перуна, и это имя оно носит по сей день.

После этого Владимир разослал вестников по всему городу, чтобы провозгласить, что если бы какой-нибудь житель, богатый или бедный, не бросился к реке, он бы рисковать недовольством принца. Люди люди слышали эти слова, они плакали радости, и воскликнули в своем энтузиазме: «Если бы это было не хорошо, князь и его бояре не приняли бы этого.»Наутро князь пошел на Днепр со священниками княгини и херсонцами, и собралось бесчисленное множество людей. Все пошли в воду: некоторые выдержали их шеи, другие к груди, младшие у берега, некоторые из них держали детей на руках, пока взрослые уходили вброд. Священники стояли и возносили молитвы. Была радость на небе и на земле созерцать так много душ спасено. Но дьявол застонал, сокрушаясь: «Горе мне! Как я? выгнали отсюда! Я думал иметь здесь свое жилище, так как апостольские учения не пребывают на этой земле.И этот народ не знал Бога, но Я радовался той службе, которую они мне оказали. Но теперь я побежден невежественными, не апостолами и мучениками, и мое правление в этих регионах находится на конец »

Когда люди крестились, каждый вернулся в свою обитель. Владимир, радуясь, что он и его подданные теперь познали самого Бога, посмотрели на небо и сказал: «О Боже, сотворивший небо и землю, посмотри вниз, я умоляю Тебя, на этот твой новый народ, и дай им, Господи, познать Тебя как истинного Бога, даже как другие христианские народы знали тебя.Подтвердите в них истину и веры неизменной, и помоги мне, Господи, против враждебного врага, так что что, надеясь на тебя и на твою мощь, я смогу победить его злобу «. сказав это, он повелел строить и основывать церкви там, где языческие идолы стояли раньше. Таким образом, он основал церковь Василия Блаженного на холм, на котором был установлен идол Перуна и другие изображения, и где князь и народ принесли свои жертвы. Он начал основывать церкви и назначить священников по городам, и пригласить людей принять крещение во всех городах.Забрал детей из лучших семей, и отправил их в школы для обучения книжному обучению. Матери этих дети горько плакали над ними, потому что они еще не были сильны в вере, но оплакивали мертвых. Когда этих детей отправили на учебу, было Так исполнилось на Русской земле пророчество, которое гласит: «В те дни, глухие услышат слова Писания, и голос заикающихся будет ясно «(Исайя, XXIX, 18). Ибо эти люди не прежде, чем это услышал слова Священного Писания, а теперь слышал их только по воле Божьей, ибо по Его милости Господь сжалился над ними, даже когда Пророк сказал: «Я буду милостивым к кому я буду милостивым »(Исход, XXXIII, 19).


Источник: Повесть временных лет ( Русская летопись )

Etext с http://www.dur.ac.uk/~dml0www/christin.html.

В России Крещение сопровождается шокирующе холодным заплывом: параллели: NPR

Русские православные купаются в холодной воде у пруда под Санкт-Петербургом в предрассветные часы вторника.Тепло одетые медработники скорой помощи готовы помочь на случай, если кого-то одолеет холод. Дмитрий Ловецкий / AP скрыть подпись

переключить подпись Дмитрий Ловецкий / AP

Русские православные плавают в холодной воде у пруда возле Санкт-Петербурга. -Петербург в предрассветные часы вторника утром. Тепло одетые медработники скорой помощи готовы помочь на случай, если кого-то одолеет холод.

Дмитрий Ловецкий / AP

Вторник был важным праздником в Русской Православной Церкви: Крещение Господне, которое отмечает крещение Иисуса на реке Иордан.

Русские верующие отмечают это событие, воспроизводя то крещение в прудах и реках, а поскольку Россия находится далеко к северу от Иордана, это означает погружение в ледяную воду через дыры, прорезанные во льду.

В крупных городах, таких как Москва, часто создаются тщательно продуманные станции, где люди могут сделать решительный шаг, но люди в других городах предпочитают делать это самостоятельно.

Возьмем, к примеру, церковь Спасителя Милосердия в Ростове-на-Дону на юге России: ее прихожане собираются в бывшем кафетерии на оживленной улице в промышленной зоне города.

Это невысокое бетонное здание, не сильно отличающееся от автомагазинов и шинных магазинов, выстроившихся вдоль дороги. Единственным внешним признаком того, что это православный храм, является небольшой купол из золотой луковицы на крыше, увенчанный крестом.

Но внутри уже полно людей, кланяющихся и крестящихся перед иконами. Есть украшенная рождественская елка, а икона Иисуса прикрыта аркой из свежих еловых веток.

Спасатели помогают русским православным верующим, отмечающим Крещение, купаться поздно в понедельник в пруду в Пушкине, недалеко от Санкт-Петербурга. Тысячи последователей Русской православной церкви окунулись в ледяные реки и пруды по всей стране. Дмитрий Ловецкий / AP скрыть подпись

переключить подпись Дмитрий Ловецкий / AP

Спасатели помогают русским православным верующим, отмечающим Крещение, купаться поздно в понедельник в пруду в Пушкине, недалеко от Санкт-Петербурга. Петербург. Тысячи последователей Русской православной церкви окунулись в ледяные реки и пруды по всей стране.

Дмитрий Ловецкий / AP

В отличие от многих церквей в России здесь много молодежи и детей. Люди передвигаются, зажигают свечи или ставят 5-литровые пластиковые кувшины для воды возле алтаря, где вода будет освящена.

Начало службы в 21:00. и длится почти четыре часа, движимая пением священников и замечательным хором для небольшого собрания.

Около полуночи люди, планирующие окунуться, начинают собираться на ледяном склоне над прудом. Температура на несколько градусов выше нуля, поэтому земля представляет собой смесь льда и грязи.

Большинство людей носит купальники под одеждой, а полотенца и нижнее белье складываются в полиэтиленовые пакеты. Двадцатидевятилетний Артур Гузанов говорит, что это уже пятый год, когда он делает решительный шаг и второй раз в этой церкви.

«Крещение — это очищение», — говорит он. «Моя душа очищена и заряжена хорошим настроением на весь год вперед.»

Место, где люди совершают погружение, представляет собой небольшую деревянную платформу с вырезом в форме креста, который выходит в ледяную воду пруда. Два тепло одетых медработника скорой помощи ждут на случай, если кого-то одолеет холод.

В час ночи служба заканчивается звоном колоколов — ну, не совсем колокольчиков, а отрезками стальных труб, свисающих с рамы.

Преподобный Владимир Осяк и его диаконы спускаются по склону, неся свечи и позолоченные знамена из церкви.Он трижды ныряет под ледяную воду, крестясь каждый раз, когда встает.

Пара сотен прихожан следуют за ними, отдаваясь силе ритуала и удару воды.

Каково это?

«Хорошо», — сказал мне один мужчина. «Абсолютно хорошо».

государственных праздников в России в 2021-2022 гг.

Государственные праздники в России в 2021 году

Дата Праздник
31 декабря, пт Новый год
07 января, чт Православное Рождество
23 Февраля, Вт День защитника Отечества
08 марта, Пн Международный женский день
8-14 марта, Пн-Вс Масленица
Дата Праздник
01 мая, сб День весны и труда
02 мая, вс Пасха
09 мая, вс День Победы
12 июня, сб День России
04 ноября, чт День единства
Дата Праздник
31 декабря, пт Новый год
07 января, чт Православное Рождество
23 Февраля, Вт День защитника Отечества
08 марта, Пн Международный женский день
8-14 марта, Пн-Вс Масленица
01 мая, сб День весны и труда
02 мая, вс Пасха
09 мая, вс День Победы
12 июня, сб День России
04 ноября, чт День единства

Государственные праздники в России в 2022 году

Дата Праздник
31 декабря, сб Новый год
07 января, пт Православное Рождество
23 февраля, ср День защитника Отечества
28 февраля — 6 марта, Пн-Вс Масленица
08 марта, вт Международный женский день
Дата Праздник
24 апреля, вс Пасха
01 мая, вс День весны и труда
09 мая, Пн День Победы
12 июня, вс День России
04 ноября, пт День единства
Дата Праздник
31 декабря, сб Новый год
07 января, пт Православное Рождество
23 февраля, ср День защитника Отечества
28 февраля — 6 марта, Пн-Вс Масленица
08 марта, вт Международный женский день
24 апреля, вс Пасха
01 мая, вс День весны и труда
09 мая, Пн День Победы
12 июня, вс День России
04 ноября, пт День единства

Россияне всегда умели драться и хорошо праздновать, а русские праздники и традиции — это яркие, зрелищные и многолюдные события. В России люди отмечают глобальные праздники, такие как Новый год и День святого Валентина, а также традиционно русские праздники, такие как Масленица, день прощания с зимой.

Многие любят так называемые «майские праздники» — День труда и День Победы, которые отмечаются совместно в начале мая. Поскольку оба мероприятия являются государственными праздниками в России, люди получают в это время небольшой отпуск, который многие используют для путешествий или однодневных поездок, называемого маевка . Поскольку снег в России часто не тает до начала мая, маевка исторически ассоциировалась с приходом весны.Люди традиционно выходят на улицу, устраивают пикники и готовят шашлыки, часто в городских парках. Сезон дачи (дачи) тоже начинается в мае и для многих это особенное время.

Хотя официальные праздники в России имеют фиксированные даты, если выходной приходится на воскресенье, правительство часто добавляет еще один выходной в начале рабочей недели.

31 декабря — 01 января, Новый год

Новый год — самый любимый праздник не только в России, но и в большинстве стран бывшего СССР. Русские считают, что то, как вы встречаетесь с Новым годом, определит ход всего будущего года, поэтому в канун Нового года принято надевать новую красивую одежду и проводить вечер в кругу семьи и друзей. щедрый пир. Незадолго до наступления полуночи миллионы семей по всей России ждут новогодней речи президента и боя часов на Красной площади, поскольку считается, что их бой откроет наступающий год.

Украшенные елки и визит Деда Мороза и его помощницы Снегурочки — неотъемлемые составляющие русского Нового года, а празднование Нового года на Красной площади в Москве — особый жизненный опыт. Русские обычно отдыхают около недели во время новогодних праздников. Подробнее …

07 января, Православное Рождество

В отличие от католиков и протестантов, приверженцы православия отмечают «русское Рождество» 7 января -го года в память о рождении Иисуса Христа от Девы Марии.В дни, предшествующие Рождеству, некоторые набожные верующие постятся без мяса. В ночь с на на 6 января многие люди вечером наслаждаются вегетарианской трапезой из нескольких блюд, а ночью посещают особую церковную службу. Рождество традиционно проводится в кругу семьи и наполнено подарками, песнями и обильным застольем особых мясных блюд и сладостей. Подробнее …

19 января, Крещение

Это христианский праздник в честь крещения Иисуса Христа на реке Иордан.Пожалуй, самая интересная традиция, связанная с этим праздником в России, — это крещальные купания: изо льда замерзших водоемов и рек вырезается отверстие в форме креста, чтобы люди могли окунуться в холодные воды под ними. Считается, что вода в этот день обладает очищающими свойствами и приближает вас к Богу. Однако купаться в холодной воде без предварительной подготовки не рекомендуется. Подробнее …

25 января, Татьянин день

Многие православные праздники носят в основном светский характер, и Татьянин день, также известный как День студента, не исключение.Первоначально день памяти христианской мученицы Татьяны Римской, императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета в этот же день 1755 года, и праздник стал посвящен студентам российских университетов. В 2005 году это обозначение было официально утверждено, и сегодня студенты по всей стране отмечают этот день стильно, в парках и кафе, как правило, собираются шумные группы молодежи. Подробнее …

14 февраля, День святого Валентина

Хотя этот день изначально был религиозным праздником в Европе, День святого Валентина сейчас очень популярен среди влюбленных.Шоколадные конфеты и цветы — самые распространенные подарки, а также подарки и открытки в форме сердечек.

23 февраля, День защитника Отечества

Этот праздник популярен не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, поскольку он чествует мужчин (и некоторых женщин), служивших в советской и российской армиях. Поскольку военная служба является обязательной для большинства мужчин в России, День защитника Отечества часто называют мужским днем.

08 марта, Международный женский день

Как и многие другие российские праздники и традиции, Женский День отмечается со времен СССР и продолжает отмечаться во многих постсоветских странах. Это государственный праздник в России, поэтому он объявлен официальным выходным днем.

Женский день имеет феминистские и политические корни, так как изначально он был празднованием принятия прав женщин после выступления правозащитницы Клары Цеткин в 1910 году. Однако с годами этот праздник изменился, и сегодня это скорее праздник весны. и красота. Женщин поздравляют дома и на улицах, устраивают концерты и фестивали в парках и на площадях, а многие магазины предлагают большие скидки.

, 8-14 марта (даты меняются), Масленица

Масленица, изначально являвшаяся славянским языческим праздником, символизировала переход зимы в весну и в настоящее время популярна среди христианского населения. Дата меняется в соответствии с праздником Пасхи. В этот день устраиваются массовые гуляния, в изобилии едят блины и сжигают чучело, символизирующее уход зимы. Подробнее …

01 мая, День весны и труда

День международной солидарности трудящихся — это явно политический праздник, который в недавнем прошлом отмечался как «Праздник трудящихся». Однако в наши дни праздник стал отличным поводом для весенних каникул как в России, так и в странах ближнего зарубежья. В течение нескольких выходных подряд горожане начинают заниматься садоводством, наводить порядок в своих летних дачных домах, домах и устраивают пикники. Подробнее …

2 мая (дата меняется), Пасха

Один из самых любимых русских православных праздников, Пасха, проводится в честь воскресения Иисуса Христа и считается праздником торжества.

Пасха рассчитывается по лунно-солнечному календарю, поэтому дата может меняться, но весной она всегда выпадает на воскресенье и часто является одним из единственных российских праздников в апреле. Пасха вместе с понятием крещения пришла на Русь из Византии в конце 10 века. С тех пор этот христианский праздник широко, красиво и торжественно отмечается по всей России. Накануне Пасхи в каждом соборе проходят всенощные бдения и крестный ход вокруг церкви.Испекаются традиционные праздничные торты, символизирующие тело Христа, и расписываются сваренные вкрутую яйца.

Рано утром верующие идут из дома в дом с закусками, раздают крашеные яйца друзьям и заявляют: «Христос воскрес!» «Он действительно воскрес!» Это обычное поздравительное приветствие, сопровождающееся объятиями и поцелуями, называется «христификацией». Праздник христианской Пасхи длится семь дней и называется Седьмой или Страстной неделей. Подробнее …

09 мая, День Победы

Один из самых значимых праздников страны, День Победы в России, знаменующий победу СССР над нацистской Германией во Второй мировой войне, отмечается ежегодно с 1945 года.

День отмечен парадами, фейерверками и возложением цветов к памятникам Великой Отечественной войны и могилам погибших на войне. Неотъемлемым атрибутом праздника является георгиевская лента, которую повязывают на одежду в память о предках народа и как символ взаимосвязи поколений. Самые красивые салюты можно увидеть в Москве и других крупных городах.

12 июня, День России

Этот праздник отмечается ежегодно с 1992 года. Раньше он назывался «День принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР», но в 2002 году название было милостиво изменено на «День России». На центральных площадях крупных городов проходят различные праздничные мероприятия, а президент вручает в Кремле почетные Государственные награды Российской Федерации.

20 июня (дата меняется), День Святой Троицы

Этот христианский праздник, также известный как «Время зеленого Рождества» или просто «Троица», отмечается на 50-й день после Пасхи.В честь этого события принято украшать дома березовыми ветками и цветами, и многие люди также ходят на специальные молитвы в церкви, также украшенные живыми цветами. После этого цветы сушат и кладут за иконы до следующей Троицы.

01 сентября, День знаний

В этот день отмечается первый день учебного года, когда ученики и учителя возвращаются в школу. Младшие дети одеваются в красивую одежду, а родители и учителя дарят им цветы.

07 ноября, День примирения и согласия

Ежегодно отмечаемый с 1996 года, День примирения и согласия является продолжением годовщины Великой Октябрьской социалистической революции, которая отмечалась в СССР 7 и 8 ноября. С этим праздником связано не так много традиций, которые в целом являются .

Новый год Новый год — самый любимый праздник не только в России, но и в большинстве стран бывшего СССР.Православное Рождество В отличие от католиков и протестантов, приверженцы православия празднуют «русское Рождество» 7 января в ознаменование рождения Иисуса Христа от Девы Марии. Богоявление Это христианский праздник в честь крещения Иисуса Христа на реке Иордан. Пожалуй, самая интересная традиция, связанная с этим праздником на Руси, — это купание при крещении. Татьянин день Многие православные праздники носят в основном светский характер, и Татьянин день, также известный как День студента, не исключение.Первоначально день памяти христианской мученицы Татьяны Римской, императрица Елизавета Петровна подписала указ об учреждении Московского университета в этот же день 1755 года, и праздник стал посвящен студентам российских университетов. День святого Валентина Хотя этот день изначально был религиозным праздником в Европе, День святого Валентина сейчас очень популярен среди влюбленных. Шоколадные конфеты и цветы — самые распространенные подарки, а также подарки и открытки в форме сердечек. День защитника Отечества Этот праздник популярен не только в России, но и на всем постсоветском пространстве, поскольку он чествует мужчин (и некоторых женщин), служивших в советской и российской армиях.Международный женский день Женщин поздравляют дома и на улицах, в парках и скверах устраивают концерты и фестивали, а во многих магазинах предлагают большие скидки. Масленица Первоначально славянский языческий праздник Масленица символизировал переход зимы в весну и в настоящее время популярен среди христианского населения. Дата меняется в соответствии с праздником Пасхи. День весны и труда День международной солидарности трудящихся — это явно политический праздник, который в недавнем прошлом отмечался как «Праздник трудящихся».Однако в наши дни праздник стал отличным поводом для весенних каникул как в России, так и в странах ближнего зарубежья. Пасха Один из самых любимых русских православных праздников, Пасха проводится в честь воскресения Иисуса Христа и считается праздником торжества. День Победы Этот день отмечается парадами, салютом и возложением цветов к памятникам Великой Отечественной войны и могилам погибших на войне.День России Этот праздник отмечается ежегодно с 1992 года. Ранее он назывался «День принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР», но в 2002 году название было изменено на «День России». День Святой Троицы Этот христианский праздник, также известный как «Зеленое Рождество» или просто «Троица», отмечается на 50-й день после Пасхи. День знаний В этот день отмечается первый день учебного года, когда ученики и учителя возвращаются в школу.Младшие дети одеваются в красивую одежду, а родители и учителя дарят им цветы. День примирения и согласия Ежегодно отмечаемый с 1996 года День примирения и согласия является продолжением годовщины Великой Октябрьской социалистической революции, которая отмечалась в СССР 7 и 8 ноября.

6 фактов о христианстве в Южной Корее

Папа Франциск отправится в Южную Корею на этой неделе на День азиатской молодежи, совершив свою третью международную поездку в качестве понтифика.Он посетит страну, в которой за последние десятилетия произошли значительные религиозные изменения. Вот шесть фактов о христианстве в Южной Корее:

1 В Южной Корее нет религиозной группы большинства . Его население включает множество людей без религиозной принадлежности (46%) и значительную долю христиан (29%) и буддистов (23%). По данным Совета по международным отношениям, нынешний президент Южной Кореи Пак Кын Хе является атеистом со связями с буддизмом и католицизмом.

2 В 1900 году только 1% населения страны были христианами, но в значительной степени благодаря усилиям миссионеров и церквей христианство быстро выросло в Южной Корее за последнее столетие . В 2010 году примерно три из десяти жителей Южной Кореи были христианами, в том числе члены крупнейшей в мире пятидесятнической церкви — церкви полного Евангелия Йойдо в Сеуле.

3Большинство христиан в Южной Корее принадлежат к протестантским деноминациям, включая основные церкви, такие как пресвитерианские, методистские и баптистские церкви, а также различные церкви пятидесятников. Однако с 1980-х годов доля населения Южной Кореи, принадлежащая к протестантским конфессиям и церквям, оставалась относительно неизменной, — чуть менее 1 к 5. Согласно переписи населения Южной Кореи, доля католиков в населении выросла с 5% в 1985 году до 11% в 2005 году. Рост католиков произошел во всех возрастных группах, среди мужчин и женщин и на всех уровнях образования.

4 Лишь около 11% южнокорейцев являются католиками, но исследование, которое мы провели в марте, показало, что население положительно относится к Папе Франциску. Более восьми из десяти южнокорейцев (86%) заявили, что они положительно относятся к Папе , что выше, чем доля американцев (66%), которые положительно относились к нему в феврале. (Среди католиков США 85% заявили, что положительно относятся к понтифику.)

5 Доля христиан в Южной Корее (29%) намного меньше, чем доля христиан среди американцев корейского происхождения, проживающих в США Почти три четверти американцев корейского происхождения (71%) считают себя христианами, в том числе 61% протестанты и 10% католиков.

6 По состоянию на 2012 год, Южная Корея имела низкие уровни государственных ограничений на религию и социальную враждебность по отношению к религиозным группам или между ними , согласно нашему последнему анализу. Фактически, религиозные ограничения в Южной Корее ниже, чем в США, и значительно ниже среднего уровня религиозных ограничений в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Филипп Коннор — бывший старший научный сотрудник исследовательского центра Pew Research Center, специализирующийся на исследованиях демографии и миграции.

Праздник Святого Пантелеймона, великомученика и целителя (живое церковное служение) — Greek City Times

27 июля Греческая Православная Церковь отмечает праздник Святого Пантелеймона.

Великомученик и целитель Агиос Пантелеймон родился в городе Никомидии в семье прославленного язычника Евсторгия, и его звали Пантолеон. Его мать святая Эвула (Эубула) [+ 30 марта] была христианкой. Она хотела воспитать сына в христианской вере, но умерла, когда будущий мученик был совсем маленьким ребенком. Его отец отправил Пантолеона в языческую школу, после чего молодой человек изучал медицину в Никомидии у известного врача Евфросина. Пантолеон привлек внимание римского императора-язычника Максимиана (284-305 г. н.э.), который пожелал назначить его царским врачом, когда он закончит учебу.

Священномученики Ермолаос, Ермипп и Гермократ, оставшиеся в живых после резни 20 000 христиан в 303 году нашей эры (+ 28 декабря), в то время тайно жили в Никомидии. Святой Ермолаос неоднократно видел Пантолеона, когда приходил в дом, где они прятались.Однажды священник пригласил юношу в дом и рассказал о христианской вере. После этого Пантолеон каждый день посещал святого Ермолаоса.

Однажды Святой нашел на улице мертвого ребенка. Его укусила огромная змея, которая все еще находилась рядом с телом ребенка. Пантолеон стал молить Господа Иисуса Христа воскресить мертвого ребенка и уничтожить ядовитую рептилию. Он твердо решил, что, если его молитвы будут исполнены, он станет последователем Христа и примет крещение. Ребенок воскрес, а змея умерла на глазах у Пантолеона.

После этого чуда Панолеон был крещен святым Ермолаем с именем Пантелеймон (что означает «всемилостивый»). В беседе с Ефсторгием святитель Пантелеймон подготовил его к принятию христианства. Когда отец увидел, как его сын исцелил слепого, воззвав к Иисусу Христу, он тогда уверовал во Христа и был крещен святым Ермолаем вместе с человеком, которому было восстановлено зрение.

После смерти отца святой Пантелеймон посвятил свою жизнь страждущим, больным, несчастным и нуждающимся.Он лечил всех, кто обратился к нему, без обвинений (бессребреников), исцеляя их во Имя Иисуса Христа. Он посетил заключенных в тюрьме. Обычно это были христиане, и он исцелял их от ран. За короткое время сообщения о благотворительном медике разлетелись по городу. Отказавшись от других врачей, жители стали обращаться только к святому Пантелеймону.

Завистливые врачи сообщили императору, что святой Пантелеймон исцеляет христианских узников. Император-язычник Максимиан призвал святого опровергнуть обвинение и принести жертву идолам.Святой Пантелеймон исповедал себя христианином и предложил привести к императору больного, на которого врачи не надеялись. Тогда врачи могли призывать своих богов, и святой Пантелеймон молился своему Богу об исцелении человека. Привели человека, парализованного на долгие годы, и языческие жрецы, знавшие искусство медицины, безуспешно призывали своих богов. Затем на глазах у императора святитель исцелил парализованного, призвав имя Иисуса Христа.Свирепый язычник Максимиан казнил исцеленного и предал святого Пантелеймона ужасным истязаниям.

Господь явился святому и укрепил его перед страданиями. Они подвесили великомученика Пантелеймона к дереву и скребли его железными крюками, сожгли его огнем, а затем растянули на решетке, бросили в котел с кипящей смолой и бросили в море с камнем вокруг него. шея. Во время этих мучений Святой мученик остался невредимым и обличил императора.

В это время священники Ермолаос, Ермипп и Гермократ предстали перед двором язычников. Все трое исповедали свою веру в Спасителя и были обезглавлены (+ 26 июля).

По велению императора, великомученика Пантелеймона привели в цирк на съедение диким зверям. Однако животные подошли к нему и лизнули его ноги. Зрители стали кричать: «Велик Бог христиан!» Разъяренный язычник Максимиан приказал воинам заколоть мечом всякого, кто прославляет Христа, и отсечь голову великомученику Пантелеймону.

Святителя отвели на место казни и привязали к маслине. Пока мученик молился, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не причинил никакого вреда. Святой завершил свою молитву, и с Небес послышался Голос, призывающий страстотерпца его новым именем и созывающий в Царство Небесное.

Услышав Голос, воины упали на колени перед Святым мучеником и просили прощения. Они отказались продолжать казнь, но святой Пантелеймон велел им выполнить повеление императора, потому что иначе они не имели бы с ним доли в будущей жизни.Воины со слезами на глазах прощались со святым поцелуем.

Когда святого обезглавили, маслина, к которой он был привязан, покрылась плодами. Многие из присутствовавших на казни уверовали во Христа. Тело святого было брошено в огонь, но осталось невредимым и похоронено христианами. Слуги святого Пантелеймона Лаврентий, Бассос и Проб были свидетелями его казни и слышали Голос с Небес. Они записали жизнь, страдания и смерть святого.

Части святых мощей великомученика Пантелеймона были распространены по всему христианскому миру. Его преподобный глава сейчас находится в Русском православном монастыре Святого Пантелеймона на Афоне (Святой Горе).

Почитание святого мученика в Русской Православной Церкви было известно уже в XII веке. Князь Изяслав (в Крещении — Пантелеймон), сын святого Мстислава Великого, имел изображение святого Пантелеймона на шлеме. По заступничеству святителя он остался жив во время битвы в 1151 году.В праздник Святого и Великого Пантелеймона русские войска одержали две морские победы над шведами (в 1714 году у Ханхаузе и в 1720 году у Гренхема).

Святой Пантелеймон почитается в Святой Православной Церкви как могущественный святой и заступник воинов. Этот аспект его почитания происходит от его имени Пантолеон, что означает «лев во всем». Его второе имя, Пантелеймон, данное ему при Крещении, что означает «всемилостивый», проявляется в почитании святого мученика как целителя.Связь между этими двумя аспектами святого очевидна в том, что воины, получающие ранения чаще других, больше нуждаются в лекаре-целителе. Христиане, ведущие духовную войну, также обращаются к этому святому с просьбой исцелить их душевные раны.

Святой великомученик и целитель Пантелеймон вызывается в Таинстве помазания больных, при освящении воды и в молитвах за больных.

Святой праздник святого великомученика и целителя Пантелеймона — престольный праздник Русского монастыря на Афоне.Предпраздник начинается за восемь дней до праздника. Каждый день после вечерни поются молебены с канонами в каждом из восьми тонов. Таким образом, у каждого дня есть свой канон. Второй день праздника — монастырский праздник. В этот день после вечерни совершается общая панихида в память об основателях и благодетелях монастыря, а коллива (кутья — пшеница или рис, сваренный с медом) освящается и раздается верующим православным христианам.

Сегодня также именины Пантелеймона.

Xronia Polla!

Реклама.

Теги: Праздник, греческий австралиец, греческий фатит, греческие новости gr, греческая православная церковь, греческая православная церковь, 27 июля, Кингсфорд, живое церковное служение, Пантелеймон, Святой Пантелеймон, Святой Спиридон

Как вы разделяете свою веру?

Подумайте о друге, соседе, члене семьи или коллеге, у которого нет крепких отношений с Иисусом. Как бы вы поделились с ними своей верой?

Матфея 28: 18-20, также известное как «Великое Поручение», — отличное место для начала:

«Мне дана вся власть на небе и на земле.Поэтому идите и подготавливайте учеников из всех народов. Крестите их во имя Отца, Сына и Святого Духа и научите их подтверждать все, что Я заповедал вам — и я буду с вами до скончания века ».

ОТ МАТФЕЯ 28: 18-20

В греческом оригинале фраза «подготавливать учеников» на самом деле означает приказ «учить». Это не предложение, которое делает Иисус — это срочное, постоянное указание, и это центральный пункт Великого Поручения.

Вот 3 способа, которыми мы можем наставлять других, применяя Великое Поручение к своей жизни:

  1. Перейти

  2. Первоначальное греческое слово, используемое для «го», означает непрерывное действие.Это не обязательно приказ оставить работу или дом и начать споры с незнакомцами.

    Вместо этого этот глагол показывает, что мы обучаем других, развивая отношения с людьми, с которыми мы общаемся каждый день — людьми на нашей работе, в наших школах и даже в продуктовом магазине. По сути, Иисус говорит: « по мере того, как вы рассказываете о своей жизни , тренируйте и учите людей следовать за мной».

    Прежде чем продолжить, важно отметить, что «уехать» не всегда означает покинуть нашу страну.Хотя Иисус действительно призывает Своих последователей подготавливать учеников «из всех народов», Иисус также разговаривал с еврейскими учениками, которые избегали общения с представителями других национальностей. Его командование заставило бы их обратиться к римским завоевателям, эфиопским путешественникам и самаритянским соседям в их собственном городе, а также за границей.

    Другими словами, Иисус показал им, что христианство не ограничивается одной расой, этносом или страной — оно предназначено для всех людей. Всегда. И люди, с которыми мы общаемся каждый день, обычно являются людьми, которых Бог настоятельно просит нас достичь.

    Итак, кого Бог поместил вокруг вас, и как вы можете обратиться к ним сегодня?

    Совет: Чтобы помочь вам начать работу, поделитесь с кем-нибудь ободряющим изображением стиха или спросите кого-нибудь, как вы можете за него помолиться, а затем добавьте его просьбы в свой молитвенный список YouVersion.

  3. Крестить

  4. Что приходит на ум, когда вы думаете о «крещении»? Если вы сказали «окунуть кого-нибудь в воду» — вы не ошиблись! Но цель крещения — внешне выразить внутреннюю перемену сердца.Это одновременно и символическое выражение веры, и акт послушного подчинения и покаяния, поэтому это естественный следующий шаг, который делает кто-то после того, как он принял решение верить во Христа и следовать за ним.

    Мы можем помочь людям решиться на этот шаг, честно беседуя с ними о том, что значит следовать за Иисусом, отвечая на их вопросы о Боге, а затем приглашая их принять участие в физическом акте крещения.

    Крещение имеет значение, потому что это то, что сделал Иисус, и Он также повелел Своим ученикам крестить других.Итак, когда мы принимаем крещение, мы живем как Иисус и повинуемся Ему. Этот публичный акт позволяет нам отождествить себя со смертью и воскресением Христа, каяться в том, как мы жили раньше, и праздновать новую, вечную жизнь, которую мы имеем благодаря жертве Иисуса.

    Совет: По мере развития отношений с людьми, которые, возможно, думают о крещении, вот несколько вопросов, которые вы можете им задать…

  • Вы верите, что вам нужен Иисус?
  • Что для вас значит вера в Иисуса?
  • Вы верите, что Иисус умер за вас и воскрес?
  • Как выглядит следующий за Иисусом?
  • Как вы просили Бога простить вам ваши прошлые ошибки?
  • Вы пригласили Иисуса в свою жизнь?
  • Обучение

  • Обучение кого-то — это двухэтапный процесс: он включает в себя передачу кому-то идей и последовательное моделирование того, чему мы учим.Это не обязательно должно быть формальным, и, согласно Великому Поручению, это часто делается, когда мы идем и крестим.

    Главное, что нужно помнить, — это то, что мы не можем ожидать, что люди будут соблюдать то, что Иисус повелел нам, если мы сами не соблюдаем Его заповеди.

    Хотим ли мы, чтобы люди узнали о любви Бога? Тогда нам нужно показать людям любовь Бога. Хотим ли мы, чтобы люди узнали о сострадании Иисуса? Тогда нам нужно проявить сострадание. Хотим ли мы, чтобы люди щедро жертвовали? Тогда нам нужно хорошо распоряжаться своими деньгами.Хотим ли мы, чтобы люди изучали Слово Божье? Тогда нам нужно изучить это на себе.

    Смоделируйте, что значит быть учеником, позволяя кому-то сопровождать вас, когда вы молитесь, изучаете Слово Божье, составляете бюджет и живете своей повседневной жизнью.

    Совет: Попробуйте пригласить кого-нибудь, чтобы он вместе с вами составил Библейский план. Нажмите на ссылку ниже, чтобы просмотреть планы.

    Посмотреть планы

    В конечном счете, наша цель не в том, чтобы заставить человек последовать за Иисусом — только Бог может изменить чью-то жизнь.Но мы можем жить каждый день осознанно, искать возможности развивать отношения с окружающими нас людьми и показывать другим, что значит познать Бога и сделать Его известным. Разделять нашу веру — значит делиться своей жизнью, и поэтому, когда мы будем это делать, нам будут предоставлены возможности подготавливать учеников.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *