Короли красоты, которых выбирают дамы
Макияж, флирт, наряды с бирюльками — вроде бы, нормальный конкурс красоты… Но на самом деле он не вполне традиционный: участвуют в нем мужчины, а победителей определяют женщины.
Высокий рост, стройная фигура, симметричное лицо, хорошие зубы — все это пункты, из которых состоит список достоинств, отделяющих красавца от остальных мужчин племени водаабе, живущего на южной границе Сахары.
Съемочная группа Би-би-си, работающая над документальным фильмом Human Planet, своими глазами наблюдала в Нигере необычный конкурс красоты, символизирующий благодарность дождю, который здесь, на отлете пустыни, всегда ждут с большим нетерпением.
Лица соискателей титула короля красоты раскрашены красной, желтой и белой глиной; мужчины без устали танцуют час за часом, убеждая в своей выносливости женщин-судей, которые после вынесения вердикта иногда забирают их с собой — уже в качестве любовников, а не конкурсантов.
На Западе губная помада и бусы обычно ассоциируются с женственностью, но церемониальные наряды водаабе призваны подчеркнуть мужскую красоту.
Цвета, которыми пользуются участники, символичны, говорит Метте Бовин, датский антрополог, работающий с водаабе с 1970-х годов, автор книги «Кочевники, культивирующие красоту».
Красная охра, покрывающая лицо, ассоциируется с кровью и насилием и используется только в особых случаях. Желтая глина, которой некоторые танцовщики разрисовали свои лица, — цвет магии и трансформации. А любимый цвет, по словам Бовина, — черный: им красят губы и глаза. На другом краю эмоционального спектра — белый: цвет смерти.
Что же до черной помады, то значимости ей добавляет тот факт, что делается она из обожженных костей египетской цапли — птицы, которую водаабе ассоциируют с экспрессивностью. «В юноше ценится шарм, то есть экспрессивность, харизма», — объясняет датский исследователь.
Танцевальные движения симулируют движения цапли, и еще мужчины издают особые звуки дрожащими губами, раскрашенными этой птичьей помадой.
Дьао старался изо всех сил, но на этот раз не победил…
И какой же приз ожидает победителя? Каждая судья выбирает собственного чемпиона — и забирает его, чтобы использовать в качестве любовника. Этот обряд соблюдается даже в том случае, если и у нее, и у него уже есть партнеры. Кроме того, победителей конкурса красоты чтят и приветствуют целый год.
Впрочем, возможность устроить свою личную жизнь на этом мероприятии — не исключительное право одних лишь победителей и судей.
«При помощи особого танца — гереволя — ты завоевываешь себе любовницу, даже если это значит, что ты фактически крадешь чью-то жену, — говорит один из конкурсантов, по имени Дьяо. Свою вторую жену он встретил на прошлогоднем конкурсе. — Можешь жениться на ней, а можешь просто пофлиртовать».
Она тоже в поиске: «Я тут приметила трех парней, которые мне понравились».
При этом, как объясняет режиссер сериала Human Planet Туппенс Стоун, люди не осуждают соплеменников, которые во время этих праздников изменяют своим партнерам, — неважно, временная это измена или постоянная.
«Первая свадьба в культуре водаабе устраивается, когда и жених, и невеста очень юны, так что гереволь для них — это возможность встретить настоящую любовь, — объясняет Стоун. — Но это не полигамная культура: взять себе нового партнера означает оставить предыдущего».
Засуха, вооруженный конфликт и — в последнее время — стычки, которые устраивает североафриканское крыло «Аль-Каиды» приводят к тому, что эти традиционные праздники сейчас не так часто отмечаются. Если, конечно, не считать отелей для туристов на востоке Нигера, где труппы водаабе танцуют для приезжих.
- Высокие, атлетичные: Страусиные перья и пумпоны призваны зрительно увеличить рост;
- Узкое лицо: Раскраска красной охрой;
- Широкие глаза: Черная тушь, сделанная из обожженных костей египетской цапли;
- Симметричное лицо: Украшенное черно-желто-белым орнаменом;
- Орлиный нос: Раскраска из белой глины подчеркивает его форму;
- Длинные бусы, в том числе из ракушек: Символизируют плодородие и богатство;
- Белые, ровные зубы: Обнажены и подчеркнуты черной губной помадой;
- Хороший танцор: Ожерелья и специальные корсажи бьют по груди в ритм танца.
Водаабе. Запросы плоти. Еда и секс в жизни людей
Водаабе
Водаабе, также известные как бороро или боророджи, – этническая группа фульбе, сохранивших физический тип и образ жизни предков до начала завоевания ими Сахеля. Их всего около 50 тыс. – кочевников, странствующих по Сахелю от Нигера до Камеруна. Водаабе постоянно в движении: как только скот съест траву в окрестностях стоянки, они снимаются с места (через 3–7 дней) и идут дальше. Для жилья строят временные хижины из жердей и стеблей сухой травы. Больше усилий они тратят на сооружение ограды из колючих веток вокруг стоянки для охраны скота. Кочевники разводят зебу, овец, ослов и верблюдов.
Хозяйство. Любимый скот водаабе – бороро зебу, особая порода зебу. Эти полудикие животные очень привязаны к хозяину, коровы знают свои имена, и их невозможно украсть: ворам они не даются. Зебу служат мерилом богатства и главным предметом торга. Мечта каждого отца семьи – оставить сыновьям побольше скота. В дождливые времена водаабе кочуют со скотом по саванне, а в засушливый период перегоняют на юг для продажи. Перегон скота представляет приметное зрелище. Впереди следует стадо горбатых зебу с лирообразными рогами. За стадом идут по двое или по трое высокие стройные люди с длинными палками на плечах и болтающимися за поясами чайниками и мешочками с крупой. Палка лежит у каждого на плечах, и обе руки заложены за нее. Погонщики не всегда имеют оружие. Но если на их животных пытается напасть лев или леопард, они, не колеблясь, бросаются на хищника с палками и прогоняют его.
Одежда и пища. Мужчины водаабе одеты в длинные однотонные бубу и шаровары; на ногах сандалии, на голове тюрбан: нередко часть лица прикрыта на туарегский манер. По праздникам и иногда в будни мужчины одевают конические соломенные шляпы, очень похожие на шляпы японцев и китайцев. Женщины носят длинные робы и тюрбаны. На шее у них ожерелья, в ушах – серьги, в носу – кольцо, на щиколотках – браслеты.
Семья и брак. Мужчина может иметь четырех жен. Число жен зависит от количества скота. Чем больше стадо, тем больше жен. Если муж потерял стадо, жены могут бросить его. Вообще развод у водаабе для обеих сторон несложен. У водаабе две формы брака: по обручению – кооггал, и по договору – теегал. Кооггал — это первый, престижный брак. Он заключается внутри рода, нередко между двоюродными братьями и сестрами. О браке договариваются отцы, когда дети маленькие. Брак заключают по достижении девочкой половой зрелости. Семья невесты получает в дар от жениха трех коров. Поскольку женятся родственники, скот из рода не уходит. Последующие браки мужчина заключает по договоренности. Это межродовые браки, и род может потерять скот. Нередко, сговорившись с женщиной, мужчина ее умыкает. Если беглецы успеют забить овцу, приготовить жаркое и совместно поесть, прежде чем их найдут члены семьи «похищенной» женщины, то брак считается заключенным.
Сексуальные традиции. Формально мусульмане, водаабе сохранили обычаи и обряды языческого прошлого. Молодежь пользуется полной половой свободой. Юноша может подмигнуть девушке, которая ему нравится. Если она не отвернулась, юноша поджимает уголок рта, указывая направление, где он будет ожидать девушку в кустах. Можно и не подмигивать, а пощекотать ладонь девушки. Нет проблем и с разводом, но если жена уходит от мужа, она должна оставить ему детей и возместить часть его расходов на женитьбу. Нередко жену по договоренности с ней «похищают».
Идеалы поведения и красоты. Путешественники отмечают такт водаабе, их достойную манеру держаться. Дети водаабе никогда не бывают назойливы, чем резко отличаются от негритянских детей. Это плоды
Малый конкурс красоты. Мировую известность водаабе приобрели благодаря оригинальным конкурсам красоты. Участвуют только молодые неженатые мужчины: женщины выступают в роли арбитров, но не участниц. Конкурсы бывают малые – рууме, и большие – гереволь. Малые конкурсы устраивают после сезона дождей. Их проводят между кочующими вместе юношами одного рода.
Обычно в рууме участвуют два-три десятка юношей. Сначала они делают макияж: на лицо наносят желтую пудру, и с середины лба проводят вниз белую вертикальную линию до конца носа, зрительно его удлиняя. Несколько белых точек ставят на лбе, подбородке и щеках. Губы и веки чернят углем; волосы подбривают, чтобы увеличить лоб. Затем наступает черед костюмов. Юноши одевают красиво расшитые туники с разрезами по бокам. К поясу пристегивают длинный меч в разукрашенных ножнах; на шею одевают бусы и гри-гри.[298] На голову одевают белый тюрбан, увенчанный страусовыми перьями, или коническую соломенную шляпу. Лицо обрамляют подвесками из бус, монет и ракушек каури.
Ближе к закату солнца начинается само торжество. Вот как описывает рууме журналистка Аманда Джонс:
«Когда солнце упало за деревья, они построились в ряд и медленно вышли на поляну. Мужчины с тонкими талиями, длинными руками и ногами и пугающе женственные. Они несли дух моделей на подиуме парижского шоу мод: высокие, элегантные, грациозные, с мягкими движениями, и одетые покорять. Три хорошенькие девушки водаабе выступили арбитрами; остальные семьи и гости спокойно за всем наблюдали. Соискатели начали петь и переступать вбок, танцуя якке – танец, требующий преувеличенной мимики лица. Белизна белков глаз и зубов считаются эротически привлекательными, и танцоры косят и вращают глазами, стараясь максимально показать белки. Они гримасничают, скалят зубы, надувают щеки, щелкают языком и вопят. Для демонстрации роста, танцор делает шаг вперед, встает на носки и машет руками, продолжая вращать глазами и скалиться».[299]
Некоторые танцоры впали в транс: глаза у них вылезли из орбит, голова болталась из стороны в сторону, по лицу струился пот. Танец длился уже несколько часов, стемнело и рядом с площадкой зажгли костер:
«Внезапно три хорошеньких судьи выступили вперед, прикрывая лицо платком. Они почти незаметно махнули рукой в сторону мужчины, которого нашли самым красивым и изящным.
Победителя они выбрали настолько без колебаний и помпезности, что я усомнилась, выиграл ли он вообще. Он был выше ростом и мускулистее, чем большинство остальных мужчин. Его лицо сочли бы замечательным почти в любой культуре. Он не получил никакого приза, просто почет и недолгое сдержанное внимание молодых женщин. Для других мужчин всегда остается другая ночь и другой рууме, чтобы впечатлить судей и возможных подруг».[300]
Большой конкурс красоты. Рууме представляют своего рода репетиции к главному конкурсу мужской красоты – гереволю. Праздник проводится в сезон дождей вскоре после
Юноши одаабе соревнуются в конкурсе красоты на празднике гереволь. Нигер. 1997. Автор: Dan Lundberg. Wikimedia Commons.
Танец становится еще тяжелее, темп нарастает. При этом старшие женщины активно обсуждают танцоров. Они грубо высмеивают тех, кто плохо пляшет, плохо выглядит и тех, кто не выдержал жары. Они же ободряют любимцев, обступив их с воплями и бодая головой. Девушки и молодые женщины во всем этом не участвуют.
Они держатся тихо и скромно. В конце геревола три красивые девушки выбирают трех самых красивых юношей. Никаких специальных наград победители не получают. Тем временем, устроители празднества уже запекли мясо бычка. К вечеру начинается пир. А когда стемнеет, три победителя и указавшие на них девушки удаляются в саванну. За ними, разбившись на пары, следует остальная молодежь. Эта ночь принадлежит им.
Девушка судья решает, кто из участников гереволя самый красивый. Нигер. 1997. Автор: Dan Lundberg. Wikimedia Commons.
Значение гереволя. Выдвигалось предположение, что благодаря гереволю происходит половой отбор у водаабе, поэтому они такие стройные с правильными чертами лица. Другие антропологи возражают, ведь подавляющее большинство участников праздника – юношей и девушек, не становятся мужьями и женами. Они уже помолвлены с детства и дома их ожидают невесты и женихи. Красоту и грациозность водаабе объясняют удачным смешением негроидов и европеоидов. Подобные рассуждения вызывают возражения. Во-первых, одна ночь все-таки принадлежит нашедшим друг друга, и от такой ночи вполне могут родиться дети. Во-вторых, во время праздника совсем не редкость бегство влюбленных – юношей и девушек и даже юношей и замужних женщин. И в этом бегстве двойной биологический смысл – реализация полового отбора и устранение вырождения от кровнородственных браков. Ведь в гереволе участвуют представители разных кланов.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесКазановы пустыни | Публикации | Вокруг Света
Кочевники в жизни, мы кочевники и в душе. У нас нет официальных браков. Секс до совместной жизни — это норма. А если мужчине, состоящему в «гражданском браке», понравилась другая женщина, он просто уходит к ней.
С раннего возраста мы учимся применять наше знаменитое искусство обольщения. С ним связана главная традиция — Геревол, праздник демонстрации мужской красоты и магической силы. Мужчинам всегда приходилось проявлять изобретательность, чтобы увлечь за собой красотку. Победитель Геревола получает право провести ночь с выбравшей его женщиной, даже если она несвободна.
Мы готовимся к Гереволу, нанося на лицо яркий макияж. Для этого используем желтые и красные минералы, которые добываем только в одном месте реки. Подводим глаза и губы черным углем — это подчеркивает белизну зубов и глаз. Сложная прическа с медными украшениями и страусиными перьями, белый тюрбан или соломенная шляпа, козлиная шкура и яркое платье — все для того, чтобы быть замеченным женщинами!
Умение танцевать и петь очень важно для водаабе. Танец Yaake на Гереволе — завораживающее зрелище. Четкие движения, многоголосое пение, громкие хлопки — часто мужчины танцуют столь увлеченно, что впадают в состояние транса. Мы умеем вращать глазами в разные стороны, чему непросто научиться. Это очень красиво, наши женщины это особенно ценят.
Глядя на то, как наши мужчины украшают свои тела и исполняют танец Yaake на Гереволе, чужим может показаться, что парни практикуют однополую любовь. На самом деле среди водаабе исключены подобные связи. Прогулки мужчин за руку друг с другом демонстрируют их достоинство и социальное превосходство над женщиной.
В нашей культуре все подчинено главенству мужской красоты. Высокий рост, белые зубы и белки глаз — главные критерии привлекательности. Наша кожа светлее, чем кожа соседних хауса или джерма, потому что мы народы фулани, в нас течет кровь белых людей из Северной Африки. Мы обладаем тонкими чертами лица, высоким ростом и выносливостью. О красоте водаабе ходят легенды.
Один раз в год водаабе вместе со своими соседями — пёль и туарегами — празднуют окончание дождливого сезона, сгоняя весь скот к соляным озерам, где животные могут пополнить запасы соли в организме на год вперед.
Для кочевников это недельное гулянье. Вот почему наш всемирно известный фестиваль, проводимый в Ингале, называется Cure Salee — «лечение солью».
Как выглядят стандарты мужской красоты в разных странах
Мужчина должен быть чуть симпатичнее обезьяны. Неизвестно, кто это придумал, но фраза давно прижилась в лексиконе. Женщины часто оправдывают ею свой выбор непривлекательного избранника, а мужчины свою запущенность. Однако среди мужчин есть свои понятия о красоте, которые в разных странах разные. Автор видео, которое прикреплено внизу, рассказывает о канонах мужской привлекательности в некоторых уголках мира.
Из всех народов стран Азии мужчины Южной Кореи стремятся больше всего походить на европейцев и американцев. Для этого они не только следуют актуальным модным тенденциям в одежде, аксессуарах и прическах, но также делают пластические операции, чтобы придать своему лицу европеоидный тип. Особенно популярна пластика на глаза, чтобы сделать их более выразительными. При этом стремление походить на западные народы присуще не только мужчинам, но и женщинам.
Маори — коренные жители Новой Зеландии, которые имеют многовековую традицию украшать лицо татуировками. Сейчас же такую привычку берут и современные парни из разных стран, желая придать своей внешности незаурядный вид. По преданию, мужчина племени маори не воин, если на его лице и теле нет татуировок. Сейчас же многие мужчины набивают татуировки, чтобы казаться привлекательнее. Интересно, что маори не используют машинки для нанесения рисунка, а выбивают его по старинке, при помощи та-моко, специального зубила, которым создают узор на коже.
Племя водаабе живет в Нигере, Африка. Тут мужчины очень пекутся о своей красоте и везде носят с собой маленькие зеркала. Эталоном красоты среди сильно пола считаются обладатели больших глаз, белоснежных зубов и вытянутых черт лица. По этой причине мужчина водаабе подводит глаза краской, чернит губы, а лицо красит яркими красками с вертикальными полосами, чтобы придать ему вытянутый вид.
Чем ярче и эффектнее мужчина, тем больше у него шансов стать замеченным женщинами.
Узнайте, в каких странах живут самые привлекательные мужчины.
Это потрясающе! Племя водаабе (Нигерия).
Это потрясающе! Племя водаабе (Нигерия).
«Ни один уважающий себя представитель сильной половины племени не покинет свое жилище без маленького карманного зеркало, дабы пристально следить за сохранением своей неотразимости, также он использует его, чтобы обращать на себя заинтересованные взгляды женщин.
Каждый год среди представителей племени проводят конкурс красоты, который носит название йереол. Место, где будет, проходит конкурс, а также его дата держится в строгой тайне.
Продолжительность этого невероятного праздника семи дням и семи ночам равна. Интересный факт, что в красоте между собой соревнуются только мужчины. А вот для прекрасной части племени это удобный случай отыскать себе подходящего спутника жизни.
Поэтому нередко после проведения йереола следует череда свадеб. Члены племени ведут тщательную подготовку перед проведением праздника. Они готовят специальный напиток, рецептура которого тщательно скрывается от чужаков.
Главная задача этого зелья — помочь раскрепостится, чувствовать себя более свободным по отношению к противоположному полу. Обольщать и соблазнять женщин юных водаабе обучают с раннего детства.
А атмосфера праздника дает возможность применить знания на практике. Главному красавцу йереола в качестве приза достаться право на ночь любви с той женщиной, которая его выбрала. Семейное положение последней не играет никакой роли, даже если она уже имеет мужа.
Подготовка к этому конкурсу красоты с нанесения колоритного макияжа начинается. Здесь претендентам на роль исключительного красавца на помощь приходят минералы желтого и красного цвета, которые можно добыть лишь в одном единственном месте у реки.
Краска должна подчеркивать четкость форм лица и узость носа, что особенно ценится среди женщин водаабе. У представителей племени также считается эталоном красоты белизна зубов и глазных белков.
Поэтому, готовясь к празднику, мужчины углём подводят глаза и губы, подчеркивая тем самым белый цвет зубов и глаз. Немало внимания уделяется и прическе, при изготовлении которой используют украшения из меди, перья страусов, соломенные шляпы.
В общем в ход идут любые подручные средства, и все ради того чтобы женщина обратила свое драгоценное внимание.
Как и в других культурах народов Африки наилучшим выражением мужского обаяния и удали является танец. Вообще способность хорошо двигаться в танце и петь одна из самых важных для этого племени.
У водаабе танец носит название Yaake и представляет собой очень интересное зрелище. Движения, сопровождаемые пением, должны быть слаженными и четкими, нередко во время исполнения мужчины погружаются в своеобразный транс.
Также они обладают удивительной способностью двигать глазами в разные стороны, что, кстати, весьма непросто. Среди женщин водаабе это высоко ценится и считается весьма эстетичным.
Наблюдая за танцевальными движениями, стороннему наблюдателю может показаться, что среди племени имеют место однополые отношения. Однако такое впечатление ошибочно и последние совершенно исключены.
То, что мужчины держат друг друга за руки — это демонстрация их социального и эстетического главенства над женщинами. Все в культуре водаабе подчиненно культу мужской красоты, о величии которой ходит немало легенд, описанных в книгах о Африке и других письменных документах.
Кочевой образ жизни, которому посвящено немало африканского кино накладывает свой отпечаток и на мышление и общественные устои водаабе. У них не существует браков, оформленных официально, половые отношения до начала совместной жизни, не являются чем-то достойным осуждения.
И даже, если мужчине, уже имеющему постоянные отношения, понравилась другая женщина, то он с легкостью поменяет своего партнера.
Культ красоты, о котором упоминалось ранее, накладывает отпечаток и на семейные отношения.
Например, если мужчина считает себя недостаточно красивым, то он может заставить свою жену вступить в половые отношения с более привлекательным партнером.
Дабы дети, рожденные его женой, были очень красивыми. Ведь для водаабе ничего не может быть важнее красоты.
Водабе. Конкурс красоты женихов племени водабе.
У народа Водабе (Вудабе) в Нигере есть удивительный праздник, можно сказать, главный в году — Геревол, на котором девушки племени оценивают внешние достоинства молодых людей и могут выбрать себе мужа.
Водабе — племя, живущее в саванне и насчитывающее около 60 тысяч людей. В переводе с языка фула водабе означает — те, кто чтут запреты. Это означает, что водабе сохранили наиболее архаичный уклад из всех народностей фульбе , хотя формально большинство из них считаются мусульманами.
Водабе — скотоводы. Причём они не убивают скот, но лишь пользуются молоком и навозом. В племени царит матриархат.
Раз в год в конце сезона дождей, накануне праздника урожая, в племени проводится конкурс красоты среди мужчин. И этот конкурс имеет для обоих полов особое значение — это единственный день в году, когда молодые могут жениться по любви. Обычные браки заключаются у водаабе по договор`нности, как и у многих архаичных народов.
Любовь может быть односторонней, так как выбирает девушка. Но и эта перспектива так нравится молодым водабе, что они готовятся к празднику весь год.
В ходе подготовки к испытанию конкурсанты наряжаются в пёстрые одежды со множеством ожерелий, которые будут побрякивать во время танца, подчёркивая танцевальные способности парня и обращая на него дополнительное внимание женщин. Головы украшают головными уборами с длинными страусиными перьями. Завершает образ потенциального избранника яркий и необычный макияж с использованием исключительно натуральных компонентов. Разноцветные краски на основе глины старательно наносятся участниками на лицо.
Каждый цвет имеет свое символическое значение. Губы и глаза неизменно подчёркивают чёрным, чтобы выделить белизну зубов и глазных белков.
Во время конкурса парни поют и танцуют, демонстрируя гибкость и изящество своих тел. Кроме того, они стараются показать и своеобразную духовность — в танцах они часто сильно трясутся, изображая состояние мистического транса. И чтобы никто не сомневался в неповторимой красоте парней, они самозабвенно выпучивают глаза и скалят зубы в незабываемой, страшноватой на наш взгляд, улыбке.
Но есть ещё и весьма тяжёлое испытание — избиение кнутом. Избиваемый должен показать свою выносливость и мужество, не обращая внимания на удары. Для этого ему во время публичной порки нужно равнодушно перебирать бусики на груди. Всю оставшуюся жизнь мужчины племени гордятся шрамами, доставшимися им на Гереволе.
В результате многие из юношей оказываются избраны девушкой, и молодые получают благословение племени на брак «по любви».
Надо полагать, что в древности, в эпоху матриархата, подобные брачные игры имели место быть у множества архаичных племён и народов. Кстати, я тут уже писал о матриархальных корнях Олимпийских игр . На голову победителя возлагался лавровый венок, который, очевидно, в древности имел тот же смысл, что современное обручальное кольцо.
Племя водаабе африка. Мужчины водаабе — Казановы пустыни
Иные племена пустынной Сахары озабочены вечными бытовыми заботами, бесконечной битвой за урожай и за свою территорию. Однако водаабе не такие — представителей этого кочевого народа волнует только собственная красота, которая, по их мнению, спасет маленький мир туземцев.
Они издревле живут на краю Сахары, по соседству с туарегами. Редкая растительность позволяет разводить аборигенам коров, верблюдов, коз и ослов. Скудность земли вынуждает народы вечно кочевать в поисках лучших пастбищ.
Водаабе живут на территории Нигерии, хотя ни к какому конкретному государству себя не относят — они, как перекати поле — люди пустыни, архаичные космополиты.
Мужчины водаабе с самого детства готовят себя к главному событию в жизни — участию в ритуальных конкурсах красоты, которые называются Геревол. Они только для мужского населения, но главного красавца выбирает женское жюри — согласитесь очень противоположно нашей современной цивилизации.
Дома водаабе строят из банко — это смесь грязи, навоза и соломы. Природный материал дает прохладу днем, а ночью сохраняет в домах тепло. Питается племя молоком своих коров — это основной продукт, из которого изготавливают сыр, варят каши.
Мужчины тщательно ухаживают за своей внешностью, наносят яркий макияж, напоминающий маску, носят длинные замысловатые прически с вплетенными в волосы перьями. Предпочитают нарядные величественные тюрбаны, яркие ожерелья. Однако при этом мужчины все же остаются воинами, с ними всегда находится традиционный меч, и они в любой момент готовы вытащить его из ножен.
Водаабе считают себя самыми стильными в Сахаре и презрительно относятся к соседним племенам, где мужчины не следят за собой. У них нет официальных браков, секс в племени естественен — просто обычный акт с любым понравившимся, как принятие пищи или омовение. Поэтому водаабе не обременяют себя верностью, сегодня они живут с одной женщиной, завтра с другой. Причем каждая хочет жить с красивым мужем, чтобы ее будущие дети переняли его очарование.
Численность водаабе — примерно 45 000 человек, говорят они на языке фула, писать не умеют и не чувствуют в этом нужды. Название племени переводится как «люди табу», то есть они хранители старых традиций, в отличие от соседних народностей.
В племени популярен специальный эликсир — наркотический напиток, который пьют все, чтобы раскрепоститься и расслабиться. Его готовят из сотни трав, кореньев и растений, рецепт держат в секрете. Эликсир помогает мужчинам бодрствовать неделями напролет — танцевать сутками подряд и удовлетворять сотни женщин.
С раннего возраста мальчиков учат применять искусство обольщения на деле. В Геревол каждый демонстрирует собственные умения, красоту и магическую силу.
Затем проходит танцевальный этап под собственный аккомпанемент, все па неторопливы и замысловаты. При этом ценится умение вращать глазами в разные стороны, и впадать в состояние транса — местные женщины считают это красивым. А еще главный красавец должен быть высоким, с тонкими симметричными чертами лица, большими глазами, стройной фигурой, по возможности со светлой кожей. Победитель конкурса получает право провести любовную ночь с женщиной из жюри — выбравшей его, даже если она занята другим водаабе. Тот будет только счастлив. Ревность у водаабе отсутствует априори. В жюри попадают дочери победителей прошлых конкурсов, самые уважаемые в племени дамы. Примечательно, что у них не приемлют однополой любви — гармония в соитии именно двух начал: мужского и женского.
В качестве красок водаабе используют природные красные и желтые минералы. Глаза и губы подводят черным углем — что подчеркивает белизну глаз и зубов. Наряд дополняют козлиной шкурой и ярким платьем — чтобы понравиться и покорить женское сердце. Престиж в том, чтобы не самому выбрать женщину, а чтобы она предпочла партнера. О красоте самых знаменитых водаабе слагают легенды и передают из поколения в поколение.
Побывать на конкурсе красоты Геревол ежегодно ездят тысячи туристов — это удивительное зрелище не имеющее аналогов.
Водаабе женщины. Геревол: фестиваль выбора мужей у племени водаабе
Нигер – одна из крупнейших стран в Западной Африке, с богатой историей и многочисленными самобытными племенами, сохранившими оригинальные древние традиции и обычаи. Удивительные древние ритуалы африканского континента способны поразить воображение любого цивилизованного путешественника. К их числу относится и фестиваль Геревол, ежегодно празднуемый в начале осени одним из древних племён Нигера — водаабе. Этот праздник служит выражением благодарности природе за ниспосланные дожди, которые на краю пустыни Сахара, где обитает племя, почти равнозначны самой жизни, но интересен он тем, что в этот день дамы подбирают себе кавалеров из многочисленных претендентов в мужья.
Сватовство под видом конкурса красоты
Если в современном мире традиционные конкурсы красоты – приоритет представительниц прекрасного пола, то в Нигере дамы уступают эту традицию кавалерам. И не просто так уступают, а с целью выбрать себе самых красивых мужей (или хотя бы любовников). Такой своеобразный «конкурс красоты» у представителей нигерийской народности водаабе и называется Геревол. Название фестиваля возникло от символического танца, который исполняет каждый участник этого оригинального торжества.
Затрагивает это торжество лишь молодых и неженатых мужчин племени, которые в этот праздничный день наводят красоту на своих лицах, вспоминают лучшие песни своего народа и идут на презентацию себя неповторимых в надежде, что самые красивые девушки обратят на них внимание и выберут их в мужья.
Чёрная помада для мужчин и танец египетской цапли
На фестивале Геревол каждый мужчина племени стремится подчеркнуть свою неотразимость. Страусиные перья, которыми украшают головы, создают зрительную иллюзию более высокого роста, который в особенности ценится, а лицо кажется удлинённым, благодаря использованию окраски охрой, тогда как его симметричность подчёркивают орнаменты, изображённые жёлтой, белой и чёрной красками. Чёрная тушь зрительно увеличивает глаза, а идеальную белизну зубов удачно подчёркивает использование помады чёрного цвета. Длинные бусы из множества ракушек, украшающие шеи мужчин, символизируют плодовитость и богатство и служат атрибутами привлечения внимания к соискателям невест и претендентам на звание короля красоты.
У водаабе существуют многовековые традиции использования определённых цветов для украшения. К примеру, красный у представителей этого племени издавна служит символом мужественности, а жёлтый обычно ассоциируется с магией и магическими преображениями. Самым же любимым и наиболее часто используемым цветов у водаабе является чёрный. Подкрашенные таким цветом глаза и губы – популярное выражение неповторимой красоты у представителей мужского пола этого племени Нигера.
Делается столь специфическая чёрная помада из пепла костей египетской цапли. Эта птица у водаабе ассоциируется с харизматичностью, которой, как считают представители этого африканского племени, непременно должен обладать каждый мужчина. Ритуальный танец, который является основным действом праздника Геревол, как раз символизирует движения египетской цапли. При этом мужчины издают особые звуки, характерные для этой птицы, что в сочетании со специфической раскраской и оригинальным танцем производит поистине магический эффект.
А дамы судят красоту мужчин…
Тем временем женщины племени водаабе оценивают красоту претендентов в мужья по множеству различных критериев, включая стройность, рост (чем выше, тем лучше), красивую улыбку и выносливость, проверяемую в состязаниях. Обязательной составляющей конкурса являются сложный и неторопливый танец геревол, который исполняет каждый претендент на звание первого красавца племени. Этот ритуал служит и своеобразным тестом на выносливость каждого претендента на победу.
Право выбора понравившегося красавца остаётся за дамами. Чаще всего судьями конкурса становятся дочери предыдущих победителей или женщины, обладающие высоким статусом в племени. Каждая из них может выбрать себе мужа из числа победителей. Мужчинам лишь остаётся уповать на то, что им удастся сразить своей неотразимой красотой самую милую девушку племени.
Геревол – праздник влюблённых
Фантастический макияж у мужчин племени, традиционные наряды с многочисленными колоритными украшениями и продолжительный танец – всё это направлено на привлечение внимания и завоевание симпатий понравившейся женщины (и не обязательно судьи конкурса). Даже если у судьи или победителя уже есть свои пассии, это нисколько не мешает выбрать новых любовников в ходе фестиваля. Всё дело в том, что в племени играют в довольно юном возрасте, то праздник Геревол – не что иное, как возможность повстречать свою настоящую любовь. Но это совсем не означает создание моногамной семьи.
Повстречав нового партнёра, мужчина или женщина племени водаабе расстаётся со своим предыдущим возлюбленным.
Видео Дикая Африка Жизнь племени Водаабе Документальный фильм
Племя водаабе интересные факты.
Африканское племя Водаабе ведет давно укоренившийся образ жизни, который не меняется уже на протяжении ни одного десятка столетий. Место их расселения – район Сахел: расположенный от Сенегала в западном направлении, до Республики Чад в восточном, в самом сердце Нигера.
Климатические условия достаточно суровы: палящая жара, лишь раз в году сменяется непродолжительными дождями. Основным занятием Водаабе является кочевое животноводство.
Однако, ни суровые условия жизни, ни необходимость в них выживать не заботят это африканское племя больше, чем их собственная красота, в неотразимости которой они даже не сомневаются.
Ни один уважающий себя представитель сильной половины племени не покинет свое жилище без маленького карманного зеркало, дабы пристально следить за сохранением своей неотразимости, также он использует его, чтобы обращать на себя заинтересованные взгляды женщин.
Племя водаабе женщины. Превращения женщины в представительниц разных племен — ФОТО
34-летняя путешественница и писатель венгерского происхождения Boglarka Balogh, решив погрузить людей в культуру малоизвестных племен по всему миру, с помощью компьютерных технологий «превратила» себя в представительниц этих племен, передает Day.Az со ссылкой на Supercoopics.ru .
Химба
Химба — народ (20 000 — 50 000 человек), живущий в северной Намибии в области Кунене. Химба занимаются разведением рогатого скота, коз и овец. Женщины являются ответственными за дойку коров. Также женщины заботятся о детях (одна женщина может взять на себя заботу о детях другой). Помимо этого женщины зачастую выполняют более тяжелую работу, чем мужчины: носят воду в деревню и строят дома.
Женщины химба носят юбки из козлиной кожи, украшенные ракушками и ювелирными изделиями из меди. И мужчины, и женщины покрывают свое тело смесью из охры, жира и пепла, чтобы защитить кожу от солнца. Довольно часто в эту пасту добавляется ароматическая смола кустарника омузумба. Эта смесь придает их коже красноватый оттенок, который символизирует кровь, которая в свою очередь символизирует жизнь.
Племя Каро.
Как и многие самобытные племена, Каро отличает особая культура раскрашивать тела цветной глиной и тальком. Мужчины из племени красятся гораздо ярче и активнее, чем женщины, поскольку для них крайне важно иметь максимально устрашающий вид.
Представители племени Каро занимаются скотоводством, мужчины могут долгие месяцы проводить на охоте, в то время как женщины занимаются домом и еще одним немаловажным ремеслом — выделкой шкур.
Племя Туркана.
Несмотря на развитие прогресса туркана сберегли свой самобытный колорит и культуру. В первую очередь — это видно в одежде. Как мужчины, так и женщины носят традиционные одеяла. Женщины племени туркана очень любят бусы, иногда колоритная местная модница может носить этот аксессуар в таком количестве, что примерный вес их будет достигать трех килограммов. Образ дополняет непривычный глазу прогрессивного европейца пирсинг — чудовищные разрезы, куда вставлены пробки, цепочки или проволочные кольца.
Племя Мурси.
Племя Мурси, пожалуй, — одно из самых известных и популярных среди племен долины Омо на юге Эфиопии в Африке. Основная причина их известности — это женщины, которые носят большие глиняные тарелки в нижней губе. Это привлекает толпы туристов, которые мчатся сюда в поисках уникальных фото и видеоматериалов «злобных дикарей».
В возрасте 15 или 16 лет девочке делают надрез на нижней губе и выбивают два передних зуба, чтобы они не стучались о тарелку, затем вставляют небольшую пластину. С годами размеры пластины увеличивают, при этом растягивается губа.
Чем большую пластину может носить женщина, тем большим будет размер выкупа на свадьбе.
Племя арборе.
Племя арборе, также известное как ульде, соседствует с племенами цемаи и консо. Они живут на жарких и плоских территориях и, в основном, скотоводы. Как и у большинства других племен долины Омо, коровы, козы и овцы для арборе — основной источник существования и ценность.
Девушки и замужние женщины арборе обильно украшают себя украшениями из бисера и металла, а также носят кожаные юбки, расшитые бисером. Уникальные бусы арборе являются одной из основных отличительных их черт, и по ним легко отличить это племя от другого. Помимо этого, незамужние девушки арборе бреют налысо череп и накидывают на голову кусок черной ткани для защиты от солнца. Замужние арборе этого не делают, заплетая волосы в короткие тугие косички, а мужчины племени обматывают голову отрезом белой ткани.
Племя даасанах.
Даасанах является полукочевым племенем численностью около 50000 человек, которые живут в долине Омо в южной Эфиопии.
Даасанах собирают бутылочные крышки и другие, казалось бы ненужные побрякушки, из которых затем местные ювелиры изготавливают украшения. Их носят как мужчины, так и женщины, молодые и старые. В разных странах и даже в разных племенах, обитающих на соседних территориях свои понятия красоты.
Племя Водаабе.
В культуре водаабе имеется множество запретов. Например, отцу и матери запрещено разговаривать со своим первенцем, пока он не станет взрослым. Члены племени считают, что это сделает его стыдливым и покорным. Водаабе считают, что каждый человек должен обладать такими качествами, как терпение, самоконтроль, благоразумие, дисциплина, уважение к ближнему, покорность родне и старейшинам. По обычаям водаабе люди должны вести себя как можно скромнее и избегать прямых взглядов.
Жизнь в пустыне трудна, но это не мешает людям племени водаабе уделять много внимания своей внешности. Они считают себя самыми красивыми на земле.
По традиции водаабе не женщины, а мужчины должны выглядеть привлекательно. Они делают маски для лица из минеральных веществ и наносят макияж. Естественно, все это делается для того, чтобы понравиться женщинам.
Самое важное и срочное мы публикуем на странице в Telegram. Подпишись!
Племя водаабе википедия. Водабе: Пастухи солнца
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
| Водабе: Пастухи солнца | |
|---|---|
| Wodaabe — Die Hirten der Sonne | |
| Жанр | документальный фильм |
| Режиссёр | Вернер Херцог |
| Продюсер | Патрик Сандрен |
| Автор сценария | Вернер Херцог |
| В главных ролях | Вернер Херцог(рассказчик) |
| Оператор | Йорг Шмидт-Райтвайн |
| Кинокомпания | Werner Herzog Filmproduktion, Arion Productions |
| Длительность | 52 мин. |
| Страна | ФРГ ФРГ Франция Франция |
| Язык | немецкий французский фула |
| Год | 1989 |
| IMDb | ID 0098669 |
«Водабе: Пастухи солнца» ( нем. Wodaabe — Die Hirten der Sonne ) — документальный фильм режиссёра Вернера Херцога , вышедший на экраны в 1989 году .
Фильм рассказывает о народе водабе , проживающем на юге пустыни Сахара . После четырёх лет необычайной засухи люди водабе возвращаются в родные места. Большинство потеряло свои стада и превратилось в бедняков, многие всё ещё живут в палаточных лагерях. Основное внимание в фильме уделено ритуалам водабе, в частности подробно показан праздник выбора мужа геревол .
Фильмы Вернера Херцога | |
|---|---|
| Полнометражные игровые фильмы | Знаки жизни (1967) • И карлики начинали с малого (1970) • Агирре, гнев божий (1972) • Каждый за себя, а Бог против всех (1974) • Стеклянное сердце (1976) • Строшек (1977) • Носферату — призрак ночи (1978) • Войцек (1979) • Фицкарральдо (1982) • Там, где мечтают зелёные муравьи (1984) • Зелёная Кобра (1987) • Крик камня (1991) • Непобедимый (2001) • Спасительный рассвет (2007) • Плохой лейтенант (2009) • Мой сын, мой сын, что ты наделал (2010) • Королева пустыни (2015) |
| Документальные и псевдодокументальные фильмы | Летающие врачи Восточной Африки (1969) • Фата-моргана (1971) • Земля молчания и тьмы (1971) • Ограниченное будущее (1971) • Великий экстаз резчика по дереву Штайнера (1974) • Заметки о новом языке (1976) • Ожидание одной неизбежной катастрофы (1977) • Проповедь Гюи (1981) • Вера и валюта (1981) • Гашербрум — сверкающая гора (1984) • Баллада о маленьком солдате (1984) • Водабе: Пастухи солнца (1989) • Эхо тёмной империи (1990) • Джаг-Мандир (1991) • Уроки темноты (1992) • Колокола из глубины (1993) • Трансформация мира в музыку (1994) • Смерть на пять голосов (1995) • Маленькому Дитеру нужно летать (1997) • Мой любимый враг (1999) • Крылья надежды (2000) • Колесо времени (2003) • Белый бриллиант (2004) • Далёкая синяя высь (2005) • Человек-гризли (2005) • Встречи на краю света (2008) • Пещера забытых снов (2010) • В бездну (2011) • О, интернет! Грёзы цифрового мира (2016) • В самое пекло (2016) |
| Короткометражные фильмы | Геракл (1962) • Игра на песке (1964) • Беспрецедентная защита крепости Дойчкройц (1966) • Последние слова (1967) • Меры против фанатиков (1969) • Никто не будет со мной играть (1976) • Портрет Вернера Херцога (1986) • Голуаз (1988) • Паломничество (2001) • На десять минут старше (2002) • В мгновение ока (2013) |
| Фильмы о Херцоге | Вернер Херцог ест свою туфлю • Бремя мечты • Случай в Лох-Нессе • Шагая к Вернеру |
Водаабе — племя, где мужчины красятся, чтобы понравиться | Бьюти чат 24
Только посмотрите на этих очаровательных красавчиков.
Живешь себе, живёшь, тратишь каждый день макияж и даже понятия не имеешь, что где-то в мире все вверх тормашками: мужчины красятся, чтобы понравиться женщине! И это никакие вам не сказки. Такое действительно есть в нигерийском племени водаабе.
Здесь царит матриархат и женщина выбирает себе мужа. Если последний надоест, то его можно и сменить! Поэтому сильной половине приходится прикладывать немало усилий, чтобы угодить своей женщине. И, в первую очередь, конечно же, следить за своей внешностью.
Говорят, что ни один мужчина водаабе не выходит на улицу без маленького зеркала. А уж что происходит во время Горевола?! Это и праздник, и конкурс красоты, и возможность встретить свою любовь одновременно.
Каждый год представители племени собираются в место, которое до последнего держится в строжайшем секрете. Приезжают с девушками и юношами. Последним приходится постараться, ведь приз за победу (ну или эффектное участие) — ночь любви!
Pinterest.comПолучит звание лучшего из лучших тот, кто соответствует понятиям о красоте, существующим в племени. Водаабе, кстати, считают себя самыми симпатичными на планете. А мужчины у них, ну просто красавцы!
В основе макияжа тон, который готовится из минералов красного или желтого цвета, добываемый у реки.
Краска подчёркивает изящность форм, узость лица и носа. Эталоном красоты считаются белые зубы и белки глаз. Чтобы их подчеркнуть, парни красят их углём.
Завершает образ причёска, которая украшается всем, что под руку попадётся: от украшений из меди до перьев страуса.
Ну а дальше — основная часть — демонстрации своих талантов. Наилучшим способом продемонстрировать своё мужеское обаяние является танец. Если парень поёт — это ещё один несомненный плюс. Умеет особым образом двигать глазами — вообще красавчик.
Pinterest.comКак-то так. Как все-таки удивителен этот мир, не так ли?
Ставь 👍, если удивила, и подписывайся на мой канал!
Экспедиция в Нигер 2020.
Тур в Нигер на Геревол с MZUNGU EXPEDITIONSДаты путешествия: 19 сентября – 3 октября 2020 года
Продолжительность: 14 дней / 13 ночей
Количество участников: 7 – 12
ЭКСПЕДИЦИЯ ЗАВЕРШЕНА
ПРОГРАММА ПУТЕШЕСТВИЯ: ТУР В НИГЕР
День 0. 19 сентября 2020, суббота. Ваш город – Ниамей
Вылет в Ниамей.
Прибытие в Ниамей поздно вечером 19 сентября. Трансфер в отель 4 *. Ночлег в гостинице.
* Рекомендуемый рейс: Turkish Airlines рейс TK-547 вылетает из Стамбула 19 сентября в 18:30, прибывает в Ниамей 19 сентября в 22:20.
Рекомендуется для вылета из Москвы: стыковочный рейс Москва — Стамбул TK-414, вылет из Москвы 19 сентября в 11:20, прилет в Стамбул в 14:20.
Питание: нет
Размещение: гостиница 4 *, душ
День 1. 20 сентября 2020, воскресенье. Ниамей – Агадес
Ранний вылет в Агадес (рейсы доступны только по ср, пт, вс). Прилет запланирован либо в 11 утра, либо иногда в 14:30, в зависимости от того, летит ли самолет через Зиндер или напрямую в Агадес.
Вы откроете для себя мифический город Агадес, прогуляетесь по старому городу, внесенному в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, посетите Великую мечеть. Великая мечеть, построенная в суданском стиле, полностью сделанная из банко — смеси грязи, навоза и соломы, является визитной карточкой Агадеса.
Посетите удивительной красоты дом сенегальского пекаря. Агадес — приятный город для прогулок, особенно в его старом центре. Это город туарегов, расположенный прямо на границе пустыни Тенере, город-перекресток, где идущие из Северной Сахары торговые караваны с солью встречались для коммерческого обмена.
Ужин в ресторане Le Pillier (не входит в стоимость)
Питание: завтрак, обед
Размещение: Hotel de la Paix, душ
День 2.
21 сентября 2020, понедельник. Город Агадес — деревня Азель — Агадес
Утром посещение деревни Азель, которая находится в 10 км от города Агадес. Некоторые семьи туарегов живут в этом районе недалеко от Агадеса, основной деятельностью которых является садоводство, а женщины также занимаются плетением соломенных корзин. Возвращение в Агадес на обед.
После обеда мы посещаем остальную часть города: рынок домашних животных и дворец султана. Познакомимся с султаном Агадеса, если он будет в городе.
Ужин в ресторане Le Pillier (не входит в стоимость). Ночь в отеле.
Питание: завтрак, обед
Размещение: Hotel de la Paix, душ
День 3. 22 сентября 2020, вторник. Агадес — Тигидит (100 км, 2 часа езды)
Агадесу удалось сохранить все свое очарование как типичному городу в пустыне. Его песчаные улицы и архитектура из сырцового кирпича не изменились с тех пор, как много веков назад он был в центре торговли Сахары. Когда вы стоите перед известной Великой мечетью на главной площади, нетрудно представить, что это место было тем местом, где тысячи верблюдов отдыхали во время своего путешествия по Сахаре из Гао в Триполи, нагруженные золотом и солью.
Агадес — это ворота в пустыню Тенере и горы Аир с прекрасными пустынными пейзажами.
Сегодня мы отправимся в Тигидит — окраину пустыни Тенере, место, где начинаются горы Аир. В этом красивом месте мы можем увидеть небольшие дюны и наскальные рисунки (петроглифы) Тигидита, а также лагерь кочевников туарегов по пути.
Насладимся тишиной и красотой заката в дюнах. Ужин у костра и кемпинг среди скал и песков. Ночь под красивым звездным небом.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки
День 4. 23 сентября 2020, среда. Тигидит — Ингаль — Тегидда Н’Тессум — Ингаль (370 км, около 8 часов езды)
Утром выезжаем в Агадес и далее следуем в Ингаль и Тегидда-Н’Тессум. Обед в пути.
Переезд в страну «глиняных пейзажей».
Все реки гор Аир впадают в эту долину. Этот район — деревня Тигидда-Н’Тессум. На языке тамашек это означает «солончак». Производство соли здесь ведется с конца ноября до середины мая. Резервуары с водой в бассейнах переливаются всеми цветами радуги под воздействием солнечных лучей. Производство соли происходит из-за испарения воды в жаркую погоду. Но в это время года производство соли не активно, так как это конец сезона дождей и месяц сильной жары. Мы посетим место, где в среднем проживает 50 семей.
Возвращение в Ингаль — место, где ежегодно проходит фестиваль Cure Salee, финансируемый государством. Если у нас будет возможность, мы сможем встретиться со знаменитым 4-кратным победителем гереволов на Cure Salee — БабОй и вождем Харикой. Ужин и ночевка в палатках в Тимумунане или Ингале.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки, душ
Дни 5 — 6. 24 — 25 сентября 2020, четверг — пятница. Ингаль – район Инжитан – Т.Тегейт место встречи туарегов (около 250 км)
После завтрака мы выезжаем в направлении Ассауа, чтобы отправиться в район проведения праздника. Это позволит нам добраться до кочевников туарегов, где проходит праздничное собрание их общины под названием Ассаманай.
Сейчас только начало сухого сезона, уровень воды еще высок, поэтому иногда приходится ехать в объезд.
На 5 день ночевка в кемпинге.
Утром шестого дня мы едем через Ассауа в Т. Тегейт. Раннее прибытие и разбивка палаточного лагеря. Теперь мы на том месте, где собираются туареги на праздник Ассаманай.
Подготовка к празднику, бекстейдж, общение с туарегами в неформальной обстановке, фотографирование.
* Возможно, праздник начнется уже в пятницу во второй половине дня.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки, душ ???
День 7. 26 сентября 2020, суббота. Праздник туарегов Ассаманай
Сегодня главный день Ассаманая – праздника общины народа туарег, который является символом единения и благополучия.
Многие семьи собираются вместе, чтобы традиционно отпраздновать окончание сезона дождей. Обилие пастбищ, животные принесли приплод, и это идеальное время, чтобы отпраздновать.
Для нас большая честь быть здесь гостями. Нас ждут особенные моменты в компании туарегов. Мы разделим с ними их культуру, традиции и радость празднования.
Туареги, которым удалось выжить в самой негостеприимной части Африки, одетые в одежду индиго, сидящие высоко на своих верблюдах, продемонстрируют особенности их культуры. Мы погрузимся в великолепную атмосферу фестиваля, будем фотографировать невероятно красивых людей, довольных и счастливых.
Мы станем свидетелями тех же самых культурных событий и активностей туарегов, которые проводятся на сцене ежегодного фестиваля Cure Salee (но в гораздо меньшем масштабе, хотя, вероятно, с более глубокой аутентичной атмосферой): «фантазия» (показ) на верблюдах и ослах, верблюжьи бега, танцы, песни, и, вероятно, знаменитая гитара туарегов.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки, душ.
День 8. 27 сентября 2020, воскресенье. Место проведения Ассаманай – Абалак – лагерь водаабе место проведения Геревол (270 – 350 км)
Выезд рано утром в лагерь водаабе – место проведения фестиваля Геревол через Абалак. Обед и душ в Абалаке.
Переезд на наших джипах в местность, где в Сахеле стоит кочевой легерь кочевников водаабе (около 80 — 100 км от Абалака).
Наблюдаем за началом мужского конкурса красоты Геревол в ночи.
После года разлуки, пёль встречаются на нескольких дней, чтобы освежить отношения и обменяться информацией. Они наслаждаются атмосферой праздника, живут традициями, играют свадьбы, поют и танцуют или участвуют в различных состязаниях. Среди основных мероприятий можно выделить развлечения на верблюдах и традиционные танцы мужчин водаабе, демонстрирующие их красоту, макияж и эксцентричные наряды. Женское жюри выбирает лучшего, в эти ночи образуется много пар.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки, душ
День 9. 28 сентября 2020, понедельник. Фестиваль геревол в кочевом лагере водаабе
Полный день мы проведем на Гереволе с водаабе. Утренние, вечерние и ночные выступления. Танцы Яаке. Фотографирование.
Посещение домов водаабе, рассказы о культуре и образе жизни. Удобный случай для того, чтобы поделиться эмоциями и узнать из первых уст больше об уникальной культуре, которая сохранилась и остается самым важным звеном, которым водаабе делятся с другими народами пёль.
Водаабе является одним из племен группы фулани, которая населяет эту область. Водаабе означает «люди табу», что подчеркивает их сильные традиции. Они славятся своей уникальной культурой и уникальным мужским конкурсом красоты Геревол. Мужчины водаабе будут соревноваться в яркости наряда и желто-черного макияжа, чтобы подчеркнуть белизну своих зубов и глаз. Для водаабе они считаются наиболее ценными параметрами мужской красоты, наряду с ростом и умением двигаться в танце. Все дни водаабе будут исполнять танец яаке, демонстрируя свою красоту, выносливость и искусство обольщения. Традиционно гевервол проводится один раз в год осенью, когда в этом районе достаточно еды, и весь скот собирается вместе в Сахеле, в районе между Ингалем и Абалаком. Это момент для девушек, чтобы найти мужчину. Благодаря волшебной силе особого зелья, изготовленного из дюжины трав и коры, юные участники Гевервола могут петь и танцевать дни и ночи напролет, чтобы привлечь и соблазнить девушек, а последние делают выборпо определению победителя.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки
День 10. 29 сентября 2020, вторник. Кочевой лагерь водаабе. Фестиваль Геревол.
Утром мы организуем футбольный матч, где команда нашей экспедиции сыграет с командой водаабе, которые будут при полном параде!
До полудня совершим часовую прогулку на верблюдах по окрестностям, увидим кочевые пастбища Сахеля.
Гевереол.
Фотографирование.
Останемся наедине с водаабе вокруг костра, окунемся с головой в их знаменитый танец Яаке.
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатки
День 11. 30 сентября 2020, среда. Кочевой лагерь водаабе – Абалак – Тауа – Яама (250-270 км, 6-8 часов на машине)
Рано утром мы покидаем Геревол. Переезд из лагеря водаабе в Тауа через Абалак, посещение озера Табалак по пути.
Обед и душ в отеле Тарка в Тауа по пути.
Поездка из Тауа в деревню Тамаске, где живут люди хауса. Продолжаем путешествие по региону Адер, региону, откуда родом нынешний президент Нигера и прибываем в Яама. Этот регион известен своими земляными постройками в суданском стиле. Мечеть Яама, как известно, была удостоена премии Ага Хана. Удивительная деревня Яама из 33 мечетей, сделанных вручную из банко. Посещение самых известных мечетей и школ, если они открыты.
Ночь в Яаме — деревне «1001 ночи».
Питание: завтрак, обед, ужин.
Размещение: палатка, душ
День 12. 1 октября 2020, четверг. Яама – Доссо – Ниамей (500 км, 7-8 часов в пути)
Переезд из Яама в Ниамей.
В Доссо мы, вероятно, найдем и увидим жирафов Куре, последнего на свободе стада во всей зоне Западной Африки.
Прибытие в Ниамей в 18-19 часов.
Питание: завтрак, обед
Размещение: гостиница 4 *, душ
День 13. 2 октября 2020, пятница. Ниамей – река Нигер – Ниамей
Утром проходим обязательный тест на COVID-19 (ПЦР), который нам понадобится для обратного перелета.
Ниамей, столица Нигера, с высокой плотностью населения, приветствует все этнические группы Нигера. Город расположен прямо на берегу реки Нигер. Рыбаки и фермеры живут вдоль величественной реки Нигер длиной 4200 км. Рыбалка — это удел его народа. На моторизованном каноэ мы откроем для себя эту великую реку, а также встретим бегемотов вдоль рыбацких деревень, таких как Канази и Бубон. Ужин в ресторане Le Pillier (не входит в стоимость).
Питание: завтрак, обед
Размещение: НЕ ВКЛЮЧЕНО *
День 14. 3 октября 2020, суббота. Ниамей. Свободный день
Свободный день в Ниамее и время, чтобы вечером забрать справки по результатам тестов на COVID.
Свободное время для покупки сувениров.
Около полуночи трансфер в аэропорт Ниамея. Международный перелет домой.
* Рекомендуемый рейс: Turkish Airlines, прямой рейс TK-543, вылет из Ниамея 4 октября в 4:10 утра (то есть на следующий день, воскресенье), прибытие в Стамбул 4 октября в 12:00 (полдень).
Рекомендован к вылету в Москву: стыковочный рейс Стамбул-Москва ТК-415, вылет из Стамбула 4 октября в 16:40, прилет в Москву в 19:25.
Питание: нет
Размещение: нет
* В связи с изменением расписания рейсов Turkish Airlines, мы вынуждены оставаться в Ниамее на 1 день дольше, то есть до 3 октября, с оплатой за ваш счет одной дополнительной ночи в отеле – ночи с 2 на 3 октября.
секса в нашем странном мире | Конкурс мужской красоты, где женщины-судьи спят с победителями
В этой новой колонке историк секса доктор Кейт Листер из Университета Тринити в Лидсе исследует способы, которыми люди со всего мира подходят к любви, сексу, и брак.
Каждый брачный ритуал на планете сводится к попытке произвести впечатление на того, кого вы хотите. Будь то длиннохвостая макака, обнажающая заднюю часть, или человек, публикующий селфи в Tinder, все дело в демонстрации товаров.
Но продавать себя не всегда естественно для нас, британцев, особенно в мире знакомств. Мы становимся неловкими и преуменьшаем наши лучшие качества, потому что не хотим, чтобы нас считали хвастуном, в то время как то, что нам следует делать, — это расти. Вот почему мы можем кое-чему научиться у водыабе, кочевого народа из Африки, который мигрирует через Нигер, Камерун, Нигерию и Чад.
Wodaabe — симпатичная компания, и они тоже не скромничают в этом.Здесь нет вашей застенчивой британской сдержанности. Фактически, водаабе называли «самыми тщеславными людьми в мире». Я не уверен, что «тщеславие» — правильное слово, но это правда, что центральная часть культуры водыабэ — красота.
«Когда дело доходит до секса, женщины все решают»
Вы можете не подумать, что в этом есть что-то особенное, ведь наша собственная культура насыщена изображениями красивых тел, но водаабе ставит мужскую красоту выше женской. , и именно мужчины часами наносят макияж.Конечно, женщины также очень заботятся о своей внешности, но это бледнеет по сравнению с количеством времени, которое мужчины тратят на уход за собой.
Мужчина водыабэ наносит макияж перед танцами на фестивале Gerewol на севере Нигера. Фото: Via AlamyМетте Бовин документирует водуабе с 1965 года. Она написала, что «первое, что молодой человек из водыабе делает утром, — это смотрит в свое маленькое зеркало, чтобы проверить и привести в порядок свое лицо … он не будет даже выйти среди коров без его утреннего ритуала ».Каждый день мужчины водыабе наносят тяжелый черный макияж вокруг глаз, чтобы они казались шире и белее. Они надевают изысканные украшения, сладкие духи и заплетают свои длинные волосы в косы и бусы, свисающие на спину. Особенно красивыми считаются мужчины с длинными густыми волосами. Когда мужчина считается чрезвычайно привлекательным в культуре водыабэ, его называют «кайеджо наудо», что переводится как «причиняющий боль человеку», что означает, что они настолько красивы, что на них больно смотреть.
Водаабе означает «люди табу», что означает многочисленные культурные правила, которые определяют их повседневную жизнь.Например, водаабе никогда не называет близких по имени, что, должно быть, затрудняет их поиск в толпе. Не проявлять излишней привязанности к любимому человеку считается признаком уважения, в том числе и использование его имени. У Wodaabe также есть строгие табу в отношении гигиены, еды и, конечно же, секса.
Первый брак любого мужчины или женщины водыабе обычно заключается их родителями с самого раннего возраста. Но водаабе не практикуют моногамию, и нет ничего постыдного в том, что женатые мужчины и женщины имеют любовников, хотя строгие табу диктуют, что у вас может быть только один брачный партнер одновременно.Хотя водаабе — патриархальное общество, когда дело доходит до секса, женщины берут на себя ответственность. Нигде это не демонстрируется более наглядно, чем на ежегодном фестивале плодородия Gerewol, кульминацией которого является конкурс красоты: мужчины соревнуются, а женщины судят.
Мужчины водыабе выступают на фестивале плодородия Gerewol в северном Нигере. Фото: Via AlamyМужчины, участвующие в соревнованиях, будут готовиться в течение нескольких дней и до шести часов в день. Их головы обриты спереди, а заплетенные в косы волосы украшены ракушками.Помимо макияжа глаз, мужчины окрашивают кожу глиной цвета шафрана или охры для создания желтых и красных оттенков. Их губы окрашены в черный цвет, что подчеркивает белизну зубов. Белый макияж нанесен на щеки и на переносицу — Водаабе рисовали контур задолго до того, как Ким Кардашьян начала действовать. Они носят изысканно вышитые мантии, яркие перья и украшения из расписных ракушек. Как только все наденут свои тряпки, пора танцевать.
«Это гораздо более цивилизованно, чем быть залитым на WKD и потрепанным по спине Wetherspoons»
Танец, исполняемый в Gerewol, называется «яаке».Несмотря на то, что температура поднимается до 40 ° C, мужчины танцуют часами, обнажая зубы и закатывая глаза, в надежде произвести впечатление на женщин-судей своими жемчужно-белыми волосами и ясными глазами. Они громко поют и прыгают вверх и вниз, чтобы продемонстрировать свою выносливость. Пожилые мужчины и женщины бегают взад и вперед вдоль танцоров, ободряя их и призывая их к еще более сложным и энергичным движениям — вроде как ваша мама подбадривает вас в пабе.
Конкуренция за звание самого желанного мужчины у греволов жестока, и на то есть веские причины.Судьи — женщины с высоким статусом, например, дочери прошлых чемпионов. Когда судья выбирает победителя, они получают больше, чем пояс и корону, они могут заняться сексом с судьей — даже если одна или обе стороны уже состоят в браке. Судья также может согласиться на то, что ее «украдут» у ее мужа и снова выйдут замуж за одного из победителей. Но на жену нет никакого давления, чтобы она оставила мужа после того, как она сочтет прекраснейшим из прекрасных, и она может просто захотеть заняться с ним сексом в тот вечер.
Фото: Via Alamy
Когда женщина выбрала своего любовника из числа соревнующихся, она подаст сигнал легким жестом руки.После того, как солнце сядет, пара незаметно исчезнет в зарослях, где они проведут ночь вместе, занимаясь любовью на матовом пальмовом листе, который мужчина носил на плече по всему Гереволу. Все это гораздо цивилизованнее, чем быть заправленным на WKD и тискать пальцами по спине Wetherspoons.
Поскольку для мужчины быть избранным самым красивым считается большой честью, партнеры судей и танцующих надеются, что их супруга получит новый сексуальный контакт.Это то, что нужно праздновать и чтить. Конечно, иногда сексуальная ревность поднимает голову. «Муньял» считается высшим качеством, которым может обладать женщина водаабе, и означает терпение во всем, особенно в отношениях с любовниками своего мужа. Если не считать влюбленных, я полагаю, вам понадобится немалое терпение, если ваш партнер сможет несколько дней связывать ванную комнату, готовясь выйти на улицу.
Возможно, вам было бы неудобно побуждать своего супруга к сексу с чрезвычайно привлекательным любовником на фестивале, но для водыабе наличие нескольких партнеров является отражением желательности одного из них.Уверенность и гордость за свою внешность коренятся в открытости, с которой они относятся к сексу. Пока мы изо всех сил пытаемся написать биографию для приложения для знакомств, Wodaabe могут с уверенностью провести пальцем прямо лично. И гордость за себя — это то, чего мы все могли бы использовать чуть больше.
Доктор Кейт Листер — историк секса, писатель и преподаватель Лидского университета Тринити. Она также ведет блог «Шлюхи прошлого». Следите за ней в Твиттере.
воды | Культурное выживание
Местоположение, земля и климат
Водаабе — кочевники, мигрирующие через большую часть Сахеля из северного Камеруна в Чад, Нигер и северо-восток Нигерии.Последние кочевники в этом районе, водаабе, насчитывают от 160 000 до 200 000 человек. Другие вокруг них — хауса, фулани и туаэги — считают водуабе дикими людьми. Водаабе относятся к фулани с таким же пренебрежением, как и к водеабе, заблудившейся на своем пути.
Времена года диктуют миграцию водыабе. С июля по сентябрь короткий сезон дождей, спорадические штормы вызывают наводнения. Большая часть сентября и октября жаркие и засушливые, с ноября по февраль — холодные. Самые жаркие месяцы, с марта по июнь, тоже засушливые.Во время короткого сезона дождей группы линии передачи Водаабэ собираются вместе и проводят свои церемониальные танцы: Гивервол, Ворсо и Якке. В остальное время года Водаабе разделилась на небольшие группы по линии преемственности.
Средства к существованию
Основным видом экономической деятельности реки Водаабе является животноводство. Крупный рогатый скот дает молочные продукты, которые, наряду с зерновыми, полученными в результате торговли, составляют основу рациона. Говядину едят только во время церемоний. Водаабе также содержат коз и овец для производства молока и мяса и используют верблюдов и ослов для перевозки.
В засушливый сезон надои самые низкие, а потребность в зерновых культурах особенно острая. В то же время коровы находятся в наихудшем состоянии, а цены на зерно самые высокие. Таким образом, Wodaabe продают свой скот по заниженным ценам. Кроме того, засухи 1970-х и начала 1980-х истощили стада, поэтому многим водаабе пришлось прибегать к заработной плате в городах или пасти скота для своих оседлых соседей.
Хотя эти действия позволяют группам и индивидуумам, ведущим родословную водыабе, выжить в засушливый сезон, они не восстанавливают стада.Истощение стад означает, что водаабе не может использовать свой традиционный способ помощи членам племени, потерявшим свой скот, — одалживать корову на несколько лет, а заемщик держит телят.
Культурные системы
Водаабе делятся на 15 родовых групп. Членство основано на обеих линиях крови и совместном путешествии в сухой сезон.
Членство в родословных группах определяет, кто на ком может жениться. Единственные браки, которые могут заключаться между членами одной и той же группы, — это браки кообегалов, заключенные в детстве партнеров и официально признанные советом старейшин.Последующие браки Тигал заключаются по выбору партнеров.
Членство в группе Lineage не исключает людей из браков Teegal, но такие браки часто вызывают трения. Обычно они связаны с «кражей жены», часто с согласия женщины, но никогда с согласия ее мужа. Брак Тигала также является источником трений между новой женой и предыдущими. Больше жен означает, что каждой из них выделяется меньше ресурсов, таких как молоко от стада мужа. Бегство в брак с Тигалом, который не вызывает осуждения, дает женщине водыабе значительную свободу, но она должна оставить своих детей с бывшим мужем.Система гарантирует детям место в обществе, позволяя родителям спонтанность и гибкость.
Водаабе верят в различных духов кустарников, которые живут на деревьях и в колодцах и, по слухам, опечалены тем, как люди обращаются с ними. На всех духов сплетены табу, в основном относящиеся к экологии. Некоторые духи опасны.
Водаабе приобрели некоторые знания об исламе и призывают имя Аллаха во времена смерти или трудностей. Однако то, что составляет понятие Аллаха для водыабе, неоднозначно.
Более центральным является набор ценностей, касающихся красоты, терпения и силы духа. Физическая красота — длинный нос, круглая голова, светлая кожа и белые зубы — идеальное качество, особенно для мужчин, но также и для женщин. Водаабе иногда наносит макияж, чтобы усилить это влечение.
Центральные учреждения культуры — это танцы — гивервол, ворсо и якке — проводятся во время племенных сборов в сезон дождей. Во время собраний племен происходят флирты и заключаются браки Тигала.В танцах мужчины одного происхождения участвуют в конкурсе красоты, который судят три молодые женщины противоположного происхождения. Эти молодые женщины выбираются в качестве судей старейшинами племен-мужчин на основе их стойкости и терпения. Они оценивают мужчин по внешности, обаянию и танцевальным способностям.
ПРЕДЛАГАЕМЫЕ ЧТЕНИЯ
Кэрол Беквит и Марион Оффелин, Кочевники Нигера, Х.Н. Абрамс, 1983.
Кэрол Беквит, «Водаабе Нигера: люди табу», National Geographic, октябрь 1983 г.
Маргарита Дюпир, «Положение женщин в пастырском обществе» в книге «Женщины тропической Африки», изд. Дениз Полн, Калифорнийский университет Press, 1982.
Текущие проблемы
Усилия правительства Нигера по зачислению детей в школу фактически лишают Wodaabe их труда по выпасу и домашним хозяйствам. Это также побуждает молодежь игнорировать пищевые табу.
Засуха привела к тому, что стада водыабе почти полностью исчезли. Политика правительства благоприятствует созданию фермерских поселений, выделяя землю под поля за счет открытых пастбищ.По мере того как поселения распространяются на север, продвижение пустыни на юг вытесняет водуабе на меньшие и более маргинальные земли. Международные эксперты по развитию, настаивающие на постоянном заселении реки Водаабе, озабочены не поиском образа жизни, приемлемого для водыабе, а тем, чтобы не допустить истощения ресурсов.
Во время голода правительство Нигяра принимает программу «Продовольствие в обмен на работу». Водаабе получают зерно в обмен на посев семян. Однако этот план не предусматривает пополнения поголовья крупного рогатого скота, и водаабе обычно покидают программу, как только могут.Они хотят жить в соответствии со своей традицией «мбодангаку» — путем своих предков.
Авторские права на статью Cultural Survival, Inc.
ЦЕЛОСТНОЕ ОБЩЕСТВО ИССЛЕДОВАНО ПО ГЕНДЕРНОМУ АНАЛИЗУ, С ФОКУСОМ СЕМЬИ ВОДААБЕ В ВОСТОЧНО-ЦЕНТРАЛЬНОМ НИГРЕ на JSTOR
AbstractПроведение различия между полами и понимание отношений, которые устанавливаются между ними, поднимают вопросы, возникающие в каждом обществе, до такой степени, что сегодня международные институты выдвигают гендерную политику как имеющую универсальное значение.В этой статье концепция индивидуального расширения прав и возможностей, продвигаемая в гендерной политике, противопоставляется работе необычного пастырского общества, изученного в Дамергу, в восточно-центральном Нигере. Рассматриваемое общество Фулани Водаабе было изучено с целостной точки зрения. Такой подход позволяет нам выдвинуть гипотезу о том, что это пастырское общество, рассматриваемое через призму семейной жизни, организовано не по принципу гендерной бинарности с доминантой того или иного пола, а в соответствии с множественными иерархиями статусов, которые дополняют друг друга. сформировать «социальное целое».Эта гипотеза контрастирует с международным институциональным требованием развивать гендерную политику в каждом обществе, включая холистические общества.
Информация о журналеОснованный в 1970-х годах, журнал Nomadic Peoples занимает давнюю и уважаемую позицию в области научных исследований, посвященных народам, ведущим мобильный образ жизни, таким как кочевые скотоводы, охотники и собиратели и другие перипатетики. Цель журнала — предоставить научному сообществу и широкой общественности новые исследования прошлых и меняющихся аспектов культуры и общества, экологии, экономики и политики мобильных народов.Журнал является международным по географическому распространению, так как кочевые или недавно мобильные народы встречаются на всех континентах. В статьях журнала обсуждаются некоторые проблемы, с которыми сталкиваются кочевые народы в быстро меняющемся мире, и их адаптация к новому образу жизни. Как заметил в 1984 году редактор-основатель, профессор Филип Зальцман, журнал объединяет дисциплинарные и функциональные направления, от ученых до администраторов. В последние годы журнал расширил сферу своей деятельности, включив в нее естественнонаучные взгляды на кочевые народы наряду с традиционными антропологическими и этнологическими.В число авторов и редакторов-консультантов входят антропологи, а также специалисты по развитию, экологи, экономисты, политики, а также ученые-зоотехники и зоотехники.
Информация об издателеWhite Horse Press издает всемирно известные академические журналы и книги, специализирующиеся на проблемах окружающей среды. Press подготовила ряд важных исследований по истории окружающей среды и в настоящее время расширяет свою деятельность в этой области.
Фестиваль Gerewol Водаабэ в Чаде, Кумаконда
Прибытие в Нджамену вовремя для Gerewol Wodaabe
После долгого путешествия во время сезона дождей, когда мы путешествовали по суше из Гамбии в Чад, мы достигли Нджамены, столицы Чада, как раз вовремя, чтобы посетить уникальное и удивительное зрелище — фестиваль Gerewol.
Водаабе также называется МборороВ регионе южной Сахары живет один из самых загадочных и интересных народов Африки: Водаабе или Бороро (Мбороро).
Водаабе — это подгруппа фулани (или пеул), этнической группы, которую мы можем найти практически во всех странах Западной Африки, а также в Чаде, Камеруне, а теперь также, из-за изменения климата, в Центральноафриканской Республике. .
Водаабе означает «люди табу».Они руководствуются строгим моральным и поведенческим кодексом под названием Пулааке, в котором преобладают такие ценности, как осмотрительность, скромность, терпение и сила.
Как мы могли убедиться во время нашего путешествия, водаабе — неукротимый народ, который живет исключительно ради своего скота, верен своим традициям и несут в своей крови любовь к свободе, которую дает кочевой образ жизни и открытые пространства, через которые они постоянно путешествуют.
Люди водыабе живут в полной гармонии с окружающей их средой, что достойно восхищения в наши дни, и для них характерно то, что они являются мирным и чрезвычайно гостеприимным сообществом.
В сторону Дурбали, продолжаем путешествие по ЧадуИз Нджамены мы продолжим наше путешествие в Дурбали в районе Чари — Багирми.
Сентябрь, конец сезона дождей. Каждый год в окрестностях Дурбали, примерно в 120 километрах от столицы Чада, два больших семейных клана Водаабе (Судусукаи и Джапто) собираются вместе для участия в впечатляющем конкурсе красоты, известном как Фестиваль Геревол.
Нам повезло, сегодня среда и базарный день в Дурбали, одном из самых привлекательных в регионе.Внутри встречаются представители различных этнических групп региона: арабы, туба, канумуджи, алиджам, вейлас, хонторбе и т. Д. Мы присутствовали на прекрасном и красочном представлении их рынка.
После регистрации в жандармерии и предоставления разрешений Министерства туризма и Министерства внутренних дел, мы продолжаем путешествие по извилистым тропам или иногда даже через сельскую местность несколько десятков километров, пока не обнаружим семью с кочевниками Бороро.
По дороге мы могли также увидеть различные лагеря других кочевых этносов. В дополнение к нашему партнеру в Чаде нас сопровождали еще два местных гида, один из которых был вождем водыабе.
Жизнь с кочевниками водаабе в ЧадеМы разбили лагерь в саванне, на огромном открытом пространстве, поросшем кустарником и присыпанным акациями, рядом с нами только несколько палаток кочевников.
Они говорят нам, что остальные семьи прибудут в ближайшие несколько часов.Мы проводили время, не упуская из виду повседневную жизнь семей, которые были там.
Gerewol 2018 Сухопутная Африка Центральная. Посещение Водаабе в Гереволе. Чад Gerewol 2018В жизни Бороро есть три основные причины. Первый относится к личному аспекту, второй — к их скоту, а третий — к семье и отношениям с кланом.
Водаабе считают себя самыми красивыми людьми в мире.Мужчины обычно носят тюрбаны и туники и посвящают себя в основном своему скоту.
Между тем, мы с большим любопытством замечаем, что женщин Водаабе безошибочно узнать.
Они одеваются из темных тканей и отличаются татуировками на лице, большими кольцами на ушах, объемными прическами, яркими украшениями и обычно двумя косами на каждой стороне лица, что для них означает магическую защиту.
И в то время как для мужчины водыабе богатство и статус зависят от количества голов скота, которым он владеет, для женщины водаабе это количество горшков и тыкв, которые у них есть.Эти кастрюли всегда будут хорошо видны на их суду (палатке или кочевом доме водыабэ)
Водаабе, кочевники Центральной АфрикиВ последующие часы прибыло еще несколько семей со своими стадами. На спинах ослов и зебусов путешествовали дети, женщины и старики со своими вещами. Пешком руководят группой, самцы.
Как только место, где будет разбит лагерь, выбрано, задача женщин — очистить место от сорняков.Они также несут ответственность за установку суду. Поисками воды занимаются молодые женщины и девушки.
Для самых красивых людей в мире быть красивым — это обязанность. С младенчества их воспитывают в культе своего тела, даже с рождения младенцев вся забота направлена на улучшение их внешнего вида. Как только новорожденного вымывают, акушерка придает ему форму головы, пытаясь придать ей сферическую форму с помощью легкого надавливания; С одинаковой осторожностью лепят нос и конечности.
Фестиваль греволов. Посещение шоу красотыФестиваль геревол в Водаабе объединяет три центра внимания фулани: красоту, скот и семью.
Наступает полдень, и мы начинаем слышать какие-то песнопения, мужчины начинают собираться. Остальные семьи еще не приехали, нам говорят, что завтра будет отличный день.
День втягивается в Сахель. Пока мы готовим завтрак, бороро делают то же самое.Первым делом нужно развести огонь, чтобы приготовить чай. С раннего утра мужчины проводят свою жизнь в своих группах, а женщины и дети в других группах всегда рядом с суду или магазинами.
Все утро люди начинают готовиться к Гереволу. С терпением и совершенством они наносят красный макияж на лица, иногда в одиночку, а иногда с помощью кого-то другого, но абсолютно всегда глядя в зеркало. Я никогда раньше не видел таких заносчивых людей.Если есть две вещи, которые нравятся бороро, это чай и отражение себя в зеркале.
Из-за своего кочевого статуса, водаабэ имеют мало возможностей взаимодействовать и найти себе пару. Фестиваль Gerewol — одна из немногих возможностей для этого.
Гревольский танецGerewol — это церемония, на которой мужчины танцуют и соревнуются за звание самых красивых, а женщины являются судьями и могут выбрать своего будущего мужа.
Для этих танцев мужчины готовятся с лучшей одеждой и аксессуарами, раскрашивая лица в красный (Gerewol) или желтый (Yaake) цвет и выделяя глаза и губы черным макияжем, что делает белоснежные зубы и глаза еще более яркими. .Во время танца мужчины выстраиваются ровно, будучи самыми младшими из тех, кто помещен в крайности. Танцы и песни гипнотизируют и повторяются часами.
Клан СудусукайВ водаабе практикуют многоженство, мужчины могут иметь до четырех жен. Но во время этих вечеринок одинокие девушки могут завязать «роман» с некоторыми мужчинами без каких-либо обязательств впоследствии.
Говорят…. если бы у жены был не такой красивый муж, она могла бы изменить своего мужа на геревол или даже просто попытаться забеременеть более красивым мужчиной.
Об этом, так было, может быть, в другой период времени или в каких-то других регионах, потому что в этом конкретном месте ислам очень влиятелен, и было бы очень удивительно, если бы так было до сих пор …
В течение дня мужчины танцуют без отдыха, они останавливаются только для того, чтобы попить чай и поесть. Днем фестиваль Gerewol достигает своего пика, женщины посещают танцы, и они тоже танцуют.
Также к партии присоединяются люди из других этнических групп или из небольших оседлых поселений в окрестностях. Вечеринка продолжается всю ночь…
Gerewol Festival в Нигере
Аналогичным образом, в конце сезона дождей в Нигере ежегодно проводится большой фестиваль греволов, который организует сам штат Нигер.
Это большой недельный фестиваль, который собирает большое количество участников водыабе и представителей других сахелианских этнических групп.
В последние годы проблемы с безопасностью в Нигере заставили многих путешественников выбрать проживание в Чаде, одном из самых захватывающих путешествий в Африке.
Gerewol 2020-2021 поездка — тур по Чаду
Если вы хотите поехать с нами в Чад на фестиваль Gerewol Wodaabe в 2021 году, вы можете написать на [email protected]
Подпишитесь на нашу рассылку и будьте в курсе последних туристических новостей в Кумаконде
Вековая церемония похищения жены Водаабэ
Ухаживание и брак были неотъемлемой частью африканской традиции с незапамятных времен и считались необходимым этапом в жизни человека.Это обряд посвящения, который включает в себя множество формальностей и веселье, даже в тех сообществах, которые приняли западный образ жизни.
Но среди народа водаабе , кочевой этнической группы, проживающей в нескольких странах в пределах Сахельского региона, ухаживание и брак отмечаются довольно своеобразным образом, который, по-видимому, идет вразрез с тем, что широко считается нормой.
Мужчины водыабэ во время церемонии кражи жены. Фотография: Журнал Joyeux
.Помимо того, что они считают себя самыми красивыми людьми на земле, водаабес являются одними из немногих сообществ в мире, которые позволяют женщинам выходить замуж за двух мужей одновременно — практика, обычно называемая «сигисбесим».”
В то время как некоторые женщины предпочитают бросить первого мужа, прежде чем переехать ко второму, некоторым нравится иметь обоих мужей одновременно.
Мужчины находят своих товарищей на популярном фестивале «кражи жен», известном в местном масштабе как «Яки», который иногда может длиться до 10 дней.
На церемонии мужчины украшают себя специальными украшениями и косметикой, в том числе черной натуральной краской, которую наносят на губы, чтобы сделать их белые зубы более заметными.Они также танцуют на кончиках пальцев ног, чтобы казаться выше и хвастаться своими широко открытыми глазами и зубами.
Мужчины участвуют в испытаниях танца и красоты, чтобы произвести впечатление на женщин, большинство из которых уже замужем.
Мужчины водыабе, участвующие в танце похищения жены. Фото: Daily Mail
.Фактически, за несколько дней до ярмарки мужчины подходят к интересующим их женщинам и приглашают их на танец в надежде выиграть у них более .
Привлекательным считается мужчина, который одновременно закатывает глаза и улыбается.Другие физические особенности, такие как светлая кожа, тонкие губы, длинные челюсти и белые глаза, делают мужчину неотразимым среди женщин Водаабе.
Во время танца женщинам не разрешается смотреть прямо на мужчин, их объекты желания; от них требуется робко стоять в толпе на значительном расстоянии.
Ночью мужчины участвуют в так называемом «священном» танце, основанном на естественной физической красоте, но, поскольку мужчинам не разрешается наносить макияж во время этого танца, в нем участвуют только те, кто уверен в своей естественности.
После полуночи пары начинают объединяться в пары, а затем проводят ночь в кустах. Женщине разрешается объединяться с любым количеством мужчин, пока она не найдет себе идеального партнера.
Женщины водыабе издалека наблюдают, как мужчины участвуют в конкурсе на кражу жен. Фото: Daily Mail
.Таким образом, спаривание (кража жены) может длиться ночь, несколько ночей или всю жизнь .
После женитьбы мужчина становится героем в своей семье и клане, а семья его невесты презирает его за кражу их молодой и красивой женщины.
Церемония проходит с 52-недельным циклом, и ее даты и место держатся в секрете всего за несколько дней до события.
Хотя некоторые люди утверждают, что фестиваль кражи жен способствует беспорядочным половым связям и способствует заболеваниям, передаваемым половым путем, и нежелательной беременности, жители водыабе видят в нем брачный рынок и уникальный способ прославлять любовь и красоту.
Wodaabe Gerewol в Нигере
Гревол
Нигер, Африка
Танцы Яаке под греволами
… Водаабе — кочевой народ, населяющий пустыню Сахель в Западной Африке.Раз в год в нескольких избранных местах их племя собирается, чтобы отпраздновать фантастическую традицию Gerewol , которую в популярной прессе часто называют конкурсом мужской красоты. В начале 2009 года я отправился в район Нигера недалеко от озера Чад со съемочной группой BBC Human Planet , чтобы задокументировать это невероятное зрелище.
Мужчины, которые одеваются, чтобы произвести впечатление
Посещение этого Gerewol было для меня настоящим открытием. Я уже видел много фотографий прекрасных конкурсов в Водаабе, и должен признать, что ожидал увидеть довольно урезанную версию этой традиции … в конце концов, это 21-й век, и те из вас, кто путешествует, будут слишком хорошо знать, что многие В последнее время туристическая индустрия в какой-то мере захватила множество красочных культурных зрелищ в мире, что является неизбежным результатом стремительного роста дешевых путешествий и международной торговли в целом.
Женщины Wodaabe украшают себя татуировками со шрамом на лице
К счастью для меня и команды, нам повезло, что мы оказались у Gerewol , которая была полностью за пределами туристической трассы. Когда они уходили, он был большим (очевидно), и мы были единственными иностранными посетителями, которые присутствовали, что в большей степени свидетельствовало о том, что BBC в течение года очень тесно сотрудничала с датским антропологом по имени Метте Бовин, который жил в свое время. и много лет работал с Wodaabe в Нигере.В результате получилось личное приглашение от местного короля водыабэ, которое привело нас вглубь пустыни, где мы расположились лагерем рядом с водаабе на неделю. Вот история…
Кочевой образ жизни в пустыне
Культура водыабе просто завораживает. От их невероятно тщательно продуманных приветствий (часто длящихся каждый раз на несколько минут) до чудесного зрелища Gerewol … все их традиции рождаются из жизни в движении и в изоляции. В таком обществе, как их, собрания типа Gerewol являются чрезвычайно важной частью того, что существует в их социальной жизни, и когда по телеграфу становится известно, что собрание происходит, люди приезжают сюда со многих миль.
А вот и мальчики
Водаабе — беззастенчиво тщеславные люди. Мне это в них нравится. В Великобритании нас учат скромности и сдержанности с самого раннего возраста. Результатом в более поздней жизни является довольно запутанный набор культурных условностей свиданий, когда мужчина часто стыдится следовать своему изначальному побуждению хвастаться перед женщиной, чтобы привлечь ее внимание. У Wodaabe таких проблем нет. В их культуре прославляется тщеславие, и на Gerewol их красивые мужчины тщательно готовятся, а затем выступают перед самоуверенной толпой женщин в надежде привлечь их внимание.
Потому что вы того стоите
Конечно, еще одна захватывающая вещь в культуре водыабе — это то, что на мужчин ложится ответственность за то, чтобы они украшали себя и обращались к женщинам, — социальная причуда, которая бросает вызов всемирной традиции обратного.
Танцы — центральный элемент любого Gerewol . Помимо основного танцевального спектакля Yaake , во время которого специально отобранное трио женщин выбирает самого красивого мужчину в любом составе, есть много второстепенных танцев, которые происходят в круговых формациях и возникают спонтанно в течение недели.
Все приходят к греволу в надежде присоединиться к
Во время этих танцев мужчины встают плечом к плечу и медленно перемещаются по кругу во время танца. Позади них стоят подходящие женщины племени, которые ждут, пока их любимые кавалеры не пройдут мимо, после чего похлопывают его по плечу, чтобы показать свой интерес.
Готовы потянуть
Танец Yaake , однако это тот танец, в котором каждый мужчина хочет преуспеть. Это танец, к которому они готовятся больше всего, что-то похожее на «Best in Show» в Crufts… любой мужчина, выбранный как самый привлекательный. В линейке Yaake никогда не будет недостатка в женском любовном внимании.Подготовка включает в себя нанесение сложного макияжа, полученного из разноцветных пустынных растений и глины, и женщины племени (часто суженые жены мужчин) с высокой точностью заплетают волосы своих мужчин.
Все важные макияжные работы
… а потом делать прическу
Украшенные и готовые мужчины начинают свой танцевальный марафон, шумный и гостеприимный танец Raume , в котором они время от времени имитируют позу и движения волшебной белой цапли.Женщины водыабе предпочитают высокий рост, белые глаза и зубы, а также симметрию лица у своих мужчин, и и танец, и макияж служат для того, чтобы подчеркнуть эти черты.
Направление духа белой цапли
Напротив танцоров стоит осуждающий женский антураж.
… я беспокоюсь?
Из этих женщин трое специально выбираются жюри, чтобы выбрать наиболее привлекательного мужчину, часто дочерей предыдущих победителей.
Доллар останавливается здесь, ребята
В разгар танца каждая из трех девушек мучительно медленно перемещается по очереди танцующих мужчин с поднятой рукой и опущенной головой и, достигнув своего победителя, опускает руку, указывая на него.
По очереди…
… ей исполняется
… и выбирает
У каждой девушки и юноши водыабе есть брак по договоренности, но всегда есть вероятность второго брака по любви, поэтому Gerewol — опасное время. Не только флирт может привести к романтике, но и ваш собственный мужчина может быть украден другой женщиной. Все девушки остаются настороже. Такие браки по любви дадут мужчине повышенный сексуальный и социальный статус. Они могут длиться день, неделю или всю жизнь, но никогда не будут подвергаться социальной стигме.
Конкурирующая линейка
Женщины водыабе поразительно красивы
. . .
Когда я приехал в Нигер за этим Gerewol , Canon 5D Mark II как раз собирался выйти. Я взял одного из них с собой в пустыню, чтобы протестировать этот видеоролик, и вместе с оператором BBC Тоби Стронгом мы сняли элементарный короткометражный фильм, в котором я снимаюсь среди группы танцующих женщин водыабе.
Очевидно, что со времени тех предварительных первых шагов в создании фильмов с помощью цифровых зеркальных фотокамер все значительно изменилось, но вот результат, который мы получили тогда …
.. .
Щелкните ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть слайд-шоу с комментариями моих изображений с этого Gerewol
Щелкните ЗДЕСЬ, чтобы просмотреть отрывок из программы «Deserts: Life in the Furnace» Human Planet
Хотите оставаться на связи? Присоединяйтесь к обсуждению на моей странице в Facebook
Желаете приключений? Почему бы не присоединиться ко мне в фото-экспедиции?
СвязанныеЭта запись была опубликована в четверг, 20 января 2011 г., в 15:00.Он хранится в разделах Путешествия, Просмотреть весь архив и помечен как Африка, BBC, BBC Earth, BBC Human Planet, Desert, Discovery, Gerewol, Human Planet, Human Planet BBC, jeerewol, jerewol, Нигер, кочевник, Planeta Humano, raume, Сахель, Тимоти Аллен, племя, Водаабе. Вы можете следить за любыми ответами на эту запись через канал RSS 2.0.
Films Media Group — Кочевники водыабе и туареги: похищение красоты
Ритуал спаривания водаабэ (01:58)
БЕСПЛАТНЫЙ ПРОСМОТРМолодой самец водыабе с раскрашенными лицами совершает брачный ритуал, предназначенный для того, чтобы принести им подходящую пару.Рядом молодые туареги готовятся украсть новых невест водыабе.
Вода — это жизнь (02:38)
Общественная жизнь сосредоточена вокруг колодца Водаабе в центральной части Западной Африки.
Wodaabe Marriage Customs (01:27)
У водыабе может быть несколько жен — некоторые из них украдены.Познакомьтесь с мужчиной из водыабе, у которого в настоящее время 3 жены, и он намерен украсть четвертую.
Туарегские брачные обычаи (02:03)
Кочевники туарегов Сахары проводят несколько минут со своими женами, прежде чем оставить их одних, что они и делают в течение полугода.
Туарег Отправление (01:37)
Посмотрите, как кочевники туарегов собираются вместе и начинают свой долгий путь в пустыню Сахара.
Таможня Водаабе (02:14)
Узнайте значение приветствий и чая в жизни Водаабе. Мужчины пьют чай и объясняют, как каждая чашка связана с жизнью. Один мужчина говорит, что украл всех своих 30 жен.
Женщины участвуют в заговоре (01:31)
Кража жен — совместное дело водыабе.Вождь водыабе с радостью вспоминает, как впервые украл жену.
Лекарство очарования (02:38)
Жена вождя водыабе намеревается продавать «волшебное лекарство», фирменное блюдо водыабе. Мужчины водыабэ от природы обладают словом «тогу»; качество неотразимости.
Праздник Туарегов (02:01)
В конце засушливого сезона барабаны собирают туарегов.Женщины привлекают мужчин своим индивидуальным пением.
Конкуренция превращается в конфликт (02:07)
Животноводство (верблюды) прославляется в музыке туарегов. Всадники крадут шарф из конкурирующего лагеря; увидеть погоню и узнать значение этого ритуала.
Женщина Водаабе возвращается (01:29)
Женщина возвращается из Нигерии, где продала все свои «очаровательные» лекарства.Пока ее не было, родился ребенок; узнать обычаи рождения.
Сказка о краже жены (03:12)
Племянник вождя с радостью рассказывает историю о краже своей жены. Племя скоро придет в движение. Они снова будут танцевать яку, чтобы украсть жен.
Фестиваль Водаабэ (01:29)
Временный город собирается в одночасье.Туареги приходят на фестиваль в большом количестве; они заинтригованы водойабе. Туареги зарезервированы; только они закрывают свои лица.
Подготовка к фестивалю Водаабэ (01:36)
Водаабэ готовятся к фестивалю. Клан прибывает через 2 дня катания. Племянник вождя положил глаз на другую жену, которую планирует украсть.
Репетиция Яки (02:35)
Водаабе поют в гармонии.Наблюдайте, как они практикуют «взгляд» Женщины водыабе не спускают глаз с мужчин.
Вызов верблюжьих гонок (02:06)
В самый разгар дня проходят верблюжьи бега. Туареги испытают верблюдов на скорость и выносливость. Они празднуют после забега.
Неудачная кража жены (03:00)
Племянник вождя водыабе готовится украсть другую жену; он неудачный.
Неутомимые поиски любви (01:02)
Не испугавшись перекрестных сигналов, племянник вождя гримасничает, чтобы снова выйти на улицу. Посмотрите, как мужчины водыабе работают с толпой, а моногамные туареги смотрят на них.
Бофейдо (02:07)
Матери впервые носят черную одежду и живут со своими матерями в полуизгнании; они не могут иметь контакта со своими мужьями или другими мужчинами.
Освобождение от Бофейдо (02:54)
Во время празднования Водаабе молодые матери освобождаются из ссылки; мужчины выпускают свой скот и преследуют женщин.
Ритуал Яка (03:15)
Посмотрите, как мужчина водыабе наносит макияж и одевается, готовясь очаровать свою следующую невесту. Яка начинается; «судьи» сдерживают толпу.См. Ответы женщин водыабе.